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X29n0599_p0758a15║   
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X29n0599_p0758a17║   玅法蓮華經文句纂要卷第七
X29n0599_p0758a18║   
X29n0599_p0758a19║   　　　　隋章安尊者　灌頂　結集
X29n0599_p0758a20║   　　　　陳隋天台　智者大師　說
X29n0599_p0758a21║   　　　　唐荊溪尊者　湛然　述記
X29n0599_p0758a22║   　　　　閩鼓山私淑比丘道霈纂要
X29n0599_p0758a23║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0758a24║   玅法蓮華經分別 功 德品第十七
X29n0599_p0758b01║   　釋分別 功 德品。佛說壽量。二 世 弟子得種種益。故
X29n0599_p0758b02║   　言功 德。淺深不同。故言分別 品也(二 世 者。地涌過去。靈山現在)。
X29n0599_p0758b03║   　此文是本門第二 授記段(授法身記也)。論分此文。有法
X29n0599_p0758b04║   　力 。修 行力 。法力 者。有五 。一 證。二 信 。三供 養。皆如今
X29n0599_p0758b05║   　品。四聞法。如隨喜品。五 讀誦持說。讀誦。如法師功
X29n0599_p0758b06║   　德品。持者。追指法師安樂行勸 持三品。說者。如神
X29n0599_p0758b07║   　力 囑累品也。修 行力 者。苦行力 。如藥王。教化。如玅
X29n0599_p0758b08║   　音。護難。如觀音陀羅尼。示功 德。如玅莊嚴王。護法。
X29n0599_p0758b09║   　如普賢品也。　△次釋經文。先長行。二 偈頌。長行分
X29n0599_p0758b10║   　文為三。一 經家總序。
X29n0599_p0758b11║   爾時大會(至)無量無邊阿僧 祇眾生得大饒益。
X29n0599_p0758b12║   　△二 如來分別 。
X29n0599_p0758b13║   於時世 尊。告彌勒 菩薩。摩訶薩。阿逸多。我說是如來
X29n0599_p0758b14║   壽命長遠時。六 百八 十萬億 那由他恒河沙眾生。得
X29n0599_p0758b15║   無生法忍(十住 )。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼
X29n0599_p0758b16║   門(十行)。復有一 世 界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙
X29n0599_p0758b17║   辯才(十迴向)。復有一 世 界微塵數菩薩摩訶薩。得百千
X29n0599_p0758b18║   萬億 無量旋陀羅尼(初 地)。復有三千大千世 界微塵數
X29n0599_p0758b19║   菩薩摩訶薩能轉不退法輪(二 地)。復有二 千中國土微
X29n0599_p0758b20║   塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪(三地)。復有小千國土
X29n0599_p0758b21║   微塵數菩薩摩訶薩。八 生當得阿耨多羅三藐三菩
X29n0599_p0758b22║   提(四地)復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
X29n0599_p0758b23║   阿耨多羅三藐三菩提(先依經釋後依疏釋。經中八 生四地之 後。更有四三二 一
X29n0599_p0758b24║   四位 。四生。五 六 二 地)。復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生
X29n0599_p0758c01║   當得阿耨多羅三藐三菩提(三生。七八 二 地)。復有二 四天下
X29n0599_p0758c02║   微塵數菩薩摩訶薩。二 生當得阿耨多羅三藐三菩
X29n0599_p0758c03║   提(二 生。九十二 地)。復有一 四天下微塵數菩薩摩訶薩。一 生
X29n0599_p0758c04║   當得阿耨多羅三藐三菩提(一 生等覺)。復有八 世 界微塵
X29n0599_p0758c05║   數眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心(發菩提心是十信 。信 居最
X29n0599_p0758c06║   後者。即因該果海之 意。如華嚴賢首品說)。
X29n0599_p0758c07║   　分別 者。佛語圓玅。不可用權位 釋經。故迹門開示
X29n0599_p0758c08║   　悟入 佛之 知見。今本門增道損生。皆約圓位 解釋。
X29n0599_p0758c09║   　下八 世 界發心者。六 根清淨人。初 入 十信 位 也。故
X29n0599_p0758c10║   　仁王云 。十善菩薩發大心。長別 三界苦輪海。即此
X29n0599_p0758c11║   　義也。得無生忍。入 十住 位 也。故華嚴云 。初 發心住 。
X29n0599_p0758c12║   　一 發一 切發。得如來一 身無量身。清淨玅法身。湛
X29n0599_p0758c13║   　然應一 切。即此義也。得聞持陀羅尼。入 十行位 也。
X29n0599_p0758c14║   　得樂說辯才。入 十迴向位 也。得無量旋陀羅尼。入
X29n0599_p0758c15║   　初 地也。得不退。入 二 地也。得清淨。入 三地也。八 生。
X29n0599_p0758c16║   　入 四地也。七生。入 五 地也。六 生。入 六 地也。五 生。入
X29n0599_p0758c17║   　七地也。四生。入 八 地也。三生。入 九地也。二 生。入 十
X29n0599_p0758c18║   　地也。一 生。入 等覺金剛 心。　(僭 補曰。文句中。從八 生入 四地一 句。次第推廣
X29n0599_p0758c19║   　之 。則 七生入 五 地。六 生入 六 地。五 生入 七地。四生入 八 地。三生入 九地。二 生入 十地。一 生入 等覺金剛 心
X29n0599_p0758c20║   　文理俱 順也。經即註。註即經。在得意耳。若依經文八 生入 四地之 後。更有四生三生二 生一 生四位 。一 位
X29n0599_p0758c21║   　有兩地。如前 經下已釋。不重出也)若論增道損生。但 約智德論增。
X29n0599_p0758c22║   　謂法身生。約斷德論損。謂無明滅。例 如大經月喻。
X29n0599_p0758c23║   　從初 一 日。至十五 日。光 色漸增。從十六 日。至三十
X29n0599_p0758c24║   　日。光 色漸減。約一 月體而論增減喻。然本門得道。
X29n0599_p0759a01║   　數倍眾經。非但 數多。又熏修 日久 。原本垂迹。處處
X29n0599_p0759a02║   　開引。中間相值。數數成熟。今世 五 味。節節調伏。收
X29n0599_p0759a03║   　羅結撮。歸會法華。譬如田家。春生夏長。耕種耘治。
X29n0599_p0759a04║   　秋收冬藏。一 時穫刈 。自法華已後有得道者。如捃
X29n0599_p0759a05║   　拾耳(今經迹門三周。及以 本門得益。竝不與諸經同也。況流通中。自藥王下六 品。品品之 中。皆
X29n0599_p0759a06║   　有結得道者。皆過八 萬。勸 發品中。大千界塵人。具 普賢道。故知捃拾今經之 餘。雖然。爾前 諸味之 權文。為
X29n0599_p0759a07║   　今經之 方便 。爾後涅槃。捃拾此機。乃至扶律。明一 乘常住 。得此經旨。一 毫行。一 句法。無非法界。十方佛法。
X29n0599_p0759a08║   　唯是一 法。而常分別 諸佛化儀 。方稱斯經一 乘之 旨。應思我等。為何 所依。方稱此經弘宣之 相)。　△三
X29n0599_p0759a09║   　時眾供 養。
X29n0599_p0759a10║   佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利 時(至)讚歎諸佛。
X29n0599_p0759a11║   　時眾供 養者。聞深遠法。得大饒益。欲報佛恩而設
X29n0599_p0759a12║   　供 養。亦是寄事 。以 表領解。上迹門菩薩亦悟。而大
X29n0599_p0759a13║   　事 未畢。所以 不陳。本門既竟。彌勒 總申領解。明住
X29n0599_p0759a14║   　行向地諸菩薩。執持旛葢。次第而上。至于梵天。旛
X29n0599_p0759a15║   　者轉義。葢者覆義。地者始義。梵者淨義。智斷番番
X29n0599_p0759a16║   　轉。慈悲番番覆。高下深淺。不失次第。際于梵天。表
X29n0599_p0759a17║   　諸菩薩。增道損生。隣於玅覺。極於極淨。若依論解
X29n0599_p0759a18║   　者。只得初 地一 番。豈得與此文會耶。　△二 偈頌。有
X29n0599_p0759a19║   　十九行。分三。初 二 行。頌時眾得解。
X29n0599_p0759a20║   爾時彌勒 菩薩(至)而說偈言。
X29n0599_p0759a21║   佛說希有法(至)歡喜充 徧身。
X29n0599_p0759a22║   　△次九行。頌如來分別 。
X29n0599_p0759a23║   或住 不退地(至)如虗空無邊。
X29n0599_p0759a24║   　得無量無漏清淨之 果報者。揀異二 乘有量。故言
X29n0599_p0759b01║   　無量。玅因所感。故言清淨。無障礙土。故言果報。異
X29n0599_p0759b02║   　二 乘無報也。　△後八 行。頌時眾供 養。
X29n0599_p0759b03║   雨天曼陀羅(至)以 助 無上心。
X29n0599_p0759b04║   　(第二 本門正宗分竟)。　(依南師。偈後屬流通)。
X29n0599_p0759b05║   　△第三本門流通分。從偈後凡十一 品半。分為二 。一 從
X29n0599_p0759b06║   　此下。至不輕三品半。明弘經功 德。深勸 流通。二 從
X29n0599_p0759b07║   　神力 品下。至普賢八 品。付囑流通。各復有三。前 三
X29n0599_p0759b08║   　者。一 此半品及隨喜品。明初 品。因功 德勸 流通。二
X29n0599_p0759b09║   　從法師功 德。明初 品果功 德勸 流通。三不輕品。引
X29n0599_p0759b10║   　信 毀罪福。證勸 流通。後三者。一 神力 囑累二 品。囑
X29n0599_p0759b11║   　累流通。二 藥王下五 品。約化他勸 流通。三普賢。約
X29n0599_p0759b12║   　自行勸 流通。生起者。現在聞經。得真似 兩解益。如
X29n0599_p0759b13║   　上說。若直聞一 句而隨喜。如現在四信 。格其功 德。
X29n0599_p0759b14║   　未來無佛。恐人疑福少。故說滅後五 品功 德也。因
X29n0599_p0759b15║   　功 德微密。未若果功 德彰灼。故說法師功 德品。因
X29n0599_p0759b16║   　果雙舉。未若引證分明。故說不輕。雖舉往人。未若
X29n0599_p0759b17║   　現變。故說神力 。雖示神力 。未若摩頂付囑。故說囑
X29n0599_p0759b18║   　累。雖通途囑累。未若示其要術。棄身存道。故說藥
X29n0599_p0759b19║   　王。雖誡能化。未若誡其所化。隨聞法處。應生佛想。
X29n0599_p0759b20║   　故說玅音觀音。若初 心弘經。既無神力 。當依內禁。
X29n0599_p0759b21║   　故說陀羅尼。復須外護。故說嚴王。普賢。聯翩重疊。
X29n0599_p0759b22║   　使大法弘通耳(南師從此為流通者。意以 四信 信 解功 德。現在流通。不須必至滅後
X29n0599_p0759b23║   　五 品。如迹門後。文殊入 海。教化通經。豈必在於佛滅後耶。故南師分判 。足可承用)。就偈後
X29n0599_p0759b24║   　長行為二 。一 現在四信 。二 滅後五 品。四信 者。一 一
X29n0599_p0759c01║   　念信 解。未能演說。二 略解言趣。三廣為他說。四深
X29n0599_p0759c02║   　信 觀成。初 一 念信 解。有長行偈頌。長行有三。一 舉
X29n0599_p0759c03║   　示其人。二 明功 德。三位 行不退。　今初 。
X29n0599_p0759c04║   爾時佛告彌勒 菩薩(至)乃至能生一 念信 解。
X29n0599_p0759c05║   　聞佛壽命長遠。能生一 念信 解者。則 能隨所聞處。
X29n0599_p0759c06║   　豁爾開明。謂隨語而入 。無有罣礙。　信 一 切法皆是
X29n0599_p0759c07║   　佛法。又信 佛法。不隔一 切法。不得佛法。不得一 切
X29n0599_p0759c08║   　法。而見一 切法。亦見佛法。即一 而三。即三而一 。　亦
X29n0599_p0759c09║   　是行於非道。通達佛道。行於佛道。通達一 切道。不
X29n0599_p0759c10║   　得佛道一 切道。而通達佛道一 切道。　無所有而有。
X29n0599_p0759c11║   　而有無所有。非所有。非無所有。　如門前 路。通達一
X29n0599_p0759c12║   　切東西南北。[巾*畫]無壅礙([巾*畫]從巾裂帛聲)。眼耳鼻舌身意。凡
X29n0599_p0759c13║   　有所對。悉亦如是。　無疑曰信 。明了 曰解。是為一 念
X29n0599_p0759c14║   　信 解心也。　若坐思惟。隨所思惟。豁然開悟。通達三
X29n0599_p0759c15║   　諦。亦復如是。　如是信 解。名銕輪位 。又一 解。未是具
X29n0599_p0759c16║   　足銕輪。乃是十信 之 初 心。其人未得六 根清淨。故
X29n0599_p0759c17║   　非銕輪正位 也(一 念信 解者。即是本門立行之 首。故文稍委)。　△二 明功
X29n0599_p0759c18║   　德二 。先總論無量。
X29n0599_p0759c19║   所得功 德。無有限量。
X29n0599_p0759c20║   　△次格量多少為二 。初 舉五 度為格量本。
X29n0599_p0759c21║   若有善男子(至)除般若波羅蜜。
X29n0599_p0759c22║   　般若即是今之 正慧。故言除般若也。問既離般若。
X29n0599_p0759c23║   　則 五 不名度。答。皆為求佛慧。盡施戒邊。亦得名度。
X29n0599_p0759c24║   　葢次第意也。　△二 正格多少。
X29n0599_p0760a01║   以 是功 德(至)乃至算數譬喻所不能知。
X29n0599_p0760a02║   　△三明位 行不退。
X29n0599_p0760a03║   若善男子(至)無有是處。
X29n0599_p0760a04║   　別 六 心猶退。七心不退。圓初 住 心即不退。聞壽量
X29n0599_p0760a05║   　功 德。自外而資。圓順信 解。自內而熏。所以 不退(位 行
X29n0599_p0760a06║   　不退者。文判 四信 。得為圓十信 。故初 信 至七信 為位 不退。八 信 已去為行不退。七心不退者。即是別 教七
X29n0599_p0760a07║   　住 。見思俱 除。名位 不退。故舉信 位 。望住 為下)。　△二 偈頌。有十九行半。分
X29n0599_p0760a08║   　三。初 十二 行。先頌格量多少。又為七。初 一 行總標。
X29n0599_p0760a09║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0760a10║   若人求佛慧。於八 十萬億 。那由他劫 數。行五 波羅蜜。
X29n0599_p0760a11║   　△次三行明布施。
X29n0599_p0760a12║   於是諸劫 中(至)以 迴向佛道。
X29n0599_p0760a13║   　△三一 行明戒。
X29n0599_p0760a14║   若復持禁戒。清淨無缺漏。求於無上道。諸佛之 所歎。
X29n0599_p0760a15║   　△四二 行明忍。
X29n0599_p0760a16║   若復行忍辱(至)如是亦能忍。
X29n0599_p0760a17║   　△五 二 行明進。
X29n0599_p0760a18║   若復勤 精進(至)除睡常攝心。
X29n0599_p0760a19║   　△六 二 行明禪。
X29n0599_p0760a20║   以 是因緣故(至)盡諸禪定際。
X29n0599_p0760a21║   　△七一 行結。
X29n0599_p0760a22║   是人於百千。萬億 劫 數中。行此諸功 德。如上之 所說。
X29n0599_p0760a23║   　(初 十二 行頌格量竟)。　△次二 行追頌人相。
X29n0599_p0760a24║   有善男女等(至)其福為如此。
X29n0599_p0760b01║   　△後五 行半。頌行位 不退。
X29n0599_p0760b02║   其有諸菩薩(至)於此無有疑。
X29n0599_p0760b03║   　無量劫 行道者。久 修 諸度也。願我於未來者。起慈
X29n0599_p0760b04║   　悲願也。藉久 行願。聞經信 解。今之 初 品。始聞此經。
X29n0599_p0760b05║   　一 念信 解。功 等久 行。亦乃過之 也(第一 一 念信 解
X29n0599_p0760b06║   　竟)。　△第二 略解言趣。為他解說。前 但 信 解。未能敷
X29n0599_p0760b07║   　說。說涉法義。須善辭辯。今品具 足。故言為他解說。
X29n0599_p0760b08║   　從勝受名。是第二 品。以 說力 故。能起自他無上之
X29n0599_p0760b09║   　慧。文中先標人相。次格量。
X29n0599_p0760b10║   又阿逸多(至)能起如來無上之 慧。
X29n0599_p0760b11║   　△第三品。廣聞廣解。廣為他說。廣修 供 養。供 養外
X29n0599_p0760b12║   　資。令內智疾入 。能生一 切種智。
X29n0599_p0760b13║   何 況廣聞是經(至)能生一 切種智。
X29n0599_p0760b14║   　△第四人。備 上三品。加 修 觀行。入 禪用慧。觀成相
X29n0599_p0760b15║   　起。能見有餘實報兩土相貌。
X29n0599_p0760b16║   阿逸多若善男子(至)當知是為深信 解相。
X29n0599_p0760b17║   　見佛共比丘僧 常在耆山者。方便 有餘土相也。又
X29n0599_p0760b18║   　見娑婆純諸菩薩者。實報相也。初 二 品是聞慧位 。
X29n0599_p0760b19║   　廣聞廣說是思慧位 。觀行想成是修 慧位 。自淺之
X29n0599_p0760b20║   　深。成六 根清淨十信 位 也(一 現在四信 竟)。　△第二
X29n0599_p0760b21║   　明滅後五 品。文為二 。先列 五 品。格量四品功 德。後
X29n0599_p0760b22║   　隨喜品。格量初 品功 德。問。何 故爾。答。四品麤格量。
X29n0599_p0760b23║   　初 品廣格量。廣格量已。況出勝者。可以 意得。佛不
X29n0599_p0760b24║   　煩文。巧說若此也。五 品者。一 直起隨喜心。二 自受
X29n0599_p0760c01║   　持讀誦。三勸 他受持讀誦。四兼 行六 度。五 正行六
X29n0599_p0760c02║   　度。此五 人者。通論。皆自行化他。下文云 。五 十人。展
X29n0599_p0760c03║   　轉相教也。既皆有自行。通稱弟子。皆有化他。通稱
X29n0599_p0760c04║   　法師也。別 論。二 人但 自行。三人具 化他。有長行偈
X29n0599_p0760c05║   　頌。　今初 品。起隨喜心。
X29n0599_p0760c06║   又復如來滅後(至)當知已為深信 解相。
X29n0599_p0760c07║   　(初 品但 列 名。格量功 德。在下隨喜品中)。　△二 品受持讀誦二 。　先况
X29n0599_p0760c08║   　出持誦。
X29n0599_p0760c09║   何 况讀誦受持之 者。
X29n0599_p0760c10║   　△次格量。
X29n0599_p0760c11║   斯人則 為頂戴如來(至)作是供 養已。
X29n0599_p0760c12║   　初 心畏緣紛動 。妨修 正業。直專持此經。即上供 養。
X29n0599_p0760c13║   　廢事 存理。所益弘多。後心理觀若熟。涉外不妨內。
X29n0599_p0760c14║   　事 資於道。如油多火猛。若順流而揚帆。又加 櫓棹。
X29n0599_p0760c15║   　其勢 轉疾也。指經文是法身舍利 。不須安生身舍
X29n0599_p0760c16║   　利 。能詮所詮。能詮是塔。不須事 塔。所詮能容第一
X29n0599_p0760c17║   　義僧 。不須事 相僧 也。問。若爾。持經即是第一 義戒。
X29n0599_p0760c18║   　何 故復言能持戒者。答。持經即順語戒。亦是任運
X29n0599_p0760c19║   　持得初 篇二 篇。今言能持戒者。第三篇去。事 中無
X29n0599_p0760c20║   　虧耳。　△三品復能教他二 。先標人。
