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X31n0612_p0605a03║   　　No. 612-A
X31n0612_p0605a04║   　　 妙法蓮華經序
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X31n0612_p0605a06║   余 少時讀普門品觀世 音經。雖未能深解其義。然以
X31n0612_p0605a07║   意測之 曰。此佛氏之 寓言也。昔唐李文公 問藥山禪
X31n0612_p0605a08║   師曰。如何 是惡風吹船漂落鬼國。師曰。李翱小子問
X31n0612_p0605a09║   此何 為。文公 勃 然怒形於色。師笑曰。發此嗔恚心。便
X31n0612_p0605a10║   是黑風吹船飄入 鬼國也。吁藥師可謂善啟發人矣。
X31n0612_p0605a11║   以 是推之 。則 知利 欲熾然即是火坑。貪愛沈溺便 是
X31n0612_p0605a12║   苦海。一 念清淨烈焰成池。一 念驚覺船到 彼岸。災患
X31n0612_p0605a13║   纏縛隨寓而安。我無畏怖如械自脫。惡人侵 凌待以
X31n0612_p0605a14║   橫逆。我無忿嫉如獸自奔。讀是經者作如是觀。則 知
X31n0612_p0605a15║   補陀大士真實為人非浪語者。　西山真德秀譔
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X31n0612_p0605b01║   　　No. 612
X31n0612_p0605b02║   大乘妙法蓮華經精解評林卷上
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X31n0612_p0605b04║   　(天台曰。發秘密之 奧藏。稱之 為妙。示權實之 正軌。故
X31n0612_p0605b05║   　號為法。指久 遠之 本果。喻之 以 蓮。會不二 之 圓道。譬
X31n0612_p0605b06║   　之 以 花。聲為佛事 。稱之 為經。圓詮之 初 。目之 為序。此
X31n0612_p0605b07║   　經蕩化城之 執教。廢草菴之 滯情。開方便 之 權門。示
X31n0612_p0605b08║   　真實之 妙理。會眾善之 小行。歸廣大之 一 乘。文愽義
X31n0612_p0605b09║   　深。餘經莫及)。
X31n0612_p0605b10║   　山谷意曰。梵云 薩達磨。此云 妙法。或云 正法。盖薩
X31n0612_p0605b11║   　字之 中含攝二 義。故秦本妙法。晉本正法。皆無失
X31n0612_p0605b12║   　也。具 十妙義獨勝餘經。故云 妙也。一 乘真宗中道
X31n0612_p0605b13║   　了 義。故云 正也。住 持真理為物軌範。故云 法也。蓮
X31n0612_p0605b14║   　華。梵云 奔茶利 迦。此云 白蓮華。白為眾色之 本。一
X31n0612_p0605b15║   　乘為餘乘之 宗。故取喻之 。如下經中初 放白毫之
X31n0612_p0605b16║   　光 。終賜白牛之 駕。是此義也。蓮華者。居泥不染。因
X31n0612_p0605b17║   　果齊彰。喻前 妙法開權顯實會三歸一 。明佛知見。
X31n0612_p0605b18║   　不同餘經。法喻雙題。故云 妙法蓮華經。梵云 素呾
X31n0612_p0605b19║   　纜。此云 契經。契謂契理契機。經謂貫攝常法。即契
X31n0612_p0605b20║   　理合機之 教。故云 契經。今略契字。務 從前 簡也。
X31n0612_p0605b21║   　白樂天序法華院石壁金字經云 。開上悟入 。諸佛
X31n0612_p0605b22║   　知見。以 了 義度無邊。以 圓教垂無窮。莫尊於妙法
X31n0612_p0605b23║   　蓮華經。是經也。三乘之 要首。萬佛之 秘藏盡矣。
X31n0612_p0605b24║   ○序品第一
X31n0612_p0605b25║   　行簡子曰。此經二 十八 品。初 序分一 品。二 正宗分
X31n0612_p0605b26║   　十九品。三流通分八 品。
X31n0612_p0605b27║   如是我聞。一 時佛住 王舍城耆闍崛山中。
X31n0612_p0605c01║   　(及南曰。華嚴展轉十處。為圓彰法戒。圓覺依大光 明
X31n0612_p0605c02║   　藏。為直示本起。此依人間之 城者。同染淨以 明蓮華
X31n0612_p0605c03║   　之 義。據古佛之 處者。示祖述以 繼燈明之 道耳)。
X31n0612_p0605c04║   　戒環曰。如是之 法我從佛聞。此阿難結集時。升座
X31n0612_p0605c05║   　最初 之 唱。以 證法有所授而已。王舍城。即靈山所
X31n0612_p0605c06║   　附之 城。摩竭陀國之 屬境也。即西域人間。耆闍崛
X31n0612_p0605c07║   　山。此云 鷲頭山。從形得名。即古佛住 處。以 古佛所
X31n0612_p0605c08║   　住 。故稱靈鷲。
X31n0612_p0605c09║   與大比丘眾萬二 千人俱 。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無
X31n0612_p0605c10║   復煩惱。逮得己利 。盡諸有結。心得自在。
X31n0612_p0605c11║   　(戒環曰。三界因果皆為他事 。知斷功 德乃名己利 。乃
X31n0612_p0605c12║   　堪為人天福田。故號應供 。律文凡於應供 須忖己德
X31n0612_p0605c13║   　行全 缺者。使忖己利 也。盖夫苦身而作。端坐而食。擎
X31n0612_p0605c14║   　跪而拜。逆立而受。苟無己利 之 德。其害非細。行人識
X31n0612_p0605c15║   　之 )。
X31n0612_p0605c16║   　祥邁曰。佛隨眾。止千二 百五 十人。今言萬二 千者。
X31n0612_p0605c17║   　兼 他方所集也。阿羅漢。義翻殺賊。亦曰應供 。亦曰
X31n0612_p0605c18║   　不生。善淵之 心不能全 一 。粘湛發識。流逸奔境名
X31n0612_p0605c19║   　漏。諸漏者。謂欲漏有漏無明漏。皆以 粘湛妄識為
X31n0612_p0605c20║   　體。為三界煩惱之 本。煩惱即貪嗔癡等十使。為諸
X31n0612_p0605c21║   　漏之 緣。戕害法身。偪 惱正性。名煩惱賊。言漏盡無
X31n0612_p0605c22║   　惱者。以 本盡故緣無。是謂殺賊也。己利 即證智斷
X31n0612_p0605c23║   　惑之 事 。諸有結者。即惑習之 業。為二 十五 有之 生
X31n0612_p0605c24║   　因。以 因盡則 果亡。是謂不生也。小乘有定無慧為
X31n0612_p0605c25║   　偏 。溥未得自有。名之 自在。乃定慧兩足。俱 解脫矣。
X31n0612_p0605c26║   其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優 樓頻螺迦葉。伽 耶
X31n0612_p0606a01║   迦葉。那提迦葉。舍利 弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿[少/兔 ]
X31n0612_p0606a02║   樓馱。劫 賓那。憍梵波提。離婆多。畢凌伽 婆蹉。薄拘羅。
X31n0612_p0606a03║   摩訶俱 絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。
X31n0612_p0606a04║   須菩提。阿難。羅睺羅。如是眾所知識大阿羅漢等。
X31n0612_p0606a05║   　(增一 阿含云 。憍陳初 悟解。優 樓供 養眾。伽 耶伏諸結。
X31n0612_p0606a06║   　那提善教化。劫 賓知星宿。憍梵受天供 。離婆不倒亂 。
X31n0612_p0606a07║   　畢凌能苦坐。薄拘壽不夭。俱 絺善答難。孫陀容挺特。
X31n0612_p0606a08║   　各第一 也)。
X31n0612_p0606a09║   　戒環曰。此舉萬二 千人領袖上德。即十大弟子之
X31n0612_p0606a10║   　列 也。佛有十大弟子。為法王法臣。各備 眾德。權示
X31n0612_p0606a11║   　專門。輔弼大化故。大迦葉頭陀第一 。身子智慧第
X31n0612_p0606a12║   　一 。目連神通。旃延論議。阿[少/兔 ]天眼。富那說法。善吉
X31n0612_p0606a13║   　解空。阿難多聞。波離持律。羅云 蜜行。各居第一 。如
X31n0612_p0606a14║   　孔門十哲之 列 。是其常數。今從憍陳至羅云 。有二
X31n0612_p0606a15║   　十人者。旁兼 眾德。圓彰法化也。亦各有第一 之 德。
X31n0612_p0606a16║   菩薩摩訶薩八 萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不
X31n0612_p0606a17║   退轉。皆得陀羅尼。樂說辯才。轉不退轉法輪。供 養無
X31n0612_p0606a18║   量百千諸佛。於諸佛所植眾德本。常為諸佛之 所稱
X31n0612_p0606a19║   歎。以 慈修 身。善入 佛慧。通達大智。到 於彼岸。名稱普
X31n0612_p0606a20║   聞無量世 界。能度無數百千眾生。
X31n0612_p0606a21║   　(戒環曰。菩薩摩訶薩者。謂菩薩中之 大菩薩也。阿耨
X31n0612_p0606a22║   　菩提。云 無上正真也。陀羅尼云 總持。謂得一 切智。總
X31n0612_p0606a23║   　持萬法也)。　(祥邁曰。內德通達。則 有見而化者。外德
X31n0612_p0606a24║   　普聞。則 有聞而化者。故其所度。至於無數百千。皆大
X31n0612_p0606a25║   　菩薩之 德。地前 無所矣)。
X31n0612_p0606a26║   　及南曰。樂說辯。即四辯之 想。八 地已上。名不退位 。
X31n0612_p0606a27║   　五 地七地。得陀羅尼。說決定法。名不退輪。諸皆離
X31n0612_p0606b01║   　德也。住 不退位 者。得是道以 處己。轉不退輪者。運
X31n0612_p0606b02║   　是道以 利 人。此自覺覺他之 德也。以 慈修 身者。意
X31n0612_p0606b03║   　在供 濟。善入 佛慧。謂能運漚和。通達大智。則 所證
X31n0612_p0606b04║   　者明。到 於彼岸。則 所造者實。此內德也。由是充 實
X31n0612_p0606b05║   　著現。故名稱普聞。此外德也。故能度眾生。
X31n0612_p0606b06║   其名曰文殊師利 菩薩。觀世 音菩薩。得大勢 菩薩。常
X31n0612_p0606b07║   精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥上菩薩。勇 施菩
X31n0612_p0606b08║   薩。寶月菩薩。月光 菩薩。滿月菩薩。大力 菩薩。無量力
X31n0612_p0606b09║   菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒 菩薩。寶積菩
X31n0612_p0606b10║   薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八 萬人俱 。
X31n0612_p0606b11║   　(此經以 智立体 。故文殊居首。盖文殊具 大智妙德。為
X31n0612_p0606b12║   　法身体 。為諸佛師。為世 間眼。開佛知見。莫先於此。餘
X31n0612_p0606b13║   　各表此經之 德也。盖由大智開佛知見。而助 智以 悲
X31n0612_p0606b14║   　歷脩中德。乃至道邪人正。則 一 乘之 体 。具 方行之 用
X31n0612_p0606b15║   　全 矣。不及普賢者。自觀音已下。皆普賢之 行。但 初 且
X31n0612_p0606b16║   　以 智立体 。開佛知見。終至以 行成德。乃見普賢。各專
X31n0612_p0606b17║   　表也)。
X31n0612_p0606b18║   　戒環曰。觀音助 智行悲。大勢 具 大德用。精進念不
X31n0612_p0606b19║   　退轉。不息億 劫 勤 修 。寶掌掌握法寶。藥王應機發
X31n0612_p0606b20║   　藥。勇 施一 切能捨。寶月覺體明淨。月光 能除痴闇。
X31n0612_p0606b21║   　滿月兼 上二 德。大力 負荷大法。無量力 對境不動 。
X31n0612_p0606b22║   　越三界不現身意。跋陀羅善護正見。彌勒 以 慈續
X31n0612_p0606b23║   　佛。寶積能聚能利 。導師導邪入 正。此八 萬之 上首。
X31n0612_p0606b24║   　一 經之 表法也。
X31n0612_p0606b25║   爾時世 尊。四眾圍繞。供 養恭敬。尊重讚歎。為諸菩薩
X31n0612_p0606b26║   說大乘經。名無量義教菩薩法。佛所護念。佛說此經
X31n0612_p0606c01║   已。結跏趺坐。入 於無量義處三昧。身心不動 。
X31n0612_p0606c02║   　(祥邁曰。示於一 理一 動 一 寂之 開莫不具 無量義。然
X31n0612_p0606c03║   　後可入 妙法)。
X31n0612_p0606c04║   　無量義經云 。無量義者。從一 實相生無量法。眾集
X31n0612_p0606c05║   　先說無量義經。經畢復入 無量義定者。所以 發妙
X31n0612_p0606c06║   　法端緒也。
X31n0612_p0606c07║   爾時佛放眉間白毫相。光 照東方萬八 千世 界。靡不
X31n0612_p0606c08║   周遍。
X31n0612_p0606c09║   　(戒環曰。一 光 周亘。全 彰妙体 也。白毫即本覺妙明。東
X31n0612_p0606c10║   　方為不動 智境。萬八 千界。依根塵識十八 界言也)。
X31n0612_p0606c11║   　及南曰。眾生迷此本明本智。成十八 界。自為限礙。
X31n0612_p0606c12║   　難造妙體。故將說法華。先現此瑞。使行人直下自
X31n0612_p0606c13║   　發本明。照了 本智。則 根塵識界。通為智境。無復限
X31n0612_p0606c14║   　痴。廓達圓融。故言萬八 千界。
X31n0612_p0606c15║   并見彼諸比丘。比丘尼。優 婆塞。優 婆夷。諸修 行得道
X31n0612_p0606c16║   者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因緣。種種信 解。種種相
X31n0612_p0606c17║   貌。行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃
X31n0612_p0606c18║   後。以 佛舍利 起七寶塔。
X31n0612_p0606c19║   　(祥邁曰。世 間萬法。自識境觀之 。悉皆幻惑。莫得其實。
X31n0612_p0606c20║   　自智境觀之 。如是性相因緣。如是果報本末。咸一 妙
X31n0612_p0606c21║   　明。無非實相。若諸眾生本明洞發。本智現前 。則 廓照
X31n0612_p0606c22║   　圓現。與佛不殊。妙体 實相昭昭心目矣)。
X31n0612_p0606c23║   　及南曰。始自比丘四眾。修 行得道。次見菩薩諸佛
X31n0612_p0606c24║   　行相。終至涅槃起塔。是現眾生諸佛之 始終也。一
X31n0612_p0606c25║   　光 東照。周亘圓現。如此詳悉者。直依智境。示諸法
X31n0612_p0606c26║   　實相也。
X31n0612_p0607a01║   爾時彌勒 菩薩作是念。今者世 尊現神變相。以 何 因
X31n0612_p0607a02║   緣而有此端。今佛世 尊。入 於三昧。是不可思議。現希
X31n0612_p0607a03║   有事 。當以 問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利 。法
X31n0612_p0607a04║   王之 子。已曾親近供 養過去無量諸佛。必應見此希
X31n0612_p0607a05║   有之 相。我今當問。爾時比丘。比丘尼。優 婆塞。優 婆夷。
X31n0612_p0607a06║   及諸天龍鬼神等。咸作此念。是佛光 明神通之 相。今
X31n0612_p0607a07║   當問誰。爾時彌勒 菩薩。欲自決疑。又觀四眾比丘。比
X31n0612_p0607a08║   丘尼。優 婆塞。優 婆夷。及諸天龍鬼神等。眾會之 心。而
X31n0612_p0607a09║   問文殊師利 言。以 何 因緣而有此瑞。神通之 相。放大
X31n0612_p0607a10║   光 明。照于東方萬八 千土。悉見彼佛國界莊嚴。
X31n0612_p0607a11║   　(戒環曰。彌勒 為補處之 主 。欲作當來之 利 。故於此示
X31n0612_p0607a12║   　疑。以 問文殊。為世 間之 眼。欲發群盲之 智。故於後援
X31n0612_p0607a13║   　占以 證。是謂助 發)。
X31n0612_p0607a14║   爾時文殊師利 。語彌勒 菩薩摩訶薩。及諸大士。善男
X31n0612_p0607a15║   子等。如我惟忖。今佛世 尊。欲說大法。雨大法雨。吹大
X31n0612_p0607a16║   法螺。擊大法鼓。演大法義。諸善男子。我於過去諸佛。
X31n0612_p0607a17║   曾見此瑞。放斯光 已。即說大法。是故當知。今佛現光 。
X31n0612_p0607a18║   亦復如是。欲令眾生咸得聞知。一 切世 間難信 之 法。
X31n0612_p0607a19║   故現斯瑞。
X31n0612_p0607a20║   　(戒環曰。雨以 一 味沾洽。螺以 一 音亘微。鼓以 號令群
X31n0612_p0607a21║   　眾。義以 開發隨宜)。　(及南曰。即往證今啟人之 信 從
X31n0612_p0607a22║   　也)。
X31n0612_p0607a23║   諸善男子。如過去無量無邊。不可思議阿僧 祇劫 。爾
X31n0612_p0607a24║   時有佛。號日月燈明。如來。應供 。正遍知。明行足。善逝。
X31n0612_p0607a25║   世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。
X31n0612_p0607a26║   　(阿僧 云 無數。劫 云 時分。欲原光 端本始。而推之 於無
X31n0612_p0607b01║   　數不思之 劫 者。此光 此法。固始於無始。超乎數量也。
X31n0612_p0607b02║   　佛號日月灯者日顯晝月顯夜。灯則 照於日月所不
X31n0612_p0607b03║   　照。而通乎晝夜之 道。相續無窮。彼佛妙智真明。兼 三
X31n0612_p0607b04║   　者之 德。故以 為號)。
X31n0612_p0607b05║   　戒環曰。佛十號。初 言本。終言迹。中言德。本謂真性
X31n0612_p0607b06║   　一 切如也。故曰如來。迹謂化道人天尊仰。故曰世
X31n0612_p0607b07║   　尊。德即萬德種智事 也。為良福田。故應供 養。圓具
X31n0612_p0607b08║   　四智。故能正遍知。萬行真明曰明行足。善入 塵勞 。
X31n0612_p0607b09║   　窮盡萬法。曰善逝世 間解證無等等。曰無上士。化
X31n0612_p0607b10║   　物不暴。挺然不屈。曰調御丈 夫。三界模範。曰天人
X31n0612_p0607b11║   　師。自他覺滿曰佛。總而言之 。從如實道來具 萬德。
X31n0612_p0607b12║   　應物為世 所尊之 號也。
X31n0612_p0607b13║   演說正法。初 善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一
X31n0612_p0607b14║   無雜。具 足清白梵行之 相。為求聲聞者。說應四諦法。
X31n0612_p0607b15║   度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二 因
X31n0612_p0607b16║   緣法。為諸菩薩。說應六 波羅蜜。令得阿耨多羅三藐
X31n0612_p0607b17║   三菩提。成一 切種智。
X31n0612_p0607b18║   　(祥邁曰。四諦者〔菩〕寂集道也)。　(祥邁曰。十二 因緣者。
X31n0612_p0607b19║   　無明緣。行緣。識緣。名色緣。六 入 緣。觸緣。受緣。愛緣。執
X31n0612_p0607b20║   　緣。取緣。有緣。生緣也)。　(及南曰。於聲聞言涅槃。於辟
X31n0612_p0607b21║   　支菩薩言種智者。聲聞厭生死苦。取滅諦小果。故進
X31n0612_p0607b22║   　之 於究竟涅槃。辟支利 智。菩薩大根。故成之 以 一 切
X31n0612_p0607b23║   　種智。一 切種智。唯佛能具 )。
X31n0612_p0607b24║   　戒環曰。此敘灯明亦於一 乘隨宜說三也。初 中後
X31n0612_p0607b25║   　者。指三乘之 法。皆應機契道。無不善也。藉權顯實
X31n0612_p0607b26║   　故其義深遠。方便 隨機故其語巧妙。本於一 乘故
X31n0612_p0607b27║   　純一 無雜。明菩薩行故具 足清白梵行之 相。以 一
X31n0612_p0607c01║   　乘應三乘而說。故云 說應四諦等。於二 乘言求。於
X31n0612_p0607c02║   　菩薩不言求者。佛為大事 出興。本說教菩薩法。故
X31n0612_p0607c03║   　不待求。於餘乘非所願說。特因樂小者求而後說
X31n0612_p0607c04║   　也。
X31n0612_p0607c05║   次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。
X31n0612_p0607c06║   如是二 萬佛皆同一 字。號日月燈明。又同一 姓。姓頗
X31n0612_p0607c07║   羅墮。彌勒 當知。初 佛後佛。皆同一 字。名日月燈明。十
X31n0612_p0607c08║   號具 足。所可說法。初 中後善。其最後佛未出家時。有
X31n0612_p0607c09║   八 王子。一 名有意。二 名善意。三名無量意。四名寶意。
X31n0612_p0607c10║   五 名增意。六 名除疑意。七名響意。八 名法意。是八 王
X31n0612_p0607c11║   子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父出家得阿
X31n0612_p0607c12║   耨多羅三藐三菩提。悉捨王位 。亦隨出家。發大乘意。
X31n0612_p0607c13║   常修 梵行。皆為法師。已於千萬佛所。植諸善本。
X31n0612_p0607c14║   　(此又引然灯本始以 明妙法傳續之 由也。自初 燈明
X31n0612_p0607c15║   　至最後燈明。有二 萬佛。然灯即最後燈明之 王子也
X31n0612_p0607c16║   　名字性皆同者。明道同也。有八 王子者。聖人示迹表
X31n0612_p0607c17║   　法也。依燈明有八 意。表從妙明真心。出妙觀察意。其
X31n0612_p0607c18║   　用有八 也)。　(及南曰。智勝王子。有珍玩之 具 。聞父得
X31n0612_p0607c19║   　道。捨之 而徃。其意同此。心王出三界家。則 八 識之 子
X31n0612_p0607c20║   　隨出。而為諸法師。亦若是矣)。
X31n0612_p0607c21║   　戒環曰。妙心本空。而能有用。故名有意。此妙有也。
X31n0612_p0607c22║   　出乎妙心。用無不善。故名善意。此妙善也。量不可
X31n0612_p0607c23║   　測。名無量意。此妙量也。對境利 用名寶意。此妙寶
X31n0612_p0607c24║   　也。觸類而長名增意。此妙增也。善能覺了 名除疑
X31n0612_p0607c25║   　意。此妙覺也。應物如響名響意。此妙響也。建立萬
X31n0612_p0607c26║   　法名法意。此妙法也。領四天下者。未出家時未免
X31n0612_p0608a01║   　物累也。聞父得道捨位 出家者。離情去累。乃趣正
X31n0612_p0608a02║   　覺之 表也。
X31n0612_p0608a03║   是時日月灯明佛。說大乘經名無量義教菩薩法佛
X31n0612_p0608a04║   所護念。說是經已。即於大眾中。結加 趺坐。入 於無量
X31n0612_p0608a05║   義處三昧。身心不動 。彌勒 當知。爾時會中有二 十億
X31n0612_p0608a06║   菩薩。樂欲聽法。是諸菩薩。見此光 明普照佛土。得未
X31n0612_p0608a07║   曾有。欲知此光 所為因緣。時有菩薩。名曰妙光 。有八
X31n0612_p0608a08║   百弟子。是時日月燈明佛。從三昧起。因妙光 菩薩。說
X31n0612_p0608a09║   大乘經名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。
X31n0612_p0608a10║   　(此言昔眾見瑞。欲知其緣。亦如今眾)。　(及南曰。妙光
X31n0612_p0608a11║   　即文殊前 身。昔因妙光 而說者。為其為世 間眼。能證
X31n0612_p0608a12║   　此法故。今亦因其助 發)。
X31n0612_p0608a13║   六 十小劫 。不起于座。時會聽者。亦坐一 處六 十小劫 。
X31n0612_p0608a14║   身心不動 。聽佛所說。謂如食頃。是時眾中。無有一 人
X31n0612_p0608a15║   若身若心。而生懈倦。
X31n0612_p0608a16║   　(及南曰。此言法華三昧真知見力 。不為頃久 推移。不
X31n0612_p0608a17║   　為時劫 加 損故也)。
X31n0612_p0608a18║   　戒環曰。昔眾六 十小劫 謂如食頃。今眾五 十小劫
X31n0612_p0608a19║   　謂如半日。皆由得法華三昧。於道不倦如此。
X31n0612_p0608a20║   日月燈明佛。於六 十小劫 。說是經已。即於梵魔沙門
X31n0612_p0608a21║   婆羅門。及天人阿修 羅眾中。而宣此言。如來於今日
X31n0612_p0608a22║   中夜。當入 無餘涅槃。
X31n0612_p0608a23║   　(祥邁曰。涅槃此云 滅度。謂滅盡諸苦。度生死海。真常
X31n0612_p0608a24║   　道果之 號。非喪亡之 號也。真常者。生靈性名之 大本
X31n0612_p0608a25║   　也。聖人復還元 覺。不沉諸妄。不受諸變。故曰真常。與
X31n0612_p0608a26║   　儒 所謂復則 不妄。老所謂復命曰常。同意)。
X31n0612_p0608a27║   　經已唱滅。欲付大事 。故今佛經已。亦云 不久 涅槃。
