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X34n0638_p0905b16║   法華經玄贊要集卷第三十五
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X34n0638_p0905b18║   　　　　鏡水沙門　栖復　集
X34n0638_p0905b19║   言後時者。經言。其身火燃千二 百者。問何 要燒亦住
X34n0638_p0905b20║   千二 百歲耶。攝答言。表居因經。十三住 中前 十二 屬
X34n0638_p0905b21║   因。第十三住 屬果。菩薩在因。表十二 住 。所以 千二 百
X34n0638_p0905b22║   歲。謨云 。表於此經修 行十法行。十十相資。成千二 百
X34n0638_p0905b23║   功 德。故經千二 百歲也。又答彼佛壽命四萬二 千劫 。
X34n0638_p0905b24║   菩薩亦等。喜見菩薩一 心求佛。滿萬二 千。及飲香油。
X34n0638_p0905c01║   又一 千二 百。所以 燒身甚深亦復千二 百。三件 共計
X34n0638_p0905c02║   五 萬六 千四百也。亦何 長。糅云 。此是化現之 身。神通
X34n0638_p0905c03║   願力 滿千二 百歲。長亦何 疑。此亦不定。後生於淨德
X34n0638_p0905c04║   王家化生故。
X34n0638_p0905c05║   言此初 也者。一 生處也。經言。一 切眾生至化生者。問
X34n0638_p0905c06║   為是四生中化生。為復是俱 生種類變化生耶。答四
X34n0638_p0905c07║   生中化生也。問既是化生。無父母。如何 經說即為其
X34n0638_p0905c08║   父。答約彼所化生之 處。立父母名也。二 云 只淨德王
X34n0638_p0905c09║   早是前 生之 中喜見菩薩所生父母身。受生身立父
X34n0638_p0905c10║   母也。
X34n0638_p0905c11║   言二 得總持者。經言。得解一 切眾生語言陀羅尼者。
X34n0638_p0905c12║   問前 定說一 切色身三昧。此間何 故說語言陀羅尼。
X34n0638_p0905c13║   答有人解。一 切色身三昧是聞經得。語言陀羅尼是
X34n0638_p0905c14║   供 養佛得。所以 不一 時說也。又云 。二 俱 是聞經得此
X34n0638_p0905c15║   三昧。前 來已說。此更不說。互 舉一 邊。
X34n0638_p0905c16║   言俱 舍論第十二 卷說數有六 十忘失等者。或翻譯
X34n0638_p0905c17║   人。或傳寫人脫。只有五 十二 數。第五 十二 數名阿僧
X34n0638_p0905c18║   祇也。小乘從一 至十。從十至百。從百至千。十千為萬。
X34n0638_p0905c19║   十萬為億 。如是數至第十六 數。名矜羯羅。即是經中
X34n0638_p0905c20║   甄迦羅也。第十八 名頻婆羅。第二 十名阿閦婆。謨問
X34n0638_p0905c21║   此方經文二 十八 品便 終。何 以 日月淨明德佛八 百
X34n0638_p0905c22║   千萬億 那由他甄迦羅等。並 是是流通分中讚嘆有
X34n0638_p0905c23║   多少。答亦是根有利 鈍。稟解廣略不同。況報化有異。
X34n0638_p0905c24║   不可詰難。
X34n0638_p0906a01║   言初 往者。經言。即坐七寶之 臺者。即是王宮中有臺。
X34n0638_p0906a02║   非是化也。
X34n0638_p0906a03║   言後白者。經言白佛言世 尊世 尊猶故者。若是高聲
X34n0638_p0906a04║   嗔心之 中言。即似 恨佛住 世 不早入 滅。若是下聲長
X34n0638_p0906a05║   聲呼之 者。慈悲歡喜心中說。此有二 意。一 則 喜與世
X34n0638_p0906a06║   尊相逢。我經生死劫 來。恐不見世 尊。不期得遇世 尊。
X34n0638_p0906a07║   故言猶故在世 。二 者。驚嗟如來大悲能堪忍久 住 不
X34n0638_p0906a08║   捨生死眾生。
X34n0638_p0906a09║   言一 唱滅者。經。爾時日月淨明佛。告一 切眾生喜見
X34n0638_p0906a10║   菩薩者。問眾生喜見菩薩乃是前 生之 舊名何 故隔
X34n0638_p0906a11║   生猶存昔號。答菩薩口中自說是前 身化來。如來受
X34n0638_p0906a12║   讚亦知是舊人。故告無失。又但 是釋迦今時遙指往
X34n0638_p0906a13║   時佛告喜見。未必當時言喜見。不妨告善男子。
X34n0638_p0906a14║   言二 法付者。問初 文早言付佛法。又言付阿耨菩提。
X34n0638_p0906a15║   何 別 。答初 佛法通貫三乘。後付阿耨菩提。唯一 乘法。
X34n0638_p0906a16║   故別 也。已前 無付屬法眼處。今喜見來法眼有付處
X34n0638_p0906a17║   也。問前 經言我滅時到 。又經言滅盡時至。何 別 。答滅
X34n0638_p0906a18║   住 果。滅盡息化。故別 也。攝問若據小乘法。畢竟入 于
X34n0638_p0906a19║   滅。何 須付囑。若大乘法。如來常住 不滅。有感即應。何
X34n0638_p0906a20║   用付之 。答有三因。一 時眾見佛慇懃付。其有情重法
X34n0638_p0906a21║   者。欲競宣傳法華。二 付菩薩。令其自行及化他。三佛
X34n0638_p0906a22║   知眾生於此菩薩有緣。故付之 也。付中有二 。一 法二
X34n0638_p0906a23║   人。故金剛 經云 。以 根未熟菩薩。付根熟菩薩也。
X34n0638_p0906a24║   言三界付者。經言。寶臺者樓閣也。亦名臺。又築土向
X34n0638_p0906b01║   上付觀望處。亦名臺也。
X34n0638_p0906b02║   言六 入 滅者。經言。於後夜分入 於滅者。謨云 。夜分三
X34n0638_p0906b03║   時初 中後分。此當後故(乎音避嫌疑也)。問一 切諸佛皆夜半
X34n0638_p0906b04║   子時入 滅。此佛何 故於後分耶。答表待喜見菩薩之
X34n0638_p0906b05║   到 來。不准擬再 逢佛。佛留身住 時。向中間意待菩薩。
X34n0638_p0906b06║   付囑佛法。表住 待慇懃。不及夜半入 滅。故取夜後分。
X34n0638_p0906b07║   所以 喜見亦來更不說法。便 教安施床座也。
X34n0638_p0906b08║   言一 悲戀者。經言悲感懊惱者。以 憂惱相應。此是欲
X34n0638_p0906b09║   界法八 地已上菩薩無也。據此還是七地已前 悲增
X34n0638_p0906b10║   菩薩也。[卄/積](積音二 同)。
X34n0638_p0906b11║   言三起塔等者。經言。火滅已後收取等者。攝問金剛
X34n0638_p0906b12║   之 身云 何 燒破作多分耶。答大般若一 百二 十九及
X34n0638_p0906b13║   五 百三云 。一 切如來應正等覺。以 大悲心。觀有情類。
X34n0638_p0906b14║   應於諸佛設利 羅所。歸敬供 養。而得度者。以 金剛 喻
X34n0638_p0906b15║   三摩地力 。碎如來金剛 身。令如芥子。令一 切眾生得
X34n0638_p0906b16║   供 養。問供 養佛體。有何 利 益。答大般若云 。於如來滅
X34n0638_p0906b17║   後。有得一 粒。如芥子量。種種供 養。其福無邊。於人天
X34n0638_p0906b18║   中。受諸妙樂。乃至最後得盡苦原也。簡要云 。表佛八
X34n0638_p0906b19║   萬四千功 德滿。又表八 萬四千塵勞 息。又表佛雖入
X34n0638_p0906b20║   滅。八 萬四千教法流行。有此表故。故起八 萬四千塔
X34n0638_p0906b21║   也。
X34n0638_p0906b22║   經言高三世 界。有說高至色界名三世 界。問欲色二
X34n0638_p0906b23║   界何 名三世 界。答無色界無別 處所。只於欲色二 界
X34n0638_p0906b24║   中間攝也。糅云 。四天王天三十三天夜摩天名三世
X34n0638_p0906c01║   界(此正義)。
X34n0638_p0906c02║   言他受用等者。問此界如何 安爾許大塔。答此是報
X34n0638_p0906c03║   土中量設共色界齊夜摩天齊。皆不妨也。經言表剎
X34n0638_p0906c04║   莊嚴者。塔上有須彌座。座上有剎住 。住 外四邊有相
X34n0638_p0906c05║   輪。名表剎莊嚴也。
X34n0638_p0906c06║   言燃臂者。經言。即於八 萬四千塔前 。燃百福莊嚴臂
X34n0638_p0906c07║   者。問為復於八 萬四千塔前 。一 一 皆現身燒臂。為復
X34n0638_p0906c08║   都於眾多塔前 燒一 身臂耶。答若一 一 塔前 皆現身。
X34n0638_p0906c09║   事 須化身也。今只於眾多塔前 。一 身臂也。問何 故前
X34n0638_p0906c10║   生行願小却。燒身。今生行願高却燒臂也。答有三意。
X34n0638_p0906c11║   一 緣受佛付囑。不令捨身。事 須守護。二 云 。前 捨身身
X34n0638_p0906c12║   命俱 盡。今生捨臂。意徒留身久 住 。三前 生佛在世 。所
X34n0638_p0906c13║   以 捨身。今生佛滅。無人教化眾生令持經。故空捨臂。
X34n0638_p0906c14║   問何 故前 生捨身千二 百歲燒盡。何 故今生燒臂七
X34n0638_p0906c15║   萬二 千歲耶。答前 生捨身神通願力 小。只延得一 千
X34n0638_p0906c16║   二 百歲。今生神通願力 大故。延得七萬二 千歲。留臂
X34n0638_p0906c17║   經爾許時。益人壽亦過八 萬歲時也。化度云 。表居因
X34n0638_p0906c18║   位 。其法未圓。故言七萬二 千歲也。
X34n0638_p0906c19║   言感生瑞應等者。由燒臂供 養法華經。故有瑞應。一
X34n0638_p0906c20║   因由者。問此菩薩何 故燒却臂。思念却平復耶。答經
X34n0638_p0906c21║   言由斯菩薩福德智慧純厚所致。由前 前 世 濟一 切
X34n0638_p0906c22║   眾生闕乏 。即財施。此名福德純厚也。持法華經及供
X34n0638_p0906c23║   養經。故名智慧純厚也。
X34n0638_p0906c24║   言此初 也者。挍量勝也。經言。若復有人以 七寶等者。
X34n0638_p0907a01║   七寶滿三千。但 是財供 養。受持此經。乃為法供 養。財
X34n0638_p0907a02║   供 養是福。若求作作疾。不過受持一 乘。受持一 乘道
X34n0638_p0907a03║   必得。若不持經。空羨於佛。謨云 。亦如臨川空羨魚。不
X34n0638_p0907a04║   及歸家結網。如來果位 即是魚。網結終得魚。持經必
X34n0638_p0907a05║   作佛。百年空羨魚。不如暫結網。多時供 養佛。爭似 暫
X34n0638_p0907a06║   持經。持經既通十行。施他即是行檀。以 寶布施。如來
X34n0638_p0907a07║   而乃不攝餘行也。
X34n0638_p0907a08║   言一 幽廣勝者。此法華經所論道理。如海之 深。此經
X34n0638_p0907a09║   教理行果權實道理具 足。名廣也。
X34n0638_p0907a10║   言高顯勝者。法華經以 四法所成。如須彌山四寶莊
X34n0638_p0907a11║   飾。山則 出過眾山。經乃超於三界二 種生死也。十寶
X34n0638_p0907a12║   山者。謨云 。引華嚴經有十山王。第十地中有四喻。喻
X34n0638_p0907a13║   於十地功 德。第二 名上功 德。即十寶山為喻。經言。菩
X34n0638_p0907a14║   薩十地因佛智故。而有差別 。意言佛智上有不慳義。
X34n0638_p0907a15║   建立為初 地行檀。又云 。如因大地有十寶山王。謂雪
X34n0638_p0907a16║   山王。香山王。鞞陀梨山王。神仙 山王。由乾陀山王。馬
X34n0638_p0907a17║   耳山王。尼民陀羅山王。斫羯羅山王。都計末底山王。
X34n0638_p0907a18║   須彌盧山王。後經云 。此十山王同在大海。差別 得名。
X34n0638_p0907a19║   菩薩十地亦復如是。在一 切智海差別 得名。初 二 是
X34n0638_p0907a20║   土。後八 皆寶。從多分說。名十寶山。
X34n0638_p0907a21║   言三了 達勝者。月則 眾星之 中照明最勝。法華經智
X34n0638_p0907a22║   慧光 明最勝。
X34n0638_p0907a23║   言四除惑勝者。此法華經斷煩惱。破生死暗也。
X34n0638_p0907a24║   言出生勝者。此方無。西國多計梵天王。結生一 切。問
X34n0638_p0907b01║   眾生身命自業所招。云 何 梵王能生一 切。答佛順彼
X34n0638_p0907b02║   眾生妄計為喻。且作是說。
X34n0638_p0907b03║   言八 契理勝者。或是真理。或是道理。經中意破二 歸
X34n0638_p0907b04║   一 之 意。疏主 兩遍科。第一 遍科分二 。初 段經云 。又如
X34n0638_p0907b05║   一 切凡夫中須陀洹道斯陀含道阿那含阿羅漢辟
X34n0638_p0907b06║   支為第一 。是契理勝中舉喻。此雖說人。總是喻法也。
X34n0638_p0907b07║   問一 切凡夫初 二 三果等是人境。如何 名契理勝耶。
X34n0638_p0907b08║   答取能證人身中真理。將此理喻法華經。教下所詮
X34n0638_p0907b09║   理名契理勝。故言舉喻也。後經言。此經亦復如是一
X34n0638_p0907b10║   切如來所說若菩薩所說。至亦為第一 三行經文。是
X34n0638_p0907b11║   契理勝中。法合三乘人及所說法。總名法也。即是法
X34n0638_p0907b12║   法勝也。上來初 喻後法。今兩段不同。總名契理勝中
X34n0638_p0907b13║   法勝。喻亦名法也。
X34n0638_p0907b14║   言或名人法勝者。疏主 第二 遍科也。經主 有能受持
X34n0638_p0907b15║   是經典 者。至亦為第一 。名契理勝中人勝。初 法後人。
X34n0638_p0907b16║   合名人法勝。若無此有能受持已下文。但 名契理勝
X34n0638_p0907b17║   中法勝。只緣有此人文。故疏主 改科文。故名契理勝。
X34n0638_p0907b18║   言九二 利 勝者。經言。一 切聲聞辟支佛等者。聲聞自
X34n0638_p0907b19║   利 。菩薩自利 兼 利 他。名二 利 勝也。
X34n0638_p0907b20║   言十圓德勝者。舉佛況經。故言圓德也。
X34n0638_p0907b21║   言計此人文等者。疏意先合。引法合文。經言。此經亦
X34n0638_p0907b22║   復如是。一 切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所說。諸
X34n0638_p0907b23║   經中最為第一 。然後引喻文云 。又如一 切凡夫人中
X34n0638_p0907b24║   須陀洹斯陀含阿羅漢辟支佛為第一 。後引入 文。有
X34n0638_p0907c01║   能受持是經典 者。亦復如是。一 切眾生中為第一 。據
X34n0638_p0907c02║   道理合。先引法。次引喻。喻後引人文。故云 計此人文
X34n0638_p0907c03║   應最後說。文便 故來。又解云 。疏意言契理勝中人文。
X34n0638_p0907c04║   不合安在契理中。安此當唱經文。最後安也。先引如
X34n0638_p0907c05║   佛為諸法王。此經亦復如是。諸經中王。便 合續云 。有
X34n0638_p0907c06║   能受持是經典 者。乃至亦為第一 。此若最後安之 。先
X34n0638_p0907c07║   舉佛勝。況持經人勝。將人況人。恰是穩便 也。譯家錯
X34n0638_p0907c08║   向契理中安之 。見他契理勝中以 人為喻。便 將人文
X34n0638_p0907c09║   相近安之 。故言文便 也。此中但 是疏主 意說。嘆人中
X34n0638_p0907c10║   先合後喻為例 合。故云 此合文合後說也。相國意有
X34n0638_p0907c11║   人者。此取有人。經中兩重合。今取此人之 於最後說。
X34n0638_p0907c12║   不爾重也。
X34n0638_p0907c13║   言預流者。預聖人流。入 聖人流也。
X34n0638_p0907c14║   言一 往來者。一 來天上。一 往人間。得無學果。
X34n0638_p0907c15║   言初 句能除惑業者。離集諦。解經中言宿王華此經
X34n0638_p0907c16║   能救一 切眾生者。
X34n0638_p0907c17║   言次能除苦果者。離苦諦。解經言此經能令一 切眾
X34n0638_p0907c18║   生離諸苦惱。
X34n0638_p0907c19║   言能滿善願解者。經言。此經能大饒益一 切眾生充
X34n0638_p0907c20║   滿其願。
X34n0638_p0907c21║   言又發心等者。重解上句三句經文也。
X34n0638_p0907c22║   言又總別 者。初 句經總令離惡攝善。次句經別 離惡
X34n0638_p0907c23║   後句經別 攝善也。
X34n0638_p0907c24║   言一 遂願者。經云 。如清涼池。能滿一 切諸渴乏 者。
X34n0638_p0908a01║   言二 道成者。經言。如寒者得火。調適義成為表持此
X34n0638_p0908a02║   經必當成佛。
X34n0638_p0908a03║   言三具 慚愧者。經言。如裸者得衣。
X34n0638_p0908a04║   言得導師者。經言。商人得主 。一 乘真法。諸佛所師。
X34n0638_p0908a05║   言得歸依者。經如子得母。智慧之 子。從法化生。
X34n0638_p0908a06║   言越生死者。經言。如渡得船。
X34n0638_p0908a07║   言七除煩惱者。經言。如病得醫。
X34n0638_p0908a08║   言八 得智慧者。經言。如暗得燈。
X34n0638_p0908a09║   言九獲聖財者。經云 。如貧得寶。
X34n0638_p0908a10║   言承稟者。經言。如民得王。持經之 人依此經。如法修
X34n0638_p0908a11║   行。即是承稟也。
X34n0638_p0908a12║   言十一 知寶所者。經言。如賈客得海。
X34n0638_p0908a13║   言十二 破癡暗者。經言。如炬除暗。問除煩惱與破癡
X34n0638_p0908a14║   暗何 別 。答除煩惱是總除煩惱也。破癡暗是別 破無
X34n0638_p0908a15║   明。問燈炬何 別 。答得智慧名燈。破癡暗名炬。二 義別 。
X34n0638_p0908a16║   言隨其所應配前 三句者。即是將十二 句經文。配前
X34n0638_p0908a17║   三句也。章敬云 。第七除煩惱如病得醫。第十二 破癡
X34n0638_p0908a18║   暗如炬除暗。配前 第一 句。此經能救一 切眾生者。第
X34n0638_p0908a19║   六 句越王死。如渡得船。配前 第二 能令一 切眾生離
X34n0638_p0908a20║   諸苦惱也。所餘九句。或是第三能大饒益一 切眾生
X34n0638_p0908a21║   充 滿其願中收。路云 。得火得衣得醫得燈得寶得海
X34n0638_p0908a22║   如炬除暗。此喻配初 句能救眾生除惑業故。得母得
X34n0638_p0908a23║   王。配中二 句除若惱故。第一 句如清涼池。配第三句
X34n0638_p0908a24║   充 滿願故。善事 滿故。餘得主 得船。通三句也。
X34n0638_p0908b01║   言此合說也者。離諸苦痛。眾病苦為初 句。初 句者只
X34n0638_p0908b02║   是解當處合中經文。言離諸苦者。解經文一 切病痛
X34n0638_p0908b03║   也。
X34n0638_p0908b04║   言除眾病苦者。解合中經云 能令眾生離除一 切眾
X34n0638_p0908b05║   苦。此上二 句離苦諦。只是指當處。合中經文合入 此
X34n0638_p0908b06║   二 句為初 句。
X34n0638_p0908b07║   言解生死縛者。即經言。離一 切苦。合前 法中第二 句
X34n0638_p0908b08║   此經能令眾生離諸苦惱。所以 疏言。謂除惑業為第
X34n0638_p0908b09║   二 句。此離集諦。言不合前 第三句者。此經能大饒益
X34n0638_p0908b10║   一 切眾生充 滿其願。
X34n0638_p0908b11║   言或除當苦者。此唯當處合文。不解前 法也。或除當
X34n0638_p0908b12║   苦者。解經言。能令眾生離一 切苦當來苦也。
X34n0638_p0908b13║   言現苦者。離一 切病痛王苦。苦諦也。
X34n0638_p0908b14║   言苦因者。能解一 切生死之 縛。集諦也。
X34n0638_p0908b15║   言一 聞書功 德者。一 聞書功 德無邊。
X34n0638_p0908b16║   言二 供 養無邊者。而無有邊。佛能知彼無邊功 德。無
