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e: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T85n2797_p0727a23║   
T85n2797_p0727a24║   　　No. 2797 [cf. No. 1484]
T85n2797_p0727a25║   梵網經述記卷第一
T85n2797_p0727a26║   
T85n2797_p0727a27║   發菩提願未。答言已發若依此經。和上問七
T85n2797_p0727a28║   遮故。下經言。若欲受戒時。法師問言。現身不
T85n2797_p0727a29║   作七逆罪邪。菩薩法師不得與七逆人現身
T85n2797_p0727b01║   受戒。七逆者。出佛身血。殺父母殺和上。殺
T85n2797_p0727b02║   阿闍梨。破羯磨轉法輪僧 。殺聖人。若具 七遮。
T85n2797_p0727b03║   即身不得戒。餘一 切得受戒。而瑜伽 說。不說
T85n2797_p0727b04║   七遮者。作懺悔亦得戒故。非如聲聞犯邊罪
T85n2797_p0727b05║   已。更不得受。各據義故不相違。謂。此經中據
T85n2797_p0727b06║   不懺悔者說作七逆現身不得戒。論中據懺
T85n2797_p0727b07║   悔亦有受戒義故略不說。第四正作羯磨者。
T85n2797_p0727b08║   如瑜伽 說。自此已後應作如是言。汝如是名
T85n2797_p0727b09║   善男子。或次第欲於我所受諸菩薩一 切學
T85n2797_p0727b10║   處。受諸菩薩一 切淨戒。所謂律儀 戒。攝善
T85n2797_p0727b11║   法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過
T85n2797_p0727b12║   去一 切菩薩已具 。未來一 切菩薩當具 。普於
T85n2797_p0727b13║   十方現在一 切菩薩今具 。於是學處。於是淨
T85n2797_p0727b14║   戒。過去一 切菩薩已學。未來一 切菩薩當學。
T85n2797_p0727b15║   現在一 切菩薩今學。汝能受不。若能受。能
T85n2797_p0727b16║   授菩薩第二 第三亦如是說。能受菩薩第二
T85n2797_p0727b17║   第三亦如是答。能授菩薩作如是問。乃至第
T85n2797_p0727b18║   三授淨戒已。能受菩薩作如是答。乃至第三
T85n2797_p0727b19║   請證。如瑜伽 云 。受淨戒已。能受菩薩不起于
T85n2797_p0727b20║   坐。能授菩薩對佛像 前 。普於十方現住 諸佛
T85n2797_p0727b21║   及諸菩薩。恭敬供 養頂禮雙足。作如是白。
T85n2797_p0727b22║   某名菩薩。今已於我某菩薩所。乃至三說受
T85n2797_p0727b23║   菩薩戒。我某菩薩已某作證。唯願十方無邊
T85n2797_p0727b24║   無際諸世 界中諸佛菩薩第一 真聖。於現不
T85n2797_p0727b25║   現一 切時處。一 切有情皆現學者。於此某名
T85n2797_p0727b26║   受菩薩戒亦為作證。第二 第三亦如是。受戒
T85n2797_p0727b27║   羯磨畢竟。從此無間。普於十方無邊無際諸
T85n2797_p0727b28║   世 界中現住 諸佛已入 大地諸菩薩前 。法爾
T85n2797_p0727b29║   相現。由此表示。如是菩薩已受菩薩所受淨
T85n2797_p0727c01║   戒。爾時十方諸佛菩薩。於是法爾之 相生起
T85n2797_p0727c02║   憶念。由憶念故。正智見轉。由正智見。如實
T85n2797_p0727c03║   覺知。某世 界中某名菩薩。某菩薩所。正受菩
T85n2797_p0727c04║   薩所受淨戒。一 切於此受戒菩薩如子如弟。
T85n2797_p0727c05║   生親善意。眷念憐愍。由佛菩薩眷念憐愍。令
T85n2797_p0727c06║   是菩薩希求善法倍復增長。無有退減。當知
T85n2797_p0727c07║   是名菩薩戒。啟白請證如是。已作受菩薩戒
T85n2797_p0727c08║   羯磨等事 。授受菩薩俱 起供 養。普於十方無
T85n2797_p0727c09║   邊無際諸世 界中諸佛菩薩頂禮雙足。恭敬
T85n2797_p0727c10║   而退。如是菩薩所受律儀 戒。於餘一 切所受
T85n2797_p0727c11║   律儀 戒。最勝無上無量無邊大功 德藏之 所
T85n2797_p0727c12║   隨逐。第一 最上。廣說乃至。一 切別 解脫律
T85n2797_p0727c13║   儀 。於此菩薩律儀 戒。百分不及一 。千分不及
T85n2797_p0727c14║   一 。數分不及一 。計分不及一 。算分不及一 。喻
T85n2797_p0727c15║   分不及一 。鄔波尼殺曇分亦不及一 。攝受一
T85n2797_p0727c16║   切大功 德故。
T85n2797_p0727c17║   第二 明自誓受戒者。如瑜伽 說第四十云 。又
T85n2797_p0727c18║   諸菩薩。欲受菩薩淨戒律儀 。若不會遇具 足
T85n2797_p0727c19║   功 德補特伽 羅。爾時應對如來像 前 。自受菩
T85n2797_p0727c20║   薩淨戒律儀 。應如是受。偏 袒右肩。右膝著
T85n2797_p0727c21║   地。或蹲跪坐。作如是言。我如是名。仰啟十
T85n2797_p0727c22║   方一 切如來已入 大地諸菩薩眾。我今欲於
T85n2797_p0727c23║   十方世 界佛菩薩所。誓受一 切菩薩學處。誓
T85n2797_p0727c24║   受一 切菩薩淨戒。謂律儀 戒。攝善法戒。饒益
T85n2797_p0727c25║   有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一 切菩
T85n2797_p0727c26║   薩已具 。未來一 切菩薩當具 。普於十方現在
T85n2797_p0727c27║   一 切菩薩今具 。如是學處。如是淨戒。過去一
T85n2797_p0727c28║   切菩薩已學。未來一 切菩薩當學。普於十方
T85n2797_p0727c29║   現在一 切菩薩今學。第二 第三亦如是說。說
T85n2797_p0728a01║   已應起。所餘一 切。如前 應知。然自受者。必
T85n2797_p0728a02║   先懺悔。要須得見好相。以 此為限。若不得好
T85n2797_p0728a03║   相。不得戒故。此經下云 佛滅度後。欲以 好心
T85n2797_p0728a04║   受菩薩戒時。於佛形像 前 。自誓受戒。當七
T85n2797_p0728a05║   日佛前 懺悔得見好相。便 得戒。若不得好相
T85n2797_p0728a06║   時。應一 以 二 七三七乃至一 年。要得好相。得
T85n2797_p0728a07║   好相已。便 得佛菩薩形像 前 受戒。若不得好
T85n2797_p0728a08║   相。雖佛菩薩形像 前 受戒不得戒。若現先受
T85n2797_p0728a09║   菩薩戒法師前 受戒時。不須見好相。是法師
T85n2797_p0728a10║   師相授故。不須好相。若千里內無能受戒師。
T85n2797_p0728a11║   得佛菩薩形像 前 受得戒而要見好相。
T85n2797_p0728a12║   第六 得捨戒緣。此復有二 。一 者得戒緣。二
T85n2797_p0728a13║   者捨戒緣。得戒緣者復有二 種。一 七眾得戒
T85n2797_p0728a14║   緣。二 菩薩得戒緣。七眾得戒有二 。一 得戒
T85n2797_p0728a15║   差別 。二 具 戒緣。得戒有二 。一 具 戒。二 餘六
T85n2797_p0728a16║   眾。得具 戒者。諸宗不同。餘六 眾。依一 切有
T85n2797_p0728a17║   部。顯十種不戒故。十誦律云 。佛告諸比丘。十
T85n2797_p0728a18║   種受具 足。一 自然。二 見諦。三善來。四自誓。
T85n2797_p0728a19║   五 論議。六 受重法。七遣信 。八 乞五 德。九乞羯
T85n2797_p0728a20║   磨得。十三歸。自然得者謂。佛獨覺。正理論
T85n2797_p0728a21║   云 。自然謂智以 不從師。證此智時。得具 足
T85n2797_p0728a22║   戒。問。何 故不說阿羅漢自然得戒。唯說獨覺
T85n2797_p0728a23║   得耶。答。獨覺利 根自然得戒。阿羅漢鈍根故
T85n2797_p0728a24║   不說文。此中唯說大獨覺非部行也。問。此自
T85n2797_p0728a25║   然得戒有表業不。若無表業。云 何 言無表離
T85n2797_p0728a26║   表而生。答。有表者是何 時表。入 觀智時無身
T85n2797_p0728a27║   語表故。答。入 觀前 表得此智時。轉成根本能
T85n2797_p0728a28║   發無表。是故無表亦依表生。問。如何 得知。得
T85n2797_p0728a29║   阿羅漢時。無自然得戒。答。有阿羅漢沙彌等
T85n2797_p0728b01║   故。如大莊嚴說云 。曾昔時寺中有諸羅漢沙
T85n2797_p0728b02║   彌。乃至廣說。又雜阿含經二 十三云 。此二
T85n2797_p0728b03║   沙彌是俱 解脫阿羅漢。故知不得。問。自然得
T85n2797_p0728b04║   戒者先得五 戒十戒以 不。答。得盡智時一 時
T85n2797_p0728b05║   頓得五 戒及具 。以 利 根故。有說。先得五 戒後
T85n2797_p0728b06║   得具 戒。如梯橙故。問。何 故比丘尼無自然得。
T85n2797_p0728b07║   答。性行劣 故。必無女身成大覺獨覺故。見
T85n2797_p0728b08║   諦得者。如正理說三十七云 。由得入 正性離
T85n2797_p0728b09║   生。謂。五 苾芻由證見道得具 足戒。問。何 故比
T85n2797_p0728b10║   丘尼無見道得戒。答。此諸女人多過失故。多
T85n2797_p0728b11║   煩惱故。是故無有見道得戒。問。何 故五 人見
T85n2797_p0728b12║   諦得戒。餘苾芻不爾耶。答。此五 苾芻。佛初
T85n2797_p0728b13║   轉法輪。最初 得見道。法住 增故。問。何 故五 人
T85n2797_p0728b14║   最初 得道。答。由本願故。如世 尊說。我於過去
T85n2797_p0728b15║   世 中作國王。以 身血氣施羅剎。即發願言。我
T85n2797_p0728b16║   當作佛時。先度五 人。五 羅剎者。今五 苾芻
T85n2797_p0728b17║   是也。又菩薩過去作大魚身五 人先見。乃至
T85n2797_p0728b18║   廣說。善來得戒。如正理云 。由佛命善來苾
T85n2797_p0728b19║   芻。謂邪舍等由本願力 佛威加 故。薩婆多毘
T85n2797_p0728b20║   婆沙二 論云 。三迦葉門徒一 千人。舍利 目連
T85n2797_p0728b21║   門徒二 百五 十人。皆善來得戒。自誓得戒
T85n2797_p0728b22║   者。如正理說云 。由信 受佛為大師。謂。大迦葉
T85n2797_p0728b23║   問。何 故餘人無自誓受得耶。答。信 解薄故。論
T85n2797_p0728b24║   議得者。正理論云 。善巧酬答所問。謂蘇陀夷。
T85n2797_p0728b25║   此復云 何 。彼年八 歲。來至佛所。佛問彼言。
T85n2797_p0728b26║   汝家何 在。彼即答言。三界無家。佛知利 根。
T85n2797_p0728b27║   雖年未滿。令僧 為授。非答問時。便 得具 戒。
T85n2797_p0728b28║   受重法者。正理說云 。由敬受八 尊重法。謂。大
T85n2797_p0728b29║   生主 為最初 也。問。彼大生主 。從於誰邊受重
T85n2797_p0728c01║   法。答。本是佛說。阿難為大生主 說。彼大生
T85n2797_p0728c02║   主 論阿難邊受八 尊重。如中阿含經二 十八
T85n2797_p0728c03║   說。阿難白佛言。世 尊。女人可得第四沙門果
T85n2797_p0728c04║   耶。因此故。女人得於此正法律中至捨家學
T85n2797_p0728c05║   道耶。世 尊告曰。止止阿難。莫作是念。若使女
T85n2797_p0728c06║   人得於此法中捨家者。令此梵行不得久 住 。
T85n2797_p0728c07║   阿難。猶如人家多女少男者。此家為得轉興
T85n2797_p0728c08║   盛耶不也。世 尊。如是。阿難。若使女人於此法
T85n2797_p0728c09║   中捨家學道者。令此梵行不得久 住 。阿難。猶
T85n2797_p0728c10║   如稻田及麥田中。有穢草生者。必壞彼田。如
T85n2797_p0728c11║   是女人捨家學道。令此梵行不得久 住 。阿難
T85n2797_p0728c12║   白佛言。世 尊。瞿曇彌大愛道。為世 尊所饒
T85n2797_p0728c13║   益。所以 者何 。世 尊。母亡之 後。瞿曇彌大愛
T85n2797_p0728c14║   道掬養。世 尊廣說。乃至。佛告阿難。我今為女
T85n2797_p0728c15║   說八 尊師法。謂。女人不當犯女人奉持盡形
T85n2797_p0728c16║   壽邪。云 何 為八 尊師法。阿難。比丘尼當從比
T85n2797_p0728c17║   丘受具 足。我為女人施設第一 尊師法。阿難。
T85n2797_p0728c18║   比丘應半月。半月從比丘乞受教誡。此為
T85n2797_p0728c19║   第二 若止住 處。設無比丘者。不得受夏坐。此
T85n2797_p0728c20║   為第三比丘尼受夏坐訖。於兩部眾中當三
T85n2797_p0728c21║   事 求見聞疑。此為第四。若比丘不聽聞者。比
T85n2797_p0728c22║   丘尼則 不得聞經律阿毘曇。若聽聞者即得
T85n2797_p0728c23║   聞。此為第五 。阿難。比丘尼不得說比丘所
T85n2797_p0728c24║   犯。比丘得說比丘尼所犯。此為第六 。阿難。
T85n2797_p0728c25║   比丘尼若犯僧 伽 婆尸沙。當於兩部眾中十
T85n2797_p0728c26║   五 日行不慢。此為第七。阿難。比丘尼受具
T85n2797_p0728c27║   足。雖至百歲故當向始受具 足。比丘總下意
T85n2797_p0728c28║   禮拜恭敬承事 。此為第八 尊師法。爾時阿難。
T85n2797_p0728c29║   為彼大愛道。說八 尊師法時。大愛道受八 尊
T85n2797_p0729a01║   師法而得出家。佛告阿難。若女人不得於此
T85n2797_p0729a02║   正法律出家學道。正法當住 一 千年。今失五
T85n2797_p0729a03║   百歲。餘有五 百歲。毘尼母論二 亦同此經。此
T85n2797_p0729a04║   中意說。受八 法時得具 足戒。如十誦云 。優 波
T85n2797_p0729a05║   離問波闍。受八 重法。即是出家。成比丘尼。
T85n2797_p0729a06║   餘尼云 。問佛言。應現前 作白四羯磨。問。若爾
T85n2797_p0729a07║   于時尼眾既未滿足。餘者云 何 得戒。答。如薩
T85n2797_p0729a08║   婆多論云 。十四年前 八 數度女。十四年後羯
T85n2797_p0729a09║   磨度之 。又彼二 云 。成道八 年後有白四羯磨。
T85n2797_p0729a10║   又五 分云 。五 百比丘尼亦數法得。又毘尼母
T85n2797_p0729a11║   云 。師法受具 。中除憍曇彌五 百諸女人。餘一
T85n2797_p0729a12║   切不得師法受具 遣信 者。正理論云 。由遣使。