X31n0612_p0608b01║   　欲以 妙法付囑有在也。有餘無餘者。小乘厭生死
X31n0612_p0608b02║   　苦。欲速出三界。滯於偏 真。證性未圓。故名有餘。大
X31n0612_p0608b03║   　乘離生死。見無退無出。凝然常寂。證性已圓。故名
X31n0612_p0608b04║   　無餘。今云 入 涅槃者。示脫幻妄塵擾。而反乎本真
X31n0612_p0608b05║   　凝寂也。
X31n0612_p0608b06║   時有菩薩。名曰德藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比
X31n0612_p0608b07║   丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身。多陀阿伽 度。阿
X31n0612_p0608b08║   羅訶。三藐三佛陀。佛授記已。便 於中夜。入 無餘涅槃。
X31n0612_p0608b09║   　(祥邁曰。多陀阿伽 度。云 如來。阿羅訶云 應供 。三藐三
X31n0612_p0608b10║   　佛云 正遍正覺。略稱十號之 三也)。
X31n0612_p0608b11║   　戒環曰。亦如今說經後。記諸弟子也。
X31n0612_p0608b12║   佛滅度後。妙光 菩薩。持妙法蓮華經。滿八 十小劫 。為
X31n0612_p0608b13║   人演說。日月燈明佛八 子。皆師妙光 。妙光 教化。令其
X31n0612_p0608b14║   堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供 養無量百
X31n0612_p0608b15║   千萬億 佛。已皆成佛道。其最後成佛者。名曰然燈。
X31n0612_p0608b16║   　(及南曰。是道出於本覺明心。而常資妙光 。智體傳續
X31n0612_p0608b17║   　不窮。如一 燈明然百千灯。其明不窮。其光 不二 。此妙
X31n0612_p0608b18║   　法大本也。故援引止此)。　(祥邁曰。大覺滅度譬薪火
X31n0612_p0608b19║   　者。以 薪雖窮。而火傳不知其盡。所謂不滅也)。
X31n0612_p0608b20║   　戒環曰。妙光 。昔助 燈明為然燈之 師。今助 釋迦續
X31n0612_p0608b21║   　燈明之 道。八 子生於燈明師於妙光 。至其成佛。又
X31n0612_p0608b22║   　號然燈。而然燈又為釋迦之 師。
X31n0612_p0608b23║   八 百弟子中。有一 人。號曰求名。貪著利 養。雖復讀誦
X31n0612_p0608b24║   眾經。而不通利 。多所忘失。故號求名。是人亦以 種諸
X31n0612_p0608b25║   善根因緣故。得值無量百千萬億 諸佛。供 養恭敬。尊
X31n0612_p0608b26║   重讚歎。
X31n0612_p0608c01║   　(及南曰。彌勒 初 心。貪着小乘利 養。故於眾經。唯求名
X31n0612_p0608c02║   　言。無所通達。忘失正見。蒙灯明教故。得值多佛趨補
X31n0612_p0608c03║   　處)。
X31n0612_p0608c04║   彌勒 當知。爾時妙光 菩薩。豈異人乎。我身是也。求名
X31n0612_p0608c05║   菩薩。汝身是也。今見此瑞。與本無異。是故惟忖。今日
X31n0612_p0608c06║   如來。當說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。
X31n0612_p0608c07║   　(祥邁曰。引瑞事 同。今所忖唯此。且又廣引三昧唱滅
X31n0612_p0608c08║   　等者。意在冥 敘一 經本末。故廣引之 。事 皆契後文)。
X31n0612_p0608c09║   　戒環曰。今昔之 事 。宛然相契。則 將說法華。斷可忖矣。
X31n0612_p0608c10║   ○方便 品第二
X31n0612_p0608c11║   　方便 者。謂諸法寂滅相。不可言說。惟方便 開示。使
X31n0612_p0608c12║   　自得之 。
X31n0612_p0608c13║   爾時世 尊。從三昧安詳而起。告舍利 弗。諸佛智慧。甚
X31n0612_p0608c14║   深無量。其智慧門。難解難入 。一 切聲聞辟支佛。所不
X31n0612_p0608c15║   能知。
X31n0612_p0608c16║   　(□□□□無量義三昧起也□□二 智一 乘之 深也。
X31n0612_p0608c17║   　諸佛智慧。指權實二 智也。權智說法。實智證法。其智
X31n0612_p0608c18║   　慧門。指一 乘妙法也)。
X31n0612_p0608c19║   　戒環曰。經初 發緒。獨因文殊。而出定輙告鶖子者。
X31n0612_p0608c20║   　此經。以 智立體。會權歸實。文殊為實智之 首。鶖子
X31n0612_p0608c21║   　為權智第一 。所以 告之 之 意。在引權入 實也。
X31n0612_p0608c22║   所以 者何 。佛曾親近百千萬億 無數諸佛。盡行諸佛
X31n0612_p0608c23║   無量道法。勇 猛精進。名稱普聞。成就甚深未曾有法。
X31n0612_p0608c24║   隨宜所說。意趣難解。
X31n0612_p0608c25║   　(祥邁曰。如此深難者。將以 引權入 實也。三歸一 。欲發
X31n0612_p0608c26║   　歎二 乘願慕)。
X31n0612_p0609a01║   　戒環曰。釋上智深法深之 由也。親無數佛。則 所學
X31n0612_p0609a02║   　之 深。行無量道。則 所造之 深。勇 猛精進。則 建志之
X31n0612_p0609a03║   　深。名稱普聞。則 積德之 深。成就深法。則 所證之 深。
X31n0612_p0609a04║   　隨宜所說。則 方便 之 深。所以 難解難入 也。
X31n0612_p0609a05║   舍利 弗。吾從成佛已來。種種因緣。種種譬喻。廣演言
X31n0612_p0609a06║   教。無數方便 。引導眾生。令離諸著。所以 者何 。如來方
X31n0612_p0609a07║   便 知見彼羅蜜。皆已具 足。
X31n0612_p0609a08║   　(及南曰。世 尊出興。種種演說。方便 導生。皆由權實二 智耳)。
X31n0612_p0609a09║   　戒環曰。方便 波羅蜜。權智也。知見波羅蜜。實智也。
X31n0612_p0609a10║   　非權不能導生。非實不能離著。故須兩具 也。諸著
X31n0612_p0609a11║   　者。麤即六 塵業。細即二 乘法。
X31n0612_p0609a12║   舍利 弗。如來知見。廣大深遠。無量無礙。力 無所畏。禪
X31n0612_p0609a13║   定解脫三昧。深入 無際。成就一 切未曾有法。
X31n0612_p0609a14║   　(祥邁曰。此歎實智證法。盖是智也。攝一 切法。如空包
X31n0612_p0609a15║   　色。融一 切相。如海納流。故福廣大深遠)。
X31n0612_p0609a16║   　戒環曰。如來真知見力 。廣無不容。深無不極。故四
X31n0612_p0609a17║   　無量心。四無礙辯。十力 四無畏。深禪大定。諸解脫
X31n0612_p0609a18║   　法。諸三昧門。一 一 深造實際。凡一 切未曾有法。無
X31n0612_p0609a19║   　不由此成就。
X31n0612_p0609a20║   舍利 弗。如來能種種分別 。巧說諸法。言詞柔軟。悅可
X31n0612_p0609a21║   眾心。
X31n0612_p0609a22║   　(祥邁曰。此難權智說法)。
X31n0612_p0609a23║   　戒環曰。如來真方便 。力 能分別 萬法。巧說三乘。曲
X31n0612_p0609a24║   　徇機宣。故言詞柔軟。稱適物性。故悅可眾心。
X31n0612_p0609a25║   舍利 弗。取要言之 。無量無邊未曾有法。佛悉成就。
X31n0612_p0609b01║   　(祥邁曰。結二 智德用也)。
X31n0612_p0609b02║   止。舍利 弗。不須復說。所以 者何 。佛所成就第一 希有
X31n0612_p0609b03║   難解之 法。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。
X31n0612_p0609b04║   　(乃南曰。如是實相。觸事 而真。擬之 即差。言之 即乖 也。
X31n0612_p0609b05║   　言諸儒 生類无能解者。以 即諸世 諦性相。而默得於
X31n0612_p0609b06║   　色心之 外為難也)。
X31n0612_p0609b07║   　戒環曰。止之 不說。益顯深妙也。第一 難解之 法。即
X31n0612_p0609b08║   　實相妙法。非言所及。故不須復說。非意所到 。故希
X31n0612_p0609b09║   　有難解。非二 乘所造。故唯佛能究。
X31n0612_p0609b10║   所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力 。如是作。如
X31n0612_p0609b11║   是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。
X31n0612_p0609b12║   　(補註曰。舊約四聖六 凡十法界而說。以 一 界各具 十
X31n0612_p0609b13║   　如。合為十界百如。攝為百界千如。融之 以 至於無盡。
X31n0612_p0609b14║   　此乃即實相而明法性也。又作三觀而釋。空則 是相
X31n0612_p0609b15║   　如。假則 如是相。中則 相如是。此乃即實相而明觀智
X31n0612_p0609b16║   　也。然此正明諸法實相。乃一 乘極談。不應作如如理
X31n0612_p0609b17║   　性釋之 。況十如三觀。方是大乘圓融之 法。於一 乘實
X31n0612_p0609b18║   　相。同途異轍。達者審之 )。
X31n0612_p0609b19║   　戒環曰。上所謂實相者。即世 間諸法。性相體力 。本
X31n0612_p0609b20║   　末究竟等是也。可見為相。相本為性。形具 為體。利
X31n0612_p0609b21║   　用為力 。乍 起為作。資始為因。助 因為緣。緣熟為果。
X31n0612_p0609b22║   　應果為報。始終為本末。窮盡為究竟。一 切諸法。不
X31n0612_p0609b23║   　離此十。亦各具 此十也。如是者。隨事 執法之 辭。謂
X31n0612_p0609b24║   　諸法有如是之 相。如是之 性。乃至如是而始終。如
X31n0612_p0609b25║   　是而窮盡。無非實相也。即此而推。現前 種種。松直
X31n0612_p0609b26║   　棘曲。鵠白烏黑。竹如是翠。花如是黃。凡即諸世 諦
X31n0612_p0609b27║   　之 事 。無非實相也。唯其即世 諦。而無非實相。故證
X31n0612_p0609c01║   　之 者。當不虧其天真。不離其當體。而默得於色心
X31n0612_p0609c02║   　之 外。是謂第一 希有難解之 法也。
X31n0612_p0609c03║   爾時大眾中。有諸聲聞。漏盡阿羅漢。各作是念。今者
X31n0612_p0609c04║   世 尊。何 故殷勤 稱歎方便 。而作是言。佛所得法。甚深
X31n0612_p0609c05║   難解。有所言說。意趣難知。一 切聲聞辟支佛。所不能
X31n0612_p0609c06║   及。佛說一 解脫義。我等亦得此法。到 於涅槃。而今不
X31n0612_p0609c07║   知是義所趣。
X31n0612_p0609c08║   　(及南曰。二 乘聞佛深難二 智。而不能解。故疑之 。從而
X31n0612_p0609c09║   　作是言。佛說已下。皆敘佛前 言)。
X31n0612_p0609c10║   　戒環曰。佛說下。因佛難解脫諸三昧。遂以 二 乘解
X31n0612_p0609c11║   　脫。等佛解脫。謂己已得。不知二 乘但 離虗妄名為
X31n0612_p0609c12║   　解脫。其實未得一 切解脫也。
X31n0612_p0609c13║   爾時舍利 弗。知四眾心疑。自亦未了 。而白佛言。世 尊。
X31n0612_p0609c14║   何 因何 緣。殷勤 稱歎諸佛第一 方便 。甚深微妙難解
X31n0612_p0609c15║   之 法。我自昔來。未曾從佛聞如是說。今者四眾咸皆
X31n0612_p0609c16║   有疑。惟願世 尊敷演斯事 。爾時佛告舍利 弗。止止。不
X31n0612_p0609c17║   須復說。若說是事 。一 切世 間諸天及人。皆當驚疑。
X31n0612_p0609c18║   　(祥邁曰。此乃身子發問之 詞)。　(及南曰。佛止不說。謂
X31n0612_p0609c19║   　道大機小。聞者驚疑)。
X31n0612_p0609c20║   舍利 弗。重白佛言。世 尊。唯願說之 。惟願說之 。爾時佛
X31n0612_p0609c21║   告舍利 弗。我今此眾。無復枝葉。純有真實。舍利 弗。如
X31n0612_p0609c22║   是增上慢人。退亦佳 矣。汝今善聽。當為汝說。
X31n0612_p0609c23║   　(戒環曰。佛依小根而止。身子依大根而請。為法之 切
X31n0612_p0609c24║   　如比。夫枝葉譬鎻末之 眾。真實譬成德之 眾)。
X31n0612_p0609c25║   佛告舍利 弗。如是妙法。諸佛如來。時乃說之 。如優 曇
X31n0612_p0609c26║   鉢華。時一 現耳。
X31n0612_p0610a01║   　(及南曰。此妙法即佛知見。與所謂是法非思量分別
X31n0612_p0610a02║   　所解者盡此矣。直可非思量分別 而解之 )。
X31n0612_p0610a03║   　戒環曰。直指妙法全 體也。優 曇此云 靈瑞華。三千
X31n0612_p0610a04║   　年一 現。現則 金輪王出。譬妙法為一 大事 。時乃說
X31n0612_p0610a05║   　之 。
X31n0612_p0610a06║   所以 者何 。我以 無數方便 種種因緣。譬喻言詢。演說
X31n0612_p0610a07║   諸法。是法非思量分別 之 所能解。唯有諸佛。乃能知
X31n0612_p0610a08║   之 。所以 者何 。諸佛世 尊。唯以 一 大事 因緣故。出現於
X31n0612_p0610a09║   世 。
X31n0612_p0610a10║   　(及南曰。一 大事 。即諸佛知見。當人妙心。萬法實相。無
X31n0612_p0610a11║   　二 無三。故曰一 此非小緣。故曰大事 )。
X31n0612_p0610a12║   　戒環曰。云 我以 方便 演說。即明權也。云 是法非思
X31n0612_p0610a13║   　量所解。顯實也。所以 非思量分別 者。離識情也。唯
X31n0612_p0610a14║   　佛能知。非二 乘法也。一 大事 者。一 乘妙法也。
X31n0612_p0610a15║   舍利 弗。云 何 名諸佛世 尊。唯以 一 大事 因緣故。出現
X31n0612_p0610a16║   於世 。諸佛世 尊。欲令眾生開佛知見。使得清淨故。出
X31n0612_p0610a17║   現於世 。欲示眾生佛之 知見故。出現於世 。欲令眾生
X31n0612_p0610a18║   悟佛知見故。出現於世 。欲令眾生入 佛知見道故。出
X31n0612_p0610a19║   現於世 。
X31n0612_p0610a20║   　(及南曰。此真知見。生佛等有。本來清淨。唯人以 妄塵
X31n0612_p0610a21║   　所染。光 明所覆。而自迷失。故佛與開示。使得其本來
X31n0612_p0610a22║   　清淨者。而自悟入 。不復迷失也。開者破無明之 封蔀。
X31n0612_p0610a23║   　示者指所迷之 真體。悟者豁然洞視。入 者深造自得。
X31n0612_p0610a24║   　而證一 切種智。是謂佛知見道也)。
X31n0612_p0610a25║   　戒環曰。徵釋上義。明諸佛出興本懷也。佛知見者。
X31n0612_p0610a26║   　徹了 實相。真知真見也。在法名一 佛乘。在因名一
X31n0612_p0610a27║   　大事 。在果名一 切種智。故曰諸佛因一 大事 故出
X31n0612_p0610b01║   　興。為一 佛乘故說法。欲令眾生開佛知見。而究竟
X31n0612_p0610b02║   　皆得一 切稱知也。
X31n0612_p0610b03║   舍利 弗。是為諸佛。以 一 大事 因緣故。出現於世 。
X31n0612_p0610b04║   　(祥邁曰。此結釋也)。
X31n0612_p0610b05║   佛告舍利 弗。諸佛如來。但 教化菩薩。諸有所作。常為
X31n0612_p0610b06║   一 事 。唯以 佛之 知見。示悟眾生。舍利 弗。如來但 以 一
X31n0612_p0610b07║   佛乘故。為眾生說法。無有餘乘若二 若三。
X31n0612_p0610b08║   　(戒環曰。諸佛為一 大事 出現故。諸有所作常為一 事 。
X31n0612_p0610b09║   　以 此而教菩薩。以 此而示眾生。以 此而諸說法。曾無
X31n0612_p0610b10║   　他道也)。
X31n0612_p0610b11║   舍利 弗。一 切十方諸佛。法亦如是。
X31n0612_p0610b12║   　(及南曰。此言十方道同也)。
X31n0612_p0610b13║   　戒環曰。亦莫不由斯道也。
X31n0612_p0610b14║   舍利 弗。過去諸佛。以 無量無數方便 。種種因緣。譬喻
X31n0612_p0610b15║   言詞。而為眾生演說諸法。是法皆為一 佛乘故。是諸
X31n0612_p0610b16║   眾生。從諸佛聞法。究竟皆得一 切種智。舍利 弗。未來
X31n0612_p0610b17║   諸佛當出於世 。亦以 無量無數方便 。種種因緣。譬喻
X31n0612_p0610b18║   言詞。而為眾生演說諸法。是法皆為一 佛乘故。是諸
X31n0612_p0610b19║   眾生。從佛聞法。究竟皆得一 切種智。舍利 弗。現在十
X31n0612_p0610b20║   方無量百千萬億 佛土中。諸佛世 尊。多所饒益。安樂
X31n0612_p0610b21║   眾生。是諸佛亦以 無量無數方便 。種種因緣。譬喻言
X31n0612_p0610b22║   詞。而為種生演說諸法。是法皆為一 佛乘故。是諸眾
X31n0612_p0610b23║   生。從佛聞法。究竟皆得一 切種智。
X31n0612_p0610b24║   　(戒環曰。雖說百千億 無數諸法門。其實為一 乘一 切
X31n0612_p0610b25║   　種智。即佛果智也)。　(及南曰。言說雖三。究竟則 一 )。
X31n0612_p0610c01║   舍利 弗。是諸佛但 教化菩薩。欲以 佛之 知見。示眾生
X31n0612_p0610c02║   故。欲以 佛之 知見。悟眾生故。令眾生入 佛之 知見故。
X31n0612_p0610c03║   　(戒環曰。結指歸同也。不言開者。云 教化即開義)。
X31n0612_p0610c04║   舍利 弗。我今亦復如是。知諸眾生。有種種欲。深心所
X31n0612_p0610c05║   著。隨其本性。以 種種因緣。譬喻言詞方便 力 。而為說
X31n0612_p0610c06║   法。舍利 弗。如此皆為得一 佛乘。一 切種智故。
X31n0612_p0610c07║   　(戒環曰。此言自行道同。謂我今說法。皆式諸佛。種種
X31n0612_p0610c08║   　欲着。或依濁業欲五 塵着愛染。或依淨業欲小果着
X31n0612_p0610c09║   　二 乘)。
X31n0612_p0610c10║   舍利 弗。十方世 界中。尚無二 乘。何 況有三。
X31n0612_p0610c11║   　(及南曰。此結顯一 乘也)。
X31n0612_p0610c12║   舍利 弗。諸佛出於五 濁惡世 。所謂劫 濁。煩惱濁。眾生
X31n0612_p0610c13║   濁。見濁。命濁。如是舍利 弗。劫 濁亂 時。眾生垢重。慳貪
X31n0612_p0610c14║   嫉妬。成就諸不善根故。諸佛以 方使力 。於一 佛乘。分
X31n0612_p0610c15║   別 說三。
X31n0612_p0610c16║   　(祥邁曰。此言聖人始以 乘時濟道。不得已而說三。然
X31n0612_p0610c17║   　要其終。實為一 乘耳。堅着五 欲癡愛生惱。煩惱濁。以
X31n0612_p0610c18║   　欲因緣。墜三惡輪六 趣。眾生濁。受胎微形增長眾苦。
X31n0612_p0610c19║   　命濁。入 邪見林着妄謟曲。見濁。具 足六 十二 見。於萬
X31n0612_p0610c20║   　億 劫 不聞佛名。不聞正法。劫 濁)。
X31n0612_p0610c21║   　戒環曰。五 濁皆依性說。性本淵澄。五 事 交擾。起諸
X31n0612_p0610c22║   　塵滓名濁。所謂劫 濁者。劫 言時也。時多惡事 。混濁
X31n0612_p0610c23║   　起業。煩惱濁者。開即九十八 使。總即貪嗔痴等五
X31n0612_p0610c24║   　鈍。混濁障事 。眾生濁者。長養無明。支離六 道。眾惡
X31n0612_p0610c25║   　相生。混濁障性。見濁者。開即六 十二 見。總即身邊
X31n0612_p0610c26║   　等五 利 。混濁障理。命濁者。業識為種。交遘發生。隨
X31n0612_p0610c27║   　劫 短減。汩沒生死。劫 濁無別 體。但 依四者增劇 立
X31n0612_p0611a01║   　名。
X31n0612_p0611a02║   ○譬喻品第三
X31n0612_p0611a03║   　譬喻者。上知已悟。中根未解。故引三車一 門之 淺。
X31n0612_p0611a04║   　以 況三乘一 道之 深。所喻有九。謂火宅。窮子。藥草。
X31n0612_p0611a05║   　化城。繫珠。鑿井。王髻。父少。醫師。今遺二 矣。
X31n0612_p0611a06║   爾時舍利 弗。踊躍歡喜。而白佛言。世 尊。我常獨處山
X31n0612_p0611a07║   林樹下。若坐若行。每作是念。我等同入 性法。云 何 如
X31n0612_p0611a08║   來。以 小乘法而見濟度。是我等咎。非世 尊也。
X31n0612_p0611a09║   　(戒環曰。居常推尅聞同記異。非佛所私。咎實在我。同
X31n0612_p0611a10║   　入 法性。謂同證真理)。
X31n0612_p0611a11║   所以 者何 。若我等待說所因。成就阿耨多羅三藐三
X31n0612_p0611a12║   菩提者。必以 大乘而得度脫。然我等不解方便 隨宜
X31n0612_p0611a13║   所說。初 聞佛法。遇便 信 受。思惟取證。
X31n0612_p0611a14║   　(戒環曰。釋自咎也。所因即實智。為菩提正因。佛固將
X31n0612_p0611a15║   　說。我不欵待。初 聞四諦。即便 信 受。速取小果。盖自誤
X31n0612_p0611a16║   　也)。
X31n0612_p0611a17║   世 尊。我從昔來。終日竟夜每自尅責。而今從佛聞所
X31n0612_p0611a18║   未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然。快得安隱。今日
X31n0612_p0611a19║   乃知真是佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。
X31n0612_p0611a20║   　(戒環曰。自慶所悟也。口生者。因聞一 音。法生者。悟如
X31n0612_p0611a21║   　是法。法分者。得如來知見寶藏之 分也)。
X31n0612_p0611a22║   爾時佛告舍利 弗。吾今於天人沙門。婆羅門等大眾
X31n0612_p0611a23║   中說。我昔曾於二 萬億 佛所。為無上道故。常教化汝。
X31n0612_p0611a24║   汝亦長夜隨我受學。我以 方便 。引導汝故。生我法中。
X31n0612_p0611a25║   　(戒經云 。舍利 弗曾於〔十六 〕劫 修 菩薩道。今云 二 萬億
X31n0612_p0611a26║   　佛所。指彼時也。長夜隨學。言正智未明)。
X31n0612_p0611a27║   　戒環曰。述其本因。以 明領悟得記之 由也。言於天
X31n0612_p0611b01║   　人眾中說者。將明遠因遠記。示不妄也。
X31n0612_p0611b02║   舍利 弗。我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便 自謂已
X31n0612_p0611b03║   得滅度。我今還欲令汝憶念本願。所行道故。為諸聲
X31n0612_p0611b04║   聞。說是大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。
X31n0612_p0611b05║   　(戒環曰。昔已繫珠。今復示珠)。
X31n0612_p0611b06║   舍利 弗。汝於未來世 。過無量無邊。不可思議劫 。供 養
X31n0612_p0611b07║   若干千萬億 佛。奉持正法。具 足菩薩所行之 道。當得
X31n0612_p0611b08║   作佛。號曰華光 。如來。應供 。正遍知。明行足。善逝。世 間
X31n0612_p0611b09║   解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。
X31n0612_p0611b10║   　(及南曰。小乘雖悟實智。未修 大行。故須經劫 供 佛。所
X31n0612_p0611b11║   　以 廓其大心。成就萬德。萬德圓備 。乃成十號具 足之
X31n0612_p0611b12║   　佛。非自性天真之 佛比矣。若此頓教所謂過無量不
X31n0612_p0611b13║   　思議劫 者。直約正智頓斷無明頓圓種智。則 無邊劫
X31n0612_p0611b14║   　迷。一 時頓滅。是謂過無邊不成佛)。
X31n0612_p0611b15║   　戒環曰。既悟妙法。當成佛道。故得記作佛也。諸授
X31n0612_p0611b16║   　記文皆二 。初 供 佛行道。因記也。次十號劫 國。果記
X31n0612_p0611b17║   　也。此記大因大果。以 策進小乘也。號華光 者。華表
X31n0612_p0611b18║   　因行。光 能發明。由最初 領悟。發明是道故也。既受
X31n0612_p0611b19║   　佛記。猶過多劫 。然後得果者。成佛由智。得果由行
X31n0612_p0611b20║   　也。
X31n0612_p0611b21║   國名離垢。其土平正。清淨嚴飾。安隱豐樂。天人熾甚。
X31n0612_p0611b22║   琉璃為地。有八 交道。黃金為繩。以 界其側 。其傍各有
X31n0612_p0611b23║   七寶行樹。常有華果。華光 如來。亦以 三乘教化眾生。
X31n0612_p0611b24║   舍利 弗。彼佛出時。雖非惡世 。以 本願故。說三乘法。其
X31n0612_p0611b25║   劫 名大寶莊嚴。何 故名曰大寶莊嚴。其國中以 菩薩
X31n0612_p0611b26║   為大寶故。
