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X28n0593_p0739a18║   法華天台文句輔正記卷第七(輔妙樂記)
X28n0593_p0739a19║   
X28n0593_p0739a20║   　　　　吳興永定寺　釋沙門　道暹　述
X28n0593_p0739a21║   　　釋藥草喻品
X28n0593_p0739a22║   　將釋此品應知從所破以 題目何 者以 從難故開
X28n0593_p0739a23║   　難即是是故從難也。
X28n0593_p0739a24║   一 顛倒功 德者論云 顛倒求功 德增上慢以 世 間諸
X28n0593_p0739b01║   　煩惱熾然求人天妙境果釋云 昔謂五 戒十善以
X28n0593_p0739b02║   　為真因謂人天果報以 為究竟名為顛倒專以 小
X28n0593_p0739b03║   　善而自莊嚴名顛倒功 德由煩惱熾然故求人天
X28n0593_p0739b04║   　果名為上慢意令人天成二 乘故說火宅治也二
X28n0593_p0739b05║   　論云 應知聲聞人一 向增上慢謂我乘與如來乘
X28n0593_p0739b06║   　無差別 如是顛倒取對治釋云 以 二 乘在昔自謂
X28n0593_p0739b07║   　所得為究竟同如來故若同如來何 以 無多有田
X28n0593_p0739b08║   　宅臣佐 史民倉庫盈溢等故作窮子譬三論云 大
X28n0593_p0739b09║   　乘人一 向增上慢無別 聲聞辟支佛乘顛倒取對
X28n0593_p0739b10║   　治釋云 論意若從能雨則 無差別 今從所雨差別
X28n0593_p0739b11║   　則 有二 乘等何 故唯信 於大不信 有二 乘等故說
X28n0593_p0739b12║   　一 雨差別 譬四論云 如記此從今開權邊立以 對
X28n0593_p0739b13║   　治名故云 化城也五 論云 散亂 心實無有定過去
X28n0593_p0739b14║   　有大乘善根力 而不覺知彼不求大乘於狹劣 心
X28n0593_p0739b15║   　中生虗妄解以 為第一 乘治如記六 論云 有功 德
X28n0593_p0739b16║   　人說大乘法取非大乘說王解髻中明珠與之 譬
X28n0593_p0739b17║   　應知意云 昔已結大中妄流轉取人天果及以 小
X28n0593_p0739b18║   　乘故云 取非大乘也七論云 無功 德人於第一 乘
X28n0593_p0739b19║   　不集諸善根說第一 乘釋云 此是未有大功 德人
X28n0593_p0739b20║   　何 者由父在世 不能難遭想故云 無功 德也所以
X28n0593_p0739b21║   　唱滅方生戀慕始種善根後方得度故設父去留
X28n0593_p0739b22║   　藥等譬也。
X28n0593_p0739b23║   理似 不成者意云 今此三品皆云 譬喻但 作對治從
X28n0593_p0739b24║   　昔立名於經文不合應知論從一 邊以 說故云 似
X28n0593_p0739c01║   　也又論中七譬唯有化城髻珠從今立名餘五 並
X28n0593_p0739c02║   　從昔立名故云 不指大車邊等是以 論中立名有
X28n0593_p0739c03║   　於傍正從權是傍從實是正。
X28n0593_p0739c04║   餘即可知者以 下三從對治為名亦無釋矣。
X28n0593_p0739c05║   他云 唯出生者慈恩云 經云 是名藥草等據此則 知
X28n0593_p0739c06║   　皆從一 地一 雨出生矣今則 難之 若據是名之 言
X28n0593_p0739c07║   　者譬喻信 解皆云 是名半車等豈獨三草二 木耶
X28n0593_p0739c08║   　今述其同不可云 出也。
X28n0593_p0739c09║   藥草則 二 乘不無者在昔在今俱 皆有故在昔但 是
X28n0593_p0739c10║   　於權藥草在今則 成顯實藥草之 王故疏云 通皆
X28n0593_p0739c11║   　用等。
X28n0593_p0739c12║   一 不知同者他云 不知理同即是不知一 地一 雨所
X28n0593_p0739c13║   　潤也。
X28n0593_p0739c14║   二 不知異者他云 不知教異即是不知草木各有差
X28n0593_p0739c15║   　別 而迦葉能知理同教異乃名奇特甚為希有能
X28n0593_p0739c16║   　知如來隨宜說法能信 能受故舉雲雨草木述成
X28n0593_p0739c17║   　迦葉領解也。
X28n0593_p0739c18║   是瑞非瑞者在昔但 成凡草在今並 成藥王。
X28n0593_p0739c19║   生無生慧者此亦一 往且置別 教從於兩教二 乘難
X28n0593_p0739c20║   　開者說。
X28n0593_p0739c21║   領述邊說者從迦葉領如來述俱 名藥草。
X28n0593_p0739c22║   草木兼 昔者在昔唯權在今專實故云 通皆有用。
X28n0593_p0739c23║   疏有漏諸善者小草能治四趣之 惡故也。
X28n0593_p0739c24║   言通意別 者藥草之 名通於三草二 木故云 言通題
X28n0593_p0740a01║   　云 唯在四大弟子名為藥草故云 意別 。
X28n0593_p0740a02║   言別 意通者別 指無漏為最等名為藥草故意通者
X28n0593_p0740a03║   　通七方便 俱 名藥故此二 對用消今品並 得但 是
X28n0593_p0740a04║   　互 說耳　疏云 蔚於句反亦增盛皃也。
X28n0593_p0740a05║   以 昔助 今者昔結大乘冥 薰不失得我今顯。
X28n0593_p0740a06║   觀心至利 益者玄文云 觀於我我所如雲如幻即是
X28n0593_p0740a07║   　地上清涼益信 敬慚愧諸善心生於空假中意而
X28n0593_p0740a08║   　有勇 即是因益念念與即空相應是中上草小樹
X28n0593_p0740a09║   　等益念念與即假相應是大樹益念念與即中相
X28n0593_p0740a10║   　應是最實事 益也。
X28n0593_p0740a11║   四藥治見者只是四教各治見惑耳。
X28n0593_p0740a12║   亦斥古人至遍者若從迦葉領解為言古人亦不知
X28n0593_p0740a13║   　十三偈具 領齊探始末況復今從佛述成邊通述
X28n0593_p0740a14║   　七方便 俱 皆入 實若依古判 則 成不遍。
X28n0593_p0740a15║   權中小分者七方便 俱 屬於權但 述二 乘故成小分
X28n0593_p0740a16║   　二 他者既云 教作即是探中二 他也。
X28n0593_p0740a17║   天性猶通者通於正因也故云 天性結緣別 也。
X28n0593_p0740a18║   破無小者只是卷初 引論云 上慢之 人謂無二 乘文
X28n0593_p0740a19║   　是今文具 明權實不可偏 存。
X28n0593_p0740a20║   前 釋尚總者前 雙述下文中但 云 權實故名為總今
X28n0593_p0740a21║   　對四教是故名別 。
X28n0593_p0740a22║   則 知一 攝一 切者謂迦葉等當分既入 初 住 則 迦葉
X28n0593_p0740a23║   　一 身攝進退等法盡故云 也。
X28n0593_p0740a24║   令知如向所列 者應云 如上文列 橫竪等是。
X28n0593_p0740b01║   及具 有邊者只是界界互 具 耳。
X28n0593_p0740b02║   或同或別 者謂五 乘七善之 人或與迦葉同自領或
X28n0593_p0740b03║   　有不及迦葉及以 過者自能遍領名為別 也。
X28n0593_p0740b04║   同以 一 地至冠之 者將一 地一 雨而觀於進退等明
X28n0593_p0740b05║   　無差也。
X28n0593_p0740b06║   地譬賴耶者涉法師云 大地能生喻阿賴耶識能生
X28n0593_p0740b07║   　五 乘善根種子今家通以 五 陰喻常住 理彼論八
X28n0593_p0740b08║   　識從迷而立若偏 取第八 識則 不當也。
X28n0593_p0740b09║   對於一 實者在昔則 名為差相對意也在今唯是無
X28n0593_p0740b10║   　差絕待意也生公 曰雲為法身法身周密彌滿也
X28n0593_p0740b11║   　注經以 雲譬應身應身則 殊形並 現順機不偏 此
X28n0593_p0740b12║   　則 彌布遍覆之 義。
X28n0593_p0740b13║   何 通俗 哉者歎注家得旨也亦如淨名雖為白衣居
X28n0593_p0740b14║   　士道理勝於出家之 人。
X28n0593_p0740b15║   疏云 如龍等者華嚴經云 種種雲電及雷雨龍王自
X28n0593_p0740b16║   　在悉能作而身不動 無分別 無分別 即心不動 。
X28n0593_p0740b17║   初 是因緣釋者文中無四悉語雖無其語既云 權實
X28n0593_p0740b18║   　則 是感應道交故云 因緣也凡諸文中若無四悉
X28n0593_p0740b19║   　之 言但 點感應之 名則 四悉義足。
X28n0593_p0740b20║   橫竪例 知者應於亦橫亦竪及進退句上為三諦義
X28n0593_p0740b21║   　謂即空故亦橫亦竪及以 進退差即無差即假故
X28n0593_p0740b22║   　橫竪等宛然無差即差故即中故非亦橫非亦竪
X28n0593_p0740b23║   　等皆非差非不差也。
X28n0593_p0740b24║   能知如來功 德者能知如來隨宜說法等即是功 德
X28n0593_p0740c01║   　也疏法王亦爾下合夫人王文也眾惡已盡合外
X28n0593_p0740c02║   　無所畏也發言誠諦合內不二 言也。
X28n0593_p0740c03║   經如來是諸法之 王者說權實法自在無礙同夫統
X28n0593_p0740c04║   　御王之 義也一 法體虗通名自在二 化用無邊名
X28n0593_p0740c05║   　自在也。
X28n0593_p0740c06║   疏由二 教顯二 智者謂由如來二 教顯佛二 智亦是
X28n0593_p0740c07║   　眾生二 智又由如來證得二 智能為眾生說二 教
X28n0593_p0740c08║   　也。
X28n0593_p0740c09║   欲知智在說者說教既遍彼智必無偏 矣。
X28n0593_p0740c10║   橫竪無遺者若於如來非但 橫竪無遺亦非橫非竪
X28n0593_p0740c11║   　也。
X28n0593_p0740c12║   始終一 者施人天教為始悉令同至智地為終也。
X28n0593_p0740c13║   共顯不二 者權即實故實即權故故不二 也。
X28n0593_p0740c14║   此從境說者從境發智說。
X28n0593_p0740c15║   大事 大乘者事 屬因果所顯乘屬所乘實相實相即
X28n0593_p0740c16║   　地也。
X28n0593_p0740c17║   疏此舉智釋教者由前 教故有智亦由智故了 教故
X28n0593_p0740c18║   　得互 相顯也。
X28n0593_p0740c19║   而同照之 者應知照有通別 通則 通照七方便 人別
X28n0593_p0740c20║   　但 照二 乘及以 菩薩同入 一 實雖分二 別 佛意恒
X28n0593_p0740c21║   　通。
X28n0593_p0740c22║   能有所趣者權皆趣於實故。
X28n0593_p0740c23║   關中唯遠者善不受報闕於當分增長各有歸趣也。
X28n0593_p0740c24║   疏念處道品等者等取十二 因緣以 開念處出十二
X28n0593_p0741a01║   　因緣為支佛觀境故。
X28n0593_p0741a02║   福德莊嚴者未破無明所有智慧俱 屬福德由開境
X28n0593_p0741a03║   　得莊嚴名自法華前 終無此事 。
X28n0593_p0741a04║   一 者善體者一 毫之 善無非法界與無上菩提等故
X28n0593_p0741a05║   　云 善體。
X28n0593_p0741a06║   二 從本期者發大心時期極果故。
X28n0593_p0741a07║   還通二 途者還通順機從體二 也。
X28n0593_p0741a08║   體性俱 存者開化城入 寶所已化城體性即寶所體
X28n0593_p0741a09║   　性故云 終途始詑於初 步即至化城是寶所之 三
X28n0593_p0741a10║   　百故云 俱 存。
X28n0593_p0741a11║   取意實釋者只是於權文中取意從於實智以 釋也。
X28n0593_p0741a12║   疏四到 三道　人天所執六 蔽六 度菩薩所執四住
X28n0593_p0741a13║   　二 乘所執五 住 是通別 所執故云 各對諸乘又四
X28n0593_p0741a14║   　到 是聲聞所執三道對緣覺觀因緣因緣束成苦
X28n0593_p0741a15║   　業煩惱六 蔽對六 度菩薩四住 通菩薩五 住 別 圓
X28n0593_p0741a16║   　此約於理起計名細於事 生十惡名麤故云 所執
X28n0593_p0741a17║   　不等於二 釋中初 釋為正後釋亦通。
X28n0593_p0741a18║   疏此智照此藥者須約四教四教四門互 為彼此若
X28n0593_p0741a19║   　當分自照他境不照他境名不照彼等。
X28n0593_p0741a20║   應非但 照一 切而已者只於一 時遍照一 切亦未名
X28n0593_p0741a21║   　為究竟須於一 藥即見一 切藥方名一 切謂覩一
X28n0593_p0741a22║   　見心即識一 切見心悉皆具 足方名一 切也。
X28n0593_p0741a23║   真法本無下合上權實差無差等真法本無差由心
X28n0593_p0741a24║   　有數無差即差。
X28n0593_p0741b01║   全 心是法下即非差非無差句也。
X28n0593_p0741b02║   復宗者問何 故不歎迦葉探領耶答若歎齊教即是
X28n0593_p0741b03║   　歎探領以 法同故故不別 歎耳。
X28n0593_p0741b04║   如後所開者應云 如今所開以 望於前 云 如後耳。
X28n0593_p0741b05║   疏云 若究竟其根榮者地生其根雨資其榮。
X28n0593_p0741b06║   義兼 眾生心地者謂非但 佛心地為能生眾生心地
X28n0593_p0741b07║   　亦是能生故云 也。
X28n0593_p0741b08║   習因報果者今家以 山川等譬五 陰報果古人以 山
X28n0593_p0741b09║   　川等譬習因故云 不同。
X28n0593_p0741b10║   二 種世 間假實者五 陰是實眾生是假又陰是假一
X28n0593_p0741b11║   　一 陰皆由四大和合而成成已方名實法亦如山
X28n0593_p0741b12║   　川溪谷為三千大千世 界所成故得互 論假實也。
X28n0593_p0741b13║   　○灞水名在京兆 。　○滻水名在京兆 。　○滴水名在
X28n0593_p0741b14║   　京兆 。　○澧音豐在西京感陽縣今文正是豐字若
X28n0593_p0741b15║   　盧啟反水名在武陵。　○澇力 刀 反水名在京兆 。　○
X28n0593_p0741b16║   　潏水名在京兆 。
X28n0593_p0741b17║   習因開為緣了 者以 五 乘俱 譬習因也則 以 人天為
X28n0593_p0741b18║   　緣因二 乘等為了 因全 陰是五 乘習因增長如草
X28n0593_p0741b19║   　木堅性與地堅性更無有異故云 不離。
X28n0593_p0741b20║   陰習者合前 陰入 習因法性三法也。
X28n0593_p0741b21║   疏云 如善法者有通有別 通則 七方便 皆名善法別
X28n0593_p0741b22║   　則 別 在三乘。
X28n0593_p0741b23║   從發大心者三藏菩薩四弘六 度為先名發大心得
X28n0593_p0741b24║   　名上草未斷惑故不能治惑未名為藥。
X28n0593_p0741c01║   若從修 習者辯七善與七方便 小異從修 習及以 當
X28n0593_p0741c02║   　體名七善從進趣功 能名七方便 。
X28n0593_p0741c03║   質大者譬一 實之 應質微喻赴偏 小之 機實應無外
X28n0593_p0741c04║   　云 密偏 小近應人法不融故言疎。
X28n0593_p0741c05║   凡云 三密等者便 破他人約自受用報論三密化他
X28n0593_p0741c06║   　圓境云 先明形益遍示法身如大雲起謂佛身密
X28n0593_p0741c07║   　生法師云 法身彌倫慈蔭若雲下經亦云 微妙淨
X28n0593_p0741c08║   　法身具 相三十二 以 大音聲舉佛口密以 合雲聲
X28n0593_p0741c09║   　雲聲則 雷也破如記(云 云 )。
X28n0593_p0741c10║   以 心所當之 者用通大地中定慧二 心所當之 也然
X28n0593_p0741c11║   　闕天乘即以 欲界求定慧對之 。
X28n0593_p0741c12║   略述諸論者且如成論空宗經部所明習因習果若
X28n0593_p0741c13║   　在前 世 通名報因能牽來果以 報因之 名名為報
X28n0593_p0741c14║   　因所牽之 報名為果報謂後受五 道身方名報果
X28n0593_p0741c15║   　此乃三義在前 世 一 義在今若毗曇數論有宗所