T85n2797_p0729a13║   謂法授尼。五 分云 。婬女半迦尸。欲往蘭若住
T85n2797_p0729a14║   處受具 戒。賊眾道路同取彼女。女聞此事 時
T85n2797_p0729a15║   不敢去。佛聽遙為受具 先尼眾中作本法竟。
T85n2797_p0729a16║   置受戒人於一 處所將十尼眾往蘭若處。禮
T85n2797_p0729a17║   僧 眾足。尼羯磨師。為從僧 乞僧 羯磨師。乃
T85n2797_p0729a18║   至為作白四羯磨已。和上闍梨將十尼還至
T85n2797_p0729a19║   本處所。呼受戒人令禮眾足。乃至廣說。又毘
T85n2797_p0729a20║   尼母云 。尼遣使受戒。中唯有一 女。得此女顏
T85n2797_p0729a21║   容挺特。世 所無比。若往者恐惡人抄掠。是佛
T85n2797_p0729a22║   所聽。今時若有如是比者。可得遣使受戒乞
T85n2797_p0729a23║   五 德者。正理論云 。由持律為第五 人。謂於邊
T85n2797_p0729a24║   國羯磨得者。正理云 。由十眾。謂於中國此即
T85n2797_p0729a25║   通僧 尼。尼受具 中二 部各十。所言五 十者就
T85n2797_p0729a26║   極少說。若多若過於理無傷 。三歸得者。正
T85n2797_p0729a27║   理論云 。由三說歸佛法僧 。謂六 十賢部共集
T85n2797_p0729a28║   受具 戒。解云 。佛遣無學為說三歸便 得具 足。
T85n2797_p0729a29║   毘尼母論二 云 。佛告憍陳如。若人出家者。當
T85n2797_p0729b01║   剃 除鬚髮。教如是言。我今盡形受歸依佛法
T85n2797_p0729b02║   僧 。我今依佛出家。婆伽 婆是我師也。三語受
T85n2797_p0729b03║   戒如我所說解也。尊者阿若憍陳如遊行到
T85n2797_p0729b04║   毘梨耆國。復到 毘舍離國。毘舍離國中有毘
T85n2797_p0729b05║   梨耆人。二 國族姓子舍在一 處。此諸人等皆
T85n2797_p0729b06║   生念言。阿若憍陳如。於大沙門法中出家。行
T85n2797_p0729b07║   於梵行。我等就其出家學法共議論已。即便
T85n2797_p0729b08║   相將詣陳如所。頭面禮足。白尊者言。唯願大
T85n2797_p0729b09║   德聽我等於如來法中出家修 於梵行。阿若
T85n2797_p0729b10║   憍陳如聽其出家。為說三語受戒。受戒已共
T85n2797_p0729b11║   詣佛所。陳如白佛言。此族性子等。求欲出家
T85n2797_p0729b12║   為其三語受戒。為得戒不。佛告憍陳如。此諸
T85n2797_p0729b13║   人等三語受戒。善得其戒。問。何 故餘人無三
T85n2797_p0729b14║   歸得具 戒。答。未制 已前 有三語受具 。世 尊制
T85n2797_p0729b15║   後無三語受具 。因病比丘無人看侍 。往白佛。
T85n2797_p0729b16║   佛告諸比丘。從今已去斷三語羯磨。於十僧
T85n2797_p0729b17║   中白四羯磨聽使受具 。俱 舍順正理三十七
T85n2797_p0729b18║   顯宗有十種得戒。同此十誦摩得勒 迦十種
T85n2797_p0729b19║   得戒。一 自然。二 見諦。三問答。四三歸。五 自
T85n2797_p0729b20║   誓。謂大迦葉。六 五 眾。七十眾。八 八 重法。九
T85n2797_p0729b21║   遣信 。十二 部。謂尼毘無善來。善來以 後更與
T85n2797_p0729b22║   受故。若依法藏部。四分律云 。一 善來。二 上
T85n2797_p0729b23║   法。謂成無學證有餘滅名為上法。即便 得戒。
T85n2797_p0729b24║   如四分律云 。若修 道成阿羅漢果即名出家。
T85n2797_p0729b25║   受具 足戒。而經說阿羅漢沙彌者非我所宗。
T85n2797_p0729b26║   三三歸。四八 敬。五 羯磨。此說意言。自然是上
T85n2797_p0729b27║   法攝。見諦是善來攝。問答是羯磨攝。信 佛
T85n2797_p0729b28║   為大師是善來攝。又宗不同。不須會釋。若依
T85n2797_p0729b29║   大眾部僧 祇律云 。四種受具 足法。自覺具 足。
T85n2797_p0729c01║   二 善來。三十眾。如律云 。和上十眾內不名
T85n2797_p0729c02║   受具 。合十一 人。四分但 言十眾。和上在中。四
T85n2797_p0729c03║   五 眾。若依化地部五 分律有五 種受具 足。一
T85n2797_p0729c04║   自然。二 善來。三三歸。四八 不可越。五 羯磨。
T85n2797_p0729c05║   又毘尼母論云 。比丘有五 種受具 。一 善來。二
T85n2797_p0729c06║   三語。謂三歸。三白四羯磨。四佛勅 聽受具 。謂
T85n2797_p0729c07║   善問答也。五 上受具 。謂阿羅漢果名上受具 。
T85n2797_p0729c08║   比丘尼亦有五 種受具 。一 隨師教行。謂受八
T85n2797_p0729c09║   敬法。二 白四羯磨。三遣使(如前 )四善來。五 上
T85n2797_p0729c10║   受具 能成就。不作一 切諸惡。又薩婆多論第
T85n2797_p0729c11║   二 云 。凡七種受戒者。見道受戒。二 善來得
T85n2797_p0729c12║   戒。三者三語得戒。四者三歸受戒。五 者自誓
T85n2797_p0729c13║   受戒。六 者八 法受戒。七者白四羯磨。於七種
T85n2797_p0729c14║   中見諦得戒。唯五 人得。餘更無得者。善來
T85n2797_p0729c15║   得戒。三語三師。佛在世 得滅後不得自誓。唯
T85n2797_p0729c16║   大迦葉一 人得。更無得者。八 法受戒。唯大愛
T85n2797_p0729c17║   道一 人得更無得者。白四羯磨戒。佛在世 得
T85n2797_p0729c18║   滅後亦得。如是七種得者。問答廣釋。具 如彼
T85n2797_p0729c19║   說。今依大乘十種得戒中。除自然得。餘同
T85n2797_p0729c20║   一 切有部。今大乘中無自然得戒。謂。佛世 尊。
T85n2797_p0729c21║   曾於三大無數劫 中。具 足三種清淨律儀 。非
T85n2797_p0729c22║   今日得。若大獨覺。雖今已得阿羅漢。而未
T85n2797_p0729c23║   得具 戒。以 未受故。如餘阿羅漢沙彌。此亦如
T85n2797_p0729c24║   是。故瑜伽 論五 十三說。或復有一 。唯自然受。
T85n2797_p0729c25║   除苾芻律儀 。何 以 故。由苾芻律儀 非一 切堪
T85n2797_p0729c26║   受故。若苾芻律儀 非要從他受者。若堪出家。
T85n2797_p0729c27║   若不堪出家。但 欲出家者。便 應一 切隨其所
T85n2797_p0729c28║   欲自然出家。如是聖教便 無軌範。又釋大獨
T85n2797_p0729c29║   覺有自然得戒。而論說言苾芻律儀 。無自然
T85n2797_p0730a01║   者。多分而說。唯大獨覺有自然得戒。餘必無
T85n2797_p0730a02║   故。所餘九種皆名從他得。要待他力 而得戒
T85n2797_p0730a03║   故。如薩婆多論云 。問。七種戒。幾種他得。幾
T85n2797_p0730a04║   種目得。答。六 從他得。一 須分別 見諦得戒。以
T85n2797_p0730a05║   根本而言。以 佛說法故。證得聖諦。名從他得。
T85n2797_p0730a06║   自以 忍智。明照真諦。而得具 戒。即名自得。
T85n2797_p0730a07║   准此論文。唯除獨覺。自餘皆從他得。第二 得
T85n2797_p0730a08║   戒緣者。有通有別 。通緣者。謂二 圓滿。是為
T85n2797_p0730a09║   通緣。一 自圓滿。二 他圓滿。自圓滿者。復有五
T85n2797_p0730a10║   種。一 善得人身。謂。成就男得或得女根。二
T85n2797_p0730a11║   生於中國。三諸根具 足。四勝處淨信 。謂於如
T85n2797_p0730a12║   來及毘奈耶得淨信 心。五 離諸業障。謂能遠
T85n2797_p0730a13║   離五 無間業等。他圓滿者。復有五 種。一 諸佛
T85n2797_p0730a14║   出世 。二 說正法教。三法教久 住 。四法住 隨
T85n2797_p0730a15║   轉。謂證正法者。即如所證隨轉隨順教授教
T85n2797_p0730a16║   誡。五 他所哀愍。他謂施主 。彼於行者起哀愍
T85n2797_p0730a17║   心惠施資具 。具 女瑜伽 二 十一 。第二 別 緣者。
T85n2797_p0730a18║   若依四分。具 四緣得戒。一 羯磨者。謂比丘受
T85n2797_p0730a19║   大戒僧 數滿足。二 白四羯磨成就教法緣。三
T85n2797_p0730a20║   得處所者。結界成就。四住 比丘法中者。年
T85n2797_p0730a21║   滿二 十。身無遮難。又毘尼母第二 云 。復有五
T85n2797_p0730a22║   處白四羯磨受戒滿足。一 和上。二 阿闍梨。三
T85n2797_p0730a23║   眾僧 具 足。四性調順。五 諸根具 足。無諸障礙。
T85n2797_p0730a24║   是名五 處受戒具 足。今依大乘。未見成文。而
T85n2797_p0730a25║   理言足同。四分律意。身無遮難者。如瑜伽
T85n2797_p0730a26║   論五 十三說。問。由幾因緣。雖樂欲受苾芻律
T85n2797_p0730a27║   儀 。而不應授。答。毘有六 因。一 意樂損害。
T85n2797_p0730a28║   二 依止損害。三男形損害。四白法損害。五 繫
T85n2797_p0730a29║   屬於他。六 為護他故。具 說如彼。問。善等三性
T85n2797_p0730b01║   心何 心發戒。答。三性心中皆能得戒。以 具 緣
T85n2797_p0730b02║   故。如薩婆多論第一 云 。問。為善心中得戒。為
T85n2797_p0730b03║   不善心中得戒。為無記心得戒。為無心中得
T85n2797_p0730b04║   戒。答。一 切盡得。問。善心得戒其義可見。不
T85n2797_p0730b05║   善無記心云 何 得戒。答。且如有一 先起善心
T85n2797_p0730b06║   起身語表業白四羯磨時。或起貪等。或無記
T85n2797_p0730b07║   心。於此心中成就戒色。其義云 何 。今依大乘。
T85n2797_p0730b08║   近因等起心相應思上假立表業。此相應思
T85n2797_p0730b09║   熏成種子。第三羯磨時。雖住 不善無記之 心。
T85n2797_p0730b10║   而由具 緣力 。今彼思種功 能增長。依此思種
T85n2797_p0730b11║   假立無表名為得戒。問。既起不善心。云 何 善
T85n2797_p0730b12║   種而得增長。答。由具 緣力 故。而得增長。問。
T85n2797_p0730b13║   若自相續緣可言具 緣增自種。具 緣他所成
T85n2797_p0730b14║   自種不能長。答。自種不託緣。應言不增長自
T85n2797_p0730b15║   種。託緣生緣他增自種。問。自種託緣他生緣
T85n2797_p0730b16║   增自種。亦可解。或他緣起他解除自惑。答。斷
T85n2797_p0730b17║   惑遣自迷他解不能斷起戒。要託緣他緣得
T85n2797_p0730b18║   增長(云 云 )入 無心時亦得戒者。如不還沙彌
T85n2797_p0730b19║   欲受具 戒。具 其衣鉢詣大眾所。禮拜乞戒白
T85n2797_p0730b20║   四羯磨。時入 滅盡定前 因等起思所熏種功
T85n2797_p0730b21║   能增長。依此假立無表律儀 。所餘六 眾得戒
T85n2797_p0730b22║   因緣。隨其所應如理應思。
T85n2797_p0730b23║   第二 得菩薩戒。此有二 種。一 自誓受得。二 從
T85n2797_p0730b24║   師得。如前 已說。又具 四緣方得淨戒。一 者已
T85n2797_p0730b25║   發大菩提願。二 者遇善友。謂。遇已發大願諸
T85n2797_p0730b26║   菩薩等。三者遠離七逆。如後又說。四者羯磨
T85n2797_p0730b27║   成就。如是四緣得菩薩戒。此據從師受者而
T85n2797_p0730b28║   說。若自受者。唯有三緣。除遇善友。問。菩薩
T85n2797_p0730b29║   何 時發戒。答。第三羯磨時方乃發戒。第二 捨
T85n2797_p0730c01║   戒緣。如瑜伽 論五 十三說。問。有幾因緣。苾
T85n2797_p0730c02║   芻律儀 受已還捨。答。或由捨學處故。或由犯
T85n2797_p0730c03║   根本罪故。或由形缺二 形生故。或由斷善根
T85n2797_p0730c04║   故。或由棄捨眾同分故。苾芻律儀 受已還捨。
T85n2797_p0730c05║   答。正法毀壞。正法隱沒。雖無新受苾芻律儀 。
T85n2797_p0730c06║   先已受得當知不捨。所以 者何 。由於爾時穢
T85n2797_p0730c07║   惡正起。無一 有情。不損意樂。能受具 戒。況當
T85n2797_p0730c08║   有證沙門果者(解云 )比丘尼正學勤 策男女。當
T85n2797_p0730c09║   知菩薩亦爾。故不別 說。又彼論云 。若近事
T85n2797_p0730c10║   男律儀 。當知由起不同分心故。善根斷故。棄
T85n2797_p0730c11║   捨眾同分故。受已還捨。正法沒時。如苾芻律
T85n2797_p0730c12║   儀 道理當知。近事 男律儀 亦爾。若近住 戒。由
T85n2797_p0730c13║   日出故。發不同分心故。於中間捨眾同分故。
T85n2797_p0730c14║   受已復捨。捨菩薩戒。二 緣四緣。受已還捨。二
T85n2797_p0730c15║   因緣者。如瑜似 論第四十云 。略由二 緣。捨諸
T85n2797_p0730c16║   菩薩淨戒律儀 。一 者棄捨無上正等菩提大
T85n2797_p0730c17║   願。二 者現行上品纏犯他勝處法。言四緣者。
T85n2797_p0730c18║   如彼七十五 說。又捨因緣略有四種。一 者決
T85n2797_p0730c19║   定發起不同分心。二 者若於有識別 大丈 夫
T85n2797_p0730c20║   前 故。意發起棄捨語言。三者總別 毀犯四種
T85n2797_p0730c21║   他勝處法。四者若以 增上品纏總別 毀犯。隨
T85n2797_p0730c22║   順四種他勝處法。由此因緣棄捨菩薩淨戒
T85n2797_p0730c23║   律儀 。若有還清淨受心。應還受得(解云 )第一
T85n2797_p0730c24║   第二 是前 二 中第一 所攝。後之 二 種第二 所
T85n2797_p0730c25║   攝。隨順他勝處者。謂十重中前 之 大種。如
T85n2797_p0730c26║   是六 種亦共二 乘。或可不定故。名隨順。又
T85n2797_p0730c27║   隨順者。謂隨順他勝處諸方便 等。名為隨順
T85n2797_p0730c28║   他勝處法。具 依前 釋所言。捨者但 捨功 能而
T85n2797_p0730c29║   不捨體。如本業經下云 。菩薩戒有受法而無
T85n2797_p0731a01║   捨有犯不失。問。若捨菩薩戒必捨比丘戒。設
T85n2797_p0731a02║   捨比丘戒必捨菩薩戒。答。應作四句。有捨菩
T85n2797_p0731a03║   薩戒而不捨比丘戒。謂。退大菩提心而不捨
T85n2797_p0731a04║   比丘戒。有捨比丘戒而不捨菩薩戒。謂下中