X29n0599_p0760c21║   阿逸多若我滅後(至)若教人書。
X29n0599_p0760c22║   　△次格量。
X29n0599_p0760c23║   則 為起立僧 坊(至)供 養眾僧 。
X29n0599_p0760c24║   　△四品兼 行六 度二 。先標人。
X29n0599_p0761a01║   況復有人能持是經(至)一 心智慧。
X29n0599_p0761a02║   　△次格量。
X29n0599_p0761a03║   其德最勝無量無邊(至)疾至一 切種智。
X29n0599_p0761a04║   　△五 品正行六 度二 。先標人。
X29n0599_p0761a05║   若人讀受誦持是經(至)利 根智慧善答問難。
X29n0599_p0761a06║   　△次格量。
X29n0599_p0761a07║   阿逸多若我滅後(至)皆應供 養如佛之 塔。
X29n0599_p0761a08║   　結此五 品。前 三人是聞慧位 。兼 行六 度思慧位 。正
X29n0599_p0761a09║   　行六 度是修 慧位 。都是十信 前 耳。　△二 偈頌。有十
X29n0599_p0761a10║   　九行半。初 五 行半。頌第二 品。
X29n0599_p0761a11║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0761a12║   若我滅度後(至)具 足諸供 養。
X29n0599_p0761a13║   　△次三行頌第三品。
X29n0599_p0761a14║   若能持此經(至)種種皆嚴好。
X29n0599_p0761a15║   　△三四行頌第四品。
X29n0599_p0761a16║   若有信 解心(至)不瞋不惡口。
X29n0599_p0761a17║   　(阿提目多伽 。此云 龍砥華。其草形如大麻。赤華青葉。子堪為油。亦堪為香)。　△四七行頌
X29n0599_p0761a18║   　第五 品。
X29n0599_p0761a19║   恭敬於塔廟(至)經行及坐臥。
X29n0599_p0761a20║   　生心如佛想者。初 依人號如來也。不久 詣道樹者。
X29n0599_p0761a21║   　其位 在鐵輪。不久 得入 銅輪。能八 相作佛也。此第
X29n0599_p0761a22║   　五 品與第四信 齊。同是修 慧位 。若論入 位 。同是六
X29n0599_p0761a23║   　根清淨位 也。而有佛在世 滅後之 異耳(問。何 故現在唯四信 。
X29n0599_p0761a24║   　滅後立五 品。答。其義既齊。四五 無別 。但 是滅後加 讀誦位 為二 品耳)。　(分別 功 德品竟)。
X29n0599_p0761b01║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0761b02║   玅法蓮華經隨喜功 德品第十八
X29n0599_p0761b03║   　釋隨喜功 德品。隨者。隨順事 理。無二 無別 (事 理秪是權實
X29n0599_p0761b04║   　異名。了 此權實。即非權實。故無二 無別 。即隨順開權顯實之 事 理也)。喜是慶己慶人。
X29n0599_p0761b05║   　聞深奧法。順理有實功 德。順事 有權功 德。慶己有
X29n0599_p0761b06║   　智慧。慶人有慈悲。權實智斷。合而說之 。故言隨喜
X29n0599_p0761b07║   　功 德品。　又順理者。聞佛本地。深遠深遠。信 順不逆。
X29n0599_p0761b08║   　無一 毫之 疑滯。順事 者。聞佛三世 益物。橫豎該亘。
X29n0599_p0761b09║   　徧一 切處。亦無一 毫疑滯。即廣事 而達深理。即深
X29n0599_p0761b10║   　理而達廣事 。不二 而二 。不別 而別 。雖二 雖別 。無二
X29n0599_p0761b11║   　無別 。如此信 解。名之 為隨。如來出世 四十餘年。不
X29n0599_p0761b12║   　顯真實。七方便 人。不語誠諦。今聞法隨喜。慶己慶
X29n0599_p0761b13║   　人。以 凡夫心。等佛所知。用所生眼。同如來見。如此
X29n0599_p0761b14║   　知見。究竟法界。廣無涯底。無等無等等。更無過上。
X29n0599_p0761b15║   　佛今說此。我得聞此。故名隨喜功 德品。　第五 十人。
X29n0599_p0761b16║   　是初 品之 初 初 。但 有一 念理解。但 有一 念慶己慶
X29n0599_p0761b17║   　他。未有事 行。恩不及人。所獲功 德。如來巧喻。功 葢
X29n0599_p0761b18║   　無學。況復最初 於會聞者。況復二 三四五 品者。況
X29n0599_p0761b19║   　復入 位 。十住 十行。及至後心者。誰聞如是深玅功
X29n0599_p0761b20║   　德而不景慕。如來說此。令物尚之 。故言隨喜功 德
X29n0599_p0761b21║   　品。　上來稱美持經功 德。時眾咸謂入 真因位 。乃致
X29n0599_p0761b22║   　斯德。於初 心之 初 。起輕弱想。忽聞好堅處地。芽已
X29n0599_p0761b23║   　百圍。頻伽 在殻。聲勝眾鳥。希有奇特。輕疑釋然。故
X29n0599_p0761b24║   　名隨喜功 德品。　外道得五 通者。能移山竭海而不
X29n0599_p0761c01║   　伏見愛。不及煖法人。二 乘無學。子果俱 脫。猶被涅
X29n0599_p0761c02║   　槃縛。不知其因果俱 權。通教人。修 因雖巧。不識五
X29n0599_p0761c03║   　百由旬。得果止除四住 。別 人雖勝二 乘。修 因則 偏 。
X29n0599_p0761c04║   　其門又拙。非佛所讚。皆不及初 隨喜人。佛今舉阿
X29n0599_p0761c05║   　以 況後茶。都勝諸教。故言隨喜功 德品。　問。此與大
X29n0599_p0761c06║   　品隨喜云 何 。答。此法彼人。人法互 舉(答中此法者。屐轉聞法故。
X29n0599_p0761c07║   　彼人者。大品。若聲聞人能發心者。我亦隨喜)。　△次釋經文。文有問答。各
X29n0599_p0761c08║   　長行偈頌。初 問前 品已格四人。不說初 者。彌勒 承
X29n0599_p0761c09║   　機問出此義。如文(前 品已校量四人者。分別 功 德品末。於後四人。經文節節自校
X29n0599_p0761c10║   　量訖。唯初 品文。未有校量。故生此品。故前 品末疏云 。今具 列 五 品。校量四品。後隨喜品。校量初 品。乘機者。
X29n0599_p0761c11║   　由佛知機隱之 未說。故使彌勒 。乘機扣佛。廣校初 文。方知後四功 大。時眾益廣。故曰乘機)。
X29n0599_p0761c12║   爾時彌勒 菩薩(至)而說偈言。
X29n0599_p0761c13║   世 尊滅度後。其有聞是經。若能隨喜者。為得幾所福。
X29n0599_p0761c14║   　△佛答為二 。初 答內心隨喜人。二 直明外聽法人。
X29n0599_p0761c15║   　初 為五 。一 展轉相教。
X29n0599_p0761c16║   爾時佛告彌勒 菩薩(至)如是展轉至第五 十。
X29n0599_p0761c17║   　五 十人者。今為二 。一 橫約諸教四眾。二 直約圓教
X29n0599_p0761c18║   　數之 。三藏有四門。一 一 門有四眾。更開沙彌沙彌
X29n0599_p0761c19║   　尼。合六 人。四門則 二 十四人。約信 行。法行。則 四十
X29n0599_p0761c20║   　八 人。最初 最後合五 十人。通別 四門亦如是。直就
X29n0599_p0761c21║   　圓門數者。數法有小七大七。大七有七七四十九。
X29n0599_p0761c22║   　皆是師弟。具 自行化他之 德。最後一 人。但 是自解。
X29n0599_p0761c23║   　無教他德。故格下以 顯上耳。　△二 格量本。
X29n0599_p0761c24║   阿逸多其第五 十(至)皆得自在具 八 解脫。
X29n0599_p0762a01║   　(止觀第一 記。四生者。謂胎卵溼化。其顯識論中。又立四生。一 觸生者。因交會故。二 嗅生者。雄有欲心。嗅雌
X29n0599_p0762a02║   　者根門。即便 有孕。三沙生者。如雌雀以 欲心坋沙。因即有孕。四者聲生。雌孔雀以 欲心故。聞雄者。鳴。便 即
X29n0599_p0762a03║   　有孕。此四但 攝胎卵二 生。溼化但 染香處。不須此相)。　△三問。
X29n0599_p0762a04║   於汝意云 何 。是大施主 。所得功 德。寧為多不。
X29n0599_p0762a05║   　△四答。
X29n0599_p0762a06║   彌勒 白佛言(至)何 況令得阿羅漢果。
X29n0599_p0762a07║   　△五 正格量。
X29n0599_p0762a08║   佛告彌勒 (至)無量無邊阿僧 祇不可得比。
X29n0599_p0762a09║   　(僭 補曰。五 十人聞經隨喜者。前 四十九。展轉授受。有化他德。其功 甚大。最後第五 十人。獨自聞法華經一
X29n0599_p0762a10║   　偈隨喜。無化他德。其功 甚劣 。又第五 十人。在前 是最初 之 初 。未入 品者。在後是第五 十人。無化他德者。二
X29n0599_p0762a11║   　俱 是劣 。如來以 劣 况勝。其劣 者功 德。無量無邊。不可思議。况前 四十九展轉教化殊勝功 德。何 可較量耶。
X29n0599_p0762a12║   　此經正旨也。又第五 十人。乃單己無眷屬者。是即多之 一 。前 四十九人。展轉教化。是即一 之 多。一 多互 融。
X29n0599_p0762a13║   　功 德皆等。無勝劣 也。又約藏通別 三教四門釋者。正明前 得益之 人。頓漸不等。而究竟法華開顯。入 於佛
X29n0599_p0762a14║   　慧。則 其功 德亦等。無差別 也)。
X29n0599_p0762a15║   　格量中。先與世 樂。拔果苦。後與涅槃樂。拔生死苦。
X29n0599_p0762a16║   　此是略舉梵福。今更廣之 。滿閻浮人福。不及西瞿
X29n0599_p0762a17║   　耶尼一 人福。滿西瞿人福。不及東弗婆提一 人福。
X29n0599_p0762a18║   　滿三天下人福。不及北鬱單越一 人福。滿四天下
X29n0599_p0762a19║   　人福。不及一 四天王。四天王。不及一 釋。乃至第六
X29n0599_p0762a20║   　天。不及一 梵福。梵福有定散。散者無塔處作塔。塔
X29n0599_p0762a21║   　壞者治之 。和合僧 眾。請轉法輪。眾散者還合之 。是
X29n0599_p0762a22║   　為四福。與梵天等。故言梵福也。聖福者。謂阿羅漢
X29n0599_p0762a23║   　住 最後身。得有餘涅槃者是也。又有體法三乘人。
X29n0599_p0762a24║   　同學無生。斷煩惱盡。如燒木成炭。又薩埵聖福。自
X29n0599_p0762b01║   　行化他。俱 以 無言說道。斷煩惱。入 無餘。又薩埵福。
X29n0599_p0762b02║   　謂從初 發心。次第化人。入 大涅槃。如是格量。梵福
X29n0599_p0762b03║   　不及聖福。聖福不及體聖福。體聖福不及小薩埵
X29n0599_p0762b04║   　福。小薩埵福不及大薩埵福。大薩埵福不及聞法
X29n0599_p0762b05║   　華經初 隨喜福。何 以 故。彼非佛法故。非實故。非圓
X29n0599_p0762b06║   　故。雖住 後果。不及我初 心。其義如是。私謂勸 人聽
X29n0599_p0762b07║   　法。從與陀羅尼菩薩共生一 處。至人相具 足。各有
X29n0599_p0762b08║   　五 十功 德。將功 德目人。亦成五 十。但 上五 十。論內
X29n0599_p0762b09║   　解隨喜。今唯論外相為異也。
X29n0599_p0762b10║   　一 處及利 根　　智慧不瘖瘂　　口香舌無病
X29n0599_p0762b11║   　口無病不垢　　不黑亦不黃　　不疎不缺落
X29n0599_p0762b12║   　亦不差不曲　　唇不垂不褰　　不縮不麤澀
X29n0599_p0762b13║   　不瘡亦不胗　　不缺亦不壞　　不咼亦不厚
X29n0599_p0762b14║   　不大及不黧　　不黑無可惡　　不匾不曲戾
X29n0599_p0762b15║   　不黑亦不狹　　不長及不窊　　不曲無不喜
X29n0599_p0762b16║   　脣好及好舌　　好牙及好齒　　鼻修 及高直
X29n0599_p0762b17║   　面圓滿眉高　　眉長并額廣　　平正人相具
X29n0599_p0762b18║   　見佛及聞法
X29n0599_p0762b19║   　又此文。亦有六 根功 德。利 根智慧是意功 德。不瘖
X29n0599_p0762b20║   　瘂舌功 德。鼻修 高直鼻功 德。見佛眼功 德。聞法耳
X29n0599_p0762b21║   　功 德。餘是身功 德。前 是相似 位 功 德。今是相似 位
X29n0599_p0762b22║   　前 功 德耳(前 是相似 位 功 德等者。指分別 功 德品中云 。滅後五 品。大師有時依普賢觀。判
X29n0599_p0762b23║   　五 品位 在六 根內。故云 相似 。今是相似 位 前 功 德。正是圓外凡五 品位 。圓伏五 住 。與別 十信 等耳)。　(初
X29n0599_p0762b24║   　答內心隨喜人竟)。　△二 直明外聽經。有長行偈頌。
X29n0599_p0762c01║   　初 為四。一 自往。
X29n0599_p0762c02║   又阿逸多(至)及乘天宮。
X29n0599_p0762c03║   　△二 分座。
X29n0599_p0762c04║   若復有人於講法處坐(至)若轉輪聖王所坐之 處。
X29n0599_p0762c05║   　△三勸 他。
X29n0599_p0762c06║   阿逸多若復有人(至)見佛聞法信 受教誨。
X29n0599_p0762c07║   　△四具 德修 行。
X29n0599_p0762c08║   阿逸多汝且觀是(至)為人分別 如說修 行。
X29n0599_p0762c09║   　△二 偈頌。有十八 行為二 。初 九行頌隨喜。次若有
X29n0599_p0762c10║   　勸 下九行。頌聽經。隨喜中三。初 一 行半。頌五 十人。
X29n0599_p0762c11║   　二 五 行半。頌格量本。三二 行頌格量。略不頌福甚
X29n0599_p0762c12║   　多。如文。
X29n0599_p0762c13║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0762c14║   若人於法會(至)初 聞隨喜者。
X29n0599_p0762c15║   　△次九行頌聽經。小不次第。為四。初 五 行超頌勸
X29n0599_p0762c16║   　聽經。次二 行追頌自往。三一 行頌分座。四一 行頌
X29n0599_p0762c17║   　修 行。如文。
X29n0599_p0762c18║   若有勸 一 人(至)其福不可限。
X29n0599_p0762c19║   　(隨喜功 德品竟)。
X29n0599_p0762c20║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0762c21║   玅法蓮華經法師功 德品第十九
X29n0599_p0762c22║   　釋法師功 德品。法師義如上說。功 德者。前 謂初 品
X29n0599_p0762c23║   　之 初 功 德。今五 品之 上。謂六 根清淨。內外莊嚴。五
X29n0599_p0762c24║   　根清淨名外莊嚴。意根清淨名內莊嚴。又從地獄
X29n0599_p0763a01║   　已上。至佛而還。一 切色像 悉身中現者。名內莊嚴。
X29n0599_p0763a02║   　從地獄已上。佛已還。一 切色像 。以 普賢三昧而外
X29n0599_p0763a03║   　化者。名外莊嚴。身根既爾。餘五 根亦然。受持既爾。
X29n0599_p0763a04║   　四種亦然。初 品既爾。四品加 然。相似 既物。分真倍
X29n0599_p0763a05║   　然(初 世 界)。行者聞說此功 德利 。喜不自勝。勤 求無厭。
X29n0599_p0763a06║   　信 進倍增(次為人)。明識大乘。有大勢 力 。決無疑網(次對
X29n0599_p0763a07║   　治)。似 解之 初 初 。過二 乘之 極極。百千萬倍。指始顯
X29n0599_p0763a08║   　終。懸解究竟。第一 義諦。不可思議。此品所明。備 斯
X29n0599_p0763a09║   　四意。故言法師功 德品也(此第一 義)。
X29n0599_p0763a10║   　(第一 義中云 。似 解初 初 者。依普賢觀。隨喜已當似 解之 首。第五 十人。復在隨喜之 初 。故云 初 初 。過二 乘之
X29n0599_p0763a11║   　極極者。羅漢已極。無疑又極。縱是無疑。亦不能及初 隨喜人百千萬倍。如前 校量。指始等者。以 隨喜始。顯
X29n0599_p0763a12║   　玅覺終。凡夫發心。尚與玅覺畢竟不二 。况今五 品。望後六 根耶)六 根功 德者。按三
X29n0599_p0763a13║   　業安樂行。即有十善。一 善有十。即百善。一 善中有
X29n0599_p0763a14║   　十如。即千善。就自行化他為二 千。約如來室如來
X29n0599_p0763a15║   　衣如來座。即成六 千。五 種法師。悉具 六 根清淨。一
X29n0599_p0763a16║   　一 根皆有一 千功 德也。　復次一 心中具 十法界。一
X29n0599_p0763a17║   　一 界皆有十如。即成一 百。一 根通取六 塵。即有六
X29n0599_p0763a18║   　百。約定慧二 莊嚴。即是一 千二 百。根根悉用定慧
X29n0599_p0763a19║   　莊嚴等千二 百也。若論六 根清淨。清淨則 不言功
X29n0599_p0763a20║   　德若少若多。若言莊嚴。能盈能縮能等。等莊嚴者。
X29n0599_p0763a21║   　根根六 千。若言千二 。顯其能盈。若言八 百。顯其能
X29n0599_p0763a22║   　縮。若言清淨。無盈無縮無等。六 根互 用。根自在故。
X29n0599_p0763a23║   　不可思議故。若偏 判 者。則 失旨也。相似 之 位 。若依
X29n0599_p0763a24║   　四輪。即鐵輪位 。若依五 十二 位 。即十信 心也。若依
X29n0599_p0763b01║   　仁王。即十善大心。今對常精進者。即十信 之 第二
X29n0599_p0763b02║   　心也。諸經名目雖異。同是圓教相似 位 耳。　△次釋
X29n0599_p0763b03║   　經文為二 。初 總列 六 根盈縮功 德數。
X29n0599_p0763b04║   爾時佛告常精進菩薩(至)莊嚴六 根皆令清淨。
X29n0599_p0763b05║   　△次別 作六 章解釋。各有長行偈頌。今初 眼根。
X29n0599_p0763b06║   是善男子善女人(至)而說偈言。
X29n0599_p0763b07║   若於大眾中(至)肉眼力 如是。
X29n0599_p0763b08║   　眠根章。明父母所生名肉眼。而所見過於天眼。梵
X29n0599_p0763b09║   　王報得天眼。在己界徧見大千。大千外有風輪與
X29n0599_p0763b10║   　眼作障。不能見外。若在他界。則 不徧見大千。非所
X29n0599_p0763b11║   　統故。小羅漢見小千。大羅漢見大千。辟支佛見百
X29n0599_p0763b12║   　佛世 界。不以 風輪為礙。亦無己他界隔。今經論眼
X29n0599_p0763b13║   　能見大千內外。應是天眼。那名肉眼。此是圓教似
X29n0599_p0763b14║   　位 。因經之 力 。有勝根用。既未發真。不得稱天眼。猶
X29n0599_p0763b15║   　名肉眼。例 如小乘方便 。未得神通。則 不稱天眼耳。
X29n0599_p0763b16║   　猶是分段之 身。故稱父母所生。雖稱肉眼。具 五 眼
X29n0599_p0763b17║   　用。見大千內外。天眼用。見一 切眾生及業因緣。法
X29n0599_p0763b18║   　眼用。其目甚清淨。慧眼用。一 時悉見大千內外。見
X29n0599_p0763b19║   　業見淨。又圓伏法界上惑。佛眼用。大經云 。雖有肉
X29n0599_p0763b20║   　眼。名為佛眼。佛眼故。名清淨。具 五 眼故。故言莊嚴。
X29n0599_p0763b21║   　能盈能縮。名勝根用。名根自在。豈可秖作八 百千
X29n0599_p0763b22║   　二 百解耶。　△二 耳根。
X29n0599_p0763b23║   復次常精進(至)而說偈言。
X29n0599_p0763b24║   父母所生耳(至)功 德已如是。
X29n0599_p0763c01║   　耳根章。徧聞大千內外十法界音聲。聞六 道。即肉
X29n0599_p0763c02║   　天二 耳。聞二 乘即慧耳。聞菩薩即法耳。聞佛即佛
X29n0599_p0763c03║   　耳。又父母所生肉耳。能聞內外即天耳。聽之 不著
X29n0599_p0763c04║   　即慧耳。不謬即法耳。一 時互 聞即佛耳。以 耳例 眼。
X29n0599_p0763c05║   　眼亦如是。見人天是二 眼。見二 乘是慧眼。見菩薩
X29n0599_p0763c06║   　是法眼。見佛即佛眼。　△三鼻根。
