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X34n0638_p0830b01║   法華經玄贊要集卷第三十一
X34n0638_p0830b02║   　　　　鏡水寺沙門　栖復　集
X34n0638_p0830b03║   言四土相者。經言。菩薩眾甚多。土相。長行有六 。一 寬
X34n0638_p0830b04║   狹。二 相狀。三有善無惡。四人天之 相。五 謂食任持。六
X34n0638_p0830b05║   三乘眷屬已下皆相攝也。此頌中科土相。以 彼淨土
X34n0638_p0830b06║   之 中菩薩。向土相中一 處科也。不頌前 長行佛壽及
X34n0638_p0830b07║   塔。或有解云 。菩薩眾甚多已下二 頌一 句。述前 長行
X34n0638_p0830b08║   土相。六 段文中。第六 三乘眷屬。長行經言。有無量阿
X34n0638_p0830b09║   僧 祇千萬億 那由他諸菩薩眾。得大神通四無礙智。
X34n0638_p0830b10║   善能教化眾生之 類。頌中菩薩三德者。經云 。皆度大
X34n0638_p0830b11║   神通。威德力 具 足。闕善能教化眾生之 類。聲聞三德
X34n0638_p0830b12║   者。聲聞菩薩無數。三明八 解脫。得四無礙智。以 是等
X34n0638_p0830b13║   為僧 。述聲聞三德。闕六 神通。加 四無礙智。經云 。其國
X34n0638_p0830b14║   諸眾生等三句。頌前 有善無惡中。無欲化生。不頌人
X34n0638_p0830b15║   天相見。經云 。具 相莊嚴身一 句。頌前 人天之 相中第
X34n0638_p0830b16║   七相好。普皆金色三十二 相。頌前 而自莊嚴。不頌得
X34n0638_p0830b17║   神通等。經云 。純一 變化生者。七地已前 報土悲增菩
X34n0638_p0830b18║   薩。猶有父母生。今純一 變化生。即是八 地已上報土
X34n0638_p0830b19║   也。
X34n0638_p0830b20║   經云 法喜禪悅食一 行等者。述前 長行第四人天之
X34n0638_p0830b21║   相。經云 。得大神通身出光 明。乃至一 者法喜食。二 者
X34n0638_p0830b22║   禪悅食。所以 今頌云 法喜悅禪食更無餘食想。
X34n0638_p0830b23║   言此初 也者。心希也。
X34n0638_p0830b24║   經云 爾時千二 百阿羅漢(至)念者。緣前 來聞說。菩薩
X34n0638_p0830c01║   聞是法。疑網皆已除。千二 百羅漢悉亦當作佛。又聞
X34n0638_p0830c02║   我諸弟子威德具 足。其數五 百皆當作佛。又眼見數
X34n0638_p0830c03║   人。授記自心。希望授記。未敢全 准擬。所以 思念也。若
X34n0638_p0830c04║   世 尊各見授記。如餘大弟子者。即是上根鶖子。中根
X34n0638_p0830c05║   四人及富樓那。並 是前 故。言不亦快乎。已得記。
X34n0638_p0830c06║   經云 是千二 百等者。□現指千二 百為別 記。故知五
X34n0638_p0830c07║   百即在其中也。
X34n0638_p0830c08║   言即千二 百中等者。問題品既言五 百阿羅漢。何 故
X34n0638_p0830c09║   經云 作念。即言千二 百人。答此有兩解。一 云 。五 百與
X34n0638_p0830c10║   千二 百人各別 。五 百是千二 百外也。二 者。正義云 。五
X34n0638_p0830c11║   百是千二 百人中數也。此千二 百人者。二 類。一 五 百
X34n0638_p0830c12║   人在會。佛親與記。二 者。餘七百人不在會。佛令傳記。
X34n0638_p0830c13║   若在會不會。在總說。經文有千二 百人。若唯據在會。
X34n0638_p0830c14║   佛親與記故。題五 百人。問若爾在會唯五 百者。何 故
X34n0638_p0830c15║   經云 。千二 百人各作是念耶。答如世 眾人共所求事 。
X34n0638_p0830c16║   一 人先往。眾心亦同。此亦如是。雖不在會。亦有作念。
X34n0638_p0830c17║   意問餘七百人既不在會。如何 得知佛與授記而。答
X34n0638_p0830c18║   展轉令傳。亦名得記。經許可言次第與授阿耨菩提
X34n0638_p0830c19║   記。世 尊既言次第授記。既初 富樓那。次千二 百人。後
X34n0638_p0830c20║   五 百人記。據此取五 百人。向千二 百中攝為正。問何
X34n0638_p0830c21║   故五 百人中別 與陳如記耶。答陳如最初 出家。最初
X34n0638_p0830c22║   悟解。故佛別 標記。
X34n0638_p0830c23║   言此云 黑光 等者。正法華云 黑耀。阿含經云 。其身極
X34n0638_p0830c24║   黑。夜行乞食。時屬雲暗。有一 懷姙婦。於電光 中見之 。
X34n0638_p0831a01║   謂是鬼恠。驚倒損胎。乃謂之 曰。汝是何 鬼耶。答曰。我
X34n0638_p0831a02║   是瞿曇弟子。今來乞食。女人問已麤言惡罵。如來知
X34n0638_p0831a03║   之 。勅 諸比丘。從今已後。不得過中食及預乞食也。
X34n0638_p0831a04║   言此出現等者。金云 。日出時成道。故言出現。是阿難
X34n0638_p0831a05║   弟子。
X34n0638_p0831a06║   言周陀等者。相國云 。此虵奴。有說父是奴也。本行經
X34n0638_p0831a07║   云 虵奴。亦翻為路邊。昔有長者女。與奴私通。遂赴他
X34n0638_p0831a08║   國。久 而有孕。垂產思歸。行至中路。即誕其子。因路邊
X34n0638_p0831a09║   生。如是二 度。凡生二 子。長子名盤陀。第二 子名周利
X34n0638_p0831a10║   盤陀迦。即同經文周陀莎伽 陀等也。兄 弟相繼因路
X34n0638_p0831a11║   邊生。以 立其稱也。二 云 。莎伽 陀者(先戈反)。此云 小路邊。
X34n0638_p0831a12║   緣是弟從兄 得名。未必一 一 皆路邊生也。
X34n0638_p0831a13║   言娑揭(唐謁反)。亦作竭。音呼。此翻云 善來。遇佛從師立
X34n0638_p0831a14║   號。問何 名普明。明謂光 明。普即遍也。光 照十方及常
X34n0638_p0831a15║   說法利 益心遍也。經云 轉次者。不同下文令傳也。
X34n0638_p0831a16║   經云 歡喜踊躍等者。嘉祥言。內心歡喜。即從座起等
X34n0638_p0831a17║   者。外形致敬。經云 。悔過自責者。佛於過去。教我發心。
X34n0638_p0831a18║   令我修 行。以 求大果。而我顛倒。背大向小。是我一 過。
X34n0638_p0831a19║   始從初 周。爾時世 尊從三昧安祥而起。告舍利 弗下。
X34n0638_p0831a20║   如來亦同為我說開示悟入 。而我等疑惑不悟。又乃
X34n0638_p0831a21║   至第二 周亦爾。已於兩遍勞 擾世 尊。是我等第二 過。
X34n0638_p0831a22║   第三周中方邀世 尊授記。由我鈍根故。於爾時悔過
X34n0638_p0831a23║   自責。亦同鶖子。我從來終日竟夜每自尅責。又云 。是
X34n0638_p0831a24║   我等咎非世 尊也。二 周亦言。自鄙先心。皆亦悔責也。
X34n0638_p0831b01║   上來內心悔責。
X34n0638_p0831b02║   言領解有二 等者。前 富樓那法領之 處。五 百亦同故。
X34n0638_p0831b03║   前 言一 人為首。餘亦理同。准此三周說法。階級不同。
X34n0638_p0831b04║   三周領文昇降亦異。初 周法領。第二 准喻領。第三若
X34n0638_p0831b05║   法若喻而為領。前 久 法領。此喻領也。
X34n0638_p0831b06║   言初 領昔權者。有抄科為六 段。一 親近善友喻。經言。
X34n0638_p0831b07║   世 尊譬如有人至親友家醉醉而臥。二 教發大願喻。
X34n0638_p0831b08║   經言。是時親友官事 當行四句。三昏迷不覺喻。經言。
X34n0638_p0831b09║   其人醉臥都不覺知。四退落下垂喻。經言。起已遊行
X34n0638_p0831b10║   到 於他國。五 得小涅槃喻。經言。為衣食故勤 力 求索
X34n0638_p0831b11║   甚大艱難。六 自言究竟喻。經言。若少有所得便 以 為
X34n0638_p0831b12║   足。
X34n0638_p0831b13║   言初 將離險者。經言。世 尊譬如有人至親友家。醉酒
X34n0638_p0831b14║   而臥。是時親友官事 當行。以 無價 寶珠。繫其衣裏。與
X34n0638_p0831b15║   之 而去。
X34n0638_p0831b16║   言領中途方退喻者。經言。其人醉臥都不覺知。
X34n0638_p0831b17║   言領為設化城者。經言。起已遊行。到 於他國。為衣食
X34n0638_p0831b18║   故勤 力 。乃至便 以 為足。
X34n0638_p0831b19║   言不領第四眾倦者。前 長行合中亦不合。彼云 。欲明
X34n0638_p0831b20║   權實二 道不故。正明息苦事 故。所以 不領也。
X34n0638_p0831b21║   言此初 也者。領初 將離喻。經言。世 尊譬如有人至與
X34n0638_p0831b22║   之 而去者。友人者三根聲聞也。至親友家者十六 王
X34n0638_p0831b23║   子舍也。若是外道。名為惡友。若遇小乘人。名為假友。
X34n0638_p0831b24║   今逢大乘人名親友。四智種子佛性同故。名親。如世
X34n0638_p0831c01║   間同姓。宗明兄 弟。同姓名親。同志名友。同求菩薩修
X34n0638_p0831c02║   行名為友。中道大乘。名之 為宗。
X34n0638_p0831c03║   經言醉酒而臥者。古師嘉祥解云 。貧人本來不醉。行
X34n0638_p0831c04║   則 親友家。遇[戶@句]席之 上有酒喫故。下頌文言。譬如貧
X34n0638_p0831c05║   窮人。往至親友家。其家甚大富。具 設諸肴饍。問古師
X34n0638_p0831c06║   以 何 名酒。答取無相大乘教法為酒體。問何 要取教
X34n0638_p0831c07║   為酒。答能昏亂 令人迷臥。故喻於酒。經言轉更惶怖
X34n0638_p0831c08║   悶絕擗地故。經偈云 。持空三昧瓶。以 盛無相酒。今修
X34n0638_p0831c09║   種種行。資長於法身。又云 。酒有歡適之 功 。喻教聞已
X34n0638_p0831c10║   踊躍歡喜。二 者。光 宅疏言。貧人本來醉。至親友家方
X34n0638_p0831c11║   臥。非是至家方始醉臥也。此貧人本來醉。到 親友家。
X34n0638_p0831c12║   方顯得醉。猶如一 人街中行。不衝悞人。爭知他醉。至
X34n0638_p0831c13║   親友家。言語倒錯。方顯得醉。法中論。本來起無明名
X34n0638_p0831c14║   醉。到 大乘親友家。聞著大乘法。內心迷教。名醉。不肯
X34n0638_p0831c15║   修 行。名臥。臥者不行義(消經了 )。
X34n0638_p0831c16║   言即十六 王子者。即釋迦過去為王子也。
X34n0638_p0831c17║   言有人等者。聲聞自喻己身也。
X34n0638_p0831c18║   言友同等者。問何 名為友。答書云 。同門曰朋。同志為
X34n0638_p0831c19║   友。即同一 覺門名明。同一 心志曰友。
X34n0638_p0831c20║   言禮記僚 友。謂官僚 官人同曹司官相事 曰僚 。
X34n0638_p0831c21║   言執友稱其仁者。執者。謂持也。由其志故相依持。名
X34n0638_p0831c22║   為友。
X34n0638_p0831c23║   言悌者。不是兄 弟。但 是善事 相教。名為悌。至者依聞
X34n0638_p0831c24║   思二 慧。聞教觀理。名志義也。
X34n0638_p0832a01║   言前 以 佛法為國者。解家之 義。喻上說醉人從諸處。
X34n0638_p0832a02║   來往友家。法中論從生死中。往佛法故。
X34n0638_p0832a03║   言時猶凡夫等者。解醉臥義時。猶凡夫煩惱未斷。無
X34n0638_p0832a04║   明所纏惛醉心。名醉義。常寢生死。雖遇佛法。不肯修
X34n0638_p0832a05║   行。是臥義。章敬云 。迷教名醉。闕行名臥。臥即不行也。
X34n0638_p0832a06║   問若無明為醉。凡夫無明本來已有。何 故今始言醉。
X34n0638_p0832a07║   答先雖未斷。今復更起。初 迷大教。新醉何 妨。醉上說
X34n0638_p0832a08║   貧人先因喫酒。後方醉臥。法中論。大教名酒。聽聞名
X34n0638_p0832a09║   飲。無明迷暗名醉。更不修 行名臥。
X34n0638_p0832a10║   言是時王子此化緣息等。化也。入 於涅槃也。餘處行
X34n0638_p0832a11║   化他界現身也。經云 。是時親友官事 當行。又有說教。
X34n0638_p0832a12║   化二 乘及凡夫。名私事 。教化菩薩。令入 平等大乘。名
X34n0638_p0832a13║   官事 。第二 自利 名私事 。利 他名官事 。第三十方諸佛
X34n0638_p0832a14║   三乘佛法不謂己身。名官事 。十方諸佛名官人。教化
X34n0638_p0832a15║   眾生。名官事 。官家之 事 。名官事 也。
X34n0638_p0832a16║   言亦如汎駃舟者。問喻上說親友。名官事 當行。向諸
X34n0638_p0832a17║   處去。法中論。佛本無來去。何 名官事 當行。答疏言亦
X34n0638_p0832a18║   如汎駃等。駃即水疾流皃。邁者往也。舟者船也。
X34n0638_p0832a19║   言矚凝沼等者。矚者。即眼觀見也。凝沼者。謂水池不
X34n0638_p0832a20║   流之 水。西流者。河水元 來不向西流。自是舟船向東
X34n0638_p0832a21║   行去。疾似 見凝沼水向西流。古持云 。枕上雲山者。到
X34n0638_p0832a22║   來峯頭。洲縣渾移却。法中論。如來常在世 間。自是眾
X34n0638_p0832a23║   生。乘生死船。輪迴三界。妄見如來入 滅。佛實不滅。意
X34n0638_p0832a24║   言水實不流。舟行似 水去。如來常在世 。心追謂涅槃。
X34n0638_p0832b01║   佛自住 大乘。猶如凝沼水。眾生心若退。恰似 速舟行。
X34n0638_p0832b02║   言華嚴經等者(筮音呼平)。一 聞法行者。如普賢菩薩。我於
X34n0638_p0832b03║   寶威德上王佛國。遙聞此娑婆世 界說法華經故來。
X34n0638_p0832b04║   此為聞法行故。或妙音從淨華宿王智佛國來。供 養
X34n0638_p0832b05║   釋迦。及聽法華經等。二 說法行者。如文殊於序品問
X34n0638_p0832b06║   答了 。便 不見至龍宮中說法去來。及至妙音現種種
X34n0638_p0832b07║   煩身。乃至於王後宮等。於諸世 間。常樂說法。利 益眾
X34n0638_p0832b08║   生。三不隨貪等者。眾生所行。皆與三毒相應。諸佛菩
X34n0638_p0832b09║   薩不然也。四欲界行者。即從淨土來生此間。為化生
X34n0638_p0832b10║   故。如觀音勢 至等是。五 色無色界者。即四禪四空等
X34n0638_p0832b11║   修 行之 人令習定。速轉進故。六 義法行者。如智積問
X34n0638_p0832b12║   文殊師利 。仁往龍宮。所化眾生。其數幾何 等。成就淨
X34n0638_p0832b13║   慧。速觀察義理而行。七一 切趣行者。即五 趣中隨眾
X34n0638_p0832b14║   生類。現種種身故。八 一 切佛剎行者。遍諸國佛土。行
X34n0638_p0832b15║   供 養故。九涅槃行者。樂行涅槃生死故。十成滿諸佛
X34n0638_p0832b16║   行者。一 切成佛之 行。皆悉圓滿故。
X34n0638_p0832b17║   言隨應當釋者。經言。官事 當行。即十中第八 。一 切佛
X34n0638_p0832b18║   剎行。第九菩薩行。或當第二 說法行也。
X34n0638_p0832b19║   言謂大菩提心者。解經無價 寶珠也。問珠體為是有
X34n0638_p0832b20║   漏耶。答二 說。一 云 。經言。以 無價 寶珠。唯取無漏本有
X34n0638_p0832b21║   種子。得名無價 。若是有漏。何 名無價 。二 云 。唯取有漏
X34n0638_p0832b22║   菩提心種。名無價 寶珠。問有漏之 珠。何 名無價 。答
X34n0638_p0832b23║   雖是有漏。形對二 乘大乘菩提心珠。亦名無價 。二 乘
X34n0638_p0832b24║   功 德如一 日之 價 。又云 。漏與無漏雙取為善。問珠為
X34n0638_p0832c01║   是新熏。為是本有耶。答三解。初 師云 。一 切種子皆本
X34n0638_p0832c02║   性有。不從熏生。如契經說。一 切有情無始時來。有種
X34n0638_p0832c03║   種界。如惡叉聚。法爾而有。界即種子。差別 異名。如是
X34n0638_p0832c04║   建立因果不亂 。二 云 。一 切種子周重故生。種子既是
X34n0638_p0832c05║   習氣異名。習氣必由熏習而有。如麻香氣華熏故生。
X34n0638_p0832c06║   如契經說。諸有情心染淨諸法所熏習故。三護法云 。
X34n0638_p0832c07║   一 切種子各有二 類。一 者本有。謂無始時來。異熟識
X34n0638_p0832c08║   中。法爾而引教。如初 師。二 者始起。謂無始來數數現
X34n0638_p0832c09║   行熏習。而有引教。如第二 師也。問無價 寶珠為取新
X34n0638_p0832c10║   熏。為復本有耶。答一 者。唯取新熏種子義。以 經言。於
X34n0638_p0832c11║   某年日月。以 無價 寶珠。繫其衣裏。得有時節日月。故
X34n0638_p0832c12║   知新。若唯本有。本有法爾而有。如何 說繫。二 者兼 本
X34n0638_p0832c13║   有。事 須先約本有而立新熏。本有若無。新熏何 立。問
X34n0638_p0832c14║   本有種子如何 說有時節。又如何 說繫珠義。答得地
X34n0638_p0832c15║   前 一 大僧 祗劫 有漏聞熏。資彼本有。亦名某年日月。
X34n0638_p0832c16║   只此資時有異於前 。便 是繫珠。取護法為正也。取有
X34n0638_p0832c17║   漏菩提心為珠。正也。
X34n0638_p0832c18║   言寶珠有三者。一 水清。二 如意。三吐金。吐金有三品
X34n0638_p0832c19║   者。一 下品吐一 兩金生千倍。二 中品吐一 兩得萬倍。
X34n0638_p0832c20║   三上品吐一 兩得無量倍。珠體喻一 乘。能出三乘。從
X34n0638_p0832c21║   一 乘中分出聲聞乘。如珠出千倍。從一 乘分出緣覺。