T85n2797_p0731a05║   纏犯比丘根本罪。或有俱 捨。謂上品纏犯。初
T85n2797_p0731a06║   四重俱 不捨者。謂除前 相。如菩薩戒。對比丘
T85n2797_p0731a07║   律儀 。如是菩薩戒。對餘六 眾。當知亦爾。
T85n2797_p0731a08║   第七持犯差別 者。略有八 門。一 品類差別 。二
T85n2797_p0731a09║   共不共差別 。三廣大差別 。四甚深差別 。五 止
T85n2797_p0731a10║   作差別 。六 因差別 。七果差別 。八 意樂差別 。品
T85n2797_p0731a11║   類差別 者。謂聲聞乘唯制 律儀 戒。今此菩薩
T85n2797_p0731a12║   具 三淨戒。謂攝律儀 戒。攝善法戒。饒益有
T85n2797_p0731a13║   情戒。共不共殊勝者。如無性攝論七云 。共不
T85n2797_p0731a14║   共殊勝者。謂諸菩薩一 切性罪不現行故。與
T85n2797_p0731a15║   諸聲聞共相似 遮罪。有現行故。與諸聲聞不
T85n2797_p0731a16║   共。於此學處有聲聞犯菩薩不犯。有菩薩犯
T85n2797_p0731a17║   聲聞不犯。菩薩具 有身語心戒。聲聞唯有身
T85n2797_p0731a18║   語二 戒。是故菩薩心亦有犯非諸聲聞。以 要
T85n2797_p0731a19║   言之 。一 切饒益有情無罪身語意業。菩薩一
T85n2797_p0731a20║   切皆應現行。皆應修 學。知是應知說名為共
T85n2797_p0731a21║   不共殊勝。無性釋云 。殺盜婬等所生名性罪。
T85n2797_p0731a22║   斷生草等。非貪等生。說名遮罪。菩薩戒中觀
T85n2797_p0731a23║   有利 益而無罪者。一 切應修 聲聞。不爾又諸
T85n2797_p0731a24║   菩薩心亦有犯。非諸聲聞。謂唯內起欲恚害
T85n2797_p0731a25║   等諸惡尋思不為發起身語二 業。一 切饒益
T85n2797_p0731a26║   有情無罪身語意業者。謂能利 益安樂有情。
T85n2797_p0731a27║   不為發自起貪等煩惱。如是一 切菩薩應修 。
T85n2797_p0731a28║   又瑜伽 論四十一 云 。若諸菩薩安住 菩薩淨
T85n2797_p0731a29║   戒律儀 。如薄伽 梵。於別 解脫毘奈耶中。將護
T85n2797_p0731b01║   他故。建立遮罪。制 諸聲聞。令不造作。諸有情
T85n2797_p0731b02║   類未淨信 者。令生淨信 。已淨信 者。令倍增
T85n2797_p0731b03║   長。於中菩薩與諸聲聞應等修 學。無有差別 。
T85n2797_p0731b04║   何 以 故。以 諸聲聞自利 為勝。尚不棄捨將護
T85n2797_p0731b05║   他行為。令有情未得信 者。信 信 者增長學所
T85n2797_p0731b06║   學處。何 況菩薩利 他為勝。當知是天從多分
T85n2797_p0731b07║   說。若盡道理。於遮罪中亦有不共。且如威儀
T85n2797_p0731b08║   戒。若見由衣不齊有利 益菩薩。此中不整衣
T85n2797_p0731b09║   如是等類。准此可知。又瑜伽 云 。若諸菩薩安
T85n2797_p0731b10║   住 菩薩淨戒律儀 。如薄伽 梵。於別 解脫毘奈
T85n2797_p0731b11║   耶中。為令聲聞少事 少業少希望住 建立遮
T85n2797_p0731b12║   罪。制 諸聲聞令不造作。於中菩薩與諸聲聞
T85n2797_p0731b13║   不應等學。何 以 故。以 諸聲聞自利 為勝不願
T85n2797_p0731b14║   利 他。於利 他中少事 少業少希望住 可名為
T85n2797_p0731b15║   妙。非諸菩薩利 他為勝不顧自利 。於利 他中
T85n2797_p0731b16║   少事 少業少希望住 得名為妙。如是菩薩為
T85n2797_p0731b17║   利 他故。從非親里長者居士婆羅門等及恣
T85n2797_p0731b18║   施家應求百千種種衣服。觀彼有力 無力 隨
T85n2797_p0731b19║   其所施。如應而受如說求衣求鉢亦爾。如
T85n2797_p0731b20║   求衣鉢。如是自求種種絲縷。令非親里為織
T85n2797_p0731b21║   作衣。為利 他故。應畜種種憍世 邪衣諸坐臥
T85n2797_p0731b22║   具 事 各至百。乃至廣說。廣大差別 者。如攝
T85n2797_p0731b23║   論云 。由四種廣大故。一 種種無量學處廣大
T85n2797_p0731b24║   故。二 由攝受無量福德廣大故。三由攝受一
T85n2797_p0731b25║   切有情利 益安樂意樂廣大故。四由建立無
T85n2797_p0731b26║   上正等菩提廣大故。釋曰。種種無量學處廣
T85n2797_p0731b27║   大者。謂諸菩薩所學尸羅種種品類無量差
T85n2797_p0731b28║   別 。所以 廣大。攝受無量福德廣大資糧者。謂
T85n2797_p0731b29║   此尸羅能攝無量福德資糧。所以 廣大。攝受
T85n2797_p0731c01║   一 切有情利 益安樂意樂廣大者。謂此尸羅
T85n2797_p0731c02║   攝諸有情此世 他世 世 出世 間捨惡攝善。若
T85n2797_p0731c03║   因若果饒益意樂。所以 廣大。建立無上正等
T85n2797_p0731c04║   菩提廣大者。謂此尸羅建立大菩提。所以 廣
T85n2797_p0731c05║   大。諸聲聞等無如事 是。四甚深差別 者。如攝
T85n2797_p0731c06║   論云 。謂諸菩薩由是品類方便 善巧行殺生
T85n2797_p0731c07║   等十種作業。而無有罪。生無量福。速證無上
T85n2797_p0731c08║   正等菩提。又諸菩薩現行變化身語兩業。應
T85n2797_p0731c09║   知亦是甚深尸羅。由此因緣。或作國王。示行
T85n2797_p0731c10║   種種惱有情事 。乃至廣說。釋曰。由此品類方
T85n2797_p0731c11║   便 善巧者。謂諸菩薩悲願相應後得妙智。行
T85n2797_p0731c12║   殺生等十種作業而無有罪等事 者。謂愛樂
T85n2797_p0731c13║   善法增惡不善見諸邪見性說名後三。依止此
T85n2797_p0731c14║   故行殺等七而無有罪。生無量福。速證菩提。
T85n2797_p0731c15║   或行前 七。不起後三。大數言十。或已伏除。為
T85n2797_p0731c16║   試彼力 故。心暫起不能招苦故。無有罪。能
T85n2797_p0731c17║   助 道故。生無量福。又瑜伽 說。若諸菩薩安住
T85n2797_p0731c18║   菩薩淨戒律儀 。善摧方便 。為利 他故。於諸性
T85n2797_p0731c19║   罪少分現行。由是因緣。於菩薩戒無所違犯。
T85n2797_p0731c20║   生多功 德。謂如菩薩見劫 盜賊。為貪財故欲
T85n2797_p0731c21║   殺多眾。或復欲殺大德聲聞獨覺菩薩。或復
T85n2797_p0731c22║   欲造多無間業。見是事 已。發心思惟。我若斷
T85n2797_p0731c23║   彼惡眾生命。當墮地獄。如其不斷無間業成。
T85n2797_p0731c24║   當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令彼受
T85n2797_p0731c25║   無間業。如是菩薩意樂思惟。於彼眾生或以
T85n2797_p0731c26║   善心或無記心。知此事 已。為當來故。深生慚
T85n2797_p0731c27║   愧。以 憐愍心而斷彼命。由此因緣。於菩薩戒
T85n2797_p0731c28║   無所違犯。生多功 德。又如菩薩見劫 盜賊奪
T85n2797_p0731c29║   他財物。若僧 伽 物。窣堵波物。而取多物。執
T85n2797_p0732a01║   為己有。從情受用。菩薩見已起憐愍心。於
T85n2797_p0732a02║   彼有情。發生利 益安樂。隨力 所能逼。而奪取
T85n2797_p0732a03║   勿 令受用。如是財故。當受長夜無義無利 。由
T85n2797_p0732a04║   此因能所奪財寶。若僧 伽 物還復僧 伽 。乃至
T85n2797_p0732a05║   廣說。又如菩薩處在居家。見有母已現無
T85n2797_p0732a06║   繫屬。習婬欲法繼心菩薩求非梵行。菩薩見
T85n2797_p0732a07║   已作意思惟。勿 令心恚多生非福。若隨其欲
T85n2797_p0732a08║   便 得自在方便 安處。令種善根。亦當令其捨
T85n2797_p0732a09║   不善業。住 慈愍心。行非梵行。雖習如是穢
T85n2797_p0732a10║   污之 法。而無所犯多生功 德。出家菩薩。為護
T85n2797_p0732a11║   聲聞。聖所教誡。令不壞滅。一 切不應行非梵
T85n2797_p0732a12║   行。又如菩薩為多有情解脫命難。乃至剜 眼
T85n2797_p0732a13║   等難。雖諸菩薩為自命難亦不正知說於妄
T85n2797_p0732a14║   語。然為救脫彼有情故。知而思惟故說妄語。
T85n2797_p0732a15║   以 要言之 。菩薩唯觀有情義利 非無利 義自
T85n2797_p0732a16║   無染心。唯為饒益諸有情故。覆相正知而說
T85n2797_p0732a17║   異語。說是語時。於菩薩戒無所違犯。生多功
T85n2797_p0732a18║   德。乃至廣說。決定毘尼經云 。佛告憂波離。
T85n2797_p0732a19║   汝今當知。聲聞乘人有異方便 。有異深心。持
T85n2797_p0732a20║   清淨戒。菩薩乘人有異方便 。有異深心。持清
T85n2797_p0732a21║   淨戒。憂波離。聲聞乘人雖淨持戒。於菩薩乘
T85n2797_p0732a22║   不名淨戒。菩薩乘人雖名淨戒。於聲聞乘人
T85n2797_p0732a23║   不名淨戒。云 何 名為聲聞乘人雖淨持戒。於
T85n2797_p0732a24║   菩薩乘人不名淨戒。優 波離。聲聞乘人不應
T85n2797_p0732a25║   乃至一 念起於一 念欲更受身。是則 名為聲
T85n2797_p0732a26║   聞乘人清淨持戒。於菩薩乘最大破戒。名不
T85n2797_p0732a27║   清淨。解云 。謂諸菩薩有利 益處。方便 受身。起
T85n2797_p0732a28║   種種欲。攝受有情。出不善處。安置善處。答
T85n2797_p0732a29║   諸菩薩不以 其欲攝受有情。棄捨有情。即是
T85n2797_p0732b01║   破戒。此中意說。在家菩薩非出家菩薩。出家
T85n2797_p0732b02║   菩薩為護聖教。是故不得行非梵行。又云 。優
T85n2797_p0732b03║   波離。菩薩乘人。於無量劫 堪忍受身。不生厭
T85n2797_p0732b04║   患。是則 名為菩薩乘人清淨持戒。於聲聞乘
T85n2797_p0732b05║   最大破戒。不名清淨。云 何 名為菩薩乘人持
T85n2797_p0732b06║   開通戒。聲聞乘人持不開通戒。優 波離。菩薩
T85n2797_p0732b07║   乘人以 初 日分有所犯戒。日中分思惟當得
T85n2797_p0732b08║   一 切種智。菩薩爾時不破戒身。以 日中分有
T85n2797_p0732b09║   所犯戒。於日後分思惟當得一 切種智。菩薩
T85n2797_p0732b10║   爾時不破戒身。廣說乃至以 後夜分有所犯
T85n2797_p0732b11║   戒。於日初 分思惟。當得一 切種智。菩薩爾時
T85n2797_p0732b12║   不破戒身。以 是義故。菩薩乘人持開通戒。聲
T85n2797_p0732b13║   聞乘人持不開通戒。菩薩不應生大慚愧。亦
T85n2797_p0732b14║   復不應生大悔纏。優 波離。聲聞乘人數數犯
T85n2797_p0732b15║   罪。即時破失聲聞戒身。所以 者何 。聲聞乘人。
T85n2797_p0732b16║   應當持戒斷一 切結。如救頭燃。所有深心為
T85n2797_p0732b17║   涅槃故。廣說乃至。優 波離。白佛言。世 尊。或
T85n2797_p0732b18║   有欲相應心而犯於戒。有癡相應心而犯於
T85n2797_p0732b19║   戒。世 尊。菩薩犯戒於欲相應心嗔相應心癡
T85n2797_p0732b20║   相應心。何 者為重。爾時世 尊告優 波離。若
T85n2797_p0732b21║   有菩薩如恒河沙劫 欲相應心而犯於戒。或
T85n2797_p0732b22║   有菩薩因一 嗔以 而犯於戒等住 菩薩大乘之
T85n2797_p0732b23║   道。因嗔犯者當知最重。所以 者何 。因嗔恚
T85n2797_p0732b24║   故。能捨眾生。因貪欲故。於諸眾生而生親愛。
T85n2797_p0732b25║   優 波離所有諸結能生親愛。菩薩於此不應
T85n2797_p0732b26║   生畏。所有諸結能捨眾生。菩薩於此應生不
T85n2797_p0732b27║   畏。廣說乃至。大乘之 人因欲犯者。我說是
T85n2797_p0732b28║   人不名為犯。因嗔犯者我說是人名為大犯。
T85n2797_p0732b29║   名大過患。名大墮落於佛法中。是大留難。若
T85n2797_p0732c01║   有菩薩無有方便 。欲相應心而犯於戒。生於
T85n2797_p0732c02║   怖畏。於嗔犯戒不生怖畏。若有菩薩而有方
T85n2797_p0732c03║   便 。恚相應心而犯於戒。而生怖畏。欲相應心
T85n2797_p0732c04║   而犯於戒。不生怖畏。又本業經說。嗔心犯戒
T85n2797_p0732c05║   即便 失戒　第五 止作差別 者。謂聲聞戒多
T85n2797_p0732c06║   是止持。雖有作持。而止持為宗。若菩薩戒通
T85n2797_p0732c07║   止作持。言止持者。謂聲聞共戒。言作持者
T85n2797_p0732c08║   不共聲聞。如不往聽法即有所犯。往聽無犯。
T85n2797_p0732c09║   又作看病即無所犯。不看即犯。如是等類。作
T85n2797_p0732c10║   即無犯。止即有犯。復有差別 。謂聲聞戒准遮
T85n2797_p0732c11║   身語。若菩薩戒通遮三業　第六 因差別 者。
T85n2797_p0732c12║   謂菩薩於大菩提願。大悲為因。第七果差別
T85n2797_p0732c13║   者。謂菩薩戒。無上大菩提以 為果故　第八
T85n2797_p0732c14║   意樂差別 。不共二 乘何 等意樂。謂有六 種。一
T85n2797_p0732c15║   無厭意樂。二 廣大意樂。三歡喜意樂。四恩德
T85n2797_p0732c16║   意樂。五 無染意樂。六 善好意樂。無厭意樂
T85n2797_p0732c17║   者。謂諸菩薩假使經於殑伽 沙等生。是一 一
T85n2797_p0732c18║   生殑伽 沙等大劫 壽量。於此長時諸資生具 常
T85n2797_p0732c19║   所匱之 。三千大千世 界滿中盛火恒在其中。
T85n2797_p0732c20║   行住 坐臥。雖能修 習一 剎那戒。如是修 習所
T85n2797_p0732c21║   有戒聚。究竟滿足。能證無上正等菩提。名
T85n2797_p0732c22║   為菩薩無厭意樂。廣大意樂者。謂諸菩薩修
T85n2797_p0732c23║   習戒時。展轉相續。無一 剎那有退有斷。乃
T85n2797_p0732c24║   至究竟坐菩提座。是名菩薩廣大意樂。歡喜
T85n2797_p0732c25║   意樂者。謂諸菩薩修 習戒時。於此所攝諸有
T85n2797_p0732c26║   情所生大歡喜。是諸有情由此所攝。雖生歡