X29n0599_p0763c07║   復次常精進(至)而說偈言。
X29n0599_p0763c08║   是人鼻清淨(至)先得此鼻相。
X29n0599_p0763c09║   　鼻根章亦如是。父母所生即肉鼻。大千內外即天
X29n0599_p0763c10║   　鼻。不染不著即慧鼻。分別 不謬即法鼻。一 時互 用
X29n0599_p0763c11║   　即佛鼻。此章明互 用者。鼻知好惡。別 貴賤。覩天宮
X29n0599_p0763c12║   　莊嚴等。則 鼻有眼用。讀經說法。聞香能知。鼻有耳
X29n0599_p0763c13║   　用。諸樹華果實。及蘇油香氣。鼻有舌用。入 禪出禪。
X29n0599_p0763c14║   　禪有八 觸故。五 欲嬉戲。亦是觸法。鼻有身用。染欲
X29n0599_p0763c15║   　癡恚心。亦知修 善者。鼻有意用。鼻根自在。勝用若
X29n0599_p0763c16║   　茲。例 五 根亦如是(以 於鼻根最委悉。故於鼻根。更辨互 用。準例 餘根。亦應如是。但
X29n0599_p0763c17║   　是文略)。　△四舌根。
X29n0599_p0763c18║   復次常精進(至)而說偈言。
X29n0599_p0763c19║   是人舌根淨(至)或時為現身。
X29n0599_p0763c20║   　舌根章亦如是。父母所生。即是肉舌。能作十法界
X29n0599_p0763c21║   　語。約此。即是五 舌義明矣。能作十法界語即天舌。
X29n0599_p0763c22║   　不壞即慧舌。不謬即法舌。一 時互 用即佛舌。問。苦
X29n0599_p0763c23║   　澀惡味至舌。皆變成上味。眾色到 眼。何 不變成玅
X29n0599_p0763c24║   　色。舊不例 。味有損益。損者變。不損者不變。諸色不
X29n0599_p0764a01║   　壞眼故不例 。今解不爾。一 切色同佛色。一 切聲同
X29n0599_p0764a02║   　佛聲。等皆清淨。例 則 無妨。徧知一 切色法聲法。無
X29n0599_p0764a03║   　亂 無謬。分別 亦無妨。自在之 根。那作頑礙之 解耶。
X29n0599_p0764a04║   　△五 身根。
X29n0599_p0764a05║   復次常精進(至)而說偈言。
X29n0599_p0764a06║   若持法華者(至)一 切於中現。
X29n0599_p0764a07║   　身根章亦如是。世 間所有皆於身中現。肉身用也。
X29n0599_p0764a08║   　上至有頂於身中現。天身用也。二 乘身中現。慧身
X29n0599_p0764a09║   　用也。菩薩於身中現。法身用也。佛於身中現。佛身
X29n0599_p0764a10║   　用也。一 時圓現。一 時互 用。一 時無謬。一 時無著(身根
X29n0599_p0764a11║   　中云 。無謬。假也。無著。空也。俱 照名中)。　△六 意根。
X29n0599_p0764a12║   復次常精進(至)而說偈言。
X29n0599_p0764a13║   是人意清淨(至)持法華經故。
X29n0599_p0764a14║   　意根章亦如是。世 間資生產業。皆順正法。人意淨。
X29n0599_p0764a15║   　天心所行。天所動 作悉知。天意淨。四月即四諦。一
X29n0599_p0764a16║   　歲即十二 月。是十二 因緣。與實相不相違背。即慧
X29n0599_p0764a17║   　意淨。一 月即一 乘。菩薩意淨。有所思量。皆是先佛
X29n0599_p0764a18║   　經中所說。即佛意淨。一 時圓明。一 時圓互 。一 時無
X29n0599_p0764a19║   　染。一 時無謬。根用自在。能盈能縮。能等能淨(然隨喜品。
X29n0599_p0764a20║   　校量初 品。分別 功 德。直明四信 。及以 五 品。今法師功 德。但 明相似 六 根功 德。不輕品中。明弘經人。現生後
X29n0599_p0764a21║   　報。六 根清淨。神力 囑累。果人自明弘經力 用。以 勸 流通。藥王。玅音。觀音。明隣真人弘經功 德。故隨喜品已
X29n0599_p0764a22║   　下。不勞 委釋。但 略示文相。以 顯傳弘。則 流通之 功 。其義自了 )。
X29n0599_p0764a23║   　僭 補曰。首楞嚴經。明發覺初 心二 決定義。一 者應
X29n0599_p0764a24║   　當審觀因地發心。與果地覺。為同為異。若因地以
X29n0599_p0764b01║   　生滅心為本修 因。而求佛乘不生不滅。無有是處。
X29n0599_p0764b02║   　(註曰。二 決定義。皆為耳根圓通而說。反聞自性。即第一 不生滅心也。循聲流轉。即第二 同為賊媒。自劫 家
X29n0599_p0764b03║   　寶也)第二 義者。應當審詳煩惱根本。此無始來。發業
X29n0599_p0764b04║   　潤生。誰作誰受。則 汝現前 眼耳鼻舌。及與身心。六
X29n0599_p0764b05║   　為賊媒。自劫 家寶。由此無始眾生世 界生纏縛故。
X29n0599_p0764b06║   　於器世 間。不能超越。云 何 名為眾生世 界。世 為遷
X29n0599_p0764b07║   　流(過現未三世 是也)。界為方位 (東西南北是也)。界與世 相涉。三四
X29n0599_p0764b08║   　四三。宛轉十二 (以 世 涉方。三四十二 。以 方涉世 。四三十二 。故云 宛轉十二 )。流變
X29n0599_p0764b09║   　三疊。一 十百千(以 三世 流變。而有三疊之 義。初 疊一 為十二 。二 疊十為百二 。三疊百
X29n0599_p0764b10║   　為千二 。故云 流變三疊。一 十百千也)。總括始終。六 根之 中。各各功 德。
X29n0599_p0764b11║   　有千二 百。汝復於中。克 定優 劣 。眼根八 百功 德。耳
X29n0599_p0764b12║   　根圓滿一 千二 百功 德。鼻根八 百功 德。舌根圓滿
X29n0599_p0764b13║   　一 千二 百功 德。身根八 百功 德。意根圓滿一 千二
X29n0599_p0764b14║   　百功 德(六 根理各具 千二 百。而復有優 劣 者。約此方機。利 鈍不同耳。今揀擇既明。令從耳根
X29n0599_p0764b15║   　入 道。以 耳根圓通。具 三真實故也。大師所釋有三。一 依三業安樂行具 十善。二 依一 心具 十法界。三依六
X29n0599_p0764b16║   　根清淨。判 盈縮功 德。大師所釋。深契經旨。楞嚴如來所判 。三四四三。宛轉十二 。流變三疊。一 十百千。讀者
X29n0599_p0764b17║   　宜合而觀之 。理方盡也)。　(法師功 德品竟)。
X29n0599_p0764b18║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0764b19║   玅法蓮華經常不輕菩薩品第二 十
X29n0599_p0764b20║   　釋常不輕菩薩品。內懷不輕之 解。外敬不輕之 境。
X29n0599_p0764b21║   　身立不輕之 行。口宣不輕之 教。人作不輕之 目。不
X29n0599_p0764b22║   　輕之 解者。法華論云 。此菩薩知眾生有佛性。不敢
X29n0599_p0764b23║   　輕之 。佛性有五 。正因佛性。通亘本當。緣了 佛性。種
X29n0599_p0764b24║   　子本有。非適今也。果性。果果性。定當得之 。決不虗
X29n0599_p0764c01║   　也。是名不輕之 解。將解以 歷人。彼亦如此。是名敬
X29n0599_p0764c02║   　不輕之 境。敬此境故。名不輕之 行。宣此語故。名不
X29n0599_p0764c03║   　輕之 教。昔毀者以 此目人。今經家以 此目品(正因通亘
X29n0599_p0764c04║   　等者。性德通於迷悟因果故。緣了 云 種子本有。還約性德以 明二 因。對新熏以 成修 德故。此三為因。轉因
X29n0599_p0764c05║   　成果。果中菩提及以 涅槃。名為果性。性德本有。名果果性也)。見實三昧云 。佛為父
X29n0599_p0764c06║   　王說一 切皆是佛。王問。一 切眾生即是佛耶。佛答。
X29n0599_p0764c07║   　若如實見眾生。於其即是佛。私類此語。若不如實
X29n0599_p0764c08║   　見佛。則 非佛。譬初 學射。的少乖 多。當以 地為的。無
X29n0599_p0764c09║   　往不著。若隨妄分別 。生佛差殊。則 非佛。若如實觀。
X29n0599_p0764c10║   　則 無往非佛也。初 是因緣解。後是圓教解(初 是因緣等者。
X29n0599_p0764c11║   　初 內懷不輕之 解等五 文是也。後是圓教者。約教也。從見實三昧去是也)。　△次釋經文。
X29n0599_p0764c12║   　此品引人為證。證五 品功 德深。六 根報重。我昔隨
X29n0599_p0764c13║   　喜。獲現生後報。以 募 流通也(我昔隨喜獲現生後報者。重明來意。故後
X29n0599_p0764c14║   　文云 。臨欲終時。具 聞威音王佛先說法華經。得六 根淨。更增壽命。即現報也。命終之 後。復值二 千億 佛。同
X29n0599_p0764c15║   　號日月燈明。即生報也。以 是因緣。復值二 千億 佛。同號雲自在燈王。後值千萬億 佛。即後報也。於現報中
X29n0599_p0764c16║   　獲六 根淨。是故弘經。其功 不淺。昔時流通。三報宛爾。今日流通。實不虗也)。文有長行偈
X29n0599_p0764c17║   　頌。長行為三。一 雙指前 品罪福。二 雙開今品信 毀。
X29n0599_p0764c18║   　三雙舉勸 (舉順遮逆。舉持遮毀)。初 雙指者。先指罪。如法師品
X29n0599_p0764c19║   　說。次指福。如功 德品說。如文。　今初 。
X29n0599_p0764c20║   爾時佛告得大勢 菩薩(至)所說眼耳鼻舌身意清淨。
X29n0599_p0764c21║   　(一 雙指前 罪福竟)。　△第二 雙開信 毀。有事 本本事 。
X29n0599_p0764c22║   　今初 (事 本者。最初 威音。是不輕事 之 本。故云 事 本。本事 者。像 法不輕。是威音本之 車。故云 本事 。體用
X29n0599_p0764c23║   　不二 。不可思議也)。事 本。有時節名號劫 國說法等。悉如文。
X29n0599_p0764c24║   得大勢 乃往古昔(道成無始。故稱乃往古昔)(至)皆同一 號。
X29n0599_p0765a01║   　△次明本事 。又三。初 明時節。二 於像 法中下。雙標
X29n0599_p0765a02║   　兩人名。
X29n0599_p0765a03║   最初 威音王如來(至)名常不輕。
X29n0599_p0765a04║   　毀者因時名增上慢。信 者因時名常不輕。　△三雙
X29n0599_p0765a05║   　明得失。又三。初 就信 者論得。
X29n0599_p0765a06║   得大勢 以 何 因緣(至)汝等皆當作佛。
X29n0599_p0765a07║   　得正說之 宏宗。得流通之 玅益。　(僭 補曰。得正說之 宏宗者。迹門正說。
X29n0599_p0765a08║   　三周演法。開權顯實。為諸弟子授記作佛。本門正說。開迹顯本。令諸菩薩。增道損生。授法身記也。得流通
X29n0599_p0765a09║   　之 玅益者。迹門流通凡五 品。一 法師。安三軌以 弘法。二 古佛。涌寶塔以 證經。三達多。師資授受玅經。得記
X29n0599_p0765a10║   　成道。四持品。二 萬菩薩等。發願惡世 持說。五 文殊問末世 弘經之 法。起安樂行。是為迹門流通也。本門流
X29n0599_p0765a11║   　通。凡十一 品半。一 分別 功 德半品。先明現在四信 。次明佛滅後五 品。二 隨喜品。格量最後第五 十人功 德。
X29n0599_p0765a12║   　但 得一 句一 偈之 益。不能傳化。比前 甚劣 。而格量其功 德。廣大難思。况最初 聞經。展轉教授。其功 德何 可
X29n0599_p0765a13║   　較量耶。三法師功 德品。現感六 根清淨之 報。四不輕禮拜弘法。三報圓明。五 如來之 神力 莫測。六 囑累之
X29n0599_p0765a14║   　殷重叮嚀。七藥王輕生重法。八 玅音以 普現色身三昧。隨類弘通。九觀音普門示現。十陀羅尼。輔正摧邪。
X29n0599_p0765a15║   　十一 嚴王之 本事 既明。十二 普賢之 大願勸 發。流通無盡。是為本門十一 品半流通也。如上諸品。或是法
X29n0599_p0765a16║   　身大士。或是古佛垂形。輔贊法化。觸類流通。普為法界眾生。開示悟入 佛之 知見。授記作佛而已。正說流
X29n0599_p0765a17║   　通。全 文不啻六 萬餘言而不輕菩薩。但 以 我深敬汝等下五 句。二 十四言。包 抱殆盡。有標。有徵。有釋。真可
X29n0599_p0765a18║   　謂得正說之 大旨。得流通之 玅益也)名常不輕者。不輕己輕人。是人
X29n0599_p0765a19║   　一 。凡有所見是理一 。皆悉禮拜是行一 。而作是言
X29n0599_p0765a20║   　是教一 。此是開權顯實之 四一 也。　從乃至遠見下。
X29n0599_p0765a21║   　是本理一 。故往禮拜是本行一 。而作是言。是本教
X29n0599_p0765a22║   　一 。四眾是人一 。此是開近顯遠之 四一 也。　文云 。不
X29n0599_p0765a23║   　專讀誦經典 。但 行禮拜者。此是初 隨喜人之 位 也。
X29n0599_p0765a24║   　隨喜一 切法。悉有安樂性。皆一 實相。隨喜一 切人。
X29n0599_p0765b01║   　皆有三佛性。讀誦經典 。即了 因性。皆行菩薩道。即
X29n0599_p0765b02║   　緣因性。不敢輕慢而復深敬者。即正因性。敬人敬
X29n0599_p0765b03║   　法。不起諍競。即隨喜意也。　不輕深敬。是坐如來座
X29n0599_p0765b04║   　也。忍於打罵。是著如來衣也。以 慈悲心。常行不替
X29n0599_p0765b05║   　即入 如來室也。又深敬是意業。不輕之 說是口業。
X29n0599_p0765b06║   　故往禮拜是身業。此三與慈悲俱 。即誓願安樂行
X29n0599_p0765b07║   　也。如此三四。豈非流通之 玅益而謂何 耶。　△二 明
X29n0599_p0765b08║   　毀者之 失。
X29n0599_p0765b09║   四眾之 中(至)號之 為常不輕。
X29n0599_p0765b10║   　生瞋恚心不淨者。不受四一 也。罵言無智。智知於
X29n0599_p0765b11║   　理。既言無智。不受理一 也。比丘等。不受人一 也。從
X29n0599_p0765b12║   　何 所來。不受行一 也。虗妄授記。不受教一 也。經歷
X29n0599_p0765b13║   　多年。常被罵者。結不受開權顯實之 四一 也。避走
X29n0599_p0765b14║   　達住 。高聲唱言。亦復不受此開近顯遠本地之 四
X29n0599_p0765b15║   　一 也。常作是語故。結信 者深信 不休也。四眾為作
X29n0599_p0765b16║   　不輕名者。此結毀者呰毀不止也。問。釋迦出世 。躊
X29n0599_p0765b17║   　躇不說。常不輕一 見。造次而言。何 也。答。本已有善。
X29n0599_p0765b18║   　釋迦以 小而將護之 (終令入 實)本未有善。不輕以 大而
X29n0599_p0765b19║   　強毒之 (下其佛種)。　△三雙明信 毀果報。初 信 者果報為
X29n0599_p0765b20║   　二 。一 明信 果報。二 結會古今。　今初 。
X29n0599_p0765b21║   是比丘臨欲終時(至)功 德成就當得作佛。
X29n0599_p0765b22║   　信 者論三報。現得六 根清淨。生值燈明佛。後值二
X29n0599_p0765b23║   　千億 佛。神通力 是身業淨。樂說辯力 是口業淨。善
X29n0599_p0765b24║   　寂力 是意業淨。　△二 結會古今二 。先結會。
X29n0599_p0765c01║   得大勢 於意云 何 (至)則 我身是。
X29n0599_p0765c02║   　△次舉信 者而勸 順。
X29n0599_p0765c03║   若我於宿世 (至)疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X29n0599_p0765c04║   　△二 明毀者果報又二 。先明果報。
X29n0599_p0765c05║   得大勢 彼時四眾(至)教化阿耨多羅三藐三菩提。
X29n0599_p0765c06║   　毀者得善惡兩果。謗故墮惡。聞佛性名。毒鼓之 力 。
X29n0599_p0765c07║   　獲善果報(問。若因謗墮苦。菩薩何 故為作苦因。答。其無善因。不謗亦墮。因謗墮惡。必由得
X29n0599_p0765c08║   　益。如人倒地。還從地起。故以 正謗。接於邪墮)。　△二 結會古今。
X29n0599_p0765c09║   得大勢 於汝意云 何 (至)不退轉者是。
X29n0599_p0765c10║   　(二 雙開信 毀竟)。　△第三雙舉勸 。舉順以 遮逆。勸 持
X29n0599_p0765c11║   　以 遮毀。
X29n0599_p0765c12║   得大勢 當知是法華經(至)書寫是經。
X29n0599_p0765c13║   　經有大力 。終感大果。務 當勤 習五 種之 行(五 種行者。五 種
X29n0599_p0765c14║   　法師。一 受持。二 讀。三誦。四解說。五 書寫法師功 德品。六 根清淨。段段如是標名也)。　(一 長行竟)。
X29n0599_p0765c15║   　△二 偈頌。有十九行半。初 十五 行半。但 頌信 毀因
X29n0599_p0765c16║   　果。後四行頌勸 持。在文可見。不細出也。
X29n0599_p0765c17║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0765c18║   過去有佛(至)計著於法。
X29n0599_p0765c19║   　著法者。是法不可示。若定謂是有。即是著法。乃至
X29n0599_p0765c20║   　定謂是非有非無。亦名著法者。佛藏云 。刀 輪害閻
X29n0599_p0765c21║   　浮人。其罪猶小。有所得心說大乘者。其罪過彼也。
X29n0599_p0765c22║   　大論云 。執有與無諍。乃至執非有非無與有無諍。
X29n0599_p0765c23║   　如牛皮龍繩。俱 不免患。中論云 。諸佛說空法。本為
X29n0599_p0765c24║   　化於有。若有著空者。諸佛所不化。若定言諸法非
X29n0599_p0766a01║   　有非無者。是名愚癡論。若失四悉檀意。自行化他。
X29n0599_p0766a02║   　皆名著法。若得四悉檀意。自他俱 無著也。
X29n0599_p0766a03║   不輕菩薩(至)如是經典 。
X29n0599_p0766a04║   億 億 萬劫 (至)疾成佛道。
X29n0599_p0766a05║   　(不輕菩薩品竟)。
X29n0599_p0766a06║   　△先申品目次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0766a07║   玅法蓮華經如來神力 品第二 十一
X29n0599_p0766a08║   　釋如來神力 品。如來者。上釋竟(見壽量品釋)。神名不測。
X29n0599_p0766a09║   　力 名幹用。不測。則 天然之 體深。幹用。則 轉變之 力
X29n0599_p0766a10║   　大。此中為付囑深法。現十種大力 。故名神力 品。　△
X29n0599_p0766a11║   　次釋經文。自此品下。凡有八 品。是付囑流通。今品
X29n0599_p0766a12║   　明菩薩受命弘經。次品如來摩頂付累。今品文有
X29n0599_p0766a13║   　長行偈頌。長行為三。一 菩薩受命。二 佛現神力 。三
X29n0599_p0766a14║   　結要勸 持。初 又二 。一 經家敘敬儀 。
X29n0599_p0766a15║   爾時千世 界微塵等菩薩(至)瞻仰尊顏。
X29n0599_p0766a16║   　△二 發誓弘經。
X29n0599_p0766a17║   而白佛言(至)解說書寫而供 養之 。
X29n0599_p0766a18║   　此段為三。一 時節。佛滅後是也。二 處所。分身等國
X29n0599_p0766a19║   　是也。三所以 下誓願。　(僭 補曰。世 尊滅度。十方分身諸佛同時滅度。如天上月落。
X29n0599_p0766a20║   　千江月同落也。故涌出大士。發願在彼分身諸佛滅度國中弘法。自他兼 利 也)。　△第二 現
X29n0599_p0766a21║   　十神力 為二 。初 所對之 眾。
X29n0599_p0766a22║   爾時世 尊(至)一 切眾前 。
X29n0599_p0766a23║   　於文殊等者。迹化眾也。舊住 者。下方本化眾也。一
X29n0599_p0766a24║   　切者。他方來者。及從分身佛來者也。問。但 見下方
X29n0599_p0766b01║   　發誓。不見文殊等發誓。何 也。答。上文云 。我土自有
X29n0599_p0766b02║   　菩薩能持此經。即兼 得之 也。　△二 正現神力 。
X29n0599_p0766b03║   現大神力 (至)如一 佛土。
X29n0599_p0766b04║   　十神力 者。一 吐舌相者。今經所演。開三顯一 。內秘