X28n0593_p0741c16║   　明習多欲為習因堪感於報因為報因後受鴿雀
X28n0593_p0741c17║   　身是報果於果報身中多欲是習果習果酬過去
X28n0593_p0741c18║   　習因報果酬過去報因今家前 後多用成論此中
X28n0593_p0741c19║   　文意同於毗曇。
X28n0593_p0741c20║   華果敷實者此依毗曇法華經前 既未敷實名習因
X28n0593_p0741c21║   　報因後乃聞經即名習果報果如證初 住 為報果
X28n0593_p0741c22║   　中道遮照為習果又因習得果名為習果酬往報
X28n0593_p0741c23║   　因名為報果又從二 住 去位 位 皆具 因果(云 云 )。
X28n0593_p0741c24║   疏雖一 地者牒前 差別 也雖皆一 地所生而生不自
X28n0593_p0742a01║   　知皆依於地故云 雖也又應云 雖一 雨所潤以 冠
X28n0593_p0742a02║   　二 句又雖言通昔故云 雖也。
X28n0593_p0742a03║   名有通別 者別 則 初 住 已上至等覺皆名道中住 前
X28n0593_p0742a04║   　為道前 又等覺為道中妙覺證後為道後等覺已
X28n0593_p0742a05║   　前 至薄地為道前 也。
X28n0593_p0742a06║   然皆能生者若初 住 已上能自生復能令他生也。
X28n0593_p0742a07║   非謂五 乘至如者只是理同未是證得故云 也。
X28n0593_p0742a08║   終無定五 者終無定住 五 乘不進至極也。
X28n0593_p0742a09║   須名四味者對於華嚴通名四味據熟二 乘但 用三
X28n0593_p0742a10║   　味耳。
X28n0593_p0742a11║   應以 差別 對潤同者謂能潤雲雨喻無差別 所潤所
X28n0593_p0742a12║   　生即差別 也。
X28n0593_p0742a13║   疏合雲有聲者即是上文雷聲遠震也。
X28n0593_p0742a14║   疏三十子別 稟聲益者通彼人天今從別 說故云 也
X28n0593_p0742a15║   　疏云 合上世 界者亦只是山川等和合成於世 界耳。
X28n0593_p0742a16║   經而唱是言者以 號令天下知是佛出世 異九十六
X28n0593_p0742a17║   　師也謂佛初 生已發斯唱故大經云 佛於林微尼
X28n0593_p0742a18║   　園生生已東行七步唱如是言我於人天最尊最
X28n0593_p0742a19║   　上如是身者即是法身非是肉血所成隨順世 間
X28n0593_p0742a20║   　法故示為嬰兒南行七步示現欲為無量眾生作
X28n0593_p0742a21║   　上福由如世 尚畆能生百穀西行七步示現生盡
X28n0593_p0742a22║   　永斷老死是最後身如日西沒北行七步示現已
X28n0593_p0742a23║   　度諸有生死如夜無明東行七步示為眾生而作
X28n0593_p0742a24║   　導首如東為諸方首喻佛為天人尊也四維七步
X28n0593_p0742b01║   　示現斷滅種種煩惱四魔種性成於如來應正徧
X28n0593_p0742b02║   　知上行七步示現不為不淨物之 染汙猶如虗空
X28n0593_p0742b03║   　下行七步示現法雨滅地獄火令諸彼眾生受安
X28n0593_p0742b04║   　隱樂。
X28n0593_p0742b05║   本業至四諦者與此經對四弘同也謂未度苦海者
X28n0593_p0742b06║   　願令度之 眾生為集業煩惱縛今願令解之 未安
X28n0593_p0742b07║   　道諦者令安道諦未住 滅者令住 滅諦滅前 二 則
X28n0593_p0742b08║   　是大悲願後兩即是大慈願大悲謂拔苦果及斷
X28n0593_p0742b09║   　苦因大慈謂與樂因及與樂果。
X28n0593_p0742b10║   經今世 後世 者今世 謂漏盡明後世 謂天眼明兼 得
X28n0593_p0742b11║   　過去宿命明通達不謬故云 如實知之 。
X28n0593_p0742b12║   經我是一 切智者謂一 空一 切空謂一 切智知一 假
X28n0593_p0742b13║   　一 切假謂道種智知一 中一 切中謂一 切種智知
X28n0593_p0742b14║   　故云 一 切知也。
X28n0593_p0742b15║   疏云 三業共智慧行者大集經云 身口意業從智慧
X28n0593_p0742b16║   　生一 切所作無不隨智所得身形殊勝微妙離諸
X28n0593_p0742b17║   　身過擁護正法有大神力 無所畏力 以 是力 故於
X28n0593_p0742b18║   　諸佛土普示其身放大光 明照無量界眾生遇者
X28n0593_p0742b19║   　離煩惱熱受大快樂是名身業隨智慧行今經云
X28n0593_p0742b20║   　開道者。　○遠離六 十四種惡口之 業謂麤語妄語
X28n0593_p0742b21║   　等經中具 列 。　○凡有所說說實說真說利 眾生說
X28n0593_p0742b22║   　隨眾生心實不說眾樂聞說令眾生永離煩惱是
X28n0593_p0742b23║   　名口業隨智慧行今經云 說道者。　○能知一 切眾
X28n0593_p0742b24║   　生心又知一 切眾魔及聲聞緣覺心緣處了 一 切
X28n0593_p0742c01║   　法通達無礙是名意業隨智慧行今經云 知道者。
X28n0593_p0742c02║   經云 知道者者道通邪正善惡在心曰知也開邪正
X28n0593_p0742c03║   　路門開示通塞為說也。
X28n0593_p0742c04║   經爾時無數者四味眾生皆來入 實也。
X28n0593_p0742c05║   疏云 如上說者文中雖總舉十法界正是合上七方
X28n0593_p0742c06║   　便 人各有五 陰是故記云 四趣無增長義。
X28n0593_p0742c07║   通三四味者若取華嚴則 為四味置於華嚴但 成三
X28n0593_p0742c08║   　味。
X28n0593_p0742c09║   如說般若者大品云 如來放光 照諸地獄入 大地獄
X28n0593_p0742c10║   　時以 三事 教化一 者神通二 知他心三者說法以
X28n0593_p0742c11║   　神通力 令火滅湯冷知他心以 慈悲喜捨隨意說
X28n0593_p0742c12║   　法是諸眾生於菩薩所生清淨心從地獄出而得
X28n0593_p0742c13║   　解脫漸以 三乘之 法得盡苦際。
X28n0593_p0742c14║   說方等經者方等陀羅尼經第一 卷云 爾時婆藪從
X28n0593_p0742c15║   　地獄出將九十二 億 諸罪人輩來詣娑婆世 界十
X28n0593_p0742c16║   　方亦然爾時文殊語舍利 弗此諸罪人佛未出時
X28n0593_p0742c17║   　造不善行經歷地獄因於華聚放大光 明承光 從
X28n0593_p0742c18║   　於阿鼻獄出聽方等經而得解脫。
X28n0593_p0742c19║   且指地前 者將地前 唯住 前 也別 地前 亦名生身菩
X28n0593_p0742c20║   　薩定無一 生得入 淨滿世 界以 其地前 動 經恒沙
X28n0593_p0742c21║   　劫 修 行方得入 地故爾。
X28n0593_p0742c22║   且指三藏菩薩者亦應云 通菩薩乘出不知衍門無
X28n0593_p0742c23║   　生之 法及不能留惑潤生出假之 苦別 菩薩乘出
X28n0593_p0742c24║   　不能廣學恒沙法門及不知中道之 苦。
X28n0593_p0743a01║   約義仍有者諸經論中八 重之 外猶有如此開合之
X28n0593_p0743a02║   　義。
X28n0593_p0743a03║   疏佛名非斷非不斷乘者已斷盡竟得雙非名。
X28n0593_p0743a04║   疏非凡非聖者菩薩佛不同凡夫及小乘賢聖也。
X28n0593_p0743a05║   但 是凡聖俱 合者合人天入 二 乘為一 緣覺為一 菩
X28n0593_p0743a06║   　薩佛為一 故云 三也。
X28n0593_p0743a07║   但 以 名狹者若但 以 三乘其名則 狹攝五 乘不遍復
X28n0593_p0743a08║   　不可以 二 乘攝於人天乘故云 不得。
X28n0593_p0743a09║   正出注雨相者今正合上第二 注雨譬上六 章門是
X28n0593_p0743a10║   　法雨之 相狀也今文仍闕提譬帖合上第三山川
X28n0593_p0743a11║   　谿谷譬今應合入 卉木譬中以 卉木等必須有所
X28n0593_p0743a12║   　依故也。
X28n0593_p0743a13║   即行相者謂一 實行對七方便 行也又以 一 實教對
X28n0593_p0743a14║   　七方便 教也(云 云 )。
X28n0593_p0743a15║   對理德之 相者三道即是理性三德之 相故。
X28n0593_p0743a16║   性本無名者不一 曰諸即是性中具 於緣了 之 名修
X28n0593_p0743a17║   　中具 於三德之 名。
X28n0593_p0743a18║   思之 照之 者請讀者思之 行者照之 方曉修 性體一
X28n0593_p0743a19║   　始終無二 。
X28n0593_p0743a20║   疏緣生中道之 行者只是緣於性德之 境而修 三因
X28n0593_p0743a21║   　之 行亦是性德為修 得緣故云 佛種從緣記即其
X28n0593_p0743a22║   　義也。
X28n0593_p0743a23║   行即因也者應云 緣了 二 行對中道境為三因也。
X28n0593_p0743a24║   開合多少者開九為多合三為少三唯是一 一 亦無
X28n0593_p0743b01║   　一 復云 非多非少也。
X28n0593_p0743b02║   寄修 以 釋者性不自離故寄修 釋若不寄修 無由識
X28n0593_p0743b03║   　性故寄修 得釋於性德。
X28n0593_p0743b04║   理則 性德緣了 者性即無住 本也緣了 即立一 切法
X28n0593_p0743b05║   　也。
X28n0593_p0743b06║   事 則 修 得三因者性德實相是無住 本也緣了 修 得
X28n0593_p0743b07║   　三因即立一 切法也。
X28n0593_p0743b08║   迷則 三道者流轉即生一 切法也。
X28n0593_p0743b09║   悟則 果中勝用者由果滿故起一 切用即立一 切法
X28n0593_p0743b10║   　也是則 第一 第三二 句並 由迷中道故即法性之
X28n0593_p0743b11║   　無明成染緣生一 切法也第二 第四二 句並 從即
X28n0593_p0743b12║   　無明之 實相淨緣生一 切法也如是四重下結束
X28n0593_p0743b13║   　前 四句也以 染淨二 緣俱 由在迷實相而立釋籤
X28n0593_p0743b14║   　第七所釋雖廣大體亦不逾此。
X28n0593_p0743b15║   故無明至無住 者謂無明不住 無明即真如是為果
X28n0593_p0743b16║   　中勝用生一 切法也實相不住 實相即無明是即
X28n0593_p0743b17║   　成流轉生一 切法也又無明即實相淨緣生一 切
X28n0593_p0743b18║   　法謂修 得三因是又實相即無明染緣生一 切法
X28n0593_p0743b19║   　即性德緣了 是合前 四重其義雅當也。
X28n0593_p0743b20║   隨緣不變者真如隨無明緣上至等覺俱 名隨染緣
X28n0593_p0743b21║   　生一 切法又四聖名隨淨緣起生一 切法六 法界
X28n0593_p0743b22║   　名隨染緣起生一 切法也又實相隨淨緣起於種
X28n0593_p0743b23║   　種勝用名生一 切法也對今四重者隨緣即是立
X28n0593_p0743b24║   　一 切法不變即無住 本也此則 傍消諸經論中義
X28n0593_p0743c01║   　矣一 一 合今差則 無差無差即差也。
X28n0593_p0743c02║   起住 二 門者此用華嚴經意成今淨緣生一 切法差
X28n0593_p0743c03║   　無差也從三昧起即立一 切法住 正受即無住 本
X28n0593_p0743c04║   　唯在於淨不通於染也。
X28n0593_p0743c05║   染淨二 類者此用十門中染淨不二 及因果不二 門
X28n0593_p0743c06║   　意釋此文也。
X28n0593_p0743c07║   疏例 一 相可解者亦應云 詮行之 教詮理之 教解脫
X28n0593_p0743c08║   　下釋出例 前 相也。
X28n0593_p0743c09║   尚須識權者令稟權教人須當教權也。
X28n0593_p0743c10║   對此終窮者意令須知一 切權法悉以 開入 一 實故
X28n0593_p0743c11║   　也。
X28n0593_p0743c12║   雙結所歸者只是雙結二 邊歸於一 相一 味故云 所
X28n0593_p0743c13║   　歸也。
X28n0593_p0743c14║   前 六 科等者明前 六 章並 是如來果位 法門故也。
X28n0593_p0743c15║   今咸辯者如來能知七方便 人種相體性當分增長
X28n0593_p0743c16║   　及咸歸趣實也。
X28n0593_p0743c17║   又前 乃唯約於能者前 唯在如來果法故云 唯約能
X28n0593_p0743c18║   　也今明如來能知故云 咸辯所知之 人法也。
X28n0593_p0743c19║   疏功 德即增長者一 從被機即當分增長二 從化意
X28n0593_p0743c20║   　終令至於究竟智地也。
X28n0593_p0743c21║   疏法謂聞一 音之 法者一 從被機自法華前 而七方
X28n0593_p0743c22║   　便 自謂為極二 從化意始終唯是一 法終歸究竟
X28n0593_p0743c23║   　也。
X28n0593_p0743c24║   生時此種者即指發心修 行之 始為生時也。
X28n0593_p0744a01║   且從當體者言且者以 一 中皆三因今從歒對當體
X28n0593_p0744a02║   　相對故云 且也。
X28n0593_p0744a03║   事 理等者一 諸佛在事 眾生在理又初 住 三因雖名
X28n0593_p0744a04║   　一 分理顯即眾生在事 也又三能在佛名果名悟
X28n0593_p0744a05║   　名脫在眾生理性名迷名縛名因也。
X28n0593_p0744a06║   縛脫等者等取釋方便 品十門中餘六 門也。
X28n0593_p0744a07║   波是水種者水水重然不得意波字加 為喻可喻理
X28n0593_p0744a08║   　性中無明及以 法性如對論種也波水為喻喻於
X28n0593_p0744a09║   　種類中三因之 性故不同也。
X28n0593_p0744a10║   合彼性三者合於性三為今類中法身也。
X28n0593_p0744a11║   此三從別 者修 二 性一 故云 此三一 又具 三故云 各
X28n0593_p0744a12║   　異也。
X28n0593_p0744a13║   相對離合者若性中離三法身亦只指苦道是法身
X28n0593_p0744a14║   　德若合性三為一 法身以 對於修 亦只指此苦身
X28n0593_p0744a15║   　為法身德若類中離三即指此苦心夫有身者本
X28n0593_p0744a16║   　性清淨為法身德不論於苦即是理心淨與果淨
X28n0593_p0744a17║   　體同即是類義故與飜對有異又離謂修 性各三
X28n0593_p0744a18║   　合謂修 二 性一 又只語通夫有心者之 言即是法
X28n0593_p0744a19║   　身類種此釋甚妙。
X28n0593_p0744a20║   即是理淨與事 淨為類者理謂眾生理事 謂果佛即
X28n0593_p0744a21║   　是眾生理性三身與果地三身為儔 類也。
X28n0593_p0744a22║   諸界廣說者須約十法界對於四教以 明種類具
X28n0593_p0744a23║   　具 等。
X28n0593_p0744a24║   別 教唯有種類者別 人以 地前 從空入 假顯於法身
X28n0593_p0744b01║   　為登地已上二 身種類也。
X28n0593_p0744b02║   唯不從覆者別 人却覆苦道法身方顯圓人覆即是
X28n0593_p0744b03║   　故云 不從也。
X28n0593_p0744b04║   達分者先用智權達三界生死煩惱方得三脫。
X28n0593_p0744b05║   隱顯並 別 者別 人法身顯在初 地已上地前 隱又初
X28n0593_p0744b06║   　心法身隱緣了 顯並 別 如別 序中已引。
X28n0593_p0744b07║   取極下界者專約底下三道以 論種等。
X28n0593_p0744b08║   不必一 念者此專約十界受果報已定者而明相性
X28n0593_p0744b09║   　體三不同以 顯差即無差等不得一 念心中互 具
X28n0593_p0744b10║   　十界而辯則 指九法界為差佛法界為無差也。
X28n0593_p0744b11║   或對三諦者二 諦是差中道無差又次第三諦名差
X28n0593_p0744b12║   　圓融三諦為無差。
X28n0593_p0744b13║   三慧者作意守境為念聞慧厝心思惟即思慧深入
X28n0593_p0744b14║   　是修 慧也。
X28n0593_p0744b15║   向之 四說者種相體性四也。
X28n0593_p0744b16║   境多少者界外二 教為多界內二 教為少外增內減
