ersion =========================================================================
X28n0588_p0463b20║   
X28n0588_p0463b21║   玄籤備 撿卷第二
X28n0588_p0463b22║   
X28n0588_p0463b23║   　　　　丹 丘沙門　有嚴　注
X28n0588_p0463b24║   　　釋籤卷第四(六 紙玄三十九)
X28n0588_p0463c01║   亦須徧集
X28n0588_p0463c02║   　集應作習。
X28n0588_p0463c03║   具 如止觀記料簡同異
X28n0588_p0463c04║   　記引大論云 下地諸惑因地未斷至樹下時以 九
X28n0588_p0463c05║   　無礙九解脫合為十八 八 忍八 智合為十六 為三
X28n0588_p0463c06║   　十四心是俱 舍頓斷之 意也婆沙云 下八 地惑初
X28n0588_p0463c07║   　修 禪時已斷唯非想地九品全 在(云 云 )俱 舍龍樹
X28n0588_p0463c08║   　俱 不應誤俱 舍取修 禪時已斷惑竟不復更斷智
X28n0588_p0463c09║   　論依餘部雖有漏斷未名為斷至樹下時俱 斷非
X28n0588_p0463c10║   　想八 地俱 得名為無漏也。
X28n0588_p0463c11║   如止觀第五 記
X28n0588_p0463c12║   　只是化他境中四悉檀各破四性之 文耳如世 界
X28n0588_p0463c13║   　中破性者彼云 或說心具 一 切法如云 三界無別
X28n0588_p0463c14║   　法唯是一 心作或說緣生一 切法如云 善知識者
X28n0588_p0463c15║   　是大因緣所謂化導或說因緣共生一 切法如云
X28n0588_p0463c16║   　水銀和真金能塗諸色像 或言離生一 切法者如
X28n0588_p0463c17║   　云 十二 因緣非佛所作等其性自爾餘三悉檀各
X28n0588_p0463c18║   　破亦爾。
X28n0588_p0463c19║   但 緣六 道中可愛十如等
X28n0588_p0463c20║   　六 道中且如三塗以 表苦為相惡報為性摧折色
X28n0588_p0463c21║   　心為體登刀 入 鑊為力 此皆苦耳又可名愛耶今
X28n0588_p0463c22║   　言可愛者只是貪愛五 塵能招三途之 果果中說
X28n0588_p0463c23║   　因故云 可愛也言可憎者嫌惡五 塵起嗔恚心亦
X28n0588_p0463c24║   　招惡果此亦果中語因耳。
X28n0588_p0464a01║   故斥通無
X28n0588_p0464a02║   　偏 教無諦是權故無。
X28n0588_p0464a03║   超越三昧
X28n0588_p0464a04║   　能超諸地自在入 出一 超入 三昧離諸欲惡入 初
X28n0588_p0464a05║   　禪從初 禪超入 非非想從非有想非無想處起入
X28n0588_p0464a06║   　滅受想從滅受想起還入 初 禪入 二 三四禪亦如
X28n0588_p0464a07║   　是二 超出三昧次第亦爾。
X28n0588_p0464a08║   初 二 文者
X28n0588_p0464a09║   　多二 字。
X28n0588_p0464a10║   若不轉麤成妙
X28n0588_p0464a11║   　多不字。
X28n0588_p0464a12║   化他之 權意亦如是
X28n0588_p0464a13║   　雖云 我亦如然化他之 權終非自行之 權。
X28n0588_p0464a14║   震地逸敷
X28n0588_p0464a15║   　雷聲震地而不聞錦繡逸敷而不見。
X28n0588_p0464a16║   【玄】通經之 論豈得為妙
X28n0588_p0464a17║   　下文指中論兼 別 含通故為麤。
X28n0588_p0464a18║   權實俱 立
X28n0588_p0464a19║   　既云 施權故立則 　化他之 權及化他之 實二 俱
X28n0588_p0464a20║   　立也俱 破者化他權實並 為所廢故。
X28n0588_p0464a21║   若開若會
X28n0588_p0464a22║   　約理則 權實俱 開約行則 權實俱 會。
X28n0588_p0464a23║   煩惱障及智障具 如止觀第六
X28n0588_p0464a24║   　彼云 空假二 觀當彼破惑名之 為智今望中道智
X28n0588_p0464b01║   　還成惑此惑是中智家障故名智障又中智不廢
X28n0588_p0464b02║   　故名智障耳。
X28n0588_p0464b03║   六 界十如結攝一 切異名
X28n0588_p0464b04║   　如是相攝十二 因緣中行有如是性攝無明愛取
X28n0588_p0464b05║   　如是體攝名色乃至老死如是力 攝無明愛取能
X28n0588_p0464b06║   　生業力 如是作行有能為苦作業乃至如是報攝
X28n0588_p0464b07║   　行有招名色報攝四諦者相性攝集體攝苦作力
X28n0588_p0464b08║   　因緣又攝果報及苦攝二 諦者六 道十如攝四教
X28n0588_p0464b09║   　之 俗 等具 如下文諸境開合。
X28n0588_p0464b10║   【玄】圓權則 通
X28n0588_p0464b11║   　照不思議十二 因緣生是俗 照不思議十二 因緣
X28n0588_p0464b12║   　滅是真真俗 不二 生滅同時耳。
X28n0588_p0464b13║   於一 一 大開為四句
X28n0588_p0464b14║   　若謂地是有有即實實是堅義若謂地是無是亦
X28n0588_p0464b15║   　有亦無是非有非無皆是堅義今明畢竟不可得
X28n0588_p0464b16║   　亡是堅性也水性不住 謂水為有有即是住 乃至
X28n0588_p0464b17║   　謂水是非有非無亦即是住 今不住 有四句亦不
X28n0588_p0464b18║   　住 無四句風性無礙謂有四句是礙火大不實火
X28n0588_p0464b19║   　不從自生乃至不無因生本無自性賴緣而有故
X28n0588_p0464b20║   　言不實觀色既爾受想行識一 一 入 於如實之 際。
X28n0588_p0464b21║   遇善知識受如法教
X28n0588_p0464b22║   　二 句下各有一 難字。
X28n0588_p0464b23║   無盡轉解脫火
X28n0588_p0464b24║   　轉字誤應作輪彼經云 婆羅門告善財言善男子
X28n0588_p0464c01║   　我唯得此菩薩無盡輪解脫如諸菩薩摩訶薩大
X28n0588_p0464c02║   　功 德燄能燒一 切眾生見惑令無有餘必不退轉
X28n0588_p0464c03║   　而我云 何 能知能說又云 修 學書算即事 法即得
X28n0588_p0464c04║   　悟入 一 切功 巧神通智法門(云 云 )印等法下經中
X28n0588_p0464c05║   　無門字。
X28n0588_p0464c06║   一 百落叉
X28n0588_p0464c07║   　十千為萬十萬為一 落叉。
X28n0588_p0464c08║   內外顆粒
X28n0588_p0464c09║   　經作其內顆粒。
X28n0588_p0464c10║   知眾生數至如來名數
X28n0588_p0464c11║   　經云 能知眾生數能知諸法品類數能知諸法差
X28n0588_p0464c12║   　別 數能知一 切三世 數能知一 切眾生名數能知
X28n0588_p0464c13║   　諸法名數能知一 切諸如來名數等經之 法名數
X28n0588_p0464c14║   　下多一 法字。
X28n0588_p0464c15║   黶
X28n0588_p0464c16║   　於琰反面上黑子也。
X28n0588_p0464c17║   為取十乘觀法
X28n0588_p0464c18║   　增數至十與十乘數齊未必從增三已去全 同發
X28n0588_p0464c19║   　心破徧等也意謂修 二 法又入 增修 三法修 三不
X28n0588_p0464c20║   　入 增修 四法等自少至多故云 始終無謂十數與
X28n0588_p0464c21║   　止觀十乘名別 義同臆說令齊況復四至八 只是
X28n0588_p0464c22║   　道品耳。
X28n0588_p0464c23║   餘行是當門得益而為始終
X28n0588_p0464c24║   　如三法中聞思修 有三謂三慧體三慧行三慧果
X28n0588_p0465a01║   　三慧用等餘行例 說可知。
X28n0588_p0465a02║   初 一 行中若始終論亦須具 十
X28n0588_p0465a03║   　始不思議境終離法愛。
X28n0588_p0465a04║   釋繫緣義
X28n0588_p0465a05║   　文云 繫緣是止一 念是觀。
X28n0588_p0465a06║   初 四念處
X28n0588_p0465a07║   　初 字誤應云 因四念處。
X28n0588_p0465a08║   結成雙非
X28n0588_p0465a09║   　淨名疏云 諸法畢竟不生不滅是無常義者三藏
X28n0588_p0465a10║   　明麤細生滅無常是無常非無常義若了 諸法非
X28n0588_p0465a11║   　生非滅橫計生滅故以 四句撿生叵得即無有滅
X28n0588_p0465a12║   　是則 不生不滅即無常義五 受陰洞達空無所起
X28n0588_p0465a13║   　是苦義者三藏明麤細五 陰此是苦非苦義衍門
X28n0588_p0465a14║   　體達本無麤細之 苦妄見故有體有即空不見苦
X28n0588_p0465a15║   　相名無所起即是苦義諸法究竟無所有是空義
X28n0588_p0465a16║   　者三藏所明生法二 空此只是空非空義行中體
X28n0588_p0465a17║   　此諸法即真如實相真空本來無有我與無我妄
X28n0588_p0465a18║   　計有故說於無我若不得我亦無無我我與無我
X28n0588_p0465a19║   　本來無二 無二 者即無性無性之 性即真無我義
X28n0588_p0465a20║   　也法本不生今則 無滅是寂滅者三藏所明以 有
X28n0588_p0465a21║   　還無名寂滅涅槃此只是寂滅非寂滅義衍門明
X28n0588_p0465a22║   　諸法從本來常自寂滅相即大涅槃不可復滅即
X28n0588_p0465a23║   　真滅義也乃至云 通途釋衍中五 義亦得即是圓
X28n0588_p0465a24║   　五 義。
X28n0588_p0465b01║   陰等十境唯在三教
X28n0588_p0465b02║   　人見斯文便 謂圓教不立陰境意云 理淨無染有
X28n0588_p0465b03║   　何 陰乎遂為之 臆說多矣今詳斯文是開權之 義
X28n0588_p0465b04║   　耳指前 三教不即之 陰是圓性陰同在一 念念體
X28n0588_p0465b05║   　即是而為圓人初 心觀境今試引文述義而質之