X29n0599_p0766b05║   　外現。廢近顯遠。明三世 益物。皆誠諦不虗。福德人
X29n0599_p0766b06║   　舌至鼻。三藏佛至髮際。今至梵天。出過凡聖之 外。
X29n0599_p0766b07║   　極於淨天之 頂。相既殊常。說彌可信 。　二 通身毛孔。
X29n0599_p0766b08║   　徧體放光 。周照十方。無處不朗。表智境罄也。上白
X29n0599_p0766b09║   　毫吐耀。始在東方。表七方便 。初 見一 理。今本門既
X29n0599_p0766b10║   　竟。放一 切光 。照一 切土。能令初 因。終于等覺。究竟
X29n0599_p0766b11║   　佛慧。分身諸佛。亦復如是。　三謦欬者。將語之 狀也。
X29n0599_p0766b12║   　亦是通暢之 相也。四十餘年。隱秘真實。今獲伸 舒。
X29n0599_p0766b13║   　無有遺滯。是我出世 大事 通暢。是故謦欬。欲以 此
X29n0599_p0766b14║   　法。付諸菩薩。令於後世 。導利 眾生。將語斯事 。是故
X29n0599_p0766b15║   　謦欬。謦欬具 二 義。一 欬欬事 了 。一 欬欬付他也。　四
X29n0599_p0766b16║   　彈指者。隨喜也。隨喜七方便 。同入 圓道。隨喜圓道。
X29n0599_p0766b17║   　增智損生。隨喜諸菩薩。持真淨大法。隨喜後世 。獲
X29n0599_p0766b18║   　無上寶。此一 彈指。豎徹三世 。橫互 十方。　五 地六 種
X29n0599_p0766b19║   　動 者。表初 心至後心。六 番動 無明。今明復動 一 切
X29n0599_p0766b20║   　人六 根。令得清淨也。　六 普見大會者。表諸佛道同
X29n0599_p0766b21║   　也。而今而後。亦復如是。上五 千起去。三變被移。既
X29n0599_p0766b22║   　失本心。不能現益。宜以 非滅現惡。從諸菩薩。弘經
X29n0599_p0766b23║   　得道。入 於佛慧。如今會無異。亦表未來有機一 也。
X29n0599_p0766b24║   　七空中唱聲者。表於未來有教一 也。　八 南無歸命。
X29n0599_p0766c01║   　為佛弟子。表於未來有人一 也。　九遙散諸物。雲聚
X29n0599_p0766c02║   　而來者。表於未來有行一 也。　十十方通同。如一 佛
X29n0599_p0766c03║   　土者。表理一 也。問。何 以 知十相表現意。復表將來
X29n0599_p0766c04║   　意。答。文云 。我以 如來神力 。為囑累此經故。猶不能
X29n0599_p0766c05║   　盡。表現表將。其義明矣。　△第三結要付囑。文為四。
X29n0599_p0766c06║   　一 稱歎付囑。
X29n0599_p0766c07║   爾時佛告上行等菩薩大眾(至)猶不能盡。
X29n0599_p0766c08║   　△二 結要付囑。
X29n0599_p0766c09║   以 要言之 (至)皆於此經宣示顯說。
X29n0599_p0766c10║   　結要有四句。一 切法者。一 切皆佛法也。此結一 切
X29n0599_p0766c11║   　皆玅名也。一 切力 者。通達無礙。具 八 自在。此結玅
X29n0599_p0766c12║   　用也。一 切秘藏者。徧一 切處。皆是實相。此結玅體
X29n0599_p0766c13║   　也。一 切深事 者。因果是深事 。此結玅宗也。皆於此
X29n0599_p0766c14║   　經。宣示顯說者。總結一 經。唯四而已。撮其樞柄而
X29n0599_p0766c15║   　授與之 (結要有四句者。本迹二 門。各有宗用。二 門之 體。兩處不殊。名冠此三。而總於三。一 部
X29n0599_p0766c16║   　之 要。豈過於此。故總攬之 。以 成流通。八 自在者。如止觀記)。　△三獎勸 付囑。如文。
X29n0599_p0766c17║   是故汝等(至)是中皆應起塔供 養。
X29n0599_p0766c18║   　△四釋付囑。
X29n0599_p0766c19║   所以 者何 (至)諸佛於此而般涅槃。
X29n0599_p0766c20║   　上云 。經卷所在之 處。皆應起塔。經中要說。要在四
X29n0599_p0766c21║   　事 。道場。釋上甚深之 事 。得菩提。釋上秘藏。轉法輪。
X29n0599_p0766c22║   　釋上一 切法。入 涅槃。釋上神力 。此之 四要。攝經文
X29n0599_p0766c23║   　盡。故皆應起塔也。所言要者。得菩提是法身。轉法
X29n0599_p0766c24║   　輪是般若。入 涅槃是解脫。三法成秘密藏。佛住 其
X29n0599_p0767a01║   　中。即是塔義也。阿含云 。佛出世 。唯四處起塔。生處。
X29n0599_p0767a02║   　得道處。轉法輪。入 涅槃。坐道場是法身生處。餘悉
X29n0599_p0767a03║   　如文(一 長行竟)。　△二 偈頌有十六 行。分三。初 四行
X29n0599_p0767a04║   　頌十神力 。但 有五 者。闕後五 也。前 五 現見。逐要存
X29n0599_p0767a05║   　之 。前 後二 五 。現未異耳。舉現例 未。是故略之 。
X29n0599_p0767a06║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0767a07║   諸佛救世 者(至)現無量神力 。
X29n0599_p0767a08║   　△次有十行半。頌結要。又二 。初 二 行。是人之 功 德。
X29n0599_p0767a09║   　總頌四法。
X29n0599_p0767a10║   囑累是經故(至)不可得邊際。
X29n0599_p0767a11║   　△二 八 行半。別 頌四法。又四。初 一 行半。頌一 切法。
X29n0599_p0767a12║   　持法即持佛身。
X29n0599_p0767a13║   能持是經者(至)教化諸菩薩。
X29n0599_p0767a14║   　△二 兩行頌神力 。神力 令佛歡喜。
X29n0599_p0767a15║   能持是經者(至)亦令得歡喜。
X29n0599_p0767a16║   　△三一 行頌秘要可解。
X29n0599_p0767a17║   諸佛坐道場。所得秘要法。能持是經者。不久 亦當得。
X29n0599_p0767a18║   　△四有四行。頌甚深之 事 。說法破闇入 一 乘。是佛
X29n0599_p0767a19║   　甚深之 事 也。
X29n0599_p0767a20║   能持是經者(至)畢竟住 一 乘。
X29n0599_p0767a21║   　△後一 行半。總頌結也。
X29n0599_p0767a22║   是故有智者(至)決定無有疑。
X29n0599_p0767a23║   　(如來神力 品竟)。
X29n0599_p0767a24║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0767b01║   玅法蓮華經囑累品第二 十二
X29n0599_p0767b02║   　釋囑累品。囑是佛所付囑。累是煩爾宣傳。此從聖
X29n0599_p0767b03║   　旨得名。故言囑累。　囑是頂受所囑。累是甘而弗勞 。
X29n0599_p0767b04║   　此從菩薩敬順得名。故言囑累。　囑是如來金口所
X29n0599_p0767b05║   　囑。累是菩薩丹 心頂荷。此從授受合論。故言囑累
X29n0599_p0767b06║   　品也。是故如來躬從座起。申手摩頂。授以 難得之
X29n0599_p0767b07║   　法。大眾曲躬合掌。如世 尊敕。當具 奉行。殷勤 授受。
X29n0599_p0767b08║   　故名囑累品也。　△次釋經文。文為二 。初 如來付囑。
X29n0599_p0767b09║   　次時眾歡喜。初 為三。一 付囑。二 菩薩領受。三事 畢
X29n0599_p0767b10║   　唱散。初 又三。一 正付。
X29n0599_p0767b11║   爾時釋迦牟尼佛(至)令一 切眾生普得聞知。
X29n0599_p0767b12║   　正付者。佛以 一 權智善巧之 手。摩無量大菩薩實
X29n0599_p0767b13║   　智之 頂。如來授道化他。故名權智手也。菩薩自行
X29n0599_p0767b14║   　受道。故名實智頂也。申手摩頂。即身付囑也。權智
X29n0599_p0767b15║   　臨實智。即意付囑也。而作是言者。即口付囑也。　文
X29n0599_p0767b16║   　有四悉檀意。我於無量劫 修 是難得之 法者。此從
X29n0599_p0767b17║   　前 佛受學。今以 付爾。爾當授彼。三世 繼嗣。即世 界
X29n0599_p0767b18║   　悉檀也。一 心流布。即為人悉檀也。廣令增者。即對
X29n0599_p0767b19║   　治悉檀也。益者。即第一 義悉檀也。　△二 釋付。
X29n0599_p0767b20║   所以 者何 (至)是名釋出佛意而付囑之 。
X29n0599_p0767b21║   　△三誡付。
X29n0599_p0767b22║   於未來世 (至)則 為已報諸佛之 恩。
X29n0599_p0767b23║   　誡付者。若根深智利 。直說佛慧。若不堪者。於餘深
X29n0599_p0767b24║   　法中。示教利 喜。佛慧是深而非餘。六 方便 是餘而
X29n0599_p0767c01║   　非深。別 教次第。是餘亦是深。汝能以 餘深。助 申佛
X29n0599_p0767c02║   　慧者。即善巧報佛之 恩。是名誡付囑也(六 方便 。謂兩教二 乘。
X29n0599_p0767c03║   　兩教菩薩。別 信 住 行向是也。別 深者。謂別 初 地。與圓初 住 等也)。　△二 菩薩領受。
X29n0599_p0767c04║   時諸菩薩摩訶薩(至)唯然世 尊願不有慮。
X29n0599_p0767c05║   　歡喜意領受。曲躬低 頭是身領受。俱 發聲言是口
X29n0599_p0767c06║   　領受。兼 得意領受也。如世 尊敕者。領受大施主 如
X29n0599_p0767c07║   　來室意。當具 奉行。領受無慳悋如來衣意。願不有
X29n0599_p0767c08║   　慮。領受無所畏如來座意。佛既三付。菩薩三受。皆
X29n0599_p0767c09║   　如文。　△三唱散。
X29n0599_p0767c10║   爾時釋迦牟尼佛(至)多寶佛塔還可如故。
X29n0599_p0767c11║   　多寶為證經故來。分身為開塔故集。開塔事 了 。令
X29n0599_p0767c12║   　分身還本。故去而不現。塔為聽經。本門止宗已竟。
X29n0599_p0767c13║   　流通未了 。故塔還如故(一 如來付囑竟)。　△次大眾
X29n0599_p0767c14║   　歡喜。
X29n0599_p0767c15║   說是語時(至)聞佛所說皆大歡喜。
X29n0599_p0767c16║   　諸佛為化他事 遂故喜。菩薩為自行得法故喜。又
X29n0599_p0767c17║   　說人清淨故喜。佛是也。聞清淨法故喜。玅經是也。
X29n0599_p0767c18║   　聞法獲證故喜。現在本來得益者是也。三事 具 足。
X29n0599_p0767c19║   　故大歡喜。
X29n0599_p0767c20║   　(囑累品竟)。
X29n0599_p0767c21║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0767c22║   玅法蓮華經藥王菩薩本事 品第二 十三
X29n0599_p0767c23║   　釋藥王菩薩本事 品。觀經曰。昔名星光 。從尊者日
X29n0599_p0767c24║   　藏。聞說佛慧。以 雪山上藥。供 養眾僧 。願我未來。能
X29n0599_p0768a01║   　治眾生身心兩病。舉世 歡喜號曰藥王。　此文明一
X29n0599_p0768a02║   　切眾生喜見。頓捨一 身。復燒兩臂。輕生重法。命殞
X29n0599_p0768a03║   　道存。舉昔顯今。故言本事 品也。　若推此義。星光 應
X29n0599_p0768a04║   　在喜見之 後。從捨藥發誓已來。名藥王故。　△次釋
X29n0599_p0768a05║   　經文。此下五 品。皆是化他流通。今品明化他之 師。
X29n0599_p0768a06║   　唯願大法。大得弘宣。大願眾生。獲大饒益。所以 竭
X29n0599_p0768a07║   　其神力 。盡其形命。殷殷虔虔。志猶未已。庶令弟子。
X29n0599_p0768a08║   　宗法如師。我傳爾明。爾復傳明。明明無已。師之 志
X29n0599_p0768a09║   　也。故知此品。勗 弘法之 師也。下如玅音觀音兩品。
X29n0599_p0768a10║   　明他方大士。奉命弘經。普現色身。形無定準。不可
X29n0599_p0768a11║   　牛羊眼看。不可以 凡庸識度。於所聞處。勿 生輕想。
X29n0599_p0768a12║   　輕想。則 法不染心。故知下品。勗 受法弟子也。　有人
X29n0599_p0768a13║   　言。上諸品諸佛為佛事 。此品下菩薩為佛事 。此一
X29n0599_p0768a14║   　往耳。上品亦有菩薩。此下品亦有諸佛。今明三周
X29n0599_p0768a15║   　開三顯一 。圓因已竟。安樂行品。明乘乘之 法。壽量
X29n0599_p0768a16║   　明乘乘之 果。此品下。明乘乘之 人。故十二 門論云 。
X29n0599_p0768a17║   　大乘者。普賢文殊大人之 所乘也。藥王以 苦行乘
X29n0599_p0768a18║   　乘。玅音觀音以 三昧乘乘。陀羅尼以 總持乘乘。玅
X29n0599_p0768a19║   　莊嚴以 誓願乘乘。普賢以 神通乘乘。作此解者。於
X29n0599_p0768a20║   　化他流通義便 也(藥王至流通義便 者。佛囑累已。大事 功 畢。隨物偏 好。故乘乘不
X29n0599_p0768a21║   　同。真如實相。是所乘之 體。一 乘因果。是所乘之 事 。苦行等。是乘乘之 緣。隨物機宜。故使弘者。隨緣不等。故
X29n0599_p0768a22║   　所乘體。皆玅法也。以 依一 實。立因果故。乘於所乘以 利 物。故曰乘乘)。文為四。一 宿王
X29n0599_p0768a23║   　發問。二 如來為說。三聞品得益。四多寶種善。初 問
X29n0599_p0768a24║   　有三意。一 問藥王遊化。二 問藥王苦行。三請如來
X29n0599_p0768b01║   　為說。　今初 。
X29n0599_p0768b02║   爾時宿王華菩薩白佛言(至)聞皆歡喜。
X29n0599_p0768b03║   　(一 宿王發問竟)。　△二 如來為說二 。一 但 說苦行。遊
X29n0599_p0768b04║   　化。則 指色身三昧。或指下二 品也。二 歎經。初 說苦
X29n0599_p0768b05║   　行中二 。先明事 本。次明本事 。　今初 。
X29n0599_p0768b06║   爾時佛告宿王華菩薩(至)以 為供 養。
X29n0599_p0768b07║   　有時節佛菩薩聲聞國土等。悉如文。　△次本事 為
X29n0599_p0768b08║   　三。一 佛說法。二 修 苦行供 養。三結會古今。　今初 。
X29n0599_p0768b09║   爾時彼佛(至)及眾菩薩諸聲聞眾說法華經。
X29n0599_p0768b10║   　然佛普為一 切。何 獨喜見。是其對揚。須付囑流通。
X29n0599_p0768b11║   　如今之 身子。寄一 而言諸耳。　△二 苦行供 養。又二 。
X29n0599_p0768b12║   　一 現在。二 未來。現在又二 。一 修 行得法。二 作念報
X29n0599_p0768b13║   　恩。　今初 。
X29n0599_p0768b14║   是一 切眾生喜見菩薩(至)得現一 切色身三昧。
X29n0599_p0768b15║   　△二 報恩又二 。一 三昧力 。雨華雨香。
X29n0599_p0768b16║   得此三昧已(至)以 供 養佛。
X29n0599_p0768b17║   　△二 亡身力 。燒身燒臂。為三。一 現在燒身。
X29n0599_p0768b18║   作是供 養已(至)光 明徧照八 十億 恒河沙世 界。
X29n0599_p0768b19║   　(經以 神通力 願者。明依所得三昧。起利 他願。以 智觀火。焚難思境。故使光 明。徧照八 十億 恒沙世 界)。
X29n0599_p0768b20║   　△二 佛稱歎。
X29n0599_p0768b21║   其中諸佛同時讚言(至)而各默然。
X29n0599_p0768b22║   　真法供 養者。當是內運智觀。觀煩惱因果。皆用空
X29n0599_p0768b23║   　慧蕩之 。故言真法也。又觀若身若火。能供 所供 。皆
X29n0599_p0768b24║   　是實相。誰燒誰然。能供 所供 。皆不可得。故名真法
X29n0599_p0768c01║   　也(觀若身若火。能供 所供 。皆是實相者。身火能供 事 也。佛法所供 田也。境智不二 。能所一 如。苦即
X29n0599_p0768c02║   　法界。增道損生。故曰乘乘。苟無觀智。能所熾然。妄相效顰。徒取業苦。一 失正念。永劫 沉淪。葢心正行正。心
X29n0599_p0768c03║   　邪行邪。後學之 徒。不可不慎。有問。律制 燒身得蘭。燒指得吉。此中讚燒。其事 如何 。今為答之 。大小開制 。教
X29n0599_p0768c04║   　法不同。小制 結過。大制 令燒。故梵網中。若不燒者。非出家菩薩。豈獨令俗 。而不制 道。故知順小行易。不燒
X29n0599_p0768c05║   　何 難。從大誠難。燒乃不易。世 以 不持為大。則 大小俱 傾 。信 此土機緣。咸迷大小。但 自揣己德。歷境觀心。與
X29n0599_p0768c06║   　心相應。當順開制 。今藥王久 證。竝出開制 之 方。重法輕生。起神通之 願。為軌凡下。思之 可知)。　○
X29n0599_p0768c07║   　(僭 補曰。是真精進者。離身心相也。是名真法供 養如來者。能焚之 火。性空真火。所焚之 身。幻化空身。供 養
X29n0599_p0768c08║   　之 佛。法界一 相。所謂觀身實相。觀佛亦然。如是。則 能焚所焚。能供 所供 。一 相無相。是謂法供 養也。智者大
X29n0599_p0768c09║   　師誦至此。豁然心開。親見靈山一 會。儼 然未散。乃是現量境界。十方一 處。三際一 時。因果一 致。體用一 如。
X29n0599_p0768c10║   　所云 實相玅法。巧喻蓮華者。此之 謂耳。又宋四明法智尊者。年五 十七。約同志十僧 。修 法華懺。三載限滿。
X29n0599_p0768c11║   　同焚身以 供 玅經。期生安養。楊文公 億 。再 四上書。多方設難。請留身住 世 說法。師堅志不回。其答文公 書。
X29n0599_p0768c12║   　大意謂性火真空。豈有能燒之 相。則 所燒自亡也。佛體圓玅豈有所供 之 田。則 能供 亦寂矣。兩重能所既
X29n0599_p0768c13║   　泯。一 切功 德斯成。是名苦行法門。又名火光 正受。四土淨境。頓現此心。諸佛道場。咸彰此處。是名取法門。
X29n0599_p0768c14║   　捨法門。不取不捨法門。亦是三毒法門。經云 。如是三事 中。具 一 切佛法。故文殊云 。我是貪欲尸利 。我是瞋
X29n0599_p0768c15║   　恚尸利 。我是愚癡尸利 。文公 知師理勝。不可屈。乃請甬東太守。朝夕保 護。師志不得伸 。乃然三指供 佛。聊
X29n0599_p0768c16║   　酬夙願而已。古人重法輕生。懃。懇若此。使後人見聞。亦足以 少激其頑懦矣)。　△三時節。
X29n0599_p0768c17║   其身火然。千二 百歲。過是已後。其身乃盡。
X29n0599_p0768c18║   　(一 現在竟)。　△二 未來燒臂。又為五 。一 生王家。
X29n0599_p0768c19║   一 切眾生喜見菩薩(至)而說偈言。
X29n0599_p0768c20║   大王今當知(至)捨所愛之 身。
X29n0599_p0768c21║   　(科註云 。有本於此偈後。更添供 養於世 尊。為求無上慧二 句。乃後人擅加 。笈多所譯。亦但 六 句。法護所譯。
X29n0599_p0768c22║   　但 只四句。所添者。理固無妨。但 原譯無有。不可從也)。　△二 說本事 。
X29n0599_p0768c23║   說是偈已(至)我今當還供 養此佛。
X29n0599_p0768c24║   　△三往佛所。
X29n0599_p0769a01║   白已即坐七寶之 臺(至)合十指爪以 偈讚佛。
X29n0599_p0769a02║   容顏甚奇玅。光 明照十方。我適曾供 養。今復還親覲。
X29n0599_p0769a03║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)世 尊猶故在世 。
X29n0599_p0769a04║   　△四如來付囑。
X29n0599_p0769a05║   爾時日月淨明德佛(至)於夜後分入 於涅槃。
X29n0599_p0769a06║   　△五 奉命任持又四。一 起塔。
X29n0599_p0769a07║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)懸眾寶鈴。
X29n0599_p0769a08║   　△二 燒臂。
X29n0599_p0769a09║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)而以 供 養。