T85n2797_p0732c27║   喜。猶不能及。是名菩薩歡喜意樂。恩德意
T85n2797_p0732c28║   樂者。謂諸菩薩修 習戒時。觀此所攝一 切有
T85n2797_p0732c29║   情。於我己身有大恩德。不見己身。於彼有
T85n2797_p0733a01║   恩由。資助 我無上菩提故。是名菩薩恩德意
T85n2797_p0733a02║   樂。無染意樂者。謂諸菩薩修 習戒時。雖於無
T85n2797_p0733a03║   量諸有情所興大戒福而不希報恩。當來果
T85n2797_p0733a04║   報是名菩薩無染意樂。善好意樂者。謂諸菩
T85n2797_p0733a05║   薩修 習戒時。所有果報施諸有情。不自為己。
T85n2797_p0733a06║   又以 此福。共諸有情。迴向無上正等菩提。是
T85n2797_p0733a07║   名菩薩善好意樂(具 如對法論十二 )。
T85n2797_p0733a08║   第八 犯已還淨。此有二 種。一 犯他勝處法。二
T85n2797_p0733a09║   犯輕垢。如下經說。若有犯十戒者。應教懺悔。
T85n2797_p0733a10║   在佛菩薩形像 前 。日日六 時誦十重四十八
T85n2797_p0733a11║   輕戒。發到 禮三世 千佛。須見好相。若一 七
T85n2797_p0733a12║   日二 三七日。乃至一 年。要見好相。見好相者
T85n2797_p0733a13║   佛來摩頂。若見光 明花種種異相。便 得罪滅。
T85n2797_p0733a14║   若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得戒。
T85n2797_p0733a15║   而得增益受戒。若犯四十八 輕戒者。對手懺
T85n2797_p0733a16║   悔滅。若依瑜伽 論。與此少異。故彼四十說。若
T85n2797_p0733a17║   用耎中品纏毀犯四種他勝處法。不捨菩薩
T85n2797_p0733a18║   戒上品纏犯。即名為捨。若諸菩薩毀犯四種
T85n2797_p0733a19║   他勝處法。數數現行而無慚愧。深生愛樂。見
T85n2797_p0733a20║   是功 德。當知說名上品纏犯。非諸菩薩暫一
T85n2797_p0733a21║   現行他勝處法。便 捨菩薩淨戒律儀 。如諸苾
T85n2797_p0733a22║   芻犯他勝處法。即便 棄捨別 解脫戒。若諸菩
T85n2797_p0733a23║   薩由此毀犯棄捨菩薩淨戒律儀 。於現法中
T85n2797_p0733a24║   堪任更受非不堪任。如苾芻住 別 解脫戒犯
T85n2797_p0733a25║   他勝法。於現法中不任更受。又彼論四十一
T85n2797_p0733a26║   說。若諸菩薩以 上品纏違犯如上他勝處法。
T85n2797_p0733a27║   失戒律儀 。應當更受。若中品纏違犯如上他
T85n2797_p0733a28║   勝處法。應對於三補特伽 羅。或過是數。應
T85n2797_p0733a29║   如發露除惡作法先當稱述所犯事 。名應作
T85n2797_p0733b01║   是說長老專志。或言。大德。我如是名違越菩
T85n2797_p0733b02║   薩毘奈耶法。如所稱事 犯惡作罪。餘如苾芻
T85n2797_p0733b03║   發露悔滅惡作罪法。應如是說。若下品纏違
T85n2797_p0733b04║   犯。如上他勝處法。及餘違犯。應對於一 補特
T85n2797_p0733b05║   伽 羅發露悔法。當知如前 若無隨順補特伽
T85n2797_p0733b06║   羅可對發露悔除所犯。爾時菩薩以 淨意樂
T85n2797_p0733b07║   起自誓心。我當決定防護當來終不重犯。如
T85n2797_p0733b08║   是於犯還出還淨門上品纏犯他勝法。即失戒
T85n2797_p0733b09║   者未知犯已。至心悔過戒還生不。答。自有兩
T85n2797_p0733b10║   釋。一 云 。不能還生。而大方等陀羅尼經說。若
T85n2797_p0733b11║   不還生無有是處者。並 依下中品纏犯者而
T85n2797_p0733b12║   說。上品犯者必無還生極惡煩惱而損害故。
T85n2797_p0733b13║   又彼經中依罪滅義。而密意說言。若不還生
T85n2797_p0733b14║   無有是處。勸 令下劣 生歡喜心故。一 云 。上品
T85n2797_p0733b15║   纏犯彼戒還生。所以 者何 。聖教正理為定量
T85n2797_p0733b16║   故。聖教者如大方等陀羅尼第一 說。行此法
T85n2797_p0733b17║   已。若有眾生。犯五 逆罪身有白癩。若不還
T85n2797_p0733b18║   差無有是處。若菩薩四戒。沙彌戒。式叉沙彌
T85n2797_p0733b19║   尼戒。比丘戒。比丘尼戒。如是諸戒。若犯一
T85n2797_p0733b20║   一 戒。當一 心懺悔。若不還生。無有是處。除不
T85n2797_p0733b21║   至心。所言理者。謂受戒時有殊勝思熏成種
T85n2797_p0733b22║   子。依此種子假立無表。若犯他勝法。即彼種
T85n2797_p0733b23║   子無遮止用。名捨律儀 種體不捨。若有犯已
T85n2797_p0733b24║   至心發露生極悔心後終不犯。何 能不起防
T85n2797_p0733b25║   護功 能。既發功 能是名為戒。名為還淨。如起
T85n2797_p0733b26║   邪見斷善根者。後起疑心。或起正見。還續
T85n2797_p0733b27║   善根。乃至一 生離染得果。此亦如是。還起功
T85n2797_p0733b28║   能遮止惡行。名戒還生。准此教理。雖犯他勝
T85n2797_p0733b29║   法有還淨理。比丘等戒當知亦爾。如瑜伽 論
T85n2797_p0733c01║   九十九說。最初 罪聚雖可還淨。然唯依二 補
T85n2797_p0733c02║   特伽 羅非為一 切無有差別 。此可還淨。是故
T85n2797_p0733c03║   彼勝不立而還淨聚中。解云 。二 補特伽 羅。謂
T85n2797_p0733c04║   佛在世 時難提比丘。如來滅度後一 百年。脇
T85n2797_p0733c05║   尊者時那陀比丘。此二 比丘犯已無覆藏心。
T85n2797_p0733c06║   許與羯磨還住 僧 中。具 如毘尼母論第三說。
T85n2797_p0733c07║   由此當知。不捨種體。但 捨功 能。還生淨戒。
T85n2797_p0733c08║   餘亦如是。至心悔除功 能還生。
T85n2797_p0733c09║   第九明校量勝劣 者。謂諸菩薩有漏淨戒超
T85n2797_p0733c10║   諸世 間所有善品。亦過一 切聲聞獨覺所有
T85n2797_p0733c11║   淨戒。及諸功 能。如大般若經第五 百八 十六
T85n2797_p0733c12║   說。又滿慈子。初 發無上正等覺心。一 菩薩
T85n2797_p0733c13║   戒至鄔波尼殺曇分倍亦復為勝。假使世 間
T85n2797_p0733c14║   一 切有情皆具 成前 五 神通。彼所有戒於發
T85n2797_p0733c15║   無上正等覺心諸菩薩眾初 發心時。一 菩薩
T85n2797_p0733c16║   戒百分不及一 。千分不及一 。乃至鄔波尼殺
T85n2797_p0733c17║   曇分不及一 。復次滿慈子。一 切預流一 來不
T85n2797_p0733c18║   還阿羅漢獨覺淨戒。於發無上正等覺心諸
T85n2797_p0733c19║   菩薩眾初 發心時。一 菩薩戒百分不及一 。千
T85n2797_p0733c20║   分不及一 。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。爾
T85n2797_p0733c21║   時滿慈子問舍利 子言。云 何 菩薩有漏淨戒。
T85n2797_p0733c22║   能勝二 乘無漏淨戒。舍利 子言。聲聞獨覺無
T85n2797_p0733c23║   漏淨戒。唯求自利 迴向涅槃。菩薩淨戒普為
T85n2797_p0733c24║   度脫無量有情迴向無上正等菩提。是故菩
T85n2797_p0733c25║   薩有漏淨戒。能勝二 乘無漏淨戒。如日輪出
T85n2797_p0733c26║   放大光 明。熒火等光 悉皆隱沒。如是菩薩修
T85n2797_p0733c27║   行淨戒迴向趣求一 切智智。普勝一 切聲聞
T85n2797_p0733c28║   獨覺迴向涅槃所有淨戒。時滿慈子問舍利
T85n2797_p0733c29║   子言。何 緣菩薩有漏淨戒普勝異生聲聞獨
T85n2797_p0734a01║   覺所有淨戒。舍利 子言。菩薩淨戒普為利 樂
T85n2797_p0734a02║   一 切有情迴向趣求一 切智智。異生聲聞獨
T85n2797_p0734a03║   覺不爾。是故菩薩有漏淨戒。普勝聲聞獨覺
T85n2797_p0734a04║   淨戒。又第五 百八 十七說。滿慈子。如有二
T85n2797_p0734a05║   人作大方入 深山窟求無價 寶。彼入 未久 便
T85n2797_p0734a06║   見兩邊有諸少價 金銀等寶。俱 見不取。漸次
T85n2797_p0734a07║   前 行。復見兩邊有多價 寶。一 見貪著荷負而
T85n2797_p0734a08║   還。一 見不取。更復前 進。至極勝處。獲無價
T85n2797_p0734a09║   寶。恣意持還。多所饒益。如是菩薩作方便 。求
T85n2797_p0734a10║   證無上正等菩提。欲為有情作大饒益。趣入
T85n2797_p0734a11║   佛法。略有二 種。一 有菩薩無方便 善巧故。雖
T85n2797_p0734a12║   聞世 間種種善法心不貪染。而聞二 乘所有
T85n2797_p0734a13║   功 德心便 愛味。由愛味故精勤 攝受。遠離所
T85n2797_p0734a14║   求一 切智智。退失無上正等覺心。如彼初 人。
T85n2797_p0734a15║   二 有菩薩有方便 善巧故。初 聞世 間種種善
T85n2797_p0734a16║   法。心不貪染。次聞二 乘所有功 德。亦不愛
T85n2797_p0734a17║   味。由不愛味故。便 不思惟。便 不修 習方便 厭
T85n2797_p0734a18║   捨。所以 者何 。此諸菩薩知世 善法多諸過患。
T85n2797_p0734a19║   不能究竟自利 利 他障礙所求一 切智智。聲
T85n2797_p0734a20║   聞獨覺功 德善根。雖出世 間而但 自利 不能
T85n2797_p0734a21║   普利 一 切有情。亦障所求一 切智智故。不愛
T85n2797_p0734a22║   味。亦不思惟。不樂修 習。由斯超越彼二 乘
T85n2797_p0734a23║   地。勤 求無上正等菩提。漸次證得一 切智智。
T85n2797_p0734a24║   如彼後人。
T85n2797_p0734a25║   第二 能詮教體者。文義為體。如瑜伽 論八 十
T85n2797_p0734a26║   一 云 。云 何 為體。謂契經為體。略有二 種。一
T85n2797_p0734a27║   文。二 義。文是所依。義是能依。如是二 種總
T85n2797_p0734a28║   攝一 切所知境界。廣如雜集記會。第三攝教
T85n2797_p0734a29║   分齊。復有二 種。一 攝教分齊。二 翻譯時代 。
T85n2797_p0734b01║   第一 攝教者。十二 分中方廣因緣分攝。三藏
T85n2797_p0734b02║   之 內契經調伏。說心地等契經藏攝。正說戒
T85n2797_p0734b03║   法是調伏藏攝。二 藏之 中菩薩藏攝。三時教
T85n2797_p0734b04║   中第三時攝。了 義說故。第二 翻譯時代 者。諸
T85n2797_p0734b05║   德相傳云 。真諦三藏將菩薩律藏。擬傳東
T85n2797_p0734b06║   華。南海上船。船將欲沒。省除餘物。猶不能
T85n2797_p0734b07║   浮。即去律本。船方得進。三藏歎曰。菩薩戒
T85n2797_p0734b08║   律漢地無緣。深可悲矣。又曇無讖法師。於
T85n2797_p0734b09║   西涼州。時有沙門法進等。求菩薩戒。請翻戒
T85n2797_p0734b10║   本。法師曰。此國人等。性多狡猾。又無剛 節。
T85n2797_p0734b11║   豈有堪為菩薩道器。遂不與授。進等苦請不
T85n2797_p0734b12║   獲。遂於佛像 前 立誓要期。苦節求戒。七日
T85n2797_p0734b13║   纔滿。夢見彌勒 親與授戒并授戒本。並 皆誦
T85n2797_p0734b14║   得。後覺夢已見參法師。法師覩其相異。乃
T85n2797_p0734b15║   喟然歎曰。漢地亦有人矣。則 與譯出戒本。今
T85n2797_p0734b16║   別 行地持本首安歸命頌是也。此與進夢所
T85n2797_p0734b17║   誦文義符同。由可知古德有感。聖迹有應。神
T85n2797_p0734b18║   功 莫知。妙用不測者矣。今此經者。於大秦姚
T85n2797_p0734b19║   興弘始三年。有西方三藏。名鳩摩羅什。此云
T85n2797_p0734b20║   童壽。誦此菩薩心地一 品。于時有沙門道祥
T85n2797_p0734b21║   等八 百餘人。請羅什法師求菩薩戒。遂於逍
T85n2797_p0734b22║   遙薗。又云 。於草堂中。共學士翻譯出經論
T85n2797_p0734b23║   五 十餘部。今此經最後什法師自誦出。而共
T85n2797_p0734b24║   譯之 。惠融等筆受。亦同誦持。仍別 錄出此
T85n2797_p0734b25║   下卷之 中偈頌已後所說戒相。別 為一 卷。名
T85n2797_p0734b26║   作梵網經盧舍那佛說菩薩十重四十八 輕戒
T85n2797_p0734b27║   一 卷。首標受菩薩戒羯磨等云 。此羯磨出梵
T85n2797_p0734b28║   網經律藏品內虛舍那為妙海王及王子受菩
T85n2797_p0734b29║   薩戒法。
T85n2797_p0734c01║   第四教所被機者。正為菩薩。兼 為不定性二
T85n2797_p0734c02║   乘。彼發心已亦入 此戒故。又普為一 切有情。
T85n2797_p0734c03║   無偏 黨心故。但 所化生取緣不同耳。
T85n2797_p0734c04║   經。我今盧舍那方坐蓮花臺　釋曰　自下第
T85n2797_p0734c05║   五 正釋。本文大判 有三。一 略歎戒德。二 爾
T85n2797_p0734c06║   時釋迦下廣釋戒相。三佛子善聽下結歎勸
T85n2797_p0734c07║   持。此即第一 略歎戒德有。十一 行半頌即分
T85n2797_p0734c08║   有二 。一 有六 行頌標宗歎德。二 有五 行半戒
T85n2797_p0734c09║   德勸 持。前 中有三。一 有兩行半顯身差別 。二
T85n2797_p0734c10║   有兩行半略開戒品。三有一 行舉喻歎德。身
T85n2797_p0734c11║   差別 中。復分有三。一 有一 行半三身差別 。二
T85n2797_p0734c12║   有兩句一 時成道。三有兩句攝化歸真。前 中
T85n2797_p0734c13║   有三。此即第一 顯本身。此中有說。盧舍那
T85n2797_p0734c14║   佛是自受用身。千釋迦是他受用身。百億 佛
T85n2797_p0734c15║   是變化身。有說。盧舍那是他受用身。有分限
T85n2797_p0734c16║   故。餘之 二 身皆是化身。麁細不同。分為二
T85n2797_p0734c17║   種。有說。盧舍那及千億 佛是他受用。麁細
T85n2797_p0734c18║   分二 。今依初 釋。論說。最後身菩薩。在大自
T85n2797_p0734c19║   在宮。成等正覺故。蓮花藏世 界者。此其是也。
T85n2797_p0734c20║   若不爾者後身菩薩何 處成佛。菩薩成佛。唯