X28n0588_p0465b06║   　云 且如瓔珞經中所談自有佛土純說圓教無三
X28n0588_p0465b07║   　教名若純說圓圓初 心人既無陰境如何 發軫而
X28n0588_p0465b08║   　觀心耶又涅槃經中說法性五 陰云 色是佛性者
X28n0588_p0465b09║   　三十二 相如來常身常不改故是故說色名為佛
X28n0588_p0465b10║   　性受是佛性者如來真實之 樂謂畢竟受第一 義
X28n0588_p0465b11║   　受是如來常受想是佛性者如來真實之 想名無
X28n0588_p0465b12║   　想想無想想者非眾生男女想是如來常想行是
X28n0588_p0465b13║   　佛性者行名壽命行因緣故獲得如來常住 壽命
X28n0588_p0465b14║   　識為佛性者乃是如來平等之 心又云 因滅是色
X28n0588_p0465b15║   　獲得常色受想行識亦復如是五 陰常住 諸大乘
X28n0588_p0465b16║   　經無不備 載又今玄文示三諦境中初 俗 諦引大
X28n0588_p0465b17║   　品云 眾生色受想行識又云 無等等色受想行識
X28n0588_p0465b18║   　記主 云 五 陰即是俗 諦陰既至佛當知俗 諦亦通
X28n0588_p0465b19║   　至佛若曰無陰圓但 真中欠俗 諦也又云 前 之 三
X28n0588_p0465b20║   　教初 心滅陰圓教初 心一 陰一 切陰謂百界五 陰
X28n0588_p0465b21║   　咸空假中之 謂也又文句記亦云 二 教初 心皆滅
X28n0588_p0465b22║   　陰入 別 教初 心亦且破陰唯圓即觀一 念三千三
X28n0588_p0465b23║   　諦具 足是則 一 心一 切心一 身一 切身一 土一 切
X28n0588_p0465b24║   　土既云 身心何 嘗無陰又既云 三千三諦具 足若
X28n0588_p0465c01║   　不立陰只合談二 千耳仁王經云 法性色受想行
X28n0588_p0465c02║   　識此實智真身亦有五 陰應化因緣亦有五 陰眾
X28n0588_p0465c03║   　生性德之 理亦有五 陰又智論云 菩薩不應作是
X28n0588_p0465c04║   　念我以 真智慧令色等諸法清淨而住 其中何 以
X28n0588_p0465c05║   　故法無住 處如地住 水水住 於風風住 空空無所
X28n0588_p0465c06║   　住 本無住 等前 際是生死後際是涅槃俱 不可得
X28n0588_p0465c07║   　是無陰也俗 諦是事 若大品云 一 切法趣色是趣
X28n0588_p0465c08║   　不過色是法界大都者則 有陰三諦本一 有無體
X28n0588_p0465c09║   　同名為性陰不可思議以 由眾生迷此性陰而起
X28n0588_p0465c10║   　事 陰故止觀中令觀事 陰顯乎性陰破穢污陰已
X28n0588_p0465c11║   　住 實相陰中故曰如來妙色身等予不肖敢當反
X28n0588_p0465c12║   　說何 者藏通真理如雲外月是不說有陰也別 教
X28n0588_p0465c13║   　談中理不具 陰而理在陰外待破九界陰已方得
X28n0588_p0465c14║   　顯中若爾是前 三教不立陰圓教立陰明矣今寄
X28n0588_p0465c15║   　語晚秀孰為思之 無謂圓教無陰而為教旨。
X28n0588_p0465c16║   前 四中圓
X28n0588_p0465c17║   　約四教判 淺深中文。
X28n0588_p0465c18║   故重別 辨
X28n0588_p0465c19║   　應云 辨別 。
X28n0588_p0465c20║   根本先壞
X28n0588_p0465c21║   　標四夷也。
X28n0588_p0465c22║   大妄居首
X28n0588_p0465c23║   　釋根本妄也謂我得上人法我已入 聖智聖法等
X28n0588_p0465c24║   　四分十誦從不淨觀已上至四果來若云 我得皆
X28n0588_p0466a01║   　犯重又自說有信 戒施聞智辨無漏信 生法二 空
X28n0588_p0466a02║   　智天龍鬼神來供 我四禪四空定等皆犯今之 世
X28n0588_p0466a03║   　無教眼瞑昧之 徒皆稱悟者誠大妄也。
X28n0588_p0466a04║   三寶交互
X28n0588_p0466a05║   　盜戒也盜錢滿五 犯重盜境甚多且語三寶言交
X28n0588_p0466a06║   　互 者有二 種一 三寶互 二 當分互 交者謂知事 取
X28n0588_p0466a07║   　僧 糧食器具 及以 牛馬為佛像 並 得正重將佛法
X28n0588_p0466a08║   　物僧 用亦爾若佛塔有物乃至一 錢以 施主 重心
X28n0588_p0466a09║   　故捨諸天及人於此物中應生佛想塔想乃至風
X28n0588_p0466a10║   　吹雨爛不得[卯/貝]寶供 養以 如來塔物無人作價 故
X28n0588_p0466a11║   　又律云 佛殿塔上翎毛落地亦不得用以 諸天皆
X28n0588_p0466a12║   　作佛想故當體互 者謂本造釋迦改作彌陀本作
X28n0588_p0466a13║   　大品改作涅槃本作僧 房改充 車乘皆望前 境理
X28n0588_p0466a14║   　義可通但 違施主 心得互 用罪今之 主 教者多有
X28n0588_p0466a15║   　強索常住 飲食米麵有取殿堂香油錢燭輙自私
X28n0588_p0466a16║   　用雖資身於一 朝當陷苦於千劫 使有識者見之
X28n0588_p0466a17║   　得不為寒心哉。
X28n0588_p0466a18║   未善媒
X28n0588_p0466a19║   　媒人戒也持男意語女持女意語男成婦私通皆
X28n0588_p0466a20║   　殘罪律文要三時具 者方結殘一 謂受語二 往陳
X28n0588_p0466a21║   　說三還報知若具 二 結蘭具 一 者結吉僧 祇勸 歸
X28n0588_p0466a22║   　婦早還者犯蘭又云 為他求好馬種和合故亦犯
X28n0588_p0466a23║   　蘭。
X28n0588_p0466a24║   房
X28n0588_p0466b01║   　房戒有二 一 者無主 僧 不處分過量房戒二 者有
X28n0588_p0466b02║   　主 僧 不處分房戒無主 房戒者具 有五 一 須人經
X28n0588_p0466b03║   　營妨修 道業二 多論云 長己貪結壞少欲知足故
X28n0588_p0466b04║   　三處處乞覔惱亂 人非人　趣不生信 敬壞滅正
X28n0588_p0466b05║   　法令不久 住 故四專任自由不乞處分容障僧 事
X28n0588_p0466b06║   　多惱亂 故五 戒自損行違其慈道壞梵行故六 緣
X28n0588_p0466b07║   　成犯一 無主 二 為己三自乞求四過量不處分五
X28n0588_p0466b08║   　過量不處分想六 房成結犯殘罪言重者四分云
X28n0588_p0466b09║   　長佛十二 搩手廣七搩手準五 分佛搩手長二 尺
X28n0588_p0466b10║   　若爾是廣二 丈 四尺長一 丈 四尺難處者中有虎
X28n0588_p0466b11║   　狼蟻子處也又四衢道中多人聚戲婬女市肆放
X28n0588_p0466b12║   　牧惡獸等皆難處也妨處者律云 乃至不容草車
X28n0588_p0466b13║   　迴轉又是人田園并官地居士外道比丘尼地並
X28n0588_p0466b14║   　是妨處也有主 房戒者律云 此房屬己身若死遠
X28n0588_p0466b15║   　去不還隨意分處若與三寶親友白衣自賣取錢
X28n0588_p0466b16║   　隨心自在唯不得賣地記云 來善今注者欲人善
X28n0588_p0466b17║   　之 。
X28n0588_p0466b18║   安疑衣
X28n0588_p0466b19║   　三衣一 鉢入 道之 標幟也衣須應量染作青黑木
X28n0588_p0466b20║   　蘭色量是色是然後加 法護明相等不然一 生無
X28n0588_p0466b21║   　衣若受人信 施則 為施所墮。
X28n0588_p0466b22║   鉢
X28n0588_p0466b23║   　須鐵瓦作之 應量熏已加 法受持等五 分云 畜木
X28n0588_p0466b24║   　鉢者犯偷 蘭僧 祇云 畜木鉢者是外道標故義須
X28n0588_p0466c01║   　毀之 南山云 學大乘語者媒房非法尚自不知又
X28n0588_p0466c02║   　豈知衣鉢。
X28n0588_p0466c03║   受食
X28n0588_p0466c04║   　資身之 物受須有益不思方法食則 得罪律制 多
X28n0588_p0466c05║   　法一 制 受意為斷竊盜二 能受人為具 戒比丘清
X28n0588_p0466c06║   　淨持戒無毀故三所對境比丘不得自取食若無
X28n0588_p0466c07║   　淨人處自燒器安水淨人下米自煑若熟從他受
X28n0588_p0466c08║   　乃至受食法有六 僧 祇中只加 三受舉要言之 凡
X28n0588_p0466c09║   　食麨餅羮果一 切可食物並 須從淨人邊受縱雪
X28n0588_p0466c10║   　雹無淨人處聽自取食有者應受不爾者犯盜世
X28n0588_p0466c11║   　多禪徒益食謂之 營福而不知自犯惡觸又使受
X28n0588_p0466c12║   　食者死墮餓鬼中及諸惡報蓋不曾聽學迷教故
X28n0588_p0466c13║   　也。
X28n0588_p0466c14║   受藥
X28n0588_p0466c15║   　藥有四種一 者時藥謂麨飯乾飯華果細末磨食
X28n0588_p0466c16║   　藕蘿蔔米汁乳 酪等從旦至中聖教聽服二 者非
X28n0588_p0466c17║   　時藥謂酥油蜜石蜜生果汁要以 水淨聽飲三者
X28n0588_p0466c18║   　七日藥謂糖漿生酥熟酥五 種脂受者聽以 水淨
X28n0588_p0466c19║   　得飲四者盡形藥謂胡椒畢茇訶梨勒 此藥不任
X28n0588_p0466c20║   　為食名盡形藥體聽久 服方能除患形有三種一
X28n0588_p0466c21║   　盡藥形二 盡病形三盡報形已上等藥並 須從淨
X28n0588_p0466c22║   　人邊受已對首加 法方可服用唯除時藥不須加
X28n0588_p0466c23║   　法受法如律中。
X28n0588_p0466c24║   屏坐
X28n0588_p0467a01║   　屏處與女人坐戒謂可作婬處也多論閉戶無人
X28n0588_p0467a02║   　犯墮戶外有人吉若與姉妹若淨人睡眠癡狂嬰
X28n0588_p0467a03║   　兒雖有是人亦則 名犯。
X28n0588_p0467a04║   露坐
X28n0588_p0467a05║   　與女人露坐戒十誦與女人露地坐隨起隨坐隨
X28n0588_p0467a06║   　爾數墮若坐時相去一 尋墮一 尋半吉二 尋無犯。
X28n0588_p0467a07║   說法豈求男子
X28n0588_p0467a08║   　與女說法過限戒也律云 若不請者聽齊五 六 語