X28n0593_p0744b17║   　也又十法界傳論多少增減人天對四趣為增等
X28n0593_p0744b18║   　觀體巧拙准此。
X28n0593_p0744b19║   舉事 顯慧者事 謂三慧境法謂為作四諦之 念為作
X28n0593_p0744b20║   　緣度等念故舉所取境顯慧有能取境用。
X28n0593_p0744b21║   所取能取者能取是慧所取是境合二 為因聞法為
X28n0593_p0744b22║   　緣故云 也。
X28n0593_p0744b23║   且先標者謂三慧取境是先標文。
X28n0593_p0744b24║   更須聞法者謂雖有能念所念而成於慧要須聞法
X28n0593_p0744c01║   　為緣薰修 令慧成就至極故云 須緣也。
X28n0593_p0744c02║   雖三而二 者謂前 所取境及念體不出於心為因必
X28n0593_p0744c03║   　假第三聞法為緣故但 成二 。
X28n0593_p0744c04║   重釋因緣者此唯緣境智自論因緣不對聞法也。
X28n0593_p0744c05║   防自他計者第一 境屬他第二 慧體屬自恐於此二
X28n0593_p0744c06║   　起其四計故用第三聞法為緣前 二 為因則 是因
X28n0593_p0744c07║   　緣和合感應道交而生於慧防於計自他故云 因
X28n0593_p0744c08║   　緣和合也。
X28n0593_p0744c09║   及立更互 者亦恐於前 境智互 計因緣如云 境為因
X28n0593_p0744c10║   　智為緣智為因境為緣防此計故故用第三聞法
X28n0593_p0744c11║   　為緣境智為因二 義則 定不可互 立。
X28n0593_p0744c12║   合大開小者合佛及三菩薩為一 開二 乘出緣覺為
X28n0593_p0744c13║   　二 。
X28n0593_p0744c14║   三乘通四界者開菩薩出佛乘也。
X28n0593_p0744c15║   離七准釋者開五 乘為七方便 生公 云 眾生所念不
X28n0593_p0744c16║   　同或施或戒故云 念何 事 也思修 亦爾。
X28n0593_p0744c17║   生公 至諸度者為以 三乘因念檀耶思修 亦爾生公
X28n0593_p0744c18║   　云 以 期三乘果念檀耶以 期人天報念檀耶思修
X28n0593_p0744c19║   　亦爾。
X28n0593_p0744c20║   然六 度至三乘者意云 若約六 度上以 明三乘三慧
X28n0593_p0744c21║   　則 成六 度通漫不能分得三乘之 別 若將三乘三
X28n0593_p0744c22║   　慧則 能攝得六 度。
X28n0593_p0744c23║   准此可知者既一 解脫而立多名雖名無量無量唯
X28n0593_p0744c24║   　一 故云 准此。
X28n0593_p0745a01║   離著入 寂者明二 乘當分自具 二 脫離著即有餘入
X28n0593_p0745a02║   　寂即入 無餘也。
X28n0593_p0745a03║   疏既結前 諸句者結前 解脫相離相等句也常寂滅
X28n0593_p0745a04║   　相下結前 亦爾。
X28n0593_p0745a05║   佛世 尚然者涅槃扶律明常名為鄭重等。
X28n0593_p0745a06║   光 宅至辨異者未能異於二 乘及以 前 師矣。
X28n0593_p0745a07║   前 歎釋迦者指如來復有無量功 德文也。
X28n0593_p0745a08║   疏亦是引發下根者謂稱歎迦葉橫竪同照而能遍
X28n0593_p0745a09║   　領智與如來更無有別 令於下根策發慕仰同其
X28n0593_p0745a10║   　悟解也。
X28n0593_p0745a11║   而亦經涉五 時者述於迦葉領解之 相經涉五 時竪
X28n0593_p0745a12║   　領。
X28n0593_p0745a13║   義含一 切者橫領也即是迦葉橫竪進退等悉領也。
X28n0593_p0745a14║   疏佛恩普被者佛恩普被猶如大雲靡所不覆猶如
X28n0593_p0745a15║   　大雨靡所不潤也。
X28n0593_p0745a16║   疏靡不生成者生即當分增長成即至後增長也。
X28n0593_p0745a17║   疏云 知遮醜者耻小慕大謂六 度菩薩及通菩薩慈
X28n0593_p0745a18║   　悲益物遮於沉空滯寂乃以 塵沙之 醜。
X28n0593_p0745a19║   疏述其莊嚴之 恩者別 菩薩果體未顯先修 二 因至
X28n0593_p0745a20║   　初 地時定慧方一 分滿以 嚴法身今蒙開顯悉入
X28n0593_p0745a21║   　圓常是故述領莊嚴之 恩。
X28n0593_p0745a22║   迦葉童子者年十二 時自敘文也。
X28n0593_p0745a23║   尚非自報等者新經既云 法身及自受用報並 不說
X28n0593_p0745a24║   　法乃將遮那為他受用報則 成法身說法何 故乃
X28n0593_p0745b01║   　云 法身不說耶又新云 遮那者只是他用報異名
X28n0593_p0745b02║   　耳如云 釋迦牟尼。
X28n0593_p0745b03║   安棄丈 六 者既云 三身相即何 名毗盧遮那即是其
X28n0593_p0745b04║   　外不即丈 六 為報身而偏 云 即遮那是報身矣故
X28n0593_p0745b05║   　云 偏 尊相海。
X28n0593_p0745b06║   如空為華者空喻法身華喻報應也。
X28n0593_p0745b07║   經云 電光 晃耀者雲將降雨晃耀電光 也。
X28n0593_p0745b08║   疏云 九十五 種邪光 者今經應蔽三教邪光 也。
X28n0593_p0745b09║   經靉靆垂布者靉味也靆重黑色也大慈深厚所現
X28n0593_p0745b10║   　之 力 猶如靉靆俯 就於物為垂隨形而見為布。
X28n0593_p0745b11║   疏云 有心往取實不可得者舉應持菩薩竹杖量佛
X28n0593_p0745b12║   　以 釋。
X28n0593_p0745b13║   經其雨普等者表法無偏 也遍益為普無私稱等四
X28n0593_p0745b14║   　方俱 下者表法遍故從四等心益四類生也流注
X28n0593_p0745b15║   　無量者表法無竭也謂智慧無礙辯才無滯也率
X28n0593_p0745b16║   　土充 洽者表機遍益也如龍降雨普潤大千佛降
X28n0593_p0745b17║   　甘露雨無機不益也。
X28n0593_p0745b18║   疏此則 成上者取能雨遍則 成於上也。
X28n0593_p0745b19║   疏又成下山川者取所被益邊則 成山川譬也。
X28n0593_p0745b20║   酒防意地者只是十善五 戒俱 須斷酒以 防意地既
X28n0593_p0745b21║   　防意地則 意三不起身又開三口更開四則 成十
X28n0593_p0745b22║   　善五 戒通名十善是故人乘亦具 十善也。
X28n0593_p0745b23║   疏譬如文者只是下一 譬如文耳。
X28n0593_p0745b24║   疏次便 舉譬帖者只是下兩句與譬帖合文是。
X28n0593_p0745c01║   出世 即無上士者世 界是士人所居故也。
X28n0593_p0745c02║   來善者乘中道而入 三有故名來善息化入 秘密藏
X28n0593_p0745c03║   　故云 去善。
X28n0593_p0745c04║   七善無不皆歸一 乘者謂七方便 無不歸也。
X28n0593_p0745c05║   經解脫涅槃者此舉涅槃通號今經即三德秘藏大
X28n0593_p0745c06║   　涅槃為解脫也。
X28n0593_p0745c07║   經如為一 人者為實施權亦不偏 為一 人開權亦不
X28n0593_p0745c08║   　偏 為一 人。
X28n0593_p0745c09║   疏無機為彼者皆須約昔以 明無機今方始有。
X28n0593_p0745c10║   經貴賤等者謂三乘為貴人天為賤菩薩為上二 乘
X28n0593_p0745c11║   　為下菩薩為持戒聲聞已下為破戒二 乘依教不
X28n0593_p0745c12║   　犯為威儀 具 足菩薩或道或俗 形服不定為不具
X28n0593_p0745c13║   　足發菩薩心為正見發二 乘心為邪見終不及約
X28n0593_p0745c14║   　七方便 人傳傳判 也。
X28n0593_p0745c15║   三皆未稱者古三師皆未稱經文耳。
X28n0593_p0745c16║   無稟承者但 稟承不正是故非之 。
X28n0593_p0745c17║   人見大草等者通斥疏中三師解也此斥意者三師
X28n0593_p0745c18║   　既以 俱 約一 教地位 而釋驗三菩薩通皆求世 尊
X28n0593_p0745c19║   　處且成通後餘二 通前 通後例 然。
X28n0593_p0745c20║   精進為最者通前 導後故。
X28n0593_p0745c21║   通進遍入 五 中者通教非但 進遍入 五 一 一 皆遍互
X28n0593_p0745c22║   　相入 故異三祇也。
X28n0593_p0745c23║   不可二 木唯在三祇者他人不立於四教以 辯菩薩
X28n0593_p0745c24║   　豈可二 木唯屬三藏菩薩耶。
X28n0593_p0746a01║   豈得名為如是菩薩者若非別 念不退位 豈得如是
X28n0593_p0746a02║   　菩薩之 名夫轉法輪皆在八 相佛故。
X28n0593_p0746a03║   疏高廣為勝者別 人自行竪入 為高化他用十六 門
X28n0593_p0746a04║   　橫被為廣。
X28n0593_p0746a05║   疏三菩薩各作三樹者初 祇為小樹二 祇為中樹三
X28n0593_p0746a06║   　祇為大樹通別 依七八 九三十心次第配三樹也。
X28n0593_p0746a07║   或不經生而成正覺者只是成通教正覺也。
X28n0593_p0746a08║   論主 意未必然者論主 未必判 大乘用小乘邊際定
X28n0593_p0746a09║   　持至等覺但 恐長行注解人不當耳以 唯識論但
X28n0593_p0746a10║   　有十師長行注解故云 但 恐論釋義不正也。
X28n0593_p0746a11║   已有彰灼明文者自法華前 皆云 菩薩發菩薩心故。
X28n0593_p0746a12║   一 切皆爾者二 乘兩釋者執重從難菩薩易入 故但
X28n0593_p0746a13║   　一 解故云 皆爾。
X28n0593_p0746a14║   今昔之 意者昔但 當位 增長今則 至後增長也。
X28n0593_p0746a15║   說雖地雨居後者至今法華方云 三草二 木皆依一
X28n0593_p0746a16║   　地一 雨所生也。
X28n0593_p0746a17║   長必始在者施人天教皆由地雨而立也。
X28n0593_p0746a18║   亦應委說至之 意者為實施權即當位 增長開權顯
X28n0593_p0746a19║   　實化意增長。
X28n0593_p0746a20║   二 種雲雨者謂隨分一 音及果地一 音隨分在因故
X28n0593_p0746a21║   　云 諸教因果也。
X28n0593_p0746a22║   即酬答也者應契於機故云 酬答也。
X28n0593_p0746a23║   五 百羅漢者共結集婆娑論也。
X28n0593_p0746a24║   七菩薩者華嚴經中文殊普賢善才法慧等四為七。
X28n0593_p0746b01║   經潤於人華者用一 乘教如來種智心開於五 乘七
X28n0593_p0746b02║   　善之 因華令至一 切智地之 果故云 成實也。
X28n0593_p0746b03║   無復二 三者謂二 乘三乘。
X28n0593_p0746b04║   　　釋授記品
X28n0593_p0746b05║   業似 先迷者彼意云 二 乘昔日行業似 迷於實也。
X28n0593_p0746b06║   心府後順者至今法華方順入 實。
X28n0593_p0746b07║   既拂殊音者佛昔權音今與一 實也。
X28n0593_p0746b08║   今云 事 似 先迷者破云 業即是心如何 業即云 迷心
X28n0593_p0746b09║   　即云 順又須責於心府後順之 言為大通結緣之
X28n0593_p0746b10║   　後順為退大之 後順耶為至法華方名順耶法華
X28n0593_p0746b11║   　即是不應云 順。
X28n0593_p0746b12║   心機本順者今意云 由大通結緣之 後大機本順也。
X28n0593_p0746b13║   須除通釋者先迷後順之 言人天菩薩昔日通有今
X28n0593_p0746b14║   　明別 記二 乘劫 國故須除此。
X28n0593_p0746b15║   疏今經云 何 者問今經何 故授記耶。
X28n0593_p0746b16║   疏云 答若見有記記人者謂計有我是能授人等。
X28n0593_p0746b17║   一 破方便 教者如別 序中放光 記入 地獄中乃至二
X28n0593_p0746b18║   　乘菩薩等如此近記今與八 相遠記故破此近也。
X28n0593_p0746b19║   二 破始記者今經中通途記者未有劫 國淺位 之 人
X28n0593_p0746b20║   　多生染著故與二 乘劫 國破其染心也。
X28n0593_p0746b21║   三為顯衍門者今經是衍門之 極所入 實者分到 寂
X28n0593_p0746b22║   　光 雖有劫 國但 為誘物故云 無記相。
X28n0593_p0746b23║   四為未合記者但 堪通途未宜劫 國聞於行因等事
X28n0593_p0746b24║   　長遠其心則 息。
X28n0593_p0746c01║   五 為宜聞破著者以 二 乘昔日樂著授記來至今經
X28n0593_p0746c02║   　與其記已著心即破獲開佛知見等益。
X28n0593_p0746c03║   略同二 諦者三悉屬俗 第一 義屬真也。
X28n0593_p0746c04║   疏云 若通途記者法師品初 云 藥王汝見是大眾中
X28n0593_p0746c05║   　無量諸天龍夜叉乾闥婆等八 部四眾三乘如是
X28n0593_p0746c06║   　等類感於佛前 聞一 偈一 句乃至一 念隨喜者我
X28n0593_p0746c07║   　皆與授阿耨多羅三藐三菩提記(云 云 )。
X28n0593_p0746c08║   疏如常不輕者下經云 我深敬汝等不敢輕慢所以
X28n0593_p0746c09║   　者何 汝等皆行菩薩道當得作佛(云 云 )。
X28n0593_p0746c10║   疏若緣因記者如華香瓔珞等十種供 養並 是行收
X28n0593_p0746c11║   　故屬緣因。
X28n0593_p0746c12║   或遲如聲聞者望前 不與今方與記而復三周不同
X28n0593_p0746c13║   　又復劫 國長遠故云 遲此釋為正也。
X28n0593_p0746c14║   疏云 未來者經云 爾時所化恒河沙等眾生者汝等
X28n0593_p0746c15║   　諸比丘及我滅度後未來世 中聲聞弟子是等即
X28n0593_p0746c16║   　現在及未來弟子也。
X28n0593_p0746c17║   疏未得善權者未得入 假智故。
X28n0593_p0746c18║   化道同者取意以 說既與十方化道同是前 權後實
X28n0593_p0746c19║   　此據授補處記十方亦非不覺也。
X28n0593_p0746c20║   初 三二 句者是後四句中初 句及第三句耳。
X28n0593_p0746c21║   疏未能演說賢聖行者應在外凡位 也。
X28n0593_p0746c22║   疏柔順菩薩者位 在內凡也。
X28n0593_p0746c23║   有人救云 決定亦記者圓鏡云 今經為對二 乘人不
X28n0593_p0746c24║   　自信 作佛及小菩薩為聲聞人不得成佛亦欲破
X28n0593_p0747a01║   　彼不了 義經云 有定性趣寂及無性人不得作佛
X28n0593_p0747a02║   　故與授記。
X28n0593_p0747a03║   論云 不記定性者由是不了 義說若依今經須與記
X28n0593_p0747a04║   　也。
X28n0593_p0747a05║   此亦不然者今破也若依今須在有餘土始與記於
X28n0593_p0747a06║   　今不可盡得也。
X28n0593_p0747a07║   他計者此是近代 不了 論意云 未者不也之 計人耳
X28n0593_p0747a08║   　然引之 不足者為引未極令極也。
X28n0593_p0747a09║   非修 行具 者若依論意但 是授八 相記非謂修 行滿
X28n0593_p0747a10║   　足授妙覺記也。
X28n0593_p0747a11║   疏無生現前 者皆約破無明位 也。
X28n0593_p0747a12║   疏見佛性者入 初 住 時三性一 分開顯也。
X28n0593_p0747a13║   疏見佛法者開一 切權法即實法故云 見佛法也。
X28n0593_p0747a14║   疏記是記事 者即是授國淨莊嚴等事 也。
X28n0593_p0747a15║   疏決是決定者定經若干劫 當得八 相於其國作佛
X28n0593_p0747a16║   　決不虗也。
X28n0593_p0747a17║   疏授記亦且用譬喻者若無上三段此亦應約譬以
X28n0593_p0747a18║   　明授記今文無譬諭也。
X28n0593_p0747a19║   經爾時世 尊說是偈已者只是說藥草喻偈已耳。
X28n0593_p0747a20║   經廣宣諸佛無量大法者此中以 供 佛及說法為行
X28n0593_p0747a21║   　因須菩提即以 供 佛為行因迦旃延亦以 供 佛及
