ersion =========================================================================
X28n0592_p0627b01║   玄籤證釋卷第十
X28n0592_p0627b02║   　　　　苕上沙門　智銓　述
X28n0592_p0627b03║   籤中法華前 云 當文者。通指一 部之 文也。判 謂以 頓
X28n0592_p0627b04║   等四教判 。釋謂以 藏等四教釋。云 辯教者。當一 部之
X28n0592_p0627b05║   文。辯何 時之 教。則 不須通辯五 時也。法華中須辯五
X28n0592_p0627b06║   時者。以 此教相具 分別 前 之 四章也。說佛本意指釋
X28n0592_p0627b07║   名。諸經實相之 體有傍有正。而皆趣乎法華之 正。明
X28n0592_p0627b08║   宗等者。記云 體非因果。依之 辯因果。因果取體。方有
X28n0592_p0627b09║   勝用。故知前 經之 宗。依前 經之 體。用復依宗。既開顯
X28n0592_p0627b10║   已。無不依今經之 體。是故下。證五 章互 相貫徹。次是
X28n0592_p0627b11║   故下。示教相聰明前 四。最不可闕。
X28n0592_p0627b12║   初 教法優 劣 等者。初 科以 最後法華為優 。前 四時經
X28n0592_p0627b13║   義當於劣 。於中復分二 科。初 明餘經止是當機獲益。
X28n0592_p0627b14║   當部設教。不涉一 期始終。故非大綱。即劣 於今經也。
X28n0592_p0627b15║   次論今經所化之 緣。盡其元 初 究竟之 益。不但 當機
X28n0592_p0627b16║   之 益也。復論教旨。始終該攝。本地名遠。中間今日名
X28n0592_p0627b17║   近。惟今經如此。即優 於諸教也。前 玄文云 法華總括
X28n0592_p0627b18║   眾經而事 極於此。佛出世 之 本意。諸教法之 指歸。此
X28n0592_p0627b19║   之 謂與。研四時之 文。當以 逗機成益為教意。　○新譯
X28n0592_p0627b20║   經中。謂唐譯華嚴。初 會六 品等。如後籤文明。　○籤中
X28n0592_p0627b21║   云 於大化不獲等。正明逗機之 意。準前 後文說四含
X28n0592_p0627b22║   亦有二 意。一 者逗小。二 者為實。逗小是意。為實是旨。
X28n0592_p0627b23║   ○說方等意旨有二 。一 令二 乘恥小慕大。二 為逗四
X28n0592_p0627b24║   教之 機。玄文不明並 對訶讚之 意者。既得道已。宜訶
X28n0592_p0627c01║   讚以 逗其機。即籤云 大小並 席且對眾機意也。葢方
X28n0592_p0627c02║   等四機不同。如來具 說四教逗之 。此用教之 意也。　○
X28n0592_p0627c03║   等意者。如後籤云 方等二 意。一 逗大逗小。二 以 大斥
X28n0592_p0627c04║   小。應知彈斥之 意。令人恥小慕大。回偏 向圓也。　○說
X28n0592_p0627c05║   般若意旨亦二 。一 者設教所以 別 是不共。二 者一 部
X28n0592_p0627c06║   有共不共意。如籤所云 。然四時教法皆會法華。此是
X28n0592_p0627c07║   總意。而須知當部各有二 意。然設教所以 別 是不共。
X28n0592_p0627c08║   亦即是總意。　○亦不委說。籤云 而亦少明。其意一 也。
X28n0592_p0627c09║   置教原始者。如後文云 。迹門以 大通為始。本門以 本
X28n0592_p0627c10║   因為始。今日以 初 成為始。結要之 終者。如上久 近之
X28n0592_p0627c11║   益結歸法華。故法華為究竟終窮之 說。涅槃雖示之
X28n0592_p0627c12║   而不委明。　○麤點五 味。經云 客醫和合眾藥。謂辛苦
X28n0592_p0627c13║   鹹甜醋等味。以 療眾病。無不得差。　○不談佛意意趣
X28n0592_p0627c14║   何 之 者。佛意所之 。在一 實事 。經歷四時。意未嘗異而
X28n0592_p0627c15║   未顯說。　○自法華已前 下。明四時所論三教。皆是圓
X28n0592_p0627c16║   門網目。雖諸部下明諸部中圓。未論佛意。亦非大綱。
X28n0592_p0627c17║   故說下。明今經唯談圓教中大綱。雖圓法未嘗委論。
X28n0592_p0627c18║   何 況三教網目。　○今經所論教意有二 。一 論中間漸
X28n0592_p0627c19║   頓設化。正為逗機。籤科云 先敘始末。二 者究竟終訖。
X28n0592_p0627c20║   在一 大事 。籤科云 方顯今玅。初 為顯諸教意。後為顯
X28n0592_p0627c21║   今教意。　○如止觀記輔行二 十二 卷。　○明物機不同
X28n0592_p0627c22║   中。初 華嚴是頓。餘三時是漸。其宿植等。正明說由。初
X28n0592_p0627c23║   即頓與去是說意。華嚴本明法界。而云 如來慧者。以