T85n2797_p0734c21║   說依此蓮花藏界。或自在宮。由此應知。舍那
T85n2797_p0734c22║   遍照自受用身。即餘二 身無遍照用。問。若爾
T85n2797_p0734c23║   云 何 餘眾得見。答。由佛加 被力 能令得見。各
T85n2797_p0734c24║   隨根機所見各別 。問。自受用身遍周法界。如
T85n2797_p0734c25║   何 說言俱 來至我所。答。隨所化宜。攝化歸真。
T85n2797_p0734c26║   現似 來去。實無去來。問。若爾何 故唯百億 國。
T85n2797_p0734c27║   答。隨一 千佛化但 言百億 。理實而言。一 一 國
T85n2797_p0734c28║   土入 一 切佛剎。又一 花藏世 界一 一 微塵中。
T85n2797_p0734c29║   悉現諸佛剎。如天帝網展轉無盡。皆盧舍那
T85n2797_p0735a01║   轉法輪處故。為簡迦葉餘諸世 尊故言我。今
T85n2797_p0735a02║   又簡餘經化佛所說故言我。今雖諸法無我
T85n2797_p0735a03║   而顯自在我故言我。今又言說易故。順世 間
T85n2797_p0735a04║   故。離怖畏故。顯具 德故。假說我名。又佛有
T85n2797_p0735a05║   法界大我故說我言。如大乘莊嚴論云 。言清
T85n2797_p0735a06║   淨空無我。佛說第一 我。諸佛我淨故。故佛
T85n2797_p0735a07║   名大我。釋曰。此偈顯示法界大我相。清淨
T85n2797_p0735a08║   空無我者。此無漏界由第一 無我為自性故。
T85n2797_p0735a09║   佛說第一 我者。第一 無我。謂清淨如彼清淨
T85n2797_p0735a10║   如即是諸佛我之 自性。諸佛我淨故。故佛名
T85n2797_p0735a11║   大我者。由佛此我最得清淨。是故號佛以 為
T85n2797_p0735a12║   大我。由此義意。諸佛於無漏界建立第一 我。
T85n2797_p0735a13║   是名法界大我相。方者正也。正坐花上。又
T85n2797_p0735a14║   方者得坐花座令取正義。蓮花臺者。謂佛依
T85n2797_p0735a15║   持十八 圓滿中依持圓滿。如菩薩藏經說。無
T85n2797_p0735a16║   量功 德眾所莊嚴大寶花王之 所建立大宮殿
T85n2797_p0735a17║   中。無性攝論第十釋云 。譬如世 間寶莊嚴具
T85n2797_p0735a18║   眾寶莊嚴。此佛淨土所依大寶紅蓮華王。無
T85n2797_p0735a19║   量功 德眾所莊嚴。如地輪等依風輪等。如是
T85n2797_p0735a20║   淨土無量功 德眾所莊嚴。大寶花王之 所建
T85n2797_p0735a21║   立。此紅蓮華。於眾花中最為殊勝。是故說名
T85n2797_p0735a22║   大寶花王。或即如來說名大大王大法王故。
T85n2797_p0735a23║   此紅蓮華是佛依處。從主 為名。所建立者。謂
T85n2797_p0735a24║   佛淨土。依此花王長時相續無有間絕。此句
T85n2797_p0735a25║   顯示依持圓滿。若依大智論有三花。一 人中
T85n2797_p0735a26║   蓮華。十葉以 上。二 天上蓮花。百葉以 上。三
T85n2797_p0735a27║   菩薩蓮花。千葉以 上。今顯佛蓮花無有限量。
T85n2797_p0735a28║   如花嚴經說。有大蓮花座。一 一 花葉皆遍周
T85n2797_p0735a29║   法界。
T85n2797_p0735b01║   經。周匝千花上復現千釋迦　釋曰。第二 他
T85n2797_p0735b02║   受用身。有一 千佛。
T85n2797_p0735b03║   經。一 花百億 國一 國一 釋迦　釋曰。第三百
T85n2797_p0735b04║   億 佛。此中百萬為億 。若依此經有千葉花。一
T85n2797_p0735b05║   一 花上各有百億 國。一 四天下以 為一 國。即
T85n2797_p0735b06║   有千箇百億 。而雜集論言。百俱 胝日月。百
T85n2797_p0735b07║   俱 胝蘇彌盧山。為一 三千大千世 界。同成
T85n2797_p0735b08║   同壞者。蓋依一 花世 界而說。理實有一 千箇
T85n2797_p0735b09║   三千大千世 界。同壞同成。此據隨化。但 言千
T85n2797_p0735b10║   等。理實一 佛化十六 界。又由願力 說化大千。
T85n2797_p0735b11║   經。各坐菩提樹一 時成佛道　釋曰。第二 一
T85n2797_p0735b12║   時成佛道。謂一 本身及千百億 一 時成道菩
T85n2797_p0735b13║   提名覺。成覺之 樹名菩提樹。然七佛成道其
T85n2797_p0735b14║   樹各別 。如長阿含經第一 云 。毘婆尸佛坐波
T85n2797_p0735b15║   波樹下成最正覺。尸棄佛坐分陀利 樹下成
T85n2797_p0735b16║   最正覺。毘舍浮佛坐婆羅樹下成最正覺。拘
T85n2797_p0735b17║   樓孫佛坐尸利 沙樹下成最正覺。拘那含牟
T85n2797_p0735b18║   尼佛坐烏暫婆羅樹下成最正覺。迦葉佛坐
T85n2797_p0735b19║   尼拘律樹下成最正覺。我今坐鉢多樹下成
T85n2797_p0735b20║   最正覺。大乘同性經云 。此菩提樹王高無邊
T85n2797_p0735b21║   恒河沙佛剎微塵數世 界縱廣正等。云 何 菩
T85n2797_p0735b22║   薩往詣樹下成最正覺。如密迹力 士經第三
T85n2797_p0735b23║   說。菩薩六 年苦行。到 閑靜處流河水際。洗身
T85n2797_p0735b24║   清淨度河水去。往至他處而獨立。烏有彌迦
T85n2797_p0735b25║   女。名善蔭。搆于頭牛而取其乳 。展轉相飲
T85n2797_p0735b26║   取後淳湩用煮乳 糜在釜跳上數十丈 。其女
T85n2797_p0735b27║   怪以 梵志占之 。臨成佛者乃應眼耳。時女詣
T85n2797_p0735b28║   菩薩所。及六 百天龍鬼神。各各齎食珍異甘
T85n2797_p0735b29║   饍詣菩薩所。各自啟曰。唯願垂愍受是供 養。
T85n2797_p0735c01║   于時菩薩受善蔭乳 糜服食。亦取一 切六 方
T85n2797_p0735c02║   天龍鬼神示現皆食。諸來施者各自見獨受
T85n2797_p0735c03║   其食。不見他人。爾時菩薩往詣菩提樹。坐
T85n2797_p0735c04║   樹王下。於其足底生千輻輪相。足出光 明。遍
T85n2797_p0735c05║   照佛國土。一 切地獄畜生餓鬼一 切眾生苦
T85n2797_p0735c06║   惱休息。又有一 人名日吉安。遙住 視菩薩因
T85n2797_p0735c07║   求好草。手執此草詣菩薩所。以 此好草貢與
T85n2797_p0735c08║   菩薩。稽首足下。即發無上正真道意。爾時菩
T85n2797_p0735c09║   薩以 授好草布佛樹下。時八 萬四千天子等。
T85n2797_p0735c10║   覩菩薩布坐。希奇心中。忻然尋設八 萬四千
T85n2797_p0735c11║   師子之 座。是諸天子各不相見。亦不相知。心
T85n2797_p0735c12║   自念言。菩薩獨處乘師子座成最正覺。時
T85n2797_p0735c13║   諸人天見彼菩薩或見坐於寶淨蓮花師子之
T85n2797_p0735c14║   座。或見在地。或在虛空師子座上或見在貝
T85n2797_p0735c15║   多樹。或見在忉利 天上盡度樹下。或見在眾
T85n2797_p0735c16║   寶樹下。或見在七尺諸佛樹下。乃至或見八
T85n2797_p0735c17║   萬四千由旬樹下坐。具 說如彼。問。如何 本身
T85n2797_p0735c18║   坐菩提樹。答。此菩提樹即蓮花藏界。蓮花藏
T85n2797_p0735c19║   界即菩提樹。又此唯顯百億 釋迦各坐菩提
T85n2797_p0735c20║   樹一 時成佛。非本身佛。亦非千佛。
T85n2797_p0735c21║   經。如是千百億 盧舍那本身　釋曰。第三攝
T85n2797_p0735c22║   化歸真。如是千百億 是盧舍那佛之 所化。皆
T85n2797_p0735c23║   以 舍那為其本身。
T85n2797_p0735c24║   經。千百億 釋迦至俱 來至我所　釋曰。第二
T85n2797_p0735c25║   有兩行半頌。略開戒品有二 。一 有一 行一 句
T85n2797_p0735c26║   本身略開。二 有一 行一 句化佛略誦。此即第
T85n2797_p0735c27║   一 本身略開有二 。此即第一 聽眾來集。
T85n2797_p0735c28║   經。聽我誦佛戒甘露門即開　釋曰。第二 本
T85n2797_p0735c29║   身略開。言甘露者。即是涅槃。於涅槃中離
T85n2797_p0736a01║   死所依蘊名為甘露。如是妙戒為涅槃門。以
T85n2797_p0736a02║   此為依起無悔等。乃至依定發如實惠。得涅
T85n2797_p0736a03║   槃故。如雜集論第八 言。何 故此滅復名甘露。
T85n2797_p0736a04║   離蘊魔故。永離一 切死所依蘊故名甘露。又
T85n2797_p0736a05║   說。由此律儀 能速遠離生死苦故。又說。云 何
T85n2797_p0736a06║   身語隨順現行。由能隨順涅槃得故。謂能隨
T85n2797_p0736a07║   順得涅槃得能引聖道故。所言開者。謂宣示
T85n2797_p0736a08║   他故。
T85n2797_p0736a09║   經。是時千百億 至四十八 　釋曰。第二 化佛
T85n2797_p0736a10║   略誦。此中千佛及百億 佛各誦本師戒。
T85n2797_p0736a11║   經。戒如明日月亦如瓔珞珠　釋曰。第三有
T85n2797_p0736a12║   一 行頌舉喻歎德。先喻。後法。此即舉喻。此中
T85n2797_p0736a13║   日月喻除滅諸惡。瓔珞珠喻修 集諸善。饒益
T85n2797_p0736a14║   有情譬如日月能破諸闇。攝律儀 戒離自黑
T85n2797_p0736a15║   闇。攝有情戒能除他闇。闇有二 種。一 惡業果
T85n2797_p0736a16║   闇。二 生死闇。此戒能破諸身語惡及惡趣闇。
T85n2797_p0736a17║   如戒經說。譬如明眼人能避陰惡道。世 有聰
T85n2797_p0736a18║   明人。能遠離諸惡。除生死闇者。由此展轉
T85n2797_p0736a19║   趣涅槃故。如大智論第十五 云 。死闇冥 中戒
T85n2797_p0736a20║   為燈明。又如世 間有瓔珞珠有其二 義。一 莊
T85n2797_p0736a21║   嚴身。戒亦如是。莊嚴行者。如增壹說。戒如
T85n2797_p0736a22║   瓔珞身現眾好相故。二 者能感財寶。戒亦如
T85n2797_p0736a23║   是。一 切妙行因此而起。如大智論云 。譬如大
T85n2797_p0736a24║   地一 切萬物有形之 類皆依於地。戒亦如是。
T85n2797_p0736a25║   戒為一 切善法住 處。若人棄捨此戒。雖居山
T85n2797_p0736a26║   苦行。食菓服藥。與禽獸無異。或有人但 依水
T85n2797_p0736a27║   為戒。或著草衣。或著木皮衣。受行苦行。空
T85n2797_p0736a28║   無所得。若有人雖處高堂大殿好衣美食。而
T85n2797_p0736a29║   能行此戒者。得生好處。乃得道果。又增一
T85n2797_p0736b01║   經說。夫禁戒者。猶吉祥瓶。所願便 剋 。諸道
T85n2797_p0736b02║   品法皆由戒成。此顯攝善法戒。又如意珠有
T85n2797_p0736b03║   八 功 德。戒珠亦爾。如薩遮尼揵子經第三說。
T85n2797_p0736b04║   如摩尼寶有八 功 德。一 於黑夜闇放大光 明。
T85n2797_p0736b05║   能照一 百由旬。至於夏日眾生患熱。以 摩尼
T85n2797_p0736b06║   寶放光 觸身得清涼故。二 轉輪王若行曠野
T85n2797_p0736b07║   無水之 處。眾生飢渴時。摩尼寶即施八 味具
T85n2797_p0736b08║   功 德水充 足飢渴。三者王有所須一 切皆從
T85n2797_p0736b09║   摩尼寶出。四者彼摩尼寶有八 楞。一 一 楞中
T85n2797_p0736b10║   出種種光 。謂青黃赤白頗梨紅紫。五 者彼摩
T85n2797_p0736b11║   尼寶在所。能令一 百由旬所有眾生。必離病
T85n2797_p0736b12║   苦。當得定心。所作善心。無空過者。六 者彼
T85n2797_p0736b13║   摩尼寶所住 境界。無諸毒龍能放毒氣。電風
T85n2797_p0736b14║   惡雨損害眾生。七者一 切山川嵠峪溝澗泉
T85n2797_p0736b15║   水乾竭悉令還服。樹林草木花菓枯悴能令
T85n2797_p0736b16║   滋茂。八 者彼摩尼寶所在之 處。人民無有疾
T85n2797_p0736b17║   疫諸毒非時死者。至於畜生相噉食者不起
T85n2797_p0736b18║   害心。具 如彼經。如如意珠。戒珠亦爾。有八
T85n2797_p0736b19║   功 德。一 除生死闇。二 定水充 滿。三生長善法。
T85n2797_p0736b20║   四能放光 明。五 除身心病。六 離法毒害。七憔
T85n2797_p0736b21║   悴福林令得茂盛。八 能令眾生無損害心。
T85n2797_p0736b22║   經。微塵菩薩眾由此成正覺　釋曰。第二 顯
T85n2797_p0736b23║   法。謂由此戒除惡修 善得成正覺。
T85n2797_p0736b24║   經。是盧舍那至受持戒　釋曰。第二 有五 頌
T85n2797_p0736b25║   半誡聽勸 持。此中有五 。一 有一 行頌歎勝勸
T85n2797_p0736b26║   持。二 有兩句勸 持傳說。三有三句誡聽。四有
T85n2797_p0736b27║   兩行三句勸 信 。五 有兩句結勸 。此即第一 歎
T85n2797_p0736b28║   勝勸 持。上二 句歎勝本身所誦此戒勝也。後
T85n2797_p0736b29║   二 句勸 持戒法尊重可以 以 頂戴。
T85n2797_p0736c01║   經。受持是戒已轉授諸眾生　釋曰。第二 勸
T85n2797_p0736c02║   持傳說。欲令此戒盡未來際不斷絕故。轉授
T85n2797_p0736c03║   餘人。
T85n2797_p0736c04║   經。諦聽我正誦至木叉　釋曰。第三有三句
T85n2797_p0736c05║   誡聽。屬耳專注。領所說義。名為諦聽。
T85n2797_p0736c06║   經。大眾心諦信 至已成佛　釋曰。第四勸 信
T85n2797_p0736c07║   有三。一 有三句信 已當成佛。二 有一 行頌信
T85n2797_p0736c08║   戒具 足。三有一 行頌信 同佛位 。此即第一 信
T85n2797_p0736c09║   已。當成佛信 此戒故我當成佛。
T85n2797_p0736c10║   經。常作如是信 至攝佛戒　釋曰。第二 有一
T85n2797_p0736c11║   行頌信 戒具 足。由有此戒。所餘聲聞等一 切
T85n2797_p0736c12║   戒品。悉皆具 足。諸所有戒皆入 此故。由此道
T85n2797_p0736c13║   理。一 切有心皆應受佛戒。又普勸 言。一 切皆
T85n2797_p0736c14║   應受。如下經說。但 解法師言者。盡受得戒。又
T85n2797_p0736c15║   一 切皆有理佛性故。皆應攝受。
T85n2797_p0736c16║   經。眾生受佛至諸佛子　釋曰。第三信 同佛
T85n2797_p0736c17║   位 。謂因戒善合有處當來恒沙功 德。於因說
