=====================================================================
X31n0606_p0090a17║   
X31n0606_p0090a18║   
X31n0606_p0090a19║   
X31n0606_p0090a20║   玅法蓮華經科註卷第四
X31n0606_p0090a21║   
X31n0606_p0090a22║   　△二 後兩品授記二 初 五 百弟子受記品授千二
X31n0606_p0090a23║   　百記二 授學無學人記品授二 千人記初 文又二
X31n0606_p0090a24║   　初 品目。
X31n0606_p0090b01║   玅法蓮華經五 百弟子受記品第八
X31n0606_p0090b02║   　此品具 記千二 百聲聞品題但 標五 百者葢五 百
X31n0606_p0090b03║   　得記名同五 百口陳領解故以 標品耳。　△二 經文
X31n0606_p0090b04║   　二 初 授滿願記二 授千二 百記初 文又二 初 敘默
X31n0606_p0090b05║   　領解二 如來述記初 文又二 初 敘得解歡喜二 初
X31n0606_p0090b06║   　敘得解之 由四初 聞法譬二 周開顯。
X31n0606_p0090b07║   爾時富樓那彌多羅尼子從佛聞是智慧方便 隨宜
X31n0606_p0090b08║   說法。
X31n0606_p0090b09║   　聞是智慧即領方便 火宅中兩處顯實方便 隨宜
X31n0606_p0090b10║   　說法即領兩處開權也。　△二 聞授五 大弟子記。
X31n0606_p0090b11║   又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0606_p0090b12║   　諸大弟子指身子及四大弟子領開權授菩提記
X31n0606_p0090b13║   　即領顯實也。　△三聞宿世 因緣之 事 。
X31n0606_p0090b14║   復聞宿世 因緣之 事 。
X31n0606_p0090b15║   　聞化城品宿世 因緣即領顯實也。　△四聞佛力 觀
X31n0606_p0090b16║   　久 若今。
X31n0606_p0090b17║   復聞諸佛有大自在神通之 力 。
X31n0606_p0090b18║   　如來三達無礙觀彼久 遠猶若今日即是大自在
X31n0606_p0090b19║   　神通之 力 斥異二 乘止齊八 萬即領開權也。　△二
X31n0606_p0090b20║   　敘得解歡喜二 初 明內解歡喜。
X31n0606_p0090b21║   得未曾有心淨踊躍。
X31n0606_p0090b22║   　由昔未聞開權顯實而今得聞故言得未曾有除
X31n0606_p0090b23║   　保 證涅槃之 愛斷破塵沙無明別 惑故言心淨開
X31n0606_p0090b24║   　佛知見是故踊躍。　△二 明外形恭敬。
X31n0606_p0090c01║   即從座起到 於佛前 頭面禮足却住 一 面瞻仰尊顏
X31n0606_p0090c02║   目不暫捨。
X31n0606_p0090c03║   　得解由佛故起恭敬也。　△二 敘默念領解二 初 正
X31n0606_p0090c04║   　明默念領解。
X31n0606_p0090c05║   而作是念世 尊甚奇特所為希有隨順世 間若干種
X31n0606_p0090c06║   性以 方便 知見而為說法拔出眾生處處貪著我等
X31n0606_p0090c07║   於佛功 德言不能宣。
X31n0606_p0090c08║   　上二 周身子等得悟皆發言領解此何 默念葢身
X31n0606_p0090c09║   　子等為下根未悟事 須彰言勸 動 今下根已悟無
X31n0606_p0090c10║   　所勸 動 故默念不言世 尊甚奇特所為希有者即
X31n0606_p0090c11║   　是領實智隨順七種方便 根性而為說法即是領
X31n0606_p0090c12║   　權智乃領方便 品中開權顯實也拔出眾生處處
X31n0606_p0090c13║   　貪著乃領火宅中開權顯實也我等於佛功 德言
X31n0606_p0090c14║   　不能宣乃領藥艸喻中如來有無量功 德迦葉等
X31n0606_p0090c15║   　四大弟子說不能盡即是領所不及今富樓那意
X31n0606_p0090c16║   　謂四大弟子聞火宅譬具 領如來五 時施化及法
X31n0606_p0090c17║   　身地鑑機等事 如來猶斥其領所不及我今聞此
X31n0606_p0090c18║   　雖欲領會豈能逾於四大弟子當知所領之 外不
X31n0606_p0090c19║   　及處多是故亦云 言不能宣既云 言不能宣亦是
X31n0606_p0090c20║   　念所不及也。　△二 默求發迹請記。
X31n0606_p0090c21║   唯佛世 尊能知我等深心本願。
X31n0606_p0090c22║   　我等者通念請發諸人迹也深心是本今現作是
X31n0606_p0090c23║   　迹本願者大慈誓願也大慈下化故我為誓上求
X31n0606_p0090c24║   　作佛故我有願請上求即是求記請說下化即求
X31n0606_p0091a01║   　發迹又從深心故明其三世 助 佛宣化從本願故
X31n0606_p0091a02║   　即與授記。　△二 如來述記二 初 長行二 偈頌初 文
X31n0606_p0091a03║   　又二 初 述本迹三初 就釋迦世 行因發迹三初 舉
X31n0606_p0091a04║   　示其人。
X31n0606_p0091a05║   爾時佛告諸比丘汝等見是富樓那彌多羅尼子不。
X31n0606_p0091a06║   　汝等見否有二 意一 見其迹為小否二 見其本功
X31n0606_p0091a07║   　德否眾人但 見迹為聲聞而不能知本是菩薩故
X31n0606_p0091a08║   　云 見否。　△二 總標本迹二 初 標其迹。
X31n0606_p0091a09║   我常稱其於說法人中最為第一 。
X31n0606_p0091a10║   　標其迹為說法人中最為第一 若非法身妙本無
X31n0606_p0091a11║   　以 垂於第一 勝迹昔來但 言於迹中說法第一 今
X31n0606_p0091a12║   　則 不爾於無上法久 得第一 此舉迹以 顯本也。　△
X31n0606_p0091a13║   　二 標其本。
X31n0606_p0091a14║   亦常歎其種種功 德。
X31n0606_p0091a15║   　標其本地福慧萬行法門故云 種種本地既有種
X31n0606_p0091a16║   　種法門迹中何 但 為二 乘耶此舉本以 明迹也。　△
X31n0606_p0091a17║   　三別 釋本迹二 初 迹中助 宣半滿之 法。
X31n0606_p0091a18║   精勤 護持助 宣我法能於四眾示教利 喜具 足解釋
X31n0606_p0091a19║   佛之 正法而大饒益同梵行者。
X31n0606_p0091a20║   　助 宣我法者即是迹中助 宣半滿之 法也在鹿苑
X31n0606_p0091a21║   　迹為下根聲聞即是護持助 宣三藏半字之 法迹
X31n0606_p0091a22║   　在方等示受彈呵即是護持助 宣對半明滿之 法
X31n0606_p0091a23║   　迹領般若即是護持助 宣帶半明滿之 法迹在法
X31n0606_p0091a24║   　華得悟即是護持助 宣廢半明滿之 法上文云 我
X31n0606_p0091b01║   　常稱歎種種功 德者即此意也本具 權實功 德而
X31n0606_p0091b02║   　迹於五 味助 佛調熟實行眾生豈非精勤 助 宣之
X31n0606_p0091b03║   　意也能於四眾示教利 喜者分別 半字教也具 足
X31n0606_p0091b04║   　解釋者助 宣般若滿字教也而大饒益者助 佛饒
X31n0606_p0091b05║   　益半滿之 眾生也同梵行者是迹中所化半滿之
X31n0606_p0091b06║   　弟子也。　△二 別 述本地功 德莫測。
X31n0606_p0091b07║   自捨如來無能盡其言論之 辨。
X31n0606_p0091b08║   　降佛已還七方便 人不能知其本地之 辨。　△二 約
X31n0606_p0091b09║   　過去世 顯其本行。
X31n0606_p0091b10║   汝等勿 謂富樓那但 能護持助 宣我法亦於過去九
X31n0606_p0091b11║   十億 諸佛所護持助 宣佛之 正法於彼說法人中亦
X31n0606_p0091b12║   最第一 又於諸佛所說空法明了 通達得四無礙智
X31n0606_p0091b13║   常能審諦清淨說法無有疑惑具 足菩薩神通之 力
X31n0606_p0091b14║   隨其壽命常修 梵行彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞
X31n0606_p0091b15║   而富樓那以 斯方便 饒益無量百千眾生又化無量
X31n0606_p0091b16║   阿僧 祇人令立阿耨多羅三藐三菩提為淨佛土故
X31n0606_p0091b17║   常作佛事 教化眾生。
X31n0606_p0091b18║   　言富樓那非直止於我所助 宣半滿之 法而於久
X31n0606_p0091b19║   　遠佛所亦後助 宣半滿之 法取今日助 宣為發迹
X31n0606_p0091b20║   　取過去助 宣為顯本顯本有二 一 遠本二 近本遠
X31n0606_p0091b21║   　本冥 邈為信 良難故今但 舉九十億 近本言之 有
X31n0606_p0091b22║   　宿命智能知近本故舉近以 證遠令其生信 護持
X31n0606_p0091b23║   　助 宣即擬助 宣半字之 法佛之 正法即擬助 宣對
X31n0606_p0091b24║   　半明滿之 法明六 波羅蜜互 相收攝旋轉無礙又
X31n0606_p0091c01║   　於空法明了 通達即擬助 宣帶半明滿之 法四無
X31n0606_p0091c02║   　礙智即四無礙辨以 智在說故一 義無礙智知諸
X31n0606_p0091c03║   　法義了 了 無滯二 法無礙智為知一 切義故智慧
X31n0606_p0091c04║   　通達諸法無滯三辭無礙智所謂一 切眾生殊方
X31n0606_p0091c05║   　異語男女語能令各各得解辯說無礙一 切聞者
X31n0606_p0091c06║   　悉解其言說四樂說無礙智菩薩於一 字中能說
X31n0606_p0091c07║   　一 切字一 語中能說一 切語一 法中能說一 切法
X31n0606_p0091c08║   　於所說法皆是真實皆隨可度者而有所益所謂
X31n0606_p0091c09║   　十二 部經八 萬四千法藏隨一 切眾生根性所樂
X31n0606_p0091c10║   　聞法而為說之 聞者無厭由具 神通之 力 故能隨
X31n0606_p0091c11║   　佛壽命修 清淨行於彼佛世 既未發迹人皆謂之
X31n0606_p0091c12║   　實是聲聞不言是大菩薩也化無量眾生令立三
X31n0606_p0091c13║   　菩提者即是助 宣廢半明滿之 法如是助 宣佛法
X31n0606_p0091c14║   　者葢與物結淨土緣耳若不與物結緣則 菩薩成
X31n0606_p0091c15║   　佛時土穢無機可化也。　△三約三世 佛所修 因行。
X31n0606_p0091c16║   諸比丘富樓那亦於七佛說法人中而得第一 今於
X31n0606_p0091c17║   我所說法人中亦為第一 於賢劫 中當來諸佛說法
X31n0606_p0091c18║   人中亦復第一 而皆護持助 宣佛法亦於未來護持
X31n0606_p0091c19║   助 宣無量無邊諸佛之 法教化饒益無量眾生令立
X31n0606_p0091c20║   阿耨多羅三藐三菩提為淨佛土故常勤 精進教化
X31n0606_p0091c21║   眾生。
X31n0606_p0091c22║   　此亦例 前 助 宣半滿之 法利 益大小機也七佛者
X31n0606_p0091c23║   　若依諸文所出一 毗婆尸佛二 尸棄佛三毗舍浮
X31n0606_p0091c24║   　佛四俱 留孫佛五 拘那含牟尼佛六 迦葉佛七釋
X31n0606_p0092a01║   　迦牟尼佛此則 以 莊嚴劫 千佛中後之 三佛賢劫
X31n0606_p0092a02║   　千佛中初 之 四佛為七佛也若據今經釋迦自云
X31n0606_p0092a03║   　今於我所說法人中亦為第一 則 是以 七佛為過
X31n0606_p0092a04║   　去釋迦為現在彌勒 等佛為當來應指莊嚴劫 中
X31n0606_p0092a05║   　後之 四佛賢劫 中初 之 三佛為過去七佛而諸文
X31n0606_p0092a06║   　中或以 釋迦共前 六 佛為過去七佛者意恐劫 章
X31n0606_p0092a07║   　經在釋迦滅後結集亦以 釋迦為過去佛耳。　△二
X31n0606_p0092a08║   　與授記七初 明因圓。
X31n0606_p0092a09║   漸漸具 足菩薩之 道。
X31n0606_p0092a10║   　△二 明果滿。
X31n0606_p0092a11║   過無量阿僧 祇劫 當於此土得阿耨多羅三藐三菩
X31n0606_p0092a12║   提號曰法明如來應供 正徧知明行足善逝世 間解
X31n0606_p0092a13║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X31n0606_p0092a14║   　△三明國淨五 初 明國大嚴淨。
