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: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X56n0943_p0698a05║   　　No. 943
X56n0943_p0698a06║   法華龍女成佛權實義
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X56n0943_p0698a08║   　　　　丹 丘沙門　源清　述
X56n0943_p0698a09║   龍女成佛。本顯經力 不可思議。古今章疏。判 釋不同。
X56n0943_p0698a10║   或判 權為。或判 實證。仍謂成道不合轉身。復以 善財
X56n0943_p0698a11║   比較優 劣 。今家判 釋。體用雙明。本證圓經。故非權示。
X56n0943_p0698a12║   但 文句簡約。義理幽微。或尋繹浮疏。指陳猶豫。愚雖
X56n0943_p0698a13║   不敏。志在沈研。非輙敢評論。蓋諮稟有自。特援文義。
X56n0943_p0698a14║   聊以 釋通。庶顯所宗。非誣先哲。義開四意。列 之 於左。
X56n0943_p0698a15║   　一 列 文科釋簡略意　二 約義引文銷會意
X56n0943_p0698a16║   　三徵釋傍通疑滯意　四示判 教相談化意
X56n0943_p0698a17║   　　一 列 文科釋簡略意者　文句科此品經大分二 。一 明
X56n0943_p0698a18║   昔日達多通經。釋迦成道。二 明今日文殊通經。龍女
X56n0943_p0698a19║   作佛。今就文殊通經利 益之 文。文有九段。其中六 節
X56n0943_p0698a20║   文無解者。置之 不列 。列 且就釋者。全 引列 之 。故第五
X56n0943_p0698a21║   科讚佛偈為龍女明圓釋疑。又分三。一 深達等二 句。
X56n0943_p0698a22║   科為持經得解。二 從微妙下二 行。科為成就二 身。三
X56n0943_p0698a23║   從又聞下一 行。科為引佛為證。通釋云 。罪福者約七
X56n0943_p0698a24║   方便 傳作。今偈深達罪福。入 一 實相。名為深達。十方。
X56n0943_p0698b01║   即十法界。同以 實慧朗之 。故言徧照。具 三十二 相者。
X56n0943_p0698b02║   深得法身之 理。即備 相好。如大品。欲得一 切法。當學
X56n0943_p0698b03║   般若。如得如意珠。次第七科獻珠成道段。為龍女以
X56n0943_p0698b04║   一 實除疑。又二 。一 獻珠科為以 一 實除疑。釋云 。圓珠。
X56n0943_p0698b05║   表其修 得圓因。奉佛。是將因剋 果。佛受疾者。獲果速
X56n0943_p0698b06║   也。二 成道文科為現成明證。釋云 。正示因圓果滿。胎
X56n0943_p0698b07║   經云 。魔梵釋女皆不捨身。悉於現身得成佛故。偈云 。
X56n0943_p0698b08║   法性如大海。不說有是非。凡夫賢聖人。平等無高下。
X56n0943_p0698b09║   唯在心垢滅。取證如反掌。次第八 從爾時娑婆下。科
X56n0943_p0698b10║   為時眾見聞得益。釋云 。南方緣熟。宜以 八 相成道。此
X56n0943_p0698b11║   土緣薄。只以 龍女教化。此是權巧之 力 。得一 身一 切
X56n0943_p0698b12║   身。普現色身三昧也。已上列 文科釋竟(文句只爾。記釋亦略。至下
X56n0943_p0698b13║   隨釋引之 )。
X56n0943_p0698b14║   　　二 約義引文銷會意者　自分二 。一 牒文銷會。二 結成
X56n0943_p0698b15║   體宗用。顯經力 妙。　初 牒文銷會者。如初 總科讚佛偈
X56n0943_p0698b16║   為明圓釋疑者。即釋智積執別 之 疑也。復細科為持
X56n0943_p0698b17║   經得解等者。文從能讚科釋也。正申龍女聞經得解。
X56n0943_p0698b18║   方能說茲妙偈以 讚於佛。用斷智積執權之 疑。所以
X56n0943_p0698b19║   大師不從所讚科釋者。為顯能讚之 解故也。如經品
