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X34n0637_p0126a02║   　　No. 637-A
X34n0637_p0126a03║   　　 法華玄贊決擇記序
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X34n0637_p0126a05║   　　　　惟楊龍興寺桑門　藏諸
X34n0637_p0126a06║   序曰。決擇者。輔玄贊而開釋也。自經傳東夏。剖判 頗
X34n0637_p0126a07║   多。而獨監靈臺。逈高諸見者。惟玄贊歟。以 事 必師古。
X34n0637_p0126a08║   用本論為指南。以 教必有憑用。眾經為准的。義豐文
X34n0637_p0126a09║   約。理邃詞華。仰之 而端倪罕窺。挹之 而波瀾莫測。見
X34n0637_p0126a10║   重于世 。懸諸日月者。豈無由哉。其覃思研精。釣深索
X34n0637_p0126a11║   隱。不忘得而得者。在夫乎天竺大師。大師苦節居貞。
X34n0637_p0126a12║   撝謙養正。大唐三藏。所譯論經。義無偏 圓。部無巨細。
X34n0637_p0126a13║   過耳必誦於口。遇目必了 於心。注之 其情匪盈。酌之
X34n0637_p0126a14║   其智匪竭。弘傳之 暇。喟然歎曰。夫易象虗無。尚資乎
X34n0637_p0126a15║   彖繫。況斯贊玄奧。不藉乎筌蹄。遂博考舊聞。裁摭新
X34n0637_p0126a16║   義。附于茲文。隨而決擇。俾 傳經學士。不待摳衣。負笈
X34n0637_p0126a17║   門生。能開獨見。皎皎然淨滿月於秋空昭。昭然燭明
X34n0637_p0126a18║   燈於暗室者也。起草云 畢。挍于入 室。門人法清。津師。
X34n0637_p0126a19║   津師解行道德。接武師矣。日益云 學。未敢青藍。歲積
X34n0637_p0126a20║   解功 。頗階亞聖。聞揚三藏。十有餘年。豈惟十哲播美
X34n0637_p0126a21║   於宣尼。四子見稱於羅什而已。每正釋之 餘。旁談玄
X34n0637_p0126a22║   理。雖口受先德。故輸墨闕書。予叨陪廓廡。乾乾誠請。
X34n0637_p0126a23║   乃展為八 卷。成一 家言。斯天竺大師。草創之 。討論之 。
X34n0637_p0126a24║   律伯清公 。修 飾之 。閏色之 。經此二 賢。義無遺矣。　時我
X34n0637_p0126b01║   唐御天大曆三年春正月也
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X34n0637_p0126b06║   　　No. 637
X34n0637_p0126b07║   法華疏決擇記卷第一
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X34n0637_p0126b09║   　　　　杭州天竺寺沙門　崇俊 　撰
X34n0637_p0126b10║   　　　　楊州禪智寺釋　法清　集疏
X34n0637_p0126b11║   第一 然釋此序。初 之 兩字。發語之 端。至覺權真下。正
X34n0637_p0126b12║   陳所說。盖聞者。然凡述作。云 盖聞竊以 等。皆是不自
X34n0637_p0126b13║   尊之 詞。故孝經疏解。蓋天子之 孝。卑謙也。或蓋者。略
X34n0637_p0126b14║   也。故玄經孝經云 。蓋者略也。意云 。天子所說。天子之
X34n0637_p0126b15║   孝事 無量。今所論者。且略而言之 。然云 蓋聞。亦取其
X34n0637_p0126b16║   略義。以 佛教雖即殷繁。今略而說之 。故云 下爾也。陳
X34n0637_p0126b17║   所說中。總分二 。初 至者乎。總敘教意。後從首稱下。正
X34n0637_p0126b18║   解題目。前 中又二 。初 有四句。異明現身設教。後振融
X34n0637_p0126b19║   山下。廣顯經之 宗意。前 中初 兩句現身。後二 句設教。
X34n0637_p0126b20║   疏至覺(至)誕跡者。現身也。至覺者。至極之 覺。然覺有
X34n0637_p0126b21║   三。如來覺行窮滿。異於凡夫二 乘及菩薩等。故稱至
X34n0637_p0126b22║   覺。權者。本無此事 。應物而現。故稱為權。真者。真實成
X34n0637_p0126b23║   就。總名為真。且一 釋云 。至覺者。三身之 總號。何 以 知
X34n0637_p0126b24║   然。梵云 佛陁。此言覺者。良以 三身俱 是佛故。權者化
X34n0637_p0126c01║   身。真者報身。然三劫 積因。功 成道滿。以 對化佛。故得
X34n0637_p0126c02║   真名。問何 故但 舉化報二 身。不明法佛。答法身是本。
X34n0637_p0126c03║   報化是末。本即體性湛然。不可論其成與不成。今欲
X34n0637_p0126c04║   應物而言。所以 旦談化報。故此據末以 明。不說其本。
X34n0637_p0126c05║   各據一 義。亦不相違。或云 。至覺同前 。權真者。具 有三
X34n0637_p0126c06║   身。謂化及他受。並 稱為權。自受及法身。皆名為真。問
X34n0637_p0126c07║   何 故以 爾。答以 他受用及化身佛。為應十地二 乘等
X34n0637_p0126c08║   宜。故總稱權。若自受用及法身佛。果滿酬因。自受法
X34n0637_p0126c09║   樂。真際常住 。永絕過非。所以 二 身總名真也。故此權
X34n0637_p0126c10║   真二 字。三身備 矣。又云 。至覺者報身。權者化身。真即
X34n0637_p0126c11║   法身。夫以 佛果不自然而成。必由脩因。而方尅得果。
X34n0637_p0126c12║   雖復已滿大悲。理須應物。應物有益。推功 歸本。在乎
X34n0637_p0126c13║   法身。故今三身次第。意在茲矣。上來三說。各有旨趣。
X34n0637_p0126c14║   若論文意。初 二 釋優 。若以 義求。後解亦得。且略論意。
X34n0637_p0126c15║   用啟來蒙。其中廣義。至下當辨。餘皆例 爾。學者應知。
X34n0637_p0126c16║   辨憑也。機根也。誕生也。依玉篇云 。信 也。跡蹤也。然正
X34n0637_p0126c17║   覺之 體。含其權實。將欲度物。必憑機而利 見。根緣既
X34n0637_p0126c18║   熟。故王宮以 現生。故云 爾也。
X34n0637_p0126c19║   疏靈樞擅妙(至)揚筌者。設教也。靈謂靈奇。樞謂樞機。
X34n0637_p0126c20║   益是如來所說樞辨。猶今世 人戶轉明孔。如門能開
X34n0637_p0126c21║   能合。喻佛且然。以 能隨顯。名曰樞機。故周易云 。樞機
X34n0637_p0126c22║   之 發。榮辱之 主 。又云 。橫曰開。竪曰鍵。鍵即樞也。如書
X34n0637_p0126c23║   云 。尺樞可以 御兩扇。寸轄可以 輔雙輪。擅者專也。獨
X34n0637_p0126c24║   也。佛專玅故。猶如諸隻稱曰專城。佛獨玅故。亦猶鬪
X34n0637_p0127a01║   鷄得勝。擅先鳴故。如言擅作此事 。獨作此事 等。應謂
X34n0637_p0127a02║   契應。群謂眾多。品者物類。揚者舉也。筌者取魚物也。
X34n0637_p0127a03║   筌者香草。鈴者衡此。詮玉篇具 也。今取從竹。餘非此
X34n0637_p0127a04║   用。
X34n0637_p0127a05║   下廣顯經之 宗意中。初 別 敘經意。後從藻掞下。總顯
X34n0637_p0127a06║   勝。初 中文五 。初 六 句藥草喻。第二 兩句化城喻。第三
X34n0637_p0127a07║   兩句火宅喻。第四句解髻珠喻。第五 兩句醫師喻。
X34n0637_p0127a08║   疏振融山(至)珠茂者。此初 也。藥草喻品正明出現世
X34n0637_p0127a09║   間隨欲說法。融朗也。秀出也。世 尊色身明朗。猶如金
X34n0637_p0127a10║   山。為欲利 樂。出于大千。故經云 。如來身色如金山。即
X34n0637_p0127a11║   其義也。騰謂涌。委者輸也。眾流之 水。東注於海。故曰
X34n0637_p0127a12║   也。海者喻佛智慧。顯說教門。多委如來智慧海也。八
X34n0637_p0127a13║   萬者。合具 足言八 萬四千。且舉大數。故言八 萬。如亦
X34n0637_p0127a14║   俱 舍頌。牟尼說法薀。數有八 十千。又如漢書藝論誌
X34n0637_p0127a15║   云 。詩三百者。其實有三百六 篇。或委海者。即書云 。欲
X34n0637_p0127a16║   察大海。先察委源。委源者。水之 本也。以 委源喻根本。
X34n0637_p0127a17║   大海譬後得。然大海之 水。起自委源。如來後得。發乎
X34n0637_p0127a18║   根本。從於後得。演八 萬四千之 法門。故云 然也。此解
X34n0637_p0127a19║   甚佳 。智者悉當。津者渡也。故論語子路問津。注云 。津
X34n0637_p0127a20║   者渡也。意明八 萬法門各是一 濟渡義。靉靆者。廣雅
X34n0637_p0127a21║   云 。靆猶翳薈。翳薈雲興盛皃。通俗 文。雲覆曰為靉靆。
X34n0637_p0127a22║   庇蔭也。驟駃也。然靉靆雲興。必降甘雨。喻佛慈悲既
X34n0637_p0127a23║   發。大蔭群生。三草二 木。下自廣彰。
X34n0637_p0127a24║   疏然以 幼商(至)化城者。第二 段也。然以 者。標舉生起
X34n0637_p0127b01║   之 詞。幼者小也。商行賣也。倦疲懈也。線遠也。險阻也。
X34n0637_p0127b02║   始初 也。循順也。故論語云 。夫子循循然也。鄭玄云 。循
X34n0637_p0127b03║   者順也。誘引導也。其意可見。當如下辨。
X34n0637_p0127b04║   疏雅子翫於(至)優 駕者。第三段也。稚幼也。翫好也。羬
X34n0637_p0127b05║   軒者。玉篇(五 咸渠炎二 反)今取初 讀。說文作此。庶咸切。麙切
X34n0637_p0127b06║   韻山羊。爾雅羊商。六 尺為羬。亦如馬八 尺。名為駥。郭
X34n0637_p0127b07║   璞注云 。周禮。馬八 尺已上為龍。牛七尺為之 揨(如均反)
X34n0637_p0127b08║   [((雪-雨)/(土*矢))*(百-日+ㄎ)]五 尺為[昜*(白-日+(九*、))]。[((雪-雨)/(土*矢))*(百-日+ㄎ)]音滯。[方*(虒-虎+七)]音[厂@七]。狗四尺為獒。鷄三尺為
X34n0637_p0127b09║   鶤。鶤音昆。玉篇錢來之 山。有羊而馬尾。有云 獸鳥。其
X34n0637_p0127b10║   形如羊而馬尾。名羬羊。今有大月支國。有大羊而驢
X34n0637_p0127b11║   尾也。竟畢也。照明也。又作照。亦明也。取前 為正。晉進
X34n0637_p0127b12║   也。如周易晉卦。坤下希上。晉彖曰。晉進也。明出地上。
X34n0637_p0127b13║   故曰也。犪者。准[土*力 ]韻。作[卄/憂](渠追反)龍也。字乃從牛。如招
X34n0637_p0127b14║   而紹(三反渠追無反)。又說文玉篇等。並 無擾作達讀。有人引莊
X34n0637_p0127b15║   子云 。夔憐蚿。夔謂蚿曰。吾以 一 足。趻踔而行。此一 足
X34n0637_p0127b16║   牛。日行千里。所以 知者。故下經云 。其疾如風。又山海
X34n0637_p0127b17║   經云 。東海中有流汥山。有獸如牛。倉身而無角。出入
X34n0637_p0127b18║   水側 。必有風雨。其光 如日月。其音如雷。其名曰夔。黃
X34n0637_p0127b19║   帝得之 。以 其皮作皷。聲聞五 百里。以 威天下。此上二
X34n0637_p0127b20║   文。並 單作夔。然按爾雅。犩(魚威反)牛。郭璞云 。即[牛*憂]牛也。
X34n0637_p0127b21║   [牛*憂](臣悲反)如牛而大。肉數千斤。出蜀中。山海經曰。崏山
X34n0637_p0127b22║   多[牛*憂]牛。卒依爾雅。作此[牛*憂]字。今茲流傳。乃作[牛*憂]字。傳
X34n0637_p0127b23║   寫者謬。
X34n0637_p0127b24║   疏由是摧十軍(至)明珠者。第四段也。十軍者。雜藏經
X34n0637_p0127c01║   云 。欲憂愁飢。濁愛唾眠。怖畏疑毒。及名利 自高。輕慢
X34n0637_p0127c02║   彼等。至下當釋。爾雅曰。后君也。又云 。十軍者。十煩惱
X34n0637_p0127c03║   也。不及前 解。未見教文說十煩惱。以 為十軍。
X34n0637_p0127c04║   疏建八 諦(至)妙藥者。第五 段也。八 諦者。有作無作。各
X34n0637_p0127c05║   四諦聖。故名為八 。下文自說。無煩預陳。問論判 此經。
X34n0637_p0127c06║   都有七喻。今疏所舉。何 故唯五 。答論意為治七種慢
X34n0637_p0127c07║   人。所以 總明七喻。今唯五 者。且幼約如來自說。若窮
X34n0637_p0127c08║   子繫珠。此之 二 喻。蓋是中下聲聞領悟。所以 不明。或
X34n0637_p0127c09║   云 。今此序意。但 總談經之 大旨。何 必具 引。是以 不說。
X34n0637_p0127c10║   雖有此判 。前 解為勝。極有深致。達者詳之 。
X34n0637_p0127c11║   疏藻棪(至)千古者。下總顯勝能中。初 正顯勝。復立喻
X34n0637_p0127c12║   況。此初 也。藻文末也。准棪玉篇從乎。餘瞻餘瞻(二 反)猶
X34n0637_p0127c13║   艶。若從本說文(七冊反)。相傳云 (舒焰反)。覆也。意顯此經文巧
X34n0637_p0127c14║   覆棪。眾經如下。寂然閑居等。學士深歎巧麗。因茲生
X34n0637_p0127c15║   信 。如書云 。摛摛棪天遲。即其事 也。先師云 。餘瞻反。意
X34n0637_p0127c16║   飛上之 意。如焰騰上也。且司馬相如子虗賦。揚德意
X34n0637_p0127c17║   誦天子聞。故謂之 摛天庭。邃軼百宗之 外者。邃深也。
X34n0637_p0127c18║   軼(徒結反)車相遇。又以 質反。意顯此經深遠。遇於百家
X34n0637_p0127c19║   之 外。百宗者。百家之 宗旨也。籠七地而孤榮九分者。
X34n0637_p0127c20║   七地者。所謂種性等七地。九分者。小乘九部。此等七
X34n0637_p0127c21║   地九部。下自引尺。冠五 乘而獨穎千古者。五 乘者。謂
X34n0637_p0127c22║   三乘并人天也。或云 。三乘不定。及無性也。頴秀也。故
X34n0637_p0127c23║   尚書云 。嘉禾合穎。
X34n0637_p0127c24║   疏大矣哉(至)萬象者。下立喻以 況中。初 正舉宗。後立
X34n0637_p0128a01║   喻況。此初 也。大矣哉者。歎美之 詞。一 實者。一 乘也。兩
X34n0637_p0128a02║   權者。謂二 乘也。
X34n0637_p0128a03║   疏豈可以 溟輸(至)乎者。此立喻況也。溟者海也。莊子
X34n0637_p0128a04║   曰。北溟有魚。南溟天池。玅高者。梵云 蘇迷盧。此云 妙
X34n0637_p0128a05║   高。方比也。峻高也。躅直錄反。躑也。迹也。意云 。海雖深。
X34n0637_p0128a06║   不可比此經之 幽旨。山雖峻。不可類此經之 高顯。大
X34n0637_p0128a07║   意高於須彌。深於巨海。已上總當別 顯經之 宗旨也。
X34n0637_p0128a08║   疏首稱玅法(至)都名者。自下正解題目。就中初 總釋。
X34n0637_p0128a09║   後別 解。前 中初 解一 部之 總名。第二 釋品之 別 號。此
X34n0637_p0128a10║   初 也。宏大也。強旗也。如旗幡等。以 標軍眾。今茲題目。
X34n0637_p0128a11║   標經眾義。旌(青盈反表也)。
X34n0637_p0128a12║   疏序品第一 (至)別 目者。此釋品之 別 號。如鏡可以 鑒
X34n0637_p0128a13║   形。觀品即知其事 。顯異筌之 別 。目者。品之 別 名也。
X34n0637_p0128a14║   疏淫含持軌(至)彰蓮者。此別 解。於中初 別 解題目。後
X34n0637_p0128a15║   釋經義。及與品名。前 中初 正解題目。後明經法被物
X34n0637_p0128a16║   有益。初 中復二 。初 法喻別 說。後法喻對辨。此初 也。法
X34n0637_p0128a17║   合持軌者。此釋法也。法有二 義。一 者任持。二 者謂軌
X34n0637_p0128a18║   持則 。任持不捨自性。軌則 可生物解。故唯識云 。法謂
X34n0637_p0128a19║   軌持。軌謂軌則 。持謂任持。今法具 包 二 義。故云 爾也。
X34n0637_p0128a20║   綰群祥以 稱玅者。解玅字。綰繫也。花兼 秀發者。釋花
X34n0637_p0128a21║   字。論解蓮華有其二 義。一 出水。二 開敷。今言秀者出
X34n0637_p0128a22║   水。發者開敷。總眾美而彰蓮者。釋蓮字也。
X34n0637_p0128a23║   疏體業俱 陳。法喻雙舉。有法喻對辨也。體謂體性。業
X34n0637_p0128a24║   謂功 用。無量義談體性。法華明功 用。法喻雙舉者。玅
X34n0637_p0128b01║   法是法。蓮華是喻。此經以 法喻為名。故言雙舉。
X34n0637_p0128b02║   疏半滿之 途(至)方著者。此明經法被物有益。半謂二
X34n0637_p0128b03║   乘。滿謂大乘。故經云 。為諸聲聞。說半字法。為諸菩薩。
X34n0637_p0128b04║   說滿字義。取捨之 路方著者。此經宗明一 乘為實。二
X34n0637_p0128b05║   乘為權。令捨二 權。而取一 實。著者明也。
X34n0637_p0128b06║   疏經者為常(至)是實者。下釋經及品名。於中初 釋經
X34n0637_p0128b07║   名。後解品因。就解經名又兩。初 總列 。後別 釋此。初 也。
X34n0637_p0128b08║   疏常則 道軌(至)覺岸者。此別 釋中。初 有四句。牒釋經
X34n0637_p0128b09║   名。後有兩句。明說經意。常則 道軌至庸生者。此牒釋
X34n0637_p0128b10║   經名。庸生者。凡夫也。常愚拒知。名之 為庸。庶令畢離
X34n0637_p0128b11║   至覺岸者。此明說經之 意。庶望也。畢竟也。苦津者。三
X34n0637_p0128b12║   界生死也。經者。究極也。覺岸者。佛果也。然佛說法。望
X34n0637_p0128b13║   令眾生畢竟離此生死苦津。終究登于佛果彼岸。
X34n0637_p0128b14║   疏序者由也(至)故名第一 者。此解品目。序者由也等
X34n0637_p0128b15║   者。釋序字也。品者類也等者。解品字也。派分池流也。
X34n0637_p0128b16║   彚音謂。類也。第者次也等者。釋第一 兩字也。經有二
X34n0637_p0128b17║   十八 類等者。總合釋第一 也。
X34n0637_p0128b18║   疏一 為酬因(至)顯時機者。敘經起中。略有五 義。且大
X34n0637_p0128b19║   意云 。謂酬自酬他。生信 生解。授果授因。現益當益。約
X34n0637_p0128b20║   法約人。如次配五 。思之 可知。
X34n0637_p0128b21║   疏初 酬因(至)酬說因者。下釋酬因。文三。一 列 其六 所
X34n0637_p0128b22║   以 。三牒名辨相。此初 也。
X34n0637_p0128b23║   疏佛果不可虗成(至)六 義者。總明六 因次第所以 。初