X28n0592_p0627c24║   法界佛慧理同。今從法華佛慧說也。阿含中應以 此
X28n0592_p0628a01║   法指小教漸入 佛慧。是法華明小教之 旨。教中不應
X28n0592_p0628a02║   自作此說。方等中苦切責之 指彈訶。示所繫珠。即知
X28n0592_p0628a03║   今教若將導等語。亦是今經說第四時意。一 一 文中
X28n0592_p0628a04║   皆先明說由。次明說意。三結歸佛意。前 教不說。至今
X28n0592_p0628a05║   經方說之 也。籤中初 明今經敘前 用教之 意。所云 意
X28n0592_p0628a06║   者。華嚴為大。阿含為小。方等並 為四機。般若圓融陶
X28n0592_p0628a07║   汰。此四時之 意。至今方說。次故前 文下。明前 經不說
X28n0592_p0628a08║   逗機之 意。故從此下。備 舉今經及前 教意。云 騰今經
X28n0592_p0628a09║   意者。前 四時中云 令入 佛慧及示以 衣珠。此皆舉今
X28n0592_p0628a10║   經意也。而復用大用小以 應機者。葢由宿植深厚。及
X28n0592_p0628a11║   不堪聞大。乃至宜彈斥。宜付財。此用教之 由也。故初
X28n0592_p0628a12║   說下。明前 四時皆有三意未週。良由機未純一 。故令
X28n0592_p0628a13║   所說如此。以 前 一 意當教有缺。以 後二 意不及法華。
X28n0592_p0628a14║   ○說前 教意顯今教意。謂前 教三意未周。至法華備
X28n0592_p0628a15║   明之 。開權發迹是今經之 意。與說前 教意而為三也。
X28n0592_p0628a16║   此即等者。發五 時教意。乃法華之 力 。若撮要經題。則
X28n0592_p0628a17║   今家之 功 。從宿植深厚至此共有數行之 文。判 頓漸。
X28n0592_p0628a18║   論權實。已收一 代 教法。法華文心。莫過本迹。得數行
X28n0592_p0628a19║   之 文則 本迹諸文泠然可見。辨諸教所以 者。五 時諸
X28n0592_p0628a20║   經說由說意。皆於此中辨之 已竟。　○色聲益者。色謂
X28n0592_p0628a21║   見佛色身。聲謂聞佛言教。況若種等者。中間種熟。今
X28n0592_p0628a22║   日解脫。亦有今日始種善根。所謂三世 益物。並 脫並
X28n0592_p0628a23║   熟。番番不息也。　○摩訶袒持。止觀中飜大祕要遮惡
X28n0592_p0628a24║   持善。祕要祗是實相。滅罪方法輔行及百錄中詳明。
X28n0592_p0628b01║   廣論因疾等。問疾品文殊問菩薩應云 何 慰喻有疾
X28n0592_p0628b02║   菩薩。維摩答。先明入 空。後明入 假慰喻(云 云 )。如來自
X28n0592_p0628b03║   敷師子座等。初 品文。大論第七卷釋。師子遊戲三昧。
X28n0592_p0628b04║   大論第八 卷釋。各各謂佛獨為我說。大論第九卷釋。
X28n0592_p0628b05║   ○說十住 時等。經中法慧入 菩薩無量方便 三昧。說
X28n0592_p0628b06║   初 發心住 等。初 法慧一 切慧勝慧功 德慧精進慧善
X28n0592_p0628b07║   慧智慧真實慧無上慧堅固慧也。十林。初 功 德林。次
X28n0592_p0628b08║   慧林。乃至十智林。功 德林入 善思惟三昧。說歡喜行
X28n0592_p0628b09║   等。十幢初 金剛 幢。次堅固幢。乃至十法幢。金剛 幢入
X28n0592_p0628b10║   智三昧。說救護一 切眾生離眾生相迴向等。三十六
X28n0592_p0628b11║   菩薩。連解脫月共三十七。此是晉經。唐經三十八 菩
X28n0592_p0628b12║   薩皆以 藏為名。連解脫共三十九。初 金剛 藏菩薩。寶
X28n0592_p0628b13║   藏菩薩。蓮華藏菩薩。乃至佛德藏菩薩。十地名。謂歡
X28n0592_p0628b14║   喜地等。　○解脫月說五 行偈。晉經偈云 。淨念智慧人。
X28n0592_p0628b15║   何 故說菩薩。諸地名號已。默然不解釋。今諸大菩薩。
X28n0592_p0628b16║   乃至皆以 恭敬心。瞻仰於仁者。願欲聽聞說。如渴思
X28n0592_p0628b17║   甘露。　○金剛 藏六 行偈。晉經偈云 。諸菩薩所行。第一
X28n0592_p0628b18║   難思議。分別 是十地諸佛之 根本。乃知第六 偈云 。我
X28n0592_p0628b19║   念佛智慧。第一 難思議。眾生少能信 。是故我默然。　○
X28n0592_p0628b20║   解脫月復請中。又說兩行偈。故注(云 云 )。　○解脫月復
X28n0592_p0628b21║   請云 。諸佛皆護念等。晉經有四行半偈。諸菩薩同聲
X28n0592_p0628b22║   偈。晉經諸菩薩同請云 。上妙智慧人。樂說無有量。德
X28n0592_p0628b23║   重如山王。哀愍說十地。戒念慧清淨。乃至第十地。次
X28n0592_p0628b24║   第為我說。　○諸佛放光 。爾時世 尊。從眉間出清淨光