X31n0612_p0611c01║   　(及南曰。反而求之 。離垢清淨之 相。皆即心地。安隱豐
X31n0612_p0611c02║   　樂之 事 。無非德性。染注轉變。常存乎人。使眾生不為
X31n0612_p0611c03║   　堪忍苦。不起三濁業。不行邪謟行。則 真離垢平正安
X31n0612_p0611c04║   　穩豐樂之 國矣)。
X31n0612_p0611c05║   　戒環曰。劫 國莊嚴。皆因行依報也。鶖子因行。以 大
X31n0612_p0611c06║   　智為本。故國名離垢。因行發明教菩薩法。故劫 名
X31n0612_p0611c07║   　大寶莊嚴。而以 菩薩為大寶。清淨嚴飾。則 無諸穢
X31n0612_p0611c08║   　土。安隱豐樂。則 無三災苦。天人熾甚。則 無三惡道。
X31n0612_p0611c09║   　有八 交道等者。八 正道之 所會也。七寶行樹等者。
X31n0612_p0611c10║   　七覺支之 所生也。凡諸佛依報皆然。葢因行所同
X31n0612_p0611c11║   　也。若眾生依報。則 國名堪忍。劫 名五 濁。其土坑坎
X31n0612_p0611c12║   　沙礫為地。亦因行所同也。
X31n0612_p0611c13║   彼諸菩薩。無量無邊。不可思議。筭數譬喻。所不能及。
X31n0612_p0611c14║   非佛智力 。無能知者。若欲行時。寶華承足。此諸菩薩
X31n0612_p0611c15║   非初 發意。皆久 植德本。於無量百千萬億 佛所。淨修
X31n0612_p0611c16║   梵行。恒為諸佛之 所稱歎。常修 佛慧。真大神通。善知
X31n0612_p0611c17║   一 切諸法之 門。質直無偽。志念堅固。如是菩薩。充 滿
X31n0612_p0611c18║   其國。舍利 弗。華光 佛壽。十二 小劫 。除為王子未作佛
X31n0612_p0611c19║   時。其國人民壽八 小劫 。
X31n0612_p0611c20║   　(戒環曰除為王子時。獨記作佛後。壽十二 劫 )。
X31n0612_p0611c21║   華光 如來。過十二 小劫 。授堅滿菩薩。阿耨多羅三藐
X31n0612_p0611c22║   二 菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩。次當作佛。號曰華
X31n0612_p0611c23║   足安行。多陀阿伽 度。阿羅呵。三藐三佛陀。其佛國土。
X31n0612_p0611c24║   亦復如是。
X31n0612_p0611c25║   　(此身子轉記堅滿。使傳續妙道也)。　(及南曰抑記號
X31n0612_p0611c26║   　華足安行。取其帶果行因也。菩薩寶華承足。取其藉
X31n0612_p0612a01║   　因得界也)。
X31n0612_p0612a02║   　戒環曰。過十二 小劫 。即臨滅時也。法華妙道。本於
X31n0612_p0612a03║   　燈明。傳於妙光 。繼於然燈。佛佛手授。光 光 相續。故
X31n0612_p0612a04║   　身子得之 。而記號華光 。盖發明是道。使有目者共
X31n0612_p0612a05║   　覩也。堅滿得之 。又號華足安行。則 率循是道。使有
X31n0612_p0612a06║   　趾者共由也。至於其國菩薩。行則 寶華承足。則 從
X31n0612_p0612a07║   　其化者。莫不由是道也。
X31n0612_p0612a08║   爾時四部大眾。見舍利 弗。於佛前 受阿耨多羅三藐
X31n0612_p0612a09║   三菩提記。心大歡喜。踊躍無量。各各脫身所著上衣。
X31n0612_p0612a10║   以 供 養佛。釋提桓因梵天王等。與無數天子。亦以 天
X31n0612_p0612a11║   妙衣。天曼陀羅花。摩訶曼陀羅華等。供 養於佛。所散
X31n0612_p0612a12║   天衣住 虗空中。而自迴轉。諸天伎 樂。百千萬種。於虗
X31n0612_p0612a13║   空中。一 時俱 作。雨眾天花。
X31n0612_p0612a14║   　(戒環曰。踊喜以 謂我等亦如是。必當得作佛)。　(諸天
X31n0612_p0612a15║   　因聞妙法。得離性障。遂廻小向大。是以 脫衣供 佛。以
X31n0612_p0612a16║   　籍其誠。表解天弢隳天袠也。衣住 空中而自廻轉。乃
X31n0612_p0612a17║   　廻向精誠所感也)。
X31n0612_p0612a18║   　戒環曰。衣服。人之 弢袠也。性障天之 弢袠也。迴轉
X31n0612_p0612a19║   　即迴向意也。
X31n0612_p0612a20║   而作是言。佛昔於波羅奈初 轉法輪。今乃復上無上
X31n0612_p0612a21║   最大法輪。
X31n0612_p0612a22║   　(戒環曰。此言昔轉四諦為最小。今轉一 乘為最大)。
X31n0612_p0612a23║   爾時舍利 弗。白佛言。是諸千二 百心自在者。昔住 學
X31n0612_p0612a24║   地。佛常教化言。我法能離生老病死。究竟涅槃。是學
X31n0612_p0612a25║   無學人。亦各自已離我見。及有無見等。謂得涅槃。而
X31n0612_p0612a26║   今於世 尊前 。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世 尊。願為四
X31n0612_p0612b01║   眾說其因緣。令離疑惑。
X31n0612_p0612b02║   　(戒環曰。心自在。即無學羅漢。學無學即小聲聞。昔蒙
X31n0612_p0612b03║   　佛教自謂究竟。而息見趣寂。今聞雖說涅槃。亦非真
X31n0612_p0612b04║   　滅。是以 疑惑也)。
X31n0612_p0612b05║   爾時佛告舍利 弗。若國邑聚落。有大長者。其年衰邁。
X31n0612_p0612b06║   財賦無量。多有田宅。及諸僮 僕 。
X31n0612_p0612b07║   　(及南曰。引起火宅之 喻。明昔權教。皆為化迷也)。　(祥
X31n0612_p0612b08║   　邁曰。此譬佛王化三界也)。
X31n0612_p0612b09║   　戒環曰。國有邑。邑有聚落。譬大千有三界。三界有
X31n0612_p0612b10║   　六 道四生。大長者。譬如來為一 切世 間之 父。其年
X31n0612_p0612b11║   　衰邁。譬應緣已久 。欲般涅槃也。財賦無量。譬無量
X31n0612_p0612b12║   　知見之 法財。多有田宅。譬方便 智慧之 福田。僮 僕
X31n0612_p0612b13║   　譬慈悲無倦。以 佑 助 正道。從事 群機。
X31n0612_p0612b14║   其家廣大。唯有一 門。多諸人眾。一 百二 百。乃至五 百
X31n0612_p0612b15║   人。止住 其中。
X31n0612_p0612b16║   　(及南曰。此言家廣人眾。譬五 趣苦聚也)。
X31n0612_p0612b17║   　戒環曰。家譬一 界。一 門譬一 乘出離之 道。五 百人
X31n0612_p0612b18║   　譬五 趣眾生。言一 百二 百者。自人天次第而數也。
X31n0612_p0612b19║   堂閣朽故。墻壁隤落。柱根腐敗。梁棟傾 危。周帀俱 時
X31n0612_p0612b20║   欻然火起。焚燒舍宅。
X31n0612_p0612b21║   　(及南曰。此言宅弊火逼。譬身老苦逼也)。
X31n0612_p0612b22║   　戒環曰。家有堂閣宅舍。舍宅有墻壁柱根梁棟。皆
X31n0612_p0612b23║   　朽腐將傾 而不可居。譬三界有五 陰眾生。眾生有
X31n0612_p0612b24║   　四大命根支體。皆變異速壞而不可保 。然且於中
X31n0612_p0612b25║   　競造惡業。為五 欲財利 生死悲惱之 所燒煑。天上
X31n0612_p0612b26║   　人間。無能免者。故曰周帀俱 時欻然火起。
X31n0612_p0612c01║   長者諸子。若十二 十。或至三十。在此宅中。
X31n0612_p0612c02║   　(及南曰。前 於五 趣言百。此於三乘言十者。以 五 趣眾
X31n0612_p0612c03║   　生。從三乘之 化者。十一 而已)。
X31n0612_p0612c04║   　戒環曰。言五 百人。又言諸子者。人則 汎舉群生。子
X31n0612_p0612c05║   　則 特舉從化者。若十指菩薩子。二 十三十指二 乘。
X31n0612_p0612c06║   長者見是大火。從四面起。即大驚怖。而作是念。我雖
X31n0612_p0612c07║   能於此所燒之 門。安隱得出。而諸子等。於火宅內。樂
X31n0612_p0612c08║   著嬉戲。不覺不知。不驚不怖。火來逼身。苦痛切己。心
X31n0612_p0612c09║   不厭患。無求出意。
X31n0612_p0612c10║   　(及南曰。此言長者□救譬觀六 道苦起大悲心。眾生
X31n0612_p0612c11║   　徒見得忘形。見利 忘真。火宅之 人。皆如是也)。
X31n0612_p0612c12║   　戒環曰。四面即眾生老病死。四相為眾苦之 本。所
X31n0612_p0612c13║   　燒之 門安隱得出。譬佛於生死苦永盡。憂患不能
X31n0612_p0612c14║   　襲也。諸子樂著不覺不怖。譬身著世 樂。無有慧心。
X31n0612_p0612c15║   舍利 弗。是長者作是思惟。我身手有力 。當以 衣裓。若
X31n0612_p0612c16║   以 几案。從舍出之 。復更思惟。是舍惟有一 門。而復狹
X31n0612_p0612c17║   小。
X31n0612_p0612c18║   　(及南曰。沉思救焚之 方也。謂將恃身手有力 。顯幼稚
X31n0612_p0612c19║   　之 微。欲以 衣裓密扶而出之 。身以 几案憑挈而出之 。
X31n0612_p0612c20║   　又思其門狹小不可用此。但 以 殷勤 方便 引而出之
X31n0612_p0612c21║   　也)。　(三藏法師云 。衣裓者。西國盛華之 具 。貢上貴人
X31n0612_p0612c22║   　用之 )。
X31n0612_p0612c23║   　戒環曰。此譬三七思惟設教之 意。身手全 體。譬如
X31n0612_p0612c24║   　來知見力 無所畏。衣裓密用。譬有大神力 。几案可
X31n0612_p0612c25║   　憑。譬智慧力 。其門狹小。譬二 乘心劣 。不堪此法。故
X31n0612_p0612c26║   　後文云 。若我但 以 神力 。及智慧力 。讚如來知見力
X31n0612_p0612c27║   　無所畏者。眾生不能以 是得度故。但 以 方便 拔濟
X31n0612_p0613a01║   　之 也。
X31n0612_p0613a02║   諸子幼稚。未有所識。戀著戲處。或當墮落。為火所燒。
X31n0612_p0613a03║   我當為說怖畏之 事 。此舍已燒。宜時疾出。無令為火
X31n0612_p0613a04║   之 所燒害。作是念已。如所思惟。具 告諸子。汝等速出。
X31n0612_p0613a05║   父雖憐愍善言誘喻。而諸子等。染著嬉戲。不肯信 受。
X31n0612_p0613a06║   不驚不畏。了 無出心。亦復不知何 者是火。何 者為舍。
X31n0612_p0613a07║   云 何 為失。但 東西走戲是父而已。
X31n0612_p0613a08║   　(戒環曰。憂其無知。明告其害。使知趍利 )。　(戒環曰。此
X31n0612_p0613a09║   　言諸子癡迷。譬眾生為貪欲所迷。雖遭大苦。不以 為
X31n0612_p0613a10║   　患)。
X31n0612_p0613a11║   　及南曰。耽湎既甚。不知何 者是苦。何 者是身。云 何
X31n0612_p0613a12║   　為貧。但 迷己逐物。火馳不返。雖值佛法。不從其化。
X31n0612_p0613a13║   　特視之 而已。
X31n0612_p0613a14║   爾時長者。即作是念。此舍已為大火所燒。我及諸子。
X31n0612_p0613a15║   若不時出。必為所焚。我今當設方便 。令諸子等。得免
X31n0612_p0613a16║   斯害。父知諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之 物。
X31n0612_p0613a17║   情必樂著。而告之 言。汝等所可玩好希有難得。汝若
X31n0612_p0613a18║   不取。後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車。今在門外。
X31n0612_p0613a19║   可以 遊戲。汝等於此火宅。宜速出來。隨汝所欲。皆當
X31n0612_p0613a20║   與汝。
X31n0612_p0613a21║   　(及南曰。徒令速出。則 拂其所欲。既不能化。故順其所
X31n0612_p0613a22║   　欲而化)。　(行簡子曰。聲聞乘為羊車。辟支乘為鹿車。
X31n0612_p0613a23║   　大乘為牛車)。　(祥邁曰。羊鹿非可服乘。徒為玩好之
X31n0612_p0613a24║   　具 。如二 乘不足致道。徒為戲論之 法而已)。
X31n0612_p0613a25║   　戒環曰。長者亦自恐被焚者。譬佛示身三戒。與民
X31n0612_p0613a26║   　同患也。知子所好者。譬知諸眾生有種種憂。隨其
X31n0612_p0613b01║   　本性。方便 說三也。車表果法。不屬三界。故云 今在
X31n0612_p0613b02║   　門外。可以 遊戲者。喻法樂可以 自娛也。牛正服乘
X31n0612_p0613b03║   　之 大力 者。正譬大根。以 任大乘。羊鹿非可服乘。徒
X31n0612_p0613b04║   　以 像 牛。為幼稚玩好之 具 。權譬小根。以 任小乘。
X31n0612_p0613b05║   爾時諸子。聞父所說珍玩之 物。適其願故。心各勇 銳。
X31n0612_p0613b06║   互 相推排。競共馳走。爭出火宅。
X31n0612_p0613b07║   　(及南曰。此言諸子出宅。譬適其欲故。化無不從)。
X31n0612_p0613b08║   　戒環曰。進之 為推。退之 為排。此爭出之 勢 也。譬隨
X31n0612_p0613b09║   　根利 鈍。決擇三乘。以 求出離。
X31n0612_p0613b10║   是時長者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中。露地
X31n0612_p0613b11║   而坐。無復障礙。其心泰然。歡喜踊躍。
X31n0612_p0613b12║   　(及南曰。乍 喜諸子脫苦也。同衢露坐等。譬依四諦造
X31n0612_p0613b13║   　偏 空。而不知進也)。
X31n0612_p0613b14║   時諸子等各白父言。父先所許玩好之 具 。羊車鹿車
X31n0612_p0613b15║   牛車。願時賜與。
X31n0612_p0613b16║   　(戒環曰。諸子出宅就父索車。譬因獲三乘之 利 。遂執
X31n0612_p0613b17║   　三乘之 果)。
X31n0612_p0613b18║   舍利 弗。爾時長者。各賜諸子等一 大車。其車高廣。眾
X31n0612_p0613b19║   寶莊校。周帀欄楯。四面懸鈴。又於其上。張設幰盖。亦
X31n0612_p0613b20║   以 珍奇雜寶。而嚴飾之 。寶繩交絡。垂諸華瓔。重敷婉
X31n0612_p0613b21║   筵。安置丹 枕。駕以 白牛。膚色充 潔。形體姝好。有大筋
X31n0612_p0613b22║   力 。行步平正。其疾如風。又多僕 從而侍 衛之 。
X31n0612_p0613b23║   　(及南曰。譬說三之 後。等示一 乘。使知無二 無三。即廢
X31n0612_p0613b24║   　權立實也。惣而譬之 。即後所謂諸佛禪定解脫等娛
X31n0612_p0613b25║   　樂之 具 。一 相一 種淨妙之 樂也)。
X31n0612_p0613b26║   　戒環曰。車譬一 乘。牛譬大根也。表一 乘大根之 德
X31n0612_p0613c01║   　用也。其事 高廣者。高出三乘。廣攝九步也。眾寶譬
X31n0612_p0613c02║   　萬行。欄楯譬總持。懸鈴譬四辯之 下化。幰盖譬慈
X31n0612_p0613c03║   　悲之 普覆。雜寶譬眾善。所以 嚴慈悲也。寶繩譬四
X31n0612_p0613c04║   　誓。所以 固慈悲也。垂諸華瓔。則 外布妙因聯續如
X31n0612_p0613c05║   　瓔。重敷婉筵。則 內弘忍力 柔軟如筵。安置丹 枕者。
X31n0612_p0613c06║   　使心宜覺觀而默處是道也。駕以 白牛者。非純一
X31n0612_p0613c07║   　大根不堪此乘也。膚色充 潔。得其所養而無染也。
X31n0612_p0613c08║   　形體姝好。全 其所賦而無惡也。有大筋力 。譬堪任
X31n0612_p0613c09║   　大事 。行步平正。譬允 蹈大方。其疾如風。譬一 念頓
X31n0612_p0613c10║   　造。又多僕 從。譬方便 利 生助 道之 事 。
X31n0612_p0613c11║   所以 者何 。是大長者。財富無量。種種諸藏。悉皆充 溢。
X31n0612_p0613c12║   而作是念。我財物無極。不應以 下劣 小車。與諸子等。
X31n0612_p0613c13║   　(及南曰。釋所以 賜等一 大車之 意)。
X31n0612_p0613c14║   　戒環曰。譬如來有無量知見力 無所畏諸佛法藏。
X31n0612_p0613c15║   　能與眾生大乘之 去。
X31n0612_p0613c16║   今此幼童。皆是吾子。愛無偏 黨。我有如是七寶大車。
X31n0612_p0613c17║   其數無量。應當等心各各與之 。不宜差別 。
X31n0612_p0613c18║   　(戒環曰。譬諸眾生皆是我子。等與大乘。不令有人獨
X31n0612_p0613c19║   　得滅度)。
X31n0612_p0613c20║   所以 者何 。以 我此物。周給一 國。猶尚不匱。何 況諸子。
X31n0612_p0613c21║   　(戒環曰。萬物皆徃資焉而不匱。此之 謂也)。
X31n0612_p0613c22║   是時諸子各乘大車。得未曾有。非本所望。
X31n0612_p0613c23║   　(戒環曰。譬二 乘得佛。過其所望)。
X31n0612_p0613c24║   舍利 弗。於汝意云 何 。是長者。等與諸子珍寶大車。寧
X31n0612_p0613c25║   有虗妄不。
X31n0612_p0613c26║   　(戒環曰。問許三而賜一 。猶始權而終實。始終相違。涉
X31n0612_p0614a01║   　虗妄不)。
X31n0612_p0614a02║   舍利 弗言。不也。世 尊。是長者但 令諸子得免火難。全
X31n0612_p0614a03║   其軀命。非為虗妄。何 以 故。若全 身命。便 為已得玩好
X31n0612_p0614a04║   之 具 。況後方便 。於彼火宅而拔濟之 。
X31n0612_p0614a05║   　(戒環曰。身為道本。本全 則 道全 。所以 至人常遺物抱
X31n0612_p0614a06║   　道。以 全 身養生。而火宅之 人。唯物之 玩。不自貴愛。故
X31n0612_p0614a07║   　此警之 耳)。
X31n0612_p0614a08║   　戒環曰。以 全 身命為得玩好者。身之 可玩。固甚於
X31n0612_p0614a09║   　物。
X31n0612_p0614a10║   世 尊。若是長者。乃至不與最小一 車。猶不虗妄。何 以
X31n0612_p0614a11║   故。是長者先作是意。我以 方便 令子得出。以 是因緣。
X31n0612_p0614a12║   無虗妄也。何 況長者。自知財富無量。欲饒益諸子。等
X31n0612_p0614a13║   與大車。佛告舍利 弗。善哉善哉。如汝所言。
X31n0612_p0614a14║   　(戒環曰。此結不妄之 意)。
X31n0612_p0614a15║   舍利 弗。如來亦復如是。則 為一 切世 間之 父。於諸怖
X31n0612_p0614a16║   畏衰惱憂患。無明暗蔽。永盡無餘。
X31n0612_p0614a17║   　(戒環曰。視四生如一 子。等三界以 同仁)。
X31n0612_p0614a18║   　戒環曰。怖畏惱患。即三戒苦相。無明暗蔽。即四生
X31n0612_p0614a19║   　苦本。於此永盡。即如如佛。
X31n0612_p0614a20║   而悉成就無量知見。力 無所畏。有大神力 。及智慧力 。
X31n0612_p0614a21║   具 足方便 智慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈倦。恒求善
X31n0612_p0614a22║   事 。利 益一 切。
X31n0612_p0614a23║   　(戒環曰。知見力 無畏。正智也。方便 智度。權智也。神力
X31n0612_p0614a24║   　智力 。所以 資正智。慈悲無倦。所以 運權智)。
X31n0612_p0614a25║   而生三界朽故火宅。為度眾生生老病死。憂悲苦惱。
X31n0612_p0614a26║   愚癡暗蔽。三毒之 火。教化令得阿耨多羅三藐三菩
X31n0612_p0614b01║   提。見諸眾生。為生老病死憂悲苦惱之 所燒煑。亦以
X31n0612_p0614b02║   五 欲財利 故。受種種苦。又以 貪著追求故。現受眾苦。
X31n0612_p0614b03║   貧窮困苦。愛別 離苦。冤 憎會苦。如是等種種諸苦。眾
X31n0612_p0614b04║   生沒在其中。歡喜遊戲。不覺不知。不驚不怖。亦不生
X31n0612_p0614b05║   猒。不求解脫。於此三界火宅。東西馳走。雖遭大苦。不
X31n0612_p0614b06║   以 為患。
X31n0612_p0614b07║   　(戒環曰。而生下。言由慈悲故。示生三界之 家。濟度五
X31n0612_p0614b08║   　趣之 眾。以 自永盡無明暗蔽故。欲度眾生愚癡暗蔽。
X31n0612_p0614b09║   　以 自成就無量知見故。欲令眾生得大菩提。所謂欲
X31n0612_p0614b10║   　令一 切眾如我等無異也。見諸眾生下。俻舉三界火
X31n0612_p0614b11║   　毛苦狀。該三世 六 道因果也)。
X31n0612_p0614b12║   　戒環曰。苦惱為果業。屬前 因。五 欲財利 追求等苦
X31n0612_p0614b13║   　為因業。屬後果。貧窮等苦。即緣上因果。成六 道業。
X31n0612_p0614b14║   　化為異類。淪替不停 。實可驚怖。彼且喜而不猒。遭
X31n0612_p0614b15║   　而不患。實癡暗所蔽也。
X31n0612_p0614b16║   舍利 弗。佛見此已。便 作是念。我為眾生之 父。應拔其
X31n0612_p0614b17║   苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊戲。舍利 弗。如來
X31n0612_p0614b18║   復作是念。若我但 以 神力 及智慧力 。舍於方便 。為諸
X31n0612_p0614b19║   眾生。讚如來知見力 無所畏者。眾生不能以 是得度。
X31n0612_p0614b20║   　(戒環曰。無邊佛慧樂。即一 乘法樂。如來知見力 無所
X31n0612_p0614b21║   　畏。即一 乘法體。雖足以 拔苦。然非凡夫事 。故不能以
X31n0612_p0614b22║   　是得度)。
X31n0612_p0614b23║   所以 者何 。是諸眾生。未免生老病死憂悲苦惱。而為
X31n0612_p0614b24║   三界火宅所燒。何 由能解佛之 智慧。
X31n0612_p0614b25║   　(戒環曰。所以 不能以 是得度者。為眾苦所迷故)。
X31n0612_p0614b26║   舍利 弗。如彼長者。雖復身手有力 。而不用之 。但 以 殷
X31n0612_p0614c01║   勤 方便 。勉 濟諸子火宅之 難。然後各與珍寶大車。如
X31n0612_p0614c02║   來亦復如是。雖有力 無所畏。而不用之 。但 以 智慧方
X31n0612_p0614c03║   便 。於三界火宅。拔濟眾生。為說三乘。聲聞辟支佛佛
X31n0612_p0614c04║   乘。而作是言。汝等莫得樂住 三界火宅。勿 貪麤弊色
X31n0612_p0614c05║   聲香味觸也。若貪著生愛。則 為所燒。
X31n0612_p0614c06║   　(戒環曰。此言善誘論力 拔其苦也。色等五 欲。俗 以 為
X31n0612_p0614c07║   　軟美。偏 以 為麤弊。為皆幻惑。濁惡能發業苦。實致火
X31n0612_p0614c08║   　之 具 也。故貪着生愛則 為所燒)。
X31n0612_p0614c09║   汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今為汝。
X31n0612_p0614c10║   保 任此事 。終不虗也。汝等但 當勤 修 精進。如來以 是
X31n0612_p0614c11║   方便 。誘進眾生。復作是言。汝等當知。此三乘法。皆是
X31n0612_p0614c12║   聖所稱歎。自在無繫。無所依求。乘是三乘。以 無漏根
X31n0612_p0614c13║   力 。覺道禪定。解脫三昧等。而自娛樂。便 得無量安隱
X31n0612_p0614c14║   快樂。
X31n0612_p0614c15║   　(此三乘法聖所稱歎者。諸佛共尊也。能離生死故自
X31n0612_p0614c16║   　在無繫。異有為法故無所依求。得是乘者。斯得無漏
X31n0612_p0614c17║   　五 根五 力 七覺支八 正道四禪九次第定八 解脫諸
X31n0612_p0614c18║   　三昧法。足以 娛樂。脫三界苦)。
X31n0612_p0614c19║   　戒環曰。示以 三乘而讚其法。使向慕也。
X31n0612_p0614c20║   舍利 弗。若有眾生。內有智性。從佛世 尊。聞法信 受。殷
X31n0612_p0614c21║   勤 精進。欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸
X31n0612_p0614c22║   子為求羊車出於火宅。
X31n0612_p0614c23║   　(此言初 聲聞乘)。　(戒環曰。此辨三乘根性不等。取果
X31n0612_p0614c24║   　有異。如彼諸子玩好不同)。
X31n0612_p0614c25║   　戒環曰。內有智性者。謂正因信 種。揀非闡提也。內
X31n0612_p0614c26║   　有是因故。從佛為緣。觀四諦理。聞聲悞道。名聲聞
X31n0612_p0614c27║   　乘。欲速機小。故譬羊車。
X31n0612_p0615a01║   若有眾生。從佛世 尊。聞法信 受。殷勤 精進。求自然慧。
X31n0612_p0615a02║   樂獨善寂。深知諸法因緣。是名辟支佛乘。如彼諸子
X31n0612_p0615a03║   為求鹿車出於火宅。
X31n0612_p0615a04║   　(及南曰。此言緣覺乘)。　(此乘斷三界見思。與聲聞同
X31n0612_p0615a05║   　更侵 斷習氣。根性猛利 。故居聲聞上。其機稍大。故譬
X31n0612_p0615a06║   　鹿車)。
