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X34n0638_p0490b20║   法華經玄贊要集卷第十四
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X34n0638_p0490b22║   　　　　鏡水沙門　栖復　集
X34n0638_p0490b23║   言世 間文字等者。問何 名世 間文字章句。答若望如
X34n0638_p0490b24║   來無漏教。聲則 不合言世 間文字章句。然世 間有二 。
X34n0638_p0490c01║   一 有漏名世 間。二 有言說故。名世 間。今天親菩薩言
X34n0638_p0490c02║   世 間文字。即如來梵音聲相中說。若離世 間法。即根
X34n0638_p0490c03║   本智證。若隨世 間法。則 是言說。但 安著名句文字。即
X34n0638_p0490c04║   世 間也。甚深意者。旨也。即所詮權實道理也。二 乘不
X34n0638_p0490c05║   測。名甚深也。
X34n0638_p0490c06║   言教是世 間戲論等者。疏主 解也。戲論有二 。一 有分
X34n0638_p0490c07║   別 名戲論。二 有言說名戲論。凡是戲論。皆名世 間。有
X34n0638_p0490c08║   說此是法世 間。即教法也。非俗 世 間也。
X34n0638_p0490c09║   言意者。意況等者。過現佛說大乘法文字章句。會[打-丁+雚]
X34n0638_p0490c10║   入 實。竟況甚深。所以 世 間難信 。現瑞方說。說教之 所
X34n0638_p0490c11║   以 者。此正解意況之 義。
X34n0638_p0490c12║   言初 也者。舉過去也。文殊語彌勒 。汝問我放光 。恰問著
X34n0638_p0490c13║   人。此放光 者。釋迦如來擬說經去。交鶖子成佛。轉化
X34n0638_p0490c14║   堅滿菩薩成佛。見說八 大義。問莫斟配團量構虗而
X34n0638_p0490c15║   和。莫是如見樹居白鷺。表水非無。為復是遠山見煙。
X34n0638_p0490c16║   即知有火。比度而知。為復是眼曾見來。答文殊言。我
X34n0638_p0490c17║   於過去。一 一 曾見來。方能答得。如今所答八 大義。與
X34n0638_p0490c18║   下說法華經。為因由所以 也。經云 。善男子。我於過去
X34n0638_p0490c19║   諸佛。曾見此瑞。舉古日月燈明佛事 。放斯光 已。即說
X34n0638_p0490c20║   大法。成今釋迦事 。文殊言我見過去諸佛放斯光 已。
X34n0638_p0490c21║   即說大法。天親菩薩解云 。大法即是世 間文字章句
X34n0638_p0490c22║   甚深意。因此論主 科又名因。
X34n0638_p0490c23║   言此釋其意放光 何 意者。希昇堂者。必自開戶牖。攀
X34n0638_p0490c24║   逸駕者。必騁殊軌轍。故知春蘭秋菊。冬自為芳。何 故
X34n0638_p0491a01║   釋迦効 彼燈明放光 而後說法。于今現瑞。定有來由。
X34n0638_p0491a02║   試舉經文。希當答放光 。何 意。答經云 。欲令眾生咸得
X34n0638_p0491a03║   聞知一 切世 間難信 之 法。故現斯瑞。故放光 也。問何
X34n0638_p0491a04║   名難信 之 法。答四十年前 無學果。名舊極。當來成報
X34n0638_p0491a05║   身。名新極也。不但 教上信 難。理上解亦難也。旨者意
X34n0638_p0491a06║   也。美也。志也。詞也。
X34n0638_p0491a07║   言一 讚時久 遠希有等者。意說讚佛名號。讚妙法勝。
X34n0638_p0491a08║   讚生利 益。此之 事 於無量時。不可得逢。故名為希。不
X34n0638_p0491a09║   徒說劫 也。事 依於劫 。故說四希也。
X34n0638_p0491a10║   言論云 不可思議等者。此三句。一 一 皆言阿僧 祇也。
X34n0638_p0491a11║   論家牒梵本經闕無邊之 義。加 不可稱。論中更言不
X34n0638_p0491a12║   可量者。即當經中無量也。論云 。不可得者。不可見也。
X34n0638_p0491a13║   心欲緣而慮絕。故過情計分。心緣不及。名不可思議。
X34n0638_p0491a14║   口欲談而詞喪。過言議分故。言詮詮不及。名不可稱。
X34n0638_p0491a15║   心言路絕。名不可量。故名阿僧 祇劫 。又云 無量時不
X34n0638_p0491a16║   可得者。二 意。一 云 。日月燈明佛。於無量時所得成佛。
X34n0638_p0491a17║   二 云 。文殊示相憶念彼日月燈明時。經無量時。不可
X34n0638_p0491a18║   得。故云 。不可思議也。
X34n0638_p0491a19║   言阿僧 企 耶等者。企 由望也。譯者但 取音同。更無別
X34n0638_p0491a20║   義也。此云 無數。無數亦是數算。將為無數。數不得。
X34n0638_p0491a21║   言俱 舍論等者。問既云 極。何 名無數。答第五 十二 數。
X34n0638_p0491a22║   雖是有數。以 至不可數邊。故名無數。本是六 十數。今
X34n0638_p0491a23║   此阿僧 祗當五 十二 數。向後猶有八 數。五 十二 。從一
X34n0638_p0491a24║   至十。十十為百。十百為千。十千為萬。萬為洛叉。如是
X34n0638_p0491b01║   次第至五 十二 數。名阿僧 祇。此云 無數也。
X34n0638_p0491b02║   言本數六 十餘八 等者。問誰人傳妄。答有云 。世 親造
X34n0638_p0491b03║   論時妄。有云 阿難結集忘。有云 三藏翻譯時忘。准此
X34n0638_p0491b04║   傳忘。非是阿難忘。不爾。何 名如是我聞。但 是窟外凡
X34n0638_p0491b05║   夫眾結集時傳忘也。
X34n0638_p0491b06║   言華嚴經說等者。若依大乘華嚴。一 百二 十數。阿僧
X34n0638_p0491b07║   祇是一 百一 十二 數。無量當一 百七數。無邊一 百九
X34n0638_p0491b08║   數。不可稱當一 百一 十五 數。不可思議當一 百一 十
X34n0638_p0491b09║   七數。既阿僧 祇。是一 百一 十二 數。數此至無量。名無
X34n0638_p0491b10║   量阿僧 企 。數此至無邊。名無邊阿僧 祇。數此至不可
X34n0638_p0491b11║   稱。名不可稱阿僧 祗數。數此至不可思議。名不思議
X34n0638_p0491b12║   阿僧 祇也。
X34n0638_p0491b13║   言劫 臈波等者。此云 時分也。音府問反。一 分差別 之 義。
X34n0638_p0491b14║   言不可思議等者。依標略釋也。路府云 。不可過情境。
X34n0638_p0491b15║   不可議過計境。疏中意總也。不可稱者。過言議境。安
X34n0638_p0491b16║   言語說。亦不可得。安立語議。論亦不可得。
X34n0638_p0491b17║   言不可量等者。別 將物來挍量。亦不可得。將物將喻。
X34n0638_p0491b18║   亦不可得。下算亦不可得。故言過喻算境(上論文)。
X34n0638_p0491b19║   言今經云 無量等者。無物為喻。而知多少。算亦不得。
X34n0638_p0491b20║   言無邊等者。一 一 時分皆有邊。
X34n0638_p0491b21║   言即同般若等者。天親論偈云 。數力 無似 勝。無似 因
X34n0638_p0491b22║   亦然。一 切世 間法。不可得為喻。一 數勝過算分。經云 。
X34n0638_p0491b23║   百分千分。不及其一 。乃至千萬億 分。所不能及。若人
X34n0638_p0491b24║   將三千世 界七寶布施。不如有人受持一 四句偈之
X34n0638_p0491c01║   福。即無限量。故云 過數分也。二 過力 分。力 分即時分
X34n0638_p0491c02║   也。法力 超過布施力 。即時分也。色中極少不過極微。
X34n0638_p0491c03║   時中極促 不過受生時。名一 歌羅時也。若人以 初 日
X34n0638_p0491c04║   分。以 恒河沙等身命布施。中日分。以 恒河沙等身命
X34n0638_p0491c05║   布施。後日分。以 恒河沙等身命布施。每日三時布施。
X34n0638_p0491c06║   如是經無量時。不如有人一 歌羅時受持此經一 四
X34n0638_p0491c07║   句偈。名過時分。故言力 勝也。三無似 勝者過喻分。西
X34n0638_p0491c08║   域樹提伽 長者。富貴福德喻如無憂王。無憂王世 間
X34n0638_p0491c09║   有物。不可喻得也。持經功 德。無物可喻也。故言非笇
X34n0638_p0491c10║   非喻也。四者因勝過因分。即因果勝過情計分也。世
X34n0638_p0491c11║   間布施持戒感。有漏人天果。持經福德。感無漏佛果。名
X34n0638_p0491c12║   因勝勝劣 。故能斷金剛 中。有四分文也。彼經數勝。即
X34n0638_p0491c13║   同此經無量過笇分也。彼經力 勝。即是此之 中無邊
X34n0638_p0491c14║   過時分也。彼經因勝。即同此經不思議過情計分也。
X34n0638_p0491c15║   言菩薩地說劫 等者。明種類也。智論云 。一 天衣拂石。
X34n0638_p0491c16║   劫 有大石。方四十里。有長壽天人。百年一 度。持細耎
X34n0638_p0491c17║   衣。拂之 令盡。方名一 劫 。又云 。四十里大城。滿中芥子。
X34n0638_p0491c18║   有長壽天人。百年取一 芥子。芥子盡。名大劫 。此皆古
X34n0638_p0491c19║   翻譯也。菩薩地云 。劫 有二 種。一 日夜歲數。一 日為一
X34n0638_p0491c20║   劫 。一 夜為一 劫 。或三年十年為一 劫 。一 夜為一 劫 。或
X34n0638_p0491c21║   三年十年名歲數也。
X34n0638_p0491c22║   言二 阿僧 祗者。若准小乘俱 舍論。說一 至十。十為百。
X34n0638_p0491c23║   十百為千。如是十十倍數。至五 十二 數。名一 阿僧 祗。
X34n0638_p0491c24║   若准大乘華嚴。從一 至十。數至一 百一 十二 數。名一
X34n0638_p0492a01║   阿僧 企 。若成佛時阿僧 祗劫 又別 。即三度至不可數。
X34n0638_p0492a02║   名三大阿僧 祇劫 。
X34n0638_p0492a03║   言瑜伽 復說等者。此說住 劫 之 中小三災劫 也。每劫
X34n0638_p0492a04║   減時。三災即起。謨云 。謂從人壽八 萬歲百年減一 年。
X34n0638_p0492a05║   減至三十歲。飢饉劫 。又經一 百年減一 年。減至二 十
X34n0638_p0492a06║   歲。有疾病劫 起。又經百年減一 年。減至十歲。刀 兵 劫
X34n0638_p0492a07║   起。從此十歲。子年信 父。增至八 萬歲。名一 增減劫 也
X34n0638_p0492a08║   (下至地獄章中從十歲增至八 萬名一 中劫 也)安國云 。如是二 十度上下。從
X34n0638_p0492a09║   喻為名鹿轤劫 。問小乘二 十个 增減劫 中。中間十八
X34n0638_p0492a10║   个 劫 亦增亦減。初 一 唯減不增。後一 唯增不減。如何
X34n0638_p0492a11║   得成二 十个 增減劫 。答初 減之 中。福勝減極遲。最後
X34n0638_p0492a12║   人福劣 增極遲。最初 人福勝漸減。向惡去減極遲。亦
X34n0638_p0492a13║   等一 个 增減劫 。最後人福劣 漸增。向好去增極遲。亦
X34n0638_p0492a14║   等一 个 增減劫 。是故亦成二 十个 增減劫 也。問住 劫
X34n0638_p0492a15║   之 中。有增減可許成二 十劫 。餘三成壞空無增減。如
X34n0638_p0492a16║   何 得成二 十劫 。答論云 。然由時量。與住 劫 同。准依住
X34n0638_p0492a17║   劫 。各成二 十劫 也。問飢等三災何 時出現。答且依大
X34n0638_p0492a18║   乘瑜伽 第二 卷。說住 劫 之 中二 十遍增減。每減之 時。
X34n0638_p0492a19║   皆有三災。此說增減劫 中。小三災也。謂飢饉疾病刀
X34n0638_p0492a20║   兵 也。謂從人壽八 萬歲時。百年減至人壽三十歲。飢
X34n0638_p0492a21║   饉起。天龍忿怒。不降甘雨。已經多時。草木枯死。泉井
X34n0638_p0492a22║   亦渴。經七年七月七日七夜。初 喫樹皮草根活命。此
X34n0638_p0492a23║   物盡已。又拾糓根。或煎取汁。以 濟其命。飢饉所逼。便
X34n0638_p0492a24║   有聚集運籌白骨。各有二 相。且聚集二 相者。謂有一
X34n0638_p0492b01║   類飢所逼。同向泉井。至不得迴一 聚餓死。二 者十十
X34n0638_p0492b02║   五 五 拾得糓麥麻豆顆。將作種子。藏其箱篋之 中。如
X34n0638_p0492b03║   摩尼珠。聚集一 處。行列 守護。名聚也。運籌二 相者。運
X34n0638_p0492b04║   即是轉籌也。謂聚糓根。或煎取汁。或擣為粖。當家大
X34n0638_p0492b05║   小同坐。共行一 籌。轉至一 人。始得一 口食。把籌不得
X34n0638_p0492b06║   者與契。二 於舊場碾磑之 處。以 籌發場舊粟麥豆顆。
X34n0638_p0492b07║   煑作汁。或盛器中。還行一 籌。轉至一 人處。以 籌置汁
X34n0638_p0492b08║   中。唼嗍一 度過。白骨二 相者。多時被餓骨肉乾枯。皮
X34n0638_p0492b09║   穿見骨白而露現。二 取死人白骨。積聚煑汁活命。如
X34n0638_p0492b10║   是七年七月七日七夜。方乃得過。劫 滿已後。有五 通
X34n0638_p0492b11║   仙 人。從山中來報云 。汝因造慳貪惡業。今受此苦。勸
X34n0638_p0492b12║   今修 善。遂生下品厭心。世 界却好。哲云 。三千年中。令
X34n0638_p0492b13║   劫 不減。男女相生。滿閻浮提。又百年減一 年。減至二
X34n0638_p0492b14║   十歲。有疾病劫 起。非人吐毒氣。人皆病也。爾時疫病劫
X34n0638_p0492b15║   起。無藥能治。七月七日夜。方乃得過。彼諸有情。復共
X34n0638_p0492b16║   聚集。起中品厭離。由此因緣。壽量減。病灾乃息。後漸
X34n0638_p0492b17║   減至人壽十歲時。刀 兵 劫 起。人民相見。互 起嗔心。所
X34n0638_p0492b18║   執草木等。皆變成刀 釰。互 相殘害。經七日七夜。方得
X34n0638_p0492b19║   過。爾時有情。三種最極至十歲。依止衰損者。身形小。
X34n0638_p0492b20║   身長者佛一 搩手。麤細一 握。資具 衰損者。爾時有情。
X34n0638_p0492b21║   唯以 稗莠蒿子為食。食中第一 。馬尾頭髮作衣。衣中
X34n0638_p0492b22║   第一 。亦無金銀鉛錫之 類。唯以 鐵木為莊嚴。為莊嚴
X34n0638_p0492b23║   中第一 。山中有五 通仙 人。報言。汝等惡業。受如此苦。
X34n0638_p0492b24║   應行十善。劫 乃得增。爾時有情。展轉聚集。後起上品
X34n0638_p0492c01║   厭心。世 界却好。遂子年倍父年。增至八 萬歲(上大乘說增減
X34n0638_p0492c02║   了 )。次下依小乘說則 別 也。大乘一 減。過三災。三災同
X34n0638_p0492c03║   一 減劫 起。小乘一 減。過一 災。各減劫 起。大乘先飢饉。
X34n0638_p0492c04║   次疫病。後刀 兵 也。小乘先刀 兵 。次疾病。後飢饉也。大
X34n0638_p0492c05║   乘減至三十歲。遇災。小乘每災。事 須減至十歲起。俱
X34n0638_p0492c06║   舍云 。壽至十。遇一 災。又偈云 。至十三災現。刀 疫飢如
X34n0638_p0492c07║   次。七日月年止。問餘三洲有小三災否。答北洲全 無。
X34n0638_p0492c08║   東西二 洲有似 三災也。此間飢饉劫 起。東西二 洲數
X34n0638_p0492c09║   加 飢渴。此洲疫病。東西洲身力 羸劣 。此間刀 兵 劫 起。
X34n0638_p0492c10║   東西二 洲相見數加 嗔恚。問修 何 福業。免得此災。答
X34n0638_p0492c11║   經中說。施僧 一 團食。不墮飢饉劫 等。施僧 一 呵梨勒 。
X34n0638_p0492c12║   不墮疫病劫 。持一 不煞戒。不墮刀 兵 劫 (上解小三災了 下解大三
X34n0638_p0492c13║   災)。
X34n0638_p0492c14║   言或有二 十劫 為一 劫 等者。問如何 世 界成之 與壞。
X34n0638_p0492c15║   皆經二 十劫 。答俱 舍云 。若壞世 界時。十九劫 壞有情
X34n0638_p0492c16║   世 間。一 劫 壞器世 間。若成時。一 劫 成器世 間。十九劫
X34n0638_p0492c17║   成有情世 間。且成世 界者。俱 舍云 。成劫 從風起。路云 。
X34n0638_p0492c18║   從二 禪脚下。巧風生。是名世 界初 成之 相。然器世 界。
X34n0638_p0492c19║   從兩頭成。先成初 禪大梵王宮殿。次成梵眾梵輔三
X34n0638_p0492c20║   處宮殿了 。及次成夜摩等四空居天。計從上成七處
X34n0638_p0492c21║   宮殿訖。從夜摩脚下起風。一 直向下。便 成風輪。風輪
X34n0638_p0492c22║   堅密。假使緊那羅神以 金剛 輪。奮威懸擊。金剛 輪自
X34n0638_p0492c23║   碎。風輪不損。次成諸輪。乃至鐵圍山。七金山。高山。忉
X34n0638_p0492c24║   利 天(上成器世 間了 )。次下有情世 間者。從上第二 禪極光 淨
X34n0638_p0493a01║   天。有一 天子。來生初 禪。為梵王。梵王獨住 十劫 。梵王思念。
X34n0638_p0493a02║   我要輔翼。遂有上界天人。來生梵輔天。壽命四十劫 。
X34n0638_p0493a03║   復思念。我要眷屬。復有上界天人。來生梵眾天。壽命
X34n0638_p0493a04║   二 十劫 。次成夜摩天等。四空居天。次生人中四洲及
X34n0638_p0493a05║   地居天。次生餓鬼傍生地獄。乃至最後一 人。初 墮阿
X34n0638_p0493a06║   鼻地獄。是成二 十劫 初 了 之 相。問此界初 成。食何 物。
X34n0638_p0493a07║   答劫 初 成時。有情食地餅。如側 手。珂雪細耎如蘇香
X34n0638_p0493a08║   檀陸等。味如石蜜等。地味沒後。次有林藤生。亦名林
X34n0638_p0493a09║   條。由如[麩-夫+主 ]子。其味香美。喫了 還生。後起貪心。林藤不
X34n0638_p0493a10║   生。便 有粳米。長短七寸。而無糠籺。貪心起已。入 腹不
X34n0638_p0493a11║   消。因茲便 有大小便 利 。已後要種方生。自後起十惡
X34n0638_p0493a12║   業。煞生偷 盜生。遂立田主 。梵云 摩訶三末底。此云 正
X34n0638_p0493a13║   直意。有大平等正直也(上解成世 界了 下解壞世 界去)。問如何 是世
X34n0638_p0493a14║   界初 壞相。答俱 舍云 。壞從獄不生。至外器都盡。且所壞
X34n0638_p0493a15║   有情。一 從無間死已。更不重生。若業盡者。則 生餘趣。
X34n0638_p0493a16║   若業未盡者。移置他方地獄。若人中更造無間業者。
X34n0638_p0493a17║   亦他方寄受。是名世 間初 壞之 相。如是有情。唯沒不
X34n0638_p0493a18║   生。如是漸漸。乃至於盡。法爾不損一 眾生。伺候受罪
X34n0638_p0493a19║   畢已。次壞七熱八 寒。受罪畢者生人中。次壞餓鬼。受
X34n0638_p0493a20║   罪畢者生人中。次壞畜生。受罪畢者生人中。若畜生
X34n0638_p0493a21║   而人同住 者。共人處壞。次人中四洲。且最先南洲。法
X34n0638_p0493a22║   爾人無師自然。坐得初 禪靜慮。從靜慮起作如是言。
X34n0638_p0493a23║   離生喜樂甚樂甚靜。慮諸人聞已。皆入 靜慮。命終並 得
X34n0638_p0493a24║   生於梵。世 南洲如此。東西二 洲人不能入 定。隨自業盡。
X34n0638_p0493b01║   生六 欲天。方能入 定。亦生梵世 。餘諸欲天。例 此應爾。
X34n0638_p0493b02║   上來欲界有情壞了 。從此欲界。生於初 禪。從於初 禪。
X34n0638_p0493b03║   初 有一 人得第二 禪定。從定起已。皆作是念。定生喜樂
X34n0638_p0493b04║   甚靜慮。餘天聞已皆總修 習。命終皆生第二 禪中三
X34n0638_p0493b05║   天也。上來壞有情世 間訖。次下壞器世 間。且火災壞
X34n0638_p0493b06║   時。十九劫 壞有情世 間。一 劫 壞器。下從地獄。上至初
X34n0638_p0493b07║   禪。無二 个 有情。大地諸山。多時無雨。草木乾燋。更不
X34n0638_p0493b08║   復生。復有第二 日輪出現。溝澗小池。皆無津潤。第三
X34n0638_p0493b09║   日出。小河枯竭。第四日出。無熱惱池所出四大河水
X34n0638_p0493b10║   皆盡。第五 日出。無熱惱池盡。第六 日出。四大海水減
X34n0638_p0493b11║   半。第七日出。四大海水盡。大地火起。山河洞然。一 時
X34n0638_p0493b12║   火起。下從風輪。上至初 禪。都為不一 个 火聚。自地火