X28n0592_p0628c01║   明(云 云 )。光 中偈讚。經偈云 佛無等等如虗空等。　○彼
X28n0592_p0628c02║   十方說法法同人同等。經云 爾時法慧菩薩承佛神
X28n0592_p0628c03║   力 。入 菩薩無量方便 三昧。以 三昧。力 故。十方各千佛
X28n0592_p0628c04║   剎微塵世 界之 外。有千佛剎微塵數諸佛。皆同一 號
X28n0592_p0628c05║   名曰法慧。普現其前 。告言善男子。汝能入 是三昧。十
X28n0592_p0628c06║   方各千佛剎微塵數諸佛。悉以 神力 共加 於汝。乃至
X28n0592_p0628c07║   云 又以 佛神力 故。十方各過一 萬佛剎微塵數世 界。
X28n0592_p0628c08║   有十佛剎微塵數菩薩來詣於此。作是言。佛子善說
X28n0592_p0628c09║   此法。我等諸人同名法慧。所從來國。同名法空。彼土
X28n0592_p0628c10║   如來皆名玅法。我等佛所。亦說十住 (云 云 )。乃至十地
X28n0592_p0628c11║   皆爾。　○廣以 十義辨於同異。從地涌出品疏云 。第一
X28n0592_p0628c12║   始見今見。第二 開合不開合。乃至第十利 根初 熟鈍
X28n0592_p0628c13║   根後熟也。
X28n0592_p0628c14║   二 出異解。　○莊嚴旻。謂莊嚴寺僧 旻也。柔次二 師。謂
X28n0592_p0628c15║   齊土定林寺僧 柔。齊京師謝寺慧次也。道場觀。謂宋
X28n0592_p0628c16║   京師道場寺慧觀也。四宗判 教。四教義第一 卷廣明。
X28n0592_p0628c17║   ○三論。謂百論。中論。十二 門論。　○法相宗徒。徒悞。應
X28n0592_p0628c18║   是途字。金錍云 。一 家宗途。謂大師若明法相。宗途多
X28n0592_p0628c19║   分依大智度論法相也。故法相不同相宗家法相。若
X28n0592_p0628c20║   謂法相宗徒指慈恩宗人。彼用是瑜伽 論。何 曾依大
X28n0592_p0628c21║   論。況與下文若文若義。皆不相順。　○正用瓔珞。謂我
X28n0592_p0628c22║   一 家明觀綱紀大體。正用瓔珞本業經三觀也。
X28n0592_p0628c23║   三明難。　○正難用涅槃五 味。謂定林等師立五 時用
X28n0592_p0628c24║   涅槃五 味。即開善光 宅所用也。　○以 初 二 師立三四
X28n0592_p0629a01║   時。謂初 虎丘岌師漸中立三時。次宗愛師立四時也。
X28n0592_p0629a02║   ○次第難其五 時謂定林等師立初 時。有相教。第二
X28n0592_p0629a03║   時無相教。第三時襃貶仰揚教。第四時同歸教。第五
X28n0592_p0629a04║   時常住 教也。　○止觀第六 記輔行二 十五 卷。　○處處
X28n0592_p0629a05║   以 三藏對衍而辨大小。大論一 百卷末云 。此解脫味
X28n0592_p0629a06║   有二 種。一 者但 自為身。二 者兼 為一 切眾生。雖俱 求
X28n0592_p0629a07║   一 解脫門。而有自利 利 人之 異。是故有大小乘差別 。
X28n0592_p0629a08║   為是二 種人故。佛口所說以 文字語言分為二 種。三
X28n0592_p0629a09║   藏是聲聞法。摩訶衍是大乘法。　○具 如四教本。即四
X28n0592_p0629a10║   教義第一 卷中。　○食檀耳羮。如前 玄第七下明。　○迦
X28n0592_p0629a11║   留陀夷等。籤第十卷下教相第五 料簡中云 文在涅
X28n0592_p0629a12║   槃(云 云 )。　○止觀第三記輔行十一 卷。　○實相實際。大
X28n0592_p0629a13║   品有實際品。無生法即是佛。大論九十九卷初 。經云
X28n0592_p0629a14║   無生法即是佛。　○金剛 般若論。前 云 第五 卷上引。籤
X28n0592_p0629a15║   中詳釋。　○釋論生身法身。大品初 品文。大論第十卷
X28n0592_p0629a16║   釋云 。佛身二 種。一 神通變化身。二 父母生身(云 云 )。九
X28n0592_p0629a17║   惱在大論第九卷。　○均提沙彌緣。籤第十卷下明。止
X28n0592_p0629a18║   觀第四記。無。　○問住 品。大論中大品經。不見此品。勸
X28n0592_p0629a19║   發心文在天王品。　○又。十三卷。大品魔事 品文。在大
X28n0592_p0629a20║   論六 十八 卷中。　○見象觀跡。魔事 品云 。譬如有人欲
X28n0592_p0629a21║   得見象。見已反觀其跡。須菩提於汝意云 何 。是人為
X28n0592_p0629a22║   黠不。須菩提言為不黠(云 云 )。　○乳 光 經。時維摩詰訶
X28n0592_p0629a23║   辭具 如淨名。爾時維摩詰來欲至佛所。因見阿難。即
X28n0592_p0629a24║   謂言。何 為晨朝住 此。欲何 求索。阿難言。如來身小中
X28n0592_p0629b01║   風。當須牛乳 。故使我至此。維摩詰言。莫作是語。如來