X28n0593_p0747a22║   　供 養舍利 為行因目連亦爾經悚慄者悚謂愧悚
X28n0593_p0747a23║   　慄謂驚慄前 蒙總記千二 百人皆當作佛愧佛此
X28n0593_p0747a24║   　言而我濫與迦葉同解已蒙佛記莂我未論慚而
X28n0593_p0747b01║   　且驚故云 悚慄又喜其決至其懼於未堪喜懼交
X28n0593_p0747b02║   　集所以 悚慄。
X28n0593_p0747b03║   經除熱得清涼者非除煩惱為清涼但 是得記為除
X28n0593_p0747b04║   　熱也。
X28n0593_p0747b05║   經常處虗空者劉 虬云 諸佛應世 所唯順機在天而
X28n0593_p0747b06║   　天乘空而空處地而地唯感所適豈有定處應知
X28n0593_p0747b07║   　亦可表佛化意長在第一 義空也。
X28n0593_p0747b08║   經漸具 大道者即以 八 相為大道餘文皆爾。
X28n0593_p0747b09║   經云 閻浮那提金光 者閻浮樹名那提河名此樹生
X28n0593_p0747b10║   　於河測而其有金光 徹水上絕勝餘金為萬國之
X28n0593_p0747b11║   　所重故以 為名也。
X28n0593_p0747b12║   　　釋化城喻品
X28n0593_p0747b13║   應先知述化城之 意今日說於昔日小乘涅槃是化
X28n0593_p0747b14║   　說化即開。
X28n0593_p0747b15║   疏神力 所為者此化城也此喻亦從佛施設取機得
X28n0593_p0747b16║   　名二 乘但 是稟教證入 不從二 乘得名故云 神力
X28n0593_p0747b17║   　所為也。
X28n0593_p0747b18║   以 大涅槃非化作者與小涅槃辯異以 大涅槃體遍
X28n0593_p0747b19║   　法界故小乘涅槃是化作故。
X28n0593_p0747b20║   理性即故者謂生死即涅槃煩惱即菩提無見思可
X28n0593_p0747b21║   　防也。
X28n0593_p0747b22║   具 眾德故者性中緣了 具 故。
X28n0593_p0747b23║   疏云 權假施設者權假故如化施設故如城。
X28n0593_p0747b24║   非寬者思惑也。
X28n0593_p0747c01║   敵急者見惑也親障初 果故云 見急也。
X28n0593_p0747c02║   思不障果者借使得斷下八 地思惑亦不得果要先
X28n0593_p0747c03║   　斷見方能得果故云 思不障果。
X28n0593_p0747c04║   是教道故者此明五 時次第化導引入 非謂別 教教
X28n0593_p0747c05║   　道也。
X28n0593_p0747c06║   若通方義立者未分四悉故名通方也。
X28n0593_p0747c07║   得入 蘇息者證真理為生善以 第一 義位 在極果故
X28n0593_p0747c08║   　疏生安隱想者取小證故。
X28n0593_p0747c09║   疏生滅度想者謂究竟故。
X28n0593_p0747c10║   不證有餘等者誓扶習氣而生三界八 相度人不於
X28n0593_p0747c11║   　生身滅惑取證故云 一 脚不入 若斷正使捨報出
X28n0593_p0747c12║   　界義同故云 一 脚入 。
X28n0593_p0747c13║   久 發心至如妻者妻者齊也明所化機與菩薩昔日
X28n0593_p0747c14║   　齊發心故云 久 也。
X28n0593_p0747c15║   通教以 二 乘為惡道者以 通菩薩至七地時畏墮二
X28n0593_p0747c16║   　乘地猶如畏三惡道。
X28n0593_p0747c17║   疏用城防嶮者別 人所斷三惑見思最嶮也。
X28n0593_p0747c18║   圓教非極是化者初 句非極同別 是化意別 此對小
X28n0593_p0747c19║   　立名也。
X28n0593_p0747c20║   亦可是極是化者謂人天小善尚是寶所之 路況
X28n0593_p0747c21║   　二 乘三百由旬而非是耶既得是極即是真化故
X28n0593_p0747c22║   　也。
X28n0593_p0747c23║   又亦可是極非化者謂發足已步於修 途一 善成歸
X28n0593_p0747c24║   　於真實即是從初 發心常觀涅槃行道涅槃二 惑
X28n0593_p0748a01║   　體同當體即是豈可更立化城之 稱耶。
X28n0593_p0748a02║   疏觀心不起者一 心三觀皆如幻化故大品云 幻空
X28n0593_p0748a03║   　幻假幻中今唯在圓也。
X28n0593_p0748a04║   題通意別 者譬喻題通大小意在大車信 解之 名通
X28n0593_p0748a05║   　於大小別 在天性付財也。
X28n0593_p0748a06║   藥草化城者題別 者別 在二 乘中草及以 二 乘涅槃
X28n0593_p0748a07║   　意別 者別 在地雨及以 寶所故云 化城。
X28n0593_p0748a08║   但 敘城後即向寶所者若入 城已後則 令經於二 味
X28n0593_p0748a09║   　導師云 汝等去來之 言當於二 味時也。
X28n0593_p0748a10║   經如來無礙智者地持論云 佛有三智一 第一 義清
X28n0593_p0748a11║   　淨智謂斷惑空智也二 一 切智知有法也三無礙
X28n0593_p0748a12║   　智於上中下法欲則 知無有障礙今以 二 智釋經
X28n0593_p0748a13║   　知無量劫 即一 切智猶若今日即無礙智究而論
X28n0593_p0748a14║   　之 唯用一 心三智以 釋經也。
X28n0593_p0748a15║   不可苦引此土小教者彼時具 有大小教是不可純
X28n0593_p0748a16║   　用小乘法相以 消此文。
X28n0593_p0748a17║   疏云 彌勒 即出家日得道者彌勒 成佛經云 坐龍華
X28n0593_p0748a18║   　菩提樹下即以 出家日得阿耨多羅三藐三菩提。
X28n0593_p0748a19║   經敷師子座者表眾行休息當成果也雨華表萬因
X28n0593_p0748a20║   　歸實現修 因也生座明人能修 因至果也擊鼓表
X28n0593_p0748a21║   　功 成果遂無向自說也。
X28n0593_p0748a22║   經於無量億 歲者若據佛法不現前 但 經十劫 今云
X28n0593_p0748a23║   　無量者序從因以 至果經爾許時耳。
X28n0593_p0748a24║   經善哉吉無上者讚佛能善來三界教化眾生等。
X28n0593_p0748b01║   經世 雄無等倫下三句歎佛後請佛度脫。
X28n0593_p0748b02║   經為分別 顯示者謂云 何 能得無等倫能得百福自
X28n0593_p0748b03║   　莊嚴及無上智諸佛為分別 顯示。
X28n0593_p0748b04║   經若我等得佛等者若我等得佛則 能展轉教化令
X28n0593_p0748b05║   　他得佛故云 亦然。
X28n0593_p0748b06║   經頭面禮佛足者阿含經云 禮佛一 拜有五 功 德一
X28n0593_p0748b07║   　所生端正二 財富具 足三得梵音聲四人中天上
X28n0593_p0748b08║   　常得尊貴五 得生淨土。
X28n0593_p0748b09║   經其所散華如須彌山者問座高一 由旬樹高十由
X28n0593_p0748b10║   　旬華如須彌山華高座下寧不礙耶答佛自在力
X28n0593_p0748b11║   　能令小容大大小不相礙淨名尚云 須彌納芥子
X28n0593_p0748b12║   　況佛神力 而不能令座高華下耶然經但 云 其所
X28n0593_p0748b13║   　散華如須彌山不云 高如須彌須彌四寶所成故
X28n0593_p0748b14║   　華如四寶色耳此亦是一 見終不如不思議之 力
X28n0593_p0748b15║   　也佛本行集經云 初 成阿耨多羅三藐三菩提時
X28n0593_p0748b16║   　此諸世 界悉皆大明幽暗之 中日月光 明所不至
X28n0593_p0748b17║   　處而皆大明其中眾生各得相見乃至諸天音樂
X28n0593_p0748b18║   　雨種種華香滿一 由旬華香積至勝彼雨華例 亦
X28n0593_p0748b19║   　應然圓鏡作此消也。
X28n0593_p0748b20║   經捨深禪定者以 諸梵法爾常在定起於欲界身來
X28n0593_p0748b21║   　供 養佛故云 也。
X28n0593_p0748b22║   疏初 十六 子請轉滿教者經云 世 尊悉知已當轉無
X28n0593_p0748b23║   　上輪是東東南二 方請轉半教者請辭云 度脫眾
X28n0593_p0748b24║   　生開涅槃道乃至度苦惱眾生是東南方請云 度
X28n0593_p0748c01║   　苦惱眾生令得大歡喜是七方請轉對半明滿者
X28n0593_p0748c02║   　請云 唯願天人尊轉無上等輪等然方等部中雖
X28n0593_p0748c03║   　具 大小題名皆從部主 以 題也。
X28n0593_p0748c04║   上方請帶半明滿者請云 世 尊轉法輪二 行偈先小
X28n0593_p0748c05║   　次一 行大。
X28n0593_p0748c06║   疏云 後十六 子請廢半明滿者從經云 俱 白佛言世
X28n0593_p0748c07║   　尊是諸無量千萬億 大德聲聞皆已成就已下是。
X28n0593_p0748c08║   疏云 今古節目者謂今佛與古佛皆先漸後頓悉同
X28n0593_p0748c09║   　也。
X28n0593_p0748c10║   經云 色力 及智慧斯等皆減少者五 濁增即眾生依
X28n0593_p0748c11║   　正二 報漸少如羅云 尊者語婆羅門云 今時乳 味
X28n0593_p0748c12║   　不及佛在時水。
X28n0593_p0748c13║   經云 失樂及樂想者既無善因必受惡果若生鬼畜
X28n0593_p0748c14║   　中謂失樂猶有樂想生地獄中樂想俱 失。
X28n0593_p0748c15║   經云 住 於邪見法者明失善因也大經云 五 事 沒三
X28n0593_p0748c16║   　惡道中一 常說無善惡果報二 殺發菩提心眾生
X28n0593_p0748c17║   　三喜說法師過失四法說非法非法說法五 為求
X28n0593_p0748c18║   　過而聽受。
X28n0593_p0748c19║   經云 無量劫 習法者摩訶衍門始自色身終乎種智
X28n0593_p0748c20║   　從因至果報也。
X28n0593_p0748c21║   疏云 應說三乘如序品者應如別 序中云 為求聲聞
X28n0593_p0748c22║   　人說應四諦法等。
X28n0593_p0748c23║   示其相狀者三苦八 苦是苦相狀八 十八 使九十八
X28n0593_p0748c24║   　使是集相狀三十七品是道相狀解脫涅槃是滅
X28n0593_p0749a01║   　相狀又華嚴十地品云 菩薩摩訶薩無盡慧藏此
X28n0593_p0749a02║   　菩薩如實知色苦如實知色集如實知色滅如實
X28n0593_p0749a03║   　知色道受想行識亦然引大經釋成於小也。
X28n0593_p0749a04║   疏云 教即勸 轉者示等非不因教但 從強而對之 。
X28n0593_p0749a05║   疏云 大論至此說者大論為對小乘亦明三轉法輪
X28n0593_p0749a06║   　故也。
X28n0593_p0749a07║   疏云 問初 為五 人者謂轉四諦陳如先得初 果阿濕
X28n0593_p0749a08║   　卑摩訶男二 人又聞法方乃得之 婆提婆數二 人
X28n0593_p0749a09║   　第三方得此謂三根也。
X28n0593_p0749a10║   色無色般者生彼界已法爾有三根但 非聞法而成
X28n0593_p0749a11║   　三根如迸火星為喻也。
X28n0593_p0749a12║   疏云 眼智明覺者眼總知三世 智知過去明照未來
X28n0593_p0749a13║   　覺能知現在即三明異名也。
X28n0593_p0749a14║   度入 彼心者謂入 彼心中生於眼智等即名為行也
X28n0593_p0749a15║   　能轉名狹體寬者四諦等法但 是如來一 權智耳。
X28n0593_p0749a16║   體寬者體含十二 教故故云 十二 四諦是教法輪也。
X28n0593_p0749a17║   所轉名寬體狹者謂十二 教是名寬雖有十二 名亦
X28n0593_p0749a18║   　只是一 權智被機之 法而已名體狹也。
X28n0593_p0749a19║   行是所詮者若行望理教行俱 屬能也。
X28n0593_p0749a20║   寬狹則 異者教體則 狹十二 定故行雖十二 若約四
X28n0593_p0749a21║   　諦分一 諦之 下皆生眼等四則 有十六 三轉成四
X28n0593_p0749a22║   　十八 故行寬也。
X28n0593_p0749a23║   數同名異者謂將示教利 喜約四諦以 論三轉皆生
X28n0593_p0749a24║   　眼智明覺則 成十二 行也示教利 喜與勸 等二 名
X28n0593_p0749b01║   　雖異而能所皆具 十二 其數同也。
X28n0593_p0749b02║   或三人各聞三轉者一 人各聞一 轉共成三也。
X28n0593_p0749b03║   疏云 沙門不聞者瑜伽 論云 一 者勝道沙門謂已證
X28n0593_p0749b04║   　得貪嗔癡等無餘永盡故二 者說道沙門為調伏
X28n0593_p0749b05║   　貪嗔癡等宣說正法三者治道沙門為調伏貪嗔
X28n0593_p0749b06║   　癡等勤 行四正四者壞道沙門犯尸羅行諸惡法
X28n0593_p0749b07║   　婆羅門有三一 者種姓婆羅門生彼家父母圓備
X28n0593_p0749b08║   　二 者名相婆羅門諸世 間由相等想假名言說三
X28n0593_p0749b09║   　者正行婆羅門所作事 決定究竟已能駈擯惡不
X28n0593_p0749b10║   　善法故。
X28n0593_p0749b11║   疏云 支佛雖悟口不能說者為不稟教無師徒訓誨
X28n0593_p0749b12║   　故。
X28n0593_p0749b13║   七重二 諦者如玄文第三卷中明開論四教及以 別
X28n0593_p0749b14║   　接通圓接通圓接別 成七重今文中闕五 重二 諦
X28n0593_p0749b15║   　卷歸無諦故名為合。
X28n0593_p0749b16║   疏云 小乘四諦至為體者應更云 別 教以 無量四諦
X28n0593_p0749b17║   　為體圓教以 無作四諦為體故云 如玄文等。
X28n0593_p0749b18║   疏云 十二 因緣至四諦者華嚴十地品云 菩薩如實
X28n0593_p0749b19║   　知無明苦知無明集知無明滅知無明道等又云
X28n0593_p0749b20║   　無明有二 種一 者緣中癡二 者為行作因行亦二
X28n0593_p0749b21║   　一 者生未來世 果報二 者與識作因識亦二 一 者
X28n0593_p0749b22║   　能受生二 者與名色作因名色亦二 一 者令諸趣
X28n0593_p0749b23║   　相續二 者與六 入 作因六 入 亦二 一 者能緣六 塵
X28n0593_p0749b24║   　二 者能與觸作因觸亦二 一 者能觸所緣二 者能
X28n0593_p0749c01║   　與受作因受亦二 一 者覺憎愛二 者與愛作因愛
X28n0593_p0749c02║   　亦二 一 者於可染中生貪二 者與取作因取亦二
X28n0593_p0749c03║   　一 者能增長煩惱二 者與有作因有亦二 一 者能
X28n0593_p0749c04║   　於六 道生二 者與生作因生亦二 一 者能起五 陰
X28n0593_p0749c05║   　二 者與老作因老亦二 一 者令諸根熟二 者與死
X28n0593_p0749c06║   　作因死亦二 一 者壞五 陰身二 者以 不見知故而
X28n0593_p0749c07║   　令相續不絕又無明緣行者無明令行不斷助 成
X28n0593_p0749c08║   　行故行緣識等例 爾今引大以 示昔小乘觀相若
X28n0593_p0749c09║   　開顯己與彼圓乘無二 經云 無明緣行者過去一
X28n0593_p0749c10║   　切煩惱俱 為智障通稱無明為行之 緣故云 緣行
X28n0593_p0749c11║   　行緣識等准此行謂作業即過去所成之 業也行
X28n0593_p0749c12║   　緣識者識謂現在初 受胎時一 念之 頃染汙心識
X28n0593_p0749c13║   　名為識支酬行而然故云 行緣識識緣名色者由
X28n0593_p0749c14║   　識詑胎方具 五 蘊色蘊曰色餘四屬心曰名心法
X28n0593_p0749c15║   　陰昧而名能詮之 故通曰稱名色名色緣六 入 者
X28n0593_p0749c16║   　身意二 入 在名色支時己分有之 但 未圓滿餘四
X28n0593_p0749c17║   　全 無然因名色而有餘四及令身意二 入 圓滿是
X28n0593_p0749c18║   　則 名色能為六 入 生及圓滿二 種之 因故云 緣六
X28n0593_p0749c19║   　入 也六 入 緣觸者六 入 謂六 根也由根對境發識
X28n0593_p0749c20║   　三法和合名之 為觸謂以 塵觸根也觸緣受者受
X28n0593_p0749c21║   　謂領納故俱 舍云 受領納隨觸既生觸已隨彼所