X28n0588_p0467a09║   　若請說者若問義隨多少五 分律由五 六 語便 得
X28n0588_p0467a10║   　解便 制 戒四分云 五 語者色受想行識無我也六
X28n0588_p0467a11║   　語者眼耳鼻舌身意無常也為女說法須男子者
X28n0588_p0467a12║   　有智男子解人情語可作證明乃俗 男子也不求
X28n0588_p0467a13║   　別 女人證明者女人情欲同。
X28n0588_p0467a14║   宿
X28n0588_p0467a15║   　與女人同室宿戒也比丘與女同宿或女後至或
X28n0588_p0467a16║   　比丘後至二 人俱 至若亞臥隨脇轉側 一 一 犯提
X28n0588_p0467a17║   　與大母畜生若人黃門二 根人宿若比丘日晝臥
X28n0588_p0467a18║   　女人立者亦犯。
X28n0588_p0467a19║   載
X28n0588_p0467a20║   　與比丘尼同船戒也俗 女共船亦犯律中除直度
X28n0588_p0467a21║   　并船師失濟上下水者不犯。
X28n0588_p0467a22║   【玄】偷 蘭遮
X28n0588_p0467a23║   　此翻大障謂犯之 者能障善道此乃犯戒之 方便
X28n0588_p0467a24║   　也明了 論云 是重罪方便 律中或次僧 殘後者由
X28n0588_p0467b01║   　是戒分所收罪名重也如初 二 篇遠近方便 及獨
X28n0588_p0467b02║   　頭正罪破僧 盜四錢之 類或提舍尼下者則 威儀
X28n0588_p0467b03║   　所收名輕律中多義蘭名不一 謂因果輕重獨頭
X28n0588_p0467b04║   　等其相如何 如欲趣婬境初 起心時結吉羅若身
X28n0588_p0467b05║   　心進趣時則 結輕蘭至彼摩觸則 結重蘭餘三夷
X28n0588_p0467b06║   　前 方便 皆爾成事 則 結夷罪也後起慶快心亦結
X28n0588_p0467b07║   　吉下篇唯二 方便 謂輕吉重吉果蘭亦名獨頭謂
X28n0588_p0467b08║   　用人皮石鉢灌下部若因蘭者謂婬前 方便 若輕
X28n0588_p0467b09║   　蘭者謂瞋心裂破三衣若重蘭者謂破僧 等今云
X28n0588_p0467b10║   　前 眷屬者語內蘭耳果蘭更分三品上品者如破
X28n0588_p0467b11║   　轉法輪僧 盜四錢盜僧 食其謂十方常住 物及十
X28n0588_p0467b12║   　方現前 亡五 眾物但 無滿五 之 義并婬非道及盜
X28n0588_p0467b13║   　非人等並 上品攝也中品者如破羯磨僧 盜三錢
X28n0588_p0467b14║   　作僧 殘境僧 殘境者為他出不淨并觸二 形人及
X28n0588_p0467b15║   　黃門人髮爪相觸等並 中品攝也下品者惡心罵
X28n0588_p0467b16║   　僧 盜一 錢用人髮食生肉剃 三處毛三處者謂腋
X28n0588_p0467b17║   　下及大小便 道也又以 酥蜜灌下分向謂下部也。
X28n0588_p0467b18║   　又畜石鉢及裸形露身行著外道衣鳥毛衣皮
X28n0588_p0467b19║   　衣餐風服氣並 外道法如此者並 下品攝也據目
X28n0588_p0467b20║   　連問罪報經一 犯蘭罪墮泥犂中經人問歲數五
X28n0588_p0467b21║   　十億 六 十年。
X28n0588_p0467b22║   捨墮已下及諸經所制 皆名為餘
X28n0588_p0467b23║   　梵語尼薩耆波逸提此云 捨墮玄從十三僧 殘已
X28n0588_p0467b24║   　下名後眷屬非律出者名餘籤從捨墮已下并諸
X28n0588_p0467c01║   　經所出者名餘玄籤二 說進否不同玄從僧 殘已
X28n0588_p0467c02║   　下名後眷屬籤從捨墮已下名後眷屬一 不同也
X28n0588_p0467c03║   　又玄以 二 十四戒名餘籤以 捨墮已下名餘者或
X28n0588_p0467c04║   　恐記主 謂捨墮是根本僧 殘之 餘或文誤學者詳
X28n0588_p0467c05║   　之 。
X28n0588_p0467c06║   【玄】方等二 十四戒
X28n0588_p0467c07║   　經中云 若有菩薩見飢餓眾生來求飲食不與者
X28n0588_p0467c08║   　犯第一 戒婬欲無度不擇禽獸者犯第二 戒見比
X28n0588_p0467c09║   　丘畜妻子說其過者犯第三戒見人憂愁不樂更
X28n0588_p0467c10║   　增他嗔者犯第四戒於曠路值財輙取者犯第五
X28n0588_p0467c11║   　戒餘戒(云 云 )。
X28n0588_p0467c12║   從受得邊
X28n0588_p0467c13║   　得正法戒本是發得今云 受者恐因受而發或恐
X28n0588_p0467c14║   　誤。
X28n0588_p0467c15║   非諸惡覺
X28n0588_p0467c16║   　涅槃疏云 離八 惡覺一 欲二 恚三惱四親里五 國
X28n0588_p0467c17║   　土六 不死七輕慢八 族姓。
X28n0588_p0467c18║   利 衰等八
X28n0588_p0467c19║   　得利 便 悅衰惱便 憂毀辱即嗔稱譽即喜稱贊情
X28n0588_p0467c20║   　悅譏刺便 恨逢苦懷感遇樂生逸。
X28n0588_p0467c21║   屠兒伽 吒緣
X28n0588_p0467c22║   　阿闍世 王害父命已而登王位 屠兒伽 吒來謂王
X28n0588_p0467c23║   　言善惡諸業悉無果報何 以 知之 我憶七世 生人
X28n0588_p0467c24║   　天上惡若招報何 以 生人天耶因疑此事 乃往問
X28n0588_p0468a01║   　佛佛言汝因過去施辟支佛食發於邪願我常殺
X28n0588_p0468a02║   　牛羊為業故七生人中七生天上。
X28n0588_p0468a03║   　【圖】
X28n0588_p0468a04║   
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X28n0588_p0468b23║   
X28n0588_p0468b24║   
X28n0588_p0468c01║   【玄】不動 不退等
X28n0588_p0468c02║   　經云 不為色聲所動 不墮三惡不退為二 乘不為
X28n0588_p0468c03║   　異見邪風所動 。
X28n0588_p0468c04║   【玄】是名善解
X28n0588_p0468c05║   　淨名經云 一 切法不生不住 乃至一 念不住 如夢
X28n0588_p0468c06║   　如燄其知此者是名奉律是名善解。
X28n0588_p0468c07║   【玄】應別 有菩薩眾
X28n0588_p0468c08║   　若開權已同圓梵網無別 藏通佛及三乘之 人四
X28n0588_p0468c09║   　分別 脫戒也。
X28n0588_p0468c10║   小吉與僧 殘共篇
X28n0588_p0468c11║   　小吉者在五 篇之 末故名也梵語突吉羅此云 惡
X28n0588_p0468c12║   　作律分為二 在身名惡作在口名惡說吉相如何
X28n0588_p0468c13║   　乃諸篇之 方便 也仍有故誤且如婬戒發心欲起
X28n0588_p0468c14║   　而未動 方便 若發不善心欲動 身口並 入 故作攝
X28n0588_p0468c15║   　也若心不正念戲笑妄語乃至衣鉢飲食服藥大
X28n0588_p0468c16║   　小便 利 坐臥語默常爾一 心若違者誤作也若懺
X28n0588_p0468c17║   　悔者罪有輕重重則 對首輕則 責心言僧 殘者即
X28n0588_p0468c18║   　十三僧 伽 婆尸沙犯此戒者毗尼母云 如人為他
X28n0588_p0468c19║   　所斫殘有咽喉在故名也若懺悔者有四種法一
X28n0588_p0468c20║   　治覆藏情過二 治覆藏罪三治殘情過即六 夜摩
X28n0588_p0468c21║   　那埵也四治殘罪即二 十僧 出罪此並 律中殘吉
X28n0588_p0468c22║   　懺法名別 之 相也今言一 槩對首何 以 知然四分
X28n0588_p0468c23║   　往來媒嫁即梵網交會婬色也又四分假根謗即
X28n0588_p0468c24║   　梵網無事 謗他良善人也又四分受壞僧 法即梵
X28n0588_p0469a01║   　網破羯磨轉法輪僧 也經云 若犯四十八 輕者對
X28n0588_p0469a02║   　首懺悔罪便 得滅當知僧 殘在大乘中並 輕垢攝。
X28n0588_p0469a03║   六 夷
X28n0588_p0469a04║   　沽酒說人過自讚毀他慳謗三寶。
X28n0588_p0469a05║   式叉
X28n0588_p0469a06║   　此云 學法女居大尼之 下在沙彌尼之 上受六 法
X28n0588_p0469a07║   　練心已方受尼戒六 法者謂染心相觸盜人四錢
X28n0588_p0469a08║   　斷畜生命小妄語非時食飲酒四分云 十八 童女
X28n0588_p0469a09║   　應二 歲學戒又云 小年曾嫁年十歲者與六 法十
X28n0588_p0469a10║   　誦云 二 年者練身六 法者練心。
X28n0588_p0469a11║   【玄】地地生愛味
X28n0588_p0469a12║   　大論云 初 得禪定一 心愛著是名為味問曰一 切
X28n0588_p0469a13║   　煩惱皆能深著何 以 但 名愛為味答愛與禪相似
X28n0588_p0469a14║   　何 以 故禪先攝心堅住 愛亦專著難捨耳。
X28n0588_p0469a15║   次文言禪
X28n0588_p0469a16║   　次應作初 。
X28n0588_p0469a17║   具 在修 證中
X28n0588_p0469a18║   　禪波羅蜜有十大章第七修 證章中具 辨根本至
X28n0588_p0469a19║   　無漏各有修 證相。
X28n0588_p0469a20║   【玄】麤細住
X28n0588_p0469a21║   　若身端心攝氣息調和覺此心路泯然澄靜怗怗
X28n0588_p0469a22║   　安穩躡躡而入 其心在緣而不馳散者此名麤住
X28n0588_p0469a23║   　從此心後怗怗勝前 名為細住 。
X28n0588_p0469a24║   【玄】持身法起
X28n0588_p0469b01║   　麤細住 時自然身體正直不疲不痛如似 有物扶
X28n0588_p0469b02║   　持身力 。
X28n0588_p0469b03║   【玄】欲界定
X28n0588_p0469b04║   　麤細住 後或一 兩日或一 兩月稍覺深細豁爾心
X28n0588_p0469b05║   　地作一 分開明身如雲如影定法持心而不動 亂
X28n0588_p0469b06║   　雖復空淨而猶見有身心之 相未有支林功 德此
X28n0588_p0469b07║   　名欲界定。
X28n0588_p0469b08║   【玄】八 觸
X28n0588_p0469b09║   　謂動 癢輕重冷煖澁滑八 觸是四大動 輕是風癢