X28n0592_p0629b02║   至真正覺身若金剛 。眾惡悉斷。但 有諸善功 德。當有
X28n0592_p0629b03║   何 病(云 云 )。乃至阿難聞此。大自慚懼。聞空中有聲言
X28n0592_p0629b04║   是阿難。如長者維摩詰所言。但 為如來出於世 間。在五
X28n0592_p0629b05║   濁世 。故以 是緣示現度脫一 切十方貪婬瞋恚愚癡
X28n0592_p0629b06║   之 行。故時住 取乳 。　○更有五 偈云 。我作人已來。飲乳
X28n0592_p0629b07║   甚大久 。及在六 畜中。亦爾不可數。乃至持我所飲乳 。
X28n0592_p0629b08║   盡與滿鉢去。令我後智慧。得道願如佛。　○大經三十
X28n0592_p0629b09║   二 。在三十一 卷迦葉品中。　○止觀第七記。輔行三十
X28n0592_p0629b10║   卷。　○殃掘之 經。第一 卷初 。害母逐佛。乃至佛告殃掘
X28n0592_p0629b11║   向母懺悔。歸佛出家。卷末。帝釋見殃掘歸依世 尊。歡
X28n0592_p0629b12║   喜讚佛。送天衣為殃掘法服。殃掘訶云 。汝是何 等蚊
X28n0592_p0629b13║   蚋小蟲。我豈當受不信 之 施。當知汝是自性裸形。何
X28n0592_p0629b14║   能施人無價 之 衣(云 云 )。第二 卷初 。大梵天王放光 說
X28n0592_p0629b15║   偈。殃掘訶云 。汝是何 人多言兩舌(云 云 )。次護世 四天
X28n0592_p0629b16║   王來供 養說偈。殃掘訶云 。汝是何 等蚊蚋小蟲。而自
X28n0592_p0629b17║   貢高唱言。我當施汝天鉢而見毀辱(云 云 )。次魔王供
X28n0592_p0629b18║   養說偈。殃掘亦訶。次摩醯首羅神。次樹神亦然。爾時
X28n0592_p0629b19║   舍利 弗目連神通乘虗而來。隨喜說偈。殃掘說偈訶
X28n0592_p0629b20║   云 。呼嗚大目連。脩習蚊蚋行(云 云 )。次阿難羅睺羅阿
X28n0592_p0629b21║   那律陀滿願子優 波離等。亦如是訶。爾時文殊師利
X28n0592_p0629b22║   來禮佛足。見殃掘隨喜說偈。善哉殃掘魔。已脩殊勝
X28n0592_p0629b23║   業。今當脩大空。諸法無所有。殃掘以 偈問言。文殊法
X28n0592_p0629b24║   王子。汝見空第一 (云 云 )。文殊偈答諸佛如虗空。乃至
X28n0592_p0629c01║   汝殃掘魔羅。云 何 能了 知。殃掘說偈訶(云 云 )。爾時世
X28n0592_p0629c02║   尊向文殊偈歎言。如殃掘魔說。菩薩行如是。乃至雄
X28n0592_p0629c03║   猛如汝等。乃至授殃掘皈戒。第三卷初 。佛告殃掘云
X28n0592_p0629c04║   何 為一 學。乃至云 何 名為十。所謂十種力 。是則 聲聞
X28n0592_p0629c05║   乘。斯非摩訶衍。大乘無量力 。故佛不思議(云 云 )。　○如
X28n0592_p0629c06║   彼殃掘偈。具 足云 何 名為一 。一 切眾生命。皆由飲食
X28n0592_p0629c07║   住 。是則 聲聞宗。斯非摩訶衍。所謂摩訶衍。離食常堅
X28n0592_p0629c08║   固。云 何 名為一 。謂一 切眾生皆以 (云 云 )。又云 何 名為
X28n0592_p0629c09║   三。所謂三種受(云 云 )。又四諦文中。集滅道三諦。初 句
X28n0592_p0629c10║   第三句。全 同苦諦。第二 句。集云 第一 畢竟恒。滅云 第
X28n0592_p0629c11║   一 不變易。道云 第一 畢竟靜。其第四句。苦字換集字
X28n0592_p0629c12║   滅字道字。即三諦偈也。　○無垢施女經。西晉太康年
X28n0592_p0629c13║   竺法護譯。佛說離垢施女經。無垢施女年十二 歲。　○
X28n0592_p0629c14║   八 大聲聞。即目連迦葉須菩提富樓那離婆多阿泥
X28n0592_p0629c15║   樓豆阿難也。八 大菩薩。謂除惡。寶幢。不迷見。障一 切
X28n0592_p0629c16║   罪。觀自在。辨聚。不迷行。并文殊也。　○當入 如是定。大
X28n0592_p0629c17║   八 人小八 人。各住 如色三昧。欲使一 切人民於四聖
X28n0592_p0629c18║   諦中得無礙慧。次迦葉念與我飲食。皆得無盡福報。
X28n0592_p0629c19║   乃至涅槃。須菩提念使一 切人民得阿蘭若。富樓那
X28n0592_p0629c20║   念使得三昧。離婆多念使得不惡見。阿泥樓豆念使
X28n0592_p0629c21║   得不疾樂。阿難念使人民聞法即解。文殊念樹葉婆
X28n0592_p0629c22║   娑等出空無相無願等聲。除惡念使重罪輕受。寶幢
X28n0592_p0629c23║   念使寶藏悉開。不迷見念使皆得阿耨菩提。障一 切
X28n0592_p0629c24║   罪念使五 葢不障。觀自在念使皆得解脫。無有怖畏。
X28n0592_p0630a01║   辨聚念使皆得辨才。不迷行念使皆不退菩提。　○種