X56n0943_p0698b20║   初 。如來只自述云 。由昔仙 所。聞法華經。受持修 習。今
X56n0943_p0698b21║   致相好。如來既爾。龍女亦然。是故記主 於此品初 指
X56n0943_p0698b22║   云 。如下龍女歎佛偈中。自非深達。安能具 相。故知大
X56n0943_p0698b23║   師從能讚也。科釋經有明文。若從所讚科釋。則 失斯
X56n0943_p0698b24║   旨。若了 能讚所讚之 意何 疑。今且從能讚所讚二 義
X56n0943_p0698c01║   銷會。先就能讚鎖會者。如科初 二 句為持經得解。解
X56n0943_p0698c02║   即報智也。釋云 。今偈深達罪福入 一 實相等者。深達。
X56n0943_p0698c03║   豎徹也。徧照橫窮也。深達一 念罪福之 性。畢竟本空。
X56n0943_p0698c04║   徧照十界權實之 法。皆真實相。故普賢觀云 。我心自
X56n0943_p0698c05║   空。罪福無主 。安樂行云 。觀一 切法空如實相。又如玄
X56n0943_p0698c06║   義歷法明經。一 一 塵塵無非法界。故總歎云 。手不執
X56n0943_p0698c07║   卷。常是讀經。口無言聲。徧誦眾典 。佛不說法。恒聞梵
X56n0943_p0698c08║   音。心不思惟。普照法界。此即頓解一 乘之 旨。圓持三
X56n0943_p0698c09║   諦之 經也。次科微妙下兩行為成就二 身者。即成就
X56n0943_p0698c10║   法應二 身也。釋云 。深得法身之 理即備 相好者。此則
X56n0943_p0698c11║   達本冥 真。開佛知見。三身頓顯。三智圓明。理事 齊彰。
X56n0943_p0698c12║   行位 備 顯。故名初 發心住 。如華嚴云 。初 發心時。便 成
X56n0943_p0698c13║   正覺。清淨妙法身。湛然應一 切。即斯義也。次又聞下
X56n0943_p0698c14║   一 行科為引佛為證者。自明妙解。難斷彼疑。引佛為
X56n0943_p0698c15║   證。必除其執。故云 。又聞成菩提。唯佛當證知。請觀又
X56n0943_p0698c16║   聞之 語。豈非文殊答智積云 。剎那發心。能至菩提。是
X56n0943_p0698c17║   其所聞也。於是智積猶疑不信 。故使龍女即現讚佛。
X56n0943_p0698c18║   引佛為證。用斷彼疑。故前 文總科此偈為明圓釋疑。
X56n0943_p0698c19║   良以 此也。據上諸義。明知大師但 從能讚以 科釋耳。
X56n0943_p0698c20║   (記並 無解)若就所讚釋者。即方便 品初 釋歎佛二 智之 意
X56n0943_p0698c21║   同也。今憑彼文。來銷此意如初 深達二 句。即雙歎佛
X56n0943_p0698c22║   之 權實二 智也。上云 諸佛智慧甚深無量。今云 深達。
X56n0943_p0698c23║   即歎佛實智甚深也。徧照。即歎佛權智無量也。罪福
X56n0943_p0698c24║   十方。即上文十界十如權實之 境。以 佛二 智。照斯二
X56n0943_p0699a01║   境。豎徹如理之 底。橫窮法界之 邊。故云 深達徧照。亦
X56n0943_p0699a02║   是總歎諸佛境智不可思議。上云 。唯佛與佛。乃能究
X56n0943_p0699a03║   盡諸法實相。次微妙下四句。雙歎法應二 身也。法身
X56n0943_p0699a04║   湛寂。故歎云 微妙。上云 。諸法從本來。常自寂滅相。應
X56n0943_p0699a05║   身普現。故歎云 具 相。上云 。我以 相嚴身。光 明照世 間。
X56n0943_p0699a06║   次天人下四句。便 歎佛無上。為一 切之 所歸仰。故云 。
X56n0943_p0699a07║   一 切眾生類。無不宗奉者。上云 。無上兩足尊。大論云 。
X56n0943_p0699a08║   眾生無上者佛是也。次又聞下一 行。科釋同前 。已上
X56n0943_p0699a09║   據文略釋。廣則 五 重玄義。只談斯旨。豈非大師上釋
X56n0943_p0699a10║   歎佛境智已竟。洎乎此偈。雖是龍女歎佛。所歎之 意