X34n0638_p0908b17║   有有邊畔功 德。一 一 皆無邊畔。佛得無邊之 邊。
X34n0638_p0908b18║   言此初 二 也者。初 標聞勝者。經言。宿王華若有人等。
X34n0638_p0908b19║   二 轉女身者。經言。若有女人聞是經等。問餘品何 故
X34n0638_p0908b20║   不說盡是女人。唯此品耶。答據實。餘品亦有此能。此
X34n0638_p0908b21║   品獨勝緣女人愛着自身者多。唯此品說藥王菩薩
X34n0638_p0908b22║   燒身燃臂不惜命菩薩身上捨。何 況我等女人之 身。
X34n0638_p0908b23║   今聞菩薩捨所愛身。遂猒自體。離女人身。故瑜伽 論
X34n0638_p0908b24║   樂丈 夫體。猒婦人身。深見過患。名菩薩性人。
X34n0638_p0908c01║   言一 生淨土者。經言。若有女人聞是經等者。問何 故
X34n0638_p0908c02║   說女人。答義同前 。女人當生。尚得功 德。何 況丈 夫也。
X34n0638_p0908c03║   言四見多佛者。經言。得是忍已至如來者。問得是忍
X34n0638_p0908c04║   已。即是初 地但 見百佛國土。如何 見七百萬二 千億
X34n0638_p0908c05║   那由他恒河沙等諸佛耶。答此約佛力 加 持令見也。
X34n0638_p0908c06║   或得忍已後。通入 八 九十地。故見多佛。
X34n0638_p0908c07║   言菩薩慧無與等者。但 是方便 接引。持經之 人令其
X34n0638_p0908c08║   發心。據實。未勝菩薩智慧。
X34n0638_p0908c09║   言四隨喜獲福者。經言。如上所說者。指前 法師功 德
X34n0638_p0908c10║   品六 根功 德也。
X34n0638_p0908c11║   言後五 百歲等者。皆以 五 百年為一 限。望佛滅後五
X34n0638_p0908c12║   个 五 百年。總得名後五 百年也。此是第一 意也。二 云
X34n0638_p0908c13║   或除正法五 百年像 法一 千五 百年。一 千五 百年外
X34n0638_p0908c14║   第四五 百年初 入 末法。取此以 為後五 百年也。又云 。
X34n0638_p0908c15║   若比丘尼行八 敬。不滅不減正法。即取第五 五 百年。
X34n0638_p0908c16║   為後五 百年也。
X34n0638_p0908c17║   言解脫者。不是得大乘無上佛果(上明正付囑)。
X34n0638_p0908c18║   言第六 守護者。經言。若人有病等者。現在頭痛額熱。
X34n0638_p0908c19║   得聞此經。病即消滅。不老不死。聞法華經。至老方死。
X34n0638_p0908c20║   不老即不死。至老方死。意無中夭。一 生合得八 十年
X34n0638_p0908c21║   活。五 十六 十死者名中夭。一 生合得十歲活。六 歲七
X34n0638_p0908c22║   歲死者名中夭。事 須終壽限也。嘉祥云 。無始時來斷
X34n0638_p0908c23║   煩惱。名為有病。得聞此經。煩惱滅已。名病即消滅。不
X34n0638_p0908c24║   起六 十二 見名不老。不損智慧命。故言不死也。又云 。
X34n0638_p0909a01║   流通法華經。修 行斷煩惱。名病消滅。捨無常色。獲得
X34n0638_p0909a02║   常色。名不老不死也。又由執經故。得顏色鮮白等。不
X34n0638_p0909a03║   老增壽。故不死也。佛意令持此經修 行法行。究竟作
X34n0638_p0909a04║   佛。何 有老死等耶。
X34n0638_p0909a05║   經言取草者。吉祥草也。
X34n0638_p0909a06║   經言應以 青蓮等者。問諸乘之 本。白色為先。何 以 盛
X34n0638_p0909a07║   香乃清青色。答東方甲乙木。青色為先。四色蓮華亦
X34n0638_p0909a08║   先青色。顯此經為諸經先。故說於青色。
X34n0638_p0909a09║   　　○妙音品
X34n0638_p0909a10║   言論云 教化眾生行等者。問何 故名妙音菩薩行苦
X34n0638_p0909a11║   行力 耶。答菩薩本居淨土。今居穢土出生入 死。名行
X34n0638_p0909a12║   苦行力 也。
X34n0638_p0909a13║   言密在此方者。隱身持經。隨類身故。
X34n0638_p0909a14║   言教行苦行者。教字若作交音呼。釋迦佛教妙音行
X34n0638_p0909a15║   苦行也。若作去音呼。則 是菩薩教化眾生。交行苦行
X34n0638_p0909a16║   持經也。
X34n0638_p0909a17║   言今放光 召集者。妙音本來早流傳法華經。次釋迦
X34n0638_p0909a18║   放光 召教生勝上心也。紀國云 。前 藥王品自利 苦行。
X34n0638_p0909a19║   此妙音品利 他苦行。前 品是福德苦行。此品是智慧
X34n0638_p0909a20║   苦行。前 品是財施苦行。此品是法施苦行。
X34n0638_p0909a21║   言音謂音聲者。音謂八 音。聲謂五 聲。即宮商角徵羽。
X34n0638_p0909a22║   聲成於文。上下相應。謂之 音也。
X34n0638_p0909a23║   言今居果位 者。問妙音既稱菩薩。何 名果位 。答因中
X34n0638_p0909a24║   果非果也。如十王果也。
X34n0638_p0909b01║   言業德者。因中說樂名業。今生說法名德。故言業德
X34n0638_p0909b02║   雙彰也。
X34n0638_p0909b03║   言未有他土者。勸 他持經菩薩。行苦行故。須名之 勸
X34n0638_p0909b04║   說(稅音)。
X34n0638_p0909b05║   言放肉髻之 光 等者。即此肉髻光 便 是大人相。表法
X34n0638_p0909b06║   華經尊勝故。放肉髻光 明大人之 相。問何 要放大人
X34n0638_p0909b07║   相光 。答表名大菩薩故。大人相光 明。問何 故放眉間
X34n0638_p0909b08║   光 耶。答表法華經中道。放其眉間光 。表一 乘是諸乘
X34n0638_p0909b09║   之 本。故放白毫光 也。欲明法付其人。故以 光 名之 。章
X34n0638_p0909b10║   敬云 。從初 至末。凡四處放光 。序塔二 品放白毫光 。神
X34n0638_p0909b11║   力 品中一 一 毛孔放於無量無數色光 。今妙品放髻
X34n0638_p0909b12║   毫二 光 。各有所表矣。隨應准說。
X34n0638_p0909b13║   言三能照等者。經言。釋迦牟尼佛白毫光 明遍照其
X34n0638_p0909b14║   國者。謂照妙音身故。放肉髻光 照。所以 下經言。釋迦
X34n0638_p0909b15║   牟尼佛光 照其身。問何 故不毫光 照佛。髻光 照菩薩。
X34n0638_p0909b16║   答白毫當其眉間。表諸佛同證中道法身理。故肉髻
X34n0638_p0909b17║   在頂上。不可見故。表菩薩未能究竟證佛法身之 理。
X34n0638_p0909b18║   故用髻光 也。
X34n0638_p0909b19║   言妙幢相者。嘉祥云 。諸三昧中最尊如世 將軍。若出
X34n0638_p0909b20║   必執魔幢。表其大相也。幢以 高出為相。得此三昧。所
X34n0638_p0909b21║   在尊高。出過眾人所修 行業也。
X34n0638_p0909b22║   言法華三昧者。依四禪定。觀一 乘理。
X34n0638_p0909b23║   言淨德者。嘉祥云 。令諸三昧清淨。如礬石練金令清
X34n0638_p0909b24║   淨也。
X34n0638_p0909c01║   言宿王戲者。從定起身。猶如星宿。王者自在也。
X34n0638_p0909c02║   言無緣者。謂滅盡定能所二 緣皆悉無故。故名無緣。
X34n0638_p0909c03║   或根本智證真如時。無能取所取相故。故名無緣也。
X34n0638_p0909c04║   言智印者。依定證真如理。真如與智為印。智之 印。根
X34n0638_p0909c05║   本智也。二 云 。後得智印真妄等法。智即是印諸法也。
X34n0638_p0909c06║   言解一 切眾生等者。言音差別 與說法故。
X34n0638_p0909c07║   言集一 切功 德者。得此三昧。菩薩功 德悉皆具 足。
X34n0638_p0909c08║   言集福王定者。全 引唯識第九說。一 大乘光 明定。照
X34n0638_p0909c09║   了 大乘法。故名光 照定。二 集福王定。能招集大乘功
X34n0638_p0909c10║   德。如王無等故。三賢守定。謂此定能守世 間出世 賢
X34n0638_p0909c11║   善法故。四健 行定。謂佛菩薩大健 有情之 所行故。初
X34n0638_p0909c12║   從果為名。二 從喻為名。三從用為名。四從主 為名。
X34n0638_p0909c13║   言清淨三昧等者。一 戒淨。二 心淨。三見淨。四度疑淨。
X34n0638_p0909c14║   五 道非道智見淨。六 行智見(行字平聲)。七行斷智見淨。八
X34n0638_p0909c15║   無緣寂靜淨。九國土淨。前 七即七淨華。唯說因也。後
X34n0638_p0909c16║   二 屬果言九淨。即因果合說也。
X34n0638_p0909c17║   言四淨者。一 所依淨。路云 。課六 根為所依淨。眼等諸
X34n0638_p0909c18║   根離染。名所依淨也。
X34n0638_p0909c19║   言所緣淨者。謂六 塵境上不起貪。名所緣淨。心淨者
X34n0638_p0909c20║   謂心王也。四智淨謂心所也。
X34n0638_p0909c21║   言神通者。入 是三昧。能八 相成道。
X34n0638_p0909c22║   言慧炬者。如人執炬夜行不墜嶮處。
X34n0638_p0909c23║   言莊嚴者。內莊嚴即智慧。外莊嚴謂相好也。
X34n0638_p0909c24║   言淨光 明者。入 是三昧。能放光 明。令諸眾生心得清
X34n0638_p0910a01║   淨。
X34n0638_p0910a02║   言淨藏者。定能藏諸功 德故。
X34n0638_p0910a03║   言此中者。意言不同彼經種種誡也。
X34n0638_p0910a04║   言無垢經香臺等者。簡要云 。據彼經云 。於是香積如
X34n0638_p0910a05║   來。以 眾香鉢盛滿香飯。與化菩薩時。彼九萬菩薩俱
X34n0638_p0910a06║   發聲言。我欲就娑婆世 界供 養釋迦牟尼佛并見維
X34n0638_p0910a07║   摩詰等。佛言可往攝汝身香。無令彼諸眾生起愛著
X34n0638_p0910a08║   心。又當攝汝本形。勿 使彼國求菩薩者。而自鄙耻也。
X34n0638_p0910a09║   言四承勅 等者。問何 名承勅 。答菩薩言我向娑婆世
X34n0638_p0910a10║   界者。皆是如來之 力 。遣我去我。若自去於彼國生慢
X34n0638_p0910a11║   心。今承佛力 不敢於彼國。生輕慢故。言承勅 也。
X34n0638_p0910a12║   言預來華現者。預者先也。於耆闍崛山。只是舊有山
X34n0638_p0910a13║   處。若望當時佛在虗空世 界淨土。不見有山也。去法
X34n0638_p0910a14║   座不遠。化作八 萬四千眾寶蓮華。預前 鋪設來也。問
X34n0638_p0910a15║   佛在塔中。是何 法座。答當時眾會並 處空中。去法座。
X34n0638_p0910a16║   言攝塔中座。若爾去耆闍山下。四萬由旬。何 名不遠。
X34n0638_p0910a17║   答但 指舊山。顯是靈山會中。若現蓮華。亦居空上。非
X34n0638_p0910a18║   是著地現故。
X34n0638_p0910a19║   經言甄叔迦寶者。唐言赤色寶也。西域云 。印度多有
X34n0638_p0910a20║   堅叔迦樹。其華形赤寶似 此華。故以 為名。嘉祥云 。鸚
X34n0638_p0910a21║   鵡寶。此寶赤色似 鸚鵡觜。以 此為名也。
X34n0638_p0910a22║   言第二 文殊所由者。恠有此瑞相。問因由也。
X34n0638_p0910a23║   言文殊問行者。自科神通。不如他問神通問三昧。又
X34n0638_p0910a24║   從來不識。唯願世 尊加 被令我得見。
X34n0638_p0910b01║   言釋迦垂答者。文殊問。釋迦不答。推過去多寶。問何
X34n0638_p0910b02║   不釋迦自現。令多寶現耶。答顯此佛他佛化利 一 般。
X34n0638_p0910b03║   又賓主 之 禮。理合相讓。所以 讓與多寶也。又有說前
X34n0638_p0910b04║   來釋迦召。次未來。中間若更召命。即重疊故。讓與多
X34n0638_p0910b05║   寶。顯多寶梵音聲相到 彼處。
X34n0638_p0910b06║   言此即初 二 也者。是時妙音菩薩承多寶喚。然後彼
X34n0638_p0910b07║   國沒。作隊仗發來也。
X34n0638_p0910b08║   言身相等者。諸經皆將青蓮華葉。況佛眼。此菩薩是
X34n0638_p0910b09║   第十地菩薩。近佛故。將青蓮華為喻。先喻自相。後喻
X34n0638_p0910b10║   面相。先舉喻。後說面也。
X34n0638_p0910b11║   言八 堅固者。解經那羅延。那羅延者。此言人種。其神
X34n0638_p0910b12║   力 勇 健 。故以 比況。安國云 。翻為力 士。正云 人種也。
X34n0638_p0910b13║   言第四至此者。經云 。多羅樹者。一 多羅樹是七仞 。仞
X34n0638_p0910b14║   別 七尺。即一 樹。計四十九尺。七樹共計三百四十三
X34n0638_p0910b15║   尺。
X34n0638_p0910b16║   言初 獻者。經言。到 已下七寶至瓔珞者。問何 處得瓔
X34n0638_p0910b17║   珞來。答一 云 。淨華宿王智寄來作信 。二 云 。或是菩薩
X34n0638_p0910b18║   隨身瓔珞將來供 養也。
X34n0638_p0910b19║   言後請問有四等者。經言。淨華宿王佛問訊世 尊者。
X34n0638_p0910b20║   一 問佛有五 句。路云 。第一 句問佛少病。問身病也。第
X34n0638_p0910b21║   二 句問佛少惱。問心病也。此上二 句總也。下三句別 。
X34n0638_p0910b22║   第三句起居輕利 安樂行。不合為第三句。輕利 即安
X34n0638_p0910b23║   樂無別 故。合為第三句。行字莖此一 句二 十一 問四
X34n0638_p0910b24║   威儀 也。起字問行住 。居字問坐臥。輕字問身利 問心。
X34n0638_p0910c01║   安字問身。樂字問心。行字總問身心也。第四句四大
X34n0638_p0910c02║   調和不問身。第五 句世 事 可忍否問心。已上總別 共
X34n0638_p0910c03║   有五 句。問佛身也。更有章敬云 。將少病少惱。合為一
X34n0638_p0910c04║   句。將起居輕利 。安樂行否。開作兩句也。第一 句少病
X34n0638_p0910c05║   少惱。第二 句起居輕利 。第三安樂行否。第四句四大
X34n0638_p0910c06║   調和否。第五 句世 事 可忍否。第二 科開合雖不同。於
X34n0638_p0910c07║   中還合五 句。問何 故作此後科。答辨云 。准瑜伽 八 十
X34n0638_p0910c08║   八 說。少病者不為癭疾惱耶。少惱者不為外灾橫所
X34n0638_p0910c09║   侵 耶。此二 句俱 問身故所以 合為一 句也。起居輕利
X34n0638_p0910c10║   一 句夜寐得安善耶。飲食易消化耶。雙問身心。安樂
X34n0638_p0910c11║   行否一 句施為動 作。得輕利 耶。雙問身心也。雖有此
X34n0638_p0910c12║   第二 科。不及前 解。
X34n0638_p0910c13║   言問眾生有七句者。第一 句問眾生易度否。第二 句
X34n0638_p0910c14║   無多貪欲嗔恚愚癡嫉妬慢否。第三句無不孝父母。
X34n0638_p0910c15║   第四句不敬沙門。第五 句耶見。此上五 句問惡也。下
X34n0638_p0910c16║   二 句問善不善心二 。攝五 情否。上來初 五 句問惡。後
X34n0638_p0910c17║   兩句問善。計成七句也。若據諸抄。總作惡問七句。總
X34n0638_p0910c18║   是惡也。初 一 句標。即是第一 句眾生易度否。後六 句
X34n0638_p0910c19║   釋中分二 。初 一 句問煩惱。即是第二 句無多貪欲嗔
X34n0638_p0910c20║   恚愚癡嫉妬慳慢否。後五 句問惡業。即是第三句無
X34n0638_p0910c21║   不孝父母。第四句不敬沙門。第五 句耶見。第六 句不
X34n0638_p0910c22║   善心。第七句不攝五 情否。此上句總問惡也。問豈娑
X34n0638_p0910c23║   婆眾生唯造惡。不造善耶。故知初 科五 句問身惡。後
X34n0638_p0910c24║   二 句問善為勝。上一 無字無由莫也。莫不孝父母。莫
X34n0638_p0911a01║   不敬沙門。下一 不字。皆作否音。
X34n0638_p0911a02║   言令其不見者。經言。我今欲見多寶佛等。問二 佛同
X34n0638_p0911a03║   坐一 塔。何 故妙音見釋迦。不見多寶佛耶。答因果有
X34n0638_p0911a04║   殊。佛神力 故。不令見也。問既前 與淨華宿王智佛傳
X34n0638_p0911a05║   語。如何 不見。耶答傳語法則 如此。不好不見。問多寶
X34n0638_p0911a06║   召妙音。妙音聞聲便 來。何 故不見。答梵音聲相。不好
X34n0638_p0911a07║   遠聞。不見面故。所以 請見也。妙音既請見多寶。經中
X34n0638_p0911a08║   無見處文。只向下多寶讚妙音。言汝能為供 養釋迦
X34n0638_p0911a09║   牟尼佛。及聽法華經。并見文殊等。即是相見也。何 要
X34n0638_p0911a10║   別 文。
X34n0638_p0911a11║   言此初 也者。華德問因也。此妙音菩薩過去種何 善
X34n0638_p0911a12║   根。修 何 功 德現在作何 事 業。有爾許大神通。
X34n0638_p0911a13║   言十八 類者。初 六 類天身。天大將軍者。嘉祥云 。梵輔
X34n0638_p0911a14║   天。梵王之 臣。毗沙門。皆帝釋之 臣。紀國云 。天大將軍
X34n0638_p0911a15║   毗沙門。皆帝釋臣。次十一 類人身者。小王謂粟散王
X34n0638_p0911a16║   等。宰官者即今衣冠。次八 非人。然今為一 。非天攝故。
X34n0638_p0911a17║   然十八 類但 依身字而數也。
X34n0638_p0911a18║   經言智無所損減者。意道菩薩智慧神通雖多。智慧
X34n0638_p0911a19║   神力 無損減也。如大海水不減也。不同小菩薩也。緣
X34n0638_p0911a20║   妙音菩薩有神力 。能於娑婆世 界。隱身現十八 類身。
X34n0638_p0911a21║   說法華經。我緣憂念此娑婆世 界眾生。恐我滅度後。
X34n0638_p0911a22║   不得聞經緣。舍利 弗等怕怖此界故。召妙音與藥王
X34n0638_p0911a23║   等。相共持經。
X34n0638_p0911a24║   言到 已白佛等者。既到 本國。白本師佛。我到 娑婆世
X34n0638_p0911b01║   界。有大利 益。不辱世 尊靈山會上無量菩薩。聞我化
X34n0638_p0911b02║   行。得一 切色身三昧。亦得陀羅尼。又去時隨身小菩
X34n0638_p0911b03║   薩。令得一 切色身三昧。身形與我無異。
X34n0638_p0911b04║   言時眾得益等者。只是聞一 品利 益。問多少人聞一
X34n0638_p0911b05║   品獲益。答四萬二 千天子得無生法忍也(上他方勸 說以 流通
X34n0638_p0911b06║   下救生濟難以 對)。
X34n0638_p0911b07║   　　○觀音品
X34n0638_p0911b08║   言來意者者。緣前 妙音品釋迦如來放光 遠召將來。
X34n0638_p0911b09║   交行苦行力 。流通法華經。為除妙音菩薩輕慢心。娑
X34n0638_p0911b10║   婆世 界無人。解傳持法華經。爾許地喚我來。交我傳
X34n0638_p0911b11║   持法華經。所以 釋迦如來說觀音化現十九類身。救
X34n0638_p0911b12║   眾生苦難。令交持經也。又此品來意最難。一 部經中
X34n0638_p0911b13║   只有此品。不說法華經字也。緣世 尊說經時。眾生未
X34n0638_p0911b14║   發心。有苦逼身。交念觀音。一 則 免苦。二 者觀音名字
X34n0638_p0911b15║   在此法華經中。念著觀音。便 是成得持經之 行。故以
X34n0638_p0911b16║   易功 。助 成難業故。論云 。護未發心眾生難。意言若能
X34n0638_p0911b17║   持經者。必能離苦。良以 持經之 業。難可修 習。未成之
X34n0638_p0911b18║   間若不助 之 。功 行不成。由是加 助 方法。助 成難修 之
X34n0638_p0911b19║   業。路云 未離。若言未離。持經何 益。況詳應言當必離
X34n0638_p0911b20║   也。現未離故。擬發心。今言未者。擬即來也。未正持故。
