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X34n0638_p0652a01║   法華經玄贊要集卷第二 十一
X34n0638_p0652a02║   　　　　鏡水寺沙門　栖複　集
X34n0638_p0652a03║   言諸法歸趣者。有三。一 知遍計性。是一 切妄法。所歸
X34n0638_p0652a04║   趣處。二 知依他起性。是一 切緣生法所歸趣處。三知
X34n0638_p0652a05║   圓成實性。一 切常法所歸趣處。所以 先權後實。說於
X34n0638_p0652a06║   一 乘。二 者。明悟三性究竟歸趣一 乘。一 乘者。即成佛
X34n0638_p0652a07║   也。由知遍計性是無。了 依他幻事 修 淨分。依他證圓
X34n0638_p0652a08║   成實性。三身究竟。歸趣於法身真如。所以 疏言明悟
X34n0638_p0652a09║   三性至一 乘也。
X34n0638_p0652a10║   言真如妙理者。解姓字。與萬法為體性。凝然之 性。即
X34n0638_p0652a11║   無漏無為法也。
X34n0638_p0652a12║   言體性常者。解常字也。夫真如者。真謂真實。表無虗
X34n0638_p0652a13║   妄。如謂如常。表無變易。不同有為之 法無常變易。不
X34n0638_p0652a14║   得言常。
X34n0638_p0652a15║   言佛能證知者。解知性二 字。即是根本智知也(上解知常
X34n0638_p0652a16║   性了 )。
X34n0638_p0652a17║   言遍計所執二 句等者。解知法二 字也。
X34n0638_p0652a18║   言體性是無者。解無性□□。遍計者。遍謂周遍。計謂
X34n0638_p0652a19║   計度。遍緣一 切。起計度分別 。三性之 中。遍計性也。一
X34n0638_p0652a20║   遍而非計。即第八 識。二 計而非遍。第七識唯緣賴耶。
X34n0638_p0652a21║   起計度故。三亦遍亦計。第六 識遍緣一 切。起計度。四
X34n0638_p0652a22║   非遍非計。即五 識唯緣五 塵。無計度故。如來根本智
X34n0638_p0652a23║   中。證達遍計性。後得智中。了 依他如幻事 (上解一 句經了 )。
X34n0638_p0652a24║   言佛證無我者。結前 常性也。意言世 尊能證二 空理。
X34n0638_p0652b01║   性知遍計所執。本來性無。亦知遍計所執。是凡夫虗
X34n0638_p0652b02║   妄執也。故攝論云 。依繩起虵覺。見繩了 義無。證見彼
X34n0638_p0652b03║   分時。知虵智亂 。迷情不了 本體是麻。妄作繩解。即喻
X34n0638_p0652b04║   法執。復於繩上。妄作是蛇解。起螫蜇之 想。喻我執也。
X34n0638_p0652b05║   即遍計心是能執。我法二 種是所執也。
X34n0638_p0652b06║   言亦知此無等者。結前 無性。
X34n0638_p0652b07║   言無漏依他者。標也。問何 名無漏依他。答疏言。報佛
X34n0638_p0652b08║   種子四字解經中佛字。種子解經中種字。因緣二 字
X34n0638_p0652b09║   解經中從緣兩字。所生二 字解經中起。又解云 。從緣
X34n0638_p0652b10║   所起。名緣。因修 作故。名起。
X34n0638_p0652b11║   言無漏依他者。問論云 。依他起自性。分別 緣所生。豈
X34n0638_p0652b12║   成無漏。答有二 解。一 頌依染分說。故論頌言。分別 緣
X34n0638_p0652b13║   所生者。應知且說染分依他。淨分依他。亦圓成實故。
X34n0638_p0652b14║   二 云 。分別 者。非唯妄心能緣慮者。即名分別 。故通無
X34n0638_p0652b15║   漏論。或諸染淨心心所等。皆名分別 緣慮故。
X34n0638_p0652b16║   言因緣所生者。即本有種子為因緣。三慧聞熏為增
X34n0638_p0652b17║   上緣。世 第一 法為等無間緣。遍行真如為所緣緣。報
X34n0638_p0652b18║   佛種子初 地起。從此已去十地之 因道。數數修 新熏
X34n0638_p0652b19║   者。生本有者。長妙平二 智。前 與後齊至。解脫中捨無
X34n0638_p0652b20║   常色。獲得常薀。以 四智種子。生起報身。報身得生。皆
X34n0638_p0652b21║   因修 作。作者起也。因修 習故。方得起也。
X34n0638_p0652b22║   言由證真理者。即圓成實性。若在十地。即證□真如。
X34n0638_p0652b23║   若在佛位 。證大涅槃也。
X34n0638_p0652b24║   言斷能執心等者。能執既斷。所執我法亦無障。染既
X34n0638_p0652c01║   無。既無染分有漏依他。便 依淨分依他四智種子。生
X34n0638_p0652c02║   起現行。成報身智。證法身理。名一 乘。此偏 取真如理
X34n0638_p0652c03║   為一 乘者。意欲令眾生斷染分依他。修 淨分依他。證
X34n0638_p0652c04║   法身理。故說一 乘也。
X34n0638_p0652c05║   言何 者一 乘者。答謂重顯常法。即圓成實性。若約常
X34n0638_p0652c06║   無常斷。簡唯真如。為圓成。若約漏無漏門斷。簡亦簡
X34n0638_p0652c07║   無漏依他。疏主 意擬向第二 行偈中取真如為一 乘。
X34n0638_p0652c08║   所以 先徵問云 。何 者是一 乘。答下解真如是一 乘也。
X34n0638_p0652c09║   言重顯常法等者。即前 行經中。知法常無性四字。便
X34n0638_p0652c10║   是第二 行偈中。真如法也。以 前 偈中知法常無性。以
X34n0638_p0652c11║   解圓成實性。今復釋之 。故云 重顯也。
X34n0638_p0652c12║   言法住 法位 者。雙標住 位 兩法。真如法在一 切有為
X34n0638_p0652c13║   諸法之 中。體性常住 。故名法住 。意言真如遍在一 切
X34n0638_p0652c14║   諸法中。如青青翠竹。並 是真如。又言真如本有在生
X34n0638_p0652c15║   死中住 。名法住 。言法住 者。真如法住 在三賢十聖及
X34n0638_p0652c16║   二 乘位 中。斷染得。淨分位 顯之 。一 切賢聖。皆以 無為
X34n0638_p0652c17║   法。而有差別 。在纏名如來藏。出纏名法身德也。
X34n0638_p0652c18║   言世 間相常住 者。即前 法住 法位 在世 間中。即此世
X34n0638_p0652c19║   間以 真如為體。體即既常故。世 間亦常。名世 間相常
X34n0638_p0652c20║   住 也。經言不如三界見於三界。至如斯之 眾事 生住
X34n0638_p0652c21║   在世 間相中。元 來不見世 間相。若法性宗。世 間相即
X34n0638_p0652c22║   常住 。迷即生死。悟即涅槃。如波之 與水。體不相離。若
X34n0638_p0652c23║   迷時世 間即生死。若悟時世 間相即是涅槃。至佛位 。
X34n0638_p0652c24║   生死涅槃二 皆平等。故云 世 間相常住 (神智解依性)。惑世
X34n0638_p0653a01║   間相是無常住 。常住 之 真如也。住 在世 間相中攝相
X34n0638_p0653a02║   歸性。將相就性。故言世 間相常住 。世 聞相情與非情
X34n0638_p0653a03║   相狀之 相。即是無常真如。與世 間為體相之 相。即是
X34n0638_p0653a04║   常住 。故云 世 間相常住 也。
X34n0638_p0653a05║   言於金剛 道場等者。解經中於道場知已。問何 名道
X34n0638_p0653a06║   場。答四智菩提名道。無為理名場。由證法身理。方成
X34n0638_p0653a07║   報身智。此得道之 場。名為道場。又著糓處著麥處。名
X34n0638_p0653a08║   為糓場麥場。果中法身理。是塵沙萬德法所依止處
X34n0638_p0653a09║   故。功 德法名道。所依理名場。法身當體即道。或自受
X34n0638_p0653a10║   用身名道。法身理名場。自受用身果。於法身場上證
X34n0638_p0653a11║   得。故云 得道之 處。謂之 道場也。於道場中。知此法住
X34n0638_p0653a12║   法位 世 間常。以 且就化身三十四心成等正覺一 期
X34n0638_p0653a13║   化相而說。名於道場知已。
X34n0638_p0653a14║   言於無名相中等者。解經中導師方便 說也。若論諸
X34n0638_p0653a15║   法寂滅相。不可以 言宣。今於無名相中。以 名相說。若
X34n0638_p0653a16║   論無名相法。口欲談而詞喪。心欲緣而慮絕。今所說
X34n0638_p0653a17║   者。只得其名體。如人喚火火不燒口等。四諦是名。一
X34n0638_p0653a18║   一 諦中有四行相等。即是相也(上定三性義門了 )。
X34n0638_p0653a19║   言一 切法中略有等者。空謂遍計性。有謂依他及圓
X34n0638_p0653a20║   成實性。善戒經云 。有為無為名有。我及我所說為空。
X34n0638_p0653a21║   若清辨宗云 。世 俗 門中三性俱 有。勝義門中三性俱
X34n0638_p0653a22║   空。護法宗云 。勝義門中非空非有。約詮而辨。亦可言
X34n0638_p0653a23║   有也。
X34n0638_p0653a24║   言空無差別 總立一 性者。謂遍計性。
X34n0638_p0653b01║   言有法有差別 等者。此門之 中最狹。常謂圓成實性。
X34n0638_p0653b02║   唯真如理也。
X34n0638_p0653b03║   言無常常者者。謂依他性。依他性不得向常法中收。
X34n0638_p0653b04║   但 有漏即向依他法中收。唯識第八 云 。無漏有為離
X34n0638_p0653b05║   到 究竟。勝用周遍。亦名圓成實性也。真如具 三義。故
X34n0638_p0653b06║   名圓成實性也。一 體遍。即是圓滿義。二 體常。非生滅
X34n0638_p0653b07║   故。即是成就三義者。體非虗謬。諸法實性。即是實義
X34n0638_p0653b08║   也。淨分依他。亦具 三義。一 者勝用周遍。謂能普斷一
X34n0638_p0653b09║   切染法。普緣一 切真如法。故是圓義。二 者。究竟能斷
X34n0638_p0653b10║   諸染法。是成義。三者。離到 體非虗妄。是實義。由具 三
X34n0638_p0653b11║   義。淨分依他。亦名圓成實性。言今依前 門。指前 常無
X34n0638_p0653b12║   常門中。兼 取無常法淨分依他無漏現種。藉眾緣生
X34n0638_p0653b13║   起。故云 種從緣起。
X34n0638_p0653b14║   言意顯能證(至)無我理故者。重解經中知法常性二
X34n0638_p0653b15║   字也。
X34n0638_p0653b16║   言乃能了 知二 我為無者。解經中知法無性二 字。意
X34n0638_p0653b17║   顯能證者。問三性次第云 何 。若依先證如。後斷惑者。
X34n0638_p0653b18║   何 故論解無間解脫。斷惑證真心別 故。若先斷惑者。
X34n0638_p0653b19║   何 故論云 。非證見此圓成。而能了 得依他起。答由數
X34n0638_p0653b20║   修 習勝二 空觀。令無漏種熏習力 強。此智生時。惑障
X34n0638_p0653b21║   不起。遂令永住 不生法中。任運證於一 真法界。即此
X34n0638_p0653b22║   物名真。見道中若說證時。都無前 後。後得智中。倣法
X34n0638_p0653b23║   範儀 。說有次第。若說真見。初 是無間。次即解脫。後乃
X34n0638_p0653b24║   勝進。故說無間斷惑。解脫道中。證於滅理。及除習氣。
X34n0638_p0653c01║   若說後得。即先證真如。方能見彼依他起。如幻事 等。
X34n0638_p0653c02║   於本智中。以 達遍計所計空故。故論云 。無分別 智證
X34n0638_p0653c03║   真如已。後得智中。方能了 達依他起性。如幻事 等。即
X34n0638_p0653c04║   先證而後達也。先斷後證。約真見道論。先見圓成。後
X34n0638_p0653c05║   依他起。約相見道說故。問無始時來。緣自相見。如何
X34n0638_p0653c06║   後得方說了 達。答無始時來。二 執俱 故。雖緣自境。不
X34n0638_p0653c07║   覺境空。如逢市人不識名字等。故論云 。雖無始未時
X34n0638_p0653c08║   心心所法。已能緣自相見分等。而彼我法二 執常俱
X34n0638_p0653c09║   行。不如實知。眾緣所引。自心心所虗妄變現。
X34n0638_p0653c10║   言依他於善友等者。解經中法位 。即是地前 一 劫 。有
X34n0638_p0653c11║   漏三慧聞熏。令報身種子氣力 漸盛。乃至初 地初 起。
X34n0638_p0653c12║   十地漸修 。果位 之 中。名覺滿也。即四親近行中。親近
X34n0638_p0653c13║   善友行等。四勝力 中。善友力 也。
X34n0638_p0653c14║   言今為眾生等者。由佛了 知三性。自證一 乘。方能令
X34n0638_p0653c15║   眾生趣證也。
X34n0638_p0653c16║   言今此依他等。通難。問上說一 乘通理及智。云 何 以
X34n0638_p0653c17║   真理。重顯一 乘耶。答疏云 。今此依他等。
X34n0638_p0653c18║   言由斷有漏依他等者。顯初 權後實之 意也。遣於我
X34n0638_p0653c19║   法二 執。證涅槃菩提二 果。
X34n0638_p0653c20║   言由了 依他等者。配三時教也。第一 時說有者。設有
X34n0638_p0653c21║   於依他。不言遍計。第二 時中說空教。所言空於遍計。
X34n0638_p0653c22║   不言依圓。第三時中方說真實。
X34n0638_p0653c23║   言今三俱 者。第三時中。三教俱 說。故名真實。問三中
X34n0638_p0653c24║   二 乘如何 名真實。答四十年說小乘。皆隱密說。大乘
X34n0638_p0654a01║   顯了 說。十二 年前 說有。隱密說空。今靈山會顯了 說
X34n0638_p0654a02║   有。顯了 說空。第三時中總說故。名真實也。
X34n0638_p0654a03║   言三性之 義如別 者。唯識論中。解三性義。十二 門分
X34n0638_p0654a04║   別 也。
X34n0638_p0654a05║   經言天人所供 養(至)亦說如是法者。亦說一 實稱可
X34n0638_p0654a06║   眾生。故名安隱。
X34n0638_p0654a07║   言經雖示種種道者。開權也。其實等者。顯實也。亦同
X34n0638_p0654a08║   下文以 種種法門宣示於佛道。又同前 更以 異方便
X34n0638_p0654a09║   助 顯第一 義。
X34n0638_p0654a10║   經言知眾生諸行。疏解總句心行相也。知字通貫下
X34n0638_p0654a11║   諸句。
X34n0638_p0654a12║   言或勝解者。問眾行何 智力 知耶。答諸行初 為心也。
X34n0638_p0654a13║   行相是總句。此解諸行。即眾生之 勝解也。如來勝解
X34n0638_p0654a14║   智力 。知於諸有情淨與不淨。勝解差別 。如實了 知。淨
X34n0638_p0654a15║   令增長。不淨令離等。樂三乘等行。名淨勝解。樂煞生
X34n0638_p0654a16║   等。名不淨勝解。
X34n0638_p0654a17║   言心所念等者。知別 句各各趣向。不同遍趣行智力 。
X34n0638_p0654a18║   知眾生有。於一 切苦。能出離行。皆如實知。
X34n0638_p0654a19║   言業力 者。一 切眾生自作業。自受果。佛自業智力 知。
X34n0638_p0654a20║   言欲力 者。起希望愛樂。佛勝解智力 能知也。
X34n0638_p0654a21║   言性力 者。於諸有劣 中。如界部分差別 。如實了 知其
X34n0638_p0654a22║   根性。於彼彼趣入 門。無別 教受。如應安立。亦即大論
X34n0638_p0654a23║   四種界也。一 本性住 種性界。二 習所成界。三可對治
X34n0638_p0654a24║   種種界。已種解脫分善。四不可對治界。謂無種姓人。
X34n0638_p0654b01║   言精進力 者。有云 。向處非處智力 中收。以 處非處智
X34n0638_p0654b02║   力 寬故。佛法正因名處。外道邪因名非處。等字之 中。
X34n0638_p0654b03║   等取自業智力 。或由眾生精進。感得善果。由行惡行。
X34n0638_p0654b04║   感得惡果。此是處非處智力 行相。如來能知。名之 為
X34n0638_p0654b05║   力 。二 云 。或精進力 等。等取信 及念定慧。意言精進力
X34n0638_p0654b06║   即是力 。以 種性體。即五 根也。精進是五 根一 數。故言
X34n0638_p0654b07║   體即性力 。前 解欲性精進三力 各別 。後解精進力 即
X34n0638_p0654b08║   性力 。性力 即五 根。精進力 不別 。
X34n0638_p0654b09║   言下力 者。將下力 字。貫通上力 也者。不屈伏義。
X34n0638_p0654b10║   言前 未來佛等者。問何 故前 來佛唯說悟三性。不說
X34n0638_p0654b11║   知眾生根。此現在佛知眾生根。不說悟三性。何 也。答
X34n0638_p0654b12║   疏言。互 相影顯故。初 權後實。義皆同。
X34n0638_p0654b13║   經言今我亦如是(至)宣示佛道者。此一 唱經文。配為
X34n0638_p0654b14║   說實也。問種種法門一 句似 說權。何 故說實說權耶。
X34n0638_p0654b15║   答有云 。種種法門者。序品之 中。雨華動 地。菩薩問答
X34n0638_p0654b16║   意。徒宣示於佛道。或種種法門者。四十年前 說。權教
X34n0638_p0654b17║   也。宣示於佛道者。正是會權入 實。正是說實也。
X34n0638_p0654b18║   言我亦是釋迦同等者。前 長行中。亦無釋迦。同彼之
X34n0638_p0654b19║   文。此間科。但 是疏主 體彼經意。言釋迦同也。三世 佛
X34n0638_p0654b20║   先權後實。說法皆同。莊嚴論中。由三義故。一 切諸佛
X34n0638_p0654b21║   三身平等。一 由所依同故。一 切諸佛。法身平等。法界
X34n0638_p0654b22║   無別 。二 由心同故。一 切諸佛。生身平等。同佛心無別
X34n0638_p0654b23║   故。三由業故。一 切諸佛。化身平等。同一 所化故。今言
X34n0638_p0654b24║   同者。即是業同。化不定性。權實同故。所以 經言。今我
X34n0638_p0654c01║   亦如是。教主 同也。安穩眾生者。意用以 同種種法門
X34n0638_p0654c02║   者。開三同。宣示於佛道。顯一 同。我以 智慧力 。智力 同。
X34n0638_p0654c03║   知眾生性欲者。觀根同。方便 說法。設教同。皆令得。利
X34n0638_p0654c04║   益同也。且如根未熟。聞少即歡喜。若大根熟。聞大即
X34n0638_p0654c05║   歡喜。三乘各稱其根。名皆歡善。歡喜不一 。名皆。皆者
X34n0638_p0654c06║   俱 也。
X34n0638_p0654c07║   言請念等。請即諸天請說。念即示相思惟也。權方即
X34n0638_p0654c08║   權誘也。
X34n0638_p0654c09║   言般若經說等者。緇州以 五 門辨。出體釋名。得人相
X34n0638_p0654c10║   五 攝癈立。且總名者。梵云 。般遮斫蒭。般遮者。此云 五
X34n0638_p0654c11║   義。斫蒭者。此云 行盡。斫者行也。蒭者盡也。謂於境行。
X34n0638_p0654c12║   盡見諸色故。傍從於此。飜名為眼。非是正釋。眼者照
X34n0638_p0654c13║   燭義。體用相當。依唐立名。五 者數也。帶數釋也(上解總名
X34n0638_p0654c14║   下解別 名)。
X34n0638_p0654c15║   言一 肉眼者。今取根是眼。不取識是眼。決云 。肉謂業
X34n0638_p0654c16║   異熟色。肉即是眼。持業釋。章敬或即可見彼塵名肉。
X34n0638_p0654c17║   能依色根。依彼肉之 眼。名肉眼。依主 釋。
X34n0638_p0654c18║   言非於定生者。顯是業所招感也。
X34n0638_p0654c19║   言四大所造者。潞府兼 取能造四大。地火水風為性。
X34n0638_p0654c20║   此解非也。今唯取所造色香味觸為性。不取能造也。
X34n0638_p0654c21║   言長養者。有二 長養。一 長養。養瘦令肥。二 養短令長。
X34n0638_p0654c22║   名為長養。長養有四。一 飲食。二 睡眠。三梵行。四等至。
X34n0638_p0654c23║   法苑云 。長養類者復有二 。一 處寬遍。即前 飲食眠。梵
X34n0638_p0654c24║   行等至。二 相增感。亦由於食及勝作意故。即是通心
X34n0638_p0655a01║   心所。令明了 故。今肉眠有前 二 長養。謂飲食睡眠。段
X34n0638_p0655a02║   食是睡眠之 加 行。故名長養。如阿那律。不睡喪眼。由
X34n0638_p0655a03║   不得長養故也。
X34n0638_p0655a04║   言或異熟淨等者。此五 色根。是第八 相分。由先業力 。
X34n0638_p0655a05║   牽引今生。異時而熟。異類而熟。變異而熟。為異熟。異
X34n0638_p0655a06║   熟即色也。問長養色與異熟色何 別 。答則 云 。一 種是
X34n0638_p0655a07║   色飲食等。資助 所生。名長養色。從過去業所引起。名
X34n0638_p0655a08║   異熟色也。
X34n0638_p0655a09║   言二 天眼者。有二 。一 者。生得天眼。從天身上。得名天
X34n0638_p0655a10║   眼。此間之 不取也。二 者。修 得者。決云 。天名雖同。唯取
X34n0638_p0655a11║   修 得者。欲界六 欲天南三洲。總許修 也。四禪根本定。
X34n0638_p0655a12║   名天眼。定起眼。天之 眼(依主 )。或即定□光 潔名天。天即
X34n0638_p0655a13║   是眼。持業釋。由坐得色界□。依此定力 資益。依眼肉
X34n0638_p0655a14║   根。能發天眼根。能見障外境。名天眼。
X34n0638_p0655a15║   言斷於定障等者。疏主 斷也。定障有二 。一 者。下劣 受。
X34n0638_p0655a16║   領納下地境。不欣上地定。二 者。昏沈掉舉。據實而言。
X34n0638_p0655a17║   貪等煩惱。總能障於定。故論云 。此但 迷事 。依外門轉。
X34n0638_p0655a18║   散位 麤動 。正障定故。此唯事 觀心麤。不能伏彼迷理
X34n0638_p0655a19║   之 惑。及網俱 生。但 能伏彼迷外五 塵起者。非能伏彼
X34n0638_p0655a20║   與見俱 生。
X34n0638_p0655a21║   言修 習所起者。顯不同肉眼業招感故。言雖是養四
X34n0638_p0655a22║   大者。言長養者。即不取飲食睡眠長養也。簡要云 。自