X34n0638_p0832c22║   如珠出萬倍。從一 乘中分出大乘。如珠出無量倍。問
X34n0638_p0832c23║   能出所出一 乘大乘何 別 。答能出是法華會上乘。所
X34n0638_p0832c24║   出是四十年大乘。大乘向二 乘中。相對待立名。故是
X34n0638_p0833a01║   所出。不是能出也。金云 。一 乘喻珠。三乘喻所吐金也
X34n0638_p0833a02║   (如從小至配之 )。下品喻聲聞僧 。施之 德福少。中品喻緣覺。施
X34n0638_p0833a03║   之 得福多。上品喻菩薩。施之 異報無盡。二 水清珠有
X34n0638_p0833a04║   三品。一 者下品。能清少水。二 者中品。能清大海。下品
X34n0638_p0833a05║   喻小乘教。詮理最淺。中品喻小乘教。詮理次深。上品
X34n0638_p0833a06║   喻大乘教。詮理最深。三者如意珠。即是此中為喻。此
X34n0638_p0833a07║   珠自有三品。下品雨寶滿半閻浮提。中品雨寶滿一
X34n0638_p0833a08║   閻浮提。上品雨寶滿四天下。下品喻佛性。在資加 二
X34n0638_p0833a09║   位 。中品喻佛性。在見道。上品喻佛性。在修 道。今此所
X34n0638_p0833a10║   繫珠。即是見道前 所得如意珠。名無價 。上來水清吐
X34n0638_p0833a11║   金如意。今取如意珠為喻也。
X34n0638_p0833a12║   言隨求皆滿者。即要妙觀察智平等性智生空二 空
X34n0638_p0833a13║   根本後得智等總得也。
X34n0638_p0833a14║   言衣謂意識等者。解經繫汝衣裏。衣謂意識。取第八
X34n0638_p0833a15║   識。若准疏中言。意識即合取第六 識。發菩提心而在
X34n0638_p0833a16║   意識故。以 喻衣不合取第八 識。以 七八 二 識。攝屬十
X34n0638_p0833a17║   二 處中意處故。第八 名意也。又等無間以 解意。八 識
X34n0638_p0833a18║   總名意。若言繫汝裏。今故現在。又言猶在。不告能住
X34n0638_p0833a19║   持種子。唯取第八 。若依繫義熏習義。則 取以 二 為門。
X34n0638_p0833a20║   熏習在總。即取第六 識。緣分別 故。可為衣表第八 識。
X34n0638_p0833a21║   可為其衣裏。所以 雙取也。第六 聽聞大乘。聞熏得菩
X34n0638_p0833a22║   提種子。藏在賴耶識內。下經言。繫著內衣裏。者取意
X34n0638_p0833a23║   處也。著珠之 處。不是繫義。經言。著願繫者。事 須取第
X34n0638_p0833a24║   六 。是能繫能正是繫珠義。
X34n0638_p0833b01║   經言其人醉臥等者。其人者。三根聲聞也。醉臥者。初
X34n0638_p0833b02║   發大乘心。猶為煩惱惛醉纏心。名醉義也。
X34n0638_p0833b03║   言雖臥大乘親友之 舍者。解臥義也。
X34n0638_p0833b04║   言不自覺知有菩提心珠。此解都不知義也。疏解醉
X34n0638_p0833b05║   并臥及不自覺知。三義各別 也。
X34n0638_p0833b06║   言唯識引經惛醉等者。疏主 辨醉體。無明有二 。一 者
X34n0638_p0833b07║   恒行。二 者獨行。今取何 者。故引唯識論中第一 義。彼
X34n0638_p0833b08║   論破小乘。證有第七識。金引論頌云 。真義心當生。常
X34n0638_p0833b09║   能為障礙。俱 行一 切分。為不共無明。若解其人醉臥
X34n0638_p0833b10║   都不覺知。正合取第七識中恒行不共無明。一 類染
X34n0638_p0833b11║   汙常無間斷。無醒覺知故。是故契經說。異生類常處
X34n0638_p0833b12║   長夜。無明所盲。昏醉纏心。曾無醒覺。故疏言彼以
X34n0638_p0833b13║   末那相應無明。名為醉體。問若耶第七識中無明常
X34n0638_p0833b14║   醉臥。如何 言起已遊行。又無醉裏繫珠義。所以 疏主
X34n0638_p0833b15║   依論作第二 解。自立義云 。今以 第六 識中不共無明
X34n0638_p0833b16║   為醉體。有間斷義故。第六 識通三性。今取心一 念。聞
X34n0638_p0833b17║   教生解義邊。名為繫珠。問若第六 識善心相應發心
X34n0638_p0833b18║   之 時。名繫珠。云 何 得醉時繫珠。答諸抄二 說。一 者。約
X34n0638_p0833b19║   中間一 念。是善心。前 念無明。後念無明。兩頭不善。無
X34n0638_p0833b20║   明相續間雜。名醉裏珠。二 者。事 須兼 取第七識中無
X34n0638_p0833b21║   明為醉體。七識與六 識為諍根。生死因故。今第六 識
X34n0638_p0833b22║   聞法之 時。皆不能忘相。故名醉裏繫珠。若望第六 識。
X34n0638_p0833b23║   起已遊行也。若望第七識。說其人醉臥都不覺。故言
X34n0638_p0833b24║   醉裏繫珠。雙取六 七二 識。義方周圓。若准論意。偏 取
X34n0638_p0833c01║   第七識。若是疏意。偏 取第六 識。後言遊行。據第六 善。
X34n0638_p0833c02║   然亦還是醉中行也。真無漏智乃得名醒。疏中既言。
X34n0638_p0833c03║   第六 不共無明。正為醉體。故知兼 第七無明也。此解
X34n0638_p0833c04║   順疏也。
X34n0638_p0833c05║   言在異生位 等者。配位 也。異生即凡夫也。化度云 。第
X34n0638_p0833c06║   六 識中無明容有間斷起。若不善無記。若起不善。即
X34n0638_p0833c07║   是醉時。若起善心。即起遊行。此等皆在異生故。人云 。
X34n0638_p0833c08║   退心已後。迄至靈山說法華。而復本中間爾許時。並
X34n0638_p0833c09║   是信 脚行也。
X34n0638_p0833c10║   言既退大心等者。問既退大心。規求何 法。答喻上說
X34n0638_p0833c11║   規求衣食。法中論。退却大乘。求小乘也。只緣求小乘。
X34n0638_p0833c12║   故名遊行。三生六 十劫 修 行。得二 乘果已。迴心向大。
X34n0638_p0833c13║   如初 心始乘菩提。無事 虗行。名遊行也。
X34n0638_p0833c14║   言遂至二 乘等者。解經他國也。他國自國相對不同。
X34n0638_p0833c15║   總有三說。一 云 。大乘為自國。二 乘為他國。喻上說從
X34n0638_p0833c16║   親友舍醉臥處起。便 入 他國求衣食。法中說聞大乘
X34n0638_p0833c17║   教。名親友舍。退却大乘心入 二 乘中。名他國。他國者
X34n0638_p0833c18║   非曾生長。二 乘之 中不曾生長大智等。名非生長處
X34n0638_p0833c19║   也。
X34n0638_p0833c20║   言昔在生死者。第三解也。生死為自國。大乘為親友
X34n0638_p0833c21║   舍。二 乘涅槃為他國也。
X34n0638_p0833c22║   言若發心已等者。總三乘佛法名自國。生死為他國。
X34n0638_p0833c23║   言未發心前 等者。經當唱經文也。若發心已後。二 乘
X34n0638_p0833c24║   佛法為自國。生死為他國。問二 乘既曾發大乘心。云
X34n0638_p0834a01║   何 言佛法外人。答由退大心。却住 生死。更未發心。是
X34n0638_p0834a02║   故名佛法。外人以 生死為自國。二 乘佛法名他國。貧
X34n0638_p0834a03║   人緣醉向生死中。地上臥。是凡夫[窱-(ㄆ/木)+(唚-口)]臥生死。然從醉
X34n0638_p0834a04║   處地上起。向他求衣食。即是從生死入 二 乘也。所以
X34n0638_p0834a05║   疏言。即此文是解上二 句。經云 。起以 遊行到 於他國。
X34n0638_p0834a06║   言亦同涅槃者。前 窮子喻品中引涅槃經有種性。未
X34n0638_p0834a07║   發心前 生死為自國。是己分故。佛法為他國。非己分
X34n0638_p0834a08║   故。即圓此文也。
X34n0638_p0834a09║   言或以 大乘者。結前 大乘名自國。二 乘為他國。或大
X34n0638_p0834a10║   乘為父舍。小乘為他國也。
X34n0638_p0834a11║   言勤 力 求索者。即前 大宅品。三乘互 相排覺。共馳走
X34n0638_p0834a12║   名。名勤 力 求索。三生六 十劫 四生百劫 得無學果。名
X34n0638_p0834a13║   甚大艱難也。
X34n0638_p0834a14║   言此在二 乘因位 者。只此五 欲。便 是放逸具 故。說二
X34n0638_p0834a15║   乘有學求勤 力 索甚大艱難也。求斷染法也。
X34n0638_p0834a16║   言生已度想等者。解上便 以 為足也。
X34n0638_p0834a17║   言此初 也者。初 領滅化也。經言。於後親友至如是者。
X34n0638_p0834a18║   親友即第十六 王子也。會遇見之 。即是今日靈山會
X34n0638_p0834a19║   上釋迦相見。再 為說法華經。名見。言咄哉夫者。紀國
X34n0638_p0834a20║   云 。咄哉者。呵其變節。嗔不修 大也。丈 夫者。美其發心
X34n0638_p0834a21║   也。凡建節成立功 立事 。斯可謂丈 夫。汝何 發弘誓。於
X34n0638_p0834a22║   昔辰虧大行。於今日伇伇小道。何 苦如之 。云 何 為衣
X34n0638_p0834a23║   食。乃至如是。如是指二 乘法也。何 故求食。受如是艱
X34n0638_p0834a24║   辛耶。一 種求衣食。何 不向大乘中求十信 十住 十行
X34n0638_p0834b01║   十迴向求耶。何 故向二 乘中作上下十六 心。更求衣
X34n0638_p0834b02║   食。何 故為衣食故。到 如此下行故。被有餘涅槃牽引。
X34n0638_p0834b03║   白日向夜走。脚不著地。種種皆作。何 為衣食。乃至如
X34n0638_p0834b04║   是。此意甚深也。此同滅化。經言。爾時導師知此人眾。
X34n0638_p0834b05║   既得止息。無復疲倦。即滅化城。語眾人言。汝等去來。
X34n0638_p0834b06║   寶處在近。向者大城我所化作(上領滅化)。
X34n0638_p0834b07║   言五 欲樂者即五 等者。即解經我昔欲令得安樂五
X34n0638_p0834b08║   欲自恣也。
X34n0638_p0834b09║   言一 自性樂者。謂五 受中樂自體。二 因樂者。根境識
X34n0638_p0834b10║   三和合生觸。觸與樂為因。故名因樂。三受斷樂者。謂
X34n0638_p0834b11║   受想定。四苦對治樂。即寒熱等息。同時生起。樂受俱
X34n0638_p0834b12║   時之 慧。即此樂體。五 無惱害樂。此中有四。一 出離樂。
X34n0638_p0834b13║   即出家持戒之 人。二 遠離樂。即取生上色界等。三覺
X34n0638_p0834b14║   法樂。即是菩提。四寂靜樂。即涅槃清淨法界等。
X34n0638_p0834b15║   言或佛果五 法者。清淨法界二 空真如。及四智心品。
X34n0638_p0834b16║   合五 為樂也。
X34n0638_p0834b17║   言或是大乘無漏等者。金云 。即五 分法身也。無學身
X34n0638_p0834b18║   語律儀 。名為戒薀。無學三摩地空無相無願名定薀。
X34n0638_p0834b19║   無學正見正智名慧薀。無學作意相應心已勝解。今
X34n0638_p0834b20║   勝解當勝解。於境自在之 解脫名。即盡智無生智相
X34n0638_p0834b21║   應勝解。名解脫薀。無學盡智無生智。名解脫智見薀。
X34n0638_p0834b22║   言我昔為令汝得等者。解經中於某年日月。以 無價
X34n0638_p0834b23║   寶珠。諸抄不解某年日月。神智云 。在十六 王子二 萬
X34n0638_p0834b24║   佛時。數數為說大乘。數處既多。不定一 處。名某年日
X34n0638_p0834c01║   月也。
X34n0638_p0834c02║   言責住 權者。解經今故現在。示珠處。而汝不知。彰其
X34n0638_p0834c03║   過也。
X34n0638_p0834c04║   言虗自憂勞 者。解經云 勤 苦憂惱也。
X34n0638_p0834c05║   言以 求自利 者。解經中以 求自活也。
X34n0638_p0834c06║   言法執不滅者。解經甚為癡也。所知無明也(上責住 權)。
X34n0638_p0834c07║   言此令取實者。經言。汝今可以 此寶貿易所須者。意
X34n0638_p0834c08║   交將昔日菩提心珠。易所大乘上位 。明心菩提珠。亦
X34n0638_p0834c09║   可將分段所變易。名之 為貿易也。
X34n0638_p0834c10║   言從貝從卯者。交易物。作貿字。從貿。有人[簆-元 ]作。作卯
X34n0638_p0834c11║   字(於飽反)。非也。疏主 恐人不識。故言卯音酉。古時酉字。
X34n0638_p0834c12║   似 今時卯字形段。所以 錯寫也。古時酉字。正合作死
X34n0638_p0834c13║   (夘之 象也)。此正是古時貿易字。有作賈字。此是人姓。賈字
X34n0638_p0834c14║   (歌雅反)又解云 。貿易義有三解。一 云 。取十六 王子時有
X34n0638_p0834c15║   漏菩提心。種子熏習已去。資粮位 。聞思二 慧熏習已
X34n0638_p0834c16║   去。易取加 行位 中有漏修 慧。易取初 地修 慧。二 云 。將
X34n0638_p0834c17║   十地劣 無漏珠。易取大乘上位 福智大如意珠。即是
X34n0638_p0834c18║   捨無常色。獲得常色也。三云 。將初 心小寶珠。即二 乘
X34n0638_p0834c19║   位 中生空智珠。迴向大易取大乘法空後得無漏種
X34n0638_p0834c20║   智珠也。
X34n0638_p0834c21║   言用初 心小寶珠者。即是有漏菩提心珠也。易取上
X34n0638_p0834c22║   位 福智大如意珠。即是登地無漏智珠也。
X34n0638_p0834c23║   言此合初 將離者。喻經言。譬如有人至親友家。醉酒
X34n0638_p0834c24║   而臥。是時親友官事 當行。以 無價 寶珠。繫其衣裏。與
X34n0638_p0835a01║   之 而去。今此合云 。佛亦如是等。此段久 證有新熏種
X34n0638_p0835a02║   子也。
X34n0638_p0835a03║   言合領中途者。喻經言。其人醉臥。都不覺知。今合言
X34n0638_p0835a04║   而尋廢忘等。
X34n0638_p0835a05║   言合領為伇化城者。前 喻經言。起已遊行。到 於他國。
X34n0638_p0835a06║   為衣食故。勤 力 求索。甚大艱難。若少有所得。便 以 為
X34n0638_p0835a07║   足。今此合經云 。既得阿羅漢道自謂等。意道三生六
X34n0638_p0835a08║   十劫 求衣食。亦大辛苦艱難。得少許為足也。
X34n0638_p0835a09║   言虗費等者。若約自乘。不名虗費。迴心向大迂會修
X34n0638_p0835a10║   行。名空費也。
X34n0638_p0835a11║   言難等者(古汗反)。艱甚難治也(持音呼)。艱根也。並 出釋名。
X34n0638_p0835a12║   物根耳。謂如物難以 拔。耳是助 句。有疏牙字。更勘 多
X34n0638_p0835a13║   本。
X34n0638_p0835a14║   言難憚也者(他證反)。
X34n0638_p0835a15║   言忌憚者。二 乘之 人。昔時求衣食。多饒忌憚。名艱難
X34n0638_p0835a16║   (去音)。憚(誕音)。
X34n0638_p0835a17║   言此初 也者。初 合領滅化也。前 喻經言。於後親友。會
X34n0638_p0835a18║   遇見之 。咄哉丈 夫。何 謂衣食。乃至如是。今合經云 。今
X34n0638_p0835a19║   者世 尊。覺悟我等等。
X34n0638_p0835a20║   言此合領今說實者。前 喻文有三。初 說創。經言。我昔
X34n0638_p0835a21║   欲令汝得安樂。五 欲自恣。於某年日月。至今故現在。
X34n0638_p0835a22║   次責住 權。經云 。言而汝不知勤 苦憂惱。以 求自活甚
X34n0638_p0835a23║   為癡也。後領取實。經言。今可以 寶貿易所須。常可如
X34n0638_p0835a24║   意。無所乏 短。今此合意總也。經言。世 尊我今乃知等。
X34n0638_p0835b01║   言一 頌標禮者。長行經言。爾時五 百阿羅漢。於佛前
X34n0638_p0835b02║   得授記已。歡喜踊躍。即從座起。到 於佛前 。頭面禮足。
X34n0638_p0835b03║   悔過自責。今今一 頌。述我等聞無上等是。
X34n0638_p0835b04║   言後一 頌半自責者。長行經言。世 尊我等常作是念。
X34n0638_p0835b05║   自謂已得究竟滅度。今乃知之 。如無知者等。今頌云
X34n0638_p0835b06║   經云 今於世 尊前 。自悔諸過咎。
X34n0638_p0835b07║   言初 七句述初 教發心喻者。長行經言。譬如有人至親
X34n0638_p0835b08║   友家。醉酒而臥。是時親友官事 等。今頌頌云 。譬如貧
X34n0638_p0835b09║   窮人往至親友家等。神智云 。無法財故貧。無智寶窮。
X34n0638_p0835b10║   或無福名貧。無慧名窮。謨云 。喻上怋醉而臥為默。法
X34n0638_p0835b11║   中當時發心。擬作取寶之 因。故於之 名默。又昔說言
X34n0638_p0835b12║   總。不言大小。二 乘根性取小果。為今之 漸。名之 為默。
X34n0638_p0835b13║   言後一 句頌中途方退者。長行經言。其人醉臥。都不
X34n0638_p0835b14║   覺知。今頌中一 句述。經言。時臥不覺知。
X34n0638_p0835b15║   言二 頌為設化城者。長行經言。起已遊行。到 於他國。
X34n0638_p0835b16║   為衣食故。勤 力 求索。甚大艱難。若少有所得。便 以 為
X34n0638_p0835b17║   足。今頌經云 。是人既已起等是。
X34n0638_p0835b18║   言初 頌示往修 因者。長行經云 。於後親友。會遇見之 。
X34n0638_p0835b19║   咄哉丈 夫。何 以 衣食。乃至如是。今頌經云 。與珠之 親
X34n0638_p0835b20║   友一 行頌是。
X34n0638_p0835b21║   言後頌明生歡喜者。長行經言。我昔欲令汝得安樂。
X34n0638_p0835b22║   五 欲自恣。於某年日月。以 無價 寶珠等。今頌經云 。貧
X34n0638_p0835b23║   人見此珠。甚大歡喜等。
X34n0638_p0835b24║   言雖現未富者。通難也。問珠體是本後二 智。大乘見