X28n0593_p0749c22║   　觸生苦樂等受。
X28n0593_p0749c23║   受緣愛者由樂受故起貪愛由苦受故起捨愛由不
X28n0593_p0749c24║   　苦不樂受故起無明愛。
X28n0593_p0750a01║   愛緣取者謂取上所愛之 塵又婆娑云 初 愛名愛愛
X28n0593_p0750a02║   　增長名取。
X28n0593_p0750a03║   取緣有者由取成業能招來果謂之 為有。
X28n0593_p0750a04║   有緣生者隨其結業而於來世 六 道受生生故老死
X28n0593_p0750a05║   　大經云 既生不可不老既老不可不死斯之 謂也
X28n0593_p0750a06║   　以 老死故則 憂悲等此約三世 明十二 因緣也。
X28n0593_p0750a07║   玄文云 十二 時者無明是過去諸結時行是過去諸
X28n0593_p0750a08║   　行時識者是相續心及眷屬時眷屬謂三陰也。
X28n0593_p0750a09║   名色者已受生相續未生四種色根但 有身意未有
X28n0593_p0750a10║   　眼耳鼻舌身者肉摶是也六 入 未具 一 歌羅羅二
X28n0593_p0750a11║   　阿浮陀三卑尸四伽 那五 波羅奢呵如是時名名
X28n0593_p0750a12║   　色六 入 已生四種色根則 是六 根都具 故言六 入
X28n0593_p0750a13║   　從此已去有麤細相生若細相生即是胎內識心
X28n0593_p0750a14║   　未有想受若麤相生即是初 出胎時未能投火觸
X28n0593_p0750a15║   　毒如一 兩月小兒此諸根已能為觸作所依未別
X28n0593_p0750a16║   　苦樂不能避危害投火觸毒把刃 不淨是時名觸
X28n0593_p0750a17║   　若細相生是胎內想心未知苦樂若麤相生即一
X28n0593_p0750a18║   　兩歲已能投火觸毒而未有所知手中有物未辯
X28n0593_p0750a19║   　貴賤能分別 苦樂避危害等能生貪愛不起婬欲
X28n0593_p0750a20║   　於一 切不生染著是時名受若細相生即胎內受
X28n0593_p0750a21║   　心於一 樂緣而生想著若麤相生即三四歲但 知
X28n0593_p0750a22║   　貪愛未知五 欲具 上三受是時名愛苦細相生即
X28n0593_p0750a23║   　胎內行心行心有三初 名愛中名取後名有若麤
X28n0593_p0750a24║   　相生而八 九歲稍知欲愛以 貪境故四方追求是
X28n0593_p0750b01║   　時為取即十餘歲稍後長大轉能貪求行中稍增
X28n0593_p0750b02║   　追求之 時起身口意是時名有即十餘歲身成長
X28n0593_p0750b03║   　大盡屬百年如現在識在於未來是時名生即未
X28n0593_p0750b04║   　來果之 初 還同現在識支時節即初 詫胎一 念如
X28n0593_p0750b05║   　現在名色六 入 觸受於未來是時名老死還同現
X28n0593_p0750b06║   　在名色之 時即未來老死支識名色六 入 等是並
X28n0593_p0750b07║   　未來未來二 果還是現在識名色六 入 等轉名名
X28n0593_p0750b08║   　之 若大經明果報一 念二 種十二 因緣果報即二
X28n0593_p0750b09║   　世 因緣謂現在未來於父生愛於母生嗔名為無
X28n0593_p0750b10║   　明父遺體時謂是己有名之 為行從識支去至老
X28n0593_p0750b11║   　死支與三世 同剎那十二 因緣者約一 剎那心作
X28n0593_p0750b12║   　業成就名剎那十二 因緣也若以 貪心致殺生彼
X28n0593_p0750b13║   　相應愚是無明相應思是行相應心是識起有作
X28n0593_p0750b14║   　業必有名色起有作業必有六 入 彼相應觸是觸
X28n0593_p0750b15║   　彼相應受生是受貪即是愛彼相應纏是取彼身
X28n0593_p0750b16║   　口作業是有如此諸法生是生此諸法變是老此
X28n0593_p0750b17║   　諸法壞是死中論云 為鈍根弟子說十二 因緣生
X28n0593_p0750b18║   　滅相即此因緣也中論又云 為利 根弟子說十二
X28n0593_p0750b19║   　不生不滅了 癡如虗空乃至老死如虗空無明如
X28n0593_p0750b20║   　幻化不可得乃至老死如幻化不可得金光 明云
X28n0593_p0750b21║   　無明體相本自不有妄想因緣和合而有不善思
X28n0593_p0750b22║   　惟心行所造以 通教人於前 生滅十二 支一 一 皆
X28n0593_p0750b23║   　以 三假四句推撿達是無生若別 教明十二 因緣
X28n0593_p0750b24║   　者華嚴云 心如工畫師作種種五 陰一 切世 間中
X28n0593_p0750c01║   　莫不從心造畫師即無明心也一 切世 間即是十
X28n0593_p0750c02║   　法界假實國土等也如寶性論云 羅漢支佛空智
X28n0593_p0750c03║   　於如來身本所不見二 乘雖有無常等四對治依
X28n0593_p0750c04║   　如來法身復是顛倒顛倒故即是無明住 無漏界
X28n0593_p0750c05║   　中有四種障謂緣相生壞緣者謂無明住 地與行作
X28n0593_p0750c06║   　緣相者謂無明共行為因也生者謂無明住 地共
X28n0593_p0750c07║   　無漏業因生三種意生身壞者謂三種意生身緣
X28n0593_p0750c08║   　不可思議變易生死也即無明支也相即行支也
X28n0593_p0750c09║   　生即識等五 支也愛取有三支同前 無明行也壞
X28n0593_p0750c10║   　即生老死支也以 緣煩惱道故不得大淨以 相業
X28n0593_p0750c11║   　道故不得八 自在我以 生苦道故不得大樂以 壞
X28n0593_p0750c12║   　老死故不得不變易常者由不思議生滅十二 因
X28n0593_p0750c13║   　緣也若圓教人即事 顯理如大經云 十二 因緣名
X28n0593_p0750c14║   　為佛性謂無明愛取既是煩惱道煩惱即是菩提
X28n0593_p0750c15║   　菩提通達無復煩惱煩惱既無即究竟清淨了 因
X28n0593_p0750c16║   　佛性也行有是業道業即是解脫解脫自在緣因
X28n0593_p0750c17║   　佛性也識名色老死是苦道苦即法身法身無苦
X28n0593_p0750c18║   　無樂是名大樂不生不死是常正因佛性也故云
X28n0593_p0750c19║   　無明與愛是二 中間即是中道無明是過去愛是
X28n0593_p0750c20║   　現在若邊若中無非佛性並 是常樂我淨是名不
X28n0593_p0750c21║   　思議十二 因緣也此即略辯四教十二 因緣相廣
X28n0593_p0750c22║   　如玄文即是記中所指之 文也。
X28n0593_p0750c23║   具 如玄文以 辯興廢者興即為實施權傳生四味三
X28n0593_p0750c24║   　教因緣癡則 卷權歸實唯一 無作因緣也。
X28n0593_p0751a01║   不云 凡夫者凡夫同二 乘有彼岸義但 過四趣為彼
X28n0593_p0751a02║   　岸雖同彼岸近遠天隔也。
X28n0593_p0751a03║   引小證通者此證通途之 通耳寶雲亦爾。
X28n0593_p0751a04║   引事 證通者戒屬於事 例 同彼岸故云 通也。
X28n0593_p0751a05║   具 明所以 者謂凡夫但 過四趣為彼岸二 乘以 過人
X28n0593_p0751a06║   　天為彼岸菩薩過二 乘為彼岸。
X28n0593_p0751a07║   疏初 少後多者彼佛初 四會說小乘度人則 初 少後
X28n0593_p0751a08║   　多義當序於方等般若之 會故云 從是已後也。
X28n0593_p0751a09║   敘初 顯後者已脫子縛當脫果縛故也。
X28n0593_p0751a10║   對三念處者慧解脫緣理即性念處俱 解脫兼 得事
X28n0593_p0751a11║   　禪即共念處無礙解脫加 四門教法即緣念處也。
X28n0593_p0751a12║   具 足事 定者得滅受想定耳。
X28n0593_p0751a13║   疏第二 重請滿字者一 據現文最初 已請說大竟二
X28n0593_p0751a14║   　依五 時大體前 四時後得重請之 名。
X28n0593_p0751a15║   疏云 諸子大乘功 德者聞華嚴得真似 竟分證三身
X28n0593_p0751a16║   　四德故云 功 德也。
X28n0593_p0751a17║   疏聲聞皆已成就者一 已得羅漢究竟名成就二 專
X28n0593_p0751a18║   　取大乘機動 為成就也。
X28n0593_p0751a19║   經爾時轉輪聖王至出家者此與王子同時出家今
X28n0593_p0751a20║   　更重序以 為近由耳。
X28n0593_p0751a21║   疏十六 沙彌者此云 息惡謂以 能息惡行慈故。
X28n0593_p0751a22║   疏正是結緣之 近由者前 佛許說法得為近由今由
X28n0593_p0751a23║   　佛入 定而得結緣更成一 重近由也。
X28n0593_p0751a24║   疏更相值遇者中間或王子先遇諸結緣眾或諸結
X28n0593_p0751b01║   　緣眾先值王子故云 更相也。
X28n0593_p0751b02║   經為四部眾廣說分別 妙法華者佛說法時人根利
X28n0593_p0751b03║   　不須廣說佛入 定後人根鈍濁重故須廣說也。
X28n0593_p0751b04║   經示教利 喜者大論云 示者示其善惡教者令捨惡
X28n0593_p0751b05║   　從善利 者未得法味者心生退沒為說勝果使修
X28n0593_p0751b06║   　善因令入 法味為利 喜者隨其所行而稱歎之 令
X28n0593_p0751b07║   　其歡喜。
X28n0593_p0751b08║   注令入 其中者令入 開權種智中也。
X28n0593_p0751b09║   經若聲聞至及諸菩薩者驗知彼佛亦會三歸一 近
X28n0593_p0751b10║   　代 之 人如何 讀經不熟耶。
X28n0593_p0751b11║   中間之 言自望元 初 者謂中間之 名從於元 初 結大
X28n0593_p0751b12║   　緣已後中間取小者得名不從中間元 為說小者
X28n0593_p0751b13║   　得名也。
X28n0593_p0751b14║   便 即流轉者應云 本是流轉文從語便 耳。
X28n0593_p0751b15║   南岳至意者彼經但 云 一 生得六 根清淨故南岳取
X28n0593_p0751b16║   　彼經意以 說極遲三生耳。
X28n0593_p0751b17║   仍少餘者少今三悉也若指他佛為平等者他人云
X28n0593_p0751b18║   　大通佛與眾生結緣即是釋迦結緣也如此說者
X28n0593_p0751b19║   　不及今家用四悉意隨眾生樂聞長短等大通佛
X28n0593_p0751b20║   　及以 釋迦互 成就互 益皆是四悉因緣勝以 平等
X28n0593_p0751b21║   　意趣消文也。
X28n0593_p0751b22║   諸大乘經無量劫 者正當別 教也。
X28n0593_p0751b23║   經所以 者何 至難解者釋何 故用七方便 法教化眾
X28n0593_p0751b24║   　生耶釋云 由如來智慧難信 難解故用也。
X28n0593_p0751c01║   經汝等諸比丘者應云 汝等諸比丘是也文略用次
X28n0593_p0751c02║   　文弟子是也成此文也。
X28n0593_p0751c03║   經當入 涅槃者得有餘竟無餘當得故云 也他云 生
X28n0593_p0751c04║   　滅度想是凡夫用此文破之 。
X28n0593_p0751c05║   疏教道將畢者教因機闡道謂化道化事 方周機謝
X28n0593_p0751c06║   　教息斯在不遠故云 將畢。
X28n0593_p0751c07║   論云 經說者彼疏云 經說證淨總有四種一 於佛證
X28n0593_p0751c08║   　淨二 於法證淨三於僧 證淨四聖戒證淨見三得
X28n0593_p0751c09║   　法戒者且見道位 見前 三諦於一 一 諦各得法戒
X28n0593_p0751c10║   　二 種證淨證三諦法緣彼起信 有法證淨。
X28n0593_p0751c11║   見道兼 佛僧 者道即道諦也見道諦位 兼 得佛僧 兼
X28n0593_p0751c12║   　言謂顯亦得於法及戒證淨佛無學法是道諦接
X28n0593_p0751c13║   　緣彼起信 名佛證淨成聲聞僧 學無學法亦道諦
X28n0593_p0751c14║   　接緣彼起信 名僧 證淨。
X28n0593_p0751c15║   法謂三諦全 菩薩獨覺道者此所信 法也謂苦集滅
X28n0593_p0751c16║   　三諦全 名法也於道諦中菩薩及獨覺名法以 菩
X28n0593_p0751c17║   　薩與獨覺唯有一 人不成僧 義名為法也。
X28n0593_p0751c18║   信 戒二 為體者由所信 別 故名有四實體唯二 三寶
X28n0593_p0751c19║   　證淨以 信 為體聖戒證淨以 戒為體故唯有二 。
X28n0593_p0751c20║   四皆唯無漏者四種證淨唯無漏法有漏法非證淨
X28n0593_p0751c21║   　故又證四諦理故名為證正信 三寶及妙尸羅故
X28n0593_p0751c22║   　名為淨離不信 垢離破戒垢名為淨又信 佛如良
X28n0593_p0751c23║   　醫信 法如良藥信 僧 如看病者由信 心淨故發聖
X28n0593_p0751c24║   　戒。
X28n0593_p0752a01║   此鹿苑對涅槃時者謂涅槃時對即法華也。
X28n0593_p0752a02║   前 釋應方便 品者從眾又清淨文是復次下第二 釋
X28n0593_p0752a03║   　也。
X28n0593_p0752a04║   但 自謂耳者近代 人云 生滅度想者但 是凡夫自謂
X28n0593_p0752a05║   　耳。
X28n0593_p0752a06║   須已入 不退位 者初 住 三不退位 也。
X28n0593_p0752a07║   今此迹事 已周者謂三周由顯化儀 之 事 已畢也。
X28n0593_p0752a08║   疏五 百由旬者此一 經之 剛 骨故須廣敘古非顯今
X28n0593_p0752a09║   　是(云 云 )。
X28n0593_p0752a10║   疏七地所斷習氣者小乘習氣即大乘別 惑言習氣
X28n0593_p0752a11║   　者如身子示嗔難陀示欲畢陵示慢等是其相
X28n0593_p0752a12║   　也。
X28n0593_p0752a13║   論云 初 地見道者唯識論也。
X28n0593_p0752a14║   豈有大乘迴向者以 世 人破論太甚故今為申令知
X28n0593_p0752a15║   　大乘不得一 向同於小乘四善根位 故云 豈有也。
X28n0593_p0752a16║   安能法界迴向者將大例 難小也第十法界迴向能
X28n0593_p0752a17║   　遍法界迴向一 切小乘忍位 但 不出觀即入 見道
X28n0593_p0752a18║   　豈與迴向齊耶。
X28n0593_p0752a19║   以 消凡文者令消經文將三十心位 消諸教內凡位
X28n0593_p0752a20║   　豈與小乘同耶。
X28n0593_p0752a21║   伏斷義殊者別 教地前 斷通惑伏別 惑小乘內凡唯
X28n0593_p0752a22║   　伏通惑而已故云 也。
X28n0593_p0752a23║   論中破外等者唯識論正破外令入 正破小令入 大
X28n0593_p0752a24║   　也。
X28n0593_p0752b01║   焉存定性等者今申意正為破小入 大終不令小永
X28n0593_p0752b02║   　住 涅槃論中說有永不入 大之 者但 是且覆實從
X28n0593_p0752b03║   　權而已。
X28n0593_p0752b04║   有定不定者謂彼明有定性無定性耳。
X28n0593_p0752b05║   接論七種生者是弘論師傍論立七種論中亦不的
X28n0593_p0752b06║   　出七種也若如圓鏡引云 依接大乘論三界外有
X28n0593_p0752b07║   　四種生死初 二 三地名方便 生死四五 六 七地名
X28n0593_p0752b08║   　因緣生死八 九十地名有有生死金剛 心一 剎那
X28n0593_p0752b09║   　名無有生死論舉喻云 方便 生死如無明生行因
X28n0593_p0752b10║   　緣生死如行生識有有生死者有生有死無有生
X28n0593_p0752b11║   　死者但 有一 剎那生死更無有生故。
X28n0593_p0752b12║   疏但 取三種開為五 百者開分段為三謂三界果報
X28n0593_p0752b13║   　也變易為一 中間為二 都成五 也。
X28n0593_p0752b14║   疏反源之 始者應云 二 流來謂迷真之 初 亦名有後
X28n0593_p0752b15║   　之 初 三反出謂背妄之 始亦名反源之 始反真源
X28n0593_p0752b16║   　也四方便 謂入 滅二 乘亦名中間五 因緣謂初 地
X28n0593_p0752b17║   　已上名變易有後無後如圓鏡引地師意以 迷真
X28n0593_p0752b18║   　與背妄反同故合為一 故止觀斥云 割 二 死於荒
X28n0593_p0752b19║   　外則 成寶所之 外更有後無後二 生死也。