X29n0599_p0769a10║   　(經云 。七萬二 千歲等者。問。燒身但 經千二 百歲。燒臂何 故時長七萬二 千歲。答。前 為自行。身盡入 滅。今為
X29n0599_p0769a11║   　弘法。令物會三。故云 令無數等。既言無數聲聞發菩提心。故知喜見。於佛滅後。不令此等住 於小果。此土
X29n0599_p0769a12║   　亦然)。　△三利 益。
X29n0599_p0769a13║   令無數求聲聞眾(至)皆使得住 現一 切色身三昧。
X29n0599_p0769a14║   　△四現報。
X29n0599_p0769a15║   爾時諸菩薩天人阿修 羅等(至)一 切人天得未曾有。
X29n0599_p0769a16║   　(二 修 苦行供 養竟)。　△三結會古今又二 。一 結會。
X29n0599_p0769a17║   佛告宿王華菩薩(至)如是無量百千萬億 那由他數。
X29n0599_p0769a18║   　△二 勸 修 。
X29n0599_p0769a19║   宿王華若有發心(至)諸珍寶物而供 養者。
X29n0599_p0769a20║   　勸 修 者。能然一 指。勝捨外身。外輕內重。故功 福有
X29n0599_p0769a21║   　異。文云 。妻子者。外身也。國城等。外財也(一 說苦行
X29n0599_p0769a22║   　竟)。　△二 歎經勸 持三。先歎能持者。次歎所持法。後
X29n0599_p0769a23║   　明持經福深。　今初 。
X29n0599_p0769a24║   若復有人(至)其福最多。
X29n0599_p0769b01║   　七寶奉四聖。不如持一 偈。法是聖師。能生能養。能
X29n0599_p0769b02║   　成能榮。莫過於法。故人輕法重也(能生等者。如父母。必以 四護護
X29n0599_p0769b03║   　子。今發心由法為生。始終隨逐為養。令滿極果為成。能應法界為榮。雖四不同。以 法為本)。　△二
X29n0599_p0769b04║   　歎所持法又二 。初 歎法體。次歎法用。　今初 。
X29n0599_p0769b05║   宿王華譬如一 切(至)此經亦復如是諸經中王。
X29n0599_p0769b06║   　川流江河諸水之 中。海為第一 者。無量義云 。四水
X29n0599_p0769b07║   　譬教。藥草喻中。一 雲能雨譬說法。又諸水。總一 切
X29n0599_p0769b08║   　教。別 舉四者。譬乳 酪生熟四味教也。此法華教。譬
X29n0599_p0769b09║   　醍醐。海也。說窮本地為深。徧一 切處為大。純明佛
X29n0599_p0769b10║   　法。不說餘法為鹹。最為深大。其義如是。　十寶山名。
X29n0599_p0769b11║   　出華嚴及眾經(云 云 )。土黑鐵圍。故非是寶。十山雖
X29n0599_p0769b12║   　寶。或一 或二 。神龍雜居。須彌四寶所成。純天所住 。
X29n0599_p0769b13║   　譬餘教說能依。十住 。四十心。或凡或賢或聖。說所
X29n0599_p0769b14║   　依。或俗 或真或中。是為卑下。此法華經所說諦理。
X29n0599_p0769b15║   　常樂我淨。如四寶所成。開示悟入 者之 所依。是故
X29n0599_p0769b16║   　此義。最為高上。　星月同是陰精。俱 於夜現。星無虧
X29n0599_p0769b17║   　盈。不及於月。諸經說權智。不得自在。此經明權即
X29n0599_p0769b18║   　實。實即權。盈虧相指。不二 而二 。如此說權智。勝餘
X29n0599_p0769b19║   　教也。　日是陽精。獨能破闇。諸經明實智破惑。尚不
X29n0599_p0769b20║   　及即實而權。那得竝即權而實。故知此經明實智。
X29n0599_p0769b21║   　最為第一 (諸經說權智等者。權不即實。致令教法。皆非自在。諸機不融。故教主 別 爾。諸經
X29n0599_p0769b22║   　明實智等者。竝是權外之 實。故破疑不徧。尚不及此經說施權意。已破諸疑。故云 即實而權。况復今經。本
X29n0599_p0769b23║   　為顯實。有疑皆斷。故云 即權而實。所以 權實之 語。非獨今經。相即之 言。出自於此)。輪王號
X29n0599_p0769b24║   　令。統於四域。　釋領三十三。　梵號令。總上冠下。譬餘
X29n0599_p0769c01║   　經說三諦三昧。各不相收。不得自在。此經所說。以
X29n0599_p0769c02║   　實相入 真。決了 聲聞法。是諸經之 王。實相入 俗 。一
X29n0599_p0769c03║   　切治生產業。不相違背。實相入 中。諸法無非佛法。
X29n0599_p0769c04║   　文云 。一 切學無學。及發菩薩心者之 父。其義如是。
X29n0599_p0769c05║   　(文云 。學無學等者。指三教菩薩為發菩薩心者。今經為彼之 父。能生彼故。昔謂非子。至此方知)一
X29n0599_p0769c06║   　切凡夫四果。支佛第一 者。此明任運無功 用也。餘
X29n0599_p0769c07║   　經要因功 用。乃得入 流。如四果人。因聞思修 。方乃
X29n0599_p0769c08║   　得悟。此經明無作四諦。不雜方便 。自然流入 薩婆
X29n0599_p0769c09║   　若海。如大白牛。肥壯多力 。其疾如風。　聲聞支佛。菩
X29n0599_p0769c10║   　薩為第一 者。此明因第一 也。餘經明因。是七方便 。
X29n0599_p0769c11║   　今經明因。出方便 外。故因第一 也。　如來第一 者。此
X29n0599_p0769c12║   　明果也。餘經明果。近在寂場。此經明果。遠指本地。
X29n0599_p0769c13║   　故最第一 。　(一 歎法體竟)。　△二 歎法用又三。初 歎拔
X29n0599_p0769c14║   　苦用。
X29n0599_p0769c15║   宿王華此經能救一 切眾生(至)離諸苦惱。
X29n0599_p0769c16║   　△二 有十二 事 。歎與樂用。
X29n0599_p0769c17║   此經能大饒益一 切眾生(至)如炬除闇。
X29n0599_p0769c18║   　(僭 補曰。燈炬二 喻重出者。如闇得燈。是明闇不相除。如炬除闇。是闇時無明。明時無闇。喻智能破惑)。　△
X29n0599_p0769c19║   　三結。
X29n0599_p0769c20║   此法華經亦復如是(至)能解一 切生死之 縛。
X29n0599_p0769c21║   　(二 歎所持法竟)。　△三明持福深有四。先舉聞全 經福。
X29n0599_p0769c22║   若人得聞此法華經(至)所得功 德亦復無量。
X29n0599_p0769c23║   　△次舉聞品福。
X29n0599_p0769c24║   宿王華若有人(至)諸餘怨敵皆悉摧滅。
X29n0599_p0770a01║   　△三格量。
X29n0599_p0770a02║   善男子百千諸佛(至)所得功 德如上所說。
X29n0599_p0770a03║   　口出香是現報。餘是後報(經云 五 百歲者。大集經中。有五 五 百。具 如前 文。
X29n0599_p0770a04║   　經云 。若有女人等者。此中秪云 得聞是經。如說修 行。即淨土因。不須更指觀經等也。問。如何 修 行。答。既云
X29n0599_p0770a05║   　如說修 行。即依經立行。具 如分別 功 德品中。直觀此土。四土具 足。故此佛身。即三身也。故此大眾。即一 切
X29n0599_p0770a06║   　眾。以 惑未斷故。故安樂行是同居淨土行之 氣分也。故不離同居穢。見同居淨。問。同居類多何 必極樂。答
X29n0599_p0770a07║   　教說多故。由物機故。是攝生故。令專注故。宿緣厚故。約多分故。下文兜 率。其例 不同。但 在機感矣)。　○
X29n0599_p0770a08║   　(僭 補曰。淨土法門。廣大無量。具 諸法門。三根普利 。隨根證入 故。阿彌陀佛願力 深故。十方諸佛皆共稱讚
X29n0599_p0770a09║   　故。十方諸佛皆極樂國中出故。千經萬論無不勸 修 故。不棄惡人。十念往生故。八 方上下無央數諸天人
X29n0599_p0770a10║   　民。及蜎飛蝡動 。皆得生故。諸宗諸祖師皆同修 故。萬修 萬人去故。往生靈驗。古今昭著。人人知故。人人信
X29n0599_p0770a11║   　故。其功 德不可思議。罄南山之 竹。不能殫書故。只患娑婆情重。極樂念輕。善根不深。疑信 相半。志不決定。
X29n0599_p0770a12║   　是自誤耳)。　△四囑累。
X29n0599_p0770a13║   是故宿王華(至)應當如是生恭敬心。
X29n0599_p0770a14║   　得聞是經不老不死者。此須觀解。不老是樂。不死
X29n0599_p0770a15║   　是常。聞於此經。得常樂之 解。坦然在懷。無所畏忌。
X29n0599_p0770a16║   　(第一 第二 大段問答竟)。　△第三大段。聞品得益。如
X29n0599_p0770a17║   　文。
X29n0599_p0770a18║   說是藥王菩薩本事 品時。八 萬四千菩薩。得解一 切
X29n0599_p0770a19║   眾生語言陀羅尼。
X29n0599_p0770a20║   　△第四大段。多寶稱善。如文。
X29n0599_p0770a21║   多寶如來(至)利 益無量一 切眾生。
X29n0599_p0770a22║   　(藥王菩薩本事 品竟)。
X29n0599_p0770a23║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0770a24║   玅法蓮華經玅音菩薩品第二 十四
X29n0599_p0770b01║   　釋玅音菩薩品。文中自釋。昔奉雲雷音王佛十萬
X29n0599_p0770b02║   　種妓。今遊化他土。音樂自隨。昔奉八 萬四千寶鉢。
X29n0599_p0770b03║   　今爾許道器眷屬圍繞。昔得一 切眾生語言陀羅
X29n0599_p0770b04║   　尼。今以 普現色身。以 玅音聲。徧吼十方。弘宣此教。
X29n0599_p0770b05║   　故名玅音品。此品明菩薩以 難思之 力 。隨類通經。
X29n0599_p0770b06║   　物覩其迹。莫測其本。但 甘其味。無擇其形。當卑其
X29n0599_p0770b07║   　地。自疏其流。即是化他門中第二 意也。　△次釋經
X29n0599_p0770b08║   　文為六 。一 放光 東召。二 奉命西來。三十方弘經。四
X29n0599_p0770b09║   　二 土得益。五 還歸本國。六 聞品進道。　今初 。
X29n0599_p0770b10║   爾時釋迦牟尼佛(至)徧照其國。
X29n0599_p0770b11║   　大人相者。大相海也。徧體毛功 德。不及一 好功 德。
X29n0599_p0770b12║   　眾好功 德。不及一 相功 德。諸相從下向上。展轉相
X29n0599_p0770b13║   　勝。不及白毫功 德。白毫功 德。不及肉髻功 德。故是
X29n0599_p0770b14║   　大人相也。此相業者。從孝順師長起。今放是光 。召
X29n0599_p0770b15║   　本弟子。使弘中道之 經。利 益大機者也。白毫從一
X29n0599_p0770b16║   　道清淨起。今放此光 。令弘此法也。問。佛一 一 相。皆
X29n0599_p0770b17║   　法界海。何 故勝負。答。行布圓融。一 體無二 。今約圓
X29n0599_p0770b18║   　融之 行布。故作是說耳。問。佛有緣弟子。布滿十方。
X29n0599_p0770b19║   　何 故唯召東西。不論八 方耶。答。此有所表。淨名云 。
X29n0599_p0770b20║   　日月何 意行閻浮提。欲以 光 明。除眾暗瞑。東是光
X29n0599_p0770b21║   　始。西是其終。有始有終。其唯聖人乎。未發心者。令
X29n0599_p0770b22║   　其發心。未究竟者。令其究竟。一 菩薩既爾。諸眾亦
X29n0599_p0770b23║   　然。一 方既爾。諸方亦然。聖不煩文。舉一 蔽諸。故但
X29n0599_p0770b24║   　言東西耳(一 放光 東召竟)。　△二 奉命發來。文為二 。
X29n0599_p0770c01║   　一 發來緣。二 正發來。來緣為五 。一 經家敘其福慧。
X29n0599_p0770c02║   爾時一 切淨光 莊嚴國中(至)諸大三昧。
X29n0599_p0770c03║   　敘福之 由。由值先佛多也。甚深智慧。即智慧莊嚴。
X29n0599_p0770c04║   　十六 三昧。即福德莊嚴也(此十六 。竝是法華三昧異名耳。隨義說之 。今稱
X29n0599_p0770c05║   　法華三昧之 相)。　△二 被照辭佛。
X29n0599_p0770c06║   釋迦牟尼佛光 照其身(至)藥上菩薩。
X29n0599_p0770c07║   　光 照身辭佛。悉如文。　△三誡。
X29n0599_p0770c08║   爾時淨華宿王智佛(至)生下劣 想。
X29n0599_p0770c09║   　佛誡者。然法身大士。故不肅而成。所將眷屬。或未
X29n0599_p0770c10║   　達者。故寄彼而規此耳。夫佛身與理相稱。不得見
X29n0599_p0770c11║   　卑小而忘其尊嚴。此約如來座為誡也。夫師及弟
X29n0599_p0770c12║   　子。智斷具 足。師既施權。弟子亦隱其實。此約如來
X29n0599_p0770c13║   　衣為誡也。夫依報國土。皆正報所感。如來以 慈臨
X29n0599_p0770c14║   　大千。宜須高須下。勿 覩依報而忽正報也。此約如
X29n0599_p0770c15║   　來室為誡也。此佛弘經。亦敕三意。彼尊誡約。諸佛
X29n0599_p0770c16║   　道同也。　△四受旨。
X29n0599_p0770c17║   玅音菩薩白其佛言(至)如來功 德智慧莊嚴。
X29n0599_p0770c18║   　受旨者。如來力 是座力 。神通力 是室力 。莊嚴力 是
X29n0599_p0770c19║   　衣力 。此受弘經之 大旨。利 物之 宗要。故能不動 此
X29n0599_p0770c20║   　會。遊化十方焉。　△五 現來相。又為六 。一 遣蓮華。
X29n0599_p0770c21║   於是玅音菩薩(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X29n0599_p0770c22║   　△二 問。
X29n0599_p0770c23║   爾時文殊師利 法王子(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X29n0599_p0770c24║   　問。若文殊位 下。辭不應求見。若文殊位 高。相來那
X29n0599_p0771a01║   　忽不識。答。雖同一 位 。有始中終。止此一 事 不知。無
X29n0599_p0771a02║   　忝高位 。又眾中見瑞不了 。發起令知。故問佛耳。　△
X29n0599_p0771a03║   　三答。
X29n0599_p0771a04║   爾時釋迦牟尼佛(至)亦欲供 養聽法華經。
X29n0599_p0771a05║   　△四請。
X29n0599_p0771a06║   文殊師利 白佛言(至)彼菩薩來令我得見。
X29n0599_p0771a07║   　△五 推功 。
X29n0599_p0771a08║   爾時釋迦牟尼佛(至)當為汝等而現其相。
X29n0599_p0771a09║   　△六 命來。
X29n0599_p0771a10║   時多寶佛告彼菩薩(至)欲見汝身。
X29n0599_p0771a11║   　(一 發來緣竟)。　△二 正發來文為六 。一 與眷屬經歷。
X29n0599_p0771a12║   于時玅音菩薩。於彼國沒(至)百千天樂不鼓自鳴。
X29n0599_p0771a13║   　△二 敘相登臺。
X29n0599_p0771a14║   是菩薩目如廣大(至)而來詣此娑婆世 界耆闍崛山。
X29n0599_p0771a15║   　△三問訊傳旨。
X29n0599_p0771a16║   到 已下七寶臺(至)安隱少惱堪忍久 住 不。
X29n0599_p0771a17║   　△四請見多寶。
X29n0599_p0771a18║   世 尊。我今欲見多寶佛身。唯願世 尊。示我令見。
X29n0599_p0771a19║   　△五 世 尊為通。
X29n0599_p0771a20║   爾時釋迦牟尼佛。語多寶佛。是玅音菩薩。欲得相見。
X29n0599_p0771a21║   　△六 塔中稱善。
X29n0599_p0771a22║   時多寶佛告玅音言(至)故來至此。
X29n0599_p0771a23║   　(二 奉命西來竟)。　△三十方弘經。有二 問答。初 問善
X29n0599_p0771a24║   　根神力 。二 問住 何 三昧。　初 問善根神力 。
X29n0599_p0771b01║   爾時華德菩薩白佛言(至)有是神力 。
X29n0599_p0771b02║   　△二 答。佛還答二 意。一 答善根。昔獻樂奉器。華德
X29n0599_p0771b03║   　於汝意云 何 下。仍結古今。悉如文。
X29n0599_p0771b04║   佛告華德菩薩(至)百千萬億 那由他佛。
X29n0599_p0771b05║   　△二 答其神力 之 問。
X29n0599_p0771b06║   華德汝但 見玅音菩薩其身在此(至)其事 如是。
X29n0599_p0771b07║   　示三十四凡身。四聖人身。結成十法界六 道耳。　△
X29n0599_p0771b08║   　二 問住 何 三昧而能如此自在利 益。佛答如文。
X29n0599_p0771b09║   爾時華德菩薩(至)能如是饒益無量眾生。
X29n0599_p0771b10║   　(三十方弘經竟)。　△四二 土利 益。
X29n0599_p0771b11║   說是玅音菩薩品時(至)亦得是三昧。及陀羅尼。
X29n0599_p0771b12║   　三昧與陀羅尼。體一 而用異。寂用為三昧。持用名
X29n0599_p0771b13║   　陀羅尼。又色身變現名三昧。音聲辨說名陀羅尼。
X29n0599_p0771b14║   　上品云 。初 得一 切色身三昧。轉身得一 切語言陀
X29n0599_p0771b15║   　羅尼。當知音聲。猶是色法。故言體一 用異。又舌根
X29n0599_p0771b16║   　清淨名陀羅尼。餘根清淨名三昧。都是六 根清淨
X29n0599_p0771b17║   　法門耳。　△五 還本土。
X29n0599_p0771b18║   爾時玅音菩薩(至)得現一 切色身三昧。
X29n0599_p0771b19║   　動 地雨華者。菩薩經歷。尚能傍益。況佛前 放光 。傍
X29n0599_p0771b20║   　照東方百八 萬億 那由他土。亦傍論利 益也。　△六
X29n0599_p0771b21║   　聞品進道。
X29n0599_p0771b22║   說是玅音菩薩來往品時(至)得法華三昧。
X29n0599_p0771b23║   　(玅音菩薩品竟)。
X29n0599_p0771b24║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0771c01║   玅法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X29n0599_p0771c02║   　釋觀世 音菩薩普門品。有通有別 。通有十雙。別 有
X29n0599_p0771c03║   　五 雙。十雙者。一 人法。乃至第十智斷。一 人法。觀世
X29n0599_p0771c04║   　音者。人也。普門者。法也。人有多種。法有多種。經有
X29n0599_p0771c05║   　二 問答。依前 問答。論觀世 音人。依後問答。論普門
X29n0599_p0771c06║   　法。人法合題。故言觀世 音普門品。　二 慈悲。觀世 音
X29n0599_p0771c07║   　者。依前 問答。大悲拔苦。百千苦惱。皆得解脫。普門
X29n0599_p0771c08║   　者。依後問答。大慈與樂。應以 得度而為說法也。　三
X29n0599_p0771c09║   　二 嚴。觀世 音者。智慧莊嚴。智能斷惑。如明時無闇。
X29n0599_p0771c10║   　普門者。福德莊嚴。福能轉壽。如珠雨寶。　四法應。觀
X29n0599_p0771c11║   　世 音者。觀冥 於境。即法身也。普門者。隨所應現。即
X29n0599_p0771c12║   　應身也。　五 藥珠。觀世 音者。譬藥樹王。徧體愈病。普
X29n0599_p0771c13║   　門者。譬如意珠王。隨意所與(如意珠者。珠具 多德。具 如止觀第五 )。六
X29n0599_p0771c14║   　冥 顯。觀世 音者。冥 作利 益。無所見聞。三毒七難皆
X29n0599_p0771c15║   　離。二 求兩願皆滿也。普門者。顯作利 益。目覩三十
X29n0599_p0771c16║   　三聖容。耳聞十九尊教也。　七隨自他。觀世 音者。隨
X29n0599_p0771c17║   　自意。照實智也。普門者。隨於他意。照權智也。　八 體
X29n0599_p0771c18║   　用。觀世 音者。不動 本際。體也。普門者。迹任方圓。用
X29n0599_p0771c19║   　也。　九緣了 二 因。觀世 音者。根本是了 因種子。普門
X29n0599_p0771c20║   　者。根本是緣因種子也。　十智斷。觀世 音者。究竟是
X29n0599_p0771c21║   　智德。如十四夜月。清輝將滿也。普門者。究竟是斷
X29n0599_p0771c22║   　德。如二 十九夜月。邪輝將盡也。經文兩問答。含無