X34n0638_p0655a23║   有禪定梵行。決云 。因此修 定。得名為長養。賀問天眼
X34n0638_p0655a24║   通以 慧為性。如何 乃言。所造淨色為性。答由斷定障。
X34n0638_p0655b01║   得上界定。依定引得天眼淨色。在於身中。然慧還依
X34n0638_p0655b02║   天眼根生。名天根通。亦不相違。
X34n0638_p0655b03║   言觀事 有等者。觀事 有慧。對根本智緣有。此名觀事 。
X34n0638_p0655b04║   對觀空名有慧事 。亦是教。慧眼為本智。法眼謂後得。
X34n0638_p0655b05║   後得智有二 。一 緣理後得。變影緣如。二 緣事 後得。今
X34n0638_p0655b06║   取一 乘緣事 者。名法眼。通緣一 切。若色若心。佛身百
X34n0638_p0655b07║   四十種功 德。一 切事 法。皆能觀也。亦云 。是後得智。能
X34n0638_p0655b08║   緣百千教法。即名法眼。緣理者。慧眼收此二 。俱 慧為
X34n0638_p0655b09║   性。
X34n0638_p0655b10║   言四慧眼者。唯根本智緣勝義諦。證二 空理。名慧眼
X34n0638_p0655b11║   也。章敬云 。案經文。先慧後法。疏引文倒也。
X34n0638_p0655b12║   言因積而果者。三大阿僧 祇劫 。名因積。而果圓也。
X34n0638_p0655b13║   言攬前 四者。攬前 四。通名佛眼。離四外更無別 體。問
X34n0638_p0655b14║   肉眼天眼。是有漏法。如何 名攬四眼。名佛眼。答攬名。
X34n0638_p0655b15║   不攬體也。問何 以 佛位 中有肉眼。答佛位 中有前 十
X34n0638_p0655b16║   五 界。捨無常色。權得常色。從無漏五 根種子生現行
X34n0638_p0655b17║   也。問佛位 中如何 有天眼。答佛位 天眼根。由定所引
X34n0638_p0655b18║   淨色為性。辨云 。六 度之 所感故。故於果中。得攬前 四。
X34n0638_p0655b19║   勝劣 全 別 。但 攬於名。故無有失。
X34n0638_p0655b20║   言龍樹等者。問如何 攬前 四。總名佛眼。答疏云 龍樹
X34n0638_p0655b21║   等。龍樹菩薩造大智度論。釋大品經。說五 眼義。喚大
X34n0638_p0655b22║   海。作天池也。天池中無四河名。四眼至佛位 眼。無餘
X34n0638_p0655b23║   四名。四河未至天池。名字各差別 。流入 天池。總名大
X34n0638_p0655b24║   海也。四眼未至佛身。名字各各差別 。流至佛身。通名
X34n0638_p0655c01║   佛眼(上辨名了 。下出體也)。
X34n0638_p0655c02║   言初 二 體色者。業果定果二 俱 是色。牟云 。然肉眼根
X34n0638_p0655c03║   諸宗各異。順世 外道。清淨四大。而為其體。勝數二 論。
X34n0638_p0655c04║   以 火空地水風。如次為眼耳鼻舌身根體也。大眾部。
X34n0638_p0655c05║   肉為體。若經部師。次實極為體。一 說師。有名無實體。
X34n0638_p0655c06║   若大乘宗。自有二 說。一 難陀師。以 識種為體。二 護法
X34n0638_p0655c07║   義。以 能造所造淨色為體。於中分三。一 唯種。二 唯現。
X34n0638_p0655c08║   三通二 。為正。故對法云 。眼根者。謂曾現見色及彼種
X34n0638_p0655c09║   子。二 天眼以 定所起四大所造淨色。為性。是通果故。
X34n0638_p0655c10║   章敬問。因中肉眼天眼二 。俱 色為體。在佛果二 體何
X34n0638_p0655c11║   殊。答因位 有殊。果無差別 。
X34n0638_p0655c12║   言次二 體智者。通本後二 智。法眼唯後得。慧眼為根
X34n0638_p0655c13║   本智。
X34n0638_p0655c14║   言後一 通二 者。只為佛眼。攬前 四為體。故通色非色。
X34n0638_p0655c15║   各二 也。准疏意。通色及智。名為通二 也。
X34n0638_p0655c16║   言人等有肉等者。等字等餘四。四趣皆肉眼故。或即
X34n0638_p0655c17║   是可見根塵。名肉。能依色根。依彼肉故。肉之 眼。名肉
X34n0638_p0655c18║   眼也。
X34n0638_p0655c19║   言天等有天眼者。等字於三州人也。緇州云 。人等六
X34n0638_p0655c20║   欲天。及南三州人。得四禪根本定。皆能起天眼。以 得
X34n0638_p0655c21║   通故。屬天之 眼。亦名天眼者。
X34n0638_p0655c22║   言二 乘有慧眼者。二 乘證生空理。故有慧眼。二 乘闕
X34n0638_p0655c23║   種智。不立法眼。雖亦緣法少。故隱而不論。
X34n0638_p0655c24║   言菩薩有法眼者。菩薩有彼種智。以 百千教法。為所
X34n0638_p0656a01║   緣故。佛有佛眼。由此說五 。問若佛有法。即得名佛眼。
X34n0638_p0656a02║   菩薩有法眼。應名菩薩眼。答佛眼唯佛有。從佛名佛
X34n0638_p0656a03║   眼。法眼不唯菩薩有。從境立名。名法眼。問法不唯菩
X34n0638_p0656a04║   薩有。法眼不名菩薩眼。天眼不唯天。何 得名天眼。又
X34n0638_p0656a05║   復天眼不唯天。尚得名天眼。肉眼不唯人。應得名人
X34n0638_p0656a06║   眼。答肉眼通餘趣有。總故非人眼。天眼唯屬天定。故
X34n0638_p0656a07║   名天。
X34n0638_p0656a08║   言能照顯露等者。謂肉眼緣境。今言顯露。即是明緣
X34n0638_p0656a09║   也。
X34n0638_p0656a10║   言無障礙等者。即空緣也。或顯露。謂色無障礙。謂逈
X34n0638_p0656a11║   色及空一 顯色。
X34n0638_p0656a12║   言二 天眼能照隱顯者。天眼不假空。明二 緣通。見隱
X34n0638_p0656a13║   顯者。有無障色。
X34n0638_p0656a14║   言照一 切種者。後得智緣若色若是心心所法。名非
X34n0638_p0656a15║   色。亦後得智緣若是真如。名非色。唯根本智緣也。
X34n0638_p0656a16║   言法眼體慧者。法眼體唯是慧。更無別 體。故合慧為
X34n0638_p0656a17║   一 。此一 个 慧眼體。亦攝法眼。故言法眼。體慧合為一
X34n0638_p0656a18║   也。問般若經中五 眼。其慧是根本智。法眼是後得智。
X34n0638_p0656a19║   此二 智體是慧。二 智即別 開。何 故瑜伽 論中。本後二
X34n0638_p0656a20║   智。合說慧眼。答疏言法眼體等。又問二 眼體是一 。攝
X34n0638_p0656a21║   法眼歸慧根。一 種同是慧。何 不攝慧歸法眼。答法眼
X34n0638_p0656a22║   體是慧。理合攝歸法於慧眼。慧眼不緣法。所以 不得
X34n0638_p0656a23║   攝慧歸法眼。
X34n0638_p0656a24║   言不同色眼境等者。問肉天二 眼。俱 是色。瑜伽 論中。
X34n0638_p0656b01║   即別 開。法慧二 眼。俱 是智。何 不分成於二 眼。又問彼
X34n0638_p0656b02║   此二 拘色。即開為兩般。彼此二 俱 慧。何 不開二 種。答
X34n0638_p0656b03║   疏言不同色等。一 緣顯色。二 緣隱色。意言教理二 別 。
X34n0638_p0656b04║   不同一 色。有隱有顯故。
X34n0638_p0656b05║   言佛眼即等者。問般若經中攬前 四眼。別 開佛眼。何
X34n0638_p0656b06║   故此經佛眼。不別 開於四眼。答疏言。佛眼即前 四等。
X34n0638_p0656b07║   言或談因等者。此即第二 解。唯三眼。即肉天慧。不說
X34n0638_p0656b08║   佛眼者。且談因位 故。略不說也。故知。彼論三眼之 中。
X34n0638_p0656b09║   具 攝五 眼也。
X34n0638_p0656b10║   言一 肉眼見一 切等者。問一 切色中。含隱顯色。障外
X34n0638_p0656b11║   障內色。如何 肉眼得見一 切。答以 彼肉眼中含一 分
X34n0638_p0656b12║   天眼境。一 處說來。以 天眼唯說緣生死境也。
X34n0638_p0656b13║   言天眼見死此生彼者。問天眼只合見現在隱遠色。
X34n0638_p0656b14║   如何 得見未來生死。答神云 。六 通之 中。天眼通即麤。
X34n0638_p0656b15║   三明之 中。天眼即細。亦名生死智明。體是慧故。能緣
X34n0638_p0656b16║   生死。由生死智明。與天眼為門。引天眼緣未來生死
X34n0638_p0656b17║   境。
X34n0638_p0656b18║   言三慧眼見諸者。問何 故前 來慧眼觀理。此間慧觀
X34n0638_p0656b19║   根性差別 。答前 是根本智。此是後得智觀根也。
X34n0638_p0656b20║   言四法眼見一 切者。言一 切法。即一 切法之 真理也。
X34n0638_p0656b21║   化度云 。通因及果。一 切皆見故。
X34n0638_p0656b22║   言五 佛眼見佛十力 者。謂前 五 眼中。法眼是後得智。
X34n0638_p0656b23║   能見如來百四十種不共功 德。今言見十力 者。取彼
X34n0638_p0656b24║   法眼一 分境為體。
X34n0638_p0656c01║   言六 智眼者。亦是後得智。了 一 切種事 。
X34n0638_p0656c02║   言七明眼者。能見自他諸佛光 明。亦智也。
X34n0638_p0656c03║   言八 出生死眼者。唯見於理。是根本智也。初 成佛時。
X34n0638_p0656c04║   入 三事 涅槃也。
X34n0638_p0656c05║   言九無礙眼者。有說唯見事 。有說唯見理。亦通本後
X34n0638_p0656c06║   也。
X34n0638_p0656c07║   言十普眼者。簡要云 。此約所證法身。遍周法界。能證
X34n0638_p0656c08║   之 智。亦遍無眼。故云 普也。
X34n0638_p0656c09║   言十中第一 等者。問云 何 十中肉眼。兼 攝五 中天眼
X34n0638_p0656c10║   耶。答天眼有二 能。一 見迷及隱顯色。二 能見此死生
X34n0638_p0656c11║   彼等。十中既言肉眼。見一 切色。故知攝得一 分天眼
X34n0638_p0656c12║   境。以 分從全 。總名肉眼。
X34n0638_p0656c13║   言此中第二 是前 五 中等者。十中第二 全 攝。彼五 中
X34n0638_p0656c14║   第二 分少。即是攝五 。五 中等二 一 分死此生彼境。
X34n0638_p0656c15║   言此中第三(至)九等者。五 个 眼。是前 五 眼中法眼也。
X34n0638_p0656c16║   牟云 。十中第三慧眼。見諸眾生諸根差別 。唯緣根性
X34n0638_p0656c17║   也。五 中慧眼。唯緣真理。與前 不同。此十中佛眼。見佛
X34n0638_p0656c18║   十力 。五 中佛眼緣色非色。緣前 四境也。
X34n0638_p0656c19║   言或第四八 九等者。此三眼皆取一 分緣理處。第四
X34n0638_p0656c20║   見一 切法第一 義。第八 出生死眼。見涅槃法。疏言。第
X34n0638_p0656c21║   九無礙眼。於理無礙。慧眼收。於教無礙。法眼攝。章敬
X34n0638_p0656c22║   於此更三門解釋。一 釋名。二 次第。三依見。釋名前 已
X34n0638_p0656c23║   解了 。二 次第者。初 肉眼者。見近非遠。見麤非細。見明
X34n0638_p0656c24║   非暗。見障內非障外。於用有闕。故修 天眼。眼得天眼
X34n0638_p0657a01║   已。雖無前 過。但 見色中虗妄想。不見諸法實性。未出
X34n0638_p0657a02║   生死。故修 慧眼。雖得慧眼。於諸法中。無了 知故。故修
X34n0638_p0657a03║   法眼。雖得法眼。於所知中。由未周極。故修 佛眼。三所
X34n0638_p0657a04║   見者。智度論云 。凡夫肉眼最勝者。無過輪王。能見百
X34n0638_p0657a05║   由旬。二 乘肉眼同凡夫說。菩薩肉眼如大品經說。少
X34n0638_p0657a06║   者見百由旬。大者見三千大千世 界。久 持法華。肉眼
X34n0638_p0657a07║   見三千界。亦見眾生善惡因緣。與天眼相似 也。天眼
X34n0638_p0657a08║   者。智度論說。凡夫修 得天眼。見一 四天下。小羅漢見
X34n0638_p0657a09║   少千界。大羅漢見中千界。阿那律見大千界。少辟支
X34n0638_p0657a10║   同大羅漢。大辟支任運見大千。菩薩天眼小者。見百
X34n0638_p0657a11║   由旬。乃至最大菩薩。見十方無邊世 間。及三世 界。慧
X34n0638_p0657a12║   眼觀知諸法實相。法眼觀事 。佛眼觀一 切若理若事
X34n0638_p0657a13║   也。
X34n0638_p0657a14║   言以 佛眼觀者。今取般若經五 眼中佛眼觀也。或是
X34n0638_p0657a15║   自受用身居自受用土。或他受用身居他受用土。觀
X34n0638_p0657a16║   見六 道眾生。三根聲聞。貧窮無福慧。不修 前 五 度。故
X34n0638_p0657a17║   無福。不修 第六 波羅蜜。故無慧。無福故名貧。無慧故
X34n0638_p0657a18║   名窮。
X34n0638_p0657a19║   言十中佛眼者。問何 不取華嚴經中佛眼觀耶。答疏
X34n0638_p0657a20║   言十中佛眼。見佛十力 。不見眾生也。
X34n0638_p0657a21║   言不修 福慧二 因者。解經中我以 佛眼觀。至無福慧。
X34n0638_p0657a22║   言七種聖財者。謂信 。戒。聞。捨。慧。慚。愧。由此七種資益
X34n0638_p0657a23║   行行者。得到 彼岸。名財也。人天七法財。施。戒。忍。勤 。定。
X34n0638_p0657a24║   慧。方便 。資益有情。人天往來。亦得名財。不與七種最
X34n0638_p0657b01║   勝相應。但 求人天果報。順生死故。但 名七法財。不成
X34n0638_p0657b02║   度義。不名波羅蜜。但 生得善攝。問既順生死。何 名方
X34n0638_p0657b03║   便 。答修 施戒等。求人天果。亦微有方便 也。
X34n0638_p0657b04║   言現苦沉溺者。佛眼觀見六 道眾生。即是三根聲聞。
X34n0638_p0657b05║   在六 道之 中。被現苦沉溺也。所以 經言。以 諸欲因緣。
X34n0638_p0657b06║   墜墮三惡道。
X34n0638_p0657b07║   言設求出要者。錯學亂 行。經言。薄福少德人。眾苦所
X34n0638_p0657b08║   逼迫。入 邪見稠林。若有若無等。墮三惡道。經言入 生
X34n0638_p0657b09║   死險道者。一 切險道。不過二 種生死。亦即是從地獄
X34n0638_p0657b10║   出。當墮畜生等。天險不可昇。地險山川丘陵。王公 設
X34n0638_p0657b11║   險之 以 守其國。誰謂荼苦其甘如薺。謂天險其平如
X34n0638_p0657b12║   坦。
X34n0638_p0657b13║   言相續苦不斷者。前 異熟既盡。復生餘異熟。紀國云 。
X34n0638_p0657b14║   入 生死險道。沈苦處。相續苦不斷。沉苦果。深著於五
X34n0638_p0657b15║   欲。沈苦具 。如犛牛愛尾。沈苦心。即同前 來有惡之 中。
X34n0638_p0657b16║   由處俗 塵。五 欲沈沒。故不同。
X34n0638_p0657b17║   言世 間犛牛由自愛者。蕀刺拘著尾。便 不肯行也。遂
X34n0638_p0657b18║   被獵師。於牛過處懸蕀刺着。亦拘著尾。人向前 煞。至
X34n0638_p0657b19║   死不行。牛為愛尾。便 喪其身。眾生為貪五 塵。由貪墮
X34n0638_p0657b20║   於惡道。
X34n0638_p0657b21║   言藏身護尾者。糅云 。藏身迷覆之 義。以 貪迷覆於尾。
X34n0638_p0657b22║   護惜於尾。遂被煞之 。犛牛早知是尾害身之 本。即合
X34n0638_p0657b23║   棄尾而存身。眾生早知身是輪迴之 因。即合早生猒
X34n0638_p0657b24║   離。刀 上有蜜。不可愛甜。毒草有華。不可著。食中有毒。
X34n0638_p0657c01║   不可喫。獸前 有珠。不可取。羅網之 鳥。恨不高飛。吞鈎
X34n0638_p0657c02║   之 魚。恨不忍飢。鳥由食以 形。人由財以 喪命。人為財
X34n0638_p0657c03║   死。鳥為食亡。性性為酒喪其身。蜯蛤為珠喪其身。犛
X34n0638_p0657c04║   牛為尾喪其身。眾生為貪愛故。失却此身。失却人天
X34n0638_p0657c05║   身。便 沉惡道。牟云 。牛喻眾生。愛喻傍心。即貪心故。遂
X34n0638_p0657c06║   喪於身。眾生貪五 塵。遂沉於惡道。又傍心貪於尾。遂
X34n0638_p0657c07║   乃煞其身。彼此之 生愛心。故沈埋於惡道。弊(財也)蔽(掩也)
X34n0638_p0657c08║   二 字。皆竪道也。
X34n0638_p0657c09║   言西南夷者。若約別 名說。東夷西戎。南蠻北狄。若約
X34n0638_p0657c10║   總名說。四方名四夷。故名西南夷也。
X34n0638_p0657c11║   經言不求大勢 (至)斷苦法者。金色三十二 。十力 十八
X34n0638_p0657c12║   佛。及與斷苦法。三乘無漏聖道。名斷苦法。又聲聞人
X34n0638_p0657c13║   七方便 。緣覺四十四智七十七智。大乘人地前 資加
X34n0638_p0657c14║   二 位 。見道修 道。
X34n0638_p0657c15║   言深入 諸邪見以 苦欲捨苦者。且見迦葉三人事 火
X34n0638_p0657c16║   龍及行苦行等。紀國云 。不求大勢 佛者。迷緣良。及與
X34n0638_p0657c17║   斷苦法者。與迷良藥。深入 諸邪見者。入 苦緣。已苦欲
X34n0638_p0657c18║   捨苦者。起苦行。為是眾生故者。慜苦人。而起大悲心
X34n0638_p0657c19║   者。拔苦意。
X34n0638_p0657c20║   言佛有神通等者。佛有度眾生勢 力 也。
X34n0638_p0657c21║   言以 智慧等者。佛有與眾生斷苦之 能。眾生不能求
X34n0638_p0657c22║   佛斷苦之 法。名而起。
X34n0638_p0657c23║   言不求趣等者。只是眾生身中二 空智。與眾生說。令
X34n0638_p0657c24║   依此修 行。故名佛與。
X34n0638_p0658a01║   言翻墮外道等者。即外道持鷄狗戒。編臥蕀五 熱炙
X34n0638_p0658a02║   身等。解經中深入 諸邪見。
X34n0638_p0658a03║   言所以 六 年者。問眾生著邪見。如何 不出生死。答疏
X34n0638_p0658a04║   言六 年等者。
X34n0638_p0658a05║   如狗逐塊等者。狗如外道。塊喻苦行。行於苦行。如狗
X34n0638_p0658a06║   逐塊。當來苦果不斷。如塊來打一 般。苦因即苦行。苦
X34n0638_p0658a07║   果即三途。一 塊去而一 塊來。苦因畢而苦果至。
X34n0638_p0658a08║   言師子者。喻佛弟子斷彼惡見。名為逐人。苦果不招。
X34n0638_p0658a09║   名為非塊。入 同集諦。咬人而塊自不來。斷集因而苦
X34n0638_p0658a10║   果自滅也。
X34n0638_p0658a11║   言思起因行者。問前 云 我以 佛眼。觀見六 道眾生。是
X34n0638_p0658a12║   其得果了 。如何 今時更思起於因行。答此說過去。為
X34n0638_p0658a13║   十六 王子時。其實早已成佛。示居因行。起大悲心。而
X34n0638_p0658a14║   教化也。故無有過。即同維摩云 。雖得佛道轉于法輪。
X34n0638_p0658a15║   而不捨於菩薩之 道。意言即彼王子示居因來。以 壽
X34n0638_p0658a16║   量品經驗之 。又云 。大悲心名因行。即指今生化相。起
X34n0638_p0658a17║   此之 因。是悲心。即示八 相等。皆化相。示起因行也。又
X34n0638_p0658a18║   云 。佛昔為凡夫時。見眾生處難。自思行行。果滿方救
X34n0638_p0658a19║   故。
X34n0638_p0658a20║   經言為是眾生故者。故字意深也。何 深意也。意言見
X34n0638_p0658a21║   一 切眾生有異故。即是經言不求大勢 佛及與斷苦
X34n0638_p0658a22║   法等。又言。以 諸欲因緣。墜墮三惡道。又言。薄德少福
X34n0638_p0658a23║   人。眾苦所逼迫。又見一 切眾生無善故。即是經言。見
X34n0638_p0658a24║   六 道眾生貧窮無福慧。又云 。於千萬億 劫 。不聞佛名
X34n0638_p0658b01║   字。又言。斯人尠福德。不堪受是法。見一 切眾生有苦
X34n0638_p0658b02║   故。苦欲界生老病死。五 苦八 苦。色界壞苦。無色界行
X34n0638_p0658b03║   苦。三界無安。猶如火宅(云 云 )。為是眾生故。而起大悲
X34n0638_p0658b04║   心。成所作智。而起化身。於兜 率宮。降下閻浮。於王宮
X34n0638_p0658b05║   生。八 相成道。名起大悲心。亦同中周言。長者聞已。驚
X34n0638_p0658b06║   入 火宅。又云 。是時其父還來歸家。又如象王在圍不
X34n0638_p0658b07║   顧其難。待男女出。後方自身出也。又如時富長者。於
X34n0638_p0658b08║   師子座。見子便 識。心大歡喜。即作是念。疏主 科云 。思
X34n0638_p0658b09║   起因行。即是八 相成道。七年作嬰孩等。故云 為是眾
X34n0638_p0658b10║   生故。
X34n0638_p0658b11║   言有此二 緣者。解經中故字也。一 見現苦沈沒。煩惱
X34n0638_p0658b12║   增多。二 設求出要。而行邪行。故言見眾生。有此二 緣。
X34n0638_p0658b13║   此牒上近聞。又云 。牒上無善有惡。名二 緣(後解勝也)。
X34n0638_p0658b14║   言得果已思者。問前 言思起因行。未審得果已否。答
X34n0638_p0658b15║   經言。我始坐道場。觀樹亦經行。是果也。不唯觀樹。兼
X34n0638_p0658b16║   經行也。故名亦也。
X34n0638_p0658b17║   經言於三七日中思惟如是事 者。如是者指所思事
X34n0638_p0658b18║   也。紀國云 。我始坐道場。思惟處。觀樹亦經行。思惟相。
X34n0638_p0658b19║   於三七日中。思惟時。思惟如是事 者。思惟事 也。
X34n0638_p0658b20║   言觀樹喜自等。此樹本名畢鉢羅樹。其莖黃白。枝葉
X34n0638_p0658b21║   青翠。如來此樹下。證大菩提。名菩提樹。此樹初 生即
X34n0638_p0658b22║   小。後漸長大。聳幹枝葉扶疎。清涼蔭覆。如來因位 之
X34n0638_p0658b23║   時。有菩提種子。在本識中。如樹子在土中。漸漸生長。
X34n0638_p0658b24║   從初 地至二 地。乃至十地。成等正覺。漸漸圓滿。從微
X34n0638_p0658c01║   至著。由如此樹。我今得道。故觀樹喜自道圓自利 也。