X31n0606_p0092a15║   其佛以 恒河沙等三千大千世 界為一 佛土七寶為
X31n0606_p0092a16║   地地平如掌無有山陵谿澗溝壑七寶臺觀充 滿其
X31n0606_p0092a17║   中諸天宮殿近處虗空人天交接兩得相見。
X31n0606_p0092a18║   　地平如掌者經直云 如掌不言手掌手掌不平則
X31n0606_p0092a19║   　非所引海底有石名掌此石無有一 微塵許不平
X31n0606_p0092a20║   　當是類如海掌耳又賢劫 經正明如佛手掌非引
X31n0606_p0092a21║   　同人掌也。　△二 明純是善道。
X31n0606_p0092a22║   無諸惡道亦無女人一 切眾生皆以 化生無有婬欲。
X31n0606_p0092a23║   　無諸惡道者於中亦有差別 不同若無女人必無
X31n0606_p0092a24║   　惡道或有女人亦無惡道者如阿閦佛國雖有女
X31n0606_p0092b01║   　人而無女事 無量壽佛國二 種俱 無。　△三明福慧
X31n0606_p0092b02║   　具 足。
X31n0606_p0092b03║   得大神通身出光 明飛行自在志念堅固精進智慧
X31n0606_p0092b04║   普皆金色三十二 相而自莊嚴其國眾生常以 二 食
X31n0606_p0092b05║   一 者法喜食二 者禪悅食。
X31n0606_p0092b06║   　月藏經第九明法食喜食禪食經文總言法喜禪
X31n0606_p0092b07║   　悅別 分應有三種差別 。　△四明弟子眾多。
X31n0606_p0092b08║   有無量阿僧 祇千萬億 那由他諸菩薩眾得大神通
X31n0606_p0092b09║   四無礙智善能教化眾生之 類其聲聞眾算數校計
X31n0606_p0092b10║   所不能知皆得具 足六 通三明及八 解脫。
X31n0606_p0092b11║   　△五 結功 德成就。
X31n0606_p0092b12║   其佛國土有如是等無量功 德莊嚴成就。
X31n0606_p0092b13║   　月藏經第五 明十善各十功 德一 不殺得十功 德
X31n0606_p0092b14║   　者一 於一 切眾生得無所畏二 於眾生得大慈心
X31n0606_p0092b15║   　三斷惡習業四無病五 長命六 非人所護七無惡
X31n0606_p0092b16║   　夢八 無怨九不畏惡道十命終生善道後作佛時
X31n0606_p0092b17║   　國無害杖之 具 國人長壽乃至第十不邪見得十
X31n0606_p0092b18║   　功 德一 心性柔善乃至第十死生善道作佛時國
X31n0606_p0092b19║   　人正信 是為無量功 德莊嚴也。　△四劫 國名。
X31n0606_p0092b20║   劫 名寶明國名善淨。
X31n0606_p0092b21║   　△五 佛壽量。
X31n0606_p0092b22║   其佛壽命無量阿僧 祇劫 。
X31n0606_p0092b23║   　△六 法住 久 。
X31n0606_p0092b24║   法住 甚久 。
X31n0606_p0092c01║   　△七供 舍利 。
X31n0606_p0092c02║   佛滅度後起七寶塔徧滿其國。
X31n0606_p0092c03║   　△二 偈頌二 初 頌發迹二 初 總發諸聲聞迹五 初
X31n0606_p0092c04║   　明難思之 法。
X31n0606_p0092c05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0092c06║   諸比丘諦聽佛子所行道善學方便 故不可得思議。
X31n0606_p0092c07║   　此標弟子為行難思已得垂迹之 法。　△二 明垂迹
X31n0606_p0092c08║   　之 由。
X31n0606_p0092c09║   知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲聞緣覺。
X31n0606_p0092c10║   　△三明垂迹利 益。
X31n0606_p0092c11║   以 無數方便 化諸眾生類自說是聲聞去佛道甚遠
X31n0606_p0092c12║   度脫無量眾皆悉得成就雖少欲懈怠漸當令作佛。
X31n0606_p0092c13║   　少欲者示求小乘懈怠者示退大乘以 權行引實
X31n0606_p0092c14║   　行化諸眾生漸令作佛也。　△四明內祕外現。
X31n0606_p0092c15║   內祕菩薩行外現是聲聞少欲厭生死實自淨佛土
X31n0606_p0092c16║   示眾有三毒又現邪見相我弟子如是方便 度眾生。
X31n0606_p0092c17║   　非但 示為聲聞亦示作外道及三毒凡夫如身子
X31n0606_p0092c18║   　示瞋難陀示貪調達示癡皆其類也。　△五 明指略
X31n0606_p0092c19║   　抑廣。
X31n0606_p0092c20║   若我具 足說種種現化事 眾生聞是者心則 懷疑惑。
X31n0606_p0092c21║   　△二 別 發滿願迹本二 初 頌顯過去本。
X31n0606_p0092c22║   今此富樓那於昔千億 佛勤 修 所行道宣護諸佛法
X31n0606_p0092c23║   為求無上慧而於諸佛所現居弟子上多聞有智慧
X31n0606_p0092c24║   所說無所畏能令眾歡喜未曾有疲倦而以 助 佛事
X31n0606_p0093a01║   已度大神通具 四無礙智知諸根利 鈍常說清淨法
X31n0606_p0093a02║   演暢如是義教諸千億 眾令住 大乘法而自淨佛土。
X31n0606_p0093a03║   　△二 頌三世 行因。
X31n0606_p0093a04║   未來亦供 養無量無數佛護助 宣正法亦自淨佛土
X31n0606_p0093a05║   常以 諸方便 說法無所畏度不可許眾成就一 切智。
X31n0606_p0093a06║   　△二 頌授記四初 頌因圓。
X31n0606_p0093a07║   供 養諸如來護持法寶藏。
X31n0606_p0093a08║   　△二 頌果滿。
X31n0606_p0093a09║   其後得成佛號名曰法明。
X31n0606_p0093a10║   　△三劫 國名。
X31n0606_p0093a11║   其國名善淨七寶所合成劫 名為寶明。
X31n0606_p0093a12║   　△四頌國淨。
X31n0606_p0093a13║   菩薩眾甚多其數無量億 皆度大神通威德力 具 足
X31n0606_p0093a14║   充 滿其國土聲聞亦無數三明八 解脫得四無礙智
X31n0606_p0093a15║   以 是等為僧 其國諸眾生婬欲皆已斷純一 變化生
X31n0606_p0093a16║   具 相莊嚴身法喜禪悅食更無餘食想無有諸女人
X31n0606_p0093a17║   亦無諸惡道富樓那比丘功 德悉成滿當得斯淨土
X31n0606_p0093a18║   賢聖眾甚多如是無量事 我今但 略說。
X31n0606_p0093a19║   　△二 授千二 百記三初 念請。
X31n0606_p0093a20║   爾時千二 百阿羅漢心自在者作是念我等歡喜得
X31n0606_p0093a21║   未曾有若世 尊各見授記如餘大弟子者不亦快乎。
X31n0606_p0093a22║   　千二 百人皆已得小乘果不為見思所惱故心自
X31n0606_p0093a23║   　在既聞三周說法又見記富樓那是故歡喜念欲
X31n0606_p0093a24║   　請記。　△二 與記二 初 長行三初 總記千二 百。
X31n0606_p0093b01║   佛知此等心之 所念告摩訶迦葉是千二 百阿羅漢
X31n0606_p0093b02║   我今當現前 次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0606_p0093b03║   　△二 別 授憍陳如。
X31n0606_p0093b04║   於此眾中我大弟子憍陳如比丘當供 養六 萬二 千
X31n0606_p0093b05║   億 佛然後得成為佛號曰普明如來應供 正徧知明
X31n0606_p0093b06║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X31n0606_p0093b07║   　陳如最初 悟道居于座首故別 與記。　△三別 授五
X31n0606_p0093b08║   　百人。
X31n0606_p0093b09║   其五 百阿羅漢優 樓頻螺迦葉伽 耶迦葉那提迦葉
X31n0606_p0093b10║   迦留陀夷優 陀夷阿[少/兔 ]樓馱離婆多劫 賓那薄拘羅
X31n0606_p0093b11║   周陀莎伽 陀等皆當得阿耨多羅三藐三菩提盡同
X31n0606_p0093b12║   一 號名曰普明。
X31n0606_p0093b13║   　迦留陀夷此云 黑光 亦云 麤黑顏色黑而光 故周
X31n0606_p0093b14║   　陀或云 周利 此云 大路邊生佛本行經云 其母隨
X31n0606_p0093b15║   　夫往他國久 而有孕垂產思歸行至中路即誕其
X31n0606_p0093b16║   　子如是二 度凡生二 子乃以 大小別 之 大即周陀
X31n0606_p0093b17║   　小即莎伽 陀亦云 般陀伽 亦云 槃特此云 小路邊
X31n0606_p0093b18║   　生問佛許千二 百次第與記今何 但 記五 百不見
X31n0606_p0093b19║   　千二 百得記答此五 百即千二 百數頌中末後迦
X31n0606_p0093b20║   　葉汝已知等一 行半總授七百故是千二 百也。　△
X31n0606_p0093b21║   　二 偈頌二 初 記陳如及與五 百。
X31n0606_p0093b22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0093b23║   憍陳如比丘當見無量佛過阿僧 祇劫 乃成等正覺
X31n0606_p0093b24║   常放大光 明具 足諸神通名聞徧十方一 切之 所敬
X31n0606_p0093c01║   常說無上道故號為普明其國土清淨菩薩皆勇 猛
X31n0606_p0093c02║   咸升妙樓閣遊諸十方國以 無上供 具 奉獻於諸佛
X31n0606_p0093c03║   作是供 養已心懷大歡喜須臾還本國有如是神力
X31n0606_p0093c04║   佛壽六 萬劫 正法住 倍壽像 法復倍是法滅天人憂
X31n0606_p0093c05║   其五 百比丘次第當作佛同號曰普明轉次而授記
X31n0606_p0093c06║   我滅度之 後某甲當作佛其所化世 間亦如我今日
X31n0606_p0093c07║   國土之 嚴淨及諸神通力 菩薩聲聞眾正法及像 法
X31n0606_p0093c08║   壽命劫 多少皆如上所說。
X31n0606_p0093c09║   　△二 總授一 切聲聞記。
X31n0606_p0093c10║   迦葉汝已知五 百自在者餘諸聲聞眾亦當復如是
X31n0606_p0093c11║   其不在此會汝當為宣說。
X31n0606_p0093c12║   　上二 句結前 五 百已得記者次二 句即頌七百故
X31n0606_p0093c13║   　云 餘諸聲聞眾亦當復如是又次二 句為不在此
X31n0606_p0093c14║   　會者令迦葉代 為宣說故云 其不在此會汝當為
X31n0606_p0093c15║   　宣說後持品中云 我先總說一 切聲聞皆已授記
X31n0606_p0093c16║   　正指今一 行半偈非是止授七百聲聞也。　△三領
X31n0606_p0093c17║   　解二 初 長行二 初 經家敘喜二 初 慶今得解故歡
X31n0606_p0093c18║   　喜二 初 明內心慶喜。
X31n0606_p0093c19║   爾時五 百阿羅漢於佛前 得受記已歡喜踊躍。
X31n0606_p0093c20║   　△二 明外形恭敬。
X31n0606_p0093c21║   即從座起到 於佛前 頭面禮足。
X31n0606_p0093c22║   　△二 愧昔不解故自責。
X31n0606_p0093c23║   悔過自責。
X31n0606_p0093c24║   　△二 自陳領解二 初 法說二 初 悔得少為足。
X31n0606_p0094a01║   世 尊我等常作是念自謂已得究竟滅度。
X31n0606_p0094a02║   　此是悔責昔迷得小為足不知求大。　△二 責根鈍
X31n0606_p0094a03║   　難知。
X31n0606_p0094a04║   今乃知之 。
X31n0606_p0094a05║   　此責根鈍始悟不早知之 今知小非究竟大為真
X31n0606_p0094a06║   　實也。　△二 譬說二 初 略譬二 初 略舉譬況。
X31n0606_p0094a07║   如無智者。
X31n0606_p0094a08║   　△二 釋無智意。
X31n0606_p0094a09║   所以 者何 我等應得如來智慧而便 自以 小智為足。
X31n0606_p0094a10║   　△二 正譬二 初 開譬二 初 貧人醉酒譬二 初 親友
X31n0606_p0094a11║   　繫珠譬。
X31n0606_p0094a12║   世 尊譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事
X31n0606_p0094a13║   當行以 無價 寶珠繫其衣裏與之 而去。
X31n0606_p0094a14║   　繫珠譬領上王子結緣也譬如有人者即二 乘之