X28n0593_p0752b20║   具 如止觀中破者彼引大論竟後五 因例 二 果因既
X28n0593_p0752b21║   　不別 為不加 二 果據何 更立流來及中間等故云
X28n0593_p0752b22║   　無據。
X28n0593_p0752b23║   四住 未盡通名肉身者應云 四住 未盡及盡者俱 名
X28n0593_p0752b24║   　生身也又云 分段生身得忍菩薩者且對分段變
X28n0593_p0752c01║   　易二 身也。
X28n0593_p0752c02║   非論常身者此專明界外二 土俱 有生死非謂方便
X28n0593_p0752c03║   　土中法性身及實報土中常身也。
X28n0593_p0752c04║   疏二 國中間者謂分段變易二 國也若離分段方入
X28n0593_p0752c05║   　變易當於七地以 菩薩到 六 地時多墮此地若過
X28n0593_p0752c06║   　六 地必至七地故云 也。
X28n0593_p0752c07║   去住 不同者二 乘住 空菩薩出假等。
X28n0593_p0752c08║   聲聞極久 六 十劫 等者婆娑云 聲聞之 人極疾三生
X28n0593_p0752c09║   　極遲六 十劫 至羅漢果初 生種解脫分善持戒布
X28n0593_p0752c10║   　施順於真諦極遲二 十劫 次生種決擇分善用智
X28n0593_p0752c11║   　決擇斷煩惱極遲二 十劫 第三生得盡諸漏極遲
X28n0593_p0752c12║   　二 十劫 利 者但 三生鈍者六 十劫 獨覺觀其因緣
X28n0593_p0752c13║   　極疾四生極遲一 百劫 至果。
X28n0593_p0752c14║   似 別 接通者接入 別 教十行更無量劫 學恒沙佛法
X28n0593_p0752c15║   　經時更長何 啻二 十二 僧 祗耶。
X28n0593_p0752c16║   疏七住 及二 乘為四百者此師附瓔珞經意立其階
X28n0593_p0752c17║   　位 彼經釋第七住 云 入 無生畢竟空界心心常行
X28n0593_p0752c18║   　於無願名不退住 故彼師得此住 與二 乘人共為
X28n0593_p0752c19║   　四百彼經次釋第八 住 云 不生顛倒不起邪見不
X28n0593_p0752c20║   　破菩提心名童真住 故對五 百也。
X28n0593_p0752c21║   疏如大經云 初 果八 萬劫 者第十卷末出約至無學
X28n0593_p0752c22║   　位 方始灰身入 寂故彼經云 有五 種人於大乘典
X28n0593_p0752c23║   　有病行處非如來也一 斷三結得須陀洹果不墮
X28n0593_p0752c24║   　地獄等人天七反永斷諸苦入 於涅槃是名第一
X28n0593_p0753a01║   　人有病行處於未來世 過八 萬劫 當得阿耨菩提。
X28n0593_p0753a02║   二 人者斷五 下結薄貪恚癡得斯陀含果名一 往來
X28n0593_p0753a03║   　永斷諸苦入 於涅槃是名第二 人有病行處非如
X28n0593_p0753a04║   　來也未來過六 萬劫 當得菩提。
X28n0593_p0753a05║   第三人者斷五 下結得阿那含果更不來此永斷諸
X28n0593_p0753a06║   　苦乃至未來過四萬劫 當得菩提。
X28n0593_p0753a07║   第四人者永斷貪欲嗔恚愚癡得羅漢果入 於涅槃亦
X28n0593_p0753a08║   　非騏驎獨一 之 行是名第四人有病行處非如來
X28n0593_p0753a09║   　過二 萬劫 已當得菩提第五 人者永斷貪欲嗔恚
X28n0593_p0753a10║   　愚癡得辟支佛入 於涅槃真是騏驎獨一 之 行未
X28n0593_p0753a11║   　來過十千劫 當得菩提是名第五 人有病行處非
X28n0593_p0753a12║   　如來也澤妙解云 一 約厭心種子強故名鈍根經
X28n0593_p0753a13║   　多劫 方發菩提心也若厭心種子弱故經劫 少名
X28n0593_p0753a14║   　利 根速能發菩提心言厭心者從初 忻樂無深心
X28n0593_p0753a15║   　重故令根鈍由如是利 鈍根別 故始自八 萬至十
X28n0593_p0753a16║   　千也今家判 意由在界內經生多少方得無學故
X28n0593_p0753a17║   　使出界利 鈍不同。
X28n0593_p0753a18║   此師迷次位 者全 迷大小次位 今唯在圓八 六 等由
X28n0593_p0753a19║   　在於小故不應例 齊也。
X28n0593_p0753a20║   得記之 位 者記二 乘入 於初 住 位 也。
X28n0593_p0753a21║   若挫若引者挫則 云 住 界外經八 萬劫 引則 許其界
X28n0593_p0753a22║   　外發菩提心不必須經如許劫 也。
X28n0593_p0753a23║   令其獘遠者謂大經云 八 六 四二 萬發菩提心者為
X28n0593_p0753a24║   　時眾況此長遠逼令於現世 即發大心故也。
X28n0593_p0753b01║   疏失化城譬意者非今化城譬意也過二 障等者亦
X28n0593_p0753b02║   　對出以 初 句為三百次句為四百如云 凡夫為三
X28n0593_p0753b03║   　百二 乘涅槃為四百過此二 方至寶所故云 並 至
X28n0593_p0753b04║   　五 百也。
X28n0593_p0753b05║   疏又是福智者二 乘福菩薩智。
X28n0593_p0753b06║   又不能自行者三藏菩薩不能自行二 乘不能化他。
X28n0593_p0753b07║   疏大品明四百等者大品云 四百二 乘彼約鈍根未
X28n0593_p0753b08║   　見中道菩薩故指三乘共得解脫名為涅槃涅槃
X28n0593_p0753b09║   　即城城即四百故云 合也。
X28n0593_p0753b10║   顯實語通者明般若中於菩薩人非不顯實但 未開
X28n0593_p0753b11║   　於二 乘所以 不得開權顯實之 名也。
X28n0593_p0753b12║   疏無悲者應云 有悲無悲緣覺有少悲如鹿也。
X28n0593_p0753b13║   疏有相無相者聲聞多從有門起觀即是有相緣覺
X28n0593_p0753b14║   　多從空門起觀即無相也。
X28n0593_p0753b15║   疏觀略廣者聲聞但 觀四諦為略緣覺觀十二 因緣
X28n0593_p0753b16║   　為廣。
X28n0593_p0753b17║   疏不能說法等者支佛根利 只經四生燸觀成時即
X28n0593_p0753b18║   　得羅漢果則 超二 乘六 十劫 也又支佛鈍者經百
X28n0593_p0753b19║   　劫 方得不論生數也。
X28n0593_p0753b20║   疏頓證漸證者緣覺觀華飛葉落便 悟支佛聲聞根
X28n0593_p0753b21║   　鈍次第證四果名為漸證也。
X28n0593_p0753b22║   二 百但 是二 乘者至化城已但 須度二 百即至寶所
X28n0593_p0753b23║   　故但 云 進不須云 廢也。
X28n0593_p0753b24║   若法若眾者牟尼說法蘊乃至陀羅尼等是法也四
X28n0593_p0753c01║   　十二 位 是眾也。
X28n0593_p0753c02║   疏未度猶多者意云 界內雖斷三百但 是見思一 惑
X28n0593_p0753c03║   　故云 少界外雖二 百在塵沙無明品帙則 多也。
X28n0593_p0753c04║   何 故塵沙實小而言多者界外但 二 百在何 故而云
X28n0593_p0753c05║   　未度猶多界內已斷三百何 故而云 所度猶少。
X28n0593_p0753c06║   非約地近遠者界外為遠經於二 土故云 雖多為易
X28n0593_p0753c07║   　進界內為近但 離分段土故。
X28n0593_p0753c08║   初 亦同凡夫者謂十信 初 心元 期於五 百也。
X28n0593_p0753c09║   圓人初 發心至寶所者圓人初 心即觀涅槃行道以
X28n0593_p0753c10║   　為初 心涅槃與究竟等須以 六 即甄之 。
X28n0593_p0753c11║   論入 不入 者五 千及滅想餘國方入 也。
X28n0593_p0753c12║   疏即雙知因果者意云 若非一 心三觀焉能過於嶮
X28n0593_p0753c13║   　惡道耶。
X28n0593_p0753c14║   疏一 曠絕者曠大也疎也久 遠也今明生死煩惱雖
X28n0593_p0753c15║   　深曠大久 遠為涅槃菩提可依等。
X28n0593_p0753c16║   即藏通二 乘者通教二 乘由在衍門據觀勝邊名為
X28n0593_p0753c17║   　有依據同藏人俱 行曠路俱 入 灰斷雖有可依所
X28n0593_p0753c18║   　期無別 故云 藏通二 乘也。
X28n0593_p0753c19║   疏藥中無病者藥即不淨觀等病即貪嗔等。
X28n0593_p0753c20║   若論諸方佛者將釋迦對餘方十五 王子昔日同
X28n0593_p0753c21║   　在諸方作佛故云 諸也。
X28n0593_p0753c22║   通指今昔者為王子時等覺已下皆名分得六 根今
X28n0593_p0753c23║   　日唯在極果六 根也。
X28n0593_p0753c24║   所將之 言至寬者非結緣者尚得將況結緣者故云
X28n0593_p0754a01║   　寬也。
X28n0593_p0754a02║   第一 通因果者初 住 已上為因位 及究竟果位 並 以
X28n0593_p0754a03║   　慈悲得導眾生也。
X28n0593_p0754a04║   第二 唯在因者專在為王子真因位 時他亦在因為
X28n0593_p0754a05║   　其結緣也。
X28n0593_p0754a06║   三四唯在果者權實只是果上用也。
X28n0593_p0754a07║   通他人者無緣尚度何 況結緣子耶。
X28n0593_p0754a08║   示城之 日者昔日示令入 城以 為蘇息今日示城是
X28n0593_p0754a09║   　化令出向寶所也。
X28n0593_p0754a10║   非冥 非顯應者玄文中第四句也。
X28n0593_p0754a11║   疏無明所翳者為內外二 無明所翳也。
X28n0593_p0754a12║   疏不令頓還本處者退大流轉即是本處也。
X28n0593_p0754a13║   疏亦有進義者若受小化已是進義也。
X28n0593_p0754a14║   經導師多諸方便 者施七方便 法故云 多諸方便 也
X28n0593_p0754a15║   　疏讚城安穩者我已自證安穩汝亦應知我證也。
X28n0593_p0754a16║   約共菩薩者約彼別 接者云 前 進也。
X28n0593_p0754a17║   疏若發大乘求佛者應破云 在於昔時或有此言若
X28n0593_p0754a18║   　今一 代 自法華前 秘密容有顯露定無故未可也。
X28n0593_p0754a19║   似 同別 教者應更云 從空入 假傳入 明前 進也。
X28n0593_p0754a20║   借二 乘判 別 位 者以 涅槃中次第五 行如云 須陀洹
X28n0593_p0754a21║   　如酪乃至支佛如醍醐寄此次第漸入 判 別 教故
X28n0593_p0754a22║   　云 也。
X28n0593_p0754a23║   疏更復前 進者二 乘及鈍菩薩自法華前 密有前 進
X28n0593_p0754a24║   　顯定無也。
X28n0593_p0754b01║   大品中明三種菩薩者玄文明引經云 有菩薩從初
X28n0593_p0754b02║   　發心與薩婆若相應正當通義次云 有菩薩從初
X28n0593_p0754b03║   　發心當觀涅槃行道即當圓接別 及通義淨名亦
X28n0593_p0754b04║   　云 有菩薩從初 發心遊戲神通淨佛國土即當別
X28n0593_p0754b05║   　接通義大品第二 菩薩亦爾又玄文七重二 諦中
X28n0593_p0754b06║   　引經云 初 人聞非漏非無漏但 作無漏解即當通
X28n0593_p0754b07║   　義第二 人聞作別 解第三人聞作圓解則 是圓接
X28n0593_p0754b08║   　通義也。
X28n0593_p0754b09║   不次第密者味味亦得密入 圓者名不次第也又圓
X28n0593_p0754b10║   　人五 品六 根亦能密入 也。
X28n0593_p0754b11║   疏若論宿世 者初 發大心時或有此言也。
X28n0593_p0754b12║   疏生已度想至生智者約次第證屬慧解脫人生安
X28n0593_p0754b13║   　隱想即得俱 解脫人也。
X28n0593_p0754b14║   疏三界二 乘若過者他意云 二 乘若過三界即至寶
X28n0593_p0754b15║   　所此解最為無理也。
X28n0593_p0754b16║   其意大同者八 六 等同也准大經凡有四文第十卷
X28n0593_p0754b17║   　云 斷於三結得須陀洹是人未來過八 萬劫 便 當
X28n0593_p0754b18║   　得阿耨菩提乃至辟支佛道十千劫 如前 引第十
X28n0593_p0754b19║   　九云 善男子何 因緣故名不至至不至者大涅槃
X28n0593_p0754b20║   　何 義故至永斷貪嗔癡不謗方等不作闡提五 逆
X28n0593_p0754b21║   　等故須陀洹者八 萬劫 至乃至辟支佛者十千劫
X28n0593_p0754b22║   　至第二 十卷云 佛子過八 六 等劫 得菩提心第二
X28n0593_p0754b23║   　十一 云 聲聞緣覺八 萬六 萬四萬二 萬經處名為
X28n0593_p0754b24║   　涅槃無上法主 聖王住 處名大涅槃(云 云 )。
X28n0593_p0754c01║   疏涅槃門者謂空無相無願三門也即以 此三為入
X28n0593_p0754c02║   　極果之 門讒入 此門即至果也。
X28n0593_p0754c03║   疏具 說始終者判 三文也初 一 始後二 終也。
X28n0593_p0754c04║   豈可因果至耶者經雖云 因菩提果菩提出經八 六
X28n0593_p0754c05║   　四二 據理不必要經八 六 四二 萬至菩提涅槃若
X28n0593_p0754c06║   　言出經八 六 四二 者是一 往從權說耳。
X28n0593_p0754c07║   若教仍權者以 八 六 四二 之 名從權為得若發菩提
X28n0593_p0754c08║   　心要入 圓家初 住 故云 但 至初 住 也。
X28n0593_p0754c09║   縱至極果者縱破四十二 品無明入 圓家妙覺位 八
X28n0593_p0754c10║   　六 四二 其名亦是從權為得。
X28n0593_p0754c11║   得忍為妨者金光 明中有菩薩從初 發心一 生尚有
X28n0593_p0754c12║   　超登十地之 義豈有出界要經八 六 四二 耶。
X28n0593_p0754c13║   然須依理者須依一 圓教道理也。
X28n0593_p0754c14║   雖有二 意者雖有二 在因佛道在果今且從因釋於
X28n0593_p0754c15║   　寶所之 義。
X28n0593_p0754c16║   以 文狹故者今文無方等般若機情之 文准彼須具 。
X28n0593_p0754c17║   前 三人者三果也此人在界內時得須陀洹果已住
X28n0593_p0754c18║   　此果位 任運經於七返方得羅漢故今根鈍餘四
X28n0593_p0754c19║   　人界內各住 當位 經生隨位 多少准上。
X28n0593_p0754c20║   疏三藏至少時者佛在世 時稟小教者尚不須經於
X28n0593_p0754c21║   　四十餘年即得入 大豈生界外要八 六 等耶。
X28n0593_p0754c22║   若除佛滅後者謂佛滅後借使實得羅漢不信 此經
X28n0593_p0754c23║   　弘教之 人為說亦得成種也佛在世 時聞佛說首
X28n0593_p0754c24║   　楞嚴三昧生謗墮於地獄於彼思惟云 由我謗法
X28n0593_p0755a01║   　致處此若作是思惟時即得出離遠聞此法而得
X28n0593_p0755a02║   　楞嚴三昧(云 云 )。
X28n0593_p0755a03║   但 非故惱者此即誡於後人須善機緣令進退得所
X28n0593_p0755a04║   　若弘教者不為利 益前 人但 欲惡心相惱則 不成
X28n0593_p0755a05║   　種若強毒之 亦非全 不成種矣。
X28n0593_p0755a06║   疏漸入 佛慧者出化城向寶所故云 漸入 不云 城中
X28n0593_p0755a07║   　經諸味者明經文狹不云 二 乘住 城經於方等般
X28n0593_p0755a08║   　若故。
X28n0593_p0755a09║   疏舊問車城等者出約譬上為問事 。
X28n0593_p0755a10║   由對車至有隔者意云 隔則 俱 隔迴則 俱 迴。
X28n0593_p0755a11║   疏執三教取理者應破云 為執三教取大理為取小
X28n0593_p0755a12║   　理將理取教亦作此破。
X28n0593_p0755a13║   既難法喻者古人先約喻釋次理教約法釋故今難
X28n0593_p0755a14║   　破二 俱 不成也。
X28n0593_p0755a15║   豈有執教取理者云 教既有三理豈容一 則 令有三
X28n0593_p0755a16║   　理也。
X28n0593_p0755a17║   執理取教者理既唯一 教豈容三即教成無也。
X28n0593_p0755a18║   盡無生智至為理者反斥也既約理教以 釋如何 乃