X34n0638_p0493b13║   焰。燒自地宮殿及器。欲界火麤。不能燒色界細器。色
X34n0638_p0493b14║   界火細。不能燒欲界麤器。然欲界火猛焰。上昇為緣。
X34n0638_p0493b15║   引生色界火焰。焚燒初 禪宮殿。經一 劫 方盡。婆沙問
X34n0638_p0493b16║   云 。六 日輪從何 處而來。有五 解。一 云 。未壞時。餘六 日
X34n0638_p0493b17║   藏於大海之 下。二 云 。藏於持雙山下。隱伏而住 。然唯
X34n0638_p0493b18║   一 日輪昇空。遶須彌山。照燿至劫 末。餘六 漸出。三云 。
X34n0638_p0493b19║   一 日有七倍熱。四云 。本是一 日。分為七日。五 云 。災是
X34n0638_p0493b20║   當處起。不必有七日。前 解為正。亦有云 。有情業感器
X34n0638_p0493b21║   壞。遂有七日輪現。爾時欲界及初 靜慮中間。都無
X34n0638_p0493b22║   一 物。經二 十劫 空。上來已解成住 壞空一 个 火災劫 。
X34n0638_p0493b23║   梵眾天二 十劫 。梵輔天四十劫 。大梵天王六 十劫 。此
X34n0638_p0493b24║   皆增減劫 也。最初 成世 間時。梵王生來。獨住 十劫 。梵
X34n0638_p0493c01║   王寂漠。思念輔翼。上界極光 淨天。生下來梵輔天。壽
X34n0638_p0493c02║   命四十劫 。早向成劫 之 中住 十劫 。又帖住 二 十劫 。計
X34n0638_p0493c03║   三十劫 。又侵 著壞中十劫 。計成四十劫 。大梵王後更
X34n0638_p0493c04║   作是念。思念眷屬。更有上界天子。下來為梵眾。只向
X34n0638_p0493c05║   住 劫 之 中來。受住 劫 之 中二 十增減劫 也。大梵王壽
X34n0638_p0493c06║   六 十劫 。此約總數。若子細。五 十九劫 後壞。二 十劫 時。
X34n0638_p0493c07║   前 十九劫 壞有情世 間。梵王猶在。入 第二 十劫 。梵王
X34n0638_p0493c08║   見下火災起。不受此一 劫 。便 生上界。所以 疏主 云 。或
X34n0638_p0493c09║   二 十劫 為一 劫 。或四十劫 為一 劫 。或六 十劫 為一 劫 。
X34n0638_p0493c10║   言或此八 十為一 劫 謂等者。從前 空劫 數。空二 十劫
X34n0638_p0493c11║   成二 十劫 。住 二 十劫 壞二 十劫 。最後火災。望前 八 十
X34n0638_p0493c12║   劫 。為一 火災也。
X34n0638_p0493c13║   言光 數此等者。少光 天。即第二 禪三天之 中最下天。
X34n0638_p0493c14║   壽兩个 火災。計一 百六 十个 增減劫 。此少光 天火災
X34n0638_p0493c15║   燒不著。只此火災。為壽命也。從倍倍至非想天也。即
X34n0638_p0493c16║   此第二 禪。三天之 中少光 天。壽命兩个 火災劫 。無量
X34n0638_p0493c17║   光 天四个 火災劫 。極光 淨天八 个 火災劫 。第三禪中
X34n0638_p0493c18║   三天。少淨天中十六 火災劫 。無量淨天中三十二 劫 。
X34n0638_p0493c19║   遍淨天中六 十四劫 。第四禪中九天。無雲天中一 百
X34n0638_p0493c20║   二 十八 劫 。除無雲減三劫 。只有一 百二 十五 劫 。問何
X34n0638_p0493c21║   故減三劫 。答疏云 。或是第四禪天。下下品修 故。減三
X34n0638_p0493c22║   劫 也。糅云 。二 說。初 超過下三禪變異受。至此修 行既
X34n0638_p0493c23║   劣 故果亦減。如人上到 山頂。有憩歇故。二 云 。為成廣
X34n0638_p0493c24║   果天中五 百劫 壽命及色究竟天一 萬六 千劫 。故有
X34n0638_p0494a01║   減也。無雲天中。既只有一 百二 十五 劫 。三火災劫 上。
X34n0638_p0494a02║   數還倍增。福生壽命二 百五 十劫 。廣果天中五 百劫 。
X34n0638_p0494a03║   無煩天中一 千劫 。無熱天中二 千劫 。善現天中四千
X34n0638_p0494a04║   劫 。善見天中八 千劫 。色究竟天中一 萬六 千劫 。大自
X34n0638_p0494a05║   在天壽三萬二 千个 十火災劫 。次無色界。空處二 萬
X34n0638_p0494a06║   劫 。識處四萬劫 。無所有處六 萬。非非想天八 萬劫 。
X34n0638_p0494a07║   言方一 水災劫 謂極光 淨天者。壽量即第二 禪中第
X34n0638_p0494a08║   三天也。問何 緣一 七火逢一 水災。答隨順極光 淨天
X34n0638_p0494a09║   壽命八 大劫 。向前 早已七遍火災壞初 禪了 。次合是
X34n0638_p0494a10║   八 度火災壞初 禪。初 禪火災不起。方有水災。壞第二
X34n0638_p0494a11║   禪。第二 禪極光 淨天壽命。一 个 水災劫 。并七个 火災
X34n0638_p0494a12║   劫 。問何 故第二 禪三天之 中。第一 小光 天壽命二 个
X34n0638_p0494a13║   火災劫 。第三極光 天壽命一 个 水災劫 。中間一 禪何
X34n0638_p0494a14║   故不說。答此間不合是說處也。若說諸天壽命。不妨
X34n0638_p0494a15║   總說也。今此間憑人明劫 。所以 二 禪天初 出火災。故
X34n0638_p0494a16║   須偏 說第三天。欲出水災。故須偏 說。
X34n0638_p0494a17║   言或八 七火一 七等者。謂遍淨天壽量。七度火災。壞
X34n0638_p0494a18║   初 禪了 。方遇一 个 水災壞。第二 禪七七四十九个 火
X34n0638_p0494a19║   災。壞初 禪了 。遇一 七个 水災壞。壞二 禪了 。特地更有
X34n0638_p0494a20║   七个 火災。壞初 禪了 。即合有第八 度水災壞。二 禪第
X34n0638_p0494a21║   八 水災不來。直有風災起來壞。至第三禪。此乃八 七
X34n0638_p0494a22║   五 十六 个 火災。七个 水災。一 个 風災。是第三禪中第
X34n0638_p0494a23║   三天。謂遍淨天壽命一 个 風災劫 也。問何 故水災風
X34n0638_p0494a24║   災。皆取二 禪三禪中第三天。不取下三天。答第二 禪
X34n0638_p0494b01║   中第三天水災滿故。第三禪中第三天風災滿故。所
X34n0638_p0494b02║   以 偏 說也。問何 緣八 七火一 七水一 風災。答隨順遍
X34n0638_p0494b03║   淨天中壽命六 十四劫 。為一 生。即是八 七五 十六 个
X34n0638_p0494b04║   火災。一 个 風災故。第六 十四災。即是風災也。且水災
X34n0638_p0494b05║   壞世 界時。於第二 禪。有俱 生無雲而雨。為緣引生欲
X34n0638_p0494b06║   界水災。此雨下時。滴如車軸。遍於世 界。一 時等注。初
X34n0638_p0494b07║   沒四洲。次沒七金山。次沒須彌山四天王宮忉利 天。
X34n0638_p0494b08║   次沒夜摩天諸天。次沒初 禪。後沒二 禪。其造毒浸壞
X34n0638_p0494b09║   世 界時。如水消鹽。壞二 禪已。其水漸下。浸壞初 禪。水
X34n0638_p0494b10║   又漸下浸壞欲界。乃至漸下。浸壞風輪。水災勢 盡。世
X34n0638_p0494b11║   界磨滅。第三禪風災將壞世 界。其風猛利 。猶如刀 釰。
X34n0638_p0494b12║   所吹著物皆作微塵。然風吹諸天宮殿。互 相傾 覆。如
X34n0638_p0494b13║   二 大士拍二 銅銨。先壞三禪。次壞下二 禪。即壞欲界
X34n0638_p0494b14║   空居乃至風輪壞已。世 界磨滅。問如何 三災。各壞初
X34n0638_p0494b15║   二 三禪。答初 禪有情過患有覺觀。外有火災。二 禪內
X34n0638_p0494b16║   有喜故。外有水災。三禪內有喘息。外風災。問三災起
X34n0638_p0494b17║   時。無有情。誰招此灾。答傍變也。三災現時。雖無生變。
X34n0638_p0494b18║   傍變三千界。同地有情增上業力 。變此界災。以 業同
X34n0638_p0494b19║   故。小乘唯說業招。不說傍變也。問大乘自他界同地
X34n0638_p0494b20║   有情。與自界壞業。何 不自變自界災起。要變他界耶。
X34n0638_p0494b21║   答自界有情與自界災。法爾不俱 。是故變他界也。問
X34n0638_p0494b22║   三災本何 從何 生。答三災從有情藏識中俱 生名言
X34n0638_p0494b23║   種子親生。與前 劫 緣雖親疎異。然依有情。亦是他界
X34n0638_p0494b24║   業種。親不相離故。問七火後經多少時。即到 水災。答
X34n0638_p0494c01║   第七遍火災壞已即空。空已即成。成已即住 。住 劫 便
X34n0638_p0494c02║   是水災。壞二 禪時。經八 七度火。壞初 禪。即是七度水。
X34n0638_p0494c03║   壞二 禪。第七遍水壞二 禪。乃至初 禪已下總盡。盡已
X34n0638_p0494c04║   又空。空已成。成已住 。劫 滿已。便 是風災壞三禪。壞三
X34n0638_p0494c05║   禪時。至下總盡也。
X34n0638_p0494c06║   言數此至不可數者。問火水風。數何 劫 為僧 祇劫 。答
X34n0638_p0494c07║   風災。但 是累前 遍淨天壽量之 劫 。以 成無數。即是數
X34n0638_p0494c08║   風災劫 也。便 異小乘。但 累火災劫 也。糅云 。小乘數火
X34n0638_p0494c09║   災劫 。從一 至百。乃至第五 十二 。名阿僧 祇。如是三度
X34n0638_p0494c10║   數。至不可數。名三大阿僧 祇也。
X34n0638_p0494c11║   言凡經此三大阿僧 祇者。問從初 修 行。至佛果。經多
X34n0638_p0494c12║   少劫 成佛。答疏云 。凡經此三等。大乘云 。及疏意欲顯
X34n0638_p0494c13║   菩提難得故。取風災劫 。為數也。故知無因外道。空見
X34n0638_p0494c14║   論師。煑粥頭陀。遶市打鈸桄銅瓦之 徒。喫飰著衣。返
X34n0638_p0494c15║   搭袈裟。手擎鐵[木*勿 ]。自稱即心是佛。不要修 行。貪嗔滿
X34n0638_p0494c16║   懷。豈能慈念正面。經論盡不可尋。縱有講人。常求過
X34n0638_p0494c17║   失。務 令停 罷。不欲流行。痛哉此時。法當滅沒。強為傳
X34n0638_p0494c18║   受。忍苦宣揚。心思不輕。任他毀罵。莫學如是逐時過
X34n0638_p0494c19║   也。
X34n0638_p0494c20║   言並 賢劫 等者。賀云 。此無數量。但 一 千佛出盡。即是
X34n0638_p0494c21║   劫 終。合有十類。以 賢劫 無別 數故。疏言九前 名莊嚴
X34n0638_p0494c22║   劫 。現在名賢劫 。未來名星宿劫 。十類者。一 名日月歲
X34n0638_p0494c23║   數。二 增減。三二 十劫 。四四十劫 。五 六 十劫 。六 八 十劫 。
X34n0638_p0494c24║   謂火災劫 。答世 界初 成之 時。光 音天子從天降下。至
X34n0638_p0495a01║   此世 界。見此世 界有一 千朵蓮華。出應向後有一 千
X34n0638_p0495a02║   賢人出現。色界諸天與立名。名賢劫 也。有大賢劫 小
X34n0638_p0495a03║   賢劫 。路府云 。初 大賢劫 有千佛出。今當第九減。減滿。
X34n0638_p0495a04║   劫 增。增至八 萬歲。從八 萬歲劫 減。最初 減時。有彌勒
X34n0638_p0495a05║   佛出世 。從第十減。至第十五 減。賢劫 千佛中九百九
X34n0638_p0495a06║   十四佛一 時出世 。從十六 減已去。直至壞時。並 無佛
X34n0638_p0495a07║   出世 也。後有小賢劫 。出千佛之 中。樓至如來出世 也
X34n0638_p0495a08║   (上明差別 也)。
X34n0638_p0495a09║   言古攝論文等者。即梁攝也。攝論十云 。方便 地中。有
X34n0638_p0495a10║   三阿僧 祇。一 謂信 心阿僧 祇。二 精進心阿僧 祇。三趣
X34n0638_p0495a11║   向心阿僧 祇。一 心口立誓。信 如來正說。名信 。二 信 根
X34n0638_p0495a12║   轉堅。決定知果必得。心已明了 。厭苦精進。名心。三菩
X34n0638_p0495a13║   提趣向為勝。於真觀求得之 心。生趣相續。無厭捨故。
X34n0638_p0495a14║   名趣向心。各為一 劫 。亦不配位 。
X34n0638_p0495a15║   言十地各分等者。謂入 心住 心出心。謂除彼煩惱障。
X34n0638_p0495a16║   入 初 地。謂除內煩惱障。住 初 地。謂除心煩惱障。出初
X34n0638_p0495a17║   地。如次十地亦爾。十地計三十阿僧 祇。帖地前 三劫 。
X34n0638_p0495a18║   成三十三也。前 三心名大劫 。七地已前 二 十一 念心
X34n0638_p0495a19║   名小劫 。八 九十地九心名中劫 。此細碎名小。如一 尺
X34n0638_p0495a20║   物分三段。或二 十一 段。或為九段。即以 三段為大劫 。
X34n0638_p0495a21║   如地前 。二 十一 段為小劫 。如七地。九段為中劫 。如八
X34n0638_p0495a22║   九十劫 。
X34n0638_p0495a23║   言雖有此等者。會釋經意也。問經云 無量無邊不可
X34n0638_p0495a24║   思議阿僧 祇劫 。未審十種劫 中是何 劫 耶。答疏云 雖
X34n0638_p0495b01║   有此等。劫 量不同。今依本論等。今依無量無邊不可
X34n0638_p0495b02║   思議阿僧 祇年。非餘大劫 。本論法華一 會說五 般劫 。
X34n0638_p0495b03║   疏主 取意。釋亦不定。論中雖說有五 種。不言此經上
X34n0638_p0495b04║   下之 劫 皆依五 般。若說如三周授記作佛。佛即不得
X34n0638_p0495b05║   依日月時年劫 量也。如此間文及下諸菩薩共相問
X34n0638_p0495b06║   信 。如是時間。經五 十小劫 等。如是等受用日月年歲
X34n0638_p0495b07║   等劫 即得。疏主 亦不定判 。依五 種說。
X34n0638_p0495b08║   言欲顯諸佛等者。問既言疏家取日月時年。何 名無
X34n0638_p0495b09║   數大劫 時出耶。答既言無數阿僧 祇年。積之 還成大
X34n0638_p0495b10║   劫 。問文殊菩薩但 說過去燈明即得。何 用說爾許多
X34n0638_p0495b11║   劫 耶。答疏主 言欲顯諸佛等。
X34n0638_p0495b12║   言此讚名號希等者。問文殊既言見久 遠。未審所見
X34n0638_p0495b13║   是何 姓名耶。答經云 。爾時有佛號日月燈明等。大論
X34n0638_p0495b14║   云 。一 切如來功 德互 等。唯除四法。一 者壽量。二 者名
X34n0638_p0495b15║   號。三者族時也。有佛號日月燈明。別 名也。如來已下
X34n0638_p0495b16║   通名也。無量無邊劫 時。早希又有佛名字。亦希一 名
X34n0638_p0495b17║   日。二 名月。三名燈。此三字皆能導明破暗故。名字亦
X34n0638_p0495b18║   希也。問名號何 別 。答若約俗 書。名依體立。字號依德
X34n0638_p0495b19║   立。小年名春。春社奴依體立。長大了 。解文名文幹。解
X34n0638_p0495b20║   武名武俊 。謨云 。如言火喚著火體也。如言暖為自性。
X34n0638_p0495b21║   表德用也。今向佛身上說。一 切皆依德立。名號不別
X34n0638_p0495b22║   也。
X34n0638_p0495b23║   言日月燈明是等者。如國王天子主 聖主 主 上等。是
X34n0638_p0495b24║   通名。若言聖敬父思知武先孝等。即是別 名也。問二
X34n0638_p0495c01║   萬个 佛名日月燈明。亦別 名。餘佛不名日月燈明也。
X34n0638_p0495c02║   問何 名名號希。答空有日無月無燈不名希。今日月
X34n0638_p0495c03║   燈三義具 足。故名號希也。
X34n0638_p0495c04║   言日有二 能等者。注法華經云 。一 導明。眼唯能見物。
X34n0638_p0495c05║   黑地不見物。事 須得日光 引導。故云 導明。佛智亦如
X34n0638_p0495c06║   能引眾生無漏聖智。二 者成就世 間萬物。日光 著開
X34n0638_p0495c07║   華結果。各各不同。佛智亦爾。說三乘五 乘教法。令眾
X34n0638_p0495c08║   生得一 切種智也。又說日喻大乘。照四天下。教最廣
X34n0638_p0495c09║   故。月況緣覺。入 夜方明。如獨覺樂寂故。燈喻聲聞。悟
X34n0638_p0495c10║   理淺故。所照不廣。表說三乘法故。問諸佛亦說三乘。
X34n0638_p0495c11║   如何 不名日月等。答但 表詮。非遮詮也。
X34n0638_p0495c12║   言月有二 能等者。一 除熱。二 清涼。世 間萬物。若無月
X34n0638_p0495c13║   照矚。而無清涼。佛智亦爾。能除眾生生死之 熱惱。得
X34n0638_p0495c14║   涅槃之 清涼也。
X34n0638_p0495c15║   言燈有二 能等者。一 能破暗。二 傳照。一 盞明燈照。盡
X34n0638_p0495c16║   堂千重黑暗並 消亡。佛智亦爾。斷煩惱之 昏衢。破生
X34n0638_p0495c17║   死之 夜暗。二 能傳照。即是一 燈燃百千燈。
X34n0638_p0495c18║   言如來者初 總等者。瑜伽 論云 。說功 德平等。故十號
X34n0638_p0495c19║   佛佛皆同也。如來者總敘。下九號之 總敘下。如來二
X34n0638_p0495c20║   字是總。餘九號是別 。問何 名總。答但 言如來。攝得三
X34n0638_p0495c21║   身。攝得餘九號也。且如如來應供 。如來正遍知。如來
X34n0638_p0495c22║   明行足等。一 如來名。遍餘九號。故言總敘。若餘九號
X34n0638_p0495c23║   中隨舉一 號。即失餘八 號也。如言阿羅漢是總攝得
X34n0638_p0495c24║   十五 應義。問如言佛世 尊總得多義。何 唯如來。答二
X34n0638_p0496a01║   說。一 如來名遍。餘九號名總也。二 是十號最初 。故名
X34n0638_p0496a02║   總也。如序分成就。是最初 故。獨得名序也。大論云 。如
X34n0638_p0496a03║   來總序也。出曜經四義解如來。一 者。依過去佛來。過
X34n0638_p0496a04║   去諸佛皆勤 修 苦行中來。故名如來。今釋迦如來如
X34n0638_p0496a05║   彼過去諸佛。還從三大阿僧 祇劫 。勤 苦行中來。故名
X34n0638_p0496a06║   如來。二 者。從二 利 中來。故名如來。經云 。或施國城妻
X34n0638_p0496a07║   子頭目髓腦。能自拔濟。從中來故。名如來。三者。從法
X34n0638_p0496a08║   性中來。經云 。復從法性。成就世 間義故。故名如來。四
X34n0638_p0496a09║   者。如諸世 尊。依德而來。經云 。如過去諸佛。具 足十力
X34n0638_p0496a10║   四無所畏十八 不共殊勝之 法。慈悲廣度一 切。不離
X34n0638_p0496a11║   如性。我今亦爾。故名如來(上依論)。
X34n0638_p0496a12║   言涅槃經云 如過去等者。以 四種法。立如來名。一 依
X34n0638_p0496a13║   教。經云 。如過去諸佛。如者順也。順過去佛所說。如者
X34n0638_p0496a14║   似 過去佛所說經法。即十二 部經法。即十二 部經教
X34n0638_p0496a15║   也。二 云 。波羅蜜行也。修 六 度等。布施持戒忍辱等行
X34n0638_p0496a16║   也。十一 空者。理也。一 內空。觀內五 根而無我。二 外空。
X34n0638_p0496a17║   觀外五 塵。三內外空者。非內五 根攝故。名外。非外五
X34n0638_p0496a18║   塵攝故。名內。即內身快塵也。四有為空。依他起性。五
X34n0638_p0496a19║   無為空。圓成實性。六 。無始空。無前 際故。七性空。一 切
X34n0638_p0496a20║   法無自性。即三科法。八 無所有空。遍計性。九第一 義
X34n0638_p0496a21║   空。即涅槃也。十空空。山河大地是所空。今能取亦空。
X34n0638_p0496a22║   故云 空空。十一 大空。謂一 切法如幻如化。法界法性。
X34n0638_p0496a23║   合名大空。問十一 空。有何 差別 。答前 九所觀境。第十
X34n0638_p0496a24║   能觀智亦空。故云 空空。就九中。初 七生空。後一 法空。
X34n0638_p0496b01║   七中初 六 觀現法空。後一 無所空。來至涅槃者。果(依涅
X34n0638_p0496b02║   槃報身)。
X34n0638_p0496b03║   言般若云 如來等者。解法身如來也。如來者。無所從
X34n0638_p0496b04║   來。亦無所去。故名如來。來者無所從來。表不從未來
X34n0638_p0496b05║   來。去者無所去。表不從過去去。不來不去。即法身佛
X34n0638_p0496b06║   也。