X31n0612_p0615a07║   　戒環曰。辟支此云 獨覺。亦通緣覺。出無佛世 。觀物
X31n0612_p0615a08║   　變易。自覺無生。故號獨覺。觀十二 緣。覺真諦理。故
X31n0612_p0615a09║   　號緣覺。求自然慧樂獨善寂。即獨覺也。深知諸法
X31n0612_p0615a10║   　因緣。即緣覺也。
X31n0612_p0615a11║   若有眾生。從佛世 尊。聞法信 受。勤 修 精進。求一 切智。
X31n0612_p0615a12║   佛智。自然智。無師智。如來知見。力 無所畏。愍念安樂
X31n0612_p0615a13║   無量眾生。利 益天人。度脫一 切。是名大乘。菩薩求此
X31n0612_p0615a14║   乘故。名為摩訶薩。如彼諸子為求牛車出於火宅。
X31n0612_p0615a15║   　(及南曰。此言菩薩乘)。　(此兼 三乘集眾智之 大根也。
X31n0612_p0615a16║   　其機為最。故譬牛車)。
X31n0612_p0615a17║   　戒環曰。一 切智即菩薩智也。佛智即一 切種智也。
X31n0612_p0615a18║   　自然即離諸證取者。無師即不由他悟者。能求眾
X31n0612_p0615a19║   　智。及如來知見廣大德用。而愍安利 度。所以 為大
X31n0612_p0615a20║   　菩薩。
X31n0612_p0615a21║   舍利 弗如彼長者。見諸子等。安穩得出火宅。到 無畏
X31n0612_p0615a22║   處。自惟財富無量。等以 大車而賜諸子。
X31n0612_p0615a23║   　(此牒見子得出露地而坐。自念財物無極。不與小車
X31n0612_p0615a24║   　等文。次合)。
X31n0612_p0615a25║   如來亦復如是。為一 切眾生之 父。若見無量億 千眾
X31n0612_p0615a26║   生。以 佛教門。出三界苦怖畏險道。得涅槃樂。如來爾
X31n0612_p0615b01║   時便 作是念。我有無量無邊智慧力 無畏等諸佛法
X31n0612_p0615b02║   藏。是諸眾生。皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅
X31n0612_p0615b03║   度。皆以 如來滅度而滅度之 。
X31n0612_p0615b04║   　(及南曰。合上可明出三界苦得涅槃樂。即權乘小果。
X31n0612_p0615b05║   　如來滅度而滅度之 。即大乘極果)。
X31n0612_p0615b06║   是諸眾生。脫三界者。悉與諸佛禪定解脫等娛樂之
X31n0612_p0615b07║   具 。皆是一 相一 種。聖所稱歎。能生淨妙第一 之 樂。舍
X31n0612_p0615b08║   利 弗。如彼長者初 以 三車誘引諸子。然後但 與大車。
X31n0612_p0615b09║   寶物莊嚴。安隱第一 。然彼長者。無虗妄之 咎。如來亦
X31n0612_p0615b10║   復如是。無有虗妄。初 說三乘引導眾生。然後但 以 大
X31n0612_p0615b11║   乘而度脫之 。何 以 故。如來有無量智慧。力 無所畏。諸
X31n0612_p0615b12║   法之 藏。能與一 切眾生。大乘之 法。但 不能盡受。舍利
X31n0612_p0615b13║   弗。以 是因緣。當知諸佛方便 力 故。於一 佛乘。分別 說三。
X31n0612_p0615b14║   　(戒環曰。是諸眾生下。疏上等與大乘之 意也。謂彼脫
X31n0612_p0615b15║   　三界者。雖得小乘禪定解脫。然猶厭有着空。非一 相
X31n0612_p0615b16║   　也。裂為二 乘。非一 種也。執着未除。非淨也。空有未融。
X31n0612_p0615b17║   　非妙也。故與之 諸佛禪定解脫娛樂之 具 。一 相一 種
X31n0612_p0615b18║   　淨妙之 樂。如彼大車眾美具 備 。舍利 弗下。總結前 文
X31n0612_p0615b19║   　也。不能盡受者。機不齊故)。
X31n0612_p0615b20║   ○信 解品第四
X31n0612_p0615b21║   　信 解者。因間窮說。以 信 得入 。悟解法要也。
X31n0612_p0615b22║   爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩訶目犍
X31n0612_p0615b23║   連。從佛所聞未曾有法。世 尊授舍利 弗阿耨多羅三
X31n0612_p0615b24║   藐三菩提記。發希有心。歡喜踊躍。
X31n0612_p0615b25║   　(及南云 。湏菩提解空第一 。而聲聞但 念偏 空。於菩薩
X31n0612_p0615b26║   　法。心不喜樂。今乃捨空法證實道。故以 解空人表敘)。
X31n0612_p0615c01║   　戒環曰。須菩提年德高眾。故稱長老。或曰具 壽。或
X31n0612_p0615c02║   　曰慧命。或經云 。是人佛法中能得智慧命。是也。合
X31n0612_p0615c03║   　先列 大迦葉。而先須菩提者。亦當機故也。
X31n0612_p0615c04║   世 尊往昔說法既久 。我時在座。身體疲懈。但 念空無
X31n0612_p0615c05║   相無作。於菩薩法。遊戲神通。淨佛國土。成就眾生。心
X31n0612_p0615c06║   不喜樂。
X31n0612_p0615c07║   　(智者謂。依四諦以 觀諸法。無我我所名空。以 空故。萬
X31n0612_p0615c08║   　法一 異等相。實不可得。名無相。知一 切法無相不可
X31n0612_p0615c09║   　得。即於三界無所願求。不復造作三有生死之 業。名
X31n0612_p0615c10║   　無作。亦名無願)。
X31n0612_p0615c11║   　戒環曰。說法既久 。指四十年說小教時也。以 疲懈
X31n0612_p0615c12║   　故。但 念小乘空法。不復求進也。空無相無作。即小
X31n0612_p0615c13║   　乘三解脫門也。菩薩法。即大乘法也。遊戲神通等。
X31n0612_p0615c14║   　即大乘行也。彼唯樂小。沈空趣寂。故於大法大行。
X31n0612_p0615c15║   　心不喜樂。
X31n0612_p0615c16║   所以 者何 。世 尊令我等出於三界。得涅槃證。又令我
X31n0612_p0615c17║   等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0615c18║   不生一 念好樂之 心。
X31n0612_p0615c19║   　(戒環曰。釋上之 失。為滯小故)。
X31n0612_p0615c20║   我等今於佛前 。聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0612_p0615c21║   心甚歡喜。得未聞有。不謂於今忽然得聞希有之 法。
X31n0612_p0615c22║   深自慶幸。獲大善利 。無量珍寶。不自求得。
X31n0612_p0615c23║   　(及南曰。此乃慶今所得也)。
X31n0612_p0615c24║   世 尊。我等今者樂說譬喻。以 明斯義。譬若有人。年既
X31n0612_p0615c25║   幼稚。捨父逃逝。久 住 他國。或十二 十。至五 十歲。
X31n0612_p0615c26║   　(行簡子曰。南華亦謂弱喪。正是此說)。
X31n0612_p0616a01║   　戒環曰。幼稚譬專蒙無知。捨父譬棄背本覺。他國
X31n0612_p0616a02║   　譬淪滯五 道。故曰至五 十歲。或十二 十。譬次第而
X31n0612_p0616a03║   　淪也。
X31n0612_p0616a04║   年既長大。加 復窮困。馳騁四方。以 求衣食。漸漸遊行。
X31n0612_p0616a05║   遇向本國。
X31n0612_p0616a06║   　(及南曰。遇向直方向之 。且未能至也)。
X31n0612_p0616a07║   　戒環曰。年長窮困。四方求食。譬困五 道歷四生。以
X31n0612_p0616a08║   　自活命。漸向本國。譬因遇佛教。遂能反省。
X31n0612_p0616a09║   其父先來求子不得。中止一 城。其家大富。財寶無量。
X31n0612_p0616a10║   金銀琉璃。珊瑚琥珀。頗梨珠等。其諸倉庫。委皆盈溢。
X31n0612_p0616a11║   多有僮 僕 臣佐 吏民。象馬車乘。牛羊無數。出入 息利 。
X31n0612_p0616a12║   乃遍他國。商估 賈客。亦甚眾多。
X31n0612_p0616a13║   　(及南曰。倉盈法喜之 食。庫溢諸法之 財。僮 僕 所以 自
X31n0612_p0616a14║   　奉。臣佐 所以 治民。譬自利 利 他事 也。象馬牛羊。以 譬
X31n0612_p0616a15║   　五 乘教授。商以 迁有資無。賈以 覆藏待價 。商估 猶商
X31n0612_p0616a16║   　人也)。
X31n0612_p0616a17║   　戒環曰。其父譬覺皇也。先求不得。譬昔曾教化。後
X31n0612_p0616a18║   　還退墮也。中止一 城。譬華嚴法菩提場。其家大富
X31n0612_p0616a19║   　財寶諸珍。譬道場所得法具 無量功 德也。倉庫僮
X31n0612_p0616a20║   　僕 等。譬滋息。廣被大千。故曰出入 息利 乃遍他國。
X31n0612_p0616a21║   　由是群生咸求法利 。故曰商賈眾多。總譬出興利
X31n0612_p0616a22║   　澤也。
X31n0612_p0616a23║   時貧窮子。遊諸聚落。經歷國邑。遂到 其父所止之 城。
X31n0612_p0616a24║   　(及南曰。此節意謂。在昔迷淪。因教漸引。遂入 正道也)。
X31n0612_p0616a25║   　戒環曰。窮子譬困於五 道。從功 德財。聚落荒淺。譬
X31n0612_p0616b01║   　小乘權教。國邑盛麗。譬中乘漸教。其父所止。譬大
X31n0612_p0616b02║   　乘正教。
X31n0612_p0616b03║   父每念子。與子離別 五 十餘年。而未曾向人說如此
X31n0612_p0616b04║   事 。但 自思惟。心懷悔恨。自念老朽。多有財物。金銀珍
X31n0612_p0616b05║   寶倉庫盈溢。無有子息。一 旦終歿。財物散失。無所委
X31n0612_p0616b06║   付。是以 殷勤 每憶其子。復作是念。我若得子。委付財
X31n0612_p0616b07║   物。坦然快樂。無復憂慮。
X31n0612_p0616b08║   　(戒環曰。父每念子等者。譬佛念二 乘之 子。久 淪五 道。
X31n0612_p0616b09║   　性習昏淺。未堪說大也。思惟悔恨者。悔昔之 教未深。
X31n0612_p0616b10║   　恨今之 機退失也。自念老朽等者。憂其無以 續佛壽
X31n0612_p0616b11║   　命也)。
X31n0612_p0616b12║   世 尊。爾時窮子傭 賃展轉。遇到 父舍。住 立門側 。
X31n0612_p0616b13║   　(補註曰。為人之 用曰傭 。任力 取利 曰賃。城譬乍 入 。舍
X31n0612_p0616b14║   　譬深入 。謂資籍權乘積漸深造也)。
X31n0612_p0616b15║   　戒環曰。傭 賃而作。徒取小利 。功 非己有。譬資籍權
X31n0612_p0616b16║   　教。終無實證也。到 舍而住 立門側 。譬雖值佛道。不
X31n0612_p0616b17║   　能正入 。猶依偏 空而止。為樂小故。
X31n0612_p0616b18║   遙見其父踞師子床。寶几承足。諸婆羅門剎利 居士。
X31n0612_p0616b19║   皆恭敬圍繞。以 珍珠瓔珞。價 直千萬。莊嚴其身。吏民
X31n0612_p0616b20║   僮 僕 。手執白拂。侍 立左右。覆以 寶帳。垂諸華幡。香水
X31n0612_p0616b21║   洒地。散眾名華。羅列 寶物。出內與取。有如是等種種
X31n0612_p0616b22║   嚴飾。威德特尊。窮子見父有大力 勢 。即懷恐怖。悔來
X31n0612_p0616b23║   至此。竊作是命。此非是王或是王等。非我傭 力 得物
X31n0612_p0616b24║   之 處。不如往至貧里。肆力 有地。衣食易得。若久 住 此。
X31n0612_p0616b25║   或見逼迫。強使我作。作是念已。疾走而去。
X31n0612_p0616b26║   　(祥邁曰。此譬二 乘初 聞佛果萬德種智之 事 。而迷小
X31n0612_p0616c01║   　怖)。　(及南曰。內音納。或出或納也)。　(及南曰。威德特
X31n0612_p0616c02║   　尊以 上。皆萬德種智之 事 。自窮子見父已下。即迷小
X31n0612_p0616c03║   　怖大之 事 )。　(行簡子曰。若修 大乘。必入 生死。廣學萬
X31n0612_p0616c04║   　行。故言逼迫)。　(補註曰。拂能去塵。白言不染。左右表
X31n0612_p0616c05║   　拂去空假之 塵。而歸中道也)。
X31n0612_p0616c06║   　戒環曰。遙見其父。譬未能親證。踞師子床者。表無
X31n0612_p0616c07║   　畏之 德也。寶几承足者。尊萬行之 本也。萬行本真。
X31n0612_p0616c08║   　而能涉俗 故。剎利 居士皆悉圍繞。二 乘不能涉俗
X31n0612_p0616c09║   　矣。因萬行以 成萬德。故以 真珠瓔珞莊嚴其身。二
X31n0612_p0616c10║   　乘無此莊嚴矣。吏所以 治。民所以 役。僮 任輕。僕 任
X31n0612_p0616c11║   　重。譬一 乘法中。所治所役輕重纖悉之 法。無不俻
X31n0612_p0616c12║   　者。所謂治世 語言資生業等。皆順正法。但 以 不染
X31n0612_p0616c13║   　不偏 為尚。故執白拂侍 左右。寶帳譬慈悲廣被。故
X31n0612_p0616c14║   　言覆。華幡譬眾善下化。故言垂。水譬智。華譬因。香
X31n0612_p0616c15║   　水洒地者。以 妙智淨眾生心地也。散眾名華者。以
X31n0612_p0616c16║   　妙因嚴眾生心地也。羅列 寶物。所以 示其玩好。出
X31n0612_p0616c17║   　內取與。所以 隨其欲樂。譬成就大根而誘進小乘
X31n0612_p0616c18║   　也。王謂國王。王等謂王之 族。譬法報二 身也。貧居
X31n0612_p0616c19║   　里巷。譬二 乘小道。肆力 有地。譬進修 有方。非得物
X31n0612_p0616c20║   　處。譬大法難乘。衣食易得。譬小果易求。或見逼迫。
X31n0612_p0616c21║   　譬慮佛道長久 。久 受勤 苦。
X31n0612_p0616c22║   時富長者。於師子座。見子便 識。心大歡喜。即作是念。
X31n0612_p0616c23║   我財物庫藏。今有所付。我常思念此子。無由見之 。而
X31n0612_p0616c24║   忽自來。甚適我願。我雖年朽。猶故貪惜。即遣傍人。急
X31n0612_p0616c25║   追將還。
X31n0612_p0616c26║   　(見子便 識。譬昔緣已熟。財物有付。譬法有授。年朽猶
X31n0612_p0617a01║   　故貪惜。譬曠劫 所修 不妄與也。遣人急追。譬令菩薩
X31n0612_p0617a02║   　說頓法)。
X31n0612_p0617a03║   爾時使者疾走往捉。窮子警愕。稱怨大喚。我不相犯。
X31n0612_p0617a04║   何 為見捉。使者執之 愈急。強牽將還。于時窮子自念。
X31n0612_p0617a05║   無罪而被囚執。此必定死。轉更惶怖。問絕躃地。
X31n0612_p0617a06║   　(補註曰。父命追子。實欲親之 。而子驚悶絕。乃自棄也。
X31n0612_p0617a07║   　譬二 乘初 聞華嚴。怯其頓說。盖頓教以 煩惱即菩提。
X31n0612_p0617a08║   　而二 乘以 煩惱為冤 賊。故稱怨也。頓以 生死即涅槃。
X31n0612_p0617a09║   　而二 乘以 生死為苦縛。故大嘆)。
X31n0612_p0617a10║   　戒環曰。不犯而被捉。譬不求而強化。急執而強牽。
X31n0612_p0617a11║   　譬不從而強牽也。菩薩示生三界。而一 乘以 三界
X31n0612_p0617a12║   　為牢獄。故云 無罪被囚。菩薩出入 塵勞 。而一 乘恐
X31n0612_p0617a13║   　喪定果。故云 此必定死。由是如聾若啞。悶然不解。
X31n0612_p0617a14║   　故曰轉更惶怖悶絕躃地。
X31n0612_p0617a15║   父遙見之 。而語使言。不須此人。勿 強將來。以 冷水灑
X31n0612_p0617a16║   面。令得醒窹。莫復與語。
X31n0612_p0617a17║   　(戒環曰。見其驚急悶絕。令姑息之 。譬捨頓開權也。冷
X31n0612_p0617a18║   　水能蘇悶絕。譬權教能治煩惱)。
X31n0612_p0617a19║   所以 者何 。父知其子志意下劣 。自知豪貴為子所難。
X31n0612_p0617a20║   審知是子。而以 方便 。不語他人云 是我子。使者語之 。
X31n0612_p0617a21║   我今放汝。隨意所趣。窮子歡喜。得未曾有。從地而起。
X31n0612_p0617a22║   往至貧臣。以 求衣食。
X31n0612_p0617a23║   　(祥邁曰。此譬知其志劣 難堪大乘。故權息之 也。不云
X31n0612_p0617a24║   　我子。未即顯實也)。
X31n0612_p0617a25║   　戒環曰。使者放之 。譬捨頓也。隨意所趣。譬開權也。
X31n0612_p0617a26║   　從地而起。即從迷而覺也。往至貧里以 求衣食。即
X31n0612_p0617a27║   　依二 乘貧所樂法。為入 道資粮也。
X31n0612_p0617b01║   爾時長者。將欲誘引其子。而設方便 。密遣二 人形色
X31n0612_p0617b02║   憔悴。無威德者。汝可詣彼徐語窮子。此有作處。倍與
X31n0612_p0617b03║   汝直。窮子若許。將來使作。若言欲何 所若。便 可語之 。
X31n0612_p0617b04║   雇汝除糞。我等二 人亦共汝作。時二 使人即求窮子。
X31n0612_p0617b05║   既已得之 。具 陳上事 。
X31n0612_p0617b06║   　(祥邁曰。此先敘設權也)。　(及南曰。除糞譬斷煩惱。煩
X31n0612_p0617b07║   　惱惑業糞穢心地。二 乘作諸觀以 除之 。菩薩煩惱涅
X31n0612_p0617b08║   　槃相相留礙。而云 亦共汝作者。以 同事 攝也)。　(行簡
X31n0612_p0617b09║   　子曰。但 息一 切人當求。是名除糞秪如今求佛求菩
X31n0612_p0617b10║   　提。是名運糞入 。不名運糞出)。
X31n0612_p0617b11║   　戒環曰。密遺二 人者。使秘菩薩行者。示二 乘法也。
X31n0612_p0617b12║   　形色憔悴。即所謂隱其自在之 力 。倍與汝直。譬因
X31n0612_p0617b13║   　樂小而示近果也。顧汝除糞。即所謂以 貧所樂法
X31n0612_p0617b14║   　度之 。具 陳上事 。譬順佛揚化。
X31n0612_p0617b15║   爾時窮子。先取其價 。尋與除糞。其父見子。愍而怪之 。
X31n0612_p0617b16║   又以 他日。於窓牖中。遙見子身嬴瘦憔悴。糞土塵坌
X31n0612_p0617b17║   污穢不淨。即脫瓔珞細軟上服嚴飾之 具 。更著麤弊
X31n0612_p0617b18║   垢膩之 衣。塵土坌身。右手執持除糞之 器。狀有所畏。
X31n0612_p0617b19║   語諸作人。汝等勤 作。勿 得懈息。以 方便 故得近其子。
X31n0612_p0617b20║   　(補註曰。瘦悴塵坌。譬二 乘伏斷煩惱。不得其要。翻為
X31n0612_p0617b21║   　煩惱所擾也。左逆右順。右手執器。譬順方便 道而誘
X31n0612_p0617b22║   　之 )。
X31n0612_p0617b23║   　戒環曰。先取其價 。譬樂小慕果。然後修 因。所以 四
X31n0612_p0617b24║   　諦法中。先果後因也。其父愍怪其樂小棄大也。又
X31n0612_p0617b25║   　以 他日於窓牖中等。譬又多設方便 。循其小兒。潛
X31n0612_p0617b26║   　施密化。使令慕大也。
X31n0612_p0617c01║   後復告言。咄男子。汝常此作。勿 復餘去。當加 汝價 。諸
X31n0612_p0617c02║   有所須盆噐米麵鹽醋之 屬。莫自疑難。亦有老弊使
X31n0612_p0617c03║   人。須者相給。好自安意。我如汝父。勿 復憂慮。
X31n0612_p0617c04║   　(及南曰。此乃方便 叱省而親厚之 。使安而無怯也)。
X31n0612_p0617c05║   　戒環曰。當加 汝價 。譬自預流而進四果。盆噐譬助
X31n0612_p0617c06║   　道等法。米麵譬資粮等法。鹽醋所以 和味。使於諸
X31n0612_p0617c07║   　法均調適中也。老弊使人譬二 乘已陳之 法。如所
X31n0612_p0617c08║   　謂已陳芻狗也。
X31n0612_p0617c09║   所以 者何 。我年老大。而汝少壯。汝常作時。無有欺怠
X31n0612_p0617c10║   瞋恨怨言。都不見汝有此諸惡。如餘作人。自今已後。
X31n0612_p0617c11║   如所生子。即時長者更與作字。名之 為兒。
X31n0612_p0617c12║   　(祥邁曰。貶己衰老。褒子心力 。譬斥大褒小。權進其功 。
X31n0612_p0617c13║   　兒。憐愛之 稱)。
X31n0612_p0617c14║   　戒環曰。言自今如子等者。益親厚而進之 也。更與
X31n0612_p0617c15║   　作字。譬改預流而進後果。上皆譬設權。
X31n0612_p0617c16║   爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。由是之 故。
X31n0612_p0617c17║   於二 十年中。常令除糞。
X31n0612_p0617c18║   　(及南曰。正譬滯權也)。
X31n0612_p0617c19║   　戒環曰。謂雖欣佛化。而志尚卑劣 。今且令於二 乘
X31n0612_p0617c20║   　法中。斷除十使煩惱之 糞也。
X31n0612_p0617c21║   過是已後。心相體信 。入 處無難。然其所止。猶在本處。
X31n0612_p0617c22║   　(窮子過二 十年。久 漸親父。而猶住 門側 。譬依二 乘教
X31n0612_p0617c23║   　斷結之 後。聞方等教)。
X31n0612_p0617c24║   　戒環曰。揚大而不謗。折小而不疑。是謂心相體信
X31n0612_p0617c25║   　也。進可語大。退不滯小。是謂入 出無難也。猶在本
X31n0612_p0617c26║   　處。譬未能頓入 。
X31n0612_p0618a01║   世 尊。爾時長者有疾。自知將死不久 。語窮子言。我今
X31n0612_p0618a02║   多有金銀珍寶。倉庫盈溢。其中多少。所應與取。悉汝
X31n0612_p0618a03║   知之 。我心如是。當體此意。
X31n0612_p0618a04║   　(及南曰。此令轉教菩薩之 譬也。大般若告湏菩提云 。
X31n0612_p0618a05║   　汝當為菩薩說般若。下文云 。我等又因如來智慧。為
X31n0612_p0618a06║   　諸菩薩開演。即轉教事 )。
X31n0612_p0618a07║   　戒環曰。譬如說般若。漸引入 實也。長者有疾。譬方
X31n0612_p0618a08║   　等之 後。名相未遣。人多法執之 病。佛亦病之 。將死
X31n0612_p0618a09║   　而語寶藏。譬化緣將畢。故說般若。為法華先導。如
X31n0612_p0618a10║   　方語之 寶藏。未即付也。般若教中。六 度萬行具 備 。
X31n0612_p0618a11║   　故譬倉庫盈溢。然未為圓教故。其中寶物又有多
X31n0612_p0618a12║   　少。或取以 自利 。或與以 利 他。聖人之 用心如是。宜
X31n0612_p0618a13║   　當體法。
X31n0612_p0618a14║   所以 者何 。今我與汝。更為不異。宜加 用心。令無漏失。
X31n0612_p0618a15║   　(及南曰。和同父子之 情。使無疑間。而欣領寶藏也)。
X31n0612_p0618a16║   　戒環曰。我汝不異等。譬般若之 理一 切皆如。無二
X31n0612_p0618a17║   　無別 。是入 圓頓之 門。故宜加 用心。
X31n0612_p0618a18║   爾時窮子。即受教勅 。領知眾物。金銀珍寶及諸庫藏。
X31n0612_p0618a19║   而無希取一 飡之 意。然其所止。故在本處。下劣 之 心。
X31n0612_p0618a20║   亦未能捨。
X31n0612_p0618a21║   　(及南曰。既領寶藏。而略不希取。譬受敕以 大乘轉教
X31n0612_p0618a22║   　而自於此旡有志願也)。
X31n0612_p0618a23║   　戒環曰。下劣 之 心亦未能捨。譬但 念空無相無作
X31n0612_p0618a24║   　而已。上總喻昔失。
X31n0612_p0618a25║   復經少時。父知子意漸已通泰。成就大志。自鄙先心。
X31n0612_p0618b01║   臨欲終時。而命其子。并會親族國王大臣。剎利 居士。
X31n0612_p0618b02║   皆悉已集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之 所生。
X31n0612_p0618b03║   於某城中。捨吾逃走。跉俜辛苦五 十餘年。其本字某。
X31n0612_p0618b04║   我名某甲。昔在本城。懷憂推覔。忽於此間。遇會得之 。
X31n0612_p0618b05║   此實我子。我實其父。今我所有一 切財物。皆是子有。
X31n0612_p0618b06║   先所出內。是子所知。
X31n0612_p0618b07║   　(祥邁曰。自我求之 本始之 覺。真父子德性之 用。真寶
X31n0612_p0618b08║   　藏生而固有。誰獨具 無。柰何 自失於背馳。自迷於勿
X31n0612_p0618b09║   　乎。故佛慈憂慮。急使退復。倘能心相体 性。斯可遇會
X31n0612_p0618b10║   　得之 。曾無難者。彼且驚愕而失己。稱怨以 疑。佛設作
X31n0612_p0618b11║   　真慈。多方善誘。終則 跉俜窮困於四生五 道。可為長
X31n0612_p0618b12║   　嘆矣)。
X31n0612_p0618b13║   　戒環曰。子志既大。父乃聚族。始定父子。全 付家業
X31n0612_p0618b14║   　也。復經少時等。譬般若之 後。大機已熟。可一 變而
X31n0612_p0618b15║   　至道也。自鄙先心。譬捨小趣大。臨欲終時。命子會
X31n0612_p0618b16║   　族。如化城云 。如來自知涅槃時到 。便 集菩薩聲聞。
X31n0612_p0618b17║   　為說是經。則 聲聞為子。菩薩為族也。聚族宣言此
X31n0612_p0618b18║   　是我子。即於天人眾中說。我昔曾化故往我法中