X31n0606_p0094a15║   　機也親友者昔日第十六 王子也家即大乘教為
X31n0606_p0094a16║   　家也醉酒而臥者當時大機暫發無明暫伏以 得
X31n0606_p0094a17║   　聞經內心微解如至親友家以 無明重故還復迷
X31n0606_p0094a18║   　失如醉酒而臥醉有二 義一 重醉都不覺知二 輕
X31n0606_p0094a19║   　醉微覺尋忘亦名不覺雖有二 義終成繫珠如毒
X31n0606_p0094a20║   　鼓耳官事 當行者明王子餘處機興逗緣往應故
X31n0606_p0094a21║   　云 當行弘法化他此非私務 故云 官事 無價 寶珠
X31n0606_p0094a22║   　者一 乘實相真如智寶也繫其衣裏者慚愧忍辱
X31n0606_p0094a23║   　能遮醜恚及防外惡即是外衣信 樂之 心內裹善
X31n0606_p0094a24║   　根即是內衣于時聞法微信 樂欲即了 因智願種
X31n0606_p0094b01║   　子也。　△二 醉臥不覺譬。
X31n0606_p0094b02║   其人醉臥都不覺知。
X31n0606_p0094b03║   　此領中間懈退不受大法也醉臥不覺知者無明
X31n0606_p0094b04║   　心重尋復不憶也。　△三起已遊行譬。
X31n0606_p0094b05║   起已遊行到 於他國為衣食故勤 力 求索甚大艱難
X31n0606_p0094b06║   若少有所得便 以 為足。
X31n0606_p0094b07║   　此領上中間接之 以 小受三乘化也善根欲發厭
X31n0606_p0094b08║   　苦求樂故云 起已遊行無明覆解不知向本求大
X31n0606_p0094b09║   　乘衣食故言向他國求於小乘衣食若魔佛相望
X31n0606_p0094b10║   　生死魔界為他國佛法大小皆為本國就大小相
X31n0606_p0094b11║   　望小乘未免生死猶是他國大乘永免生死乃為
X31n0606_p0094b12║   　本國究竟還源也明背大乘國往小乘土不知從
X31n0606_p0094b13║   　珠取給而傭 作自資獲一 日價 得少為足。　△二 親
X31n0606_p0094b14║   　友覺悟譬三初 呵責。
X31n0606_p0094b15║   於後親友會遇見之 而作是言咄哉丈 夫何 為衣食
X31n0606_p0094b16║   乃至如是。
X31n0606_p0094b17║   　呵責譬上動 執生疑。　△二 示珠。
X31n0606_p0094b18║   我昔欲令汝得安樂五 欲自恣於某年日月以 無價
X31n0606_p0094b19║   寶珠繫汝衣裏今故現在而汝不知勤 苦憂惱以 求
X31n0606_p0094b20║   自活甚為癡也。
X31n0606_p0094b21║   　此示珠指今故現在下偈所謂示以 所繫珠合譬
X31n0606_p0094b22║   　即今授記事 是也某日月者指大通佛所也。　△三
X31n0606_p0094b23║   　勸 貿。
X31n0606_p0094b24║   汝今可以 此寶貿易所須常可如意無所乏 短。
X31n0606_p0094c01║   　此勸 貿者譬得記作佛也。　△二 合譬二 初 合貧人
X31n0606_p0094c02║   　醉酒譬三初 合親友繫珠譬。
X31n0606_p0094c03║   佛亦如是為菩薩時教化我等令發一 切智心。
X31n0606_p0094c04║   　△二 合醉不覺知譬。
X31n0606_p0094c05║   而尋廢忘不知不覺。
X31n0606_p0094c06║   　△三合起已遊行譬。
X31n0606_p0094c07║   既得阿羅漢道自謂滅度資生艱難得少為足。
X31n0606_p0094c08║   　△二 合親友覺悟譬三初 合呵責。
X31n0606_p0094c09║   一 切智願猶在不失今者世 尊覺悟我等作如是言
X31n0606_p0094c10║   諸比丘汝等所得非究竟滅。
X31n0606_p0094c11║   　△二 合示珠。
X31n0606_p0094c12║   我久 令汝等種佛善根以 方便 故示涅槃相而汝謂
X31n0606_p0094c13║   為實得滅度。
X31n0606_p0094c14║   　△三合勸 貿。
X31n0606_p0094c15║   世 尊我今乃知實是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩
X31n0606_p0094c16║   提記以 是因緣甚大歡喜得未曾有。
X31n0606_p0094c17║   　△二 偈頌二 初 頌內心得解二 初 頌慶喜。
X31n0606_p0094c18║   爾時阿若憍陳如等欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0094c19║   我等聞無上安穩授記聲歡喜未曾有禮無量智佛。
X31n0606_p0094c20║   　△二 頌悔責。
X31n0606_p0094c21║   今於世 尊前 自悔諸過咎。
X31n0606_p0094c22║   　△二 頌自陳領解二 初 頌法說。
X31n0606_p0094c23║   於無量佛寶得少涅槃分。
X31n0606_p0094c24║   　頌上得少為足。　△二 頌譬說二 初 頌略譬說二 初
X31n0606_p0095a01║   　頌略舉譬況。
X31n0606_p0095a02║   如無智愚人。
X31n0606_p0095a03║   　△二 頌釋無智意。
X31n0606_p0095a04║   便 自以 為足。
X31n0606_p0095a05║   　△二 頌正舉譬二 初 頌開譬二 初 頌捨寶不知。
X31n0606_p0095a06║   譬如貧窮人往至親友家其家甚大富具 設諸餚膳
X31n0606_p0095a07║   以 無價 寶珠繫著內衣裏默與而捨去時臥不覺知
X31n0606_p0095a08║   是人既已起遊行詣他國求衣食自濟資生甚艱難
X31n0606_p0095a09║   得少便 為足更不願好者不覺內衣裏有無價 寶珠。
X31n0606_p0095a10║   　餚饍譬大通佛所先聞方便 (三教助 道)繫珠譬王子覆
X31n0606_p0095a11║   　講後結大緣也。　△二 頌親友覺悟。
X31n0606_p0095a12║   與珠之 親友後見此貧人苦切責之 已示以 所繫珠
X31n0606_p0095a13║   貧人見此珠其心大歡喜富有諸財物五 欲而自恣。
X31n0606_p0095a14║   　△二 頌合譬。
X31n0606_p0095a15║   我等亦如是世 尊於長夜常愍見教化令種無上願
X31n0606_p0095a16║   我等無智故不覺亦不知得少涅槃分自足不求餘
X31n0606_p0095a17║   今佛覺悟我言非實滅度得佛無上慧爾乃為真滅
X31n0606_p0095a18║   我今從佛聞授記莊嚴事 及轉次受決身心徧歡喜。
X31n0606_p0095a19║   　初 一 行頌上合譬貧人醉酒中初 繫珠譬我等無
X31n0606_p0095a20║   　智下二 句頌上合譬中第二 醉不覺知得少涅槃
X31n0606_p0095a21║   　下二 句頌上合譬中第三起已遊行今佛覺悟下
X31n0606_p0095a22║   　二 句頌上合譬親友覺悟中初 呵責得佛無上下
X31n0606_p0095a23║   　二 句頌上合譬中示珠我今從佛下一 行頌上合
X31n0606_p0095a24║   　譬中勸 貿得記作佛是故歡喜也。
X31n0606_p0095b01║   　△二 授學無學人記品授二 千人記二 初 品目。
X31n0606_p0095b02║   玅法蓮華經授學無學人記品第九(正經云 授阿難羅云 決品)
X31n0606_p0095b03║   　研真斷惑慕求勝見名之 為學即三果四向真無
X31n0606_p0095b04║   　漏慧也真窮惑盡勝見已極無所復學名為無學
X31n0606_p0095b05║   　即阿羅漢果約教者折法研真名學惑盡真窮名
X31n0606_p0095b06║   　無學三藏意也體法研真名學無真無惑名無學
X31n0606_p0095b07║   　通意也自淺之 深名學通別 惑盡權實理窮名無
X31n0606_p0095b08║   　學別 意也研如來藏有學無學法性實相非學非
X31n0606_p0095b09║   　無學而學而無學圓意也是二 千人或是學或是
X31n0606_p0095b10║   　無學同是一 流一 時受記同一 名號故別 為一 品
X31n0606_p0095b11║   　本迹者阿難迹為學人羅睺羅迹為無學而本地
X31n0606_p0095b12║   　不可思議以 例 餘二 千人亦應各有本迹此品是
X31n0606_p0095b13║   　授記中第二 段也。　△二 經文二 初 請記二 初 二 人
X31n0606_p0095b14║   　請二 初 默念得記。
X31n0606_p0095b15║   爾時阿難羅睺羅而作是念我等每自思惟設得授
X31n0606_p0095b16║   記不亦快乎。
X31n0606_p0095b17║   　△二 發言請記二 初 引例 。
X31n0606_p0095b18║   即從座起到 於佛前 頭面禮足俱 白佛言世 尊我等
X31n0606_p0095b19║   於此亦應有分唯有如來我等所歸。
X31n0606_p0095b20║   　△二 引望。
X31n0606_p0095b21║   又我等為一 切世 間天人阿修 羅所見知識阿難常
X31n0606_p0095b22║   為侍 者護持法藏羅睺羅是佛之 子若佛見授阿耨
X31n0606_p0095b23║   多羅三藐三菩提記者我願既滿眾望亦足。
X31n0606_p0095b24║   　二 人於佛最親時眾所望羅雲是佛子俗 中親重
X31n0606_p0095c01║   　阿難持佛法藏道中親勝勝重兩人不蒙別 記則
X31n0606_p0095c02║   　眾望不足也問若重若勝應同上流又如列 眾二
X31n0606_p0095c03║   　人在多知識中獲記何 意居下答總與千二 百記
X31n0606_p0095c04║   　二 人已同上流今更索別 記又阿難是學人羅云
X31n0606_p0095c05║   　弟子位 故入 學無學章耳。　△二 二 千請。
X31n0606_p0095c06║   爾時學無學聲聞弟子二 千人皆從座起偏 袒右肩
X31n0606_p0095c07║   到 於佛前 一 心合掌瞻仰世 尊如阿難羅睺羅所願
X31n0606_p0095c08║   住 立一 面。
X31n0606_p0095c09║   　二 千請記但 有默念引例 二 意同於二 人故言如
X31n0606_p0095c10║   　阿難等願耳不發言請者非如二 人親重親勝故
X31n0606_p0095c11║   　也。　△二 授記二 初 記二 人二 授二 千初 文又二 初
X31n0606_p0095c12║   　記阿難五 初 長行明修 因得果。
X31n0606_p0095c13║   爾時佛告阿難汝於來世 當得作佛號山海慧自在
X31n0606_p0095c14║   通王如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士
X31n0606_p0095c15║   調御丈 夫天人師佛世 尊當供 養六 十二 億 諸佛護
X31n0606_p0095c16║   持法藏然後得阿耨多羅三藐三菩提教化二 十千
X31n0606_p0095c17║   萬億 恒河沙諸菩薩等令成阿耨多羅三藐三菩提
X31n0606_p0095c18║   國名常立勝幡其土清淨瑠璃為地劫 名妙音徧滿
X31n0606_p0095c19║   其佛壽命無量千萬億 阿僧 祇劫 若人於千萬億 無
X31n0606_p0095c20║   量阿僧 祇劫 中算數校計不能得知正法住 世 倍於
X31n0606_p0095c21║   壽命像 法住 世 復倍正法阿難是山海慧自在通王
X31n0606_p0095c22║   佛為十方無量千萬億 恒河沙等諸佛如來所共讚
X31n0606_p0095c23║   歎稱其功 德。
X31n0606_p0095c24║   　阿難為今佛侍 者護持法藏於六 十二 億 佛所亦
X31n0606_p0096a01║   　護法藏如今不異爾後方得菩提此自行修 因得
X31n0606_p0096a02║   　果也教化二 十千萬億 菩薩等即果後化他令他
X31n0606_p0096a03║   　修 因得果也。　△二 偈頌明修 因得果。
X31n0606_p0096a04║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0096a05║   我今僧 中說阿難持法者當供 養諸佛然後成正覺
X31n0606_p0096a06║   號曰山海慧自在通王佛其國土清淨名常立勝幡
X31n0606_p0096a07║   教化諸菩薩其數如恒沙佛有大威德名聞滿十方
X31n0606_p0096a08║   壽命無有量以 愍眾生故正法倍壽命像 法復倍是
X31n0606_p0096a09║   如恒河沙等無數諸眾生於此佛法中種佛道因緣。
X31n0606_p0096a10║   　△三八 千菩薩等生疑。
X31n0606_p0096a11║   爾時會中新發意菩薩八 千人咸作是念我等尚不
X31n0606_p0096a12║   聞諸大菩薩得如是記有何 因緣而諸聲聞得如是
X31n0606_p0096a13║   決。
X31n0606_p0096a14║   　八 千菩薩疑者通疑聲聞今日發心即蒙佛記國
X31n0606_p0096a15║   　淨若此何 故昔於方等記諸菩薩無量劫 行乃得