X28n0588_p0469b10║   　煖是火冷滑是水重澁是地。
X28n0588_p0469b11║   【玄】六 行觀
X28n0588_p0469b12║   　因果合論共十二 行初 欲界果明苦麤障者行人
X28n0588_p0469b13║   　厭欲界底下色心飢渴寒熱刀 杖所逼名苦此身
X28n0588_p0469b14║   　三十六 物屎尿臭穢名麤此身質礙為山川石壁
X28n0588_p0469b15║   　所隔名障次色界果者攀上淨妙出色界樂上故
X28n0588_p0469b16║   　名勝身如鏡像 故名妙獲五 神通山壁無礙名出
X28n0588_p0469b17║   　名為六 果更有六 因具 如禪門中。
X28n0588_p0469b18║   【玄】八 聖種
X28n0588_p0469b19║   　疾病等四及無常四前 四對治方法是事 觀後四
X28n0588_p0469b20║   　緣是緣諦觀行修 行此觀法有總有別 總者謂以
X28n0588_p0469b21║   　八 觀觀彼四陰和合不實別 者前 之 四除治四陰
X28n0588_p0469b22║   　事 受如病想如廱行如瘡識如刺以 無常等治於
X28n0588_p0469b23║   　四陰無常觀識苦觀於受空觀於想無我觀行以
X28n0588_p0469b24║   　有此八 易生厭離修 習無漏今玄文中以 不列 名
X28n0588_p0469c01║   　故出之 。
X28n0588_p0469c02║   即以 四句撿之 名為析破
X28n0588_p0469c03║   　第三既云 觀析應云 心動 亂 者四句撿之 為因二
X28n0588_p0469c04║   　法故動 為不因二 法故動 為共為無因等如止觀
X28n0588_p0469c05║   　中於世 禪中一 一 四句推撿謂內婬法塵與意根
X28n0588_p0469c06║   　合自他共等若不推撿隨禪受生修 有漏禪者禪
X28n0588_p0469c07║   　門中問云 菩薩道應說諸法實相甚深空定何 故
X28n0588_p0469c08║   　說於凡夫四禪世 間有漏生死虗誑之 法答不然
X28n0588_p0469c09║   　菩薩知五 欲五 蓋從因緣生無有自性空無所有
X28n0588_p0469c10║   　捨之 甚易眾生顛倒著此欲事 貪少弊樂而離禪
X28n0588_p0469c11║   　中深妙定樂菩薩為度是眾生故起慈悲心修 行
X28n0588_p0469c12║   　禪定離五 欲五 蓋入 初 禪次第入 二 三四禪故以
X28n0588_p0469c13║   　禪法教化眾生不令損失法身慧命。
X28n0588_p0469c14║   【玄】捨念及方便
X28n0588_p0469c15║   　禪門第五 云 觀修 六 行者於初 禪第六 默然心中
X28n0588_p0469c16║   　厭離覺觀初 禪為下若知二 法動 亂 逼惱定心故
X28n0588_p0469c17║   　為苦從覺觀生喜樂定為麤此覺觀法障二 禪內
X28n0588_p0469c18║   　淨名障攀上勝者二 禪內淨安穩名勝喜因內淨
X28n0588_p0469c19║   　而發名妙若得二 禪即心得出離今欲遠離二 禪
X28n0588_p0469c20║   　依三種方便 一 不受不著故得離二 訶責故得離
X28n0588_p0469c21║   　三觀析故得離廣如禪門。
X28n0588_p0469c22║   【玄】分別 邪正
X28n0588_p0469c23║   　止觀第九云 若心緣眾生決定得樂想心甚分明
X28n0588_p0469c24║   　而所緣處不見眾生得樂是內不隱沒而外隱沒
X28n0588_p0470a01║   　或有內心明淨外見眾生得樂是內外俱 不隱沒
X28n0588_p0470a02║   　隱沒者邪不隱沒者正又四無量禪依根本發是
X28n0588_p0470a03║   　有漏依不淨等發是無漏有漏者邪無漏者正。
X28n0588_p0470a04║   【玄】訶下攀上皆有方便
X28n0588_p0470a05║   　今立引禪門第六 空處一 方便 為例 訶下者行人
X28n0588_p0470a06║   　欲修 空處定深思色法過罪所謂若有色身則 內
X28n0588_p0470a07║   　有飢渴疾病大小便 利 等苦外受寒熱刀 杖刑 罸
X28n0588_p0470a08║   　等苦又一 切色法繫縛於心不得自在即心之 牢
X28n0588_p0470a09║   　獄令人受惱此略說色過之 相攀上者讚歎虗空
X28n0588_p0470a10║   　無色則 無此過此處寂靜無眾惱患所以 明訶責
X28n0588_p0470a11║   　者即是習六 行觀之 相耳。
X28n0588_p0470a12║   【玄】若作對治則 復別 途
X28n0588_p0470a13║   　六 妙特勝通明慧性多少等禪門云 此是隨機之
X28n0588_p0470a14║   　說若隨對治則 與此相違具 如前 五 門中意五 門
X28n0588_p0470a15║   　意者禪定對治四分煩惱出生八 萬四千塵勞 又
X28n0588_p0470a16║   　復五 門次第淺深不同初 息門即是世 間凡夫禪
X28n0588_p0470a17║   　次不淨門即是出世 間禪諸聲聞人所行也次慈
X28n0588_p0470a18║   　心門即是凡聖二 人為大福德修 慈入 四無量心
X28n0588_p0470a19║   　次因緣門即是辟支佛人所行次念佛門即是大
X28n0588_p0470a20║   　菩薩之 所行也。
X28n0588_p0470a21║   大小偏 圓皆習此定
X28n0588_p0470a22║   　且如六 妙門大小等者禪門云 菩薩從假入 空觀
X28n0588_p0470a23║   　名為觀從空入 假觀名為還空假一 心觀名為淨
X28n0588_p0470a24║   　若能如是修 者當知六 妙門即是摩訶衍三世 諸
X28n0588_p0470b01║   　佛入 道之 初 門小則 是藏通入 道方便 耳通明特
X28n0588_p0470b02║   　勝準知。
X28n0588_p0470b03║   但 方便 各別 期心不同
X28n0588_p0470b04║   　六 妙門特勝通明皆先修 二 十五 方便 此三種禪
X28n0588_p0470b05║   　通世 出世 期心不同者若求生天得有漏報若求
X28n0588_p0470b06║   　涅槃證解脫果。
X28n0588_p0470b07║   次第亦別
X28n0588_p0470b08║   　禪門第七云 十六 特勝有定有觀能發無漏不隨
X28n0588_p0470b09║   　二 邊故名特勝問若爾應在觀禪後說淨禪行法
X28n0588_p0470b10║   　既勝亦應在後答今明禪定力 用淺深之 相非是
X28n0588_p0470b11║   　對緣利 物之 時所以 者何 背捨勝處悉是得解之
X28n0588_p0470b12║   　觀力 用既大斷結義強今此特勝唯是實觀能見
X28n0588_p0470b13║   　身內三十六 物其用劣 弱不能斷結故前 說。
X28n0588_p0470b14║   【玄】佛言遊止三四出生十二
X28n0588_p0470b15║   　遊止二 句出瑞應經今銷遊止者以 心詣息止於
X28n0588_p0470b16║   　散亂 故也言三四者六 妙門云 因數息故出生四
X28n0588_p0470b17║   　禪四無量四無色定十二 者有二 不同一 者修 四
X28n0588_p0470b18║   　禪等因隨禪受生十二 處為果二 者今文云 修 證
X28n0588_p0470b19║   　合論乃修 六 證六 也修 數者調和氣息從一 至十
X28n0588_p0470b20║   　攝心在數證數者覺心任運從一 至十不加 功 力
X28n0588_p0470b21║   　修 隨者捨前 數法一 心依隨知息出入 無分故意
X28n0588_p0470b22║   　證隨者心既微細安靜不亂 覺息長短徧身出入
X28n0588_p0470b23║   　修 止者息諸緣慮不念數隨疑寂其心證止者身
X28n0588_p0470b24║   　心泯然入 定不見內外相貌修 觀者於定心中以
X28n0588_p0470c01║   　慧分別 出入 息相如空中風身受心法皆無自性
X28n0588_p0470c02║   　證觀心眼開明徹見三十六 物及諸尸蟲破四顛
X28n0588_p0470c03║   　倒修 還者反觀觀心從何 而生為從觀心生為非
X28n0588_p0470c04║   　觀心生證還者心眼開發反本還源修 淨者知五
X28n0588_p0470c05║   　陰淨無妄分別 證淨者三昧正受心無依倚已上
X28n0588_p0470c06║   　並 禪門文。
X28n0588_p0470c07║   婆沙中至六 事 不同
X28n0588_p0470c08║   　論云 此持息念由六 因故應知其相一 數二 隨三
X28n0588_p0470c09║   　止乃至六 淨。
X28n0588_p0470c10║   數有五
X28n0588_p0470c11║   　撿論校之 而見同異。
X28n0588_p0470c12║   一 滿數從一 至十
X28n0588_p0470c13║   　與論全 同。
X28n0588_p0470c14║   二 減數從三至一
X28n0588_p0470c15║   　與論半異論云 於二 等為一 等今云 三非也。
X28n0588_p0470c16║   三增數從一 至三
X28n0588_p0470c17║   　亦半異論云 於一 等為二 等今云 為三非。
X28n0588_p0470c18║   四聚數出入 各六
X28n0588_p0470c19║   　此全 異也論云 亂 數謂數過十有餘師說於入 謂
X28n0588_p0470c20║   　出於出謂入 名為亂 數復有說者數無次第(已上正文)。
X28n0588_p0470c21║   　釋籤文云 聚各六 未知記主 據何 處文亦未可以
X28n0588_p0470c22║   　為全 非。
X28n0588_p0470c23║   五 淨數出入 各五
X28n0588_p0470c24║   　論云 於五 入 息數為五 入 於五 出息數為五 出。
X28n0588_p0471a01║   先數入 息
X28n0588_p0471a02║   　南山云 老人氣虗宜先數出息後數入 息此亦隨
X28n0588_p0471a03║   　便 宜。
X28n0588_p0471a04║   心皆隨至
X28n0588_p0471a05║   　論作隨逐至逐義同。
X28n0588_p0471a06║   亦觀四大差別 之 相
X28n0588_p0471a07║   　論云 觀息風已復作是念此風聚中有四大種此
X28n0588_p0471a08║   　四大種生諸造色此所造色是心心所依止處故
X28n0588_p0471a09║   　也。
X28n0588_p0471a10║   都觀五 陰五 相
X28n0588_p0471a11║   　下一 五 字恐是之 字耳論云 行者觀息為先展轉
X28n0588_p0471a12║   　徧能觀五 取蘊。
X28n0588_p0471a13║   起念處觀乃至世 第一