X31n0612_p0618b19║   　之 譬也。於某城中捨吾等者。自昔之 後。汝今悉忘
X31n0612_p0618b20║   　之 譬也。盖彼時根性未定。後還退墮。流浪五 道。故
X31n0612_p0618b21║   　曰跉俜辛苦五 十餘年。其本字某等者。指本名字
X31n0612_p0618b22║   　以 證父子之 的也。其本字某。即化城云 。爾時所化
X31n0612_p0618b23║   　之 眾。汝等比丘聲聞弟子是也。我名某甲。即第十
X31n0612_p0618b24║   　六 我釋迦是也。本城推覔。此間遇會。譬昔依本性
X31n0612_p0618b25║   　闡化。至此頓門乃適然契會也。此實我子等。結上
X31n0612_p0618b26║   　的證全 付家業。譬授記作佛。紹法王位 也。我有財
X31n0612_p0618c01║   　物皆是子有者。此一 大事 。人人本具 。不從外得也。
X31n0612_p0618c02║   　先所出納是子所知者。即平常運用見聞之 法。非
X31n0612_p0618c03║   　今別 有也。
X31n0612_p0618c04║   世 尊。是時窮子。聞父此言。即大歡喜。得未曾有。而作
X31n0612_p0618c05║   是念。我本無心有所悕求。今此寶藏。自然而至。
X31n0612_p0618c06║   　(戒環曰。結喻今得也)。
X31n0612_p0618c07║   世 尊。大富長者。則 是如來。我等皆似 佛子。如來常說
X31n0612_p0618c08║   我等為子。
X31n0612_p0618c09║   　(戒環曰。須菩提真佛子。為合譬故言似 )。
X31n0612_p0618c10║   世 尊。我等以 三苦故。於生死中。受諸熱惱。迷惑無知。
X31n0612_p0618c11║   樂著小法。今日世 尊。令我等思惟。蠲除諸法戲論之
X31n0612_p0618c12║   糞。我等於中勤 加 精進。得至涅槃。一 日之 價 。既得此
X31n0612_p0618c13║   已。心大歡喜。自以 為足。便 自謂言。於佛法中。勤 精進
X31n0612_p0618c14║   故。所得弘多。然世 尊先知我等心著弊欲。樂於小法。
X31n0612_p0618c15║   便 見縱捨。不為分別 汝等當有如來知見寶藏之 分。
X31n0612_p0618c16║   　(及南曰。三苦者。一 苦苦。若根若境。乖 違逼迫生老病
X31n0612_p0618c17║   　死。諸現苦相。二 壞苦。因樂變異。生諸憂惱。所謂樂未
X31n0612_p0618c18║   　畢。哀又繼之 。即愛別 離求不得之 類。三行苦。即念念
X31n0612_p0618c19║   　遷謝之 相。五 趣蘊苦。皆行苦攝一 )。
X31n0612_p0618c20║   　戒環曰。敘滯權也。云 今日者對多生言。謂多生樂
X31n0612_p0618c21║   　小。而今猶濡滯也。於一 切法。妄起惑染。顛倒分別 。
X31n0612_p0618c22║   　種種戲論糞污心地。名戲論糞。一 日之 價 。譬小果
X31n0612_p0618c23║   　之 利 所獲不多。
X31n0612_p0618c24║   世 尊以 方便 力 。說如來智慧。我等從佛。得涅槃一 日
X31n0612_p0618c25║   之 價 。以 為大得。於此大乘。無有志求。
X31n0612_p0618c26║   　(戒環曰。說如來智慧。即般若教)。
X31n0612_p0619a01║   我等又因如來智慧。為諸菩薩開示演說。而自於此
X31n0612_p0619a02║   無有志願。所以 者何 。佛知我等心樂小法。以 方便 隨
X31n0612_p0619a03║   力 我等說。而我等不知真是佛子。
X31n0612_p0619a04║   　(戒環曰。此以 般若轉教菩薩。而自不希水也)。
X31n0612_p0619a05║   今我等方知世 尊。於佛智慧。無所恡惜。所以 者何 。我
X31n0612_p0619a06║   等昔來真是佛子。而但 樂小法。若我等有樂大之 心。
X31n0612_p0619a07║   佛則 為我說大乘法。
X31n0612_p0619a08║   　(今得法華。始知般若之 時。已欲全 付。但 以 樂小自迷。
X31n0612_p0619a09║   　若我樂大。則 全 付久 矣)。
X31n0612_p0619a10║   於此經中。唯說一 乘。而昔於菩薩前 。毀呰聲聞樂小
X31n0612_p0619a11║   法者。然佛實以 大乘教化。
X31n0612_p0619a12║   　(觀今說一 視。昔彈偏 。足知佛心本以 大化)。
X31n0612_p0619a13║   是故我等說本無心。有所希求。今法王大寶自然而
X31n0612_p0619a14║   至。如佛子所應得者。皆已得之 。
X31n0612_p0619a15║   　(戒環曰。結度今得也。佛子所應得者。一 乘修 證之 法
X31n0612_p0619a16║   　也)。
X31n0612_p0619a17║   ○藥草喻品第五
X31n0612_p0619a18║   　此品中為根。沐成頓悟之 意。三乘根性。辟諸草木
X31n0612_p0619a19║   　覺皇道化。等如一 雨。雨雖一 味而種有差別 。故根
X31n0612_p0619a20║   　莖大小之 不同。法雖一 相。而機有利 鈍。故道果證
X31n0612_p0619a21║   　趣之 各異。
X31n0612_p0619a22║   爾時世 尊。告摩訶迦葉。及諸大弟子。善哉善哉。迦葉
X31n0612_p0619a23║   善說如來真實功 德。誠如所言。
X31n0612_p0619a24║   　(戒環曰。迦葉領悟喻說。即設大富長者之 喻歎佛隱
X31n0612_p0619a25║   　勝現劣 誘諸庸鄙。使得大法利 。是善說如來真實功
X31n0612_p0619a26║   　德)。
X31n0612_p0619b01║   迦葉當知。如來是諸法之 王。若有所說。皆不虗也。如
X31n0612_p0619b02║   來觀知一 切諸法之 所歸趣。亦知一 切眾生深心所
X31n0612_p0619b03║   行。通達無礙。又於諸法。究盡明了 。示諸眾生一 切智
X31n0612_p0619b04║   慧。
X31n0612_p0619b05║   　(祥邁曰。不知法之 歸趣。難以 度心。不知心之 所行。難
X31n0612_p0619b06║   　以 說法今於二 者通達無礙。可謂真知冥 化矣)。
X31n0612_p0619b07║   　戒環曰。諸法歸趣。即一 乘實相。眾心所行。即三乘
X31n0612_p0619b08║   　性欲。佛說一 切法。為度一 切心。而又究明諸法。以
X31n0612_p0619b09║   　開示眾生。一 切智慧。欲令悟入 皆所謂無邊僧 祇
X31n0612_p0619b10║   　功 德也。
X31n0612_p0619b11║   迦葉。譬如三千大千世 界。山川谿谷土地所生。卉木
X31n0612_p0619b12║   叢林。及諸藥草。種類若干。名色各異。
X31n0612_p0619b13║   　(祥邁曰。此立譬本)。　(及南曰眾草為卉。草之 總名也
X31n0612_p0619b14║   　卉有叢。木有林)。
X31n0612_p0619b15║   　戒環曰。大千同為一 地。而有山川溪谷之 高下。譬
X31n0612_p0619b16║   　一 真境而有三界諸趣之 別 也。卉木同生一 地。而
X31n0612_p0619b17║   　有種類名色之 各異。譬一 法性而有三乘大小之
X31n0612_p0619b18║   　辯也。
X31n0612_p0619b19║   密雲彌布。遍覆三千大千世 界。一 時等澍。其澤普洽。
X31n0612_p0619b20║   　(及南曰。一 雲所雨。大千普洽譬一 音密闡大小均被
X31n0612_p0619b21║   　也)。
X31n0612_p0619b22║   　戒環曰。雲喻慈意。澤喻法意。言密雲者。雲不密。則
X31n0612_p0619b23║   　不能等澍。慈不密則 不能廣利 。
X31n0612_p0619b24║   卉木叢林。及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖
X31n0612_p0619b25║   中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小。隨上中下。
X31n0612_p0619b26║   各有所受。一 雲所雨。稱其種性。而得長生華菓敷實。
X31n0612_p0619c01║   　(祥邁曰。木質曰幹草質曰莖。皆依根而立根譬種性
X31n0612_p0619c02║   　莖譬發心。〔根〕葉譬所熏教理。花果譬所修 行果。謂三
X31n0612_p0619c03║   　乘種性發心熏習之 不同。同是一 音教澤之 被而各
X31n0612_p0619c04║   　有所成也)。
X31n0612_p0619c05║   　戒環曰。喻真知冥 化物物自遂也。根莖大小。總辯
X31n0612_p0619c06║   　草木。以 明根機有異。諸樹大小。總結草木。以 明一
X31n0612_p0619c07║   　雨是同。天以 一 雲一 雨而滋眾物。稱其大小種性。
X31n0612_p0619c08║   　曾無夭閼。使為花者敷。為果者實。各各自遂。則 佛
X31n0612_p0619c09║   　之 真知冥 化。若此而矣。
X31n0612_p0619c10║   雖一 地所生。一 雨所潤。而諸草木各有差別 。
X31n0612_p0619c11║   　(及南曰。群生亦類也。所賦一 性。所化一 道。而有三乘
X31n0612_p0619c12║   　之 殊者。亦機自異耳)。
X31n0612_p0619c13║   　戒環曰。草木皆植類。樹之 一 地同。潤之 一 雨同。而
X31n0612_p0619c14║   　有大小之 殊者。根自異也。
X31n0612_p0619c15║   迦葉當知。如來亦復如是。出現於世 。如大雲起。以 大
X31n0612_p0619c16║   音聲。普遍世 界天人阿修 羅。如彼大雲遍覆三千大
X31n0612_p0619c17║   千國土。
X31n0612_p0619c18║   　(祥邁曰。天人修 羅為三善道不言三惡道。為障重非
X31n0612_p0619c19║   　機也)。
X31n0612_p0619c20║   　戒環曰。明佛出興。廣覆群有。雲起無心。喻無緣慈
X31n0612_p0619c21║   　也。大音聲。即廣長舌相之 音也。
X31n0612_p0619c22║   於大眾中。而唱是言。我是如來。應供 。正遍知。明行足。
X31n0612_p0619c23║   善逝。世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。未度
X31n0612_p0619c24║   者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅
X31n0612_p0619c25║   槃。
X31n0612_p0619c26║   　(及南曰。此敘佛初 坐道場。唱顯化跡。宣度生事 。使知
X31n0612_p0619c27║   　聖人出興之 意也)。
X31n0612_p0620a01║   　戒環曰。超證菩提曰度。了 達萬法曰解。離眾結縛
X31n0612_p0620a02║   　曰安。究竟永寂曰涅槃。
X31n0612_p0620a03║   今世 後世 如實知之 。我是一 切知者。一 切見者。知道
X31n0612_p0620a04║   者。聞道者。說道者。汝等天人阿修 羅眾。皆應到 此。為
X31n0612_p0620a05║   聽法故。
X31n0612_p0620a06║   　(及南曰。此示正知見。欲廣開悟也。如是唱者。為警群
X31n0612_p0620a07║   　機故。召天人使令听受)。
X31n0612_p0620a08║   　戒環曰。今世 後世 如實知者。以 實相智。了 三世 事 。
X31n0612_p0620a09║   　如華嚴一 念普觀無去來住 也。一 切知一 切見者。
X31n0612_p0620a10║   　以 佛知見。徹了 諸法也。知道者。言已先知先覺也。
X31n0612_p0620a11║   　開道者。能以 是道開覺後人也。說道者。能以 是道
X31n0612_p0620a12║   　方便 演說也。
X31n0612_p0620a13║   如來于時觀是眾生。諸根利 鈍。精進懈怠。隨其所堪
X31n0612_p0620a14║   而為說法。種種無量。皆令歡喜。快得善利 。
X31n0612_p0620a15║   　(及南曰。根有無量。而皆令利 喜。是謂冥 化)。
X31n0612_p0620a16║   　戒環曰。所來之 眾。根性不同。佛各隨其所堪而化
X31n0612_p0620a17║   　之 。以 堪人天者。為說十善。堪二 乘者。為說諦緣。堪
X31n0612_p0620a18║   　大乘者。為說六 度。以 至定不定性。人非人類。各隨
X31n0612_p0620a19║   　所堪。而為說法。
X31n0612_p0620a20║   是諸眾生聞是法已。現世 安隱。後生善處。以 道受樂。
X31n0612_p0620a21║   亦得聞法。既聞法已。離諸障礙。於諸法中。任力 所能。
X31n0612_p0620a22║   漸得入 道。如彼大雲雨於一 切。卉木叢林及諸藥草。
X31n0612_p0620a23║   如其種性。具 足蒙潤。各得生長。
X31n0612_p0620a24║   　(祥邁曰。明作成之 利 也。聞法安隱者。眾生汩於塵勞 。
X31n0612_p0620a25║   　二 乘縛於空寂。聞是法者。足以 滌塵勞 解縛着。釋然
X31n0612_p0620b01║   　物外。優 遊一 生。此現世 安隱也)。
X31n0612_p0620b02║   　戒環曰。後生善處。即聞法之 報。以 道受樂。即修 道
X31n0612_p0620b03║   　之 果。言以 道者。各隨其道受樂不同也。善十善。則
X31n0612_p0620b04║   　受人天樂。修 諦緣。即受二 乘樂。修 六 度。則 受菩薩
X31n0612_p0620b05║   　樂。各以 其道也。離諸障礙者。惡道離業障。而之 人
X31n0612_p0620b06║   　天。人天離事 障。而入 二 乘。二 乘離理障。而入 菩薩。
X31n0612_p0620b07║   　各遂其才也。故曰於諸法中。任力 所能。漸得入 道。
X31n0612_p0620b08║   　如彼大雲。雨於一 切。
X31n0612_p0620b09║   如來說法。一 相一 味。所謂解脫相。離相。滅相。究竟至
X31n0612_p0620b10║   於一 切種智。其有眾生。聞如來法。若持讀誦。如說修
X31n0612_p0620b11║   行。所得功 德。不自覺知。
X31n0612_p0620b12║   　(及南曰。疏闡化之 功 也。解脫相。則 不縛諸法。離相。則
X31n0612_p0620b13║   　不合諸塵。滅相。則 生死永盡。而究竟皆至一 切種智。
X31n0612_p0620b14║   　無一 道也)。
X31n0612_p0620b15║   　戒環曰。謂如來說法。方便 雖多。實則 一 相一 味。如
X31n0612_p0620b16║   　一 雲一 雨而已。解脫離滅者。指一 相一 味之 體也。
X31n0612_p0620b17║   　眾生聞持而所獲功 利 不自覺知者。一 音密闡。真
X31n0612_p0620b18║   　化冥 運。若天地之 產百加 。雨露之 滋眾卉。自生自
X31n0612_p0620b19║   　遂。孰足以 知之 。
X31n0612_p0620b20║   所以 者何 。唯有如來。知此眾生種相體性。念何 事 。思
X31n0612_p0620b21║   何 事 。修 何 事 。云 何 念。云 何 思。云 何 修 。以 何 法念。以 何
X31n0612_p0620b22║   法思。以 何 法修 。以 何 法得何 法。眾生住 於種種之 地。
X31n0612_p0620b23║   唯有如來。如實見之 。明了 無礙。如彼卉木叢林諸藥
X31n0612_p0620b24║   草等。而不自知上中下性。
X31n0612_p0620b25║   　(及南曰。此明觀根逗教。不〔佛〕其性故。物得自遂也。三
X31n0612_p0620c01║   　乘種類。性欲不同。故念思修 得。亦各不同。唯如來能
X31n0612_p0620c02║   　知能化。而彼不自知也)。
X31n0612_p0620c03║   　戒環曰。念何 事 等。謂或念人天事 。乃至聲聞菩薩
X31n0612_p0620c04║   　事 也。云 何 念等。謂或正或邪。有為無為也。以 何 法
X31n0612_p0620c05║   　念等。謂或以 大小頓漸。或以 定慧覺觀也。以 何 法
X31n0612_p0620c06║   　得。謂或以 四諦得聲聞法。乃至或以 六 度得菩薩
X31n0612_p0620c07║   　法也。如是念思。所住 各不同。是謂住 於種種之 地。
X31n0612_p0620c08║   　如來皆能如實見之 。如此委曲言者。明如來知根
X31n0612_p0620c09║   　之 詳也。
X31n0612_p0620c10║   如來知是一 相一 味之 法。所謂解脫相。離相。滅相。究
X31n0612_p0620c11║   竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀眾生心欲。
X31n0612_p0620c12║   而將護之 是故不即為說一 切種智。汝等迦葉甚為
X31n0612_p0620c13║   希有。能知如來隨宜說法能信 能受所以 者何 。諸佛
X31n0612_p0620c14║   世 尊。隨宜說法。難解難知。
X31n0612_p0620c15║   　(及南曰。此牒前 文。而前 言究竟至於一 切種智。此言
X31n0612_p0620c16║   　究竟涅槃常寂滅相者。前 依正智言。此依實相言。其
X31n0612_p0620c17║   　〔機〕一 也。終歸於空者。自解脫離滅究竟至於常寂滅
X31n0612_p0620c18║   　相。則 識心緣影。一 切蕩盡。而歸乎實相妙空。非斷空
X31n0612_p0620c19║   　也)。
X31n0612_p0620c20║   　戒環曰。牒前 一 相一 味等文。以 明隨宜說法。難解
X31n0612_p0620c21║   　難知。而歎迦葉能信 受也。一 相一 味等。即一 切種
X31n0612_p0620c22║   　智。所證之 法。如來雖知。而觀眾生性欲不同。旦將
X31n0612_p0620c23║   　之 護之 。不即明說。故甚難知。而迦葉能信 能受。是
X31n0612_p0620c24║   　為希有。
X31n0612_p0620c25║   ○授記品第六
X31n0612_p0620c26║   　授記者。謂迦葉領悟正道。當踐佛位 。故與說來果。
X31n0612_p0621a01║   　名授記品。
X31n0612_p0621a02║   爾時世 尊。說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子
X31n0612_p0621a03║   摩訶迦葉。於未來世 。當得奉覲三百萬億 諸佛世 尊。
X31n0612_p0621a04║   供 養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛無量大法。於最後身
X31n0612_p0621a05║   得成為佛。名曰光 明如來。應供 。正遍知。明行足。善逝。
X31n0612_p0621a06║   世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。國名光 德。
X31n0612_p0621a07║   劫 名大莊嚴。
X31n0612_p0621a08║   　(及南曰。大迦葉因地。事 日月燈佛。至佛滅後。然灯續
X31n0612_p0621a09║   　明。以 紫光 金塗佛形像 。又於法華妙性開明。故號光
X31n0612_p0621a10║   　明。至於國名光 德劫 名莊嚴。皆類其因行也)。
X31n0612_p0621a11║   　戒環曰。諸授記文。皆二 。十號之 前 為因記。後為果
X31n0612_p0621a12║   　記。諸弟子觀佛多寡之 不同。各隨其願緣已。事 佛
X31n0612_p0621a13║   　功 用之 不同。各隨其才力 也。成佛果號之 不同。各
X31n0612_p0621a14║   　隨其因行也。
X31n0612_p0621a15║   國界嚴飾。無諸穢惡瓦礫荊棘。便 利 不淨。其土平正。
X31n0612_p0621a16║   無有高下坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列 。者金為繩。
X31n0612_p0621a17║   以 界道側 。散諸寶華。周遍清淨。
X31n0612_p0621a18║   　(祥邁曰。諸佛無雜染謟心。故國界嚴飾。無諸穢惡。唯
X31n0612_p0621a19║   　修 清淨妙行。其土平正。百寶周遍。淨名曰。隨其心淨。
X31n0612_p0621a20║   　則 佛土淨。隨其心淨。則 一 切功 德淨。此其證矣)。
X31n0612_p0621a21║   　戒環曰。依報所感。皆由心地。瓦礫荊棘。雜心感也。
X31n0612_p0621a22║   　便 利 不淨。染心感也。坑坎堆阜。謟心感也。
X31n0612_p0621a23║   爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一
X31n0612_p0621a24║   心合掌。瞻仰尊顏。目不蹔捨。爾時世 尊。知諸大弟子。
X31n0612_p0621a25║   心之 所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世 。奉覲三百
X31n0612_p0621a26║   億 那由他佛。供 養恭敬尊重讚歎。常修 梵行。俱 菩薩
X31n0612_p0621b01║   道。於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供 。正遍知。
X31n0612_p0621b02║   明行足。善逝。世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世
X31n0612_p0621b03║   尊。劫 名有寶。國名寶生。
X31n0612_p0621b04║   　(及南曰。法說云 。千二 百羅漢。悉亦當作佛。則 與記已
X31n0612_p0621b05║   　竟於此特授迦葉上首。則 三聖之 記。不言可論。而目
X31n0612_p0621b06║   　連等心不自安。如逢王饍未敢便 食。是以 悚慄而請
X31n0612_p0621b07║   　也)。
X31n0612_p0621b08║   　戒環曰。色心初 破。萬法皆空。理事 還源。一 切真寶。
X31n0612_p0621b09║   　須菩提昔者解空。無名無相。色心初 破也。人證實
X31n0612_p0621b10║   　果。反號名相。理事 還源也。又其生時。家初 忽空。今
X31n0612_p0621b11║   　劫 名有寶。國名寶生。亦其義也。那由他即垓數。
X31n0612_p0621b12║   其土平正。頗梨為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑沙礫荊棘
X31n0612_p0621b13║   嚴利 之 穢。寶華嚴地。周遍清淨。其土人民皆處寶臺。
X31n0612_p0621b14║   珍玅樓閣。聲聞弟子。無量無邊。筭數譬喻所不能知。
X31n0612_p0621b15║   諸菩薩眾。無數千萬億 那由他。佛壽十二 小劫 。正法
X31n0612_p0621b16║   住 世 。二 十小劫 。像 法亦位 二 十小劫 。其佛常處虗空。
X31n0612_p0621b17║   為眾說法。度脫無量菩薩。及聲聞眾。
X31n0612_p0621b18║   　(戒環云 。所舉十號。明正報。劫 國莊嚴明依報。華樹臺
X31n0612_p0621b19║   　閣皆悉寶成。應劫 國之 名也。其佛常處虛空說法者。
X31n0612_p0621b20║   　示因空悟解。伏由知證實也)。
X31n0612_p0621b21║   ○化城喻品第七
X31n0612_p0621b22║   　化城。謂佛化道所成者。非本有也。以 畢竟空寂為
X31n0612_p0621b23║   　莊嚴。園林以 無漏法樹為周匝。浴池以 八 解定水
X31n0612_p0621b24║   　為渠流。樓閣以 空無相無作為重關。而方便 其入
X31n0612_p0621b25║   　門也。
X31n0612_p0621b26║   佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議阿僧 祇
X31n0612_p0621c01║   劫 。爾時有佛。行大通智勝如來應供 正遍知。明行足
X31n0612_p0621c02║   善逝世 間解。無上士。調御丈 夫天人師。佛世 尊。其國
X31n0612_p0621c03║   名好成。劫 名大相。
X31n0612_p0621c04║   　(祥邁曰。眾生覺体 本來若此。但 為有迷色心之 內。故
X31n0612_p0621c05║   　小而不大。封滯無量之 殼。故礙而不〔道〕潛伏妄識之
X31n0612_p0621c06║   　〔而〕故劣 而不勝。夫能了 色心之 迷渫。破無明之 封殼
X31n0612_p0621c07║   　則 勝智現前 。與佛無別 矣)。
X31n0612_p0621c08║   　戒環曰。大通智勝者。一 乘實智之 果佛也。其智之
X31n0612_p0621c09║   　體。囊括十虗為大。徹照塵劫 為通。物無與守為勝。
X31n0612_p0621c10║   　以 迹言之 。則 釋迦因地之 宗師。以 理推之 。則 眾生
X31n0612_p0621c11║   　本源之 覺體也。言過無量不思議劫 者。明此智體
X31n0612_p0621c12║   　其來無始。非情塵數量所及也。
X31n0612_p0621c13║   諸比丘。彼佛滅度已來。甚大久 遠。譬如三千大千世
X31n0612_p0621c14║   界。所有地種。假使有人磨以 為墨。過於東方千國土。
X31n0612_p0621c15║   乃下一 點大如微塵。又過千國土。復下一 點。如是展
X31n0612_p0621c16║   轉。盡地種墨。於汝等意云 何 。是諸國土。若筭師。若筭
X31n0612_p0621c17║   師弟子。能得邊際。知其數不。不也世 尊。諸比丘。是人
X31n0612_p0621c18║   所經國土。若點不點。盡抹為塵。一 塵一 劫 。
X31n0612_p0621c19║   　(戒環曰。諸比丘如是。將明極多之 地。設此為種。以 出
X31n0612_p0621c20║   　生餘地)。　(假使有人下。乃舉極多之 地)。　(諸比丘下
X31n0612_p0621c21║   　乃數極多之 劫 )。　(及南曰。法說明所化之 因。但 舉成
X31n0612_p0621c22║   　佛已來。而不言劫 數。于說則 舉一 方億 佛所教化之
X31n0612_p0621c23║   　事 。至此則 舉塵劫 因緣。其對上中下根明矣)。