X28n0593_p0755a19║   　至盡無生智及習有盡不盡是故破云 智不名理
X28n0593_p0755a20║   　等。
X28n0593_p0755a21║   疏有傍得知見者菩薩與二 乘同斷見修 二 乘住 空
X28n0593_p0755a22║   　菩薩出假傍覺盡通八 門法用發盡無生智也。
X28n0593_p0755a23║   果車踐城路者謂果車亦由因城之 所至也。
X28n0593_p0755a24║   一 者本有者此取上法說文意釋出有無也上中間
X28n0593_p0755b01║   　相遇有三類人第一 不用化城譬第二 中途取小
X28n0593_p0755b02║   　及中間元 受小化結緣之 人須化城譬若於此二
X28n0593_p0755b03║   　人車城則 有也。
X28n0593_p0755b04║   俱 是化他故無者但 是如來權施不實故云 無也。
X28n0593_p0755b05║   元 小者此約全 未曾受大化者元 是稟小之 人耳。
X28n0593_p0755b06║   故二 教中等者今昔為二 教通今昔之 相如但 昔下
X28n0593_p0755b07║   　釋所以 也。
X28n0593_p0755b08║   疏實智照城為三者即權而實故實具 一 切法何 獨
X28n0593_p0755b09║   　小乘故云 如來藏也。
X28n0593_p0755b10║   疏不的去取者上二 周則 癈三入 一 藥草喻中但 述
X28n0593_p0755b11║   　七方便 差即無差無差即差如來能知莫非地雨
X28n0593_p0755b12║   　即是不專廢七方便 取一 地一 雨也。
X28n0593_p0755b13║   疏無一 有一 者實即權故不說無一 權即實故不說
X28n0593_p0755b14║   　有一 則 是七方便 對地雨以 明有無也。
X28n0593_p0755b15║   疏云 亦是通前 通後者在昔通七方便 在今唯是一
X28n0593_p0755b16║   　地一 雨故云 知不知明權實也。
X28n0593_p0755b17║   經云 長遠者始從發心訖行菩薩行經路經五 百由
X28n0593_p0755b18║   　旬故名長遠。
X28n0593_p0755b19║   經云 應去者令欲過險道始是三百由旬應須前 進
X28n0593_p0755b20║   　故云 去也。
X28n0593_p0755b21║   應度者令至珍寶處是五 百方至佛道故云 應度如
X28n0593_p0755b22║   　來善知故云 應也。
X28n0593_p0755b23║   疏不欲見佛至不受誡勸 者謂不欲見佛合不受誡
X28n0593_p0755b24║   　門不欲聞法合不受勸 門也。
X28n0593_p0755c01║   空有等者惑盡即空未破即有有謂出假等也破即
X28n0593_p0755c02║   　是共謂通教三乘也未破不苦謂別 菩薩也破是
X28n0593_p0755c03║   　真諦未破是俗 權小之 惑盡實大之 惑未除並 是
X28n0593_p0755c04║   　兩盈之 義對此二 邊以 顯中道也。
X28n0593_p0755c05║   令引文耳者令引上開譬文也上接退文從導師多
X28n0593_p0755c06║   　諸方便 乃至化作一 城是也滅化譬者上文即滅
X28n0593_p0755c07║   　化城語眾人言乃至為止息耳文是。
X28n0593_p0755c08║   疏云 眷屬申供 養者上文具 約三業到 已禮足身業
X28n0593_p0755c09║   　也一 心瞻仰意業也說偈讚歎口業也請法必具
X28n0593_p0755c10║   　於禮足及申供 養故云 兼 也。
X28n0593_p0755c11║   疏云 頌威光 動 搖者上文光 照及因光 相見等今加
X28n0593_p0755c12║   　世 尊甚難值及震動 等。
X28n0593_p0755c13║   疏此中三行頌東方者上文有七今初 一 行一 句頌
X28n0593_p0755c14║   　初 覩瑞次一 句頌第四尋光 見佛次二 句頌第五
X28n0593_p0755c15║   　供 養次二 句頌第六 請法次二 句頌嘿許闕頌第
X28n0593_p0755c16║   　二 驚駭第三相問決次二 行總頌九方者於上七
X28n0593_p0755c17║   　文但 頌其二 謂供 養及請法也經大慈悲者佛初
X28n0593_p0755c18║   　發心即以 拔苦與樂為懷謂之 為大引為請詞也。
X28n0593_p0755c19║   經云 皆從生緣有者生緣謂能生之 緣如過去五 果
X28n0593_p0755c20║   　為過去無明生緣無明為行生緣行為識生緣餘
X28n0593_p0755c21║   　支准此經如是眾過患下頌上因緣傳滅知過必
X28n0593_p0755c22║   　悟非常也。
X28n0593_p0755c23║   經云 姟者字林云 數名也亦作此奒風俗 通云 十經
X28n0593_p0755c24║   　曰奒上長行中云 六 百萬億 那由他人那由他數
X28n0593_p0756a01║   　名也亦作此云 百萬億 那由他那由他此云 無量
X28n0593_p0756a02║   　謂十億 為兆 十兆 為經十經為奒也然經中云 皆
X28n0593_p0756a03║   　成阿羅漢者法輪既諦緣得道必兼 支佛也。
X28n0593_p0756a04║   經云 營從謂八 萬億 人也營衛也部也慧眼者佛慧
X28n0593_p0756a05║   　眼具 五 眼故云 願世 尊也。
X28n0593_p0756a06║   經云 知佛禪未出者謂知佛爾後未出定故得八 萬
X28n0593_p0756a07║   　四千舉覆講也。
X28n0593_p0756a08║   經云 常與師俱 生者王子於八 方佛所皆為菩薩而
X28n0593_p0756a09║   　熟眾生也。
X28n0593_p0756a10║   疏今初 三行至現在師弟者上文經云 諸比丘我今
X28n0593_p0756a11║   　語汝彼佛下第三明今日還說法華復二 先會古
X28n0593_p0756a12║   　今後明還說法先會古今復二 一 結師之 古今二
X28n0593_p0756a13║   　會弟子古今初 師十六 沙彌是古八 方作佛是今
X28n0593_p0756a14║   　諸比丘我等為沙彌各各下次會弟子復二 一 會
X28n0593_p0756a15║   　現在二 會未來現在復四一 不退者住 三菩提二
X28n0593_p0756a16║   　此諸眾生退轉今住 聲聞三所以 者何 下釋退位
X28n0593_p0756a17║   　意四爾時所化無量下正結古今也及我滅度未
X28n0593_p0756a18║   　來下會未來弟子復二 一 正會二 我滅度後復有
X28n0593_p0756a19║   　下釋疑今初 一 行結會於師從爾時聞法者下會
X28n0593_p0756a20║   　現在弟子中退轉者耳。
X28n0593_p0756a21║   經云 漸教以 佛道者用七方便 法而漸引之 。
X28n0593_p0756a22║   經云 次是本因緣者曾結法華緣已竟今還重說遂
X28n0593_p0756a23║   　其本心故云 也。
X28n0593_p0756a24║   疏略不頌第二 釋開三意者上經云 比丘當知如來方
X28n0593_p0756b01║   　便 深入 眾生之 性知其志樂小法乃至則 便 信 受。
X28n0593_p0756b02║   經云 逈絕多毒獸者能害人喻於二 種生死五 住 煩
X28n0593_p0756b03║   　惱親為菩提涅槃之 妨害也故稱為多也水草能
X28n0593_p0756b04║   　資於牛致其乳 酪乃至醍醐醍醐即譬菩提涅槃
X28n0593_p0756b05║   　之 果牛食水草事 譬於行行即因也唯有生死煩
X28n0593_p0756b06║   　惱無菩提修 得因故云 無水草等。
X28n0593_p0756b07║   疏不頌第四者上文經云 欲過此道至珍寶處是也。
X28n0593_p0756b08║   疏今略不頌第一 中路者上文有三初 中路懈退明
X28n0593_p0756b09║   　無機二 白導師不受大擬宜三不能復進息大化
X28n0593_p0756b10║   　今不頌第一 及第三文也。
X28n0593_p0756b11║   經云 化作大城郭者城在於內喻二 涅槃郭在城外
X28n0593_p0756b12║   　郭邑通喻無學果位 諸功 德也。
X28n0593_p0756b13║   諸空觀境者上文云 宅可栖身喻十八 空境也今偏
X28n0593_p0756b14║   　從二 乘所觀得名也園林者阿含經云 慈悲喜捨
X28n0593_p0756b15║   　為四園林者無漏染法林能遮愛見之 惡持無漏
X28n0593_p0756b16║   　之 善也渠流者九次第定更相灌注調柔無間也
X28n0593_p0756b17║   　浴池者阿含經云 以 四禪為四池淨名經云 八 解
X28n0593_p0756b18║   　之 浴池定水湛然滿浴此無垢人也。
X28n0593_p0756b19║   疏善法圓足者中道正觀無善不含故云 圓足畢竟
X28n0593_p0756b20║   　空者此明向來觀家之 境圓融三諦語空即具 假
X28n0593_p0756b21║   　中異於權小之 空也。
X28n0593_p0756b22║   疏次即作是化已至說作者上長行有二 一 正化作
X28n0593_p0756b23║   　經云 作是念已以 方便 力 於險道中過三百由旬
X28n0593_p0756b24║   　化作一 城二 正說化經云 告眾人言汝等勿 怖至
X28n0593_p0756c01║   　亦可得去頌中初 三句頌上擬勸 轉後一 句頌擬
X28n0593_p0756c02║   　示轉闕頌證轉。
X28n0593_p0756c03║   疏一 行頌第四入 城者上長行經云 是時疲極之 眾
X28n0593_p0756c04║   　心大歡喜等上文具 聞慧及燸頂忍見諦無學今
X28n0593_p0756c05║   　初 二 句頌見諦後二 句頌無學皆生安穩想證無
X28n0593_p0756c06║   　生智也自謂已得度證盡智也。
X28n0593_p0756c07║   疏頌第三滅化至寶所者上具 譬免難機發此但 頌
X28n0593_p0756c08║   　免難次正頌滅化中上具 有滅化勸 進提廢權譬
X28n0593_p0756c09║   　帖今頌初 勸 進此是下提廢權譬帖顯實也。
X28n0593_p0756c10║   疏上合五 百又有四者五 百是一 五 百外更有四譬
X28n0593_p0756c11║   　今總頌者譬雖開五 主 在導師故此半行導師約
X28n0593_p0756c12║   　稱總頌。
X28n0593_p0756c13║   疏今初 一 行合中路懈退者上初 中路懈退明無機
X28n0593_p0756c14║   　二 白導師明不受大擬宜三不能復進息大化今
X28n0593_p0756c15║   　初 二 句頌合無機次二 句頌合息化但 闕第二 不
X28n0593_p0756c16║   　受誡勸 擬宜耳。
X28n0593_p0756c17║   記云 又無餘二 者從不分息化說也。
X28n0593_p0756c18║   疏次一 行頌合接退作化者上但 合擬宜有機設化
X28n0593_p0756c19║   　闕合一 人城今頌合中初 半行頌設化後半行頌
X28n0593_p0756c20║   　入 城上譬約行者修 證故先入 化城生已度想等
X28n0593_p0756c21║   　今約如來師可故云 言汝等滅等。
X28n0593_p0756c22║   疏不縱不橫者即一 而三故不縱即三而一 故不橫
X28n0593_p0756c23║   　不三而三故不一 不一 而一 故不異如前 第五 卷
X28n0593_p0756c24║   　中已釋。
X28n0593_p0757a01║   疏一 行頌帖合者上文具 牒譬帖合今但 牒二 法初
X28n0593_p0757a02║   　半行頌牒開三後半行頌牒顯一 前 文總以 五 行
X28n0593_p0757a03║   　頌合滅化又分一 行頌帖合意通兩向故也。
X28n0593_p0757a04║   　　釋五 百弟子授記品
X28n0593_p0757a05║   疏二 千者指授學無學人記品是第二 段也。
X28n0593_p0757a06║   疏如來三達者指化城品初 知見久 遠文。
X28n0593_p0757a07║   疏止齋八 萬者阿婆檀那經云 佛在祇洹時有一 鴿
X28n0593_p0757a08║   　為鷹所逐飛來佛邊佛時經行影至鴿身安穩怖
X28n0593_p0757a09║   　畏即除及舍利 弗影覆於鴿鴿還戰怖身子問佛佛
X28n0593_p0757a10║   　言由汝三毒習氣未盡是以 然也汝當觀鴿宿世
X28n0593_p0757a11║   　因緣為從幾世 而受此身身子入 宿命智三昧見
X28n0593_p0757a12║   　其從鴿中來八 萬大劫 常作鴿身過是已往不能
X28n0593_p0757a13║   　復知佛言汝觀此鴿未來幾世 當脫此身身子即
X28n0593_p0757a14║   　入 願智三昧觀見此鴿八 萬大劫 猶未得脫過是
X28n0593_p0757a15║   　已後亦不能知。
X28n0593_p0757a16║   疏諸大弟子者弟子之 名從昔得即領權也今皆開
X28n0593_p0757a17║   　顯授菩提記故云 實也。
X28n0593_p0757a18║   疏宿世 因緣者昔亦說實今亦說實故云 顯實也。
X28n0593_p0757a19║   經云 復開諸佛者諸佛皆爾化道同故舉諸正顯釋
X28n0593_p0757a20║   　迦也。
X28n0593_p0757a21║   又云 有大自在神通力 者化城正是神力 所為故云
X28n0593_p0757a22║   　領權也。
X28n0593_p0757a23║   疏若約本迹至耳者本屬因緣釋四悉義立唯闕約
X28n0593_p0757a24║   　教今則 在圓待於昔三四教義足慶諸實行者權
X28n0593_p0757b01║   　行久 證實兼 之 。
X28n0593_p0757b02║   三品異故者謂三根異。
X28n0593_p0757b03║   疏避物譏嫌者亦如世 人有少藝能若自說之 人皆
X28n0593_p0757b04║   　嫌之 樓那亦爾若發言今求於顯本則 眾有疑謂
X28n0593_p0757b05║   　彼貪求顯己之 德怨涉自伏又招譏嫌是故嘿念。
X28n0593_p0757b06║   生大善故者自生已善令他生大善。
X28n0593_p0757b07║   疏又權實者權迹實本也。
X28n0593_p0757b08║   疏上來口陳領解者敘上二 周意也。
X28n0593_p0757b09║   疏於下不便 者良由下根未宜顯本則 成不便 也。
X28n0593_p0757b10║   經世 尊甚奇特者歎世 尊於上二 周已能為五 弟子
X28n0593_p0757b11║   　開權顯實授記述成等即是奇特之 相也。
X28n0593_p0757b12║   中止方便 者中字平聲呼即是領方便 土中父思子
X28n0593_p0757b13║   　機起劣 應意也。
X28n0593_p0757b14║   疏云 亦是念所不及者夫發言於中而作形於外既
X28n0593_p0757b15║   　言之 不異必念之 不違矣。
X28n0593_p0757b16║   疏就釋迦世 行因發迹者謂現在行因正為發迹由
X28n0593_p0757b17║   　有久 本故名發迹也約過去世 行因顯本者謂昔
X28n0593_p0757b18║   　日行因正為顯本也。
X28n0593_p0757b19║   經汝等見是不者驚覺時眾也。
X28n0593_p0757b20║   疏本地福慧者本時所得緣了 內則 莊嚴法身外則
X28n0593_p0757b21║   　能為眾示教利 喜也。
X28n0593_p0757b22║   疏何 但 迹為二 乘者何 但 迹為二 乘而已亦為餘九
X28n0593_p0757b23║   　法界化。
X28n0593_p0757b24║   疏上總本中者舉本顯迹良以 本地功 德弘多故能
X28n0593_p0757c01║   　迹中助 宣五 味具 足。
X28n0593_p0757c02║   豈無餘途者謂豈無單半單滿也單半即下品穢土
X28n0593_p0757c03║   　之 助 宣也單滿即純淨土之 助 宣也。
X28n0593_p0757c04║   疏遠本冥 邈者或是塵點之 本故也。
X28n0593_p0757c05║   疏明六 波羅蜜等者只是互 嚴如施無戒當報四趣
X28n0593_p0757c06║   　無忍當報卑陋無進當報尫羸無禪便 成散善無
X28n0593_p0757c07║   　智當報餘五 用五 亦復如是如戒無施感報卑賤
X28n0593_p0757c08║   　乃至念具 足六 度非但 相稱一 一 果報融法界之
X28n0593_p0757c09║   　捨然具 諸法一 心三智無度不收具 如彼止觀廣
X28n0593_p0757c10║   　明如大品經富樓那白佛我今欲說菩薩之 行佛
X28n0593_p0757c11║   　言隨汝意說乃至廣說六 度更互 相顯更互 相資
X28n0593_p0757c12║   　以 施為名說諸波羅蜜乃至以 般若為名說諸波
X28n0593_p0757c13║   　羅蜜(云 云 )所以 然者雖以 六 度而為言端意明一
X28n0593_p0757c14║   　法具 一 切法也。
X28n0593_p0757c15║   疏一 明因圓者或住 前 行行得入 初 住 一 分真因圓
X28n0593_p0757c16║   　也二 從初 住 已上去至等覺方名因圓須存二 釋
X28n0593_p0757c17║   　方稱意。
X28n0593_p0757c18║   疏明法住 太久 者既不分其正像 應是正像 俱 太久