X34n0638_p0911b21║   問人未發。多諸灾難。須念觀音以 救之 。既已發心持
X34n0638_p0911b22║   經。經力 既強。何 須念呪。答人名易稱。呪句難念。淺深
X34n0638_p0911b23║   次第。要假皆持。又呪是願詞。即先憑人而後自啟願。
X34n0638_p0911b24║   故人呪雙持也。
X34n0638_p0911c01║   言觀者察義者。即是菩薩身中大智大悲晝夜六 返
X34n0638_p0911c02║   觀視眾生。經言。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應頂
X34n0638_p0911c03║   禮。世 者世 間。一 切眾生有漏生死。虗幻不實。故名世
X34n0638_p0911c04║   間。色如聚沫。不可撮摩受類浮泡。不得久 住 。總同陽
X34n0638_p0911c05║   焰。從渴愛生。行類芭蕉。中無有實。識如幻士。顛倒所
X34n0638_p0911c06║   起。可破可壞。故名世 間。音者音聲。問此菩薩以 三通
X34n0638_p0911c07║   觀察眾生三業。亦合名觀世 身菩薩。亦合名觀世 意
X34n0638_p0911c08║   菩薩。如何 直言觀世 音。答孩子不啼。慈母不抱。眾生
X34n0638_p0911c09║   不念。菩薩不救。孩子啼聲小。慈母救來遲。孩子啼聲
X34n0638_p0911c10║   高。慈母救來速。眾生念聲小。菩薩救來遲。眾生念聲
X34n0638_p0911c11║   高。菩薩救來速。如母乳 嬰兒。日夜常怜念。嬰兒喉若
X34n0638_p0911c12║   閇。慈母欲何 為。菩薩救眾生。專待眾生念。眾生不念
X34n0638_p0911c13║   名。菩薩因何 救眾生。有苦者多稱念名字。若禮拜及
X34n0638_p0911c14║   心中憶念者少。經云 。佛告無盡意菩薩。善男子若有
X34n0638_p0911c15║   無量百千萬億 眾生。受諸苦惱。聞是觀世 音菩薩。一
X34n0638_p0911c16║   心稱名觀世 音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。又云 。
X34n0638_p0911c17║   假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力 。火坑變成池。
X34n0638_p0911c18║   南閻浮提以 音聲為佛事 也。菩薩者菩下去提。薩下
X34n0638_p0911c19║   去埵。上求菩提。下度有情。故名菩薩也(上約義解了 )。
X34n0638_p0911c20║   言諸三業歸依等者。約宿願說。亦名觀世 音菩薩。往
X34n0638_p0911c21║   昔南閻浮提有王。名曰普首。有五 百王子。其第一 名
X34n0638_p0911c22║   曰善光 。值空王觀音佛。遂發十種大願。一 者。願知一
X34n0638_p0911c23║   切法。二 者。願乘般若舡。三者。願值智風。四者。願得善
X34n0638_p0911c24║   方便 。五 者。願度一 切人。六 者。願超於苦海。七者。願得
X34n0638_p0912a01║   持戒具 。八 者。願登菩提山。九者。願證無為善。十者。願
X34n0638_p0912a02║   同法性身。又願我未來世 中。亦名觀世 音菩薩。眾生
X34n0638_p0912a03║   有苦。三稱我名。若不往救者。誓願不取上妙色身。又
X34n0638_p0912a04║   願眾生度盡。我則 成佛。偏 於此界有緣。故名觀世 音
X34n0638_p0912a05║   菩薩也。此菩薩凝神淨土。而應現娑婆。現六 道於光
X34n0638_p0912a06║   中。薀洪名於剎土。立一 佛於頂上。現救苦於塵沙。能
X34n0638_p0912a07║   使七難輪。消二 求願滿。高人臨刑 而刃 斷。名僧 至死
X34n0638_p0912a08║   而不傷 。長舒一 唱而風迴。少年四投形而火滅。舊梵
X34n0638_p0912a09║   語云 。阿耶婆樓吉胝輪真諦。翻為觀世 音菩薩。又此
X34n0638_p0912a10║   十八 个 菩薩。是阿難排比盡。是法輪王之 將士。破生
X34n0638_p0912a11║   死之 魔怨。文殊彌勒 向序品之 中烈位 。執智釰為先
X34n0638_p0912a12║   鋒。觀音普賢第七卷內安名。彎定弓而掩尾。法輪王
X34n0638_p0912a13║   安樂行品之 內專知賞罸。勸 持涌出藥王妙音入 陣
X34n0638_p0912a14║   煞賊。奪旗斬將。廣使一 乘慧訓。普被遐齡。蓮華一 乘
X34n0638_p0912a15║   法輪常轉。
X34n0638_p0912a16║   言無暇者。即八 無暇也。即是八 難也。
X34n0638_p0912a17║   言飛輪者。即三輪也。菩薩有三輪。神通。記心。教誡也。
X34n0638_p0912a18║   言作不請友者。眾生不解請佛說法。菩薩與請名作
X34n0638_p0912a19║   不請友也。
X34n0638_p0912a20║   言應病者。眾生有病處。便 與醫治。名應病也。
X34n0638_p0912a21║   言攝利 難思者。三業攝化眾生。名攝等也。
X34n0638_p0912a22║   言菩薩如前 者。如序品中解也。
X34n0638_p0912a23║   言普等者。平等義。亦是遍滿義。遍能拔苦。滿眾生願。
X34n0638_p0912a24║   怨親不二 。故名普也。
X34n0638_p0912b01║   言神通記等者。又有三義名普。一 運身普。謂神通輪
X34n0638_p0912b02║   摧外道。二 他心普。謂記心輪摧妄念。三漏盡普。謂教
X34n0638_p0912b03║   誡輪摧諸不善也。神通普故。不動 而應十方現前 。他
X34n0638_p0912b04║   心普故不慮而智照窮法界。正教普故無言。不然則
X34n0638_p0912b05║   教彌八 極。普以 周遍為義。門以 通達為名。今此菩薩
X34n0638_p0912b06║   分形化質。遍無根緣。有感必從。往來無滯。故名普也。
X34n0638_p0912b07║   又門者菩薩有大智故不住 生死。有大悲故不住 涅
X34n0638_p0912b08║   槃。只此悲智與一 切眾生。出苦入 樂之 處所。故名門。
X34n0638_p0912b09║   言此品廣者。品者類也。便 為報。今朝一 會人聞法。須
X34n0638_p0912b10║   知品名字。觀者觀察眾生身。普謂聽聲及文句。能求
X34n0638_p0912b11║   菩提度有情。菩薩立號皆如此。無擁出苦入 樂門。怨
X34n0638_p0912b12║   親不二 。行均普同。壽翻傳貝葉時。二 十八 个 品名字。
X34n0638_p0912b13║   就中此品不思議。聞者觀音速加 護(品題了 )。
X34n0638_p0912b14║   言此初 也者。一 問名因也。經言。爾時無盡意菩薩至
X34n0638_p0912b15║   名觀世 音者。世 尊欲擬讚嘆觀世 音菩薩化行。令一
X34n0638_p0912b16║   切眾生念名免苦。所以 加 被無盡意菩薩。交申言請
X34n0638_p0912b17║   問也。問世 尊欲擬讚嘆觀音化行。何 不加 被藥王彌
X34n0638_p0912b18║   勒 交問耶。答觀音發願云 。眾生度盡。我則 成佛。眾生
X34n0638_p0912b19║   界法爾無盡。觀音菩薩願心不盡。此無盡意菩薩名
X34n0638_p0912b20║   字觀音願行符同。所以 加 被無盡意菩薩交問也。
X34n0638_p0912b21║   經言爾時者。舉時也。無盡意者。舉人也。問何 名無盡
X34n0638_p0912b22║   意。答梵云 阿差末。此土翻為無盡意。
X34n0638_p0912b23║   言十無盡句者。金云 。一 切眾生界盡是有情。二 世 界
X34n0638_p0912b24║   盡是器世 界。有情是能依。世 界是所依。能依所依對
X34n0638_p0912c01║   三虗空界即真理。四法界是三科法體。界者體性義
X34n0638_p0912c02║   (真俗 對)。五 涅槃界是果。六 佛出世 者是因。菩薩修 因成
X34n0638_p0912c03║   佛。方出世 故(果因對)。七如來智界是能緣。八 心所緣。界
X34n0638_p0912c04║   是所緣(能緣子緣對)。九佛智入 界是自。十世 間轉法輪智。
X34n0638_p0912c05║   轉諸法界是他(自他對)。然此十句假說言盡。其實並 是
X34n0638_p0912c06║   不盡之 行。何 等為十。一 所為眾生界盡。二 世 界盡。三
X34n0638_p0912c07║   虗空界盡。四法界盡。五 涅槃界盡。六 佛出現界盡。七
X34n0638_p0912c08║   如來智界盡。八 心所緣界盡。九佛智入 境界盡。十世
X34n0638_p0912c09║   間轉法輪智界盡。我願乃盡。而眾生界等不可盡。我
X34n0638_p0912c10║   此大願善根無有窮盡也。故名無盡意(上舉人了 )。
X34n0638_p0912c11║   經言即從座起者。尊人重法也。偏 袒者。表師資之 儀 。
X34n0638_p0912c12║   示有駈策之 相。今欲發起上位 菩薩化行。令有苦者
X34n0638_p0912c13║   免難。持經作吉祥善事 。所以 偏 袒右肩也。合掌者。斂
X34n0638_p0912c14║   容祇肅也。世 尊欲說觀音化行。無盡意又問表心契
X34n0638_p0912c15║   佛說。故合掌也。而作是言。以 何 因緣。名觀世 音。正是
X34n0638_p0912c16║   問名因也。名即名字也。
X34n0638_p0912c17║   言此初 即是等者。經言。佛告無盡意菩薩。至即時觀
X34n0638_p0912c18║   其音聲皆得解脫者。稱念觀音。已後遂得三塗苦息。
X34n0638_p0912c19║   八 難因消。水火風以 殄除。非人逢而退散。怨賊不損
X34n0638_p0912c20║   拘繫解脫。良由菩薩大悲稱念。皆能免苦。是故經言。
X34n0638_p0912c21║   觀其音聲。皆得解脫。
X34n0638_p0912c22║   言只如法琳等者。問既言稱念觀音。誰人親得解脫。
X34n0638_p0912c23║   答疏言只如法等。案琳法師別 傳說。琳法師俗 姓陳。
X34n0638_p0912c24║   頴川人也。祖因官徒(斯氏反移徙也)居襄陽。後住 長安濟法
X34n0638_p0913a01║   寺。大唐貞觀十一 年春正月。帝欲宣揚李風遵察本
X34n0638_p0913a02║   糸爰發明詔。令道士女冠。齊供 行道。立在僧 之 前 。時
X34n0638_p0913a03║   法師與京邑僧 等。進表論佛道優 劣 李氏真偽。申以
X34n0638_p0913a04║   真言。時天振威。勅 法師曰。汝所著辨正論信 毀交報
X34n0638_p0913a05║   篇云 。念觀音者。臨刃 不傷 。既有斯靈驗。朕今赦師。七
X34n0638_p0913a06║   日之 內。汝祈念之 。俟 乃臨刑 。寧無斷否。法師既羈縲
X34n0638_p0913a07║   紲。復逼期刑 。氷炭交懷。控告無所。至第六 夜。從倚沉
X34n0638_p0913a08║   吟。步朗月以 惝然(敞音)。慨浮生而若寄。乃仰天嘆曰。昔
X34n0638_p0913a09║   鄒抅齊獄。丹 質秦郊。尚感夏景零霜。烏頭為白。豈可
X34n0638_p0913a10║   獨於琳也。偏 無徵應者哉。詩曰。治長倦縲紲。韓安嘆
X34n0638_p0913a11║   死灰。始驗山中木。方知貴不才。草命如懸露。輕生類
X34n0638_p0913a12║   轉蓬。恨秋明夜月。難更與人同。訖言有神人。身長丈
X34n0638_p0913a13║   餘。素質衣冠。踰垣麗止。而謂法師曰。既能亡形殉道。
X34n0638_p0913a14║   再 紉頹綱。冥 衛寔繁。幸無勞 慮。語訖而去。法師虔恭
X34n0638_p0913a15║   五 體。默念三尊。遂感思逸凶 懷。釋然無懼。至第七日。
X34n0638_p0913a16║   勅 刑 部尚書劉 德威。問法師曰。赦斯已滿。當屆臨刑 。令
X34n0638_p0913a17║   念觀音。有何 靈應。法師曰。琳聞觀音靈鑒。垂形六 道。
X34n0638_p0913a18║   上天下地。皆為師範。我皇聰明。文思光 澤海內。九夷
X34n0638_p0913a19║   奉貢。八 表形清。君聖臣賢。不為狂濫。今陛下普養群
X34n0638_p0913a20║   品。如經即是觀音。既靈應相符。所以 唯念陛下。德威
X34n0638_p0913a21║   錄狀奏聞。帝覽大悅。因詔法師。而問釋道優 劣 。法師
X34n0638_p0913a22║   爰引古今。校量勝負。勅 覽法師表對。遂釋放焉。却被
X34n0638_p0913a23║   群臣。不肯緣毀。他國家宗。廣遂流向。山南在路。苦腹
X34n0638_p0913a24║   而死也。齊懽憑依脫三刀 之 害。案齊書云 。元 魏天平
X34n0638_p0913b01║   元 年中。定洲勇 士孫敬德。在防。秋造觀音像 。年滿將
X34n0638_p0913b02║   還在家。禮事 供 養。後為賊所引。不勝考楚。遂妄承罪
X34n0638_p0913b03║   [億 -音+(天*天)]。明日將刑 。其夜禮懺流淚。忽如夢見一 沙門。教念
X34n0638_p0913b04║   救苦觀音經云 。有諸佛名字。念誦千遍。得免苦難。敬
X34n0638_p0913b05║   德忽覺。如夢所見。了 了 無差。遂念一 百遍。有司執縛。
X34n0638_p0913b06║   向市。且行且念。直至臨刑 。念得千遍。下刀 斫之 。刀 為
X34n0638_p0913b07║   三段。皮肉不傷 。易刀 又斫。凡經三換刀 。折如初 。監司
X34n0638_p0913b08║   具 陳本末。錄狀聞奏。丞相高權。為表請免死。因此廣
X34n0638_p0913b09║   行於世 。所謂高王觀世 音經。敬德還家。設齊食迎像 。
X34n0638_p0913b10║   乃至。頂有三刀 之 痕。今者疏主 以 事 因觀奏。得免罪
X34n0638_p0913b11║   故。從人立名也。實非權免刀 也。辨云 。舉事 因馬權免
X34n0638_p0913b12║   罪。在孫敬德也。
X34n0638_p0913b13║   言瑜伽 第九說等者。問經言受諸苦惱。皆由自業所
X34n0638_p0913b14║   招。豈令觀音菩薩。便 即免耶。答業有定不定。苦有除
X34n0638_p0913b15║   不除。由是此下廣論諸業。
X34n0638_p0913b16║   言一 定異熟等者。疏主 解業。若復聖道及懺悔損伏
X34n0638_p0913b17║   一 切業。皆名不定業。若古人意有二 種。一 定。二 不定。
X34n0638_p0913b18║   若不定業懺悔一 切不受。若是三時定業須受。設令
X34n0638_p0913b19║   懺悔。但 轉重令輕則 得。全 不受不得。如金剛 經云 。以
X34n0638_p0913b20║   今世 人輕賤故。是人前 世 罪業即為消滅(上意〔下〕消疏)。定
X34n0638_p0913b21║   異熟者。定謂決定。異熟是果也。業即故思。故心作罪
X34n0638_p0913b22║   而非設作業即是思。總以 一 个 思為體。別 即有三。一
X34n0638_p0913b23║   能動 身思說名身業。二 能發語思說名語業。三審決
X34n0638_p0913b24║   二 思與意業相應。說名意業。造此業已。決定當來受
X34n0638_p0913c01║   異熟果之 因。名定異熟業。依主 釋也。攝云 。案瑜伽 論。
X34n0638_p0913c02║   一 者順定受業。謂故思已若作。若增長。二 順不定業
X34n0638_p0913c03║   者。即疏主 案瑜伽 。不定異熟業者。謂故思已作。而不
X34n0638_p0913c04║   增長。此亦是故思。雖復二 業俱 是故思。增長不增長
X34n0638_p0913c05║   別 (上疏主 引論標)。
X34n0638_p0913c06║   言八 十九說等者。疏主 引論來別 解二 業。
X34n0638_p0913c07║   言諸作不增長業者。業雖造了 。若逢善友。懺悔此業。
X34n0638_p0913c08║   定是不增長業也。若故思造不善業。名亦作亦增長。
X34n0638_p0913c09║   此業若無追悔。悔即懺悔不修 對治。有漏道斷之 與
X34n0638_p0913c10║   伏。皆名對治。若無如上事 。決定受果。名增長業。
X34n0638_p0913c11║   言若追悔等等者。等字等取對治。
X34n0638_p0913c12║   言如未生怨者。證前 增長不增長也。謨云 。由此故知
X34n0638_p0913c13║   定不定業。悔即不定。不悔即定。前 瑜伽 言。定受異熟
X34n0638_p0913c14║   果者。據不悔說。相云 。此中增長有二 種義。一 者。體增
X34n0638_p0913c15║   正作業時。熏成種子。剎那種子之 體。陪陪生故。名為
X34n0638_p0913c16║   體增。二 用增。熏得種已剎那剎那而用增勝。唯識評
X34n0638_p0913c17║   云 。後義為勝若言體增生果無盡。
X34n0638_p0913c18║   言第六 十說等者。三依人辨果。依未解脫建立定業
X34n0638_p0913c19║   依已解脫建立不定業。解脫者即是。若世 道無漏道。
X34n0638_p0913c20║   若斷若伏。皆名解脫。乃至得聖。聖有學無學。即羅漢
X34n0638_p0913c21║   果也。乃至兩字中間攝慚愧懺悔也。謨云 。依未解脫
X34n0638_p0913c22║   立定業者。且據顯相說。據定未解脫者。亦有不定業。
X34n0638_p0913c23║   言即同異者。四會同諸教也(解二 種業了 )。
X34n0638_p0913c24║   言對法論第七等者。依對法。解五 種業。謂五 故思造
X34n0638_p0914a01║   業。
X34n0638_p0914a02║   言一 他所教勅 者。事 五 坊官長不自由故。煞雖不樂
X34n0638_p0914a03║   故。因他族力 之 所教勅 故。起故思引不善業。猶如入
X34n0638_p0914a04║   陣也。問他所教勅 。何 名故思。答初 雖他教。後即發起
X34n0638_p0914a05║   故思。思者造作為義。役心為業。約現行說。不約種子。
X34n0638_p0914a06║   言他所勸 請者。親情相識。著荼著酒。請交煞雖不樂
X34n0638_p0914a07║   欲。因他勸 導。執為利 益。發起故思。引不善業。如受人
X34n0638_p0914a08║   勸 食肉及蔥等。問此及前 一 如何 有故思。答此二 若
X34n0638_p0914a09║   望加 行後起無故思。若根本業道成時。臨臨下刀 事 。
X34n0638_p0914a10║   須有故思。自心猛也。未有下刀 斷命。是等因心也。
X34n0638_p0914a11║   言無所了 知者。不識煞生因果罪報。但 知行煞。名無
X34n0638_p0914a12║   所了 知也。
X34n0638_p0914a13║   言根本執著等者。言三毒蔽心。隨欲所作。發起故思。
X34n0638_p0914a14║   引不善業。如邊地及小兒子等。
X34n0638_p0914a15║   言顛倒分別 者。謂計無罪。依不平等因。見苦為樂。愛
X34n0638_p0914a16║   樂耶法。為求當來可愛異熟。發起故思。引不善業。如
X34n0638_p0914a17║   煞羊祠天而求於福。亦如大秦火袂等。相云 。所煞一
X34n0638_p0914a18║   有情。驚怖無念。如何 能煞而受果耶。答如磁石能近
X34n0638_p0914a19║   鐵等。磁石無念。而法爾而能吸鐵。今者亦爾。因彼苦
X34n0638_p0914a20║   心。由如於石取彼苦故。
X34n0638_p0914a21║   言於此五 中等者。料簡輕重。化度云 。此是此五 之 中。
X34n0638_p0914a22║   後二 即重。前 三即輕。由前 三種於三心中皆不猛利 。
X34n0638_p0914a23║   加 行及根本已不猛利 。後起心中復起追悔。故名輕。
X34n0638_p0914a24║   後二 種於三時心。總皆猛利 。加 行根本作而猛利 。後
X34n0638_p0914b01║   起中心不悔。是故名重。前 三不定業。故思即輕。後二
X34n0638_p0914b02║   定業。故思即重也。四句分別 。一 作不增長。業即是前
X34n0638_p0914b03║   不增長業。二 者增長而不作。如人手雖不煞日夜獲
X34n0638_p0914b04║   計煞生。此名增長。三亦作亦增長。即是對法後二 也。
X34n0638_p0914b05║   四不作不增長。非此所攝。
X34n0638_p0914b06║   言謂令習氣等者。路云 。據實。現行亦有增長。疏依文
X34n0638_p0914b07║   顯。且說習氣。習氣者種子也。若取種子。順體增義也。
X34n0638_p0914b08║   由斯故依現行。說業有五 。不依習氣增長。是疏主 意
X34n0638_p0914b09║   也。若後二 亦通種子。由此通取種現。名習氣義勝。況
X34n0638_p0914b10║   評習氣之 言亦通現行。如羅漢不斷習說通二 也。
X34n0638_p0914b11║   言瑜伽 第九說等者。三依瑜伽 說十六 種業者。於中
X34n0638_p0914b12║   有二 。一 別 明諸業。二 前 後相攝。亦別 明諸者。一 夢者。
X34n0638_p0914b13║   謂夢中行煞。二 無知者。雖後煞生無故思。名無知。三