T85n2797_p0736c18║   果。因同大覺。如涅槃經說。發心究竟二 不
T85n2797_p0736c19║   別 。如是應前 心難當紹佛位 名真佛子。
T85n2797_p0736c20║   經。大眾至我誦　釋曰。第五 結聽。
T85n2797_p0736c21║   經。爾時釋迦牟尼至成無上覺　釋曰。自下
T85n2797_p0736c22║   第二 廣釋戒相。有二 。先因緣。後告諸下廣釋
T85n2797_p0736c23║   戒相。前 中有四。一 成道。二 結戒。三放光 。四
T85n2797_p0736c24║   集眾。成道中有四。一 顯時。二 辨名。三明處。
T85n2797_p0736c25║   四成道。爾時者顯時。謂已成佛時。正說戒
T85n2797_p0736c26║   時。已說心地時。釋迦牟尼佛者標名。釋迦姓
T85n2797_p0736c27║   也。牟尼別 名也。佛德號也。釋迦此云 能。劫
T85n2797_p0736c28║   初 有王名平等意。姓剎帝利 (云 此田主 )乃至彼有子
T85n2797_p0736c29║   孫王名茅草王。王有息名大茅草。如佛本行
T85n2797_p0737a01║   經第五 說。大茅草王無子。以 其王位 付諸大
T85n2797_p0737a02║   臣。出家成就。四禪具 足。五 通得成。王仙 壽
T85n2797_p0737a03║   命極長。至年衰老不能遠行。時彼弟子欲往
T85n2797_p0737a04║   東西求覓飲食。取好軟草安置籠裏盛。其王
T85n2797_p0737a05║   仙 懸樹枝上。畏諸蟲獸來觸。王仙 弟子去後
T85n2797_p0737a06║   有一 獵師。遙見王仙 謂是白鳥。遂即射之 。仙
T85n2797_p0737a07║   既被射。有雨滴血出墮於地。即便 命終。彼弟
T85n2797_p0737a08║   子來見彼王仙 被射命終。復見血滴。焚燒王
T85n2797_p0737a09║   仙 。將骨起塔。時雨滴血生二 甘蔗牙漸漸高
T85n2797_p0737a10║   大。至甘蔗熟。日炙開剖。一 莖生一 童子。一 莖
T85n2797_p0737a11║   生一 童女。端政可喜。世 間無雙。時諸弟子念
T85n2797_p0737a12║   言。今此兩童是王仙 種。養護看視。報諸臣
T85n2797_p0737a13║   知。時諸大臣聞已歡喜。迎二 童子。將還入 宮。
T85n2797_p0737a14║   召解相師教教令占相。并遣作名相師云 。此
T85n2797_p0737a15║   既日炙熟甘蔗開而出生故。一 名善生。第二
T85n2797_p0737a16║   復名甘蔗生。又曰。炙甘蔗出亦名日種彼女
T85n2797_p0737a17║   因緣一 種無別 故名善賢童子。幼少年立以
T85n2797_p0737a18║   王女。至長大拜為第一 妃王。第二 妃絕妙端
T85n2797_p0737a19║   政生四子。一 名金色。二 名炬面。三名象眾。四
T85n2797_p0737a20║   名別 成。其善賢妃唯有一 子。名曰長壽。端政
T85n2797_p0737a21║   可喜。其善賢妃。至於王邊白言。大王。我今從
T85n2797_p0737a22║   大王乞求一 願。王言。隨意。從心所欲。妃重白
T85n2797_p0737a23║   王言。大王自在若與我願不得變悔。王言。我與
T85n2797_p0737a24║   妃心之 所願後若悔者。當令我頭破作七分。
T85n2797_p0737a25║   妃言。大王四子擯出於國。遣我所生子長壽
T85n2797_p0737a26║   為王。豈不善哉。至明清旦。王勅 四子。今可出
T85n2797_p0737a27║   去。我治化內不得居住 。時四子母母妹及大
T85n2797_p0737a28║   臣等白王言。乞我等隨王子去。王言。隨意。王
T85n2797_p0737a29║   子受王勅 已向北方到 雪山下。至山南面見
T85n2797_p0737b01║   下。寬平無諸坑坎。舊有一 仙 。名迦毘羅。在中
T85n2797_p0737b02║   居止。王子見已。於此造城治化。王召國師言。
T85n2797_p0737b03║   四子今在何 處。答言。大王王子存北方。已生
T85n2797_p0737b04║   男女。大好治化。能立國計。是故立姓為釋迦。
T85n2797_p0737b05║   於迦毘羅仙 處所住 故。因城立名故名迦毘
T85n2797_p0737b06║   羅城。時三子沒後唯有一 子在。名尼拘羅(此云 別 成)
T85n2797_p0737b07║   為王。王生一 子。名曰拘盧。拘盧王生一 子。名
T85n2797_p0737b08║   瞿拘盧。瞿拘盧王生一 子。名師子類。師子類
T85n2797_p0737b09║   王生四子。一 名淨飯。二 名白飯。三名斛飯。四
T85n2797_p0737b10║   名甘露飯。有一 女。名甘露味。其淨飯王以
T85n2797_p0737b11║   紹王位 。還在父城。時迦毘城不遠復有一 城。
T85n2797_p0737b12║   名曰天臂城。有一 釋種長者。名為善覺。大富
T85n2797_p0737b13║   多財。如毘沙門王宮殿。無異時彼長者有八
T85n2797_p0737b14║   女。時王遣使迎取八 女。至於宮已即納二 女
T85n2797_p0737b15║   為妃。二 女者。第一 名意第。八 名摩訶波闍
T85n2797_p0737b16║   波提(此云 大惠)自餘六 女。而與三弟(第一 夫人生於太子)從此
T85n2797_p0737b17║   立姓名釋迦也。復云 能。牟尼此云 寂　三初
T85n2797_p0737b18║   坐菩提樹下明處。四成無上覺以 顯成道。
T85n2797_p0737b19║   經。初 結菩薩至之 法　釋曰。第二 結戒。先結。
T85n2797_p0737b20║   後釋名。此即結戒。謂。成菩提已結菩薩戒不
T85n2797_p0737b21║   同。聲聞待緣而結。又說心地後結菩薩戒。而
T85n2797_p0737b22║   言初 者未制 餘戒故。波羅提木叉者。此云 別
T85n2797_p0737b23║   解脫。別 別 棄捨身語惡故名別 解脫。言孝順
T85n2797_p0737b24║   者。謂戒功 能起淳淨心。愛敬尊親。是謂孝也。
T85n2797_p0737b25║   如世 典 云 。愛敬盡於事 親。而德教加 於百姓。
T85n2797_p0737b26║   又由戒故。遠離惡行。身心不惱。修 習善品。名
T85n2797_p0737b27║   稱普聞。孝之 始終故。言孝順父母。除已執
T85n2797_p0737b28║   見。隨順教令。隨時所須。是謂順也。又忠孝離
T85n2797_p0737b29║   惡。敬順修 善。是謂孝順也。父母養育之 恩。師
T85n2797_p0737c01║   僧 導訓之 恩。三寶救護之 恩。所以 於此須孝
T85n2797_p0737c02║   順也。又孝敬於諸佛。隨順於正教。言至道法
T85n2797_p0737c03║   者。六 度四攝及菩提分法。此戒順彼。所以 者
T85n2797_p0737c04║   何 。由無悔等乃至發定惠諸善行故。
T85n2797_p0737c05║   經。孝名戒亦名制 止　釋曰。第二 釋名。謂遮
T85n2797_p0737c06║   惡順善。是謂孝也。制 伏六 根。遮七支惡。名為
T85n2797_p0737c07║   制 止。
T85n2797_p0737c08║   經。即口放無量光 明　釋曰。第三放光 。欲說
T85n2797_p0737c09║   戒光 明故。所以 口放光 也。有四因緣。是故放
T85n2797_p0737c10║   光 。一 照眾生苦。二 生希有以 。三感召有緣。四
T85n2797_p0737c11║   滅生死闇。
T85n2797_p0737c12║   經。是時百萬億 至大國王　釋曰。第四集眾
T85n2797_p0737c13║   有二 。先集眾。後聽法。此即眾集。集眾有五 。一
T85n2797_p0737c14║   雜眾如言百萬億 大眾。二 菩薩眾。三梵眾。四
T85n2797_p0737c15║   六 欲天眾。五 國王眾。言梵天者。初 靜慮有三
T85n2797_p0737c16║   天。一 梵眾天。二 梵輔天。三大梵天。第二 靜
T85n2797_p0737c17║   慮處有三天。一 少光 。二 無量光 。三極光 淨。
T85n2797_p0737c18║   第三靜慮處有三天。一 少淨天。二 無量淨天。
T85n2797_p0737c19║   三遍淨天。第四靜慮處有九天。一 無雲天。二
T85n2797_p0737c20║   福生天。三廣果天。四無想有情天。并五 淨
T85n2797_p0737c21║   居天。五 淨居者。一 無煩天。二 無熱天。三善
T85n2797_p0737c22║   現天。四善見天。五 色究竟天。過此淨居天。有
T85n2797_p0737c23║   大自在天。第十地菩薩生於彼天中(如瑜伽 )正理
T85n2797_p0737c24║   二 十一 云 。廣善所生故名為梵。此梵即大故
T85n2797_p0737c25║   名大梵天。由彼獲得中間定故。最初 生故。最
T85n2797_p0737c26║   後歿故。威德等勝故。名大梵。大梵所有所化
T85n2797_p0737c27║   所領故名梵眾。於大梵前 行列 侍 衛故名梵
T85n2797_p0737c28║   輔。自地天內光 明最小故名少光 。光 明轉勝
T85n2797_p0737c29║   量難測故名無量光 。淨光 遍照自地處故名
T85n2797_p0738a01║   極光 。淨意地樂受說名為淨。於自地中此淨
T85n2797_p0738a02║   最少劣 故名少淨。此淨轉增量難測故名無
T85n2797_p0738a03║   量淨。此淨周普故名遍淨。以 下空中天所居
T85n2797_p0738a04║   地如雲密合故說名雲。此上諸天更無雲地。
T85n2797_p0738a05║   在無雲首故說無雲。更有異生勝福方可往
T85n2797_p0738a06║   生故說名福生。異生果中此最殊勝故名廣
T85n2797_p0738a07║   果。離欲諸聖以 聖道水濯煩惱垢故名為淨。
T85n2797_p0738a08║   淨身所止故名淨居。繁謂繁雜。或謂繁廣。無
T85n2797_p0738a09║   繁雜天中此最初 故繁廣。天中此最劣 故說
T85n2797_p0738a10║   名無繁。已善伏除。雜修 靜慮。上中品障。意樂
T85n2797_p0738a11║   調柔。離諸惱熱。故名無熱。或令下生煩惱名
T85n2797_p0738a12║   熱。此初 遠離得無熱名。已得上品。雜修 靜
T85n2797_p0738a13║   慮。果德易彰。故名善現。雜修 定障。餘品至
T85n2797_p0738a14║   微。見極清徹。故名善見。更無餘處。於有色中
T85n2797_p0738a15║   能過於此。名色究竟。或此已到 眾苦所依身
T85n2797_p0738a16║   最後邊名色究竟(如正理二 十一 說)第十地菩薩。具 足
T85n2797_p0738a17║   神通。所化自在。於境無滯。名大自在。六 欲
T85n2797_p0738a18║   天者。一 四大眾天。二 三十三天。三夜摩天
T85n2797_p0738a19║   (此云 時分)四覩史多天(此云 知足)五 樂變化天。六 他化自
T85n2797_p0738a20║   在天。一 一 解釋如論應知。十六 大國者。如長
T85n2797_p0738a21║   阿含經第五 云 。一 央伽 國。二 摩竭國。三迦
T85n2797_p0738a22║   尸國四居薩羅國。五 跋祇國。六 末羅國。七支
T85n2797_p0738a23║   提國。八 跋沙國。九居樓國。十解闍羅國。十一
T85n2797_p0738a24║   阿濕波國。十二 娑蹉國。十三薩羅娑國。十四
T85n2797_p0738a25║   乾陀羅國。十五 劍 浮沙國。十六 阿梨提國。勘
T85n2797_p0738a26║   又毘婆沙論第一 百二 十五 云 。十六 大國者。
T85n2797_p0738a27║   謂央伽 國。摩揭國。迦尸國。憍薩羅國。佛栗
T85n2797_p0738a28║   底國。末羅國。奔達國。蘇噏摩國。頞縛迦國。
T85n2797_p0738a29║   頞飯底國。葉筏那國。劍 跋闍國。俱 盧國。般遮
T85n2797_p0738b01║   羅國。筏蹉國。戍洛西那國。
T85n2797_p0738b02║   經。合掌至心至於戒　釋曰。第二 聽法。
T85n2797_p0738b03║   經。佛告諸菩薩言至自誦佛法戒　釋曰。第
T85n2797_p0738b04║   二 正釋戒相有二 。一 略歎勸 持。二 佛告下正
T85n2797_p0738b05║   釋戒相。前 中有二 。一 略歎勸 持。二 佛子諦聽
T85n2797_p0738b06║   下教所被機。前 中有三。一 勸 誦。二 歎德。三是
T85n2797_p0738b07║   故大眾下結勸 誦持。前 中有二 。此即第一 顯
T85n2797_p0738b08║   佛自誦。謂佛世 尊憶昔有思。所以 常誦。又攝
T85n2797_p0738b09║   益他。故自誦出。
T85n2797_p0738b10║   經。汝等一 切至亦誦　釋曰。第二 勸 他誦。初
T85n2797_p0738b11║   發心者。謂十信 也。十發趣者。謂十解位 決定
T85n2797_p0738b12║   發趣畢竟不退。名為發趣。如上經說。諸佛當
T85n2797_p0738b13║   知堅信 忍中十發趣心向果。一 捨心。二 戒心。
T85n2797_p0738b14║   三忍心。四進心。五 定心。六 惠心。七願心。八
T85n2797_p0738b15║   護心。九喜心。十頂心。十長養者。謂十行位
T85n2797_p0738b16║   修 習法空。長養善品。如上經說。諸佛當知。從
T85n2797_p0738b17║   此十發趣入 堅諸忍中十長養心向果。一 慈
T85n2797_p0738b18║   心。二 悲心。三喜心。四捨心。五 施心。六 好語
T85n2797_p0738b19║   心。七益心。八 同心。九定心。十惠心。十金剛
T85n2797_p0738b20║   心者。謂在十迴向。如上經說。從十長養心入
T85n2797_p0738b21║   堅修 忍中十金剛 心向果。一 信 心。二 念心。三
T85n2797_p0738b22║   深心。四達心。五 直心。六 不退心。七大乘心。
T85n2797_p0738b23║   八 無相心。九惠心。十不壞心。諸佛當知。從
T85n2797_p0738b24║   是十金剛 心入 堅聖忍中十地向果。一 體性
T85n2797_p0738b25║   平等地。二 體性善惠地。三體性光 明地。四
T85n2797_p0738b26║   體性爾焰地。五 體性惠照地。六 體性華光 地。
T85n2797_p0738b27║   七體性滿足地。八 體性佛吼地。九體性花嚴
T85n2797_p0738b28║   地。十體性入 佛境界地。第一 十發趣中捨心
T85n2797_p0738b29║   者。一 切捨國土城邑田宅金銀明珠男女己
T85n2797_p0738c01║   身有為諸物。一 切皆捨無為無相我人知見
T85n2797_p0738c02║   假會合成。乃至廣說。戒心者。若佛子戒非非
T85n2797_p0738c03║   戒無受者十善戒無師說法欺盜。乃至邪見
T85n2797_p0738c04║   無集者慈良正直正實正見捨喜等。是十戒
T85n2797_p0738c05║   體性制 心八 倒。一 切性離一 道清淨。忍心者
T85n2797_p0738c06║   若佛子無相惠體性。一 切虛空忍一 切處。忍
T85n2797_p0738c07║   名無生行忍。一 切處得名如苦忍。乃至廣
T85n2797_p0738c08║   說。進心者。若佛子。若四威儀 。一 切時行伏空
T85n2797_p0738c09║   假會法性。定心者。若佛子。寂滅無相行無量
T85n2797_p0738c10║   心三昧。凡夫聖人無不入 三昧。體性相應。一