X28n0593_p0757c19║   　也。
X28n0593_p0757c20║   聞法歡喜者若准涅槃經中法喜屬智禪悅屬禪亦
X28n0593_p0757c21║   　不分於正聞及聞已之 別 劉 虬云 食養生死之 身
X28n0593_p0757c22║   　道續智慧之 命故以 法喜禪悅而代 食也。
X28n0593_p0757c23║   疏不盜至為事 決斷者盜是危害懼他之 法故不盜
X28n0593_p0757c24║   　之 報獲其決斷及無難礙又餘報必恒貧陋故不
X28n0593_p0758a01║   　盜之 善為淨土因不婬至染儀 者婬是穢染迷亂
X28n0593_p0758a02║   　之 法故不婬之 報諸根任運合於律儀 等不妄至
X28n0593_p0758a03║   　信 其言者妄是欺偽汙濁之 法故不妄之 善及為
X28n0593_p0758a04║   　淨土因等不兩舌者兩舌是離壞親之 法故不兩
X28n0593_p0758a05║   　舌之 報自身及以 眷屬悉不可壞不惡口者惡口
X28n0593_p0758a06║   　是麤強之 言故不惡口之 報得柔軟語及法音聲
X28n0593_p0758a07║   　充 滿不綺語者所言浮雜說不稱境應軟即麤應
X28n0593_p0758a08║   　麤而軟其不綺語者與言契當故獲天人敬厚之
X28n0593_p0758a09║   　報言無浮雜所以 強記不貪者貪是損他資己之
X28n0593_p0758a10║   　法故不貪之 報獲身根無缺故淨名云 眾魔者樂
X28n0593_p0758a11║   　生死外道者樂法見斯出貪著之 類不嗔者是嗔
X28n0593_p0758a12║   　動 之 法故不嗔之 言善為淨土因人得三昧由無
X28n0593_p0758a13║   　麤動 不邪見者邪見是堅滯僻 執之 心故不邪見
X28n0593_p0758a14║   　之 報心性柔軟而皆正信 也。
X28n0593_p0758a15║   皆具 四法者所謂自行化他讚法讚者方成淨土之
X28n0593_p0758a16║   　因斯之 謂也上來並 且從其因果相當而說若權
X28n0593_p0758a17║   　方利 物屈曲隨機如今釋迦牟尼世 尊為度下劣
X28n0593_p0758a18║   　之 人示居眾惡不淨土耳。
X28n0593_p0758a19║   經云 實自淨佛土者謂為自滿已極果法身而修 淨
X28n0593_p0758a20║   　土之 行也。
X28n0593_p0758a21║   身子示嗔者大經云 羅云 從佛經行佛問羅云 何 為
X28n0593_p0758a22║   　羸瘦羅云 以 偈答佛若人食油則 得力 若食蘇者
X28n0593_p0758a23║   　得好色食麻澤菜無色力 大德世 尊自應知佛言
X28n0593_p0758a24║   　眾中誰為上座答云 和上舍利 弗佛言舍利 弗食
X28n0593_p0758b01║   　不淨食時舍利 弗轉聞此語便 吐出食作是誓言
X28n0593_p0758b02║   　我從今後不復受請時波斯匿王頂達多等詣身
X28n0593_p0758b03║   　子所作如是言尊者今不受請我等云 何 得清淨
X28n0593_p0758b04║   　信 力 身子述佛所訶語王王白佛佛勑 令受請猶
X28n0593_p0758b05║   　故不受佛言是人心堅不可復轉昔曾為蛇螫於
X28n0593_p0758b06║   　國王醫人收來令自[口*(專-寸+(犮-、))*ㄆ]毒若不[口*(專-寸+(犮-、))*ㄆ]者即須入 火尋
X28n0593_p0758b07║   　自思惟我毒已放云 何 更[口*(專-寸+(犮-、))*ㄆ]便 即入 火而死難陀
X28n0593_p0758b08║   　調達如前 第二 已引。
X28n0593_p0758b09║   令具 引事 列 行者如第一 第三卷中通夢空室寄辯
X28n0593_p0758b10║   　等事 陳如修 無生等行。
X28n0593_p0758b11║   偏 示者如神通頭陀辯才三昧智慧空生等各掌一
X28n0593_p0758b12║   　軄為引偏 好耳。
X28n0593_p0758b13║   經云 若我具 足說者或示作男作女作道作俗 若逆
X28n0593_p0758b14║   　若順國師道士儒 林之 宗猿猴鹿馬等。
X28n0593_p0758b15║   經云 心即懷疑惑者不識樓那本者則 懷疑惑也。
X28n0593_p0758b16║   疏初 五 行頌過去本者初 文頌上助 宣酪味亦是通
X28n0593_p0758b17║   　明宣揚佛所說法護持佛所說法故云 宣護諸佛
X28n0593_p0758b18║   　法等從未曾半行助 宣方等示受彈呵無所厭悔
X28n0593_p0758b19║   　名無疲惓意在引令耻小忻大故云 助 佛事 也已
X28n0593_p0758b20║   　度下半行助 宣般若上文云 得四無礙智及具 足
X28n0593_p0758b21║   　菩薩神通之 力 也神通滿足名為已度也知諸根
X28n0593_p0758b22║   　下一 行半助 宣法華彼時亦有上中下根故云 諸
X28n0593_p0758b23║   　根也常說清淨法者開權顯實純一 佛乘無形待
X28n0593_p0758b24║   　故。
X28n0593_p0758c01║   疏云 第二 二 行頌三世 者上文別 舉賢劫 千佛及通
X28n0593_p0758c02║   　指未來多佛頌中從略但 述未來通收之 也。
X28n0593_p0758c03║   經云 護持法寶藏者此明樓那在大小修 因皆為護
X28n0593_p0758c04║   　持佛之 正法寶也。
X28n0593_p0758c05║   疏半行頌果滿者上文有成佛久 近及以 十號。
X28n0593_p0758c06║   疏五 行三句頌國土廣淨者初 二 行一 句頌上第四
X28n0593_p0758c07║   　菩薩聲聞數多次一 行半頌上第三人天福慧上
X28n0593_p0758c08║   　有神通飛行光 明金色等次半行頌上第二 純是
X28n0593_p0758c09║   　善道次一 行半頌上第五 總結。
X28n0593_p0758c10║   兩初 不同者序中猶是小乘僧 首今即下根悟大為
X28n0593_p0758c11║   　首既大小僧 首不同理合在此與記又引物不同
X28n0593_p0758c12║   　故在大小不等耳。
X28n0593_p0758c13║   經迦留陀夷者迦留此云 時陀夷此云 起謂悉達太
X28n0593_p0758c14║   　子在宮時教射師也優 陀夷此云 出現亦云 烏陀
X28n0593_p0758c15║   　夷本行集云 大臣子聰明多藝時淨飯王勑 令與
X28n0593_p0758c16║   　悉達作友周陀此云 不樂又云 畏賊具 足應言周
X28n0593_p0758c17║   　利 特伽 佛法中闇鈍莎伽 陀此云 善來號曰普明
X28n0593_p0758c18║   　注云 內成無違曰普理無豪醫曰明。
X28n0593_p0758c19║   疏初 九行半頌記陳如等者於中初 六 行頌陳如後
X28n0593_p0758c20║   　三行半頌五 百初 陳如中上文但 明因圓果滿今
X28n0593_p0758c21║   　具 六 初 半行明行因次半行明果滿三一 行半釋
X28n0593_p0758c22║   　立名所以 四二 行半明土淨舉人彰德顯土淨也
X28n0593_p0758c23║   　五 一 句明壽量六 三句明正像 久 近法滅天人憂
X28n0593_p0758c24║   　者舉失顯得正像 住 時人天預其益也。
X28n0593_p0759a01║   三節開文者上方便 品釋迦章偈中點出譬本三節
X28n0593_p0759a02║   　分文為二 周之 本謂總六 別 四次廣頌開十如經
X28n0593_p0759a03║   　云 今我亦如是等兩行總明開三顯一 次我以 佛
X28n0593_p0759a04║   　眼觀下別 明開三顯一 三明不虗故上文云 此通
X28n0593_p0759a05║   　三周等。
X28n0593_p0759a06║   爾時猶大者謂至親友家時猶是大機但 是小機當
X28n0593_p0759a07║   　起故名小乘人耳。
X28n0593_p0759a08║   疏以 無明重故者以 無明為酒昏覆心神名醉臥大
X28n0593_p0759a09║   　經云 唯願如來施我法藥令我還吐煩惱惡酒斯
X28n0593_p0759a10║   　之 謂也。
X28n0593_p0759a11║   肴膳食已便 消者法華教興權教則 廢故云 消也。
X28n0593_p0759a12║   經至親友家者昔於王子座下聽法華經故云 至同
X28n0593_p0759a13║   　有佛性同稟大通為出世 眷屬故名親同志菩提
X28n0593_p0759a14║   　共出生死故云 友家者生法師云 大乘之 教五 百
X28n0593_p0759a15║   　人等原昔雖闇質是系絲有分趣深義故曰至友
X28n0593_p0759a16║   　家。
X28n0593_p0759a17║   教中詮理下至智寶者約能說人釋此教是果智之
X28n0593_p0759a18║   　用用能顯理故云 教是智家之 寶也。
X28n0593_p0759a19║   約受化者下約所受化人釋由教生智教是智寶是
X28n0593_p0759a20║   　故結云 俱 是智家之 寶(云 云 )。
X28n0593_p0759a21║   似 內衣亦無者據信 樂心息故云 似 無也。
X28n0593_p0759a22║   但 是衣蔽者種隨流轉及隨七方便 人故云 也。
X28n0593_p0759a23║   無衣繫身等者借使無有慚愧及以 信 樂但 聞法多
X28n0593_p0759a24║   　亦得成種義如繫身也。
X28n0593_p0759b01║   疏醉臥不覺者注家云 執空迷極是謂醉臥不能亡
X28n0593_p0759b02║   　空有以 居中作覺知之 義此解太深不稱經旨不
X28n0593_p0759b03║   　任承用。
X28n0593_p0759b04║   疏善根欲發者大善欲發是故厭苦受於小化也。
X28n0593_p0759b05║   經云 勤 力 求索者於小精進而怖其果故云 勤 力 求
X28n0593_p0759b06║   　索用無當苦空等觀折色折心故云 甚大艱難居
X28n0593_p0759b07║   　木土者寂光 為本土也。
X28n0593_p0759b08║   經於後親友會遇見者起應降於娑婆取機時也。
X28n0593_p0759b09║   經云 以 求自活者退大已後但 求七方便 法而自資
X28n0593_p0759b10║   　也。
X28n0593_p0759b11║   疏呵責至生疑者呵責其為於他國求食動 執令其
X28n0593_p0759b12║   　勿 滯小乘也。
X28n0593_p0759b13║   以 種易現者現即行行也。
X28n0593_p0759b14║   而[卯/貝]一 行一 切行者[卯/貝]換也謂從解以 生於行亦即
X28n0593_p0759b15║   　令解而成於行亦是以 解而導於行使成于極果
X28n0593_p0759b16║   　故云 貿易如華嚴云 具 足十事 加 治除垢始放光
X28n0593_p0759b17║   　雨寶等一 出大海中二 巧匠加 治三轉精妙四除
X28n0593_p0759b18║   　垢五 火鍊六 莊嚴七貫以 寶縷八 置琉璃柱上九
X28n0593_p0759b19║   　光 明四照十隨主 意雨寶今以 圓行如治摩尼放
X28n0593_p0759b20║   　光 如解生雨寶如行備 受遠故云 解行相稱方堪
X28n0593_p0759b21║   　佛記。
X28n0593_p0759b22║   彼此不窮者自行化他無窮也。
X28n0593_p0759b23║   疏三車一 車者以 三車引入 一 車即是示珠也。
X28n0593_p0759b24║   疏善聽即是呵責者誡令善聽意兼 責其於上周不
X28n0593_p0759c01║   　能善聽致未悟入 覆講至示珠者覆講雖是昔日
X28n0593_p0759c02║   　繫珠約今日說即是示珠也。
X28n0593_p0759c03║   彼亦未論塵點者應云 未論化城之 墨點亦只磨塵
X28n0593_p0759c04║   　為墨但 互 舉耳。
X28n0593_p0759c05║   經具 設諸飾膳者圓鏡云 六 度慈悲諸功 德故注經
X28n0593_p0759c06║   　云 六 度為一 乘之 飾慈悲為六 度之 膳問親友何
X28n0593_p0759c07║   　故先設飾饍後方繫珠答親友相見必具 二 事 一
X28n0593_p0759c08║   　者飲食二 者珍財財益其一 日菩薩親友亦復同
X28n0593_p0759c09║   　之 先說施戒名相是有用利 凡身次說理智動 寂
X28n0593_p0759c10║   　一 如冀 資聖體注云 有為外衣但 空為內衣昔染
X28n0593_p0759c11║   　大通三乘之 化但 能亡有未能解空沙彌菩薩攝
X28n0593_p0759c12║   　說法華但 得染真好空之 請故曰繫著內衣裏此
X28n0593_p0759c13║   　解今不用。
X28n0593_p0759c14║   　　釋人記品
X28n0593_p0759c15║   初 疏文為四初 消品題名次是二 千下釋立品意三
X28n0593_p0759c16║   　此品下示章指的四就此下分文別 解並 如文可
X28n0593_p0759c17║   　解。
X28n0593_p0759c18║   通序中釋者如彼五 句也五 品為非學非無學十信
X28n0593_p0759c19║   　為學初 住 已上為無學於初 住 已上進修 入 後位
X28n0593_p0759c20║   　為無學於十信 位 中當位 分極不進後信 名學無
X28n0593_p0759c21║   　學。
X28n0593_p0759c22║   又約觀心為五 句者法性之 理非學非無學以 智研
X28n0593_p0759c23║   　境名為學當知是觀名學無學智冥 中道名無學
X28n0593_p0759c24║   　智稱中而觀雙亡正入 復能雙照心心寂照自然
X28n0593_p0760a01║   　流入 名無學此即觀心五 句也。
X28n0593_p0760a02║   疏已同上流者但 指滿願等居下之 言唯指此品內
X28n0593_p0760a03║   　也。
X28n0593_p0760a04║   疏羅云 弟子位 者是舍利 弗弟子為讓師故不在上
X28n0593_p0760a05║   　周而同下根別 索記也。
X28n0593_p0760a06║   疏阿難記中一 長行者其文有七初 明果滿次當供
X28n0593_p0760a07║   　養下明因圓三教化下明所化之 眾四國名下明
X28n0593_p0760a08║   　劫 國名及以 土淨五 其佛下明壽住 也六 正法住
X28n0593_p0760a09║   　下明正像 久 近七阿難下明十方佛讚次偈中五
X28n0593_p0760a10║   　行亦具 七初 頌因圓次然後下三句頌果滿三其
X28n0593_p0760a11║   　國下半行頌土淨及國名四教化下半行頌所化
X28n0593_p0760a12║   　眾五 佛有下半行頌十方佛讚由佛讚故名聞滿
X28n0593_p0760a13║   　也六 壽命下半行頌壽量七正法下一 行半頌正
X28n0593_p0760a14║   　像 久 近長久 蒙益之 眾。
X28n0593_p0760a15║   經云 新發意菩薩者諸教方便 位 中菩薩來法華賢
X28n0593_p0760a16║   　位 名新發意也。
X28n0593_p0760a17║   經云 其本願如是者從而阿難護持我法下總有三
X28n0593_p0760a18║   　願並 是初 心即發此願故云 本願如是歷劫 既多
X28n0593_p0760a19║   　今方獲記此正酬其聲聞今日發心而蒙佛記之
X28n0593_p0760a20║   　疑念也。
X28n0593_p0760a21║   疏五 阿難顯本述歎者又二 初 經家敘述次阿難說
X28n0593_p0760a22║   　偈初 又二 先敘得記歡喜次即時下述其憶識本
X28n0593_p0760a23║   　迹初 言所願具 足者謂蒙記則 請記之 願滿也次
X28n0593_p0760a24║   　述憶本迹中初 文憶迹亦識下識本次記羅云 中
X28n0593_p0760b01║   　有長行偈頌長行有四一 果滿次當供 養下明因
X28n0593_p0760b02║   　圓三是蹈下指同四亦為下明成道久 近次偈中
X28n0593_p0760b03║   　極略唯頌行因行因則 備 彰現未及以 顯密既云
X28n0593_p0760b04║   　唯我能知即降佛已還皆無測者此亦約於密行
X28n0593_p0760b05║   　之 本而發迹也第二 記二 千中又二 初 與記次爾
X28n0593_p0760b06║   　時學無學下獲記歡喜初 又二 謂長行偈頌初 長
X28n0593_p0760b07║   　行可見偈中初 一 行明其堪記次二 句頌修 因三
X28n0593_p0760b08║   　一 行半頌得果四國土下三句頌國土及以 正像
X28n0593_p0760b09║   　五 咸以 下一 行頌長出住 世 利 益及以 入 滅言漸
X28n0593_p0760b10║   　入 涅槃者成道度物之 後方及入 滅故云 漸也次
X28n0593_p0760b11║   　獲記中云 甘露等者甘露是諸天不死之 藥甘露
X28n0593_p0760b12║   　若灌能令不死是二 千等既獲分除變易之 死故
X28n0593_p0760b13║   　引甘露而自譬也。
X28n0593_p0760b14║   
X28n0593_p0760b15║   法華天台文句輔正記卷第七