X34n0637_p0128b24║   辨。後結。佛果不可虗成等者。行因。行不孤起必願資
X34n0637_p0128c01║   生者。願因。行願雖復自興等者。求因。雖逢緣以 等者。
X34n0637_p0128c02║   持因。得果既圓等者。相因。大相既彰等者。說因。由此
X34n0637_p0128c03║   酬因。具 斯六 義者。總結也。所以 可知。不復別 釋。
X34n0637_p0128c04║   疏酬行因者。下牒名辨相。然此六 因。各有兩意。初 引
X34n0637_p0128c05║   文示。後總判 釋。且行因中。初 至下當知來。是引教文。
X34n0637_p0128c06║   諸佛道法既盡行之 下。是總判 釋。下皆例 然。至文自
X34n0637_p0128c07║   顯。
X34n0637_p0128c08║   疏方便 品中至下當知者。引文也。又有人云 。舉八 甚
X34n0637_p0128c09║   深意。取第二 脩行甚深。餘之 七種。乘便 故來。又云 。總
X34n0637_p0128c10║   舉八 深。通明酬行。云 何 乃言。唯取第二 。觀今此解。其
X34n0637_p0128c11║   理稍通。文義略明。前 釋為善。無第六 第八 者。無第六
X34n0637_p0128c12║   無上。第八 不共聲聞辟支佛所作任持甚深。即經略
X34n0637_p0128c13║   論廣。至下當知者。方便 品也。
X34n0637_p0128c14║   疏諸佛道法(至)因行者。總判 意也。所修 萬行。皆種智
X34n0637_p0128c15║   因。要由具 行。方得成佛。然今果滿。酬彼因行。故說是
X34n0637_p0128c16║   經。兼 亦勸 他。修 於因行。即明自利 他。悉周備 矣。
X34n0637_p0128c17║   疏酬願因(至)佛身者。引文也。攝釋云 。願因者。夫願有
X34n0637_p0128c18║   多。不出二 種。如瑜伽 四十八 云 。願有二 種。一 求菩提。
X34n0637_p0128c19║   二 利 樂他。因中之 願。具 有兩種。果中唯一 。但 願度生。
X34n0637_p0128c20║   果已滿故。如我昔所願等者。攝云 。問現四生沉溺九
X34n0637_p0128c21║   有。願滿無異。豈不爽歟。答願眾生如我行因趣果。生
X34n0637_p0128c22║   既發心。欣無上覺。證入 道因。故對有緣言滿無失。攝
X34n0637_p0128c23║   敘多解。已辨其非。今之 所陳。唯申正說。下皆類然。不
X34n0637_p0128c24║   復繁述。上雖已具 。今更助 明。佛於因中發願。願令眾
X34n0637_p0129a01║   生如我行因證果。佛今圓滿。果已圓故。二 云 。如我昔
X34n0637_p0129a02║   願。今者滿足。非諸眾生並 得成佛。名為滿足。既言化
X34n0637_p0129a03║   一 切眾生。皆令入 佛道。故知俱 勸 行因證果。非皆得
X34n0637_p0129a04║   佛名願滿足。壽量品云 至成就佛身者。前 因中求願。
X34n0637_p0129a05║   此果位 發心。下引攝釋。但 言攝云 。讀者須知。
X34n0637_p0129a06║   疏若昔因中(至)出世 故者。判 意也。若昔因中者。方便
X34n0637_p0129a07║   品願也。若今果位 者。壽量品願也。若因若果。皆須發
X34n0637_p0129a08║   願。願如我身。得入 佛道。今酬說經。亦令眾生而發此
X34n0637_p0129a09║   願。行願相符致出世 故者。此通意也。設外難云 。夫求佛
X34n0637_p0129a10║   果。必假修 行。前 說行因。足得趣果。何 須更說酬願之
X34n0637_p0129a11║   因。故此答云 。行願相符。致出世 故。問願有幾種。答然
X34n0637_p0129a12║   願隨因。何 量之 有。且准聖教。亦可略論。且如瑜伽 。有
X34n0637_p0129a13║   二 。一 求菩提。二 利 樂他。諸經有四弘誓願。藥師一 十
X34n0637_p0129a14║   二 。彌陀四十八 。華嚴一 百四十。更有多種。不可具 言。
X34n0637_p0129a15║   問願誓何 別 。今此雙舉。答誓願少異。願寬誓狹。自有
X34n0637_p0129a16║   願非誓。謂但 發一 念願心。而不起弘誓之 志。自有誓
X34n0637_p0129a17║   即願。如立誓言。我當勇 猛精進。更不退轉等。又如發
X34n0637_p0129a18║   菩提心經。願有十種。誓有六 心。十願者。一 願我所有
X34n0637_p0129a19║   善根。與一 切眾生。悉共迴向無上菩提。二 願我迴向
X34n0637_p0129a20║   菩提已。以 此善根。常得供 養一 切諸佛。不生無佛國
X34n0637_p0129a21║   中。三願我得生諸佛國已。常得親近隨侍 左右。無剎
X34n0637_p0129a22║   那頃。遠離諸佛。四願我親近佛已。為我說法。即得成
X34n0637_p0129a23║   就菩薩五 通。五 願我成就通已。通達世 諦假名。解第
X34n0637_p0129a24║   一 義。得正法智。六 願我得正智已。以 無猒心。為眾生
X34n0637_p0129b01║   說。示教利 喜。皆令開解。七願我能開解眾生已。以 佛
X34n0637_p0129b02║   神力 。遍至十方。供 養聽法。廣攝眾生。八 願我於諸佛
X34n0637_p0129b03║   所受正法已。能轉清淨法轉。十方眾生。聽我法者。聞
X34n0637_p0129b04║   我名者。捨離惱發菩提心。九願我能令眾發菩提心
X34n0637_p0129b05║   已。常隨將護。除無利 益。與無量樂。捨身命財。攝受眾
X34n0637_p0129b06║   生。負荷正法。十願我荷正法已。雖行正法。心無所行。
X34n0637_p0129b07║   亦無不行。為化眾生。不捨正願。六 誓者。菩薩發心。先
X34n0637_p0129b08║   建至誠。立決定誓之 心。終不放逸懈怠慢緩。何 故以
X34n0637_p0129b09║   立決定誓。有五 事 持故。一 能堅固其心。二 能制 伏煩
X34n0637_p0129b10║   惱。三能遮放逸。四能破五 蓋。五 能懃修 六 度。云 何 立
X34n0637_p0129b11║   誓。所謂布施乃至智慧。菩薩以 十大願。持正法行。六
X34n0637_p0129b12║   大誓制 放逸心。必能精進。修 集六 度。成阿耨菩提。又
X34n0637_p0129b13║   發菩提心。須具 十德三觀。至下當辨。又如阿闍世 王
X34n0637_p0129b14║   經。遇緣雖同。由願故果別 。彼云 。往昔過去無量大劫 。
X34n0637_p0129b15║   有佛出世 。號一 切度。與諸弟子。在路而行。有三小兒。
X34n0637_p0129b16║   見佛及侍 者光 明嚴肅。互 相謂曰。可共供 養。二 小兒
X34n0637_p0129b17║   曰。既無華香。以 何 供 養。其一 小兒。即脫頂上白珠。以
X34n0637_p0129b18║   著手中。便 謂二 小兒曰。可以 供 養。其二 小兒。亦各脫
X34n0637_p0129b19║   珠。而供 養佛。二 中一 曰。不敢如佛。願如世 尊左邊尊
X34n0637_p0129b20║   者。一 曰願如右邊。一 小兒曰。願得如佛在中而行。時
X34n0637_p0129b21║   三小兒發此願已。即以 自珠。同散佛上。二 發聲聞心。
X34n0637_p0129b22║   珠在兩肩。一 發菩提心。殊在佛頂。變成寶蓋。蓋中有
X34n0637_p0129b23║   佛。佛告舍利 弗。願左邊者。汝身是也。願右邊者。目連
X34n0637_p0129b24║   是也。願中間者。即我身是也。汝等畏生死故。不發菩
X34n0637_p0129c01║   提心。欲疾涅槃。我為利 益諸眾生故。廣發勝心。遂致
X34n0637_p0129c02║   成佛。上之 所引。為欲令知。若至講時。取要而已。
X34n0637_p0129c03║   疏酬求因(至)達多是者。引文也。
X34n0637_p0129c04║   疏以 佛過去(至)求重者。判 決也。兼 釋外難。難云 。但 願
X34n0637_p0129c05║   相資。理然得果。何 故又說酬求之 因。故此釋之 。其義
X34n0637_p0129c06║   云 爾。故今宣說等者。然今說此。非但 影酬自求之 行。
X34n0637_p0129c07║   亦令一 切眾生。生尊重心。於善友所。尊重求之 。問為
X34n0637_p0129c08║   王求經。與十六 王子。及常不輕時。為前 為後。答未見
X34n0637_p0129c09║   文說。且相傳云 。為王已前 。未求此經。若十六 王子。及
X34n0637_p0129c10║   常不輕身。已求此法。是故為王。應在前 也。又問。此為
X34n0637_p0129c11║   王時。與捨身求半偈時。何 者前 後。答捨身求偈。此亦
X34n0637_p0129c12║   未求法華。以 理推之 。應在前 也。餘有是妨。准而通之 。
X34n0637_p0129c13║   上來判 釋。乍 觀可爾。既無憑據。先後難詳。
X34n0637_p0129c14║   疏酬持因(至)我身是者。文引也。初 依菩薩供 五 恒佛
X34n0637_p0129c15║   等者。攝云 。問依何 地位 。立此四依。答相傳多釋。一 云 。
X34n0637_p0129c16║   見道前 劫 。為第一 依。未入 聖故。初 之 三地。為第二 依。
X34n0637_p0129c17║   同世 間故。次四五 六 。為第三依。同二 乘故。餘之 四地。
X34n0637_p0129c18║   為第四依。純菩薩故。又真諦釋。如下疏引。問准下學
X34n0637_p0129c19║   無學人。供 養五 十世 界塵佛。方成正覺。二 十六 恒。一
X34n0637_p0129c20║   何 少耶。答若供 養自國佛。二 十六 恒。若約他方。數乃
X34n0637_p0129c21║   塵界。又云 。起通供 養佛。世 界五 十。若依業力 。二 十六
X34n0637_p0129c22║   恒。更增壽命二 百萬億 等者。問劫 增之 時。只有八 萬。
X34n0637_p0129c23║   今何 乃多。答淄酬云 。四善根人所受用立所見佛身
X34n0637_p0129c24║   土。一 四天下故。壽不同凡夫。如海龍王經云 。時有輪
X34n0637_p0130a01║   王。王十六 四天下。由此菩薩於前 二 位 所感。王化國
X34n0637_p0130a02║   土。勝劣 不同。壽命亦異。
X34n0637_p0130a03║   疏故為往時(至)受持者。判 釋也。然說此經。非直酬於
X34n0637_p0130a04║   住 持。亦勸 眾生。常受持也。
X34n0637_p0130a05║   疏酬相因(至)名妙法蓮華者。引文也。既成佛已等者。
X34n0637_p0130a06║   有人辨酬相因。總有六 種。一 外相。為諸菩薩。說大乘
X34n0637_p0130a07║   經。二 內相。入 無量義定。三無相。雨四華。四地相。振六
X34n0637_p0130a08║   動 。五 遠相。放毫光 以 遠矚。有本作照字。六 近相。眾見
X34n0637_p0130a09║   此已疑生者。說八 相。於前 之 中加 二 。四眾矚作。八 部
X34n0637_p0130a10║   歡喜。雖有此說。前 六 者好。
X34n0637_p0130a11║   疏三世 諸佛(至)此經故也者。總辨也。餘經無此。初 大
X34n0637_p0130a12║   相者。攝云 。問初 相者何 。答說無量義經入 定等瑞。總
X34n0637_p0130a13║   名初 相。若爾涅槃在於遺教前 說。涅槃應是遺教初
X34n0637_p0130a14║   相。答不例 。非涅槃後定說遺教。法華經前 畢說無量。
X34n0637_p0130a15║   無量所以 得名初 相。體用兩法相因說故。又彼經者。
X34n0637_p0130a16║   雖為菩薩。傍益二 乘。作聞此漸。又云 。入 定雨華。放光
X34n0637_p0130a17║   動 地。總名初 相。餘經不具 雨華等事 。故言失也。問何
X34n0637_p0130a18║   故不取無量義經。答雖無量後即說法華。彼經自為
X34n0637_p0130a19║   菩薩而說。彌勒 等眾復無疑。故非其相。問光 等非首。
X34n0637_p0130a20║   如何 說初 。答正宗前 故。得稱初 也。問餘經何 故無此
X34n0637_p0130a21║   初 相。答自昔未曾說二 乘作佛。今欲開[打-丁+雚]顯實旨。恐
X34n0637_p0130a22║   有疑生。故現奇禎。拂彼迷意。故大般若經第七十七。
X34n0637_p0130a23║   四百九十八 。五 百五 十六 等云 。佛言憍尸迦。若入 聲
X34n0637_p0130a24║   聞獨覺正性離生者。不復能發阿耨多羅三藐三菩
X34n0637_p0130b01║   提心。何 以 故。彼於生死行流。已作限隔故。維摩經云 。
X34n0637_p0130b02║   聲聞之 人。猶如敗種。順權方便 經第一 云 。聲聞如
X34n0637_p0130b03║   敗種。無所加 設。大樹緊那羅經云 。入 正位 者。燒敗於
X34n0637_p0130b04║   種。於大乘中。永非法器。更有多文。恐繁不具 。今談此
X34n0637_p0130b05║   等。悉皆成佛。與昔說別 。意旨難信 。是以 餘經。無此初
X34n0637_p0130b06║   相。又依菩提資粮論云 。菩薩之 人。猶如穀種。穀種可
X34n0637_p0130b07║   生。有成佛義。聲聞之 人。猶如於米種不可生。無成佛
X34n0637_p0130b08║   義。又菩薩如下淤泥。可生蓮華。聲聞如似 高原。蓮華
X34n0637_p0130b09║   叵生。菩薩不言。我與如來。一 種無異。而有進修 。名之
X34n0637_p0130b10║   為下。聲聞自言。我與如來。一 種無差。不肯進修 。名為
X34n0637_p0130b11║   高原。唯此經中。說聲聞不定性者。皆得作佛。以 是難
X34n0637_p0130b12║   故。故須現此初 大相也。
X34n0637_p0130b13║   疏酬說因(至)種智故者。引文也。可略。
X34n0637_p0130b14║   疏三世 諸佛(至)說斯玅法者。判 釋也。問所言說因。其
X34n0637_p0130b15║   相云 何 。答攝云 。今觀疏意。乃為二 釋。一 成佛出世 。是
X34n0637_p0130b16║   說法因。故疏自云 。諸佛成道。必說一 乘。二 未成佛前 。
X34n0637_p0130b17║   願成佛已。說於一 乘。故疏結云 。皆是因中方便 求趣。
X34n0637_p0130b18║   復云 。故赴宿因。說斯玅法。若爾。說因願因。二 有何 別 。
X34n0637_p0130b19║   答願成正覺。名為願因。願說玅法。名為說因。對望不
X34n0637_p0130b20║   同。故分為二 。然上六 因。汎言各兩。亘酬行中二 。一 自利 。
X34n0637_p0130b21║   二 利 他。若指經文。其相甚廣。今但 依疏引文所明。既云
X34n0637_p0130b22║   晝行諸佛無量道法。即是自利 利 他二 行備 矣。願因
X34n0637_p0130b23║   有二 。一 因中願。二 果中願。因者。方便 品云 。我本立誓
X34n0637_p0130b24║   願等。果者。壽量品云 。每自作是意等。求因二 者。一 自
X34n0637_p0130c01║   求。二 他求。自者。天授品云 。吾於過去。求法華經等。他
X34n0637_p0130c02║   者。疏略不引。理合有之 。即如藥王玅莊嚴等。說他藥
X34n0637_p0130c03║   王求事 。即他求。持因中二 。一 近持。二 遠持。近者如經。
X34n0637_p0130c04║   常不輕。臨終之 時。聞二 十千萬億 偈。悉能受持。遠者。
X34n0637_p0130c05║   更增壽命。乃至心於諸法中。受持此經等。或名現時
X34n0637_p0130c06║   持後時持。相因二 者。一 古相。二 今相。古者如經。文殊
X34n0637_p0130c07║   告言。乃至即說大法等。今者。即釋迦放光 等。說因二
X34n0637_p0130c08║   者。一 開權。二 顯實。權者。指鹿苑所說。實者。即靈山所
X34n0637_p0130c09║   談。如文所引。即合開權顯實之 兩意也。攝云 。問所述
X34n0637_p0130c10║   六 因。為因果因。為因果由因。答有二 釋。一 云 。因果之
X34n0637_p0130c11║   因。若爾。大相佛位 方起。何 得言因。答昔見他佛。現相
X34n0637_p0130c12║   方說。逐自發心。將說現相。二 云 通二 。前 四在因。後二
X34n0637_p0130c13║   居。果居果即以 因由名因。然觀疏意。有二 釋意。故疏
X34n0637_p0130c14║   結云 。皆是因中方便 求趣。即前 順釋。義雖已備 。今更
X34n0637_p0130c15║   助 明。向言初 四在因。後二 居果者。初 四因果之 因。在
X34n0637_p0130c16║   過去故。後二 因由之 因。在現在故。或可初 四如向所
X34n0637_p0130c17║   辨。第五 果中之 因。在現在故。第六 通二 義。以 二 世 有故。
X34n0637_p0130c18║   若過去世 。若成佛竟。必欲為生說大乘故。問此之 六
X34n0637_p0130c19║   因。各是何 釋。答前 之 五 因。唯約持業。後之 一 種。通持
X34n0637_p0130c20║   業依主 。然說因中。有其兩意。若依前 說。說即是因。持
X34n0637_p0130c21║   業釋也。若依後說。說之 因故。是依主 釋。問六 因之 中。
X34n0637_p0130c22║   幾內幾外。答願行求三。唯是於內。相說二 種。唯是於
X34n0637_p0130c23║   外。持因一 个 。兼 通內外。問幾通幾別 。答行願求時四
X34n0637_p0130c24║   是通。餘經有故。餘二 是別 。屬此經故。或相通餘。問幾
X34n0637_p0131a01║   自及他。答前 四為自。次一 通自他。謂說無量義。乃至
X34n0637_p0131a02║   放光 為自。四眾瞻仰。八 部歡喜。為他說因。唯自現身。
X34n0637_p0131a03║   即說因故。問幾正因助 因。答說因為正。餘為助 也。問
X34n0637_p0131a04║   幾古幾今。答前 四是古。相說是今。問幾因與緣。答行
X34n0637_p0131a05║   相為因。餘者為緣。問幾悲幾智。答總通悲智。問何 故
X34n0637_p0131a06║   已前 不說此經。至于今日。方演斯法。答為離四過非
X34n0637_p0131a07║   故。所以 今時方說。言四者何 。一 處。二 時。三器。四法。離
X34n0637_p0131a08║   此四非。所以 四十年前 。世 尊未說四非之 義。行相易
X34n0637_p0131a09║   知。不煩別 釋。智者思之 。問如來有大神力 。何 以 初 不
X34n0637_p0131a10║   為說。今時始說。威力 何 在。答一 作業定。二 報決定。若
X34n0637_p0131a11║   業決定。佛力 不排。若爾。既佛力 不排。何 須先種種方
X34n0637_p0131a12║   便 。何 不待彼業盡根熟。而為說耶。答若不先以 種種
X34n0637_p0131a13║   方便 。及淨名等示現。呵諸聲聞。今時聞亦不解。所以
X34n0637_p0131a14║   先須方便 。欲為大乘之 漸。故曰也。上來所引。有作此
X34n0637_p0131a15║   釋。故敘之 耳。講時不必繁文。事 在臨機而已。
X34n0637_p0131a16║   疏後酬請者。此下將欲正明酬請。先敘菩薩成佛因
X34n0637_p0131a17║   由。故此已下。至永出三界來。總明成道。是時三千大
X34n0637_p0131a18║   千世 界主 等下。正明請說。