T85n2797_p0738c11║   切以 定力 故。我人作者受者一 切轉見性。是
T85n2797_p0738c12║   障因緣散風動 心靜惠觀一 切假合名。乃至
T85n2797_p0738c13║   廣說。惠心者。若佛子。空惠非無緣知體名心
T85n2797_p0738c14║   分別 一 切法假名。乃至以 惠為首。修 不可說
T85n2797_p0738c15║   觀惠入 中道一 諦。願心者。若佛子願大求一
T85n2797_p0738c16║   切求。大求者謂求無上正等大菩提。一 切求
T85n2797_p0738c17║   者謂求一 切行。護心者。若佛子染三寶染一
T85n2797_p0738c18║   切行功 德使外道八 倒惡見不嬈正信 滅我縛
T85n2797_p0738c19║   見縛等。喜心者。若佛子見他得樂常生喜悅。
T85n2797_p0738c20║   頂心者。若佛子是人最上智滅我見輪。此中
T85n2797_p0738c21║   最上智者。謂無我智滅我見故。一 切諸見皆
T85n2797_p0738c22║   隨寂滅。第二 十長養以 慈心者。若佛子常行
T85n2797_p0738c23║   慈心生樂因已。於無我智樂相應觀。入 諸受
T85n2797_p0738c24║   相行識色等大法中無生無住 。乃至廣說。此
T85n2797_p0738c25║   中慈者於無樂有情欲與樂故。樂相應心作
T85n2797_p0738c26║   意思惟。悲心者。若佛子以 悲空無相悲解行
T85n2797_p0738c27║   道自滅一 切苦。於一 切眾生無量苦中生智
T85n2797_p0738c28║   等。此中悲者拔眾生苦。由無緣大悲普於一
T85n2797_p0738c29║   切怨親及中庸境。修 平等心度彼諸苦。喜心
T85n2797_p0739a01║   者。若佛子悅喜無生心時種性體相道智空
T85n2797_p0739a02║   空喜心不著我所。喜一 切眾生起空入 道捨
T85n2797_p0739a03║   惡知識求善知識。示我好道。使諸眾生入 佛
T85n2797_p0739a04║   法家中。當起歡喜入 法位 中。捨心者。當生
T85n2797_p0739a05║   捨心。無造無相空法中。如靈空於善惡有見
T85n2797_p0739a06║   無見罪福二 中平等。一 照非人非我所心而
T85n2797_p0739a07║   自他體性不得為大捨。乃至自身血害手足
T85n2797_p0739a08║   一 切捨而無生心。當修 其捨施心者。能以 施
T85n2797_p0739a09║   心財施法施教導一 切眾生。內身外身國城
T85n2797_p0739a10║   男女田宅皆如如相。如語心者。謂入 體性愛
T85n2797_p0739a11║   語三昧第一 義諦法語實語皆煩一 語調和一
T85n2797_p0739a12║   切眾生發起善根。利 益心者。謂觀行七財前
T85n2797_p0739a13║   人得利 故。益受身命而入 利 益三昧現一 切身
T85n2797_p0739a14║   口語。同心者。謂法以 道性喜劫 同空無生法
T85n2797_p0739a15║   中。以 無我智同生無二 。而現無量隨類形身
T85n2797_p0739a16║   入 諸六 道一 切事 同。定心者。謂心靜緣於我
T85n2797_p0739a17║   所法心動 轉逆順出入 故當入 百三昧。惠心
T85n2797_p0739a18║   者。謂觀邪見結患等轉無決定體性順忍空
T85n2797_p0739a19║   同故。乃至是心入 空空道發無生心。第三十
T85n2797_p0739a20║   金剛 心。信 心者。謂一 切行以 信 為首。眾德根
T85n2797_p0739a21║   本。不起外道邪見之 心。結有造業。不受入
T85n2797_p0739a22║   心。心空故信 信 寂滅名無相信 。念心者。謂當
T85n2797_p0739a23║   六 念。當念佛法僧 戒天施第一 義諦空無著
T85n2797_p0739a24║   無解。迴向入 法界智惠。深心者謂第一 義。於
T85n2797_p0739a25║   實法空智照有實諦。因緣中道名為實諦。假
T85n2797_p0739a26║   名諸法我人主 者名為世 諦。於此二 中深深
T85n2797_p0739a27║   入 空。深深解脫。一 達心者。謂順忍一 切實性
T85n2797_p0739a28║   無縛無解一 切空。空名為通達一 切法空。直
T85n2797_p0739a29║   心者直照取緣神我入 無生智。教化一 切眾
T85n2797_p0739b01║   生。轉一 切眾生皆薩婆若空直真性直行(直者正也)。
T85n2797_p0739b02║   不退心者。不入 一 切凡夫地。不起新長養諸
T85n2797_p0739b03║   見。亦復不起習因相似 我人入 三界業。獨大
T85n2797_p0739b04║   乘心者。解脫一 空故。一 切行心名一 乘任用
T85n2797_p0739b05║   戴用。度三界河。趣入 佛海。無想者。妄想解
T85n2797_p0739b06║   脫照般若波羅蜜無二 。一 切結業三世 法如
T85n2797_p0739b07║   如。乃至皆同無生空故無相心。如如惠者。謂
T85n2797_p0739b08║   無量法界無集無受生生生煩惱。而不轉一
T85n2797_p0739b09║   切法門一 切賢所行道一 切聖所觀法所有亦
T85n2797_p0739b10║   如是。一 切佛教化方便 法義皆集在心中。不
T85n2797_p0739b11║   壞心者。入 聖地智近解脫得道正門明菩提
T85n2797_p0739b12║   心伏忍順空八 魔不壞眾聖摩頂。諸佛勸 發
T85n2797_p0739b13║   入 摩頂三昧。放身光 照十方佛土入 佛儀 神
T85n2797_p0739b14║   出沒自在。第四十地。體性平等地者。謂真
T85n2797_p0739b15║   法化一 切行花光 滿足四天果住 佛淨土。無
T85n2797_p0739b16║   量大願辨才無畏生佛家坐佛性地。一 切障
T85n2797_p0739b17║   礙凡夫因果畢竟不受大樂歡喜。從一 佛土
T85n2797_p0739b18║   入 無量佛土。從一 劫 入 無量劫 。乃至廣說。體
T85n2797_p0739b19║   性善惠地者。謂清淨明達一 切善根。所謂慈
T85n2797_p0739b20║   捨惡觀四諦法度眾生苦。體性光 明地者。謂
T85n2797_p0739b21║   以 三昧解了 智知三世 一 切法門。所謂十二
T85n2797_p0739b22║   分教。總持辨才心心行空乃至廣說。體性爾
T85n2797_p0739b23║   炎地者。謂爾炎真俗 不斷不常修 習覺品。入
T85n2797_p0739b24║   善權方便 化一 切眾生。使見佛體性常樂我
T85n2797_p0739b25║   淨。體性惠照地者。謂此地中有十力 品起一
T85n2797_p0739b26║   切功 德行。體性花光 者。地如上經說。能於
T85n2797_p0739b27║   一 切世 界中十神通明智品。以 示一 切眾生
T85n2797_p0739b28║   種種變化天眼明智知三世 國土中微塵等一
T85n2797_p0739b29║   切色分分成六 道。以 天耳智知十方眾生苦
T85n2797_p0739c01║   樂音聲。以 天身智知一 切色非色非男非女
T85n2797_p0739c02║   形。於一 念中遍十方三世 國土劫 量微塵身。
T85n2797_p0739c03║   以 天他心智知十方三世 眾生所行。以 天人
T85n2797_p0739c04║   智知十方三世 一 切眾生宿世 事 。以 解脫智
T85n2797_p0739c05║   知十方三世 眾生解脫。斷除一 切煩惱若多
T85n2797_p0739c06║   若少。以 天定心智知十方三世 國土中眾生
T85n2797_p0739c07║   心定不定。以 天覺智知一 切眾生已成佛未成
T85n2797_p0739c08║   佛。知十方佛心中所為說法。以 天念智知百
T85n2797_p0739c09║   劫 千劫 中一 切眾生受命久 近。以 天願智知
T85n2797_p0739c10║   一 切眾生賢聖十地。三十心中一 一 行願體
T85n2797_p0739c11║   性滿足地。謂十八 聖人智品下地所不共。謂
T85n2797_p0739c12║   十八 不共法智分。體性佛吼地者。謂入 法王
T85n2797_p0739c13║   位 三昧。其智知佛佛吼三昧故。大明定行常
T85n2797_p0739c14║   現在。可以 法藥施一 切眾生。為大法師破壞
T85n2797_p0739c15║   四魔。法身化化入 佛境界。體性花嚴地者。如
T85n2797_p0739c16║   經言。以 佛威儀 如來三昧自在王定出入 無
T85n2797_p0739c17║   時於十方世 界中百億 四天下一 時成佛轉法
T85n2797_p0739c18║   輪。體性入 佛界地者。謂其大惠空空復空。如
T85n2797_p0739c19║   虛空平等智法同法性故名如來。爾時生寶
T85n2797_p0739c20║   蓮花上。一 切與受記。歡喜法身手摩其頂。同
T85n2797_p0739c21║   見同學菩薩異口同音讚歎無二 。
T85n2797_p0739c22║   經。是故戒光 至非無因故光 　釋曰。第二 歎
T85n2797_p0739c23║   德有三。一 辨勝因。二 光 非青等下離相。三諸
T85n2797_p0739c24║   佛之 本原下歎用。此即第一 辨勝因。言戒光
T85n2797_p0739c25║   者。有其二 義。一 佛世 尊常誦持故。欲說戒時
T85n2797_p0739c26║   有光 明出。二 所說戒能闍破故。假立光 稱以
T85n2797_p0739c27║   戒能破破戒垢故。有緣者。謂此戒法三無數
T85n2797_p0739c28║   劫 修 習圓滿因所生故。非無因故。光 者謂遮
T85n2797_p0739c29║   無因論。又有緣者。佛大慈悲本願因緣力 有
T85n2797_p0740a01║   情感佛增上緣力 。是故戒光 從佛口出。如是
T85n2797_p0740a02║   光 明必有因緣。非無因緣。而有此光 。又欲說
T85n2797_p0740a03║   菩薩戒光 因緣故。光 非無因緣。
T85n2797_p0740a04║   經。光 非青至非因果法　釋曰。第二 離相有
T85n2797_p0740a05║   三。一 非色心。二 非有無。三非因果。此復有
T85n2797_p0740a06║   二 。一 如是戒法不離法界。非青黃等。謂此戒
T85n2797_p0740a07║   法從因緣起。猶如幻事 。非實有性。故非色
T85n2797_p0740a08║   心。又非有無者。因緣生故。非定實有。亦非
T85n2797_p0740a09║   定無。如幻有故。無定性故。非實因果。二 此無
T85n2797_p0740a10║   表戒法處所攝。非青黃等。亦非緣慮心心法
T85n2797_p0740a11║   攝。無實體性故。言非有而假建立。非如菟角。
T85n2797_p0740a12║   故言非無非如所執有故。言非有因緣生故。
T85n2797_p0740a13║   名為非無。體非實有故非實因果。此中應言
T85n2797_p0740a14║   非因緣果法非無因果。而准可知。略而不
T85n2797_p0740a15║   說。
T85n2797_p0740a16║   經。諸佛之 本原至根本　釋曰。第三歎用。雖
T85n2797_p0740a17║   非實因果。而能生諸佛菩薩種種功 德故。言
T85n2797_p0740a18║   本原等。
T85n2797_p0740a19║   經。是故大眾至善學　釋曰。第三結勸 誦持。
T85n2797_p0740a20║   有如上說殊勝功 能。是故汝等應持善學。
T85n2797_p0740a21║   經。佛子諦聽至第一 清淨者　釋曰。第二 顯
T85n2797_p0740a22║   教所被機。此戒寬廣不同聲聞。唯人男女能
T85n2797_p0740a23║   受具 戒。非天龍等能受此戒。今大乘戒。廣攝
T85n2797_p0740a24║   有情。皆入 此戒。問云 。何 八 部受菩薩戒耶。
T85n2797_p0740a25║   答。若八 部中先已發心。亦得受戒。言八 部者。
T85n2797_p0740a26║   謂天龍等八 。又四天王各領二 部名八 。金剛
T85n2797_p0740a27║   神者。謂金剛 密迹力 士。雖是菩薩。而願力 故
T85n2797_p0740a28║   受金剛 神身。具 如金剛 密迹經說。變化人者。
T85n2797_p0740a29║   謂諸龍等變為人受戒。
T85n2797_p0740b01║   經。佛告諸佛子言至木叉　釋曰。第二 正釋
T85n2797_p0740b02║   戒相。先重後輕。重中有三。一 標章。二 別 釋。
T85n2797_p0740b03║   三勸 持。前 中有三。一 標章。二 勸 學。三勸 持。
T85n2797_p0740b04║   此即標章。然十波羅夷略作十門。一 釋名。二
T85n2797_p0740b05║   辨體。三種數。四廢立。五 犯境。六 輕重。七犯
T85n2797_p0740b06║   相。八 自他。九犯因。十受果。第一 釋名。先通
T85n2797_p0740b07║   後別 。通者十是數名。波羅夷者。梵音波羅市
T85n2797_p0740b08║   迦。此云 他勝處。他有四種。一 煩惱違性。名之
T85n2797_p0740b09║   為他。二 不善業道。違善戒品故名為他。三魔
T85n2797_p0740b10║   王名他。損善行故。四惡趣名他。不如意故。若
T85n2797_p0740b11║   人犯十重。即他所勝他勝依處名他勝處。是
T85n2797_p0740b12║   依主 釋。言別 名者。至文當釋。第二 辨體者。
T85n2797_p0740b13║   殺盜婬沽。以 不善身業為自性。妄語說過自
T85n2797_p0740b14║   讚誹謗。如是四種。不善語邪見以 為自性。此
T85n2797_p0740b15║   中妄語即妄語。若謗三寶邪見虛語誑語為
T85n2797_p0740b16║   自性。說過是麁惡語性。自讚虛誑及麁惡語
T85n2797_p0740b17║   為自性。慳貪瞋恚如次貪嗔業道為性(此即意業)又
T85n2797_p0740b18║   說過是離間語。且依前 釋。第三種數差別 者。
T85n2797_p0740b19║   或有處說四種他勝處。謂後四種。如瑜伽 論
T85n2797_p0740b20║   第四十說。或有處說六 重。謂此前 六 。如優 婆
T85n2797_p0740b21║   塞戒經說。或有處說有八 重。謂比丘四重及
T85n2797_p0740b22║   此後四。如善戒經。或說十重。即如此經及本
T85n2797_p0740b23║   業瓔珞經說。又于填三藏云 。波羅摩吉羅經。
T85n2797_p0740b24║   此云 極淨釘經說。十根本罪。同此經說。而未
T85n2797_p0740b25║   翻譯。問。何 故如是經論不問。答。如來對機制
T85n2797_p0740b26║   立學處說四六 八 十。不可會釋。又最後四犯
T85n2797_p0740b27║   即成重。名他勝處。餘六 不爾。於此亦有作而
T85n2797_p0740b28║   不犯。如前 持犯。已廣分別 。沽酒說過。通犯不
T85n2797_p0740b29║   犯。由此道理。前 之 六 種。名隨順他勝。非根本
T85n2797_p0740c01║   重。而說六 重者。為化在家。新學菩薩。漸令遠
T85n2797_p0740c02║   離對二 十四戒假立重名。又善戒經。若諸比丘
T85n2797_p0740c03║   受具 戒已受菩薩戒故。說八 重。今此經中通
T85n2797_p0740c04║   說根本隨順他勝處說十他勝法各據一 義乎
T85n2797_p0740c05║   不相違　第四廢立者。十不善業中。何 故重