X34n0638_p0835c01║   道始得。如何 今者富有諸財物。五 欲而自恣。答疏言
X34n0638_p0835c02║   雖現。
X34n0638_p0835c03║   言如見樹居白者。但 見其烟。必知有火。但 見鷺。必知
X34n0638_p0835c04║   有水。今但 見其教。必見其理。七聖法財等。意言即得
X34n0638_p0835c05║   教珠。後必得智珠。有云 。亦是驗有佛性。但 有佛性。何
X34n0638_p0835c06║   愁不得。即是見白鷺鳥。表知水也。
X34n0638_p0835c07║   言初 一 頌頌合初 將者。前 長行合經言。佛亦如是。為
X34n0638_p0835c08║   菩薩時。教化我等。令發一 切智心。今頌經云 。我等亦
X34n0638_p0835c09║   如是一 行是。
X34n0638_p0835c10║   言次半頌頌合領中途等者。長行經言。而尋癈忘不
X34n0638_p0835c11║   知不覺。今頌云 。我等無智故。不覺亦不知。
X34n0638_p0835c12║   言後半頌頌合領為設化城者。長行經言。既得阿羅
X34n0638_p0835c13║   漢道。自謂滅度。資生艱難。得少為足。一 切智願。猶在
X34n0638_p0835c14║   不失。今頌經云 。得少涅槃分。自足不求餘。
X34n0638_p0835c15║   言初 一 頌頌合領滅化者。長行經言。今者世 尊。覺悟
X34n0638_p0835c16║   我等。作如是言。諸比丘。汝等所作。非究竟滅。我久 令
X34n0638_p0835c17║   汝等。種佛善根。以 方便 故。示涅槃相。而汝謂為實得
X34n0638_p0835c18║   滅度。今頌。經云 。今佛覺悟我一 行是。
X34n0638_p0835c19║   言後一 頌頌明生歡喜者。長行經言。世 尊我今乃知
X34n0638_p0835c20║   實是菩薩。得授阿耨菩提記。以 是因緣。甚大歡喜。今
X34n0638_p0835c21║   頌經云 。我今從佛聞受記莊嚴事 一 行是。
X34n0638_p0835c22║   　　○授學無學人記品
X34n0638_p0835c23║   言名高之 輩者。即是富樓那五 百千二 百人。非名高
X34n0638_p0835c24║   之 輩。此品與記。章敬問。慶喜執日。豈非名高耶。答此
X34n0638_p0836a01║   之 二 人。其實名高。約能誘。此二 尊者。是化聲聞。引實
X34n0638_p0836a02║   聲聞。但 設所誘。不說能誘。二 千即是非名高也。如前
X34n0638_p0836a03║   品滿慈亦爾。不合向下根收。亦是約所誘記也。亦二
X34n0638_p0836a04║   人慶喜執日。雖眾所知識。亦是高名。經就多人。名非
X34n0638_p0836a05║   高名也。
X34n0638_p0836a06║   言釋名者。正法華云 。授阿難羅云 決品。彼依二 聖。此
X34n0638_p0836a07║   約二 千人。
X34n0638_p0836a08║   言進習止滿者。戒定慧正為學體。進修 習解有學義。
X34n0638_p0836a09║   進習正滿。名無學。解無學義。瓚云 。未圓已滿眾也。通
X34n0638_p0836a10║   此二 義。為正。由定也。如何 偏 說定滿。不說於慧。答慧
X34n0638_p0836a11║   滿不必定滿。若定滿必是慧滿。故偏 舉之 。
X34n0638_p0836a12║   言一 異二 同者。謂前 品總有三類。一 滿慈。二 陳如。三
X34n0638_p0836a13║   五 百。初 之 一 人別 名法明。名為一 異。後之 二 類同名
X34n0638_p0836a14║   普明。名為二 同。
X34n0638_p0836a15║   言非高名之 輩等者。謂此品亦有三類。一 阿難。二 羅
X34n0638_p0836a16║   睺。三二 千聲聞。後之 一 類同名寶相。名一 同。前 之 二
X34n0638_p0836a17║   人名字各異。名二 異。由此不同。分為二 品。
X34n0638_p0836a18║   言心念者。經言。而作是念。向來見鶖子四大聲聞五
X34n0638_p0836a19║   百千二 百總得授記。見賢思齊。引他況己。所以 中作
X34n0638_p0836a20║   念希望。如來授記。即總念請也。
X34n0638_p0836a21║   經言我等所歸者。意言我若歸餘外道。此分即無也。
X34n0638_p0836a22║   只緣歸佛故。於此授記。亦應有分也。
X34n0638_p0836a23║   言此述二 人合等者。經言。阿難常為侍 者。羅睺是佛
X34n0638_p0836a24║   之 子。聲聞之 中。最親最近。不遇我等。二 人合得授記。
X34n0638_p0836b01║   言正申請者。解經若佛授阿耨等。更不說諸道理。直
X34n0638_p0836b02║   顯請授記。嘉祥云 。阿難請記。若不得有二 種失。一 者。
X34n0638_p0836b03║   違其本願。二 者。乖 於眾望。蒙佛授記。有二 種益。一 即
X34n0638_p0836b04║   遂其本願益。經言。若佛見至我願既滿。二 不乖 眾望
X34n0638_p0836b05║   益。經言。眾望亦足。裼者(昔同)。
X34n0638_p0836b06║   言肉袒者。不著衣名肉袒。剝脫之 義也。
X34n0638_p0836b07║   言山海慧者。路云 。准經意。俱 喻智。疏釋。名高如山。智
X34n0638_p0836b08║   深若海。不違經意。
X34n0638_p0836b09║   言專擅者。獨也。擅者能也。
X34n0638_p0836b10║   言此記因行者。理合先授因記。後授果記。此先即示
X34n0638_p0836b11║   果。後令行因也。
X34n0638_p0836b12║   經言常立勝幡者。金云 。剎上有幡。高顯殊勝。此佛國
X34n0638_p0836b13║   中功 德殊勝。出過諸佛國土。由如剎上懸幡常高顯
X34n0638_p0836b14║   殊勝。又言一 對五 欲戒為勝幡。二 對苦惱慈悲為勝
X34n0638_p0836b15║   幡。三對於邪論辨為勝幡也。如軍竪降幡。強立勝幡
X34n0638_p0836b16║   也。
X34n0638_p0836b17║   言此一 因記者。長行經言。當供 養六 十二 億 諸佛護
X34n0638_p0836b18║   法藏。然後得阿耨菩提等。今頌經云 。我今謂說等。
X34n0638_p0836b19║   言初 半頌名者。長行經言。爾時佛告阿難。汝於來世 。
X34n0638_p0836b20║   當得作佛。號山海慧自在通王。今頌云 。號曰山海二
X34n0638_p0836b21║   句是。
X34n0638_p0836b22║   言一 句土相者。長行經云 。其土清淨。琉璃為地。今頌
X34n0638_p0836b23║   云 。其土清淨。
X34n0638_p0836b24║   言一 句國者。長行經言。國名常立勝幡。今頌云 。名常
X34n0638_p0836c01║   立勝幡。
X34n0638_p0836c02║   言半頌利 益者。長行經言。教化二 十千萬億 恒河沙
X34n0638_p0836c03║   諸菩薩等。令成阿耨菩提等。今頌云 。教化諸菩薩二
X34n0638_p0836c04║   句等。
X34n0638_p0836c05║   言半頌讚嘆者。長行經言。阿難是山海慧自在通王
X34n0638_p0836c06║   佛。十方無量千萬億 恒河等。諸佛如來所共讚嘆。稱
X34n0638_p0836c07║   其功 德。今頌云 。佛有大威德。名聞滿十方。
X34n0638_p0836c08║   言二 頌住 壽者。長行經言。其佛壽命。無量千萬億 阿
X34n0638_p0836c09║   僧 祗劫 。若人於無量千萬億 劫 中。算數挍計。不得知。
X34n0638_p0836c10║   據此報佛壽命。所以 雜發意。於此生疑也。今頌云 。壽
X34n0638_p0836c11║   命無量二 頌等是。
X34n0638_p0836c12║   言利 益眾疑等者。解經如恒河沙等一 頌也。長行先
X34n0638_p0836c13║   果記。後因記。今頌中先因記。後果記也。長行七。頌文
X34n0638_p0836c14║   准六 。不述劫 名也。
X34n0638_p0836c15║   言眾生者。經言。爾時會中新發意菩薩等者。初 發信
X34n0638_p0836c16║   心菩薩。頓悟凡夫少菩薩也。問列 眾處不說。此從何
X34n0638_p0836c17║   來。若是列 眾了 向後來。靈山說法。聽眾不一 。先來先
X34n0638_p0836c18║   聽。後來者後聞。亦是阿難授記。便 作此疑。父敭云 。是
X34n0638_p0836c19║   前 來列 眾處。萬二 千人中。更有八 千个 學。初 發大乘。
X34n0638_p0836c20║   名新發意菩薩。問爭解作此疑。答嘉祥云 。欲發阿難
X34n0638_p0836c21║   往事 。佛加 被生疑也。
X34n0638_p0836c22║   經云 咸作是念等者。疑意言。我尚不聞文殊普賢彌
X34n0638_p0836c23║   勒 等授爾許大人記。名高如山。智深若海。世 間最高
X34n0638_p0836c24║   不過山。最深不過海。此佛德量過於山。壽命無量千
X34n0638_p0837a01║   萬阿僧 祗劫 。正法倍壽。像 法倍正法。有何 因緣而諸
X34n0638_p0837a02║   聲聞得如是決。就聲聞中。無學尚自不得前 來記。以
X34n0638_p0837a03║   何 因緣阿難有學得如是記。莫是世 尊親情便 與大
X34n0638_p0837a04║   人記。恐衝悞著人。不能說名字。所以 總言聲聞。意在
X34n0638_p0837a05║   於此。世 尊知諸菩薩心之 所念。而告之 曰。莫將阿難
X34n0638_p0837a06║   作見在眼者。一 緣我有幻。凡得無學果者。不得親近
X34n0638_p0837a07║   於佛。所以 阿難不證無學。二 百發願。願常與佛為侍
X34n0638_p0837a08║   者。所以 士居有學。
X34n0638_p0837a09║   言此初 也等。初 說始因也。若論往行。我與阿難等。於
X34n0638_p0837a10║   空王佛所。同時發阿耨菩提心。言等者。彼空王佛所
X34n0638_p0837a11║   餘發心人。言空王佛者。乍 觀經文勢 。言於空王佛時。
X34n0638_p0837a12║   似 配三大劫 最初 佛。若准俱 舍筭。只是三大劫 內。中
X34n0638_p0837a13║   間所逢佛。不是最初 也。
X34n0638_p0837a14║   言逆次逢者。從果向因論也。相好初 逢勝觀佛。第三
X34n0638_p0837a15║   劫 初 入 八 地。逢燃燈佛。第二 劫 初 初 地。逢寶髻佛。最
X34n0638_p0837a16║   初 第一 劫 初 。初 作凡夫。逢釋迦牟尼佛(上逆配)。若順配。
X34n0638_p0837a17║   即劫 初 逢釋迦牟尼。第二 逢寶髻佛。第三劫 初 逢燈
X34n0638_p0837a18║   明。相好劫 初 。逢勝觀佛。即毗婆尸佛也。
X34n0638_p0837a19║   言此陳後行者。世 尊道。若論往行。早時即合成佛。我
X34n0638_p0837a20║   與阿難。於空王佛所。同時發心。我緣精進。疾得菩提。
X34n0638_p0837a21║   阿難多聞。猶在有學。如捔走疾者為先也。其本願下
X34n0638_p0837a22║   結得記。乍 觀經文。言阿難常樂多聞。此意說過去同
X34n0638_p0837a23║   時發心。各據一 行勝也。我意樂精進。速取菩提。阿難
X34n0638_p0837a24║   意樂多聞。願為侍 法藏。所以 未得成佛也。以 經文勢
X34n0638_p0837b01║   似 說精進勝多聞劣 。
X34n0638_p0837b02║   言故華嚴等者。疏主 向下引華嚴經。順此處經。多聞
X34n0638_p0837b03║   捨無義。生死惡法名無義理故。即由多聞。能捨生死
X34n0638_p0837b04║   惡法無義之 法也。
X34n0638_p0837b05║   言化不定者。非是不定性。但 是教化方便 。名不定。
X34n0638_p0837b06║   言然諸佛因行等者。解經中其本願如是。意言發心
X34n0638_p0837b07║   既等。成佛應齊。但 以 願力 不同。故與授記。
X34n0638_p0837b08║   言此經家敘證者。但 是結集人敘出過。後唱頌文。方
X34n0638_p0837b09║   是因說。諸抄云 。阿難事 佛。有四種願。一 不欲著佛衣。
X34n0638_p0837b10║   二 不欲喫佛殘食。三不欲隨佛受別 請。四二 十年前
X34n0638_p0837b11║   不聞之 教。再 請佛為說也。
X34n0638_p0837b12║   言示化為侍 者。經既言。方便 為侍 者。信 知是應化也。
X34n0638_p0837b13║   言以 足踐之 者。足所履踐。因中持七支戒。果位 蹈七
X34n0638_p0837b14║   寶華也。問羅睺既得無學果。受變易身。如何 與未來
X34n0638_p0837b15║   為佛長子。答皆化現也。
X34n0638_p0837b16║   經言亦為此佛者。為由與也。去呼也。
X34n0638_p0837b17║   言佛有三子者。第一 善星。第二 憂婆摩那。第三羅睺。
X34n0638_p0837b18║   若望善星為長。羅云 即小。今云 長子者。若不出家。堪
X34n0638_p0837b19║   承的繼嗣。立長子也。
X34n0638_p0837b20║   言此後二 者。解經言。羅睺羅密行等二 頌也。羅睺未
X34n0638_p0837b21║   出家時。極是兇 猛。出家已後。常於夜中眾僧 眠後。盜
X34n0638_p0837b22║   除糞穢。而遠送之 。此之 密意。唯佛能知。故名為密。謨
X34n0638_p0837b23║   問密即不知。知即不密。如何 言密行。答行行之 時。人
X34n0638_p0837b24║   不得他意。故名密。又復佛具 一 切智。今佛言之 。故不
X34n0638_p0837c01║   可例 也。
X34n0638_p0837c02║   言西方時有見者。西域記第六 末說。俱 尸那揭羅國。
X34n0638_p0837c03║   分舍利 。起窣堵波。西南行二 百餘里。至大邑聚落。有
X34n0638_p0837c04║   波羅門。豪貴巨富。敬崇三寶。接其居側 。建立僧 房。眾
X34n0638_p0837c05║   僧 往來。罄心供 養。其後賞迦王毀壞佛教。眾僧 絕侶 。
X34n0638_p0837c06║   而婆羅門懇惻。經行之 次。一 沙門尨眉晧髻。杖鍚而
X34n0638_p0837c07║   來。婆羅門馳往迎之 。備 諸供 養。且以 淳乳 。煑粥進焉。
X34n0638_p0837c08║   沙門受已。纔一 嚌齒。便 即到 鉢。沈吟長息。婆羅門食
X34n0638_p0837c09║   訖而問曰。大德慧利 隨緣。幸見臨顧。為夕不安耶。粥
X34n0638_p0837c10║   無味耶。沙門告曰。吾悲眾生薄祐。然談不容易。事 或
X34n0638_p0837c11║   置疑。必欲得聞。今當略說。昔者佛在竹林精舍。我常
X34n0638_p0837c12║   侍 從。俯 清流而滌器。或臨碧澗以 浴身。或以 澡漱。或
X34n0638_p0837c13║   以 器盛。嗟乎今淳乳 。不及古之 談水。此乃人天福減。
X34n0638_p0837c14║   使之 然也。婆羅門曰。然則 大德乃親見佛耶。沙門曰。
X34n0638_p0837c15║   汝豈不聞佛子羅睺羅我身是也。為護正法。未入 涅
X34n0638_p0837c16║   槃。說是語已。忽然不見。婆羅門乃以 所止之 處。方塗
X34n0638_p0837c17║   香泥洒掃。像 設儀 肅然。其敬如在也。
X34n0638_p0837c18║   言柔軟者。四十年前 法執剛 強之 心。誰人共得語。今
X34n0638_p0837c19║   日貪心令下意徒我授記。所以 其意柔軟。
X34n0638_p0837c20║   言清淨者。迴心向大。捨法執故。寂然清淨也。
X34n0638_p0837c21║   言一 心者。四十年前 於大生疑。於小起執。今日專意
X34n0638_p0837c22║   修 大乘行。名一 心也。
X34n0638_p0837c23║   言阿難答者。經言。唯然已見。實二 千人。有如是事 。
X34n0638_p0837c24║   言一 名同等者。同名寶相。二 千人成佛了 。壽命國土
X34n0638_p0838a01║   眷屬一 切同也。
X34n0638_p0838a02║   言一 頌標者。長行經言。爾時世 尊。見學無學二 千人。
X34n0638_p0838a03║   其意柔軟。寂然清淨。一 心觀佛。今頌言。是二 千聲聞。
X34n0638_p0838a04║   是也。
X34n0638_p0838a05║   言一 頌因者。長行經言。阿難是諸人等當供 養五 十
X34n0638_p0838a06║   世 界諸佛如來。恭敬尊重。護持法藏。今頌經云 。所供
X34n0638_p0838a07║   養諸佛。一 行是也。
X34n0638_p0838a08║   言一 頌標名同者。長行經言。末後同時。於十方國。各
X34n0638_p0838a09║   得成佛。皆同一 號。名曰寶相如來等。今頌經言。各於
X34n0638_p0838a10║   十方國。一 頌是。
X34n0638_p0838a11║   言一 頌名土等同者。長行經言。壽命一 劫 。國土莊嚴。
X34n0638_p0838a12║   聲聞菩薩。正法像 法。皆悉同等。今頌經言。皆名為寶
X34n0638_p0838a13║   相。一 行是也。
X34n0638_p0838a14║   言二 千喜領者。如甘露見灌者。其二 千人得記。由如
X34n0638_p0838a15║   甘露灌注身心也。
X34n0638_p0838a16║   　　○法師品
X34n0638_p0838a17║   言次八 品等者。意取十九品。為正宗也。所以 先言八
X34n0638_p0838a18║   品。
X34n0638_p0838a19║   言前 信 解品者。意證八 品為正宗。說一 乘處。即是正
X34n0638_p0838a20║   宗。捨權取實。有授記處。即是一 乘。說蓮華出水開敷。
X34n0638_p0838a21║   即是一 乘。盡在八 品中說也。從此更不說一 乘。故以
X34n0638_p0838a22║   八 品為正宗。
X34n0638_p0838a23║   言此品又云 開等者。路問云 。法師品中引文證正宗
X34n0638_p0838a24║   者。即合取九品為正宗。何 云 八 品。答此讚前 八 品開
X34n0638_p0838b01║   方便 門。顯真實相。不是說此品之 中開方便 門顯真
X34n0638_p0838b02║   實相。且如方便 品云 。過去諸佛以 無量無數方便 等。
X34n0638_p0838b03║   是開方便 門。究竟令得一 切種智。名真實相。第二 第
X34n0638_p0838b04║   三周准此說。
X34n0638_p0838b05║   言逗二 乘者。逗者。謨云 。切云 逗住 止義。令二 乘於大
X34n0638_p0838b06║   乘中住 。不餘處去。名住 止義也。二 亦是逗易義。易却
X34n0638_p0838b07║   二 乘心。至大乘心。如將一 修 繩從頭易至尾。俗 言逗