X31n0606_p0096a16║   　佛說。　△四如來為發迹釋疑。
X31n0606_p0096a17║   爾時世 尊知諸菩薩心之 所念而告之 曰諸善男子
X31n0606_p0096a18║   我與阿難等於空王佛所同時發阿耨多羅三藐三
X31n0606_p0096a19║   菩提心阿難常樂多聞我常勤 精進是故我已得成
X31n0606_p0096a20║   阿耨多羅三藐三菩提而阿難護持我法亦護將來
X31n0606_p0096a21║   諸佛法藏教化成就諸菩薩眾其本願如是故獲斯記。
X31n0606_p0096a22║   　佛因眾疑即為發迹釋疑阿難昔日與我同發大
X31n0606_p0096a23║   　心即是同學由我精進前 超得佛由我多聞猶故
X31n0606_p0096a24║   　持經迹為侍 者本地如此今授妙記何 足可疑。　△
X31n0606_p0096b01║   　五 明阿難顯本述歎二 初 長行。
X31n0606_p0096b02║   阿難面於佛前 自聞授記及國土莊嚴所願具 足心
X31n0606_p0096b03║   大歡喜得未曾有即時憶念過去無量千萬億 諸佛
X31n0606_p0096b04║   法藏通達無礙如今所聞亦識本願爾時阿難而說
X31n0606_p0096b05║   偈言。
X31n0606_p0096b06║   　△二 偈頌。
X31n0606_p0096b07║   世 尊甚希有令我念過去無量諸佛法如今日所聞
X31n0606_p0096b08║   我今無復疑安住 於佛道方便 為侍 者護持諸佛法。
X31n0606_p0096b09║   　△二 記羅云 二 初 長行。
X31n0606_p0096b10║   爾時佛告羅睺羅汝於來世 當得作佛號蹈七寶華
X31n0606_p0096b11║   如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士調御
X31n0606_p0096b12║   丈 夫天人師佛世 尊當供 養十世 界微塵等數諸佛
X31n0606_p0096b13║   如來常為諸佛而作長子猶如今也是蹈七寶華佛
X31n0606_p0096b14║   國土莊嚴壽命劫 數所化弟子正法像 法亦如山海
X31n0606_p0096b15║   慧自在通王如來無異亦為此佛而作長子過是已
X31n0606_p0096b16║   後當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0606_p0096b17║   　△二 偈頌。
X31n0606_p0096b18║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0096b19║   我為太子時羅睺為長子我今成佛道受法為法子
X31n0606_p0096b20║   於未來世 中見無量億 佛皆為其長子一 心求佛道
X31n0606_p0096b21║   羅睺羅密行唯我能知之 現為我長子以 示諸眾生
X31n0606_p0096b22║   無量億 千萬功 德不可數安住 於佛法以 求無上道。
X31n0606_p0096b23║   　本是菩薩迹為小乘以 迹覆本名為密行。　△二 授
X31n0606_p0096b24║   　二 千三初 長行。
X31n0606_p0096c01║   爾時世 尊見學無學二 千人其意柔輭寂然清淨一
X31n0606_p0096c02║   心觀佛佛告阿難汝見是學無學二 千人不唯然已
X31n0606_p0096c03║   見阿難是諸人等當供 養五 十世 界微塵數諸佛如
X31n0606_p0096c04║   來恭敬尊重護持法藏末後同時於十方國各得成
X31n0606_p0096c05║   佛皆同一 號名曰寶相如來應供 正徧知明行足善
X31n0606_p0096c06║   逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊壽命一
X31n0606_p0096c07║   劫 國土莊嚴聲聞菩薩正法像 法皆悉同等。
X31n0606_p0096c08║   　△二 偈頌。
X31n0606_p0096c09║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0096c10║   是二 千聲聞今於我前 住 悉皆與授記未來當成佛
X31n0606_p0096c11║   所供 養諸佛如上說塵數護持其法藏後當成正覺
X31n0606_p0096c12║   各於十方國悉同一 名號俱 時坐道場以 證無上慧
X31n0606_p0096c13║   皆名為寶相國土及弟子正法與像 法悉等無有異
X31n0606_p0096c14║   咸以 諸神通度十方眾生名聞普周徧漸入 於涅槃。
X31n0606_p0096c15║   　△三喜記。
X31n0606_p0096c16║   爾時學無學二 千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言
X31n0606_p0096c17║   世 尊慧燈明我聞授記音心歡喜充 滿如甘露見灌。
X31n0606_p0096c18║   　中道種智之 慧照徹三諦源底復能破諸眾生煩
X31n0606_p0096c19║   　惱惑暗故云 慧燈明也。
X31n0606_p0096c20║   　△三五 品迹門流通四初 法師寶塔兩品明弘經
X31n0606_p0096c21║   　功 深福重流通未聞益大二 提婆達多品引往弘
X31n0606_p0096c22║   　經彼我得益以 證功 德深重三持品明忍力 成者
X31n0606_p0096c23║   　此土弘經新得記者他土弘經四安樂行品為外
X31n0606_p0096c24║   　凡力 弱者說依之 弘法不慮危害初 文又二 初 法
X31n0606_p0097a01║   　師品二 寶塔品初 文又二 初 品目。
X31n0606_p0097a02║   玅法蓮華經法師品第十
X31n0606_p0097a03║   　此品明五 種法師一 受持二 讀三誦四解說五 書
X31n0606_p0097a04║   　寫大論明六 種法師一 信 力 故受二 念力 故持三
X31n0606_p0097a05║   　看文為讀四不忘為誦五 宣傳為說六 聖人經書
X31n0606_p0097a06║   　難解須解釋今經合受持為一 合解說為一 開讀
X31n0606_p0097a07║   　誦為二 足書寫為五 若別 論則 四是自行解說一
X31n0606_p0097a08║   　種是化他若通論則 自軌五 法名自行法師教他
X31n0606_p0097a09║   　五 法名化他法師何 以 言之 法者軌則 也師者訓
X31n0606_p0097a10║   　匠也法雖可軌體不自弘通之 在人五 種通經皆
X31n0606_p0097a11║   　得稱師舉法成其自行皆以 妙法為師師於妙法
X31n0606_p0097a12║   　自行成就故名法師又五 種人能以 妙法訓匠於
X31n0606_p0097a13║   　他故舉法目師名為法師若自軌法若法匠他俱
X31n0606_p0097a14║   　得稱法師品也。　△二 經文二 初 歎五 種法師持法
X31n0606_p0097a15║   　人二 歎所持法及示通經力 初 文又二 初 稟道弟
X31n0606_p0097a16║   　子功 深福重二 初 佛世 弟子二 初 揀出其人類。
X31n0606_p0097a17║   爾時世 尊因藥王菩薩告八 萬大士藥王汝見是大
X31n0606_p0097a18║   眾中無量諸天龍王夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
X31n0606_p0097a19║   那羅摩睺羅伽 人與非人及比丘比丘尼優 婆塞優
X31n0606_p0097a20║   婆夷求聲聞者求辟支佛者求佛道者。
X31n0606_p0097a21║   　初 因藥王告八 萬者因者憑寄也欲以 妙法憑寄
X31n0606_p0097a22║   　藥王使其領受告語八 萬皆流通也汝見是大眾
X31n0606_p0097a23║   　等者的示持經得福之 人也。　△二 揀出得記緣。
X31n0606_p0097a24║   如是等類咸於佛前 聞妙法華經一 偈一 句乃至一
X31n0606_p0097b01║   念隨喜者我皆與授記當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0606_p0097b02║   　若於佛前 當機妙悟者是多聞深解五 百及二 千
X31n0606_p0097b03║   　是也此等皆已現前 與總別 記竟今所揀者乃是
X31n0606_p0097b04║   　八 部四眾三乘之 類故言如來等類咸於佛前 者
X31n0606_p0097b05║   　明其時節值佛在座也一 句一 偈者聞法極少也
X31n0606_p0097b06║   　乃至一 念者時節最促 也隨喜者自未有行但 隨
X31n0606_p0097b07║   　喜其法及隨喜其人也皆與記當得菩提者明其
X31n0606_p0097b08║   　聞極少時極促 隨喜之 功 遂得佛果何 況具 足得
X31n0606_p0097b09║   　聞盡形受持五 種流通三業供 養聞少解淺者尚
X31n0606_p0097b10║   　記況復多深以 少況多普廣若此下周既爾中上
X31n0606_p0097b11║   　亦然可以 意知不俟 更說。　△二 滅後弟子二 初 出
X31n0606_p0097b12║   　弟子類。
X31n0606_p0097b13║   佛告藥王又如來滅度之 後若有人聞妙法華經乃
X31n0606_p0097b14║   至一 偈一 句一 念隨喜者。
X31n0606_p0097b15║   　△二 亦與授記。
X31n0606_p0097b16║   我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X31n0606_p0097b17║   　聞極少法亦與授記功 報如前 解也。　△二 明授道
X31n0606_p0097b18║   　師門功 深福重二 初 長行二 偈頌初 文又二 初 別
X31n0606_p0097b19║   　二 初 明現世 二 初 明下品師二 初 明師相。
X31n0606_p0097b20║   若復有人受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一 偈
X31n0606_p0097b21║   於此經卷敬視如佛種種供 養華香瓔珞末香塗香
X31n0606_p0097b22║   燒香繒葢幢幡衣服伎 樂乃至合掌恭敬。
X31n0606_p0097b23║   　上明稟道弟子此下明授道師門今明現在下品
X31n0606_p0097b24║   　師相即是五 種法師十種供 養也。　△二 明功 報。
X31n0606_p0097c01║   藥王當知是諸人等已曾供 養十萬億 佛於諸佛所
X31n0606_p0097c02║   成就大願愍眾生故生此人間藥王若有人問何 等
X31n0606_p0097c03║   眾生於未來世 當得作佛應示是諸人等於未來世
X31n0606_p0097c04║   必得作佛何 以 故若善男子善女人於法華經乃至
X31n0606_p0097c05║   一 句受持讀誦解說書寫種種供 養經卷華香瓔珞
X31n0606_p0097c06║   末香塗香燒香繒葢幢幡衣服伎 樂合掌恭敬是人
X31n0606_p0097c07║   一 切世 間所應瞻奉應以 如來供 養而供 養之 當知
X31n0606_p0097c08║   此人是大菩薩成就阿耨多羅三藐三菩提哀愍眾
X31n0606_p0097c09║   生願生此間廣演分別 妙法華經。
X31n0606_p0097c10║   　曾供 養者明先世 因深也愍眾生故生此人間明
X31n0606_p0097c11║   　現世 功 大也若有人問下明未來報重也何 以 故
X31n0606_p0097c12║   　下釋出報重之 相也。　△二 明上品師二 初 況出上
X31n0606_p0097c13║   　品相。
X31n0606_p0097c14║   何 況盡能受持種種供 養者。
X31n0606_p0097c15║   　△二 明上品功 報。
X31n0606_p0097c16║   藥王當知是人自捨清淨業報於我滅度後愍生眾
X31n0606_p0097c17║   故生於惡世 廣演此經。
X31n0606_p0097c18║   　是人自捨清淨報者大悲願牽捨於清淨之 土而
X31n0606_p0097c19║   　生濁惡世 中仍是業生未有通應願兼 於業故生
X31n0606_p0097c20║   　也如妙玄眷屬妙中明業生願生眷屬是也。　△二
X31n0606_p0097c21║   　明來世 二 初 明下品師二 初 明師相。
X31n0606_p0097c22║   若是善男子善女人我滅度後能竊為一 人說法華
X31n0606_p0097c23║   經乃至一 句。
X31n0606_p0097c24║   　竊為一 人說一 句者雖得一 句之 解既不廣聞多
X31n0606_p0098a01║   　學異義不可眾中而說一 切問難有所不通便 令
X31n0606_p0098a02║   　正理不得宣弘若欲申此一 句正言且當竊說耳
X31n0606_p0098a03║   　如釋論明有慧無聞譬如小雨無雷。　△二 明功 報。
X31n0606_p0098a04║   當知是人則 如來使如來所遣行如來事 。
X31n0606_p0098a05║   　經是如智所說說於如理今日行人秉此如教宣
X31n0606_p0098a06║   　於如理即是如來使也行如來事 者如來以 如智
X31n0606_p0098a07║   　照如理為事 今日行人依如教行如理即是行如