X34n0638_p0496b07║   言成實法論云 乘等者。乘如實者。不是真如。名如實。
X34n0638_p0496b08║   自是乘真實之 道。來成正覺。故名如來(上論文)。
X34n0638_p0496b09║   言義雖略明者。疏主 敘他小乘義來。非此大乘宗義。
X34n0638_p0496b10║   非此正要。故言略明也。成實論師。本是數論外道弟
X34n0638_p0496b11║   子。經部宗中出家。所說義分同大乘。然成實論中說
X34n0638_p0496b12║   有三身。一 者。戒定慧解脫解脫知見五 分法。為法身。
X34n0638_p0496b13║   二 者。從悉達太子身上。成丈 六 金身。從因修 得。故名
X34n0638_p0496b14║   報身(上小乘義)。若依大乘義。悉達太子身上成佛之 身。是
X34n0638_p0496b15║   化身也。疏主 云 。義雖略明。依成實論解也。
X34n0638_p0496b16║   非此宗義者。非大乘中瑜伽 宗義。故不取也。問既不
X34n0638_p0496b17║   取。何 用引來。答欲明如來之 身數足指。借他小乘中
X34n0638_p0496b18║   乘如實道來。成正覺義。名目來。化身義解也。賀云 。一
X34n0638_p0496b19║   切諸佛如來有三種同四種異。三同者。一 資粮同。二
X34n0638_p0496b20║   功 德同。三三身同。四異者。一 身形異。釋迦丈 六 。彌勒
X34n0638_p0496b21║   千丈 。二 名字異。釋迦彌勒 名字各別 。三族姓異。剎帝
X34n0638_p0496b22║   利 。婆羅門。四壽量異。釋迦八 十。彌勒 命長也。
X34n0638_p0496b23║   言論云 應正等者。此中若約別 章說。即合應供 。斷煩
X34n0638_p0496b24║   惱障。證涅槃正等覺。斷所知障證菩提。今約通義說。
X34n0638_p0496c01║   煩惱障亦障菩提涅槃。所知障亦障菩提涅槃。所以
X34n0638_p0496c02║   合一 處說也。瑜伽 論中。空言應字。無供 字。此則 攝得
X34n0638_p0496c03║   唯識論中三義。若兼 供 字一 處。唯攝得三義之 中。應
X34n0638_p0496c04║   受供 養之 義。失餘二 義(上論文下解疏)。
X34n0638_p0496c05║   言成唯識云 等者。問應有幾義。答成唯識三義解應。
X34n0638_p0496c06║   法華論十五 義解應。意云 。具 此三義名。名應也。問應
X34n0638_p0496c07║   義三乘通稱。今佛既名應。與小乘三種應何 別 。答雖
X34n0638_p0496c08║   三乘有三種應。大小乘應別 。且二 乘三應者。應永斷
X34n0638_p0496c09║   煩惱障故。二 應無分段生故。三應受一 三千界人廣
X34n0638_p0496c10║   大供 養故。今佛具 應義者。應永斷二 障。應無分段變
X34n0638_p0496c11║   易生死。應受十方三千界妙供 養故。二 乘現在。不越
X34n0638_p0496c12║   三千。過未無過八 萬。
X34n0638_p0496c13║   言瑜伽 及此經等者。此經何 處是應永害煩惱賊處。
X34n0638_p0496c14║   答此經中諸漏已盡。解阿羅漢。即是永斷煩惱賊也。
X34n0638_p0496c15║   即是此經同瑜伽 論也(上解應字了 )。
X34n0638_p0496c16║   言故瑜伽 云 阿等者。料簡所以 。攝問云 。准瑜伽 論云 。
X34n0638_p0496c17║   正等覺亦是共德。何 故疏主 判 正等覺是不共。答二
X34n0638_p0496c18║   解。一 云 。疏主 錯於論文。二 云 。共德有二 。瑜伽 云 。阿羅
X34n0638_p0496c19║   漢是共德者。約三乘人。同斷煩惱障。同證生空理。名
X34n0638_p0496c20║   共德。又正等覺亦是共德者。得諸佛同斷所知障。同
X34n0638_p0496c21║   證二 空理。名共德。又疏主 言阿羅漢是共德。約三乘
X34n0638_p0496c22║   共也。正等覺是不共者。約不共。二 乘人有故。言不共
X34n0638_p0496c23║   也。非是疏主 撿文誤也。
X34n0638_p0496c24║   言舊云 正等者。問正等覺與正遍知何 別 。答疏云 正
X34n0638_p0497a01║   遍知正覺。簡外道邪等覺。簡二 乘偏 覺。又正覺。簡菩
X34n0638_p0497a02║   薩未圓之 覺也。名一 體同也。謨云 。遍知即遍知四倒。
X34n0638_p0497a03║   依何 法起。答依二 見。常見邊見起。樂淨二 倒。依見取
X34n0638_p0497a04║   上起。我倒依我見上起也。若爾二 乘亦遣此四倒。應
X34n0638_p0497a05║   名正遍知。答二 乘於前 後際。但 知八 萬。不名為遍。又
X34n0638_p0497a06║   云 。凡夫但 起四倒。二 乘但 知凡夫四倒。諸佛亦知二
X34n0638_p0497a07║   乘四倒。故云 遍也。糅云 。正者。不顛倒義。遍知者。於此
X34n0638_p0497a08║   四倒。無不遍達。故言正遍知。問何 名四倒。答二 乘執
X34n0638_p0497a09║   佛身。為苦無常等。
X34n0638_p0497a10║   言明行圓滿等者。此論家名因。若此經中。云 明行足。
X34n0638_p0497a11║   若准涅槃經中解萬善之 果。名明足。有二 義。一 者。脚
X34n0638_p0497a12║   足之 足。即戒慧兩法。是乘。戒慧之 足。得菩提故。二 者。
X34n0638_p0497a13║   具 足之 足。智論及瑜伽 論。說名圓滿也。經文直言足。
X34n0638_p0497a14║   後義為正也。
X34n0638_p0497a15║   言明謂三明等者。疏解也。三明。即六 通中三通。六 通
X34n0638_p0497a16║   者。神境智通天眼天耳他心宿住 漏盡。三明者。一 宿
X34n0638_p0497a17║   住 隨念智明。即第五 宿住 通為性。宿是過去世 也。住
X34n0638_p0497a18║   是過去事 也。事 者即是菩薩佛。如常不輕菩薩等。是
X34n0638_p0497a19║   事 也。事 彼宿世 之 中名宿也。念緣所變境也。同時無
X34n0638_p0497a20║   漏智。隨彼緣過去境。名宿住 隨念智明。若緣過去境
X34n0638_p0497a21║   不盡。但 得名明。不得圓滿。二 生死智明。即第二 天眼
X34n0638_p0497a22║   通為性。如來智緣未來生死。死此生彼。名生死。從境
X34n0638_p0497a23║   立名。名生死智明。不同外道過未六 十劫 八 十劫 。不
X34n0638_p0497a24║   同二 乘過未八 萬劫 皆有限約也。三漏盡智明。觀現
X34n0638_p0497b01║   在境。如來無漏智能知自身他身。漏盡不盡。故名圓
X34n0638_p0497b02║   滿。二 乘唯知自身漏盡及不盡。不知他身中漏盡及
X34n0638_p0497b03║   不盡。不名圓滿也(上說名明圓滿下解行圓滿)。
X34n0638_p0497b04║   言行謂遮行遮行等者。疏總標論意。且初 疏外敘者。
X34n0638_p0497b05║   攝云 。古來諸德解瑜伽 文。將遮行。是六 根不起過。又
X34n0638_p0497b06║   將行行。是三乘不起過。此二 行合一 處。總名行行。又
X34n0638_p0497b07║   將四禪定。現法樂住 為行。今此疏主 解瑜伽 論文迴
X34n0638_p0497b08║   改。又別 別 將行行。是清淨三業。現行住 行。是現法樂
X34n0638_p0497b09║   住 定現行。兩个 行一 處總名行行。又別 將密護根門。
X34n0638_p0497b10║   名遮行(上懸敘)。次下依疏總標論意。問前 來解如來明
X34n0638_p0497b11║   圓滿了 。未審如來行圓滿否。答如來遮行行行。此二
X34n0638_p0497b12║   種行皆圓滿也。此兩个 行體。即是六 根三業。此二 行
X34n0638_p0497b13║   收攝萬行。疏引論云 。行謂遮行行行。此釋行字。顯二
X34n0638_p0497b14║   種行。一 遮行。護六 根之 過非。二 者行行。顯三業之 清
X34n0638_p0497b15║   淨。如斯二 行。總名行者。問何 名遮行。答遮行以 慧為
X34n0638_p0497b16║   體。以 止持為用。遮用遮防六 根門。不造過失。名遮行。
X34n0638_p0497b17║   凡夫六 根尋常起過。若欲同不起過。事 須遮防。加 功
X34n0638_p0497b18║   用行。方能不起過。如來六 根任運不起過。如似 防護。
X34n0638_p0497b19║   遮者遮防也(上標遮行)。
X34n0638_p0497b20║   言行行者。標行行也。問住 行何 故標中不說。答疏主
X34n0638_p0497b21║   將住 行。攝在行行之 中。所以 標中不說(上雙標二 行)。
X34n0638_p0497b22║   言行行謂清淨三業等者。依標解二 行。問何 名行行。
X34n0638_p0497b23║   答疏云 。行行謂清淨三業等現行。簡種子。種子無過。
X34n0638_p0497b24║   非生現行。則 有過犯也。身業禮拜。口業念經。意業思
X34n0638_p0497c01║   惟。不與十惡業道。名清淨三業也。現行正命者。三業
X34n0638_p0497c02║   是所發現行。思是能發現行。思防彼身語意三業。向
X34n0638_p0497c03║   上惡色不起。能發所發。俱 是現行。故名現行正命。問
X34n0638_p0497c04║   諸抄云 。三業之 中身業為正業。語業為正語。意業為
X34n0638_p0497c05║   正命。如何 偏 說正命。不說餘二 耶。答有三解。一 云 意
X34n0638_p0497c06║   業為本。餘二 自成。正命為本。引身語生意為本。故偏
X34n0638_p0497c07║   說之 。二 云 。正命難見。邪命難斷。以 無貪癡所發意業
X34n0638_p0497c08║   為正命。故偏 讚之 。三云 。舉本攝末。故言現行正命也。
X34n0638_p0497c09║   言又四種增上心法等者。解住 行也。四禪定有四。名
X34n0638_p0497c10║   為四種禪定。是殊勝之 法。名增上。心者是定。名為心。
X34n0638_p0497c11║   四種心法。功 德法也。現法者有二 說。一 現身得。彼現
X34n0638_p0497c12║   法輕安樂故。簡過去未來定。是現在故。言現。現法即
X34n0638_p0497c13║   輕安也。繫心內緣。不外流散。名之 為住 。二 所坐定。是
X34n0638_p0497c14║   現行功 德法。名現法樂。即輕安適悅定。與彼諸心心
X34n0638_p0497c15║   所法。作依止處。名住 。此現法樂住 。名住 行也。
X34n0638_p0497c16║   言此二 是行行攝者。疏主 配屬論文。將住 行就行行。
X34n0638_p0497c17║   三業清淨故。此二 行總名行行也。清淨三業現行正
X34n0638_p0497c18║   命是一 。四種增上心為二 也。
X34n0638_p0497c19║   言密護根門等者。疏主 配前 標中遮行。別 開密護根
X34n0638_p0497c20║   門。名遮行。遮護防也。如來六 根任運不起。過如密護
X34n0638_p0497c21║   者。無有過失。名為密護。攝問云 。三業無過失。則 言密
X34n0638_p0497c22║   護六 根無過。何 言密護。答任運無過。方防護者。故言
X34n0638_p0497c23║   密護。論意行則 有言。疏合為二 行。謂遮行行了 。
X34n0638_p0497c24║   言此二 行及三明等者。結也。即行行遮行也。合戒定
X34n0638_p0498a01║   為一 一 行。清淨三業是戒也。四種現法樂住 。是定合
X34n0638_p0498a02║   為行行。并慧密護根門。是遮行故。名此二 行并前 三
X34n0638_p0498a03║   明。故言皆圓滿。
X34n0638_p0498a04║   言由此如來顯示等者。重引論文。因果相望解也。論
X34n0638_p0498a05║   文重解前 三業清淨現行正命。是行行。因中防護。果
X34n0638_p0498a06║   中不假防護。故言三不護也。
X34n0638_p0498a07║   言無忘失法者。論文重解前 密護根門。是遮行。因中
X34n0638_p0498a08║   不起忘心。果中得無忘失法。故云 無忘失也。
X34n0638_p0498a09║   言由不造過者。疏主 重解論文。諸抄將此一 句疏。連
X34n0638_p0498a10║   向下世 間靜慮一 處解。便 讀疏云 。由不造過故。世 間
X34n0638_p0498a11║   靜慮遮自苦行。此解全 非也。但 是疏主 兩遍重成向
X34n0638_p0498a12║   上兩句也。由不造過故。三業不護。由不造過故。六 根
X34n0638_p0498a13║   無忘失也。若不是此意。如何 第三番。疏主 自解之 中。
X34n0638_p0498a14║   將不造過一 句向。三不護無忘失。顯安著。既不向世
X34n0638_p0498a15║   間靜慮。顯安置。即是不解世 間靜慮。遮自行共行也。
X34n0638_p0498a16║   言世 間靜慮遮自苦行者。此論文也。解住 行也。問四
X34n0638_p0498a17║   靜慮如來身上。無漏出世 間功 德。如何 言世 間靜慮。
X34n0638_p0498a18║   答遮世 間故。名世 間。二 依世 間故。名世 間。遮自苦行。
X34n0638_p0498a19║   不同外道五 熱炙身苦行。求不同凡夫勤 苦加 功 用。
X34n0638_p0498a20║   求如來常住 。此定中受用法樂。不是苦行求得。名遮
X34n0638_p0498a21║   自苦行。上來是疏主 重引論文。解上向前 兩行論文。
X34n0638_p0498a22║   此云 三不護。重解遮行行行。即慧行也。此云 世 間靜
X34n0638_p0498a23║   慮遮自苦行。重解四種增上心定現行。是住 行。疏主
X34n0638_p0498a24║   前 重引論文有二 意。一 則 重前 兩行論文。二 與第三
X34n0638_p0498b01║   解為標文。
X34n0638_p0498b02║   言此中由不造過者。將此一 句。解下二 句。云 由不造
X34n0638_p0498b03║   過者。三業清淨。便 得果中三不護。三業之 中。不要防
X34n0638_p0498b04║   護。任運無過。名三不護也。由不造過者。密護根門。六
X34n0638_p0498b05║   根不起過。便 得果中無忘失也。
X34n0638_p0498b06║   言世 間靜慮者。住 行也。此一 句。疏主 解前 之 論中世
X34n0638_p0498b07║   間靜慮遮自苦行(解明了 )。
X34n0638_p0498b08║   言故言明行等。定是者滿足。滿足即圓滿。明與行皆
X34n0638_p0498b09║   圓滿也。上來遮行即是慧學。住 行即是定學。行行是
X34n0638_p0498b10║   戒學也(解明行足)。
X34n0638_p0498b11║   言善逝者。修 行人身中。二 利 功 德。名善逝往也。梵云
X34n0638_p0498b12║   修 伽 陀。秦云 好去。今言善逝。同好去也。逝通二 義。從
X34n0638_p0498b13║   生死修 行成佛去。亦名逝。我輩凡夫見菩薩修 行成
X34n0638_p0498b14║   佛。某甲菩薩成佛去也。此生死望果名逝。逝往也。又
X34n0638_p0498b15║   成佛了 。號化身。入 生死來。果望生死。亦名逝。某甲佛
X34n0638_p0498b16║   起化身。生死中去也。故名善逝也(上兩勢 解善逝事 字)。論云 。善
X34n0638_p0498b17║   逝者。謂於生死長夜。具 一 切種。即後得智。自利 利 他。
X34n0638_p0498b18║   二 功 德故。此解從因至果。名善逝也。
X34n0638_p0498b19║   言逝者往也等者。疏主 解。只謂一 个 字。分為兩勢 。若
X34n0638_p0498b20║   言謂成菩提已。已字屬上句。次將生死長夜。屬下句。
X34n0638_p0498b21║   此則 從果入 因。名善逝。此乃成佛了 入 生死。言謂成
X34n0638_p0498b22║   菩提作一 句。又將已字。屬下句。此乃因向果。名善逝。
X34n0638_p0498b23║   此乃從生死中成佛也。問善逝與如來何 別 。答只依
X34n0638_p0498b24║   此義通兩勢 。諸抄云 解釋。名名不同。且安國金等云 。
X34n0638_p0498c01║   善事 往矣。名善逝。此則 從因入 果。名善逝。問何 名如
X34n0638_p0498c02║   來。前 來成正覺。故名如來。此則 從果生名。如來乘如
X34n0638_p0498c03║   實道。來成正覺也。若准謨路等者。云 從果入 生死。名
X34n0638_p0498c04║   善逝。如來報身了 却入 生死。即同下文云 。長者聞已
X34n0638_p0498c05║   驚入 火宅。故名善逝。問何 名如來。答從生死入 佛果
X34n0638_p0498c06║   名如來。即同下如來已離三界火宅也。此乃約智名
X34n0638_p0498c07║   如來。約悲名善逝。問如來果位 功 德已滿。如何 為約
X34n0638_p0498c08║   智也。答瑜伽 云 。自他並 利 。所依止故。善者好也。逝者
X34n0638_p0498c09║   往也。好往生死。教化眾生。名善逝也。
X34n0638_p0498c10║   言世 間解者。世 者體是有漏。可毀責故。隱真理故。不
X34n0638_p0498c11║   堅實故。可破壞。名之 為世 。墮在世 間中。名之 為世 間。
X34n0638_p0498c12║   如來能知眾生心行。復解世 間成壞等事 。名世 間解。
X34n0638_p0498c13║   此倒故應名解世 間也。世 間有三。一 器世 間。二 有情
X34n0638_p0498c14║   世 間。三法世 間。
X34n0638_p0498c15║   言有情及器二 世 間等者。疏主 引論文。解世 間也。
X34n0638_p0498c16║   言依前 後際宿住 等者。宿住 生死智。能知有情世 間
X34n0638_p0498c17║   也。宿智知過去。以 生死智知未來。漏盡智知現在。於
X34n0638_p0498c18║   此三世 眾生八 萬四千病行差別 。賢劫 經第六 說。如
X34n0638_p0498c19║   來始從光 耀。終至涅槃。總三百五 十度。度者頞義。光
X34n0638_p0498c20║   耀者。菩薩初 生。放大光 明光 耀。一 一 度皆說六 波羅
X34n0638_p0498c21║   蜜。三六 十八 。一 千八 百度。更五 十度。五 六 三十。計三
X34n0638_p0498c22║   百。添成二 千一 百。對治多貪多嗔多癡及等分。此四
X34n0638_p0498c23║   之 上。各配二 千一 百。合成八 千四百。復更對治四大
X34n0638_p0498c24║   六 衰所生過失。故成八 萬四千法門。對治眾生八 萬
X34n0638_p0499a01║   四千病行差別 。
X34n0638_p0499a02║   言即知三際等者。疏主 解也(上解有情世 間)。
X34n0638_p0499a03║   言及善了 知等者。論解器世 間也。於東方不可說世
X34n0638_p0499a04║   界。無邊成壞。知此世 界。成知彼三千界被火水風等
X34n0638_p0499a05║   壞。又知此界下有風輪水金及須彌山七金等三十
X34n0638_p0499a06║   三天。乃至四空十方世 界等。一 一 皆知。名世 間解。
X34n0638_p0499a07║   言又於一 世 間諸法等者。依解法世 間。一 切世 間諸
X34n0638_p0499a08║   法自性因緣者。此為總句也。諸法者。四諦法也。自性
X34n0638_p0499a09║   者。知苦諦滅諦。是四諦果也。知苦諦苦自性。知滅諦
X34n0638_p0499a10║   滅自性。因緣者。緣亦因也。知集諦是苦諦因。知道是
X34n0638_p0499a11║   滅諦因。知此二 諦。是四諦因。故名因緣。此上總知四
X34n0638_p0499a12║   諦因果。故名總句也。
X34n0638_p0499a13║   言愛味等者。解別 知四諦愛味者。是苦諦。多現身上
X34n0638_p0499a14║   生愛味故。過患者。配集諦。煩惱業惑多過患故。出離
X34n0638_p0499a15║   者。配滅諦。真如體性。出煩惱故。能趣行者。配道諦。能
X34n0638_p0499a16║   進修 無漏智故。皆善知也。解也。下有一 百二 十八 煩
X34n0638_p0499a17║   惱。迷事 理等。亦名世 間解。
X34n0638_p0499a18║   言謂知自性等者。疏主 解也。
X34n0638_p0499a19║   言餘四諦四諦如次等者。愛味苦諦。過患集諦。出離
X34n0638_p0499a20║   滅諦。能趣行是道諦。問苦集是有漏。能知之 智。名世
X34n0638_p0499a21║   間解。滅道二 諦。是無漏。能知之 智。何 故亦名解世 間。
X34n0638_p0499a22║   答苦集是所治解所。名世 間。滅道能治世 間。將能治
X34n0638_p0499a23║   就所。名世 間解。問二 空能證。亦能治世 間。何 不說。答
X34n0638_p0499a24║   約迴三乘。但 言四諦。或可滅道中。亦攝二 空。能證所
X34n0638_p0499b01║   證也(六 了 )。
X34n0638_p0499b02║   言無上前 丈 夫調御士者。疏云 。瑜伽 及新經說無上
X34n0638_p0499b03║   丈 夫。屬佛了 。是無上丈 夫。問何 名調御。答佛是能調
X34n0638_p0499b04║   御人。眾生是所調御人。眾生是所調御者。此即佛是
X34n0638_p0499b05║   無上丈 夫。能調御人也。問何 名士。答士者士夫。即目