X34n0638_p0838b08║   也。
X34n0638_p0838b09║   言雖此品及持者。問既無說權實及授記處。便 非正
X34n0638_p0838b10║   宗。此品及持品既有授記。何 非正宗。答疏言雖此品
X34n0638_p0838b11║   等。微由少也。
X34n0638_p0838b12║   言因言總記等者。路云 。此品因藥王菩薩告八 萬大
X34n0638_p0838b13║   士。擬嘆二 種法師去。所以 先與四眾八 部授記。故名
X34n0638_p0838b14║   因言。世 尊說正宗了 。既有四眾。即令持經流行法華。
X34n0638_p0838b15║   兩類尼眾憂色而視如來。不肯於經。佛告云 。將無謂
X34n0638_p0838b16║   我。不與汝授記。法師品初 。已授記了 。若欲得別 說名
X34n0638_p0838b17║   號國土。亦更與汝說。故名因言與說。因言總記。是第
X34n0638_p0838b18║   一 義。更不說一 乘。是等第二 義。法師品中但 是因言
X34n0638_p0838b19║   與。更不說一 乘。非正宗収也。勸 持品中因觀持經。與
X34n0638_p0838b20║   尼眾授記。更不說一 乘。非正宗收。
X34n0638_p0838b21║   言初 之 四品讚重等者。初 二 品讚法讚人。可尊可重。
X34n0638_p0838b22║   後持品一 品。令生喜仰。
X34n0638_p0838b23║   言次七品覺行者。安樂至不輕品。
X34n0638_p0838b24║   言正行助 行者。三說。一 安樂一 品是正行。餘六 品是
X34n0638_p0838c01║   助 行。二 云 。隨喜一 品助 行。餘六 品是正行。三云 。安樂
X34n0638_p0838c02║   一 品是所行。餘六 品是能行。能行中隨喜一 品是助
X34n0638_p0838c03║   行。餘五 品是正行也。第三解為勝也。
X34n0638_p0838c04║   言後之 八 品付受等者。神力 品名示相。屬累品名付
X34n0638_p0838c05║   屬。藥王品至普賢品。皆稟命行故。
X34n0638_p0838c06║   言亦即三周者。不是此處。配他正宗分中三周。此流
X34n0638_p0838c07║   通分中自百三周道理。初 四品讚重為一 周。次七品
X34n0638_p0838c08║   學行為二 周。後八 品付受為三周。周即周備 周圓。名
X34n0638_p0838c09║   周也。非同前 遍義名周也。
X34n0638_p0838c10║   言餘經流通者。如涅槃經。並 無流通分。問云 華嚴八
X34n0638_p0838c11║   十卷。但 有末後頌。剎塵心念可數知等。以 為流通分。
X34n0638_p0838c12║   金剛 經言一 切有為等。是流通。維摩經末後一 品為
X34n0638_p0838c13║   流通耶。問何 故問答不入 解妨中。明向來意中問答
X34n0638_p0838c14║   者。此對一 切經論多少解妨。但 論當品也。然入 解妨
X34n0638_p0838c15║   中。亦得無失也。
X34n0638_p0838c16║   言又化大機易可者。且如華嚴經。唯為頓發大心者。
X34n0638_p0838c17║   所以 流通久 。此經化迴心類。稍難信 解故。流通多也。
X34n0638_p0838c18║   不見前 來化三根迴甚難。但 是於中化迴心道理。聲
X34n0638_p0838c19║   聞作佛。傍人聞已。難信 難解也。
X34n0638_p0838c20║   言初 三品讚重等者。法師品雙讚人法。寶塔品偏 讚
X34n0638_p0838c21║   法。提婆品偏 讚人。合此三品。名為讚重。勸 持品名流
X34n0638_p0838c22║   通。
X34n0638_p0838c23║   言若人若法者。初 一 長行一 頌讚人法師。後一 長行
X34n0638_p0838c24║   一 頌讚法法師。若人若法向上。俱 可尊重。法上可軌。
X34n0638_p0839a01║   人上可摸。或可人法向上。但 可軌摸解勝也。
X34n0638_p0839a02║   言歎人者。經言。若有惡人。以 不善心。於一 劫 中。常毀
X34n0638_p0839a03║   罵佛(云 云 )。
X34n0638_p0839a04║   言美法者。經言。藥王今告汝。我所說諸經。而於此經
X34n0638_p0839a05║   中法華最第一 。
X34n0638_p0839a06║   言勸 慕者。經言。以 大音聲。普告四眾。誰能於此娑婆
X34n0638_p0839a07║   國土。廣說妙法華經。今正是時。如來不久 當入 涅槃。
X34n0638_p0839a08║   佛欲以 法華經付囑有在。語勸 也。提婆品經言。爾時
X34n0638_p0839a09║   佛告諸菩薩及天人四眾。吾於過去無量劫 中。求法
X34n0638_p0839a10║   華經。無有解倦。乃至以 身而為床座等。身觀也。持品
X34n0638_p0839a11║   名持行。二 萬菩薩此方持。
X34n0638_p0839a12║   言科判 四品者。意道紀國科正宗中四品。與慈恩流
X34n0638_p0839a13║   通中科。道理不別 也。
X34n0638_p0839a14║   言論中有七喻三平等。是正文。十無上是殘文。前 九
X34n0638_p0839a15║   上名上殘。上殘中有文殘。若第十無上。即是前 九無
X34n0638_p0839a16║   上之 殘。其第十無上名下殘。下殘中亦有文殘義殘。
X34n0638_p0839a17║   然第十無上中有法力 。攝諸品盡。總名下殘。故說法
X34n0638_p0839a18║   師品。是持力 所攝。其法師品即下殘中文殘攝。
X34n0638_p0839a19║   言法力 有五 等者。一 證力 。即是分別 品中十一 位 人
X34n0638_p0839a20║   證。如經言。我說是如來壽命長遠時。六 百八 十萬億
X34n0638_p0839a21║   那由他恒河沙眾生得無生法忍。乃至一 生證初 地
X34n0638_p0839a22║   菩薩。名證力 。二 信 力 者。即是一 位 發心。如經言。復有
X34n0638_p0839a23║   八 世 界微塵眾生皆發。至菩提心。即發信 心也。三供
X34n0638_p0839a24║   養力 者。如經言。佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利 時。
X34n0638_p0839b01║   於虗空中。雨曼陀羅華。以 散無量百千億 眾寶樹下
X34n0638_p0839b02║   師子座上諸佛。四聞法力 者。從分別 品後。通隨喜品。
X34n0638_p0839b03║   盡是聞法中收。此上四段經文。在兩品經中。俱 告彌
X34n0638_p0839b04║   勒 。五 讀誦持說者。即法師功 德品告常精進。如經言。
X34n0638_p0839b05║   若有善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦。若解
X34n0638_p0839b06║   說若書寫。是人當得八 百眼功 德千二 百意功 德等。
X34n0638_p0839b07║   言修 行力 有七者。一 持力 。攝三品。謂法師品通能持。
X34n0638_p0839b08║   初 一 長行頌人法師也。安樂行品唯所持正身行正
X34n0638_p0839b09║   語行。意離諸惡自利 行。心修 諸善利 他行。持品唯能
X34n0638_p0839b10║   持二 萬菩薩此方持。四類聲聞他方持。八 十萬億 那
X34n0638_p0839b11║   由他菩薩彼此俱 持。二 說力 。神力 品示現出廣長舌
X34n0638_p0839b12║   上至梵世 。一 切毛孔放無數色光 。三行苦行力 。藥王
X34n0638_p0839b13║   菩薩過去第一 生燒身。第二 生臂。四教化眾生行苦
X34n0638_p0839b14║   行力 。妙音品十八 類身。乃至於王後宮。變為女身。而
X34n0638_p0839b15║   說是經。五 護眾生諸難力 已流通。觀品護未發心眾
X34n0638_p0839b16║   生難。陀羅尼品護已發心眾生難。六 功 德勝力 。淨眼
X34n0638_p0839b17║   二 子迴邪見之 父王。得當成之 佛記。嘉祥云 。古叟愚
X34n0638_p0839b18║   而重華聖。文王邪號二 子正。七護法力 。謂普賢品等。
X34n0638_p0839b19║   言持力 有三者。問法師與安樂品。俱 是其持。二 品何
X34n0638_p0839b20║   別 。答法師品能所持。通凡聖八 部等。若是安樂行品。
X34n0638_p0839b21║   唯所持。唯說聖者。故二 差別 。又法師所持。是安樂行
X34n0638_p0839b22║   品所持行。故二 別 也。
X34n0638_p0839b23║   言上辨等。指前 正宗未說能持所持。此已下正是法
X34n0638_p0839b24║   師品來意。
X34n0638_p0839c01║   言可軌可持者。問何 名為軌持義。答可軌。謂則 令物
X34n0638_p0839c02║   生解。可持。謂任持不捨自體。故名為法。
X34n0638_p0839c03║   言可習可範者。問何 名為師。答疏言可習等。法上習
X34n0638_p0839c04║   學名師。人上可師範名師。師範義人法上有也。以 彼
X34n0638_p0839c05║   人法俱 名為師也。
X34n0638_p0839c06║   言故涅槃者。即證法師理為師也。問夫言師者。須有
X34n0638_p0839c07║   言說。且如理上。既語言何 名為師。答智證理時。有生
X34n0638_p0839c08║   解義。亦名為師。
X34n0638_p0839c09║   言遺教者。即證教為師也。
X34n0638_p0839c10║   言能學法者可等者。問所學之 法可名為法師。能學
X34n0638_p0839c11║   之 人何 名法師。答疏言能學法等。諸大菩薩有法轉
X34n0638_p0839c12║   化。眾生堪可習學。故稱範也。
X34n0638_p0839c13║   言訓匠等。匠者有彫琢之 功 。如玉不琢不成器。玉若
X34n0638_p0839c14║   得其匠彫匠琢。即成其器物。眾生身中有菩薩法寶
X34n0638_p0839c15║   之 玉。若無人法師訓誘彫琢菩薩法寶。無由得成。又
X34n0638_p0839c16║   如巧匠能變金銀為種種環釧。法師亦爾。能導群物。
X34n0638_p0839c17║   令成菩薩。
X34n0638_p0839c18║   言義通為勝者。破古人故。言義通為勝也。
X34n0638_p0839c19║   言答俱 名法師者。意言佛前 後總名法師。然就勝而
X34n0638_p0839c20║   說。佛滅度後不對佛前 。名法師。法師義即分明。
X34n0638_p0839c21║   言此中多以 者。問佛滅度後全 名法師。更何 用多。名
X34n0638_p0839c22║   法師之 語。既言多名法師。還應少分得名弟子耶。答
X34n0638_p0839c23║   佛滅度後少分亦得。弟子對所持經。所持經為和尚。
X34n0638_p0839c24║   能持經人亦得名弟子也。上來說佛滅度後法師。以
X34n0638_p0840a01║   前 來答中。言俱 名法師。佛在佛後。二 義皆取也。
X34n0638_p0840a02║   言其現在得弟子者。即是佛在日受持經者。對佛名
X34n0638_p0840a03║   弟子。對餘八 部。亦名法師。即是持經四眾。對天龍等
X34n0638_p0840a04║   餘不持經人。亦名法師也。
X34n0638_p0840a05║   言然現得記者。即是疏解現在。法師疏有二 意。一 云 。
X34n0638_p0840a06║   然現得記。亦名法師者。證法師品初 四眾八 部佛前
X34n0638_p0840a07║   得記持經。便 名法師。二 者。證舍利 弗等是現在得記
X34n0638_p0840a08║   人。未迴心前 但 名弟子。迴心已得記持經。亦名法師。
X34n0638_p0840a09║   言又以 現在等者。問現在名法師。何 故經文多說佛
X34n0638_p0840a10║   滅度後耶。疏言。又以 現在等。意言如來在日記威力 。
X34n0638_p0840a11║   正法嚴故易持。如來滅後。像 法亂 真。以 難持故。得法
X34n0638_p0840a12║   師名也。
X34n0638_p0840a13║   言又現習學等者。攝云 。影略言之 。即取佛前 可得記
X34n0638_p0840a14║   弟子名影取。八 部得弟子名。滅後人為法師。影取八
X34n0638_p0840a15║   部。得法師名。若依此解弟子。即佛前 八 部。即滅後以
X34n0638_p0840a16║   含前 義故。故取佛前 習學八 部等。皆名弟子。影滅後
X34n0638_p0840a17║   習學八 。皆名弟子。滅後八 部得名弟子。滅後八 部得
X34n0638_p0840a18║   名法師。影佛前 八 部。合名法師。問八 部何 名法師。答
X34n0638_p0840a19║   人天有法。故名法。八 部護法。故名法師。即十法行中
X34n0638_p0840a20║   供 養攝也。問滅後經文中。不說八 部。何 言滅後八 部
X34n0638_p0840a21║   名法師。答疏言等字。
X34n0638_p0840a22║   言答雖標總稱等者。如十種色中聲香味觸。是色中
X34n0638_p0840a23║   之 別 。為色之 一 法。是總即將稱便 為別 名也。
X34n0638_p0840a24║   言無別 能等者。且法師品人法師品人法師師師可
X34n0638_p0840b01║   軌可持。名法師品。更無別 功 德能。但 名法師。勸 持品
X34n0638_p0840b02║   兼 有法師向上義。又加 念慧二 法。攝持功 能。有別 功
X34n0638_p0840b03║   能。故別 品名持品。約佛現在。法師義劣 持義勝。但 名
X34n0638_p0840b04║   持品。其法師義劣 持義勝但 名持品其法師品多說
X34n0638_p0840b05║   佛滅度後事 。不對現在佛前 。但 名法師。不名持品。意
X34n0638_p0840b06║   言有總能也。而無別 也。如寶塔品有證法之 能。天授
X34n0638_p0840b07║   有無怨之 別 義等。今此但 取人法二 種。雙能利 他說
X34n0638_p0840b08║   法。總能為名。名無別 能也。
X34n0638_p0840b09║   經言爾時世 尊因藥王告八 萬等。從此已下唯告菩
X34n0638_p0840b10║   薩。不告聲聞。譬如用毒為藥。非大醫所不堪。流通分
X34n0638_p0840b11║   中流行法華經。事 須是大菩薩也。據此經文勢 。似 正
X34n0638_p0840b12║   告藥王菩薩。因便 告八 萬大士。非此義也。佛意本來
X34n0638_p0840b13║   擬與八 部授記。將八 部四眾及法華經。分付與八 萬
X34n0638_p0840b14║   菩薩。令教化所。正告八 萬大士。因告藥王。問何 故不
X34n0638_p0840b15║   告觀音勢 至等。偏 告藥王。答緣藥王在會。過去燒身
X34n0638_p0840b16║   燃臂持法華經行相。與此同。過去日月淨明德邊。第
X34n0638_p0840b17║   一 生燒身。第二 生燃臂。獲得六 根清淨。得現一 切色
X34n0638_p0840b18║   身三昧。又持品發願周旋。往返十方國土。不惜身命
X34n0638_p0840b19║   持法華經。由斯義故。偏 告藥王。不告餘者。因說者持
X34n0638_p0840b20║   經之 行因。便 告其藥王故。名因者。因由所以 也。
X34n0638_p0840b21║   言辨中邊論等者。謂書寫。供 養。施他。聽聞。披讀。受持。
X34n0638_p0840b22║   正開演。諷誦。思惟。修 習。此十法通三乘有。一 一 行中
X34n0638_p0840b23║   皆有四行。一 自作。二 教他。三讚嘆。四慶慰。慶者荷。慰
X34n0638_p0840b24║   者慰喻。有喜即賀。有戚即慰喻也。
X34n0638_p0840c01║   言今隨者。隨喜即讚也。
X34n0638_p0840c02║   言舉一 例 者。問何 故四親近行中經文。唯說隨喜。答
X34n0638_p0840c03║   疏言舉一 例 餘等。略舉讚嘆一 行。例 餘三行。自作勸
X34n0638_p0840c04║   他慶慰也。經言。聞妙法華經。若不能多。且於一 偈。一
X34n0638_p0840c05║   偈若不能。且於一 句。此所觀境也。經言。乃至一 念隨
X34n0638_p0840c06║   喜者。乃至之 中攝多念。此境少心多。心多是即多念。
X34n0638_p0840c07║   多念隨意者。能緣心也。
X34n0638_p0840c08║   言由小善根等者。問何 不說持多名句得成佛耶。如
X34n0638_p0840c09║   何 。　句向上修 善當得菩提耶。答疏言由小善根等。謨
X34n0638_p0840c10║   云 。月邊作出(非尾反)。切云 。月未感日也。非此中義。今依
X34n0638_p0840c11║   日邊作(普佩 反配同)。切云 。日向睹貌也。糅云 。如日欲出時。
X34n0638_p0840c12║   明相先起。此名曙色。東方動 日未出。早能破暗。況出
X34n0638_p0840c13║   扶桑辨日。日以 喻智。雲以 況悲。發心之 初 。不出悲智。
X34n0638_p0840c14║   今者有人。但 聞此經一 句。即有成佛之 勢 。景者大也。
X34n0638_p0840c15║   明也。雲霞始布者。如一 斤雲子起。便 能覆蔭草木。松
X34n0638_p0840c16║   生一 寸。即有凌虗之 用。虗生三日。即有食牛之 氣。龍
X34n0638_p0840c17║   生七日。便 合降華之 能也。今取明義。肇者。治小反。初
X34n0638_p0840c18║   也。
X34n0638_p0840c19║   言喜一 句者。問正行故不說。唯言隨喜。答疏言隨喜
X34n0638_p0840c20║   一 句等。意言一 念隨喜。尚得菩提正行。行時成佛何
X34n0638_p0840c21║   惑也。
X34n0638_p0840c22║   經言佛告藥王又如來滅度等者。明傍修 行。法師隨
X34n0638_p0840c23║   喜者。乃至之 中攝多句偈。此境多心少也。今日不說
X34n0638_p0840c24║   多句偈。此望佛名。不現前 法師。
X34n0638_p0841a01║   言正樂聽聞等者。舉一 隨喜行。例 餘眾行也。舉傍行
X34n0638_p0841a02║   例 餘六 種正行。此舉初 修 分隨喜行。唱久 修 六 種正
X34n0638_p0841a03║   行大菩薩故。
X34n0638_p0841a04║   言六 法師者。經言。若復有人受持者。依久 也。二 讀。執
X34n0638_p0841a05║   卷。三誦。皆久 也。四解說。五 書寫。
X34n0638_p0841a06║   經言乃至一 偈者。乃至二 字。向上互 處轉。乃至一 偈
X34n0638_p0841a07║   向上解說。乃至一 偈向上書寫。已上初 列 一 五 法師
X34n0638_p0841a08║   訖。次下乃至明供 養恭敬。敬視如佛已下。第六 加 行
X34n0638_p0841a09║   者。計成六 種也。就第六 供 養行中。中有十二 種者。經