X34n0638_p0914b14║   無故思者。誤煞也。四不利 不數者。利 謂猛利 。數謂頻
X34n0638_p0914b15║   作。今不猛利 。亦不頻作故。
X34n0638_p0914b16║   言不利 不數五 狂亂 者。謂癡狂心亂 等。六 失念者。謂
X34n0638_p0914b17║   無了 知。七非樂欲者。因他教勅 勸 。方為惡業行煞生
X34n0638_p0914b18║   等。八 自性無記者。謨云 。三性中無記性也。安國無記
X34n0638_p0914b19║   心煞。非是故思。辨云 。自體不增。名無記也。九悔所損
X34n0638_p0914b20║   者。前 心煞生。後生追悔。念前 惡業。更不增長。名悔所
X34n0638_p0914b21║   損。十對治所損者。前 是懺悔。後是聖道故。
X34n0638_p0914b22║   言瑜伽 第九說增等者。攝云 。一 者加 行。由極猛利 貪
X34n0638_p0914b23║   嗔癡纏。發起諸業二 者串習。於長夜中。親近修 習。造
X34n0638_p0914b24║   不善諸業。三者自於語業中。妄語為重。於身業中。煞
X34n0638_p0914c01║   生為重。於意業中。邪見為重也。四者事 故者。謂如有
X34n0638_p0914c02║   一 於佛法僧 及隨一 種尊貴之 處。為損為益。如消佛
X34n0638_p0914c03║   像 。以 作銅錢。毀癈僧 坊。以 求租課。云 當益國。是此之
X34n0638_p0914c04║   流。由是有大癩之 苦。舉體血流。德裕有縈身之 退。火
X34n0638_p0914c05║   燒疥宇。五 一 向受行者。一 向受行諸不善業。乃至盡
X34n0638_p0914c06║   形。無一 時善。六 者所治損害者。即所對治諸不善業
X34n0638_p0914c07║   已。今諸善離欲清淨。
X34n0638_p0914c08║   言其十不增長等者。相攝也。其十種不增不越對治。
X34n0638_p0914c09║   初 三種不增。謂他所教勅 。他所勸 請。無所了 知。六 種
X34n0638_p0914c10║   增長不越對法後二 種增長。謂根本執著。顛倒分別 。
X34n0638_p0914c11║   言離合。瑜伽 十六 即是離。對治五 種即是合。瑜伽 十
X34n0638_p0914c12║   不增長即離。對法合為前 三段即合也。瑜伽 六 增長
X34n0638_p0914c13║   即離。對法合為後二 即合也。依位 者。十不增長中第
X34n0638_p0914c14║   一 夢中位 。餘無知覺時位 。或心狂亂 位 。或失念位 。瑜
X34n0638_p0914c15║   伽 分多對法分少故。
X34n0638_p0914c16║   言對法又說等者。第四依對法論三種業。一 作業定
X34n0638_p0914c17║   者。由宿業力 。此人過去宿習力 故。感決定身。於此身
X34n0638_p0914c18║   上事 。須造惡業。如善星比丘。是佛之 子造罪。佛教化
X34n0638_p0914c19║   他不得。神通制 不得。
X34n0638_p0914c20║   言二 受異熟定者。異熟是果。果定當受。故言受異熟
X34n0638_p0914c21║   果定。即順定受業。故言受異熟果定。
X34n0638_p0914c22║   言三分位 定者。安國等抄云 。謂加 行根本後起。名三
X34n0638_p0914c23║   時業也。根本業道如把刀 煞生。正斷命時。是順定業
X34n0638_p0914c24║   又是故思無有下刀 之 時是等閑心也。從加 行後起。
X34n0638_p0915a01║   通定不定。若加 行時。搓繩磨刀 。念念起煞。至下刀 時。
X34n0638_p0915a02║   便 起生悔心。此根本業全 不成。兼 加 行亦成不定業。
X34n0638_p0915a03║   二 加 行心時。猛利 搓繩磨刀 。後斷命時。復是猛利 。二
X34n0638_p0915a04║   俱 決定。總成定業。若加 行心中磨刀 把繩之 時。生追
X34n0638_p0915a05║   悔心或等閑心。後下刀 煞。根本成決定業。加 行成不
X34n0638_p0915a06║   定業。後起者。問後起如何 通定不定。答根本之 中煞
X34n0638_p0915a07║   命了 。後起心中生慶快。後起之 中名定業。若後起心
X34n0638_p0915a08║   中生悔心。亦成不定也。
X34n0638_p0915a09║   言又未悔未對治者。等取慚愧。入 聖道也。
X34n0638_p0915a10║   言瑜伽 第十說三業等者。第五 通諸教難也。於中有
X34n0638_p0915a11║   三。一 明三業。二 明四業。三明五 業。初 三業中。化度云 。
X34n0638_p0915a12║   今生造業。今生受果。名順現受。今生作業。來生受果。
X34n0638_p0915a13║   名順生受。今生作業。更來生受果。名順後受業也。問
X34n0638_p0915a14║   何 不說不定業。答不定更無別 體。只於此三時上立
X34n0638_p0915a15║   也。
X34n0638_p0915a16║   言第六 十說四者。二 四說種業也。即四句分別 。一 報
X34n0638_p0915a17║   定時不定。即是疏中言一 異熟定二 時定報不定。即
X34n0638_p0915a18║   疏中言時分定。三時報俱 定。即疏中二 俱 定。四時報
X34n0638_p0915a19║   俱 不定。即是疏言二 俱 不定。唯識論說。亦說四者。安
X34n0638_p0915a20║   國云 。謂現報生報後報不定報。是名四種也。
X34n0638_p0915a21║   言顯揚第九說五 種者。第三依顯揚說五 種也。即三
X34n0638_p0915a22║   時定業。謂現報生報後報不定報故。有支中云 。四業
X34n0638_p0915a23║   唯三。除順現受也。
X34n0638_p0915a24║   言故念觀音等者。疏主 結前 第一 番解意也。故念觀
X34n0638_p0915b01║   音良緣也。滋潤。緣力 也。自心悔愧苦惱皆除。因力 也。
X34n0638_p0915b02║   言亦有說言其不增長等者。古師意若三時定業。決
X34n0638_p0915b03║   定須受。設使轉者。但 令轉重令輕。而不輕盡。若全 不
X34n0638_p0915b04║   受者。約本來是不定業說也。
X34n0638_p0915b05║   言金剛 般若等者。證定業不可轉。事 須輕受。不言全
X34n0638_p0915b06║   免。輕賤之 時。便 是受罪也。
X34n0638_p0915b07║   言又賢愚等者。證重受定報而亦不輕。雖得羅漢。為
X34n0638_p0915b08║   現業有果。被火所燒。現身造業。現身受果。名現業有
X34n0638_p0915b09║   果也。
X34n0638_p0915b10║   言又說迦毗等者。瑠璃王煞釋種。造定因。釋種被煞。
X34n0638_p0915b11║   受定報果。故名定因果。
X34n0638_p0915b12║   言其決定業等者。結也。古人意云 。若是三時定業。佛
X34n0638_p0915b13║   尚不排者。佛多生造惡等。猶受此業。成佛了 排不得。
X34n0638_p0915b14║   猶受金鏘馬麥難。又說佛力 不排者。有人造惡業。佛
X34n0638_p0915b15║   通神制 不得。名不排也。況受果耶。意道業尚自排不
X34n0638_p0915b16║   得果。灼然更排不得。
X34n0638_p0915b17║   言在解脫人名等者。古人會教經中說。在解脫人。名
X34n0638_p0915b18║   不定者。此亦依不定說。
X34n0638_p0915b19║   言此亦不然者。下疏主 第二 牒前 破斥也。古人云 。指
X34n0638_p0915b20║   鬘羅漢現業有果者。破云 。若得羅漢。一 切不善已盡。
X34n0638_p0915b21║   何 業受果耶。如抵債 人。無煩惱可潤生。何 身受苦。又
X34n0638_p0915b22║   設受苦被。煞病餓等是示現。
X34n0638_p0915b23║   言在初 二 果者。問若爾如何 聖教說羅漢人受苦。答
X34n0638_p0915b24║   疏言在初 二 果人等。初 二 果人不離此界身上得羅
X34n0638_p0915c01║   漢果。後當為名。以 羅漢名說。其實未是羅漢也。路問
X34n0638_p0915c02║   初 果已斷分別 煩惱。不善之 業無容更起。寧說不善
X34n0638_p0915c03║   障彼果耶。答疏言在初 二 果。不善未盡。意說在初 二
X34n0638_p0915c04║   果。故業尚在。不說更起新不善業等。
X34n0638_p0915c05║   言般若經中等者。會金剛 經。汝古師言。持金剛 經輕
X34n0638_p0915c06║   受不說滅盡者。受持有三品心。彼經約中下品心說。
X34n0638_p0915c07║   舉心微者。若是上品心至誠懇切不受也。
X34n0638_p0915c08║   言十地論云 等者。第三遮防外難。問十地論說。一 感
X34n0638_p0915c09║   報定。二 作業定。如何 通。答十地論中。一 約未發不發
X34n0638_p0915c10║   心。二 約未入 聖說也。
X34n0638_p0915c11║   言法句經言等者。一 據不逢佛菩薩。二 不起悔愧心。
X34n0638_p0915c12║   三未入 聖道。決定受也。
X34n0638_p0915c13║   言然指鬘等者。當時猶住 凡夫。或初 二 果。問何 故言
X34n0638_p0915c14║   羅漢受業耶。答現身決定得羅漢。從當為名也。
X34n0638_p0915c15║   言又遇良緣等者。若無悔愧心。又不入 聖。所以 聖教
X34n0638_p0915c16║   說。惡業力 強。乃至諸佛亦不能轉。並 約不入 聖不發
X34n0638_p0915c17║   悔愧不善業未盡。
X34n0638_p0915c18║   言迦毗羅城釋種被等者。路云 。此即先在凡時。造此
X34n0638_p0915c19║   煞等業。名為總報。受惡道身。今者得聖。其餘殘果。名
X34n0638_p0915c20║   為別 報。即是等流業也。設使被誅。亦有何 失。
X34n0638_p0915c21║   言設有被煞等者。路云 。設使煞千人。非受業果。但 是
X34n0638_p0915c22║   化身佛知根熟。示現斯化。令入 聖道。此解不順疏解。
X34n0638_p0915c23║   安國云 。羅漢被煞。虵咬狗咬等。非是不善定業之 果。
X34n0638_p0915c24║   前 不善勢 分麤重。今有此起。非不善業現苦故起。大
X34n0638_p0916a01║   論六 十說。諸阿羅漢所有不善決定受業。或於前 生
X34n0638_p0916a02║   作。先異生位 所作由少輕。苦所逼惱。便 名果報已熟。
X34n0638_p0916a03║   若已輕依果報。種子皆永斷。故一 切不受。所以 者何 。
X34n0638_p0916a04║   由佛世 尊依解脫相續。建立定受果。故此解順疏也。
X34n0638_p0916a05║   言不爾指鬘等者。問指鬘煞千人指。如何 得聖。答疏
X34n0638_p0916a06║   主 立道理。又無悔愧及伏斷滅等。
X34n0638_p0916a07║   言由此故知初 說等者。總經也。有說同對法瑜伽 名
X34n0638_p0916a08║   初 解。即前 所說由追悔。已成不增長業。及引六 十。未
X34n0638_p0916a09║   解脫者。建立定受故。解脫者。謂世 道伏斷。乃至得聖。
X34n0638_p0916a10║   成無學等。亦同異未入 佛法。名決定業也。對後非聖
X34n0638_p0916a11║   不受名初 也(上業了 )。
X34n0638_p0916a12║   言大小俱 能燒等者。問經中寧言設字。答大火尚自
X34n0638_p0916a13║   不燒。何 況小火。舉重顯輕也。准下頌意。火坑變成池。
X34n0638_p0916a14║   設不變為池。大火亦不燒。故言設也。問何 故火則 全
X34n0638_p0916a15║   言不燒。水則 乃言淺處。答火則 大少皆傷 。所以 念名
X34n0638_p0916a16║   全 免。水則 淺處不傷 。但 得言處也。
X34n0638_p0916a17║   言黑風必損者。有不是黑風。有損人時。或不損人。以
X34n0638_p0916a18║   不定故不說。若起黑風。必損於人。故偏 舉之 。雲光 法
X34n0638_p0916a19║   師講至假使黑風處。志公 和尚問風體無形。何 名黑
X34n0638_p0916a20║   風。答有三。一 者。風起之 時。前 有黑雲。黑雲與風和雜。
X34n0638_p0916a21║   名黑風。二 者。風吹海上。黑氣相和。名黑風也。三者。風
X34n0638_p0916a22║   吹海上。黑砂和雜。故成黑風。和尚又問此風為大為
X34n0638_p0916a23║   小。答雲法師言。此風極大。和尚又問。只於海上有。餘
X34n0638_p0916a24║   處亦有。答此風平地即無。唯海上有。又問此風早晚
X34n0638_p0916b01║   盡。答眾生惡業盡。此風亦盡。又問誰人能盡。答觀音
X34n0638_p0916b02║   菩薩能盡。又問風體是有是無。答據第一 義諦。是無。
X34n0638_p0916b03║   若世 俗 諦。是有也。
X34n0638_p0916b04║   言舫音等者。經國說書云 。關已西曰舡。關已東曰舟。
X34n0638_p0916b05║   單曰舟。雙曰舫。切(甫忘反)又補浪反。謗也。
X34n0638_p0916b06║   經言漂墮羅剎鬼國者。此由風力 。令墮鬼國故。此是
X34n0638_p0916b07║   風難。非成鬼難也。漂者浮也。
X34n0638_p0916b08║   經言其中若有乃至一 人一 舡有百人二 百人於中
X34n0638_p0916b09║   有一 人稱觀世 音菩薩名者。此人亦是先曾有人教
X34n0638_p0916b10║   念。所以 解念。所以 疏言。善人教念也。
X34n0638_p0916b11║   言在手曰杻等者。切云 。梏手械脚。紂所作(未詳檢嘆嗑卦嗑)。
X34n0638_p0916b12║   四事 拘束為撿。易云 。木在手足為撿。撿即拘禁也。撿
X34n0638_p0916b13║   者杻。梏者械也。
X34n0638_p0916b14║   言智度論云 等者。解經言若有罪若無罪。問無罪如
X34n0638_p0916b15║   何 囚繫。答此據現世 不作。名為無罪。非前 前 世 不作
X34n0638_p0916b16║   也。經說九橫亦據現在不作。
X34n0638_p0916b17║   言火宅頌等者。據今世 不作言無。若據先世 非無也。
X34n0638_p0916b18║   此證無罪被加 。不說有罪亦有。爾世 前 世 皆不作者。
X34n0638_p0916b19║   如法令不行。亂 政之 際。故有也。故經言設也。問有罪
X34n0638_p0916b20║   之 者自今當事 。何 故觀音應聲即救。答極他法令世
X34n0638_p0916b21║   上所輕。大悲救心。有念皆濟。
X34n0638_p0916b22║   言首楞嚴經佛告等者。引首楞嚴三昧經證念名解
X34n0638_p0916b23║   脫。梵云 首楞嚴。簡要云 。此云 畢竟堅固。亦云 一 切事
X34n0638_p0916b24║   究竟也。
X34n0638_p0916c01║   言諸佛菩薩等者。諸佛菩薩喻彼良醫。住 首楞嚴。如
X34n0638_p0916c02║   持藥樹。稱名如擊鼓罪滅。即是拔毒箭時(上是經喻)。如一
X34n0638_p0916c03║   醍醐愈眾病(此是疏主 添此喻也)。問何 故風難一 人稱名。賊難
X34n0638_p0916c04║   眾商齊念。答前 以 乘船在水。一 人免難。眾亦免。所以
X34n0638_p0916c05║   一 人念也。後以 值賊在陸一 人免難。眾人不免。故須
X34n0638_p0916c06║   眾人齊念也。
X34n0638_p0916c07║   言結告等者。巍巍者。高大之 貌也。問因何 觀世 音菩
X34n0638_p0916c08║   薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。答若有百千萬億 眾
X34n0638_p0916c09║   生。受諸苦惱。聞是觀世 音菩薩。一 心稱名。觀世 音菩
X34n0638_p0916c10║   薩即時觀其音聲。皆得解脫。火不能燒。水不能漂。風
X34n0638_p0916c11║   不能損。刑 罰不傷 。刀 尋段段壞。夜叉羅剎不敢惱人。
X34n0638_p0916c12║   由是菩薩威神之 力 巍巍如是。
X34n0638_p0916c13║   言初 觀三意者。經言。若有眾生多於婬欲等者。欲者
X34n0638_p0916c14║   是煩惱之 總名。是若婬欲。即是離貪也。越境起貪。故
X34n0638_p0916c15║   言多於婬欲也。
X34n0638_p0916c16║   言且舉三毒者。若多婬欲。若多嗔恚。若多愚癡。常念
X34n0638_p0916c17║   恭敬觀世 音菩薩。便 得離其三毒。菩薩發願言。多貪
X34n0638_p0916c18║   眾生不用作不淨觀。多嗔眾生不用慈悲觀。多癡
X34n0638_p0916c19║   眾生不用作十二 因緣觀。但 知意業歸依。心念菩薩。
X34n0638_p0916c20║   三毒八 難悉得消除也。問稱念文殊普賢菩薩。豈不
X34n0638_p0916c21║   離貪嗔癡耶。何 唯念觀音。答此菩薩名救苦。觀世 音
X34n0638_p0916c22║   菩薩既發救苦。前 來水難火難風難賊難。是苦之 苗
X34n0638_p0916c23║   也。此貪嗔癡。是苦之 根本也。斫樹先須去根。根斷樹
X34n0638_p0916c24║   苗自死。拔苦事 須尋本。本無苦難消除。所以 唯念觀
X34n0638_p0917a01║   音菩薩。除貪嗔癡難也。問既念此菩薩。一 切煩惱皆
X34n0638_p0917a02║   離。何 唯三毒。答所以 疏中且舉等。問眾生心念之 時。
X34n0638_p0917a03║   實滅得苦不。答經言。觀世 音有如是等。大威神力 。多
X34n0638_p0917a04║   所饒益等。
X34n0638_p0917a05║   言初 觀二 身業者。經言。若有女人。設欲求男。禮拜供
X34n0638_p0917a06║   養觀世 音菩薩。便 生福德智慧之 男者。親情相識。借
X34n0638_p0917a07║   問。大好平安一 人馬上。即經云 。欲求女。便 生端正有
X34n0638_p0917a08║   相之 女者。親情相識。借問。大好平安一 个 百疋羅。問
X34n0638_p0917a09║   何 故求男之 時言智慧。求女便 言端正有相之 女。答
X34n0638_p0917a10║   兒多福德招錢財。令母富。兒若足智慧。作高官大軄。
X34n0638_p0917a11║   子貴令母貴。父母富貴。皆因養得福德智慧兒。不由
X34n0638_p0917a12║   端正。但 由有福德智慧。醜亦得不妨。事 只如五 醜圖
X34n0638_p0917a13║   書。是尚書僕 射大夫盧思道初 生之 時。緣醜新婦。別
X34n0638_p0917a14║   人家借不阿孩兒。來呈阿翁。阿翁滿目淚流。我盧家
X34n0638_p0917a15║   門戶衰劣 。此不是我盧家兒。新婦見阿翁惆悵。具 說
X34n0638_p0917a16║   心事 。呈本阿孩兒。阿翁亦見便 觀喜。已後是盧司徒
X34n0638_p0917a17║   女人。事 須端正。方始臺舉。得阿耶孃。若醜莫索嫁。惜
X34n0638_p0917a18║   大家。女若醜僧 却著。所以 大家喚阿尼師寺。作醜女
X34n0638_p0917a19║   村也。女人事 須端正。經言。宿植德本。眾人愛敬。詩曰。
X34n0638_p0917a20║   東隣美女上瓊臺。云 云 。又迴眸一 笑。百媚生六 宮。粉
X34n0638_p0917a21║   黛無顏色。一 顧傾 城。千金買笑。白侍 郎云 。楊妃天子
X34n0638_p0917a22║   寵念臺舉。父母兄 弟親情。高官大職。遂令天下父母
X34n0638_p0917a23║   心不重生男重生女。又男有百行。智慧為先。女有四
X34n0638_p0917a24║   德。婦容居上。紀國云 。唐由虗也。損由棄也。
X34n0638_p0917b01║   言第三校量持名等者。經言。無盡意。若有人受持六
X34n0638_p0917b02║   十二 億 乃至無異等者。若有人念觀音菩薩名號。功
X34n0638_p0917b03║   德於百千萬億 劫 。不可窮盡。問如何 六 十二 億 恒河
X34n0638_p0917b04║   沙菩薩名字與念觀音菩薩一 種耶。答觀音久 已成
X34n0638_p0917b05║   佛。示現作菩薩。所以 念觀音菩薩名字。與念六 十二
X34n0638_p0917b06║   億 恒河沙菩薩名字一 種。二 云 。觀音菩薩與此娑婆
X34n0638_p0917b07║   世 界眾生。有緣慈悲廣大。一 稱名號。速拔苦惱。如子
X34n0638_p0917b08║   落坑慈母跳身入 救也。念六 十二 億 恒沙菩薩。只徒
X34n0638_p0917b09║   救苦。如今既念一 个 觀音菩薩。亦得免苦。只念六 十
X34n0638_p0917b10║   二 億 恒河沙菩薩觀音二 人福。正等無異也。又觀音
X34n0638_p0917b11║   菩薩飢饉劫 中為魚米。疫病劫 內。變身為藥樹王。生
X34n0638_p0917b12║   死河中為船為筏。大黑暗中為燈為炬。險途路上而