X28n0592_p0630a02║   種彈訶。初 難舍利 弗智慧第一 。次難目連神通。富樓
X28n0592_p0630a03║   那說法。迦葉受食施者福。須菩提阿蘭若行。離婆多
X28n0592_p0630a04║   坐禪。阿泥樓豆天眼。阿難多聞。次難八 大菩薩(云 云 )。
X28n0592_p0630a05║   ○佛記女等。辨聚菩薩問佛。此無垢女幾時當得菩
X28n0592_p0630a06║   提。佛言過不可數百千阿僧 祗劫 。當作佛。號無垢笑
X28n0592_p0630a07║   憶念幢王如來。世 界名無量淨玅功 德莊嚴。無垢得
X28n0592_p0630a08║   記散華說偈(云 云 )。　○三難用涅槃五 味。前 第十九葉
X28n0592_p0630a09║   分科。正難用涅槃五 味。五 時有三。初 難五 時。次難共
X28n0592_p0630a10║   用頓等。第三難用涅槃五 味。　○已如前 難。謂前 五 難。
X28n0592_p0630a11║   是第二 時中初 引諸經文也。
X28n0592_p0630a12║   次難。北地師五 時。取提謂波利 為人天教。合淨名般
X28n0592_p0630a13║   若為無相教。餘三時不異南方。　○提謂經。大唐內典
X28n0592_p0630a14║   錄。有提謂波利 經二 卷。今藏中無。　○六 衰。即六 賊六
X28n0592_p0630a15║   根也。　○鹿苑不應純半。謂鹿苑顯露是半。約秘密不
X28n0592_p0630a16║   妨有滿。　○第三經長壽品文善哉此總讚也。汝今下
X28n0592_p0630a17║   次別 讚分三。初 讚過去。善男子下。二 讚問現在。如是
X28n0592_p0630a18║   問下。三讚問未來也。　○般若非秘密。大論一 百卷中。
X28n0592_p0630a19║   ○次難四宗前 敘云 。六 者佛馱三藏學士光 統立四
X28n0592_p0630a20║   宗(云 云 )。　○阿毗曇六 因。言六 因者。謂所作因。共因。自
X28n0592_p0630a21║   分因。徧因。相應因。報因也。自分因大論名自種。餘名
X28n0592_p0630a22║   同。　○止觀第八 記輔行三十五 卷。　○俱 舍中因緣五
X28n0592_p0630a23║   因性。唐譯俱 舍云 於六 因內除能作因所餘五 因是
X28n0592_p0630a24║   因緣性。　○大品十喻。在初 品中。大論。第六 卷釋。止觀
X28n0592_p0630b01║   第五 記輔行二 十三卷。　○具 足八 術。後籤云 。常樂等
X28n0592_p0630b02║   四及無常非無常等四總成八 術也。　○引楞伽 經。楞
X28n0592_p0630b03║   伽 第二 卷兩處明二 通。此中引用是下半卷文。　○止
X28n0592_p0630b04║   觀第二 記輔行第八 卷。
X28n0592_p0630b05║   四去取。　○止觀第八 記。在第九記。輔行三十七卷。　○
X28n0592_p0630b06║   二 鳥遊止共俱 不相捨離。大經合法云 。是苦無常無
X28n0592_p0630b07║   我等法。亦復如是。不得相離。　○文云 鳥有二 種。一 名
X28n0592_p0630b08║   鴛鴦。二 名鄰堤。　○餘三亦爾。謂苦樂我也。　○今言雙
X28n0592_p0630b09║   遊等。疏云 。生死具 常無常。涅槃亦爾。在下在高。雙飛
X28n0592_p0630b10║   雙息。即事 而理。即理而事 。二 諦即中。中即二 諦。非二
X28n0592_p0630b11║   中。而二 中。是則 雙遊義成。雌雄亦成。事 理雙遊。其義
X28n0592_p0630b12║   既成。名字觀行。乃至究竟雙遊皆成。此中備 有。凡凡
X28n0592_p0630b13║   共行。凡聖共行。非凡非聖共行。　○淨名云 無慧方便
X28n0592_p0630b14║   縛等。維摩問疾品文。
X28n0592_p0630b15║   五 判 教相。　○具 如釋論偈。大論第五 卷末云 。有慧無
X28n0592_p0630b16║   多聞。是不知實相。多聞無智慧。亦不知實相。多聞利
X28n0592_p0630b17║   智慧。是所說應受(云 云 )。　○又云 。我初 成佛等。在大經
X28n0592_p0630b18║   長壽品。如前 籤引。　○頓教相頓教部。謂頓有二 義。一
X28n0592_p0630b19║   約部。二 約教。約部別 其華嚴。約教通於餘時。　○下文
X28n0592_p0630b20║   不定。亦復如是。下文云 是名不定教相。非不定部。　○
X28n0592_p0630b21║   且借祕密助 入 此中。謂鹿苑顯露。是小非頓。故借祕
X28n0592_p0630b22║   密中頓助 。入 此中。則 鹿苑亦有頓義也。　○龍宮三本。
X28n0592_p0630b23║   龍樹入 龍宮閱經。以 上中二 本非世 所堪。但 誦下本
X28n0592_p0630b24║   流行於世 。　○第一 摩偈阿蘭若菩提場中始成正覺。
X28n0592_p0630c01║   荊谿云 。既異壽量久 成。不同阿含菩提樹下。任運在
X28n0592_p0630c02║   迹。別 圓教也。　○如來現相。佛幻高相。菩薩說偈云 。佛