X34n0638_p0499b06║   眾生也。舊譯經云 。無上士調御。屬佛也。丈 夫屬眾生。
X34n0638_p0499b07║   將能調御佛。就所調御丈 夫說。佛亦名丈 夫也。只緣
X34n0638_p0499b08║   能教化。又佛亦名丈 夫也。有抄云 。舊譯不及新譯。問
X34n0638_p0499b09║   何 以 知。答有二 義。一 者。佛具 相好。真丈 夫也。若取所
X34n0638_p0499b10║   化眾生。唯名丈 夫。無相好。二 者。舊譯。士屬如來。如來
X34n0638_p0499b11║   名調御士。經云 。亦名調御師。若爾則 有濫眾生。雖非
X34n0638_p0499b12║   無上。亦得名士。
X34n0638_p0499b13║   言智無等者。問何 名無上。答疏言智無等。果智出於
X34n0638_p0499b14║   因智。無等故。名無上也。就心心所法之 中。更不過於
X34n0638_p0499b15║   智。故云 無過上也(上解無上二 字)。
X34n0638_p0499b16║   言於現法中等者。解丈 夫也。問佛何 名丈 夫。答疏云 。
X34n0638_p0499b17║   於現法中等。問何 名現法。答於現在大家眼見耳聞
X34n0638_p0499b18║   法中。總知道佛身具 相好。勢 峯藏密。是真丈 夫。問輪
X34n0638_p0499b19║   王有相好。應名丈 夫。答輪王具 相好。不具 好。又設有
X34n0638_p0499b20║   相。相不正圓明故。與佛非等。士屬眾生上。依瑜伽 新
X34n0638_p0499b21║   經解。
X34n0638_p0499b22║   言又多分調御等者。依舊翻。即是什公 也。無上士屬
X34n0638_p0499b23║   佛也。丈 夫屬眾生。無量廣故。問何 故不調女人。答准
X34n0638_p0499b24║   涅槃經。具 四親近。雖是女人。亦名丈 夫。四行者。謂親
X34n0638_p0499c01║   近善友。聽聞正法。如理思惟。如說脩行。新經云 。如理
X34n0638_p0499c02║   作意。法隨法行。女人具 此四行。亦名丈 夫。涅槃經中。
X34n0638_p0499c03║   道理雖如此。今疏中。直約丈 夫說。唯言調御丈 夫。不
X34n0638_p0499c04║   說女人者。有二 意。一 者。以 彼丈 夫。於女人中。最第一
X34n0638_p0499c05║   故。二 者。但 言丈 夫。此名字總尊聖故。問何 名調御。答
X34n0638_p0499c06║   如調慧馬。馬有四種。一 者觸毛。二 者觸皮。三者徹肉。
X34n0638_p0499c07║   四者徹骨。隨其所觸。稱御者心。如來亦爾。如四種法
X34n0638_p0499c08║   調御眾生。一 為說生。便 發心。如馬觸毛方調。二 為說
X34n0638_p0499c09║   生老。便 發心。如馬觸皮方調。三為說生老病發心。如
X34n0638_p0499c10║   馬徹肉方調。四為說生老病死發心。如馬徹骨方調。
X34n0638_p0499c11║   其隨所說。而得修 行。稱如來心。
X34n0638_p0499c12║   言由此後等者。瑜伽 論中。有此二 釋。古人釋而後釋
X34n0638_p0499c13║   同闇合也。未必古人見瑜伽 論文。准此後解。佛能調
X34n0638_p0499c14║   丈 夫。
X34n0638_p0499c15║   言天人師者。於天人中。可為軌範法則 也。
X34n0638_p0499c16║   言以 彼天人等者。問何 故唯作天人師。不作三塗等
X34n0638_p0499c17║   師。如來觀一 切眾生。猶如一 子。故下經云 。今此三界。
X34n0638_p0499c18║   皆是我有。其中眾生。悉是吾子。如何 此中。唯作天人
X34n0638_p0499c19║   師。答疏云 。以 彼天人解等。有堪能故。許得聖果。名能
X34n0638_p0499c20║   三塗眾生生苦難處。不能聞教悟理。故不稱師。師者
X34n0638_p0499c21║   交人行善。名師也。簡外道交人行惡。不名師也。又云
X34n0638_p0499c22║   據勝且說天人師。其實齊被。但 說餘趣自不堪師範。
X34n0638_p0499c23║   朽木不可彫。不是如來不勘 與彼為師也。於天人中。
X34n0638_p0499c24║   可為軌範。可為褒讚故。皆名為師。
X34n0638_p0500a01║   言謂畢竟斷一 切等者。若約別 義說。由斷煩惱障。證
X34n0638_p0500a02║   大涅槃。由斷所知障。證大菩提。今此通說分別 俱 生
X34n0638_p0500a03║   種子習氣總盡。名一 切也。
X34n0638_p0500a04║   言現等正覺等者。斷二 障并習氣了 。即是自受用。四
X34n0638_p0500a05║   智菩提。生起現行。證得無上正等覺故。此是現起。若
X34n0638_p0500a06║   約化身。即是化現。證正覺等。是示相言。
X34n0638_p0500a07║   言即具 二 智等者。即具 二 智。根本後得二 智。或是自
X34n0638_p0500a08║   利 利 他二 智。
X34n0638_p0500a09║   言薄伽 梵等者。由攝六 義。故存梵本。不翻。古翻為世
X34n0638_p0500a10║   尊。只攝得六 中一 義。
X34n0638_p0500a11║   言坦然安坐等者。瑜伽 論文。坦然者無畏義。安坐妙
X34n0638_p0500a12║   菩提座。若實即色究竟天大寶華王座上。成報身。若
X34n0638_p0500a13║   小化身。即菩提樹下金剛 座上。任運摧伏一 切魔軍。
X34n0638_p0500a14║   任運者。任功 而運。故名任運。不假加 功 用行也。是魔
X34n0638_p0500a15║   皆破故。名一 切也。
X34n0638_p0500a16║   言即破四魔者。疏主 解也。
X34n0638_p0500a17║   言薄伽 梵者去聲也者。若空言梵字。亦無簡別 。梵王
X34n0638_p0500a18║   亦名梵。婆羅門亦名梵。不表是世 尊也。將薄伽 聲。向
X34n0638_p0500a19║   梵字向上轉。便 知不是餘人。薄伽 聲乃屬如來。西國
X34n0638_p0500a20║   一 切經首。皆置薄伽 梵。後破外道經首著薄伽 梵。佛
X34n0638_p0500a21║   教中更加 佛字。今此經中。當第十號。六 德中第六 德。
X34n0638_p0500a22║   即佛薄伽 梵也。
X34n0638_p0500a23║   言梵謂具 德若有為此薄伽 聲自等者。此三句疏主
X34n0638_p0500a24║   釋。餘句皆是論文。破魔。至安樂行品廣解。今且隨文
X34n0638_p0500b01║   略釋。四魔。謂煩惱。薀死天。此中有二 。分段變易二 差
X34n0638_p0500b02║   別 。擾亂 身心。名煩惱。聚集名薀。將死正死。名死魔。光
X34n0638_p0500b03║   潔名天。煩惱所知。若種若現。隨其所應習氣等。名煩
X34n0638_p0500b04║   惱魔。分段變易二 死。名死魔。分段變易麤細五 薀。名
X34n0638_p0500b05║   為薀魔。第六 他化自在天子魔子魔軍。并不可思議
X34n0638_p0500b06║   解脫菩薩所化。名為天魔。此復有二 。一 實破。二 化相。
X34n0638_p0500b07║   且實破分段四魔者。華嚴經說。十住 中初 發心住 。能
X34n0638_p0500b08║   八 相成道。已伏分段天魔。已得神通。彼不能障。若究
X34n0638_p0500b09║   竟設入 初 地。能破天魔。得四不壞信 。天魔不能惱故。
X34n0638_p0500b10║   第四生貴住 中。已伏分別 諸煩惱魔。資粮道中漸伏。
X34n0638_p0500b11║   加 行道中能頓伏盡。初 地初 心正斷分別 體盡。其俱
X34n0638_p0500b12║   生者。加 行道漸伏。初 地已上能頓伏盡。然故意力 。七
X34n0638_p0500b13║   地已前 。由起而不為過失。八 地已上一 切不行。薀死
X34n0638_p0500b14║   二 魔者。或初 地破八 地破。有斯二 類。捨分段地。其破
X34n0638_p0500b15║   變易四魔。所知障分別 者。資粮位 漸伏。加 行位 頓伏
X34n0638_p0500b16║   盡。初 地永斷。其六 識中俱 生所知障。十地分分斷。八
X34n0638_p0500b17║   地已上一 切不行。七識中者。乃至金剛 無間時。方永
X34n0638_p0500b18║   不起。其薀死二 魔。唯識有二 說。一 云 。金剛 道起。皆已
X34n0638_p0500b19║   棄捨。與二 障種。俱 時捨故。二 云 。不然。解脫道中。方棄
X34n0638_p0500b20║   捨之 。變易天魔者。即十地菩薩示相所為(上說實破四魔)。次
X34n0638_p0500b21║   下示相破。釋迦化身。菩提樹下金剛 心起。破煩惱魔。
X34n0638_p0500b22║   捨第五 分壽。破薀魔。魔王請已。更留三月。破其死魔。
X34n0638_p0500b23║   示現於死得自在。破天魔。文不定。涅槃經說。菩提樹
X34n0638_p0500b24║   下未成佛。先降天魔。又准法華經。大通佛破魔軍已。
X34n0638_p0500c01║   垂得阿耨菩提。又准大般若云 。八 相成道得菩提已。
X34n0638_p0500c02║   方破天魔。所以 疏言。隨報有異。不須和會也。問何 名
X34n0638_p0500c03║   六 德。答疏云 。一 自在者。萬惑皆除。無礙而轉。
X34n0638_p0500c04║   言二 熾盛者。十地之 內道數數修 。舉因成果。
X34n0638_p0500c05║   言五 吉祥者。務 令眾生斷惑證真故。
X34n0638_p0500c06║   言今名世 尊等者。但 得第六 尊貴之 一 義(名號希了 )。
X34n0638_p0500c07║   言讚法勝妙希者。法有十德故。名勝妙也。
X34n0638_p0500c08║   言八 十三云 者。即瑜伽 論也。十義皆依教向下說。說
X34n0638_p0500c09║   理行處及顯果也。
X34n0638_p0500c10║   言初 善者。牒經也。謂聽聞時等者。引論文也。由法殊
X34n0638_p0500c11║   勝。初 聞之 時。一 切眾生心生歡喜。故名初 善。謨云 。如
X34n0638_p0500c12║   見黃金。初 得之 時。心便 歡喜也。不同外道教法聞著
X34n0638_p0500c13║   生嗔也。佛法亦聞。未及修 行。便 喜也。
X34n0638_p0500c14║   言中善者。牒經也。
X34n0638_p0500c15║   言謂修 行時等者。引論文也。既聞前 法。依教修 行。不
X34n0638_p0500c16║   見勞 苦。不簡寒暑。不生勞 倦。離斷常見。唯修 中道。名
X34n0638_p0500c17║   中善。外道有苦邊。凡夫修 樂著樂邊。問今說於教。何
X34n0638_p0500c18║   言行。答教能詮彼中道行。名善。攝末歸本也。
X34n0638_p0500c19║   言三後善者。牒經也。
X34n0638_p0500c20║   言謂極究竟者。初 引論標。即慈氏菩薩解。此所學真
X34n0638_p0500c21║   如理法也。究竟者畢竟義。真如理上。本不與煩惱相
X34n0638_p0500c22║   應。究竟離苦故。簡外道。得非擇滅。暫時離垢。不同佛
X34n0638_p0500c23║   法究竟離垢也。
X34n0638_p0500c24║   言及一 切究竟離欲為後故者。論自釋也。此是能修
X34n0638_p0501a01║   行人。由前 所修 法。是離垢之 法。能修 行人。亦得離垢。
X34n0638_p0501a02║   金云 。謂極究竟。離諸垢故。斷德也。及一 切究竟已下。
X34n0638_p0501a03║   智德一 切者。一 切眾生也。離欲者煩惱也。後邊者三
X34n0638_p0501a04║   乘無學果佛。令眾生聞教。得後邊果。對前 所起行。名
X34n0638_p0501a05║   為後善。
X34n0638_p0501a06║   言法性離垢故等者。疏主 釋法性。既離垢故。解前 論
X34n0638_p0501a07║   中說極究竟標文也。
X34n0638_p0501a08║   言能學之 者等者。即是有學人。此兩句解前 論家釋
X34n0638_p0501a09║   文。法性之 言。有三種。或真如名法性離垢。或有為智
X34n0638_p0501a10║   名法性離垢。或本質教真淨法界中離流出來。名法
X34n0638_p0501a11║   性離垢。今取真如法性。為正也。若取有為智。與下梵
X34n0638_p0501a12║   行之 相。不別 也。
X34n0638_p0501a13║   言修 行究竟等者。結無學人。是也。有云 。三善如次配
X34n0638_p0501a14║   聞思修 三慧。此前 正是解經意正要也(上三善也)。
X34n0638_p0501a15║   言智度論云 讚布施等者。釋餘類也。疏主 見諸經及
X34n0638_p0501a16║   智度論。相當處引來。非正要也。智度論云 。謂以 六 度
X34n0638_p0501a17║   中施為最初 。菩薩施金銀七寶。乃至臥具 等。隨時所
X34n0638_p0501a18║   施。名為初 善。
X34n0638_p0501a19║   言讚持戒等者。即三聚淨戒。乃至五 八 等戒。是清淨
X34n0638_p0501a20║   行。故名中善。
X34n0638_p0501a21║   言讚二 果等者。布施人天富貴果。持戒淨土果。名後
X34n0638_p0501a22║   善。
X34n0638_p0501a23║   言復說聲聞等者。謂修 聲聞行為初 善。修 獨覺為中
X34n0638_p0501a24║   善。修 大乘為後善。
X34n0638_p0501b01║   言寶篋經云 等者。知苦斷集。名初 善也。修 行八 正道
X34n0638_p0501b02║   道諦。名中善也。證滅滅諦。名後善也。問何 以 故先道
X34n0638_p0501b03║   諦。後明滅諦。答若約觀行次第。先果後因。若約修 行
X34n0638_p0501b04║   次第。先因後果。今約修 行次第。
X34n0638_p0501b05║   言若不捨菩提心等者。即十信 第六 心。信 不退故。故
X34n0638_p0501b06║   名初 善。不念二 乘十住 。第七心不退故求二 乘。名中
X34n0638_p0501b07║   善。迴向一 切智。即十迴向。名後善也。
X34n0638_p0501b08║   言今依瑜伽 為正者。疏主 料簡也。即指前 。謂初 聽聞
X34n0638_p0501b09║   時。歡喜名初 。謂修 行時無歎苦等。名中善。
X34n0638_p0501b10║   言四文巧者。論文。經云 。其語巧妙。牒經也。巧有二 般。
X34n0638_p0501b11║   取文調美妙。名文巧。二 取稱所詮道理。名文巧。婆沙
X34n0638_p0501b12║   論云 。却是取名句文上語巧也。
X34n0638_p0501b13║   言謂善縎綴等者。等取名句文也。縎音(七八 反)若作葺。
X34n0638_p0501b14║   修 補也。綴字(涉衛反)。連續也。婆沙一 百二 十云 。問以 何
X34n0638_p0501b15║   為教體。答名身文身次第行列 。如名詮自體。或一 字
X34n0638_p0501b16║   約名。如言火。若兩字為名。亦只是詮得法體向上自
X34n0638_p0501b17║   性。顯他差別 義。不得但 名行列 。次第安布。即是句詮
X34n0638_p0501b18║   差別 。五 字七字成句。顯得差別 義。名安布次第。連合
X34n0638_p0501b19║   即是文也。更無別 功 能。只與名句。為所依。連綴不斷。
X34n0638_p0501b20║   名文身。上來名為行列 。句為安布。文名連合。盡是有
X34n0638_p0501b21║   功 能。字名文巧詞為相。如作字虗上抹賦擲地金聲。
X34n0638_p0501b22║   亦名文巧。日月燈明佛說法。其文巧。如下香風吹萎
X34n0638_p0501b23║   華。更雨新好者。又云 。如清涼池蓮華莊嚴也。
X34n0638_p0501b24║   言八 語具 者。具 者器具 。說法之 器具 說法之 器具 也。
X34n0638_p0501c01║   大論二 十五 云 。一 先首語者。趣涅槃宮。教為先首故。
X34n0638_p0501c02║   二 微妙語者。其聲清淨。如迦陵頻伽 鳥聲故。三顯了
X34n0638_p0501c03║   語者。謂文詞善巧。四易解語者。巧說故。略說即解。不
X34n0638_p0501c04║   令人迷。五 樂聞語者。豐諸義味。令樂聞故。六 無依語
X34n0638_p0501c05║   者。不為規求名利 等事 。而說法故。七無違語者。隨彼
X34n0638_p0501c06║   意樂多少說故。八 無邊語。廣大善巧義無邊際故。當
X34n0638_p0501c07║   知此八 之 中。略具 三德。一 趣向德。初 一 是。二 自體德。
X34n0638_p0501c08║   次二 是。三方便 德。後五 是。
X34n0638_p0501c09║   言五 義妙者。論文。經云 其義深遠。
X34n0638_p0501c10║   言謂能引等者。疏主 解。引義亦不是所詮義。但 是教
X34n0638_p0501c11║   上義利 。名義深遠。眾生聞教。引發得利 益事 世 樂事 。
X34n0638_p0501c12║   得無漏樂。名利 益。得有漏樂。名安樂。此義利 深遠。深
X34n0638_p0501c13║   遠即是即是義妙。化度四句分別 。若唯利 益不安樂。
X34n0638_p0501c14║   不名義妙。常不輕菩薩是。若唯安樂不利 益。亦不名
X34n0638_p0501c15║   妙。如父母怜子。雖令安樂。不令子發菩提心。二 種俱
X34n0638_p0501c16║   有名義妙。即是利 益安樂具 足。方名義妙。
X34n0638_p0501c17║   言六 純一 者。論文。經云 純一 無雜。謂不與一 切等者。
X34n0638_p0501c18║   論主 解也。如來無漏教法。不被外教法之 所間雜。名
X34n0638_p0501c19║   純一 無雜也。唯佛法有者。解純一 義。外道所無。解無
X34n0638_p0501c20║   雜義也。
X34n0638_p0501c21║   言七圓等者。論文。經云 具 足無限量二 句等。論解也。
X34n0638_p0501c22║   攝云 。所度無邊。名無限量。能度之 者。超過一 切名最。
X34n0638_p0501c23║   為最尊勝。又所詮理滿而無窮。名具 無限。能詮教超
X34n0638_p0501c24║   餘群籍。為最勝。又能詮具 量物不可窮。名具 無限。理
X34n0638_p0502a01║   超餘旨。名為最勝。三解相國。取第二 解也。
X34n0638_p0502a02║   言八 清淨者。是經文也。自性解脫。論主 解也。是無漏
X34n0638_p0502a03║   故。名清。離二 障故。名淨。即是燈明說底。無漏教法名
X34n0638_p0502a04║   句。問如何 名清。答論主 解云 。謂自性解脫。解脫即是
X34n0638_p0502a05║   清淨義。一 謂從清淨界中。而流出來。此教性是解脫
X34n0638_p0502a06║   法。二 者。是如來無漏智上。建立根本智。證後得智。建
X34n0638_p0502a07║   立名字章句說故。此教法自體性解脫。
X34n0638_p0502a08║   言一 剎那自等者。疏主 二 解也。如來教聲。一 剎那中。
X34n0638_p0502a09║   自體解脫。約時解法也。
X34n0638_p0502a10║   言或法自性等者。非是三毒心中而說此法。故此法
X34n0638_p0502a11║   體自性解脫。如護淨。寫經護淨。如第一 解脫。剎那經
X34n0638_p0502a12║   體。如第二 解脫。自性解脫也。
X34n0638_p0502a13║   言九鮮白者。經文也。論主 解。教體無垢名鮮白。所學
X34n0638_p0502a14║   之 者。亦得無垢鮮白。故下經云 。讀是經者。顏色鮮白
X34n0638_p0502a15║   也。論主 解言。謂相續解脫故。疏主 解言。設多剎那解
X34n0638_p0502a16║   脫故。能學之 者亦解脫。金云 。一 剎那解脫。設多剎那
X34n0638_p0502a17║   亦解脫。問此鮮白與第八 清淨何 別 。答二 體是一 。前
X34n0638_p0502a18║   約一 念無過。名清淨。後約多剎那多名鮮白。或可前
X34n0638_p0502a19║   清淨。約法體無過。此鮮白能學之 者。亦無過失。名鮮
X34n0638_p0502a20║   白。
X34n0638_p0502a21║   言謂相續解脫者。依論解也。意道如來教上相續解
X34n0638_p0502a22║   脫門。約如來教上一 剎那有解脫功 能說。此門約多
X34n0638_p0502a23║   剎那相續解脫。二 云 。相續者身義。五 薀假者。亦名相
X34n0638_p0502a24║   續。此則 教是自性解脫。能學之 人。亦解脫。故言相續。
X34n0638_p0502b01║   言設多剎那亦解脫等者。疏主 二 解。一 云 教上一 剎
X34n0638_p0502b02║   那解脫。設多剎那亦解脫。不同外道六 行伏惑。一 剎
X34n0638_p0502b03║   那即得解脫。多剎那劫 不得解脫。二 云 。所學既是自
X34n0638_p0502b04║   性解脫法。能學之 者。亦得解脫。言亦得解脫。
X34n0638_p0502b05║   言或學之 者亦解脫者。若是外道教。繫縛學者。不得
X34n0638_p0502b06║   解脫。佛法中能學之 者。聞教之 時。有損失益。能轉名
X34n0638_p0502b07║   解脫也。有抄云 。將第八 第九。合為三對。一 自性相續
X34n0638_p0502b08║   對者。自性是涅槃。相續是能證身智。二 一 剎那解脫。