X34n0637_p0131a19║   疏如經中說者。此下所引。是智度論。然彼論中。敘諸
X34n0637_p0131a20║   經所說。故今疏主 。言如經說。
X34n0637_p0131a21║   疏菩薩初 生(至)出三界者。此明菩薩成道也。且依佛
X34n0637_p0131a22║   本行經云 。釋迦本名護明菩薩。為化眾生。住 兜 率天。
X34n0637_p0131a23║   壽四千歲。天壽滿已。五 衰相現。告勅 諸天。勿 生憂惱。
X34n0637_p0131a24║   當於春初 萬物滋茂。正取鬼宿星合之 時。為彼諸天。
X34n0637_p0131b01║   說於法要。菩薩將下。諸天號泣。時淨居天。告眾言曰。
X34n0637_p0131b02║   莫生憂惱。菩薩下生。定成正覺。還來至此。為汝說法。
X34n0637_p0131b03║   護明菩薩於夜下生。從摩耶夫人右脇而入 。是菩薩
X34n0637_p0131b04║   母。夢見白象入 己右脇。入 是胎時。光 明普照。六 種震
X34n0637_p0131b05║   動 。種種奇特未曾有法。母懷菩薩。滿十月已。入 園觀
X34n0637_p0131b06║   看。至波羅叉樹。准因果經。樹名無憂。以 菩薩威力 。枝
X34n0637_p0131b07║   自然曲。柔軟低 垂。摩耶夫人。即舉右手。執波羅叉垂
X34n0637_p0131b08║   曲樹枝。仰觀虗空。菩薩見母立地攀枝。即從母胎右
X34n0637_p0131b09║   脇而出。當生之 時。放大光 明。此等已下。並 如文引智
X34n0637_p0131b10║   度論說。
X34n0637_p0131b11║   疏即行七步放大光 明者。涅槃經第四云 。南行七步。
X34n0637_p0131b12║   示現欲為無量眾生。作上福田。西行七步。示現晝永
X34n0637_p0131b13║   斷老死。是最後身。北行七步。示現已度諸有生死。東
X34n0637_p0131b14║   行七步。示現眾生而作導首。四維七步。示現斷除種
X34n0637_p0131b15║   種煩惱。四魔種性。成於如來。應供 正遍知。上行七步。
X34n0637_p0131b16║   示現不為不淨之 物之 所染汙。猶如虗空。下行七步。
X34n0637_p0131b17║   示現法爾滅地獄火。令彼眾生受隱樂。
X34n0637_p0131b18║   疏我生胎分盡(至)眾生者。攝云 。菩薩有三。一 者。一 生
X34n0637_p0131b19║   所繫。二 者。最後之 身。三者。坐於道樹。上生即一 生所
X34n0637_p0131b20║   繫。下生[尸@句]得二 身。今說偈身。即當第二 。若乃成佛。三
X34n0637_p0131b21║   生並 盡。今此三生。唯約化佛。餘未見文。以 理而言。亦
X34n0637_p0131b22║   通餘有。如第七地。唯此一 身。即受變易。名一 生繫。八
X34n0637_p0131b23║   地已上最後身。往自在宮。坐蓮華座。名坐道場。此取
X34n0637_p0131b24║   自受。有三生也。若他受用。理亦如是。觀音之 身。名為
X34n0637_p0131c01║   最後。其坐道場。一 生所繫。未見成證。理必定有。問一
X34n0637_p0131c02║   生補處。約何 等生。名為一 生。答且如彌勒 。昔在人中。
X34n0637_p0131c03║   名一 生者。一 大生也。若據小且。而有四也。天中中有。
X34n0637_p0131c04║   及本有。二 人中中有。及本有。二 合乃四生。如七生等。
X34n0637_p0131c05║   依大生說。實理論生。有二 十八 。若爾。何 故智度論說
X34n0637_p0131c06║   彌勒 三生。答以 在人中。即得成佛。故除人中本有一
X34n0637_p0131c07║   生。但 言三也。問得變易生。已捨胎藏。云 何 于今。方說
X34n0637_p0131c08║   無耶。答捨之 與受。俱 示相言。理實久 離此之 穢業。問
X34n0637_p0131c09║   若論化相。盡有情界。有情界有。化何 盡耶。答生既無
X34n0637_p0131c10║   盡。化亦無窮。且據一 期八 相之 事 。言盡何 失。又問經
X34n0637_p0131c11║   說菩薩處胎。猶如嬰兒。又經言如五 歲童子。華嚴經
X34n0637_p0131c12║   明摩耶夫人腹。郭周法界。含容一 切。菩薩在中。為諸
X34n0637_p0131c13║   菩薩。說諸玅法。何 故不同。答根器有異。見聞不等。故
X34n0637_p0131c14║   曰也。遊出四門等者。佛本行經。爾時虗空。有一 天子。
X34n0637_p0131c15║   名曰作瓶。告太子曰。今須覺察。早棄捨出家。作瓶天
X34n0637_p0131c16║   子。欲令太子出園觀看。發厭離心。太子即喚馭者。嚴駕
X34n0637_p0131c17║   好車。馭者依命。太子乘車。從城東門出。作瓶天子。化
X34n0637_p0131c18║   作一 老人。太子見已。即問馭者。此是何 人。時馭者因
X34n0637_p0131c19║   彼天子神通之 力 。白言。如此人者。世 名為老。太子復
X34n0637_p0131c20║   問。何 者名老。馭者曰。凡名老者。為於衰耄所逼。諸根
X34n0637_p0131c21║   漸敗。無所覺知。氣力 綿微。身體羸瘦。既到 苦處。被親
X34n0637_p0131c22║   族駈。無所能故。不知依怙。兼 且此人。亦不能久 。非朝
X34n0637_p0131c23║   即夕。其命將終。以 是因緣。故名為老。太子復問。此人
X34n0637_p0131c24║   獨爾。一 切皆然。馭者曰。一 切眾生。皆有此法。太子又
X34n0637_p0132a01║   問。我今此身。受老法耶。馭者曰。貴賤雖殊。凡是有生。
X34n0637_p0132a02║   悉皆未過如老法。問已通。迴車入 宮。作瓶天子。如前
X34n0637_p0132a03║   方便 。令出園林。太子乘車。從城南出。天子化作一 病
X34n0637_p0132a04║   人。太子見問。此是何 人。天子以 神通力 。今馭者言。此
X34n0637_p0132a05║   病人。太子復問。此何 人名病。馭者言。此人身體。不善
X34n0637_p0132a06║   安隱。威德已愚。困篤無力 。死時將至。無處歸依。欲得
X34n0637_p0132a07║   求活。極大困苦。以 是因緣。故名病也。復有問答。准前
X34n0637_p0132a08║   而引。乃至迴車還入 宮。爾時天子。如前 方便 。令太子
X34n0637_p0132a09║   出遊觀園林。太子出城西門。天子化作一 死人。太子
X34n0637_p0132a10║   問曰。此何 人也。天子神力 。令馭者答。此名死屍。復問。
X34n0637_p0132a11║   死屍是何 。答曰。此人已捨世 間之 命。無有威德。今同
X34n0637_p0132a12║   木石。猶如墻壁。無有別 異指棄一 切親族知識。唯獨
X34n0637_p0132a13║   精神。自向後世 。從今已後。不復更見。故名死屍。餘之
X34n0637_p0132a14║   問答。如前 可知。爾時天子。如前 方便 。太子乘車。從北
X34n0637_p0132a15║   門出。天子化作一 出家相。太子問言。此是何 人。時天
X34n0637_p0132a16║   子以 神力 故。令馭者答。此人名為出家之 人。復問。出
X34n0637_p0132a17║   家者此行何 行。答曰。此人恒常行善法行。善行平等。
X34n0637_p0132a18║   調伏諸根。善伏自身。能與無畏。於諸眾生。生大慈悲。
X34n0637_p0132a19║   善能護念一 切眾生。以 如是故。名為出家。太子勑 令
X34n0637_p0132a20║   引車。向出家人所。汝是何 人。天子神力 。令彼報言。我
X34n0637_p0132a21║   今名為出家之 人。復問。何 名出家。彼答言。我見世 間
X34n0637_p0132a22║   諸行。盡是無常。捨一 切世 事 。求解脫故。捨家出家。善
X34n0637_p0132a23║   行諸行。我名出家。若依因果經。皆是淨居天子之 所
X34n0637_p0132a24║   化為。又彼經老病死三。並 問從者。第四沙門相。問化
X34n0637_p0132b01║   比丘。依普曜經。諸天化作老人等相。攝云 。何 問彼時。
X34n0637_p0132b02║   云 何 得有沙門。答有兩釋。一 云 是化。若爾。侍 者云 何
X34n0637_p0132b03║   識耶。雖無正教。外俗 教中。何 妨說有沙門等狀。博聞
X34n0637_p0132b04║   乃識。亦猶犧皇等君。所有形像 。記之 典 冊。達觀知委。
X34n0637_p0132b05║   問犧皇等君。是彼外事 。外典 可記。沙門非外。何 得為
X34n0637_p0132b06║   例 。答周書記佛生滅等事 。宣尼說彼西方聖人。西方
X34n0637_p0132b07║   外論記。千年後有佛出世 。此豈非外記內事 耶。彼亦
X34n0637_p0132b08║   何 失。二 云 。外道沙門。雖非是正。而亦厭世 。承此生欣。
X34n0637_p0132b09║   踰城出俗 。累年外學。若不爾者。云 何 見彼內道沙門。
X34n0637_p0132b10║   而求外法。准此二 解俱 通也。思之 。又云 。按智度論第
X34n0637_p0132b11║   一 。太子以 刀 剃 髮。持上玅寶衣。貿麤布僧 伽 梨。以 衣
X34n0637_p0132b12║   准人。沙門是化。而未甄分。故於外道。修 苦樂行。然依
X34n0637_p0132b13║   本行經。皆天子神力 。令馭者答。因果經。太子問化比
X34n0637_p0132b14║   丘。比丘自答。普曜經問於御者。御者具 答。准本行因
X34n0637_p0132b15║   果兩經。攝釋問答。乃是徒設。若依普曜。問答無妨。有
X34n0637_p0132b16║   智之 者。幸願審思。
X34n0637_p0132b17║   中夜觀察見諸伎 人等者。本行經云 。太子在宮。夜睡
X34n0637_p0132b18║   眠時。淨居諸天。至迦毗羅城。是時城內。所有人民。皆
X34n0637_p0132b19║   悉迷悶。有一 天子。名曰法行。來至宮中。以 神通力 。令
X34n0637_p0132b20║   諸婇女。現種種惡相。太子深生厭離。作瓶天子。於夜
X34n0637_p0132b21║   半時。告言。今生一 切諸天人。願令太子捨離出家。修
X34n0637_p0132b22║   學聖道。太子聞已。從宮中出。合十指掌。至心念於一
X34n0637_p0132b23║   切諸佛。念已仰瞻虗空。時護世 四王等。知太子出家
X34n0637_p0132b24║   時至。皆來聚集。諸天唱大聲言。今時至矣。欲求勝法。
X34n0637_p0132c01║   莫住 於此。太子思惟。我今時至。宜出家也。即喚同日
X34n0637_p0132c02║   所生奴子車匿告言。汝速被我今同日所生馬王乾
X34n0637_p0132c03║   涉。車匿再 三。方被乾涉。乃至太子謂馬曰。我今最後
X34n0637_p0132c04║   乘。不復更乘也。時空中有一 夜叉。名曰鉢足。及諸夜
X34n0637_p0132c05║   叉眾。各以 手承馬之 四足。安徐而行。車匿白言。宮門
X34n0637_p0132c06║   已開。太子曰。我心決定無疑。出宮門已。至毗耶囉門。
X34n0637_p0132c07║   有一 夜叉。名曰善入 。共五 百夜叉。見太子來。共相謂。
X34n0637_p0132c08║   太子夜半而來。我等可為太子開門。善入 夜叉。開彼
X34n0637_p0132c09║   門已。太子出城。欲界諸天。各作端正摩那婆身。在太
X34n0637_p0132c10║   子前 。引導太子。平坦道路。梵王及眷屬圍繞。在太子
X34n0637_p0132c11║   右邊。忉利 天眾。在太子左邊。四大天王及乾闥婆等。
X34n0637_p0132c12║   執持甲杖。在太子前 道而行。虗空諸天。散華供 養。從
X34n0637_p0132c13║   夜半行。至明星出。行二 由旬。摩訶僧 祇師言。十二 由
X34n0637_p0132c14║   旬。復有諸師。行百由旬。至一 聚落。名彌尼迦。至日出
X34n0637_p0132c15║   時。到 跋伽 婆仙 人居處。淨居諸天。去太子不近不遠。
X34n0637_p0132c16║   有一 華鬘。名須蔓那。於其華下。作一 淨髮師。執利 剃
X34n0637_p0132c17║   刀 。不遠而立。太子見已。謂淨髮師。汝能為我淨髮以
X34n0637_p0132c18║   不。彼報曰。我能為之 。即以 利 刀 。剃 於太子。無見頂相。
X34n0637_p0132c19║   紺螺髮髻。時天帝釋所落之 髮。以 衣承之 。將向天中。
X34n0637_p0132c20║   而以 供 養。剃 落髮已。己觀於體上。猶有天衣。念言。此
X34n0637_p0132c21║   衣非是出家之 服。誰能與我袈裟色衣。時淨居天。知
X34n0637_p0132c22║   太子心。化作獦師。身著袈裟。在太子前 。於是太子。以
X34n0637_p0132c23║   迦尸迦衣。價 直千萬億 金。復為種種栴檀香等之 所
X34n0637_p0132c24║   薰修 。從獦師所。易得袈裟。遣車匿還已。自手執刀 。割
X34n0637_p0133a01║   於頭髮。剃 除髮鬚。身著袈裟。准智度論。令被自馬行
X34n0637_p0133a02║   十二 由旬。今疏所引。十四由旬。應有別 據。請更撿勘 。
X34n0637_p0133a03║   跋伽 婆者。本行經註云 。隨言凡師。有處言賢守。於熈
X34n0637_p0133a04║   熈連河側 等者。依本行經。從迦毗羅出。迬往向彼優
X34n0637_p0133a05║   樓頻螺聚落之 所。居連河邊。菩薩作念。今諸眾生。求
X34n0637_p0133a06║   解脫者。悉行種種眾雜苦行。見已發心。欲行可畏極
X34n0637_p0133a07║   苦之 行。而有偈說。菩薩既至尼連河。以 清淨心岸邊
X34n0637_p0133a08║   坐。為諸求道不真故。欲行大苦。化彼邪徒。菩薩復更
X34n0637_p0133a09║   思惟。世 間或有沙門婆羅門。制 限食故。而建立行。各
X34n0637_p0133a10║   守清淨。彼等或唯食麥。或烏麻。或小豆大豆。種種苦
X34n0637_p0133a11║   行。菩薩念言。我今亦應如是。日別 上食一 粒烏麻。或
X34n0637_p0133a12║   一 粳米大小豆等。日日如是。經于六 年。厭其非道遂
X34n0637_p0133a13║   食乳 糜者。菩薩六 年既滿。至春二 月十六 日。作如是
X34n0637_p0133a14║   思。我今不應將如是食而證菩提。我今更從誰邊。求
X34n0637_p0133a15║   美好之 食。有一 天子。知菩薩心。速詣善生村主 二 女
X34n0637_p0133a16║   之 邊。至已告言。汝當知時。菩薩今求美食。然後欲證
X34n0637_p0133a17║   阿耨菩提。汝等今可為彼備 辨。足十六 分玅好乳 糜。
X34n0637_p0133a18║   二 女聞已。歡喜踊躍。不能自勝。速集十千牸牛。而搆
X34n0637_p0133a19║   乳 取轉更將飲五 百牸牛。更別 日搆此五 百牛。轉持
X34n0637_p0133a20║   乳 將。飲於二 百五 十牸牛。如是一 百二 十五 。六 十。三
X34n0637_p0133a21║   十。十五 。後日搆此十五 牛乳 。著於一 分淨好粳米。為
X34n0637_p0133a22║   菩薩煑乳 糜。其彼二 女煑乳 糜時。現種種相。爾時菩
X34n0637_p0133a23║   薩。至於二 月二 十三日。於晨朝時。齊慗著衣。欲向優
X34n0637_p0133a24║   樓頻螺聚落。而行乞食。漸漸至於難提迦村。在村主
X34n0637_p0133b01║   家大門之 外。默而立。欲求食故。是時善生村主 二 女。
X34n0637_p0133b02║   即便 取一 金鉢。盛貯安置和蜜乳 糜。滿其鉢中。自手
X34n0637_p0133b03║   執持。向菩薩前 。白言。唯願受我蜜和乳 糜。菩薩問言。
X34n0637_p0133b04║   我若食誰。後將此鉢。付囑與誰。女言付與仁者。菩薩
X34n0637_p0133b05║   言。我如是器。無有因。處。女言。仁者隨意。思念所作。菩
X34n0637_p0133b06║   薩受已。至尼連河岸。到 已。持所得食。安清淨之 地。脫
X34n0637_p0133b07║   衣入 彼河中澡浴。菩薩浴時。虗空諸天。以 種種微玅
X34n0637_p0133b08║   香末。和彼水。雨種種雜下而於水上。菩薩浴已。欲度
X34n0637_p0133b09║   彼水。彼流遄疾。不能得濟。爾時彼河。有一 大樹。名頞
X34n0637_p0133b10║   誰那(隨言今者)。彼樹之 神。名柯俱 婆(隨言小峯)。時神以 諸瓔珞
X34n0637_p0133b11║   莊嚴之 臂。引向菩薩。是時菩薩執樹神手。得度彼河。
X34n0637_p0133b12║   菩薩食彼糜訖。以 金鉢器。棄擲河中。向菩提樹。
X34n0637_p0133b13║   受吉祥草等者。本行經云 。菩薩念言。欲證菩薩。當坐
X34n0637_p0133b14║   何 座。即自覺知。應坐草上。時淨居諸天白言。如是如
X34n0637_p0133b15║   是。過去諸佛。皆坐草座。菩薩思惟。誰能與我。是時忉
X34n0637_p0133b16║   利 帝釋天王。即化其身。為刈 草人。於菩薩前 立。刈 取
X34n0637_p0133b17║   於草。菩薩至彼人邊。問言。汝名字何 。答言。我名吉利 。
X34n0637_p0133b18║   菩薩聞已念言。我今欲求自身吉利 。且為他人。以 求
X34n0637_p0133b19║   吉利 。我今定當證獲菩提。菩薩告曰。與我草不。時刈
X34n0637_p0133b20║   草人。即便 奉草。菩薩受往菩提樹下。又依因果經。名
X34n0637_p0133b21║   為吉祥。金剛 座者。廣百步。准大般若經第二 。如來所
X34n0637_p0133b22║   行之 處。法爾有金剛 座。不爾。佛身便 陷於地。
X34n0637_p0133b23║   降伏魔軍者。菩薩向菩提樹。生如是念。此欲界內。是
X34n0637_p0133b24║   彼魔王波旬為主 。我今應語令知。若不告彼。不成大
X34n0637_p0133c01║   覺。所以 者何 。為欲降伏魔彼波旬故。攝受彼故。亦兼
X34n0637_p0133c02║   攝受降伏一 切欲界諸天。彼之 魔眾。魔宮殿中。復有
X34n0637_p0133c03║   無量無邊諸魔眷屬諸天。已於往昔。種諸善根。若聞
X34n0637_p0133c04║   我證菩提。則 悉來至。發菩提之 心。菩薩思已。從眉間
X34n0637_p0133c05║   白毫相中。放一 光 明。名能降伏散魔軍眾。放此光 已。
X34n0637_p0133c06║   應時即至魔之 宮殿。翳彼一 切諸魔舊宮本業之 光 。
X34n0637_p0133c07║   又復斯光 。傍遍三千大千世 界。作大光 明。一 切皆滿。
X34n0637_p0133c08║   彼時波旬。於睡眠中。心忽驚動 。自然夢見不吉祥相。
X34n0637_p0133c09║   從睡而寤。遍體戰慄。心意不安。普喚一 切魔家眷屬。
X34n0637_p0133c10║   皆令集聚。汝等諸人。我見不祥夢已。甚大恐怖。我應
X34n0637_p0133c11║   不久 必失此處。恐思更有大威德福力 之 人。來生此
X34n0637_p0133c12║   處。替代 於我。有一 夜叉。名曰香獸。守護於彼菩提之
X34n0637_p0133c13║   樹。去不遠。見菩薩來。即更告一 同伴 。名為赤眼夜叉
X34n0637_p0133c14║   言。仁者汝速為我。往魔王邊。諮如斯語。昔[牛*句]留孫。及