X29n0599_p0771c23║   　量義。略用十雙。始從人法。終至智斷。釋品通名。其
X29n0599_p0771c24║   　義如是。　別 論五 隻者。謂觀世 音普門也。一 觀者。觀
X29n0599_p0772a01║   　有多種。謂析觀。體觀。次第觀。圓觀。析觀者。滅色入
X29n0599_p0772a02║   　空也。體觀者。即色是空也。次第觀者。從析觀乃至
X29n0599_p0772a03║   　圓觀也。圓觀者。即析觀是實相。乃至次第觀。亦實
X29n0599_p0772a04║   　相也。今簡三觀。唯論圓觀。文云 普門。觀若不圓。門
X29n0599_p0772a05║   　不稱普。即此義也。　二 世 者。世 亦多種。謂有為世 。無
X29n0599_p0772a06║   　為世 。二 邊世 。不思議世 。有為世 者。三界世 也。無為
X29n0599_p0772a07║   　世 者。二 涅槃也。二 邊世 者。生死涅槃也。不思議世
X29n0599_p0772a08║   　者。實相境也。簡却諸世 。但 取不思議世 也。　三音者。
X29n0599_p0772a09║   　機也。機亦多種。人天機。二 乘機。菩薩機。佛機。人天
X29n0599_p0772a10║   　機者。諸惡莫作。眾善奉行也。二 乘機者。厭畏生死。
X29n0599_p0772a11║   　欣尚無為也。菩薩機者。先人後己。慈悲仁讓也。佛
X29n0599_p0772a12║   　機者。一 切諸法中。悉以 等觀入 。一 切無礙人。一 道
X29n0599_p0772a13║   　出生死也。揀却諸音之 機。唯取佛音之 機而設應。
X29n0599_p0772a14║   　以 此機應因緣。故名觀世 音也。　四普者。周徧也。諸
X29n0599_p0772a15║   　法無量。若不得普。則 是偏 法。若得普者。則 是圓法。
X29n0599_p0772a16║   　故思益云 。一 切法邪。一 切法正。略約十法明普。得
X29n0599_p0772a17║   　此意已。類一 切法。無不是普。所謂慈悲普。弘誓普。
X29n0599_p0772a18║   　修 行普。離惑普。入 法門普。神通普。方便 普。說法普。
X29n0599_p0772a19║   　成就眾生普。供 養諸佛普。　一 慈悲普者。始自人天。
X29n0599_p0772a20║   　終至菩薩。皆有慈悲。然有普有不普。生法兩緣。慈
X29n0599_p0772a21║   　體既偏 。被緣不廣。不得稱普。無緣與實相體同。其
X29n0599_p0772a22║   　理既圓。慈靡不徧。如磁石吸鐵。任運相應。如此慈
X29n0599_p0772a23║   　悲。徧熏一 切。名慈悲普。　二 弘誓普者。弘。廣也。誓。制
X29n0599_p0772a24║   　也。廣制 要心。故言弘誓。弘誓約四諦起。若約有作
X29n0599_p0772b01║   　無生無量四諦者。收法不盡。不名為普。若約無作
X29n0599_p0772b02║   　四諦者。名弘誓普也。　三修 行普者。例 如佛未值定
X29n0599_p0772b03║   　光 佛前 。凡有所修 。不與理合。從得記已。觸事 即理。
X29n0599_p0772b04║   　理智歷法而修 行者。無行而不普也。　四斷惑普者。
X29n0599_p0772b05║   　若用一 切智。道種智。斷四住 塵沙等惑。如却枝條。
X29n0599_p0772b06║   　不名斷惑普。若用一 切種智斷無明者。五 住 皆盡。
X29n0599_p0772b07║   　如除根本。名斷惑普。　五 入 法門普者。道前 名修 方
X29n0599_p0772b08║   　便 。道後所入 。名入 法門。若二 乘以 一 心入 一 定。一
X29n0599_p0772b09║   　心作一 。不得眾多。又為定所縛。故不名普。若歷別
X29n0599_p0772b10║   　諸地。淺深階差。亦不名普。若入 王三昧。一 切三昧
X29n0599_p0772b11║   　悉入 其中。不起滅定。現諸威儀 。故名法門普。　六 神
X29n0599_p0772b12║   　通普者。大羅漢天眼照大千。支佛照百佛世 界。菩
X29n0599_p0772b13║   　薩照恒沙世 界。皆緣境狹。發通亦偏 。若緣實相修
X29n0599_p0772b14║   　者。一 發一 切發。相似 神通。如上說。況真神通而非
X29n0599_p0772b15║   　普耶。　七方便 普者。二 種。道前 方便 。修 行中攝。道後
X29n0599_p0772b16║   　又二 。一 者法體。如入 法門中說。二 者化用。如今說。
X29n0599_p0772b17║   　逗機利 物。稱道緣宜。一 時圓徧。雖復種種運為。於
X29n0599_p0772b18║   　法性實際而無損減。是名方便 普。　八 說法普者。能
X29n0599_p0772b19║   　以 一 玅音。稱十法界機。隨其宜類。俱 令解脫。如修
X29n0599_p0772b20║   　羅琴。故名說法普。　九成就眾生普者。一 切世 間。及
X29n0599_p0772b21║   　出世 間所有事 業。皆菩薩所為。鑿井造舟。神農嘗
X29n0599_p0772b22║   　藥。雲蔭日照。利 益眾生。乃至利 益一 切賢聖。示教
X29n0599_p0772b23║   　利 喜。令入 三菩提。是名成就眾生普(鑿井等者。如華嚴云 。若有
X29n0599_p0772b24║   　世 界初 成時。眾生所須資生具 。菩薩爾時為工匠。終不造作殺生器)。十供 養諸佛普
X29n0599_p0772c01║   　者。若作外事 供 養。以 一 時一 食。一 華一 香。普供 養
X29n0599_p0772c02║   　一 切佛。無前 無後。一 時等供 。於一 塵中。出種種塵。
X29n0599_p0772c03║   　亦復如是。若作內觀者。圓智導眾行。圓智名為佛。
X29n0599_p0772c04║   　眾行資圓智。即是供 養佛。若行資餘智。不名供 養
X29n0599_p0772c05║   　普。眾行資圓智。是名供 養普。　五 門者。從假入 空。空
X29n0599_p0772c06║   　通而假壅。從空入 假。假通而空壅。偏 通則 非普。壅
X29n0599_p0772c07║   　故非門。中道非空非假。正通實相。雙照二 諦。故名
X29n0599_p0772c08║   　普。正通故名門。普門圓通。義則 無量。略舉其十。類
X29n0599_p0772c09║   　則 可知。　△次釋經文。此品猶是普現色身三昧。化
X29n0599_p0772c10║   　他流通也。文二 。先長行。次偈頌。長行為三。一 問。二
X29n0599_p0772c11║   　答。三聞品得益。問答兩番。今初 番問為三。初 經家
X29n0599_p0772c12║   　敘請儀 。
X29n0599_p0772c13║   爾時無盡意菩薩(至)而作是言。
X29n0599_p0772c14║   　時者。說東方菩薩竟。次說西方菩薩時也(世 界悉)。說
X29n0599_p0772c15║   　東方生善竟。次說西方生善時(為人悉)。說東方斷疑
X29n0599_p0772c16║   　竟。次說西方斷疑時(對治悉)。說東方得道竟。次說西
X29n0599_p0772c17║   　方得道時(第一 義)。無盡意者。大品明空則 無盡。大集
X29n0599_p0772c18║   　明八 十無盡門。淨名云 。夫無盡者。非盡非無盡。故
X29n0599_p0772c19║   　名無盡(初 引大品空。大集假。淨名中。大品明空則 無盡。大集八 十無盡門。既多門不同。即是
X29n0599_p0772c20║   　假也。淨名夫無盡者。無有盡與不盡。雙非故中也)。總三經。用三觀三智釋
X29n0599_p0772c21║   　無盡也。意者。智也。無盡者。境也。智契於境。單從於
X29n0599_p0772c22║   　境。應言無盡。單從於智。應言於意。境智合稱。故言
X29n0599_p0772c23║   　無盡意。又意者。世 出世 之 本。又意即法界中道。故
X29n0599_p0772c24║   　言能觀心性。名為上定。此約三智三觀釋名也。　△
X29n0599_p0773a01║   　二 無盡以 持名緣問。
X29n0599_p0773a02║   世 尊。觀世 音菩薩。以 何 因緣。名觀世 音。
X29n0599_p0773a03║   　問者。大經云 。具 二 莊嚴。能問能答。無盡意。前 以 慧
X29n0599_p0773a04║   　莊嚴。問觀世 音慧莊嚴。佛以 慧莊嚴。答觀世 音慧
X29n0599_p0773a05║   　莊嚴也。　△三如來以 尋聲救苦答。為三。一 總答。二
X29n0599_p0773a06║   　別 答。三勸 持名答。總答為三。一 多人遭苦。二 聞名
X29n0599_p0773a07║   　稱號。三得解脫。　今初 。
X29n0599_p0773a08║   佛告無盡意菩薩(至)受諸苦惱。
X29n0599_p0773a09║   　受苦者。自有多苦苦一 人。多人受一 苦。多人受多
X29n0599_p0773a10║   　苦。一 人受一 苦。今文百千萬億 眾生。多人也。受諸
X29n0599_p0773a11║   　苦惱。多苦也。舉多顯少。多尚能救。況少苦耶(多苦苦一
X29n0599_p0773a12║   　人等四句。一 一 句中。有苦皆救。咸可持名。以 有五 隻十雙普故。故念念咸益。圓菩薩皆然。但 隨緣耳)。
X29n0599_p0773a13║   　△二 聞名稱號。
X29n0599_p0773a14║   聞是觀世 音菩薩。一 心稱名。
X29n0599_p0773a15║   　遭苦是惡。稱名是善。善惡合為機義也。　△三得解
X29n0599_p0773a16║   　脫。
X29n0599_p0773a17║   觀世 音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。
X29n0599_p0773a18║   　皆得解脫。是應也。此是機感因緣。名觀世 音。亦是
X29n0599_p0773a19║   　人法因緣。乃至智斷因緣。名觀世 音。後去例 如此
X29n0599_p0773a20║   　結名。不煩文。　(僭 補曰。不云 聞其音聲。而云 觀者。以 菩薩六 根。是即體之 用。根根皆圓。一
X29n0599_p0773a21║   　根一 切根。一 切根一 根。故云 真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常願常瞻仰。六 根既爾。六 塵亦然。一
X29n0599_p0773a22║   　塵一 切塵。一 切塵一 塵。故云 玅音觀世 音。梵音海潮音。勝彼世 間音。是故須常念。葢由菩薩根塵。皆是玅
X29n0599_p0773a23║   　色玅心。全 體實相。彌滿法界。普應群機。尋聲救苦。不特六 根互 用而已)。　(一 總答竟)。　△
X29n0599_p0773a24║   　二 別 答為三。一 口機應。二 意機應。三身機應。別 答
X29n0599_p0773b01║   　三業機者。七難是口機。以 稱名故。三毒是意機。令
X29n0599_p0773b02║   　常念故。二 求是身機。常禮拜故。口機又二 。初 明七
X29n0599_p0773b03║   　難。次結。　一 火難。
X29n0599_p0773b04║   若有持是觀世 音菩薩名者(至)由是菩薩威神力 故。
X29n0599_p0773b05║   　火難有四。一 持名是善。二 遭火是惡。三應。四結。於
X29n0599_p0773b06║   　一 難中。例 為三番。一 果報火。地獄已上。初 禪已還。
X29n0599_p0773b07║   　皆論機應。二 惡業火。地獄已上非想已還。皆論機
X29n0599_p0773b08║   　應。三煩惱火。地獄已上。等覺已還。皆論機應。七難。
X29n0599_p0773b09║   　三毒。二 求。例 皆如此。如空谷音。呼應不爽也。　△二
X29n0599_p0773b10║   　水難。
X29n0599_p0773b11║   若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。
X29n0599_p0773b12║   　△三羅剎難。
X29n0599_p0773b13║   若有百千萬億 眾生(至)以 是因緣名觀世 音。
X29n0599_p0773b14║   　△四王難。
X29n0599_p0773b15║   若復有人臨當被害(至)而得解脫。
X29n0599_p0773b16║   　△五 鬼難。
X29n0599_p0773b17║   若三千大千國土(至)況復加 害。
X29n0599_p0773b18║   　△六 枷鎖難。
X29n0599_p0773b19║   設復有人(至)皆悉斷壞即得解脫。
X29n0599_p0773b20║   　△七怨賊難。
X29n0599_p0773b21║   若三千大千國土(至)稱其名故即解脫。
X29n0599_p0773b22║   　△次結。
X29n0599_p0773b23║   無盡意。觀世 音菩薩摩訶薩。威神之 力 。巍巍如是。
X29n0599_p0773b24║   　△二 意機應。
X29n0599_p0773c01║   若有眾生多淫欲(至)便 得離癡。
X29n0599_p0773c02║   　△次結。
X29n0599_p0773c03║   無盡意(至)是故眾生常應心念。
X29n0599_p0773c04║   　△三身機為二 。初 二 求。
X29n0599_p0773c05║   若有女人設欲求男(至)眾人愛敬。
X29n0599_p0773c06║   　求男有立願。修 行。德業。求女文略修 行德業。蓋以
X29n0599_p0773c07║   　禮拜供 養是同。故略之 。又願各異。故重出也。　△次
X29n0599_p0773c08║   　結。
X29n0599_p0773c09║   無盡意(至)福不唐捐。
X29n0599_p0773c10║   　結如文(二 別 答三業機竟)。　△三勸 持名為三。一 勸
X29n0599_p0773c11║   　持。二 格量。三結歎。　今初 。
X29n0599_p0773c12║   是故眾生。皆應受持觀世 音菩薩名號。
X29n0599_p0773c13║   　上述聖名玅德。不辨形質。若欲歸崇。宜持名字。是
X29n0599_p0773c14║   　故勸 持也。　△二 格量。
X29n0599_p0773c15║   無盡意若有人(至)於百千萬億 劫 不可窮盡。
X29n0599_p0773c16║   　入 大乘論云 。法身唯一 。應色則 多。格六 十二 億 應。
X29n0599_p0773c17║   　等一 法身也。智者云 。圓人唯一 。偏 人則 多。格六 十
X29n0599_p0773c18║   　二 億 偏 菩薩。等一 圓菩薩也。　△三結歎。
X29n0599_p0773c19║   無盡意(至)得如是無量無邊福德之 利 。
X29n0599_p0773c20║   　(第一 番問答竟)。　△第二 番問答有二 初 無盡以 遊
X29n0599_p0773c21║   　化娑婆問。
X29n0599_p0773c22║   無盡意菩薩白佛言世 尊(至)方便 之 力 其事 云 何 。
X29n0599_p0773c23║   　問意有三。云 何 遊問身。云 何 說問口。方便 問意。此
X29n0599_p0773c24║   　菩薩三密無謀之 權。隨機適應也。　△二 如來以 普
X29n0599_p0774a01║   　門示現答。亦三。一 別 答。二 總答。三勸 供 養。　今初 。
X29n0599_p0774a02║   佛告無盡意菩薩善男子(至)而為說法。
X29n0599_p0774a03║   　應以 者。答方便 力 也。現身。答其問遊也。說法。答其
X29n0599_p0774a04║   　問口也。凡有三十三身。十九說法(云 云 )。　(三十三身。十九說法
X29n0599_p0774a05║   　云 云 者。應具 指離合。結說少故。但 十九。如八 部四眾。但 結一 說)。　△二 總答。
X29n0599_p0774a06║   無盡意(至)遊諸國土度脫眾生。
X29n0599_p0774a07║   　結別 開總。別 文廣意狹。總答文狹意廣。　△三勸 供
X29n0599_p0774a08║   　養。此中見形聞法。故勸 供 養也。二 。　初 勸 。
X29n0599_p0774a09║   是故汝等(至)皆號之 為施無畏者。
X29n0599_p0774a10║   　△次受旨。
X29n0599_p0774a11║   無盡意菩薩白佛言(至)遊於娑婆世 界。
X29n0599_p0774a12║   　受旨有六 。一 奉命。二 不受。三重奉。四佛勸 。五 即受。
X29n0599_p0774a13║   　六 結(皆如文。僭 補曰。即受者。觀世 音以 悲故受。以 智故分作二 分。是受而不受也。又無盡意施
X29n0599_p0774a14║   　法施瓔珞。此施是實相真因。觀世 音分供 釋迦多寶。此受是實相真果。因果不二 。法輪一 相也)。　△
X29n0599_p0774a15║   　二 偈頌。續僧 傳云 。偈是闍那掘多所譯。秦譯無文。
X29n0599_p0774a16║   　故文句亦無釋。今按會義引科註。依慈雲懺主 所
X29n0599_p0774a17║   　分之 科而消釋之 。大科分三。初 雙頌兩問。二 雙頌
X29n0599_p0774a18║   　兩答。三雙頌兩勸 。　今初 。
X29n0599_p0774a19║   爾時無盡菩薩。以 偈問曰。
X29n0599_p0774a20║   世 尊玅相具 。我今重問彼。佛子何 因緣。名為觀世 音。
X29n0599_p0774a21║   　初 句歎佛德。次句雙含二 問。後二 句別 頌初 問也。
X29n0599_p0774a22║   　△二 雙頌兩答二 。初 加 頌總歎行願。二 別 頌兩答。
X29n0599_p0774a23║   　今初 。
X29n0599_p0774a24║   具 足玅相尊(至)發大清淨願。
X29n0599_p0774b01║   　初 二 句經家敘辭。次六 句。佛正歎也。　△二 別 頌兩
X29n0599_p0774b02║   　答二 。初 頌前 答。二 頌後答。初 中二 。初 頌總答。二 頌
X29n0599_p0774b03║   　別 答。　今初 。
X29n0599_p0774b04║   我為汝略說。聞名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。
X29n0599_p0774b05║   　略說者。舉要而言也。聞名故稱。口業機也。見身故
X29n0599_p0774b06║   　禮。身業機也。心念。意業機也(僭 補曰。聞名答前 問。見身答後問)。　△
X29n0599_p0774b07║   　二 頌別 答二 。初 頌七難。二 頌三毒。二 求。初 中十二 。
X29n0599_p0774b08║   　初 頌第一 火難。至十二 加 頌雷雨難。　今初 。
X29n0599_p0774b09║   假使興害意(至)火坑變成池(火難若事 。須約果報惡業煩惱釋之 。諸難皆爾)。
X29n0599_p0774b10║   　念彼觀音者。若就佛說。觀音為彼。即約師弟。假分
X29n0599_p0774b11║   　彼此。若就眾生。念彼觀音。即約感應。暫分彼此。師
X29n0599_p0774b12║   　弟感應。無非法界。能所宛然。能所斯絕。眾生念自
X29n0599_p0774b13║   　心中之 彼觀音。觀音應自心中之 彼眾生。感應道
X29n0599_p0774b14║   　交。不可思議。　△二 頌第二 水難。
X29n0599_p0774b15║   或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力 。波浪不能沒。
X29n0599_p0774b16║   　△三加 頌墮須彌難。
X29n0599_p0774b17║   或在須彌峯。為人所推墮。念彼觀音力 。如日虗空住 。
X29n0599_p0774b18║   　約事 。即是假設之 辭。設使從須彌墮。尚不損傷 。況
X29n0599_p0774b19║   　餘山耶。約觀解者。本在中道實相性德須彌山王。
X29n0599_p0774b20║   　無明惡人。推墮二 死海中。念彼觀音三智三德。便
X29n0599_p0774b21║   　同諸佛。住 無所住 。　△四加 頌墮金剛 山難。例 須彌
X29n0599_p0774b22║   　難可解。
X29n0599_p0774b23║   或被惡人逐。墮落金剛 山。念彼觀音力 。不能損一 毛。
X29n0599_p0774b24║   　△五 超頌第七冤 賊難。
X29n0599_p0774c01║   或值冤 賊繞。各執刀 加 害。念彼觀音力 。咸即起慈心。
X29n0599_p0774c02║   　△六 追頌第四刀 杖難。
X29n0599_p0774c03║   或遭王難苦。臨刑 欲壽終。念彼觀音力 。刀 尋段段壞。
X29n0599_p0774c04║   　△七追頌第六 枷鎖難。
X29n0599_p0774c05║   或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力 。釋然得解脫。
X29n0599_p0774c06║   　△八 加 頌呪詛毒藥難。
X29n0599_p0774c07║   呪詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力 。還著於本人。
X29n0599_p0774c08║   　呪使鬼神。往殺前 人。若前 人有種種福德所護。不
X29n0599_p0774c09║   　可殺者。法須還著本人。密部明之 甚詳。須知還著