X34n0638_p0502b09║   設多剎那亦解脫。三所學之 法解脫。能學之 人亦解
X34n0638_p0502b10║   脫。
X34n0638_p0502b11║   言十梵行者。牒經也。等者。一 煩惱是非梵。梵者寂靜
X34n0638_p0502b12║   義。煩惱喧囂。故名非梵。八 支聖道。能斷此非梵行法。
X34n0638_p0502b13║   故能斷之 行。名梵行。疏云 。梵即是行。俱 屬道諦。二 者。
X34n0638_p0502b14║   如來梵音相。名梵。八 支聖道。名行。此是如來梵音聲
X34n0638_p0502b15║   慧演出梵之 行。名梵行。三者。滅諦是梵。即寂靜義。擇
X34n0638_p0502b16║   滅無為。是寂法故。梵道諦。名行。此行是能證滅諦之
X34n0638_p0502b17║   行。名梵行。此上聖道支。是梵行體。梵之 行。依主 釋。
X34n0638_p0502b18║   言謂八 聖道支者。出行體也。滅諦名梵。出梵體也。
X34n0638_p0502b19║   言道諦名行與滅等者。結梵行。
X34n0638_p0502b20║   言當知此道由純一 等者。安國云 。何 故唯取純一 等。
X34n0638_p0502b21║   顯梵行相。文巧義妙。何 不取耶。答後四是所詮。與八
X34n0638_p0502b22║   聖道。義稍相應。所以 偏 取也。一 者純一 無雜。二 者具
X34n0638_p0502b23║   足。三清淨。四鮮白。由此四義。是所詮是所顯故。與梵
X34n0638_p0502b24║   行為相。相者相狀也。梵行體是八 支聖道。道諦也。此
X34n0638_p0502c01║   純一 等四法。便 是道諦向上證理斷惑之 義用。道諦
X34n0638_p0502c02║   具 有此四種相。故名梵行之 相。
X34n0638_p0502c03║   言此中等者。問此十法中。何 者通梵行之 相。答第六
X34n0638_p0502c04║   純一 無雜。第七具 足。第八 清。第九白。皆是梵行家之
X34n0638_p0502c05║   相。
X34n0638_p0502c06║   言配同新經者。新經即大般若經。意言什譯法華經
X34n0638_p0502c07║   十德。配同唐三藏般若也。
X34n0638_p0502c08║   言讚生利 益希者。經云 。為求聲聞者說應四諦等者。
X34n0638_p0502c09║   通不定性。不定性究竟。即是有餘涅槃。然今經中。聲
X34n0638_p0502c10║   聞菩薩。皆說有果。辟支佛不說有果。經言成一 切種
X34n0638_p0502c11║   智。准此阿耨菩提已攝種智。今重言者。意顯對不定
X34n0638_p0502c12║   性人求趣種智。牛車也。
X34n0638_p0502c13║   言有佛出世 等者。問何 名希。答疏言有佛出等。謨云 。
X34n0638_p0502c14║   十方佛土中。唯有一 乘法。即唯說一 乘法。如文殊師
X34n0638_p0502c15║   利 往龍宮中。唯常宣說妙法華經等。淨名經云 。或有
X34n0638_p0502c16║   佛土。無言無說。迦葉佛住 世 。七日並 不說法。意言三
X34n0638_p0502c17║   乘中。隨說一 法。有不說者。賢劫 中數佛不說法。猶但
X34n0638_p0502c18║   作神通。令諸眾生。發心入 道。拘樓秦佛說一 法。名甘
X34n0638_p0502c19║   露。拘那含牟尼佛說一 法。名法鏡。多寶佛出世 不說
X34n0638_p0502c20║   一 法。不同釋迦說三乘法令三乘眾生皆得利 。名希。
X34n0638_p0502c21║   問二 乘是劣 世 所共知。今說三乘。何 名希有。答不是
X34n0638_p0502c22║   勝劣 。總說名希有。但 對唯說一 乘。乃總不說者。今佛
X34n0638_p0502c23║   三乘具 足說。故名希有。
X34n0638_p0502c24║   言應當應契者。明訓釋之 。若將教就根。論名應。於興
X34n0638_p0503a01║   反。應當為說何 法。若時根就教。則 合名應。於證反。根
X34n0638_p0503a02║   與法相稱。又若不請與說。名為應。應音於興反。若受
X34n0638_p0503a03║   請而說。名應。應音於證反。契應。如外道論師說二 十
X34n0638_p0503a04║   五 諦。勝論師說六 句義等。雖契其根。而不契理。如舍
X34n0638_p0503a05║   利 弗。錯交二 弟子。令鍛金之 子作不淨觀。法衣之 子
X34n0638_p0503a06║   作數息等觀。雖契理。而不契根。若如來說法。根理俱
X34n0638_p0503a07║   契。下經云 。父遙見之 等。
X34n0638_p0503a08║   言隨其機器等者。今佛有人。求三乘者。隨三乘性。皆
X34n0638_p0503a09║   為說故。契當眾生心。故名應。
X34n0638_p0503a10║   言眾生根性等者。問所被性有幾種。答疏言眾生等。
X34n0638_p0503a11║   言總知四諦染淨等者。聲聞根劣 。但 總知一 切三界
X34n0638_p0503a12║   有漏異熟果。為苦諦。總知一 切法煩惱業。為集諦。總
X34n0638_p0503a13║   知三界無為。是滅諦。總見修 無漏智。是道諦。於中一
X34n0638_p0503a14║   一 無量行相。聲聞不知。
X34n0638_p0503a15║   言總知生死十二 等者。緣覺也。小乘以 無明行為因。
X34n0638_p0503a16║   識等五 支為果。愛取有為因。生老死為果。若大乘。過
X34n0638_p0503a17║   去十支因。現在二 支果。現在十支因。未來二 支果。問
X34n0638_p0503a18║   十二 因緣。是染因果。狹於四諦。如何 却說為次勝。答
X34n0638_p0503a19║   若准於順觀次第。四十四智七十七智能觀之 智。道
X34n0638_p0503a20║   諦収。所觀之 理。滅諦攝。即是寬。不是狹。又依佛說聲
X34n0638_p0503a21║   聞鈍根緣覺利 根。忻猒心強。故說次勝。
X34n0638_p0503a22║   言能行二 利 等者。說菩薩也。知四諦緣生名總。如四
X34n0638_p0503a23║   五 六 地。作四諦緣生觀。後修 六 度。名為菩薩。當成種
X34n0638_p0503a24║   智。此菩薩上根總別 俱 知也。問為菩薩說六 波羅蜜
X34n0638_p0503b01║   究竟作佛。則 本後皆攝。何 以 經文空成一 切種智。答
X34n0638_p0503b02║   順經宗也。
X34n0638_p0503b03║   言辟支迦佛陀者。正梵語也。此云 獨覺。獨者。身樂於
X34n0638_p0503b04║   山林靜處獨坐也。佛陀云 即是身中盡智無生智。獨
X34n0638_p0503b05║   於靜處。而得此覺。即是獨之 覺。依主 釋。又云 緣覺。此
X34n0638_p0503b06║   非是梵語。但 是觀秋零冬落。從緣起覺。故云 緣覺。即
X34n0638_p0503b07║   緣之 覺。依主 釋。問聲聞緣覺同證生空。何 不總名緣
X34n0638_p0503b08║   覺。答聲聞但 自聲悟道。不自覺知。緣覺自覺得果。故
X34n0638_p0503b09║   名緣。覺所以 部行麟喻。總名獨覺。總名緣覺。緣覺之
X34n0638_p0503b10║   中有麟喻。出無佛世 。全 不遇佛。緣覺之 中。亦有部行。
X34n0638_p0503b11║   遇佛得果者。亦有不遇佛得果者。今取最初 逢佛得
X34n0638_p0503b12║   果者。
X34n0638_p0503b13║   言顯後勝妙答者。前 來讚佛號希。此間又更說。故名
X34n0638_p0503b14║   為顯後。
X34n0638_p0503b15║   言論名現見勝妙因者。即勝妙姓名也。論云 。以 諸菩
X34n0638_p0503b16║   薩者。有說經中不說有菩薩。但 是相引來者。此解非
X34n0638_p0503b17║   也。不細尋經文。其佛未出家時。有八 王子。八 王子即
X34n0638_p0503b18║   是菩薩也。
X34n0638_p0503b19║   言示現受用勝名姓等者。名即日月燈明也。即是四
X34n0638_p0503b20║   姓中。婆羅門為勝姓。真云 。一 切諸佛有二 種受生。尚
X34n0638_p0503b21║   尊貴。即出剎帝利 家。尚多聞。即出婆羅門家生。
X34n0638_p0503b22║   言此中有二 一 名同妙等者。經云 。次佛名日月燈明
X34n0638_p0503b23║   等者。妙光 法師初 逢佛。名日月燈明佛。妙光 奉事 已。
X34n0638_p0503b24║   於此佛邊修 菩薩行。此佛入 滅。更有佛出。亦名日月
X34n0638_p0503c01║   燈明。乃至逢二 萬个 佛。皆同名日月燈明佛。妙光 不
X34n0638_p0503c02║   論所事 佛。佛名別 者。亦無數。今且取名同者。早值二
X34n0638_p0503c03║   萬个 佛。一 一 佛皆名日月燈明佛。一 一 佛皆說法華
X34n0638_p0503c04║   經。文殊皆聽。又佛有三同六 異。一 因同。三劫 行同故。
X34n0638_p0503c05║   二 果同。三身齊故。三利 生同。具 四無量心故。六 異者。
X34n0638_p0503c06║   一 居處異。淨穢不同。二 種姓異。剎帝種。婆羅門。此是
X34n0638_p0503c07║   種異也。姓異者。釋迦氏。彌勒 慈氏。三身量異。釋迦丈
X34n0638_p0503c08║   六 。彌勒 千丈 。四壽量異。釋迦減劫 時出。壽短。彌勒 初
X34n0638_p0503c09║   減劫 出。命長。五 住 世 異。如釋迦八 十住 世 。迦葉七日
X34n0638_p0503c10║   住 世 。六 舍利 異。多寶全 身。釋迦碎身。今言名同。且據
X34n0638_p0503c11║   二 萬燈明佛說。非望一 切佛出。問此間顯勝妙答。與
X34n0638_p0503c12║   前 讚揚希有答。又與委陳別 事 三个 答何 別 。答三答
X34n0638_p0503c13║   各異。一 讚揚希有答。舉見二 萬个 燈明之 中最初 一
X34n0638_p0503c14║   个 燈明佛。有四般事 希奇。一 見過去無量無邊劫 。此
X34n0638_p0503c15║   讚時久 遠希。二 讚佛名號希。三讚法勝妙希。四讚生
X34n0638_p0503c16║   利 益。舉此一 个 佛。有此四般希奇事 。與下一 萬九千
X34n0638_p0503c17║   九百九十九个 燈明佛。此四般事 總同。次顯後勝妙
X34n0638_p0503c18║   答舉同。後一 萬九千九百九十九佛。即是顯後勝妙
X34n0638_p0503c19║   答。舉後一 萬九千九百九十九佛受用勝姓。與[宋-木+取]初
X34n0638_p0503c20║   一 个 燈明佛同。問最初 一 佛空說有名號。不說有姓。
X34n0638_p0503c21║   如何 言同。答最初 一 个 。是二 萬中數。二 萬佛既有姓。
X34n0638_p0503c22║   准知最初 一 个 。亦有姓也。經云 。又一 同姓。是後委陳。
X34n0638_p0503c23║   同事 答中。偏 說最後第二 萬燈明一 个 佛。除序分成
X34n0638_p0503c24║   就餘六 般事 。與今釋迦。一 切皆同。問最後二 萬燈明。
X34n0638_p0504a01║   放光 雨華動 地說經。與前 一 萬九千九百九十九佛。
X34n0638_p0504a02║   得同否。答一 切皆同。既一 切同。何 故偏 於最後一 个
X34n0638_p0504a03║   燈明佛。同今釋迦。答二 萬之 中。最後一 个 。與釋迦放
X34n0638_p0504a04║   光 說經有力 。餘向前 一 萬九千九百九十九佛。望今
X34n0638_p0504a05║   日。與文殊為答成就。則 無力 也。何 以 故。答文殊自見
X34n0638_p0504a06║   己身為妙光 法師。在最後燈明會下。則 決定。若歷事
X34n0638_p0504a07║   二 萬燈明說經。文殊在慧會下。在與不在。則 不決定。
X34n0638_p0504a08║   假如鶖子。當初 二 萬佛時不向佛邊聞法。向十六 王
X34n0638_p0504a09║   子會下。豈不有此事 。又文殊於第二 萬燈明佛邊。攝
X34n0638_p0504a10║   取諸佛轉法輪。因法華經法輪。盡被妙光 法師攝授
X34n0638_p0504a11║   得。向前 爾許多佛法輪。不必總是妙光 法師攝授得。
X34n0638_p0504a12║   又彌勒 為求名菩薩。亦在彼會下。結會往事 染淨因
X34n0638_p0504a13║   果。證說不虗。又欲顯自身與釋迦為九代 祖師。所以
X34n0638_p0504a14║   偏 舉第二 萬佛放光 現瑞說經。與今日同也。問若取
X34n0638_p0504a15║   最後佛。與今日說經有力 。但 舉最後一 佛。即得何 要
X34n0638_p0504a16║   總舉二 萬佛。答若不總舉二 萬佛因果無來處。天親
X34n0638_p0504a17║   解云 。文殊自見己身。於彼佛土。彼佛土不一 。名彼彼。
X34n0638_p0504a18║   所以 最初 舉一 个 佛。有四種希。久 遠時希。名號希。說
X34n0638_p0504a19║   法希。利 益希。偏 舉一 个 。與下二 萬佛。四事 皆同也。次
X34n0638_p0504a20║   復已下。別 舉一 萬九千九百九十九佛受用勝姓。與
X34n0638_p0504a21║   初 第一 同。最後別 烈一 个 佛。與今日釋迦。說經同也。
X34n0638_p0504a22║   向下欲明二 萬佛。所以 兩遍道次復也。若望俗 中說
X34n0638_p0504a23║   字號。依德立名。依體立名。則 是小年本來講者字號。
X34n0638_p0504a24║   則 是向後立者。俗 中名號字。三事 各別 。姓孔姓也。名
X34n0638_p0504b01║   丘名也。字仲 尼。字也。言文宣王。號也。今向佛身上。證
X34n0638_p0504b02║   名字號。皆依德立。更無勝劣 。
X34n0638_p0504b03║   言頗羅墮等者。頗羅墮。姓也。此翻為利 。亦翻為辨才。
X34n0638_p0504b04║   亦云 。翻為滿。滿為正也。真諦云 。仙 人六 姓者。一 迦葉。
X34n0638_p0504b05║   此云 飲光 。二 遏底。此云 三毒。三憍陳如。此云 火器。四
X34n0638_p0504b06║   阿梨多。此云 善取。五 云 瞿曇。此云 破暗。六 頗羅墮。此
X34n0638_p0504b07║   云 利 根。此勝姓有六 。疏引論十八 。寫錯六 字。點書相
X34n0638_p0504b08║   近。錯為十八 也。諸佛如來隨所現身不同。時世 愛尊
X34n0638_p0504b09║   貴。則 向剎帝利 家生。時世 愛聰明博學。則 向婆羅門
X34n0638_p0504b10║   家生。
X34n0638_p0504b11║   言此有二 妙等者。經云 。彌勒 當知初 佛後佛等者。問
X34n0638_p0504b12║   此唱與前 唱何 別 。答前 唱約佛別 名同。此唱約佛十
X34n0638_p0504b13║   號同。問前 唱說法有十德。今何 故說三善。答略說三
X34n0638_p0504b14║   善。貫通七德。舉三善攝七德。問現見希有因。現見勝
X34n0638_p0504b15║   妙因。現見受用大因。此三因皆說日月燈明。有何 別 。
X34n0638_p0504b16║   答佛經無量劫 時。此佛方出名希有。又舉四般希奇
X34n0638_p0504b17║   之 事 。名希有因。第二 勝妙因。其次明一 萬九千九百
X34n0638_p0504b18║   九十九佛受用勝。名勝姓故。名勝妙因。第二 受用大
X34n0638_p0504b19║   因。最後第二 萬燈明佛。有八 王子。在家受欲樂。出家
X34n0638_p0504b20║   受用法樂。名用大因。
X34n0638_p0504b21║   言第三段委陳等者。問委陳同事 與指陳別 事 何 別 。
X34n0638_p0504b22║   答前 來彌勒 菩薩問文殊釋迦放光 動 地等事 。文殊
X34n0638_p0504b23║   不答彌勒 問底事 。別 將日月燈明出世 事 。名為指陳
X34n0638_p0504b24║   別 事 答。指彌勒 問。陳日月燈明事 也。別 說佛數多少
X34n0638_p0504c01║   劫 多少名字等。不同也。若委陳同事 答。明委細將日
X34n0638_p0504c02║   月燈明說法六 般事 。與今日釋迦一 切同。委細委曲
X34n0638_p0504c03║   而陳同事 。又七因五 因。寬狹不同。
X34n0638_p0504c04║   言有五 等者。科委陳同事 。答中有五 因。一 受用大因。
X34n0638_p0504c05║   受用有二 。在家受用五 欲樂。出家受用法樂。經云 。其
X34n0638_p0504c06║   最後佛未出家時。有八 王子下。
X34n0638_p0504c07║   言二 攝取諸佛等者。經云 。滅度後妙光 菩薩持妙法
X34n0638_p0504c08║   蓮華經下。法輪是他燈明在日轉。佛入 滅後。妙光 法
X34n0638_p0504c09║   師承後說法。名攝取諸佛法輪。攝取領納義也。
X34n0638_p0504c10║   言三善堅實如來等者。堅者堅固。實者真貫。妙光 化
X34n0638_p0504c11║   八 王子。得入 八 地。證四不退。名堅實。即行法輪轉。經
X34n0638_p0504c12║   云 。日月燈明佛八 子皆師妙光 。妙光 教化等下。問此
X34n0638_p0504c13║   與前 攝取諸佛法輪何 別 。答前 是教法。此是行法輪
X34n0638_p0504c14║   也。
X34n0638_p0504c15║   言四能進入 因者。能進入 是福慧。所進入 是佛果也。
X34n0638_p0504c16║   經云 。是諸王子供 養無量百千萬億 佛已。皆成佛道。
X34n0638_p0504c17║   言五 憶念因者。其最後成佛者。名曰燃燈下。
X34n0638_p0504c18║   言受用大因者論言等者。經云 。是諸王子聞父得阿
X34n0638_p0504c19║   耨菩提。悉捨王位 。亦隨出家。此即子隨父勝。如喜見
X34n0638_p0504c20║   菩薩。迴邪見之 父王。即父隨子勝。記云 。前 說二 萬佛。
X34n0638_p0504c21║   其後第二 萬佛。亦名同。今不說前 一 萬九千九百九
X34n0638_p0504c22║   十九佛。且說第二 萬佛有八 个 王子。以 最後佛。還為
X34n0638_p0504c23║   國王。捨國出家。故在俗 有八 个 王子。所以 疏云 。是時
X34n0638_p0504c24║   王子受勝妙樂。各捨出家。
X34n0638_p0505a01║   言復彼大眾經於爾許等者。此八 王子在俗 受欲樂。
X34n0638_p0505a02║   出家受法樂。出家以 於最後日月燈明佛邊。六 十小
X34n0638_p0505a03║   劫 聽法。不生疲倦。以 法力 資持故。經云 。六 十小劫 不
X34n0638_p0505a04║   起于座。時會聽者。亦坐一 處。六 十小劫 。身心不動 。聽
X34n0638_p0505a05║   佛所說。謂如食頃。是時眾中。無有一 人。若身若心。而
X34n0638_p0505a06║   生懈倦。
X34n0638_p0505a07║   言在家受欲樂者。問准下令其八 王子得堅固菩提。
X34n0638_p0505a08║   即是八 地菩薩。云 何 受用五 欲樂。但 是受用法樂。疏
X34n0638_p0505a09║   主 答不然。八 王子威德自在。及受用五 欲樂。出家之
X34n0638_p0505a10║   後。受用法樂。如釋迦在家之 時。納妻子受於欲樂。
X34n0638_p0505a11║   言此文有四一 示相等者。六 般事 與今日同。故名同
X34n0638_p0505a12║   今也。
X34n0638_p0505a13║   言唱滅異即者。即由今也。經云 。日月燈明佛。於六 十
X34n0638_p0505a14║   小劫 。說是經已。即於梵魔沙門婆羅門及天人阿修
X34n0638_p0505a15║   羅眾中。而宣此言。如來於今日中夜。入 無餘涅槃。即
X34n0638_p0505a16║   是燈明與釋迦入 滅不同。燈明說法華經。次便 入 涅
X34n0638_p0505a17║   槃。釋迦更說遺教涅槃。
X34n0638_p0505a18║   言三當成佛記者。經云 。時有菩薩。名曰德藏。日月燈
X34n0638_p0505a19║   明佛。即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作佛。號
X34n0638_p0505a20║   曰淨身多陀阿伽 度等。是。
X34n0638_p0505a21║   言四現入 涅槃者。示相入 滅。經云 。佛授記已。便 於中
X34n0638_p0505a22║   夜。入 無餘涅槃。
X34n0638_p0505a23║   言示相同今有六 等者。問何 故無序分成就。答有二
X34n0638_p0505a24║   解。一 云 。釋迦說經在靈山。燈明處不定。故無序分成。
X34n0638_p0505b01║   二 云 。眾人不疑說經處。王城鷲嶺。文殊亦不序。問處
X34n0638_p0505b02║   既眾人不疑。故此間不說。又眾成就亦眾人不疑。何
X34n0638_p0505b03║   故即說八 王子已為眾成耶。答緣八 个 王子中第八
X34n0638_p0505b04║   王子與釋迦授記。八 子又與妙光 為弟子。文殊要陳
X34n0638_p0505b05║   彼事 。所引來示相。問今六 段之 中。今當同今眾成就。
X34n0638_p0505b06║   此間眾成就。從與大比丘眾。至各禮佛足。退坐一 面。
X34n0638_p0505b07║   燈明只舉八 子。為眾成就所引來。
X34n0638_p0505b08║   言此初 也者。今當標有子。經云 。其最後未出家時有
X34n0638_p0505b09║   王子。問釋迦會下十五 眾。何 故燈明眾成。只列 八 子。