X31n0606_p0098a08║   　來事 也(約自行釋)又如來以 一 如智一 如理化眾生為
X31n0606_p0098a09║   　事 今日行人能有大悲以 此經中真如之 理為眾
X31n0606_p0098a10║   　生說令得利 益亦名行如來事 也(約化他釋)。　△二 明上
X31n0606_p0098a11║   　品師。
X31n0606_p0098a12║   何 況於大眾中廣為人說。
X31n0606_p0098a13║   　略不格量上品功 報者以 前 下品望今上品此意
X31n0606_p0098a14║   　可知也。　△二 總二 初 明逆者得罪。
X31n0606_p0098a15║   藥王若有惡人以 不善心於一 劫 中現於佛前 常毀
X31n0606_p0098a16║   罵佛其罪尚輕若人以 一 惡言毀訾在家出家讀誦
X31n0606_p0098a17║   法華經者其罪甚重。
X31n0606_p0098a18║   　此中罪福不論福田濃瘠但 約初 後心明其輕重
X31n0606_p0098a19║   　初 心學人讀誦經者既具 煩惱若加 毀訾障礙則
X31n0606_p0098a20║   　能令其所學事 廢故獲罪多佛既惑盡冤 親平等
X31n0606_p0098a21║   　惡不干偪 豈能障礙故言罪輕供 養亦爾此人有
X31n0606_p0098a22║   　待若得供 養所修 事 成故施之 福勝佛則 無待眾
X31n0606_p0098a23║   　事 滿足雖復供 獻於佛無益故言報劣 。　△二 明順
X31n0606_p0098a24║   　者得福。
X31n0606_p0098b01║   藥王其有讀誦法華經者當知是人以 佛莊嚴而自
X31n0606_p0098b02║   莊嚴。
X31n0606_p0098b03║   　佛以 定慧莊嚴而說此經若人讀誦此經者則 是
X31n0606_p0098b04║   　能修 佛之 定慧故云 以 佛莊嚴而自莊嚴也。
X31n0606_p0098b05║   則 為如來肩所荷擔。
X31n0606_p0098b06║   　在背為荷在肩為擔若人讀誦是經則 能得佛非
X31n0606_p0098b07║   　權非實法身之 體即是為如來背之 所荷亦能得
X31n0606_p0098b08║   　佛能權能實二 智之 用則 是為如來兩肩所擔。
X31n0606_p0098b09║   其所至方應隨向禮一 心合掌恭敬供 養尊重讚嘆
X31n0606_p0098b10║   華香瓔珞末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服肴饌作諸
X31n0606_p0098b11║   伎 樂人中上供 而供 養之 應持天寶而以 散之 天上
X31n0606_p0098b12║   寶聚應以 奉獻所以 者何 是人歡喜說法須臾聞之
X31n0606_p0098b13║   即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。
X31n0606_p0098b14║   　隨所向方應向禮者上明以 法為師今明堪為物
X31n0606_p0098b15║   　師此人有所趣向悉與實相相應皆可敬順順即
X31n0606_p0098b16║   　是向敬即是禮敬而順之 及興供 養等所以 者
X31n0606_p0098b17║   　何 下釋上應供 之 意也。　△二 偈頌三初 勸 自行利
X31n0606_p0098b18║   　他。
X31n0606_p0098b19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0098b20║   若欲住 佛道成就自然智常當勤 供 養受持法華者
X31n0606_p0098b21║   其有欲疾得一 切種智慧當受持是經并供 養持者。
X31n0606_p0098b22║   　△二 頌師門別 總二 初 頌別 二 初 頌現世 二 初 頌
X31n0606_p0098b23║   　下品師二 初 明師相。
X31n0606_p0098b24║   若有能受持妙法華經者。
X31n0606_p0098c01║   　△二 明功 德。
X31n0606_p0098c02║   當知佛所使愍念諸眾生。
X31n0606_p0098c03║   　△二 頌上品師二 初 明師相。
X31n0606_p0098c04║   諸有能受持妙法華經者。
X31n0606_p0098c05║   　△二 明功 報。
X31n0606_p0098c06║   捨於清淨土愍眾故生此當知如是人自在所欲生
X31n0606_p0098c07║   能於此惡世 廣說無上法應以 天華香及天寶衣服
X31n0606_p0098c08║   天上妙寶聚供 養說法者。
X31n0606_p0098c09║   　△二 頌來世 二 初 超頌上品師二 初 頌師相。
X31n0606_p0098c10║   吾滅後惡世 能持是經者。
X31n0606_p0098c11║   　△二 頌功 報。
X31n0606_p0098c12║   當合掌禮敬如供 養世 尊上饌眾甘美及種種衣服
X31n0606_p0098c13║   供 養是佛子冀 得須臾聞。
X31n0606_p0098c14║   　長行中本缺功 報今偈則 有。　△二 追頌下品師二
X31n0606_p0098c15║   　初 頌出人。
X31n0606_p0098c16║   若能於後世 受持是經者。
X31n0606_p0098c17║   　△二 頌功 報。
X31n0606_p0098c18║   我遣在人中行於如來事 。
X31n0606_p0098c19║   　△二 頌總二 初 頌逆者得罪。
X31n0606_p0098c20║   若於一 劫 中當懷不善心作色而罵佛獲无量重罪
X31n0606_p0098c21║   其有讀誦持是法華經者須臾加 惡言其罪復過彼。
X31n0606_p0098c22║   　△二 頌順者得福。
X31n0606_p0098c23║   有人求佛道而於一 劫 中合掌在我前 以 無數偈讚
X31n0606_p0098c24║   由是讚佛故得無量功 德嘆美持經者其福復過彼
X31n0606_p0099a01║   於八 十億 劫 以 最妙色聲及與香味觸供 養持經者
X31n0606_p0099a02║   如是供 養已若得須臾聞則 應自欣慶我今獲大利 。
X31n0606_p0099a03║   　△三頌歎經尊妙。
X31n0606_p0099a04║   藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一 。
X31n0606_p0099a05║   　△二 長行偈頌歎美所持法示弘經方軌二 初 長
X31n0606_p0099a06║   　行二 偈頌初 文又二 初 歎經法五 初 約法歎。
X31n0606_p0099a07║   爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩我所說經典 無量千
X31n0606_p0099a08║   萬億 已說今說當說而於其中此法華經最為難信
X31n0606_p0099a09║   難解。
X31n0606_p0099a10║   　已今當說此經為最此約法歎也已者大品已上
X31n0606_p0099a11║   　漸頓諸說也今者同一 座席謂無量義經也當者
X31n0606_p0099a12║   　謂涅槃也大品等漸頓諸說皆帶方便 取信 為易
X31n0606_p0099a13║   　無量義一 生無量無量未還一 是亦易信 今法華
X31n0606_p0099a14║   　論法則 一 切差別 融通歸一 論人則 師弟本迹俱
X31n0606_p0099a15║   　皆久 遠人法悉與昔異故難信 解當鋒難事 法華
X31n0606_p0099a16║   　已說涅槃在後則 可信 也。
X31n0606_p0099a17║   藥王此經是諸佛秘要之 藏不可分布妄授與人。
X31n0606_p0099a18║   　秘要之 藏者隱而不說為秘總一 切法為要真如
X31n0606_p0099a19║   　實相包 蘊為藏不可分布者法妙難信 深智可授
X31n0606_p0099a20║   　無智不信 謗乃獲罪故不可妄說也。
X31n0606_p0099a21║   諸佛世 尊之 所守護從昔已來未曾顯說。
X31n0606_p0099a22║   　從昔已來未曾顯說者於三藏中不說二 乘作佛
X31n0606_p0099a23║   　亦不明師弟本迹方等般若雖說實相之 藏亦未
X31n0606_p0099a24║   　說五 乘作佛亦未發迹顯本頓漸諸經皆未融會
X31n0606_p0099b01║   　故名為祕此法華經具 說昔所秘法即是開秘密
X31n0606_p0099b02║   　藏亦即是秘密藏如是秘藏從昔守護今方顯說
X31n0606_p0099b03║   　也。
X31n0606_p0099b04║   而此經者如來現在猶多怨嫉況滅度後。
X31n0606_p0099b05║   　如來在世 猶多怨嫉者四十餘年不得即說今雖
X31n0606_p0099b06║   　欲說而五 千尋即退座佛世 尚爾何 況未來理在
X31n0606_p0099b07║   　難化也。　△二 約人歎。
X31n0606_p0099b08║   藥王當知如來滅後其能書持讀誦供 養為他人說
X31n0606_p0099b09║   者如來則 為以 衣覆之 又為他方現在諸佛之 所護
X31n0606_p0099b10║   念是人有大信 力 及志願力 諸善根力 當知是人與
X31n0606_p0099b11║   如來共宿則 為如來手摩其頭。
X31n0606_p0099b12║   　此約人歎也此法在人則 人尊貴如來衣覆者言
X31n0606_p0099b13║   　若能持說此經即是修 學大忍是為如來衣覆即
X31n0606_p0099b14║   　上文云 如來莊嚴也佛護念者實相為佛實智為
X31n0606_p0099b15║   　子尊崇實相發生實智即為諸佛所護念也四信
X31n0606_p0099b16║   　為信 力 (三寶及戒)四弘為願力 大智為善根力 信 則 信
X31n0606_p0099b17║   　理理即法身志願是立行行即解脫善根根固難
X31n0606_p0099b18║   　動 此即般若當知三力 即是三德秘密之 藏初 心
X31n0606_p0099b19║   　栖此與佛不殊故名與如來共宿也手摩頭者此
X31n0606_p0099b20║   　人以 願力 善力 自行權實以 為機感機感名頭如
X31n0606_p0099b21║   　來以 化他權實二 智名手開發前 人自行權實之
X31n0606_p0099b22║   　頭感應道交故言摩頭摩頭即授記也。　△三約處
X31n0606_p0099b23║   　歎。
X31n0606_p0099b24║   藥王在在處處若說若讀若誦若書若經卷所住 處
X31n0606_p0099c01║   皆應起七寶塔極令高廣嚴飾不須復安舍利 所以
X31n0606_p0099c02║   者何 此中已有如來全 身此塔應以 一 切華香瓔珞
X31n0606_p0099c03║   繒蓋幢幡伎 樂歌頌供 養恭敬尊重讚嘆若有人得
X31n0606_p0099c04║   見此塔禮拜供 養當知是等皆近阿耨多羅三藐三
X31n0606_p0099c05║   菩提。
X31n0606_p0099c06║   　此約處歎也此法在處即處貴夫佛生處得道轉
X31n0606_p0099c07║   　法輪入 涅槃等處法王所遊皆應起塔此經是法
X31n0606_p0099c08║   　身生處得道之 場法輪正體大涅槃窟此經所在
X31n0606_p0099c09║   　須塔供 養不須復安舍利 者釋論云 碎骨是生身
X31n0606_p0099c10║   　舍利 經卷是法身舍利 此經是法身舍利 不須更
X31n0606_p0099c11║   　安生身舍利 生法二 身各有全 碎皆可解(云 云 )。　△
X31n0606_p0099c12║   　四約因歎。
X31n0606_p0099c13║   藥王多有人在家出家行菩薩道若不能得見聞讀
X31n0606_p0099c14║   誦書持供 養是法華經者當知是人未善行菩薩道
X31n0606_p0099c15║   若有得聞是經典 者乃能善行菩薩之 道。
X31n0606_p0099c16║   　此約因歎也若未善行菩薩道者稟前 三教未能
X31n0606_p0099c17║   　巧度若聞是經即入 圓教名為巧度巧度為善行
X31n0606_p0099c18║   　也。　△五 約果嘆五 初 明近。
X31n0606_p0099c19║   其有眾生求佛道者若見若聞是法華經聞已信 解
X31n0606_p0099c20║   受持者當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0606_p0099c21║   　當知必得近三菩提果者安樂行中名為近處此
X31n0606_p0099c22║   　菩提果者佛眼佛智知見處為體則 有二 種一 者
X31n0606_p0099c23║   　初 心菩提即初 住 二 者後心菩提即妙覺今言近
X31n0606_p0099c24║   　者正近初 住 菩提也。　△二 開譬。
X31n0606_p0100a01║   藥王譬如有人渴乏 須水於彼高原穿鑿求之 猶見
X31n0606_p0100a02║   乾土知水尚遠施功 不已轉見濕土遂漸至泥其心
X31n0606_p0100a03║   決定知水必近。
X31n0606_p0100a04║   　此有二 釋一 約觀門二 約教門觀門者眾生之 心
X31n0606_p0100a05║   　具 諸煩惱名高原修 習觀智名穿掘方證理味如