X34n0638_p0841a10║   言。於此經卷。敬視如佛。種種供 養。都標不為數也。種
X34n0638_p0841a11║   種者。飲食臥具 湯藥。名種種也。一 華。二 香。三瓔珞。四
X34n0638_p0841a12║   末香。五 塗香。六 燒香。七繒。八 蓋。九幡。十服。十一 妓樂。
X34n0638_p0841a13║   十二 合掌恭敬。
X34n0638_p0841a14║   言此明初 五 等者。料簡六 行。前 五 法師於經一 偈及
X34n0638_p0841a15║   一 卷。向上行供 養行。
X34n0638_p0841a16║   言於經一 偈等者。問經文只言一 卷向上供 養一 行。
X34n0638_p0841a17║   何 故疏主 更一 偈耶。答能攝偈亦不相妨。供 養經卷
X34n0638_p0841a18║   之 時亦供 養偈。
X34n0638_p0841a19║   言其尊重者。尊重疏主 加 。
X34n0638_p0841a20║   言前 隨喜者。前 唱之 中隨喜。是語業。後唱供 養行有
X34n0638_p0841a21║   十二 種中。敬視如佛。是意業。合掌恭敬。是身業。此二
X34n0638_p0841a22║   名內財。
X34n0638_p0841a23║   言餘是外財者。經言。種種供 養已下。是則 供 養也。
X34n0638_p0841a24║   言十法師等者。明十法增減不同也。真諦解云 。前 七
X34n0638_p0841b01║   但 得於文。後思修 二 慧但 得於義。正開演通得文義。
X34n0638_p0841b02║   又初 八 聞慧。第九思慧。第十修 慧。又前 八 中初 三福
X34n0638_p0841b03║   德得。次五 智慧。又十中前 七是能持人。正開演是能
X34n0638_p0841b04║   說人。後思修 二 是能行人。能行但 是自利 。能說即利
X34n0638_p0841b05║   他。能持通二 利 。
X34n0638_p0841b06║   言受持者。金云 。從他聞曰受。自心記錄曰持。披之 曰
X34n0638_p0841b07║   讀。闇詠稱折理曰開演。傳文曰書寫。餘易知也。
X34n0638_p0841b08║   言此舉易等者。通妨。問既十種皆法師。何 故經文但
X34n0638_p0841b09║   言六 種耶。答疏言此舉易行等。章敬云 。但 是舉六 例 。
X34n0638_p0841b10║   顯餘四。不爾。絕他聽聞。豈難於開演諷誦耶。
X34n0638_p0841b11║   言於經卷云 等。問何 故前 五 法師行。即說於經一 偈。
X34n0638_p0841b12║   後供 養行。說於經一 卷。偈與卷但 不離經。何 故前 五
X34n0638_p0841b13║   行。即言一 偈。供 養乃云 一 卷。豈於一 偈而不供 養耶。
X34n0638_p0841b14║   答疏言於經卷等。牒也。正答疏互 影故等。意言前 於
X34n0638_p0841b15║   一 偈向上書寫受持。影取一 卷向上五 能書寫受持。
X34n0638_p0841b16║   後於一 卷向上供 養。影取一 偈向上亦能供 養。又於
X34n0638_p0841b17║   一 偈書寫受持。影取兼 能供 養一 卷。供 養一 卷之 時。
X34n0638_p0841b18║   影取兼 能受持一 偈也。
X34n0638_p0841b19║   言輕重異者。供 養一 卷心重。舉重處說。且一 卷一 偈
X34n0638_p0841b20║   供 養。恐生輕心。故不說。一 卷即重。故偏 言之 。若敬法
X34n0638_p0841b21║   者。下至一 偈。亦不惜身命。如半偈捨身等。今說初 學
X34n0638_p0841b22║   無隨心說。一 偈難發供 養心故。故言卷也。
X34n0638_p0841b23║   言計位 觀因者。經言。當知是人。已曾供 養十萬億 佛。
X34n0638_p0841b24║   既能於法華經一 偈一 卷向上。必是初 地已上菩薩。
X34n0638_p0841c01║   名計位 也。觀因者。過去已曾供 養十萬億 諸佛。若論
X34n0638_p0841c02║   供 養一 佛。尚自生於淨土。況供 養十萬億 佛耶。計此
X34n0638_p0841c03║   多生供 養佛。因位 成就大願。不合於穢土生。合生彌
X34n0638_p0841c04║   勒 內院及西方淨土。以 悲願願度眾生。生此人間也。
X34n0638_p0841c05║   言顯是勝因者。即是彼脩行法行人。必得作佛。
X34n0638_p0841c06║   言深佛等者。解經言應以 如來供 養。而供 養之 。有二
X34n0638_p0841c07║   義。一 云 。以 者。諸人不合供 養唯佛身等文。聞子建恨
X34n0638_p0841c08║   不殺身。二 云 。應以 者用也。供 養佛。總以 供 養。此人得
X34n0638_p0841c09║   受。何 以 妙達理故。
X34n0638_p0841c10║   言能說此經等者。聖位 菩薩也。不爾。如何 經言當知
X34n0638_p0841c11║   此人是大菩薩。
X34n0638_p0841c12║   言或即凡夫等者。第二 解也。初 修 十信 已前 者。名新
X34n0638_p0841c13║   發意。菩薩之 名通三乘有。凡夫初 修 及二 乘人。但 名
X34n0638_p0841c14║   菩薩。不得名大菩薩也。凡夫久 修 。名大菩薩。成就發
X34n0638_p0841c15║   心菩薩簡異二 乘及初 學者。故名大菩薩。今既是學
X34n0638_p0841c16║   大乘者。若非學大乘。何 能廣分別 。成就發心菩薩故。
X34n0638_p0841c17║   言捨淨業果等者。經言。何 況盡能種種供 養等。持經
X34n0638_p0841c18║   一 句。功 德尚得如此。應以 如來供 養而供 養之 。何 況
X34n0638_p0841c19║   一 部盡能受持。更加 種種供 養者。據此持經之 人。合
X34n0638_p0841c20║   生淨土及諸天宮。往彼處為持經故。捨此諸淨業執。
X34n0638_p0841c21║   生於惡世 。佛滅度後。持法華經。
X34n0638_p0841c22║   言智度論云 等者。問爭知他持經之 人是大菩薩。答
X34n0638_p0841c23║   疏言智度論等。驗之 即知也。
X34n0638_p0841c24║   言如軍敗等者。凡夫與魔戰。擗在生死地。善心若間
X34n0638_p0842a01║   斷。如同於悶絕。親族是諸佛。六 返長觀見。妙法如鞭
X34n0638_p0842a02║   杖。隱軫如發心。日夜勤 聽聞。如於粥飯將息得平伏。
X34n0638_p0842a03║   即是證菩薩。
X34n0638_p0842a04║   言隱軫者。即時俗 之 教律也。
X34n0638_p0842a05║   言般若論者。問何 故聞大乘教。心生殷重。便 得菩薩。
X34n0638_p0842a06║   答以 聞法勝故。如般若論云 。福不趣菩提。二 能趣菩
X34n0638_p0842a07║   提者。天親偈。受持法及說。不空於福德。化度云 。福不
X34n0638_p0842a08║   能獨趣菩提。兼 智慧方能趣菩提。故名二 能趣菩提
X34n0638_p0842a09║   也。若唯法華經福不趣菩提。六 能趣菩提。即六 法行
X34n0638_p0842a10║   福但 感於有漏。生死畢竟不實故。不取福也。引此意
X34n0638_p0842a11║   者。為持及說證此經。何 況盡能持等也。
X34n0638_p0842a12║   言非大菩薩者。前 經說言生此惡世 。而持經故。知是
X34n0638_p0842a13║   大菩薩也。非如四類聲聞請他方持經。
X34n0638_p0842a14║   言初 明五 可尊重者。意說於前 六 種法師中。有五 可
X34n0638_p0842a15║   尊敬事 也。
X34n0638_p0842a16║   言三業順佛等者。即一 說者。為使。經言竊為一 人。竊
X34n0638_p0842a17║   者私竊。不為多人。故言一 人。又不多說。乃至一 句。當
X34n0638_p0842a18║   知是人則 如來使。一 句尚為使。何 況於大眾中。廣為
X34n0638_p0842a19║   人說。諸抄問云 何 為一 人說法。即為佛使。答若說乖
X34n0638_p0842a20║   正理。縱為多人。誠非佛使。不因於此致出世 故。若也
X34n0638_p0842a21║   順正理善巧其說。雖為一 人。實為佛使。能令所化至
X34n0638_p0842a22║   究竟菩提故。大般若五 百六 十七云 。前 所說法隨順
X34n0638_p0842a23║   法相。是名稱理。若諸所說。不相違法相。與法相應。能
X34n0638_p0842a24║   入 平等。顯現義理。名巧便 說。由此故知。非諸說法者
X34n0638_p0842b01║   皆不得名為使。如志公 和尚。見都講唱經。起立合掌。
X34n0638_p0842b02║   雲法師講得天龍八 部皆來聽受。志公 却笑云 。舉經
X34n0638_p0842b03║   一 句便 是佛勑 。法師講。似 韓盧咬狗。蚤五 度十度咬。
X34n0638_p0842b04║   無一 迴著也。
X34n0638_p0842b05║   言使者(上呼史音同)。為者被也。說者被佛使也。然佛出世
X34n0638_p0842b06║   本意。為(去呼)眾生說此一 乘。今者眾生順佛之 心。業順
X34n0638_p0842b07║   佛行(莖音)。名為佛使(史音)。語業順佛行。名為佛遣。身業順
X34n0638_p0842b08║   佛行。名為行佛事 也。三業皆順使故。經中使遣事 三
X34n0638_p0842b09║   字。並 屬於佛也。下偈中言。我遣在人中。行於如來事 。
X34n0638_p0842b10║   疏意三業即屬眾生(此說好)。
X34n0638_p0842b11║   言又傳佛語者。第二 解也。意言傳教之 人。是佛之 佛
X34n0638_p0842b12║   人。與佛傳語也。為字(平音)此乃與佛傳。名佛使。能用佛
X34n0638_p0842b13║   遣。遣交來行同於佛。名行佛事 。疏中二 解。皆三業順
X34n0638_p0842b14║   佛也。
X34n0638_p0842b15║   言毀者罪過佛者。經言。若有惡人等者。不善心者。意
X34n0638_p0842b16║   業也。於一 劫 中。時長遠也。現於佛前 。身業也。常毀罵
X34n0638_p0842b17║   佛。語業也。三業長時罵佛。其罪尚輕。若惡人唯用語
X34n0638_p0842b18║   業。暫時罵經之 人。其罪甚重。
X34n0638_p0842b19║   言惡世 損多者。若有出家持此經時。若被惡人毀罵。
X34n0638_p0842b20║   即退心種種惡。名損多也。
X34n0638_p0842b21║   言大集經等者。疏中從淺至深。解經中說有一 比丘。
X34n0638_p0842b22║   不是持經人。乃是破比丘也。出佛身血罪輕。罵此破
X34n0638_p0842b23║   戒比丘罪即重。此法華經毀罵佛即罪輕。毀持經人
X34n0638_p0842b24║   罪重。今舉不持經戒上爾。況復持戒。罪不可說之 也。
X34n0638_p0842c01║   言若損害佛等者。問何 故詈佛罪輕。罵持經人罪重。
X34n0638_p0842c02║   答疏云 若損害等。已下四重解。且初 不損二 利 者。如
X34n0638_p0842c03║   人拳頭打樹木。拳頭自痛。樹木不痛。眾生罵佛。眾生
X34n0638_p0842c04║   自得罪。佛元 來二 利 不損。緣佛自利 滿足。無可毀處。
X34n0638_p0842c05║   又利 他行毀譽不動 。如須彌。毀與讚嘆。元 來是一 。所
X34n0638_p0842c06║   以 毀罵佛罪輕。凡夫毀罵不肯持經。自利 行失。又令
X34n0638_p0842c07║   他人不得聞經。利 他行。所毀罵得罪重也。
X34n0638_p0842c08║   言佛無愛憎者。二 義也。佛住 三念。怨親平等。雖復被
X34n0638_p0842c09║   毀。不妨正化故。毀之 罪輕。凡夫未離愛憎。若逢毀呰。
X34n0638_p0842c10║   心即退悔。不能持經。經既不持。無由作佛。以 斷三寶
X34n0638_p0842c11║   種。故罪重也。
X34n0638_p0842c12║   言又罵佛。為難三義也。且見佛金色三十二 相。天龍
X34n0638_p0842c13║   八 部圍繞。發言罵詈。此事 甚難。故說罪輕。若毀罵持
X34n0638_p0842c14║   經凡夫。要罵即罵。此事 易故。所以 重誡令其勿 作。故
X34n0638_p0842c15║   說其罪過於罵佛也。
X34n0638_p0842c16║   言又佛在時者。四勝劣 義也。佛在時眾生根勝。有人
X34n0638_p0842c17║   罵佛。餘人聞之 不信 。知是毀謗。不退善心。但 損自身。
X34n0638_p0842c18║   不損他人。所以 罪輕。若佛滅後眾生根鈍。有人罵持
X34n0638_p0842c19║   經者。餘人聞已。皆悉退善心。即能罵之 人。自他俱 損。
X34n0638_p0842c20║   所以 得罪甚重也。
X34n0638_p0842c21║   言大法光 明者。佛為眾生說法。名大法光 明。今滅菩
X34n0638_p0842c22║   提心。便 是滅大光 明也。
X34n0638_p0842c23║   言過五 無間等者。五 無間逆中。不毀壞一 切佛法。所
X34n0638_p0842c24║   以 言過。此毀謗佛法。五 無間中攝不得。罪過更重。此
X34n0638_p0843a01║   約三乘通逆說也。若大乘別 逆無間業中。有謗大乘
X34n0638_p0843a02║   經業。若依小乘五 逆。煞父等五 。但 大乘一 逆收。設有
X34n0638_p0843a03║   破壞小法罪。亦可轉減。若毀大乘能弘經人。法亦隨
X34n0638_p0843a04║   絕。故罪重也。
X34n0638_p0843a05║   言又佛滅後者。惡世 中人不肯持經。設有持難得。所
X34n0638_p0843a06║   以 毀者過於罵佛。
X34n0638_p0843a07║   言讀誦佛莊嚴者。問早晚得佛莊嚴。答有二 外。一 者。
X34n0638_p0843a08║   現在持法華經。便 具 佛莊嚴。佛身莊嚴功 德。皆在此
X34n0638_p0843a09║   經。能持之 人。受持佛身功 德。便 是具 佛莊嚴相好也。
X34n0638_p0843a10║   約此現在也。二 約當來。今生持法華經。當來具 三十
X34n0638_p0843a11║   二 相八 十種好。名得佛身功 德莊嚴也。經言。則 為如
X34n0638_p0843a12║   來肩所荷擔者。一 平音呼。為由被也。二 平音呼。為由
X34n0638_p0843a13║   作也。上經。
X34n0638_p0843a14║   言勝鬘經說者。依勝鬘。去音。為由上也。經言。攝受正
X34n0638_p0843a15║   法善男子。堪能荷負四種重任。唯有大地。持四重擔
X34n0638_p0843a16║   也。四種眾生唯佛教化。餘人教化不得。發二 乘心。取
X34n0638_p0843a17║   二 乘果。發大乘心。取大乘佛果菩提。此解如來與眾
X34n0638_p0843a18║   生。作擔。般運四乘眾生各取自乘果。如來為眾生作
X34n0638_p0843a19║   擔。故言則 為如來。為由與也。持法華經人。與如來擔。
X34n0638_p0843a20║   言不但 持經者。能擔四生。我未持經前 。交如來作擔。
X34n0638_p0843a21║   般運於我。我今持經。報上如來劬 勞 。敢身得法華經
X34n0638_p0843a22║   為擔。替如來般運四乘眾生送至佛果菩提。上依勝
X34n0638_p0843a23║   鬘解說訖歟。
X34n0638_p0843a24║   言亦為佛肩之 所荷擔者。依當經解也。初 平呼。為由
X34n0638_p0843b01║   被也。佛將持法華人。向佛自家肩上坐著。名則 為如
X34n0638_p0843b02║   來肩所荷擔也。佛身在法華經教下。法華經詮二 利
X34n0638_p0843b03║   行。法華經是能詮。二 利 行是所詮。二 利 行便 是如來
X34n0638_p0843b04║   兩肩。如來二 利 行是兩肩。是所詮故在下。法華經是
X34n0638_p0843b05║   能詮故在上。又經是所持在下。人是能持經之 人。將
X34n0638_p0843b06║   心緣教。印持教法。決定似 向佛肩上坐。猶如父母拾
X34n0638_p0843b07║   子坐。向肩上著。不嫌臰也。此同勝鬘經中。去音呼。
X34n0638_p0843b08║   言佛所重者。出所以 也。問將眾生肩上荷負是意也。
X34n0638_p0843b09║   答疏言佛所重等。
X34n0638_p0843b10║   言作義者。第二 解也。即是為平音呼。為由為由作也。
X34n0638_p0843b11║   佛作擔即作如來肩所荷。眾生肩上荷擔如來。持法
X34n0638_p0843b12║   華經人。一 能自持。二 為他人說。即是二 利 之 心。便 是
X34n0638_p0843b13║   眾生自家兩肩二 利 心上。安立佛果菩提。似 佛身眾
X34n0638_p0843b14║   生肩上坐相似 。因能得果。名肩上荷擔如來。或眾生
X34n0638_p0843b15║   二 利 心是兩肩也。心是兩肩也心持法華經教。教能
X34n0638_p0843b16║   詮理。受持能詮教時。帶得所詮。所詮理中三身如來
X34n0638_p0843b17║   功 德。坐在教中也。持經者心專注文義。如坐佛向肩
X34n0638_p0843b18║   上著相似 。前 解約教。二 解約教。二 解皆善。後說勝前 。
X34n0638_p0843b19║   言荷擔大菩提者。即佛身也。
X34n0638_p0843b20║   言四在處應讚禮者。持經之 人。人勝也。應合隨方敬
X34n0638_p0843b21║   禮。如見白象駞徑。無問道俗 。皆悉禮象也。今向上禮
X34n0638_p0843b22║   者。禮其身中經也。
X34n0638_p0843b23║   言四事 供 養者。房舍。飲食。臥具 衣服。醫藥也。
X34n0638_p0843b24║   言真實福田者。問羅漢之 人乃名應供 。前 三果人上
X34n0638_p0843c01║   名舉債 。凡夫持經。豈成真實福田耶。答持經之 人與
X34n0638_p0843c02║   佛不殊。堪受供 養。豈以 小乘而相比擬。
X34n0638_p0843c03║   經言人中上供 者。上好精華飲食。名上供 也。
X34n0638_p0843c04║   經言應持天寶等者。天供 養也。
X34n0638_p0843c05║   言為撰者。亦是撰集之 義也。
X34n0638_p0843c06║   言此釋所以 者。何 都徵向前 五 唱經文。何 以 持經得
X34n0638_p0843c07║   佛功 德莊嚴。何 以 持經得佛肩之 所荷擔。乃至天上
X34n0638_p0843c08║   寶聚。應以 奉獻。何 以 在處應讚禮。答緣是人歡喜說
X34n0638_p0843c09║   法。不要長時聽受。須臾間聞之 。即得阿耨菩提。所以
X34n0638_p0843c10║   持經人勝故。得佛功 德莊嚴。如來肩上荷負人天等
X34n0638_p0843c11║   種種供 養也。