X29n0599_p0774c10║   　本人。亦復具 有四悉檀益。昔人改云 。兩家俱 沒事
X29n0599_p0774c11║   　者。見識單淺。未知折攝之 玅也。　△九追頌第五 鬼難。
X29n0599_p0774c12║   或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力 。時悉不敢害。
X29n0599_p0774c13║   　△十加 頌惡獸難。
X29n0599_p0774c14║   若惡獸圍繞。利 牙爪可怖。念彼觀音力 。疾走無邊方。
X29n0599_p0774c15║   　△十一 加 頌蛇蠍難。
X29n0599_p0774c16║   蚖蛇及蝮蠍。氣毒煙火然。念彼觀音力 。尋聲自迴去。
X29n0599_p0774c17║   　△十二 加 頌雷雨難。
X29n0599_p0774c18║   雲雷鼓掣電。降雹[澍-士+上]大雨。念彼觀音力 。應時得消散。
X29n0599_p0774c19║   　正頌七難。加 頌有五 。共為十二 。以 要言之 。菩薩眾
X29n0599_p0774c20║   　生。同一 法性。眾生一 切諸難。皆是觀音玅色玅心。
X29n0599_p0774c21║   　一 切眾生于聖色心而自為難。如闇中觸寶。自傷
X29n0599_p0774c22║   　其身。又眾生於聖玅色心中三業求救。而菩薩於
X29n0599_p0774c23║   　眾生身心中慈悲暎現。即得解脫。如鼓應桴。無前
X29n0599_p0774c24║   　後也(初 頌七難竟)。　△二 頌三毒二 求。
X29n0599_p0775a01║   眾生被困厄。無量苦逼身。觀音玅智力 。能救世 間苦。
X29n0599_p0775a02║   　三界火宅。其苦無量。欲界三毒現行苦。人間無子
X29n0599_p0775a03║   　苦。尤切己身。若能至心稱名。與大士無緣慈力 相
X29n0599_p0775a04║   　應。則 即時解脫。即時如願(初 頌前 答竟)。　△二 頌後
X29n0599_p0775a05║   　答二 。初 正頌示現。二 加 頌顯機顯應。初 正頌示現。
X29n0599_p0775a06║   　長文有別 有總。別 明三十二 應。總明身多境多。今
X29n0599_p0775a07║   　不分總別 。但 通明三輪不思議化。即分為三。初 明
X29n0599_p0775a08║   　身業普應。二 明意業普觀。三明口業普說。　今初 。
X29n0599_p0775a09║   具 足神通力 (至)以 漸悉令滅。
X29n0599_p0775a10║   　具 足神通力 者。百界千如全 體之 玅用也。廣修 智
X29n0599_p0775a11║   　方便 者。權實二 智。照性以 發通也。上文但 以 非人
X29n0599_p0775a12║   　二 字。含三惡趣。今具 出之 。故知具 十法界身也。　△
X29n0599_p0775a13║   　二 明意業普觀。
X29n0599_p0775a14║   真觀清淨觀(至)普明照世 間。
X29n0599_p0775a15║   　二 偈中初 一 偈。明所證體。次一 偈。明所起用也。真
X29n0599_p0775a16║   　觀者。證不思議空也。清淨觀者。證不思議假也。廣
X29n0599_p0775a17║   　大智慧觀者。證不思議中也。悲觀者。以 不思議三
X29n0599_p0775a18║   　觀。與諸眾生同一 悲仰也。慈觀者。以 不思議三觀。
X29n0599_p0775a19║   　與佛如來同一 慈力 也。同慈力 。故云 常願。同悲仰。
X29n0599_p0775a20║   　故云 常瞻仰。由深證此一 心三觀故。發無垢清淨
X29n0599_p0775a21║   　光 明。名為慧日。能破十界三惑闇之 集諦。能伏十
X29n0599_p0775a22║   　界二 死災風火之 苦諦。能與十界道滅而普明照
X29n0599_p0775a23║   　世 間也。　△三明口業普說。
X29n0599_p0775a24║   悲體戒雷震。慈意玅大雲。[澍-士+上]甘露法雨。滅除煩惱燄。
X29n0599_p0775b01║   　僭 補曰。悲體慈意者。一 切佛法。起慈悲也。戒雷者。
X29n0599_p0775b02║   　嚴淨毗尼。震動 三界也。玅大雲者。[澍-士+上]雨滅燄。說法
X29n0599_p0775b03║   　破惑也。　△二 加 頌顯機顯應。
X29n0599_p0775b04║   諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力 。眾冤 悉退散。
X29n0599_p0775b05║   　(二 雙頌兩答竟)。　△三雙頌兩勸 二 。初 頌前 番勸 持
X29n0599_p0775b06║   　名。二 頌後番勸 供 養。初 中又二 。初 明境智深玅以
X29n0599_p0775b07║   　勸 常念。二 明感應難測以 勸 勿 疑。　今初 。
X29n0599_p0775b08║   玅音觀世 音。梵音海潮音。勝彼世 間音。是故須常念。
X29n0599_p0775b09║   　此明菩薩有種種德。具 種種名。一 一 名字。竝詮法
X29n0599_p0775b10║   　界圓融不思議德。故須念也。即權而實名為玅音。
X29n0599_p0775b11║   　即實而權名觀世 音。契本淨性名為梵音。契十界
X29n0599_p0775b12║   　機名海潮音。權實不二 。自他不二 。故勝彼十法界
X29n0599_p0775b13║   　世 間音也。所以 觀音一 名。即與六 十二 億 名號功
X29n0599_p0775b14║   　德正等。　△二 明感應難測以 勸 勿 疑。
X29n0599_p0775b15║   念念勿 生疑。觀世 音淨聖。於苦惱死厄。能為作依怙。
X29n0599_p0775b16║   　△二 頌後番勸 供 養。
X29n0599_p0775b17║   具 一 切功 德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應頂禮。
X29n0599_p0775b18║   　(二 番問答竟)。　△三聞品功 德二 。初 持地歎證。二 經
X29n0599_p0775b19║   　家述益。　今初 。
X29n0599_p0775b20║   爾時持地菩薩(至)當知是人功 德不少。
X29n0599_p0775b21║   　自在之 業。謂於七難三毒二 求。皆得大自在也。普
X29n0599_p0775b22║   　門示現。謂現十法界身。方便 說法也。聞者功 德已
X29n0599_p0775b23║   　自不少。況受持讀誦解說書寫如說修 行者乎。大
X29n0599_p0775b24║   　佛頂經持地菩薩云 。時國大王。延佛設齋。我於爾
X29n0599_p0775c01║   　時。平地待佛。毗舍浮佛摩頂謂我。當平心地。則 世
X29n0599_p0775c02║   　界地。一 切皆平。我即心開。見身微塵。與造世 界所
X29n0599_p0775c03║   　有微塵。等無差別 。悟無生忍。聞諸如來宣玅蓮華
X29n0599_p0775c04║   　佛知見地。我先證明。而為上首。即今日事 也。　△二
X29n0599_p0775c05║   　經家述益。
X29n0599_p0775c06║   佛說是普門品時(至)三菩提心。
X29n0599_p0775c07║   　發心有三。一 觀行發心。二 相似 發心。三分證發心。
X29n0599_p0775c08║   　今必是分證也。約化他勸 流通中二 勗 受法弟子
X29n0599_p0775c09║   　也(釋普門品竟)。
X29n0599_p0775c10║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0775c11║   玅法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X29n0599_p0775c12║   　釋陀羅尼品。此翻總持。總持惡不起。善不失(其一 )。又
X29n0599_p0775c13║   　翻能遮能持。能持善。能遮惡(其二 其三)。此能遮邊惡。能
X29n0599_p0775c14║   　持中善(其四。初 文者。善惡異故。即世 界。次一 番具 二 悉。故注其二 三者。能持善邊。即為人。能
X29n0599_p0775c15║   　遮惡邊即對治。中善即第一 義故秪遮持二 字。四悉具 足)。眾經開遮不同。或專
X29n0599_p0775c16║   　用治病。如那達居士。或專護法。如此文。或專用滅
X29n0599_p0775c17║   　罪。如方等。或通用治病滅罪護經。如請觀音。又呪
X29n0599_p0775c18║   　者。是鬼神王名。稱其王名。部落敬主 。不敢為非。故
X29n0599_p0775c19║   　能降伏一 切鬼魅(其一 )。或云 呪者。如軍中之 密號。唱
X29n0599_p0775c20║   　號相應。無所訶問。若不相應。即執治罪。若不順呪
X29n0599_p0775c21║   　者。頭破七分。若順呪者。則 無過失(其二 )。或云 呪者。密
X29n0599_p0775c22║   　默治惡。惡自休息。譬如微賤。從此國。逃彼國。訛稱
X29n0599_p0775c23║   　王子。彼國以 公 主 妻之 。多瞋難事 。有一 明人。從其
X29n0599_p0775c24║   　國來。主 令往說之 。其人語主 。若當瞋時。說偈。偈云
X29n0599_p0776a01║   　無親遊他國。欺誑一 切人。麤食是常食。何 勞 復作
X29n0599_p0776a02║   　瞋。說是偈時。默然瞋歇。後不復瞋。是主 及一 切人。
X29n0599_p0776a03║   　但 聞斯偈。皆不知意。呪亦如是。密默遮惡。餘無識
X29n0599_p0776a04║   　者(其三)。或云 。呪者。是諸佛密語。如王索先陀婆。一 切
X29n0599_p0776a05║   　羣下。無有能識。唯有智臣。乃能知之 (其四)。呪亦如是。
X29n0599_p0776a06║   　秖是一 法。徧有諸力 。病愈。罪除。善生。道合。為此義
X29n0599_p0776a07║   　故。皆存本音。譯人不翻。意在此也。　△次釋經文。文
X29n0599_p0776a08║   　為四。一 問持經功 德。二 答甚多。三請以 呪護。四聞
X29n0599_p0776a09║   　品得益。　一 問。
X29n0599_p0776a10║   爾時藥王菩薩(至)得幾所福。
X29n0599_p0776a11║   　△二 問多不。答甚多。格出功 德如文。
X29n0599_p0776a12║   佛告藥王(至)如說修 行功 德甚多。
X29n0599_p0776a13║   　△三請說呪。有五 番。一 藥王。二 勇 施。三毗沙門。四
X29n0599_p0776a14║   　持國。五 十女。藥王又為四。一 請。二 說。三歎。四印。下
X29n0599_p0776a15║   　例 有三。如文。　一 請。
X29n0599_p0776a16║   爾時藥王菩薩白佛言(至)以 守護之 。
X29n0599_p0776a17║   　△二 說。
X29n0599_p0776a18║   即說呪曰。　安爾(至)那多夜(四十三)
X29n0599_p0776a19║   　△三歎。
X29n0599_p0776a20║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X29n0599_p0776a21║   　△四印。
X29n0599_p0776a22║   時釋迦牟尼佛(至)多所饒益。
X29n0599_p0776a23║   　△二 勇 施。
X29n0599_p0776a24║   爾時勇 施菩薩白佛言(至)伺求其短無能得便 。
X29n0599_p0776b01║   即於佛前 而說呪曰。　痤(誓累切)隸(至)涅犁墀婆底(十三)
X29n0599_p0776b02║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X29n0599_p0776b03║   　△三毗沙門。
X29n0599_p0776b04║   爾時毗沙門天王護世 者(至)說是陀羅尼。
X29n0599_p0776b05║   即說呪曰。　阿梨(至)拘那履(六 )
X29n0599_p0776b06║   世 尊以 是神呪擁護法師(至)無諸衰患。
X29n0599_p0776b07║   　△四持國。
X29n0599_p0776b08║   爾時持國天王(至)擁護持法華經者。
X29n0599_p0776b09║   即說呪曰。　阿伽 禰(至)頞(音遏)底(九)
X29n0599_p0776b10║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X29n0599_p0776b11║   　△五 十女五 。一 列 名。二 請說。三歎。四誓。五 印。如文。
X29n0599_p0776b12║   爾時有羅剎女等(至)俱 詣佛所。
X29n0599_p0776b13║   同聲白佛言(至)而說呪曰。
X29n0599_p0776b14║   伊 提履(至)[少/兔 ]醯(十九)
X29n0599_p0776b15║   寧上我頭上(至)而說偈言。
X29n0599_p0776b16║   若不順我呪(至)當獲如是殃。
X29n0599_p0776b17║   　夜叉翻捷疾鬼。羅剎翻食人鬼。二 部是北方所領
X29n0599_p0776b18║   　者。富單那熱病鬼。吉蔗起尸鬼。若人。若夜叉。俱 有
X29n0599_p0776b19║   　此鬼。毗陀羅。赤色鬼。犍陀羅。黃色鬼(未詳)。烏摩勒 。烏
X29n0599_p0776b20║   　色鬼(未詳)。阿跋摩羅。青色鬼。阿黎樹枝墮地。法爾破
X29n0599_p0776b21║   　為七片。弑父母。破僧 。是三逆罪。外國油者。擣麻使
X29n0599_p0776b22║   　生蟲。合壓之 。規多汁益肥。此過尤也。斗秤輕出重
X29n0599_p0776b23║   　入 。欺盜之 尤。近世 有小斗出。大斗入 。震銘其背。斯
X29n0599_p0776b24║   　罪亦不輕也。
X29n0599_p0776c01║   諸羅剎女(至)消眾毒藥。
X29n0599_p0776c02║   佛告諸羅剎女(至)應當擁護如是法師。
X29n0599_p0776c03║   　(三請說呪五 段竟)。　△四聞品得益。
X29n0599_p0776c04║   說是陀羅尼品時。六 萬八 千人。得無生法忍。
X29n0599_p0776c05║   　(釋陀羅尼品竟)。
X29n0599_p0776c06║   　△先申品目次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0776c07║   玅法蓮華經玅莊嚴王本事 品第二 十七
X29n0599_p0776c08║   　釋玅莊嚴王本事 品。此因緣出他經。昔佛末法。有
X29n0599_p0776c09║   　四比丘。於法華經。極生殷重。雖卷舒秘教。甘露未
X29n0599_p0776c10║   　霑。日夜翹誠。晷刻 無間。歎云 。苟非其人乎。地非其
X29n0599_p0776c11║   　處乎。世 間紛愀。靜散相乖 。直爾求閒。尚須厭棄。況
X29n0599_p0776c12║   　崇道乎。於是結契山林。志欣佛慧。幽居日積。衣糧
X29n0599_p0776c13║   　殫罄。有待多煩。無時不乏 。一 餐喀喀。廢萬里之 行。
X29n0599_p0776c14║   　十旬九飯。屈雲霄之 志。可得言哉。其一 人云 。吾等
X29n0599_p0776c15║   　四窮。尚不存身。法當安寄。君三人者。但 以 命奉道。
X29n0599_p0776c16║   　莫慮朝中。我一 人者。捨此身力 。誓給所須。於是振
X29n0599_p0776c17║   　錫門閭。以 求供 給。自春至冬。周而復始。如僕 奉大
X29n0599_p0776c18║   　家。甘苦無喜慍。三人得展其誠。功 圓事 辦。一 世 之
X29n0599_p0776c19║   　益。當無量生。其一 人者。數涉人間。屢逢聲色。坯器
X29n0599_p0776c20║   　未火。難可護持。偶 逢王出。車馬駢闐。旌旗噏赫。生
X29n0599_p0776c21║   　心動 念。愛彼光 榮。功 德熏修 。隨念受報。人中天上。
X29n0599_p0776c22║   　常得為王。福雖不貲。亦有限也。三人得道。會而議
X29n0599_p0776c23║   　云 。我免樊籠。功 由此王。其躭果報。增長有為。從此
X29n0599_p0776c24║   　死已。不復為王。方沉火坑。良難可救。幸其未苦。正
X29n0599_p0777a01║   　可開化。其一 人云 。此王著欲而復邪見。若非愛鈎。
X29n0599_p0777a02║   　無由可拔。一 人可為端正婦。二 作聰明兒。兒婦之
X29n0599_p0777a03║   　言。必當從順。如宜設化。果獲改邪。婦者。玅音菩薩
X29n0599_p0777a04║   　是。昔二 子者。今藥王藥上二 菩薩是。昔時王者。今
X29n0599_p0777a05║   　華德菩薩是。所以 白毫東召。升紫臺而西引(玅音)。神
X29n0599_p0777a06║   　呪護經。使流通而大益(藥王)。說四聖之 前 緣。故名玅
X29n0599_p0777a07║   　莊嚴王本事 品。　又玅莊嚴者。玅法功 德。莊嚴諸根
X29n0599_p0777a08║   　也。此王往日。於玅法有緣。道熏時熟。諸根應淨。生
X29n0599_p0777a09║   　雖未獲。其理必臻。靈瑞感通。嘉名早立。例 如善吉。
X29n0599_p0777a10║   　雖未無諍。已號空生。故下文云 。得清淨功 德莊嚴
X29n0599_p0777a11║   　三昧。以 是義故。名玅莊嚴王也。　△次釋經文。前 品
X29n0599_p0777a12║   　說呪護。今品說人護。人護尚爾。呪護彌良。普勸 流
X29n0599_p0777a13║   　通也。文為六 。一 明事 本。二 雙標能所。三能化方便 。
X29n0599_p0777a14║   　四所化得益。五 結會古今。六 聞品悟道。　今初 如文。
X29n0599_p0777a15║   爾時佛告諸大眾(至)劫 名喜見。
X29n0599_p0777a16║   　△二 雙標能所。
X29n0599_p0777a17║   彼佛法中有王名玅莊嚴(至)於此三昧亦悉通達。
X29n0599_p0777a18║   　所化一 人。能化三人。俱 出其名。別 顯二 子福慧。六
X29n0599_p0777a19║   　度四等。餘經指此為十波羅蜜橫法門。正道也。三
X29n0599_p0777a20║   　十七道品豎法門。助 道也。此經指十度為正。三昧
X29n0599_p0777a21║   　是助 。禪度中具 有三昧。道品中節節有三昧。更標
X29n0599_p0777a22║   　七三昧者。廣顯法門耳(道品中節節有三昧者。七科之 中。唯念處屬慧。正勤
X29n0599_p0777a23║   　屬進。餘五 科內。皆有定名。復別 列 名者。當知隨用立名。其理不異)。　△第三能化方
X29n0599_p0777a24║   　便 。文為三。一 時至。二 論議。三現化。　今初 。
X29n0599_p0777b01║   爾時彼佛(至)說是法華經。
X29n0599_p0777b02║   　初 時至者。彼佛出世 。常宣正法。於王緣弱。則 非其
X29n0599_p0777b03║   　時。若說法華。則 其時矣。文云 。彼佛將欲引導說法
X29n0599_p0777b04║   　華經。即其義也。　△二 論議。文中子白母時至。母讓
X29n0599_p0777b05║   　令化父。子怨生邪見家。母責令憂念。悉如文。
X29n0599_p0777b06║   時淨藏淨眼二 子(至)或聽我等往至佛所。
X29n0599_p0777b07║   　△三現化。
X29n0599_p0777b08║   於是二 子(至)令其父王心淨信 解。
X29n0599_p0777b09║   　現化應十八 變。可具 釋之 。　△第四所化得益。文為
X29n0599_p0777b10║   　十。一 信 子伏師。
X29n0599_p0777b11║   時父見子神力 如是(至)可共俱 往。
X29n0599_p0777b12║   　王覩邪變。或一 或二 。狹而且漏。見子所作。歎未曾
X29n0599_p0777b13║   　有。信 其子而伏其師。問師是誰。我亦願見。　△二 父
X29n0599_p0777b14║   　王已信 。宮中八 萬四千又熟。白母稱慶。願放出家。
X29n0599_p0777b15║   　母亦聽之 。
X29n0599_p0777b16║   於是二 子從空中下(至)以 偈白母。
X29n0599_p0777b17║   願母放我等(至)願聽我出家。
X29n0599_p0777b18║   母即告言。聽汝出家。所以 者何 。佛難值故。
X29n0599_p0777b19║   　△三重催 父母。今正是時。佛難值故。
X29n0599_p0777b20║   於是二 子白父母言(至)時亦難遇。
X29n0599_p0777b21║   　譬一 眼之 龜者。約事 。秖是譬佛法難值。此正意也。
X29n0599_p0777b22║   　若作所表。凡龜魚之 眼。兩向看之 。既云 一 眼。所見
X29n0599_p0777b23║   　非正。在生死海。而又邪見。何 可值於佛法浮木實
X29n0599_p0777b24║   　諦之 孔。　△四化功 已著。佛歎功 德。
X29n0599_p0777c01║   彼時玅莊嚴王(至)令心信 解。好樂佛法。