X56n0943_p0699a11║   既同。故不於茲更釋。若爾。大師何 不指耶。今謂所不
X56n0943_p0699a12║   指者。善令尋詮會宗。見簡知廣。只今引會。在理或當。
X56n0943_p0699a13║   何 煩指耶。況茲一 偈。今家處處明用。且示玄文一 處。
X56n0943_p0699a14║   如說法妙。引證孤起部云 。龍女稱歎於佛成菩提事 。
X56n0943_p0699a15║   如斯明指。所歎之 意。可但 以 義求。勿 隨情轉。曲生去
X56n0943_p0699a16║   取。返迷所宗。次會第七科二 段文。初 科獻珠為以 一
X56n0943_p0699a17║   實除疑者。一 實。即一 乘也。前 陳妙解。以 斷智積歷別
X56n0943_p0699a18║   之 疑。今獻圓珠。表除身子滯藏之 難。即顯圓乘因果
X56n0943_p0699a19║   理事 不二 故也。釋如列 文。又經云 有一 實珠者。據前
X56n0943_p0699a20║   文釋偈引大品云 。欲得一 切法。當學般若。如得如意
X56n0943_p0699a21║   珠。故知所獻必是如意。又淨名疏云 。價 直三千者。滿
X56n0943_p0699a22║   中積寶也。明如意體。具 如止觀。次科成道之 為現成
X56n0943_p0699a23║   明證者即示往南成佛。令眾信 伏。故云 現成明證。引
X56n0943_p0699a24║   胎經釋者。顯實證同也。何 者。龍女在海。初 聞妙經。圓
X56n0943_p0699b01║   解頓發。獲證無生。正與胎經魔梵釋女。即於女身成
X56n0943_p0699b02║   佛義同。成佛者。即得無生智也。偈云 。唯在心垢滅。取
X56n0943_p0699b03║   證如反掌。驗云 取證。知獲無生。記云 。偈從實得說。即
X56n0943_p0699b04║   證無生忍也。又玄文第五 。釋圓初 住 無生忍位 。引多
X56n0943_p0699b05║   文證。華嚴初 發心時便 成正覺。淨名一 念坐道場。法
X56n0943_p0699b06║   華剎那成佛。瓔珞頓覺如來。皆以 初 住 證無生智。故
X56n0943_p0699b07║   云 成佛。而此文但 引胎經釋者。驗龍女欲證義同。若
X56n0943_p0699b08║   論部意。胎經猶帶方便 故也。次第八 科利 益段作權
X56n0943_p0699b09║   巧釋者。此明證無生已。從體起用。故云 。此土緣薄。只
X56n0943_p0699b10║   以 龍女教化。南方緣熟。宜以 八 相成道。此是權巧之
X56n0943_p0699b11║   力 。得一 身一 切身。普現色身三昧也。驗知前 科成道
X56n0943_p0699b12║   文。為現成明證。但 是此中權巧之 力 。前 引胎經釋成
X56n0943_p0699b13║   佛文。即是此中得一 身等。故知由得三昧。方能示成。
X56n0943_p0699b14║   若不爾者。如何 銷會教化等文。請觀權巧之 言。自曉
X56n0943_p0699b15║   實證之 處。記云 。龍女已得無生。則 約體用而證權巧。
X56n0943_p0699b16║   二 結成體宗用顯經力 妙者。偈云 深達徧照。此顯實
X56n0943_p0699b17║   相之 體高廣也。若圓珠奉佛。此表一 乘因果之 宗不
X56n0943_p0699b18║   二 也。若示女即男成佛之 相。此顯經力 斷權疑生實
X56n0943_p0699b19║   信 之 妙用難思也。是以 大師廣演十軸妙玄。只顯今
X56n0943_p0699b20║   經妙體宗用之 三法。即三身三德。不縱不橫。三一 不
X56n0943_p0699b21║   可思議。體即法身。宗即般若。用即解脫。當知能示正
X56n0943_p0699b22║   覺於十方者。實由證茲體宗用之 三德也。此非智者
X56n0943_p0699b23║   靈鷲親聞。大蘇妙悟。孰達龍女顯茲三德之 妙。誠哉
X56n0943_p0699b24║   二 釋。妙契圓宗。記云 。權實二 義。經力 俱 成。經云 。若有
X56n0943_p0699c01║   聞一 句。無一 不成佛。略銷會竟。
X56n0943_p0699c02║   　　三徵釋傍通疑滯意者　問。觀向引會。稍符妙宗。未審