X28n0588_p0471a14║   　論云 轉此入 出息觀起身念住 乃至法念住 。
X28n0588_p0471a15║   淨者苦法忍去
X28n0588_p0471a16║   　論云 淨者從煖乃至無學有說四種順決擇分亦
X28n0588_p0471a17║   　是轉攝淨者謂從苦法智忍乃至無學有說從四
X28n0588_p0471a18║   　念住 乃至金剛 喻定皆是轉攝有煩惱故未名為
X28n0588_p0471a19║   　淨盡智起後方名為淨也。
X28n0588_p0471a20║   屬慧性
X28n0588_p0471a21║   　論問云 此持息念自性是何 答慧為自性然此聚
X28n0588_p0471a22║   　中念力 增故說名為念如四念住 本性生念慧為
X28n0588_p0471a23║   　自性。
X28n0588_p0471a24║   依欲界身通三禪
X28n0588_p0471b01║   　論云 有出入 息有入 出息地入 出息地者謂欲界
X28n0588_p0471b02║   　及下三靜慮無出入 息地者謂第四靜慮(云 云 )論
X28n0588_p0471b03║   　文甚廣舉要言之 行者觀欲界身入 出息初 禪入
X28n0588_p0471b04║   　出息乃至第三禪入 出息皆苦空無常無我如病
X28n0588_p0471b05║   　如癰如箭等。
X28n0588_p0471b06║   三未至
X28n0588_p0471b07║   　禪門云 初 禪前 有未到 今二 禪何 故復說未到 地
X28n0588_p0471b08║   　答舍利 弗毗曇說有四未到 四中間禪今由此義
X28n0588_p0471b09║   　故更說有未到 及中間也二 禪中間者行者既能
X28n0588_p0471b10║   　深心訶責初 禪覺觀覺觀既滅五 枝及默然悉謝
X28n0588_p0471b11║   　已離初 禪二 禪未至於其中間亦有定法亦得名
X28n0588_p0471b12║   　禪但 不牢固無支林等扶助 之 法其心篾篾屑屑
X28n0588_p0471b13║   　此是二 禪未到 之 相餘三四禪未至之 相準說可
X28n0588_p0471b14║   　見。
X28n0588_p0471b15║   隨止可見
X28n0588_p0471b16║   　舊人云 文誤應云 隨淨今謂非誤也以 數隨止三
X28n0588_p0471b17║   　乃是止法餘三屬觀玄文但 釋數不釋隨止故曰
X28n0588_p0471b18║   　可見轉淨屬觀故云 略無。
X28n0588_p0471b19║   【玄】知息長短對欲界定
X28n0588_p0471b20║   　息觀調心心既靜細則 能照了 麤住 細住 及欲界
X28n0588_p0471b21║   　定。
X28n0588_p0471b22║   【玄】知息徧身對未到 定
X28n0588_p0471b23║   　從欲界定入 未到 地定知覺定身及定法悉皆虗
X28n0588_p0471b24║   　假息之 出入 徧身微微如有如無照了 分明染著
X28n0588_p0471c01║   　心薄。
X28n0588_p0471c02║   【玄】除諸身行對初 禪
X28n0588_p0471c03║   　從未到 地定入 初 禪時身心明朗修 禪之 身後當
X28n0588_p0471c04║   　壞滅故名除諸身。
X28n0588_p0471c05║   【玄】對四念處
X28n0588_p0471c06║   　止觀云 見息出入 已次見身中三十六 物若對道
X28n0588_p0471c07║   　品是身念處心受喜受樂受諸心行是受念處心
X28n0588_p0471c08║   　作喜心作解脫是心念處從觀無常至棄捨是法
X28n0588_p0471c09║   　念處。
X28n0588_p0471c10║   聲非報法
X28n0588_p0471c11║   　俱 舍云 聲非報疏釋聲云 何 不從果報生隨欲生
X28n0588_p0471c12║   　故若爾於假名論中云 何 說由永離惡口修 不惡
X28n0588_p0471c13║   　口戒故得大人梵音相生餘師說聲從第三傳從
X28n0588_p0471c14║   　業生聲霜佉四大從霜佉四大生聲餘師說第五
X28n0588_p0471c15║   　轉從業生聲果報四大生聲增長四大從長四大
X28n0588_p0471c16║   　生聲等流四大從等流四大生聲。
X28n0588_p0471c17║   【玄】兩勝處位 在初 禪
X28n0588_p0471c18║   　一 內有色相外觀色少二 內有色相外觀色多初
X28n0588_p0471c19║   　禪尚淺故有色。
X28n0588_p0471c20║   【玄】三四勝處位 在二 禪
X28n0588_p0471c21║   　三內無色相外觀色少四內無色相外觀色多二
X28n0588_p0471c22║   　禪漸深故說無色。
X28n0588_p0471c23║   【玄】後四勝處位 在四禪
X28n0588_p0471c24║   　大論以 青黃赤白為四勝處。
X28n0588_p0472a01║   【玄】十一 切處以 八 色兩心更相淡入
X28n0588_p0472a02║   　淡去聲呼如畫師淡色也八 色者青黃赤白地水
X28n0588_p0472a03║   　火風也兩心者空識也淡色者取少青色使一 切
X28n0588_p0472a04║   　處皆青等淡心者一 心緣無邊虗空而入 此定依
X28n0588_p0472a05║   　陰界入 苦空無常心生厭離又一 心緣識處準說。
X28n0588_p0472a06║   【玄】間穬
X28n0588_p0472a07║   　間去聲呼穬古猛切稻芒也恐非此義應作礦礦
X28n0588_p0472a08║   　金璞也不淳一 之 義謂間且雜耳。
X28n0588_p0472a09║   勝處但 在第三背捨
X28n0588_p0472a10║   　一 內有色相外觀色少二 內有色相外觀色多三
X28n0588_p0472a11║   　內無色相外觀色少四內無色相外觀色多并青
X28n0588_p0472a12║   　黃赤白並 在第三淨背中練八 色光 明受三禪徧
X28n0588_p0472a13║   　身之 樂也。
X28n0588_p0472a14║   一 切處但 在第三四五 背捨
X28n0588_p0472a15║   　以 未能滅受想故攝屬第三四五 也所以 者何 三
X28n0588_p0472a16║   　淨背捨中練八 色故四虗空背捨中滅根本四禪
X28n0588_p0472a17║   　及滅三背捨并四勝處八 一 切處中色故五 識處
X28n0588_p0472a18║   　背捨捨虗空緣識故故知一 切處無出此三四五
X28n0588_p0472a19║   　也。
X28n0588_p0472a20║   唯背捨禪過非想處至滅受想
X28n0588_p0472a21║   　第八 名受想背捨以 修 此禪者能滅受想諸心數
X28n0588_p0472a22║   　法故所以 者何 以 佛弟子厭患散亂 之 心欲入 定
X28n0588_p0472a23║   　休息而以 涅槃法安著身中故云 身證而受想滅。
X28n0588_p0472a24║   滅受想
X28n0588_p0472b01║   　止觀云 滅非想非非想三種受想而身證滅受之
X28n0588_p0472b02║   　法以 成解脫記釋云 滅非想三種受想者若法行
X28n0588_p0472b03║   　比丘作是思惟若有識想觸想及虗空想若修 無
X28n0588_p0472b04║   　想永滅此想想雖有三並 是所滅又滅大地通心
X28n0588_p0472b05║   　所中受想心所是故通名滅受想也婆沙云 是定
X28n0588_p0472b06║   　亦滅餘心所法何 故但 云 滅受想耶答有云 唯滅
X28n0588_p0472b07║   　此二 有云 此二 勝故有云 亦滅餘心所且從勝說
X28n0588_p0472b08║   　(云 云 )又問此定為是有心為是無心答尊者陀提
X28n0588_p0472b09║   　婆說云 有心若無心者云 何 說從彼定起名死耶
X28n0588_p0472b10║   　如有比丘於日初 分欲乞食去時天大雨恐損衣
X28n0588_p0472b11║   　色立誓入 滅定乃雨止雨經兩月乃止比丘定起
X28n0588_p0472b12║   　即死色界不須段食入 則 經久 問滅定何 別 答滅
X28n0588_p0472b13║   　是一 剎那定是久 相續問心不動 名定此定無心
X28n0588_p0472b14║   　云 何 不動 答雖無心不動 有四大相續耳。
X28n0588_p0472b15║   【玄】色是無教法
X28n0588_p0472b16║   　成論云 教無教新名表無表即無表色也。
X28n0588_p0472b17║   【玄】大經云 無色界色非諸聲聞所知
X28n0588_p0472b18║   　聲聞得天眼何 以 不知無色界色有人云 是如來
X28n0588_p0472b19║   　藏色故不知今難如來藏色豈局無色耶須知聲
X28n0588_p0472b20║   　聞隨所修 禪報得天眼有下不知上之 義也涅槃
X28n0588_p0472b21║   　云 二 乘所得清淨天眼若依欲界四大眼根不見
X28n0588_p0472b22║   　初 禪若依初 禪不見上地等今為引經以 明例 義
X28n0588_p0472b23║   　迦葉品問云 涅槃之 義為色非色如來例 云 如非
X28n0588_p0472b24║   　非想天亦色非色若非色者云 何 得住 去來進止
X28n0588_p0472c01║   　如是之 義諸佛境界非二 乘所知今釋其義經中
X28n0588_p0472c02║   　如來既以 無色天色例 於涅槃以 答迦葉當知二
X28n0588_p0472c03║   　乘涅槃解脫者真空無相也是故非色如來涅槃
X28n0588_p0472c04║   　解脫者顯法性陰也是故亦色非非想天亦色非
X28n0588_p0472c05║   　色如涅槃亦色非色非聲聞所知者語勢 指佛境
X28n0588_p0472c06║   　界對。
X28n0588_p0472c07║   【玄】位 為言念處無後品
X28n0588_p0472c08║   　對位 道品四念處在外凡若有修 念處得入 位 者
X28n0588_p0472c09║   　是無正勤 等後諸品也。
X28n0588_p0472c10║   彼文六 度一 一 皆九名字並 同如云 自性施
X28n0588_p0472c11║   　論云 自性施者謂菩薩思願與無貪俱 不於身起
X28n0588_p0472c12║   　身口業於法財施正律儀 處二 一 切施者謂捨身
X28n0588_p0472c13║   　名內施捨樂具 名外施凡一 切物未有不捨者三
X28n0588_p0472c14║   　難施者謂菩薩有少財物自忍貧苦施與他人四
X28n0588_p0472c15║   　一 切門施者謂自物若勸 他得物若自集布施若
X28n0588_p0472c16║   　父母妻子若善友大臣親屬悉皆施與五 善人施
X28n0588_p0472c17║   　者謂信 心布施恭敬布施自手施時不侵 他施六
X28n0588_p0472c18║   　一 功 行施者謂無依施廣施歡喜常施器施無非
X28n0588_p0472c19║   　施七除惱施者謂須貪乘施乘乃至所須皆悉施