X34n0637_p0133c15║   [牛*句]那含。并迦葉等。諸天大仙 聖。於此地中所居之 處。
X34n0637_p0133c16║   成等正覺。今復更有精進之 人。具 足諸相。侵 於魔王
X34n0637_p0133c17║   境界所住 。是彼釋種淨飯王子。名悉達多。已捨苦行。
X34n0637_p0133c18║   來至於此。願大王知時。赤眼聞已。速詣波旬所。如上
X34n0637_p0133c19║   說之 。魔王聞已。即召他化自在。化樂兜 率。三十三天
X34n0637_p0133c20║   四天等。并諸龍夜叉。乃至摩睺羅伽 。鳩槃茶。羅剎。毗
X34n0637_p0133c21║   舍遮等。而勅 之 言。汝等悉集。聽我處分。有釋迦種姓
X34n0637_p0133c22║   之 子。欲取菩提。我等相共至彼。斷其如此勇 猛之 心。
X34n0637_p0133c23║   勿 令取證。遂裝束四種精兵 。帶甲持仗。又無量百千
X34n0637_p0133c24║   萬億 天神鬼兵 。能現種種可畏之 相。如是軍眾。奉命
X34n0637_p0134a01║   即行。魔王告一 切夜叉眾言。汝等宜減少眾。速詣菩
X34n0637_p0134a02║   提樹下。伏藏而住 。莫使釋種在於此間。時諸夜叉。去
X34n0637_p0134a03║   樹不遠。伏藏而住 。遙見菩薩來時。身體赫奕。猶如金山。
X34n0637_p0134a04║   照曜放光 。不可譬喻。復聞樹神報已。悉皆星散而走。
X34n0637_p0134a05║   魔王謂菩薩言。汝今不合此樹下。何 以 故。此處多有
X34n0637_p0134a06║   毗舍遮夜叉羅剎。恒來食人。菩薩報言。我心無畏。亦非
X34n0637_p0134a07║   無智。但 我久 知。往昔諸佛。在此樹下。得成聖道。以 是
X34n0637_p0134a08║   來此。有一 夜叉。語菩薩言。汝可速疾移他處去。菩薩
X34n0637_p0134a09║   報言。我願在此。得成菩提。時彼夜叉白魔王言。更作
X34n0637_p0134a10║   何 事 。能得彼去。波旬報言。唯應種種方便 。不聽此處。
X34n0637_p0134a11║   菩薩見魔作是語已。舖草而坐。發如是願。我今坐彼
X34n0637_p0134a12║   往昔過去諸佛所坐。金剛 之 處。坐已當伏魔王。斷諸
X34n0637_p0134a13║   煩惱。當證微玅甘露清涼之 法。爾時魔王。從彼地所。
X34n0637_p0134a14║   隱身不現。經少時間。即化其身。頭髮解亂 。分土滿身。
X34n0637_p0134a15║   著鹿褐衣。江脣乾[火*(?/示)]。狀若飢渴。手中執持一 大束書。
X34n0637_p0134a16║   速疾而來。向菩薩前 。將所持書。擲與菩薩。江如是言。
X34n0637_p0134a17║   此一 封書。汝釋種摩那摩許遣我送來。此一 封是尼
X34n0637_p0134a18║   樓駄許。一 封是枝提伽 。此一 封是難陀。此一 封是阿
X34n0637_p0134a19║   難陀。自外諸書。各各是彼諸釋種童子。寄與汝來。其
X34n0637_p0134a20║   書上偽抄不實。虗妄言詞。作如是語。提婆達多。今在
X34n0637_p0134a21║   於此迦毗羅城。以 受王位 。入 汝宮內。盡皆納受汝之
X34n0637_p0134a22║   妃后。取於汝父淨飯大王。繫牢獄中。自餘叔父。白飯
X34n0637_p0134a23║   斛飰甘露飯。并諸釋種王。盡皆駈逐。遣出城外。汝見
X34n0637_p0134a24║   此書。速疾須來。菩薩聞已。思惟世 間境界。悉皆無常。
X34n0637_p0134b01║   穢汙不淨。念念生滅。無暫時住 。思已誓言。我不成道。
X34n0637_p0134b02║   不起此座。魔王復告諸軍眾言。汝等齊意。莫驚莫怖。
X34n0637_p0134b03║   莫畏莫走。我試彼心。乃告諸女言。汝等各各。聽用我
X34n0637_p0134b04║   言。汝宜至彼釋種子邊。試觀其心。有欲情不。其諸魔
X34n0637_p0134b05║   女。聽父勑 已。到 彼處已。去菩薩不遠。現種種諂媚之
X34n0637_p0134b06║   相。菩薩深心寂定。本來清淨無垢。善攝諸根。調伏心
X34n0637_p0134b07║   意。彼既見已。生慚耻也。還向父所。陳己不能。魔王即
X34n0637_p0134b08║   自往菩薩所。白言。汝今何 故。來在於此。此多惡龍。雲
X34n0637_p0134b09║   雨野獸。可畏可驚。黑夜處所。獨自入 斯林下坐。汝可
X34n0637_p0134b10║   不畏彼一 切諸怨賊盜之 人。菩薩報言。我今欲求寂
X34n0637_p0134b11║   滅涅槃。往昔諸佛所行之 處。最上無畏。諸有盡處。以
X34n0637_p0134b12║   求是故。獨自在此樹下而坐。魔復語言。汝速離此處。
X34n0637_p0134b13║   定得轉輪王。七寶具 足。統領一 切。又汝身體柔軟。長
X34n0637_p0134b14║   在深宮。今曠野多諸獨獸。恐損汝身。又還本宮。得受
X34n0637_p0134b15║   五 欲。悅目適心。然菩提難得。徒疲勞 耳。菩薩報言。汝
X34n0637_p0134b16║   今不須作如是語。何 以 故。我意不樂五 欲之 事 。我亦
X34n0637_p0134b17║   久 捨四天下中。豐樂之 處。及以 七寶。我今不久 。定取
X34n0637_p0134b18║   菩提。當得作佛。魔王更以 方便 。白菩薩言。速起速起。
X34n0637_p0134b19║   仁自小來。未見戰鬪。戰鬪刀 兵 。甚可怖畏。菩薩聞說。
X34n0637_p0134b20║   確然不從。我今已坐金剛 窂固。結跏趺坐。甚難破壞。
X34n0637_p0134b21║   為欲證彼甘露法故魔。王波旬。汝欲作隨意。魔王嗔
X34n0637_p0134b22║   發。語菩薩言。汝今何 故。獨樹下魔。出虗吼之 聲。汝不
X34n0637_p0134b23║   見我所領來種兵 眾象馬車步諸雜軍等。以 種種可
X34n0637_p0134b24║   怖之 事 。加 及菩薩。爾時魔眾。盡其威力 。不能驚動 菩
X34n0637_p0134c01║   薩一 毛。菩薩語魔王言。汝善諦聽。我本來此菩提樹
X34n0637_p0134c02║   下。將一 把草。鋪已而坐。所以 者何 。恐畏後時共魔王
X34n0637_p0134c03║   波旬。成於怨讎。鬪諍相競。惡口罵詈。汝魔波旬。造諸
X34n0637_p0134c04║   惡行。無有善心。我今欲斷汝魔波旬一 切怨讎。欲滅
X34n0637_p0134c05║   汝等一 切惡業。我若成就無上菩提。一 切諸事 。付囑
X34n0637_p0134c06║   於汝。願汝迴心。生大歡喜。一 切魔眾。皆悉退散。勢 屈
X34n0637_p0134c07║   不如。各各奔遊。問華嚴經有十相。未委此中有幾種
X34n0637_p0134c08║   也。答十相者。一 現捨天壽相。二 現受生相。即王宮誕
X34n0637_p0134c09║   質。此二 略而不說。三現為童子相。作是誓已下是。四
X34n0637_p0134c10║   現作出家相。遊出四門下是。五 現作苦行相。於熈連
X34n0637_p0134c11║   河下是。六 現向菩提樹相。厭其非道下是。七現降魔
X34n0637_p0134c12║   相。以 智慧下是。八 現樂寂淨成無上相。證大菩提下
X34n0637_p0134c13║   是。九現轉法輪相。是時下是。十現入 涅槃相。此一 且
X34n0637_p0134c14║   不說。然今正明出世 。未明入 滅。故此不論入 滅相也。
X34n0637_p0134c15║   疏鶖子等請(至)真應之 果者。問何 故鶖子彌勒 文殊
X34n0637_p0134c16║   等。請境行果。各不同耶。答鶖子小聖。未能修 行一 乘
X34n0637_p0134c17║   之 法。然但 執我與如來等。不知所得而是其權。所以
X34n0637_p0134c18║   問境。欲知捨權取實故。文殊大智。能行一 乘之 行。所
X34n0637_p0134c19║   以 問行。彌勒 菩薩。果尅當生。次居佛位 。所以 問果。故
X34n0637_p0134c20║   有差別 。攝云 。問鶖子問境。如何 為說果之 與因。開示
X34n0637_p0134c21║   悟入 。前 三為果。後一 因故。答智所緣故。且得名境。示
X34n0637_p0134c22║   彼令知。使修 進也。
X34n0637_p0134c23║   疏破疑者(至)諸疑悔者。下破疑文三。初 明起疑之 人。
X34n0637_p0134c24║   次顯疑除所以 。後通釋妨難。前 中。初 明疑人。後總結
X34n0637_p0135a01║   成中。先聲聞。後菩薩。此初 也。於中兩意。初 佛自成道。
X34n0637_p0135a02║   至永不作佛來。此正明聲聞起疑所由。二 故舍利 弗。
X34n0637_p0135a03║   至斷諸疑悔。引文為證。
X34n0637_p0135a04║   疏諸小菩薩(至)且無分者。此菩薩也。然有二 類。疑他
X34n0637_p0135a05║   聲聞不得作佛。次有一 類。疑自亦無菩提之 分。
X34n0637_p0135a06║   疏由是三乘俱 有疑網者。總結成也。問前 明疑人。但
X34n0637_p0135a07║   聲聞菩薩。不說緣覺。何 故結文言三乘人俱 有疑也。
X34n0637_p0135a08║   答向言聲聞等。即等獨覺。故總結云 。俱 有疑網。亦可
X34n0637_p0135a09║   法華會上。無獨覺果人。除疑得記。故前 不引。有求彼
X34n0637_p0135a10║   者。斯亦為說。故此結文。三乘俱 爾。然此疑中。可為四
X34n0637_p0135a11║   句。一 疑自不疑他。謂二 乘是。二 疑他不疑自。謂地前
X34n0637_p0135a12║   頓悟菩薩。三自他俱 疑。謂地前 漸悟菩薩。四他俱 不
X34n0637_p0135a13║   疑。地上菩薩。今所破者。但 破前 三。
X34n0637_p0135a14║   疏由此經言(至)當作佛者。此顯疑除所以 。言聲聞成
X34n0637_p0135a15║   佛無疑。由據佛所化應成之 者。故作是說。非謂定性
X34n0637_p0135a16║   二 乘二 得成佛。此經正意。不破彼故。
X34n0637_p0135a17║   疏此中破疑(至)除悔者。此釋妨難。難云 。破疑之 中。亦
X34n0637_p0135a18║   破悔不。故此釋云 。此中破疑。亦兼 破悔之 相。云 何 疏
X34n0637_p0135a19║   云 。昔悔修 小。乃至知小乃為大之 因故。若爾。何 不標
X34n0637_p0135a20║   章。言破悔也。
X34n0637_p0135a21║   疏云 疑通三乘(至)不說除悔之 唯小有者。舍利 弗等。
X34n0637_p0135a22║   不定性二 乘。未說法華已前 。常悔修 小行。悔。悔證小
X34n0637_p0135a23║   果。所以 悔唯小有。菩薩修 行大乘。元 不學小。故無有
X34n0637_p0135a24║   悔。以 寬攝狹者。疑通三乘。故名為寬。悔唯小有。故名
X34n0637_p0135b01║   為狹。今舉破疑。以 攝於悔。故云 然也。攝云 。問何 故經
X34n0637_p0135b02║   云 。求三乘人。疑悔皆斷。答有二 釋。一 云 。文約義繁。合
X34n0637_p0135b03║   而言也。理實菩薩無得有悔。大勝小劣 。不可悔勝方
X34n0637_p0135b04║   求劣 也。二 云 。亦有如不定性諸小菩薩。於大菩薩。起
X34n0637_p0135b05║   懸岸想。退求小位 。斯豈非悔。雖有此理。然無顯文。說
X34n0637_p0135b06║   悔修 大。以 至理言。有悔修 大。故信 解品云 。悔來至此。
X34n0637_p0135b07║   竊作是念。此或是王。乃至不如往彼貧里。肆力 有地。
X34n0637_p0135b08║   復云 何 故至此。按此等文。即悔修 大。若爾疏主 。何 乃
X34n0637_p0135b09║   言無。答疏意不彰菩薩有悔。然法華會無有此者。信
X34n0637_p0135b10║   解品中。敘昔事 故。問三根聲聞。各至何 處。而斷疑耶。
X34n0637_p0135b11║   答上根聲聞。昔未聞大。不為授記。疑無佛分。今聞大
X34n0637_p0135b12║   教。授記作佛。所以 疑除。故下經云 。十方佛土中。唯有
X34n0637_p0135b13║   一 乘法等。又云 。汝等既已知。乃至心生大歡喜。自知
X34n0637_p0135b14║   當作佛等。舍利 弗聞佛說已。譬喻品初 。踊躍歡喜。即
X34n0637_p0135b15║   起合掌。乃至得未曾有。又云 。今從世 尊。聞所未聞。未
X34n0637_p0135b16║   曾有法。斷諸疑悔。今日乃知。真是佛子等。佛述成已。
X34n0637_p0135b17║   便 為授記。即是上根斷疑之 處。故下經云 。舍利 弗。汝
X34n0637_p0135b18║   等信 受佛語。諸佛如來言無虗妄。又偈云 。諸求三乘
X34n0637_p0135b19║   人等。又佛從定起。偈云 。舍利 弗當知。諸佛語無異等。
X34n0637_p0135b20║   又云 。一 切諸世 尊。皆說一 乘道。今此諸大眾。皆應除
X34n0637_p0135b21║   疑惑。又云 。聲聞若菩薩。聞我所說法等。又云 。千二 百
X34n0637_p0135b22║   羅漢。悉亦當作佛等。又云 。汝等既已知。諸佛世 之 師。
X34n0637_p0135b23║   隨宜方便 事 。無復諸疑惑。心生大歡喜。自知當作佛。
X34n0637_p0135b24║   其中根人。聞說火宅三車事 已。便 生領解。佛述成已。
X34n0637_p0135c01║   便 為授記。故授記云 。我等亦如是。每惟小乘過。不知
X34n0637_p0135c02║   當云 何 。得佛無上慧。雖聞佛音聲。言我等作佛。心尚
X34n0637_p0135c03║   懷憂懼。如未敢便 食。若蒙佛授記。爾乃快安樂。佛為之
X34n0637_p0135c04║   記。便 即疑除。其下根人。聞化城已。五 百弟子品中。便
X34n0637_p0135c05║   生領解。佛述已記。既得記已。心生領解。便 自悔責。故
X34n0637_p0135c06║   彼品云 。世 尊我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今
X34n0637_p0135c07║   乃知之 。如無智者。又云 。我今乃知實是菩薩。得授阿
X34n0637_p0135c08║   耨多羅三藐三菩提記。以 是因緣。甚大歡喜。得未曾
X34n0637_p0135c09║   有。即是下根斷疑之 處。問何 故上根疑除方記。中下
X34n0637_p0135c10║   不耶。答根勝劣 異。劣 假聞記。迷情乃息。中望下勝。對
X34n0637_p0135c11║   上不如。故亦得記。復始疑晝。問悔通小有。即彼三品。
X34n0637_p0135c12║   並 得有不。答上根有悔。經自具 陳。中下二 根。今略指
X34n0637_p0135c13║   述。序品末云 。諸求三乘人。若有疑悔者等。譬喻品云 。
X34n0637_p0135c14║   願為四眾。說其因緣。令離疑悔。即中根也。授記品云 。
X34n0637_p0135c15║   每悔惟小乘過等。且中根也。五 百弟子品云 。頂禮佛
X34n0637_p0135c16║   足。悔過自責。即下根也。問三根有悔。悔有新舊。何 者
X34n0637_p0135c17║   是耶。答五 百弟子品中言悔。聞記方生。即新悔也。餘
X34n0637_p0135c18║   者是舊。問疑即通於三乘。未知菩薩疑且新舊不。答
X34n0637_p0135c19║   吉藏師云 。菩薩舊疑者。昔稟三乘之 教。既疑道理有
X34n0637_p0135c20║   三。或疑退隨二 地。或疑進成佛道。今疑者。疑佛所說。
X34n0637_p0135c21║   今昔相違。昔說有三。今不應明一 。今辨有一 。昔不應
X34n0637_p0135c22║   說三。故方便 品云 。菩薩聞是法。疑網皆已除。問菩薩
X34n0637_p0135c23║   新疑。出何 文也。答身子請中云 。求佛諸菩薩。大數有
X34n0637_p0135c24║   八 萬。欲聞具 足道。當知菩薩亦有疑也。問八 萬大士。
X34n0637_p0136a01║   皆是法身菩薩。何 容有疑。答身子權行。接引實人。法
X34n0637_p0136a02║   身菩薩應同新學。故無過也。問何 故除疑三乘俱 說。
X34n0637_p0136a03║   列 名授記。獨無緣覺。答不障被三。但 緣覺機。於法華
X34n0637_p0136a04║   會。根獨未熟。故不列 名。無亦得記。除疑索車。據彼向
X34n0637_p0136a05║   說。不談彼果。故下言。諸求三乘人。即是據向。或可但
X34n0637_p0136a06║   據彼之 根性。作如是說。非要有向索車斷疑。
X34n0637_p0136a07║   疏後破執者。下破執且三。初 明能執人。次正說除執。
X34n0637_p0136a08║   後引文釋成。能執人中。初 人中。初 聲聞。後菩薩。聲聞
X34n0637_p0136a09║   中二 。初 列 差別 。第二 引論解釋。前 中復兩。初 且汎列 。
X34n0637_p0136a10║   後引文明。
X34n0637_p0136a11║   疏聲聞有二 (至)不定性者。汎列 聲聞。有其二 種。餘人
X34n0637_p0136a12║   善根涅槃時盡者。謂定性聲聞。是菩薩等外。名之 為
X34n0637_p0136a13║   餘。身中功 德。解脫神通勝遍等總名善根。莊嚴論中。
X34n0637_p0136a14║   取此名為頓捨所捨。如燈焰滅。不在諸方。或無漏種。
X34n0637_p0136a15║   名為善根。應審。
X34n0637_p0136a16║   疏然瑜伽 及法華論者。下引文。明聲聞差別 也。
X34n0637_p0136a17║   疏二 增上慢(至)羅漢者。今此舉後。而列 於前 。如報執
X34n0637_p0136a18║   初 禪為初 果等。皆是慢人。其相至下自明。未煩預舉。
X34n0637_p0136a19║   疏三退已(至)種性者。若依瑜伽 。名不定性。據法華論。
X34n0637_p0136a20║   名退還發。問何 故不同。答攝云 。法華一 會。多是退心。
X34n0637_p0136a21║   不言不定。瑜伽 總談。不言退心。不定性寬。退心言狹。
X34n0637_p0136a22║   有不定性。非退心故。
X34n0637_p0136a23║   疏經六 十劫 (至)小果者。文如下引。須詩檢敘。問六 十
X34n0637_p0136a24║   劫 者。是何 劫 也。答雖無文定斷。義准不是日月歲等
X34n0637_p0136b01║   之 劫 。以 時節大少理。應合是增減劫 也。
X34n0637_p0136b02║   疏非不定性(至)不定性故者。此遮簡也。有不定性。且
X34n0637_p0136b03║   名退心。有不定性。但 名不定。不名退心。故言非不定
X34n0637_p0136b04║   性。是皆退類。然此意云 。非不定性。盡是退類。有不是
X34n0637_p0136b05║   退者。何 者是耶。即如疏云 。且有昔日未求於大等下
X34n0637_p0136b06║   是。
X34n0637_p0136b07║   疏法華論云 者。下引論釋。於中。初 引。後釋。從退菩提
X34n0637_p0136b08║   心下是。
X34n0637_p0136b09║   疏其趣寂(至)令發心者。此趣寂增上慢。佛不與記。以
X34n0637_p0136b10║   根未熟故。所以 佛不與記。若常不輕菩薩。與此二 人
X34n0637_p0136b11║   授記。經云 。汝行菩薩道。當得作佛。據論。菩薩與記。令
X34n0637_p0136b12║   發心故。非即實得作佛佛然。攝云 。發心有二 。一 發趣