X56n0943_p0699c03║   大師的據何 文。知是實人在海已證無生。於此作權
X56n0943_p0699c04║   實釋耶。答。今推二 釋。經有明文。且初 作實釋者。豈非
X56n0943_p0699c05║   文殊論益事 訖。復云 於海唯說此經。智積仍問此經
X56n0943_p0699c06║   甚深微妙。頗有眾生勤 加 精進。修 行此經。速得佛否。
X56n0943_p0699c07║   文殊答有娑竭龍女。能至菩提。今推問意有三。一 直
X56n0943_p0699c08║   問頗有眾生。的問凡夫信 力 堅固者。以 簡方便 菩薩
X56n0943_p0699c09║   及二 乘等。二 問勤 加 精進。以 簡聞不勤 修 者。三問速
X56n0943_p0699c10║   得佛不。以 簡修 不速證。故使文殊答亦具 三。一 云 有
X56n0943_p0699c11║   娑竭羅女。此答實凡也。二 云 智慧利 根。至了 達諸法。
X56n0943_p0699c12║   此答能勤 修 也。三云 剎那發心得不退轉。不退轉者。
X56n0943_p0699c13║   豈非入 圓初 住 。證無生忍。名念不退。無生一 證。即能
X56n0943_p0699c14║   百界成佛。故云 能至菩提。明知大師據斯問答。知是
X56n0943_p0699c15║   實人在海始證。又況海中益者。尚非心口所宣。豈唯
X56n0943_p0699c16║   龍女耶。當知但 論圓機。聞經頓證。不從漸來。況是龍
X56n0943_p0699c17║   女彌堪顯妙耳。二 作權巧釋者。如文殊答斯事 竟。智
X56n0943_p0699c18║   積仍執釋迦歷別 修 道。經無量劫 。今方成道。不信 此
X56n0943_p0699c19║   女剎那成佛。於是龍女即現說偈。示成明證。令眾見
X56n0943_p0699c20║   聞。咸使信 伏。豈非權巧之 力 。又如胎經雖明魔女成
X56n0943_p0699c21║   佛。且不見云 應機設教。乃是如來於彼經中說圓頓
X56n0943_p0699c22║   法。魔梵釋女獲聞自證而已。自證雖與此同。論化彼
X56n0943_p0699c23║   闕斯事 。以 茲並 驗。其旨愈明。問。既文殊答云 不退即
X56n0943_p0699c24║   是實證者。大師何 不直說彼文作實證釋。便 成道文
X56n0943_p0700a01║   作權化釋。以 顯體用耶。答。於經不便 。前 妙德雖答實
X56n0943_p0700a02║   證。智積猶疑特以 現成用化。示證非謬。順經文故。須
X56n0943_p0700a03║   於此釋。仍寄利 益。以 顯權化。文理無傷 。於義便 耳。問。
X56n0943_p0700a04║   等是權巧。何 不即以 女身便 成正覺。仍變成男。莫如
X56n0943_p0700a05║   身子之 難。女有五 障。不得成佛否。答。即龍女身。無生
X56n0943_p0700a06║   已證。為顯經力 。自在赴緣。示女即男。相無定相。以 表
X56n0943_p0700a07║   妙用權實難思。尚現九界之 身。百界成道。豈止一 身。
X56n0943_p0700a08║   須臾待變。等是能變。何 不能即。良由見變在機。非關
X56n0943_p0700a09║   於應。故大師云 。此土緣薄。只以 龍女教化。南方緣熟。
X56n0943_p0700a10║   宜以 八 相成道。且身子但 執此身不速成佛。非疑變
X56n0943_p0700a11║   女為男。胎經只論頓證無生。故云 不捨女身成佛。若
X56n0943_p0700a12║   了 大師權實二 釋。無俟 再 三。若李長者云 成道不合
X56n0943_p0700a13║   轉身者。此乃不見經文圓妙之 意。亦不曉今家二 釋
X56n0943_p0700a14║   文巧之 旨。據彼解此往南成佛之 文云 。心得應真。故
X56n0943_p0700a15║   稱無垢。正順本覺。故號為南。又南為明為離。離中虗。
X56n0943_p0700a16║   依八 卦表之 。雖然理如是。有理即有事 。還須有國土。
X56n0943_p0700a17║   眾生所歸依處等(已上彼文)。今輒質問。若謂南為正順。又
X56n0943_p0700a18║   以 離明表成正覺者。如善財及龍女。應須皆云 往南。