X28n0588_p0472c20║   　與八 此世 他世 施者謂施財施法無畏令諸眾生
X28n0588_p0472c21║   　今世 後世 安樂九清淨施者謂不留難不異見乃
X28n0588_p0472c22║   　至不背而不求恩不求報論文甚廣。
X28n0588_p0472c23║   　　釋籤卷第五 (一 紙玄四七)
X28n0588_p0472c24║   變為無緣一 切法想
X28n0588_p0473a01║   　前 三教六 度皆成無作前 三慈悲皆無緣慈悲具
X28n0588_p0473a02║   　道品諸波羅蜜離五 怖畏具 二 十五 三昧。
X28n0588_p0473a03║   【玄】三品十惡
X28n0588_p0473a04║   　大經明殺有三若殺蟻子并畜生名下殺若殺凡
X28n0588_p0473a05║   　夫至阿那含名中殺若殺父母阿羅漢者名上殺
X28n0588_p0473a06║   　餘惡可例 之 若準未曾有經以 十善分三品謂下
X28n0588_p0473a07║   　品十善是一 念頃中品十善是一 食頃上品十善
X28n0588_p0473a08║   　是從旦至午反此者是三品十惡也據此亦可義
X28n0588_p0473a09║   　分一 日一 月一 年等三也大經約境未曾經是約
X28n0588_p0473a10║   　時。
X28n0588_p0473a11║   【玄】行類相貌
X28n0588_p0473a12║   　大論釋云 行是菩薩三乘異於他人以 行表知也
X28n0588_p0473a13║   　類者分別 諸菩薩是退是不退相貌者以 行類種
X28n0588_p0473a14║   　種因緣得知不退菩薩相也。
X28n0588_p0473a15║   遮流約智用亡照約智體
X28n0588_p0473a16║   　若順玄文中道雙遮雙亡為體雙流雙照為用雖
X28n0588_p0473a17║   　無心亡二 照二 亦任運寂知中道此與常途中道
X28n0588_p0473a18║   　以 雙遮為體雙照為用其義大同若據此義應亡
X28n0588_p0473a19║   　遮亡約智體流照約智用也今記云 以 即等而流
X28n0588_p0473a20║   　為用即亡而照為體見體用平遮或寫誤學者詳
X28n0588_p0473a21║   　之 。
X28n0588_p0473a22║   【玄】徧捨十法界名檀
X28n0588_p0473a23║   　皆如幻不可取。
X28n0588_p0473a24║   心無所下
X28n0588_p0473b01║   　不自高而下於人。
X28n0588_p0473b02║   六 及十八
X28n0588_p0473b03║   　六 謂動 起涌震吼覺又一 一 各三謂動 徧動 等徧
X28n0588_p0473b04║   　動 直動 為動 四天下動 為徧動 大千動 為等徧動
X28n0588_p0473b05║   　餘五 亦爾為十八 。
X28n0588_p0473b06║   覺力 者善不善
X28n0588_p0473b07║   　第二 十六 云 成就四力 離五 怖畏五 者謂不活惡
X28n0588_p0473b08║   　名眾中死惡趣是為五 怖畏何 等為覺力 於善不
X28n0588_p0473b09║   　善法如實知有罪無罪習近不習近卑法勝法黑
X28n0588_p0473b10║   　法白法有分別 法無分別 法緣起法非緣起法如
X28n0588_p0473b11║   　實知是名覺力 何 等為精進力 謂四正勤 何 等為
X28n0588_p0473b12║   　無罪謂無身口意之 罪何 等為攝力 為四攝事 惠
X28n0588_p0473b13║   　施愛語利 行同事 不習近者謂不善法不應親近
X28n0588_p0473b14║   　勝法者四攝中惠施則 法施最勝愛語中應時說
X28n0588_p0473b15║   　法利 行中令不信 者生信 同事 中阿羅漢乃至須
X28n0588_p0473b16║   　陀洹各以 果授淨戒者以 戒授皆同事 中最勝白
X28n0588_p0473b17║   　法者十善法餘諸經中不釋今謂道品分別 三無
X28n0588_p0473b18║   　為無分別 果向是緣起真諦非緣起餘有罪黑法
X28n0588_p0473b19║   　等反顯可知也。
X28n0588_p0473b20║   寬狹巧拙長短曲直
X28n0588_p0473b21║   　大至變易故寬小出分段故狹大化他故巧小自
X28n0588_p0473b22║   　調故拙斷無明故長斷通惑故短析色故曲即中
X28n0588_p0473b23║   　故直一 一 以 小大釋四雙之 相仍須分別 兩經四
X28n0588_p0473b24║   　力 有異。
X28n0588_p0473c01║   廣發諸願
X28n0588_p0473c02║   　經云 此歡喜地發大誓願願受一 切佛法輪願一
X28n0588_p0473c03║   　切佛菩提願護一 切諸佛教願持一 切諸佛法廣
X28n0588_p0473c04║   　大如法界究竟如虗空又發願云 願一 切世 界佛
X28n0588_p0473c05║   　興于世 從兜 率天沒入 胎等(云 云 )廣大如法界究
X28n0588_p0473c06║   　竟如虗空又願云 願一 切菩薩理行願廣大無量
X28n0588_p0473c07║   　又願三界六 趣一 切生處我皆教化又願一 切世
X28n0588_p0473c08║   　界如帝網差別 種種不同知皆明了 現前 知見已
X28n0588_p0473c09║   　上諸願皆結句云 廣大如法界究竟如虗空。
X28n0588_p0473c10║   國土身
X28n0588_p0473c11║   　經云 國土身小相大相無量相垢相淨相廣相亂
X28n0588_p0473c12║   　住 相倒住 相平正相方網差別 相天親十地論釋
X28n0588_p0473c13║   　云 國土身者千等世 界差別 應知淨不淨世 界差
X28n0588_p0473c14║   　別 廣等世 界差別 皆善分別 之 。
X28n0588_p0473c15║   智身
X28n0588_p0473c16║   　經云 是菩薩善知智身善思量相善知實觀相果
X28n0588_p0473c17║   　行所攝相世 間出世 間差別 相三乘差別 共不共
X28n0588_p0473c18║   　相乘不乘相學無學相論云 聞思修 差別 果行智
X28n0588_p0473c19║   　世 間出世 間差別 皆如實知。
X28n0588_p0473c20║   法身
X28n0588_p0473c21║   　經云 是菩薩知法身平等相知不壞相知轉時假
X28n0588_p0473c22║   　名差別 相眾生非眾生相法差別 相知佛法僧 法
X28n0588_p0473c23║   　差別 相論云 知法身平等相者無量法門平等一
X28n0588_p0473c24║   　法身故如聞取故隨所化眾生根性相應時說差
X28n0588_p0474a01║   　別 故有根無相差別 相故知一 相差別 皆悉應知。
X28n0588_p0474a02║   虗空身
X28n0588_p0474a03║   　經云 知虗空身無量相周徧相無形相不異相無
X28n0588_p0474a04║   　邊相知顯色身別 異相論云 知虗空相者知無盡
X28n0588_p0474a05║   　相徧相不可見相無障礙相無為相能通受色相
X28n0588_p0474a06║   　因色分別 皆悉能知此四身者人或迷之 往往臆
X28n0588_p0474a07║   　說今節經論以 示之 其餘六 身稍似 可識故置而
X28n0588_p0474a08║   　不節。
X28n0588_p0474a09║   因緣三有
X28n0588_p0474a10║   　攝大乘談七種生死一 分段謂三界果報二 流來
X28n0588_p0474a11║   　謂迷真之 初 三反出謂背妄之 始四方便 謂入 滅
X28n0588_p0474a12║   　二 乘五 因緣謂初 地已上六 後有謂第十地七無
X28n0588_p0474a13║   　後謂金剛 心耳。
X28n0588_p0474a14║   既三諦常破於三常
X28n0588_p0474a15║   　識處定謂識相續不斷為常此乃見思常塵沙常
X28n0588_p0474a16║   　無明常三諦破者玄文云 非三無為常化用常常
X28n0588_p0474a17║   　樂常。
X28n0588_p0474a18║   即最後文是
X28n0588_p0474a19║   　彼文五 嬰兒最後者是圓嬰兒也。
X28n0588_p0474a20║   疏釋意同
X28n0588_p0474a21║   　疏云 徧行嬰兒文為五 一 大字嬰兒二 無智嬰兒
X28n0588_p0474a22║   　三不作嬰兒四黃葉嬰兒以 此五 嬰兒對釋今文
X28n0588_p0474a23║   　藏通等五 。
X28n0588_p0474a24║   又嬰兒者厭生死苦等
X28n0588_p0474b01║   　欣厭嬰兒經中有廣略二 釋初 略釋者知生死過
X28n0588_p0474b02║   　是識苦集見涅槃樂是識道滅次廣釋者有斷不
X28n0588_p0474b03║   　斷此約集諦正使有斷習氣不斷習氣有真不真
X28n0588_p0474b04║   　此約苦諦生死中無涅槃則 不真離生死有涅槃
X28n0588_p0474b05║   　此則 有真有修 不修 此約道諦四倒惑等是不修
X28n0588_p0474b06║   　四念處等是修 有得不得此約滅諦利 使鈍使名
X28n0588_p0474b07║   　不得見道修 道名寫得已上斷真修 得並 是經文
X28n0588_p0474b08║   　章安節釋耳。
X28n0588_p0474b09║   後文無譬
X28n0588_p0474b10║   　玄中所引經文前 文有譬後文無譬其文如何 能
X28n0588_p0474b11║   　說大字不見晝夜不造作大小事 楊樹黃葉此四
X28n0588_p0474b12║   　是有譬也又云 非道為道以 能生道微因緣故即
X28n0588_p0474b13║   　同二 乘嬰兒此是無譬又經中譬後復云 若有眾
X28n0588_p0474b14║   　生厭生死時如來則 為說於二 乘此又是經中後
X28n0588_p0474b15║   　文無譬也。
X28n0588_p0474b16║   【玄】非道為道
X28n0588_p0474b17║   　經云 若有眾生於非道中作真道想如來亦說非
X28n0588_p0474b18║   　道為道非道之 中實無有道以 能生道微因緣故
X28n0588_p0474b19║   　說非道為道疏釋金譬妄淨木牛譬妄樂非道譬
X28n0588_p0474b20║   　妄常木男女譬妄我。
X28n0588_p0474b21║   【玄】不能起住 來去語言如經
X28n0588_p0474b22║   　經云 如來亦爾不能起者如來終不起諸法相不
X28n0588_p0474b23║   　能住 者如來不著一 切諸法不能來者如來身行
X28n0588_p0474b24║   　無有動 搖不能去者如來已到 大般涅槃不能語
X28n0588_p0474c01║   　者如來雖為一 切眾生演說諸法實無所說疏釋
X28n0588_p0474c02║   　云 不起譬常不起邊中諸法之 相不住 譬淨不著