X34n0638_p0505b10║   答二 說。一 舉勝攝劣 。二 向下結會處要。所以 引八 子。
X34n0638_p0505b11║   不引餘人也。既言八 王子。及顯未出家。是國王。問但
X34n0638_p0505b12║   言有子即得。何 要言八 王子。答緣生子中第八 王子
X34n0638_p0505b13║   與釋迦授記。八 王子總與妙光 為弟子。雨華動 地句
X34n0638_p0505b14║   他妙光 邊學來。表是九代 祖師師父。今日證釋迦說
X34n0638_p0505b15║   經不虗。
X34n0638_p0505b16║   言法爾諸佛等者。問諸佛何 故先有子。後出家。答疏
X34n0638_p0505b17║   言為降伏世 間受欲樂者故。世 間受樂。不過妻子男
X34n0638_p0505b18║   女。佛於妻子。亦於世 間人妻子。有男女。亦勝世 間人
X34n0638_p0505b19║   男女。受樂亦勝世 間人受樂。故名降伏。問何 要捨却
X34n0638_p0505b20║   出家。答示現欲樂不可保 重故。金輪王位 妻子男女
X34n0638_p0505b21║   尚捨出家。況我下劣 凡夫賤庶人類不求出家也。又
X34n0638_p0505b22║   世 人將劣 五 欲。而起憍慢。既見八 王子圍遶世 尊。此
X34n0638_p0505b23║   慢即止。又若不有子。恐外道謗世 尊無丈 夫勢 用出
X34n0638_p0505b24║   家。故示有表具 丈 夫德也。
X34n0638_p0505c01║   言此列 八 名等者。經云 。一 名有意等者。問八 个 王子
X34n0638_p0505c02║   如何 總名意。答此盡是俱 生無作行意生身。菩薩從
X34n0638_p0505c03║   意所生。故名意生。故八 个 總名意也。問何 故不言九
X34n0638_p0505c04║   个 七。个 只言八 。个 答順彼八 地已前 悲增菩薩次第
X34n0638_p0505c05║   成佛。故言八 个 。八 地已上永受變易。更不受分段身。
X34n0638_p0505c06║   順彼八 地已前 菩薩分段身。所以 只有八 个 。不立七
X34n0638_p0505c07║   九。一 名有意者。有彼大智偏 得有名。二 名善意者。發
X34n0638_p0505c08║   大悲心欲度三有。三名無量意者。真諦俗 諦其體有
X34n0638_p0505c09║   無。並 皆曉達。四名寶意者。真實之 理可寶重故。五 名
X34n0638_p0505c10║   增意者。已出家長善法故。六 名除疑意者。聞法悟解。
X34n0638_p0505c11║   除蕩無明。七名嚮意者。能知虗妄。如空谷嚮。八 名法
X34n0638_p0505c12║   意者。窮其真法。得達無餘。故名法意也。
X34n0638_p0505c13║   言一 大智等者。分為四對。由有大智。故不住 生死。是
X34n0638_p0505c14║   智增菩薩。求無上菩提。故名有意。由有大悲故。不
X34n0638_p0505c15║   住 涅槃。即悲增菩薩。皆起悲心。運度眾生。故名善
X34n0638_p0505c16║   意。
X34n0638_p0505c17║   言了 有了 空者。了 有即緣有也。此王子觀一 切有為
X34n0638_p0505c18║   無為法等。遍緣一 切法。知有為是幻。知無為是實等。
X34n0638_p0505c19║   了 空者觀空。緣一 切有為。如露如電。
X34n0638_p0505c20║   言進善破惡者。由修 一 切善。故名增意。由除疑故破
X34n0638_p0505c21║   惡。名除疑意。
X34n0638_p0505c22║   言達偽知真者。由達偽故知有為如幻。故名響意。由
X34n0638_p0505c23║   知真故。即緣無為為境。名法意也。
X34n0638_p0505c24║   言無一 世 界有二 等者。輪王相對。問且約化佛土說
X34n0638_p0506a01║   也。問如何 經言各領四天下。此徵各領經文也。答疏
X34n0638_p0506a02║   言今解八 子相繼統領。非一 時也。意道第一 王子紹
X34n0638_p0506a03║   繼了 。則 到 第二 王子。第二 王子了 。則 到 第三王子也。
X34n0638_p0506a04║   若一 世 界之 中。一 時作不得。事 須相續也。問最後一
X34n0638_p0506a05║   王子應壽命長遠無量歲。如何 通會。答八 个 王子。同
X34n0638_p0506a06║   是八 萬歲中相承統領。每人登住 。百年千年。即下去
X34n0638_p0506a07║   互 相分付。壽命八 萬。理亦何 妨。
X34n0638_p0506a08║   言然以 義通等者。問經文但 說相繼得成佛。又說轉
X34n0638_p0506a09║   次而授記。不說相繼為輪王道理。中間如何 會釋。答
X34n0638_p0506a10║   疏言以 義通等。故作第二 輪王相對。與佛問答也。輪
X34n0638_p0506a11║   王與佛定不同世 。何 有子得作輪王(上問詞)。
X34n0638_p0506a12║   言此乃應紹輪帝等者。答意總不作也。應合作身上
X34n0638_p0506a13║   有輪王相好福德。緣不遇時故。但 是應作。非正作也。
X34n0638_p0506a14║   問經云 悉捨王位 。若是應作。如何 言捨。答亦是捨應
X34n0638_p0506a15║   得之 王位 也。如進士及弟子出家去未作官。亦名捨
X34n0638_p0506a16║   序也。
X34n0638_p0506a17║   言如釋迦佛應為等者。應為輪王。何 以 不作。答疏出
X34n0638_p0506a18║   所以 。劫 漸減故。
X34n0638_p0506a19║   言由此增至八 萬等者。證輪王定增劫 出。佛定減劫
X34n0638_p0506a20║   出。如何 當來穰佉王子與彌勒 相見。答疏言輪王命
X34n0638_p0506a21║   長。故見彌勒 。只如兩个 師僧 。一 个 白月十五 日到 來。
X34n0638_p0506a22║   一 个 黑月十六 日到 來。前 十五 日來去遲。直至十六
X34n0638_p0506a23║   日發。一 个 十六 日到 來。早與前 來者。何 妨相見。
X34n0638_p0506a24║   言或此報佛與化佛等者。依報解。此解實作輪王。一
X34n0638_p0506b01║   時總作。以 初 地報佛王百億 世 界無量四洲。何 妨有
X34n0638_p0506b02║   子得作輪王。
X34n0638_p0506b03║   言妙光 化八 子堅固等者。問爭知燈明是報佛。答疏
X34n0638_p0506b04║   主 引事 證成。言妙光 化八 子堅固等若。不是報佛。如
X34n0638_p0506b05║   何 有子。纔化入 八 地。事 須先是七地已前 菩薩也。能
X34n0638_p0506b06║   化之 主 。定是報佛也。意言既登八 地。明知八 子即是
X34n0638_p0506b07║   七地已還。故說燈明是報佛。
X34n0638_p0506b08║   言亦為菩薩等者。問既是報佛。如何 不說無量義經。
X34n0638_p0506b09║   說法華經耶。答疏言亦為菩薩等。第一 示字。示為菩
X34n0638_p0506b10║   薩說無量義。顯爾開爾也。第二 示字。為聲聞說法華。
X34n0638_p0506b11║   示現之 示緣。報佛土中。聲聞是化。所以 說法華。亦示
X34n0638_p0506b12║   現說也。簡要云 。或為菩薩說無量義。亦是示現。若直
X34n0638_p0506b13║   顯說無量義。即是實。此雖為菩薩說無量義。意中與
X34n0638_p0506b14║   法華經。為時至成就。亦名示現也。若依此解。聲聞菩
X34n0638_p0506b15║   薩。皆是示現。
X34n0638_p0506b16║   言如皷音王經等者。例 成也。問既是報身。如何 有子
X34n0638_p0506b17║   耶。答疏言如皷音王經等。阿彌陀佛父名月上。母名
X34n0638_p0506b18║   殊勝妙顏。子名月明。不言有妻。但 言有子。即知有妻
X34n0638_p0506b19║   也。形對七地已前 悲增菩薩居分段身。能化之 佛身
X34n0638_p0506b20║   示有妻子男女。阿彌陀佛是報佛。尚有妻子。何 妨燈
X34n0638_p0506b21║   明八 王子。
X34n0638_p0506b22║   言此初 也者。形隨真俗 也。經云 。是諸王子聞父出家
X34n0638_p0506b23║   等者。謨云 。放動 則 天舟朱不能紹聖。重華盡美。啇均
X34n0638_p0506b24║   不得副 音。豈若大通入 定沙彌繼跡傳燈。釋迦道成。
X34n0638_p0506c01║   羅睺已之 得記。形隨真侶 。豈不真哉。
X34n0638_p0506c02║   言屣者屣也。意道富者脫斷根屣。不豆為難。
X34n0638_p0506c03║   言去騎者。馬繼也。網謂羅也。在俗 有妻。如馬有絆。如
X34n0638_p0506c04║   鳥入 網。
X34n0638_p0506c05║   言既發大心等者。既發大心。解經中發大乘意。心恒
X34n0638_p0506c06║   持戒。解經中常修 梵行。能宣妙理解。皆為法師。言三
X34n0638_p0506c07║   藏備 矣。結三藏備 矣。疏主 舉三藏教。顯所詮慧也。三
X34n0638_p0506c08║   藏教所詮三學。是一 人身上事 也。
X34n0638_p0506c09║   言得遇良緣者。經已於千萬佛等者。問是八 王子威
X34n0638_p0506c10║   德無雙。躭荒五 欲。如何 纔發大意。便 能梵行常修 。答
X34n0638_p0506c11║   經云 。已於千萬等。得遇良緣也。經云 。殖眾德本。堅修
X34n0638_p0506c12║   福慧。
X34n0638_p0506c13║   言示為菩薩說者。示者開示。為菩薩開示無量義經。
X34n0638_p0506c14║   問為菩薩說無量義經。真實說如何 名示。答示有二
X34n0638_p0506c15║   義。一 者開示。二 者為菩薩說無量義。意中聲聞法華
X34n0638_p0506c16║   為時至。
X34n0638_p0506c17║   言如今所見等者。意言燈明光 中所見七事 。一 似 釋
X34n0638_p0506c18║   迦今日事 也。
X34n0638_p0506c19║   言此初 也者。樂欲聞法也。且樂欲聞法者。釋迦欲聞
X34n0638_p0506c20║   成經文經廣。彌勒 自申疑有三。一 將求因緣。念以 何
X34n0638_p0506c21║   因緣。而有此瑞。二 推求問答。念當以 問誰。誰能答者。
X34n0638_p0506c22║   三我今當問。經云 。復作此念。是文殊師利 法王等。燈
X34n0638_p0506c23║   明會下號只有大眾樂聞。與今日同。
X34n0638_p0506c24║   言何 故釋迦放光 等者。問意何 故釋迦會下有四眾
X34n0638_p0507a01║   八 部。燈明會下何 以 空二 十億 菩薩耶。答疏言此依
X34n0638_p0507a02║   本位 等。則 言四眾。
X34n0638_p0507a03║   言彼說發心者。燈明會下。約發菩提心已去。總名菩
X34n0638_p0507a04║   薩也。
X34n0638_p0507a05║   言又此舉劣 者。燈明會下。菩薩勝。四眾劣 。釋迦會下。
X34n0638_p0507a06║   菩薩勝。四眾劣 。燈明會下。舉勝隱劣 。且言菩薩。釋迦
X34n0638_p0507a07║   會下。隱勝取劣 。且言四眾。
X34n0638_p0507a08║   言下頌中云 等者。問爭知燈明會下舉勝隱劣 。亦有
X34n0638_p0507a09║   四眾。爭知燈明會下。具 有四眾。答疏云 。下頌中云 。爾
X34n0638_p0507a10║   時四部眾。見日月燈佛。現大神通力 。其心皆歡喜。各
X34n0638_p0507a11║   各自相問。是事 何 因緣。
X34n0638_p0507a12║   言故知影顯者。燈明會下顯說有菩薩。影取釋迦會
X34n0638_p0507a13║   下亦有菩薩。釋迦會下顯說有四眾。影取燈明會下
X34n0638_p0507a14║   亦有四眾。又燈明會下顯說菩薩。影取燈明會下亦有
X34n0638_p0507a15║   四眾。釋迦會下顯說四眾。影取釋迦會下亦有菩薩。
X34n0638_p0507a16║   言又彼實是菩薩等者。依報佛土解。指二 十億 菩薩。
X34n0638_p0507a17║   是報佛土中菩薩實有也。若報佛土中說有四眾。即
X34n0638_p0507a18║   是佛化也。意從莊嚴佛土。能化佛是報佛。所化四眾。
X34n0638_p0507a19║   是報佛化故。
X34n0638_p0507a20║   言此實是四眾等者。此是法華會。實有四眾。即能化
X34n0638_p0507a21║   主 是化佛。所化眾是化佛教化故。又云 。燈明通報化。
X34n0638_p0507a22║   聲聞見是燈明即化佛。菩薩見燈明即報佛。釋迦亦
X34n0638_p0507a23║   爾。劫 盡火燒。鶖子聞經等。此土安穩。文殊在中等。
X34n0638_p0507a24║   言欲知光 緣等者。經云 。所為因緣者。為字通平去二
X34n0638_p0507b01║   音。即同前 發問。先因中以 何 因而有此瑞也。
X34n0638_p0507b02║   言此初 也者。一 傳燈眷屬也。經云 。時有菩薩。名曰妙
X34n0638_p0507b03║   光 。有八 百弟子。妙光 法師也是傳燈。八 百弟子是眷
X34n0638_p0507b04║   屬。傳燈之 眷屬。問只引妙光 一 人答成就是菩薩。何
X34n0638_p0507b05║   須引八 百弟子。答三意。一 緣彌勒 前 來出語。大僭 向
X34n0638_p0507b06║   他。文殊菩薩道。佛坐道場。所得妙法。為欲說此。為當
X34n0638_p0507b07║   授記。交我答則 不得交我斟配團量。十中得八 九。文
X34n0638_p0507b08║   殊菩薩亦總是慢語。過去為求名菩薩。自身上事 尚
X34n0638_p0507b09║   不自知。因何 得知釋迦如來放光 現瑞之 事 。顯彌勒
X34n0638_p0507b10║   菩薩住 智未圓。所以 引八 百弟子來。緣彌勒 為求名
X34n0638_p0507b11║   在彼中。復是文殊弟子暗打睡。彌勒 菩薩。二 緣向下
X34n0638_p0507b12║   結會之 中。經云 。其最後成佛者。名曰燃燈。八 百弟子
X34n0638_p0507b13║   連燃燈佛一 處道。古來有人。多疑彼處經文。將謂八
X34n0638_p0507b14║   百弟子是燃燈佛弟子。謂有人疑。所以 翻譯家。向此
X34n0638_p0507b15║   間開顯妙光 法即名。向下先標八 百弟子。知是妙光
X34n0638_p0507b16║   弟子為斷疑也。三者。表經力 不可思議。勤 墮皆由聞
X34n0638_p0507b17║   經得成佛故。八 王子及求名菩薩。遲疾雖不同。皆因
X34n0638_p0507b18║   聞經得成佛也(上傳燈眷屬也)。
X34n0638_p0507b19║   言第二 因說此因等者。經云 。是時日月燈明從三昧
X34n0638_p0507b20║   者。疏云 主 科此答成就。今取前 唱傳燈眷屬。問今釋
X34n0638_p0507b21║   迦說經中答成就也。從此唱已。後三唱同今正宗也。
X34n0638_p0507b22║   經云 。是時日月燈明佛。從三昧起。因妙光 菩薩說法
X34n0638_p0507b23║   華經。彼是正宗。同今正宗。前 唱傳燈眷屬。即為答成
X34n0638_p0507b24║   就。何 勞 四段。若准疏主 意。總是答成就也。且因說此
X34n0638_p0507c01║   經者。釋迦說妙法。因文殊答。燈明說妙法。因妙光 能
X34n0638_p0507c02║   答。妙光 菩薩合二 十億 菩薩云 。世 尊出定來。說經告
X34n0638_p0507c03║   也。燈明出定。果然說經。所以 名為答成就。亦名因說
X34n0638_p0507c04║   此經。然此間答中。經中暗應合開出六 時。有菩薩。名
X34n0638_p0507c05║   曰妙光 。答二 十億 菩薩曰。欲說大法告也。欲雨告也。
X34n0638_p0507c06║   問經文既無分明答成就文。未審妙光 實知二 十億
X34n0638_p0507c07║   菩薩疑否。答只是經文不開出。決定有此意也。如下
X34n0638_p0507c08║   經云 。世 尊既讚歎。令妙光 歡喜。又云 。如我所說法。唯
X34n0638_p0507c09║   汝能證知。證知之 言。即是知也。
X34n0638_p0507c10║   言釋迦說法華等者。正明答成就也。釋迦欲說法華
X34n0638_p0507c11║   時。放光 照境。見七般事 。彌勒 問光 之 所由。文殊便 為
X34n0638_p0507c12║   彼答。後釋迦從定起。說法華也。
X34n0638_p0507c13║   言燈明說法華因等者。彼燈明欲說法時。還先放光
X34n0638_p0507c14║   照境。及所見七事 等。會中有二 十億 眾。見此光 明。不
X34n0638_p0507c15║   知所以 。欲得知光 之 因由。欲聞所以 大乘。問妙光 菩
X34n0638_p0507c16║   薩。其妙光 菩薩為答。從此燈明佛。從定起。便 說法華
X34n0638_p0507c17║   也。
X34n0638_p0507c18║   言故頌中言佛從三昧等者。引證也。經云 。適從三昧
X34n0638_p0507c19║   起。讚妙光 菩薩。汝為世 間眼。一 切所歸信 。能奉持法
X34n0638_p0507c20║   藏。如我所說法。唯我能證知。世 尊既讚歎。令妙光 歡
X34n0638_p0507c21║   喜。
X34n0638_p0507c22║   言又釋迦今化等者。問釋迦因何 人說法華。燈明因
X34n0638_p0507c23║   何 人說法華。答疏云 。又釋迦今化等。又解所告不同。
X34n0638_p0507c24║   今佛釋迦出於濁劫 。二 乘根鈍。若不正告。即不發心。
X34n0638_p0508a01║   燈明不爾。故告菩薩。
X34n0638_p0508a02║   言今佛從定起等者。問何 故二 佛從定起。告鶖子妙
X34n0638_p0508a03║   光 不同耶。答疏云 。今佛從定起等者。不是智慧與佛
X34n0638_p0508a04║   相似 。名相應。但 是鶖子妙光 。是足智慧人。法華經又
X34n0638_p0508a05║   是利 根人所學。故名相應也。
X34n0638_p0508a06║   言此為聲聞等者。問何 不釋迦告菩薩。燈明告聲聞。
X34n0638_p0508a07║   答疏言此為聲聞。彼為菩薩。
X34n0638_p0508a08║   言其妙法蓮華經亦名等者。問此為聲聞。彼為菩薩。
X34n0638_p0508a09║   則 今此佛唯說法華。彼佛唯說無量義。何 故此佛彼
X34n0638_p0508a10║   佛俱 說無量義。俱 說法華。答疏言其妙法蓮華等。金
X34n0638_p0508a11║   云 。縱也。意道無量義經說法華經。名體不別 。所次法
X34n0638_p0508a12║   華經。亦名教菩薩法。
X34n0638_p0508a13║   言但 以 體義等。奪也。體者體性。義者義用。義即用也。
X34n0638_p0508a14║   談體為頓語菩薩。則 無量義。談功 能為漸悟菩薩。即
X34n0638_p0508a15║   說法華。將體望頓。則 名無量義。將功 能望漸悟。則 名
X34n0638_p0508a16║   法華。所望有異者。燈明是報佛。先說無量義經。約體。
X34n0638_p0508a17║   後說法華。約義。其釋迦是化佛。初 說無量義利 頓根。
X34n0638_p0508a18║   後說法華利 漸根。
X34n0638_p0508a19║   言報化事 殊等者。燈明約體說。無量義約義說。法華
X34n0638_p0508a20║   經。報事 殊故。釋迦約頓說。無量義約漸說。法華化事
X34n0638_p0508a21║   殊故。不名無量義者。一 云 。釋迦處鷲嶺。唯是化身。為
X34n0638_p0508a22║   聲聞說法華。唯名法華。不名無量義。化事 殊故。燈明
X34n0638_p0508a23║   既是報佛。實說無量義經。為菩薩說。報事 殊故。二 者。
X34n0638_p0508a24║   釋迦是化佛。初 為聲聞說教理。傍名蓮華。後說行果。
X34n0638_p0508b01║   名正蓮華。不名無量義。燈明會下。是報身土。實為菩
X34n0638_p0508b02║   薩說。無量義會下。有化聲聞。還示現。為聲聞說法華。
X34n0638_p0508b03║   如前 已說者。詣前 成就中疏文。故知報佛示為菩薩。
X34n0638_p0508b04║   先說無量義。示為聲聞。後說法華也。
X34n0638_p0508b05║   言然彼示現化諸等者。問釋迦會下為富樓那等。是
X34n0638_p0508b06║   化聲聞。佛還與化記。令引實聲聞。燈明會下。總是化
X34n0638_p0508b07║   聲聞。無實聲聞。何 要汝為化聲聞。示現說法華經利
X34n0638_p0508b08║   此。此理盡知。所以 疏答云 。然彼示現化等。
X34n0638_p0508b09║   言或說化身實等者。前 解報事 殊。釋迦唯化事 。燈明
X34n0638_p0508b10║   唯報事 。今疏主 唯依燈明身上通報通化解也。說化
X34n0638_p0508b11║   身實說法華。為聲聞化事 殊故。若經中說著燈明八
X34n0638_p0508b12║   子。各領四天下。報身實說無量義。為菩薩說。報事 殊
X34n0638_p0508b13║   故。
X34n0638_p0508b14║   言第三時即短長者。經云 。小劫 等者。論主 解云 。既以
X34n0638_p0508b15║   日月等為劫 。不可別 生分別 。且古人時節長短。古人
X34n0638_p0508b16║   解義。長不定。長對短名長。短不定。短對長名短也。意