X31n0606_p0100a06║   　得清水若依通觀乾慧地如乾土性地為濕土泥
X31n0606_p0100a07║   　知水必近見諦為得清水若依別 觀初 從假入 空
X31n0606_p0100a08║   　但 見空不見不空斷四住 惑如鑿乾土去水尚遠
X31n0606_p0100a09║   　次從空出假先知非假今知非空因茲二 觀得入
X31n0606_p0100a10║   　中道能伏無明轉見濕土去水則 近初 地為得清
X31n0606_p0100a11║   　水也若依圓觀中道非空非假而照空假如漸至
X31n0606_p0100a12║   　濕泥四住 已盡無明已伏已得中道相似 圓解故
X31n0606_p0100a13║   　言如泥若入 初 住 發真中解即破無明如泥澄清
X31n0606_p0100a14║   　得見中道如見清水次約教門者土譬經教水喻
X31n0606_p0100a15║   　中道教詮中道如土含水三藏教未詮中道猶如
X31n0606_p0100a16║   　乾土方等般若帶於方便 說中道義如見濕土法
X31n0606_p0100a17║   　華教正直顯露說無上道如見泥因法華教生聞
X31n0606_p0100a18║   　思修 即悟中道如獲清水。　△三合譬。
X31n0606_p0100a19║   菩薩亦復如是若未聞未解未能修 習是法華經當
X31n0606_p0100a20║   知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠若得聞解思
X31n0606_p0100a21║   惟修 習必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0606_p0100a22║   　於法華中獲聞思修 即是圓觀三慧方能近果非
X31n0606_p0100a23║   　三藏方等般若教中聞思修 也。　△四釋近。
X31n0606_p0100a24║   所以 者何 一 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此
X31n0606_p0100b01║   經此經開方便 門示真實相是法華經藏深固幽遠
X31n0606_p0100b02║   無人能到 今佛教化成就菩薩而為開示。
X31n0606_p0100b03║   　此釋得近之 意一 切菩薩者明諸教中權因也三
X31n0606_p0100b04║   　菩提者明一 切菩薩所得權果也此權因權果皆
X31n0606_p0100b05║   　攝屬此經如乾濕等土悉依於水故言攝屬也開
X31n0606_p0100b06║   　方便 門者在昔為實施權不知權是方便 故方便
X31n0606_p0100b07║   　門閉今皆開之 即是實相故方便 門開昔說一 切
X31n0606_p0100b08║   　世 間治生產業何 曾是於方便 今皆開之 即是實
X31n0606_p0100b09║   　相不相違背昔說小乘方便 及小乘果小乘果尚
X31n0606_p0100b10║   　非實相門況小乘方便 而當是門今皆開之 即是
X31n0606_p0100b11║   　實相汝等所行是菩薩道決了 聲聞法是諸經之
X31n0606_p0100b12║   　王咸令眾生開示悟入 佛之 知見一 色一 香無非
X31n0606_p0100b13║   　佛法若不開者則 深固幽遠無人能到 而今開之
X31n0606_p0100b14║   　即得見水無乾土也。　△五 揀非。
X31n0606_p0100b15║   藥王若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏當如是為新
X31n0606_p0100b16║   發意菩薩若聲聞人聞是經驚疑怖畏當知是為增
X31n0606_p0100b17║   上慢者。
X31n0606_p0100b18║   　若菩薩聲聞聞此說而驚疑者悉是乾土尚非濕
X31n0606_p0100b19║   　土況見水耶。　△二 示方軌二 初 示方法三初 標
X31n0606_p0100b20║   　章。
X31n0606_p0100b21║   藥王若有善男子善女人如來滅後欲為四眾說是
X31n0606_p0100b22║   法華經者云 何 應說是善男子善女人入 如來室著
X31n0606_p0100b23║   如來衣坐如來座爾乃應為四眾廣說斯經。
X31n0606_p0100b24║   　室衣座三名為三軌末世 弘經必藉此三自軌軌
X31n0606_p0100c01║   　他方獲大利 修 無緣慈是入 如來室修 寂滅忍是
X31n0606_p0100c02║   　著如來衣修 於中空是坐如來座也。　△二 解釋。
X31n0606_p0100c03║   如來室者一 切眾生中大慈悲心是如來衣者柔和
X31n0606_p0100c04║   忍辱心是如來座者一 切法空是。
X31n0606_p0100c05║   　△三勸 修 。
X31n0606_p0100c06║   安住 是中然後以 不懈怠心為諸菩薩及四眾廣說
X31n0606_p0100c07║   是法華經。
X31n0606_p0100c08║   　五 種法師用此三法自軌故云 安住 是中用此化
X31n0606_p0100c09║   　他故云 然後以 不懈怠心等此勸 修 也修 如來室
X31n0606_p0100c10║   　是大慈悲若就同體即法身也若被眾生即是解
X31n0606_p0100c11║   　脫能令眾生會於同體即是般若修 如來衣者若
X31n0606_p0100c12║   　就所覆即法身也若就能覆嚴身即寂滅忍是般
X31n0606_p0100c13║   　若也若就和光 利 物即解脫也修 如來座者若就
X31n0606_p0100c14║   　能坐即般若也若就所坐即法身也身座冥 稱即
X31n0606_p0100c15║   　解脫也。　△二 明利 益五 初 遣化人。
X31n0606_p0100c16║   藥王我於餘國遣化人為其集聽法眾。
X31n0606_p0100c17║   　正經曰若復處他方世 界化作化人及與眷屬比
X31n0606_p0100c18║   　丘比丘尼清信 士清信 女頒宣此法設使有聞而
X31n0606_p0100c19║   　不樂者吾起令樂必使愛憘。　○斯文意謂我度他
X31n0606_p0100c20║   　方化作遣於化人及與眷屬為令宣說斯經化眾
X31n0606_p0100c21║   　示信 順而勾 引彼聽法眾即是佛力 變化宣揚大
X31n0606_p0100c22║   　事 也。　△二 隨遣化四眾。
X31n0606_p0100c23║   亦遣化比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷聽其說法是諸
X31n0606_p0100c24║   化人聞法信 受隨順不逆。
X31n0606_p0101a01║   　△三遣八 部。
X31n0606_p0101a02║   若說法者在空閒處我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿
X31n0606_p0101a03║   修 羅等聽其說法。
X31n0606_p0101a04║   　△四見佛身。
X31n0606_p0101a05║   我雖在異國時時令說法者得見我身。
X31n0606_p0101a06║   　△五 與總持。
X31n0606_p0101a07║   若於此經忘失句逗我還為說今得具 足。
X31n0606_p0101a08║   　△二 偈頌三初 總勸 。
X31n0606_p0101a09║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0101a10║   欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信 受者亦難。
X31n0606_p0101a11║   　△二 正頌二 初 頌歎經法二 初 頌開譬。
X31n0606_p0101a12║   如人渴須水穿鑿於高原猶見乾燥土知去水尚遠
X31n0606_p0101a13║   漸見濕土泥決定知近水。
X31n0606_p0101a14║   　△二 頌合譬。
X31n0606_p0101a15║   藥王汝當知如是諸人等不聞法華經去佛智甚遠
X31n0606_p0101a16║   若聞是深經決了 聲聞法是諸經之 王聞已諦思惟
X31n0606_p0101a17║   當知此人等近於佛智慧。
X31n0606_p0101a18║   　△二 頌示方軌二 初 頌方軌三初 頌標章。
X31n0606_p0101a19║   若人說此經應入 如來室著於如來衣而坐如來座
X31n0606_p0101a20║   處眾無所畏廣為分別 說。
X31n0606_p0101a21║   　△二 頌解釋。
X31n0606_p0101a22║   大慈悲為室柔和忍辱衣諸法空為座處此為說法。
X31n0606_p0101a23║   　△三頌勸 修 。
X31n0606_p0101a24║   若說此經時有人惡口罵加 刀 杖瓦石念佛故應忍。
X31n0606_p0101b01║   　△二 頌利 益六 初 明五 益意。
X31n0606_p0101b02║   我千萬億 土現淨堅固身於無量億 劫 為眾生說法。
X31n0606_p0101b03║   　此總明如來以 五 事 利 益之 意也正由應身徧滿
X31n0606_p0101b04║   　十方能為五 事 守護行人五 事 者如前 第一 遣化
X31n0606_p0101b05║   　人乃至第五 與總持是也。　△二 頌遣四眾。
X31n0606_p0101b06║   若我滅度後能說此經者我遣化四眾比丘比丘尼
X31n0606_p0101b07║   及清信 士女供 養於法師。
X31n0606_p0101b08║   　△三頌遣化人。
X31n0606_p0101b09║   引導諸眾生集之 令聽法若人欲加 惡刀 杖及瓦石
X31n0606_p0101b10║   則 遣變化人為之 作衛護。
X31n0606_p0101b11║   　△四頌與總持。
X31n0606_p0101b12║   若說法之 人獨在空閑處寂寞無人聲讀誦此經典
X31n0606_p0101b13║   我爾時為現清淨光 明身若忘失章句為說令通利 。
X31n0606_p0101b14║   　△五 頌見佛身。
X31n0606_p0101b15║   若人具 是德或為四眾說空處讀誦經皆得見我身。
X31n0606_p0101b16║   　△六 頌遣八 部。
X31n0606_p0101b17║   若人在空閑我遣天龍王夜叉鬼神等為作聽法眾
X31n0606_p0101b18║   是人樂說法分別 無罣礙諸佛護念故能令大眾喜。
X31n0606_p0101b19║   　△三結勸 。
X31n0606_p0101b20║   若親近法師速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛。
X31n0606_p0101b21║   　△二 寶塔品二 初 品目。
X31n0606_p0101b22║   玅法蓮華經見寶塔品第十一
X31n0606_p0101b23║   　塔具 云 塔婆或云 偷 婆或云 窣堵波此云 大聚亦
X31n0606_p0101b24║   　云 方墳亦翻靈廟或曰有舍利 名塔無舍利 名支
X31n0606_p0101c01║   　提支提又名脂帝浮圖新云 制 底此翻聚相謂疊
X31n0606_p0101c02║   　石等高以 為相也舍利 復論全 碎者如釋迦碎身
X31n0606_p0101c03║   　為八 斛四斗阿育王後造八 萬四千寶塔以 供 養
X31n0606_p0101c04║   　之 遍布閻浮提勝地今多寶佛全 身舍利 不散故
X31n0606_p0101c05║   　唯一 塔又阿育王經四處起塔謂佛降生處得道
X31n0606_p0101c06║   　處轉法輪處入 涅槃處今法華實相諸佛三身皆
X31n0606_p0101c07║   　從此生諸佛於此而坐道場諸佛於此而轉法輪
X31n0606_p0101c08║   　諸佛於此而般涅槃祗此法華即是三世 佛之 四
X31n0606_p0101c09║   　塔先佛已居今佛並 坐當佛亦然此塔出來明顯
X31n0606_p0101c10║   　此事 四眾皆覩故言見寶塔品(世 界)觀心釋者依經
X31n0606_p0101c11║   　修 觀與法身相應境智必會如塔來證經境智既
X31n0606_p0101c12║   　會則 大報圓滿如釋迦與多寶同坐一 座大報圓
X31n0606_p0101c13║   　故則 隨機出應如分身皆集由多寶出故三佛得
X31n0606_p0101c14║   　顯由持經故即具 三身普賢觀云 佛三種身從方
X31n0606_p0101c15║   　等生即此義也。　△二 經文二 初 長行二 偈頌初 文
X31n0606_p0101c16║   　又三初 明多寶湧現六 初 塔現之 相。
X31n0606_p0101c17║   爾時佛前 有七寶塔高五 百由旬縱廣二 百五 十由
X31n0606_p0101c18║   旬從地涌出住 在空中種種寶物而莊校之 。
X31n0606_p0101c19║   　七寶為塔者性德七覺支七聖財為塔(四教各論七覺七財
X31n0606_p0101c20║   　今唯在圓既是佛塔又證實經故也)塔者實相之 境法身所依之 處也
X31n0606_p0101c21║   　高五 百由旬者是二 萬里葢用竪表因中萬行果
X31n0606_p0101c22║   　中萬德以 因望果即高義也縱廣二 百五 十由旬
X31n0606_p0101c23║   　者即是一 萬里橫表萬善莊嚴當位 具 足即是廣
X31n0606_p0101c24║   　義也地者無明心地空者第一 義空也以 無所破