X34n0638_p0917b13║   作道師。上依經校量訖。
X34n0638_p0917b14║   言本論校量六 十二 等者。准本論云 。校量念六 十二
X34n0638_p0917b15║   億 恒河沙佛。與念觀音功 德無異也。
X34n0638_p0917b16║   言此有二 解。一 云 經等者。菩薩即合將菩薩比校。如
X34n0638_p0917b17║   何 將六 十二 億 恒河沙佛校量菩薩。
X34n0638_p0917b18║   言二 云 依論亦無爽者。失也乖 也。
X34n0638_p0917b19║   言觀音久 已等者。示為菩薩。久 已成佛。將佛比佛。何
X34n0638_p0917b20║   愁不得。若爾觀音佛功 德。多於諸佛功 德。答據實。佛
X34n0638_p0917b21║   與佛功 德一 種。但 是示現接引之 語。
X34n0638_p0917b22║   言謂求我六 十二 等者。疏解供 養觀音一 身。與六 十
X34n0638_p0917b23║   二 億 恒河沙佛。多少雖殊。約信 無二 。設供 養觀音。只
X34n0638_p0917b24║   是生一 个 信 心。設供 養六 十二 億 恒河沙佛。只是一
X34n0638_p0917c01║   个 信 心。能信 之 心是一 。所以 功 德多少齊等也。因心
X34n0638_p0917c02║   即信 心也。信 心為因心。因心既平等。所以 感果功 德
X34n0638_p0917c03║   一 般也。
X34n0638_p0917c04║   言謂如彼觀等者。供 養一 佛。與多佛數雖不同。身中
X34n0638_p0917c05║   功 德佛佛相似 。彼佛身中有清淨法界四智心品。此
X34n0638_p0917c06║   佛身中有清淨法界四智心品。身中功 德既無勝劣 。
X34n0638_p0917c07║   供 養之 時功 德無差別 也。
X34n0638_p0917c08║   言此二 是信 力 者。雙結前 二 解也。初 不觀境等者。結
X34n0638_p0917c09║   初 解。後觀境多小等者。結後解。
X34n0638_p0917c10║   言第二 畢竟知者。此第二 解約理性說。理上所生不
X34n0638_p0917c11║   滅故畢竟。第二 畢竟知者此上一 句標。言決定知法
X34n0638_p0917c12║   界故一 句釋。法界即一 真法界也。此由觀音等三句。
X34n0638_p0917c13║   明身中所證理平等與供 佛無異。由能證菩薩供 養。
X34n0638_p0917c14║   福德無差別 故。
X34n0638_p0917c15║   言法界即法性等者。疏釋也。觀音一 身與多佛。人數
X34n0638_p0917c16║   雖不同。身中所證真如理。與多佛所證理。多少勝劣
X34n0638_p0917c17║   齊等。故供 養一 佛與多佛。福田平等也。真如初 地即
X34n0638_p0917c18║   證。若圓滿證。在十地滿證法身。
X34n0638_p0917c19║   言且將爾許等者。問一 佛與多佛功 德既等。心境又
X34n0638_p0917c20║   齊。何 故只說六 十二 億 。更不說多耶。答言且將爾許
X34n0638_p0917c21║   等。
X34n0638_p0917c22║   言佛等位 菩薩等者。一 稱是等覺位 菩薩。若將一 對
X34n0638_p0917c23║   多。應有勝劣 (結前 等校量)。
X34n0638_p0917c24║   言此初 也者。一 問也。經言。無盡意菩薩至云 何 者。化
X34n0638_p0918a01║   度云 。初 問云 何 遊此娑婆世 界。問身業也。云 何 而為
X34n0638_p0918a02║   眾生說法。問語業也。方便 之 力 其事 云 何 。問意業也。
X34n0638_p0918a03║   言遊者化利 等者。疏解又別 。問何 名遊。答遊者化利
X34n0638_p0918a04║   義。即神通。神通戲故。名遊於娑婆世 界。
X34n0638_p0918a05║   言眾生為說法者。解經言云 何 而為眾生說法者。答
X34n0638_p0918a06║   為教化故說法。為自利 故說法。為利 他故說法。
X34n0638_p0918a07║   言方便 之 力 者。解結言方便 之 力 。其事 云 何 者。通上
X34n0638_p0918a08║   二 種自利 利 他也。神通亦是後得智上方便 之 力 。又
X34n0638_p0918a09║   云 。方便 之 力 者。是智慧向上巧用應物心。以 濟拔故。
X34n0638_p0918a10║   名方便 (上問化行了 )。
X34n0638_p0918a11║   言此初 也者。如來為答化行也。前 來遠召妙音。令遣
X34n0638_p0918a12║   持經。能於娑婆世 界。現十八 類身。恐妙音生輕慢心。
X34n0638_p0918a13║   娑婆世 界無人喚我來。所以 佛為無盡意。說觀音化
X34n0638_p0918a14║   行。現十九類身。
X34n0638_p0918a15║   經言天大將軍者。嘉祥云 梵輔天。攝云 。那羅延之 類
X34n0638_p0918a16║   也。力 士也。紀國云 。天大將軍及毗沙門。皆是帝釋之
X34n0638_p0918a17║   臣。毗沙門者。引云 多聞。常與佛守護道場。常聞法故。
X34n0638_p0918a18║   故曰多聞也。
X34n0638_p0918a19║   經言小王。即粟王也。
X34n0638_p0918a20║   言行敦者。敦厚也。齒者身。莅者(利 同)宰由治也(持同)。廣雅
X34n0638_p0918a21║   云 。宰由制 也。謂制 事 去。
X34n0638_p0918a22║   經言婦女身者。應以 長者家婦女居士家婦女等。以
X34n0638_p0918a23║   經文巧略也。
X34n0638_p0918a24║   言執金剛 身者。此云 有力 神。常與諸佛護持三寶。手
X34n0638_p0918b01║   執金剛 杵。故以 為名也。
X34n0638_p0918b02║   言觀音異像 者。意云 。此是觀音菩薩化身也。
X34n0638_p0918b03║   言一 結前 勸 示者。經言。以 種種形遊諸國土等者。即
X34n0638_p0918b04║   十九類身也。
X34n0638_p0918b05║   言後濟急難等者。此唱勸 示之 中。雖無財施法施。因
X34n0638_p0918b06║   說著無畏施。便 解著三種施也。
X34n0638_p0918b07║   言奉獻有七等者。經言。爾時無盡意菩薩白佛言。至
X34n0638_p0918b08║   佛塔者。
X34n0638_p0918b09║   經言解頸(頸字上句眾寶下句)開供 養珠等。是財施。如何 名法
X34n0638_p0918b10║   施。答此布施便 是行六 度行。將行供 養。便 是法施也。
X34n0638_p0918b11║   言福田難遇故者。問何 故菩薩受了 却施。答疏言福
X34n0638_p0918b12║   田難等。意言今日遇釋迦多寶。若不布施。更何 時途
X34n0638_p0918b13║   遇此福田。福田難遇故。
X34n0638_p0918b14║   言施順道理等者。答法施來由也。問何 故珠是財施。
X34n0638_p0918b15║   而名法施耶。答疏言施順道理故。問何 名順道理。答
X34n0638_p0918b16║   疏言真正行故。問何 名真正行。答疏言求菩提。故名
X34n0638_p0918b17║   為法施。此展轉解善。諸抄(云 云 )。不相當也。
X34n0638_p0918b18║   言不受有三者。經言。時觀世 音菩薩不肯受之 問何
X34n0638_p0918b19║   故觀音不受。答有三意。一 少欲故不受。二 法爾故不
X34n0638_p0918b20║   受。法爾中間。事 須進退推讓也。三轉施。恐乖 施主 心。
X34n0638_p0918b21║   所以 不受。意道我受得。事 須轉施。施了 復恐乖 施主
X34n0638_p0918b22║   本心。不如一 下不受。
X34n0638_p0918b23║   言愍四眾等者。問何 故只分作二 分施。釋迦多寶不
X34n0638_p0918b24║   分多耶。答表生死涅槃二 皆平等。故奉二 尊。問無盡
X34n0638_p0918c01║   意施珠只合愍。無盡意受珠何 故慜四眾耶。答當時
X34n0638_p0918c02║   四眾見無盡意施珠。咸生隨喜之 心。若觀音不受珠。
X34n0638_p0918c03║   無盡意與四眾。心皆不喜故。復不成檀度。觀音兼 愍
X34n0638_p0918c04║   四眾受珠也。為令四眾得大利 益。二 令四眾倣學已
X34n0638_p0918c05║   後受得物。似 我轉施。所以 慜而受之 。三為拔眾生苦
X34n0638_p0918c06║   惱。故慜而受之 。
X34n0638_p0918c07║   言學行者(行平音)。
X34n0638_p0918c08║   言此初 也者。一 頌問也。長行問名因者。經言。爾時無
X34n0638_p0918c09║   盡意菩薩即從座起。偏 袒有肩。合掌向佛。而作是言。
X34n0638_p0918c10║   世 尊。觀世 音菩薩以 何 因緣。名觀世 音。今頌中初 一
X34n0638_p0918c11║   頌唯問名因。
X34n0638_p0918c12║   言此初 分三等者。答中名因化行相和答。答中且長
X34n0638_p0918c13║   行答名因者。經言。佛告無盡意。善男子若有無量百
X34n0638_p0918c14║   千萬億 眾生。受諸苦惱。聞是觀世 音菩薩。一 心稱名。
X34n0638_p0918c15║   觀世 音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。長行答化行
X34n0638_p0918c16║   者。經言。佛告無盡意菩薩。善男子若有國土眾生。應
X34n0638_p0918c17║   以 佛身得度者已下。是也。今頌云 。具 足妙相尊。相三
X34n0638_p0918c18║   十二 相也。淨云 。此具 相好有四句。一 妙而不具 。謂聲
X34n0638_p0918c19║   聞緣覺。二 具 而不妙。謂菩薩輪王。三不具 不妙。謂一
X34n0638_p0918c20║   切凡夫。四亦具 亦妙。謂一 切諸佛。
X34n0638_p0918c21║   經言。汝聽觀音行。善應諸方所。名行雙存也。
X34n0638_p0918c22║   經言弘誓深如海者。發願也。
X34n0638_p0918c23║   經言歷劫 不思議。長劫 行也。
X34n0638_p0918c24║   經言侍 多千億 佛者。遇良緣也。我為汝略說聞名及
X34n0638_p0919a01║   見身等。
X34n0638_p0919a02║   言此十二 頌正答名因者。路云 。述長行正答名因中
X34n0638_p0919a03║   若有持是觀世 音菩薩名者。設入 大火。火不能燒等。
X34n0638_p0919a04║   已下七種灾難。略不頌。前 多於婬欲等。及校量念名。
X34n0638_p0919a05║   言二 頌除山難者。經言。如日虗空住 者。如日如其當
X34n0638_p0919a06║   日也。今解曰。質在虗空。舒光 以 至地。在山如在空。墮
X34n0638_p0919a07║   地如至地。日光 雖至地。光 無有損傷 。從山至地時。道
X34n0638_p0919a08║   理亦通。此又云 。似 日在虗空。風持無所損。念名威德
X34n0638_p0919a09║   力 。至地亦無傷 。但 取無傷 義。不取住 空文也。
X34n0638_p0919a10║   經言刀 尋段段壞者。尋由即言呪屬者。言屬於人也。
X34n0638_p0919a11║   呪願名呪。呪誓名呪。呪事 通善事 惡事 。上總有也。詛
X34n0638_p0919a12║   音側 據反。詛亦即阻。阻隔也。使人行詛限於言。即是
X34n0638_p0919a13║   相見不語也。有作咀嚼也。非此中義也。
X34n0638_p0919a14║   言如巧醫師等者。問菩薩雖救得一 人。却損一 人。何 成
X34n0638_p0919a15║   大悲。答疏言醫師等。初 與藥動 其病。方疾瘉。有一 般
X34n0638_p0919a16║   痛。不冷不熱難治。事 須與藥喫發動 。極冷極熱。方易
X34n0638_p0919a17║   治也。有人將毒藥藥人。菩薩救毒藥不發。將謂藥無
X34n0638_p0919a18║   功 効 展轉。更不見毒藥。罪過更深(新掃哭阿家罪深)。菩薩方
X34n0638_p0919a19║   便 教著本人有二 意。一 者。令行惡者以 己妨人。自知
X34n0638_p0919a20║   其苦。不樂於人。更不造惡業。初 即有損。後究竟有益
X34n0638_p0919a21║   也。二 者令傍人見被毒藥自著各自省察己身。更不
X34n0638_p0919a22║   造惡業也。見於不賢。而內自省。非是菩薩無利 物用
X34n0638_p0919a23║   也。
X34n0638_p0919a24║   言一 頌除天灾者。經言。雲雷皷掣。電者忽有而却滅。
X34n0638_p0919b01║   名電也。
X34n0638_p0919b02║   言云 掣引也者。光 明引長似 掣紅物也。
X34n0638_p0919b03║   言此答化行等者。長行經言。佛告無盡意菩薩。善男
X34n0638_p0919b04║   子若有國土眾生。應以 佛身得度已下。至是故汝等
X34n0638_p0919b05║   應當一 心供 養觀世 音菩薩。今頌經云 。眾生被困厄
X34n0638_p0919b06║   三行。述也。
X34n0638_p0919b07║   言此後七頌嘆德勸 歸者。述。長行是觀世 音菩薩摩
X34n0638_p0919b08║   訶薩於怖畏急難之 中。能施無畏。略不述前 獻奉施
X34n0638_p0919b09║   珠等事 也。
X34n0638_p0919b10║   言一 頌標五 觀者。經言。真觀。證真理。二 清淨觀離煩
X34n0638_p0919b11║   惱三廣大智慧觀二 運雙行。四悲觀拔苦。五 慈觀與
X34n0638_p0919b12║   樂。初 三自利 。後二 利 他。初 中復二 。初 二 所觀。後一 能
X34n0638_p0919b13║   觀。初 中復二 。真觀顯真體不變。清淨者顯離障所顯。
X34n0638_p0919b14║   又云 。初 二 法身。第三報身。後二 化身也。下一 句常願
X34n0638_p0919b15║   者勸 願。常瞻即當願常瞻仰。眾生發心也。經本作當。
X34n0638_p0919b16║   非也。現常發願。何 在於當也。
X34n0638_p0919b17║   言一 頌明大智等者。下二 頌釋五 觀。初 頌明大智能
X34n0638_p0919b18║   滅灾難。經言無垢兩字釋前 真觀。離垢染故。清淨兩
X34n0638_p0919b19║   字釋前 清淨觀。慧日破諸暗一 句釋前 行。標廣大智
X34n0638_p0919b20║   慧。觀能伏灾風火二 句向上功 能也。
X34n0638_p0919b21║   言一 頌明法施等者。經云 。悲體戒雷震。釋前 標中悲
X34n0638_p0919b22║   觀。經言。慈意妙大雲。釋慈觀。經云 。澍甘露二 句等向
X34n0638_p0919b23║   功 能。疏云 明法施者。解經中甘露法雨。疏云 。能除煩
X34n0638_p0919b24║   惱。解經中滅除煩惱焰。疏云 。大悲制 戒如似 雷震。解
X34n0638_p0919c01║   經中悲體戒雷震。又悲體是內心。戒雷震是外作用。
X34n0638_p0919c02║   制 即向外為眾生。施設戒是法。雷震是喻戒。能覺察
X34n0638_p0919c03║   眾生。雷震能驚動 一 切。如雷威物。故名雷震也。非戒
X34n0638_p0919c04║   律之 戒也。言慈意是非意也。
X34n0638_p0919c05║   言一 頌明財施者。經言。妙音觀世 音者。問何 故名財
X34n0638_p0919c06║   施。答疏言能除貪苦等。但 除貧。苦即是財施也。
X34n0638_p0919c07║   言因經起等者。因經說有菩薩方能念菩薩名也。此
X34n0638_p0919c08║   解最後一 句是故須常念。引財施中有五 音。經言。妙
X34n0638_p0919c09║   音能與眾生樂也。觀世 音能拔苦。梵音者深淨也。海
X34n0638_p0919c10║   潮音必定應時。無性論云 。譬如大海水奔潮必應時
X34n0638_p0919c11║   佛哀愍眾生。赴感常無失。
X34n0638_p0919c12║   經言勝彼世 間者。勝出世 間故。
X34n0638_p0919c13║   言第三大段持地讚嘆者。經言。爾時持地菩薩至不
X34n0638_p0919c14║   少者。問何 名持地。答菩薩得持地三昧。故以 為名。入
X34n0638_p0919c15║   此三昧。治心如地。如地而忍心。是地體也。
X34n0638_p0919c16║   言言自在者。解經言自在之 業普門示現等。准攝論
X34n0638_p0919c17║   華嚴解。有十種自在也。
X34n0638_p0919c18║   言二 心自在者。簡要云 。定體名心。為於定中。入 出自
X34n0638_p0919c19║   在。故入 深智。即入 定也。
X34n0638_p0919c20║   言三莊嚴自在者。即眾寶莊嚴佛剎。故疏主 依華嚴。
X34n0638_p0919c21║   攝論文大意相似 。華嚴與攝論有少不同。不同處即
X34n0638_p0919c22║   引。同處不引也。
X34n0638_p0919c23║   言四業自在者。隨時受報。受六 道身。化有情故。示現
X34n0638_p0919c24║   同彼。有父母等。
X34n0638_p0920a01║   言五 生自在者。於一 切剎土。化生說法。得自在故。
X34n0638_p0920a02║   言六 解脫自在者。於一 切界中。能現一 切佛故。
X34n0638_p0920a03║   言七願自在者。謂隨所願成菩提。乃至一 切事 成。名
X34n0638_p0920a04║   願自在也。
X34n0638_p0920a05║   言十智自在者。覺悟修 證義也。
X34n0638_p0920a06║   言然與攝論等者。疏主 料簡十自在也。攝云 。謂六 波
X34n0638_p0920a07║   羅蜜圓滿為因。得十自在。六 度者。眾生即是成佛具
X34n0638_p0920a08║   度也。
X34n0638_p0920a09║   言今此即等者。問今此經中言自在之 業。是何 自在。
X34n0638_p0920a10║   答即第八 神力 自在普示諸門也。
X34n0638_p0920a11║   言第四大段結成者。經言。皆發無等等者。此有二 解。
X34n0638_p0920a12║   一 云 。此心是求無上菩提心。此心名無等。誡發人天。
X34n0638_p0920a13║   發二 乘心來等。彼無等之 心。不得名無等等。二 云 。如
X34n0638_p0920a14║   來是無等之 人。世 出世 間更無過上。故名無等。初 發
X34n0638_p0920a15║   心菩薩與佛齊功 。只此求菩提心等。得無等人功 德。
X34n0638_p0920a16║   名無等等阿耨菩提故。涅槃經云 。發心畢竟二 不別 。
X34n0638_p0920a17║   如是二 心先心難。智度論無等名佛。以 一 切眾生及
X34n0638_p0920a18║   一 切法無與等故。意云 佛果菩提超過一 切故。
X34n0638_p0920a19║   言無等下言等者。因菩提心與果相似 。故名為等。即
X34n0638_p0920a20║   涅般經(〔評〕云 後為善也)。
X34n0638_p0920a21║   　　○陀羅尼品
X34n0638_p0920a22║   言如前 已釋者。指前 觀音品念人救護。陀羅尼以 法
X34n0638_p0920a23║   加 威。觀音救未發心眾生難。陀羅尼救已發心者難。
X34n0638_p0920a24║   言念慧為體者。此說能持也。所持即是法義呪忍。今
X34n0638_p0920b01║   此是呪所持之 法也。
X34n0638_p0920b02║   言少略密等。一 句之 中含得無量字。名少略也。受持
X34n0638_p0920b03║   人不知。諸佛菩薩知名密。或是鬼神名字。或三寶名
X34n0638_p0920b04║   字。或是深法名字。問何 不翻就唐言。答此秘密故不
X34n0638_p0920b05║   翻。若翻恐人聞著會生輕慢心。便 無功 効 也。故存梵
X34n0638_p0920b06║   本不翻也。乍 聞不會不得義。故名無義文字。不是實
X34n0638_p0920b07║   無義。即是無漢地之 義。
X34n0638_p0920b08║   言問總持有四等者。一 法。二 義。三辨才無礙解。四詞
X34n0638_p0920b09║   無礙解。此是所持四法也。若論疏中引者。初 法義兩
X34n0638_p0920b10║   个 。則 是陀羅尼所持四法中收。後引兩个 辨才詞。便
X34n0638_p0920b11║   不是陀羅尼中收。便 與陀羅尼所持四不同也。此有
X34n0638_p0920b12║   二 解。一 云 。兩總持中辨才無礙解通法義。是陀羅尼
X34n0638_p0920b13║   中收。詞無礙解。即法陀羅尼中收也。二 云 。疏主 筆悞。
X34n0638_p0920b14║   諸抄雖作前 解。終是錯也。
X34n0638_p0920b15║   言如上說者。指上句中所烈四法。謂法義等。
X34n0638_p0920b16║   言答上來長行等者。長行為所護之 法也。陀羅尼為
X34n0638_p0920b17║   能護神呪也。問何 名長行。答攝二 解。一 只指品初 。半