X34n0638_p0843c12║   言此法華最深密等者。緣前 來經文頻告藥王。又下
X34n0638_p0843c13║   經言。今告汝。我所說諸經。而於此經中。法華最第一 。
X34n0638_p0843c14║   乃至不可分布妄授與人。又藥王品言。藥王以 此妙
X34n0638_p0843c15║   法華經。付屬於汝。問此經即不付阿難。如何 交他結
X34n0638_p0843c16║   集。得成如是我聞義也。答結集藏記持憶念即得。若
X34n0638_p0843c17║   教應根說教。用毒為藥。即不解。所以 不付阿難也。交
X34n0638_p0843c18║   持此經化聲聞。故付菩薩。
X34n0638_p0843c19║   言譬如用毒等者。涅槃經言。亦名甘露。亦名毒藥。此
X34n0638_p0843c20║   經亦復如是。若能受持。滅其重罪。即如甘露。毀謗即
X34n0638_p0843c21║   墮無間地獄。即名毒藥。雪山有草。牛喫著成乳 。蛇喫
X34n0638_p0843c22║   成毒。如水能運舟。亦能覆舟。
X34n0638_p0843c23║   言契真理者。問說法何 故歡喜。答緣說法人言契真
X34n0638_p0843c24║   理故歡喜。自得果故歡喜。又合他人聞。合地得果。故
X34n0638_p0844a01║   歡喜也。問此唱無藥王言。何 言付藥王。答下經言。佛
X34n0638_p0844a02║   告藥王菩薩摩訶薩。我所說經典 。無量千億 。已說今
X34n0638_p0844a03║   說當說。即是付也。
X34n0638_p0844a04║   言總敘法師者。即別 對佛前 。及不對佛前 。故言總也。
X34n0638_p0844a05║   言初 一 頌得任運智者。經言。若欲住 佛道二 句者。古
X34n0638_p0844a06║   經論言自然智。新經論云 任運智。外道宗我自然故。
X34n0638_p0844a07║   為簡此外道故。言任運智也。
X34n0638_p0844a08║   言自然智者。即二 空真理智也。智之 性故。名自然智。
X34n0638_p0844a09║   理性本有。不從修 生。今由持經及供 養任運。得名自
X34n0638_p0844a10║   然也。
X34n0638_p0844a11║   言後一 頌得真等者。經言。一 切種智慧。即智相。此分
X34n0638_p0844a12║   二 智。一 切種智。後得智。慧之 一 字是根本智。此二 頌
X34n0638_p0844a13║   經文。前 行供 養持經人。得自然智。明知亦得一 切種
X34n0638_p0844a14║   智慧。若後行中明自持經及供 養他持經者。得一 切
X34n0638_p0844a15║   種智慧。明知亦得自然智也。糅云 。前 行自然智是根
X34n0638_p0844a16║   本智。後行一 切種智慧是後得智。前 解善。
X34n0638_p0844a17║   言分為二 智者。即一 句經。分成二 智也。
X34n0638_p0844a18║   言於自然智者。但 歡供 養持經人。若更自受持得之
X34n0638_p0844a19║   何 惑也。
X34n0638_p0844a20║   言初 頌佛使者。經言。若有能受持等一 頌。謨云 。此頌
X34n0638_p0844a21║   別 敘師德。不述長行。長行佛使後文自有頌述也。
X34n0638_p0844a22║   言次頌捨淨土者。長行云 。當知是人。自捨清淨業報。
X34n0638_p0844a23║   於我滅度後。慜眾生故。生於惡世 。廣演此經。今頌云 。
X34n0638_p0844a24║   諸有能受持一 頌等。
X34n0638_p0844b01║   言後頌隨願自在者。經言。當知是人。一 頌中開出也。
X34n0638_p0844b02║   意言十念成就。同九品以 往生。持八 戒齋。唯到 龍華
X34n0638_p0844b03║   三會。若持法華經。得自在受生也。
X34n0638_p0844b04║   言一 頌重說法者。長行經云 。應持天寶。而以 散之 。天
X34n0638_p0844b05║   上寶聚。應以 奉獻。今頌云 。應以 天華香一 頌。是此述
X34n0638_p0844b06║   長行第四段中事 供 養。
X34n0638_p0844b07║   言若有戒足雖等者。問說法法師有戒。供 養得福。若
X34n0638_p0844b08║   破戒法師。供 養得福否。答疏言若有戒是等。問何 不
X34n0638_p0844b09║   將人間寶供 養。答即輕不堪用故。天上眾寶而為一
X34n0638_p0844b10║   聚。而供 養之 。顯重於經也。
X34n0638_p0844b11║   言一 頌勸 敬者。述前 在處應敬禮。長行經言。隨所至
X34n0638_p0844b12║   方。應隨向禮。一 心合掌。今頌云 。吾滅後惡世 一 頌等。
X34n0638_p0844b13║   言一 頌供 養者。長行經言。所以 者何 。是人歡喜說法。
X34n0638_p0844b14║   須臾聞之 。即得究竟阿耨多等。今頌云 。上饌眾甘美
X34n0638_p0844b15║   一 頌等。
X34n0638_p0844b16║   言一 頌佛使者。長行經言。若是善男子善女人。我滅
X34n0638_p0844b17║   度後。能竊為一 人說法華經乃至一 句。當知是人則
X34n0638_p0844b18║   如來使。如來所遣。行如來事 。何 況大眾中。廣為人說。
X34n0638_p0844b19║   今頌云 。若能於後世 一 頌等。
X34n0638_p0844b20║   言初 二 頌挍量罪者。長行經言。藥王。若有惡人。以 不
X34n0638_p0844b21║   善心。於一 劫 中。現於佛前 。常毀罵佛。其罪尚輕。若人
X34n0638_p0844b22║   以 一 惡言。毀呰在家出家讀誦法華經者。其罪甚重。
X34n0638_p0844b23║   今頌云 。若於一 劫 中二 頌等。
X34n0638_p0844b24║   言讚佛易等者。問何 故讚嘆佛利 益少。讚勸 持經人
X34n0638_p0844c01║   功 德多耶。答疏言讚佛易等。讚佛易容心輕利 少。若
X34n0638_p0844c02║   讚持經者。有怨憎故。能讚之 者。稍難故心重故。利 多。
X34n0638_p0844c03║   言自他有多少等者。讚佛唯得自利 功 德。毀時已。不
X34n0638_p0844c04║   滅。讚時亦不增。但 是讚佛人。自家得功 德也。若讚持
X34n0638_p0844c05║   經人二 利 功 德多。持經者身中功 德。日日增長。自利
X34n0638_p0844c06║   也。傍人聞經。功 德增長。名利 他也。
X34n0638_p0844c07║   言此以 聞法挍量者。經言。於八 十億 劫 等者。以 財供
X34n0638_p0844c08║   養福德劣 。於須臾聞之 經。經功 德即是法供 養也。問
X34n0638_p0844c09║   讚受持經。豈不增執法病耶。答依言起執。諸教共呵。
X34n0638_p0844c10║   假喻詮旨。眾聖同許。誰人入 不由戶。故菩薩藏經言。
X34n0638_p0844c11║   如人入 暗室。覆蔽終難見。雖有眾色像 。非明不能見。
X34n0638_p0844c12║   諸有人內具 諸明解。不聞於正法。善惡何 能曉。多聞
X34n0638_p0844c13║   能解了 。多聞不造惡。多聞捨無義。多聞得涅槃。善既
X34n0638_p0844c14║   增長。聞了 能增長慧。慧能證清淨也。
X34n0638_p0844c15║   言大段顯法勝等者。經言。藥王今告汝。我所說諸經。
X34n0638_p0844c16║   而於此經中。法華最第一 。緣上句有諸字。下句便 改
X34n0638_p0844c17║   作此字。言此經。即是指經也。大有人難此經文。問此
X34n0638_p0844c18║   頌文勢 。乍 似 述法。法師如何 明人法師處。說法法師
X34n0638_p0844c19║   耶。答因法故方顯人法師。所以 疏言。顯法勝故人成
X34n0638_p0844c20║   可尊。
X34n0638_p0844c21║   言初 法難信 解者。經言。我所說經典 至難勝解者。世
X34n0638_p0844c22║   尊道。我四十年來所說經典 。無量千萬億 。已說者。安
X34n0638_p0844c23║   圓云 。今生鹿園。成道已後。靈山會前 。總名已說。靈山
X34n0638_p0844c24║   會上說無量義及法華等。總經世 尊長夜守護。從昔
X34n0638_p0845a01║   已來。未曾顯說。十六 王子時亦說。二 萬佛時亦說。只
X34n0638_p0845a02║   是從昔四十年前 未曾顯說。四十年前 賴知不說怜。
X34n0638_p0845a03║   到 靈山會上。便 有五 千之 人。拂席起去。我上爾。況佛
X34n0638_p0845a04║   滅後也。
X34n0638_p0845a05║   言此明由法其人者。經言。藥王當知。如來滅後等者。
X34n0638_p0845a06║   為字(去音)訓與也。今既受持六 種法師。總是如來真子。
X34n0638_p0845a07║   方得衣覆。不唯空釋迦佛。兼 得他現在諸佛護念故
X34n0638_p0845a08║   (經了 )。
X34n0638_p0845a09║   言柔和忍辱者。慚愧為衣服。有二 義。一 御捍風霜。二
X34n0638_p0845a10║   遮形醜。故名為衣。柔和故三業皆柔。外離麤獷。嗔拳
X34n0638_p0845a11║   不折。笑面惡境不役也。忍辱有二 。一 耐怨害忍。惡事
X34n0638_p0845a12║   能容。安受苦忍。忍受寒熱毀罵等境。有此御捍之 義。
X34n0638_p0845a13║   名衣。有慚愧故。羞恥過罪。能遮形醜。名內。有忍辱故。
X34n0638_p0845a14║   遮毀辱之 風霜。名外也。問持經之 人自具 柔和慚愧。
X34n0638_p0845a15║   何 名佛以 衣覆之 耶。答柔和忍辱慚愧。是佛佛身上
X34n0638_p0845a16║   功 德。功 德具 在經中。佛教眾生持經。得佛功 德。因佛
X34n0638_p0845a17║   與故。亦名為與。
X34n0638_p0845a18║   言二 佛護念等者。問持經人因何 得佛衣覆。又得他
X34n0638_p0845a19║   方佛護念耶。答疏言三有大信 三歸五 戒得人身果。
X34n0638_p0845a20║   信 十善八 戒得生天果。信 行六 種法師修 行法華經
X34n0638_p0845a21║   得成佛果。及志願力 也。志力 者。誓求佛果。形枯命消。
X34n0638_p0845a22║   修 不退轉。
X34n0638_p0845a23║   言有善根者。善根力 也。即信 進念定慧也。或無貪等
X34n0638_p0845a24║   也。
X34n0638_p0845b01║   言佛共宿等者。嘉祥云 。一 乘之 理。是佛栖止之 處。弘
X34n0638_p0845b02║   經之 人亦住 其中。故言共宿。又慈悲名舍者。悲心是
X34n0638_p0845b03║   佛住 。名宿。能持經人有慈悲。與佛同住 慈悲。故名共
X34n0638_p0845b04║   宿。或持經人與如來同住 大乘教舍。故言共宿。章敬
X34n0638_p0845b05║   云 。慈悲心即是法華經利 他舍。思空勝義舍。維摩經
X34n0638_p0845b06║   自利 舍也。
X34n0638_p0845b07║   言佛教被心者。眾生心為頭也。教是如來手。教被於
X34n0638_p0845b08║   心。如手摩頭也。
X34n0638_p0845b09║   言佛所記別 者。依維摩解也。記別 即攝受。攝受事 須
X34n0638_p0845b10║   摩頭。摩頭即是受記。故攝受義。解摩頭。經言。則 為如
X34n0638_p0845b11║   來。為為字平聲呼。訓為得也。
X34n0638_p0845b12║   言標中有五 處等者。經言。藥王在在處處等者。謂三
X34n0638_p0845b13║   世 處處即十方。若說處若讀處。乃至住 。名今說。此散
X34n0638_p0845b14║   席已後。直至金棺掩後。總名當說。金云 。從十六 王子
X34n0638_p0845b15║   二 萬佛時。至今生以 前 。名已說。今生鹿野。後至涅槃
X34n0638_p0845b16║   會。名今說。當來無量百千返身更說經。名當說。於此
X34n0638_p0845b17║   二 種三時之 中。此法華經最為難信 難解。
X34n0638_p0845b18║   言令捨權以 等者。問此經有何 道理。獨名難信 難解。
X34n0638_p0845b19║   答疏言令捨權以 等。長者宅內唱三車出門。唯得牛
X34n0638_p0845b20║   車。說三不得三。說三唯得一 。法華會前 大小乘法。其
X34n0638_p0845b21║   意易信 。法華會後三一 已會。其義難解。莫若此經。初
X34n0638_p0845b22║   開方便 之 門。後示真實之 相。說昔三而為一 。轉舊果
X34n0638_p0845b23║   為今因。彼法難排。此道難進。理難信 解故。故言難信
X34n0638_p0845b24║   解也。
X34n0638_p0845c01║   言無生而有生者。二 乘無學諸惑巳。已得無生。知苦
X34n0638_p0845c02║   集都盡。不能招生感果。故名無生。今令二 乘捨權就
X34n0638_p0845c03║   實。迴心向大。更有一 重變易生死。趣三大劫 生。名為
X34n0638_p0845c04║   有生。世 尊四十年來向他說。我生已盡。不受後有。誰
X34n0638_p0845c05║   知更有生死。如似 燋穀生牙。揚枯生荑。枯木生華。寒
X34n0638_p0845c06║   灰再 煖。烏頭帶白。故難信 難解。道理幽玄。繞三乘為
X34n0638_p0845c07║   一 會。昔果為今因。迂會方證。三生六 十劫 。或四生一
X34n0638_p0845c08║   百劫 修 行。方得小乘。又迴心向大。經八 六 四二 萬十
X34n0638_p0845c09║   千劫 。至十信 初 心。然後經三大劫 修 行。方至佛果。故
X34n0638_p0845c10║   名難信 解也。或可難信 。約教理幽玄也。難解約證入
X34n0638_p0845c11║   真理。親得之 貌。即是顯一 大劫 方證故。故言難解。解
X34n0638_p0845c12║   證入 也。
X34n0638_p0845c13║   言下勿 妄宣傳等者。世 尊告藥王。此經是諸佛秘要
X34n0638_p0845c14║   之 藏。秘者秘密。如王幽印。五 千在座即不說。謂之 秘。
X34n0638_p0845c15║   三乘總統為一 乘。謂之 要。包 真攝俗 。蘊實籠權。謂之
X34n0638_p0845c16║   藏。譬如輪王妙寶不可以 呈示於凡庶之 人。謂之 秘
X34n0638_p0845c17║   藏。含藏法身報身有為無為萬德。藏秘藏也。
X34n0638_p0845c18║   經言不可分布妄授等者。誡令揀擇根性也。不得與
X34n0638_p0845c19║   鈍根人說。須是利 根人智慧者求佛道。乃可為說。
X34n0638_p0845c20║   佛言佛常自守等者。如律師瓶鉢杖等。過與童子小
X34n0638_p0845c21║   師。唯有三衣。隨身自持也。不妨有教空教還令聲聞
X34n0638_p0845c22║   緣覺唯有妙蓮華處。等皆應起七寶塔。塔成之 後。不
X34n0638_p0845c23║   須復安舍利 。但 著經卷。何 以 故。此中以 有如來全 身
X34n0638_p0845c24║   舍利 。全 身舍利 不是碎身指節等。
X34n0638_p0846a01║   言十法行中等者。問十法行處。何 不總說。唯說行四
X34n0638_p0846a02║   行也。答疏言十法行中等。四處是行。餘六 法行處也。
X34n0638_p0846a03║   問何 故處有五 處。及至與十法行對勘 即四處。不言
X34n0638_p0846a04║   經卷住 處耶。答住 處不是十法行。十法行中無經卷
X34n0638_p0846a05║   住 處也。
X34n0638_p0846a06║   言明理智二 等者。解經全 身舍利 也。一 唯法身名全 。
X34n0638_p0846a07║   二 唯報身亦名全 。今法報二 身雙具 名全 (上名標也)。
X34n0638_p0846a08║   言由此返照等者。返明前 義也。意明今此讀誦經卷
X34n0638_p0846a09║   等處。即有法報二 身之 舍利 也。理事 皆攝盡也。
X34n0638_p0846a10║   言是以 佛教造等者。佛教書偈也。問所詮理既法身
X34n0638_p0846a11║   舍利 。未審能詮教得名舍利 不。答舍利 有二 。一 者。法
X34n0638_p0846a12║   身舍利 。二 者。偈法舍利 。今此引偈證法身舍利 。故浴
X34n0638_p0846a13║   像 功 德云 。爾時世 尊為清淨慧菩薩說。舍利 有二 種。
X34n0638_p0846a14║   一 者。身骨舍利 。二 者。法偈舍利 。即說偈言。諸法從緣
X34n0638_p0846a15║   起。苦諦。如來說是因。集諦。彼法因緣盡。滅諦。是大沙
X34n0638_p0846a16║   門說。道諦。路府問今言書偈。即合書本無生滅偈。何
X34n0638_p0846a17║   故書諸法從生等四諦耶。答意取四諦中滅諦理。以
X34n0638_p0846a18║   證法身舍利 。
X34n0638_p0846a19║   言無量義者。此上浴像 無量義二 經。證法身名舍利
X34n0638_p0846a20║   也。
X34n0638_p0846a21║   言准金光 明者。最勝王經證法身舍利 。喚如來智為
X34n0638_p0846a22║   法身。是即四智菩提名法身。化度云 。雙證也。如來智
X34n0638_p0846a23║   即能證智。報身也。如來即法身也。
X34n0638_p0846a24║   言由此人成法師等者。人近勝法。人成其德也。經言
X34n0638_p0846b01║   若人得見此塔等者。便 是將心趣向。漸漸近塔。當知
X34n0638_p0846b02║   是人阿耨菩提。即是漸漸近十信 菩薩也。
X34n0638_p0846b03║   言見聞此經善行等者。經言藥王。若有人在家出家
X34n0638_p0846b04║   等者。若是入 劫 已去。修 菩薩道。依聞思修 修 行。是正
X34n0638_p0846b05║   修 。所修 是加 行善出世 善。不依三慧修 行。縱得善是
X34n0638_p0846b06║   福分。福分善望佛果菩提。未是正修 也。故名未善行
X34n0638_p0846b07║   菩薩道。此是聞經得入 十信 。依聞思修 三慧修 行。望
X34n0638_p0846b08║   佛果菩提。為正因也。
X34n0638_p0846b09║   言故知說思等者。即是三慧名正因也。三慧中若真
X34n0638_p0846b10║   取聞慧。由未是正因。不名善行。兼 取思修 。方名善行。
X34n0638_p0846b11║   又云 。受持餘經。不名善行。受持此經法華。方名善行。
X34n0638_p0846b12║   言若聞是等者。經言。其有眾生求佛。至菩提者。紀國
X34n0638_p0846b13║   云 。若見者。目[門@死]金文。為之 見。若聞者。耳聽王響謂之
X34n0638_p0846b14║   聞。信 者審教決定。解者於理通達名解。解已即能受