X34n0638_p0658c02║   章敬云 。觀樹經行者。西域記第八 說。菩提樹北。有佛
X34n0638_p0658c03║   經行之 處。如來成等正覺已。不起于座。七日寂定了 。
X34n0638_p0658c04║   起至菩提樹。菩提樹北。七日經行。東西往來。如經布
X34n0638_p0658c05║   絹。故名經行。行十餘步。異華隨迹。後人於此。疊塼為
X34n0638_p0658c06║   基。高三尺餘。經行處北。有大精舍。中有佛形像 。舉目
X34n0638_p0658c07║   上望。昔者如來於此七日。觀菩提樹。目不暫捨。為報
X34n0638_p0658c08║   樹恩。故此瞻望。疏中三釋。初 解順同觀樹意。自道圓
X34n0638_p0658c09║   思樹恩故。牟云 。枝葉茂盛樹之 圓。三增祇劫 。修 習果
X34n0638_p0658c10║   圓。經行往來。名修 。還起救此。據實報說。若依化相。六
X34n0638_p0658c11║   年苦行等。名為果圓。
X34n0638_p0658c12║   言又觀樹心凝者。根本智證真如。名心凝妙。經行即
X34n0638_p0658c13║   後得智。想化羣生。垂形六 道。教化眾生。一 切諸國土。
X34n0638_p0658c14║   無剎不現身。往來處處教化。如經行相化羣生。樹身
X34n0638_p0658c15║   不動 。表本智證於妙理。經行不住 。表往來利 生。
X34n0638_p0658c16║   言又觀樹想蔭者。如樹蔭物。能施化。如樹枝葉。依樹
X34n0638_p0658c17║   能蔭。樹下眾物。表大悲心覆陰四生。
X34n0638_p0658c18║   言經行思施福慧者。佛樹下經行往來。表將彼福慧
X34n0638_p0658c19║   十方散施均布之 義。是所化思。彼所化之 生。而行行
X34n0638_p0658c20║   也。名經行也。
X34n0638_p0658c21║   言諸經說佛等者。因說佛成道。觀樹經行。便 生起得。
X34n0638_p0658c22║   向下疏文。諸經說成佛已後說法時節。各各不同。此
X34n0638_p0658c23║   經三七日。
X34n0638_p0658c24║   言彌沙塞者。梵語。此云 化地部。即五 分律主 名也。彼
X34n0638_p0659a01║   說佛成道後七日中。自受四禪八 定三昧樂。由未說
X34n0638_p0659a02║   法。與十地經同。十地經只言。成道後第二 七日說。表
X34n0638_p0659a03║   知第一 七日不說。
X34n0638_p0659a04║   言為令者。問如來出世 。本為化生。何 故成道自受法
X34n0638_p0659a05║   樂。答疏言。為令眾生等。令一 切眾生作念。佛尚自愛
X34n0638_p0659a06║   所證之 法。不肯說。將知此法殊勝也。
X34n0638_p0659a07║   言律及薩婆者。言律者。即四分律。薩婆多。即就六 七
X34n0638_p0659a08║   日。受解脫樂。後方說法。問何 故六 七四十二 日。遊諸
X34n0638_p0659a09║   法門。以 自娛樂。不說法耶。答一 謂待五 人根熟。二 謂
X34n0638_p0659a10║   令於佛法生尊重。詳而後說。三滿梵王本願。梵王願
X34n0638_p0659a11║   佛成道。要先請說。章敬云 。具 有四因。疏顯三義。又兼
X34n0638_p0659a12║   前 十地。即是四因。
X34n0638_p0659a13║   言又有說夏安居竟方度五 人者。即婆沙論一 百八
X34n0638_p0659a14║   十二 云 。佛於迦栗底迦月旬半八 日。度阿若憍陳那。
X34n0638_p0659a15║   又釋律論云 。佛與五 比丘。四月十六 日。結前 安居。夏
X34n0638_p0659a16║   中不得聖道。過一 夏。於八 月八 日。憍陳如忽然見法
X34n0638_p0659a17║   也。
X34n0638_p0659a18║   言十二 由經者。即一 年不說法也。智度論等者。即計
X34n0638_p0659a19║   三百五 十日周。十二 由經至第二 年也。
X34n0638_p0659a20║   言此諸部等者。此皆窟外窟內結集。宜見各異。不可
X34n0638_p0659a21║   和會也。
X34n0638_p0659a22║   言然今大乘者。經言。於三七日中。思惟如是事 。初 則
X34n0638_p0659a23║   思起因行。後得果已。思惟如是事 。思惟如是事 中。思
X34n0638_p0659a24║   惟一 切眾生現苦。沉溺煩惱增多。入 生死險道(云 云 )。
X34n0638_p0659b01║   又於三七日思惟。設求出要。而行邪行。不求大勢 佛。
X34n0638_p0659b02║   又思惟云 。我本來為大事 因緣故。出現於世 。第一 欲
X34n0638_p0659b03║   擬頓授與眾生佛果。神通智慧。不教行行。便 交取佛
X34n0638_p0659b04║   果菩提得否。思惟我所得智慧。微妙最第一 。眾生諸
X34n0638_p0659b05║   根鈍。著樂癡所盲。如斯之 類。云 何 而可度。火宅喻思
X34n0638_p0659b06║   果化。思而不設。阿耶孃憐兒不交讀書。便 擬作牽相
X34n0638_p0659b07║   得否(云 云 )。第二 思與說大乘教。若有聞法者。無一 不
X34n0638_p0659b08║   成佛。交聞經作佛得否。答不得。經言。若但 讚佛乘。眾
X34n0638_p0659b09║   生沒在苦。不能信 是法。破法不信 故(云 云 )。乃至我寧
X34n0638_p0659b10║   不說法。疾入 於涅槃。問却入 涅槃得否。答已張不卸。
X34n0638_p0659b11║   覆水難收。羞刀 難入 筲。第三遍。又思尋念過去佛。所
X34n0638_p0659b12║   行方便 (云 云 )。初 思頓授與智慧。十方佛不喜不出來。
X34n0638_p0659b13║   又擬說大乘。十方佛亦不現。又更思惟說三乘法。作
X34n0638_p0659b14║   是思惟時。十方佛皆現。一 時出現。歡喜讚歎。梵音慰
X34n0638_p0659b15║   喻我。善哉釋迦文。第一 之 導師。得是無上法。隨諸一
X34n0638_p0659b16║   切佛。而用方便 力 。獨好不如眾醜。
X34n0638_p0659b17║   言此說通行者。問法華十地。俱 是大乘。何 故十地經
X34n0638_p0659b18║   唯一 七日不說法。法華三七日不說耶。答疏言。此說
X34n0638_p0659b19║   通行等。問提謂經中。亦說三乘得果。何 不名通行法
X34n0638_p0659b20║   輪耶。答彼無三轉十二 行相也。
X34n0638_p0659b21║   經言我所得智慧(至)而可度者。紀國云 。此明所思有
X34n0638_p0659b22║   三意。初 二 句思惟藥深。凡夫以 三慧不能知故。即同
X34n0638_p0659b23║   我身手有力 (云 云 )。次二 句思惟病重。後二 句經。如斯
X34n0638_p0659b24║   之 等類。云 何 而可度。類者即流類。如世 人言。是何 色
X34n0638_p0659c01║   類。即是如斯等類。此二 句經結也。
X34n0638_p0659c02║   經言爾時諸梵王者。初 禪梵王輔梵眾。兼 上界梵王。
X34n0638_p0659c03║   名諸也。
X34n0638_p0659c04║   言大自在天者。摩醘首羅天也。梵云 莫醘伊 濕伐 羅。
X34n0638_p0659c05║   此云 大自在。即第四禪色究竟也。
X34n0638_p0659c06║   經言眷屬百千萬。問靈山會上。寧容爾許聽眾耶。答
X34n0638_p0659c07║   報化雙彰。故容爾許。如下涌出品。爾時佛以 神力 故。
X34n0638_p0659c08║   見諸菩薩無量百千萬億 國土來者等。若不爾者。極
X34n0638_p0659c09║   相違。若爾。結集羅漢。如何 得知靈山說法列 眾。有爾
X34n0638_p0659c10║   許人。答一 曰佛加 之 。二 云 。此等羅漢。皆是不愚法。信
X34n0638_p0659c11║   佛言故。信 報化故。亦如涌出品菩薩。佛力 所加 。展轉
X34n0638_p0659c12║   信 故。
X34n0638_p0659c13║   言今對三乘等者。問如來說法。何 故事 須待請。答疏
X34n0638_p0659c14║   言。今對三乘等。若唯菩薩。不假待請。無問自說也。今
X34n0638_p0659c15║   對三乘。必須要請。如彼洪鍾有嚮。必待扣而方鳴。佛
X34n0638_p0659c16║   有法深。須待請而方說。若無請而說。企 意難生。攝云 。
X34n0638_p0659c17║   為令請者生福故。故十卷金光 明經說。請轉法輪。能
X34n0638_p0659c18║   滅謗十二 分教罪。
X34n0638_p0659c19║   言四天王奉鉢者。四天各獻一 鉢。初 獻金鉢。次獻銀
X34n0638_p0659c20║   等。佛不受。後獻石。或云 瑠璃。世 尊方受。合四為一 。此
X34n0638_p0659c21║   四天王各見佛受自鉢。
X34n0638_p0659c22║   言佛初 不許者。淨云 。梵王初 總相請。不言說大說小。
X34n0638_p0659c23║   佛初 答云 。佛法甚深。眾生根鈍。違請不說。再 三請說
X34n0638_p0659c24║   三乘。世 尊方乃許。智論說。初 請說大乘。佛不許。後請
X34n0638_p0660a01║   說三。佛方許故。問梵王何 知三乘根異。答二 義。一 者
X34n0638_p0660a02║   多是菩薩梵王。二 者縱是實報。頻見佛出世 請說。所
X34n0638_p0660a03║   以 知也。以 彼梵王壽命六 十个 增減劫 。於第九劫 見
X34n0638_p0660a04║   釋迦。第十劫 減見彌勒 。
X34n0638_p0660a05║   言然下大通等者。問何 須天請。答二 意。一 者。外道多
X34n0638_p0660a06║   事 梵天梵。天既請轉。外道亦順隨故。二 者。以 天勝故。
X34n0638_p0660a07║   舉勝例 餘請。天請因果。知請轉法輪。得大梵福故。又
X34n0638_p0660a08║   初 出家。門徒成就故。
X34n0638_p0660a09║   言彼舉勝者。何 故大通佛唯梵王請說。釋迦即通諸
X34n0638_p0660a10║   天請耶。答疏言彼舉勝等。問何 故大通佛有子請說。
X34n0638_p0660a11║   此釋迦無耶。答章敬云 。大通佛有十六 王子請。先請
X34n0638_p0660a12║   也。釋迦佛成道夜。羅睺始生故有異也。
X34n0638_p0660a13║   經言若但 讚佛乘等者。法華一 乘如舟。舟能運載於
X34n0638_p0660a14║   人。亦能傾 覆於人。沉沒於人。眾生善根已熟。聞大乘
X34n0638_p0660a15║   生信 。得成菩提。若眾生根未熟。為說大乘。毀謗沈淪
X34n0638_p0660a16║   生死。同第二 周。若人不信 毀謗此經。即斷一 切世 間
X34n0638_p0660a17║   佛種。順行速出。誹謗永沈。我若說大法。必謗。則 必墮。
X34n0638_p0660a18║   墮則 無益於眾生。不如不說法。疾入 於涅槃。
X34n0638_p0660a19║   言以 諸眾生處等。即是出家外道。生邪見故。沒沒無
X34n0638_p0660a20║   暇。頓能悟大乘法。經言。不能信 是法。破法不信 故。墜
X34n0638_p0660a21║   墮三惡道。
X34n0638_p0660a22║   經言尋念過去佛者。問釋迦既尋念過去佛。佛佛歡
X34n0638_p0660a23║   喜否。答心事 相知。故歡喜。經云 。作是思惟時。十方佛
X34n0638_p0660a24║   皆現(云 云 )。十方佛同病相憂。致使知此。
X34n0638_p0660b01║   言釋迦姓者。糅云 。有二 義。一 在家作輪王之 能。二 出
X34n0638_p0660b02║   家有作佛之 能。相國云 。劫 初 之 時。未有君長。眾推有
X34n0638_p0660b03║   道德者。以 為斯契。共立為王。號莫訶三末多。此云 大
X34n0638_p0660b04║   等意樂。大眾齊等。樂立為主 也。即佛之 高祖。以 嫡相
X34n0638_p0660b05║   承。曾無輪墜。共讚能二 希。因斯遂姓釋迦也。亦有說。
X34n0638_p0660b06║   昔有國王。正朝之 日。問男女曰。汝今富貴因於誰人。
X34n0638_p0660b07║   長子次子。答王曰。我今富貴。皆因於王。唯最小者言。
X34n0638_p0660b08║   自是我合富貴。不由父王。王怒罸令出國。於空曠絕
X34n0638_p0660b09║   人遊往之 處。王子至彼。未經多時。舉國人眾。皆來奔
X34n0638_p0660b10║   臻。空却父王。後鬱為強國。父王後命子令歸。王言。我
X34n0638_p0660b11║   子能仁。能仁之 姓。從此而興。佛是彼種。云 牟尼寂號
X34n0638_p0660b12║   者。有二 義。一 謂能寂照生死惡法。二 能證得涅槃圓
X34n0638_p0660b13║   理。故名寂也。姓號雙舉也。故言釋迦牟尼。釋迦姓。唐
X34n0638_p0660b14║   言曰能。牟尼唐言曰寂。寂而仁字。盡是唐言。據此間
X34n0638_p0660b15║   道理。即合道善哉釋迦。善哉釋迦仁只緣呼。不得穩
X34n0638_p0660b16║   便 。所以 文字替仁字。故言釋迦文。文即仁也。
X34n0638_p0660b17║   言法爾隨喜者。皆合言善哉。此上十方贊釋迦也。次
X34n0638_p0660b18║   二 句勸 隨諸佛。而用方便 力 。隨過去佛方便 力 也。
X34n0638_p0660b19║   言如音訓者。疏主 自有經音一 卷。別 行也。
X34n0638_p0660b20║   言引己為證者。問十方佛既讚歎。勸 說三乘。未審一
X34n0638_p0660b21║   切諸佛。自家說三乘否。答經言。我等亦皆得一 □等。
X34n0638_p0660b22║   欲擬勸 他。先須自作也。
X34n0638_p0660b23║   言歸真實以 不定者。問十方佛皆具 說三乘。是何 意。
X34n0638_p0660b24║   答經言。小智樂小法至諸果。又云 。我此九部法。至入
X34n0638_p0660c01║   大乘為本。又云 。唯有一 佛乘。息處故說二 。
X34n0638_p0660c02║   經言雖復說三乘但 以 教菩薩者。結歸說權實意也。
X34n0638_p0660c03║   經言。舍利 弗當知我聞。至南無佛。諸聞之 敬讚。聞釋
X34n0638_p0660c04║   迦佛。既蒙化十方佛讚勸 。豈不却酬答。俗 語云 。得他
X34n0638_p0660c05║   一 疋絹。還他兩疋綾。釋迦佛却讚。經云 。舍利 弗當知。
X34n0638_p0660c06║   我聞聖師子。指十方佛。為聖師子。深淨微妙音。即是
X34n0638_p0660c07║   前 十方佛讚歎聲也。前 蒙十方讚言。善哉釋迦文。此
X34n0638_p0660c08║   却答云 。喜稱南無佛。
X34n0638_p0660c09║   言正言納慕。亦言納莫。此云 敬禮。若言伴 談。或言伴
X34n0638_p0660c10║   題。此云 禮拜。舊云 和南訛略也。所言禮拜。只是釋迦
X34n0638_p0660c11║   佛讚歎化佛。稱南無諸佛。未必要須禮拜。
X34n0638_p0660c12║   言思順彼行者。有二 思順。一 則 思順十方佛權。經言。
X34n0638_p0660c13║   復作如是念。如諸佛所說。二 則 思順十方佛。出於濁
X34n0638_p0660c14║   惡世 。經云 。我亦隨順行。
X34n0638_p0660c15║   言既遇良緣等者。思者佛思也。有說。一 思字屬佛。生
X34n0638_p0660c16║   屬眾生。思彼所化之 生處乎濁劫 中。二 佛自思身。生
X34n0638_p0660c17║   在濁劫 。如何 不以 先權後實法教化眾生。即是不得
X34n0638_p0660c18║   於時(山梁雌矯云 云 )。不是未生。而名思生(取前 解)。
X34n0638_p0660c19║   言婆羅痆斯者。痆音(如點反)瘡痛聲也。無歒對故不翻。
X34n0638_p0660c20║   婆沙云 。此是阿名也。去河不遠。建立波羅奈城。從河
X34n0638_p0660c21║   得名。齊州三藏此明仙 人初 住 於此。波羅奈者。初 小
X34n0638_p0660c22║   義。痆斯者仙 住 義。亦名仙 人墮處。若准大集。即名住
X34n0638_p0660c23║   處。或因墮而住 。
X34n0638_p0660c24║   言中印度等者。五 天竺國之 正中。西域記第七卷云 。
X34n0638_p0661a01║   波羅痆斯國。周四十餘里。國大都城。名波羅奈城。西
X34n0638_p0661a02║   臨殑伽 河。長十八 九里。廣五 六 里也。
X34n0638_p0661a03║   言畋者(徒年反)。獵之 異名。取禽獸也。易云 。可以 畋。可以
X34n0638_p0661a04║   漁。高曰原。下曰澤。川中無水曰澤。
X34n0638_p0661a05║   言挾獵者。簡要云 。挾者施功 義。若欲獵時。先舉兵 施
X34n0638_p0661a06║   功 已後方獵。故名挾也。牟云 。有二 義。一 李奇云 。天子
X34n0638_p0661a07║   出兵 五 挾步獵名挾也。二 顏師古云 。以 繩穿木為欄。
X34n0638_p0661a08║   遮止禽獸而取之 。曰挾。
X34n0638_p0661a09║   言燎音(力 召反)爐照也。亦(力 小反)亦云 霄田也。放火也。郭
X34n0638_p0661a10║   璞云 。江東呼獵為燎。即夜獵也。車載爐。爐如風爐。爐
X34n0638_p0661a11║   中著火照夜獵。名燎也。
X34n0638_p0661a12║   言飛矢。放箭也。
X34n0638_p0661a13║   言徒屬者。無親曰徒。有親曰屬。徒者同類也。屬即父
X34n0638_p0661a14║   母兄 弟等。
X34n0638_p0661a15║   言斯辰者。如泣傷 至晨者。食時晨。或辰盡一 日。日辰
X34n0638_p0661a16║   食時。乃是合煞。即食時名晨。或晨者盡一 日。命終此
X34n0638_p0661a17║   日晨也。
X34n0638_p0661a18║   言充 膳者(切時戰反)。食也。
X34n0638_p0661a19║   言王善其言者。善由用也。
X34n0638_p0661a20║   言誰不保 命者。保 由重也。
X34n0638_p0661a21║   言吾王等者。一 者自歎。自身不久 即死。更不經日即
X34n0638_p0661a22║   死。名死無日矣。二 者。恨王死無日矣。意道何 不早死。
X34n0638_p0661a23║   言告急菩薩者。有言。急告寫錯也。勘 西域記。急告是
X34n0638_p0661a24║   也。
X34n0638_p0661b01║   言未形之 子者。胎子未有形貌可見。故曰未形也。
X34n0638_p0661b02║   言馳觀者。奔也走也。
X34n0638_p0661b03║   言不誠者。誠由信 也。
X34n0638_p0661b04║   言何 遽者(其踞反)。急疾速也。
X34n0638_p0661b05║   言王聞嘆曰者。智度十八 云 。說頌曰。我實是人身。名
X34n0638_p0661b06║   曰人頭鹿。汝雖是鹿身。名曰鹿頭人。以 理言之 。非形
X34n0638_p0661b07║   為是人。若能有慈愛。雖獸實是人。我從今日始。不食
X34n0638_p0661b08║   一 切肉。我以 無畏施。且可安汝意。所言王者。名梵摩
X34n0638_p0661b09║   達王也。
X34n0638_p0661b10║   言慈育之 心者。慈者愛也。育者生也。無愛生之 心。
X34n0638_p0661b11║   言即以 其林者。散木為林。
X34n0638_p0661b12║   言藪者。澤無水曰藪也。爾雅言。十藪云 。魯有大野。晉
X34n0638_p0661b13║   有陸。秦有陽[邱-丘+(夸-ㄅ+(万-一 ))]。宋有孟津。楚有雲夢。吳越之 間有具
X34n0638_p0661b14║   區。齊有海隅。燕有臥郊。鄭有圃田。周有焦使。
X34n0638_p0661b15║   言一 切義成者。初 生之 日。諸國及天龍等。貢獻於王。
X34n0638_p0661b16║   王曰。我兒與一 切眾生為義利 。在家為輪王。與一 切
X34n0638_p0661b17║   眾生為義利 。出家為法王。亦與一 切眾生。為生利 義
X34n0638_p0661b18║   也。
X34n0638_p0661b19║   言忘身殉者。侚 求也。殉葬也。亡身求法。不惜身命。
X34n0638_p0661b20║   言家族三人者。家宗也。宗尊也。廣雅云 。家由本也。楚
X34n0638_p0661b21║   詞云 。同姓曰宗。異姓為族。族即如王郭當家相似 。今
X34n0638_p0661b22║   言家族者。即約同姓說。據實。同姓異姓總得名族。如
X34n0638_p0661b23║   言七族。上三世 下三世 并自身。即七族。若更兼 異姓
X34n0638_p0661b24║   相知。即九族。今約七族說。同姓者名族。三人者。十力
X34n0638_p0661c01║   迦葉。跋提。摩訶男。舅氏二 人者。即陳如。頞鞞也。
X34n0638_p0661c02║   言內則 叔父等者。問師子頰王有四子。淨飯有二 子。
X34n0638_p0661c03║   悉達多。難陀。甘露飯王有二 子。摩訶男。阿那律。據此
X34n0638_p0661c04║   摩訶男望悉達多。是堂兄 弟。望淨飯王。是子姓。何 以
X34n0638_p0661c05║   言叔父伯舅。答此依書史中。諸侯 儀 禮。天子以 同姓。
X34n0638_p0661c06║   諸侯 長者為伯父。少者為叔父。以 異姓諸侯 長者為
X34n0638_p0661c07║   伯舅。少者為叔舅。今十力 迦葉等。望淨飯王。如古之
X34n0638_p0661c08║   諸侯 儀 禮。同異姓者。故稱叔父伯舅。此伯內說。則 叔
X34n0638_p0661c09║   父伯舅。若約外說。即君而且臣也。
X34n0638_p0661c10║   言銜命者。銜由承也。
X34n0638_p0661c11║   言受乳 糜者。糜即粥也。本行經說。爾時菩薩六 年滿。
X34n0638_p0661c12║   至春二 月十六 日時。內心思惟。我今不應不食證阿
X34n0638_p0661c13║   耨菩提。我今誰邊求美好食。食已證取阿耨菩提。菩
X34n0638_p0661c14║   薩思時。天子知心。往詣善生女持主 女二 人邊。苦告
X34n0638_p0661c15║   之 言。汝若知時求食。食已欲證阿耨菩提。汝等今可
X34n0638_p0661c16║   為彼備 辦之 。是時二 女聞已。喜不自勝。速疾集聚一
X34n0638_p0661c17║   千牸牛。而搆乳 。更飲五 百牸牛。五 百牛乳 。飲二 百五
X34n0638_p0661c18║   十。二 百五 十牛乳 。還飲一 百二 十五 。一 百二 十五 飲
X34n0638_p0661c19║   六 十。六 十牛又飲三十牛。三十乳 飲十五 牛。後搆下
X34n0638_p0661c20║   十五 牛乳 。而煑乳 糜。其彼二 女煑乳 糜時。現種種相。
X34n0638_p0661c21║   或復出於滿華瓶相。或現功 德河水淵相。萬字功 德。
X34n0638_p0661c22║   千轉輪斛。飲牛象王魚大夫。帝釋梵王。或上或下。高
X34n0638_p0661c23║   一 多羅樹等。現如是相貌已。善生觀瞻已。作如是語。
X34n0638_p0661c24║   希有希有。是難得此乳 糜而食。彼人食必當證甘露
X34n0638_p0662a01║   妙藥。即將金鉢蜜和乳 糜。向尼連禪河浴已方食。即