X34n0637_p0136b13║   向心。二 發信 向心。增上即初 。趣寂第二 。合而言之 。總
X34n0637_p0136b14║   名發心。又菩薩有二 。一 者初 業。二 者久 修 。久 修 達器。
X34n0637_p0136b15║   隨性與記。如勝鬘經。菩薩堪能荷四重任。求菩提者。
X34n0637_p0136b16║   授菩薩乘等。若初 業者。未識根器。但 總發願。今得作
X34n0637_p0136b17║   佛。即般若經。我皆令入 無餘涅槃。不輕同此。
X34n0637_p0136b18║   疏菩薩與記具 理性因者。攝云 。問案瑜伽 論。理智雙
X34n0637_p0136b19║   有。方名具 因。今但 有理。何 得名具 。答此經論云 。示現
X34n0637_p0136b20║   眾生。皆有佛性。若非理者。云 何 皆有。疏主 依此。約理
X34n0637_p0136b21║   名具 。具 猶總也。眾生齊有。故立具 名。更有餘釋。如下
X34n0637_p0136b22║   當悉。問菩薩與記。尚令生信 。佛何 捨耶。答佛記作佛。
X34n0637_p0136b23║   必具 國土名號等事 。增上慢者。善根未植。而無此事 。
X34n0637_p0136b24║   故佛不記。又有釋云 。如威音王佛時。根未熟者彼。佛
X34n0637_p0136c01║   不記。後末法中。不輕與記。何 妨釋迦在日。根未熟者。
X34n0637_p0136c02║   佛與不記。後末法中。有人與記。未必即是釋迦却推
X34n0637_p0136c03║   弟子。令遣記別 。以 三世 同。故舉為例 。
X34n0637_p0136c04║   疏其趣寂者無大性者。此下疏主 。正於論文。大意如
X34n0637_p0136c05║   何 。謂論中言。趣寂聲聞。根未熟故。佛不與記。菩薩與
X34n0637_p0136c06║   記。疏主 意云 。論言趣寂根未熟非。應言不熟。若增上
X34n0637_p0136c07║   慢。言未無失。其趣寂人。元 來無有大乘之 性。何 得論
X34n0637_p0136c08║   其熟與不熟。理合應言。趣寂無大性。佛不與記。菩薩
X34n0637_p0136c09║   與記者。約具 理因。具 令信 心不愚於大。所以 與記。非
X34n0637_p0136c10║   趣寂人。根未熟故。後當可熟。菩薩與說。又菩薩與記。
X34n0637_p0136c11║   亦非令發趣大乘心。言當作佛。而與趣寂人記。若爾。
X34n0637_p0136c12║   何 須與記。即次疏云 。菩薩願心。方便 化之 。令生信 意。
X34n0637_p0136c13║   所以 無記。何 以 知然。即次引文。如般若經。為證可悉。
X34n0637_p0136c14║   餘文可知。
X34n0637_p0136c15║   疏菩薩亦二 者。下明菩薩。言且二 者。前 列 聲聞。有其
X34n0637_p0136c16║   二 種。故此菩薩。還有其兩。故稱且言。
X34n0637_p0136c17║   疏由生數少或令無故者。攝云 。前 三果人。有七生等。
X34n0637_p0136c18║   名生數少。無學生盡。名曰令無。或在凡位 。經六 十劫 。
X34n0637_p0136c19║   三生修 習。於此生中。從初 生至極。且名令無。或初 果
X34n0637_p0136c20║   人。能超得果。且曰全 無。有云 。涅槃經說。有二 根性。一
X34n0637_p0136c21║   者利 根。能超得果。即於此身。得羅漢果。或名全 無。二
X34n0637_p0136c22║   者鈍根。次第得果。攝云 。問頓漸之 義。豈由生數。若不
X34n0637_p0136c23║   由者。何 事 須言。答舉生數等。意顯得聖。得聖而有學
X34n0637_p0136c24║   無學別 。顯二 差別 。並 能迴趣。非言生數。證漸悟義。問
X34n0637_p0137a01║   理雖可通。致生數言。且非至要。且言二 乘。即乃包 盡。
X34n0637_p0137a02║   何 藉生數。答若不言數。恐不能悉。學無學等。並 能迴
X34n0637_p0137a03║   趣。故非無要。
X34n0637_p0137a04║   疏若從二 凡者。攝云 。二 乘凡位 。具 二 種性。脩二 乘行。
X34n0637_p0137a05║   未得二 果。齊此已還。並 名二 凡。
X34n0637_p0137a06║   疏曾發二 心曾修 二 行者。謂發二 乘心。曾修 二 乘行。
X34n0637_p0137a07║   疏具 彼性故修 彼行故者。上句顯前 曾發二 心。下句
X34n0637_p0137a08║   顯前 曾修 二 行。
X34n0637_p0137a09║   疏聞思悟解(至)何 必證悟者。此通妨難。難云 。若曾發
X34n0637_p0137a10║   二 心等。即名漸悟。既未證果。何 名為悟。故此通云 。聞
X34n0637_p0137a11║   思悟解。且名為悟。何 要證果。名為後悟也。
X34n0637_p0137a12║   疏況復且有(至)分等者。先解其義。後方釋文。雜集論
X34n0637_p0137a13║   第十三云 。未具 資粮補特伽 羅。已具 未具 資粮補特
X34n0637_p0137a14║   伽 羅。已具 資糧補特伽 羅。乃至如是三種補特伽 羅。
X34n0637_p0137a15║   由成就順解脫分。順解脫分。順決擇分。各三品故。約
X34n0637_p0137a16║   能引生順決擇分。及諦現觀。如其次第。未定已定。即
X34n0637_p0137a17║   此生時。於諦增上清淨信 勝解相。是順解脫分。即於
X34n0637_p0137a18║   此法。諦察法忍相。是順決擇分。如其次第。信 增上故。
X34n0637_p0137a19║   慧增上故。此中三品。順決擇分者。謂除世 第一 法。由
X34n0637_p0137a20║   世 第一 法性唯一 剎那。必不相續。即此生時。定入 現
X34n0637_p0137a21║   觀。非前 位 故。決云 。前 文意顯資糧加 行二 位 之 中。各
X34n0637_p0137a22║   有三品。如其次第。未定已定。即此生時。然加 行位 。分
X34n0637_p0137a23║   為三品。未定已定。即此生時。在煗頂忍。除世 第一 法。
X34n0637_p0137a24║   第一 法唯一 剎那。名不相續。不可分之 。然言即此生
X34n0637_p0137b01║   時定入 現觀者。此據剎那生說。前 解脫分。言即此生。
X34n0637_p0137b02║   約一 期說。又解。俱 約一 期生說。以 世 第一 法云 即此
X34n0637_p0137b03║   生時。既除世 第一 法。明約一 期。雖增上忍。且一 剎那。
X34n0637_p0137b04║   猶隔世 第一 法。非即此剎那生無間入 見故。又復通
X34n0637_p0137b05║   分濡頂忍三。為三時故。彼論復有六 種順決擇分。一
X34n0637_p0137b06║   隨順順決擇分。二 勝進。三通達。四餘轉。五 一 生。六 一
X34n0637_p0137b07║   坐。最初 所起。緣諦境行。下品善根。即此善根。轉成中
X34n0637_p0137b08║   品。是名勝進順決擇分。望前 下品。是增勝故。即此善
X34n0637_p0137b09║   根。增至上品。於此生中。決定堪能。通達諦理。是名通
X34n0637_p0137b10║   達。又此位 中。不定種性者。為迴向最勝菩提。及諸獨
X34n0637_p0137b11║   覺。為求無師自證菩提。轉趣餘生。是名餘轉。若於此
X34n0637_p0137b12║   生。定能通達。是名一 生。若於此座。定能通達。是名一
X34n0637_p0137b13║   座順決擇分。然今文中。但 言已定生。即此生時。及一
X34n0637_p0137b14║   坐順決擇分。意取生數少者。故不舉餘。此意攝云 。此
X34n0637_p0137b15║   依凡位 。望去見道。說為多少。問既約聞思。而釋於悟。
X34n0637_p0137b16║   何 以 生等。為理證耶。答但 曾發二 心。曾修 二 行。即名
X34n0637_p0137b17║   漸悟。況復亦有去。二 見道生數近者。不名漸悟。言生
X34n0637_p0137b18║   數者。意證文修 。亦名漸悟。非以 生數。證彼入 見。方行
X34n0637_p0137b19║   大行。然非是彼師之 本意。疏中兩釋。約生數者。非疏
X34n0637_p0137b20║   家意。疏主 往在數門敷闡。諸德諍此頓漸之 義。有人
X34n0637_p0137b21║   約此生數以 判 。故敘之 耳。疏主 但 據或得二 聖。或行
X34n0637_p0137b22║   二 行。迴趣大者。即名漸悟。
X34n0637_p0137b23║   疏經據劫 定(至)少者。此會涅槃文也。若言未入 聖位 。
X34n0637_p0137b24║   而有迴向心。名漸悟者。何 故涅槃經說。須陀洹人。八
X34n0637_p0137c01║   萬劫 等。迴心劫 數。不言凡夫。故此會云 。其意可見。
X34n0637_p0137c02║   疏此經所說(至)未爽者。此除執中。初 述聲聞。後敘菩
X34n0637_p0137c03║   薩。此經所說至為化記故者。述聲聞也。然此意云 。據
X34n0637_p0137c04║   論四種聲聞中。中雖為二 。說法華一 會。正為退心。兼
X34n0637_p0137c05║   為應化。以 滿慈子。且在會故。義兼 為三者。攝論十義
X34n0637_p0137c06║   中。無決定種性。今言義兼 者。是疏主 意。義兼 定性。言
X34n0637_p0137c07║   十義者。至一 乘章。當具 分別 。
X34n0637_p0137c08║   雖亦可為二 菩薩(至)未爽者。此敘菩薩意云 。此經雖
X34n0637_p0137c09║   為頓漸二 說。然經正宗。唯為漸悟。即三根聲聞等益
X34n0637_p0137c10║   是。若據下經云 。菩薩聞是法。疑網皆已除。然准此義。
X34n0637_p0137c11║   兼 為頓悟。理且未失。
X34n0637_p0137c12║   疏攝論十義解一 乘云 者。下引釋成就中。初 至小意
X34n0637_p0137c13║   來。明執小意。第二 即攝論云 下。引釋成。
X34n0637_p0137c14║   疏三種練磨心者。一 菩提廣大屈。引他況己練。二 萬
X34n0637_p0137c15║   行難修 屈。省己增修 練。三轉依難證屈。引麤況玅練。
X34n0637_p0137c16║   然無性世 親攝論。皆廣明相。今且依世 親。而敘釋之
X34n0637_p0137c17║   彼第六 卷云 。論曰。無量諸世 界。無量人有情。剎那剎
X34n0637_p0137c18║   那。證覺無上正等菩提。是為第一 練磨其心。由此意
X34n0637_p0137c19║   樂。能行施等波羅蜜多。我已獲得如是意樂。我由此
X34n0637_p0137c20║   故。少用功 力 。修 習施等波羅蜜多。當得圓滿。是名第
X34n0637_p0137c21║   二 練磨其心。若有成就諸有障善。於命終時。即便 可
X34n0637_p0137c22║   愛一 切自體。圓滿而生。我有妙善。無障礙善。云 何 爾
X34n0637_p0137c23║   時不當獲得一 切圓滿。是名第三練磨其心。彼自釋
X34n0637_p0137c24║   曰。此中對治三種退屈心故。唯修 三種練磨心。所以
X34n0637_p0138a01║   者何 。以 諸菩薩。聞於無上正等菩提。最勝甚深廣大。
X34n0637_p0138a02║   難可證得。心便 退屈。對治此故。修 第一 練磨心。又諸
X34n0637_p0138a03║   菩薩。聞所修 行波羅蜜多。最勝甚深廣大難證得。心
X34n0637_p0138a04║   便 退屈。對治此故。修 第二 練磨心。由此意樂能行施
X34n0637_p0138a05║   等波羅蜜多者。此中意樂。謂信 及欲。菩薩於諸波羅
X34n0637_p0138a06║   蜜多。真實有性。具 功 德性。有堪能性。深生信 解。是名
X34n0637_p0138a07║   為信 。深信 解已。樂欲修 行。是名為欲。菩薩既得如是
X34n0637_p0138a08║   信 欲。自性意樂。少用功 力 。修 習六 種波羅蜜多。當得
X34n0637_p0138a09║   圓滿。又諸菩薩。於佛甚深廣大言教。思議決擇善巧
X34n0637_p0138a10║   轉時。如是思量。如是無上正等菩提。難可證得。隔一
X34n0637_p0138a11║   念心。方可證得。心便 退屈。對治此故。修 第三練磨心。
X34n0637_p0138a12║   我有妙善者。我有一 切十種地中。玅善積集。福智資
X34n0637_p0138a13║   糧。無障善者。謂金剛 喻定。能破在骨麤重微細極難
X34n0637_p0138a14║   破障。此定無間。得一 切障離繫轉依。云 何 爾時不當
X34n0637_p0138a15║   獲得一 切圓滿者。此中意說。於障離繫。似 彼命終時。
X34n0637_p0138a16║   一 切種智。如彼體圓滿。又於此中三種練磨心者。謂
X34n0637_p0138a17║   諸菩薩善根無缺。善根力 持。由此力 故。則 能三種練
X34n0637_p0138a18║   磨其心。心無退屈。初 當顯示第一 練磨心。謂人趣中。
X34n0637_p0138a19║   無量世 界。無量有性。剎那剎那。能證無上正等菩提。
X34n0637_p0138a20║   云 何 我今獨不能證。次當顯示第二 練磨心。謂諸菩
X34n0637_p0138a21║   薩。作是思惟。我此意樂。離諸障礙。波羅蜜多。慳等障
X34n0637_p0138a22║   礙皆無有故。不由功 用。波羅蜜多。當得圓滿。故證佛
X34n0637_p0138a23║   菩提。後當顯示第三練磨心。有障善者。謂由世 間善。
X34n0637_p0138a24║   而成其善。此有障善。尚命終時。即便 可愛一 切自體
X34n0637_p0138b01║   圓滿而生。況我今者。由無障善。而成其善。不當成佛
X34n0637_p0138b02║   無上菩提。無有是處。論曰。此中有頌。人趣諸有情。處
X34n0637_p0138b03║   數皆無量。念念證等覺。故不應退屈。諸淨心意樂。能
X34n0637_p0138b04║   修 行施等。此勝者已得。故能修 施等。善者於死時。得
X34n0637_p0138b05║   隨意自滿。勝善由永斷。圓滿云 何 無。復有餘處頌云 。
X34n0637_p0138b06║   十方世 界諸有情。念念速證善逝果。彼既丈 夫我且
X34n0637_p0138b07║   爾。不應自輕而退屈。是為第一 。汝已惡道經多劫 。無
X34n0637_p0138b08║   益受苦尚能超。今修 少善得菩提。大利 不應生退屈。
X34n0637_p0138b09║   是為第二 。薄地凡夫初 發心。向據遠證菩提果。我已
X34n0637_p0138b10║   精進經多劫 。不應退轉劫 沉輪。是為第三。三種練磨。
X34n0637_p0138b11║   論自解釋。文相可見。不復繁言。餘之 料簡。且依攝釋。
X34n0637_p0138b12║   彼云 。問依三練磨。未登聖位 。云 何 得言。我有玅善。及
X34n0637_p0138b13║   無障善。答從當為論。若修 不息。必得二 善。二 善既有。
X34n0637_p0138b14║   可不得果。非時已得。名有玅善。問此三練磨。在何 地
X34n0637_p0138b15║   位 。答有二 釋。一 云 。總在十信 初 位 。二 云 。第一 在十信
X34n0637_p0138b16║   前 。及十信 中第二 。在彼十解前 。及十解位 。第三在彼
X34n0637_p0138b17║   十迴向前 。及迴向位 。故唯識云 。此資糧位 。於二 種障。
X34n0637_p0138b18║   雖未伏除。修 勝行時。有三退屈。而能三事 。練磨其心。
X34n0637_p0138b19║   於所證修 。勇 猛不退。又云 。三位 中。通三退屈。不假別
X34n0637_p0138b20║   配。問三種練磨。通能所治。各以 何 法。而為自性。答能
X34n0637_p0138b21║   練磨。總以 聞思二 慧。而為自體。由聞於他發心修 行。
X34n0637_p0138b22║   引他例 己。策發自心。比量知故。故是聞思。所練體者。
X34n0637_p0138b23║   本有種姓。及菩提心。四菩薩菩提分等。所治即是三
X34n0637_p0138b24║   種退屈。所知障攝。即彼為體。由橫思量。謂自無能。謂
X34n0637_p0138c01║   菩薩心。非眾行因。謂果難得。故是法執所知障攝。問
X34n0637_p0138c02║   練磨者何 義。答謂策發心。令其猛利 。對治退屈。是練
X34n0637_p0138c03║   磨義。且猶練金。復似 磨鏡。令心純淨。立練磨名。
X34n0637_p0138c04║   疏斷四處障(至)分別 者。緣法義為境者。攝云 。法謂能
X34n0637_p0138c05║   詮之 文。義謂所詮之 義。無性攝論第六 云 。似 文似 義。
X34n0637_p0138c06║   釋論云 。似 外相博。實唯在內。准此即以 有似 於無。內
X34n0637_p0138c07║   似 外也。四處者。依世 親攝論第六 云 。由離聲聞獨覺
X34n0637_p0138c08║   作意故。論釋曰。謂斷聲聞等諸作意故。攝云 。由者因
X34n0637_p0138c09║   義。因離作意障。能入 所知相。餘三准此。斷作意故者。
X34n0637_p0138c10║   釋離作意。云 所由也。此言斷者。但 是伏也。後三且爾。
X34n0637_p0138c11║   此意說云 。初 修 菩薩。見生死苦。涅槃為樂。欲捨生死。
X34n0637_p0138c12║   欣趣涅槃。此即名為二 乘作意。障大菩提。故須先斷。
X34n0637_p0138c13║   由觀生死涅槃同無相性。及脩大悲。斷執小乘生死
X34n0637_p0138c14║   作意。作意即障。持業釋名。或二 無學執自乘極。不趣
X34n0637_p0138c15║   大乘。亦名二 乘作意也。第二 論云 。由於大乘諸疑離
X34n0637_p0138c16║   疑。以 能永斷異慧疑故。論釋曰。謂於大乘甚深廣大。
X34n0637_p0138c17║   能永斷除異慧及疑。此中異慧。謂鄭惡慧。於理動 搖。
X34n0637_p0138c18║   疑謂猶豫。由於大乘諸疑離疑者。謂於大乘。安立法
X34n0637_p0138c19║   相。三自性教。謂若如說諸法皆無自性。無生無滅。本
X34n0637_p0138c20║   來寂靜。自性涅槃。諸如是等。永無異門。依遍計所執
X34n0637_p0138c21║   自性而說。若說諸法如幻陽燄。夢相光 影。影像 谷響。
X34n0637_p0138c22║   水月變化。諸如是等。虗妄異門。依依他起自性而說。
X34n0637_p0138c23║   若說諸法真如實際。無相勝義。法界空性。諸如是等。
X34n0637_p0138c24║   真實異門。依圓成實自性而說。於此一 切異慧及疑。
X34n0637_p0139a01║   永無復轉。論釋自明。無繁別 敘。攝云 。問標言疑離疑。
X34n0637_p0139a02║   離疑之 言。目於何 法。答能斷彼疑。名為離疑。或云 。諸
X34n0637_p0139a03║   小菩薩。先於佛說。顯密三藏。種種不同。而生疑惑。名
X34n0637_p0139a04║   為諸疑。後執一 是。斥餘為非。自為決定。名為離疑。據
X34n0637_p0139a05║   實未悟。依妄解。名為離疑。然攝釋中。斷前 解正。若以
X34n0637_p0139a06║   義推。後釋且得。第三論云 。由離所聞所思法中我我
X34n0637_p0139a07║   所執。斷法執故。論釋曰。此中意說。斷除法執。斷執故
X34n0637_p0139a08║   者。乃至所聞所思法中。執我我所。終不於彼如實悟
X34n0637_p0139a09║   入 。攝云 。雖離諸疑。然隨所聞。若教義等。皆執有性。便