X34n0638_p0846b15║   持也。
X34n0638_p0846b16║   經言得近菩提。是初 地菩薩。
X34n0638_p0846b17║   言此喻也者。經言。藥王譬如有人者。求佛道人也。於
X34n0638_p0846b18║   生死中。被苦火所逼。所以 稱偈。疲極道長。所以 稱乏 。
X34n0638_p0846b19║   既乏 偈。所以 求水。水是佛性清淨涅槃不死之 甘露也。
X34n0638_p0846b20║   言高原者。紀國云 。二 乘教為原。去水遠故。法華經教
X34n0638_p0846b21║   如下澤。以 近水故。章敬云 。佛法為高原。外道教為平
X34n0638_p0846b22║   川。此解但 依地之 高下。不就水之 淺。不爾。平川翻為
X34n0638_p0846b23║   近水。疏意總望三乘佛法。名高原。出過外道教及生
X34n0638_p0846b24║   死之 地也。如世 間穿井。事 須得作具 。此經亦爾。欲擬
X34n0638_p0846c01║   穿三乘佛法高原。事 須得妙慧為先。三業為作具 。
X34n0638_p0846c02║   身業供 養。口業讚嘆。意業思惟。初 穿著乾土。去水甚
X34n0638_p0846c03║   遠。全 無水勢 分。次穿至濕。漸漸近水。經言。施功 不已。
X34n0638_p0846c04║   轉見濕土。二 乘中間著大般若空教。名施功 不已。空
X34n0638_p0846c05║   教大乘含於空理。漸漸有佛性水之 勢 分。如轉見濕
X34n0638_p0846c06║   土。後穿到 泥。泥中有水。水從泥裏得。如聞法華經教。
X34n0638_p0846c07║   教中有佛性水。教如泥。水如佛性。穿井若到 泥。泥中
X34n0638_p0846c08║   必得水。若聞法華經。決定得菩提。所以 經言。聞已信
X34n0638_p0846c09║   解受持者。當知是近阿耨等(消經)。
X34n0638_p0846c10║   言論云 喻性者。即法華論也。
X34n0638_p0846c11║   言初 地菩提者。問佛性菩提五 種菩提是何 菩提。答
X34n0638_p0846c12║   疏言初 地菩提也。
X34n0638_p0846c13║   言高原者。水出高原。所以 穿之 。
X34n0638_p0846c14║   言廣平曰原者。亦洲名。在漢平縣。高而廣平曰原也。
X34n0638_p0846c15║   言出過眾道者。外道之 教名眾道。佛法出過之 上。名
X34n0638_p0846c16║   先也。
X34n0638_p0846c17║   言難可登陟者。即是難可昇進。說為高原也。
X34n0638_p0846c18║   言外道之 教者。即平川之 內出高原。即於外道生死
X34n0638_p0846c19║   法中立佛法。離三界外無施化處故。如原。此不離平
X34n0638_p0846c20║   川也。
X34n0638_p0846c21║   言鑿者鏨也者(蠶音同)。亦云 鏨(鑱去音)。若取鏨音。即是能
X34n0638_p0846c22║   造作之 具 。鐵橛子。若取所穿鑿。即須鏨(蠶音呼)。所穿鑿
X34n0638_p0846c23║   之 孔穴。名鏨。今取所穿。為正。
X34n0638_p0846c24║   言以 妙慧為先等者。問欲擬穿鑒。用何 法為先耶。答
X34n0638_p0847a01║   疏言以 妙慧為先等。者問欲擬穿鑿用何 法為先耶
X34n0638_p0847a02║   答疏言以 妙慧為先等身業恭敬供 養。口業稱讚大
X34n0638_p0847a03║   乘。意業思擇法義。此三業名作具 。簡擇推求。即正是
X34n0638_p0847a04║   妙慧穿鑿之 義。精進是鑿刃 。刃 頭利 若銅鑿必得水。
X34n0638_p0847a05║   三業有精進。所行所悉皆成也。
X34n0638_p0847a06║   言二 利 不息者。問如何 二 乘有二 利 行。答分有也。更
X34n0638_p0847a07║   聞般若漸行二 利 。論云 。受持此經。得佛性水。此顯乾
X34n0638_p0847a08║   土。是濕土因。濕土是泥因。泥是水因。二 乘有教。是空
X34n0638_p0847a09║   教因。空教與中道大乘為因也。
X34n0638_p0847a10║   言空教為疎者。將大乘理智佛果菩提。名新乘。有教
X34n0638_p0847a11║   是空教因。名疎也。
X34n0638_p0847a12║   言此標也等者。合說也。
X34n0638_p0847a13║   經言菩薩亦復如是等者。即合得乏 之 人也。未聞者
X34n0638_p0847a14║   未得之 。未解者未思之 。未能修 習者未修 之 。聞法華
X34n0638_p0847a15║   但 聞小教。是人去佛道尚遠。
X34n0638_p0847a16║   言此釋所由等者。徵前 唱意。何 故未思惟脩習。去菩
X34n0638_p0847a17║   提遠。何 故思惟修 習去菩提近耶。答緣一 切菩薩阿
X34n0638_p0847a18║   耨菩提法。皆屬此經。若果若理若事 。菩提涅槃一 切
X34n0638_p0847a19║   總有。故言皆屬也。此經言開方便 門者。於一 乘道。隨
X34n0638_p0847a20║   宜說三。名開方便 門。雖示真實相。雖示種種道。其實
X34n0638_p0847a21║   為一 乘故。名示真實相。是法華經藏者。能詮也。深固
X34n0638_p0847a22║   幽遠者。三無數劫 修 得來故。言深而復遠也。
X34n0638_p0847a23║   言無人能到 者。二 乘不知。菩薩不測也。
X34n0638_p0847a24║   言而為開示者。為字(去音)為由與也。
X34n0638_p0847b01║   言有近正因等者。解經言皆屬此經也。謨云 。一 乘教
X34n0638_p0847b02║   理行果四法中。教行果為因□近因。教為遠因謗因
X34n0638_p0847b03║   也。即是大門中正門。若人天及二 乘教理行果迴心
X34n0638_p0847b04║   向大。並 與佛果菩提。為遠因傍因也。即是大門中正
X34n0638_p0847b05║   門若人天及二 乘教理行果迴心向大並 與佛果菩
X34n0638_p0847b06║   提為遠因傍因也即是側 門小門。言五 種智即性相
X34n0638_p0847b07║   境伴 因也。
X34n0638_p0847b08║   言由經得故等者。一 乘教行也。此經攝故者。二 乘教
X34n0638_p0847b09║   行也。二 乘教行。但 是經攝。不是佛果正因也。
X34n0638_p0847b10║   言開方便 門者。即攝遠因傍因。昔說二 乘教理行果。
X34n0638_p0847b11║   言顯真實相者。即攝近因正因。
X34n0638_p0847b12║   言今說一 乘等者。一 切權實道理。此皆攝盡也。
X34n0638_p0847b13║   言又深固等者。解經藏幽遠也。一 切菩薩定性不定
X34n0638_p0847b14║   性頓悟權教。佛所藏秘也。
X34n0638_p0847b15║   言如王齒印者。阿育經說。無憂王太子號法益。後母
X34n0638_p0847b16║   憎嫉。於王讒說。遂擯他國。其王將齒為印書。遂語子。
X34n0638_p0847b17║   若得我齒印。即真信 。如無齒印。非是我書。王使齒印。
X34n0638_p0847b18║   以 付王子。即便 令出。王子去後。後母憎心猶百未阿。
X34n0638_p0847b19║   便 伺侯 王睡。單取王齒大少齊等作印。印盡令遣。排
X34n0638_p0847b20║   出王子眼睛將歸。王子得勅 。便 排眼睛。付分使人。廣
X34n0638_p0847b21║   說如經。齒印非餘人物。今顯法華經唯佛有也。
X34n0638_p0847b22║   言幽遠者。入 劫 修 因名。妙智證故名幽也。
X34n0638_p0847b23║   言聞經驚疑新學見慢者。此科文意。總據實令別 。云
X34n0638_p0847b24║   新學驚疑。聲聞具 慢也。
X34n0638_p0847c01║   言初 聞便 驚等者。菩薩聲聞總疑。於中行相各別 。菩
X34n0638_p0847c02║   薩聞之 思起疑惑。聲聞聞之 起增上慢。此兩類盡是
X34n0638_p0847c03║   凡夫也。性於修 行。名怖畏也。
X34n0638_p0847c04║   言未入 三位 者。有云 。未入 三僧 祇劫 位 。惑未入 十住
X34n0638_p0847c05║   十行十迴向三賢位 。惑未入 大乘。各三位 大乘三賢
X34n0638_p0847c06║   位 。小五 停 心觀別 相。今觀名三位 也。中意只是未入
X34n0638_p0847c07║   三乘位 。增上慢人未入 小乘位 。小菩薩未入 大乘位 。
X34n0638_p0847c08║   盡是十信 已前 凡夫。此唱經中兩介為字。訓作也是
X34n0638_p0847c09║   也。
X34n0638_p0847c10║   言此問也者。經言。藥王若有善男。至云 何 應說者。世
X34n0638_p0847c11║   尊共藥王菩薩商量。我在世 。不要汝憂。我若滅度。汝
X34n0638_p0847c12║   將法華經。為他人說。如何 交他修 行。
X34n0638_p0847c13║   言初 標者。經中答云 。是善男子善女人。入 如來室。斯
X34n0638_p0847c14║   經也。
X34n0638_p0847c15║   言此釋也者。又被藥王問言。云 何 名如來室。佛答藥
X34n0638_p0847c16║   王言。如來室者。一 切眾生大慈悲心是等。
X34n0638_p0847c17║   言恒常安處等者。解室義也。佛以 慈悲心名室。佛心
X34n0638_p0847c18║   栖止慈悲也。
X34n0638_p0847c19║   言維摩經云 等者。對明同異。維摩以 真如理為舍。智
X34n0638_p0847c20║   安處故。自利 舍也。維摩經言。慈悲心為女。生父家。不
X34n0638_p0847c21║   紹父族。出嫁異性。生子紹宗。菩薩慧悲亦復如是。生
X34n0638_p0847c22║   無明家。棄無明族。嫁如來家。受佛護念。繼如來種也。
X34n0638_p0847c23║   言此明於事 者。即指此品此也。明於事 事 上說語。以
X34n0638_p0847c24║   覆陰眾生究竟。安處慈悲為舍。即利 他舍也。
X34n0638_p0848a01║   言前 第二 卷者。將法師品。與窮子喻品。辨同異也。彼
X34n0638_p0848a02║   信 解品盡是教舍。空教大乘城。中道大乘為舍。舍在
X34n0638_p0848a03║   城裏。中道在空教之 內故。名中外相。以 對城立舍也。
X34n0638_p0848a04║   此品以 慈心是行舍。眾生持經。事 須先起慈。名入 如
X34n0638_p0848a05║   來室。疏云 。中外相形者。前 慧悲外舍故。以 中道為內
X34n0638_p0848a06║   舍。此以 慈悲外利 他故。形中道理名外也。
X34n0638_p0848a07║   言心行調順堪等者。解衣義也。柔和者心行調順。忍
X34n0638_p0848a08║   辱者堪耐勞 怨害。由忍辱故。苦逼能受。
X34n0638_p0848a09║   言外物不假者。由安彼忍外違順境。不能動 故。故言
X34n0638_p0848a10║   不得也。
X34n0638_p0848a11║   言耐怨害等者。由柔和故配耐怨害。忍故配安受苦
X34n0638_p0848a12║   忍也。化度云 。耐怨害以 無嗔為體。安受苦忍以 精進
X34n0638_p0848a13║   為體。又耐怨害忍對人境。安受苦忍對總境寒熱等。
X34n0638_p0848a14║   衣則 能御寒熱。由三業柔和忍辱。御得毀罵之 風霜。
X34n0638_p0848a15║   故喻如衣服。
X34n0638_p0848a16║   言崇賢善根等者。問無垢稱經。慚愧為衣服。此經何
X34n0638_p0848a17║   故不取。答彼是三乘人通行故。慚愧為衣服。崇重賢
X34n0638_p0848a18║   善。拒惡法也。此經是大乘人別 行也。取和忍辱。為衣
X34n0638_p0848a19║   服也。
X34n0638_p0848a20║   言又柔和之 體者。即慚愧故。慚愧是體。兩柔和是用。
X34n0638_p0848a21║   先由有慚愧。後方起柔和。後解兩法不別 。
X34n0638_p0848a22║   言安身心於空境等者。解安坐義也。經言如來座者。
X34n0638_p0848a23║   一 切法空是。修 六 度時。教化說法時。而觀三事 。都無
X34n0638_p0848a24║   所有。不見自身為能化。不見所度有情。不見中間有
X34n0638_p0848b01║   所說法。三事 皆空。名莽然。莾然者曠蕩虗六 升無礙
X34n0638_p0848b02║   之 貌。即是二 空理也。莾音摸朗反。廣大貌也。
X34n0638_p0848b03║   言維摩以 四靜慮等者。維摩經以 四禪定為床。約智
X34n0638_p0848b04║   所依處。智所生處以 四禪定為床。此經約智所緣。智
X34n0638_p0848b05║   所依。以 法空為床。
X34n0638_p0848b06║   言大慈悲即有者。此結前 慈悲心為室。夫慈悲度眾
X34n0638_p0848b07║   生。事 須當情觀眾生作有。然後拔苦與樂也。
X34n0638_p0848b08║   言衣座二 空觀者。柔和忍辱衣。事 須不見有眾生當
X34n0638_p0848b09║   情觀眾生作空。方能忍得。安國云 。衣是生空。座是法
X34n0638_p0848b10║   空。二 種別 也。問衣鉢如何 言空。答若不觀空。怨親相
X34n0638_p0848b11║   立。無由起忍故。今作空觀。二 忍乃成。問大慈悲有觀。
X34n0638_p0848b12║   衣座即空。即此皆空。慈悲寧有。答意顯有空雙運。不
X34n0638_p0848b13║   唯著空。若不觀有。當何 度。又復小執故名空。不妄法
X34n0638_p0848b14║   體故名有。但 除其執也。
X34n0638_p0848b15║   言一 令化人等者。世 尊告藥王。汝與我依前 三種觀
X34n0638_p0848b16║   門。流通此經。莫愁聽人。若也無聽。我於餘國。遣化人
X34n0638_p0848b17║   聽來。亦遣四眾聽來。亦遣天龍八 部來聽。
X34n0638_p0848b18║   言此令得見及不妄者。世 尊告藥王。審知與聽。我亦
X34n0638_p0848b19║   數數看汝來。一 則 數數見我身。二 則 令汝向人天大
X34n0638_p0848b20║   眾中說法。忽有忘失句逗文字。呼喚不著。我還教汝。
X34n0638_p0848b21║   令得具 足。逗音(徒鬪反)逗留也。亦是住 止義。竇人姓也。
X34n0638_p0848b22║   亦是繹義(亦音)。尋繹之 義。姓捨繩頭。繹至於繩尾呼。繹
X34n0638_p0848b23║   亦竇。切云 。繹者理也。簡要云 。繹者。謂句尋繹諸義理
X34n0638_p0848b24║   故。呼句為竇也。經中作逗字為正。說文。逗音又句反。
X34n0638_p0848c01║   亦有疏言。說文云 句也。
X34n0638_p0848c02║   言此初 也者。初 一 頌述難信 解。長行經言。爾時佛復
X34n0638_p0848c03║   告藥王。我所說經典 。無量千萬億 。已說今說當說。而
X34n0638_p0848c04║   於其中。此法華經最為難信 解。藥王此經是諸佛秘
X34n0638_p0848c05║   要之 藏。不可分布妄受與人。今頌云 。欲捨諸懈怠一
X34n0638_p0848c06║   行等。乍 觀文勢 。似 聽法華經。是捨懈怠緣也。由聽法
X34n0638_p0848c07║   華經。方捨得懈怠。今此義也。若有人欲捨懈怠聽經
X34n0638_p0848c08║   去。應交莫聽餘經。事 須聽法華經。問何 以 故。答出所
X34n0638_p0848c09║   以 。一 緣此經中說精進與懈怠人想應。二 緣是經難
X34n0638_p0848c10║   得聞。信 受者亦難。
X34n0638_p0848c11║   言一 頌半喻者。長行經言。譬如有人。渴乏 須水。於彼
X34n0638_p0848c12║   高原。穿鑿求之 。猶見乾土。知水上遠。施功 不已。遂漸
X34n0638_p0848c13║   至泥。其心決定知水必近。今頌云 。如人渴須水一 行
X34n0638_p0848c14║   半等。頌中准加 燥字。餘文同。
X34n0638_p0848c15║   言此二 頌半合等。長行經言。菩薩亦復如是。若未聞
X34n0638_p0848c16║   未解。未能修 習是法華經。當知是人去阿耨菩提上
X34n0638_p0848c17║   遠。若得聞解。思惟修 習。必知得近阿耨菩提。今頌云 。
X34n0638_p0848c18║   藥王當知二 行半等。
X34n0638_p0848c19║   言此初 有二 者。一 頌半標教。長行經云 。是善男子善
X34n0638_p0848c20║   女人。入 如來室。著如來衣。坐如來座爾乃應為四眾。
X34n0638_p0848c21║   廣說斯經。今頌云 。若人說此經一 行半是。
X34n0638_p0848c22║   言一 頌釋之 者。長行經言。如來室者。一 切眾生大慈
X34n0638_p0848c23║   悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座者。一 切法
X34n0638_p0848c24║   空是。今頌云 。大慈悲為室一 行是。
X34n0638_p0849a01║   言此初 二 也者。初 一 頌行忍者。經言。若說此經時一
X34n0638_p0849a02║   行是。次三頌明我在餘國。令化四眾供 養聽法者。長
X34n0638_p0849a03║   行經言。亦遣化比丘尼等。聽其說法。今頌云 。我千萬
X34n0638_p0849a04║   億 土現淨堅固身三行是。問遣化人為聽法集眾。有
X34n0638_p0849a05║   何 所以 。答略有三意。一 供 養法師。二 引實人。三護法
X34n0638_p0849a06║   師。罣礙者(盡音)字書云 。網礙也。若作卦音錯也。
X34n0638_p0849a07║   　　○寶塔品
X34n0638_p0849a08║   言論為除三種等者。所治之 病。但 是無煩惱人。是羅
X34n0638_p0849a09║   漢身。此身中於三種法上。而起染慢故。合名三種染
X34n0638_p0849a10║   慢也。法華會前 未迴心不名染。是無記性。迴心已去
X34n0638_p0849a11║   名染。此染慢體是所知障。
X34n0638_p0849a12║   言三慢者。一 信 種種者。加 信 化城不滅。羊鹿實登。三
X34n0638_p0849a13║   乘五 乘。有差別 技。其實理乘體有異。所以 藥草喻品
X34n0638_p0849a14║   破執乘同。然於經宗即不符順。若言實有三乘異者。
X34n0638_p0849a15║   如何 二 乘聲聞二 乘總得授記成佛。故知唯取一 乘。
X34n0638_p0849a16║   無三乘五 乘差別 也。
X34n0638_p0849a17║   言二 信 生死涅槃者。二 乘之 人厭苦忻涅槃。執生死
X34n0638_p0849a18║   喧囂。涅槃寂靜。執此二 異。定不平等。佛觀生死涅槃
X34n0638_p0849a19║   本來平等。若不平等。如何 多寶如來已出生死。却入