X34n0638_p0508b17║   道長短向上長不定長。短不定短。長若定長。不應六
X34n0638_p0508b18║   十劫 。謂如食頃。短若定短。不應展一 念為多劫 也。所
X34n0638_p0508b19║   依真法性上。既無長短之 相。依上何 處。有長有短耶。
X34n0638_p0508b20║   言論解既以 日月年等者。等字者等取夜時。依法華
X34n0638_p0508b21║   論五 種劫 故。名小劫 也。或是六 十年。或六 十月。或六
X34n0638_p0508b22║   十日。或夜時。謂春夏秋冬。時不可別 生分別 者。破古
X34n0638_p0508b23║   人也。不得對長說短稱長。亦不可作增減劫 解也。故
X34n0638_p0508b24║   名別 生分別 也。疏主 意時。則 實經六 十小劫 。聽人心。
X34n0638_p0508c01║   亦實經六 十小劫 。但 是翫法樂之 心。極如頃也。
X34n0638_p0508c02║   言但 是佛觀根等者。疏主 斷也。問縱許是六 十晝夜。
X34n0638_p0508c03║   猶有一 月已來。云 何 今言食頃。答疏言但 是佛觀等。
X34n0638_p0508c04║   佛實經六 十小劫 說法。名應物時長。眾樂情深。亦能
X34n0638_p0508c05║   久 聽。聽人心。亦實經爾許時。由心忻故。以 長為短。若
X34n0638_p0508c06║   猒心以 短為長。古詩云 。志士覺日短。愁人知夜長。如
X34n0638_p0508c07║   聽法之 眾。若樂法之 心。則 不覺時長。若猒法之 心。則
X34n0638_p0508c08║   覺時長(解上六 十小劫 )。
X34n0638_p0508c09║   言翫法樂之 心等者。食頃也。嘉祥云 。但 是如來神力 。
X34n0638_p0508c10║   促 六 十劫 。為食頃。欲顯長不定長故。促 之 令短。短不
X34n0638_p0508c11║   定短。亦可延之 使長。如一 夕之 眼。夢之 百年。雖一 夕
X34n0638_p0508c12║   之 眼如故。而百年之 事 宛然。
X34n0638_p0508c13║   言如俗 觀碁等者。引例 。亦名事 成也。昔有人執斧入
X34n0638_p0508c14║   山中伐 木。見二 人碁可一 局。斧柯已爛。俗 士觀仙 碁。
X34n0638_p0508c15║   仙 碁實時少。爛柯時已長。眾會聞妙法。妙法特實長。
X34n0638_p0508c16║   解心即時短。又云 。戀碁心志重。斧柯雖爛身不萎。渴
X34n0638_p0508c17║   法為情深。多時身命得安樂。攝釋云 。晉朝古人王質。
X34n0638_p0508c18║   質入 山伐 木。至一 石室。見數个 童子彈琴而歌。質聽
X34n0638_p0508c19║   之 。童子與一 物。狀如棗核。質受食之 。便 不復飢。停 止
X34n0638_p0508c20║   俄 頃。童子語曰。汝可速去。承聲而去。所斧柯朽爛。既
X34n0638_p0508c21║   歸至家。稚子幼孫。資成老人。親情凋喪。觀碁麤淺。尚
X34n0638_p0508c22║   自不覺數十餘年。況妙法難思。六 十小劫 亦復爽。問
X34n0638_p0508c23║   釋迦說法華。不言時節。何 故燈明六 十小劫 。答釋迦
X34n0638_p0508c24║   下所化眾生。利 鈍不等。難分時節。燈明會下。一 向利
X34n0638_p0509a01║   根。定得時節也。有云 。亦有時節。涌出品云 。以 諸菩薩
X34n0638_p0509a02║   種種讚法。而讚於佛。經五 十小劫 。又神力 品云 。諸佛
X34n0638_p0509a03║   現神力 時。滿百千歲。然後還攝舌相。一 時謦咳。金云 。
X34n0638_p0509a04║   此皆眾生識上變作短長。於此義中。略為五 對。一 勤
X34n0638_p0509a05║   惰對。如世 間人精勤 嫌日短。嬾惰猒時長。故無性論
X34n0638_p0509a06║   云 。愚夫修 少時。忩心疑已久 。聖修 無量劫 。勤 苦謂須
X34n0638_p0509a07║   臾。二 苦樂對。如人病苦。猒時長。歡娛姿逸。即猒於時
X34n0638_p0509a08║   短。有頌云 。歡娛覺夜短。愁苦恨更長。苦樂從心變。長
X34n0638_p0509a09║   短有何 常。三忻猒對。如聽法之 眾。若不樂聽者。即覺
X34n0638_p0509a10║   時長。四迷悟對。如人睡眠。夢見彼人。使向他國。使睡
X34n0638_p0509a11║   覺之 後。還是暫時。無性論云 。處夢謂多年。悟乃須臾
X34n0638_p0509a12║   頃。故時雖無量。攝在一 剎那。五 神力 非神力 對。謂佛
X34n0638_p0509a13║   神力 轉易其心。令於長時謂如食頃。由此義故。可為
X34n0638_p0509a14║   四句。一 轉境不轉心。即變大地為黃金。攬海水為酪
X34n0638_p0509a15║   等。變定果色。有二 解。一 妙觀察智。擊發鏡智。令定果
X34n0638_p0509a16║   色種子。發起現行。二 云 。妙智自變。二 轉心不轉境。如
X34n0638_p0509a17║   延七日為劫 。三心境俱 轉。如芥子納於須彌。須彌入
X34n0638_p0509a18║   於芥子不增。須彌不減。又云 。移諸天人。置於他土。移
X34n0638_p0509a19║   心移境。今此所說。即是第二 轉心不轉境。四俱 不轉。
X34n0638_p0509a20║   如凡夫心境是。今取苦樂對。然此時體不相應收。少
X34n0638_p0509a21║   時多時。隨心變。故是假也。
X34n0638_p0509a22║   言法食資持等者。即是法喜食。如聞慧為體。禪悅生
X34n0638_p0509a23║   樂者。禪悅食以 輕安為體。遣業縛等者。除以 定障。所
X34n0638_p0509a24║   以 身心安樂。既有食所資身心。有輕安樂。可以 調身
X34n0638_p0509b01║   心。故無倦也。
X34n0638_p0509b02║   言唱滅異即者。即由今也。句改為示同。今下句改為
X34n0638_p0509b03║   異即。異即前 來餘六 般事 。與釋迦同。唯唱滅與釋迦
X34n0638_p0509b04║   不同。釋迦遺教了 。然後唱滅。燈明不說遺教。只說法
X34n0638_p0509b05║   華。便 入 滅故。名唱滅異。即有說釋迦說經。後更經四
X34n0638_p0509b06║   五 年入 滅。燈明說經亦了 。當日中夜涅槃。故言異即
X34n0638_p0509b07║   也。佛入 滅皆於中夜者。表生死中而有涅槃。
X34n0638_p0509b08║   言佛之 入 滅不同等者。二 乘入 無餘。身灰智滅。身智
X34n0638_p0509b09║   俱 捨。彼位 唯有離障真如。清淨湛然。寂滅安樂。佛之
X34n0638_p0509b10║   無餘。但 言無苦。依有漏諸法也。猶如燈焰一 滅永滅。
X34n0638_p0509b11║   佛示現入 涅槃。身智不無。示同下士。故唱無餘。即是
X34n0638_p0509b12║   雙林之 間。化火焚燒身。示現同二 乘。入 無餘。所不同
X34n0638_p0509b13║   故。名示現也。
X34n0638_p0509b14║   言沙門息惡義者。俱 舍云 。諸無漏是道沙門性。懷此
X34n0638_p0509b15║   道者。名曰沙門。本行集云 。福德積集。捨諸非。此世 他
X34n0638_p0509b16║   世 皆無染。一 切生死皆滅盡。得此證者。名沙門也。
X34n0638_p0509b17║   言以 得法等者。安國云 。以 得空理。安住 其中。名為寧
X34n0638_p0509b18║   息。問即合究竟寧息。何 故言暫爾。答却是解世 間沙
X34n0638_p0509b19║   門懺垢障。名暫爾寧息。今時師僧 自稱沙門。修 沙門
X34n0638_p0509b20║   故。名沙門也。
X34n0638_p0509b21║   言正言室羅摩者。拏音(女加 反)。拏音(女余 反幡也)。
X34n0638_p0509b22║   言此初 也者。初 標記也。經云 。時有菩薩等者。問何 故
X34n0638_p0509b23║   諸佛入 滅。事 須授記耶。答意徒付囑法眼故。授菩薩
X34n0638_p0509b24║   記。相繼得成佛。相繼不斷絕。猶如父母。臨亡付屬與
X34n0638_p0509c01║   長子也。
X34n0638_p0509c02║   言此授記也者。經言告諸比丘等者。號曰淨身者。即
X34n0638_p0509c03║   是藏義。淨即是德義。因記名德藏果。即名淨身也。
X34n0638_p0509c04║   言增一 阿含云 等者。問何 故諸佛將欲出世 。事 須授
X34n0638_p0509c05║   記。答疏云 。增一 等。意取第五 。證此間當唱中授當佛
X34n0638_p0509c06║   記也。此亦轉次記成法輪也。
X34n0638_p0509c07║   言其佛三號多分等者。是斷德由斷障。顯得法身如
X34n0638_p0509c08║   來也。應供 是化身如來恩德。正等覺是智德。即報身
X34n0638_p0509c09║   如來。今唯取論家三藏中應受世 間妙供 養之 應也。
X34n0638_p0509c10║   言第四現入 涅槃等者。經云 。佛授記已等者。問何 故
X34n0638_p0509c11║   如來於中夜入 涅槃耶。答如來於一 時。樂行寂靜。初
X34n0638_p0509c12║   夜人未睡。喧閙故。後夜人起作務 。唯中夜最寂靜。如
X34n0638_p0509c13║   來擬證涅槃果。寂靜法故。故中夜寂靜時。入 涅槃也。
X34n0638_p0509c14║   中者。表生死中而有圓寂也。
X34n0638_p0509c15║   言此是即攝取諸佛等者。今當第一 攝取。諸佛轉法
X34n0638_p0509c16║   輪因攝取。有二 義。一 云 。燈明佛在日。自轉法輪。二 云 。
X34n0638_p0509c17║   佛滅後。妙光 轉故。名攝取。攝取日月燈明佛轉法輪。
X34n0638_p0509c18║   攝取者領受義。
X34n0638_p0509c19║   言論云 法輪不斷故者。問如何 知妙光 攝諸佛法輪。
X34n0638_p0509c20║   答疏言論云 法輪不斷故。燈明佛說了 。次妙光 說妙
X34n0638_p0509c21║   光 。又轉與餘人說。故名法輪不斷也。不斷者解輪義。
X34n0638_p0509c22║   言第三善堅實如來等者。經云 。日月燈明佛八 子等
X34n0638_p0509c23║   者。善者簡惡。堅實者不退義。如來者。自身所得如來
X34n0638_p0509c24║   果也。身中見道修 道智能破煩惱名輪。此是行法。故
X34n0638_p0510a01║   名法輪。問此言法輪。與前 攝取法輪。何 異。答前 據教
X34n0638_p0510a02║   理。法華經體名諸佛法輪。妙光 攝持演名攝取。此依
X34n0638_p0510a03║   當果名如來法輪。據能修 行名善堅。實是前 後異。
X34n0638_p0510a04║   言論云 佛滅度後等者。從初 發心乃至八 地。名無量
X34n0638_p0510a05║   時故。或八 十小劫 妙光 為說。名無量時說故。
X34n0638_p0510a06║   言教化令其等者。疏主 解也。當時八 十小劫 。妙光 法
X34n0638_p0510a07║   師為說法華經。得入 八 地。得堅固菩提。
X34n0638_p0510a08║   言不爾如何 等者。問疏主 爭知是八 地已上法輪。答
X34n0638_p0510a09║   疏云 不爾。如何 亦教化便 為得成佛。故知八 地已上
X34n0638_p0510a10║   法輪也。答妙光 當時所化弟子。不入 八 地。如何 所化
X34n0638_p0510a11║   弟子成佛來。經無量劫 。如妙光 化八 子中。最後名燃
X34n0638_p0510a12║   燈。燃燈成佛已久 化。釋迦成佛早經無量劫 。故知當
X34n0638_p0510a13║   時化八 王子。入 八 地也。
X34n0638_p0510a14║   言或入 初 地等者。亦名因不退。以 彼八 王子未入 初
X34n0638_p0510a15║   地。妙光 教化。方入 初 地。疏主 有此二 意也。
X34n0638_p0510a16║   言第四能進入 因者。能進入 。是福慧二 種因也。所進
X34n0638_p0510a17║   入 。是佛果菩提無上果也。
X34n0638_p0510a18║   言第五 憶念因者。文殊自憶念往事 也。經云 。其最後
X34n0638_p0510a19║   成佛者。名曰燃燈。問八 个 王子總得成佛。何 故偏 說
X34n0638_p0510a20║   最後成佛。不說前 七成佛。答緣第八 王子。名曰燃燈。
X34n0638_p0510a21║   是釋迦之 師。餘七望釋迦。則 疎遠故。偏 舉之 。問何 故
X34n0638_p0510a22║   前 來八 个 王子。總引來耶。答八 个 王子緣是文殊弟
X34n0638_p0510a23║   子。為成文殊。與釋迦九代 祖師。今此雨華總從文殊
X34n0638_p0510a24║   菩薩學來。證文殊菩薩所說不虗。不可九代 祖師肯
X34n0638_p0510b01║   忘語耶。
X34n0638_p0510b02║   言論云 為他說法等者。文殊自見己身。為妙光 法師。
X34n0638_p0510b03║   經八 十小劫 。說法華經。得成佛。名利 益他也。
X34n0638_p0510b04║   言理應此文屬前 等者。前 唱經文。說八 个 王子供 養
X34n0638_p0510b05║   無量百千萬億 已皆成佛道。此又言最後成佛。俱 是
X34n0638_p0510b06║   說八 王子成佛。總合入 前 進入 因一 處。只緣此唱。要
X34n0638_p0510b07║   別 明第八 王子成佛名號故。此別 明也。若論十因。總
X34n0638_p0510b08║   合為憶念。以 緣生疑發問。偏 是彌勒 一 人。文殊先說
X34n0638_p0510b09║   過去求名。令交彌勒 憶念。知文殊所記不謬。知佛必
X34n0638_p0510b10║   說法華。憶念第八 王子。認釋迦為孫子。憶念八 百弟
X34n0638_p0510b11║   子。認彌勒 為弟子(上憶念八 王子了 )。
X34n0638_p0510b12║   言此初 也者。憶八 百弟子成佛中。初 染因也。經云 。八
X34n0638_p0510b13║   百弟子中。有一 人等者。
X34n0638_p0510b14║   言不通利 者。見在持經之 次。更不持吉名而不通利 。
X34n0638_p0510b15║   已得者總忘却。名多所忘失。
X34n0638_p0510b16║   言內妙業不純者。解經中雖復讀誦眾經。而不通利 。
X34n0638_p0510b17║   外則 多貪聲譽者。解經中多所忘失。故號求名。
X34n0638_p0510b18║   言論云 汝號求名者。引論文也。示現文殊。知過去久
X34n0638_p0510b19║   遠事 。故意道彌勒 昔求名利 。今文殊一 一 了 知昔日
X34n0638_p0510b20║   之 事 。證文殊答。燈明佛是說法軌儀 不錯故。所以 言
X34n0638_p0510b21║   彌勒 昔求名。問文殊菩薩修 菩薩行。即不見他過去
X34n0638_p0510b22║   遏惡而揚善。如今於大眾中唱說彌勒 是求名利 等。
X34n0638_p0510b23║   非斥他人嫉他名利 。何 名菩薩。答疏言論云 汝號等。
X34n0638_p0510b24║   不是非斥他彌勒 菩薩。所以 疏云 。不爾。便 成指斥他
X34n0638_p0510c01║   失也。
X34n0638_p0510c02║   言此明淨因者。問彌勒 菩薩既得成佛。如何 染因得
X34n0638_p0510c03║   成佛耶。答亦有淨因。經云 。是人亦以 種諸善根因緣
X34n0638_p0510c04║   故。
X34n0638_p0510c05║   言福慧雙植者。經云 。已於千萬佛所種諸善本。即是
X34n0638_p0510c06║   得遇良緣。堅修 福慧也。
X34n0638_p0510c07║   言此初 也者。即人也。將今即古。文殊乃是古昔曰妙
X34n0638_p0510c08║   光 。將古即今。昔時妙光 乃是今日文殊大士。又將今
X34n0638_p0510c09║   即古。彌勒 乃是昔日求名。將古即今。往日求名還是
X34n0638_p0510c10║   今時彌勒 。論云 。汝號求名。示現知過去事 。故即人也。
X34n0638_p0510c11║   又云 。種諸善根等者。論家解即法也。
X34n0638_p0510c12║   言贊曰即法總結答者。經家即法。經云 。今現此瑞與
X34n0638_p0510c13║   本無異等者。今時靈山見雨華等。必釋迦說法華者。
X34n0638_p0510c14║   曰為妙光 時。見燈明佛入 定雨華等。後出家時。便 說
X34n0638_p0510c15║   法華經。今時釋迦有此瑞相。必知釋迦出定。說法華
X34n0638_p0510c16║   經(長行了 )。
X34n0638_p0510c17║   言不頌初 二 因者。即是現見大義因。文字章句甚深
X34n0638_p0510c18║   意因也。
X34n0638_p0510c19║   言後有二 頌不入 答中等者。即經云 。諸人今當知等。
X34n0638_p0510c20║   言由此還分二 者。空述指陳別 事 。古今相即。指此二
X34n0638_p0510c21║   答故。名由此也。
X34n0638_p0510c22║   言七因分三者。七因分三答。讚揚希有答。顯後勝妙
X34n0638_p0510c23║   答。委陳同事 答。偈中唯述初 後二 答。不述中間。顯後
X34n0638_p0510c24║   勝答。即妙是勝因也。經云 。次復有佛。亦名日月燈明。
X34n0638_p0511a01║   次復有佛亦名日月燈明等。名同妙。性同妙。號同妙。
X34n0638_p0511a02║   法同妙。乃至所可說法。初 中後善。是也。不顯勝妙因。
X34n0638_p0511a03║   唯述六 因也。
X34n0638_p0511a04║   言讚揚希有中等若。經云 。我念過去世 等者。金云 。略
X34n0638_p0511a05║   由五 義。名為過去。一 剎那過去。謂一 切行中前 前 剎
X34n0638_p0511a06║   那已後所有諸行。二 死沒過去。謂彼彼有情眾內分
X34n0638_p0511a07║   死。三懷滅過去。謂器世 間三災等壞。四退失過去。謂
X34n0638_p0511a08║   未得四種不退法故。五 盡滅過去。謂有餘無餘涅槃。
X34n0638_p0511a09║   煩惱盡。有餘涅槃。異熟盡滅。無餘涅槃。
X34n0638_p0511a10║   言此初 也者。初 一 頌眾成也。長行有二 。初 在俗 。後出
X34n0638_p0511a11║   家。且在俗 者。長行經云 。其最後佛未出家時。有八 王
X34n0638_p0511a12║   子。一 名有意。二 名善意。乃至各領四天下。二 出家者。
X34n0638_p0511a13║   經云 。是諸王子聞父出家。得阿耨菩提。至悉捨王位 。
X34n0638_p0511a14║   亦隨出家。今頌中亦二 。初 二 句在俗 。經云 。佛未出家
X34n0638_p0511a15║   時。所生八 王子。唯述標。有子不述烈八 名。明王化後
X34n0638_p0511a16║   二 句。出家者。經云 。見大聖出家。亦隨修 梵行。長行。家
X34n0638_p0511a17║   有三形隨真侶 。行出塵中得還良緣。堅修 福慧。三段
X34n0638_p0511a18║   中。唯述行出塵中。長行經云 。發大乘意。常修 梵行。有
X34n0638_p0511a19║   無不同也。
X34n0638_p0511a20║   言第二 時成者。長行經云 。是時日月燈明佛說大乘
X34n0638_p0511a21║   經。名無量義。至佛所護念。今頌中時佛說大乘等。
X34n0638_p0511a22║   言與長行前 後等者。長行先說動 地。後說有情世 間。
X34n0638_p0511a23║   今此頌文。先說有情。後說動 地也。前 後不同。天皷自
X34n0638_p0511a24║   然鳴。長行無。頌文有。有無不同。天雨曼陀華。長行開。
X34n0638_p0511b01║   頌文合。廣略不同。
X34n0638_p0511b02║   言一 切諸佛土等者。標舉經文。
X34n0638_p0511b03║   言亦唯日月燈明佛等者。問何 以 知之 。答疏云 前 云
X34n0638_p0511b04║   而此世 間六 種振動 故。意言雖言一 切諸佛土。亦唯
X34n0638_p0511b05║   是日月燈明佛自界動 。非普動 十方界也。
X34n0638_p0511b06║   言化身報身等者。問既燈明一 佛國土。何 得言諸。答
X34n0638_p0511b07║   此明佛國一 切皆動 。化身報身下位 非一 。故言諸。資
X34n0638_p0511b08║   粮位 化身對初 地報。名下位 。一 大化身界。有百億 小
X34n0638_p0511b09║   化身。初 地又化得一 百大化身界。每一 大化。有百億
X34n0638_p0511b10║   有小化故。初 地報身所化一 百个 百億 小化。即燈明
X34n0638_p0511b11║   佛欲說法時。動 得一 百个 百億 小化身境。名諸也。
X34n0638_p0511b12║   言此初 二 也者。初 放光 者。唯時如來放眉間白毫相
X34n0638_p0511b13║   光 。二 照境者。照于東方萬八 千佛土。靡不周遍。
X34n0638_p0511b14║   言不頌入 滅起塔者。釋迦長行中有七事 。後彌勒 頌
X34n0638_p0511b15║   文。不述入 滅。雖述六 事 也。後燈明長行有七事 。今頌
X34n0638_p0511b16║   文唯述五 事 。其入 滅并起塔。遣不述。問燈明長行只
X34n0638_p0511b17║   如今所見。爭知有七事 。答只如今所見之 中。令得七
X34n0638_p0511b18║   事 。或將釋迦。長行未燈明。長行亦合有七事 也。