X28n0592_p0630c03║   身充 滿於法界(云 云 )。　○普賢三昧。謂普賢入 如來藏
X28n0592_p0630c04║   塵三昧。現微塵佛剎。世 界成就。謂普賢說世 界成就。
X28n0592_p0630c05║   華藏世 界。謂普賢說世 界海。如天網分布。安住 虗空。
X28n0592_p0630c06║   毗盧遮那。謂普賢說此世 界佛。如來名號。謂文殊說
X28n0592_p0630c07║   十方世 界佛名。四諦謂文殊說四諦名義。光 明覺。謂
X28n0592_p0630c08║   文殊說偈讚佛光 明。菩薩問明。謂文殊問覺首等破
X28n0592_p0630c09║   無明義。淨行。謂文殊答智首一 切行願。若飯食時(云
X28n0592_p0630c10║   云 )。賢首品。謂文殊問賢首菩提心功 德等。升須彌頂。
X28n0592_p0630c11║   謂佛坐菩提樹。不起此座升須彌山。荊谿云 。不動 而
X28n0592_p0630c12║   升。赴機得處。須彌頂讚歎。謂佛坐帝釋殿。法慧等十
X28n0592_p0630c13║   菩薩各說偈讚佛。勝慧云 。十住 。謂法慧說十住 。梵行
X28n0592_p0630c14║   品。謂法慧說脩習梵行十法。發心功 德。謂法慧答帝
X28n0592_p0630c15║   釋問發心功 德(云 云 )。荊谿云 。發心所緣。是所觀境。具
X28n0592_p0630c16║   三諦無性空。一 切假。平等中。六 說法是明法品。荊谿
X28n0592_p0630c17║   云 。明謂所證。法謂方法。　○升夜摩天。佛升此天。請佛
X28n0592_p0630c18║   入 殿。功 德林等。各說偈讚佛。功 德林說十行(云 云 )。無
X28n0592_p0630c19║   盡藏。謂功 德林。復說十無盡藏品也。　○升兜 率讚歎。
X28n0592_p0630c20║   金剛 幢等讚佛。金剛 幢說十迴向。　○他化天十地品。
X28n0592_p0630c21║   謂金剛 藏說。用十地對諸天王。十定品。謂普賢說入
X28n0592_p0630c22║   十種三昧。十通。普賢說十種神通。又說十種忍。阿僧
X28n0592_p0630c23║   祗品。佛為心王菩薩說阿僧 祗無量至不可說不可
X28n0592_p0630c24║   說劫 。稱讚普賢功 德無量。壽量品。謂心王說比較世
X28n0592_p0631a01║   界劫 數長短也。菩薩住 處謂心王說東北方清涼山。
X28n0592_p0631a02║   文殊與萬菩薩住 處。不思議法品。謂蓮華藏菩薩說
X28n0592_p0631a03║   不思議如來玅德。相海品。謂普賢說如來十身。一 一
X28n0592_p0631a04║   皆有十華藏世 界微塵大人相。隨相光 明。謂佛告寶
X28n0592_p0631a05║   手說。隨好光 明。照十佛剎塵世 界。普賢行。謂普賢說
X28n0592_p0631a06║   脩行十法等。佛放光 明。名如來出現普賢說遮那本
X28n0592_p0631a07║   願。第八 會離世 間品。謂普賢說廣列 菩薩雜行。第九
X28n0592_p0631a08║   會逝多林。即給孤獨園也。說入 法界品。　○初 破三途。
X28n0592_p0631a09║   後達常住 。止觀第一 卷上云 。漸亦知實相。實相難解。
X28n0592_p0631a10║   漸次易行。先脩歸戒。飜邪向正。止火血刀 。達三善道。
X28n0592_p0631a11║   次脩禪定。止欲散網。達色無色定道。次脩無漏止三
X28n0592_p0631a12║   界獄。達涅槃道。次脩慈悲達菩薩道。後脩實相達常
X28n0592_p0631a13║   住 道。　○若如提謂等。佛祖統紀云 。佛說五 戒。人天之
X28n0592_p0631a14║   教。正是顯露。提謂得忍。聞小證大。乃是不定。是為顯
X28n0592_p0631a15║   露不定教也。
X28n0592_p0631a16║   二 約觀門。皆須諳臆。諳。烏舍切。記也。憶也。悉也。曉也
X28n0592_p0631a17║   練歷也。臆。胸臆也。謂皆諳練於胸臆中也。　○語頓則
X28n0592_p0631a18║   始終俱 有。謂始自華嚴。終至法華涅槃。皆有頓也。語
X28n0592_p0631a19║   漸又三種不同。謂初 約始終。共名為漸。二 約人在教
X28n0592_p0631a20║   以 判 為漸。三從方等之 初 。至法華前 皆名為漸。　○前
X28n0592_p0631a21║   之 兩文互 彰。謂方便 文少末無量義文少始。故云 互
X28n0592_p0631a22║   彰也。後云 該始末。謂信 解文委領始終五 味。故該始
X28n0592_p0631a23║   末。　○近代 釋云 。指清涼大師玄談明依時有十。故云
X28n0592_p0631a24║   不云 日數。　○引地經云 。玅樂引地論云 。佛成道後。第
X28n0592_p0631b01║   二 七日說華嚴也。新疏賢首大師造。　○五 分律第七
X28n0592_p0631b02║   日悞。玅樂云 五 分八 七日。荊溪云 。機見不同。不須和
X28n0592_p0631b03║   會。今經三七。是終窮極教。故且依之 。　○今佛亦爾。文