X31n0612_p0621c24║   　戒環曰。智勝無古無今。未始滅度。而彼佛滅度如
X31n0612_p0621c25║   　是久 遠者。對下根迷清言之 耳。若吾輩者。失滅勝
X31n0612_p0621c26║   　智。迷淪已來。不知過若干劫 耶。誠不可以 塵墨數
X31n0612_p0622a01║   　也。
X31n0612_p0622a02║   彼佛滅度已來。復過是數無量無邊百千萬億 阿僧
X31n0612_p0622a03║   祇劫 。我以 如來知見力 故。觀彼久 遠猶若今日。
X31n0612_p0622a04║   　(偈云 。如來無礙者。知彼佛滅度。及聲聞菩薩。如見
X31n0612_p0622a05║   　今滅度。此頌釋迦之 大通也)。
X31n0612_p0622a06║   　戒環曰。以 眾生知見。則 迷淪妄計。故智勝之 佛。隔
X31n0612_p0622a07║   　塵墨劫 。以 如來知見。則 古今一 時。故觀彼久 遠。猶
X31n0612_p0622a08║   　若今日。此又釋迦之 大通也。
X31n0612_p0622a09║   佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五 百四十萬億 那由他
X31n0612_p0622a10║   劫 。其佛本坐道場。破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三
X31n0612_p0622a11║   菩提。而諸佛在前 。如是一 小劫 。乃至十小劫 。結加 趺
X31n0612_p0622a12║   坐。身心不動 。而諸佛法。猶不在前 。
X31n0612_p0622a13║   　(戒環曰。法身慧命。其來無始。則 天百萬億 該劫 。猶為
X31n0612_p0622a14║   　應緣之 壽。不足多也)。　(祥邁曰。根有利 鈍故。人有頓
X31n0612_p0622a15║   　漸。劫 有久 暫也)。　(王子讚曰。為度眾生故。於無量億
X31n0612_p0622a16║   　歲。爾乃得成佛。此應機若此)。
X31n0612_p0622a17║   　戒環曰。所謂佛法者。一 乘實智佛知見也。上根頓
X31n0612_p0622a18║   　悟。即成佛道。下根障重。必假漸修 。今大通經十小
X31n0612_p0622a19║   　劫 。猶不現前 。乃應下根示現而已。盖下根因十使
X31n0612_p0622a20║   　煩惱惑障。失滅勝智。勝智甚大久 遠。勢 須積行次
X31n0612_p0622a21║   　第斷治。故言自一 小劫 至十小劫 。斷盡惑障。智乃
X31n0612_p0622a22║   　現前 。所以 大通應機若此。
X31n0612_p0622a23║   爾時忉利 諸天。先為彼佛。於菩提樹下。敷師子座。高
X31n0612_p0622a24║   一 由旬。佛於此坐。當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0622a25║   　(行簡子曰。由旬此方一 驛地也。即四十里。又云 十六
X31n0612_p0622a26║   　里)。　(及南曰。此敘大通將坐道場。諸天設〔眾〕請佛也)。
X31n0612_p0622b01║   　戒環曰。或謂本坐道場佛法不現。移坐於此即得
X31n0612_p0622b02║   　菩提。表遣迹忘緣。然後契道。然下云 適坐此座。滿
X31n0612_p0622b03║   　十小劫 。殆非移坐即得。
X31n0612_p0622b04║   適坐此座。時諸梵天王。雨眾天華。面百由旬。香風時
X31n0612_p0622b05║   來。吹去萎華。更雨新者。如是不絕。滿十小劫 。供 養於
X31n0612_p0622b06║   佛。乃至滅度。常雨此華。四王諸天為供 養佛。常擊天
X31n0612_p0622b07║   鼓。其餘諸天作天伎 樂。滿十小劫 。至于滅度。亦復如
X31n0612_p0622b08║   是。
X31n0612_p0622b09║   　(戒環曰。適坐初 坐也初 坐而雨華作樂。乃至滅度亦
X31n0612_p0622b10║   　復如是。言諸天欽向之 生也)。
X31n0612_p0622b11║   諸此丘。大通智勝佛。過十小劫 。諸佛之 法。乃現在前 。
X31n0612_p0622b12║   成阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0622b13║   　(戒環曰。表十使惑盡。勝智圓現。成最正覺)。
X31n0612_p0622b14║   其佛未出家時。有十六 子。其第一 者。名曰智積。
X31n0612_p0622b15║   　(及南曰。〔心〕明之 子。一 名有意。亦有積之 義)。
X31n0612_p0622b16║   　戒環曰。諸佛應迹。本為表法。燈明未出家。有八 子。
X31n0612_p0622b17║   　大通未出家。有十六 子。皆表在纏八 識。前 對上根。
X31n0612_p0622b18║   　正而不邪。故唯八 而已。此對下根。邪正兼 混。故有
X31n0612_p0622b19║   　十六 。一 名智積者。由智有所積。故為在纏之 識。若
X31n0612_p0622b20║   　運而無積。斯為大通勝智矣。
X31n0612_p0622b21║   諸子各有種種珍異翫好之 具 。聞父得成阿耨多羅
X31n0612_p0622b22║   三藐三菩提。皆捨所珍。往詣佛所。諸母涕泣而隨送
X31n0612_p0622b23║   之 。
X31n0612_p0622b24║   　(祥邁曰。燈明之 子。止言領四天下。表上根唯四大為
X31n0612_p0622b25║   　累而已。智勝之 子。言各有種種玩好者。表下根有種
X31n0612_p0622b26║   　種欲深心所着之 〔績〕)。
X31n0612_p0622c01║   　戒環曰。珍詣佛者。以 其有積。則 未能大通。能捨欲
X31n0612_p0622c02║   　者。乃證通智也。王子所養之 母不一 。故言諸母。涕
X31n0612_p0622c03║   　泣而隨。以 愛難遽捨也。
X31n0612_p0622c04║   佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0622c05║   時十方各五 百萬億 諸佛世 界。六 種震動 。其國中間
X31n0612_p0622c06║   幽瞑之 處。日月威光 所不能照。而皆大明。其中眾生。
X31n0612_p0622c07║   各得相見。咸作是言。此中云 何 忽生眾生。
X31n0612_p0622c08║   　(祥邁曰。夫人以 五 蘊眾相和合有生。而封蔀無明。誠
X31n0612_p0622c09║   　非日月威光 所能照燭。及乎勝智開明。乃知眾生之
X31n0612_p0622c10║   　相。從芒芴間。忽然幻有。亦若是矣)。
X31n0612_p0622c11║   　戒環曰。眾生以 無明固結。感地大礙而不通。障蔽
X31n0612_p0622c12║   　妙明。故諸佛得道。皆動 地放光 。示飜破無明。顯發
X31n0612_p0622c13║   　智光 也。其國中間幽瞑之 處。即所謂鉄圍兩山黑
X31n0612_p0622c14║   　暗之 間也。其中眾生。昔處幽瞑。各不相見。因明乃
X31n0612_p0622c15║   　見。故疑忽生也。
X31n0612_p0622c16║   又其國界諸天宮殿。乃至梵宮六 種震動 。大光 普照。
X31n0612_p0622c17║   遍滿世 界。勝諸天光 。
X31n0612_p0622c18║   　(戒環曰。諸天雖有常光 。不及佛光 )。
X31n0612_p0622c19║   爾時東方五 百萬億 諸國土中。梵天宮殿。光 明照耀。
X31n0612_p0622c20║   倍於常明。諸梵天王各作是念。今者宮殿光 明。昔所
X31n0612_p0622c21║   未有。以 何 因緣而現此相。是時諸梵天王。即各相詣。
X31n0612_p0622c22║   共議此事 。時彼眾中。有一 大梵天王。名救一 切。為諸
X31n0612_p0622c23║   梵眾而說偈言。
X31n0612_p0622c24║   　(戒環曰。諸天有大威德者。將生則 祥光 先見。名大德
X31n0612_p0622c25║   　天)。
X31n0612_p0623a01║   　偈曰。我等諸宮殿。光 明昔未有。此是何 因緣。宜各
X31n0612_p0623a02║   　共求之 。為大德天生。為佛出世 間。而此大光 明。遍
X31n0612_p0623a03║   　照於十方。
X31n0612_p0623a04║   爾時五 百萬億 國土諸梵天王。與宮殿俱 。各以 衣裓。
X31n0612_p0623a05║   盛諸天華。共詣西方。推尋是相。見大通智勝如來。處
X31n0612_p0623a06║   于道場菩提樹下。坐師子座。諸天龍王乾闥婆緊那
X31n0612_p0623a07║   羅摩睺羅伽 人非人等。恭敬圍繞。及見十六 王子。請
X31n0612_p0623a08║   佛轉法輪。
X31n0612_p0623a09║   　(祥邁曰。此言尋光 詣佛)。　(戒環曰。諸天有隨身宮殿。
X31n0612_p0623a10║   　故云 與宮殿俱 )。
X31n0612_p0623a11║   即時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千匝。即以 天華而散
X31n0612_p0623a12║   佛上。其所散華。如須彌山。并以 供 養佛菩提樹。其菩
X31n0612_p0623a13║   提樹高十由旬。華供 養已。各以 宮殿奉上彼佛。而作
X31n0612_p0623a14║   是言。唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。
X31n0612_p0623a15║   　(戒環曰。以 華散佛。所以 尋師。并以 供 樹。所以 重道。華
X31n0612_p0623a16║   　如須彌山樹高十由旬皆佛根身之 量感變也。譬龍
X31n0612_p0623a17║   　王降雨。洪注十方。豈彼水之 能多。所變在龍而已)。
X31n0612_p0623a18║   爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。唯願世 尊轉於
X31n0612_p0623a19║   法輪。度脫眾生。開涅槃道。
X31n0612_p0623a20║   　(戒環曰。涅槃道。即脫生死輪回之 妙道也)。
X31n0612_p0623a21║   爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十六 王子
X31n0612_p0623a22║   請。即時三轉十二 行法輪。
X31n0612_p0623a23║   　(及南曰。示相者。示四諦之 行相。使知向方。即見道位
X31n0612_p0623a24║   　也。勸 修 者。示四諦之 功 利 。使知修 行。即修 道位 也。作
X31n0612_p0623a25║   　證者。示我已證。汝亦應證。即無學位 也)。
X31n0612_p0623a26║   　戒環曰。三轉者。示相轉。勸 修 轉。作證轉。令入 見修
X31n0612_p0623b01║   　無學三位 也。又三轉者。泛應三根。若下根須三。中
X31n0612_p0623b02║   　根可二 。上根唯一 。若上上根。則 目擊道存。不容聲
X31n0612_p0623b03║   　矣。有所謂十二 教法輪。有所謂十二 行法輪。教為
X31n0612_p0623b04║   　能轉。行為所轉。依示勸 證三轉四諦。即十二 教法
X31n0612_p0623b05║   　輪也。依見修 學三悟四諦。即十二 行法輪也。
X31n0612_p0623b06║   若沙門婆羅門若天魔梵及餘世 間所不能轉謂是
X31n0612_p0623b07║   苦是苦集是苦滅是苦滅道。
X31n0612_p0623b08║   　(及南曰。若沙門四句。謂此等未能正證。則 雖轉唯滯
X31n0612_p0623b09║   　言詮。謂是苦下示所轉之 相。即四諦法也)。　(祥邁曰。
X31n0612_p0623b10║   　皆謂之 苦者。四諦因苦而設。為滅苦之 道故也)。
X31n0612_p0623b11║   　戒環曰。生老病死等八 。現前 逼惱曰苦。煩惱結業。
X31n0612_p0623b12║   　召致未來八 苦曰集。此通三世 。謂過去集。致現在
X31n0612_p0623b13║   　苦。現在集致未來苦也。結業盡。則 生死八 苦永盡
X31n0612_p0623b14║   　曰滅。治結業。則 修 三十七道品曰道。
X31n0612_p0623b15║   及廣說十二 因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名
X31n0612_p0623b16║   色緣六 入 。六 入 緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
X31n0612_p0623b17║   有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則 行滅。行滅則
X31n0612_p0623b18║   識滅。識滅則 名色滅。名色滅則 六 入 滅。六 入 滅則 觸
X31n0612_p0623b19║   滅。觸滅則 受滅。受滅則 愛滅。愛滅則 取滅。取滅則 有
X31n0612_p0623b20║   滅。有滅則 生滅。生滅則 老死憂悲苦惱滅。
X31n0612_p0623b21║   　(及南曰。夫四諦十二 緣。名一 而義多。有所謂小乘生
X31n0612_p0623b22║   　滅四諦。則 依分段生死名苦。煩惱及業名集。擇滅生
X31n0612_p0623b23║   　空智品名道。有所謂大乘無□四諦則 依□□□□
X31n0612_p0623b24║   　□□□知障名集。無住 涅槃名滅。法空智品者道。或
X31n0612_p0623b25║   　曰八 諦。即合上言之 。又有無量四諦。則 依一 乘圓頓
X31n0612_p0623b26║   　而說。即諸苦集明第一 義。外求滅道。了 無所得。是謂
X31n0612_p0623b27║   　四聖諦也。十二 緣亦如之 。故諦緣之 法。雖屬二 乘。實
X31n0612_p0623c01║   　通大乘。其要皆為斷生死本。滅無明因。使復還本明
X31n0612_p0623c02║   　妙性而已。凡為道有教。當深乎此)。
X31n0612_p0623c03║   　戒環曰。廣四諦說十二 緣也。自無明緣行。至生緣
X31n0612_p0623c04║   　老死等。示生起相。即廣苦集二 諦而說也。自無明
X31n0612_p0623c05║   　滅。至憂悲苦惱滅。示修 斷相。即廣滅道二 諦而說
X31n0612_p0623c06║   　也。四諦為下根。聊陳麤相。所本在跡。十二 緣為中
X31n0612_p0623c07║   　根。細觀四諦。所本在心。謂性智本明。妙湛精了 。由
X31n0612_p0623c08║   　妄塵瞥起。俄 然晦昧。名無明。於無明體。一 念初 動
X31n0612_p0623c09║   　名行。晦昧搖動 。則 失彼精了 。粘湛發知。故轉智名
X31n0612_p0623c10║   　識。十二 緣中。此三為根本。餘九為支末。相因以 成
X31n0612_p0623c11║   　三世 之 緣耳。智本無知。由識故知。形為妄心。謂之
X31n0612_p0623c12║   　名。乃六 賊之 主 也。性本無生。由識故生。形為幻質。
X31n0612_p0623c13║   　謂之 色。即四陰之 依也。則 名色者。識初 托胎凝滑
X31n0612_p0623c14║   　之 相也。由凝滑而具 六 根。名六 入 。根成出胎。根與
X31n0612_p0623c15║   　境交。名觸。領納前 境名受。有所受故愛心生。而愛
X31n0612_p0623c16║   　斯取之 。由愛取故惑業相結。善惡有狀。名有。由諸
X31n0612_p0623c17║   　有結。為三界之 生因。名生。有生則 老死苦惱隨之
X31n0612_p0623c18║   　矣。此生起之 相也。將欲滅之 。以 何 為要耶。當知彼
X31n0612_p0623c19║   　無明者。非實有體。初 一 心源廓然妙湛。由知見立
X31n0612_p0623c20║   　知。妄塵瞥起。故有無明。若知見無見。則 智性真淨。
X31n0612_p0623c21║   　復還妙湛。洞徹精了 。名無明滅。則 自行已下。莫不
X31n0612_p0623c22║   　皆滅。盖本既不存。未無所附。此修 斷之 相也。
X31n0612_p0623c23║   佛於天人大眾之 中。說是法時。六 百萬億 那由他人。
X31n0612_p0623c24║   以 不受一 切法故。而於諸漏。心得解脫。皆得深妙禪
X31n0612_p0623c25║   定三明六 通。具 八 解脫。
X31n0612_p0624a01║   　(及南曰。聖凡一 体 。迷悟同原。人者苟能悟患累之 由。
X31n0612_p0624a02║   　達汩昏之 始。果亦於法不受。則 禪定解脫六 通三明。
X31n0612_p0624a03║   　皆可得矣)。
X31n0612_p0624a04║   　戒環曰。此於初 會聞法獲益之 利 根也。不受一 切
X31n0612_p0624a05║   　法者。悟諦緣空。了 無所著也。盖心本解脫。有受故
X31n0612_p0624a06║   　累。性本明定。有著故昏。是以 不受一 切法故。遂於
X31n0612_p0624a07║   　諸漏。心得解脫。又得禪定三明六 通。
X31n0612_p0624a08║   第二 第三第四說法。時千萬億 恒河沙那由他等眾
X31n0612_p0624a09║   生。亦以 不受一 切法故。而於諸漏心得解脫。從是已
X31n0612_p0624a10║   後。諸聲聞眾。無量無邊不可稱數。
X31n0612_p0624a11║   　(及南曰。從是已後。非一 席說。又有小根獲益。其數不
X31n0612_p0624a12║   　計)。
X31n0612_p0624a13║   　戒環曰。此於次第聞法獲益。中下之 根也。利 根一
X31n0612_p0624a14║   　聞千悟。中下多聞少悟。故至於第三第四時。乃獲
X31n0612_p0624a15║   　益也。
X31n0612_p0624a16║   爾時十六 王子。皆以 童子出家。而作沙彌。諸根通利 。
X31n0612_p0624a17║   智慧明了 。已曾供 養百千萬億 佛。淨修 梵行。求阿耨
X31n0612_p0624a18║   多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0624a19║   　(戒環曰。十六 王子聞法獲益。於是出家復求大乘)。
X31n0612_p0624a20║   俱 白佛言世 尊。是諸無量千萬億 大德聲聞。皆已成
X31n0612_p0624a21║   就。世 尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法。我
X31n0612_p0624a22║   等聞已。皆共修 學。世 尊。我等志類如來知見。深心所
X31n0612_p0624a23║   念。佛自證知。
X31n0612_p0624a24║   　(此正敘請說法華也。然前 所請皆願轉無上輪。而大
X31n0612_p0624a25║   　通□說諦緣之 法。又待此請者。諸佛說法。皆自漸之
X31n0612_p0624a26║   　頓。藉權顯實。盖導之 無漸。則 駭而不信 。非惟教不陵
X31n0612_p0624a27║   　節。亦欲學不躐等故也)。
X31n0612_p0624b01║   　戒環曰。皆已成就。謂已成就大志。故請說大法。我
X31n0612_p0624b02║   　等志願下。自陳大志。望說大法也。如來知見。即所
X31n0612_p0624b03║   　謂一 大事 也。
X31n0612_p0624b04║   爾時彼佛受沙彌請。過二 萬劫 已。乃於四眾之 中。說
X31n0612_p0624b05║   是大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。
X31n0612_p0624b06║   　(及南曰。釋迦現壽八 十。而四十年說般若等教。大通
X31n0612_p0624b07║   　現壽五 百萬億 那由他劫 。則 宜於二 萬〔然〕說也)。
X31n0612_p0624b08║   　戒環曰。過二 萬劫 。乃久 嘿斯要。以 待機也。則 二 萬
X31n0612_p0624b09║   　劫 前 。且說方等般若之 教。偈云 。說六 波羅蜜。及諸
X31n0612_p0624b10║   　神通事 是也。
X31n0612_p0624b11║   佛說是經。於八 千劫 。未曾休廢。說此經已。即入 靜室。
X31n0612_p0624b12║   住 於禪定。八 萬四千劫 。
X31n0612_p0624b13║   　(戒環曰。未曾休廢者。所謂熾然說無間也)。
X31n0612_p0624b14║   是時十六 菩薩沙彌。知佛入 室寂然禪定。各陞法座。
X31n0612_p0624b15║   亦於八 萬四千劫 。為四部眾。廣說分別 妙法華經。一
X31n0612_p0624b16║   一 皆度六 百萬億 那由他恒河沙等眾生。示教利 喜。
X31n0612_p0624b17║   令發阿耨多羅三藐三菩提心。
X31n0612_p0624b18║   　(為疑惑之 眾曲講也。十六 王子。表在纏八 識。十六 菩
X31n0612_p0624b19║   　薩。表出纏八 智。然有十六 者。示以 八 正伏八 邪也)。
X31n0612_p0624b20║   　戒環曰。於八 萬劫 各度多眾者。表既得大通之 道。
X31n0612_p0624b21║   　則 八 萬法門。無所不通。故非唯八 正為妙智。雖八
X31n0612_p0624b22║   　邪亦妙智也。非唯八 正之 能度。雖八 邪亦能度也。
X31n0612_p0624b23║   　所謂聖性無不通。逆順皆方便 。唯其如此。故各能
X31n0612_p0624b24║   　演妙。至於窮劫 。各能度眾。至於恒沙。不如是。不足
X31n0612_p0624b25║   　為大通之 道。
X31n0612_p0624c01║   大通智勝佛。過八 萬四千劫 已。從三昧起。往詣法座。
X31n0612_p0624c02║   安詳而坐。普告大眾。是十六 菩薩沙彌。甚為希有。諸
X31n0612_p0624c03║   根通利 。智慧明了 已曾供 養無量千萬億 數諸佛。於
X31n0612_p0624c04║   諸佛所。常修 梵行。受持佛智。開示眾生。令人其中。汝
X31n0612_p0624c05║   等皆當數數親近而供 養之 。
X31n0612_p0624c06║   　(戒環曰。可其所說。讚其德行。使眾親附也)。
X31n0612_p0624c07║   所以 者何 。若聲聞辟支佛。及諸菩薩。能信 是十六 菩
X31n0612_p0624c08║   薩所說經法。受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅三
X31n0612_p0624c09║   藐三菩提如來智慧。
X31n0612_p0624c10║   　(戒環曰。三乘得妙。則 同歸一 乘)。
X31n0612_p0624c11║   佛告諸比丘。是十六 菩薩。常樂說是妙華經。一 一 菩
X31n0612_p0624c12║   薩所化六 百萬億 那由他恒河沙等眾生。世 世 所生。
X31n0612_p0624c13║   與菩薩俱 。從其聞法。悉皆信 解。以 此因緣。得值四萬
X31n0612_p0624c14║   億 諸佛世 尊。于今不盡。
X31n0612_p0624c15║   　(戒環曰。徵昔所化。會今之 緣也。所化之 眾常與師俱
X31n0612_p0624c16║   　者。為化緣深故。以 是得值億 萬多佛。其緣未盡。今復
X31n0612_p0624c17║   　相值)。
X31n0612_p0624c18║   諸比丘。我今與汝。彼佛弟子十六 沙彌。今皆得阿耨
X31n0612_p0624c19║   多羅三藐三菩提。於十方國土現在說法。有無量百
X31n0612_p0624c20║   千萬億 菩薩聲聞。以 為眷屬。其二 沙彌東方作佛。一
X31n0612_p0624c21║   名阿閦(音畜)。在歡喜國。二 名須彌頂。
X31n0612_p0624c22║   　(祥邁曰。經云 毀譽不動 如須彌。此佛出應群動 。而其
X31n0612_p0624c23║   　體無動 。又在動 國。示即動 而靜也。二 佛並 化。其德相
X31n0612_p0624c24║   　資。故雖二 名。可以 合釋)。
X31n0612_p0624c25║   　戒環曰。陳十六 王子成佛名迹也。天地設位 。道運
X31n0612_p0624c26║   　乎其中。聖人法之 。以 開物成務 。冐 天下之 道。故八
X31n0612_p0625a01║   　方之 佛。各依一 方而示一 德。所以 開物。所以 成物。
X31n0612_p0625a02║   　原始要終。則 天下之 道。無不冐 矣。東方震為動 。歡
X31n0612_p0625a03║   　喜亦動 也。阿閦云 無動 。須彌頂。又無動 之 極也。
X31n0612_p0625a04║   東南方二 佛。一 名師子音。二 名師子相。
X31n0612_p0625a05║   　(及南曰。此佛以 慈柔應物。以 無畏說法)。
X31n0612_p0625a06║   　戒環曰。東南巽為柔順。師子音者。所說無畏。師子
X31n0612_p0625a07║   　相者。所示無畏。
X31n0612_p0625a08║   南方二 佛。一 名虗空住 。二 名常滅。
X31n0612_p0625a09║   　(及南曰。不復更滅。是謂常滅)。
X31n0612_p0625a10║   　戒環曰。南方離為虗明。虗空住 者。體至虗。以 應群
X31n0612_p0625a11║   　實也。常滅者。了 一 切法。當體虗凝。即寂滅相。
X31n0612_p0625a12║   西南方二 佛。一 名帝相。二 名梵相。
X31n0612_p0625a13║   　(及南曰。此佛以 神應物。物資以 生。而其德常淨。不累
X31n0612_p0625a14║   　於物)。
X31n0612_p0625a15║   　戒環曰。西南坤為資生。帝相者。神出而應物為帝。
X31n0612_p0625a16║   　梵淨也。
X31n0612_p0625a17║   西方二 佛。一 名阿彌陀。二 名度一 切世 間苦惱。
X31n0612_p0625a18║   　(及南曰。此佛於毀拆之 際。示無量壽。則 了 無生死。以
X31n0612_p0625a19║   　救度世 間生死苦惱)。
X31n0612_p0625a20║   　戒環曰。西方兌為毀拆。阿彌陀。云 無量壽。世 間苦
X31n0612_p0625a21║   　惱。即生死無常也。
X31n0612_p0625a22║   西北方二 佛。一 名多摩羅跋旃檀香神通。二 名須彌
X31n0612_p0625a23║   相。
X31n0612_p0625a24║   　(及南曰。此佛神通應物。如乾道不息。寂然不動 。感而
X31n0612_p0625a25║   　遂通)。
X31n0612_p0625a26║   　戒環曰。西北乾為剛 徤。多摩羅旃檀香。清遠潛通。