X34n0638_p0511b19║   言此初 也者。初 半頌云 。趣眾生。經云 。示一 切眾生生
X34n0638_p0511b20║   死業報處。
X34n0638_p0511b21║   言處謂所趣報者。當來五 趣身。名之 為處。此被毛戴
X34n0638_p0511b22║   角身。名之 為處。是無慚無愧業家所歸趣處。
X34n0638_p0511b23║   言或處謂道理等者。因得處名。因是建立果處。善因
X34n0638_p0511b24║   是感善果處。惡因是感惡果處。此是道理。名處所也。
X34n0638_p0511c01║   言或處謂處所者。地獄鐵墻鐵壁受用者。依止處也。
X34n0638_p0511c02║   二 解各別 也。
X34n0638_p0511c03║   言此初 也者。初 見淨土也。經云 。又見諸佛土等者。即
X34n0638_p0511c04║   燈明佛放光 所見佛土也。問彼佛土以 何 物莊嚴。答
X34n0638_p0511c05║   經云 。以 眾寶莊嚴。問釋迦照東方佛土。如金色。彼燈
X34n0638_p0511c06║   明佛作何 顏色。答經云 。瑠璃頗梨色。即青色也。問曰。
X34n0638_p0511c07║   何 彼佛作青色。答斯由佛光 照。所以 變作青色也。
X34n0638_p0511c08║   言釋迦光 照皆如金色等者。問釋迦放光 所照境色
X34n0638_p0511c09║   何 別 。答四解。一 云 。毫作白色光 。赤色白色。照世 界作
X34n0638_p0511c10║   黃金色。如炬照雪。赤白各殊。二 云 。毫毛作白色光 。作
X34n0638_p0511c11║   黃金色。照著世 界。並 作黃金色。三云 。毫作白色光 。赤
X34n0638_p0511c12║   作白照著世 界。作瑠璃色頗梨色。問何 故白光 照世
X34n0638_p0511c13║   界。作誰誰色。乃至瑠璃色。答經云 。以 眾寶莊嚴。以 瑠
X34n0638_p0511c14║   璃頗梨色。斯由佛光 照。不妨白光 照世 界。作瑠璃頗
X34n0638_p0511c15║   梨色。四云 。毫作白色光 。作瑠璃色。照著世 間。亦作瑠
X34n0638_p0511c16║   璃色。如把火入 山照見種種色。
X34n0638_p0511c17║   言欲顯大乘等者。問如釋迦所照境為金色。答疏云
X34n0638_p0511c18║   欲顯等。表一 乘無二 乘等果。可重者。七寶中金為最
X34n0638_p0511c19║   上句寶。重己物故。表此法華可寶重故。故唯金色也。
X34n0638_p0511c20║   言眾德圓備 等者。問何 以 燈明佛所照境以 眾寶莊
X34n0638_p0511c21║   嚴。作瑠璃頗梨色。答疏云 。眾德圓備 等。意表此法華
X34n0638_p0511c22║   經眾味具 足之 經也。
X34n0638_p0511c23║   言互 影彰者。釋迦光 照金色者。影取燈明世 界亦作
X34n0638_p0511c24║   金色。燈明照世 界。作瑠璃色。影取釋迦照世 界亦作
X34n0638_p0512a01║   瑠璃色也。
X34n0638_p0512a02║   言梵云 吠瑠璃等者。即青黃赤白色也。章敬云 。相傳
X34n0638_p0512a03║   釋迦云 從山寶。即須彌山南面寶。此寶作青色。一 切
X34n0638_p0512a04║   真寶皆不能壞。亦非煙焰所能鎔鑄。鬼有通力 。破為
X34n0638_p0512a05║   器焉。或云 。是妙翅鳥聲。鬼神破之 。以 賣與人間也。
X34n0638_p0512a06║   言西方暑熱等者。敘玄應法師破也。西方暑熱。土地
X34n0638_p0512a07║   無氷。西方既有頗梨。又復無氷。明知石作此。上是玄
X34n0638_p0512a08║   應法師經音中不正義也。疏主 前 來引智度論。頗梨
X34n0638_p0512a09║   是氷化作。西方既有雪山霜雪。經夏不消。嚴疑特甚。
X34n0638_p0512a10║   何 得無氷。何 妨有千年氷化作耶。
X34n0638_p0512a11║   言暑熱者。約大體說。問此瑠璃等。皆是燈明佛光 中
X34n0638_p0512a12║   所見東方事 。何 以 言西方等。答此疏中但 解智度論
X34n0638_p0512a13║   中頗梨義。非以 解此經文。然此但 是疏主 敘他文。非
X34n0638_p0512a14║   自義。若不爾者。智度論但 言石室中千年氷。不定言
X34n0638_p0512a15║   西方。何 得將西方難他。故知敘彼。
X34n0638_p0512a16║   言此聞法也者。經云 。如淨瑠璃中等。
X34n0638_p0512a17║   言佛放光 自映者。疏主 解也。靈山會上。遙見東方世
X34n0638_p0512a18║   界佛成道。向紫磨黃金色身上。更放遍身光 。只如丈
X34n0638_p0512a19║   六 四面光 各長丈 六 。通向此身光 中。見紫磨黃金色
X34n0638_p0512a20║   身。如瑠璃筒中見真金像 相似 也。自暎也。
X34n0638_p0512a21║   言或眾映佛等者。第二 解也。東方世 界有菩薩聲聞
X34n0638_p0512a22║   梵王帝釋繞佛坐。各各自有身光 。遙見紫磨金色佛。
X34n0638_p0512a23║   眾人見光 裏坐。如瑠璃筒中內現真金像 。
X34n0638_p0512a24║   言一 頌勤 戒者。一 偈精進及持戒也。經云 。或有諸比
X34n0638_p0512b01║   丘在於山林中等者。貞云 。珠在蜯復。則 命存。蜯失珠
X34n0638_p0512b02║   時。即便 殞沒。比丘持戒。如蜯有珠。若破戒時。還如死
X34n0638_p0512b03║   蜯。問何 故科云 此明菩薩。經云 而說比丘耶。答比丘
X34n0638_p0512b04║   即是菩薩故。欲顯在家行菩薩行。皆能持戒故。
X34n0638_p0512b05║   言精進遍策故戒等者。問何 故精進居先。持戒在後。
X34n0638_p0512b06║   答精進遍策三業故。居先。戒是學本。故居後也。
X34n0638_p0512b07║   言一 頌施忍等。只如施中有財施法無畏施。忍有三。
X34n0638_p0512b08║   諦密法忍耐怨害忍安受苦忍。
X34n0638_p0512b09║   言頌禪定者。經云 。深入 諸禪定者。根本智名深入 。
X34n0638_p0512b10║   言一 頌智慧者。又見諸菩薩知法寂滅相。者謨云 。一
X34n0638_p0512b11║   切諸法。本無自性。無自性則 無生。無生則 無滅。無滅
X34n0638_p0512b12║   即本來清淨。清淨即是自性涅槃。經云 。諸法從本來。
X34n0638_p0512b13║   常自寂滅相。
X34n0638_p0512b14║   言欲聞成也者。經云 。爾時四部眾者是。
X34n0638_p0512b15║   言前 長行中等者。問長行但 言二 十億 菩薩。不言四
X34n0638_p0512b16║   部眾。如何 前 言菩薩。頌言四眾耶。答疏言此言四部
X34n0638_p0512b17║   眾。互 相顯故。長行云 。二 十億 菩薩。影取長行亦有四
X34n0638_p0512b18║   眾也。頌中言四部眾。影取頌中亦有菩薩。
X34n0638_p0512b19║   言前 據發心等者。本來是四眾。長行已發心修 行。即
X34n0638_p0512b20║   名菩薩。頌言約本。但 言四眾也。
X34n0638_p0512b21║   言長行有四者。一 傳燈眷屬。二 因說此經。三時節短
X34n0638_p0512b22║   長。四大眾安樂。
X34n0638_p0512b23║   言此初 也者。述因說。此經也。長行云 。是時日月燈明
X34n0638_p0512b24║   佛。從三昧起。因妙光 法師。說大乘經。名妙法蓮華。今
X34n0638_p0512c01║   頌云 。天人所奉尊。適從三昧起等者。問燈明說法華。
X34n0638_p0512c02║   妙光 證。經云 。世 尊既讚歎。令妙光 歡喜。釋迦說法華。
X34n0638_p0512c03║   文殊證知。若爾燈明既讚妙光 釋迦。何 故不讚文殊。
X34n0638_p0512c04║   答文殊證經了 。便 向東方海娑竭羅龍宮去。不在會
X34n0638_p0512c05║   中。故不讚也。妙光 在會。所以 讚之 。問何 故釋迦說經。
X34n0638_p0512c06║   毀責鶖子。燈明化菩薩利 根。故讚也。問光 中所見八
X34n0638_p0512c07║   風。尚不動 搖。何 因妙光 法師佛讚便 生歡喜。答爾示
X34n0638_p0512c08║   現喜相。妙光 亦離八 風也。
X34n0638_p0512c09║   言能引眾生至菩提等者。問何 名世 間眼。答日月證
X34n0638_p0512c10║   明佛八 子。皆師妙光 。妙光 教化。令其堅固阿耨菩提。
X34n0638_p0512c11║   生眾生之 智慧也。
X34n0638_p0512c12║   言時節短長者。長行云 。六 十小劫 不起于座。時會聽
X34n0638_p0512c13║   者亦坐一 處。六 十小劫 身心不動 。聽佛所說。謂如食
X34n0638_p0512c14║   頃。今此兩行述經云 。世 尊既讚歎等者。試勸 所作也。
X34n0638_p0512c15║   問何 故空勸 精進。答今約眾行之 中精進為首。能遍
X34n0638_p0512c16║   策三業諸行故。故先勸 也。諸出世 皆精進也。
X34n0638_p0512c17║   言世 間空虗者。問何 故悲惱。答疏云 世 間空虗。
X34n0638_p0512c18║   言此初 也者。一 頌勸 勿 生憂。經云 。聖主 法之 王安慰
X34n0638_p0512c19║   無量眾等者。有當來可依投故。又示現入 滅。實常樂
X34n0638_p0512c20║   我淨故。一 切諸佛利 益同故。俱 利 眾生也。
X34n0638_p0512c21║   言此授記者。長行云 。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作
X34n0638_p0512c22║   佛。號曰淨身多陀阿伽 等。今頌經是德藏菩薩於無
X34n0638_p0512c23║   漏實相等者。無漏無為體常住 故。無漏有為離顛倒
X34n0638_p0512c24║   故。名為實相。菩薩於此理中。而悉通達。
X34n0638_p0513a01║   言初 一 頌現入 涅槃等者。長行經云 。佛授記已。便 於
X34n0638_p0513a02║   中夜。入 無餘涅槃。今頌中經云 。佛此夜滅度。如薪盡
X34n0638_p0513a03║   火滅等者。薪者柴也。月令注曰。大可折曰薪。小可束
X34n0638_p0513a04║   曰柴。謨云 。薪如根熟能感之 眾生。火類如來能應之
X34n0638_p0513a05║   智身。眾生緣盡。有類薪無。佛智息時。還同火滅。或薪
X34n0638_p0513a06║   者。喻一 切眾生善根。火喻佛眾生善根。若有感。佛不
X34n0638_p0513a07║   滅。若無善根。佛即入 滅也。如來出世 。本為教化眾生。
X34n0638_p0513a08║   眾生既度盡。如來入 滅也。
X34n0638_p0513a09║   言後一 頌現失良醫等者。經云 。比丘比丘尼其數如
X34n0638_p0513a10║   恒沙等者。醫師喻中經云 。是時諸子聞父背喪。心大
X34n0638_p0513a11║   憂惱。而作是念。若父在者。慈愍我等。能見救護。今者
X34n0638_p0513a12║   捨我。遠喪他國。自惟孤露。無復恃怙。常懷悲感。心遂
X34n0638_p0513a13║   醒悟。乃知此藥色香味美。即取服之 。毒病皆喻。
X34n0638_p0513a14║   言第二 善堅實等者。經云 。是諸八 王子。妙光 所開化。
X34n0638_p0513a15║   堅固無上道。當見無數佛。
X34n0638_p0513a16║   言若依小乘言於三等者。緣經文中。有無數佛字。所
X34n0638_p0513a17║   以 解無數佛來處。從後向前 來名逆。云 勝觀者。是相
X34n0638_p0513a18║   好劫 初 逢佛也。燃燈。即八 九十地。第三劫 初 逢佛也。
X34n0638_p0513a19║   釋迦牟尼。是地前 一 大阿僧 祇劫 初 逢也。昔時釋迦
X34n0638_p0513a20║   身為瓦師時。逢古釋迦牟尼。若大乘。從因向果數。若
X34n0638_p0513a21║   小乘。從果向因數也。
X34n0638_p0513a22║   言初 劫 逢釋迦牟尼等。初 劫 初 不唯見一 釋迦佛。更
X34n0638_p0513a23║   逢七萬五 千佛。皆於彼佛邊。供 養恭敬。修 行諸行也。
X34n0638_p0513a24║   今釋迦往為陶師。逢一 佛名釋迦牟尼佛。并二 弟子。
X34n0638_p0513b01║   名舍利 弗目乾連。侍 者弟子名迦葉阿難。陶師見已。
X34n0638_p0513b02║   遂發願。願我當成佛。一 如今釋迦。弟子等皆同。從此
X34n0638_p0513b03║   便 修 行。因圓果滿。得成佛。亦名釋迦。乃至第三劫 滿
X34n0638_p0513b04║   百劫 初 。逢佛名勝觀。此相好劫 。但 逢此一 佛教化。便
X34n0638_p0513b05║   得成佛也。百劫 修 相好劫 者。若准大乘。千劫 修 相好。
X34n0638_p0513b06║   萬劫 學威儀 也。
X34n0638_p0513b07║   言翹足讚嘆等者。案本行經第三。發心供 養品云 。我
X34n0638_p0513b08║   念往昔有如來。出現於世 。名曰弗沙。是時佛有二 弟
X34n0638_p0513b09║   子。勤 修 梵行。一 名釋迦。二 名彌勒 。爾時彼佛觀二 弟
X34n0638_p0513b10║   子成佛前 後。觀見慈氏。於先成佛。釋迦在後。釋迦所
X34n0638_p0513b11║   化弟子眾生先根熟。如來作念。云 何 令彼根感相會。
X34n0638_p0513b12║   一 人根熟即易。多人則 難。即便 語釋迦言。吾欲遊山。
X34n0638_p0513b13║   汝可隨後。在路却教釋迦。取尼師壇。爾時彼佛先到
X34n0638_p0513b14║   山。坐瑠璃窟。入 火界定。釋迦見已。心生歡喜。合十指
X34n0638_p0513b15║   掌。翹於一 足。讚歎彼佛。天上天下無如佛。十方世 界
X34n0638_p0513b16║   亦無比。世 界所有我盡見。一 切無有如佛者。新翻云 。
X34n0638_p0513b17║   天地此界多聞室。逝宮天處十方無。丈 夫牛王大沙
X34n0638_p0513b18║   門。尋地山林遍無等。彼佛便 記。於來世 過九十四劫 。
X34n0638_p0513b19║   當得作佛。號釋迦牟尼。按佛藏經云 。彌勒 發心先四
X34n0638_p0513b20║   十劫 。釋迦方始發心。若爾如何 釋迦先成佛。答釋迦
X34n0638_p0513b21║   勇 猛。超彌勒 四十劫 。故先成佛。讚歎底沙佛超九劫 。
X34n0638_p0513b22║   所以 經云 。往往言過去九十一 劫 。有毗婆尸佛。為雪
X34n0638_p0513b23║   山童子。求半偈捨身。超十二 劫 。為薩埵王子。捨身餓
X34n0638_p0513b24║   虎。超十一 劫 。為善仙 人。布髮掩泥。超八 劫 。三度共超
X34n0638_p0513c01║   四十劫 。又以 理准。所超時節。非唯在百劫 之 中。讚底
X34n0638_p0513c02║   沙佛超九劫 。定在百劫 之 中。餘在三劫 之 內。布髮掩
X34n0638_p0513c03║   泥。在第二 僧 祇滿。所餘二 位 。可通三劫 。仍須除苦。七
X34n0638_p0513c04║   地已前 。彼時未能捨身命也。
X34n0638_p0513c05║   言若依大乘第四依菩薩等者。隱法師云 。涅槃經始
X34n0638_p0513c06║   終有十六 分義。楷定邪正。如世 間彈有十六 兩。楷定
X34n0638_p0513c07║   無遺。賀云 。地前 有八 。地上有八 。且地前 有八 。為凡夫
X34n0638_p0513c08║   說四諦。苦空無常無我。對治執身。為常樂我常。又對
X34n0638_p0513c09║   治外道。說般若。除執我倒。為闡提說信 。除不信 倒。為
X34n0638_p0513c10║   聲聞說大智。令除執著三昧除。為緣覺說大悲。除趣
X34n0638_p0513c11║   寂障。此名地前 。八 地上八 者。入 初 地離分段死及煩
X34n0638_p0513c12║   惱。分證真如。即得常樂我淨。為四計。成八 也。地上地
X34n0638_p0513c13║   前 。成十六 分義也。
X34n0638_p0513c14║   言古來配在第十地等者。第四依菩薩。供 養八 恒佛。
X34n0638_p0513c15║   疏主 意配第四依。在相好劫 也。古師配在第十地。所
X34n0638_p0513c16║   以 言今亦未定。引真諦三藏。第四依中。在相好劫 。為
X34n0638_p0513c17║   正。
X34n0638_p0513c18║   言真諦三藏釋言初 劫 等者。配位 也。有兩解。一 云 。見
X34n0638_p0513c19║   道已前 初 劫 。為第一 依。初 二 三地為第二 依。四五 六
X34n0638_p0513c20║   地為第三依。後之 四地為第四依。二 云 。地前 初 劫 為
X34n0638_p0513c21║   初 依。初 地至七地為第二 依。八 地九地十地為第三
X34n0638_p0513c22║   依。相好劫 為第四依(上配二 十配六 恒沙了 )。又有說云 。初 依菩薩
X34n0638_p0513c23║   供 五 恒佛。第二 依六 恒佛。只於五 上帖一 。第三依供
X34n0638_p0513c24║   七河。只於五 上帖二 。第四依供 八 河。只於五 上帖三。
X34n0638_p0514a01║   此順疏中八 恒沙佛。當見無數佛。若數二 十六 河沙。
X34n0638_p0514a02║   道理又別 。若八 王子。是八 地已上菩薩。更供 養八 河。
X34n0638_p0514a03║   名得成佛。名當見無數佛。若是初 地菩薩。更供 養二
X34n0638_p0514a04║   十一 河沙佛。名當見無數佛。
X34n0638_p0514a05║   言所以 今言得入 等者。由引真諦解。第三劫 七恒佛。
X34n0638_p0514a06║   明知八 恒在相好劫 也。是故得入 八 地。仍言當見無
X34n0638_p0514a07║   數佛也。
X34n0638_p0514a08║   言此初 也者。一 頌憶八 王子也。長行經云 。其最後成
X34n0638_p0514a09║   佛者。名曰燃燈。頌言天中天者。眾生類中。天最勝。諸
X34n0638_p0514a10║   天奉佛。尊勝於天。故說如來。名天中天也。
X34n0638_p0514a11║   言具 六 失者。心常懷懈怠已下六 句經文。便 成六 失
X34n0638_p0514a12║   也。
X34n0638_p0514a13║   言第二 貪著等者。已得名利 不捨。未得名利 更求也。
X34n0638_p0514a14║   第五 應習不進。第六 已誦廢忘也。
X34n0638_p0514a15║   言族者類也等者。四閭為族。閭即里也。五 家為隣。五
X34n0638_p0514a16║   隣為里。二 十五 家為一 閭。四閭即百家也。
X34n0638_p0514a17║   言淨因有二 等者。長行經云 。是人亦以 種諸善根因
X34n0638_p0514a18║   緣故。得值無量百千萬億 諸佛。供 養恭敬。尊重讚歎。
X34n0638_p0514a19║   今頌言。亦行眾善業等。
X34n0638_p0514a20║   言二 果者。得成佛號曰彌勒 。自利 果也。廣度諸眾生。
X34n0638_p0514a21║   利 他果也。淨因家之 果。名為二 淨果。問二 果既在未
X34n0638_p0514a22║   來。何 名為憶。答文殊憶念。得觀未來。名憶何 失。
X34n0638_p0514a23║   言此初 也者。初 一 頌即人也。長行經云 。彌勒 當知。爾
X34n0638_p0514a24║   時妙光 菩薩。豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是
X34n0638_p0514b01║   也。今頌云 。彼佛滅度後等。
X34n0638_p0514b02║   言此即法者。長行經云 。今見此瑞。與本無異。是故惟
X34n0638_p0514b03║   忖。今日如來。當說大乘經名妙等。今頌云 。我見燈明
X34n0638_p0514b04║   佛等。
X34n0638_p0514b05║   言此結成等者。經言。今相如本瑞等者。雨華動 地。名
X34n0638_p0514b06║   為本瑞也。實相義者。一 乘理智為實相。放光 動 地為
X34n0638_p0514b07║   助 發。
X34n0638_p0514b08║   言雨道芽生等者。如世 間雨。略有四種。一 定風。除邪
X34n0638_p0514b09║   見風故。二 壓塵。除惑業塵故。三滋發萌芽。令發勝心
X34n0638_p0514b10║   故。四諸苗增。長增長勝法故。此意指在方便 品。佛說
X34n0638_p0514b11║   一 乘。名法雨也。鶖子迴心根熟。名智芽。生文殊菩薩
X34n0638_p0514b12║   問彌勒 菩薩。意言如來欲向方便 品中斷鶖。子等疑。
X34n0638_p0514b13║   為說一 乘。名為法雨。法空智初 地門中。增長菩提智
X34n0638_p0514b14║   芽也。
X34n0638_p0514b15║   
X34n0638_p0514b16║   法華經玄贊要集卷第十四
X34n0638_p0514b17║   
X34n0638_p0514b18║   　乾符六 年冬溫洲開元 寺講大慈恩比丘弘舉傳
X34n0638_p0514b19║   　寫供 養。
X34n0638_p0514b20║   　元 久 三年丙 寅正月二 二 日書寫了 。
X34n0638_p0514b21║   　為興隆佛法利 樂有情而已。　　　凝圓(生年五 十八 )