X28n0592_p0631b04║   句引雲疏云 。當知今佛在菩提樹。亦說法華(云 云 )。玅
X28n0592_p0631b05║   樂辨云 。若以 佛慧為法華。則 始終俱 有。若以 會歸為
X28n0592_p0631b06║   法華。則 終有始無。故知彼佛在樹下。初 說佛慧為法
X28n0592_p0631b07║   華耳。而小雲未曉斯旨便 以 初 成顯說會歸者。不然
X28n0592_p0631b08║   (云 云 )。　○因果經略同。謂因果經云 。三七思惟。略同玄
X28n0592_p0631b09║   文引今經三七思惟也。　○表三周也。玅樂云 。此與因
X28n0592_p0631b10║   果經意大同。因果經第三卷云 。爾時如來於七日中。
X28n0592_p0631b11║   一 心思惟。觀於樹上。而自念言。我所得法甚深難解。
X28n0592_p0631b12║   唯佛與佛乃能知之 。一 切眾生云 何 能解。今我若為
X28n0592_p0631b13║   轉法輪。彼必不信 。誹謗墮苦。我寧入 涅槃(云 云 )。　○約
X28n0592_p0631b14║   大機約小機。玅樂云 。機見不一 。大小分途。小見三七
X28n0592_p0631b15║   停 留。大覩始終無改。　○初 後兩味不同。佛祖統紀中
X28n0592_p0631b16║   有嚴華二 味四機論。　○初 約機具 得二 名。統紀云 。若
X28n0592_p0631b17║   當體圓頓得悟者。即破無明。入 圓初 住 。此是醍醐。若
X28n0592_p0631b18║   初 心人。雖聞大教。始入 十信 。最是初 味。名之 為乳 。圓
X28n0592_p0631b19║   教內凡六 根清淨。但 斷見思塵沙。以 未破無名。故但
X28n0592_p0631b20║   名乳 。　○五 味分別 名乳 教。統紀云 。當知謂華嚴為乳
X28n0592_p0631b21║   者。正約從頓開漸施設化之 意。　○如聾如瘂。統紀三
X28n0592_p0631b22║   七擬機云 。今作二 義。一 者三七初 分永無。此如來擬
X28n0592_p0631b23║   宜之 化意。二 者後分則 有狀如聾瘂。此如來擬宜之
X28n0592_p0631b24║   化事 。法數中聾瘂明三義。　○即是次第相生。謂相生
X28n0592_p0631c01║   有二 。約教論相生。約機論相生。此中即約機也。　○並
X28n0592_p0631c02║   寄對小等。統紀云 。此為身子等一 類小機(云 云 )。　○般
X28n0592_p0631c03║   若中亦加 此二 人。輔行云 。佛欲以 大空並 小空。大智
X28n0592_p0631c04║   並 小智。故令二 人轉教。　○並 在十二 年前 。統紀云 。以
X28n0592_p0631c05║   鹿苑十二 年。在方等前 也。　○以 時長通至於後。文句
X28n0592_p0631c06║   記云 。自古共云 華嚴時長。若爾乃是結集後教至般
X28n0592_p0631c07║   若來。方可得云 令諸比丘成十大心。此乃義當轉教
X28n0592_p0631c08║   時也。故云 時長。　○出入 無難。法數云 。出入 有約機約
X28n0592_p0631c09║   教約喻。各論出入 (云 云 )。故知古人。即開善也。　○二 經
X28n0592_p0631c10║   起盡是同。謂法華以 本迹二 門為初 後二 分。涅槃正
X28n0592_p0631c11║   說開為四段。初 三斷奠聲聞。後但 明於涅槃義用。是
X28n0592_p0631c12║   故二 經起盡是同。　○先勝三脩。謂常樂我也。斷奠聲
X28n0592_p0631c13║   聞開迹也。後三十六 問等。顯本也。法數云 。涅槃以 勝
X28n0592_p0631c14║   三脩斥劣 三脩。斷奠聲聞入 祕密藏。亦如法華斷奠
X28n0592_p0631c15║   聲聞。咸歸一 實。明涅槃施。謂純陀品及哀歡品也。明
X28n0592_p0631c16║   涅槃義。謂長壽品乃至菩薩大眾所問品。明涅槃行。
X28n0592_p0631c17║   謂現病品乃至高貴德王品。明涅槃用。謂師子吼品
X28n0592_p0631c18║   至憍陳如品。　○且置前 三。謂欲明半滿相成。且置前
X28n0592_p0631c19║   頓漸不定三也。　○五 味則 一 道豎進等。此釋玄文破
X28n0592_p0631c20║   南師但 用五 味。北師偏 用半滿。今家以 五 味成半滿。
X28n0592_p0631c21║   半滿成五 味。故云 味味皆有半滿。祕密不定。此相成
X28n0592_p0631c22║   釋義。一 往如此。非謂法華中有前 四味祕密不定也。
X28n0592_p0631c23║   ○權實俱 遊行藏得所。謂五 味半滿俱 用故云 俱 遊。
X28n0592_p0631c24║   五 味半滿相成謂之 行。謂相成法華醍醐滿字也。唯
X28n0592_p0632a01║   徧四味半滿謂之 藏。謂不至法華醍醐滿字也。又俱
X28n0592_p0632a02║   遊論相成行藏論用捨也。　○不同古人。指但 用五 味
X28n0592_p0632a03║   古人。即定林等至光 宅。偏 用半滿古人。即菩提流支