X31n0612_p0625b01║   　以 比神通。須彌相。亦無動 義。
X31n0612_p0625b02║   北方二 佛。一 名雲自在。二 名雲自在王。
X31n0612_p0625b03║   　(及南曰。此佛以 無緣慈。覆陰利 澤險難眾生。而無心
X31n0612_p0625b04║   　無着。如雲之 自在)。
X31n0612_p0625b05║   　戒環曰。北方坎為險陷。雲自在。謂無心而利 物。雲
X31n0612_p0625b06║   　自在王。又自在之 至也。
X31n0612_p0625b07║   東北方佛。名壞一 切世 間怖畏。
X31n0612_p0625b08║   　(此佛於生死畏中。以 一 真凝常。開覺群物。使入 於不
X31n0612_p0625b09║   　死不生。則 怖畏壞矣)。
X31n0612_p0625b10║   　戒環曰。東北艮。為萬物成始成終之 所。始終之 理。
X31n0612_p0625b11║   　在物為成壞。在人為生死。乃世 間之 所怖畏也。
X31n0612_p0625b12║   第十六 我釋迦牟尼佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三
X31n0612_p0625b13║   藐三菩提。
X31n0612_p0625b14║   　(或曰。八 卦乃中夏之 書。引配竺教。豈佛意耶。及南曰。
X31n0612_p0625b15║   　竺夏一 天下耳。壃畿所及。方位 所同。卦乃天地自然
X31n0612_p0625b16║   　之 理。獨不同哉。伏羲畫以 示人。吾佛象以 設法。各默
X31n0612_p0625b17║   　得其同耳。今經雖無八 卦之 文。顯有八 方之 象。借事
X31n0612_p0625b18║   　明理。烏乎不可)。
X31n0612_p0625b19║   　戒環曰。釋迦牟尼。云 能仁寂默。謂其德仁濟群類。
X31n0612_p0625b20║   　其道寂默無為。以 示化堪忍。故號能仁。此繼東北
X31n0612_p0625b21║   　方而特標者。大覺雖具 成始成終之 德。而其道圓
X31n0612_p0625b22║   　應。不滯方隅。無始無終。為眾德之 總故也。盖自無
X31n0612_p0625b23║   　動 而出應群動 。能柔能剛 。說示無畏。虗己應物。現
X31n0612_p0625b24║   　壽運神。乃至濟險滅怖。無非釋迦隨宜之 行。故歷
X31n0612_p0625b25║   　言八 方佛德。而以 釋迦總之 。斯乃範圍天地。曲成
X31n0612_p0625b26║   　萬物。無方無體之 至德也。非成無上正道。何 以 與
X31n0612_p0625c01║   　此。故曰釋迦牟尼於娑婆國成阿耨菩提。
X31n0612_p0625c02║   諸比丘。我等為沙彌時。各各教化無量百千萬億 恒
X31n0612_p0625c03║   河沙等眾生。從我聞法。為阿耨多羅三藐三菩提。此
X31n0612_p0625c04║   諸眾生。于今有住 聲聞地者。我常教化阿耨多羅三
X31n0612_p0625c05║   藐三菩提。是諸人等。應以 漸入 佛道。
X31n0612_p0625c06║   　(戒環曰。明昔因今緣。使知功 行已深。而成就之 也。舉
X31n0612_p0625c07║   　為沙彌所化。明昔因也。于今所化。明今緣也。應以 是
X31n0612_p0625c08║   　法漸入 佛道。即成就之 也)。
X31n0612_p0625c09║   所以 者何 。如來智慧。難信 難解。
X31n0612_p0625c10║   　(祥邁曰。釋上既曠劫 蒙教。今猶漸入 者。以 如來智慧
X31n0612_p0625c11║   　難信 解故)。
X31n0612_p0625c12║   　戒環曰。眾生莫不有如來智慧。而難解若此者。塵
X31n0612_p0625c13║   　習自障故也。以 今人觀之 。幸聞正法。不無宿因。安
X31n0612_p0625c14║   　知吾徒非智勝之 遺塵。非未來之 弟子。然緣障尚
X31n0612_p0625c15║   　稠。道果渺邈。即曠劫 蒙教。今猶漸入 者也。若能勤
X31n0612_p0625c16║   　進。猶可庶幾。設復退墮。又安知未來之 期。比前 塵
X31n0612_p0625c17║   　劫 。不復過於是數耶。然則 所謂難解者。非佛智之
X31n0612_p0625c18║   　難。機自難耳。
X31n0612_p0625c19║   諸比丘。若如來自知涅槃時到 。眾又清淨。信 解堅固。
X31n0612_p0625c20║   了 達空法。深入 禪定。便 集諸菩薩及聲聞眾。為說是
X31n0612_p0625c21║   經。世 間無有二 乘而得滅度。唯一 佛乘得滅度耳。
X31n0612_p0625c22║   　(及南曰。前 明始權。此會終實也)。　(祥邁曰。無有二 乘。
X31n0612_p0625c23║   　即前 更無餘乘意也)。
X31n0612_p0625c24║   　戒環曰。涅槃時到 。言化緣將畢。眾又清淨。言根機
X31n0612_p0625c25║   　已熟。眾清淨者。已於藏教斷惑除結也。信 堅固者。
X31n0612_p0625c26║   　已於通教心相體信 也。了 達空法。謂已悟般若。深
X31n0612_p0626a01║   　入 禪定。謂妙造玄源。如此則 諸病已除。醫方亦遣。
X31n0612_p0626a02║   　故廢三權。特明一 實。得滅度者。得真常道果也。
X31n0612_p0626a03║   比丘當知。如來方便 。深入 眾生之 性。知其志樂小法。
X31n0612_p0626a04║   深著五 欲。為是等故。說於涅槃。是人若聞。則 便 信 受。
X31n0612_p0626a05║   　(戒環曰。為樂小者。權說小果。彼便 信 受。如滯化城)。
X31n0612_p0626a06║   譬如五 百由旬。險難惡道。曠絕無人。怖畏之 處。
X31n0612_p0626a07║   　(及南曰。譬諸生死煩惱惡道險難長遠也)。　(祥邁曰。
X31n0612_p0626a08║   　曠絕無人等。譬生死長遠。無真知見。妄起怖畏)。
X31n0612_p0626a09║   　戒環曰。五 百由旬。舊說尤多。今取二 乘斷三界結
X31n0612_p0626a10║   　惑。離分段生死。證有餘涅槃。是過三百由旬。而至
X31n0612_p0626a11║   　化城。然常滯變易生死。若回心向大。進至七地。斷
X31n0612_p0626a12║   　盡習氣。是過四百由旬。近於寶所。又進八 地已上
X31n0612_p0626a13║   　斷盡無明。離變易生死。證無餘涅槃。是過五 百由
X31n0612_p0626a14║   　旬到 寶所也。
X31n0612_p0626a15║   若有多眾。欲過此道。至珍寶處。有一 導師。聰慧明達。
X31n0612_p0626a16║   善知險道通塞之 相。將導眾人。欲過此難。
X31n0612_p0626a17║   　(戒環曰。若有眾多三句。譬三乘求佛者)。　(又曰。善則
X31n0612_p0626a18║   　通。惡則 塞。乃可無難)。
X31n0612_p0626a19║   　戒環曰。導師。指津之 人。譬釋尊也。通斯進之 。塞斯
X31n0612_p0626a20║   　止之 。通譬斷惑。塞譬起障。
X31n0612_p0626a21║   所將人眾。中路懈退。白道師言。我等疲極。而復怖畏。
X31n0612_p0626a22║   不能復退。前 路猶遠。今欲退還。
X31n0612_p0626a23║   　(戒環曰。譬二 乘求道。難進易退)。
X31n0612_p0626a24║   導師多諸方便 。而作是念。此等可愍。云 何 捨大珍寶。
X31n0612_p0626a25║   而欲退還。作是念已。以 方便 力 。於險道中。過三百由
X31n0612_p0626b01║   旬。化作一 城。告眾人言。汝等勿 怖。莫得退還。今此大
X31n0612_p0626b02║   城。可於中止。隨意所作。若入 是城。快得安隱。若能前
X31n0612_p0626b03║   至寶所。亦可得去。
X31n0612_p0626b04║   　(戒環曰。譬因二 乘斷三界結惑后。息以 小果。而進之
X31n0612_p0626b05║   　智地也。隨意所作。即任力 所能。漸得入 道之 義)。
X31n0612_p0626b06║   是時疲極之 眾。心大歡喜。嘆未曾有。我等今者。勉 斯
X31n0612_p0626b07║   惡道。快得安隱。
X31n0612_p0626b08║   　(戒環曰。稱願息之 心故也)。
X31n0612_p0626b09║   爾時導師。知此人眾。既得止息。無復疲倦。即滅化城。
X31n0612_p0626b10║   語眾人言。汝等去來。寶處在近。向者大城。我所化作。
X31n0612_p0626b11║   為止息耳。
X31n0612_p0626b12║   　(化非真有。故斯須即滅。唯寶所為真。權非實有。故終
X31n0612_p0626b13║   　竟而廢。唯一 乘為實)。
X31n0612_p0626b14║   諸比丘。如來亦復如是。今為汝等作大導師。知諸生
X31n0612_p0626b15║   死煩惱。惡道險難長遠。應去應度。若眾生。但 聞一 佛
X31n0612_p0626b16║   乘者。則 不欲見佛。不欲親近。便 作是念。佛道長遠。久
X31n0612_p0626b17║   受勤 苦。乃可得成。
X31n0612_p0626b18║   　(及南曰。上言惡道長遠。此言佛道長遠者。上以 正見
X31n0612_p0626b19║   　觀眾生。此以 倒見觀佛道故也)。　(又曰。苟無生死無
X31n0612_p0626b20║   　惑業。則 常體凝淨。何 復何 治。長遠之 見切苦之 功 了
X31n0612_p0626b21║   　無。此致咎佛道。遂生懈退。大覺所以 敘其倒見而誘
X31n0612_p0626b22║   　進之 )。
X31n0612_p0626b23║   　戒環曰。若但 聞一 乘。而無權濟。則 厭大而不欲見
X31n0612_p0626b24║   　佛。憚煩而憂其道遠。故須權濟也。佛道初 不遠人。
X31n0612_p0626b25║   　本無修 證。特由生死背馳。復之 之 難。故見其長遠。
X31n0612_p0626b26║   　惑業積障。治之 之 難。故見其勤 苦。則 長遠勤 苦。由
X31n0612_p0626c01║   　倒妄起。何 關於道哉。
X31n0612_p0626c02║   佛知是心怯弱下劣 。以 方便 力 。而於中道為止息故。
X31n0612_p0626c03║   說二 涅槃。若眾生住 於二 地。如來爾時。即便 為說。汝
X31n0612_p0626c04║   等所作未辨。汝所住 地。近於佛慧。當觀察籌量。所得
X31n0612_p0626c05║   涅槃。非真實也。但 是如來方便 之 力 。於一 佛乘。分別
X31n0612_p0626c06║   說三。如彼導師為止息故。化作大城。既知息已。而告
X31n0612_p0626c07║   之 言。寶處在近。此城非實。我化作耳。
X31n0612_p0626c08║   　(戒環曰。中道。即大小乘之 中間也。二 涅槃。即二 乘涅
X31n0612_p0626c09║   　槃。云 下二 地是也)。　(又曰。住 於二 地。謂滯二 乘權果。
X31n0612_p0626c10║   　而不知進。故語之 佛慧。令觀察籌量。而進取實果也)。
X31n0612_p0626c11║   ○五 百弟子授記品第八
X31n0612_p0626c12║   　此滿慈與五 百羅漢。隨機領悟。佛為述成與記。
X31n0612_p0626c13║   爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方便 隨宜
X31n0612_p0626c14║   說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。復
X31n0612_p0626c15║   聞宿世 因緣之 事 。復聞諸佛有大自在神通之 力 。得
X31n0612_p0626c16║   未曾有。心淨踊躍。即從座起。到 於佛前 。頭面禮足。却
X31n0612_p0626c17║   住 一 面。瞻仰尊顏。目不蹔捨。
X31n0612_p0626c18║   　(戒環曰。聞方便 隨宜。通領三周之 說也。又聞大記。通
X31n0612_p0626c19║   　領舍利 弗等受記事 也。復聞因緣。即別 領大通之 事 。
X31n0612_p0626c20║   　復聞神力 。別 領導師神化之 事 。罕聞故得未曾有。惑
X31n0612_p0626c21║   　除故心淨踊躍)。
X31n0612_p0626c22║   而作是念。世 尊甚奇特。所為希有。隨順世 間若干種
X31n0612_p0626c23║   性。以 方便 知見。而為說法。拔出眾生處處貪著。我等
X31n0612_p0626c24║   於佛功 德。言不能宣。唯佛世 尊。能知我等深心本願。
X31n0612_p0626c25║   　(前 乃經家敘置。此正滿慈之 蹄。深心本願。謂精進護
X31n0612_p0626c26║   　持助 宣佛法。乃至過去未來助 宣之 士。非謂願求記
X31n0612_p0626c27║   　也)。
X31n0612_p0627a01║   　戒環曰。言奇特希有。至處處貪著。總嘆三周說法
X31n0612_p0627a02║   　也。我等於佛功 德言不能宣。總歎授記。乃至導師
X31n0612_p0627a03║   　神化之 德。不能備 宣也。唯佛世 尊已下。申本願而
X31n0612_p0627a04║   　誓護持也。
X31n0612_p0627a05║   爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅尼子不。
X31n0612_p0627a06║   我常稱其於說法人中。最為第一 。亦常歎其種種功
X31n0612_p0627a07║   德。精進護持。助 宣我法。能於四眾示教利 喜。具 足解
X31n0612_p0627a08║   釋佛之 正法。而大饒益同梵行者。自捨如來。無能盡
X31n0612_p0627a09║   其言論之 辨。
X31n0612_p0627a10║   　(及南曰。說法第一 。述其正行也。種種功 德。述其眾行
X31n0612_p0627a11║   　也精進護持。述其本願也。言論之 辨。述其才辨也)。
X31n0612_p0627a12║   　戒環曰。述成其深心本願也。問眾見不者。以 眾等
X31n0612_p0627a13║   　徒知滿慈之 迹。而不知其深行。故開端以 示之 。
X31n0612_p0627a14║   汝等勿 謂富樓那。但 能護持助 宣我法。亦於過去九
X31n0612_p0627a15║   十億 諸佛所。護持助 宣佛之 正法。於彼說法人中。亦
X31n0612_p0627a16║   最第一 。又於諸佛所說空法。明了 道達。得四無礙智。
X31n0612_p0627a17║   常能審諦清淨說法。無有疑惑。具 足菩薩神通之 力 。
X31n0612_p0627a18║   隨其壽命。常修 梵行。彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞。
X31n0612_p0627a19║   而富樓那。以 斯方便 。饒益無量百千眾生。又化無量
X31n0612_p0627a20║   阿僧 祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。
X31n0612_p0627a21║   常依佛事 。教化眾生。
X31n0612_p0627a22║   　(祥邁曰。上總述。此廣陳也。淨名云 。菩薩隨所化眾生
X31n0612_p0627a23║   　而取佛土。所謂淨佛土者。自淨其心。以 致佛土之 淨
X31n0612_p0627a24║   　也。為淨佛土。而必須教化眾生者。要即塵勞 而能淨
X31n0612_p0627a25║   　非若二 乘厭塵勞 以 求淨也。由是觀之 。其本乃大權
X31n0612_p0627a26║   　聖人。示現弘法耳。故偈以 內秘外現頌之 )。　(及南曰
X31n0612_p0627b01║   　樓那內祕外現。為眾綱領。故備 述之 )。
X31n0612_p0627b02║   　戒環曰。舉九十億 佛所。即廣陳護宣遠因也。於佛
X31n0612_p0627b03║   　空法明了 通達者。非若二 乘滯於斷空也。得四無
X31n0612_p0627b04║   　礙清淨說法者。如所如說。不泥名相也。菩薩神通。
X31n0612_p0627b05║   　非二 乘比也。隨其壽命。言盡形壽也。令立菩提者。
X31n0612_p0627b06║   　令於正道有立也。為淨佛土故化眾生者。藉利 他
X31n0612_p0627b07║   　行。成己行也。
X31n0612_p0627b08║   諸比丘。富樓那亦於七佛說法人中。而得第一 。今於
X31n0612_p0627b09║   我所說法人中。亦為第一 。於賢劫 中。當來諸佛說法
X31n0612_p0627b10║   人中。亦復第一 。而皆護持助 宣佛法。亦於未來。護持
X31n0612_p0627b11║   助 宣無量無邊諸佛之 法。教化饒益無量眾生。令立
X31n0612_p0627b12║   阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常勤 精進。教化
X31n0612_p0627b13║   眾生。漸漸具 足菩薩之 道。
X31n0612_p0627b14║   　(祥邁曰。上陳遠因。此舉三世 。皆明說法宣化之 深行
X31n0612_p0627b15║   　也)。　(補註曰。三劫 三千佛。其初 千人。於莊嚴劫 成佛。
X31n0612_p0627b16║   　華光 為首。至毗舍浮是也。其次千人。於賢劫 成佛。拘
X31n0612_p0627b17║   　留孫為首。至樓至是也。其后千人。於星宿劫 成佛。日
X31n0612_p0627b18║   　光 為首。至須彌相是也)。
X31n0612_p0627b19║   　戒環曰。七佛即毗婆尸。尸棄。毗舍浮。拘留孫。拘那
X31n0612_p0627b20║   　含。迦葉。釋迦是也。上三屬前 劫 。下四屬今劫 。三劫
X31n0612_p0627b21║   　三千佛。始於妙光 佛。末法出家修 道。聞五 十三佛
X31n0612_p0627b22║   　名。深心仰慕。復化他人。滿三千眾。深心敬禮。即超
X31n0612_p0627b23║   　多劫 生死之 罪。得證佛果。
X31n0612_p0627b24║   過無量阿僧 祇劫 。當於此土。得阿耨多羅三藐三菩
X31n0612_p0627b25║   提。號曰法明如來。應供 。正遍智。明行足。善逝。世 間解。
X31n0612_p0627c01║   無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。
X31n0612_p0627c02║   　(華嚴記。發心菩薩。過千不可說劫 。當得作佛。號清淨
X31n0612_p0627c03║   　心。論謂。明達如是劫 量法門。總清淨故。正此意也。餘
X31n0612_p0627c04║   　記劫 數深意並 同)。
X31n0612_p0627c05║   　戒環曰。滿慈既於多佛植因之 遠。而猶過僧 祇劫 。
X31n0612_p0627c06║   　乃得菩提。號法明者。謂於無數劫 量法門。一 時明
X31n0612_p0627c07║   　達。即成佛道。非如情見久 遠劫 也。
X31n0612_p0627c08║   其佛以 恒河沙等三千大千世 界。為一 佛土。七寶為
X31n0612_p0627c09║   地。地平為掌。無有山陵。谿澗溝壑。七寶臺觀充 滿其
X31n0612_p0627c10║   中。諸天宮殿。近處虗空。人天交接。兩得相見。無諸惡
X31n0612_p0627c11║   道。亦無女人。一 切眾生。皆以 化生。無有婬欲。
X31n0612_p0627c12║   　(戒環曰。此皆依報清淨之 相。由因中常修 梵行。廣化
X31n0612_p0627c13║   　眾生。令立正道。故果地無邪穢之 事 。而交接皆上善
X31n0612_p0627c14║   　之 人也)。
X31n0612_p0627c15║   得大神通。身出光 明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。
X31n0612_p0627c16║   普皆金色。三十二 相而自莊嚴。
X31n0612_p0627c17║   　(及南曰。以 世 考之 。精華之 氣。或化列 星。吐納之 人。猶
X31n0612_p0627c18║   　能輕舉。則 滓濁既盡。妙體精明。飛行自在。無足疑矣)。
X31n0612_p0627c19║   　戒環曰。既以 化生。離諸欲染。故本來體相淨妙若
X31n0612_p0627c20║   　此。如是妙體。人固有之 。特為麤濁欲惡染蔽而已。
X31n0612_p0627c21║   　故阿難曰。欲氣麤濁。腥臊交遘。不能發生勝淨妙
X31n0612_p0627c22║   　明。紫金光 聚。苟斷欲愛。不受胎生。則 本來體相。無
X31n0612_p0627c23║   　復染蔽。通光 莊嚴。自能發現。
X31n0612_p0627c24║   其國眾生。常以 二 食。一 者法喜食。二 者禪悅食。有無
X31n0612_p0627c25║   量阿僧 祇千萬億 那由他諸菩薩眾。得大神通。四無
X31n0612_p0627c26║   礙智。善能教化眾生之 類。其聲聞眾。筭數校計所不
X31n0612_p0628a01║   能知。皆得具 足六 通三明。及八 解脫。
X31n0612_p0628a02║   　(行簡子曰。八 解脫。一 有色觀諸色〔因〕無色想觀外諸
X31n0612_p0628a03║   　色。三淨勝解身作證。四超色想滅有時想。不思惟種
X31n0612_p0628a04║   　種想。入 無邊空〔超〕五 超空無邊處。入 無邊識處。六 超
X31n0612_p0628a05║   　識無邊處。入 無所有所。七超無所有處。入 非想非非
X31n0612_p0628a06║   　想處。八 超一 切非想非非想處。入 滅想處也)。
X31n0612_p0628a07║   　戒環曰。不由胎藏。故不假段食。唯飡采法喜禪脫
X31n0612_p0628a08║   　而已。有無量下。明國土人民。諸菩薩下。明同得法
X31n0612_p0628a09║   　侶 。滿慈具 足菩薩神通之 力 。得四無礙智。審諦說
X31n0612_p0628a10║   　法。教化眾生。明了 通達。故報緣法眾。其德皆類。
X31n0612_p0628a11║   其佛國土。有如是等無量功 德。莊嚴成就。
X31n0612_p0628a12║   　(戒環曰。此結前 也)。
X31n0612_p0628a13║   劫 名寶明。國名善淨。其佛壽命。無量阿僧 祇劫 。法住
X31n0612_p0628a14║   甚久 。佛滅度後。起七寶塔。遍滿其國。
X31n0612_p0628a15║   　(祥邁曰。國名善淨。盖心清淨故。佛土淨也)。　(行簡子
X31n0612_p0628a16║   　曰。七寶者。金輪寶。白象寶。如意寶。玉女寶。主 藏寶。主
X31n0612_p0628a17║   　兵 寶。紺馬寶也)。
X31n0612_p0628a18║   　戒環曰。劫 有法寶真明。故名寶明。國無女人惡道。
X31n0612_p0628a19║   　故名善淨。由三世 說法。續佛壽命。故佛壽無量。法
X31n0612_p0628a20║   　住 甚久 。滅後起塔。遍滿其國。又以 餘德散沾也。
X31n0612_p0628a21║   爾時千二 百阿羅漢。心自在者。作是念。我等歡喜。得
X31n0612_p0628a22║   未曾有。若世 尊各見授記。如餘大弟子者。不亦快乎。
X31n0612_p0628a23║   佛知此等心之 所念。告摩訶迦葉。是千二 百阿羅漢。
X31n0612_p0628a24║   我今當現前 次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0612_p0628a25║   　(戒環曰。千二 百阿羅漢。請記。世 尊通許之 。而特告迦
X31n0612_p0628a26║   　葉者。以 迦葉為眾上首故告之 )。
X31n0612_p0628a27║   於此眾中。我大弟子憍陳如比丘。當供 養六 萬二 千
X31n0612_p0628b01║   億 佛。然後得成為佛。號曰普明如來。應供 。正遍知。明
X31n0612_p0628b02║   行足。善逝。世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。
X31n0612_p0628b03║   　(及南曰。普明謂以 智慧明。破諸癡暗。普使眾生明了
X31n0612_p0628b04║   　法性。即今住 世 應真之 首也)。
X31n0612_p0628b05║   　戒環曰。憍陳最初 得度。為眾首。故特記之 。號普明
X31n0612_p0628b06║   　者。偈云 。常放大光 明。一 切之 所敬。又云 。常說無上
X31n0612_p0628b07║   　道。故號曰普明。
X31n0612_p0628b08║   其五 百阿羅漢。優 樓頻螺迦葉。伽 耶迦葉。那提迦葉。
X31n0612_p0628b09║   迦留陀夷。優 陀夷。阿[少/兔 ]樓駄。離婆多。劫 賓那。薄拘羅。
X31n0612_p0628b10║   周陀。莎伽 陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同
X31n0612_p0628b11║   一 號。名曰普明。
X31n0612_p0628b12║   　(祥邁曰。優 樓頻螺等。即序分所列 羅漢上首。詳略等
X31n0612_p0628b13║   　舉也。同號普明。以 德同故)。
X31n0612_p0628b14║   　戒環曰。五 百威德具 足。為千二 之 傑 。故又別 記。目
X31n0612_p0628b15║   　連記末云 。我諸弟子。威德具 足。其教五 百。即此也。
X31n0612_p0628b16║   　餘七百眾。但 於前 通許。於頌通記。
X31n0612_p0628b17║   爾時五 百阿羅漢。於佛前 得授記已。歡喜踊躍。即從
X31n0612_p0628b18║   座起。到 於佛前 。悔過自責。世 尊。我等常作是念。自謂
X31n0612_p0628b19║   已得究竟滅度。今乃知之 。如無智者。所以 者何 。我等
X31n0612_p0628b20║   應得如來智慧。而便 自以 小智為足。
X31n0612_p0628b21║   　(戒環曰。悔責者。悔昔之 失。慶今之 得也。如來智慧。即
X31n0612_p0628b22║   　一 切種智。我等應得。而悔不早悟)。
X31n0612_p0628b23║   世 尊。譬如有人至親友家。醉酒而臥。是時親友官事
X31n0612_p0628b24║   當行。以 無價 寶珠。繫其衣裏。與之 而去。其人醉臥。都
X31n0612_p0628b25║   不覺知。起已遊行。到 於他國。為衣食故。勤 力 求索。甚
X31n0612_p0628c01║   大艱難。若少有所得。便 以 為足。
X31n0612_p0628c02║   　(行簡子曰。弃其至寶。而營營外索者。天下比比是也。
X31n0612_p0628c03║   　不亦深可哀哉。列 子好忘之 喻類此)。