X31n0606_p0102a01║   　破無明地以 無所住 住 第一 義空故言從地涌出
X31n0606_p0102a02║   　住 在空中此亦證前 起後七方便 人藏理未開無
X31n0606_p0102a03║   　明所隱如塔在地今聞三周開三顯實開佛知見
X31n0606_p0102a04║   　顯出法身如塔湧空此即證前 修 得法身久 已明
X31n0606_p0102a05║   　著如塔在空無能開者表本地久 成眾所不識若
X31n0606_p0102a06║   　發迹顯本了 達無疑此則 起後若塔從地出表法
X31n0606_p0102a07║   　身顯與餘經亦同亦異菩薩顯法身則 同二 乘顯
X31n0606_p0102a08║   　法身則 異若塔在空開門見佛表發迹顯本與餘
X31n0606_p0102a09║   　經永異若塔來證前 事 已彰灼葢不須疑塔來起
X31n0606_p0102a10║   　後密有其意眾所未知種種寶物者眾多定慧而
X31n0606_p0102a11║   　莊校(定慧無多對暗散說又定慧徧攝故亦云 多)。
X31n0606_p0102a12║   五 千欄楯龕室千萬無數幢幡以 為嚴飾垂寶瓔珞
X31n0606_p0102a13║   寶鈴萬億 而懸其上四面皆出多摩羅跋栴檀之 香
X31n0606_p0102a14║   充 徧世 界其諸幡葢以 金銀瑠璃硨磲瑪瑙真珠玫
X31n0606_p0102a15║   瑰七寶合成高至四天王宮。
X31n0606_p0102a16║   　欄楯是總持龕室千萬者無量慈悲之 室亦是無
X31n0606_p0102a17║   　量空舍幢幡是神通勝相垂寶瓔珞者四十地戒定
X31n0606_p0102a18║   　慧陀羅尼德上嚴法身下被眾生也(垂寶等者從因至果德皆
X31n0606_p0102a19║   　藉因中萬行由莊嚴故即能下化如嚴復垂)寶鈴萬億 即八 音四辯四
X31n0606_p0102a20║   　面出香者四諦道風吹四德香也高至四天王宮
X31n0606_p0102a21║   　者窮四諦理也。　△二 諸天供 養。
X31n0606_p0102a22║   三十三天雨天曼陀羅華供 養寶塔餘諸天龍夜叉
X31n0606_p0102a23║   乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等
X31n0606_p0102a24║   千萬億 眾以 一 切華香瓔珞幡葢伎 樂供 養寶塔恭
X31n0606_p0102b01║   敬尊重讚歎。
X31n0606_p0102b02║   　諸天供 養事 解可知更復約理釋之 住 行向三十
X31n0606_p0102b03║   　心為三十十地為一 等覺為一 妙覺為一 合為三
X31n0606_p0102b04║   　十三同依一 實相境如三十三天同居須彌頂也
X31n0606_p0102b05║   　雨天曼陀羅者必雨四華表初 心具 四十二 地功
X31n0606_p0102b06║   　德後心亦爾皆以 四十地所有因華歸向法身如
X31n0606_p0102b07║   　三十三天雨華供 養寶塔也餘諸天龍等供 養寶
X31n0606_p0102b08║   　塔即是內凡外凡等亦依實相向果行因也。　△三
X31n0606_p0102b09║   　多寶稱歎。
X31n0606_p0102b10║   爾時寶塔中出大音聲歎言善哉善哉釋迦牟尼世
X31n0606_p0102b11║   尊能以 平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為
X31n0606_p0102b12║   大眾說如是如是釋迦牟尼世 尊如所說者皆是真
X31n0606_p0102b13║   實。
X31n0606_p0102b14║   　此多寶稱歎釋迦正是證前 開權顯實不虗也平
X31n0606_p0102b15║   　等大慧即是諸佛智慧也平等有二 一 法平等即
X31n0606_p0102b16║   　大慧所觀中道理也二 眾生平等謂一 切眾生皆
X31n0606_p0102b17║   　用因理以 至於果同得佛慧也若所觀理與眾生
X31n0606_p0102b18║   　異不名大慧大者如前 高廣義約觀心者空觀竪
X31n0606_p0102b19║   　等假觀橫等中觀橫竪平等平等雙照即是平等
X31n0606_p0102b20║   　大慧也如是如是者一 如法相是歎佛所說稱於
X31n0606_p0102b21║   　實故二 如根性是歎佛至第五 時方說法華不差
X31n0606_p0102b22║   　機故皆是真實者如法相說故言真實也。　△四時
X31n0606_p0102b23║   　眾驚疑二 初 得法喜。
X31n0606_p0102b24║   爾時四眾見大寶塔住 在空中又聞塔中所出音聲
X31n0606_p0102c01║   皆得法喜。
X31n0606_p0102c02║   　△二 眾疑怪。
X31n0606_p0102c03║   怪未曾有從座而起恭敬合掌却住 一 面。
X31n0606_p0102c04║   　△五 大樂說問三初 問何 因有此實塔。
X31n0606_p0102c05║   爾時有菩薩摩訶薩名大樂說知一 切世 間天人阿
X31n0606_p0102c06║   修 羅等心之 所疑而白佛言世 尊以 何 因緣有此寶
X31n0606_p0102c07║   塔。
X31n0606_p0102c08║   　△二 問何 故塔從地出。
X31n0606_p0102c09║   從地涌出。
X31n0606_p0102c10║   　△三問何 故發是音聲。
X31n0606_p0102c11║   又於其中發是音聲。
X31n0606_p0102c12║   　△六 如來答釋三初 答第二 問。
X31n0606_p0102c13║   爾時佛告大樂說菩薩此寶塔中有如來全 身乃往
X31n0606_p0102c14║   過去東方無量千萬億 阿僧 祇世 界國名寶淨彼中
X31n0606_p0102c15║   有佛號曰多寶其佛本行菩薩道時作大誓願若我
X31n0606_p0102c16║   成佛滅度之 後於十方國土有說法華經處我之 塔
X31n0606_p0102c17║   廟為聽是經故涌現其前 為作證明讚言善哉善哉。
X31n0606_p0102c18║   　上問何 故從地涌出佛今答云 此佛有願為證法
X31n0606_p0102c19║   　華故從地涌出也。　△二 追答第一 問。
X31n0606_p0102c20║   彼佛成道已臨滅度時於天人大眾中告諸比丘我
X31n0606_p0102c21║   滅度後欲供 養我全 身者應起一 大塔。
X31n0606_p0102c22║   　上問以 何 因緣有此寶塔今答云 由彼臨滅有命
X31n0606_p0102c23║   　令造此塔也。　△三答第三問。
X31n0606_p0102c24║   其佛以 神通願力 十方世 界在在處處若有說法華
X31n0606_p0103a01║   經者彼之 寶塔皆涌出其前 全 身在於塔中讚言善
X31n0606_p0103a02║   哉善哉大樂說今多寶如來塔聞說法華經故從地
X31n0606_p0103a03║   涌出讚言善哉善哉。
X31n0606_p0103a04║   　上問何 故發是音聲佛今答云 彼佛為作證明故
X31n0606_p0103a05║   　發是音聲也釋論明多寶佛不得說法而取滅度
X31n0606_p0103a06║   　何 謂不說當是多寶亦得開三但 不得至法華顯
X31n0606_p0103a07║   　實故釋論云 不說法耳以 是義故雖復滅度在在
X31n0606_p0103a08║   　處處凡有說法華經便 隨喜作證也。　△二 明分身
X31n0606_p0103a09║   　遠集七初 請見多寶。
X31n0606_p0103a10║   是時大樂說菩薩以 如來神力 故白佛言世 尊我等
X31n0606_p0103a11║   願欲見此佛身。
X31n0606_p0103a12║   　承佛神力 者欲開塔須集分身佛佛集即付囑付
X31n0606_p0103a13║   　囑即召下方下方弟子涌出即應開近顯遠此是
X31n0606_p0103a14║   　大事 之 由豈非佛神力 令問也。　△二 應集分身。
X31n0606_p0103a15║   佛告大樂說菩薩摩訶薩是多寶佛有深重願若我
X31n0606_p0103a16║   寶塔為聽法華經故出於諸佛前 時其有欲以 我身
X31n0606_p0103a17║   示四眾者彼佛分身諸佛在於十方世 界說法盡還
X31n0606_p0103a18║   集一 處然後我身乃出現耳大樂說我分身諸佛在
X31n0606_p0103a19║   於十方世 界說法者今應當集。
X31n0606_p0103a20║   　△三樂說請集。
X31n0606_p0103a21║   大樂說白佛言世 尊我等亦願欲見世 尊分身諸佛
X31n0606_p0103a22║   禮拜供 養。
X31n0606_p0103a23║   　△四放光 遠召。
X31n0606_p0103a24║   爾時佛放白毫一 光 即見東方五 百萬億 那由佗恒
X31n0606_p0103b01║   河沙等國土諸佛彼諸國土皆以 玻瓈為地寶樹寶
X31n0606_p0103b02║   衣以 為莊嚴無數千萬億 菩薩充 滿其中徧張寶幔
X31n0606_p0103b03║   寶網羅上彼國諸佛以 大妙音而說諸法及見無量
X31n0606_p0103b04║   千萬億 菩薩徧滿諸國為眾說法南西北方四維上
X31n0606_p0103b05║   下白毫相光 所照之 處亦復如是。
X31n0606_p0103b06║   　△五 諸佛同來。
X31n0606_p0103b07║   爾時十方諸佛各告眾菩薩言善男子我今應往娑
X31n0606_p0103b08║   婆世 界釋迦牟尼佛所并供 養多寶如來寶塔。
X31n0606_p0103b09║   　△六 嚴淨國界三初 變娑婆。
X31n0606_p0103b10║   時娑婆世 界即變清淨瑠璃為地寶樹莊嚴黃金為
X31n0606_p0103b11║   繩以 界八 道無諸聚落村營城邑大海江河山川林
X31n0606_p0103b12║   藪燒大寶香曼陀羅華徧布其地以 寶網幔羅覆其
X31n0606_p0103b13║   上懸諸寶鈴唯留此會眾移諸天人置於他土是時
X31n0606_p0103b14║   諸佛各將一 大菩薩以 為侍 者至娑婆世 界各到 寶
X31n0606_p0103b15║   樹下一 一 寶樹高五 百由旬枝葉華果次第莊嚴諸
X31n0606_p0103b16║   寶樹下皆有師子之 座高五 由旬亦以 大寶而校飾
X31n0606_p0103b17║   之 爾時諸佛各於此座結跏趺坐如是展轉徧滿三
X31n0606_p0103b18║   千大千世 界而於釋迦牟尼佛一 方所分之 身猶故
X31n0606_p0103b19║   未盡。
X31n0606_p0103b20║   　此以 八 背捨三昧之 力 能變娑婆之 穢土而成清
X31n0606_p0103b21║   　淨之 土表淨除見思惑也八 背捨釋見化城喻品
X31n0606_p0103b22║   　中。　△二 變八 方。
X31n0606_p0103b23║   時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故八 方各更變
X31n0606_p0103b24║   二 百萬億 那由佗國皆令清淨無有地獄餓鬼畜生
X31n0606_p0103c01║   及阿修 羅又移諸天人置於他土所化之 國亦以 瑠
X31n0606_p0103c02║   璃為地寶樹莊嚴樹高五 百由旬枝葉華果次第嚴
X31n0606_p0103c03║   飾樹下皆有寶師子座高五 由旬種種諸寶以 為莊
X31n0606_p0103c04║   校亦無大海江河及目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山
X31n0606_p0103c05║   鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通為一 佛國土
X31n0606_p0103c06║   寶地平正寶交露幔徧覆其上懸諸幡葢燒大寶香
X31n0606_p0103c07║   諸天寶華徧布其地。
X31n0606_p0103c08║   　此以 八 勝處三昧轉變自在之 力 第二 變二 百萬
X31n0606_p0103c09║   　億 那由他國皆令清淨表淨除塵沙惑也八 勝處
X31n0606_p0103c10║   　者一 內有色相外觀色少觀道未增故須觀少二
X31n0606_p0103c11║   　內有色相外觀色多觀心既調觀多無妨故言多
X31n0606_p0103c12║   　三內無色相外觀色少四內無色相外觀色多準
X31n0606_p0103c13║   　上可解五 青勝處若觀青色轉變自在少能多多
X31n0606_p0103c14║   　能少勝於背捨所見名青勝處六 黃勝處七赤勝
X31n0606_p0103c15║   　處八 白勝處俱 類青勝處中分別 今用四色為勝
X31n0606_p0103c16║   　處依大智論也若瓔珞經則 以 四大為四勝處。　△
X31n0606_p0103c17║   　三重更變。
X31n0606_p0103c18║   釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故復於八 方各更變二
X31n0606_p0103c19║   百萬億 那由佗國皆令清淨無有地獄餓鬼畜生及
X31n0606_p0103c20║   阿修 羅又移諸天人置於他土所化之 國亦以 瑠璃
X31n0606_p0103c21║   為地寶樹莊嚴樹高五 百由旬枝葉華果次第莊嚴