X28n0588_p0474c03║   　生死涅槃不來譬我不從淺至深動 搖彼此不語
X28n0588_p0474c04║   　譬樂寂滅涅槃不可言說。
X28n0588_p0474c05║   彼文具 釋三障
X28n0588_p0474c06║   　經云 煩惱障者貪欲愚癡瞋恚等業障者五 無間
X28n0588_p0474c07║   　罪重惡之 病報障者地獄畜生餓鬼誹謗正法及
X28n0588_p0474c08║   　一 闡提如是三障名為大病。
X28n0588_p0474c09║   已上是象
X28n0588_p0474c10║   　從凡野二 四牙已下是象若大小等乃牛耳經云
X28n0588_p0474c11║   　如十小牛不如一 大牛十大牛不如一 青牛等。
X28n0588_p0474c12║   鉢揵提
X28n0588_p0474c13║   　此云 堅固。
X28n0588_p0474c14║   那羅延
X28n0588_p0474c15║   　此云 金剛 亦云 鈎鏁力 士。
X28n0588_p0474c16║   聖兒行同
X28n0588_p0474c17║   　聖應作嬰。
X28n0588_p0474c18║   【玄】寒風索衣
X28n0588_p0474c19║   　甞一 日洌寒爆竹如來索三衣覆體大論九惱。
X28n0588_p0474c20║   興起行經七惱
X28n0588_p0474c21║   　具 如箋難中備 引。
X28n0588_p0474c22║   戒聖行文末證初 不動 地
X28n0588_p0474c23║   　十一 云 菩薩修 治如是清淨戒時即得住 於初 不
X28n0588_p0474c24║   　動 地云 何 名為不動 是不動 地中不為色聲香味
X28n0588_p0475a01║   　所動 不墮地獄餓鬼畜生不退聲聞辟支佛地乃
X28n0588_p0475a02║   　至云 不為四魔所動 。
X28n0588_p0475a03║   定聖行文末證堪忍地
X28n0588_p0475a04║   　十一 云 菩薩觀身有三十六 物四大虗假作是觀
X28n0588_p0475a05║   　已得四念處得念處已則 得住 於堪忍地中菩薩
X28n0588_p0475a06║   　住 於地中則 能堪忍貪欲恚癡寒熱飢渴蚊虻蚤
X28n0588_p0475a07║   　虱乃至罵詈楚撻一 切苦惱。
X28n0588_p0475a08║   慧聖行文末證無所畏地
X28n0588_p0475a09║   　十三云 菩薩得是行已則 得住 於無所畏地菩薩
X28n0588_p0475a10║   　住 是地則 不復畏貪恚愚癡生老病死亦復不畏
X28n0588_p0475a11║   　三惡道苦乃至亦復不畏受二 十五 有生菩薩住
X28n0588_p0475a12║   　是地中不復畏墮如是惡中亦復不畏沙門婆羅
X28n0588_p0475a13║   　門等。
X28n0588_p0475a14║   慈悲喜文末一 子地
X28n0588_p0475a15║   　經云 菩薩修 慈悲喜已得住 極愛一 子之 地譬如
X28n0588_p0475a16║   　父母見守安穩心大歡喜菩薩亦爾視諸眾生同
X28n0588_p0475a17║   　於一 子見修 善者生大歡喜又如父母見子遇患
X28n0588_p0475a18║   　心生苦惱菩薩亦爾見眾生為煩惱病之 所纏切
X28n0588_p0475a19║   　心生愁惱憂念如子身諸毛孔血皆流出。
X28n0588_p0475a20║   捨文末證空平等地
X28n0588_p0475a21║   　經云 菩薩修 捨心時得住 空平等地空平等者不
X28n0588_p0475a22║   　見父母兄 弟怨等云 何 名空所謂內空(真諦空)外空
X28n0588_p0475a23║   　(俗 諦空)內外空(二 俱 空)有為空(生死)無為空(涅槃)無始空(三諦
X28n0588_p0475a24║   　相即不見無始)性空(三諦體性)第一 義空(真中體即)空空(一 切空)大空
X28n0588_p0475b01║   　(三諦相即)菩薩得如是空門則 得住 於空平等地也。
X28n0588_p0475b02║   前 三是事
X28n0588_p0475b03║   　疏云 今亦一 往別 圓兩判 別 判 者即理而事 慈悲
X28n0588_p0475b04║   　喜與愛相扶故制 一 果捨心扶空故獨一 果若圓
X28n0588_p0475b05║   　判 者上明一 慈即悲喜捨慈即徧攝一 切諸法無
X28n0588_p0475b06║   　法不收果豈隔別 特是文略亦是互 現耳。
X28n0588_p0475b07║   未若初 地與無畏同結
X28n0588_p0475b08║   　即指玄文登地時不為二 邊所動 乃至云 俱 得自
X28n0588_p0475b09║   　在名無畏地之 文也。
X28n0588_p0475b10║   狙公
X28n0588_p0475b11║   　司馬彪云 典 狙官。
X28n0588_p0475b12║   【玄】大品云 從初 發心行生修
X28n0588_p0475b13║   　大論八 十三卷中解釋籤引經云 色是寂滅故色
X28n0588_p0475b14║   　是虗誑故色不實故此乃是經中釋行之 一 義也
X28n0588_p0475b15║   　若生修 者經云 云 何 生般若波羅蜜如虗空故應
X28n0588_p0475b16║   　生云 何 修 般若波羅蜜諸法破壞故應修 (已上並 是經文)。
X28n0588_p0475b17║   　論釋云 色是寂滅者佛答五 眾是一 切世 間心所
X28n0588_p0475b18║   　行結縛處涅槃是寂滅相菩薩以 般若利 智慧力
X28n0588_p0475b19║   　能破五 眾通達令空即是涅槃寂滅相出住 六 情
X28n0588_p0475b20║   　中還念寂滅相知世 間諸法皆是虗誑不實是名
X28n0588_p0475b21║   　行般若無定相不可得說言語道斷如虗空故言
X28n0588_p0475b22║   　生又虗空中無有法生虗空亦不能有所生故名
X28n0588_p0475b23║   　生菩薩得般若已入 深禪定觀諸禪定及禪定緣
X28n0588_p0475b24║   　皆破壞何 以 故般若波羅蜜捨一 切法不著相故
X28n0588_p0475c01║   　是名修 又云 一 彈頃六 十念念念生滅云 何 一 心
X28n0588_p0475c02║   　常念薩婆若不令餘念得入 答心有二 種一 者念
X28n0588_p0475c03║   　念生滅心二 者相續次第生總名一 心是時不令
X28n0588_p0475c04║   　貪恚等心久 住 以 能障般若故念少則 不能為害
X28n0588_p0475c05║   　此為初 心菩薩故說大菩薩則 行餘善法皆與般
X28n0588_p0475c06║   　若和合餘心不可入 等籤引釋云 行在乾慧地等
X28n0588_p0475c07║   　是論中引古人釋耳今具 引論文使學者識行生
X28n0588_p0475c08║   　修 之 相。
X28n0588_p0475c09║   說極惡
X28n0588_p0475c10║   　涅槃病行中現極惡身如聾如瘂說極惡法如狂
X28n0588_p0475c11║   　如癡籤又云 嬰兒行後無病行自古諸師指前 第
X28n0588_p0475c12║   　十現病品為病行品撿此品中不見極惡等言。
X28n0588_p0475c13║   【玄】木牛楊葉
X28n0588_p0475c14║   　疏云 楊樹喻妄常黃葉喻妄淨木牛木馬喻妄樂
X28n0588_p0475c15║   　木男木女喻妄我。
X28n0588_p0475c16║   應釋出所以
X28n0588_p0475c17║   　文句記云 三番皆自行初 以 雙非為入 雙照為出
X28n0588_p0475c18║   　次番出入 相對本相即故出入 之 名亦更互 得此
X28n0588_p0475c19║   　兩番約三諦說次無量去約二 諦說。
X28n0588_p0475c20║   【玄】慈七善
X28n0588_p0475c21║   　只是十真之 理善耳慈心能與修 七真者之 樂故
X28n0588_p0475c22║   　也。
X28n0588_p0475c23║   三摩跋提
X28n0588_p0475c24║   　或云 三摩提此翻正心行處。
X28n0588_p0476a01║   得法華意初 後俱 頓
X28n0588_p0476a02║   　成圓五 行也初 以 圓心修 聖行等自行化他一 切
X28n0588_p0476a03║   　皆頓終不一 向尚理尚事 故云 於涅槃不用此次
X28n0588_p0476a04║   　第意耳。
X28n0588_p0476a05║   行宗智用
X28n0588_p0476a06║   　若智前 行後文義俱 便 前 文云 智是三德之 解行
X28n0588_p0476a07║   　是三德之 觀又云 智是般若行是解脫又云 智即
X28n0588_p0476a08║   　名字行即觀行相似 等若據此文須云 智宗行用
X28n0588_p0476a09║   　若欲曲銷亦有義也但 不與常途三德及前 文相
X28n0588_p0476a10║   　符學者自詳。
X28n0588_p0476a11║   以 祭四海
X28n0588_p0476a12║   　禮記十四祭法曰燔(音煩)柴於泰壇祭天也瘞(於滯反)
X28n0588_p0476a13║   　埋於泰折(之 設反)祭地也用騂(私官反)犢埋少牢於泰
X28n0588_p0476a14║   　昭祭時也相(如羊反)近(巨依反)於炊壇祭寒暑也又祭
X28n0588_p0476a15║   　日月星等尚書云 望于山川徧于群神注云 九州
X28n0588_p0476a16║   　大川五 岳四瀆之 屬一 一 望祭之 羣神謂丘陵墳
X28n0588_p0476a17║   　衍古之 聖賢皆祭也。
X28n0588_p0476a18║   神寶自應
X28n0588_p0476a19║   　寶有七謂輪象馬珠女并藏臣兵 臣。
X28n0588_p0476a20║   【玄】髮
X28n0588_p0476a21║   　備 音。
X28n0588_p0476a22║   愛見皆屬於見
X28n0588_p0476a23║   　八 十八 使中十使下五 利 五 鈍鈍者屬愛三界合
X28n0588_p0476a24║   　論有五 十二 使屬思此見惑上之 思耳。
X28n0588_p0476b01║   【玄】定邪聚
X28n0588_p0476b02║   　謂邪定聚。
X28n0588_p0476b03║   應不至堋
X28n0588_p0476b04║   　音朋射埒也即垛。
X28n0588_p0476b05║   七戒
X28n0588_p0476b06║   　身三口四。
X28n0588_p0476b07║   【玄】性念處
X28n0588_p0476b08║   　毗曇中有人釋云 觀無生淺名為相深觀無生見
X28n0588_p0476b09║   　細法皆生死苦諦名性念處有人專用慧數緣無
X28n0588_p0476b10║   　生空理破邪因緣無因緣顛倒執性一 切智外道
X28n0588_p0476b11║   　也。
X28n0588_p0476b12║   共念處