X31n0612_p0628c04║   　戒環曰。親友繫珠。譬佛預十六 菩薩時。為說法華。
X31n0612_p0628c05║   　結大乘因也。醉酒而臥。譬我喻千萬億 眾時。皆生
X31n0612_p0628c06║   　疑惑。昏昏如醉也。官事 當行。即佛化將畢。餘處利
X31n0612_p0628c07║   　生。公 而不黨。故譬官事 。起已遊行。轉迷也。到 於他
X31n0612_p0628c08║   　國。弃本也。為衣食等。樂小也。
X31n0612_p0628c09║   於後親友。會遇見之 。而作是言。咄哉丈 夫。何 為衣食
X31n0612_p0628c10║   乃至如是。我昔欲令汝得安樂。五 欲自恣。於某年日
X31n0612_p0628c11║   月。以 無價 寶珠。繫汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤 苦
X31n0612_p0628c12║   憂惱。以 求自活。甚為癡也。汝今可以 此寶。貿易所須。
X31n0612_p0628c13║   常可如意。無所乏 短。
X31n0612_p0628c14║   　(戒環曰。親友會遇。譬今復值佛。咄叱警戒。譬呵小進
X31n0612_p0628c15║   　大。言丈 夫者。指大乘種性。而警進之 也。餘意如下合
X31n0612_p0628c16║   　顯。貿易所須。譬即性發揮。當得大利 也。以 時物迁貨
X31n0612_p0628c17║   　曰貿。以 有易無曰易)。
X31n0612_p0628c18║   佛亦如是。為菩薩時。教化我等。令發一 切智心。而尋
X31n0612_p0628c19║   癈忘。不知不覺。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難。
X31n0612_p0628c20║   得少為足。一 切智願。猶在不失。
X31n0612_p0628c21║   　(戒環曰。令發智心。而廢忘不覺。如係 珠醉臥也。既得
X31n0612_p0628c22║   　羅漢。而未離法縛。是資生艱難也。智願不失。如衣珠
X31n0612_p0628c23║   　現在)。
X31n0612_p0628c24║   今者世 尊。覺悟我等。作如是言。諸比丘。汝等所得。非
X31n0612_p0628c25║   究竟滅。我久 令汝等。種佛善根。以 方便 故。示涅槃相。
X31n0612_p0628c26║   而汝謂為實得滅度。
X31n0612_p0628c27║   　(戒環曰。□□□□叱□□□)。
X31n0612_p0629a01║   世 尊。我今乃知實是菩薩。得受阿耨多羅三藐三菩
X31n0612_p0629a02║   提記。以 是因緣。甚大歡喜。得未曾有。
X31n0612_p0629a03║   　(戒環曰。此合貿寶如意也)。
X31n0612_p0629a04║   ○授學無學人記品第九
X31n0612_p0629a05║   　此記小聲眾也。研真斷惑名學。真窮惑盡名無學。
X31n0612_p0629a06║   　此未得無學。而亦預佛記者。若有聞法者。無不成
X31n0612_p0629a07║   　佛故也。
X31n0612_p0629a08║   爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等每自思惟。設得受
X31n0612_p0629a09║   記。不亦快乎。
X31n0612_p0629a10║   　(觀學眾記云 。當供 徹塵數佛。護持法藏。即與阿難羅
X31n0612_p0629a11║   　云 同德。故以 二 師總之 )。
X31n0612_p0629a12║   　戒環曰。阿難多聞。護持法藏。羅云 密行。皆大弟子。
X31n0612_p0629a13║   　而與學眾同授記者。示彼亦內秘外現密行之 儔
X31n0612_p0629a14║   　也。
X31n0612_p0629a15║   即從座起。俱 白佛言。世 尊。我等於此。亦應有分。唯有
X31n0612_p0629a16║   如來。我等所歸。又我等為一 切世 間天人阿修 羅所
X31n0612_p0629a17║   見知識。阿難常為侍 者。護持法藏。羅睺羅是佛之 子。
X31n0612_p0629a18║   若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿眾
X31n0612_p0629a19║   望亦足。
X31n0612_p0629a20║   　(及南曰。菩薩為通達佛道。無所不現。故淨名佛道品。
X31n0612_p0629a21║   　以 法喜為妻。慈悲為女誠善為男。而釋迦所以 有邪
X31n0612_p0629a22║   　輸羅云 。皆為示現。非同世 俗 妻子也)。
X31n0612_p0629a23║   　戒環曰。阿難羅云 。親邇於佛。既為眾所見知。若不
X31n0612_p0629a24║   　得記。則 無塞眾望也。
X31n0612_p0629a25║   爾時佛告阿難。汝於來世 。當得作佛。號山海慧自在
X31n0612_p0629b01║   通王如來。應供 。正遍知。明行足。善逝。世 間解。無上士。
X31n0612_p0629b02║   調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。當供 養六 十二 億 諸佛。護
X31n0612_p0629b03║   持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0629b04║   　(祥邁曰。山海慧自在通王者。高莫逾於山。深莫浚於
X31n0612_p0629b05║   　海)。
X31n0612_p0629b06║   　戒環曰。阿難宿持法藏。多聞愽達。智慧等之 。於諸
X31n0612_p0629b07║   　法中。得大通達。自在如王。故得果以 因為號。當供
X31n0612_p0629b08║   　多佛護持法藏。然後成佛。盖其本願也。
X31n0612_p0629b09║   教化二 十千萬億 恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多羅
X31n0612_p0629b10║   三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨。琉璃為地。却
X31n0612_p0629b11║   名妙音遍滿。
X31n0612_p0629b12║   　(及南曰。阿難當來作成。如此其多者。為宿持法藏。化
X31n0612_p0629b13║   　緣深故)。
X31n0612_p0629b14║   　戒環曰。幡表尊勝之 德。阿難多聞第一 。故國名常
X31n0612_p0629b15║   　立勝幡。宣傳法藏。故却名妙音遍滿。為由法音宣
X31n0612_p0629b16║   　流也。
X31n0612_p0629b17║   其佛壽命。無量千萬億 阿僧 祇劫 。若人於千萬億 無
X31n0612_p0629b18║   量阿僧 祇劫 中。筭數校計不得知。正法住 世 。倍於壽
X31n0612_p0629b19║   命。像 法住 世 。復倍正法。
X31n0612_p0629b20║   　(問壽劫 之 說。悠然不窮。無所據依。及南曰。萬物死生
X31n0612_p0629b21║   　而不已者。存壽有終窮乎。古今代 謝而曾無紀極。劫
X31n0612_p0629b22║   　有終窮乎。聖人離死生。至道無代 謝。則 雖倍倍之 劫 。
X31n0612_p0629b23║   　未足盡其靈長矣)。
X31n0612_p0629b24║   　戒環曰。佛壽無量劫 。而正像 之 法。又復倍倍者。由
X31n0612_p0629b25║   　其宣傳法藏。因力 緜遠也。　○行簡子補註曰。佛滅
X31n0612_p0629b26║   　度後。遺法有正像 末三等。正法五 百年。像 法二 千
X31n0612_p0629c01║   　年。末法二 千年。
X31n0612_p0629c02║   阿難。是山海慧自在通王佛。為十方無量千萬億 恒
X31n0612_p0629c03║   河沙等諸佛如來。所共讚歎。稱其功 德。
X31n0612_p0629c04║   　(戒環曰。為其護持法藏。報得殊勝。名聞十方故)。
X31n0612_p0629c05║   爾時會中新發意菩薩八 千人。咸作是念。我等尚不
X31n0612_p0629c06║   聞諸大菩薩得如是記。有何 因緣。而諸聲聞得如是
X31n0612_p0629c07║   決。
X31n0612_p0629c08║   　(戒環曰。阿難果號劫 國教化作成等事 。特異眾記。初
X31n0612_p0629c09║   　心不知遠因。故疑其何 緣而得)。
X31n0612_p0629c10║   爾時世 尊。知諸菩薩心之 所念。而告之 曰。諸善男子。
X31n0612_p0629c11║   我與阿難等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三
X31n0612_p0629c12║   菩提心。阿難常樂多聞。我常勤 精進。是故我已得成
X31n0612_p0629c13║   阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。亦護將來
X31n0612_p0629c14║   諸佛法藏。教化成就諸菩薩眾。其本願如是。故獲斯
X31n0612_p0629c15║   記。
X31n0612_p0629c16║   　(戒環曰。此告其遠因。以 同佛發心。功 深願廣。宜得是
X31n0612_p0629c17║   　記也。俱 舍論說。空王佛。乃釋迦三僧 祇劫 中間所逢
X31n0612_p0629c18║   　之 佛)。
X31n0612_p0629c19║   　及南曰。校其遠因。則 功 已齊佛。但 彼願護持法藏
X31n0612_p0629c20║   　故。常樂多聞。佛願成道利 生故。常勤 精進。由是佛
X31n0612_p0629c21║   　已成道。而阿難尚須護法教化。然後成佛。盖其本
X31n0612_p0629c22║   　願如是。非由根智勝劣 。而有先後也。
X31n0612_p0629c23║   阿難面於佛前 。自聞授記。及國土莊嚴。所願具 足。心
X31n0612_p0629c24║   大歡喜。得未曾有。即時憶念過去無量千萬億 諸佛
X31n0612_p0629c25║   法藏。通達無礙。如今所聞。亦識本願。
X31n0612_p0630a01║   　(戒環曰。即時憶念等者。因佛與記。又敘往因。於是得
X31n0612_p0630a02║   　法性覺自在三昧。能憶過佛法藏。又識本昔願持之
X31n0612_p0630a03║   　因也)。
X31n0612_p0630a04║   爾時佛告羅睺羅。汝於來世 。當得作佛。號蹈七寶華
X31n0612_p0630a05║   如來。應供 。正遍知。明行足。善逝。世 間解。無上士。調御
X31n0612_p0630a06║   丈 夫。天人師。佛。世 尊。當供 養十世 界微塵等數諸佛
X31n0612_p0630a07║   如來。常為諸佛而作長子。猶如今也。
X31n0612_p0630a08║   　(祥邁曰。弘道以 德行為尚。故儒 門四科。亦先德行
X31n0612_p0630a09║   　及南曰。隱大權之 跡而示現為佛子。功 德不可數。唯
X31n0612_p0630a10║   　佛能知之 。是謂密行也)。
X31n0612_p0630a11║   　戒環曰。蹈七寶華。乃妙淨密行之 應也。作長子者。
X31n0612_p0630a12║   　常以 密行。繼續佛道也。如華嚴以 普賢為長子。亦
X31n0612_p0630a13║   　表大行能建佛家法也。
X31n0612_p0630a14║   是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫 數。所化弟子。正法
X31n0612_p0630a15║   像 法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦為此佛。而
X31n0612_p0630a16║   作長子。過是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0630a17║   　(戒環曰。多聞密行常相資故。羅云 國劫 正像 之 果。並
X31n0612_p0630a18║   　同阿難而當來亦為阿難長子)。
X31n0612_p0630a19║   爾時世 尊。見學無學二 千人。其意柔軟。寂然清淨。一
X31n0612_p0630a20║   心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二 千人不。唯然已
X31n0612_p0630a21║   見。阿難。是諸人等。當供 養五 十世 界微塵數諸佛如
X31n0612_p0630a22║   來。恭敬尊重。護持法藏。末後同時。於十方國。各得成
X31n0612_p0630a23║   佛。皆同一 號。名曰寶相如來。應供 。正遍知。明行足。善
X31n0612_p0630a24║   逝。世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛。世 尊。壽命一
X31n0612_p0630a25║   劫 。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像 法。皆悉同等。
X31n0612_p0630a26║   　(戒環曰。此亦昔日所化。故今與記。其意柔軟。謂根機已
X31n0612_p0630a27║   　熟。問其見不。默示昔因也。而阿難多聞愽達。固已默
X31n0612_p0630a28║   　知。二 千果號。皆同。以 因同也。了 學無學。即證寔相。是
X31n0612_p0630b01║   　謂寶相。壽命一 劫 下。言二 千同時成佛。依報法化皆同)。
X31n0612_p0630b02║   ○法師品第十
X31n0612_p0630b03║   　能持正法。足以 師人。謂之 法師。此授廣記。以 圓該
X31n0612_p0630b04║   　前 記。而號法師品者。所以 廣記持經之 人。而推尊
X31n0612_p0630b05║   　之 故也。
X31n0612_p0630b06║   爾時世 尊。因藥王菩薩。告八 萬大士。藥王。汝見是大
X31n0612_p0630b07║   眾中。無量諸天龍王。夜叉。乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊
X31n0612_p0630b08║   那羅。摩睺羅伽 。人與非人。及比丘。比丘尼。優 婆塞。優
X31n0612_p0630b09║   婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸
X31n0612_p0630b10║   於佛前 。聞妙法華經。一 偈一 句。乃至一 念隨喜者。我
X31n0612_p0630b11║   皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0630b12║   　(及南曰。此言現前 廣記)。　(祥邁曰。將授廣記。而因藥
X31n0612_p0630b13║   　王告大士者。以 廣記渺漠。法利 勝妙。非深知宿契。及
X31n0612_p0630b14║   　大菩薩。無能證知故也。藥王即喜見菩薩。久 持此經。
X31n0612_p0630b15║   　燒身燃臂。可謂深知宿契矣)。
X31n0612_p0630b16║   　戒環曰。八 萬大士。即經首八 萬菩薩。現前 八 部四
X31n0612_p0630b17║   　眾。皆與授記者。所謂若有聞法者。無一 不成佛也。
X31n0612_p0630b18║   佛告藥王。又如來滅度之 後。若有人聞妙法華經。乃
X31n0612_p0630b19║   至一 偈一 句。一 念隨喜者。我亦與授阿耨多羅三藐
X31n0612_p0630b20║   三菩提記。
X31n0612_p0630b21║   　(及南曰。此後世 廣記。言滅後有人。則 其機未兆 。亦懸
X31n0612_p0630b22║   　記之 。則 此品廣記。無所不圓。無所不該矣)。
X31n0612_p0630b23║   藥王。若有人問。何 等眾生。於未來世 。當得作佛。應示。
X31n0612_p0630b24║   是諸人等。於未來世 。必得作佛。何 以 故。若善男子善
X31n0612_p0630b25║   女人。於法華經。乃至一 句。受持讀誦。解說書寫。種種
X31n0612_p0630b26║   供 養經卷。華香纓絡。抹香。塗香。燒香。繒盖幢幡。衣服
X31n0612_p0630c01║   伎 樂。合掌恭敬。是人一 切世 間。所應瞻奉。應以 如來
X31n0612_p0630c02║   供 養。而供 養之 。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅
X31n0612_p0630c03║   三藐三菩提。哀愍眾生。願生此間。廣演分別 妙法華
X31n0612_p0630c04║   經。何 況盡能受持。種種供 養者。
X31n0612_p0630c05║   　(戒環曰。令藥王宣明勝因也)。　(戒環曰。釋上以 顯緣
X31n0612_p0630c06║   　勝人尊。故當作佛。但 於一 句。能具 六 種法師之 功 。猶
X31n0612_p0630c07║   　足推尊瞻奉。而當成菩提。況於一 經盡能受持。則 其
X31n0612_p0630c08║   　緣愈勝。其人愈尊。其作佛必矣)。
X31n0612_p0630c09║   藥王。當知是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍眾生
X31n0612_p0630c10║   故。生於惡世 。廣演此經。
X31n0612_p0630c11║   　(戒環曰。自捨淨報者。當是淨土果人。示生惡世 )。
X31n0612_p0630c12║   若善男子。善女人。我滅度後。能竊為一 人說法華經
X31n0612_p0630c13║   乃至一 句。當知是人則 如來使。如來所遣。行如來事 。
X31n0612_p0630c14║   何 況於大眾中。廣為人說。
X31n0612_p0630c15║   　(戒環曰。使即將命之 人。遣有付托之 義。此令敬持經
X31n0612_p0630c16║   　人。視同將如命。為如來付托。讚揚大事 。宜在尊尚也)。
X31n0612_p0630c17║   藥王。此經是諸佛秘要之 藏。不可分布妄授與人。諸
X31n0612_p0630c18║   佛世 尊之 所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者。如
X31n0612_p0630c19║   來現在。猶多怨嫉。況滅度後。
X31n0612_p0630c20║   　(戒環曰。秘密法要。妄授則 上慢退席。顯說則 窮子怖
X31n0612_p0630c21║   　父。而怨誹憎嫉生焉。如來現在尚爾。況滅後惡世 。可
X31n0612_p0630c22║   　不擇機)。
X31n0612_p0630c23║   藥王。當知如來滅後。其能書持讀誦供 養。為他人說
X31n0612_p0630c24║   者。如來即為以 衣覆之 。又為他方現在諸佛之 所護
X31n0612_p0630c25║   念。是人有大信 力 。及志願力 。諸善根力 。當知是人與
X31n0612_p0630c26║   如來共宿。則 如來手摩其頂。
X31n0612_p0630c27║   　(及南曰。是經難得聞。信 受持亦難。故凡書持讀說。非
X31n0612_p0630c28║   　假如來覆護。及自有信 願善根。莫之 能矣)。
X31n0612_p0631a01║   　戒環曰。為如來衣覆。謂得佛忍力 也。與如來共宿。
X31n0612_p0631a02║   　謂栖心同佛也。為如來摩頂。謂蒙佛慰安也。如此
X31n0612_p0631a03║   　故。能於後惡世 。持說是法。
X31n0612_p0631a04║   藥王。在在處處。若說若讀。若誦若書。若經卷所住 之
X31n0612_p0631a05║   處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利 。所
X31n0612_p0631a06║   以 者何 。此中已有如來全 身。
X31n0612_p0631a07║   　(戒環曰。此三周開示及餘助 顯。無非如來全 身也)。
X31n0612_p0631a08║   此塔應以 一 切華香瓔珞繒盖幢幡伎 樂歌頌。供 養
X31n0612_p0631a09║   恭敬。尊重讚歎。若有人得見此塔。禮拜供 養。當知是
X31n0612_p0631a10║   等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0631a11║   　(戒環曰。以 供 養而成佛者。為其因正。而緣勝故也)。
X31n0612_p0631a12║   藥王。多有人在家出家。行菩薩道。若不能得見聞讀
X31n0612_p0631a13║   誦書持供 養是法華經者。當知是人未善行菩薩道。
X31n0612_p0631a14║   若有得聞是經典 者。乃能善行菩薩之 道。
X31n0612_p0631a15║   　(戒環曰。行菩薩道。而不聞是經。如欲濟渴。而不知須
X31n0612_p0631a16║   　水也)。
X31n0612_p0631a17║   其有眾生求佛道者。若見若聞是法華經。聞已信 解
X31n0612_p0631a18║   受持者。當知是人。得近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0612_p0631a19║   　(戒環曰。此如人鑿井。已近泉源)。
X31n0612_p0631a20║   藥王。譬如有人。渴乏 須水。於彼高原。穿鑿求之 。猶見
X31n0612_p0631a21║   乾土。知水尚遠。施功 不已。轉見濕土。遂漸至泥。其心
X31n0612_p0631a22║   決定知水必近。
X31n0612_p0631a23║   　(及南曰。漸至于泥。則 於水已近。若能脫然造其真源。
X31n0612_p0631a24║   　則 妙湛圓發。不勞 功 用。視前 所為皆滓濁矣。經不言
X31n0612_p0631a25║   　此者所謂引而不發。使其自進。盖無功 用處。不容言
X31n0612_p0631a26║   　論也)。
X31n0612_p0631b01║   　戒環曰。高原鑿水。譬修 菩薩道。不得其要。猶見乾
X31n0612_p0631b02║   　土。施功 不已。譬從乾慧地。由漸而進。轉見濕土。喻
X31n0612_p0631b03║   　歷聞般若。遂漸至泥。喻初 聞法華。然尚滯修 習。則
X31n0612_p0631b04║   　於佛智水。近之 而已。
X31n0612_p0631b05║   菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修 習是法華經。當
X31n0612_p0631b06║   知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解思
X31n0612_p0631b07║   惟修 習。必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以 者何 。
X31n0612_p0631b08║   一 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。
X31n0612_p0631b09║   　(戒環曰。佛果菩提。皆屬此經。則 未聞未解。安可得道)。
X31n0612_p0631b10║   此經。開方便 門。示真實相。法華經藏。深固幽遠。無人
X31n0612_p0631b11║   能到 。今佛教化成就菩薩。而為開示。
X31n0612_p0631b12║   　(及南曰。開方便 門。猶鑿井也。示真寔相。猶見水也)。
X31n0612_p0631b13║   　戒環曰。法華經藏。即眾生如來藏也。於眾生則 蘊
X31n0612_p0631b14║   　在塵勞 。於菩薩則 蘊在萬行。於寶所則 過乎五 百
X31n0612_p0631b15║   　由旬。可謂深固幽遠也。人無能到 。故唯菩薩可以
X31n0612_p0631b16║   　開示。
X31n0612_p0631b17║   藥王。若有菩薩。聞是法華經。驚疑怖畏。當知是為新
X31n0612_p0631b18║   發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖畏。當知是為增
X31n0612_p0631b19║   上慢者。
X31n0612_p0631b20║   　(戒環曰□□□新發意小根有增上慢。皆非機也)。
X31n0612_p0631b21║   藥王。如來滅後。欲為四眾說是法華經者。是入 如來
X31n0612_p0631b22║   室。著如來衣。坐如來座。爾乃應為四眾廣說斯經。如
X31n0612_p0631b23║   來室者。一 切眾生中。大慈悲心是。如來衣者。柔和忍
X31n0612_p0631b24║   辱心是。如來座者。一 切法空是。安住 是中。然後以 不
X31n0612_p0631c01║   懈怠心。為諸菩薩及四眾。廣說是法華經。
X31n0612_p0631c02║   　(及南曰。以 大慈悲為室。以 柔和忍辱為衣。以 諸法空
X31n0612_p0631c03║   　為座。决子聲間且入 智慧。譬之 掘井及泉。方是究竟)。
X31n0612_p0631c04║   　(祥邁曰。一 切法空者。非斷空也。即一 切法廓然了
X31n0612_p0631c05║   　達之 謂也)。
X31n0612_p0631c06║   　戒環曰。夫說法教化之 道。必已有所處。然後能安
X31n0612_p0631c07║   　人。已有所服。然後能伏人。已有所據。然後能達人。
X31n0612_p0631c08║   　如來以 慈悲為室。柔忍為衣。法空為座。入 慈悲室。
X31n0612_p0631c09║   　則 已有所處也。著柔忍衣。則 已有所服也。坐法空
X31n0612_p0631c10║   　座則 已有所據也。如此。則 具 佛之 體。乃可廣說斯
X31n0612_p0631c11║   　經。苟未體此。自無主 正。何 以 為人哉。故曰。安住 是
X31n0612_p0631c12║   　中。然後以 不懈怠。廣說是法。今夫據寶花座。而聖
X31n0612_p0631c13║   　讀庸行者。宜深鑒乎。
X31n0612_p0631c14║   藥王。我於餘國遣化人。為其集聽法眾。亦遣化比丘。
X31n0612_p0631c15║   比丘尼。優 婆塞。優 婆夷。聽其說法。是諸化人。聞信 受
X31n0612_p0631c16║   隨順不逆。若說法者。在空閑處。我時廣遣天龍鬼神。
X31n0612_p0631c17║   乾闥婆。阿修 羅等。聽其說法。
X31n0612_p0631c18║   　(戒環曰。此佛力 變化讚揚大事 也。餘國則 他方世 界)。
X31n0612_p0631c19║   我雖在異國。時時令說法者。得見我身。若於此經。忘
X31n0612_p0631c20║   失句逗。我還為說。令得具 足。
X31n0612_p0631c21║   　(戒環曰。在異國而令見。所謂隱顯化眾生)。
X31n0612_p0631c22║   
X31n0612_p0631c23║   妙法華經精解評林卷上