X29n0599_p0777c02║   　法華三昧者。攝一 切法。歸一 實相。如前 說。離惡趣
X29n0599_p0777c03║   　者。一 往以 三途為惡趣。具 論二 十五 有。皆乖 真起
X29n0599_p0777c04║   　妄。悉是惡趣。今皆離之 。即二 十五 三昧。破二 十五
X29n0599_p0777c05║   　有也。佛集三昧者。即秘密之 藏。佛集其中。唯佛行
X29n0599_p0777c06║   　處。非餘人也。　△五 俱 詣佛所。聞法供 養。見瑞歡喜。
X29n0599_p0777c07║   於是玅莊嚴王(至)成就第一 微玅之 色。
X29n0599_p0777c08║   　△六 佛與授記。
X29n0599_p0777c09║   時雲雷音宿王華智佛(至)功 德如是。
X29n0599_p0777c10║   　△七出家修 行。
X29n0599_p0777c11║   其王即時以 國付弟(至)得一 切淨功 德莊嚴三昧。
X29n0599_p0777c12║   　△八 稱歎二 子。
X29n0599_p0777c13║   即升虗空(至)饒益我故來生我家。
X29n0599_p0777c14║   　△九佛述行高。
X29n0599_p0777c15║   爾時雲雷音宿王華智佛(至)令住 正見。
X29n0599_p0777c16║   　佛讚善知識。大有義。善知識能作佛事 。此則 外護
X29n0599_p0777c17║   　善知識。示教利 喜者。此則 教授善知識。所謂化導
X29n0599_p0777c18║   　令得見佛者。此則 同行善知識。令入 菩提。此則 實
X29n0599_p0777c19║   　際實相善知識。雜阿含云 。善知識者。若貞良妻。此
X29n0599_p0777c20║   　即外護義。又善知識者。如宗親財。此即同行義。又
X29n0599_p0777c21║   　善知識如商主 導。此即教授義。又善知識。如子臥
X29n0599_p0777c22║   　父懷。此即實際義也。　△十歎佛自誓。
X29n0599_p0777c23║   玅莊嚴王(至)說是語已禮佛而出。
X29n0599_p0777c24║   　△第五 結會古今。先結會。
X29n0599_p0778a01║   佛告大眾(至)今藥王菩薩藥上菩薩是。
X29n0599_p0778a02║   　(僭 補曰。前 釋品目中。云 母是玅音菩薩。今結會古今。云 淨德夫人。是佛前 光 照莊嚴相菩薩。前 後不同何
X29n0599_p0778a03║   　也。答曰。大士影響。元 無定迹。在淨華宿王智佛所。名曰玅音。在釋尊會中。名光 照莊嚴相。葢由得現一 切
X29n0599_p0778a04║   　色身三昧。隨緣暎現。假名不同。不可泥迹也)。　△次結歎二 菩薩。
X29n0599_p0778a05║   是藥王藥上菩薩(至)一 切世 間諸天人民亦應禮拜。
X29n0599_p0778a06║   　△第六 聞品得道。如文。
X29n0599_p0778a07║   佛說是玅莊嚴王本事 品時(至)得法眼淨。
X29n0599_p0778a08║   　(僭 補曰。聞品得益中法眼淨者。當是五 品以 上。六 根清淨位 。舉眼攝餘也)。　(釋玅莊嚴王
X29n0599_p0778a09║   　本事 品竟)。
X29n0599_p0778a10║   　△先申品目次釋文。　今初 。
X29n0599_p0778a11║   玅法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X29n0599_p0778a12║   　釋普賢菩薩勸 發品。大論觀經。同名徧吉。此經稱
X29n0599_p0778a13║   　普賢。皆漢語。梵音邲輸颰陀。此云 普賢。悲華云 。我
X29n0599_p0778a14║   　誓於穢惡世 界行菩薩道。使得嚴淨。稱法界性。修
X29n0599_p0778a15║   　行普行。行行徧滿法界。寶藏佛言。以 是因緣。今故
X29n0599_p0778a16║   　字汝。名為普賢。今論等覺之 位 。居眾伏之 頂。伏道
X29n0599_p0778a17║   　周徧。故名為普。斷道纔盡。所較無幾。鄰終際極。故
X29n0599_p0778a18║   　名為賢。釋論引十四夜月。如十五 夜月。斯義明矣。
X29n0599_p0778a19║   　此且約圓教位 前 普賢。故作是釋。此菩薩實是果
X29n0599_p0778a20║   　後行因。位 後普賢。不可以 常途釋之 。言勸 發者。戀
X29n0599_p0778a21║   　法之 辭也。遙在彼國。具 聞此經。始末既周。欲令自
X29n0599_p0778a22║   　行化他。永永無已。故自東向西。而來勸 發。具 四悉
X29n0599_p0778a23║   　檀意。文云 。我為供 養法華經故。自現其身。若見我
X29n0599_p0778a24║   　身。甚大歡喜(世 界)。以 見我故。轉復精進。即得三昧。及
X29n0599_p0778b01║   　陀羅尼(為人)。得是陀羅尼故。無有非人能破壞者。亦
X29n0599_p0778b02║   　復不為女人之 所惑亂 (對治)。三千大千世 界微塵菩
X29n0599_p0778b03║   　薩具 普賢道(第一 義)。此乘四悉檀而來勸 發也。　△上
X29n0599_p0778b04║   　判 流通為三。從十九行偈已後。隨喜法師不輕三
X29n0599_p0778b05║   　品半。舉經力 大。以 勸 流通。神力 囑累二 品。囑累流
X29n0599_p0778b06║   　通。藥王品下五 品。舉菩薩化導力 大。以 勸 流通。此
X29n0599_p0778b07║   　一 品。舉普賢誓願力 大。以 勸 流通。分文為四。一 發
X29n0599_p0778b08║   　來。二 勸 發。三述發。四發益。初 經家敘發來為三。一
X29n0599_p0778b09║   　上供 。二 下化。三修 敬。　今初 。
X29n0599_p0778b10║   爾時普賢菩薩(至)作無量百千萬億 種種伎 樂。
X29n0599_p0778b11║   　自在者。理一 也。神通者。行一 也。威德者。人一 也。名
X29n0599_p0778b12║   　聞者。教一 也。又自在者。常也。神通者。樂也。威德者。
X29n0599_p0778b13║   　我也。名聞者。淨也。言說如此。即一 而四。德無不備 。
X29n0599_p0778b14║   　自在義焉。淨力 故雨華。樂力 故奏伎 。神通力 故動
X29n0599_p0778b15║   　地。自在力 故。隨意而雨。隨去隨雨。隨動 隨奏。譬如
X29n0599_p0778b16║   　大龍。飛行不息。身邊雲雨。流起無窮。普賢及眷屬。
X29n0599_p0778b17║   　以 菩薩身。用四德力 來。勸 發四一 。所經歷處。自行
X29n0599_p0778b18║   　上供 。其事 如此(隨去等者。去動 。秪是表來去也。隨者。非先積而後雨。非先畜而後奏。
X29n0599_p0778b19║   　故以 龍雨譬之 。此是心力 。法力 。眾生力 。應化力 。不思議力 之 所致也)。　△二 下化。
X29n0599_p0778b20║   又與無數諸天(至)各現威德神通之 力 。
X29n0599_p0778b21║   　從又與諸天龍下。所經歷處。下化利 益。隨他所宜。
X29n0599_p0778b22║   　現八 部像 。略用二 力 。隨所堪任。其事 如此(略用二 力 者。威
X29n0599_p0778b23║   　德神通。前 已具 列 。自在等四。以 表四德。今略無自在。及以 名聞。但 二 兼 二 故也。經文既云 。與無數等。各現
X29n0599_p0778b24║   　二 力 者。當知所隨。皆法身也。主 伴 竝具 四德。故云 各也)。　△三修 敬。
X29n0599_p0778c01║   到 娑婆世 界(至)右遶七帀。
X29n0599_p0778c02║   　修 敬。身旋面禮。如文(一 發來竟)。　△二 勸 發為二 。一
X29n0599_p0778c03║   　請問勸 發。二 誓願勸 發。今初 有問有答。　先問。
X29n0599_p0778c04║   白佛言世 尊(至)云 何 能得是法華經。
X29n0599_p0778c05║   　問者。遙聞經竟。戀法無已。遠來之 志。志在勸 發。是
X29n0599_p0778c06║   　故更請正說。勸 發自行。更請流通。勸 發化他。如來
X29n0599_p0778c07║   　若許。二 途再 演。光 光 無極。是故雙請也(僭 補曰。雙請者。從白
X29n0599_p0778c08║   　佛言下。至當為說之 。是請為現前 諸來眾說正。從若善男子下。至如來滅後。云 何 得是法華經。是請為未
X29n0599_p0778c09║   　來說流通也)。　△二 佛答三。初 標。次釋。三結。　今初 。
X29n0599_p0778c10║   佛告普賢菩薩(至)於如來滅後當得是法華經。
X29n0599_p0778c11║   　△次釋。
X29n0599_p0778c12║   一 者為諸佛護念(至)四者發救一 切眾生之 心。
X29n0599_p0778c13║   　別 列 四法名。如文。其既雙請。如來巧答。略舉四以
X29n0599_p0778c14║   　蔽諸。良由四法之 要。該括正通。何 者。佛雖無偏 。若
X29n0599_p0778c15║   　能遠惡從善。反迷還正。開權知見。顯佛知見者。則
X29n0599_p0778c16║   　稱可聖心。諸佛護念。若佛知見開。則 般若現前 。是
X29n0599_p0778c17║   　植眾德本。亦是入 正定聚。不亂 不味。不取不捨。亦
X29n0599_p0778c18║   　是發救眾生。　又當知此四。與開權顯實。名異體同。
X29n0599_p0778c19║   　無二 無別 。佛護念者。是開佛知見。植眾德本。是示
X29n0599_p0778c20║   　佛知見。發救眾生。是悟佛知見。入 正定聚。是入 佛
X29n0599_p0778c21║   　知見。迹門之 要。此四備 矣。　又迹則 有本。從本開示
X29n0599_p0778c22║   　悟入 。故有迹中開示悟入 。今開迹即顯本。本迹無
X29n0599_p0778c23║   　二 無別 。以 四法答其請正。於義明矣。　又以 四法答
X29n0599_p0778c24║   　請流通。流通之 方。唯三唯四。發救眾生。是入 如來
X29n0599_p0779a01║   　室。入 正定聚。佛所護念。是著如來衣。植眾德本。是
X29n0599_p0779a02║   　坐如來座。是弘宣之 要。即三而四。發救眾生。是誓
X29n0599_p0779a03║   　願安樂行。入 正定聚。是意安樂行。植眾德本。是口
X29n0599_p0779a04║   　安樂行。護念是身安樂行。當知後四。即前 四行也。
X29n0599_p0779a05║   　一 答酬其兩請。舉四冠罩一 經。法華之 重演。斯經
X29n0599_p0779a06║   　之 再 宣。遠來之 勸 發。其義如此(唯三唯四者。四秖是四安樂行。三秖
X29n0599_p0779a07║   　是三德。及座衣室三。前 文釋衣等三。皆通兩句。各有能所。今從一 邊。則 以 空座為般若。所覆為法身。能覆
X29n0599_p0779a08║   　為解脫)。　△三結。
X29n0599_p0779a09║   善男子善女人(至)必得是經。
X29n0599_p0779a10║   　問。請既雙請。如來答中。標結皆言。成就四法。於如
X29n0599_p0779a11║   　來滅後。當得是經。不言現前 說正。何 也。此是以 後
X29n0599_p0779a12║   　況前 。能成就四法。如來滅後。尚得此經。況如來現
X29n0599_p0779a13║   　在。為眾說法耶。故上文云 。諸法實相義。已為汝等
X29n0599_p0779a14║   　說。又云 。咸令眾生。開示悟入 佛之 知見。葢法華之
X29n0599_p0779a15║   　正體。能行四法。必得此解。名解為經。此結其請正
X29n0599_p0779a16║   　之 問。若能運此解行。傳與他人。他人得斯信 解。成
X29n0599_p0779a17║   　初 依人。能得真解。成第二 第三第四依人。此結其
X29n0599_p0779a18║   　請流通之 問。此意不見。浪作餘解耶(浪作餘解者。設若有人。不
X29n0599_p0779a19║   　許此解。則 為不許自行化他。則 為不許開示悟入 。則 為不許室衣座三。若言非是不許。但 是無文。若謂經
X29n0599_p0779a20║   　無。即是不許逐要重說。若不爾者。將何 以 攬今經正宗。至此為重說耶)。　○(僭 補曰。行此四法者。亦是
X29n0599_p0779a21║   　發菩提心。起四弘誓願。云 發救一 切眾生心者。是眾生無邊誓願度也。云 入 正定聚者。是煩惱無盡誓願
X29n0599_p0779a22║   　斷也。云 植眾德本者。是法門無量誓願學也。云 為諸佛護念者。是佛道無上誓願成也。葢菩提心。佛心也。
X29n0599_p0779a23║   　得佛之 心。即得聞開權顯實。開迹顯本。二 門開顯既明。正說已竟。又以 此四法。傳明。與人。明明相繼。如來
X29n0599_p0779a24║   　滅後。有眾生得此四法者。無有不得法華經。即是流通於無盡也)。　(第一 請問勸 發竟)。
X29n0599_p0779b01║   　△第二 誓願勸 發。文為二 。一 護人。二 護法。護人為
X29n0599_p0779b02║   　六 。一 攘其外難。有二 。初 總攘其難。故言使無伺求
X29n0599_p0779b03║   　得其便 者。是也。
X29n0599_p0779b04║   爾時普賢菩薩白佛言(至)得其便 者。
X29n0599_p0779b05║   　△次別 攘其難。舉十二 種。
X29n0599_p0779b06║   若魔若魔子(至)諸惱人者皆不得便 。
X29n0599_p0779b07║   　△二 護其內法。凡三番教訓。初 行立讀誦。乘六 牙
X29n0599_p0779b08║   　白象。安慰其心。
X29n0599_p0779b09║   是人若行若立(至)亦為供 養法華經故。
X29n0599_p0779b10║   　△次坐思惟。復乘六 牙。教示其經。與其三昧。
X29n0599_p0779b11║   是人若坐思惟此經(至)得如是等陀羅尼。
X29n0599_p0779b12║   　旋陀羅尼。旋假入 空也。百千旋者。旋空出假也。方
X29n0599_p0779b13║   　便 者。二 為方便 道。得入 中道第一 義諦也。　△後三
X29n0599_p0779b14║   　七日。一 心精進。復乘六 牙。示教利 喜說呪。
X29n0599_p0779b15║   世 尊若後世 後五 百歲(至)即於佛前 而說呪曰。
X29n0599_p0779b16║   阿檀地(至)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X29n0599_p0779b17║   　△三覆以 神力 。
X29n0599_p0779b18║   世 尊若有菩薩(至)皆是普賢威神之 力 。
X29n0599_p0779b19║   　若聞若持。莫非神力 。　△四示勝因。
X29n0599_p0779b20║   若有受持讀誦(至)為諸如來手摩其頭。
X29n0599_p0779b21║   　若有受持。乃至解其義趣。如說修 行。具 五 種法師
X29n0599_p0779b22║   　德。即于三世 佛所。為種為熟為脫。此人同未來諸
X29n0599_p0779b23║   　佛得脫。故言同普賢行。此人已於先佛植善。故言
X29n0599_p0779b24║   　深種善根。此人為現佛所熟。故言手摩其頭。　△五
X29n0599_p0779c01║   　示近果。
X29n0599_p0779c02║   若但 書寫(至)有如是等功 德利 益。
X29n0599_p0779c03║   　但 能書寫。近在忉利 。具 五 法師。次兜 在率。如文。　(僭 補
X29n0599_p0779c04║   　曰。若人但 書寫。不能受持讀誦。乃至解其義趣。如說修 行。但 生忉利 。不離欲界。若具 五 種法師之 德。即生
X29n0599_p0779c05║   　兜 率。親覲慈氏。與諸大菩薩。所共圍繞。同聞玅法。然亦有百千萬億 天女眷屬同生者。乃是同見同行。預
X29n0599_p0779c06║   　入 聖流者。非忉利 天女也)。　△六 總結二 。一 結護人。
X29n0599_p0779c07║   是故智者(至)如說修 行。
X29n0599_p0779c08║   　(僭 補曰。護人者。謂但 恃書寫。承福力 生忉利 天。受五 欲樂。福盡沉淪。非是智者。若能解其義趣。如說修 行。
X29n0599_p0779c09║   　具 法師德。始稱智者也)。　△二 結誓願護法。
X29n0599_p0779c10║   世 尊我今以 神通力 故(至)廣令流布使不斷絕。
X29n0599_p0779c11║   　(第二 勸 發竟)。　△第三述發六 。先述護法。
X29n0599_p0779c12║   爾時釋迦牟尼佛(至)守護能受持普賢菩薩名者。
X29n0599_p0779c13║   　云 汝能如是外多利 益。內積慈悲。又久 劫 已來。作
X29n0599_p0779c14║   　如此護。我亦以 神通之 力 。守護能受持普賢名者。
X29n0599_p0779c15║   　亦如普賢之 護法也。　△二 述其護人。
X29n0599_p0779c16║   普賢若有受持讀誦(至)為釋迦牟尼佛衣之 所覆。
X29n0599_p0779c17║   　(僭 補曰。二 述護人者。若人具 法師之 德。則 為從佛口聞經。則 為親供 養佛。為佛讚善。手摩其頭。衣覆其體。
X29n0599_p0779c18║   　以 法性功 德。與如來等。與普賢等。是為同體智悲。周流法界。天性相關。感應自然。不因心念也)。　△三
X29n0599_p0779c19║   　述其舉因。
X29n0599_p0779c20║   如是之 人(至)能修 普賢之 行。
X29n0599_p0779c21║   　廣舉因中無諸過惡。少欲知足。修 普賢行。故能受
X29n0599_p0779c22║   　持讀誦。憶念修 行。及書寫是法華經。　△四述其近果。
X29n0599_p0779c23║   普賢若如來滅後(至)亦於現世 得其福報。
X29n0599_p0779c24║   　其人當詣道場。必成遠果。況近果耶。亦於現世 得
X29n0599_p0780a01║   　其近果。受用自然。無貪著也。　△五 述其能攘外難。
X29n0599_p0780a02║   若有人輕毀之 言(至)諸惡重病。
X29n0599_p0780a03║   　佛廣示毀者之 罪。令知過必改。不相惱亂 。非但 持
X29n0599_p0780a04║   　經者不受其毀。亦令毀者福生。無毀無譽。彼此安
X29n0599_p0780a05║   　樂。曠濟無偏 慈之 至也。　△六 述其結信 者功 德。
X29n0599_p0780a06║   是故普賢。若見受持是經典 者。當起遠迎。當如敬佛。
X29n0599_p0780a07║   　(第三述發竟)。　△第四發益二 。一 聞品益。
X29n0599_p0780a08║   說是普賢勸 發品時(至)具 普賢道。
X29n0599_p0780a09║   　旋陀羅尼。是初 地位 。具 普賢道。是十地位 。　△二 聞
X29n0599_p0780a10║   　經益。大眾歡喜。
X29n0599_p0780a11║   佛說是經時(至)受持佛語作禮而去。
X29n0599_p0780a12║   　皆大歡喜者。靈山一 會。聞法已竟。皆得如來四無
X29n0599_p0780a13║   　量心之 大喜。徧滿法身。周流法界。流通終古。永永
X29n0599_p0780a14║   　無盡也。問。此中云 何 猶稱聲聞。答。乃是經家存其
X29n0599_p0780a15║   　外現之 名。葢其意謂是大乘聲聞。以 佛道聲。令一
X29n0599_p0780a16║   　切聞。斯義彌顯也。
X29n0599_p0780a17║   　荊溪尊者曰。天台教迹。竺國欣慕。欲求之 震旦不
X29n0599_p0780a18║   　可得。而此方少有識者。如魯人耳。唯夙植德本者。
X29n0599_p0780a19║   　始知趣向。敬願學者。隨力 稱讚。應知自行兼 人。曠
X29n0599_p0780a20║   　劫 一 遇。若說若聽。境智存焉。若冥 若顯。種熟可期。
X29n0599_p0780a21║   　竝由弘經者有方故也。若直爾講說是弘經者。何
X29n0599_p0780a22║   　須衣座室三之 誡。如來所遣。豈可聊爾。余 省躬揣
X29n0599_p0780a23║   　見。自覺多慚。迫以 眾緣。強復疏出。縱有立破。為樹
X29n0599_p0780a24║   　圓乘。使同志者開佛知見。終無偏 黨而順臆度。冀
X29n0599_p0780b01║   　諸覽者。悉鑑愚誠。一 句染神。永為佛種。思惟修 習。
X29n0599_p0780b02║   　深契佛心。隨喜見聞。恒為主 伴 。若取若捨。經耳成
X29n0599_p0780b03║   　緣。或順或違。終因斯脫。願解脫之 日。依報正報。常
X29n0599_p0780b04║   　宣玅經。一 剎一 塵。無非利 物。唯願諸佛。冥 熏加 被。
X29n0599_p0780b05║   　一 切菩薩。密借威靈。在在未說。皆為勸 請。凡有說
X29n0599_p0780b06║   　處。親承供 養。一 句一 偈。一 色一 香。增進菩提。永無
X29n0599_p0780b07║   　退轉。
X29n0599_p0780b08║   
X29n0599_p0780b09║   玅法蓮華經文句纂要卷第七(終)