X34n0638_p0662a02║   棄金鉢河中。菩提樹下。證大菩提。鉢即龍王收之 供
X34n0638_p0662a03║   養。帝釋奪之 。別 抄說也。
X34n0638_p0662a04║   言捐功 者。捐由棄也。
X34n0638_p0662a05║   言猖蹶人耳者。蹶者失却。即唱狂顛蹶也。
X34n0638_p0662a06║   言遁者。遁由隱也。
X34n0638_p0662a07║   言曾磣切者。磣字。牟云 。土邊作(初 朕反)甚也。無名邊作
X34n0638_p0662a08║   者也。
X34n0638_p0662a09║   言鬱頭藍子者。智度論云 。陀羅似 仙 人。此言猛盛。當
X34n0638_p0662a10║   時太子欲六 年苦行時。先於鬱頭藍子所。學非想定。
X34n0638_p0662a11║   知非想定不究竟。捨之 而去。鬱頭藍子語菩薩曰。汝
X34n0638_p0662a12║   決定成佛。願相救度。菩薩辭之 而去。又至阿藍迦藍
X34n0638_p0662a13║   所。亦爾後成佛日。思之 欲度。空中有聲。告曰。命終已
X34n0638_p0662a14║   來七日。西域記云 。佛坐東度莫河池。至大林中。有大
X34n0638_p0662a15║   石柱。是外道入 定。乃發惡願處。鬱頭藍子既具 五 通。
X34n0638_p0662a16║   坐得非想定。摩竭王特深崇敬。每日請於宮中供 養。
X34n0638_p0662a17║   外道凌空而往。王出遊云 。令一 小女承旨。瞻仰如儀 。
X34n0638_p0662a18║   大仙 至已。平捧而置座。既被女人染著。起於欲想。退
X34n0638_p0662a19║   失神通。飯訖言歸。昇空不得。遂詭謂女人曰。國人願
X34n0638_p0662a20║   覩聞之 久 矣。外道從門履地而出。林間宴坐。心馳外
X34n0638_p0662a21║   境。聞林間鳥囀及池魚鱉聲。情散心亂 。乃發惡願。願
X34n0638_p0662a22║   我當來為暴惡獸狸身鳥翼。食彼生類。既發願已。忿
X34n0638_p0662a23║   心漸息。懃求須臾。復得本定。不久 命終。生第一 有頂
X34n0638_p0662a24║   定。壽命八 萬劫 。天壽畢已。當果昔願。得此弊身。煞諸
X34n0638_p0662b01║   魚鳥。作無量罪。墮三塗獄。
X34n0638_p0662b02║   言阿藍迦者。訛也。正云 阿羅茶。此云 逢遇。問初 成道
X34n0638_p0662b03║   者。何 不說耶。至三七日。方生悔根。答妙音云 。初 得法
X34n0638_p0662b04║   時。受重法故。多日思念。尚不及起求飲食之 心。況能
X34n0638_p0662b05║   起心。為他說法。又云 。佛初 成道。未建立三聚差別 。未
X34n0638_p0662b06║   知所應化導等。
X34n0638_p0662b07║   言身瑩者。或作鎣飾。
X34n0638_p0662b08║   言心期已退者。本擬出家。金時不轍。名已退。或云 已
X34n0638_p0662b09║   返也。
X34n0638_p0662b10║   言五 人忘制 者。婆沙云 。爾時五 人忽遙見佛。遂共立
X34n0638_p0662b11║   制 。彼喬答摩懈怠多求。狂亂 失至。空無所獲。而今復
X34n0638_p0662b12║   來亦相呼誘。我等宜各勿 與言談恭敬。問信 但 敷一
X34n0638_p0662b13║   坐。任其坐與不坐。爾時世 尊漸行近彼。威德所逼。令
X34n0638_p0662b14║   捨本期。不覺一 時從座而起。趍走迎逆。合掌歸敬。於
X34n0638_p0662b15║   中或有敷座者。或有取衣。或取佛鉢。或取淨水。或有
X34n0638_p0662b16║   淨足。佛作是念。如是癡人。自立制 約。須臾還破。
X34n0638_p0662b17║   言又經云 釋迦過去者。度五 人緣也。往昔閻浮提有
X34n0638_p0662b18║   大國王。名設頭羅健 客。國人飢伇。欲得鯉鳥肉食之 。
X34n0638_p0662b19║   即差王捨位 。發願為魚。投水而死。為大魚身。食者皆
X34n0638_p0662b20║   愈。經十二 年。翻覆食之 。竟不能盡。時諸眾生食魚肉
X34n0638_p0662b21║   已。皆生慈悲心。命終之 後。並 得生天。爾時王者。今釋
X34n0638_p0662b22║   迦是。五 人先食者。陳如等是也。
X34n0638_p0662b23║   言五 人中者。一 陳如。二 十力 迦葉。三頞鞞。四跋提。五
X34n0638_p0662b24║   摩訶男。問五 人為復一 時悟道。為復先後。答案五 分
X34n0638_p0662c01║   律。彌沙塞律云 。陳如初 悟。頞鞞十力 迦葉次悟。跋提
X34n0638_p0662c02║   摩訶男二 人後悟。婆沙云 。陳如見諦時。餘四人在四
X34n0638_p0662c03║   善根位 。
X34n0638_p0662c04║   言安居畢者。八 月八 日。方得道跡。
X34n0638_p0662c05║   言諸法寂滅相者。即是真如法也。
X34n0638_p0662c06║   言不可宣者。論云 。假智及詮。不得自相。唯於諸法。共
X34n0638_p0662c07║   相而轉。
X34n0638_p0662c08║   言無名相法等者。乃是強以 名字說。但 令因詮悟道。
X34n0638_p0662c09║   非體可說。就有為依他。尚非名言可得。況圓成真理。
X34n0638_p0662c10║   而可言宣。故涅槃云 。是大涅槃。強而立名。
X34n0638_p0662c11║   經言是名轉法輪(至)差別 名者。是佛寶所轉四諦法。
X34n0638_p0662c12║   名法寶。陳如等五 人得聖果。名僧 寶。所以 疏言三寶
X34n0638_p0662c13║   遂興也。
X34n0638_p0662c14║   言俱 舍論第二 十四者。問科中既明婆沙。寧引俱 舍。
X34n0638_p0662c15║   答梵云 阿毗達磨俱 舍。此云 對法藏也。今對法論。即
X34n0638_p0662c16║   大婆沙。所言藏者。彼之 堅實殊勝之 義。今取彼義。以
X34n0638_p0662c17║   成此論。故云 俱 舍。對者是慧。能對觀四諦。能對向涅
X34n0638_p0662c18║   槃。故論彼云 。淨慧隨行。名對法。及能得此諸慧論。攝
X34n0638_p0662c19║   彼勝義。依彼故。此立對法俱 舍名。簡要科云 。初 一 偈
X34n0638_p0662c20║   解異名。後一 偈敘輪處所。疏中意正要後一 偈。初 偈
X34n0638_p0662c21║   相從來。緣彼初 偈是法輪異名。所以 引來和會也。
X34n0638_p0662c22║   言所說者。問梵輪有何 以 名。答有三異名。一 名為沙
X34n0638_p0662c23║   門。二 名婆羅門。三亦名梵輪。問何 名梵輪。答真梵所
X34n0638_p0662c24║   轉故。且初 句云 。所說沙門性者。指俱 舍論文也。問疏
X34n0638_p0663a01║   中總未說。如何 言所說。答俱 舍中前 文。解沙門義。初
X34n0638_p0663a02║   二 三果。總名沙門。緣向前 說了 。向後徵云 。所以 沙門
X34n0638_p0663a03║   何 性。答淨道是沙門性。問沙門有異名否。答有便 引
X34n0638_p0663a04║   所說沙門性。亦名婆羅門。亦名為梵輪。真梵所轉故。
X34n0638_p0663a05║   問此中說法輪義。何 故引說沙門性。答彼論釋云 。諸
X34n0638_p0663a06║   無漏道。是沙門性。懷此道者。曰沙門。沙門者息惡義。
X34n0638_p0663a07║   以 能懃勞 息諸惡法故。法菀云 。惡體不起。名息惡。惡
X34n0638_p0663a08║   即息。若能息名息。息是聖道。所息即惡之 息(依主 也)。若
X34n0638_p0663a09║   無漏智起。能息煩惱。有損壞義。故說沙門性。便 是法
X34n0638_p0663a10║   輪義相應也。如今師僧 名沙門者。行沙門因也(□沙門性
X34n0638_p0663a11║   也)。
X34n0638_p0663a12║   言亦名婆羅門者。意道前 說沙門性。亦得名婆羅門。
X34n0638_p0663a13║   若同人問。相向上說。沙門剃 髮。婆羅門長髮不出家。
X34n0638_p0663a14║   若約義論。一 種也。息惡名沙門。淨行名婆羅門。無間
X34n0638_p0663a15║   道名息惡。解脫道名淨行也。沙門息煩惱也。婆羅門
X34n0638_p0663a16║   名無煩惱也。所以 說沙門。亦名婆羅門(上二 句約法體說)。
X34n0638_p0663a17║   言亦名梵輪者。約能輪人說。即前 淨行及沙門性為
X34n0638_p0663a18║   所說。所輪之 法。推功 歸本。誰為能說。誰為能轉。答即
X34n0638_p0663a19║   如來真實梵王。為能轉也。故名梵輪。
X34n0638_p0663a20║   言真梵者。問如何 喚佛為梵王。答疏言。真梵所轉故。
X34n0638_p0663a21║   如來與無上梵德相應。名梵也。所轉法輪。名為梵輪
X34n0638_p0663a22║   也。問何 名真梵。答梵謂慈悲喜捨。凡夫二 乘所起四
X34n0638_p0663a23║   無量。不能真實拔苦與樂。但 名假梵。不名真梵也。如
X34n0638_p0663a24║   來所有四無量者。真能拔苦與樂。故佛獨名真梵也。
X34n0638_p0663b01║   亦同瑜伽 第四云 。若有漏修 四無量成大梵福。若無
X34n0638_p0663b02║   漏修 四無量成如來。如來是真梵也。真梵雖通三乘。
X34n0638_p0663b03║   意言疏中唯取為真實梵王。名為轉也(上解輪異名下說輪處所)。
X34n0638_p0663b04║   言於中唯見道者。問前 來沙門婆羅梵輪。三名雖別 。
X34n0638_p0663b05║   與法輪體無有二 。總名法輪。若爾。三道之 中。在於何
X34n0638_p0663b06║   處。答疏言。於中唯見道。說名為法輪也。簡修 道無學
X34n0638_p0663b07║   道。故置唯言也。
X34n0638_p0663b08║   言說名法輪者。問何 名法輪。答婆沙一 百八 十二 云 。
X34n0638_p0663b09║   此輪是法所成。法為自性故名法輪。如世 間輪金所
X34n0638_p0663b10║   成故。金等為性。名為金輪。鐵所成故。名為鐵輪。以 法
X34n0638_p0663b11║   成故名法輪。或可此輪能治非法輪故。名法輪。非法
X34n0638_p0663b12║   輪者。謂布剌 拏等六 師。所轉八 邪支輪。名非法輪。問
X34n0638_p0663b13║   何 故唯取見道。名法輪耶。答婆沙師以 見道中所轉
X34n0638_p0663b14║   法輪。有速疾等五 相似 世 間輪故。唯依見道。立法輪
X34n0638_p0663b15║   名。若修 道無學道。不具 此等相也。
X34n0638_p0663b16║   言由速等似 輪者。謂此見道所轉法輪。有速疾行等。
X34n0638_p0663b17║   五 種之 相。如世 間輪。名法輪。婆沙師義。等字等餘四
X34n0638_p0663b18║   義也。
X34n0638_p0663b19║   言或具 輻等故者。此妙音尊者義。等字糓輞(上解頌了 。下解
X34n0638_p0663b20║   長行)。
X34n0638_p0663b21║   言即於此中者。相國云 。即於此真梵所轉法輪中。唯
X34n0638_p0663b22║   依見道。立法輪名。此婆沙師。許沙門性通三道。總名
X34n0638_p0663b23║   沙門性。若言法輪。唯在見道。不在修 道無學道。又大
X34n0638_p0663b24║   法輪者。須具 轂輻輞三圓滿義。唯八 支聖道則 有也。
X34n0638_p0663c01║   餘七覺支十無學智。則 無圓滿義。所以 唯依見道也。
X34n0638_p0663c02║   言世 尊有處說法輪者。即鹿野菀中名有所說。
X34n0638_p0663c03║   言如世 間輪者。四个 字。疏本有無不定。章敬云 。本論
X34n0638_p0663c04║   中有如世 間輪五 个 字。疏文若無。文義便 隱。見道似
X34n0638_p0663c05║   彼。故名法輪。問如何 道與彼輪相似 。答神云 。一 由速
X34n0638_p0663c06║   疾故。似 世 間輪轉。聖王金輪。旋繞四洲。有速疾相。
X34n0638_p0663c07║   言謂見諦道等者。問見道如何 與彼相似 。答疏言。謂
X34n0638_p0663c08║   見諦道。速疾行故。似 彼輪故。方言謂見道等。見道無
X34n0638_p0663c09║   漏智巡四諦。斷四諦下惑。如一 彈指頃有六 十五 剎
X34n0638_p0663c10║   那。見道只有十五 剎那。斷分別 煩惱盡。不同修 道。出
X34n0638_p0663c11║   觀入 觀。多時容預修 故。或大乘只一 剎那也。
X34n0638_p0663c12║   言有取捨者。有取前 捨後故。從東洲。捨却東洲取南
X34n0638_p0663c13║   洲。西北亦爾。捨苦諦等境。取集諦等境。捨苦法智忍。
X34n0638_p0663c14║   取後苦法智。捨苦類智忍。取苦類智。或取滅道。捨其
X34n0638_p0663c15║   苦集。
X34n0638_p0663c16║   言降未伏者。如轉輪王行到 東洲。南洲早伏。行到 南
X34n0638_p0663c17║   洲。西洲早伏。行到 西洲。北洲早伏。或能降已伏。能摧
X34n0638_p0663c18║   未伏。法輪亦如。正斷見惑時。有降修 惑之 勢 用。或無
X34n0638_p0663c19║   漏聖智。能降已伏見道煩惱。能摧未伏修 道煩惱。又
X34n0638_p0663c20║   苦法智忍斷欲界惑時。從上二 界苦諦下煩惱已伏
X34n0638_p0663c21║   訖。早不起名降未伏。
X34n0638_p0663c22║   言鎮已伏者。如聖王輪。降伏諸國已。住 王頂上。名鎮
X34n0638_p0663c23║   已伏。故已被降者。更不敢起逆心。無漏聖智斷煩惱
X34n0638_p0663c24║   已。不離聖者心頂之 上。名鎮已伏。已斷煩惱。永更不
X34n0638_p0664a01║   起。名鎮已伏。頌言。諸惑無再 斷。離繫有重得。問如何
X34n0638_p0664a02║   得有退法羅漢。有宗。退果不退根。如涅槃說。瞿羝比
X34n0638_p0664a03║   丘得羅漢果。而起慾貪染想。因退所證。直至初 果。凡
X34n0638_p0664a04║   經七返。方始覺悟。欲持刀 自害等。答依未來世 煩惱
X34n0638_p0664a05║   已斷。不再 起。若依大乘。六 羅漢退定也。
X34n0638_p0664a06║   言上下轉者。如聖王輪。四洲之 內。有人不伏。輪到 彼
X34n0638_p0664a07║   處。或上或下。而能摧之 。又如世 間車輪。從上至下。著
X34n0638_p0664a08║   地了 。著地了 却上。上了 却下。無漏聖智起來。苦法智
X34n0638_p0664a09║   忍苦法智。斷下界苦諦煩惱。名向下轉。苦類智忍苦
X34n0638_p0664a10║   類智。斷上界苦諦下煩惱。名向上轉。以 上三界定地。
X34n0638_p0664a11║   合為一 故。
X34n0638_p0664a12║   言故顯宗云 等者。即眾賢論師所造八 十卷者是。牟
X34n0638_p0664a13║   云 非也。案藏中。顯宗三十卷是眾賢造。八 十卷是正
X34n0638_p0664a14║   理。此證前 來有取捨及上下轉等義。賀云 。此顯宗證
X34n0638_p0664a15║   四諦理十六 心前 後即不得俱 時。便 有取前 捨後。如
X34n0638_p0664a16║   是五 个 行相。
X34n0638_p0664a17║   言四諦理等者。牟云 。小乘人見道時。其實三界所有
X34n0638_p0664a18║   分別 煩惱。一 時頓斷。觀心麤故。將謂是十六 心三乘
X34n0638_p0664a19║   見道。皆一 心故。
X34n0638_p0664a20║   言尊者妙音等者。糅云 。迦濕彌羅國五 百羅漢。共造
X34n0638_p0664a21║   婆沙。於中四師而為上首。即法救尊者。覺天。世 友。妙
X34n0638_p0664a22║   音等。諸餘羅漢每有解釋。皆於四人邊呈評其可否。
X34n0638_p0664a23║   彼論往往言評曰是也。比印度境健 陀羅國。有婆羅
X34n0638_p0664a24║   覩羅邑。中有窂覩波羅漢。化波你尼仙 後進之 處。有
X34n0638_p0664b01║   大羅漢。自迦濕彌羅國。遊化此方。便 偈見搖訓稚童
X34n0638_p0664b02║   時。羅漢謂梵志曰。何 苦此子。梵志答曰。令學聲明。業
X34n0638_p0664b03║   不時進。羅漢遛邇而笑。梵志云 。慈慜為懷。見苦寧笑。
X34n0638_p0664b04║   羅漢曰。汝頗聞波波你尼仙 製聲明論。垂訓於世 乎。
X34n0638_p0664b05║   波羅門曰。此邑之 子後進仰德。像 設由存。羅漢曰。今
X34n0638_p0664b06║   汝此子。即是彼仙 。問既是製論之 仙 。何 得業不時進。
X34n0638_p0664b07║   習種姓義寧成。然則 世 界文詞。徒疲切績。豈若如來
X34n0638_p0664b08║   聖教福智宜滋。西域記說。昔者南海之 濵有枯樹。有
X34n0638_p0664b09║   五 百蝙蝠。於中穴居。有諸商侶 。止於樹下。聚積樵薪。
X34n0638_p0664b10║   止宿燃火。煙燄漸熾。枯樹遂燃。時商侶 中有一 人。夜
X34n0638_p0664b11║   後諷誦阿毗達磨。諸蝙蝠等。雖為火所損。愛樂法音。
X34n0638_p0664b12║   忍而不去。於此命終。隨業受生。故得人身。捨家修 道。
X34n0638_p0664b13║   以 承聞法之 聲。聰明利 智。並 證聖果。為世 福田。迦膩
X34n0638_p0664b14║   色迦王。與脇尊者。招集五 百賢聖於迦滋彌羅國。作
X34n0638_p0664b15║   婆沙論。斯並 枯樹之 中五 百蝙蝠。余 雖不肖。是其一
X34n0638_p0664b16║   數。斯則 優 劣 全 異。仁今愛子。可許出家。
X34n0638_p0664b17║   言如世 間輪等。定之 中等取轂輞也。
X34n0638_p0664b18║   言八 支聖道似 等者。此即證如世 輪。為所似 。法輪為
X34n0638_p0664b19║   能似 也。見道有此圓滿義。名輪。所以 取喻。如世 間輪。
X34n0638_p0664b20║   然俱 取五 義。名為法輪。是餘羅漢義。今此妙音有異
X34n0638_p0664b21║   於彼。立義雖似 。然俱 於見道。名為法輪故。婆沙云 。何
X34n0638_p0664b22║   故唯說見道名輪耶。答彼有九師。第九妙音云 。八 支
X34n0638_p0664b23║   聖道。展轉和合。一 時至他相續中轉。故名法輪。此八
X34n0638_p0664b24║   支見道位 勝。是故見道獨名法輪也。
X34n0638_p0664c01║   言謂正見等者。相國云 。正見正思惟正懃正念等四。
X34n0638_p0664c02║   要依於戒。而方具 此四。故似 於輻。依轂而有。故小乘
X34n0638_p0664c03║   宗。戒正見等四。事 須依戒方有。如世 車輻。事 須依轂
X34n0638_p0664c04║   而住 也。正語正業正命。以 戒為體。戒是行所依處故。
X34n0638_p0664c05║   如世 車轂。與輻為所依故。正定為輞。能攝正見等四。
X34n0638_p0664c06║   念不散亂 。如世 車網。能攝輻故。更有配云 。一 云 正見
X34n0638_p0664c07║   正思正懃為輻。正語正業正命如轂。正念正定如輞
X34n0638_p0664c08║   也。二 云 。思懃念如輻。語業命如轂。定見如輞。三云 。唯
X34n0638_p0664c09║   正命為輞。今同此解。
X34n0638_p0664c10║   言寧知法等者。此亦俱 舍文。彼婆沙師自為問答。彼
X34n0638_p0664c11║   論自問云 。寧知法輪唯是見道。答彼婆沙師自答云 。
X34n0638_p0664c12║   憍陳如等見道生時。說名已轉正法輪故。如來第一
X34n0638_p0664c13║   示相轉。此是苦。汝應知。此是集。汝應斷。此是滅。汝應
X34n0638_p0664c14║   證。此是道。汝應修 。如來問云 。我以 轉法。比丘解否。陳
X34n0638_p0664c15║   如答言。我以 解法。陳如至見道。餘四人在四善根位 。
X34n0638_p0664c16║   後陳如至中二 果。餘四人入 初 果。陳如至無學。四人
X34n0638_p0664c17║   至中二 果。問初 轉法輪時。亦與八 萬諸天。亦同見法。
X34n0638_p0664c18║   何 唯但 說五 人。答此中但 說正所為者。諸天因五 人
X34n0638_p0664c19║   得聞。非正所為。又言若於是處。名轉法輪。謂雖天中
X34n0638_p0664c20║   有證甘露。若於人中無者。便 不名法輪。是故但 說為
X34n0638_p0664c21║   五 人轉法輪。問五 人皆見。何 獨陳如。答陳如先見。故
X34n0638_p0664c22║   餘四人。在四善根位 故。
X34n0638_p0664c23║   言說名已轉正者。陳如亦入 見道。我已解法。地神便
X34n0638_p0664c24║   告四天王天如。是展轉。地居告空居諸天。唱言。世 尊
X34n0638_p0665a01║   已轉正法輪故。故知見道名為法輪。問會中亦有諸
X34n0638_p0665a02║   天傳聲。何 故唯說地神。答一 地神緣近世 尊坐。二 最
X34n0638_p0665a03║   先發聲。次第法故。問何 故發聲只至梵天。答以 梵王
X34n0638_p0665a04║   請世 尊轉法輪。聲至梵世 。令梵天聞。深生慶喜。問若
X34n0638_p0665a05║   唯聖道。是名法輪者。即菩提樹下。為商人說法。已得
X34n0638_p0665a06║   名為轉輪。何 故至波羅痆斯法輪。方名為轉(約佛難也)。答
X34n0638_p0665a07║   轉有二 。一 自。二 他。佛以 饒益他為□事 。今依他說。問
X34n0638_p0665a08║   若他聖道起。名轉法輪。何 名佛轉。答依能轉說。謂彼
X34n0638_p0665a09║   身中雖有聖道。如來若不以 言說。為其轉因。彼自聖
X34n0638_p0665a10║   道無因生故。彼聖道生。皆由佛力 。是故說佛名轉。如
X34n0638_p0665a11║   轉輪王寶。王未以 輪置於左右手轉之 。即諸天神亦
X34n0638_p0665a12║   不能轉。問若為他說。方名轉者。第二 七日為提謂。授
X34n0638_p0665a13║   三歸五 戒說法。有大眾部等說。佛一 切言說。皆成法
X34n0638_p0665a14║   輪。答彼未三乘同所觀諦。非通行故。今約三乘通行
X34n0638_p0665a15║   也。
X34n0638_p0665a16║   言依經部宗等者。天親菩薩。本是健 駄羅國人。於經
X34n0638_p0665a17║   部宗中出家。後往迦濕彌羅國。習婆沙義。隨聽隨結。
X34n0638_p0665a18║   日一 偈。成六 百行。然於偈中。讚以 經部義。破於有部。
X34n0638_p0665a19║   緣天親論主 。以 經部義。難悟入 尊者。往尊者往通不
X34n0638_p0665a20║   得。入 定觀之 。乃知以 經部義。暗破有部宗。乃語天親
X34n0638_p0665a21║   曰。汝速歸國。未離欲者。恐相害耳。天親遂以 赤銅葉。
X34n0638_p0665a22║   寫所結頌。欲將歸國。彌羅國中。有宗羅漢。秘所造論。