X56n0943_p0700a19║   用表正覺。設往餘方。以 何 事 為表。今謂不然。豈有無
X56n0943_p0700a20║   機。徒設往南以 為所表。彼雖判 為實證。仍迷實證之
X56n0943_p0700a21║   源。致將妙用之 文。以 為實證之 釋。豈不體用俱 失。所
X56n0943_p0700a22║   表成虗。又復尋其十番褒貶之 文。全 失一 乘開權顯
X56n0943_p0700a23║   實之 旨。若得今家妙玄之 始末。方了 法華本跡之 高
X56n0943_p0700a24║   深。非尚所宗。故有虗指。問。如彼論主 。時謂文殊。觀彼
X56n0943_p0700b01║   行狀。頗多神異。豈應謬判 抑挫妙經。說爾凡流。合仰
X56n0943_p0700b02║   信 而已。何 得輒誣聖智。詎可及乎。答。聖雖叵測。言在
X56n0943_p0700b03║   可尋。今所評論。特非臆說。本宗明判 。理盡教源。譬依
X56n0943_p0700b04║   日光 。無所不辨。況茲妙部。釋者頗多。或聖或凡。不當
X56n0943_p0700b05║   非一 。豈無甄別 。一 槩雷同。理當即依。義乖 須去。豈以
X56n0943_p0700b06║   情黨。輒述是非。問。智積高位 大士。身子已聞法說。開
X56n0943_p0700b07║   佛知見。何 故於此仍執藏別 為疑耶。答。此並 善權。為
X56n0943_p0700b08║   破有此執者未得妙益。此蓋諸聖共就一 段機緣耳。
X56n0943_p0700b09║   問。據前 之 所會。文義合然。如記主 何 不委明。答。記非
X56n0943_p0700b10║   不釋。引會如前 。但 文簡難曉。餘則 一 家之 義。當時承
X56n0943_p0700b11║   習有從。既無異途。故不委辨。及彼他宗異釋。世 咸奇
X56n0943_p0700b12║   之 。只知龍女成佛之 文。寧辨體用權實之 旨。其或濫
X56n0943_p0700b13║   讀斯宗。不窮始末文旨。輒述是非。愍斯等故。事 不獲
X56n0943_p0700b14║   已。故委論耳。問。大師既作二 釋。何 不許他判 為權實
X56n0943_p0700b15║   耶。答。今家判 釋。但 約始證體用之 權實不二 。非同他
X56n0943_p0700b16║   判 謂是十地等人權示成爾。若如彼判 。證經之 妙安
X56n0943_p0700b17║   在。是則 脩羅度海。不足為奇。問。既往無垢世 界成八
X56n0943_p0700b18║   相佛。有何 別 號。答。本證經力 。直往南成。非佛授記劫
X56n0943_p0700b19║   國等事 。故不出號。世 界是所往。經家須指之 。問。為始
X56n0943_p0700b20║   此身聞經獲證。為昔曾下種耶。答。設曾下種。證經之
X56n0943_p0700b21║   力 何 傷 。況種熟脫之 言。本在今經方說。具 如玄文廣
X56n0943_p0700b22║   明。豈有底滯頑嚚。即聞解經讚。宿植善本。其言有在。
X56n0943_p0700b23║   問。如獻珠。髻珠。衣珠。此三同異云 何 。答。皆喻一 乘。則
X56n0943_p0700b24║   無有異。而表喻迷悟因果從緣則 異。如獻珠是現事 。
X56n0943_p0700c01║   用表一 乘圓因剋 果速故。頂珠是佛舉喻。一 乘果人
X56n0943_p0700c02║   所護持方說故。衣珠是下根陳喻。領昔曾聞一 乘圓
X56n0943_p0700c03║   種在懷迷不覺故。故知三珠俱 顯了 因正性。雖在迷
X56n0943_p0700c04║   悟。如如性常。餘廣如文。略徵釋竟。
X56n0943_p0700c05║   　　四示判 教相談化意者　此章文博義深。莫俟 別 錄。上
X56n0943_p0700c06║   來諸義。並 據文意略以 銷會。在乎管窺一 班。寧全 首
X56n0943_p0700c07║   尾。螺挹大海。豈測淺深。俾 願一 句染神。咸資彼岸耳。
X56n0943_p0700c08║   　時大宋大平興國二 年十月　日錄
X56n0943_p0700c09║   
X56n0943_p0700c10║   法華龍女成佛權實義(終)