X28n0588_p0476b13║   　以 禪定助 道正助 合修 亦名事 理共觀經云 亦當
X28n0588_p0476b14║   　念空法修 心觀不淨毗曇云 觀生空名為空法修
X28n0588_p0476b15║   　心不淨從不壞內外色以 不淨心觀之 名初 背捨
X28n0588_p0476b16║   　又以 不淨心觀外色乃至超越三昧以 禪定破身
X28n0588_p0476b17║   　淨受樂心常法我之 顛倒以 事 助 道名共念處。
X28n0588_p0476b18║   緣念處
X28n0588_p0476b19║   　緣佛三藏十二 部經文言及一 切世 間名字又大
X28n0588_p0476b20║   　論釋四境云 一 切色法名身十入 及一 入 少分是
X28n0588_p0476b21║   　色色屬身六 入 為受六 識為心想行名法通一 切
X28n0588_p0476b22║   　境界皆名緣念處有人言十二 因緣境慈悲皆名
X28n0588_p0476b23║   　緣念處等。
X28n0588_p0476b24║   皆屬於見
X28n0588_p0476c01║   　十使下五 利 見五 鈍愛雖八 十八 使中有五 十思
X28n0588_p0476c02║   　並 屬於見非九地障事 思也。
X28n0588_p0476c03║   四觀通觀四境
X28n0588_p0476c04║   　謂觀身不淨受心法皆不淨皆苦皆無常皆無我
X28n0588_p0476c05║   　等。
X28n0588_p0476c06║   境別 觀總【圖】境總觀別 【圖】
X28n0588_p0476c07║   　若此圓照之 境別 觀總應云 一 一 觀總觀四境境
X28n0588_p0476c08║   　總觀別 應云 一 一 境四觀觀之 更詳。
X28n0588_p0476c09║   二 三類知
X28n0588_p0476c10║   　二 者二 二 合觀有十二 謂身受合身心合身法合
X28n0588_p0476c11║   　又受身合受心合受法合又法心合法受合法身
X28n0588_p0476c12║   　合又心法合心受合心身合三者三三合觀有八
X28n0588_p0476c13║   　謂身受心合身受法合受身心合受身法合心身
X28n0588_p0476c14║   　受合心受法合法身受合法受心合。
X28n0588_p0476c15║   【玄】三結
X28n0588_p0476c16║   　謂身見戒取疑身見生六 十二 見戒取則 生一 切
X28n0588_p0476c17║   　苦行疑則 於過去一 切處生猶預。
X28n0588_p0476c18║   掉慢無明色染無色染
X28n0588_p0476c19║   　俱 舍頌曰色無色二 貪掉舉慢無明釋云 一 色貪
X28n0588_p0476c20║   　二 無色貪三上二 界掉舉四二 界慢五 二 界無明
X28n0588_p0476c21║   　由此五 種能令有情不起上界名順上結分以 貪
X28n0588_p0476c22║   　過重故兩界別 論掉舉說高舉也是貪家等流果。
X28n0588_p0476c23║   由二 不超欲由三復三復還下
X28n0588_p0476c24║   　疏釋云 由貪嗔二 不超欲界設有能上至有頂由
X28n0588_p0477a01║   　身見等三還生欲界故說貪嗔如守獄卒身見等
X28n0588_p0477a02║   　三如防羅人故名順下分有餘師說下謂有情界
X28n0588_p0477a03║   　生也及取下界謂欲界也問預流果云 何 說斷三
X28n0588_p0477a04║   　結答頌曰攝根門故三言攝門者謂身見即苦門
X28n0588_p0477a05║   　戒禁取即苦道二 門疑通四門謂四諦也攝根者
X28n0588_p0477a06║   　邊見依身見轉取身依戒禁取轉邪見依疑轉。
X28n0588_p0477a07║   【玄】一 種子
X28n0588_p0477a08║   　斷欲惑第七品至第八 品名阿含向超斷至第八
X28n0588_p0477a09║   　品名一 種子九品盡名果。
X28n0588_p0477a10║   四雙八 輩
X28n0588_p0477a11║   　論謂四向四果。
X28n0588_p0477a12║   乏 道
X28n0588_p0477a13║   　十大經釋云 沙門名乏 那名道如是道者斷一 切
X28n0588_p0477a14║   　乏 修 一 切道以 是義故名八 正道為沙門那從是
X28n0588_p0477a15║   　道中獲得果故名沙門果。
X28n0588_p0477a16║   利 鈍菩薩所見不同
X28n0588_p0477a17║   　利 根受接者見佛常住 鈍及二 乘見佛滅度分舍
X28n0588_p0477a18║   　利 等。
X28n0588_p0477a19║   【玄】須陀洹若智若斷皆是菩薩無生法忍
X28n0588_p0477a20║   　止觀第六 問云 三乘智斷既齊何 故二 乘名智斷
X28n0588_p0477a21║   　菩薩名法忍答忍因智果故十五 心名忍十六 心
X28n0588_p0477a22║   　名智又二 乘取證宜智斷為名菩薩一 分思盡一
X28n0588_p0477a23║   　分自在生故品品死品品生能忍生死勞 苦不入
X28n0588_p0477a24║   　涅槃名忍耳。
X28n0588_p0477b01║   當知如佛地
X28n0588_p0477b02║   　智論云 菩薩坐七寶菩提樹下入 第十地名為法
X28n0588_p0477b03║   　雲十方諸佛唱言某方某國某甲菩薩坐道場成
X28n0588_p0477b04║   　佛是名十地當知如佛。
X28n0588_p0477b05║   此中問意與止觀稍似 有殊
X28n0588_p0477b06║   　止觀問云 三乘共斷其義已顯用何 為據更獨開
X28n0588_p0477b07║   　菩薩地答大論三處判 焦炷三處菩薩斷惑乾慧
X28n0588_p0477b08║   　是伏惑尚得為初 焰今取八 人真諦為初 焰有何
X28n0588_p0477b09║   　不可輔行六 云 大論七十五 燈炷品云 十地有二
X28n0588_p0477b10║   　一 菩薩初 地為初 焰二 聲聞見地為初 燄若獨菩
X28n0588_p0477b11║   　薩地即歡喜地為初 焰論文既以 菩薩初 地而為
X28n0588_p0477b12║   　初 燄故今取之 以 為況釋於共伏道尚得以 為菩
X28n0588_p0477b13║   　薩初 燄今但 退取共斷位 者為獨菩薩初 燄有何
X28n0588_p0477b14║   　不可故知此文別 判 通教菩薩位 也。
X28n0588_p0477b15║   焦炷
X28n0588_p0477b16║   　大品有燈炷品論釋燈喻菩薩道炷喻無明等煩
X28n0588_p0477b17║   　惱炎如初 地相應智慧乃至云 金剛 三昧相應智
X28n0588_p0477b18║   　慧焦無明等煩惱炷。
X28n0588_p0477b19║   【玄】五 行十功 德
X28n0588_p0477b20║   　十功 德文在高貴德王菩薩品中涉經文五 卷解
X28n0588_p0477b21║   　釋甚廣今錄示十德之 名云 。　○一 者有五 一 不聞
X28n0588_p0477b22║   　者聞二 聞已能為利 益三能斷疑惑心四慧心正
X28n0588_p0477b23║   　直無曲五 能知如來密藏。　○二 者修 大涅槃昔不
X28n0588_p0477b24║   　得而今得昔不見而今見昔不聞而今聞昔不知
X28n0588_p0477c01║   　而今知。　○三者捨慈得慈得無緣慈。　○四者根深
X28n0588_p0477c02║   　難拔自身生決定想不觀福田及非福田修 淨佛
X28n0588_p0477c03║   　土滅除諸有斷除業緣修 清淨身了 知諸緣離諸
X28n0588_p0477c04║   　怨敵斷除二 邊是名十事 第四者唯修 九事 不修
X28n0588_p0477c05║   　淨土。　○五 者諸根完具 不生邊地諸天愛念常為
X28n0588_p0477c06║   　天魔沙門剎利 等守護得宿命智。　○六 者得金剛
X28n0588_p0477c07║   　三昧悉能破壞一 切諸法。　○七者有四法為涅槃
X28n0588_p0477c08║   　近因謂親善友專心聽法繫念思惟如法修 行。　○
X28n0588_p0477c09║   　八 者斷除五 事 所謂五 陰成就六 事 所謂六 念心
X28n0588_p0477c10║   　善解脫慧善解脫。　○九者初 發五 事 謂信 及直心
X28n0588_p0477c11║   　并戒親近善友洎多聞。　○十者修 習三十七道品
X28n0588_p0477c12║   　入 大涅槃常樂我淨為諸眾生分別 演說大涅槃
X28n0588_p0477c13║   　經顯示佛性等輔行云 五 行文末雖再 釋初 地功
X28n0588_p0477c14║   　德之 相以 十功 德對於十地文相宛然。
X28n0588_p0477c15║   六 住
X28n0588_p0477c16║   　地持云 從初 發心住 至十地束為六 住 一 性種住
X28n0588_p0477c17║   　二 解行住 三淨心住 四行道跡住 五 決定住 六 究
X28n0588_p0477c18║   　竟住 解行住 是初 地方便 淨心住 是入 初 地乃至
X28n0588_p0477c19║   　究竟住 是第十地止觀釋種性住 云 若人無有種
X28n0588_p0477c20║   　性雖生善道數退數進不得在菩薩六 人數中若
X28n0588_p0477c21║   　種性處成就無有退失數數增進得是一 人也淨
X28n0588_p0477c22║   　心入 初 地者得出世 間心離凡夫我障故行道跡
X28n0588_p0477c23║   　住 從二 地至七地住 修 道也決定住 者八 地九地
X28n0588_p0477c24║   　報行不退也究竟住 十地者學行窮滿。
X28n0588_p0478a01║   【玄】地持九種戒定慧
X28n0588_p0478a02║   　只是六 度皆九中義也九戒者謂一 自性戒二 一
X28n0588_p0478a03║   　切戒三難戒四一 切門戒五 善人戒六 一 切行戒
X28n0588_p0478a04║   　七除惱戒八 此世 他世 戒九清淨戒九定者一 自
X28n0588_p0478a05║   　性禪二 一 切禪三難禪四一 切門禪五 善人禪六
X28n0588_p0478a06║   　一 切行禪七除惱禪八 此世 他世 禪九清淨禪九
X28n0588_p0478a07║   　慧者名亦同耳。
X28n0588_p0478a08║   與大論中因中總別 果上總別
X28n0588_p0478a09║   　論釋四智云 或言因中權實故言道慧道種慧入
X28n0588_p0478a10║   　空為實慧入 假為權慧或言果上權實故言一 切
X28n0588_p0478a11║   　智一 切種智直緣中道名多一 切智雙照二 諦名
X28n0588_p0478a12║   　一 切種智或言因中總別 果上總別 直言道慧一
X28n0588_p0478a13║   　切智名總各加 種者故名別 也。
X28n0588_p0478a14║   
X28n0588_p0478a15║   玄籤備 撿卷第二