X34n0638_p0920b18║   紙已來經在呪之 上。故言長行。始從如是我聞。至普
X34n0638_p0920b19║   賢品末。已來對陀羅尼品。總屬上長行。問偈文何 故
X34n0638_p0920b20║   不說。答一 部之 內。雖有頌文。頌文述長行。長行後有
X34n0638_p0920b21║   頌文也。長行頌文一 處著。總名長行也。長行是所持
X34n0638_p0920b22║   陀羅尼品是能護持也。法即教法。義即所詮義也。是
X34n0638_p0920b23║   四總持中。一 法。二 義。今此陀羅尼。即合是第三呪。呪
X34n0638_p0920b24║   為能護。法義為所護。若論菩薩四加 行位 中持者。不
X34n0638_p0920c01║   是此間呪。彼處呪名句。與尋常陀羅尼別 。瑜伽 中文。
X34n0638_p0920c02║   言無得無生忍等者。四明能得菩薩忍。即無生法忍。
X34n0638_p0920c03║   也。遂因菩薩四加 行位 中持呪功 力 。得入 初 地。獲無
X34n0638_p0920c04║   生法忍也。據此間。能護既是陀羅尼。所護是法義。無
X34n0638_p0920c05║   生忍。疏主 意見一 部經中前 後得無生法忍處。盡是
X34n0638_p0920c06║   持經獲得。盡不因念陀羅尼得也。所以 疏料簡云 。無
X34n0638_p0920c07║   得無生法忍。所以 一 者。所護持唯法義。二 能護持即
X34n0638_p0920c08║   呪也。總持四義中既闕無生法忍。能所合說。只有三
X34n0638_p0920c09║   法也。問如何 喚無生法忍。作陀羅尼。答約能持。念慧
X34n0638_p0920c10║   名陀羅尼。所持之 法。隨能持。以 立名故。言無得無生
X34n0638_p0920c11║   忍總持也。問勸 人持經。自然免難。何 故更要念陀羅
X34n0638_p0920c12║   尼答辨云 。菩薩善巧方便 緣世 間人敬信 禁呪之 法。
X34n0638_p0920c13║   能排凶 招吉。無所不制 。末世 受持經典 。心薄怕怖邪
X34n0638_p0920c14║   魔鬼神傷 害者。念神呪時。兼 修 經法。故將神呪寄在
X34n0638_p0920c15║   經中。欣呪之 益者。持經之 心彌厚也。安國問云 。神呪
X34n0638_p0920c16║   何 不譯梵從唐。答呪語含多。此方無物以 擬之 。若譯
X34n0638_p0920c17║   之 者。攝安不盡。二 者。若譯就唐言。多生分別 。恐敬心
X34n0638_p0920c18║   不重。故存梵語。令遣密持也。嘉祥疏中。一 一 略翻未
X34n0638_p0920c19║   可依據也。首迦差(所使反)亶(但 音)冶(也音)。
X34n0638_p0920c20║   言三結勝者。藥王菩薩白佛言。世 尊我因世 尊說持
X34n0638_p0920c21║   經。有爾許利 益。我今慚愧。世 尊。我見世 尊於寶塔品
X34n0638_p0920c22║   中重娑婆世 界眾生。我所以 請持經。我有一 道陀羅
X34n0638_p0920c23║   尼。奉上世 尊。擁護娑婆世 界眾生。我向六 十二 億 恒
X34n0638_p0920c24║   河沙佛邊。得此陀羅尼。今日獻奉世 尊。世 尊讚藥王
X34n0638_p0921a01║   菩薩言說。是陀羅尼於諸眾生。多所饒益。
X34n0638_p0921a02║   言第二 聖有四初 標者。爾時勇 施菩薩眾中起來。我
X34n0638_p0921a03║   亦為擁護。讀誦受持法華經者。說一 道陀羅尼。若有
X34n0638_p0921a04║   受持經人。得此神呪。惡魔鬼神不敢侵 擾。
X34n0638_p0921a05║   經言羅剎者。此云 暴惡。
X34n0638_p0921a06║   經云 富單那此云 熱病鬼。亦云 不祥鬼。
X34n0638_p0921a07║   經言吉遮者。此云 起尸鬼。
X34n0638_p0921a08║   經言鳩盤荼。此云 厭鬼。亦曰冬苽鬼。
X34n0638_p0921a09║   經言緻者(猪履反)。柅(女〔九〕反尼上)枳(居里反)。
X34n0638_p0921a10║   言四結勝者。世 尊。此陀羅尼不是肚撰。胸襟恒河沙
X34n0638_p0921a11║   等諸佛所說。若有侵 毀此法師者。則 為侵 毀是諸佛
X34n0638_p0921a12║   已。問何 故損人即為損佛。答法師是如來使者。行如
X34n0638_p0921a13║   來事 。毀法師便 是損佛也。
X34n0638_p0921a14║   言初 標者。經言。爾時毗沙門者。疏翻為多聞。問何 名
X34n0638_p0921a15║   多聞。答常護佛法。故曰多聞。
X34n0638_p0921a16║   經言阿梨(離)。
X34n0638_p0921a17║   經言那犁(與利 同)拘那履(誰前 利 同)。
X34n0638_p0921a18║   言三結勝者。毗沙天王言。世 尊。我不唯此陀羅尼擁
X34n0638_p0921a19║   護。兼 自身亦護也。
X34n0638_p0921a20║   言第二 天王者。東方持國主 二 部鬼神。乾闥婆毗舍
X34n0638_p0921a21║   闍。使護佛法也。
X34n0638_p0921a22║   言十神者。即十羅剎女有大勢 力 。是天下眾鬼之 母。
X34n0638_p0921a23║   恭敬之 故說呪護持。鬼雖兇 惡。不違其母。母即隨佛
X34n0638_p0921a24║   歸依。佛子亦隨從也。
X34n0638_p0921b01║   言標名者。經言藍婆。此云 能縛。二 毗藍婆。此云 離能
X34n0638_p0921b02║   縛(已〔上〕八 盡是唐言也)三曲齒(亦云 施積)。華齒(亦云 施華)黑齒(亦云 施黑)多髮
X34n0638_p0921b03║   (亦云 被髮)無厭足亦名無著持。瓔珞亦云 持華。皐帝(亦云 何 所)
X34n0638_p0921b04║   十奪一 切眾生精氣者。嘉祥云 。眾生心頭有七滴甜
X34n0638_p0921b05║   水。以 養其命。鬼入 身去。一 滴二 滴。令人頭痛。三滴心
X34n0638_p0921b06║   悶。四滴五 滴已上即死。甜(徒兼 反)。
X34n0638_p0921b07║   言四勸 勿 惱等者。經言。若毗陀羅此云 青色。楗駄此
X34n0638_p0921b08║   云 赤色。烏摩勒 伽 此云 食人精氣鬼。亦云 大煞鬼。阿
X34n0638_p0921b09║   跋摩羅此云 形影鬼。亦云 無頭鬼。注經云 。轉筋鬼入
X34n0638_p0921b10║   人身中。今手足筯轉口中吐沫也。吉遮者熱病鬼。或
X34n0638_p0921b11║   作夜叉形人形也。有熱病受為七日。或常熱病者。此
X34n0638_p0921b12║   鬼變身。作童男童女形。或夢中覺時相惱。
X34n0638_p0921b13║   言五 更說頌者。經言。若不順我呪等者。什云 。此樹枝
X34n0638_p0921b14║   葉墮至地。分為七分。正法云 。犯此法師者。頭破作七
X34n0638_p0921b15║   分。猶如華梨剖。此應有華七葉。未開剖時。合為一 頭。
X34n0638_p0921b16║   既開剖已。破為七分。故以 為喻。安國云 。似 蘭香樹故。
X34n0638_p0921b17║   十卷金光 明經云 。猶如蘭香稍。或云 無萌樹。
X34n0638_p0921b18║   經言亦如壓油者。此方厭油無罪。西國厭油瞻蔔。諸
X34n0638_p0921b19║   華和而壓之 。先須淹浸油麻。令交虫出和虫壓之 。意
X34n0638_p0921b20║   從油多罪。亦無量於日夜中。煞幾生命。生命數多。罪
X34n0638_p0921b21║   同五 逆。
X34n0638_p0921b22║   經調達破僧 罪者。即提婆達多破僧 受罪。無間一 劫
X34n0638_p0921b23║   也。我等不空說陀羅尼。制 約鬼神。亦兼 身自擁護。令
X34n0638_p0921b24║   持經法師。行住 坐臥無令惱亂 。
X34n0638_p0921c01║   經言蘇摩那華。此華黃白色。不作大樹。讒高三四尺。
X34n0638_p0921c02║   垂似 蓋。
X34n0638_p0921c03║   經言婆師迦華者。此云 夏生華。亦云 護生華。
X34n0638_p0921c04║   　　○嚴王品
X34n0638_p0921c05║   言論云 功 德勝力 等者。此顯淨藏淨眼二 子持經由
X34n0638_p0921c06║   經功 德力 。故迴邪見之 父王得當成之 佛記。故名功
X34n0638_p0921c07║   德勝力 。章敬云 。先師意取法為功 德勝力 為善。諸疏
X34n0638_p0921c08║   抄並 取人為功 德勝力 。淨藏淨眼內動 威神。外現希
X34n0638_p0921c09║   有。變父邪心。令生正見。名功 德勝力 也。
X34n0638_p0921c10║   言迴邪見之 父王者。經言。此我二 子以 作佛事 。以 神
X34n0638_p0921c11║   通變化。轉我邪心。令得安住 於佛法中得見世 尊。
X34n0638_p0921c12║   言得當來等者。經言。時雲雷音宿王華智佛告四眾言。汝
X34n0638_p0921c13║   等見是妙莊嚴王於我前 。合掌立否。此王於我法中
X34n0638_p0921c14║   作比丘。精懃修 習。助 佛道法。當得作佛。號娑羅樹王。
X34n0638_p0921c15║   言二 者前 妙音品明華德等者。以 此為因。因此自得
X34n0638_p0921c16║   法華三昧。今言妙莊嚴王。即是前 妙音品中華德菩
X34n0638_p0921c17║   薩。此品之 中明華德菩薩因中為妙莊嚴王也。
X34n0638_p0921c18║   言本著邪見等者。經言。母告子言。汝父信 受外道。深
X34n0638_p0921c19║   著婆羅門法。汝等應往白父與共俱 去也。
X34n0638_p0921c20║   言今明二 子勸 說者(稅音)。切云 誘。
X34n0638_p0921c21║   言不簡怨親者。問今只是親。何 名怨。答父子即是親。
X34n0638_p0921c22║   本來一 處修 行。便 入 外道。去與佛法修 行人為怨也。
X34n0638_p0921c23║   言釋名等者。在俗 為王者。解王字。貴妙珍綺至瑩體
X34n0638_p0921c24║   者。解莊嚴字。宿世 因緣等者。解本事 也。一 者本即是
X34n0638_p0922a01║   過去世 也。華德菩薩身之 體用名事 。本世 之 事 。依主
X34n0638_p0922a02║   釋也。二 者。華德菩薩體用名事 。只此事 即是本。名為
X34n0638_p0922a03║   本事 。持業也。
X34n0638_p0922a04║   言恐題名等者。此品會過去淨藏淨眼。即是今日藥
X34n0638_p0922a05║   王藥上。正合為品名。何 以 莊嚴作號。答緣已前 早說
X34n0638_p0922a06║   藥王菩薩本事 品。恐題名濫。故今更不說也。
X34n0638_p0922a07║   言此初 二 也者。即一 敘時。二 標佛。標佛者。經言。有佛
X34n0638_p0922a08║   名雲雷音宿王華智者。慈悲覆蔭如雲。說法言音如
X34n0638_p0922a09║   雷。王者自在義。宿者佛德如星布烈。故言宿。
X34n0638_p0922a10║   言三明菩薩父子者。經言。彼佛法中至淨眼者。有解
X34n0638_p0922a11║   古叟愚而重華聖。一 王邪號。二 子正。化度云 。上古有
X34n0638_p0922a12║   仙 。四人山中修 道。每日一 人當直往詣諸村落乞食。
X34n0638_p0922a13║   如是三人亦復展轉次第乞食。復於一 日喫飯既了 。
X34n0638_p0922a14║   四人同坐尚議立契。我等四人既同修 道。誓不相捨。
X34n0638_p0922a15║   互 相救度。若一 人墮落。餘三人共救。若心有退失。亦
X34n0638_p0922a16║   須相化。如是立契。已經多時。中有一 人。次當乞食行
X34n0638_p0922a17║   至路左。乃是國王出城遊戲。隊仗赫赫。嬪妃綵女不
X34n0638_p0922a18║   可知數。其人見已心生貪愛。遂作念言。大丈 夫兒常
X34n0638_p0922a19║   居此雲山。久 而何 益。願我捨報。後作國王身。豈不快
X34n0638_p0922a20║   哉。作是念已。投崖而死。由造願力 。生國王家。經五 百
X34n0638_p0922a21║   生。皆居王位 。最後一 生垂墮三塗。三人曰。作何 方便
X34n0638_p0922a22║   而得度脫。何 誰共得他語。中有一 人曰。世 間相敬。重
X34n0638_p0922a23║   相取語。更不過妻兒。我等三人。一 人為妻。二 人為子。
X34n0638_p0922a24║   餘二 人曰。善哉善哉。兒是掌中珠。婦是軄底鈴十語
X34n0638_p0922b01║   九今聽。由本願力 。三人命終。一 人於賢提長者家作
X34n0638_p0922b02║   女。世 間端正莫能過者。年至十六 。王納為妃。其二 人
X34n0638_p0922b03║   亦於夫人腹中受胎生已。年至七歲。更相謂曰。宜速
X34n0638_p0922b04║   出化導。不應遲脫。故於父前 。廣現神變也。
X34n0638_p0922b05║   言此初 分三等者。經言。是二 子有大神力 至亦悉達
X34n0638_p0922b06║   者。其餘三人更相謂曰。宜速化之 。不應遲滯。經云 。為
X34n0638_p0922b07║   欲發起宿世 善根。饒益我故。來生我家也。
X34n0638_p0922b08║   言四德者。度六 廣如前 品解了 。二 方便 者。經言。方便
X34n0638_p0922b09║   波羅蜜。所以 疏解云 。方便 善巧有十二 種者。前 六 自
X34n0638_p0922b10║   利 名內。後六 利 他名外也。
X34n0638_p0922b11║   言令以 小善等者。如薄俱 羅。施一 訶梨勒 。九十一 劫
X34n0638_p0922b12║   天上人間受勝快樂。出家八 十。不患頭痛病也。
X34n0638_p0922b13║   言令以 小力 攝大等者。令有情施少功 力 發一 信 心。
X34n0638_p0922b14║   乃至展轉得成佛。故此十二 種方便 (方便 品廣說了 )。
X34n0638_p0922b15║   言日星宿者。有二 行相。一 猶如於日能破大闇。二 別
X34n0638_p0922b16║   別 對治眾多煩惱。如星一 一 皆有照燭之 用。爪(側 洨反)
X34n0638_p0922b17║   指爪也。狐(莊交反。平音非此中義)搯(恰音)。
X34n0638_p0922b18║   言母令子化父者。經言。母告子言。汝父信 受外道等
X34n0638_p0922b19║   者。汝等為父。現神變相。若見汝神變。汝父心必當清
X34n0638_p0922b20║   淨。一 則 令汝父見佛。二 兼 我亦得隨佛。經言。或聽我
X34n0638_p0922b21║   等往至佛所。聽字(平呼)。
X34n0638_p0922b22║   言順言行化者。經言。於是二 子念其父故。涌在虗空
X34n0638_p0922b23║   高七等者。現種種神變。身上無雲而出水。身下無柴
X34n0638_p0922b24║   而火生。或大身滿虗空中。或小身如芥子。或時在地。
X34n0638_p0922c01║   如入 水。或時水行履水。如地也。
X34n0638_p0922c02║   言鴻鶴者(憋音)若嗚鶴非也。初 說孔雀等。證勝白衣。後
X34n0638_p0922c03║   引瞻博伽 等。證勝外道也。借問朝中卿相貴等。
X34n0638_p0922c04║   言第九白親詣佛等者。經言。一 眼之 龜者。路云 。寫經
X34n0638_p0922c05║   人錯正。合作[目*壹]眼之 龜。目邊作大壹字。被寫經人貴
X34n0638_p0922c06║   却目空作壹字。又多時徒省略。遂作小一 字。皆傳寫
X34n0638_p0922c07║   謬也。諸抄引雜阿含經云 。妙高山下海水中有一 眼
X34n0638_p0922c08║   龜。其身極大不能久 浮。止在海中。竟莫能出。有一 浮
X34n0638_p0922c09║   木。木有一 孔。於大海中。隨波漂轉。繞須彌山。三年一
X34n0638_p0922c10║   迊。龜遇木孔。方得見明。得出海水。是事 難否。答其事
X34n0638_p0922c11║   甚難。佛出世 希眾生遇佛。亦複如是。浮木在須彌山
X34n0638_p0922c12║   南。龜向山北。出來浮木轉到 山西。龜轉山東。佛出世 。
X34n0638_p0922c13║   眾生在三塗中。眾生得人身。佛已入 涅槃去不可得
X34n0638_p0922c14║   相逢。所以 經言。又如一 眼之 龜。值浮木孔。若有三乘
X34n0638_p0922c15║   佛法總不信 。即兩眼俱 無。今唯信 小乘。不信 大乘。故
X34n0638_p0922c16║   如一 眼之 龜。有經文故。一 字不錯也。浮木孔者。顯龜
X34n0638_p0922c17║   所栖止處也。
X34n0638_p0922c18║   言此初 二 也者。道器堪成也。妙莊嚴王既被二 子現
X34n0638_p0922c19║   通化了 。王與夫人羣臣婇女并及二 子。因緣和合。聞
X34n0638_p0922c20║   法根熟也。
X34n0638_p0922c21║   言此諸人詣佛者。王與羣臣作一 隊。夫人與後宮婇
X34n0638_p0922c22║   女作一 隊。二 子與四萬三千人門徒弟子作一 隊。一
X34n0638_p0922c23║   時共詣佛所。到 已頭面禮足。遶佛三迊却住 一 面。謨
X34n0638_p0922c24║   云 。遶三迊者。表權說三。住 立一 面者。表唯說實。或可
X34n0638_p0923a01║   表父母子三同一 乘道學一 乘故。
X34n0638_p0923a02║   言此初 二 也者。一 佛善說法。經言。爾時彼佛為王說
X34n0638_p0923a03║   法等者。說法華經。既聞法已。心大歡喜。二 王解珠施
X34n0638_p0923a04║   者。經言。爾時妙莊嚴王及其夫人等者。解頸真珠瓔
X34n0638_p0923a05║   珞。施佛施了 。變成寶臺。臺有一 化佛。向上坐放大光
X34n0638_p0923a06║   明。此是妙莊嚴王當來成佛之 先兆 祥瑞也。金云 。王
X34n0638_p0923a07║   解珠者。表當具 戒嚴故。
X34n0638_p0923a08║   經言於虗空中化城四柱寶臺者。表離四生。證四德。
X34n0638_p0923a09║   獲四智也。
X34n0638_p0923a10║   經言臺中有大寶床者。表當踞法空座。亦成禪定床。
X34n0638_p0923a11║   經言敷百千萬天衣者。表當來自蔭蔭他。亦具 慚愧
X34n0638_p0923a12║   衣也。
X34n0638_p0923a13║   經言其上有佛結加 趺坐。表當成菩提坐金剛 座。
X34n0638_p0923a14║   經言放大光 明者。表當具 智光 破生死暗也。
X34n0638_p0923a15║   言後顯令得見佛等者。經言。大王當知至菩提心者。
X34n0638_p0923a16║   十信 心菩提因也。
X34n0638_p0923a17║   言善戒經及瑜伽 等者。引教具 善知識功 能。堪為善
X34n0638_p0923a18║   知識也。章敬引論云 。當知菩薩成就八 法。能為善友
X34n0638_p0923a19║   眾相圓滿。一 者。住 戒。於諸菩薩律儀 戒中。妙善安住
X34n0638_p0923a20║   無缺無穿。二 者。多聞聞慧成就。三者。修 證修 慧成就。
X34n0638_p0923a21║   四者。慈悲怜慜一 切。五 者為他說法。無有怯畏。六 者。
X34n0638_p0923a22║   遇諸惡加 謗。皆悉能忍。七者為他說法。不生疲猒。八
X34n0638_p0923a23║   者。言詞辨了 。具 此八 法。名善友想。堪與一 切眾生為
X34n0638_p0923a24║   善知識(上明善知識身)。
X34n0638_p0923b01║   言求施利 樂等者。明善知識行。當須似 善知識。一 求
X34n0638_p0923b02║   施利 樂。法施則 施名利 樂。二 者。於此正知。此指前 財
X34n0638_p0923b03║   法布施也。正知者不令眾生。求人天富貴。名正知。又
X34n0638_p0923b04║   能為善知識。教化不為名利 心財利 心。名正知。三者
X34n0638_p0923b05║   有力 善權降伏眾魔。制 諸外道。能出生死。名為有力
X34n0638_p0923b06║   善權善權巧也。四者。饒益不捨。心無猒倦。五 大悲無
X34n0638_p0923b07║   儻 。未有見富者。怜貧者棄(上五 善知識行當)。
X34n0638_p0923b08║   言所作不虗者。明善知識心。一 者所作不虗。凡所起
X34n0638_p0923b09║   心。事 須真實。二 者。威儀 圓滿。圓滿者無缺之 義。三者。
X34n0638_p0923b10║   言行敦肅。不起誑妄語也。四者。無倦無嫉。於眾生起
X34n0638_p0923b11║   教化心不疲倦。於眾生有榮盛事 不生嫉妬。五 儉 畜
X34n0638_p0923b12║   隨捨。畜謂畜積。得物却布施名儉 畜隨捨(上五 名善知識心)。
X34n0638_p0923b13║   言諫舉令憶等者。又有五 種。明善知識性也。一 有過
X34n0638_p0923b14║   者諫。有諸惡者舉。名善知識性(亦有疏陳)。二 令憶者。妄却
X34n0638_p0923b15║   法義。善知識令交憶不妄也。三者教授令進善。四者。
X34n0638_p0923b16║   教誡令斷惡。五 者。能為說法。令得佛果。具 上五 事 。名