X34n0637_p0139a10║   障唯識法空觀智。故斷法執。方入 真觀。故釋論云 。執
X34n0637_p0139a11║   著皆無。於其勝義。證現觀故。第四論云 。由於現前 住
X34n0637_p0139a12║   安立一 切相中。無所作意。無所分別 。斷分別 故。此中
X34n0637_p0139a13║   有頌。現前 自然住 。安立一 切相。智者不別 。得最上菩
X34n0637_p0139a14║   提。論釋曰。謂加 行分別 智轉時。如理作意。住 一 切定
X34n0637_p0139a15║   心。諸相作意。分別 皆斷。斷分別 故者。謂於現前 色等
X34n0637_p0139a16║   現住 。及骨鏁等定所安立。一 切所緣。諸境界相。皆不
X34n0637_p0139a17║   作意。無所分別 。由無分別 。方便 能入 。若異分別 。終不
X34n0637_p0139a18║   能入 現前 自然住 等。攝云 。斷分別 言。而通一 切分別
X34n0637_p0139a19║   之 法。若隨別 說。是忍一 位 。能觀之 智。此即勝障入 初
X34n0637_p0139a20║   地障。入 初 地時。自滅名斷。問何 以 復須斷此忍位 分
X34n0637_p0139a21║   別 智觀。答此忍雖離能所分別 法執。然自有彼微細
X34n0637_p0139a22║   分別 。障彼初 地無分別 智。故須滅也。問何 者為處。答
X34n0637_p0139a23║   處者處所。即四所障。由此四障。障四觀行。從彼所障。
X34n0637_p0139a24║   名之 為處。或此四障。是分別 心所居之 處。障即是處。
X34n0637_p0139b01║   前 釋依主 。後釋持業釋。此此中總意。初 二 障彼厭小欣
X34n0637_p0139b02║   大之 行。後二 障彼捨妄證真之 行。故得障名。若能斷
X34n0637_p0139b03║   智。即觀無相。及於三性。由證法空。及證無能所。斷分
X34n0637_p0139b04║   別 心。如次四智。斷彼四障。問於何 地位 。斷四障耶。答
X34n0637_p0139b05║   於十信 位 。斷於初 障。在十解位 。斷第二 障。在十迴向。
X34n0637_p0139b06║   乃至忍位 。斷第三障。在世 第一 。斷第四障。問何 以 然
X34n0637_p0139b07║   耶。答十信 位 中。由離小心。初 入 大乘十信 位 故。所以
X34n0637_p0139b08║   能斷初 障。若十解位 。由於大乘。離疑惑故。而得正解。
X34n0637_p0139b09║   修 菩薩行。所以 能斷第二 障。若十迴向。至忍位 中。由
X34n0637_p0139b10║   作遍計觀。遣所執故。所以 能斷第三障。若在世 第一
X34n0637_p0139b11║   位 中。由分別 觀智。加 行息滅。得成初 地最上覺故。所
X34n0637_p0139b12║   以 能斷第四障也。問引三練磨。斷四處障。有何 意耶。
X34n0637_p0139b13║   答引四障來。釋成破執。兼 說除疑。第一 第三。即破執
X34n0637_p0139b14║   義。第二 即是破疑。其第四障。文便 引來。然三練磨。有
X34n0637_p0139b15║   對治義。亦乘便 來。非以 練磨除四處障。
X34n0637_p0139b16║   疏今破此執(至)是經者。明破執。意顯二 乘非極者。破
X34n0637_p0139b17║   執二 乘果為極也。住 二 乘者等者。破菩薩執。以 小菩
X34n0637_p0139b18║   薩。執唯已依大乘修 行。可得成佛。已住 聲聞。不得作
X34n0637_p0139b19║   佛。今說此經。住 二 乘者。且得作佛。故破彼執。
X34n0637_p0139b20║   疏由此攝論(至)二 種者。彼中二 乘作意。即執二 果為
X34n0637_p0139b21║   極。言我能然。餘不能爾。即諸小菩薩。執唯已依大乘
X34n0637_p0139b22║   修 行。可得成佛等。名二 種也。
X34n0637_p0139b23║   疏諸疑離疑即是前 破也者。前 破疑中攝也。問此頓
X34n0637_p0139b24║   漸二 悟。執佛菩薩已有分等。與破疑中何 別 。答執是
X34n0637_p0139c01║   決定。疑則 猶豫。故二 有別 。今且論破小菩薩。若依華
X34n0637_p0139c02║   嚴。八 地已上諸大菩薩。且有煩惱。且無煩惱。無煩惱
X34n0637_p0139c03║   者。現行已伏。有煩惱者。謂貪求無上菩提。作意欣求。
X34n0637_p0139c04║   而修 行故。據此而論。非獨破小。然依此經。且說破小。
X34n0637_p0139c05║   疏初 彰記(至)是經者。下彰記三。初 標舉。次引證。後結
X34n0637_p0139c06║   成。此初 也。彰者明也。問過去十六 子時。已聞法華。下
X34n0637_p0139c07║   經我在十六 數。曾亦為汝說。既云 聞一 偈時。皆得成
X34n0637_p0139c08║   佛。何 言未為授記。答溜洲解云 。自退入 聲聞已來。未
X34n0637_p0139c09║   為授記。雖先為說。亦已妄失。故下經云 。我昔教汝志
X34n0637_p0139c10║   願佛道等。故下經云 下。引證。故此以 前 下。結成也。下
X34n0637_p0139c11║   例 如斯。不復繁述。
X34n0637_p0139c12║   疏後彰行者(至)行故者。且三。初 標。次引。後判 釋結成。
X34n0637_p0139c13║   此初 也。
X34n0637_p0139c14║   疏故下經云 (至)一 事 故引者。文也。攝云 。問若未先行。
X34n0637_p0139c15║   今說令行。可名彰行。佛子心淨。即先已行。如何 得言。
X34n0637_p0139c16║   今說法華。為彰行耶。答舉大先行。令復小者且慕行
X34n0637_p0139c17║   之 。舉勝引劣 。冀 令二 乘。見賢思齊。且不違也。此經上
X34n0637_p0139c18║   下。多有此妨。倣斯通釋。
X34n0637_p0139c19║   疏要由修 福慧(至)功 德者。判 釋也。要由修 福慧等者。
X34n0637_p0139c20║   攝云 。初 之 五 句。如次配眷屬境界文字實相觀照般
X34n0637_p0139c21║   若。並 名因行。第六 一 句。即一 乘果。由前 五 因。得此果
X34n0637_p0139c22║   故。或云 。初 之 兩句。明修 福慧空有二 行。次之 四句。明
X34n0637_p0139c23║   觀教理行果四種。雖云 修 行。未知如何 可以 修 之 。故
X34n0637_p0139c24║   舉教等。令依修 習。同本彰於行。何 故說彼理教等耶。
X34n0637_p0140a01║   答雖言於行。要在理等。若不因詮。行從何 起。不知理
X34n0637_p0140a02║   果。而何 所欣。故說無失。因即七地等者。七地者。依瑜
X34n0637_p0140a03║   伽 四十九云 。前 之 六 地。唯菩薩地。第七一 種。菩薩如
X34n0637_p0140a04║   來。雜立為地。何 等為七。一 種性地。二 勝解行地。三淨
X34n0637_p0140a05║   勝意樂地。四行正行地。五 決定地。六 決定行地。七到
X34n0637_p0140a06║   究竟地。如是七種菩薩地中。最後一 種。名為雜地。未
X34n0637_p0140a07║   發心位 。名為種性。發心已去。在於地前 。名勝解行。入
X34n0637_p0140a08║   於初 地。名淨勝意樂。從離垢至遠行。名行正行。第八
X34n0637_p0140a09║   地菩薩。名為決定。有三決定。一 種性。二 發心。三不虗
X34n0637_p0140a10║   行。此第八 隨在第三決定。第九地菩薩。名決定行。第
X34n0637_p0140a11║   十地菩薩及佛地。名到 究竟。第十因究竟。佛地果究
X34n0637_p0140a12║   竟。四菩薩行者。一 菩提分法行。二 神通行。三波羅蜜
X34n0637_p0140a13║   多行。四成就有情行。又問。七地既通因果。何 故言因
X34n0637_p0140a14║   即七地四菩薩行。答第七究竟。通因及果。因說七地。
X34n0637_p0140a15║   理且無失。下隨所應等者。攝云 。下文散廣。不可繁談。
X34n0637_p0140a16║   今略敘之 。示方隅耳。其七地者。如舍利 弗等。在法華
X34n0637_p0140a17║   會。未解一 乘。未趣大乘。名種性地。或初 發心。亦種性
X34n0637_p0140a18║   地。經二 萬劫 。到 十信 故。分別 功 德品云 。八 世 界微塵
X34n0637_p0140a19║   眾生。發菩提心。觀音品云 。八 萬四千眾生。發無等等
X34n0637_p0140a20║   心。此等並 名勝解行地。分別 功 德品云 。眾生得無生
X34n0637_p0140a21║   法忍。天親釋云 。而是初 地。即是第三增上意樂地。又
X34n0637_p0140a22║   云 。菩薩得聞持及旋陀羅尼。即是第四行正行地。此
X34n0637_p0140a23║   且一 相而說也。又云 。菩薩能轉不退法輪。即當第五
X34n0637_p0140a24║   決定地攝。又云 。菩薩得樂說辨才。即屬第六 決定行
X34n0637_p0140b01║   地。又云 。菩薩能轉清淨法輪。即是第七究竟地中。菩
X34n0637_p0140b02║   薩位 攝。壽量且明三身佛果。即第七地果究竟攝。彼
X34n0637_p0140b03║   等經文。下疏自說。四菩薩行。下且自明。
X34n0637_p0140b04║   疏初 利 今(至)得益故者。利 今文二 。初 略釋意。第二 辨
X34n0637_p0140b05║   相。此初 也。
X34n0637_p0140b06║   疏此有二 類(至)證利 者。下辨相中。初 列 。次辨。此初 也。
X34n0637_p0140b07║   疏果記利 者(至)益今者。下辨中。先標。次敘。此標也。會
X34n0637_p0140b08║   二 者。會二 乘教行。歸一 乘之 理果。或云 。總會二 乘教
X34n0637_p0140b09║   等。歸一 乘教等。故稱會二 。破二 者。二 乘執二 果為極。
X34n0637_p0140b10║   今說非極。令歸至極。此義至下一 乘章說。蓋是靈山
X34n0637_p0140b11║   一 會。三根聲聞。授記作佛。即是利 今。果記利 也。攝云 。
X34n0637_p0140b12║   問授記何 不在前 彰記門攝。答前 門攝談。而為記別 。
X34n0637_p0140b13║   後門別 記。利 益不同。故分二 門。且無失矣。
X34n0637_p0140b14║   疏方便 品下者。下敘釋中。初 經。後論。雖知六 處示現
X34n0637_p0140b15║   授記下是。自下科判 。隨義略指。不能具 列 。智者當思。
X34n0637_p0140b16║   疏經出六 處示現授記者。意云 。此六 記中。有因法華
X34n0637_p0140b17║   佛記。有不因非佛記。為有簡故。故言經也。
X34n0637_p0140b18║   疏二 者同記(至)俱 時與記者。攝云 。問法明普明。二 種
X34n0637_p0140b19║   不同。何 名同耶。答法普雖異。明名同故。故名同記。若
X34n0637_p0140b20║   爾。善現名為名相。學無學等。名為寶相。相名同故。應
X34n0637_p0140b21║   名同記。答經品不同。根性且異。不可為例 。問品同性
X34n0637_p0140b22║   等。即名同記。慶喜羅睺。性等品同。應名同記。答性品
X34n0637_p0140b23║   雖同。名不同教。又云 。滿慈一 人。名為法明。餘名普明。
X34n0637_p0140b24║   以 少從多。總名同記。斯且無失。又云 。慶喜羅睺。合名
X34n0637_p0140c01║   同記。為欲簡別 五 百千二 百等。故言後記。若言同記
X34n0637_p0140c02║   便 濫彼故。為言慶喜等。與五 百等。同一 記故。若言前
X34n0637_p0140c03║   同記。後同同記且濫。故但 言後記。
X34n0637_p0140c04║   疏與天女記者。攝云 。法師品中。言八 部等。一 切聞經。
X34n0637_p0140c05║   皆與授記。據此文寬。得有天女。或但 此經。通記之 處。
X34n0637_p0140c06║   即攝釋女。非[尸@句]一 品。然准經文。無有天女得記之 處。
X34n0637_p0140c07║   不依上釋。論乃難通。學者當審。
X34n0637_p0140c08║   疏初 已三及第五 (至)當知者。料簡也。問初 二 第五 。理
X34n0637_p0140c09║   則 不違。第四一 種。既不由聞法華。何 名利 今記也。答
X34n0637_p0140c10║   然在於會。可言利 今。
X34n0637_p0140c11║   疏合四位 益者。攝云 。問前 二 位 。為是此界。為彼方耶。
X34n0637_p0140c12║   若是彼方。何 開此經。現益之 事 。若此界者。經無明文。
X34n0637_p0140c13║   以 何 為准。又復疏主 。下釋彼文云 。前 二 位 彼土得益。
X34n0637_p0140c14║   一 何 [矛*牟]盾。答准上下疏。疏有二 意。一 者。四位 總此界
X34n0637_p0140c15║   益。故判 四位 。總名利 今。二 者。前 二 彼界之 益。經文形
X34n0637_p0140c16║   勢 。有此難准。故為二 釋。又云 。初 之 兩益。由聞彼佛說
X34n0637_p0140c17║   法得益。後之 二 類。遙見地動 獲益故。前 後各二 。別 觀
X34n0637_p0140c18║   文勢 。初 二 似 如彼方。審而長讀。俱 為此益。前 後皆有
X34n0637_p0140c19║   娑婆世 界言故。故皆屬此也。攝云 。問四位 之 中。第二
X34n0637_p0140c20║   第四。而云 記者。何 佛記耶。答為二 釋。或即彼佛。或即
X34n0637_p0140c21║   釋迦。文不明言。任情取捨。問彼佛者。何 名現益。答由
X34n0637_p0140c22║   聞法華。賴彼佛記。且名現利 。問既得授記。何 不屬彼
X34n0637_p0140c23║   果記利 中。答雖云 得記。文不記為成佛之 事 。但 可記
X34n0637_p0140c24║   彼地位 等事 。故非屬果。
X34n0637_p0141a01║   疏分別 功 德(至)菩提心者。問既言得菩提。得何 地位 。
X34n0637_p0141a02║   又復何 非果現利 攝。答論云 。八 生等得者。證初 地菩
X34n0637_p0141a03║   提故。此非得果。現生中證。故現證攝。問若是初 地菩
X34n0637_p0141a04║   薩。何 故經中云 摩訶薩。答地前 菩薩。望未發心。及二
X34n0637_p0141a05║   乘等。且名大故。又菩薩有五 。一 發心菩薩。十信 已前 。
X34n0637_p0141a06║   發厭生死。求菩提心。二 伏心菩提。三賢中伏煩惱故。
X34n0637_p0141a07║   三明心菩提。即初 地上。證百法明門等。四出倒菩提。
X34n0637_p0141a08║   八 地已上。離分段死變易故。五 無上菩提。佛果位 是。
X34n0637_p0141a09║   今言得菩提。即第三門心也。餘義至文當釋。下皆例
X34n0637_p0141a10║   然。
X34n0637_p0141a11║   疏前 之 五 記(至)法華者。結判 也。前 之 五 記等者。即前
X34n0637_p0141a12║   引論。六 種記中。取前 五 記。是果記利 。此二 十五 類等
X34n0637_p0141a13║   者。天授品中有四位 。分別 品有十一 位 得證。一 位 發
X34n0637_p0141a14║   心。并前 為十六 。藥王品下。有其九品。以 九配前 。成二
X34n0637_p0141a15║   十五 也。問如何 靈山。安此多眾。答如無色界。共立毛
X34n0637_p0141a16║   端。或可是佛不思議力 。如真會等。或此等多眾。皆是
X34n0637_p0141a17║   變淨土後。聞經得益。不同於穢。後二 解好。又問釋迦
X34n0637_p0141a18║   既是化身。如何 獲益。乃是登地等菩薩。又資糧位 。見
X34n0637_p0141a19║   一 四天下化佛。加 行位 。見一 三千化佛。無見報身者。
X34n0637_p0141a20║   哲答云 。以 三身相依。化即報法。不相離故。又地前 見
X34n0637_p0141a21║   報。且見化佛。若登地見化。且成報也。
X34n0637_p0141a22║   疏利 後者。自下有三。初 標。次引。後總釋成。
X34n0637_p0141a23║   疏散廗已後(至)皆是利 後者。此標也。餘文可尋。不能
X34n0637_p0141a24║   繁指。攝云 。問他隨喜福尚無邊。自受持等。云 何 乃少。
X34n0637_p0141b01║   答理實無限。若具 彰陳。恐諸小智。心生狂亂 。狐疑不
X34n0637_p0141b02║   信 。故般若云 。我若具 說。心即狂亂 。是故略舉。隨喜猶
X34n0637_p0141b03║   多。故智親聽。福不應冥 。復有人問。佛在自說。可為利
X34n0637_p0141b04║   益。滅後遺教。何 成益耶。答只如先帝雖崩。遺制 猶須
X34n0637_p0141b05║   行用。厥父雖歿。告身且蔭子孫。所以 佛之 遺教。且有
X34n0637_p0141b06║   利 益。
X34n0637_p0141b07║   疏初 顯時者。下時文兩。一 總略釋。二 廣辨時。
X34n0637_p0141b08║   疏諸佛設教(至)大乘所攝者。略釋也。問此正明時。何
X34n0637_p0141b09║   須說機。答將欲辨時。先須約教。教不孤起。必對其機。
X34n0637_p0141b10║   機緣有殊。教分頓漸。由此方能識教時分。意云 。由機
X34n0637_p0141b11║   有異。時且不同。或云 。此通解時機二 別 。前 解為勝。如
X34n0637_p0141b12║   勝鬘經等者。攝云 。勝鬘說彼四實一 權。為對決定四
X34n0637_p0141b13║   種機故。頓教大乘者。即四乘中。大乘是也。一 乘權者。
X34n0637_p0141b14║   即彼經會以 前 說言。唯一 乘者。是權說也。問彼經上
X34n0637_p0141b15║   下。總無此言。何 得以 知一 權四實。答直據顯文。彼似
X34n0637_p0141b16║   非有。以 理取教。之 即非無。言四乘者。經云 。攝受正法。
X34n0637_p0141b17║   善男子。建立大地。荷四重任。乃至授以 大乘。言一 乘
X34n0637_p0141b18║   者。經云 。若如來隨彼所欲。而方便 說。即是大乘。無有
X34n0637_p0141b19║   二 乘四乘。不言隨欲方便 。故明四實。一 乘即言隨欲
X34n0637_p0141b20║   方便 。明說一 權。若不爾者。隨欲等言。何 所彰表。問隨
X34n0637_p0141b21║   何 意欲。說一 無二 。答法華等。隨不定意。說一 無二 。勝
X34n0637_p0141b22║   鬘會之 。云 方便 說。問若說一 權。應唯三實。四中大乘
X34n0637_p0141b23║   即一 乘故。答唯說一 乘。不立餘運。此佛權說。名之 曰
X34n0637_p0141b24║   權。非大體無。名為權也。四中大乘。對大根性。同餘三
X34n0637_p0141c01║   乘。有所對器。故四名實。問四對定四。應器名實。一 對不
X34n0637_p0141c02║   定。隨性非權。答望自不定。是實非權。形四定性。故權
X34n0637_p0141c03║   非實。如此經中所說一 乘等者。攝云 。問勝鬘說四同
X34n0637_p0141c04║   重擔。即言四實一 乘為權。法華說乘。同諸草木。且應
X34n0637_p0141c05║   一 權三乘是實。答法華本為不定聲聞。故說一 實。下