X34n0638_p0665a23║   勅 藥叉神。不令論出。天親遂記已歸。于時有宗相賀
X34n0638_p0665a24║   而喜。有宗盛矣。悟入 曰。彼天親者。意弘經部。破汝有
X34n0638_p0665b01║   宗。偈致傳說之 言。似 相調耳。如其不信 。請釋即知。有
X34n0638_p0665b02║   部羅漢。乃齊金帛。請天親自釋。釋中果如所說。此則
X34n0638_p0665b03║   經部破有宗義也。
X34n0638_p0665b04║   言三轉行相非唯等者。此正破前 妙音云 。法輪唯在
X34n0638_p0665b05║   見道。憍陳那等見道生時。說名已轉。天親破云 。非唯
X34n0638_p0665b06║   見道故。
X34n0638_p0665b07║   言如何 可說者。即是天親論主 立理。
X34n0638_p0665b08║   言是故唯應即此三等者。一 自三轉。二 他三轉者。初
X34n0638_p0665b09║   印相轉。如實了 知。是苦聖諦。如實了 知。是集聖諦(云
X34n0638_p0665b10║   云 )。印四諦相故。名印相轉也。二 應修 轉。此是苦。我應
X34n0638_p0665b11║   遍知。此是集。我應遍斷。此是滅。我應遍證。此是道。我
X34n0638_p0665b12║   應遍修 。三已作轉。此是苦。我已遍知。此是集。我已遍
X34n0638_p0665b13║   斷。此是滅。我已遍證。此是道。我已遍修 。二 他三轉者。
X34n0638_p0665b14║   一 示相轉。此是苦聖諦。此是集聖諦(云 云 )。二 勸 修 轉。
X34n0638_p0665b15║   此是苦。汝應遍知。此是集。汝應遍斷。此是滅。汝應遍
X34n0638_p0665b16║   證。此是道。汝應遍修 。三作證轉。此是苦。汝已遍知。此
X34n0638_p0665b17║   是集。汝已遍斷。此是滅。汝已遍證。此是道。汝已遍修 。
X34n0638_p0665b18║   問曰。一 一 諦下有四行相。謂眼智明覺。四四成十六 。三
X34n0638_p0665b19║   轉合有四十八 。如何 言十二 。答且一 諦下有四三轉。
X34n0638_p0665b20║   言十二 。以 數同故。且言十二 。據實。有四十八 。若竪而
X34n0638_p0665b21║   論之 。言十二 。橫而論之 。有四十八 。此是苦。眼智明覺。
X34n0638_p0665b22║   此是集。眼智明覺(云 云 )。二 此是苦。汝應遍知眼智明
X34n0638_p0665b23║   覺。此是集。汝應遍斷眼智明覺。此是滅汝應遍證眼
X34n0638_p0665b24║   智明覺。此是道。汝應遍修 眼智明覺。三此是苦。眼智
X34n0638_p0665c01║   明覺(云 云 )。然眼智明覺。小乘宗中解。於見道中。法忍
X34n0638_p0665c02║   名眼。法智名智。類忍名明。類智此名覺。別 知四諦也。
X34n0638_p0665c03║   又解。親見名眼。決斷名智。照了 名明。警察名覺。若大
X34n0638_p0665c04║   乘。一 無漏智。總名法眼。依去來今有差別 故。非於一
X34n0638_p0665c05║   諦別 起四智。由真見道唯一 剎那。不同小乘上下別
X34n0638_p0665c06║   觀。
X34n0638_p0665c07║   言通三世 者。緣過去名智未來名明。緣現在名覺。通
X34n0638_p0665c08║   緣三世 名眼。眼是總。餘三是別 。問苦集道三。是有為。
X34n0638_p0665c09║   通三世 智緣故。彼境名智明覺。滅諦是無為。無來無
X34n0638_p0665c10║   去。如何 言三世 。答依詮而顯說。亦通三世 。能智緣彼
X34n0638_p0665c11║   滅諦。名智明覺。此解未解。二 煩惱名證覆障。滅諦煩
X34n0638_p0665c12║   惱通三世 也。無漏智緣著過去煩惱。名智。緣著未來
X34n0638_p0665c13║   煩惱覆真如。名明。緣現在煩惱覆真如。名覺。故立三
X34n0638_p0665c14║   世 。所以 疏言。是故唯應即此至正理。此是教法輪也。
X34n0638_p0665c15║   問行法向上。有摧壞義。可名為輪。如何 教法。亦名為
X34n0638_p0665c16║   輪。答教法向上。有可說義。有可轉義。故名輪故名轉。
X34n0638_p0665c17║   言可應正理者。應三轉道理也。
X34n0638_p0665c18║   言云 何 名轉者。問教法既名輪。如何 稱轉。答疏言。由
X34n0638_p0665c19║   此法門等。相續者身義。令解義故。出世 尊口。入 陳如
X34n0638_p0665c20║   耳。故名轉也。
X34n0638_p0665c21║   言或諸聖道者。天親第二 義。此解行法輪也。
X34n0638_p0665c22║   言於所化者。則 陳如是也。
X34n0638_p0665c23║   言身中轉者。解轉義。即是無漏智起現行也。
X34n0638_p0665c24║   言於他相續者。問經部義既許通三道轉。名法輪。如
X34n0638_p0666a01║   何 世 尊為陳如轉。初 入 見道。便 名法輪耶。答疏言。於
X34n0638_p0666a02║   他相續等。但 見從來總未曾轉。今日方轉。名轉初 也。
X34n0638_p0666a03║   有解。對後二 轉說者。非也(上天親難了 下眾賢救)。
X34n0638_p0666a04║   言此有釋言者。眾賢論師也。天親既以 經部義。破有
X34n0638_p0666a05║   部宗。因此多年其義不行。眾賢慨其破斥。救薩婆多。
X34n0638_p0666a06║   造八 十卷論。名俱 舍雹。後從迦濕彌羅國。以 雹繫在
X34n0638_p0666a07║   象首上。以 俱 舍論繫在象尾。逼逐天親。欲求面破。天
X34n0638_p0666a08║   親迴避。常挍一 程。從之 不及。天親門徒。謂其師曰。何
X34n0638_p0666a09║   故迴避眾賢論師。天親曰。如師子王避豕。遠近方勝
X34n0638_p0666a10║   劣 。智者應知。後眾賢因遇痢疾。遂賷金帛及所造論。
X34n0638_p0666a11║   以 達書于天親。我所造論。願見觀覽。可即與之 進得
X34n0638_p0666a12║   遂流行。如其不然。甘從灰燼。天親覽曰。已此即正順
X34n0638_p0666a13║   我宗。遂為改題。為順正理論。即今藏中現有。然眾賢
X34n0638_p0666a14║   論師總諱却。唯依見道名法輪者。非薩婆多正義。此
X34n0638_p0666a15║   言唯依見道名法輪者。是我大婆沙中不正義也。非
X34n0638_p0666a16║   薩婆多本意。
X34n0638_p0666a17║   言雜心亦敘等者。問雜心論中。亦言唯於見道立法
X34n0638_p0666a18║   輪名耶。答疏言雜心等。亦是我宗中不正義。婆沙論
X34n0638_p0666a19║   中。既是不正義。向雜心中說。豈是正耶。
X34n0638_p0666a20║   言俱 舍復云 或者。引俱 舍。證有部宗中正義。或諸聖
X34n0638_p0666a21║   道者。即見修 無學三道。正名法輪。故名諸。是薩婆多
X34n0638_p0666a22║   本意也。此上正理師所認義。
X34n0638_p0666a23║   言故顯宗云 毗婆者。疏主 自解也。亦敘婆沙本意。牟
X34n0638_p0666a24║   云 。言以 三周者。或云 以 三說轉者謬也。
X34n0638_p0666b01║   言於他相續見等。問既若法輪通三道轉。如何 初 入
X34n0638_p0666b02║   見道。佛問解否。答疏言。於他相續等。且約初 轉入 聖
X34n0638_p0666b03║   說。未是果圓滿轉。此會通不唯見道獨名法輪。
X34n0638_p0666b04║   言非唯見道八 正等者。問婆沙中既言唯見道立法
X34n0638_p0666b05║   輪者。是不正義。莫妙音轂輻輞三。莫是正義耶。答疏
X34n0638_p0666b06║   言非唯見等。此妙音將轂輻輞三。唯見道立。亦頭破
X34n0638_p0666b07║   也。
X34n0638_p0666b08║   言成實論說等者。攝云 。撿彼論上下。無如疏引。然疏
X34n0638_p0666b09║   主 取意而說。彼論二 十三。三慧品。相依生起盡。是約
X34n0638_p0666b10║   見道。已說三轉也。又一 諦品云 。問若不以 四諦得道。
X34n0638_p0666b11║   當以 何 法得道。答曰。一 諦得道。謂彼滅諦。如經中說。
X34n0638_p0666b12║   行者觀此五 薀無我故。如瓶中無水說為空瓶。如是
X34n0638_p0666b13║   五 陰中。無有神我故。故名為空。相國云 。初 轉至五 停
X34n0638_p0666b14║   心觀。生聞慧。第二 轉至總別 念觀。生於思慧。第三轉
X34n0638_p0666b15║   至四善根位 。生於修 。唯觀滅諦。唯觀薀中。無我行相。
X34n0638_p0666b16║   但 作空而轉。無別 十二 行相。經部師子曰。末師義。本
X34n0638_p0666b17║   數論中出家。同小乘許見道前 有斷惑道故。從五 停
X34n0638_p0666b18║   心等觀。有轉義故。
X34n0638_p0666b19║   言今者大乘總等者。瑜伽 解深密法華。皆明法輪。然
X34n0638_p0666b20║   大小乘皆說有通別 。大乘通者。謂七覺支及八 聖道。
X34n0638_p0666b21║   通見修 無學。唯十智在無學道。不通前 二 。與小乘同。
X34n0638_p0666b22║   若大乘別 者。七覺支在見。八 聖道在修 。十智在無學。
X34n0638_p0666b23║   若小乘別 者。八 聖道在見道。七覺支在修 。十智在無
X34n0638_p0666b24║   學。通即大小皆同。別 即大小有異。十智唯在無學。大
X34n0638_p0666c01║   小皆同。
X34n0638_p0666c02║   言輪自性者。初 自性。順眾賢。後八 支順妙音。問云 何
X34n0638_p0666c03║   順彼小乘宗說。答總貫諸文。是故順。今謂不然。疏中
X34n0638_p0666c04║   二 解。初 約三道別 修 行相。後約總修 配轂等相。名數
X34n0638_p0666c05║   不同。豈得說名順妙音解。況疏自言不同小乘也。若
X34n0638_p0666c06║   言前 解約別 修 論。何 故疏言通見修 等。答彼論法輪
X34n0638_p0666c07║   不唯見道。非約七八 三道通修 。
X34n0638_p0666c08║   言擇法覺支者。見道法輪七覺支中。以 擇法覺支為
X34n0638_p0666c09║   體。擇法即是見道中無分別 智。名擇法覺支。修 道法
X34n0638_p0666c10║   輪。八 聖道中正見為體。無學道法輪。以 十智中正智
X34n0638_p0666c11║   為體。所言七覺支。謂擇法精進喜捨念定輕安。覺者
X34n0638_p0666c12║   是智慧。支者分義。擇法一 種。亦覺亦支。餘六 是支非
X34n0638_p0666c13║   覺。以 助 覺故。或覺相應性故。八 聖道者。正見正思惟
X34n0638_p0666c14║   正語正業正命正精進正念正定八 聖道。正者聖也。
X34n0638_p0666c15║   道者遊履義也。大乘修 道八 聖道。於支中唯取正見
X34n0638_p0666c16║   一 法。為輪自性。體是慧故。潞府兼 取正思惟。今唯取
X34n0638_p0666c17║   一 法。尅實體。唯是正見。十智者。依小乘說。謂苦集滅
X34n0638_p0666c18║   道智為四。法智類智世 俗 智他心智為四。盡智無生
X34n0638_p0666c19║   智為二 。是為十智。問無學道中有十智。今何 聖證智
X34n0638_p0666c20║   為輪自性。答即是盡智無生智。令名正智也。問何 故
X34n0638_p0666c21║   此覺支中唯取擇法覺支。八 正中唯取證見。十智中
X34n0638_p0666c22║   唯盡智無生智耶。所餘七中六 。八 十七。十中八 。何 故
X34n0638_p0666c23║   不取。答能斷惑相者。正是法輪。此之 三種。體即是慧。
X34n0638_p0666c24║   觀能斷惑。故得為體。餘法但 是助 斷也。三道之 中。前
X34n0638_p0667a01║   二 道中。一 一 皆具 七覺支八 聖道。無學中亦具 此二
X34n0638_p0667a02║   也。佛位 之 中。若不具 足者。佛位 應無七覺支八 聖道。
X34n0638_p0667a03║   問十無學智。莫通見修 有耶。答唯佛位 有。不通前 二
X34n0638_p0667a04║   也。後必帶前 。前 不必帶後。
X34n0638_p0667a05║   言正見正智等者。牟云 。此等字。但 是結前 三義。如人
X34n0638_p0667a06║   告身名等。但 是向內等。非向外等。只等三道。非是攝
X34n0638_p0667a07║   餘名等。此約尅性。餘道支等。入 餘文故。
X34n0638_p0667a08║   言瑜伽 九十五 云 正見等。問疏主 如何 得知正見正
X34n0638_p0667a09║   智是輪自性。答疏言。瑜伽 九十五 等。所成性者。由是
X34n0638_p0667a10║   道前 資加 二 道為能成。見道為所成也。見道為能修 。
X34n0638_p0667a11║   修 道為所修 。修 道為能學。無學為所學也。無學中菩
X34n0638_p0667a12║   提為能成。涅槃為所成性也。此大論引文齊中間。以
X34n0638_p0667a13║   顯初 後。舉修 道八 正道中正見等。取見道擇法。及無
X34n0638_p0667a14║   學道中正智所成性者。即是果上菩提涅槃也。
X34n0638_p0667a15║   言自他三轉者。世 尊中從因至果。自有三轉。通見修
X34n0638_p0667a16║   無學道故。諸聖慧眼。謂四諦下無漏道名真聖慧眼。
X34n0638_p0667a17║   謂眼智明覺等。問因中有摧壞義。故可名轉。果中無
X34n0638_p0667a18║   摧壞義。何 名輪。答果中鎮已復故。圓滿義故。亦名為
X34n0638_p0667a19║   輪。
X34n0638_p0667a20║   言俱 舍亦云 等者。證三道法輪也。
X34n0638_p0667a21║   言或體唯聖八 聖等者。彰輪自性。前 來自他三轉。通
X34n0638_p0667a22║   見及修 。自他之 中通見修 。見修 之 中通自他。已上唯
X34n0638_p0667a23║   依通行相出體。七覺支八 聖道。皆通三道(上通修 。下為別 修 行
X34n0638_p0667a24║   相)。依八 聖道出體。以 八 聖道具 轂輻輞三圓滿義故。
X34n0638_p0667b01║   此通妨難。難云 。若大乘見道。唯取七覺支。為輪自性。
X34n0638_p0667b02║   如何 得具 法輪義。無轂輻輞故。若疏云 。或體唯取八
X34n0638_p0667b03║   聖道等。
X34n0638_p0667b04║   言正見正思惟者。正見是體。正思惟是用。體用俱 是
X34n0638_p0667b05║   慧。故名根本。如輪轂也。以 慧簡擇。擇方能持戒者。正
X34n0638_p0667b06║   語正業正命。以 戒為體。戒為輪輻。戒從慧有。如輻依
X34n0638_p0667b07║   轂而有。戒既清淨。定即現前 。念能憶持。懃復遍筞。定
X34n0638_p0667b08║   則 專一 故。能攝錄餘眾行故。如輞攝輻。不令雜散故。
X34n0638_p0667b09║   言不同小乘者。簡異也。不同小乘。配轂輻輞三名。不
X34n0638_p0667b10║   同有為乘中慧為最勝。若不先慧。即名乘緩。自利 行
X34n0638_p0667b11║   中。戒為首唱。若不先戒。即名戒緩。是故大小不同。問
X34n0638_p0667b12║   一 種取八 支聖道圓滿名輪。大乘少乘何 別 。答一 約
X34n0638_p0667b13║   體別 。大乘取慧為轂。小乘取戒為轂。於中別 配法數
X34n0638_p0667b14║   多小。亦不同也。二 約道別 。小乘別 修 行相。八 聖道支
X34n0638_p0667b15║   在見道。七覺支在修 道。大乘七覺支在見道。八 聖道
X34n0638_p0667b16║   支在修 道。大乘七覺支中。喜覺支順歡喜地故。於初
X34n0638_p0667b17║   地見道修 七覺支。八 聖道支在修 道。正語正業正命
X34n0638_p0667b18║   是三業。菩薩習萬行。必依三業故。又思惟支順彼十
X34n0638_p0667b19║   地菩薩。利 生說法故。修 道修 八 聖道支也。
X34n0638_p0667b20║   言此八 聖道別 者。問大乘中此八 聖道。唯在修 道。何
X34n0638_p0667b21║   因今說通三道耶。答此八 聖道支有別 。若據別 行相。
X34n0638_p0667b22║   八 聖道支唯在修 道。若據通行相。八 聖道支通於三
X34n0638_p0667b23║   道。見修 無學故。若不爾者。世 尊應無八 支聖道。若論
X34n0638_p0667b24║   通修 。大小並 同也。
X34n0638_p0667c01║   言謂能生後聖道。後聖道者。即是見道也。教是見道
X34n0638_p0667c02║   已前 教也。此教能生後聖道故。得名法輪因也。第一
X34n0638_p0667c03║   因聞得生聞慧。因聞慧生得思慧。因思慧生得修 慧。
X34n0638_p0667c04║   此資糧加 行位 中。聞說此是苦此是集等教法。及有
X34n0638_p0667c05║   漏聞思修 三慧為因。能生見道無漏聖智為果。或修
X34n0638_p0667c06║   為因。佛果為果。令此二 種為因。無學道為果。又若不
X34n0638_p0667c07║   聞教。如何 見理。若不見理。如何 行。如何 證果。故教為
X34n0638_p0667c08║   因也。
X34n0638_p0667c09║   言諸教者。教既不一 。名諸教也。或教通三道。轉亦得
X34n0638_p0667c10║   名諸教。
X34n0638_p0667c11║   言無量義經者。問如何 將教為法輪。答疏言。無量義
X34n0638_p0667c12║   經等。
X34n0638_p0667c13║   言諸經論者。即金光 明經名法輪。說三轉法輪。謂轉
X34n0638_p0667c14║   照持。又下言。昔於婆羅奈。乃至復轉無上最大法輪。
X34n0638_p0667c15║   言俱 舍亦者。此證法輪因也。教為起行因也。
X34n0638_p0667c16║   言名得所得者。所得是能得家所得。能得是所得家
X34n0638_p0667c17║   能得。能得之 方便 。方便 即是因也。所得是果。能得是
X34n0638_p0667c18║   所得家之 方便 。依主 也。
X34n0638_p0667c19║   言前 為後因者。教則 唯因非果。佛果則 唯果非因。故
X34n0638_p0667c20║   名前 為後因。或第一 教為因。聞慧為果。聞慧為因。思
X34n0638_p0667c21║   慧為果。思慧為因。修 慧為果。有漏三慧為因。見道法
X34n0638_p0667c22║   輪為果。修 道為能得因。果中菩薩煩惱是所得果。或
X34n0638_p0667c23║   解。果中菩提猶自屬三周。十二 行相中收。猶是能得
X34n0638_p0667c24║   方便 也。煩惱是所得果。
X34n0638_p0668a01║   言合為果因者。化度云 。即前 有學位 中。若因若果。皆
X34n0638_p0668a02║   與無學為因。故名合為果因也。
X34n0638_p0668a03║   言又云 三周正轉者。問此解與前 解何 別 。答前 解兼
X34n0638_p0668a04║   通見道前 。但 是因皆引來也。此後解只取見道修 道。
X34n0638_p0668a05║   第一 轉第二 轉望第三轉為因。故名方便 也。
X34n0638_p0668a06║   言隨其次第者。總將三轉次第。配智見現觀也。所
X34n0638_p0668a07║   言名為方便 者。此有三解。初 順次第配。智字配見道。
X34n0638_p0668a08║   見道中苦法智也。見字配修 道。修 道中八 聖道中正
X34n0638_p0668a09║   見也。現觀二 字。配無學道中有究竟現觀。二 者逆次
X34n0638_p0668a10║   第配無學。無學道中有盡智無生智。配智也。見者配
X34n0638_p0668a11║   修 道。修 道中正見。現觀者配見道。見道位 中亦有無
X34n0638_p0668a12║   漏現觀。名現觀。三者亦依次第配者。金云 。見道有三。
X34n0638_p0668a13║   見道中正智名智。後得智名見。證理名現觀也。修 道
X34n0638_p0668a14║   有三者。本智名智。後智名見。證智名現。三無學道有
X34n0638_p0668a15║   三。本智名智。後智名見。究竟名現。此觀引論者。意取
X34n0638_p0668a16║   為得所得方便 。方便 兩字是法輪因。問如何 智見現
X34n0638_p0668a17║   觀名得方便 。答有二 解。一 無學道中。菩提智為能得。
X34n0638_p0668a18║   方便 法為所得。二 菩提智向上初 得之 時。一 念心為
X34n0638_p0668a19║   能得方便 。後兩念已去為所得也。今疏中意。只是智
X34n0638_p0668a20║   見為因。現見為果。見修 為因。無學為果。論中言三轉。
X34n0638_p0668a21║   總為方便 。方便 者因義。此據總相說。
X34n0638_p0668a22║   言三輪眷屬者。意者除智已外所有俱 時五 薀等者。
X34n0638_p0668a23║   皆名眷屬。
X34n0638_p0668a24║   言謂諸聖道者。三道不一 。名諸也。見道之 中。除擇法
X34n0638_p0668b01║   覺支。修 道中除正見正思惟。正見是慧體。正思惟是
X34n0638_p0668b02║   慧用。俱 是慧故。無學等道中除正智。此三自是輪自
X34n0638_p0668b03║   性收。餘法助 伴 五 薀等。盡是輪眷屬也。
X34n0638_p0668b04║   言瑜伽 等說聖所等者。即是色薀。此有三名。一 舊云
X34n0638_p0668b05║   道俱 無表。即取俱 時現行思。有防惡。立名也。新名道
X34n0638_p0668b06║   共戒。體是無漏。亦名聖所愛戒。聖人保 重故。此初 解
X34n0638_p0668b07║   唯取道共戒也。二 化度云 。聖所愛戒。謂定共道共戒。
X34n0638_p0668b08║   體是無漏。聖所保 愛。若有漏戒。聖所猒惡。今唯取無
X34n0638_p0668b09║   漏戒。
X34n0638_p0668b10║   言及信 等法者。信 即四不壞信 。信 現觀也。即唯識論
X34n0638_p0668b11║   六 現觀中。第二 信 現觀也。等者等取二 十二 法心心
X34n0638_p0668b12║   所也。
X34n0638_p0668b13║   言助 道除惑者。有說聖所愛戒助 現觀。增明信 等法。
X34n0638_p0668b14║   助 道斷惑。此解不義。意言戒及信 皆助 觀增明。助 道
X34n0638_p0668b15║   除惑。彼正智不能獨斷。如金輪寶降怨歒之 時王之
X34n0638_p0668b16║   千子亦同降也。
X34n0638_p0668b17║   言法輪境者。如世 猛將破賊之 時。即青渠黃[卄/陪]為破
X34n0638_p0668b18║   賊之 境也。
X34n0638_p0668b19║   言謂四聖等者。四諦之 理。是斷煩惱處。名之 為境。如
X34n0638_p0668b20║   世 居王降伏諸國。烈陣煞賊之 處。名之 處境。三乘之
X34n0638_p0668b21║   人同觀四諦理。名之 為境。三乘之 人同斷四諦下煩