X34n0638_p0923b17║   善知識性(已上盡是〔言〕知識身上事 )。
X34n0638_p0923b18║   言有病無等者。復有四種。是能歸依善知識。人身上
X34n0638_p0923b19║   事 欲得歸依親近善友。事 須具 此四事 也。一 者。於善
X34n0638_p0923b20║   友所者。病無病隨時供 侍 。恒常發起愛敬淨心。二 者。
X34n0638_p0923b21║   於善友所。敬問迎禮。修 和敬業。而為供 養。三於善友
X34n0638_p0923b22║   如法衣服飲食病緣醫藥隨時供 養。四者。於善友所
X34n0638_p0923b23║   深敬承事 聽。問無動 動 由退也。具 此四事 。堪近善友
X34n0638_p0923b24║   也。
X34n0638_p0923c01║   言乃至廣說是全 梵行者。佛果菩提名全 。此善知識
X34n0638_p0923c02║   修 習佛果菩提行。名全 梵行也。
X34n0638_p0923c03║   言化令見佛等者。解經中善知識者是大因緣。令發
X34n0638_p0923c04║   菩提心是大因緣也。
X34n0638_p0923c05║   言此彰善友二 子之 因者。佛言大王。汝見此二 子否。
X34n0638_p0923c06║   或眼見或心意。觀見此二 子。過去因行否。此二 子已
X34n0638_p0923c07║   曾供 養爾許多佛。又受持法華經。愍念邪見眾生。令
X34n0638_p0923c08║   住 正見。即是過去為仙 人。後生邪見家。教化邪見父
X34n0638_p0923c09║   王。令入 正見也。
X34n0638_p0923c10║   言此初 也者。初 讚五 德也。
X34n0638_p0923c11║   經言妙莊嚴王即從虗空中等者。言五 德者。謂頂眼
X34n0638_p0923c12║   毫齒脣為五 也。
X34n0638_p0923c13║   經言紺者。說文紺者。白染青而傷 赤色。釋名云 。紺含
X34n0638_p0923c14║   也。青而含赤色也。
X34n0638_p0923c15║   言紅環絞飾者。絞音古巧反。亦疏紅緣字。切韻絞絡
X34n0638_p0923c16║   也。
X34n0638_p0923c17║   言珂月者(苦何 反)。攝云 。螺屬出海中。潔白如雪也。謨云 。
X34n0638_p0923c18║   切韻瑪瑙也。
X34n0638_p0923c19║   言頻婆果者。經音云 。引名相思菓。其菓赤色。似 此方
X34n0638_p0923c20║   秋林檎。赤色也。
X34n0638_p0923c21║   言發六 願等者。經爾時妙莊嚴王讚嘆至之 心者。妙
X34n0638_p0923c22║   莊嚴王讚嘆佛了 。於如來前 。一 心合掌。復白佛言。世
X34n0638_p0923c23║   尊未曾有也。今日臺中佛是未曾有。以 宿住 通觀見。
X34n0638_p0923c24║   過去曾見。仙 人修 道却退為王。而生邪見。所以 悔過
X34n0638_p0924a01║   自責。發此六 願。一 我從今日亦復自隨心行(莖同)。專諗
X34n0638_p0924a02║   云 。不師其心。而為心師。名不隨心行也。二 不生邪見。
X34n0638_p0924a03║   三憍。四慢。五 嗔恚。六 諸惡。諸惡之 言通攝餘或。
X34n0638_p0924a04║   言若誡等者。解經中教誡所行安隱快善兩句經也。
X34n0638_p0924a05║   若教處。若誡處。是所行處。教處亦能安樂眾生。離惡
X34n0638_p0924a06║   攝善若誡處亦能安樂眾生。離惡攝善也。
X34n0638_p0924a07║   言勸 人歸禮者。經言。是藥王藥上至禮拜者。若識若
X34n0638_p0924a08║   不識。總須禮拜。
X34n0638_p0924a09║   言結成勝益者。經言。遠塵離垢等者。唯此處獲益。是
X34n0638_p0924a10║   小乘果也。金云 。此依見道說。諸法忍能遠塵。諸法智
X34n0638_p0924a11║   能離垢。法忍品為無間道。遍知諦故名遠塵。法智品
X34n0638_p0924a12║   為解脫道。已永離故名離垢。又瑜伽 八 十三云 。一 切
X34n0638_p0924a13║   見道所斷煩惱若種若現。塵染義勝名塵。塵染行者
X34n0638_p0924a14║   此最勝故。彼品所有無堪任性名為塵。麤細難斷故。
X34n0638_p0924a15║   亦名為垢。法即是真如理。眼即是無漏智。智證理故
X34n0638_p0924a16║   名法眼淨。化度引智論云 。不著外境名為遠塵。我見
X34n0638_p0924a17║   內無名為離垢。又云 。離所緣縛名為遠塵。離相應縛
X34n0638_p0924a18║   名為離垢。得無漏智名法眼淨也。
X34n0638_p0924a19║   　　○勸 發品
X34n0638_p0924a20║   言論云 護法等者。下經云 。世 尊我今以 神通力 。守護
X34n0638_p0924a21║   是經。於如來滅後閻浮提內。廣令流布。使不斷絕。是
X34n0638_p0924a22║   良證也。若准什公 所譯。此品最居其後。若依論科。後
X34n0638_p0924a23║   更有囑累品也。
X34n0638_p0924a24║   言佛自三周等者。簡要云 。三遍摩菩薩頂付囑。故言
X34n0638_p0924b01║   三周付囑。或是付囑三周八 品功 德名三周。付囑護
X34n0638_p0924b02║   法也。已上佛自勸 發。
X34n0638_p0924b03║   言此品菩薩者。屬菩薩勸 發眾人之 時。便 是護法也。
X34n0638_p0924b04║   言仁慈慧悟者自利 行。德利 周備 名普。利 他行。又云 。
X34n0638_p0924b05║   仁慈慧悟。曰賢。解賢字。德利 周備 。曰普。解普字。根本
X34n0638_p0924b06║   智上塵沙萬德名仁慈慧悟。後得智上起無邊身。名
X34n0638_p0924b07║   德利 周備 。周備 正是普義也。上依能證智。解普賢。言
X34n0638_p0924b08║   此由所證理。解普賢。據能證智。不令名普賢。由證普
X34n0638_p0924b09║   遍賢善法故。故能證智亦名普賢。取能證智。全 取他
X34n0638_p0924b10║   所證理為名。名有財也。
X34n0638_p0924b11║   言般若理趣等者。依二 本聖教依真如。立普賢名。舉
X34n0638_p0924b12║   所證取能證也。般若理趣至遍自體。故標也。一 切有
X34n0638_p0924b13║   情身中如來藏性普賢菩薩遍自體故。普賢菩薩所
X34n0638_p0924b14║   依自法身真理。即是一 切眾生身中如來性。一 切眾
X34n0638_p0924b15║   生身身中如來藏性。即是菩薩遍證所依自體。普賢
X34n0638_p0924b16║   菩薩身既遍所依自體。將知普賢身無處不有也。
X34n0638_p0924b17║   言由證普遍賢善者。舉所證取能證也。
X34n0638_p0924b18║   言故華嚴云 等者。此約根本智內證法身理。更無別
X34n0638_p0924b19║   體也(上引文標)。
X34n0638_p0924b20║   言或內證此普遍賢理者。此舉所也。
X34n0638_p0924b21║   言外彰三業等者。取能也。由證理故。能證之 上三業
X34n0638_p0924b22║   萬行。總名普賢。無所二 字解普也。不賢二 字解賢。前
X34n0638_p0924b23║   來普賢二 字依自利 。
X34n0638_p0924b24║   言誘獎名勸 者。勸 發二 字依利 他。獎導眾生名勸 。令
X34n0638_p0924c01║   一 切眾生生信 心持經名發也。
X34n0638_p0924c02║   言解妨等者。問何 不餘菩薩來。唯普賢來。答此菩薩
X34n0638_p0924c03║   因法華經得證普賢之 理。三業成普賢之 行。亦令一
X34n0638_p0924c04║   切眾生還因法華經得此普賢果報。此品之 中欲擬
X34n0638_p0924c05║   說此利 益勸 發眾人。故唯普賢來。非餘來也。所以 疏
X34n0638_p0924c06║   言。欲明信 順道證一 乘等故。又經此甚深最勝。文殊
X34n0638_p0924c07║   菩薩為先鋒。普賢菩薩為掩尾。文殊前 請。普賢後護
X34n0638_p0924c08║   也。問此菩薩為聽經來。為護法來。若是聽經來說經
X34n0638_p0924c09║   已了 。答此菩薩發初 聽經來。只是經集家排批。安在
X34n0638_p0924c10║   經末。問若是聽經來。何 故烈名中不說。准此道理。寶
X34n0638_p0924c11║   威德上王佛國遙聞經了 。更不合來。來意者。但 是護
X34n0638_p0924c12║   法來。疏論皆說為護也。
X34n0638_p0924c13║   言今云 東方來者。問華嚴經智論說。菩薩身相遍一
X34n0638_p0924c14║   切處。以 解普賢之 義。若爾。既遍一 切。何 故言從東方
X34n0638_p0924c15║   來。答疏言今云 東方等。問何 不從餘方來。空言從東
X34n0638_p0924c16║   方來耶。答四方之 中東方最上。表一 乘勝餘乘也。問
X34n0638_p0924c17║   菩薩將爾許天龍八 部來有何 意。答緣蒙世 尊法師
X34n0638_p0924c18║   品中與八 部授記情願。佛滅後護法緣八 部四眾。不
X34n0638_p0924c19║   識護法軌儀 。所以 普賢引來與問方法也。
X34n0638_p0924c20║   言寶雲經等者。意者前 約一 方之 現身為難。今此明
X34n0638_p0924c21║   菩薩身遍意者。菩薩實遍一 切而無彼此去來前 。
X34n0638_p0924c22║   言從東方來者。示相來假。指一 方處也。況座主 云 。意
X34n0638_p0924c23║   說自受用遍所證故。不依一 世 界等之 知。即同自受
X34n0638_p0924c24║   用身。還依自土周圓無際等。
X34n0638_p0925a01║   言驗此普賢者。將前 華嚴智論寶雲三本聖教驗。若
X34n0638_p0925a02║   不是成佛。因何 有大神通耶。
X34n0638_p0925a03║   言啟白聞經有二 等者。經言。白佛言世 尊。我於寶威等
X34n0638_p0925a04║   者。問經言我於寶威德上王佛國遙聞。何 故經云 。共
X34n0638_p0925a05║   來聽受。以 遙聞故。答若不至此眾會。不知誰能勸 發
X34n0638_p0925a06║   故來。問既請云 云 。何 能得是法華經。迄至經絡。何 處
X34n0638_p0925a07║   是世 尊說處。答即次佛告四法文。是也。問佛在日法
X34n0638_p0925a08║   尚難得。滅後無主 。如何 得經無佛為主 。如何 得聞。如
X34n0638_p0925a09║   何 得思。如何 得修 行也。答得聞是聞慧。思是思慧。修
X34n0638_p0925a10║   是修 慧。聞教悟理修 習。名得經也。問菩薩於一 切時。
X34n0638_p0925a11║   皆能護法。何 得偏 簡佛滅度後。答佛在眾生惑輕業
X34n0638_p0925a12║   劣 易得持經之 人。所以 不問佛在日也。問佛滅度後
X34n0638_p0925a13║   眾生障重。如何 肯生信 。如何 肯聞。如何 肯思惟修 習
X34n0638_p0925a14║   等耶。
X34n0638_p0925a15║   言一 為諸佛護念等者。般若論云 。諸佛護念。謂根熟
X34n0638_p0925a16║   故。根未熟者。但 聞名未得意。以 根未熟故。但 聞經教
X34n0638_p0925a17║   名。未得所證詮及修 行也。若根熟得教理修 習三慧
X34n0638_p0925a18║   也。
X34n0638_p0925a19║   言植眾德本等者。紀國云 。本者因也。德謂三德。智斷
X34n0638_p0925a20║   恩也。本即因故。謂六 度是菩薩善根。菩薩久 行為三
X34n0638_p0925a21║   德之 本。故言植眾德本。
X34n0638_p0925a22║   言三入 正定聚等者。正定聚是德也。淨云 。聚有三聚。
X34n0638_p0925a23║   一 邪定聚。二 正定聚。三不定聚。諸抄引瑜伽 第一 百
X34n0638_p0925a24║   云 。邪定聚者。謂無間業及斷善根。正定聚者。謂學無
X34n0638_p0925b01║   學所有諸法。不定聚者。謂餘非學非無學法。
X34n0638_p0925b02║   言四發大悲心等者。諸抄云 。救在種性心。一 者廣大
X34n0638_p0925b03║   心。遍一 切眾生。二 者第一 心。樂與涅槃常樂我淨故。
X34n0638_p0925b04║   三者常心常作一 體一 大悲。離是非故。四者不顛倒
X34n0638_p0925b05║   心。起我等四相。謂我人眾生壽者。
X34n0638_p0925b06║   言初 是資粮等者。依疏配位 。前 來疏文未有分明說
X34n0638_p0925b07║   此五 位 。今此略敘。旦所經位 諸教不同。依攝論總為
X34n0638_p0925b08║   四位 。一 勝解行地。二 見道。三修 道。四究竟道。唯識等
X34n0638_p0925b09║   開初 位 為二 。資粮加 行。本業等經開為六 種性。十信
X34n0638_p0925b10║   攝入 十住 。名習種姓也。十行名性種姓。十迴向名道
X34n0638_p0925b11║   種姓。十地名聖種姓。等覺名等覺姓。妙覺名妙覺性。
X34n0638_p0925b12║   瑜伽 菩薩地立為七地。一 種性地未入 三祇。二 勝解
X34n0638_p0925b13║   行地。地前 四十心。三淨勝意樂地。初 地。四行正行地。
X34n0638_p0925b14║   二 地至七地。五 決定地。謂八 地。六 決定行地。九地。七
X34n0638_p0925b15║   究竟地及佛果。又為十三住 。仁王總為五 忍。十四開
X34n0638_p0925b16║   士。一 伏忍地前 。二 信 忍初 地。三順忍四五 六 地。四無
X34n0638_p0925b17║   生忍七八 九地。五 寂滅忍十地及果。前 四分為三品。
X34n0638_p0925b18║   第五 唯二 品。故成十四也。業本瓔珞經開四十二 賢
X34n0638_p0925b19║   聖。即四十心。十地等覺妙覺。今依唯識。略陳五 位 具
X34n0638_p0925b20║   資粮位 初 明分齊。論云 。從發深固大菩提心。乃至未
X34n0638_p0925b21║   起順決擇識求住 唯識真勝義性。齊此皆是資粮位
X34n0638_p0925b22║   攝。後辨名。辨名又二 。初 約自利 名資粮。論云 。為趣無
X34n0638_p0925b23║   上正等菩提。修 習種種勝資粮故。後約利 他名順解
X34n0638_p0925b24║   脫分。論云 。為有情故。勤 求解脫。由引亦名順解脫分。
X34n0638_p0925c01║   此上意言所修 福慧自利 利 他等。是資己身。求智之
X34n0638_p0925c02║   粮食。故名資粮。涅槃離縛名為解脫。勤 求於彼。此行
X34n0638_p0925c03║   不違。故名為順。分者因也。解脫因故。順體即分。解脫
X34n0638_p0925c04║   之 分。名為彼分。
X34n0638_p0925c05║   言能聞能思者。此約多分。未得修 慧。意實亦少分得
X34n0638_p0925c06║   故。論云 。此位 菩薩依因善友作意資粮四勝力 故。於
X34n0638_p0925c07║   唯識義。雖深信 解。而未能了 能所取空。多住 外門。修
X34n0638_p0925c08║   菩薩行。此言多分。不說物無。既言多住 。明知少分住
X34n0638_p0925c09║   內也。不爾。如何 十信 位 中能八 相成道等。發通教化
X34n0638_p0925c10║   也。
X34n0638_p0925c11║   言次是加 行等者。初 明分齊。論云 。菩薩先於初 無數
X34n0638_p0925c12║   劫 。善備 福德智慧資粮。順解脫分既圓滿。已為入 見
X34n0638_p0925c13║   道住 唯識性。復修 加 行。伏除二 取。謂煗頂忍世 第一
X34n0638_p0925c14║   法。此中意顯十迴向終初 劫 滿心名加 行位 。然是初
X34n0638_p0925c15║   劫 攝。後辨位 名。論云 。近見道故。立加 行名。此名簡前
X34n0638_p0925c16║   資粮也。近見道故。此四獨名加 行也。
X34n0638_p0925c17║   言能修 觀者。論云 。依明得定。發下品尋思。觀無所取。
X34n0638_p0925c18║   初 獲慧日前 行相。故立明得名。道火前 相。復名為煖。
X34n0638_p0925c19║   依明增定。明相轉盛。故名為增。發上品尋思。觀無所
X34n0638_p0925c20║   取。立名為頂。尋思位 極。故名為極。為增。此位 重觀名
X34n0638_p0925c21║   義自性差別 等四法。依印順定。印前 所取。順後能取。
X34n0638_p0925c22║   名為印順定。發下品如實智。於無所取。決定印持。無
X34n0638_p0925c23║   能取中。亦順樂忍。然此忍位 下品忍名印忍。忍所取
X34n0638_p0925c24║   無。中忍名柔順忍。無能取。上忍名印印。無能取。隨順
X34n0638_p0926a01║   彼故。立印順名。故合三忍印順定。依無間定。見道相
X34n0638_p0926a02║   隣。故名無間。發上品如實智。印彼二 空。立世 第一 法。
X34n0638_p0926a03║   此等物名能修 定觀。
X34n0638_p0926a04║   言次是見道者。初 明分齊者。論云 。若時菩薩於所緣
X34n0638_p0926a05║   境無分別 。智都無所取得。不取種種戲論相故。爾時
X34n0638_p0926a06║   乃名實住 唯識真勝義性即證真如。次釋名者。論云 。
X34n0638_p0926a07║   加 行無間此智生時。體會真如。名通達位 。初 照理故。
X34n0638_p0926a08║   亦名見道。見即是道。持業釋。體者通也。會者達也。論
X34n0638_p0926a09║   云 。然此見道略有二 種。一 真見道。謂所說無分別 智。
X34n0638_p0926a10║   實證二 空所顯真理。實斷二 障分別 隨眠。故名為真。
X34n0638_p0926a11║   二 相見道。此有三種。一 三心。二 十六 心。三九心。一 三
X34n0638_p0926a12║   心相見道。謂觀非安立諦。有三種心。一 內遣有情假
X34n0638_p0926a13║   緣智。能除耎品分別 隨眠。二 內遣諸法假緣智。能除中
X34n0638_p0926a14║   品分別 隨眠。三遍遣有情諸法假緣智。能除一 切分
X34n0638_p0926a15║   別 隨眠。然此三心相見道。倣法擬宜。旦真見道證二
X34n0638_p0926a16║   空智之 見分。此倣見分。自證疎緣故。不倣也。然見分
X34n0638_p0926a17║   中有無間見分解脫見分各別 。今者法彼無間道中
X34n0638_p0926a18║   斷我執之 見分。立初 心法。彼無間道中斷法執之 見
X34n0638_p0926a19║   分。立第二 心。顯無間道斷惑別 故。故別 法之 解脫道
X34n0638_p0926a20║   中所有證彼生法二 空智之 見分。今總法之 。立第三
X34n0638_p0926a21║   心。顯解脫道證理同故。二 者。十六 心相見道。此有二
X34n0638_p0926a22║   種。一 者。依觀能所取。別 立法類。十六 心此相見道。觀
X34n0638_p0926a23║   安立諦。一 一 諦下有四種心。一 苦法智忍。法真見道
X34n0638_p0926a24║   無間道見分。二 苦法智。法真解脫道見分。三苦類智
X34n0638_p0926b01║   忍。法真無間道自證分。四苦類智。法真解脫道自證
X34n0638_p0926b02║   分。即是法忍法智斷惑。類忍類智證理。八 觀真如。八
X34n0638_p0926b03║   觀正智。觀真如。法見分。觀正智。法自證分也。即法忍
X34n0638_p0926b04║   類忍見分觀真如。法智類智觀正智。以 見分證如故。
X34n0638_p0926b05║   法正智也。類智法自證。證見分故。故云 正智也。二 上
X34n0638_p0926b06║   下十六 者。即依上界下界諦。別 立十六 種心觀。現前
X34n0638_p0926b07║   不現前 界。當界名現前 。別 界名不現前 。苦等四諦各
X34n0638_p0926b08║   有二 心。一 現觀忍。二 現觀智。如其所應。法真見道無
X34n0638_p0926b09║   間解脫見分觀諦。三者。九心相見道。亦名布教相見
X34n0638_p0926b10║   道。有九種心。此中意說依前 四種十六 心觀。忍智合
X34n0638_p0926b11║   說。即為八 心。彼相應定。總說為一 。然菩薩等真見道
X34n0638_p0926b12║   中不作此觀。但 謂布教說其差別 。所以 須學疏中所
X34n0638_p0926b13║   言。即說一 心。非說相見道也。
X34n0638_p0926b14║   言後是修 道者。智分齊。論云 。即十地中無分別 智。准
X34n0638_p0926b15║   此從初 地出心已去。至十地滿心已還。並 此位 攝。辨
X34n0638_p0926b16║   名者。論云 。菩薩從前 見道起。已謂斷除障。證得轉依。
X34n0638_p0926b17║   復數修 習無分別 智。名修 習位 。