X34n0637_p0141c06║   因轉破。說三草木。而非本故。故非三真。理實各對定
X34n0637_p0141c07║   性而言。且得言實。對望不同。故不相例 。又云 不同。以
X34n0637_p0141c08║   不定聲聞。必捨小歸大。故一 稱實。若爾。捨小歸大。大
X34n0637_p0141c09║   得實名。身子捨大學小。小應名實。答不例 。捨小歸畢
X34n0637_p0141c10║   竟更學大。
X34n0637_p0141c11║   疏古有釋言者。下廣辨時中。初 古。後今。古中。初 敘教
X34n0637_p0141c12║   時。後定是非。
X34n0637_p0141c13║   疏古有釋言(至)等是者。法苑云 。昔時有隱士劉 虬。立
X34n0637_p0141c14║   五 時教。或有說云 。真諦三藏立五 時教。然菩提流支。
X34n0637_p0141c15║   別 作。文疏破之 。真諦居梁。流支在魏。故知不是真諦
X34n0637_p0141c16║   等作。先師云 。齊朝時人。年二 十八 。為當陽令。二 十九
X34n0637_p0141c17║   為南郡亟。南郡荊州是。丞今之 司馬。年三十三棄官。
X34n0637_p0141c18║   居武都山。立教有二 。一 頓。二 漸。頓如華嚴等教。漸復
X34n0637_p0141c19║   有五 時七階差別 。言五 時者。一 佛初 成道。為提謂波
X34n0637_p0141c20║   利 。說五 戒十善人天教門。二 佛成道後。十二 年中。說
X34n0637_p0141c21║   其三乘差別 教門。如次應知四諦因緣六 度。未說空
X34n0637_p0141c22║   理。三佛成道十二 年後。於三十年。說空宗般若維摩
X34n0637_p0141c23║   思益。未說一 乘破三歸一 。四佛成道四十年後。於八
X34n0637_p0141c24║   年中。說法華辨一 乘義。破三歸一 。未說佛性。明佛常
X34n0637_p0142a01║   住 。五 將滅一 且夜談涅槃。皆有佛性。說身常住 。是了
X34n0637_p0142a02║   義教。七階者。第二 時中。別 開三乘。即為七地。親撿劉
X34n0637_p0142a03║   註經。不見此之 說。應別 製造。有如是明。因此略明。古
X34n0637_p0142a04║   來諸德。立時不同。一 後魏菩提流支。唯立一 時。所以
X34n0637_p0142a05║   經云 。佛以 一 音演說法等。二 北梁曇無讖。立二 種教。
X34n0637_p0142a06║   所謂頓漸。頓如楞伽 等。為諸菩薩上根性說。漸者始
X34n0637_p0142a07║   從鹿苑。終至雙林。藉淺至深。故即同其半滿二 字。三
X34n0637_p0142a08║   梁朝真諦。立三時教。佛成道後。七年已來。名轉法輪。
X34n0637_p0142a09║   七年已後。四十八 年已來。名照法輪。即般若等。自此
X34n0637_p0142a10║   已後所說諸法。名持法輪。即解深密等。四隋朝笈多。
X34n0637_p0142a11║   立四時教。一 四諦教。即小乘經。二 無相大乘。即般若
X34n0637_p0142a12║   經。三法相大乘。即楞伽 等。四觀行大乘。即華嚴明賢
X34n0637_p0142a13║   聖行位 故。五 唐朝波頗三藏。立五 時教。一 四諦教。二
X34n0637_p0142a14║   無相大乘。三觀行大乘。四安樂大乘。即涅槃經。說常
X34n0637_p0142a15║   樂我常。五 守護大乘。即大集經等。佛遣諸佛。守護國
X34n0637_p0142a16║   土等。
X34n0637_p0142a17║   疏唯說三乘有行之 教者。攝云 。總對三乘而說。於有
X34n0637_p0142a18║   三乘。各依自乘所觀觀行差別 。而為有也。
X34n0637_p0142a19║   疏說彼三乘同行空教者。攝云 。對彼三乘。總相說空。
X34n0637_p0142a20║   三故悟異。二 乘達我空。菩薩雙悟。
X34n0637_p0142a21║   疏此中猶未(至)佛性者。指壽量品我在靈山等。此略
X34n0637_p0142a22║   明常住 。不如涅槃分明顯說常住 佛性。金剛 之 身。不
X34n0637_p0142a23║   可壞故。故涅槃云 。若有人言。如來之 身。是無常者。云
X34n0637_p0142a24║   何 此人。舌不墮落。又諸佛所師。所謂法也。以 法常故。
X34n0637_p0142b01║   諸佛亦常等。
X34n0637_p0142b02║   疏乍 觀可爾理即不然者。下覺愛破也。初 且總非。後
X34n0637_p0142b03║   按文難。此初 縱奪非也。乍 觀可爾。且縱許。理即不然。
X34n0637_p0142b04║   即奪破。
X34n0637_p0142b05║   疏提謂經說(至)教也者。按文難也。初 至名曰密成。是
X34n0637_p0142b06║   按教文。云 何 但 言第一 唯是世 間教也者。正難也。宣
X34n0637_p0142b07║   律師感通記云 。即摩伽 陀國。向北一 千餘里。有國名
X34n0637_p0142b08║   縛唱。有處說此蔥嶺。東向五 百里。有一 長者。名曰提
X34n0637_p0142b09║   謂。與五 百人。南海採寶。迴過摩伽 陀國。去上茅城六
X34n0637_p0142b10║   十里。近伽 耶城。忽然雲霧暗天。風雷九十起。時提謂
X34n0637_p0142b11║   等。不知所由。有善卜者。云 是樹神。遂將麨蜜。而共求
X34n0637_p0142b12║   之 。樹神知來。化作一 人。於路而立。謂提謂曰。汝何 所
X34n0637_p0142b13║   之 。提謂二 人。具 陳上事 。樹神答曰。神者我是。問曰。何
X34n0637_p0142b14║   故為穴。神曰。有迦毗羅國淨飯王子。捨國出家。於苦
X34n0637_p0142b15║   行林。六 年修 道。在我樹下。成等正覺。號之 為佛。長者
X34n0637_p0142b16║   根熟。聞佛名已。心生歡喜。樹神語曰。佛成道。未有供
X34n0637_p0142b17║   養。汝之 麨蜜。可將奉佛。提謂遂即却報餘人。聞悉隨
X34n0637_p0142b18║   喜。俱 至佛所。樹神教令。達佛作禮。却住 一 面。奉佛麨
X34n0637_p0142b19║   蜜。佛便 受之 。與受三歸。并為廣說三歸功 德。聞已。發
X34n0637_p0142b20║   菩提心。佛便 為記。號曰齊成。若准文引普曜經云 。曰
X34n0637_p0142b21║   密成。有本齊成。傳寫者謬。問佛初 成道。未有法僧 。云
X34n0637_p0142b22║   何 為彼提謂。受三歸耶。答提謂見佛。佛為佛寶。三歸
X34n0637_p0142b23║   功 德。名為法寶。僧 雖現無。令歸未來。故歸三寶。或依
X34n0637_p0142b24║   一 體。佛即收三。若據律中。有二 賈人。來至佛所。為授
X34n0637_p0142c01║   二 歸依。
X34n0637_p0142c02║   疏先懺悔(至)吾我本淨者。先懺悔彼等者。攝云 。問佛
X34n0637_p0142c03║   適成道。法猶未唱。何 得有謗法之 [億 -音+(天*天)]。而言悔耶。答罪
X34n0637_p0142c04║   通過現。佛示令悔。四大本淨等者。攝云 。悟四大等本
X34n0637_p0142c05║   唯真理。離於妄執。故名本淨。但 申正解。非者不敘。又
X34n0637_p0142c06║   攝云 。按覺愛難五 時教。引提謂經云 。四大本無。乃至
X34n0637_p0142c07║   六 塵本無。又云 。吾我本淨。是人無我。即此備 明二 空。
X34n0637_p0142c08║   窮宗之 記者。准此疏主 。取意而談。本無本淨。義同文
X34n0637_p0142c09║   異。或經有異。故不相違。悟四大等。明法空理。吾我本
X34n0637_p0142c10║   淨。明悟生空。疏本言五 。而筆誤也。又五 我本淨者。即
X34n0637_p0142c11║   五 蘊是。若爾五 我五 蘊何 別 。答依他遍計有別 。謂諸
X34n0637_p0142c12║   外道。妄執五 我事 等。世 尊為破此妄執故。說其五 蘊。
X34n0637_p0142c13║   不能了 蘊是眾緣生。妄執為實。若能證知本唯真理。
X34n0637_p0142c14║   名之 為淨。同既有四大本淨。何 不有四我本淨。答外
X34n0637_p0142c15║   道多執內蘊為我。故不說之 。或言五 蘊中。即攝四大。
X34n0637_p0142c16║   故不別 說。若爾者。言色蘊時。即攝四塵。何 須別 立四
X34n0637_p0142c17║   大淨耶。故前 解勝。得不起法忍者。准仁王及大般若。
X34n0637_p0142c18║   忍有五 種。各各有三品。一 者伏忍。地前 三賢。為三品
X34n0637_p0142c19║   故。二 信 忍。初 三地證不壞信 故。三順忍。次三地順二
X34n0637_p0142c20║   乘觀故。四無生忍。次三地分段煩惱更不起故。名不
X34n0637_p0142c21║   起法忍。五 寂滅忍三品。第十地及等玅覺。得柔順忍
X34n0637_p0142c22║   者。攝云 。准仁王經。四五 六 地。名為順忍。相同二 乘順
X34n0637_p0142c23║   無生故。依佛地經。唯第六 地。名為順忍。論自釋云 。隨
X34n0637_p0142c24║   順無生法忍故。問何 乃不同。答仁王總約近遠得名。
X34n0637_p0143a01║   佛地唯依近順名順。問柔者何 義。仁王佛地。何 無柔
X34n0637_p0143a02║   言。答柔者調柔。我見若存。是非等起。不名調柔。四地
X34n0637_p0143a03║   永亡。故得柔稱。又此三地。能斷害律。羸劣 隨眠。得名
X34n0637_p0143a04║   柔也。廣略不同。故諸教異。三百龍王。得信 忍者。攝云 。
X34n0637_p0143a05║   按仁王經。初 二 三地。得不壞信 。相同世 間修 絕或修 。
X34n0637_p0143a06║   總名信 忍。而言龍者。化相而言。實大菩薩。故華嚴云 。
X34n0637_p0143a07║   何 阿耨池龍。出水洽濟瞻部洲人。皆大菩薩。若不爾
X34n0637_p0143a08║   者。豈畜生身。有得聖耶。若許。便 違一 切聖教。自餘天
X34n0637_p0143a09║   等至道意者。十信 已前 。發大乘心。然尚未入 十信 位
X34n0637_p0143a10║   中。且可即是十信 初 心。十億 天心至十善者。十信 善
X34n0637_p0143a11║   位 中。有上中下三品。十善中。下品善粟散王。上品十
X34n0637_p0143a12║   善鐵輪王等。提謂長者滅三界苦者。既入 初 地。或是
X34n0637_p0143a13║   八 地。便 受變易。更永不受三界分段生死苦身。故言
X34n0637_p0143a14║   滅三界苦也。即是初 地或八 地者。謂經自言滅三界
X34n0637_p0143a15║   苦。即是出分段死。入 變易生。經中為無悲智二 言。故
X34n0637_p0143a16║   置或字。提謂若是智增。即是初 地。若是悲增。即是八
X34n0637_p0143a17║   地。由此不定。故疏云 或。
X34n0637_p0143a18║   疏云 何 但 言(至)世 間教也者。上總引文。今正為難。難
X34n0637_p0143a19║   意云 。然提謂經。或得不起法忍。乃至或授成佛記。據
X34n0637_p0143a20║   斯此義。皆為菩薩。云 何 乃言。第一 唯是世 間因果教
X34n0637_p0143a21║   也。
X34n0637_p0143a22║   疏但 為此日(至)法輪方名轉者。攝云 。此釋外難。外難
X34n0637_p0143a23║   意云 。為提謂等。說法之 日。有得坐者。何 不當即名轉
X34n0637_p0143a24║   法輪。至五 比丘。始名為轉。答意如文。問經文自言。提
X34n0637_p0143b01║   謂等眾。得果大小。各各不同。何 故不名三乘同觀。答
X34n0637_p0143b02║   但 言果別 。不說同觀。問五 比丘時。豈說同觀。答即下
X34n0637_p0143b03║   所引。大般若之 轉四諦。是同名同觀也。溜洲云 。法輪
X34n0637_p0143b04║   有二 。一 化漸悟。二 被頓悟。三七日後。名轉法輪。據化
X34n0637_p0143b05║   漸悟。若依頓悟。初 七日等。且得名轉。若不爾者。如何
X34n0637_p0143b06║   得言。佛所施為。無非法輪。總有二 義。三乘同觀。二 一
X34n0637_p0143b07║   座成坐。故得名轉。故云 。三轉法輪於大三千。攝云 。法
X34n0637_p0143b08║   輪有二 。一 者同行。同觀四諦理故。二 者別 行。三乘觀
X34n0637_p0143b09║   境。得果名別 。三七日後。名轉法輪。據通行說。若言凡
X34n0637_p0143b10║   所施為。並 名法輪。依別 行言。且不相違。
X34n0637_p0143b11║   疏次第二 時教。此牒起也。
X34n0637_p0143b12║   疏覺愛難云 有教者。此正破中。初 按文。後云 何 乃言
X34n0637_p0143b13║   下正難。覺愛者。菩提流支。此云 覺愛。大般若云 。佛在
X34n0637_p0143b14║   鹿野小者。此文即當第三七日三乘之 人。同觀四諦。
X34n0637_p0143b15║   若爾何 故解深密經云 。佛初 一 時。在波羅痆斯仙 人
X34n0637_p0143b16║   墮處。唯為發起聲聞乘者。以 四諦相。轉正法輪。彼此
X34n0637_p0143b17║   俱 是大乘。一 三得益。何 乃乖 返。答曰。據理。初 轉法輪。
X34n0637_p0143b18║   三乘俱 益。正為聲聞。傍兼 中大。深密據正。說利 聲聞。
X34n0637_p0143b19║   般若通其傍正故談。三乘得益。正傍別 說。且不相違。
X34n0637_p0143b20║   疏是知一 雨(至)先後者。上已難竟。下申自義。兼 及釋
X34n0637_p0143b21║   成。是知一 雨普潤稟教不同者。此述自義。不可說佛
X34n0637_p0143b22║   教必有先後者。此返釋也。意云 。佛所說法。猶如一 雨。
X34n0637_p0143b23║   受潤有殊。不可定判 佛教先後。
X34n0637_p0143b24║   疏今依古義正者。自下敘今。先破。後釋。此初 也。今依
X34n0637_p0143c01║   古師。覺愛且破初 二 兩時。自餘三時。且如彼破。乍 雖
X34n0637_p0143c02║   可爾者。縱詞。理即不然者。奪意。
X34n0637_p0143c03║   疏依今新經(至)三時者。下釋中。先略舉。後廣引文。此
X34n0637_p0143c04║   略舉也。然此意者。若頓悟之 教。唯有一 時。以 大機不
X34n0637_p0143c05║   從小發故。若漸次之 教。即有三時。以 從小至大乘故。
X34n0637_p0143c06║   疏解深密經者。下廣引三。初 引諸教。次會通。後結成。
X34n0637_p0143c07║   疏依於三性(至)性已者。三性者。唯識頌云 。由彼彼遍
X34n0637_p0143c08║   計。遍計種種物。此遍計所執。自性無所有。依他起自
X34n0637_p0143c09║   性。分別 緣所生。圓成實於彼。常遠離前 性。釋曰。就二
X34n0637_p0143c10║   頌中。初 一 頌解遍計性。次半頌解依他。後半解圓成。
X34n0637_p0143c11║   言遍計所執性者。周遍計度。故名遍計。謂由虗妄。分
X34n0637_p0143c12║   別 執彼。若我若法。自性差別 。總名遍計。言依他起性
X34n0637_p0143c13║   者。謂三界心。及心所等。依他眾緣。而得起故。此性非
X34n0637_p0143c14║   無。名依他起。如外種子。託眾緣生。且名依他。言圓成
X34n0637_p0143c15║   實性者。二 空所顯。圓滿成就。諸法實性。名圓成實。言
X34n0637_p0143c16║   三無性者。唯識頌云 。即依此三性。立彼三無性。故佛
X34n0637_p0143c17║   密意說。一 切法無性。初 即相無性。次無自然性。後由
X34n0637_p0143c18║   遠離前 所執我法性。釋曰。即依前 三性。立三無性。依
X34n0637_p0143c19║   遍計所執。立相無自性性。依依他起性。立生無自性
X34n0637_p0143c20║   性。依圓成實性。立勝義無自性性。問云 何 依三性。立
X34n0637_p0143c21║   彼三無性。答唯識論云 。謂依此初 遍計所執。立相無
X34n0637_p0143c22║   性。由此體相畢竟非有。如空華故。依次依他。立生無
X34n0637_p0143c23║   性。此如幻事 。託眾緣生。無如妄執自然性故。假說無
X34n0637_p0143c24║   性。非性全 無。依圓成實。立勝義無性。謂即勝義。由遠
X34n0637_p0144a01║   離前 遍計所執我法性故。假說無性。非性全 無。如太
X34n0637_p0144a02║   虗空。離遍眾色。而是眾色無性所顯。言皆是遍計所
X34n0637_p0144a03║   執性已者。謂於三性。說三無性。總是遍計所執性。問
X34n0637_p0144a04║   何 以 說三無性皆是遍計。答說三無性。是佛密意。說
X34n0637_p0144a05║   一 切法。皆無自性。非性全 無。說密意。言顯非義。謂後
X34n0637_p0144a06║   二 性。雖體非無。而有愚夫。於彼增益。妄執實有我法
X34n0637_p0144a07║   自性。此即名為遍計所執。為除此執。故佛世 尊。於有
X34n0637_p0144a08║   及無。總說無性。上且略敘所要。廣如唯識所說。
X34n0637_p0144a09║   疏毗濕傳藥者。攝云 。此云 有功 德藥。有言此云 天馬
X34n0637_p0144a10║   耳。形如乾薑。攝云 。取前 為正。一 者名寬。二 者疏主 。三
X34n0637_p0144a11║   藏門侍 。相傳非謬。此意說云 。於諸丸 散湯等之 中。若
X34n0637_p0144a12║   置此藥。令餘諸藥。功 能轉勝。於一 切教。置此三性。了
X34n0637_p0144a13║   義云 經。義乃顯了 。餘喻准此。
X34n0637_p0144a14║   疏波羅痆斯者。攝云 。此乃河名。義無相當。故不制 也。
X34n0637_p0144a15║   問唯菩薩念佛三昧經云 。波羅奈城。云 何 名河。答城
X34n0637_p0144a16║   從於河。立名無失。
X34n0637_p0144a17║   疏仙 人墮處者。攝云 。按婆娑云 。昔時有王。將諸婇女。
X34n0637_p0144a18║   在園遊觀。有五 百仙 人。乘空而度。見已墮落。因立名
X34n0637_p0144a19║   焉。問瑜伽 深密。文既言墮。為同小部。為取大乘。若同
X34n0637_p0144a20║   大乘。何 乃言墮。答為二 釋。隨轉理門。文言墮故。二 依
X34n0637_p0144a21║   大乘義。墮者即是住 之 異名。
X34n0637_p0144a22║   疏總密說有(至)有其何 性者。然第一 時。但 總密意而
X34n0637_p0144a23║   說言有者。其有依他圓成。有其遍計。不的言有何 性。
X34n0637_p0144a24║   故云 然也。
X34n0637_p0144b01║   疏總密說空(至)且空何 性者。此第二 時中。但 總密意。
X34n0637_p0144b02║   即說言空。不的言空。空其何 性。為空遍計。為且依圓。
X34n0637_p0144b03║   疏有為無為(至)為空者。依他圓成二 性為有。依他即
X34n0637_p0144b04║   有為。圓成無為。其遍計性。我及我所。體性是空。如空
X34n0637_p0144b05║   華等。