X34n0638_p0668b22║   惱。名之 為境。雖同觀四諦。今據增勝而偏 說之 。聲聞
X34n0638_p0668b23║   人緣四諦為境。緣覺之 人觀十二 因緣為境。菩薩人
X34n0638_p0668b24║   觀三性三無性為境。
X34n0638_p0668c01║   言瑜伽 又說者。前 輪因中文已引了 。今取方便 家果。
X34n0638_p0668c02║   前 取於因。今說於果。所望別 故。
X34n0638_p0668c03║   言此經亦說者。爾時大通智如來受十方。至所不能
X34n0638_p0668c04║   轉。
X34n0638_p0668c05║   言解深密等者。經云 。初 於一 時。以 四諦相。轉正法輪。
X34n0638_p0668c06║   次於一 時。以 隱密相。轉正法輪。世 尊于今顯了 相。轉
X34n0638_p0668c07║   正法輪。即是非空非有教。第二 時中說三無性。即隱
X34n0638_p0668c08║   密說。說隱密言。非顯了 義。第三時中。無即遍計。有乃
X34n0638_p0668c09║   依圓。故是顯了 。
X34n0638_p0668c10║   言瑜伽 說為得所得者。謂大菩提為得□方便 因所
X34n0638_p0668c11║   得。即菩提。涅槃果所得。是能得家之 所得。是所得家
X34n0638_p0668c12║   之 能得。故名得所得也。此有二 解。一 菩提涅槃俱 是
X34n0638_p0668c13║   所。二 涅槃為所得。菩提為能得因。
X34n0638_p0668c14║   言後又說四沙門者。依小乘雖烈四果。意取有學為
X34n0638_p0668c15║   因。無學為果也。前 三果能得方便 。第四果所得也。
X34n0638_p0668c16║   言所攝受者。聲聞菩提獨覺菩提所攝受為果。能攝
X34n0638_p0668c17║   受即方便 也。
X34n0638_p0668c18║   言又三周等者。今唯取所得。不取能得。能得屬前 法
X34n0638_p0668c19║   輪因也(上來有五 )。第一 輪自性尅實名為輪。第二 法輪因
X34n0638_p0668c20║   方便 名為輪。第三輪眷屬助 伴 名為輪。第四法輪境
X34n0638_p0668c21║   境界名為輪。第五 行法輪果所得名為輪(列 五 名了 )。
X34n0638_p0668c22║   言然此五 體等者。教理行果為體也。即攝取前 五 法
X34n0638_p0668c23║   輪。一 者。教攝法輪。因中一 分教。及果法輪中一 分梵
X34n0638_p0668c24║   音聲相。並 是教收也。二 者。理攝法輪境及法輪果中
X34n0638_p0669a01║   涅槃理及四諦理也。三行者攝取法輪自性一 分。謂
X34n0638_p0669a02║   見道中擇法覺支。及修 道中正見。并法輪因中聞思
X34n0638_p0669a03║   修 三慧。眷屬中一 分唯。取因位 。眷屬助 伴 五 薀。並 是
X34n0638_p0669a04║   行行中收。四果者。攝取法輪果中菩提涅槃。并梵音
X34n0638_p0669a05║   聲相。并攝取自性中一 一 分。謂正智。及果中輪眷屬
X34n0638_p0669a06║   五 薀。並 是果攝。又前 法輪因即是教。法輪境即是理。
X34n0638_p0669a07║   法輪自性及眷屬即是行法也。輪果即是果法也(配五 般若)
X34n0638_p0669a08║   輪自性即觀照。輪因即文字。輪眷屬即眷屬。輪境即
X34n0638_p0669a09║   境界。輪果即實相般若。
X34n0638_p0669a10║   言梵輪者。是人輪者。法梵之 輪故(依主 )。
X34n0638_p0669a11║   言梵增語者。章敬三解。一 如來非梵非不梵也。為化
X34n0638_p0669a12║   物故。強因於梵。故名增語。二 喚佛所轉法。名梵輪。增
X34n0638_p0669a13║   語者增加 。法體本來離言絕相。無言無說。方是不增。
X34n0638_p0669a14║   今以 名句向上安置梵輪名字。增加 其語故。名梵增
X34n0638_p0669a15║   語。三增者無上義。喚如來作梵。緣與無上梵德相應
X34n0638_p0669a16║   四無量心。名梵德。一 切眾生聲聞二 乘雖有慈悲喜
X34n0638_p0669a17║   捨。是假非真。到 佛身上。慈悲喜捨真能拔苦與樂。慈
X34n0638_p0669a18║   悲喜捨名梵德。就中佛身上最殊勝故。名梵增。佛所
X34n0638_p0669a19║   說法名梵增語也。問前 來偈中有三名沙門性婆羅
X34n0638_p0669a20║   門。此中何 故不解空。解梵輪。答緣沙門婆羅門向下
X34n0638_p0669a21║   無輪字。故不解也。唯梵輪法輪有輪字也。
X34n0638_p0669a22║   言二 名法輪者。如金輪王輪。金為能成。輪為所成。擇
X34n0638_p0669a23║   法正見等為能成。輪為所成性也。若小乘宗。若有戒。
X34n0638_p0669a24║   萬善因戒而生。即正語正業正命此為三轂。正見正
X34n0638_p0669b01║   思惟正懃為輻。正念正定為輞。若大乘宗。正見萬善
X34n0638_p0669b02║   依見而生。所以 將正見正思惟為轂。正語正業正命
X34n0638_p0669b03║   為輻。正懃正定為輞也。以 法為輪。故名法輪。法即是
X34n0638_p0669b04║   輪(持業)。軌謂軌則 。令生物解。持則 任持自體也。無漏智
X34n0638_p0669b05║   是體。摧壞等義是用。此三道法輪皆有軌持義。不但
X34n0638_p0669b06║   摧壞。亦有軌持也。
X34n0638_p0669b07║   言一 圓滿義等者。謂七覺支中擇法等及八 聖道支。
X34n0638_p0669b08║   具 轂輞輻。圓滿義故名輪(如前 廣辨)。
X34n0638_p0669b09║   言或擇法覺等者。問八 聖道支具 圓滿義。可名為輪。
X34n0638_p0669b10║   若七覺支不具 圓滿。何 名為輪。答疏言。或擇覺等支。
X34n0638_p0669b11║   見道中七覺支。斷分別 別 煩惱。證理斷惑。名體用周
X34n0638_p0669b12║   備 。此七覺支三道皆有體用。問果中不斷惑。如何 有
X34n0638_p0669b13║   體用耶。答果中證理盡分。達事 盡分。亦名為輪。問若
X34n0638_p0669b14║   爾。因中證理達事 未遍。因智未滿。應不名輪。闕滿義
X34n0638_p0669b15║   故。答此亦不然。但 約有體有用。即是周備 圓滿名輪。
X34n0638_p0669b16║   誰言種智皆圓。若不爾者。見道何 名法輪。疏主 豈不
X34n0638_p0669b17║   智。因智未圓。意者但 取圓滿義。不唯八 道。即彼七覺
X34n0638_p0669b18║   支等亦有體用圓滿義。疏主 意者。若但 以 轂輻輞三
X34n0638_p0669b19║   義名圓滿者。恐失前 三道自性義。故以 體用。而解圓
X34n0638_p0669b20║   滿也。
X34n0638_p0669b21║   言此四種法者。即教理行果。若伏教也。若斷理也。若
X34n0638_p0669b22║   助 行也。若正果也(上配為正)。若據此中。疏意前 來不說教
X34n0638_p0669b23║   理行果。忽然此間配。有似 孤起。但 是無漏智具 此四
X34n0638_p0669b24║   義。名摧壞義。且若伏伏現行。若斷斷種子。若助 心心
X34n0638_p0669c01║   所。若正無漏智。智體能正斷智眷屬為助 斷故。牟云 。
X34n0638_p0669c02║   若伏若斷。約煩惱說。若助 若正。約能治說。助 即眷屬。
X34n0638_p0669c03║   正即自性。意將此二 望彼煩惱。皆有伏斷。故名為摧
X34n0638_p0669c04║   也(不爾無行相更問)。糅云 。此四皆通本後二 智。於中本智正
X34n0638_p0669c05║   斷迷理惑時。兼 伏迷事 。同時五 薀名助 。後智不斷迷
X34n0638_p0669c06║   事 惑時。兼 伏迷理亦爾。應作四句。一 伏非斷。地前 。二
X34n0638_p0669c07║   斷非伏。金剛 無間道。三亦斷亦伏。初 地已上。金剛 無
X34n0638_p0669c08║   間已前 。四非伏斷。諸凡夫。
X34n0638_p0669c09║   言三鎮過義者。無學道中。雖不斷惑。鎮已伏故。如轉
X34n0638_p0669c10║   輪王。金輪住 王頂上。摧已伏之 者。悉皆不起。今此無
X34n0638_p0669c11║   間道斷二 障永盡。解脫道鎮令不起。無間道如駈賊。
X34n0638_p0669c12║   解脫道如閇戶。閇戶即是鎮遏義。
X34n0638_p0669c13║   言令勢 轉遠者。已斷煩惱。永住 不生。名遠。有二 。一 令
X34n0638_p0669c14║   惑轉遠。惑既伏已。聖智增明。能治力 強。說彼名遠。如
X34n0638_p0669c15║   言日能消惡。二 者。智力 轉遠。又彼治已。念念落謝。望
X34n0638_p0669c16║   能治道。亦得遠名。如言智隨果長。即轉齊也。
X34n0638_p0669c17║   言四不定義者。如車造了 不可停 住 。須有運動 。法輪
X34n0638_p0669c18║   亦爾。從自見至自修 道。從自修 至無學道(上自三轉也)。
X34n0638_p0669c19║   言從自無學智者。他三轉為陳如也。佛將心中所解
X34n0638_p0669c20║   之 法。與陳如說。令陳如身中三時智起。轉自解心。入
X34n0638_p0669c21║   他人身。他從言教解於諦理。即同陳如。入 見道已去。
X34n0638_p0669c22║   從於諦理起於正行。即是從自見至自修 。從自修 至
X34n0638_p0669c23║   無學。
X34n0638_p0669c24║   言如是展轉者。即陳如當來成佛。復為他說。他得果
X34n0638_p0670a01║   已。又為他說。名展轉故。名不定也。
X34n0638_p0670a02║   言如轉輪王者。舉喻結四義。一 如轉輪等。結前 圓滿
X34n0638_p0670a03║   義。二 能降未伏諸煩惱故。結前 摧壞義。三能鎮已伏
X34n0638_p0670a04║   等。結前 鎮遏義。四往復故。結前 不定義。
X34n0638_p0670a05║   言往復往者。如來置聖道於陳如身。已是一 重往。陳
X34n0638_p0670a06║   如又隨轉置餘身中。又是一 重往復重也。
X34n0638_p0670a07║   言瑜伽 論說等者。證不定義。即世 尊為陳如說。陳如
X34n0638_p0670a08║   為他人說也。
X34n0638_p0670a09║   言法即是者。此中所轉法。法即是輪。持業也。
X34n0638_p0670a10║   言轉者。問法既名輪。如何 名轉。答疏言。轉者。動 也顯
X34n0638_p0670a11║   也運也起也。
X34n0638_p0670a12║   言動 宣言教答疏言。動 宣言教。即是世 尊言。此是苦。
X34n0638_p0670a13║   此是集等。宣說教也。
X34n0638_p0670a14║   言顯揚者。問何 名顯。答疏言顯揚妙理理也。
X34n0638_p0670a15║   言運聖者。問何 名運。答疏言。運聖道於聲前 行也。
X34n0638_p0670a16║   言起真智者。問何 名起。答疏言。起真智於言後果也。
X34n0638_p0670a17║   即配教理行果。
X34n0638_p0670a18║   言運聖道於聲前 者。潞府云 。聽人聖智。起於說法者
X34n0638_p0670a19║   聲之 前 。此相對名前 也。起真智於言後。前 後名後。若
X34n0638_p0670a20║   約陳如一 人說。見道起時。此則 相對名前 。名運聖等。
X34n0638_p0670a21║   若約如來聲也。落謝過去。餘之 四人方始得道。名前
X34n0638_p0670a22║   起真智於言後也。此第一 解。唯陳如一 人得。名運聖
X34n0638_p0670a23║   道於聲前 也。四人便 不得。第二 解。轉法輪時。聽者聞
X34n0638_p0670a24║   彼聲名句文。重得種子。落在第八 識中。至夏滿。方始
X34n0638_p0670b01║   得聖道。如來聲是現在。聖道在未來起。如俗 喚未來
X34n0638_p0670b02║   作前 程事 。如今聖道在聲之 未來。聲之 前 故。名聲前 。
X34n0638_p0670b03║   此解為正。他第三由如來先內身自成就得聖道。總
X34n0638_p0670b04║   未曾向人說聖道。在說法聲之 前 。名運聖道於聲前 。
X34n0638_p0670b05║   唯望如來自身說起真智於言後。如來說了 。聽人聖
X34n0638_p0670b06║   智起於言後。
X34n0638_p0670b07║   言圓摧障惱者。圓滿義。摧壞義。以 彼法輪向上圓滿
X34n0638_p0670b08║   義摧壞義偏 勝。是故偏 結。餘鎮遏義不定義非非勝。
X34n0638_p0670b09║   故不舉之 。
X34n0638_p0670b10║   言所轉即法者。法之 輪(依主 )。或法是聲。教法也。輪是無
X34n0638_p0670b11║   漏智。陳如聞如來教聲。起無漏智斷煩惱。名輪。法家
X34n0638_p0670b12║   之 輪。依主 也。或無漏智起。能斷煩惱。法即是輪。持業
X34n0638_p0670b13║   釋。
X34n0638_p0670b14║   言由五 種相者。問今轉法輪作何 行相。而能轉耶。答
X34n0638_p0670b15║   疏言。由五 種等。前 三轉約佛因中。若報若化。皆屬自
X34n0638_p0670b16║   轉。為得所得也。後二 種即約世 尊。□□陳如等。他三
X34n0638_p0670b17║   轉令他入 見修 無學道故。此五 即是大乘法輪之 根
X34n0638_p0670b18║   本也。
X34n0638_p0670b19║   言為得所得者。為得即方便 。所得即菩提涅槃。
X34n0638_p0670b20║   言所緣境界者。即是三性十二 因緣四諦理也。
X34n0638_p0670b21║   言為得所得方便 者。為得即是三周十二 行相。十二
X34n0638_p0670b22║   行相。為得涅槃之 方便 也。
X34n0638_p0670b23║   言證得自所應得者。即是菩提涅槃。金云 。三乘自無
X34n0638_p0670b24║   學果。名自所應得。又此第三相。唯是所得。不是能得
X34n0638_p0670c01║   也(上三明佛轉了 )。
X34n0638_p0670c02║   言四者得已等者。下二 問為他人三轉。問何 用後二
X34n0638_p0670c03║   轉耶。答謂如來初 得前 三轉道果滿已還。以 所證見
X34n0638_p0670c04║   道等法。為陳如等。說陳如等得已還。有如前 三種相。
X34n0638_p0670c05║   已後得為他說。
X34n0638_p0670c06║   言樹他相續者。立也。相續者身義。如來自解了 。欲擬
X34n0638_p0670c07║   轉此解心。向陳如身中著得否。答安立名教。施設語
X34n0638_p0670c08║   言。為陳如說。言下便 悟。便 是如來轉自解心。到 陳如
X34n0638_p0670c09║   身中也。問既是自解。何 名佛轉。答只此解心。因佛言
X34n0638_p0670c10║   教。故名佛轉也。
X34n0638_p0670c11║   言於自證深生信 解者。謂陳如等。初 見太子行苦行。
X34n0638_p0670c12║   皆捨離者。共相謂曰。云 何 見之 晚歟。此但 猖蹶人耳。
X34n0638_p0670c13║   由此五 人於如來所起不信 心。不知如來身三轉道
X34n0638_p0670c14║   圓果滿。故有慢也。是故世 尊轉己所得。令彼五 人三
X34n0638_p0670c15║   轉道圓滿故。始於如來三轉。深生信 解。示相勸 修 。作
X34n0638_p0670c16║   證等轉。
X34n0638_p0670c17║   言五 者令他等者。令他是地神也。於他是陳如也。即
X34n0638_p0670c18║   是令他地神。於陳如深生信 解。
X34n0638_p0670c19║   言此意總說化(至)時者。化身簡報身也。相者。從自見
X34n0638_p0670c20║   至修 。從自修 至無學也。自證果時者。即是自成三轉
X34n0638_p0670c21║   三十四心成菩提也。
X34n0638_p0670c22║   言令聲等者。亦有所證。化三轉也。意言化身自三轉。
X34n0638_p0670c23║   已至于果中。為聲聞等。亦三轉之 。亦令聲聞同是五
X34n0638_p0670c24║   相復為他。轉重重能化有初 三。後皆屬於所化行相
X34n0638_p0671a01║   定也。
X34n0638_p0671a02║   言不依菩薩報身者。若於化身上說。一 坐之 中三十
X34n0638_p0671a03║   四心成道。自三道亦成。他三轉亦成。若於報身上說。
X34n0638_p0671a04║   則 初 轉已去。經二 大劫 。則 難作行相。故不依菩薩報
X34n0638_p0671a05║   自成義也。
X34n0638_p0671a06║   言或亦依實菩薩轉等者。即約菩薩實身。經三大劫 。
X34n0638_p0671a07║   十地中修 因滿已。於色究竟天。成佛身色相好。一 一
X34n0638_p0671a08║   廓周法界。自他三轉成報身上。亦得有故。他受用等。
X34n0638_p0671a09║   通他轉故。
X34n0638_p0671a10║   言總依等者。問實報何 容一 會三轉得成。答疏言。總
X34n0638_p0671a11║   依始終等。自他三轉曆三祇故。雖然一 坐向世 尊邊
X34n0638_p0671a12║   聞法。成教法輪。初 轉初 見道。入 初 地時。更經二 大劫 。
X34n0638_p0671a13║   方得佛果。亦是此間三轉所攝。雖然時節長遠。總約
X34n0638_p0671a14║   始總而論。亦成三轉也。
X34n0638_p0671a15║   言非安立者。有云 。四聖諦是小乘四諦。此雜亂 。此中
X34n0638_p0671a16║   轉相。依大乘義說。見道已去。根本智緣非安立諦。後
X34n0638_p0671a17║   得智緣安立諦。本智緣圓成實。後智緣依他。菩薩依
X34n0638_p0671a18║   於三無性。觀四諦境。疏言。皆此所攝。
X34n0638_p0671a19║   言二 方便 者謂即(至)菩提因故者。問見修 二 道何 名
X34n0638_p0671a20║   方便 。答無上菩提。是所得果。與彼所得而作因故。即
X34n0638_p0671a21║   三周十二 二 行相故。名方便 。方便 即因。能得即方便 。
X34n0638_p0671a22║   方便 是法轉因。所得之 方便 。方便 即法輪因也。
X34n0638_p0671a23║   言謂昔菩薩入 現觀等者。即說菩薩入 見道時。有信
X34n0638_p0671a24║   戒智諦邊。智諦現觀。唯識有六 現觀。見道中有四。牟
X34n0638_p0671b01║   云 。此即智諦現觀也。彼了 知時不作了 解。說彼為真
X34n0638_p0671b02║   了 知。正證理時。都無分別 。後分別 時。元 來分別 不著
X34n0638_p0671b03║   也。此即自三轉。初 印相轉如實者。如者□義。菩薩入
X34n0638_p0671b04║   現觀時。無漏智稱實。了 知苦集滅道。苦集二 法。實是
X34n0638_p0671b05║   苦。滅道二 法。實是樂也。問根本智中。證如之 時。不分
X34n0638_p0671b06║   能所。如何 名為如實了 知。答牟云 。初 後得智變影緣
X34n0638_p0671b07║   如。名如實了 知也。
X34n0638_p0671b08║   言於中所有現量等者。即菩薩入 彼真見道中。分別
X34n0638_p0671b09║   煩惱悉皆斷盡。親證無漏二 空真理。即此能證二 空
X34n0638_p0671b10║   真理之 智。名為法也。
X34n0638_p0671b11║   言即此由依者。此意說彼真無間道。一 个 智總能觀
X34n0638_p0671b12║   三世 四諦之 境。即緣過去四諦之 時。此能緣名為智。
X34n0638_p0671b13║   緣未來四諦之 時。此能緣名明。緣現在四諦之 時。此
X34n0638_p0671b14║   能緣智名為覺。初 一 總。後三別 。總別 合論。故言眼智
X34n0638_p0671b15║   明覺也。
X34n0638_p0671b16║   言此說一 智總名法眼等者。四法同時。不同小乘別
X34n0638_p0671b17║   起四智。
X34n0638_p0671b18║   言非於一 諦別 等者。四諦之 中。一 一 諦下。別 起法忍
X34n0638_p0671b19║   法智類忍類智等四也。意說不別 起法忍等四也。
X34n0638_p0671b20║   言由真見道唯一 等者。問何 以 不別 起。答疏言。由真
X34n0638_p0671b21║   見道等。大乘見道一 剎那。斷四諦下惑盡。意言唯一
X34n0638_p0671b22║   心也。實非唯一 剎那。以 真見道時有無間解脫勝進
X34n0638_p0671b23║   三故。論云 。雖剎那事 方究竟。而相用等。故總說一 心。
X34n0638_p0671b24║   或可且約無間□□正斷惑。故言一 剎那也。
X34n0638_p0671c01║   言上下別 觀者。即法忍法智類忍等八 也。
X34n0638_p0671c02║   言依詮證滅者。問若苦集滅道有為。可說通三世 。有
X34n0638_p0671c03║   眼智明覺。滅諦一 種。是無為。何 故得通三世 。答疏言
X34n0638_p0671c04║   依詮證等。意言詮者顯也。如言詮故。由智斷惑。真理
X34n0638_p0671c05║   顯故。即此顯智上假說三世 。所以 諦諦說有眼智明
X34n0638_p0671c06║   覺也。糅云 。如斷苦諦下。或時持過去。或令其永滅。治
X34n0638_p0671c07║   現在惑。不能為因。治未來惑。更不流至。現在不為果。
X34n0638_p0671c08║   令其永住 。不生滅法。假說此智。通於三世 。實唯現在
X34n0638_p0671c09║   也。
X34n0638_p0671c10║   言謂是有學者。從初 地出心已去。直至金剛 心已來。
X34n0638_p0671c11║   在修 道位 。總名有學。初 地已去起加 行智。加 行智是
X34n0638_p0671c12║   有漏。七地已前 總有。八 地已去則 無加 行智也。謂見
X34n0638_p0671c13║   道已後起加 行心忻趣第二 地中。無間解脫。先於加
X34n0638_p0671c14║   行心中。即四諦相。故云 我雖斷盡分別 煩惱。由有俱
X34n0638_p0671c15║   生煩惱。未能修 行。
X34n0638_p0671c16║   言以 其妙慧者。准下疏文。即未斷煩惱前 。有漏慧能
X34n0638_p0671c17║   通達故。故得妙名。
X34n0638_p0671c18║   言應當遍知者。未知苦諦。應當永斷未斷集諦。
X34n0638_p0671c19║   言四種行相如前 應知者。指眼智明覺也。
X34n0638_p0671c20║   言已得盡智無生智者。二 障盡故。盡智後不復生。名
X34n0638_p0671c21║   無生智。相國引集論說。煩惱盡處。而得此智。名為盡
X34n0638_p0671c22║   智。即前 五 羅漢智說無生理。故名無生煩惱。後復永
X34n0638_p0671c23║   不生。具 此二 義。名無生智。即第六 羅漢。更不退起。生
X34n0638_p0671c24║   煩惱故。又簡要云 。集諦因盡故。名盡智。緣苦諦後果
X34n0638_p0672a01║   不生之 處。故名無生智也(集論多說不過此也)。