X31n0606_p0103c22║   樹下皆有寶師子座高五 由旬亦以 大寶而校飾之
X31n0606_p0103c23║   亦無大海江河及目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山鐵
X31n0606_p0103c24║   圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通為一 佛國土寶
X31n0606_p0104a01║   地平正寶交露幔徧覆其上懸諸幡葢燒大寶香諸
X31n0606_p0104a02║   天寶華徧布其地爾時東方釋迦牟尼所分之 身百
X31n0606_p0104a03║   千萬億 那由佗恒河沙等國土中諸佛各各說法來
X31n0606_p0104a04║   集於此如是次第十方諸佛皆悉來集坐於八 方爾
X31n0606_p0104a05║   時一 一 方四百萬億 那由佗國土諸佛如來徧滿其
X31n0606_p0104a06║   中。
X31n0606_p0104a07║   　此以 十一 切處三昧於境無閡所觀普徧之 力 第
X31n0606_p0104a08║   　三變二 百萬億 那由佗國皆令清淨表淨除無明
X31n0606_p0104a09║   　惑也十一 切處者一 青一 切處還取前 背捨勝處
X31n0606_p0104a10║   　中少青色使徧一 切處皆青也二 黃一 切處三赤
X31n0606_p0104a11║   　一 切處四白一 切處五 地一 切處還取前 背捨勝
X31n0606_p0104a12║   　處中少地色使一 切處皆地也六 水一 切處七火
X31n0606_p0104a13║   　一 切處八 風一 切處九空一 切處還入 前 空背捨
X31n0606_p0104a14║   　定使一 切處皆空也十識一 切處還入 前 識處背
X31n0606_p0104a15║   　捨使一 切處皆有識也。　△七與欲開塔五 初 諸佛
X31n0606_p0104a16║   　問訊說欲。
X31n0606_p0104a17║   是時諸佛各在寶樹下坐師子座皆遣侍 者問訊釋
X31n0606_p0104a18║   迦牟尼佛各齎寶華滿掬而告之 言善男子汝往詣
X31n0606_p0104a19║   耆闍崛山釋迦牟尼佛所如我辭曰少病少惱氣力
X31n0606_p0104a20║   安樂及菩薩聲聞眾悉安穩不以 此寶華散佛供 養
X31n0606_p0104a21║   而作是言彼某甲佛與欲開此寶塔諸佛遣使亦復
X31n0606_p0104a22║   如是。
X31n0606_p0104a23║   　諸佛同與欲開塔如僧 中作法與欲意也大集經
X31n0606_p0104a24║   　明若干佛與欲華嚴經亦說十方若干佛同說華
X31n0606_p0104b01║   　嚴大品經亦云 千佛同說般若皆不云 是釋迦分
X31n0606_p0104b02║   　身準今經者應是分身彼大集等猶帶方便 故時
X31n0606_p0104b03║   　中不顯說是分身耳今經非但 數多亦復直說是
X31n0606_p0104b04║   　我分身咸來與欲開塔也。　△二 釋迦指開塔戶。
X31n0606_p0104b05║   爾時釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集各各坐於
X31n0606_p0104b06║   師子之 座皆聞諸佛與欲同開寶塔即從座起住 虗
X31n0606_p0104b07║   空中一 切四眾起立合掌一 心觀佛於是釋迦牟尼
X31n0606_p0104b08║   佛以 右指開七寶塔戶出大音聲如却關鑰開大城
X31n0606_p0104b09║   門。
X31n0606_p0104b10║   　開塔表開權見佛表顯實亦是證前 復將開後也
X31n0606_p0104b11║   　如却關鑰者即猶除也關是橫木持其門者鑰即
X31n0606_p0104b12║   　鏁也表執迹之 障除顯本之 機動 也。　△三四眾皆
X31n0606_p0104b13║   　同見聞。
X31n0606_p0104b14║   即時一 切眾會皆見多寶如來於寶塔中坐師子座
X31n0606_p0104b15║   全 身不散如入 禪定又聞其言善哉善哉釋迦牟尼
X31n0606_p0104b16║   佛快說是法華經我為聽是經故而來至此爾時四
X31n0606_p0104b17║   眾等見過去無量千萬億 劫 滅度佛說如是言歎未
X31n0606_p0104b18║   曾有以 天寶華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
X31n0606_p0104b19║   　△四二 佛分座而坐。
X31n0606_p0104b20║   爾時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛而作
X31n0606_p0104b21║   是言釋迦牟尼佛可就此座即時釋迦牟尼佛入 其
X31n0606_p0104b22║   塔中坐其半座結跏趺坐。
X31n0606_p0104b23║   　古佛塔現示滅而不滅釋迦入 塔示生而不生不
X31n0606_p0104b24║   　生不滅故竝坐表之 又多寶久 滅今出證經生不
X31n0606_p0104c01║   　生也往昔滅度猶現全 身滅非滅也既非生滅常
X31n0606_p0104c02║   　住 不移可表法身釋迦入 塔二 身相稱如智稱境
X31n0606_p0104c03║   　故可表報分身表應文理自成如境智相冥 故能
X31n0606_p0104c04║   　起應可表應身。　△五 四眾念請加 被。
X31n0606_p0104c05║   爾時大眾見二 如來在七寶塔中師子座上結跏趺
X31n0606_p0104c06║   坐各作是念佛坐高遠惟願如來以 神通力 令我等
X31n0606_p0104c07║   輩俱 處虗空即時釋迦牟尼佛以 神通力 接諸大眾
X31n0606_p0104c08║   皆在虗空。
X31n0606_p0104c09║   　△三明釋迦唱募 三初 明大聲唱募 。
X31n0606_p0104c10║   以 大音聲普告四眾誰能於此娑婆國土廣說妙法
X31n0606_p0104c11║   華經今正是時。
X31n0606_p0104c12║   　△二 明付囑時至。
X31n0606_p0104c13║   如來不久 當入 涅槃。
X31n0606_p0104c14║   　△三明付囑有在。
X31n0606_p0104c15║   佛欲以 此妙法華經付囑有在。
X31n0606_p0104c16║   　有在者若佛在世 隨機利 物自說正法無待他人
X31n0606_p0104c17║   　今佛化緣既盡欲令此法利 益無窮故須付囑流
X31n0606_p0104c18║   　通也付囑有在者此有二 意一 近令有在付八 萬
X31n0606_p0104c19║   　二 萬舊住 菩薩此土弘宣二 遠令有在付本弟子
X31n0606_p0104c20║   　下方千界微塵數菩薩令觸處流通。　△二 偈頌三
X31n0606_p0104c21║   　初 頌多寶滅度。
X31n0606_p0104c22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0606_p0104c23║   聖主 世 尊雖久 滅度在寶塔中尚為法來諸人云 何
X31n0606_p0104c24║   不勤 為法此佛滅度無央數劫 處處聽法以 難遇故
X31n0606_p0105a01║   彼佛本願我滅度後在在所往常為聽法。
X31n0606_p0105a02║   　△二 頌分身遠集。
X31n0606_p0105a03║   又我分身無量諸佛如恒沙等來欲聽法及見滅度
X31n0606_p0105a04║   多寶如來各捨妙土及弟子眾天人龍神諸供 養事
X31n0606_p0105a05║   令法久 住 故來至此為坐諸佛以 神通力 移無量眾
X31n0606_p0105a06║   令國清淨諸佛各各詣寶樹下如清淨池蓮華莊嚴
X31n0606_p0105a07║   其寶樹下諸師子座佛坐其上光 明嚴飾如夜闇中
X31n0606_p0105a08║   然大炬火身出妙香徧十方國眾生蒙熏喜不自勝
X31n0606_p0105a09║   譬如大風吹小樹枝以 是方便 令法久 住 。
X31n0606_p0105a10║   　此八 行半頌分身佛集上文有七今文甚略仍不
X31n0606_p0105a11║   　次第初 三行頌第二 應集義兼 大樂說欲見及以
X31n0606_p0105a12║   　請集次一 行頌土淨次四行半頌諸佛同來。　△三
X31n0606_p0105a13║   　頌釋迦付囑二 初 舉三佛以 勸 流通三初 募 覔其
X31n0606_p0105a14║   　人。
X31n0606_p0105a15║   告諸大眾我滅度後誰能護持讀說斯經今於佛前
X31n0606_p0105a16║   自說誓言。
X31n0606_p0105a17║   　自制 其心名之 曰誓必須弘經約心不退。　△二 舉
X31n0606_p0105a18║   　勸 流通。
X31n0606_p0105a19║   其多寶佛雖久 滅度以 大誓願而師子吼多寶如來
X31n0606_p0105a20║   及與我身所集化佛當知此意諸佛子等誰能護法
X31n0606_p0105a21║   當發大願令得久 住 。
X31n0606_p0105a22║   　△三釋勸 之 意。
X31n0606_p0105a23║   其有能護此經法者則 為供 養我及多寶此多寶佛
X31n0606_p0105a24║   處於寶塔常遊十方為是經故亦復供 養諸來化佛
X31n0606_p0105b01║   莊嚴光 飾諸世 界者若說此經則 為見我多寶如來
X31n0606_p0105b02║   及諸化佛。
X31n0606_p0105b03║   　能持此經即是供 養三佛及見三佛以 釋勸 意也。
X31n0606_p0105b04║   　△二 舉難持法勸 流通三初 正舉勸 三初 誡勸 發
X31n0606_p0105b05║   　願。
X31n0606_p0105b06║   諸善男子各諦思惟此為難事 宜發大願。
X31n0606_p0105b07║   　△二 舉難持勸 。
X31n0606_p0105b08║   諸餘經典 數如恒沙雖說此等未足為難若接須彌
X31n0606_p0105b09║   擲置佗方無數佛土亦未為難若以 足指動 大千界
X31n0606_p0105b10║   遠擲佗國亦未為難若立有頂為眾演說無量餘經
X31n0606_p0105b11║   亦未為難若佛滅後於惡世 中能說此經是則 為難
X31n0606_p0105b12║   假使有人手把虗空而以 遊行亦未為難於我滅度
X31n0606_p0105b13║   若自書持若使人書是則 為難若以 大地置足甲上
X31n0606_p0105b14║   升於梵天亦未為難佛滅度後於惡世 中暫讀此經
X31n0606_p0105b15║   是則 為難假使劫 燒擔負乾艸入 中不燒亦未為難
X31n0606_p0105b16║   我滅度後若持此經為一 人說是則 為難若持八 萬
X31n0606_p0105b17║   四千法藏十二 部經為人演說令諸聽者得六 神通
X31n0606_p0105b18║   雖能如是亦未為難於我滅度聽受此經問其義趣
X31n0606_p0105b19║   是則 為難若人說法令千萬億 無量無數恒沙眾生
X31n0606_p0105b20║   得阿羅漢具 六 神通雖有是益亦未為難於我滅後
X31n0606_p0105b21║   若能奉持如斯經典 是則 為難。
X31n0606_p0105b22║   　八 萬四千及十二 部皆通大小若通於小但 令聽
X31n0606_p0105b23║   　者得小乘神通亦未為難若立有頂此約不得通
X31n0606_p0105b24║   　者為況故知圓經暫讀暫說誠為不易。　△三釋難
X31n0606_p0105c01║   　持意。
X31n0606_p0105c02║   我為佛道於無量土從始至今廣說諸經而於其中
X31n0606_p0105c03║   此經第一 若有能持則 持佛身。
X31n0606_p0105c04║   　若有能持則 持佛身此意豈易則 持佛身者經有
X31n0606_p0105c05║   　體宗用三衣座室三即三身故體室(約同體故)即法身
X31n0606_p0105c06║   　(中理)宗座即報身(空智)用衣(約和光 利 物故)即應身(假)也。　△二
X31n0606_p0105c07║   　釋勸 意三初 重募 持經之 人。
X31n0606_p0105c08║   諸善男子於我滅後誰能受持讀誦此經今於佛前
X31n0606_p0105c09║   自說誓言。
X31n0606_p0105c10║   　△二 能持難持佛喜。
X31n0606_p0105c11║   此經難持若暫持者我則 歡喜諸佛亦然如是之 人
X31n0606_p0105c12║   諸佛所歎。
X31n0606_p0105c13║   　△三能持則 成勝行。
X31n0606_p0105c14║   是則 勇 猛是則 精進是名持戒行頭陀者則 為疾得
X31n0606_p0105c15║   無上佛道能於來世 讀持此經是真佛子住 淳善地
X31n0606_p0105c16║   佛滅度後能解其義是諸天人世 間之 眼於恐畏世
X31n0606_p0105c17║   能須臾說一 切天人皆應供 養。
X31n0606_p0105c18║   　恐畏世 者梵云 颰陀此云 賢(劫 有千佛故)梵云 沙悖此
X31n0606_p0105c19║   　云 恐畏(而又具 五 濁八 苦故)劫 之 異名耳。　卷第四