X34n0638_p0926b18║   言能習能證者。十地之 中道數數脩名為能習。證十
X34n0638_p0926b19║   真如名為能證(上略明五 位 )。
X34n0638_p0926b20║   言初 是資糧等者。配第一 句。經為諸佛護念。
X34n0638_p0926b21║   言次是加 等者。配第二 句。經植眾德本。
X34n0638_p0926b22║   言次是見道等者。配第三句。經入 正定聚。
X34n0638_p0926b23║   言後是修 道等者。配第四句。經發救一 切眾生之 心。
X34n0638_p0926b24║   言依此四位 各等者。問豈資粮位 。只能聞教思義。乃
X34n0638_p0926c01║   至加 行位 能修 定。答疏言依四位 各增上故。
X34n0638_p0926c02║   言又外遇佛護者。據四義。總修 第一 位 。簡要云 。資粮
X34n0638_p0926c03║   聞慧增上。依因善友。外遇良緣。配諸佛護念。
X34n0638_p0926c04║   言內修 善本者。第二 加 行位 修 定增上。配經植眾德。
X34n0638_p0926c05║   言決定不謗者。第三見道依證理增上。配經入 正定
X34n0638_p0926c06║   聚。
X34n0638_p0926c07║   言慈悲廣大者。第四修 道位 。修 習朗證。增上配經。四
X34n0638_p0926c08║   者發救一 切眾生之 心。
X34n0638_p0926c09║   言並 在地前 等者。且古人意四位 並 配在地前 。方能
X34n0638_p0926c10║   於經理教雙得。
X34n0638_p0926c11║   言然瑜伽 正定等者。疏主 引證。自正義。正定聚者要
X34n0638_p0926c12║   入 初 地。
X34n0638_p0926c13║   言說不爾者。破古師將四位 。總配地前 。故言此說不
X34n0638_p0926c14║   爾。
X34n0638_p0926c15║   言初 五 百年等者。解脫即涅槃。堅固即真實。
X34n0638_p0926c16║   言一 云 今當第三者。一 云 。取正法一 千年滿。像 法之
X34n0638_p0926c17║   中兩个 五 百年。取初 五 百年。正法之 後。初 入 像 法。解
X34n0638_p0926c18║   脫禪定總無。正是惡時後五 百年。計佛滅後。一 千五
X34n0638_p0926c19║   百年。有持經者。菩薩護也。
X34n0638_p0926c20║   言二 云 今當第五 五 等者。正法像 法已過。初 入 末法。
X34n0638_p0926c21║   解脫禪定多聞福德。總無正是惡時。像 法之 後名後
X34n0638_p0926c22║   五 百歲。又五 个 五 百年中。最居其後。故言後五 百歲。
X34n0638_p0926c23║   有持經者。菩薩護之 。
X34n0638_p0926c24║   言此前 等者。疏主 恐人疑將謂直護第三五 五 百年
X34n0638_p0927a01║   餘者不護。所以 料簡云 。此前 者。第五 五 百年望前 四
X34n0638_p0927a02║   个 。名為此前 。此之 一 字。即目第五 五 百年。前 之 一 字。
X34n0638_p0927a03║   即同向前 四个 五 百年。經文雖不說護。有持經者。菩
X34n0638_p0927a04║   薩亦護。
X34n0638_p0927a05║   言此後者。此之 一 字。目第三五 百年。後之 一 字。目第
X34n0638_p0927a06║   四第五 五 百年。直至末法。經文雖不說護。有持經者。
X34n0638_p0927a07║   菩薩亦護。此前 此後。兩盈中間。俱 是惡時。菩薩總護。
X34n0638_p0927a08║   只緣第三五 百年。初 入 像 法。第五 五 百年初 入 末法。
X34n0638_p0927a09║   疏主 指兩个 五 百年也。
X34n0638_p0927a10║   言雖非不護者。據實。五 个 五 百年總護。非是總不護。
X34n0638_p0927a11║   偏 舉兩个 後五 百年。人多弊惡。信 者為難。故偏 舉之
X34n0638_p0927a12║   也。
X34n0638_p0927a13║   言三云 世 尊記別 等者。五 个 五 百年。總名後五 百年。
X34n0638_p0927a14║   第一 時解脫只至初 五 百年末便 盡。第二 時禪定只
X34n0638_p0927a15║   至第二 五 百年末便 盡。第三時多聞至第三五 百年
X34n0638_p0927a16║   末便 盡。乃至第五 五 百年俱 是惡時。於此諸時皆護
X34n0638_p0927a17║   諸者通正法像 法末法名諸也。
X34n0638_p0927a18║   言十地論說等者。引教證五 个 五 百年皆護。問五 个
X34n0638_p0927a19║   五 百年皆有教理行果。護幾種耶。答十地論說有三
X34n0638_p0927a20║   護法。具 足正法。一 千年中三法具 足。一 有教法。二 行
X34n0638_p0927a21║   法。三證法。證即果法也。一 護教令人書寫受持。二 護
X34n0638_p0927a22║   行法。於思惟修 習。有諸障難。菩薩皆護也。三護證法。
X34n0638_p0927a23║   三佛菩提攝此證法也。二 云 。疏錯言三佛菩提。應云
X34n0638_p0927a24║   三乘所證。所證之 法名證法也。今菩薩護者。正法之
X34n0638_p0927b01║   中。證法便 是護。此經中三佛菩提也。像 法一 千年中。
X34n0638_p0927b02║   唯護教行兩法。更無證法也。末法之 中。唯有教無行。
X34n0638_p0927b03║   直至當來人壽增至六 萬歲時。兼 教亦無也。
X34n0638_p0927b04║   言禪法秘要非大乘等者。案彼經說。我涅槃後。此不
X34n0638_p0927b05║   淨觀。行閻浮提。攝放逸者。令觀四諦。百年之 中得解
X34n0638_p0927b06║   脫者。如我住 世 無異。二 百年後。三分中一 分得解脫。
X34n0638_p0927b07║   三百歲時。四分中一 分得解脫。四百年時。六 分中一
X34n0638_p0927b08║   分得解脫。五 百年時。十分中一 分得解脫。六 百年中
X34n0638_p0927b09║   百分中一 分得解脫。七百年中。千分一 分得解脫。八
X34n0638_p0927b10║   百年中。萬分一 分得解脫。九百年中。千萬分一 分得
X34n0638_p0927b11║   解脫。一 千年已來。億 億 千萬眾。若一 若二 得解脫。一
X34n0638_p0927b12║   千五 百年後。若有四眾等。讚歎宣說無常苦空無我
X34n0638_p0927b13║   觀者。多有眾生。懷嫉妬心。或以 刀 斫。或以 瓦礫打拍。
X34n0638_p0927b14║   彼人罵詈癡人。世 間何 處有無常苦空無我耶。身肥
X34n0638_p0927b15║   白淨。云 何 反說身為不淨。汝等是惡人。宜令駈擯。莫
X34n0638_p0927b16║   得共語等。此相現時。無有一 人修 無常觀。無上正法
X34n0638_p0927b17║   滅盡無餘。故言禪法等也。
X34n0638_p0927b18║   言五 十年者。即經云 。最後未俗 餘五 十年也。亦云 。人
X34n0638_p0927b19║   壽滅至五 十歲時。亦是惡時也。又說四百五 十五 百
X34n0638_p0927b20║   中間。有五 十年者。名五 十年。今謂即末法中也。
X34n0638_p0927b21║   言別 明十二 非人者。第二 與現在益。下品修 中有十
X34n0638_p0927b22║   二 非人。與持經者為障難也。
X34n0638_p0927b23║   經言韋陀羅者。即前 毗陀羅也(更勘 )。
X34n0638_p0927b24║   經言伺求(與四同)闚者胡也。即私竊視也。伺亦視也。
X34n0638_p0927c01║   言中品受持為護有四一 讀誦者。經言。爾時乘六 牙
X34n0638_p0927c02║   白象者。智度論云 。有比丘讀法華經。感一 金色人乘
X34n0638_p0927c03║   白象。來住 其人前 。立聽法華經也。乘象者。嘉祥說。一
X34n0638_p0927c04║   明菩薩羽儀 。二 欲令以 威靈摧諸魔毒。三欲表三乘。
X34n0638_p0927c05║   聲聞如兔 。緣覺如馬。大士如象。問何 故普賢及象皆
X34n0638_p0927c06║   白色耶。答此經題目稱蓮華。次放白光 。駕以 白牛。皆
X34n0638_p0927c07║   如上說了 。令普賢能乘之 人也。白象表所乘之 法。諸
X34n0638_p0927c08║   乘大故。故以 白象。總喻一 乘。普賢觀經云 。六 牙表六
X34n0638_p0927c09║   度。四足表四神足。七支柱地表七覺支。閻浮提人。三
X34n0638_p0927c10║   障重故。以 智慧力 。化乘白象。其象六 牙七支柱地。於
X34n0638_p0927c11║   七支下。生七蓮華。象色鮮白。頗梨雪山不得為比。象
X34n0638_p0927c12║   身長四百五 十由旬。高四百由旬。於六 牙端有六 浴
X34n0638_p0927c13║   池。池中生四華。華中有一 玉女。手中化五 管篌。有五
X34n0638_p0927c14║   百樂器。以 為眷屬。象鼻有華。華中有化佛及化菩薩。
X34n0638_p0927c15║   放金色光 。照象頂上(云 云 )。
X34n0638_p0927c16║   言法音方便 等者。經言。法音方便 者。法音即說法之
X34n0638_p0927c17║   音。方便 者。諸法之 智依定起。此智名加 行智。定智與
X34n0638_p0927c18║   說法。為方便 也。
X34n0638_p0927c19║   言一 教其軌者。此上品受持為護也。
X34n0638_p0927c20║   經言求索者。乞索之 義。求乞法華經。名為求索。須法
X34n0638_p0927c21║   華經人。忻法華經人。名求索。此經及餘大乘向上凡
X34n0638_p0927c22║   所發願類求。總名求索。求索經故。
X34n0638_p0927c23║   言普賢觀經等者。解經中於三七日中一 心精進也。
X34n0638_p0927c24║   觀經說明行法。有修 行人。從三七日。乃至三生皆得
X34n0638_p0928a01║   見菩薩身(上解經了 )。
X34n0638_p0928a02║   言此中古說者。此中之 言。指前 所引五 般行法。古說
X34n0638_p0928a03║   者。即是嘉祥於普賢行法之 中分五 品。與經文少別 。
X34n0638_p0928a04║   上品精進者三七日見普賢身。第二 七日上中品。七
X34n0638_p0928a05║   七日見上下品。一 生得見中品。二 生得見下品。三生
X34n0638_p0928a06║   得見。乃至第五 品三生得見。若精進勝者。見一 三七
X34n0638_p0928a07║   日見。精進下者三生方見。極精進者見疾。精進劣 者
X34n0638_p0928a08║   見遲。
X34n0638_p0928a09║   言又此不定者。疏主 義。於普賢觀經五 位 中。一 七日
X34n0638_p0928a10║   見者劣 身。二 七日見者次勝身。乃至三生見者最勝。
X34n0638_p0928a11║   修 行時少見劣 。修 行時長見勝身。
X34n0638_p0928a12║   經言帝[(上/矢)*余 ]阿惰音(徒臥反)有作郁(於六 反)。此字非。梵語阿
X34n0638_p0928a13║   特縛。訛云 阿惰。
X34n0638_p0928a14║   言第三能行之 者。經言。若有受持至其頭者。頭是眾
X34n0638_p0928a15║   生心頭。法華經教名手。佛口說名摩。戒教被於心。名
X34n0638_p0928a16║   摩頭也。
X34n0638_p0928a17║   言與後時益為三等者。十法行中准書寫一 行得生
X34n0638_p0928a18║   忉利 天上。經文唯說忉利 天。無等字。疏主 加 等字。等
X34n0638_p0928a19║   取四天王天。經文略故不說。此同是下品書寫人。若
X34n0638_p0928a20║   是中品書寫生夜摩天。經文略故。亦無等字。疏主 加
X34n0638_p0928a21║   等字。等取他化化樂天。同是中品書寫人。若是上品
X34n0638_p0928a22║   書寫獨生兜 率天也。所以 疏言。生下四天王天也。
X34n0638_p0928a23║   言此中品受持者。更加 受持讀誦解義修 行。故成中
X34n0638_p0928a24║   品。勝前 位 也。生夜摩天他化化樂天也。
X34n0638_p0928b01║   言不見佛故等者。攝云 。將不見佛與文略無果。相連
X34n0638_p0928b02║   一 處讀誦。便 言中品之 人以 不見佛故。文略不說生
X34n0638_p0928b03║   天果也。自問云 上品生天見彌勒 有佛。可見其下品
X34n0638_p0928b04║   修 行生忉利 天。並 不見佛。即說有生天果也。中品之
X34n0638_p0928b05║   人夜摩天一 種不見佛獨無上天果。答互 影。顯下品
X34n0638_p0928b06║   修 生天既說果。影取中品修 生天亦有果。中品生天
X34n0638_p0928b07║   不見佛。影取下品生天亦不見佛。不見佛與文略無
X34n0638_p0928b08║   果。各自別 。讀作兩段解。俱 是中品三天同不見佛。一
X34n0638_p0928b09║   處向中品收也。次下二 天亦同。是不見佛。所以 忉利
X34n0638_p0928b10║   天四天王天向下品收(上解不見佛一 句疏)。次下一 句疏言。文
X34n0638_p0928b11║   略無果。別 讀也。上品生兜 率天。說生天果。下品性忉
X34n0638_p0928b12║   利 天亦說生天果。據實。中品受持生夜摩天。何 故。不
X34n0638_p0928b13║   說生天果。答經文略故不說。故言文略無果。
X34n0638_p0928b14║   言前 來所說三品等者。據實。十法行皆有三品。若不
X34n0638_p0928b15║   爾者。何 故中品言受持讀誦解義修 行。至上品便 不
X34n0638_p0928b16║   說修 行。故知據一 相說也。若據一 相別 相。即合中品
X34n0638_p0928b17║   說有三品修 行。上品亦合說有三品修 行。
X34n0638_p0928b18║   言上十法行者。又辨中邊說十法行中。一 一 行皆有
X34n0638_p0928b19║   三品。此第一 解。
X34n0638_p0928b20║   言前 八 是聞等者。第二 解。前 八 是聞慧為下。第九思
X34n0638_p0928b21║   慧為中。第十修 慧為上品。
X34n0638_p0928b22║   言於聞慧中等者。難易分三品也。於聞慧中。書寫供
X34n0638_p0928b23║   養施供 為下劣 故。聽聞披讀諷誦為中。受持開演難
X34n0638_p0928b24║   故為上(難易為分三品了 )。
X34n0638_p0928c01║   言又修 一 二 三行等者。依多少分三品。
X34n0638_p0928c02║   言三護持名者。經言。從久 遠來至菩薩名者。潞云 。前
X34n0638_p0928c03║   來佛說持經。不說持普賢名。云 何 今以 神通。力 守護
X34n0638_p0928c04║   能受持普賢菩薩名者。答普賢之 名。即所證理。不離
X34n0638_p0928c05║   經故。意言普賢即法華果也。今若作此解。但 是佛自
X34n0638_p0928c06║   護法。何 開菩薩。由此但 是佛自護彼人法師也。普賢
X34n0638_p0928c07║   即人。有持名者。即是敬人法師。佛言我護敬人法師
X34n0638_p0928c08║   行者也。前 言與普賢行合故。護持名者。即護人也。
X34n0638_p0928c09║   言一 為見佛識理等者。問何 名見佛。答識理智化三
X34n0638_p0928c10║   種身故。三種身即法報化三身也。受持法華經人。即
X34n0638_p0928c11║   見釋迦三身。皆在此經教下也。
X34n0638_p0928c12║   言如親聞法等者。經言。如從佛口聞。但 解教意。便 親
X34n0638_p0928c13║   聞如從佛邊聽。相似 也。
X34n0638_p0928c14║   言三為供 養佛者。持經為供 養佛。便 是法供 養也。
X34n0638_p0928c15║   言四為佛讚者。為持經故契佛心。佛隨喜故得佛讚
X34n0638_p0928c16║   也。
X34n0638_p0928c17║   言五 為佛手摩者。佛教被心。如手摩頂。摩頂者。似 授
X34n0638_p0928c18║   記故。亦云 領受也付也。領即授手也。相云 。影像 相見
X34n0638_p0928c19║   也。
X34n0638_p0928c20║   言心田俱 勝者。能歎者名心。所歎者田。普皆勝故。能
X34n0638_p0928c21║   記故。外道經書向上不好其能。習學外道法之 人。不
X34n0638_p0928c22║   喜親近也。
X34n0638_p0928c23║   言說過者。病者問若實有過。說之 何 咎。答若實持經。
X34n0638_p0928c24║   實有其過。亦不得說。以 功 補過。以 勤 補拙。若說之 者。
X34n0638_p0929a01║   妨持經教化。身有瑕玼。是故身招白癩也。
X34n0638_p0929a02║   言十病如文者。一 牙病。二 齒病。三疎。四缺。五 醜脣。六
X34n0638_p0929a03║   平鼻。七手。八 脚繚戾。九眼目角睞。十身臰。
X34n0638_p0929a04║   言繚音(力 小反繞也)。
X34n0638_p0929a05║   言內視者。昧者看也。古時眎字。內眎曰睞也。有眤字
X34n0638_p0929a06║   同。提音知音非也。
X34n0638_p0929a07║   言時眾獲益者。問經言作禮而去。三根四眾八 部總
X34n0638_p0929a08║   起去。下囑累品付囑與誰人。答此是翻譯家將囑累
X34n0638_p0929a09║   品。安在神力 品後。故於此品最末。結煞一 部經文。故
X34n0638_p0929a10║   言作禮而去。既非佛言。何 勞 致惑哉。上來解七軸經
X34n0638_p0929a11║   竟。疏正宗分畢。下明疏流通分。
X34n0638_p0929a12║   言基以 等者。此是疏主 名。後人不合言。故言其字呼
X34n0638_p0929a13║   也。談者說也。遊者化也行也。徒者客徒。在客居住 之
X34n0638_p0929a14║   舍。名曰徒。次疏主 言我談遊之 際。居在客也。
X34n0638_p0929a15║   言博陵者。郡名。即今定州也。疏主 造疏處。
X34n0638_p0929a16║   言道俗 者。道是僧 也。俗 乃俗 人。課者勸 進也。虗者無
X34n0638_p0929a17║   也。疏主 自謙也。當時師僧 俗 人。請我無德業人令講
X34n0638_p0929a18║   也。文賦云 。課虗無以 責。有和寂寞而求音課虗之 言。
X34n0638_p0929a19║   自此而有意言。道俗 令我課虗也。斯由此也。修 者修
X34n0638_p0929a20║   環也從也。即是不能從諸古義。
X34n0638_p0929a21║   言古義者。即是嘉祥紀國等疏義也。自纂云 由集也。
X34n0638_p0929a22║   言夕制 朝談者。夜造向日講。終即講經終畢。即造疏
X34n0638_p0929a23║   畢也。
X34n0638_p0929a24║   言理褊者。衣邊作扁。褊窄衣裳褊(必污反)。又編綃也。小
X34n0638_p0929b01║   也。意言綃幅狹短名之 為編。人言家道編短等。理即
X34n0638_p0929b02║   道理。詞即言教也。
X34n0638_p0929b03║   言經義深賾者。義即所詮義。深者幽深。所詮理深故。
X34n0638_p0929b04║   路云 。手取物不取物不及曰探。探之 不及曰釣。釣之
X34n0638_p0929b05║   不及曰賾。
X34n0638_p0929b06║   言拙成光 讚者。造疏也。兢 兢 慓慓者。盡是側 悚之 皃。
X34n0638_p0929b07║   言玄宗者。深旨也。
X34n0638_p0929b08║   言寧輙等者。援者引也。據由教也。即專輙[打-丁+壬]引教據
X34n0638_p0929b09║   也。意言所有憑據。皆有誠文也。
X34n0638_p0929b10║   言默爾無為者。不是真如無為。但 是不作。
X34n0638_p0929b11║   言聊且用等者。狂者進取之 義。少人進取大課之 狂。
X34n0638_p0929b12║   簡過分為事 。我今述讚此經。名申狂。簡自謙詞。論語
X34n0638_p0929b13║   云 。歸歟歸歟。吾黨諸小子。狂簡斐然成章。斐然者進
X34n0638_p0929b14║   取。簡即大道也。
X34n0638_p0929b15║   
X34n0638_p0929b16║   法華玄贊要集卷第三十五 (終)
X34n0638_p0929b17║   
X34n0638_p0929b18║   　此書三十五 帖。年來之 間。勵 微力 。料紙調儲。勸 進
X34n0638_p0929b19║   　筆師。書寫畢。願自他依此功 德。生生世 世 值遇太
X34n0638_p0929b20║   　子聖皇。在在所所結緣法華經。仍法隆寺大經藏
X34n0638_p0929b21║   　安置。寺門不出。不可被所出他所而已。
X34n0638_p0929b22║   　　弘長元 年辛酉七月二 十三日