X34n0638_p0672a02║   言我已遍知未知者。未知苦諦。我已遍知。未斷集諦。
X34n0638_p0672a03║   我已遍斷。未證滅諦。我已遍證。未修 道諦。我已遍修 。
X34n0638_p0672a04║   言亦有四行者。亦有四行相也。指眼智明覺。
X34n0638_p0672a05║   言此差別 者(至)真聖慧眼者。秀云 。此辨三轉行相差
X34n0638_p0672a06║   別 。是大乘辨差別 三轉者。一 印相。二 應修 。三已作(下自
X34n0638_p0672a07║   引之 )。此唯依自身名轉。不同俱 舍。示相勸 修 作證。唯為
X34n0638_p0672a08║   他故。
X34n0638_p0672a09║   言觀此文意初 轉者。有說此中意說。見道中總有四
X34n0638_p0672a10║   道。一 加 行。二 無間。三解脫。四相見道。四道中初 加 道。
X34n0638_p0672a11║   名為助 。
X34n0638_p0672a12║   言雖知四諦者。問加 行位 中。既知四諦。得名正轉否。
X34n0638_p0672a13║   答疏中言。雖知四諦等。意言見道已前 。如行智位 。雖
X34n0638_p0672a14║   知四諦。但 是轉因。未名正轉。未摧壞故。
X34n0638_p0672a15║   言由此但 名損力 者。問既不正轉。是何 轉。答疏言。由
X34n0638_p0672a16║   此但 名益力 損能轉。轉義有六 。唯識云 。轉依義別 略
X34n0638_p0672a17║   有六 種。第一 損力 益。能轉於初 二 位 。由習勝解及慚
X34n0638_p0672a18║   愧故。損本識中染種勢 力 益。本識內淨種功 能。雖未
X34n0638_p0672a19║   斷盡障種。實證轉依。而漸伏現行。亦名為轉。化度言。
X34n0638_p0672a20║   漸近無漏。名為益力 。有除惑用。名曰損能也。二 通達
X34n0638_p0672a21║   轉。三修 習。四果圓滿。五 下劣 。六 廣大。復有四種轉。一
X34n0638_p0672a22║   能轉道。此復有二 。一 能伏道。二 能斷道。二 所轉依。此
X34n0638_p0672a23║   復二 。一 持種依。謂第八 識。二 迷悟依。謂即真如。三所
X34n0638_p0672a24║   轉捨亦二 。一 所斷捨。謂二 障種。二 所棄捨。謂餘有漏
X34n0638_p0672b01║   劣 無漏種。四所轉得。此復有二 。一 所顯得。謂四涅槃。
X34n0638_p0672b02║   二 所生得。謂菩提四智(四種六 種並 唯識論中文)。
X34n0638_p0672b03║   言入 見道中者。正得名轉。
X34n0638_p0672b04║   言真無間道等者。謂入 真見道無間道中二 空根本。
X34n0638_p0672b05║   雙斷二 障分別 種故。獲得無漏智故。
X34n0638_p0672b06║   言其解脫道及相等者。問加 行無間助 斷正斷可名
X34n0638_p0672b07║   為轉。其解脫及相見道既不斷惑。何 名為轉。答疏言。
X34n0638_p0672b08║   其解脫至鎮已伏故。又難如前 。答根本煩惱。雖則 不
X34n0638_p0672b09║   斷。能斷麤重煩惱習氣。亦名為轉。又解脫道等。能斷
X34n0638_p0672b10║   迷事 惑故。亦名為轉。
X34n0638_p0672b11║   言雖不斷等惑者。難云 。如前 不別 。答疏言。雖不斷惑
X34n0638_p0672b12║   等。一 解脫道中。能斷習氣麤重障故。亦鎮已伏故。其
X34n0638_p0672b13║   相見道倣法擬宜。作四諦觀故。總名初 轉也。
X34n0638_p0672b14║   言別 知四諦相者。牟云 。相見道中。只是倣真見道
X34n0638_p0672b15║   中事 。更不別 證四諦理故。總是初 轉攝也。意者意成
X34n0638_p0672b16║   相見。立名初 轉。量云 。相見道。是有法。定名初 轉故。宗
X34n0638_p0672b17║   因云 。非別 知四諦故。同喻。如真見道。問真見道實證。
X34n0638_p0672b18║   相見道不爾。何 名非別 知。答別 知有二 。一 不次第證。
X34n0638_p0672b19║   二 不重證。不次第者。如一 心真見道。三界四諦所有
X34n0638_p0672b20║   分別 煩惱。一 剎那中。頓更不別 別 知苦集。二 者。不重
X34n0638_p0672b21║   證諦理。此真見道。無始已來。未曾證理。今始擬證。名
X34n0638_p0672b22║   不別 知。雖真相殊。於不重證。義皆相似 。今約此義。故
X34n0638_p0672b23║   相例 也。量云 。相見道。是有法。定名初 轉故。宗因云 。無
X34n0638_p0672b24║   漏知四諦故。同喻。加 真見道。雖相真殊。知四諦同無
X34n0638_p0672c01║   漏不別 也。若爾。加 行位 中。亦知四諦。應名初 轉。答因
X34n0638_p0672c02║   中以 言無漏。已簡此說。故無不定。此有二 義。一 者相
X34n0638_p0672c03║   見。非唯能鎮已伏。亦非別 知四諦相。二 者。亦前 真見。
X34n0638_p0672c04║   緣諦相故。
X34n0638_p0672c05║   言此後修 道未斷惑等者。有云 。三人從於見道起已。
X34n0638_p0672c06║   在於修 道。未斷修 惑。即起有漏加 行之 心。或全 斷俱
X34n0638_p0672c07║   生等惑。此加 行心折伏煩惱。但 擬趣後聖道令生。由
X34n0638_p0672c08║   此亦名正轉法輪。若從初 地至十地所起真智。斷所
X34n0638_p0672c09║   智障。亦是正轉法輪攝。
X34n0638_p0672c10║   言應遍知等者。未遍知苦諦我應知。未遍斷集諦我
X34n0638_p0672c11║   應遍斷。未遍證滅諦我應遍證。未遍修 道諦我應修 。
X34n0638_p0672c12║   言但 擬趣生者。即是加 行道後斷惑。道即是無間初
X34n0638_p0672c13║   加 行智中依四諦相。但 擬折伏忻趣生趣正智斷惑
X34n0638_p0672c14║   道。故非正能斷。
X34n0638_p0672c15║   言折伏正斷等者。問未斷惑前 所起加 行。何 名第二
X34n0638_p0672c16║   轉。答疏言。折伏正斷等。
X34n0638_p0672c17║   言至無學解脫等者。意言未知苦諦。我已遍知。未斷
X34n0638_p0672c18║   集諦。我已遍斷。未證滅諦。我已遍證。未修 道諦。我已
X34n0638_p0672c19║   遍修 。
X34n0638_p0672c20║   言然見道前 等者。問見道已前 。能伏斷惑未斷不得
X34n0638_p0672c21║   法輪。名修 道。加 行惑未除折伏之 時非正輪。答疏言。
X34n0638_p0672c22║   然見道等。見道已前 唯有漏。雖有伏道不名轉。修 道
X34n0638_p0672c23║   有漏及無漏由二 間起。名為轉。謂修 道十地中。地地
X34n0638_p0672c24║   有二 道。一 趣生。二 斷惑道。趣生即加 行道。進起生起。
X34n0638_p0673a01║   後後聖道。
X34n0638_p0673a02║   言前 無無漏者。問修 道位 中加 行智並 非無漏。如何
X34n0638_p0673a03║   稱轉。答疏言。前 無無漏等。意言見道前 加 行智。一 向
X34n0638_p0673a04║   是有漏。又未經無無漏無始未起。故不同修 道中加
X34n0638_p0673a05║   行智。有經前 見道之 無漏故。又修 道中意。若言加 行
X34n0638_p0673a06║   智一 向唯是有漏。加 行道即通漏無漏也。
X34n0638_p0673a07║   言如是菩薩自為三轉者。標三轉也。
X34n0638_p0673a08║   言初 轉在見道者。謂菩薩自斷煩惱。成三轉時。在見
X34n0638_p0673a09║   道中。親自印證諦理。故名印相轉。次明修 道出觀已
X34n0638_p0673a10║   後。起加 行心。欲斷俱 生煩惱故。名應修 轉。後至無學
X34n0638_p0673a11║   道。已知四諦。名已作轉。
X34n0638_p0673a12║   言一 一 轉時於一 一 諦等者。三轉竪論者。謂見道修
X34n0638_p0673a13║   道無學道三轉中。從見道苦諦修 道苦諦無學道苦
X34n0638_p0673a14║   諦。此三苦諦。各有眼智明覺四行相。三四成十二 。集
X34n0638_p0673a15║   滅道三諦竪論之 。各有十二 。故成四十八 也。若橫論
X34n0638_p0673a16║   之 。據一 轉四諦。諦各四行相。合成十六 行相。計三轉
X34n0638_p0673a17║   亦四十八 也。
X34n0638_p0673a18║   言如是四諦等者。問既有四十八 。何 言十二 行相。答
X34n0638_p0673a19║   疏言。不過十二 以 數等故。意取竪論三道三界苦諦。
X34n0638_p0673a20║   諦各有四心。即成十二 。餘之 三諦。歷三道論。皆有十
X34n0638_p0673a21║   二 。以 數等故。總說三道轉十二 行相。
X34n0638_p0673a22║   言俱 舍亦說等者。疏主 引俱 舍文。論二 乘人別 觀四
X34n0638_p0673a23║   諦。得成三轉十二 行相。故彼論云 。此是苦諦。此應遍
X34n0638_p0673a24║   知。此已遍知。是名三轉。即於如是一 一 轉時。別 別 發
X34n0638_p0673b01║   生眼智明覺。
X34n0638_p0673b02║   言彼以 法忍等者。婆娑七十九卷中。有此四釋。由彼
X34n0638_p0673b03║   論宗。唯於見道。作此上下八 諦觀也。苦法智忍苦法
X34n0638_p0673b04║   智。配欲界苦諦。苦類智忍苦類智。配上界苦諦。合上
X34n0638_p0673b05║   下諦方成四行相(餘亦爾)。言若作九無間九解脫。不作
X34n0638_p0673b06║   八 諦。故無忍類智等。
X34n0638_p0673b07║   言或忍智一 一 等者。此釋通三道。是大乘正義也。三
X34n0638_p0673b08║   道各四。眼智明覺即成十二 行法輪。問前 解何 別 。答
X34n0638_p0673b09║   前 解唯見道。此釋通三道。初 釋法忍法智類忍類智。
X34n0638_p0673b10║   如次配眼智明覺。故唯見道。今後解即法眼為總。能
X34n0638_p0673b11║   緣三世 去來。今如次配眼智明覺。此解為正也。
X34n0638_p0673b12║   言不同於此等者。小乘不同於大乘。大乘正義通三
X34n0638_p0673b13║   道。以 三道各四。眼智明覺即成十二 法輪。彼俱 舍論
X34n0638_p0673b14║   與此大乘不同。故言不同於此也。問小乘何 故不同
X34n0638_p0673b15║   大乘。答小乘上下觀諦。唯見道有此行相也。若修 道
X34n0638_p0673b16║   無學道即無如是行相。又大乘通緣三世 名眼。別 緣
X34n0638_p0673b17║   三世 名明覺。故言不同於此。若經部師。不說眼等。唯
X34n0638_p0673b18║   依四諦。說十二 行相。故俱 舍云 。如何 三轉具 十二 行
X34n0638_p0673b19║   相。答三周修 歷四聖諦故。謂此是苦(云 云 )。又此是苦
X34n0638_p0673b20║   汝應知(云 云 )。又此是苦汝已遍知(云 云 )。此是十六 行
X34n0638_p0673b21║   相也(行相了 也)。言證人多求狂亂 失志人否。又問我不證
X34n0638_p0673b22║   涅槃。而誑汝耶。又汝知我世 間心觀汝前 際。若今日
X34n0638_p0673b23║   不證聖道。向後無間地獄身無窮。不說相諸身。我化
X34n0638_p0673b24║   得汝一 人。入 聖道出死苦了 。我入 涅槃。亦是陳如還
X34n0638_p0673c01║   以 三答。第一 答言。我已解法。實知世 尊不是猖狂失
X34n0638_p0673c02║   志人。第二 答云 。實知世 尊證得涅槃而不誑我等。第
X34n0638_p0673c03║   三答云 。實知觀我前 際。若不入 聖。生死無窮。所以 疏
X34n0638_p0673c04║   言。我已解法。
X34n0638_p0673c05║   言從此已後如前 者。即指第三轉也。畢竟令被五 人
X34n0638_p0673c06║   證獲阿羅漢果。
X34n0638_p0673c07║   言生解脫處果者。解脫即是盡智無生智處。即生空
X34n0638_p0673c08║   理。是智依處。於中陳如最先悟道。餘人猶在四善根
X34n0638_p0673c09║   位 。或夏初 或夏滿。陳如方得無學。餘方得初 果已。後
X34n0638_p0673c10║   皆得阿羅漢果。
X34n0638_p0673c11║   言同俱 舍說三周者。引小乘證大也。言謂此是苦第
X34n0638_p0673c12║   一 示相轉(云 云 )。言謂此是苦。汝已遍知。三作證轉。
X34n0638_p0673c13║   言此是佛為他三轉者。攝問。諸聲聞入 聖。皆賴世 尊
X34n0638_p0673c14║   三轉法輪耶。答不定。遇佛得四果者。佛為三轉。若不
X34n0638_p0673c15║   見佛得果者。依如來三轉教法而得果者。攝教歸佛。
X34n0638_p0673c16║   亦得稱佛。為他三轉也。
X34n0638_p0673c17║   言後名作證者。問何 名作證。答如來以 現量智證知。
X34n0638_p0673c18║   陳如得無學果滿。故云 作證也。
X34n0638_p0673c19║   言第二 第三轉已等者。即此解脫。是生智處。涅槃是
X34n0638_p0673c20║   無為果也。世 尊轉法輪。陳如解心起。是名轉。在地身。
X34n0638_p0673c21║   令陳如於佛所證深生信 解。
X34n0638_p0673c22║   言五 最後令他於他等者。標也。令地神於陳如所證
X34n0638_p0673c23║   深生信 解。問陳如證得無漏。於佛所證。深生信 解。地
X34n0638_p0673c24║   神未得無漏。如何 於所證深生信 解。爭得知耶。答佛
X34n0638_p0674a01║   問陳如。陳如答言。我已解法。所以 地神信 佛故。故於
X34n0638_p0674a02║   陳如所證。生信 解知也。
X34n0638_p0674a03║   言謂如長老(至)起世 間心者。問何 名世 間心。牟云 。陳
X34n0638_p0674a04║   如世 間心。直是出觀已後散心。若是如來世 間心。但
X34n0638_p0674a05║   是緣事 後得知定心也。
X34n0638_p0674a06║   言如來知已起世 間心者。問何 名世 間心耶。答如來
X34n0638_p0674a07║   後得智了 世 間故。名世 間心。此疏文通兩意。若如來
X34n0638_p0674a08║   知為上句。已起二 字屬下句。即是如來知彼陳如。已
X34n0638_p0674a09║   起世 間心。世 間心屬陳如也。若如來知已。已字屬上
X34n0638_p0674a10║   句。起字屬下句。即世 間心屬如來也。不如取世 間心
X34n0638_p0674a11║   屬陳如為勝。阿若下八 字。是如來所發言語也。若如
X34n0638_p0674a12║   來知已起世 間心。阿若憍陳已證我法者。即是如來
X34n0638_p0674a13║   知彼陳如已起世 間已證我法。兩節起世 間心。並 屬
X34n0638_p0674a14║   陳如也。若如來知陳如名緣事 心者。通其四智。大圓
X34n0638_p0674a15║   平等成所作三。知無別 種起。緣事 理心起。必同種心。
X34n0638_p0674a16║   不能由諸等至。故緣於事 起。必同種。若妙觀察智有
X34n0638_p0674a17║   同種起者。有別 種起者。令知陳如總得知也。名如來
X34n0638_p0674a18║   緣事 心也。
X34n0638_p0674a19║   言乃至梵世 者。問何 唯至梵世 不至諸禪。答金云 。一
X34n0638_p0674a20║   由梵主 。是請主 。最先請轉法輪故。唯至彼也。二 語言
X34n0638_p0674a21║   說法。表至彼地。
X34n0638_p0674a22║   言緣事 心者。緣事 之 心名世 間。非要散心者。恐將謂
X34n0638_p0674a23║   世 尊亦有散心。故言非要散心也。
X34n0638_p0674a24║   言五 令他地神者。即是地神知陳如所證深生信 解。
X34n0638_p0674b01║   等字等取上界諸天也。婆娑三十一 云 。佛告地神言。
X34n0638_p0674b02║   我轉法輪。苾蒭見法。故彼得聞。問何 故告他。答世 尊
X34n0638_p0674b03║   自顯於九十六 種外道中最勝。能轉法輪。亦顯陳如
X34n0638_p0674b04║   為真福田也。
X34n0638_p0674b05║   言四差別 者。一 種是四諦。如來無漏教聲。本質是一 。
X34n0638_p0674b06║   中間相分。三乘差別 各各不同。名為差別 也。
X34n0638_p0674b07║   言雖轉四諦法相者。問三乘同觀四諦理。如何 得果
X34n0638_p0674b08║   而各不同。答疏言。雖轉四諦等。意言雖同觀四諦。然
X34n0638_p0674b09║   前 加 行劫 數不同。由是三乘得果各異也。
X34n0638_p0674b10║   言已於三生或六 十等者。利 根者疾則 三生。鈍根遲
X34n0638_p0674b11║   者六 十劫 。潞府三釋。一 云 。經三个 父母。生第一 生中。
X34n0638_p0674b12║   發心修 聲聞解脫分善。死已更受第二 生。盡此一 生
X34n0638_p0674b13║   身上修 行入 加 行。加 行死已。入 第三生身。得無學果。
X34n0638_p0674b14║   二 云 。經於人天三返生名三生也。人中一 度死。天中
X34n0638_p0674b15║   一 度生。又天中死。人中生。名第一 生。第二 第三亦爾。
X34n0638_p0674b16║   受三个 大生了 。方得無學果。三云 。經於三个 化佛。第
X34n0638_p0674b17║   一 生逢拘那含牟尼佛。修 解脫分善也。第二 生迦葉
X34n0638_p0674b18║   佛。修 決擇分善。第三生逢釋迦得聖。六 十劫 者。增減
X34n0638_p0674b19║   劫 也。又云 。六 十劫 此是練根及非鈍根者。經生是鈍。
X34n0638_p0674b20║   即非練根也。俱 舍二 十三。諸有創植順解脫分。極速
X34n0638_p0674b21║   三生。方得解脫。又正理云 。聲聞加 行。最久 經六 十劫 。
X34n0638_p0674b22║   自果必證。欲顯三乘聖果。非率爾成。同非禪師言下
X34n0638_p0674b23║   便 證。
X34n0638_p0674b24║   言依蘊處界等者。問如何 依薀處界等。作四諦觀。答
X34n0638_p0674c01║   總觀五 薀身。說為苦諦。別 觀行薀煩惱及業。說為集
X34n0638_p0674c02║   諦。智斷此二 所顯得理。名為滅諦。行薀聖智已能斷
X34n0638_p0674c03║   故。說名道諦。處界准知。
X34n0638_p0674c04║   言獨覺性人者。疾則 四生。遲經百劫 。問緣覺之 人。自
X34n0638_p0674c05║   觀因緣而得悟道。如何 言遇四个 化佛練根得果。答
X34n0638_p0674c06║   緣覺無別 教文。初 業還依聲起。約初 練根時。事 須遇
X34n0638_p0674c07║   佛。不約得果。
X34n0638_p0674c08║   言四生百劫 者。四生如聲聞說。百劫 者。或增減。或成
X34n0638_p0674c09║   住 壞空等劫 。亦不遮一 二 劫 。乃至九十劫 已來。得獨
X34n0638_p0674c10║   覺果。修 道懃求。極數者說。若懈怠者。更經無量劫 。不
X34n0638_p0674c11║   得二 乘果也。
X34n0638_p0674c12║   言依十二 緣起修 等者。觀識等五 支及生死支全 。并
X34n0638_p0674c13║   有支一 分。而觀苦諦。無明行愛取四支全 。有支少分。
X34n0638_p0674c14║   而觀集諦。依苦集斷位 所顯真理。而觀滅諦。依此能
X34n0638_p0674c15║   斷之 道。而觀道諦。此約緣覺。於加 行位 。聞佛說已。後
X34n0638_p0674c16║   自修 習。得無學道。非於言下而得果也。
X34n0638_p0674c17║   言三性者。相國。菩薩觀依他起性有漏身。為苦諦。觀
X34n0638_p0674c18║   遍計性。為集諦。觀圓成實性。為滅諦。觀行薀聖智無
X34n0638_p0674c19║   漏依他。為道諦。此中同觀四諦者。如同照鏡三人各
X34n0638_p0674c20║   別 影生(上解通行法輪)。
X34n0638_p0674c21║   言無量眾生發獨覺心者。問何 故佛前 無證果者。答
X34n0638_p0674c22║   既言獨覺出無佛世 。方證得獨覺故。佛前 無證果者。
X34n0638_p0674c23║   麟喻可然。迴心已後轉名菩薩。已得逢佛也。部行餘
X34n0638_p0674c24║   時佛邊聽法。亦得發心。而無證果也。
X34n0638_p0675a01║   言初 地二 地乃至十地一 生補者。准此般若中一 會
X34n0638_p0675a02║   中得成三轉。初 轉得初 果。初 地是。二 三地。是第二 轉。
X34n0638_p0675a03║   一 生補處成佛。是第三轉也。
X34n0638_p0675a04║   言故鹿野者。三七日鹿野菀中。說四諦法。是三乘通
X34n0638_p0675a05║   行故。名轉法輪。
X34n0638_p0675a06║   言若不爾者。若不約三乘通行得名法轉者。第二 七
X34n0638_p0675a07║   日亦說十地經。應名法輪說攝故。答疏言。彼非三乘
X34n0638_p0675a08║   同所修 故。
X34n0638_p0675a09║   言然實他身三時者。問鹿野菀中一 坐三轉得成聖
X34n0638_p0675a10║   果。可成三轉法輪攝。若有經生之 者。始證聖者。如何
X34n0638_p0675a11║   得成三轉法輪。答疏言。然實他身三時等。此說三轉
X34n0638_p0675a12║   不必一 生而得具 足。賀云 。然一 坐三轉成就者。唯陳
X34n0638_p0675a13║   如一 人也。餘四人便 不成一 坐三轉。直至夏末。方得
X34n0638_p0675a14║   聖果。亦有經生者。若有人已入 見道。成第一 轉訖。其
X34n0638_p0675a15║   人根鈍。不復進修 。或經一 生二 生乃七生。方能斷惑。
X34n0638_p0675a16║   得無學果。方成就第二 第三轉也。又如佛為上流之
X34n0638_p0675a17║   人。初 轉入 見道。第二 轉得三果。遂至上流。至有頂得
X34n0638_p0675a18║   無學果。豈聞第三轉也。又佛為一 類初 轉便 般涅槃。
X34n0638_p0675a19║   彼豈更聞第二 第三轉並 是經生方證。問既經生方
X34n0638_p0675a20║   得無學果。既不見佛。如何 名佛轉法輪。答世 尊於鹿
X34n0638_p0675a21║   野菀中。說四諦法輪時。三輪行相。總已證了 。已後得
X34n0638_p0675a22║   果時雖不同。總是此間三轉收。皆約從初 一 會為名。
X34n0638_p0675a23║   亦成示相勸 修 作證也。
X34n0638_p0675a24║   言一 時等者。佛初 趣鹿園。與彼五 人同乞食。漸教導
X34n0638_p0675b01║   彼。未既轉法輪。後方為輪。令陳如得初 果。餘四人由