X34n0638_p0849a20║   涅槃。已成得涅槃。不合却入 生死。故知離世 間外無
X34n0638_p0849a21║   別 異。離苦外無別 世 間。喧寂不二 。故言平等。
X34n0638_p0849a22║   言三信 彼此身等者。此佛不是彼佛。彼佛不是此佛。
X34n0638_p0849a23║   為此說身平等。多究證經來。攝總證經來。表佛身平
X34n0638_p0849a24║   等也。
X34n0638_p0849b01║   言一 乘平等者。下明能救之 方也。如前 已說。即指前 。
X34n0638_p0849b02║   但 是與聲聞授記。總名已說。唯有大乘。無二 乘故。
X34n0638_p0849b03║   言二 為除信 生死等者。有抄云 。指兩佛同塔坐。釋迦
X34n0638_p0849b04║   現在佛。多寶入 涅槃佛。二 佛同塔坐。死涅槃平等。此
X34n0638_p0849b05║   解正是身平等。若向釋迦身說。生死涅槃平等。即似
X34n0638_p0849b06║   損減佛法。疏主 所以 指文處別 。爾時佛前 有七寶塔。
X34n0638_p0849b07║   從地涌。住 在空中。證涅槃。此文是。意言若涅槃與世
X34n0638_p0849b08║   間別 者。入 涅槃已不應現身。故知離世 間外無別 涅
X34n0638_p0849b09║   槃。涅槃同世 間作寂世 間涅槃作喧。喧寂不二 故。意
X34n0638_p0849b10║   遣執別 之 心。即法執故遣彼此。是非也。今言平等故
X34n0638_p0849b11║   破執也。若執二 別 。即滯生死及二 乘也。顯不信 意也。
X34n0638_p0849b12║   言三為除彼此身等者。此中兩義。初 約多寶望分身。
X34n0638_p0849b13║   且粗依多寶佛。解身平等故。不多佛證經。多寶佛證
X34n0638_p0849b14║   耶。答多寶佛一 身。即攝一 切佛身。以 法性真如同故。
X34n0638_p0849b15║   此佛他佛。若法身理別 。不妨多寶與諸佛別 。所依法
X34n0638_p0849b16║   性平等無二 故。多寶一 佛攝一 切佛來時。十方佛總
X34n0638_p0849b17║   來。論云 略者。一 佛證經攝一 切佛。名略。此論文不是
X34n0638_p0849b18║   此間解身平等文。乃是清淨國土十義中第一 義也
X34n0638_p0849b19║   (上論文)。
X34n0638_p0849b20║   言又顯自他身等者。第二 解。望分身解。即言分身即
X34n0638_p0849b21║   是釋迦佛。一 佛分出十方分身佛。十方分身佛即是
X34n0638_p0849b22║   釋迦身平等。自他者。涅槃疏言。又顯自他身者差別
X34n0638_p0849b23║   故。此二 句論文即第九同座。
X34n0638_p0849b24║   言十方分身等者。疏解也。即第六 義無量佛。亦攝第
X34n0638_p0849c01║   八 多寶。下言表三身佛皆為成一 大事 。亦表三乘同
X34n0638_p0849c02║   坐一 乘床也。
X34n0638_p0849c03║   言由後二 義者。即是二 平等。十無上也(上來三平等來意)。
X34n0638_p0849c04║   言二 者論云 者。論家以 十無上為來意。十無中第五
X34n0638_p0849c05║   示現清淨國土。第一 寶塔名為清淨國土。第二 所見
X34n0638_p0849c06║   清淨世 界為清淨土。第三所變淨土。論為清淨國土。
X34n0638_p0849c07║   第二 所見清淨世 界為清淨土。第三所變淨土。論家
X34n0638_p0849c08║   意有此三。諸抄唯引變土為淨土。則 引文不盡。問三
X34n0638_p0849c09║   種文在何 處。答疏言。二 者論云 十無上中第五 示清
X34n0638_p0849c10║   淨。至多寶如來塔。此塔為淨土文。二 後多寶塔涌分
X34n0638_p0849c11║   身。至頗梨為地。證所見淨土。三從又佛變八 方。至那
X34n0638_p0849c12║   由他國。為淨證所變土也。
X34n0638_p0849c13║   言佛放一 光 者。一 解。不說此方清淨。乃是東方。因佛
X34n0638_p0849c14║   光 明。顯彼淨相。令迴心二 乘忻清淨土故。速令持經故。
X34n0638_p0849c15║   言又佛變八 方等者。第二 解也。淨覆穢。令見清淨故。
X34n0638_p0849c16║   由前 義故。故有四類聲聞。清他方持故。由後義故。屬
X34n0638_p0849c17║   菩薩。彼此俱 持故。
X34n0638_p0849c18║   言示佛國淨土等者。疏主 解也。問何 處變淨土。答有
X34n0638_p0849c19║   所表也。示現佛國淨。顯今法勝。不唯空向穢土說。亦
X34n0638_p0849c20║   於淨土佛國以 施化。表法華經通淨土說。利 益大故。
X34n0638_p0849c21║   故現淨土也。
X34n0638_p0849c22║   言佛國由來清淨等者。意顯釋迦如來大居家。是淨
X34n0638_p0849c23║   土無有佛。合處居穢土者。為教化眾生。示現有穢土。
X34n0638_p0849c24║   無垢稱經云 。舍利 弗我佛土常淨若此。謂欲度斯下
X34n0638_p0850a01║   劣 人故。示是眾惡不淨土耳。問既若教化眾生。示現
X34n0638_p0850a02║   居穢土。今何 以 變作淨土。答今變淨土者。復他如來
X34n0638_p0850a03║   來本土之 相。故言由來清淨。故此品來也。
X34n0638_p0850a04║   言此為義殘者。若望生死涅槃平等說。此清淨國土
X34n0638_p0850a05║   無上。是文殘也。若望身平等說。此清淨國土無上。即
X34n0638_p0850a06║   是義殘也。本來破身異。以 分身佛。總釋迦一 身。為顯
X34n0638_p0850a07║   身平等。所以 召分身佛。不可交他方佛。向穢處坐。事
X34n0638_p0850a08║   須變清淨土。變土只為座佛。座佛方變淨土。所以 變
X34n0638_p0850a09║   淨土。攝屬能變佛身。故向身等中收。但 知坐却客佛。
X34n0638_p0850a10║   便 是變土家事 了 。於中文攝屬身平等。向下顯得一
X34n0638_p0850a11║   分清淨國土。形對二 乘。得名無上。身平等家取不著。
X34n0638_p0850a12║   故名義殘。問變土為復屬分身。復屬釋迦本來。答若
X34n0638_p0850a13║   變土只為近賓。近賓變淨土。淨土自是主 人之 禮。所
X34n0638_p0850a14║   以 變土攝屬主 變收。望釋迦佛身平等也。或可望生
X34n0638_p0850a15║   死涅槃平等說。清淨國土亦是義殘也。寶塔向上眾寶
X34n0638_p0850a16║   莊嚴。名清淨國土。唯是義殘。塔涌住 空文。是生死涅
X34n0638_p0850a17║   槃平等。望此生死涅槃平等文。說清淨國土無上。即
X34n0638_p0850a18║   是義殘。本來執生死涅槃不平等。是病。塔涌住 空。便
X34n0638_p0850a19║   是生死涅槃平等。塔涌住 空經文。生死涅槃平等收。
X34n0638_p0850a20║   向下有一 分清淨國土無上義。但 顯法體尊高。不能
X34n0638_p0850a21║   破病。故名義殘也。若准第五 疏藥草喻等七品。通或
X34n0638_p0850a22║   文義重說之 故。唯望身平等。此間將清淨國土無上。
X34n0638_p0850a23║   對生死涅槃平等說。唯是文殘。若望身平等。無別 文
X34n0638_p0850a24║   故。即義殘。問此既義殘。文非屬此。縱望全 身不散無。
X34n0638_p0850b01║   何 以 稱殘。答清淨國土與身平等。此文是同。自望不
X34n0638_p0850b02║   別 名義殘。彼望文別 名文殘。如和上弟子同居一 房。
X34n0638_p0850b03║   弟子望和尚房。非己房。猶如義殘。若望餘僧 。弟子即
X34n0638_p0850b04║   有房分。同用此房故。即如文殘也。如毬救。若論經文。
X34n0638_p0850b05║   屬他塔涌住 空。破病處用也。
X34n0638_p0850b06║   言今此品顯法可尊等者。問既言必聽。又說證經可
X34n0638_p0850b07║   信 。如何 定實。答經文聽證。雖皆總有。然多分取證經
X34n0638_p0850b08║   也。若言聽本國早聽了 。今此到 來意。從命舉會人生
X34n0638_p0850b09║   信 。
X34n0638_p0850b10║   言智度論云 有佛等者。章敬云 。智度論是龍猛菩薩
X34n0638_p0850b11║   造。彼論中言總意別 。古師嘉祥不會論意。傳道總不
X34n0638_p0850b12║   說法。疏主 破云 。無請如何 有眾。既有四眾八 部相隨。
X34n0638_p0850b13║   必是說法度得也。論意言總不說者。不說法華經。只
X34n0638_p0850b14║   緣不說法華經。今日證法華。若當日兼 不說餘經。餘
X34n0638_p0850b15║   經合總證。餘經既不證。不妨已曾說餘經。說餘經時
X34n0638_p0850b16║   方度得眾生也。
X34n0638_p0850b17║   言阿難傳經以 同者。即十五 類人也。
X34n0638_p0850b18║   言雖傳此解等者。正破古師也。汝古師雖傳此論文。
X34n0638_p0850b19║   未不知是何 意。故名意旨難知必若解論意。多寶無
X34n0638_p0850b20║   人請說者。破云 。無請如何 有眾。彼佛臨滅度時。告四
X34n0638_p0850b21║   眾曰。應造一 大塔。既有人造塔。即是有眾。有眾即是說
X34n0638_p0850b22║   請。有說必是有情。無請如何 有眾。故不可也。但 是如
X34n0638_p0850b23║   來本願。為重此經。意勸 眾人。亦應須聽。經言其佛行
X34n0638_p0850b24║   菩薩道時。作大誓願。若我成佛滅度之 後。於十方國
X34n0638_p0850c01║   土。有說法華經處。我之 塔庿。為聽是經故。涌現其前 。
X34n0638_p0850c02║   為作證明讚言善哉。又言聖主 世 尊等。意說智論文
X34n0638_p0850c03║   總。古人取意別 故。言難言知。非行論文言無請。下經
X34n0638_p0850c04║   言彼佛成道已。臨滅度時。於天人大眾中。告諸比丘。
X34n0638_p0850c05║   我滅度後欲供 養我全 身者。應起一 大塔。故知而有
X34n0638_p0850c06║   說法。不可言無。但 是願證法華也。
X34n0638_p0850c07║   言佛體所居等者。佛體者。即全 身舍利 也。意道有舍
X34n0638_p0850c08║   利 名塔。塔以 眾珍可成名寶也。塔以 眾寶成故。名寶
X34n0638_p0850c09║   塔故。寶即是塔。持業。
X34n0638_p0850c10║   言或塔如前 者。即佛體所居名塔。故言如前 也。寶即
X34n0638_p0850c11║   多寶佛名也。多寶佛之 塔。故言依主 。
X34n0638_p0850c12║   言或多寶及塔二 名俱 舉者。一 則 佛名多寶也。塔又
X34n0638_p0850c13║   眾珍所成名多寶。多寶佛不是塔。多寶塔不是佛。二
X34n0638_p0850c14║   名雙舉名相違也。
X34n0638_p0850c15║   言見音者(現音呼)。所現即寶塔。持業也。
X34n0638_p0850c16║   言見者又者。見音呼覩也。由塔上昇。眾人皆覩。此能
X34n0638_p0850c17║   見不言所見。即寶塔。持業釋。若依能見人說。即寶塔
X34n0638_p0850c18║   之 見。依主 。又若據多寶佛。說名現塔。若望大眾。說名
X34n0638_p0850c19║   見塔。梵云 達梨舍那。此言見。
X34n0638_p0850c20║   言依論此品者。何 故不名淨土品多寶塔品耶。答疏
X34n0638_p0850c21║   言因塔等。塔現為因。眾人請開方便 品。分身變土從
X34n0638_p0850c22║   因而說。言寶塔品也。
X34n0638_p0850c23║   言答欲顯二 乘者。欲顯二 乘未迴心前 令見穢土。所
X34n0638_p0850c24║   以 唯穢土說。迴心已名菩薩。所以 居乎淨土說也。合
X34n0638_p0851a01║   居淨土。故現淨也。
X34n0638_p0851a02║   言初 塔涌聞法證經者。經言。爾時寶塔中。出大音聲。
X34n0638_p0851a03║   歎言善哉善哉。釋迦牟尼世 尊。能以 平等大慧。教菩
X34n0638_p0851a04║   薩法。佛所護念妙法華經。為大眾說。如是如是。釋迦
X34n0638_p0851a05║   牟尼世 尊。如所說者。皆是真實。
X34n0638_p0851a06║   言初 塔涌印說等者。問為復證已說了 八 品經。為復
X34n0638_p0851a07║   證未說中流通分十九品經。若言證已說經文。又多
X34n0638_p0851a08║   寶不聞。若證未說之 經。如何 寶塔亦來。便 言如所說
X34n0638_p0851a09║   者是真實。答將知八 品正宗。本國早已聞了 。故疏主
X34n0638_p0851a10║   通二 勢 科也(此解長也)。問佛行位 已滿。何 要聽經。答一 則
X34n0638_p0851a11║   菩薩行時發願。常證經聽經。今得成佛。為令一 切眾
X34n0638_p0851a12║   生住 於信 地。所以 涌塔聞法。證經可信 。
X34n0638_p0851a13║   言後開塔等者。經言。即時一 切眾會。皆見多寶如來。
X34n0638_p0851a14║   於寶塔中。坐師子座。全 身不散。如入 禪定。又聞其言
X34n0638_p0851a15║   善哉善哉。釋迦牟尼佛。快說是法華經。我為聽是經
X34n0638_p0851a16║   故。而來至此。為令一 切眾生敬信 法華經。所以 涌塔
X34n0638_p0851a17║   印也。為令一 切眾生敬重法華經。所以 開塔聽也。佛
X34n0638_p0851a18║   上如此。況是餘人。
X34n0638_p0851a19║   言初 塔為證等者。問若爾佛何 不空身來。更將塔來
X34n0638_p0851a20║   何 也。答空證理不證教。空身來得。今教理雙證。何 妨
X34n0638_p0851a21║   與塔同來。教即如塔。理即如身。教能含理。如塔藏身。
X34n0638_p0851a22║   理自教生。如從塔現。
X34n0638_p0851a23║   言支提應現者。有人解云 。疏主 不合道支提。應現支
X34n0638_p0851a24║   無舍利 也。亦云 制 多。翻為靈庿。皆無舍利 也。舊云 塔
X34n0638_p0851b01║   婆。新云 窣堵波。盡是有舍利 也。答疏主 取大意科。亦
X34n0638_p0851b02║   不妨支提通有舍利 也。
X34n0638_p0851b03║   言今此有初 三者。初 標有塔。二 明分量。三涌住 。經言。
X34n0638_p0851b04║   爾時佛前 有七寶。至從地涌出者。表出生死也。住 在
X34n0638_p0851b05║   空中一 句。表住 涅槃。故言生死平等。
X34n0638_p0851b06║   言然論解十無上中第五 等者。是論主 科。此一 品經
X34n0638_p0851b07║   為九段。疏主 都將論家九段科文。來向此間。先解一
X34n0638_p0851b08║   遍。然後散在一 品經中。論家解經。亦不有不依次第
X34n0638_p0851b09║   處也。
X34n0638_p0851b10║   言一 一 切等者。烈名總顯也。
X34n0638_p0851b11║   言一 佛土清淨者。此第一 所見淨土也。論云 。示現諸
X34n0638_p0851b12║   佛寶相境界中。種種珍寶錯莊嚴故。此示現如來依
X34n0638_p0851b13║   種種莊嚴也。正報即是內身。依執即是外感。
X34n0638_p0851b14║   言二 塔者。此塔即是淨土。論云 。示現如來舍利 住 持
X34n0638_p0851b15║   故。
X34n0638_p0851b16║   言解此塔現所由者。問現塔有何 所由。答此寶塔品
X34n0638_p0851b17║   中說。多寶如來全 身在此塔內。塔涌證教。塔開證理。
X34n0638_p0851b18║   名塔現所由也。即經言。有法華經處。我之 塔廟。為聽
X34n0638_p0851b19║   法華經故。涌現其前 。為作證明。讚言善哉。
X34n0638_p0851b20║   言三量者。論說寶塔品中量有二 種。一 上下量。經言
X34n0638_p0851b21║   寶塔高妙五 千由旬。縱廣二 百五 十由旬。
X34n0638_p0851b22║   言或所見淨土者。論云 。多寶塔涌。分身佛集。佛放一
X34n0638_p0851b23║   光 。即東方五 百萬億 那由他恒河沙等國土諸佛。彼
X34n0638_p0851b24║   諸國土。皆以 頗梨為地等。
X34n0638_p0851c01║   言及十方各變量者。娑婆世 界及八 方各變二 百萬
X34n0638_p0851c02║   億 那由他國。皆令清淨。此二 俱 是如來出世 無漏善
X34n0638_p0851c03║   根所生。有二 。一 內身塔。二 外土相也。
X34n0638_p0851c04║   言四略者。論云 。多寶如來身一 體示現。攝取一 切佛
X34n0638_p0851c05║   法身故。問何 不多佛證一 佛證來耶。答論云 略。若多
X34n0638_p0851c06║   佛總來。攝一 切佛身總來。故名略。即身平等。佛身若
X34n0638_p0851c07║   不平等。諸佛總合自來。佛佛身既無差。一 佛即同多
X34n0638_p0851c08║   佛。故言略也。
X34n0638_p0851c09║   言五 住 持者。論云 。示現諸佛如來法身自在力 故。
X34n0638_p0851c10║   言住 持所由者。問此與前 塔現所由何 別 。答前 塔現
X34n0638_p0851c11║   所由。約佛色身舍利 。在此塔中。此間約法身舍利 。在
X34n0638_p0851c12║   此塔中。此間將塔況經卷。是法身舍利 。住 持了 處。故
X34n0638_p0851c13║   言住 持與前 亦別 也。
X34n0638_p0851c14║   言六 無量佛者。論云 。示現彼此所作諸業無別 故。
X34n0638_p0851c15║   言佛集所由者。問有何 所由。答示現一 切佛所作事
X34n0638_p0851c16║   業同故。示現無量佛同為一 大事 因緣。所以 釋迦召
X34n0638_p0851c17║   分身佛。同開寶塔。故名佛集所由。
X34n0638_p0851c18║   言七遠離穢土不淨者。論云 。示現一 切諸佛國土。平
X34n0638_p0851c19║   等清淨故。即三變也。問何 要變土令淨耶。答佛意示
X34n0638_p0851c20║   現一 切國土本來清淨。佛不合居穢土也。今却復彼
X34n0638_p0851c21║   本來淨土相。所以 變土也。問若爾何 故娑婆世 界高
X34n0638_p0851c22║   下不平。有穢。
X34n0638_p0851c23║   
X34n0638_p0851c24║   法華經玄贊要集卷第三十一