X28n0592_p0632a04║   也。　○華嚴頓滿。謂圓別 也。方等半滿。謂圓別 通為滿。
X28n0592_p0632a05║   唯藏為半也。般若中滿。謂圓別 也。通又為半。後籤云 。
X28n0592_p0632a06║   如般若部對二 乘半以 明滿。法華時滿唯一 圓也。　○
X28n0592_p0632a07║   或單或帶。謂單是鹿苑。帶是方等般若。方等帶藏半。
X28n0592_p0632a08║   般若帶通半也。法華廢半明滿。易知故略。　○不同舊
X28n0592_p0632a09║   人等。謂定林等用從牛出乳 。譬三藏十二 年前 有相
X28n0592_p0632a10║   教。乃至用從熟酥出醍醐。譬涅槃常住 教。又菩提流
X28n0592_p0632a11║   支十二 年前 皆半。十二 年後皆滿。　○準不思議境界
X28n0592_p0632a12║   經。今大藏中大方廣佛華嚴不思議佛境界經。又有
X28n0592_p0632a13║   大方廣如來不思議境界經。　○法性論明中下二 根
X28n0592_p0632a14║   入 法界。謂鈍菩薩三處入 法界。上根在般若。中根在
X28n0592_p0632a15║   法華。下根在涅槃。　○般若三百比丘得記。大論第四
X28n0592_p0632a16║   十卷。　○敦逼文者。不論會中實有此人。實無此人。佛
X28n0592_p0632a17║   欲其深信 大法。故作此語。以 為敦逼。所敦即是住 果。
X28n0592_p0632a18║   住 果聖人自無不信 。然必須如來敦逼。方肯入 大。　○
X28n0592_p0632a19║   大瓔珞譬喻品。是菩薩瓔珞經。此出第九卷。譬喻品
X28n0592_p0632a20║   即第三十一 品。已發菩提心。玅樂云 。此乃三藏菩提
X28n0592_p0632a21║   之 心。機未合時。若聞三身。理合生謗(云 云 )。　○迦留陀
X28n0592_p0632a22║   夷結戒緣起。增一 阿含四十六 卷。迦留陀夷顏色極
X28n0592_p0632a23║   黑。雨天乞食。驚長者婦。佛制 一 坐而食。過日中不食。
X28n0592_p0632a24║   ○又如身子等。增一 阿含十八 卷。爾時舍利 弗遊於
X28n0592_p0632b01║   摩瘦本生之 處。身遇疾病。極為苦痛。時唯均頭沙彌
X28n0592_p0632b02║   供 給(云 云 )。帝釋知舍利 弗心中所念。來至精舍供 養。
X28n0592_p0632b03║   舍利 弗止之 。帝釋躬自除糞。弗即疾入 涅槃。地震天
X28n0592_p0632b04║   華(云 云 )。帝釋集香耶維尊者身。而收舍利 。及衣鉢。而
X28n0592_p0632b05║   付均頭沙彌。沙彌捉衣鉢舍利 。往至阿難所。白言。我
X28n0592_p0632b06║   師滅度。今持舍利 衣鉢奉上世 尊。阿難將沙彌至佛
X28n0592_p0632b07║   所(云 云 )。佛告曰。舍利 弗用戒身般涅槃乎。阿難云 非
X28n0592_p0632b08║   也(云 云 )。但 舍利 弗。恒喜教化說法。我今憶此深恩。故
X28n0592_p0632b09║   愁悒耳。佛止曰。有生有死。過去諸佛。盡非滅度乎。　○
X28n0592_p0632b10║   五 分不滅等。前 籤云 。小乘云 不滅者。以 無作之 業。至
X28n0592_p0632b11║   未來世 。名為不滅。非常住 不滅也。增一 第九在第十
X28n0592_p0632b12║   八 卷。　○是方等陀羅尼下卷。今大藏中方等陀羅尼
X28n0592_p0632b13║   經有四卷。此引在第二 卷。
X28n0592_p0632b14║   二 就益不益中。於二 緣如乳 。謂即二 味四機中後二
X28n0592_p0632b15║   機名二 緣也。　○於小如乳 。於大如醍醐。統紀華嚴二
X28n0592_p0632b16║   味四機。一 者純教法身。即是分證中道四十一 位 。此
X28n0592_p0632b17║   名醍醐。二 者凡夫大根。入 圓初 住 證一 分中道以 去。
X28n0592_p0632b18║   亦名醍醐。三者始入 十信 。雖但 破四住 。未破無明。但
X28n0592_p0632b19║   名為乳 。四者小根聾瘂。全 生如乳 。　○及別 圓兩教俱
X28n0592_p0632b20║   有五 味次第等。如下文中。教教各判 五 味等。　○此取
X28n0592_p0632b21║   相生次第等。元 草堂云 。相生喻教。濃淡喻機。喻教則
X28n0592_p0632b22║   有次第。從頓開漸漸入 轉深。終會於圓。喻機則 有優
X28n0592_p0632b23║   劣 。初 自聾瘂彈訶。淘汰而卒至得記。　○如三百比丘。
X28n0592_p0632b24║   即般若中三百比丘得記是也。具 如止觀第三記輔
X28n0592_p0632c01║   行第十四卷。　○般若付財文句云 。般若是委業。信 解
X28n0592_p0632c02║   品記云 。付財在法華中。又云 於佛即是付財。二 乘自
X28n0592_p0632c03║   謂加 說。
X28n0592_p0632c04║   玄籤證釋卷第十(終)