X34n0638_p0675b02║   在善根位 中。後更兩轉令修 道。後至夏初 。或夏滿已。
X34n0638_p0675b03║   陳如方得無學。餘四人方得二 三果等。轉不一 度。得
X34n0638_p0675b04║   果亦殊。始終而論。名一 時也。如經言。一 時約事 究竟
X34n0638_p0675b05║   而說也。
X34n0638_p0675b06║   言得三果者。牟云 。三轉之 果也。即見初 轉入 見道。第
X34n0638_p0675b07║   二 轉入 修 道。第三轉入 無學道也。故名三轉法輪。
X34n0638_p0675b08║   言其輪能寂本性者。本性寂者。謂真如理也。能寂謂
X34n0638_p0675b09║   正智。智證理時。斷障顯如。故言能寂也。
X34n0638_p0675b10║   言希有法智等者。希有法即理也。三乘所獲無漏正
X34n0638_p0675b11║   智。名為法智。此時天人方能證得。故名為證。牟云 。此
X34n0638_p0675b12║   言天人。三乘人見道之 身也。入 現觀故。證者證悟也。
X34n0638_p0675b13║   言阿羅漢者即等者。羅漢與僧 別 說。所以 疏主 作第
X34n0638_p0675b14║   二 解也。
X34n0638_p0675b15║   言四法已周等者。涅槃是果。言音是教。能證智為行。
X34n0638_p0675b16║   所證理法也。教理行果四法。法寶已周也。配經。便 有
X34n0638_p0675b17║   涅槃音為法寶。及以 阿羅漢為僧 寶。佛為佛寶。
X34n0638_p0675b18║   言既有體出者。意言四法并佛及僧 。能化之 佛。所化
X34n0638_p0675b19║   是僧 。既有三寶。名體出現也。
X34n0638_p0675b20║   言佛菩薩并以 聲聞等者。佛菩薩聲聞三。能轉法輪。
X34n0638_p0675b21║   此三人能說法。令他得智斷惑。可名轉法輪。即如馬
X34n0638_p0675b22║   勝說偈。令鶖子得初 果。鶖子後令目連得聖果。又優
X34n0638_p0675b23║   婆毱多說法。令人得聖果。此聲聞轉法輪也。
X34n0638_p0675b24║   言不能令人得者。攝問。觀佛三昧海經第四說。諸辟
X34n0638_p0675c01║   支佛擲鉢在空。作十八 變。諸辟支佛一 一 足下皆有
X34n0638_p0675c02║   文字。具 說十二 因緣。又本行經云 。爾時梵德王到 辟
X34n0638_p0675c03║   支佛邊時。辟支佛少說法要。令王歡喜。踊躍無量。顯
X34n0638_p0675c04║   示善事 。何 故言不說耶。答二 意。一 不多說故。故言不
X34n0638_p0675c05║   說法。二 說法不能令人得聖。故言不說。安國云 。若現
X34n0638_p0675c06║   通令人得果。可爾。說法即不能也。故大論獨覺地云 。
X34n0638_p0675c07║   為有一 類獨覺。依彼彼村邑而住 。善護諸根。善住 正
X34n0638_p0675c08║   念。隨入 彼彼村邑聚落。或為乞食。或濟度他。不以 語
X34n0638_p0675c09║   言。示現種種神通境界。乃至為令誹謗者。生師向後。
X34n0638_p0675c10║   故有經亦說緣覺化人亦得聖。如何 言不得。答神通
X34n0638_p0675c11║   化即得。說法即不能。
X34n0638_p0675c12║   言聲聞等者。一 云 。舍言獨覺。又解聲聞亦不許轉法
X34n0638_p0675c13║   輪。為由不識藥病。不能觀根受道。唯佛菩薩能識藥
X34n0638_p0675c14║   病。能轉法輪。聲聞等不識根器。由此不與轉法輪。名
X34n0638_p0675c15║   牛呞比丘周利 槃豆。雖是羅漢。不能說法。如鶖子等。
X34n0638_p0675c16║   能說法者。名轉法輪。理亦何 失。
X34n0638_p0675c17║   言非但 今日者。非但 今生所開權顯實。非但 今生讚
X34n0638_p0675c18║   有餘涅槃。息分段生死苦也。
X34n0638_p0675c19║   言根熟來逢者。解小乘根。此非但 是大乘根熟也。
X34n0638_p0675c20║   言我見先以 權者。即是三根聲聞。二 萬佛後。退大乘
X34n0638_p0675c21║   行。已修 小乘行等。經云 。咸以 恭敬心皆來至佛所二
X34n0638_p0675c22║   句。大乘根熟也。曾從諸佛等二 句。曾於釋迦權化也。
X34n0638_p0675c23║   問此是過去釋迦。自身權化。何 言諸佛。答釋迦一 佛
X34n0638_p0675c24║   是諸佛之 數。亦得言諸佛。或兼 於俱 那含牟尼佛邊
X34n0638_p0676a01║   聞解脫分善。曾於迦葉佛邊。聞決擇分善。於釋迦佛
X34n0638_p0676a02║   邊。曾受二 乘化。故總言諸佛也。經言。如來所以 出為
X34n0638_p0676a03║   說佛慧故。中間二 句連讀也。意言如來出世 。只為說
X34n0638_p0676a04║   佛慧也。今根正熟。既是其時。何 得不度。
X34n0638_p0676a05║   言有五 過者。有二 意。一 以 一 人具 斯五 過。二 者。五 過
X34n0638_p0676a06║   各各屬一 人。第一 人無性凡夫。第二 定性聖者。第三
X34n0638_p0676a07║   通凡聖。第四唯有性凡夫。第五 增上慢者。
X34n0638_p0676a08║   言阿顛底迦者。樞要有三。一 一 闡人(云 樂欲)。二 阿闡提
X34n0638_p0676a09║   (云 無樂欲)。三阿顛底迦(云 畢竟畢竟無解脫因)。
X34n0638_p0676a10║   言情見不廣者。或是不定性人。雖情見不廣。不必是
X34n0638_p0676a11║   鈍根。自有利 根。元 來情不見不廣。如今之 學百法人。
X34n0638_p0676a12║   得少便 為足。
X34n0638_p0676a13║   言計執空有二 相者。此後三四五 。配有種性人。謂遍
X34n0638_p0676a14║   計空有二 相。或有執佛法為空。一 切是無。或有執佛
X34n0638_p0676a15║   法為有。一 切皆有。所執空有。非是了 義之 空有也。今
X34n0638_p0676a16║   南北二 宗大小乘等。互 執著等。
X34n0638_p0676a17║   言或復具 起七種者。具 起七慢凡夫。盡是惡生。不堪
X34n0638_p0676a18║   與說大乘。
X34n0638_p0676a19║   言不嫉眾生者。若嫉眾生。則 無盡也。
X34n0638_p0676a20║   言理決定者。即是道理決定。若於道理不決定。如何
X34n0638_p0676a21║   得成無異。
X34n0638_p0676a22║   言對勝人者。即是文殊普賢等八 萬菩薩。或即是舍
X34n0638_p0676a23║   利 弗等。迴心已去。成漸悟小菩薩也。經言。菩薩聞是
X34n0638_p0676a24║   法疑網皆已除者。頓悟等小菩薩。皆起此疑。疑他小。
X34n0638_p0676b01║   不自疑。大乘外二 乘不得作佛。不定性小菩薩自他
X34n0638_p0676b02║   俱 疑。疑於自身。及二 乘人為作佛。為不得作。千二 百
X34n0638_p0676b03║   羅漢疑自。不疑他。佛果菩提。於己無分。聞法華經。一
X34n0638_p0676b04║   切疑除。菩薩聞是一 頌等。問烈眾中大比丘眾一 萬
X34n0638_p0676b05║   二 千人。何 故此云 千二 百人當得作佛。答烈眾雖多。
X34n0638_p0676b06║   總言萬二 千人。此間別 舉有疑得記者。故數少。不同
X34n0638_p0676b07║   烈眾中。二 云 。此千二 百人。是高名者。佛乃偏 舉。非不
X34n0638_p0676b08║   記餘也。
X34n0638_p0676b09║   言涅槃由此說等者。證不定性聲聞。作佛意說。四果
X34n0638_p0676b10║   迴心極遲鈍。然不及頓悟初 發心菩薩。簡要云 。或經
X34n0638_p0676b11║   十劫 乃至五 十劫 等。便 能得至十信 初 心。
X34n0638_p0676b12║   言此據不定等者。涅槃經說。初 果人八 萬劫 等。約不
X34n0638_p0676b13║   定性人說。皆得作佛。
X34n0638_p0676b14║   言我於一 時說一 乘等者。唯一 佛乘。無餘二 乘。一 道
X34n0638_p0676b15║   者。唯有一 佛道。無二 乘道。一 行者。唯大乘二 利 行。無
X34n0638_p0676b16║   二 乘者。自利 行。一 緣者。唯有一 佛因緣。無二 乘因緣。
X34n0638_p0676b17║   潞府。一 者謂一 大事 因緣也。
X34n0638_p0676b18║   言大寂靜者。是大涅槃也。由離一 切生死囂動 。名寂
X34n0638_p0676b19║   靜。
X34n0638_p0676b20║   言永斷一 切結縛等者。無明愛取。名結縛也。愁苦者。
X34n0638_p0676b21║   即是老死之 果。苦者即是異熟果。苦因者。業煩惱也。
X34n0638_p0676b22║   言到 於一 有者。即是佛果之 異名。一 佛之 果也。簡要
X34n0638_p0676b23║   云 。菩提涅槃。唯佛獨有。獨自有故。名為一 有故也。章
X34n0638_p0676b24║   敬云 。有是實義。即一 實之 果也(上涅槃文。第一 段證不定性迴心劫 數。第
X34n0638_p0676c01║   二 段證定住 人不作佛)。
X34n0638_p0676c02║   經言說無分別 法者。此以 大乘唯有一 體。體者即一
X34n0638_p0676c03║   真法界三事 涅槃。若向上分出生空智。為二 乘說。分
X34n0638_p0676c04║   出一 分解脫。為二 乘說。分出一 分法身理。為二 乘人
X34n0638_p0676c05║   說。四十年前 作此說。後法華會上。總說一 乘。名說無
X34n0638_p0676c06║   分別 法。
X34n0638_p0676c07║   言妙理體無分別 等者。此以 大乘體唯有一 。三乘同
X34n0638_p0676c08║   證。更無異乘。名無分別 。故經言。於一 佛乘。分別 說三。
X34n0638_p0676c09║   若實有三。不名於一 分三也。
X34n0638_p0676c10║   言一 佛出希者。諸佛興出世 。懸遠值遇難。無量無邊
X34n0638_p0676c11║   劫 。空過無有佛。說使者一 个 佛出世 來。眾生在地獄
X34n0638_p0676c12║   餓鬼畜生中。不遇佛出。故云 懸遠等。二 說法希。正使
X34n0638_p0676c13║   出于世 。說是法亦難。佛出世 。眾生逢佛。說大乘法亦
X34n0638_p0676c14║   難。有佛出世 。不說法。却入 涅槃。又有佛設說法。唯說
X34n0638_p0676c15║   小乘。不說大乘法。故名說是法亦難。三難聞希。設使
X34n0638_p0676c16║   佛說大乘法。眾生不在會。或造匱法業。不合得聞。如
X34n0638_p0676c17║   五 千人。是也。故聞是法亦難。四能聽希。設無匱法業。
X34n0638_p0676c18║   合得聞法緣。法華經是難信 解之 法。眾生樂小悕大。
X34n0638_p0676c19║   不肯聽故。故言能聽希。
X34n0638_p0676c20║   言佛出希者。標也。如賢劫 千佛至獨王一 劫 者。如賢
X34n0638_p0676c21║   劫 者。解劫 名字所由也。謂劫 初 成時。於水輪上有一
X34n0638_p0676c22║   蓮。有一 千葉。而現於世 。光 明赫照第二 禪諸天宮殿。
X34n0638_p0676c23║   第二 禪諸天人尋光 來下。至於欲界。見此蓮華有一
X34n0638_p0676c24║   千葉。葉中有賢聖之 影。更相謂曰。當來必有千賢人
X34n0638_p0677a01║   出現。得成佛果。故名賢劫 也。此賢劫 名。是二 禪諸天
X34n0638_p0677a02║   以 立名。二 定劫 分齊。問此賢劫 有多少增減劫 。為一
X34n0638_p0677a03║   賢劫 。答成住 壞空各二 十增減劫 。共有八 十增減劫
X34n0638_p0677a04║   為賢。問此一 千佛共在賢劫 出世 。為不爾。答前 九百
X34n0638_p0677a05║   九十九佛同一 火灾劫 出世 。至樓至佛出後。獨王一
X34n0638_p0677a06║   火灾劫 。合一 百六 十增減劫 。為一 賢劫 。
X34n0638_p0677a07║   言今第九住 劫 已四佛出世 者。明時節也。問為第九
X34n0638_p0677a08║   劫 中有四佛出世 。為通前 住 劫 共四佛出。答有二 解。
X34n0638_p0677a09║   一 通前 住 劫 。共四佛出。問從何 劫 即佛出。答住 劫 有
X34n0638_p0677a10║   二 十增減。總名住 劫 。初 五 住 劫 無佛出世 。第六 住 劫
X34n0638_p0677a11║   人壽六 萬歲時。有一 佛出世 。名俱 留孫佛。第七住 劫
X34n0638_p0677a12║   人壽四萬歲時。有一 佛出。名俱 那含牟尼佛。第八 住
X34n0638_p0677a13║   劫 人壽二 萬歲。有一 佛出。名為迦葉佛。第九住 劫 人
X34n0638_p0677a14║   壽百歲時。有一 佛出。名釋迦牟尼佛。第十住 劫 人壽
X34n0638_p0677a15║   八 萬歲時。有一 佛出。名曰彌勒 佛。從此第十一 十二
X34n0638_p0677a16║   十三十四無佛出世 。第十五 住 劫 有九百九十四佛
X34n0638_p0677a17║   出。俱 有名字。通前 成九百九十佛出世 。從此已後至
X34n0638_p0677a18║   二 十住 劫 。無佛出世 。便 即劫 壞。經二 十壞劫 後。有二
X34n0638_p0677a19║   十空劫 。空劫 後有二 十成劫 。成劫 後二 十住 劫 。此於
X34n0638_p0677a20║   二 十住 劫 中。有一 佛出。名曰樓至佛。獨王一 劫 。通前
X34n0638_p0677a21║   滿一 千佛也。二 准五 濁經說。唯第九住 劫 有四佛出
X34n0638_p0677a22║   世 。謂第九住 劫 中人壽六 萬歲。有俱 留孫佛出世 。人
X34n0638_p0677a23║   壽四萬歲時。有俱 那含牟尼佛出。人壽二 萬歲時。有
X34n0638_p0677a24║   迦葉佛出。人壽百歲時。有釋迦牟尼佛出。從此漸減
X34n0638_p0677b01║   至人壽十歲時。然後劫 增至八 萬劫 初 減。彌勒 佛出。
X34n0638_p0677b02║   故即第十劫 也。後第十劫 彌勒 出已後。與前 解同。唯
X34n0638_p0677b03║   前 四佛出。兩解別 也。彌勒 佛。是賢劫 中第五 佛也。今
X34n0638_p0677b04║   取莊嚴劫 末。毗婆尸佛尸棄佛毗舍浮第三佛。并賢
X34n0638_p0677b05║   劫 初 四佛。俱 留孫俱 那含牟尼佛迦葉。為七佛者。如
X34n0638_p0677b06║   世 人立七庿。
X34n0638_p0677b07║   言此劫 壞已鶻盧支佛獨王者。舊云 樓至佛是也。化
X34n0638_p0677b08║   度傳有二 釋。一 者。此言所愛。以 是最少父母偏 愛故。
X34n0638_p0677b09║   因以 為名。亦云 啼哭。由聞諸兄 悉先成佛。恐無眾生
X34n0638_p0677b10║   可度。恒常啼哭。因以 為名。此之 賢劫 有兩个 成住 壞
X34n0638_p0677b11║   空大劫 。前 八 十劫 共有九百九十九佛。後八 十劫 唯
X34n0638_p0677b12║   鶻盧支佛。獨王一 劫 。從初 減即出。直至壞劫 。廣利 眾
X34n0638_p0677b13║   生(下明千佛往因)。案金剛 密跡力 士經第一 云 。佛告真寂意
X34n0638_p0677b14║   菩薩。過去久 遠劫 有佛。名曰淨光 王。出現於世 。世 界
X34n0638_p0677b15║   名莊嚴。劫 名善見。人民熾盛。五 糓豐發。時有轉輪聖。
X34n0638_p0677b16║   名曰群勇 。千子具 足。將千子至淨光 王佛邊聽法。滿
X34n0638_p0677b17║   七日已。各於王所。請求出家。王即聽許。既出家已。王
X34n0638_p0677b18║   欲驗之 成佛先後。即勅 工師。造七寶瓶。極令妙好。可
X34n0638_p0677b19║   高七仞 。又造寶籌。乃有千數。籌上書千名。第一 第二
X34n0638_p0677b20║   乃至千。令置瓶內。七日種種供 養。至七日後。使人將
X34n0638_p0677b21║   瓶於紫金案上。各遣諸太子。以 手探籌。得第一 者。最
X34n0638_p0677b22║   先成佛。乃至得末後籌。在後成佛。其第一 太子。名曰
X34n0638_p0677b23║   離怖。得第一 籌。即今拘留孫是。第二 太子名離名聞。
X34n0638_p0677b24║   得第二 籌。以 次成佛。即今拘那含牟尼佛是。第三太
X34n0638_p0677c01║   子名曰寂根。次第三成佛。即今迦葉佛是。第四太子
X34n0638_p0677c02║   名離苦。次第四成佛。即我釋迦牟尼佛是。次後一 一
X34n0638_p0677c03║   太子成佛。皆有名字不同。不可具 引。其最後小者。名
X34n0638_p0677c04║   意無量。得最後籌。即當最後成佛。其諸太子輕戲調
X34n0638_p0677c05║   弄。眾共語言。我等諸兄 總先成佛。度眾生皆盡。汝既
X34n0638_p0677c06║   後成。當何 所度。其最小太子愁憂。常多啼哭。因立名
X34n0638_p0677c07║   名為啼哭佛也。父王謂太子曰。世 界無盡。眾生界亦
X34n0638_p0677c08║   無盡。何 憂無眾生度。太子曰。願我成佛。獨住 一 劫 。所
X34n0638_p0677c09║   度眾生與諸兄 等。諸兄 成佛處。我常作金剛 力 士。護
X34n0638_p0677c10║   持法藏。末後成佛。號曰樓至如來也。其最小太子云 。
X34n0638_p0677c11║   若我言至誠不虗。三千世 界為之 現瑞。當爾時。三千
X34n0638_p0677c12║   大千世 界一 時振動 。普雨天華。不皷自鳴。諸天伎 樂。
X34n0638_p0677c13║   而以 供 養。表最小太子決定成佛。獨王一 劫 。所化眾
X34n0638_p0677c14║   生等諸兄 也。
X34n0638_p0677c15║   言經十二 劫 後始有等者。糅云 。今言經十二 劫 後始
X34n0638_p0677c16║   有星宿劫 者。過鶻盧支佛後。經十二 个 大劫 。並 是星
X34n0638_p0677c17║   宿劫 攝。即未來千佛初 。淨光 稱王佛出世 。亦名日光
X34n0638_p0677c18║   佛。名別 義同。此佛為首。下至須彌相。並 是星宿劫 出
X34n0638_p0677c19║   世 。當得作佛。後更經三百大劫 。空過無佛。故佛希也。
X34n0638_p0677c20║   由如星居希歷歷而住 。佛出亦爾。名星宿劫 。過去莊
X34n0638_p0677c21║   嚴劫 中。得成佛者。以 華光 為首。下至毗舍浮佛。並 於
X34n0638_p0677c22║   莊嚴劫 出世 。諸佛出世 莊嚴國界。故名莊嚴。毗舍浮
X34n0638_p0677c23║   佛。以 七佛中。第三佛是。有疏本言。始有莊嚴劫 者。寫
X34n0638_p0677c24║   人錯也。又據藥王藥上經說。昔有三千人。稱三十五
X34n0638_p0678a01║   佛名字。後時行滿。一 千人於莊嚴劫 成佛。一 千人於
X34n0638_p0678a02║   賢劫 中成佛。一 千人於星宿劫 中成佛。然過去莊嚴
X34n0638_p0678a03║   劫 中最初 佛出。名為華光 。最後佛名毗舍浮。次賢劫
X34n0638_p0678a04║   中千佛名。初 俱 留孫佛。最後鶻盧支佛。未來星宿劫 。
X34n0638_p0678a05║   名淨光 稱王佛。最後須彌相佛出世 。上來兩个 成住
X34n0638_p0678a06║   壞空。計一 百六 十个 增減劫 。總名為賢劫 。前 八 十个
X34n0638_p0678a07║   增減。名大賢劫 。賢人多故名大。後八 十个 增減。名小
X34n0638_p0678a08║   賢劫 。以 一 佛出故。唯一 賢人出。故名小賢劫 。非時即
X34n0638_p0678a09║   小也。
X34n0638_p0678a10║   言迦葉佛住 等者。有言。住 壽七日。都不說法。便 入 涅
X34n0638_p0678a11║   槃。問十二 分教章中。迦葉佛說法。名分別 空。豈不是
X34n0638_p0678a12║   說法也耶。答七日內不說大乘法。牟云 。迦葉佛住 壽
X34n0638_p0678a13║   為一 句。七日不說此法為一 句。意言。住 壽七日內不
X34n0638_p0678a14║   說。過七日已方說(與上文別 讀)。所以 經言。懸遠值遇難。如
X34n0638_p0678a15║   經中說。佛在之 日。有婆羅門。其妻端麗。愛染尤重。不
X34n0638_p0678a16║   肯出家。每日念言。世 世 有佛。後出家非晚。時遇世 尊。
X34n0638_p0678a17║   便 白佛言。未來世 更有佛耶。世 尊答曰。未來世 中更
X34n0638_p0678a18║   有佛。數如恒沙。聞之 便 去。未遠之 間。而自念言。過去
X34n0638_p0678a19║   有佛乎。若有者。吾何 不遇。遂迴問佛。佛言。過去佛亦
X34n0638_p0678a20║   無量無邊。聞之 便 悟。乃知過去有佛。我既不逢。未來
X34n0638_p0678a21║   佛出。焉知即遇。因便 請出家。便 獲初 果。由此經言值
X34n0638_p0678a22║   遇難也。
X34n0638_p0678a23║   經言譬如優 曇華一 頌者。長行舉喻。不言讚歎。偈加
X34n0638_p0678a24║   一 行半讚希。即長行與偈有無不同也。問能聽與能
X34n0638_p0678b01║   聞何 別 。答聞即約耳。聽即約心。優 曇華人中希有。輪
X34n0638_p0678b02║   王出世 。法華經是法中之 希有。法輪王出世 方說。法華
X34n0638_p0678b03║   言此為諸佛等者。能詮教也。勝道者。所詮理也。或密
X34n0638_p0678b04║   藏勝報身道。法身報身。
X34n0638_p0678b05║   經言終不求佛道者。只為不能。未自求如來。故須出
X34n0638_p0678b06║   世 作所求境也。若如此何 名有感即應。答有一 類人。
X34n0638_p0678b07║   見佛色身。彼心方發。雖不求佛。亦現身故。今解。但 言
X34n0638_p0678b08║   不求佛道。即大乘。非是不求見佛也。
X34n0638_p0678b09║   言一 慚者。問何 名慚。答疏言崇重等。心能對治無慚。
X34n0638_p0678b10║   慚謂羞慚。崇賢人。重善法。
X34n0638_p0678b11║   言復顧者。顧者護惜之 義。顧視也。慚者於自身及所
X34n0638_p0678b12║   得名利 。向上愛惜顧視。名慚也。
X34n0638_p0678b13║   言愧者。對治無愧。止息惡行為業。愧則 輕惡人。拒惡
X34n0638_p0678b14║   法。復顧世 間形法等事 。羞恥過非。名愧。
X34n0638_p0678b15║   經言舍利 弗當知等三行者。究竟入 於一 乘。一 乘法。
X34n0638_p0678b16║   事 須修 習始得。不修 習不曉得了 也(第四疏了 )。
X34n0638_p0678b17║   
X34n0638_p0678b18║   法華經玄贊要集卷第二 十一
X34n0638_p0678b19║   
X34n0638_p0678b20║   　乾符六 年冬溫州開元 寺講大慈恩比丘弘舉(傳寫供 養)