X34n0637_p0144b06║   疏轉照持者。轉四諦法。置他身中。含生解故。說般若
X34n0637_p0144b07║   空。合以 智慧。照破有執。明非空有。意除滯著。方何 任
X34n0637_p0144b08║   持。以 為究竟。
X34n0637_p0144b09║   疏涅槃亦言(至)如是者。攝云 。問按涅槃經。初 醫服乳 。
X34n0637_p0144b10║   喻於外道。客醫斷乳 。及後教服。皆譬如來。如何 有教。
X34n0637_p0144b11║   同於外道。經言初 醫。性復頑嚚。且後不知病起根原。
X34n0637_p0144b12║   復不善解風冷熱病一 切諸患。豈我世 尊有斯過耶。
X34n0637_p0144b13║   答慧日論曰。此對外道執有我。為破此有。令入 人空。
X34n0637_p0144b14║   且密說人空。義顯為小。初 說法有。次破法有。密說法
X34n0637_p0144b15║   空。涅槃會中。方為顯說。除外道執有故說空。除聲聞
X34n0637_p0144b16║   執空故說有。以 聞佛性。非妄計我故非有。有常等故
X34n0637_p0144b17║   非空。合第二 時。攝釋有破。然今疏之 取意而立。智者
X34n0637_p0144b18║   當思。復有釋云 。初 醫服乳 多死者。喻凡夫外道著我。
X34n0637_p0144b19║   沉淪。不服皆差者。喻二 乘無我。出證涅槃。後和藥服
X34n0637_p0144b20║   者。雙對凡夫及二 乘等。對治凡夫妄執有我。須說無
X34n0637_p0144b21║   我。對治二 乘執無我理。須說有我。此言我者。即是大
X34n0637_p0144b22║   般涅槃。樂淨常我。故中百論偈云 。諸佛或說我等。
X34n0637_p0144b23║   疏若以 偏 圓(至)不相違者。此下初 判 。次遮。後會。若以
X34n0637_p0144b24║   偏 圓等者。判 釋也。從小向大。教有三時。非如古師。一
X34n0637_p0144c01║   五 時等偏 圓者。小乘名偏 。大乘名圓。從小向大。名依
X34n0637_p0144c02║   偏 圓。非一 五 等者。一 謂覺愛。五 謂劉 虬。意云 。若依偏
X34n0637_p0144c03║   圓。教有二 別 。非一 五 等。不可難等者遮難。難云 。若教
X34n0637_p0144c04║   定三。何 故經言。一 雨普潤。三草不同。既言一 雨。故知。
X34n0637_p0144c05║   教但 有一 。何 得立三。其頓悟之 機至不相違者。會通
X34n0637_p0144c06║   也。一 果之 證者。攝云 。不證小果。唯取大乘。名一 果也。
X34n0637_p0144c07║   疏此經三周(至)此經者。自下先總判 釋。後為顯第三
X34n0637_p0144c08║   時下。結成也。
X34n0637_p0144c09║   疏後顯機者下。顯機中。先引教文。後總判 釋。前 中五
X34n0637_p0144c10║   類。一 明一 機有二 。涅槃法華。二 說兩機有三。善戒地
X34n0637_p0144c11║   持攝論。三顯三機有二 。且法華涅槃。四彰四機且二 。
X34n0637_p0144c12║   般若勝鬘。五 論五 機。文有三別 。所謂楞伽 莊嚴瑜伽 。
X34n0637_p0144c13║   疏依涅槃(至)大乘性者。下明一 性。初 引文明。後彰所
X34n0637_p0144c14║   為。此初 也。
X34n0637_p0144c15║   疏此經既說(至)教被彼性者。此彰所為。且有本云 。初
X34n0637_p0144c16║   彼大乘根性。
X34n0637_p0144c17║   疏然性有二 (至)作佛者。將明根異。先標種性。後方辨
X34n0637_p0144c18║   釋會違。然性有二 等者。釋也。如下自明。不能預舉。前
X34n0637_p0144c19║   皆有之 等者。釋會也。前 皆有之 。後性或無者。辨釋。意
X34n0637_p0144c20║   云 。前 之 理性。一 切凡聖。悉皆有之 。若四智菩薩行性。
X34n0637_p0144c21║   有無不定。故置或言。言談有藏無說皆作佛者。會違
X34n0637_p0144c22║   也。然涅槃經。一 切眾生。皆有佛性。悉得成佛者。意云 。
X34n0637_p0144c23║   有行性者得成。非唯理性亦成。若爾。何 名一 切皆成。
X34n0637_p0144c24║   答談其有者藏隱無者。故稱一 切。即少分一 切。非言
X34n0637_p0145a01║   一 切有無性等皆得成佛。又云 。談有理性藏無行性。
X34n0637_p0145a02║   故言皆作佛。前 解應正。智者當思。
X34n0637_p0145a03║   疏依善戒經(至)無性也者。下明且性。文三。善戒地持。
X34n0637_p0145a04║   合一 處說。於中。初 引。後被。此初 也。六 處殊勝者。此出
X34n0637_p0145a05║   無漏種性之 體。無始者顯法示義。六 處殊勝者。謂十
X34n0637_p0145a06║   二 處中。第六 意處。攝第八 識。其識含藏本有無漏種
X34n0637_p0145a07║   子。此無漏體是殊勝。此第六 意。六 中數。故言六 處。更
X34n0637_p0145a08║   有餘解。不及此釋。廣如唯識疏。
X34n0637_p0145a09║   疏此被有性非被於無者。此彰所為也。
X34n0637_p0145a10║   疏依有非無勝劣 異故者。下皆文三。初 標。次引。後彰
X34n0637_p0145a11║   所為。下皆例 然。學者當悉。此初 也。問此下皆先標起。
X34n0637_p0145a12║   何 故前 引善戒地持。答云 。作者隨時。不可齊一 。然下
X34n0637_p0145a13║   標文。不過依有。非無勝劣 有異。有無俱 彰。大小類別 。
X34n0637_p0145a14║   依同非異。以 別 攝通。通別 類異。現當非有等。若准攝
X34n0637_p0145a15║   釋。總先通解。今各至文而辨。庶使新學易知。依有非
X34n0637_p0145a16║   無勝劣 異故者。下引攝論。依有性說。不依無性。以 菩
X34n0637_p0145a17║   薩聲聞皆是有性。菩薩為勝。聲聞名劣 。此且應言。依
X34n0637_p0145a18║   同非異。文略不言。
X34n0637_p0145a19║   疏天親攝論(至)智力 者。引文也。十力 有根上下智力
X34n0637_p0145a20║   者。佛能觀知。觀所度生。根有上下。故佛智力 。有上下
X34n0637_p0145a21║   也。上者菩薩。下者聲聞。
X34n0637_p0145a22║   疏依有非無(至)就別 者。標也。依有非無。如前 無別 。依
X34n0637_p0145a23║   異非同者。二 乘別 說。不一 處明。故言非同。以 通就別
X34n0637_p0145a24║   者。三乘別 明。不說不定。即以 不定。就別 而論。
X34n0637_p0145b01║   疏遠塵離垢者。攝云 。論有二 釋。一 云 。由見所斷諸煩
X34n0637_p0145b02║   惱纏。得離繫故。名為遠塵。由彼隨眠。得離繫故。說名
X34n0637_p0145b03║   離垢。二 云 。以 現觀時。有麤我慢。問無間轉。名之 為塵。
X34n0637_p0145b04║   若遍了 知所取能取。所緣平等。即彼斷滅。故說遠塵。
X34n0637_p0145b05║   一 切見道所斷煩惱。隨眠斷故。故說名離垢。
X34n0637_p0145b06║   疏有無俱 彰(至)攝通者。有性無性俱 明。故言有無俱
X34n0637_p0145b07║   彰。菩薩為大。二 乘為小。故云 大小類別 。二 乘合說。而
X34n0637_p0145b08║   不別 明。故言依同非異。三乘別 明不說不定。即以 別
X34n0637_p0145b09║   性。而攝通性。故云 以 別 攝通。
X34n0637_p0145b10║   疏涅槃經言(至)一 闡提者。彼經二 十四云 。初 病者。謂
X34n0637_p0145b11║   定壽命。是人已於無量世 中。修 三品善故。如鬱單越
X34n0637_p0145b12║   人壽命千年。次病者。是義云 何 。善男子。如是之 人。命
X34n0637_p0145b13║   雖未盡。有九因緣。能夭其壽。一 知食不安。即反食之 。
X34n0637_p0145b14║   二 多食。三宿食未消。而復更食。四大小便 利 。不隨時
X34n0637_p0145b15║   節。五 病時不隨醫教。六 不隨瞻病教勑 。七強耐不吐。
X34n0637_p0145b16║   八 夜行。以 夜行故。惡鬼打之 。九房室過差。以 是因緣
X34n0637_p0145b17║   故。若遇即差。不過不差。後病者以 命盡故。初 喻菩薩。
X34n0637_p0145b18║   若遇善友諸佛菩薩。諮受深法。若不遇者。悉當成。何
X34n0637_p0145b19║   以 故。以 能發菩提心故。次喻二 乘。若聞善友諸佛菩
X34n0637_p0145b20║   薩所說深法。發菩提心。不值不聞。則 不能發。後喻闡
X34n0637_p0145b21║   提。若遇善友諸佛菩薩。聞說深法。及以 不遇。俱 不得
X34n0637_p0145b22║   離。一 闡提心。以 斷善故。不能發心。若能發心。則 不復
X34n0637_p0145b23║   名一 闡提也。攝云 。問四依菩薩。供 佛極多。獨覺之 人。
X34n0637_p0145b24║   自然悟道。何 言菩薩不遇疾療。二 乘要值。方得病療。
X34n0637_p0145c01║   答言遇不遇。約始發心。不障後時得奉多佛。聲聞必
X34n0637_p0145c02║   出得遇無違。麟角一 人。望遠且遇。或從多分。理且無
X34n0637_p0145c03║   爽。問准何 得知。菩薩不遇。亦能發意。若瑜伽 論云 。菩
X34n0637_p0145c04║   薩四緣。而能發心。四緣下當自引。至時檢敘。
X34n0637_p0145c05║   疏依有非無通別 類異者。依有非無者。如前 已說。通
X34n0637_p0145c06║   別 類異者。通謂不定性。別 謂三乘性。
X34n0637_p0145c07║   疏雖未證入 正性離生者。攝云 。正性有二 義。一 者涅
X34n0637_p0145c08║   槃。二 者聖道。見所斷惑。為眾惑本。猶如生食。為眾病
X34n0637_p0145c09║   本。名之 為生。聖道能斷。名為離生。又大般若三百七
X34n0637_p0145c10║   十八 云 。以 何 為生。以 何 為離。佛言。菩薩以 一 切有所
X34n0637_p0145c11║   得為生。以 一 切無所得為離。又四百八 中。以 生食等。
X34n0637_p0145c12║   而為喻也。問何 故前 釋般若不同。答前 依瑜伽 對法
X34n0637_p0145c13║   等論。通三乘釋。般若唯依菩薩以 明。望義異也。意云 。
X34n0637_p0145c14║   不定性人。雖未入 見道。離彼煩惱。聞此法已。皆發道
X34n0637_p0145c15║   心。或離生者。即離異生性。此解且善。智者應思。
X34n0637_p0145c16║   疏諸論雖說(至)離生者。攝云 。有迴心已。即受變易。有
X34n0637_p0145c17║   未受者。論據即受。說聖迴心。經依未受。故言未入 。正
X34n0637_p0145c18║   性離生者。此人雖曾行二 乘行。未得小果。聞大乘經。
X34n0637_p0145c19║   即發菩提。意云 。此不定性人。未得小果。而即迴心。既
X34n0637_p0145c20║   是凡夫。未得無漏。所以 不能即受變易。若准此義。前
X34n0637_p0145c21║   解漸悟二 師之 中。後師為正。問如有一 類。具 三乘性。
X34n0637_p0145c22║   先不發心。不修 二 行。而頓求大者。此人為是頓悟。是
X34n0637_p0145c23║   名漸悟。為是定性。為不定性。此義應思。有解云 。雖頓
X34n0637_p0145c24║   修 大。仍是漸悟。不定性收。以 有二 乘種性故。今解不
X34n0637_p0146a01║   然。是頓悟攝。仍名不定。不修 二 行。如何 名漸。問豈諸
X34n0637_p0146a02║   聖者。受變易已。方始迴心。而言今說不受變易。已迴
X34n0637_p0146a03║   心者。答得聖迴心。即受變易。非謂受變易已然始迴
X34n0637_p0146a04║   心。問其變易生。為一 度受。為復多耶。答非一 。謂聖者
X34n0637_p0146a05║   迴心已去。欲擬長時修 道。願我所有。無漏資本。招生
X34n0637_p0146a06║   之 業。令得十劫 二 十劫 等。隨短長分限。時既滿已。更
X34n0637_p0146a07║   當如是發願。乃至成佛。
X34n0637_p0146a08║   疏此經被彼(至)定性者。大乘定性。謂發阿耨菩提心。
X34n0637_p0146a09║   小乘定性。即遠塵離垢。問何 故般若唯約有性。不言
X34n0637_p0146a10║   無性。答據入 聖者。而辨乘性。故無無性。且依是說。然
X34n0637_p0146a11║   未盡理。何 者。今但 對緣而說。所以 故無。或可前 說且
X34n0637_p0146a12║   得。
X34n0637_p0146a13║   疏有無雙彰以 通從別 者。准前 思擇。
X34n0637_p0146a14║   疏又勝鬘經(至)授以 大乘者。汎明重擔。總有四種。一
X34n0637_p0146a15║   凡夫以 妻子為重擔。二 前 三果人。以 愛結為重擔。三
X34n0637_p0146a16║   二 乘無學。以 變易為重擔。四菩薩以 所化眾生。而重
X34n0637_p0146a17║   擔。今明菩薩荷負四生如大地者。地有二 義。一 普遍
X34n0637_p0146a18║   義。即喻菩薩遍六 道化。二 堅固義。即喻菩薩化眾生
X34n0637_p0146a19║   時。逢難不退。四喻者。攝云 。相傳總有三釋。一 云 。大海
X34n0637_p0146a20║   最重。以 喻凡夫。諸山次輕。喻於聲聞。草木轉輕。喻於
X34n0637_p0146a21║   緣覺。眾生最輕。喻於菩薩。准此依障輕重為喻。二 云 。
X34n0637_p0146a22║   海喻菩薩。理性深廣。山喻獨覺。樂處寂靜。神通稍高。
X34n0637_p0146a23║   草木喻聲聞。得涅槃已。後報盡故。眾生喻闡提。但 有
X34n0637_p0146a24║   人天生得善根。力 漸微小故。喻理如是。然文不次。三
X34n0637_p0146b01║   云 。海喻闡提。生死無盡故。山喻聲聞。諸見不動 故。草
X34n0637_p0146b02║   木喻獨覺。神通之 障。執輕小故。眾生喻菩薩。二 障執
X34n0637_p0146b03║   輕小故。教理行果。義非邪妄。名之 為正。體苞軌持。目
X34n0637_p0146b04║   之 為法。攝者苞含。受謂領納。證法在心。名為攝受。無
X34n0637_p0146b05║   聞者。無聞熏習。法爾無漏。非法者。非聖法器。
X34n0637_p0146b06║   疏依有非無(至)非有者。依有非無。通之 與別 。且如前
X34n0637_p0146b07║   說。依有非無者。謂無性中。大悲菩薩。此經亦被。不可
X34n0637_p0146b08║   言無性也。所以 故言。依有非無。現當非有者。無性之
X34n0637_p0146b09║   中。有二 種人。一 現非有。即焚燒善根。二 當非有。大悲
X34n0637_p0146b10║   菩薩。亦有本言依有及無。以 焚燒大悲。同是無性。故
X34n0637_p0146b11║   言及無。
X34n0637_p0146b12║   疏佛盡一 切眾生(至)眾生故者。然有解云 。而眾生界。
X34n0637_p0146b13║   無有盡期。菩薩願心。未可成佛。但 以 依他因緣道理。
X34n0637_p0146b14║   三祗劫 滿。自然果圓。雖得佛果。以 願力 故。常在生死。
X34n0637_p0146b15║   故度眾生。以 不捨眾生故。故言菩薩常不入 涅槃。維
X34n0637_p0146b16║   摩經云 。雖得轉於法輪。而不捨於菩薩之 道。是菩薩
X34n0637_p0146b17║   行。又菩薩不同二 乘入 於涅槃。何 以 故。一 以 知諸法
X34n0637_p0146b18║   本來涅槃。二 不捨一 切諸眾生故。有期二 義。所以 不
X34n0637_p0146b19║   入 。非謂不成佛故。名不入 涅槃。請智者思之 。
X34n0637_p0146b20║   疏有無並 說(至)畢無者。現斷畢無。此無性有二 。一 現
X34n0637_p0146b21║   斷即蹔時。二 畢無謂畢竟無因。餘者可見。
X34n0637_p0146b22║   疏第五 有二 種(至)謂無因者。攝云 。按莊嚴論第一 云 。
X34n0637_p0146b23║   一 向行惡行。普斷諸白法。無有解脫分。少善且無因。
X34n0637_p0146b24║   釋云 。無般涅槃法者。是無性位 。此略有二 。一 者。時邊
X34n0637_p0146c01║   般涅槃法。二 者。畢竟無涅槃法。時邊法者。有四種人。
X34n0637_p0146c02║   一 者。一 向行惡行。二 者。普斷諸善法。三者。無解脫分
X34n0637_p0146c03║   善根。四者。善根不具 足。畢竟無涅槃法。法者無因故。
X34n0637_p0146c04║   彼無般涅槃性。謂此但 求死。不樂涅槃。因此便 明無
X34n0637_p0146c05║   性差別 。然闡提有三。一 者一 闡提。此云 愛樂生死。愛
X34n0637_p0146c06║   樂生死故。二 阿闡提。此云 不愛樂。謂不愛樂涅槃故。
X34n0637_p0146c07║   三阿顛底迦。此云 畢竟。畢竟無成佛義故。此三闡提。
X34n0637_p0146c08║   及智增菩薩。應為四句。一 因成果不成。大悲菩薩。二
X34n0637_p0146c09║   果成因不成。謂時邊人。三因果俱 不成。謂畢竟人。四
X34n0637_p0146c10║   因果俱 成。謂智增菩薩。
X34n0637_p0146c11║   疏依有及無(至)通別 類異者。當成不成者。攝云 。當成
X34n0637_p0146c12║   不成。並 同無性。當成有三釋。此一 釋之 法。所謂菩提。
X34n0637_p0146c13║   此當成法。而不得成。是以 結名。當成不成。餘文准前 。
X34n0637_p0146c14║   問何 故楞伽 第五 。無性無畢竟耶。答此約證法而說。
X34n0637_p0146c15║   或大悲菩薩。在第五 中。與此同明。故無畢竟。何 以 故。
X34n0637_p0146c16║   俱 名無性。不可一 有一 無。故不取也。前 解為勝。問上
X34n0637_p0146c17║   來引文。言同異者。依何 而說。答同者。約二 乘同斷惑
X34n0637_p0146c18║   障。同證生空理等言異者。據利 鈍劫 數神通說法等。
X34n0637_p0146c19║   攝云 。問上所引教。根器不同。各何 所以 。答依有無通
X34n0637_p0146c20║   別 等者。是釋所以 。雖有斯釋。終未離難。難云 。何 故依
X34n0637_p0146c21║   彼。無有等性。一 五 等別 。實理解者。教所被器。器類不
X34n0637_p0146c22║   同。故一 五 等。種種有異。何 乃須責。
X34n0637_p0146c23║   疏若以 一 乘(至)經也者。此總別 釋。非說一 乘之 處等
X34n0637_p0146c24║   者。三周說法。是正一 乘。流通已下。即是非之 處。謂莊
X34n0637_p0147a01║   嚴品中。傍利 聲聞。居流通分。此即重釋前 所引文。又
X34n0637_p0147a02║   云 。此意非是。但 說一 乘之 處。要被聲聞。今言被者。以
X34n0637_p0147a03║   會中有之 。非要一 切。此後解審。
X34n0637_p0147a04║   
X34n0637_p0147a05║   法華玄贊決擇記卷第一