T85n2797_p0740c06║   中不說雜穢語。答。過失輕故。問。若殺生者皆
T85n2797_p0740c07║   是他勝處說。他勝處亦殺生耶。答。應作四句。
T85n2797_p0740c08║   或有殺生而非他勝處。謂誤殺生。此唯方便 。
T85n2797_p0740c09║   非他勝處。及起慈心。而行殺生。如說國王殺
T85n2797_p0740c10║   五 百婆羅門而無殺罪。亦非他勝。或有他勝
T85n2797_p0740c11║   而非殺生。謂餘九重。第三句者謂不善心故
T85n2797_p0740c12║   意殺生而不誤者。第四句除前 相。如殺生對
T85n2797_p0740c13║   他勝處有其四句。乃至說過四句亦爾。問。為
T85n2797_p0740c14║   利 養自讚毀他皆是他勝處。設他勝處亦是為
T85n2797_p0740c15║   利 養自讚毀他耶。答。應作順前 句答。若為利
T85n2797_p0740c16║   自讚毀他皆是他勝處。自有他勝處而非自讚
T85n2797_p0740c17║   毀他。謂餘他勝處。後之 三戒應知亦爾。問。說
T85n2797_p0740c18║   過與謗僧 有何 差別 。答。說過但 說過而不謗
T85n2797_p0740c19║   無。若謗僧 寶撥彼功 德而不說過。第五 犯境
T85n2797_p0740c20║   復有五 種。一 情非情境。二 凡聖境。三漏無漏
T85n2797_p0740c21║   境。四勝劣 境。五 因果境。第一 情非情境者。此
T85n2797_p0740c22║   十戒中。盜及誹謗通情非情。謗無因果通非
T85n2797_p0740c23║   情故。餘八 有情境。又偷 盜罪通情非情。餘九
T85n2797_p0740c24║   唯有情。又釋。慳貪嗔沽酒亦通二 境。謂所對
T85n2797_p0740c25║   是有情。所沽所慳是非情。故今依前 釋。雖有
T85n2797_p0740c26║   非情。嗔而非他勝。雖行婬死屍而不損他。非
T85n2797_p0740c27║   他勝處。第二 凡聖境者。此十種戒皆通凡聖。
T85n2797_p0740c28║   沽酒戒中通犯凡聖。未離欲聖者亦有飲故。
T85n2797_p0740c29║   言凡境者。唯於四趣除捺落迦。第十謗戒通
T85n2797_p0741a01║   三界天。餘九唯於欲界。第十通凡者。通謗凡
T85n2797_p0741a02║   聖故。又唯聖非凡。第三漏無漏境者。說過毀
T85n2797_p0741a03║   他及誹謗戒通漏無漏境餘於有漏境雖有殺
T85n2797_p0741a04║   人者。而殺色身故。第四勝劣 境者。九皆通二
T85n2797_p0741a05║   境。第十於勝境。第五 因果境者。佛地名果。餘
T85n2797_p0741a06║   即名因。前 六 種戒唯於因境。後之 四種通於
T85n2797_p0741a07║   因果。又釋。第十通於因果境。餘三因境。以 彼
T85n2797_p0741a08║   不能惱世 尊故。第六 輕重者。若依業道判 輕
T85n2797_p0741a09║   重者。前 四後三是最重。業道性故。說過自讚
T85n2797_p0741a10║   次重。是麁惡語。業道性故。沽酒最輕。非業道
T85n2797_p0741a11║   性故。問。前 四後三。何 者為重。答。第十最重。
T85n2797_p0741a12║   又前 四輕。亦許菩薩行前 四故。後四最重。不
T85n2797_p0741a13║   應行故。問。答爾何 故先說殺戒。乃至第十謗
T85n2797_p0741a14║   戒。答。麁細次第說。相麁先說。相細後說。相
T85n2797_p0741a15║   非輕重次第。第七犯相者。謂非梵行說過。毀
T85n2797_p0741a16║   他誹謗始行即犯殺生必持。彼命終已方成
T85n2797_p0741a17║   他勝。非動 加 行即成業道。盜妄語亦爾。所餘
T85n2797_p0741a18║   三種。非初 非後。在中成犯。又釋婬說過。毀謗
T85n2797_p0741a19║   沽酒初 行即犯。餘如前 說。有言。婬始成犯。
T85n2797_p0741a20║   殺終成犯。餘於中犯。此不應理。說過等四行
T85n2797_p0741a21║   即有犯。如何 待終。是故前 說於理為善。第八
T85n2797_p0741a22║   自他犯者。慳貪瞋慧非梵行。二 種唯自非他。
T85n2797_p0741a23║   所以 者何 。慳貪業道必無使他而行犯故。使
T85n2797_p0741a24║   他行時非自貪故。如貪嗔亦爾。所餘七種皆
T85n2797_p0741a25║   通自他。問。若自行殺亦教他殺。設教他殺亦
T85n2797_p0741a26║   自行殺耶。答。應作四句。或自行殺而非教他
T85n2797_p0741a27║   殺。謂有自殺而非使他故。或有教他殺而非
T85n2797_p0741a28║   自殺。如遣使殺。而自行餘業。第三句者。謂自
T85n2797_p0741a29║   行殺。亦使人殺。俱 非者。謂除前 相。如殺生有
T85n2797_p0741b01║   四。偷 盜欲行沽酒亦爾。皆應作四句。問。若自
T85n2797_p0741b02║   妄語亦教他耶。設教他妄語亦自妄語耶。答。
T85n2797_p0741b03║   應作順後句答。若教他妄語必自妄語。教他
T85n2797_p0741b04║   之 時必誑語故。有自妄語而非教他。如妄語
T85n2797_p0741b05║   戒說過自讚誹謗亦爾。皆作順後句。此依對
T85n2797_p0741b06║   一 境說有對別 境四句。問。頗有一 時觸殺盜
T85n2797_p0741b07║   二 罪耶。答。有謂使他盜自行殺等。問。頗有一
T85n2797_p0741b08║   時結殺盜婬三罪耶。答。有謂。遣使殺盜自行
T85n2797_p0741b09║   欲行。或自行殺盜遣使欲行。問。頗有一 人一
T85n2797_p0741b10║   時觸四罪耶。答。有謂。遣使行殺盜婬行目虛
T85n2797_p0741b11║   誑語等。問。頗有一 時觸五 罪耶。答。有謂。遣
T85n2797_p0741b12║   使殺盜婬沽酒自行妄語。乃至有一 時觸九
T85n2797_p0741b13║   罪。謂。自行慳貪遣使行殺等八 。必無一 時觸
T85n2797_p0741b14║   十罪者。謂以 貪嗔二 唯自犯故自行貪行遣
T85n2797_p0741b15║   使行餘八 除嗔自行嗔時遣使行餘除貪如是
T85n2797_p0741b16║   等隨應當知。第九犯因者。謂十他勝處由三
T85n2797_p0741b17║   因犯。所謂貪嗔癡。此中沽酒貪為方便 。由
T85n2797_p0741b18║   貪究竟殺生三為方便 。由嗔究竟如殺生瞋
T85n2797_p0741b19║   恚亦爾。偷 盜之 為方便 由貪究竟如盜欲行
T85n2797_p0741b20║   慳貪亦爾誹謗三為方便 由癡究竟癡增上
T85n2797_p0741b21║   故。又由究竟由此妄語癡究竟故妄語說過
T85n2797_p0741b22║   毀他三為方便 。於三種中隨一 究竟。此中殺
T85n2797_p0741b23║   由貪方便 者。為皮肉故。瞋恚方便 者。為報怨
T85n2797_p0741b24║   等故。由愚癡方便 者。為求生天祭祀廟等所
T85n2797_p0741b25║   餘盜等如應當知。第十受果者。如下經說。若
T85n2797_p0741b26║   有犯者不得現身發菩薩亦失國王位 轉輪王
T85n2797_p0741b27║   位 。乃至當住 妙果一 切皆失墮三惡道中。二
T85n2797_p0741b28║   劫 三劫 不聞父母三寶名字。至文廣說。
T85n2797_p0741b29║   經。若受菩薩至今學　釋曰。第二 勸 學。
T85n2797_p0741c01║   經。已略說至敬心奉持　釋曰。第三勸 持。
T85n2797_p0741c02║   經。佛告佛子至呪殺　釋曰。第二 別 釋戒相。
T85n2797_p0741c03║   此即第一 不殺學處有八 門。一 釋名。二 制 意。
T85n2797_p0741c04║   三殺緣。四輕重。五 得果。六 對治。七殺境。八
T85n2797_p0741c05║   釋本文。釋名者。謂出入 息凡名之 為生。斷彼
T85n2797_p0741c06║   相續。令不復生。故名殺生。制 止殺業令不生
T85n2797_p0741c07║   故。名為不殺。是依主 釋。第二 制 意者。略說有
T85n2797_p0741c08║   十緣。一 者。一 切有情皆悉愛惜命殺違彼情
T85n2797_p0741c09║   制 立學處。如大智論第十五 云 。現前 眾生各
T85n2797_p0741c10║   各惜命。是故佛言。莫奪他命。若奪命。世 世
T85n2797_p0741c11║   受苦痛。二 者殺為最重故。制 不殺。如彼論云 。
T85n2797_p0741c12║   復次殺生罪中最重。何 以 故。人有死急不惜
T85n2797_p0741c13║   重寶活命為先。譬如價 客入 海採寶。垂出大
T85n2797_p0741c14║   海其船卒壞。珍寶失盡。而自慶言。幾失大
T85n2797_p0741c15║   寶。眾人怪言。汝失財寶。云 何 而言幾失大
T85n2797_p0741c16║   寶。答言。一 切寶中人命為重。為命求財。不為
T85n2797_p0741c17║   財求命。是故世 尊十不善業道中殺罪最初 。
T85n2797_p0741c18║   五 戒之 中殺為第一 。三者不殺生得大福利 。
T85n2797_p0741c19║   是故制 之 。若不殺生。得無怖畏。所以 者何 。我
T85n2797_p0741c20║   無害他。他無害我。如論。好殺之 人有命之 屬
T85n2797_p0741c21║   皆不憙見。若不好殺。一 切眾生皆樂依附。又
T85n2797_p0741c22║   殺生。人今世 後世 受種種身心苦痛。不殺之
T85n2797_p0741c23║   人無此眾難。是為大利 。四者生大功 德。是故
T85n2797_p0741c24║   制 之 。謂。若有人。受不殺戒。從今日不殺一 切
T85n2797_p0741c25║   眾生。是於無量眾中生。以 所愛重物施與所
T85n2797_p0741c26║   得功 德。亦復無量。如佛言。有五 大施。何 等為
T85n2797_p0741c27║   五 。一 不殺生。是最大施。不盜不婬不妄語不
T85n2797_p0741c28║   飲酒亦爾。五 者殺違慈定。是故制 之 。如智論
T85n2797_p0741c29║   云 。行慈三昧其福無量。水火不害。力 兵 不傷 。
T85n2797_p0742a01║   一 切惡毒。所不能中也。六 者殺生有十過罪。
T85n2797_p0742a02║   是故制 之 。如佛語難提迦優 婆塞言。殺生有
T85n2797_p0742a03║   十罪。一 心常懷毒。世 世 不絕。二 眾生增惡眼
T85n2797_p0742a04║   所不憙見。三常懷惡念思惟惡事 。四眾生畏
T85n2797_p0742a05║   之 如見蛇虎。五 睡眠時心怖不安。六 常有惡
T85n2797_p0742a06║   夢。七命終之 時狂怖惡死。八 種短命業。九身
T85n2797_p0742a07║   壞命終墮泥犁中。十若出為人當在短命。七者
T85n2797_p0742a08║   違大悲心。是故制 之 。謂。一 切菩薩大悲為本。
T85n2797_p0742a09║   由此大悲。能超二 乘殺遮大悲。令不生長故。
T85n2797_p0742a10║   八 違無畏施。是故制 之 。九違攝眾生。是故制
T85n2797_p0742a11║   之 。十違本願故。是故制 之 。菩薩發願言。度諸
T85n2797_p0742a12║   有情殺違彼願故。第三殺緣者。如集論云 。以
T85n2797_p0742a13║   五 緣故分別 其戒相。謂事 故。意樂故。方便 故。
T85n2797_p0742a14║   煩惱故。究竟故。雜集釋云 。殺生事 者。謂有情
T85n2797_p0742a15║   數。意樂者。謂此於彼必害意樂。方便 者。謂為
T85n2797_p0742a16║   害故加 刀 杖等。煩惱者。謂貪等。究竟者。謂彼
T85n2797_p0742a17║   眾生由方便 故。或無間死。或後時死。解云 。此
T85n2797_p0742a18║   中意言必具 五 緣。成本業道。隨闕一 緣。唯方
T85n2797_p0742a19║   便 業。非根本也。有情數者。謂彼所殺是有情
T85n2797_p0742a20║   數方成本業。於非有情。雖加 刀 杖。而非殺生
T85n2797_p0742a21║   根本業道。闕第一 緣故。言彼想等者。亦有二
T85n2797_p0742a22║   種。一 於彼有情起彼有情想。二 起害意樂。於
T85n2797_p0742a23║   彼有情起彼想者。復有二 義。一 於有情中起
T85n2797_p0742a24║   有情想。二 於彼有情起彼有情想。方便 業道。
T85n2797_p0742a25║   於有情中起有情想者。謂。簡於非情起有情
T85n2797_p0742a26║   想。又簡於有情起非有情想。所以 者何 。於非
T85n2797_p0742a27║   有情起有情想。謂是有情行殺生行。又於有
T85n2797_p0742a28║   情起非有情想。謂是草木起殺加 行而無殺
T85n2797_p0742a29║   生根本業道想顛倒故。言於彼有情起彼有
T85n2797_p0742b01║   情想者。謂簡於張起王等想。雖行殺業而
T85n2797_p0742b02║   非殺生根本業道。以 想倒故。如瑜伽 論第九
T85n2797_p0742b03║   說。作用顛倒去。謂如有一 於餘眾生思欲殺
T85n2797_p0742b04║   害。誤殺餘者。當知此中雖有殺生。而無殺生
T85n2797_p0742b05║   罪。然有殺生種類殺生相似 同分罪生。若不
T85n2797_p0742b06║   誤殺其餘眾生。然於非情加 刀 杖已謂我殺
T85n2797_p0742b07║   生。當知此中無有殺生。無殺生罪。然有殺生
T85n2797_p0742b08║   種類殺生相似 同分罪生。如殺生業道。如是
T85n2797_p0742b09║   不與取等。一 切業道。隨其所應作用顛倒應
T85n2797_p0742b10║   知。解云 。此中有三方便 罪。一 於彼有情起餘
T85n2797_p0742b11║   有情殺。是重方便 。二 於有情中起非有情想
T85n2797_p0742b12║   殺。是中方便 。三於非有情起有情殺。是輕方
T85n2797_p0742b13║   便 。不損命故。問。菩薩戒中殺生根本業道皆
T85n2797_p0742b14║   他勝處。設殺他勝處皆殺根本業道耶。答。自
T85n2797_p0742b15║   有兩釋。一 云 。殺他勝處皆殺根本業道。有殺
T85n2797_p0742b16║   根本業道而非他勝處。謂未受戒者殺。二 云
T85n2797_p0742b17║   應作四句分別 。殺生業道。有殺生根本業道。
T85n2797_p0742b18║   而非他勝處。謂未受戒者殺生業道。自有他
T85n2797_p0742b19║   勝。而非殺生根本業道。如餘有情起餘有情
T85n2797_p0742b20║   想而行殺生。此想倒故。非根本業。而違悲愍
T85n2797_p0742b21║   行殺業故。成他勝處。以 諸菩薩於一 切有情
T85n2797_p0742b22║   起大悲心。而於有情無悲愍心起殺害意故。
T85n2797_p0742b23║   成他勝處有亦根本業。亦波羅市迦。謂具 戒
T85n2797_p0742b24║   者殺生業道。第四句者除前 相。第二 於彼起
T85n2797_p0742b25║   害意者。謂簡無殺意。而誤殺眾生。闕第二 緣
T85n2797_p0742b26║   非他勝處。唯是輕方便 。第三方便 者。謂加 刀
T85n2797_p0742b27║   仗。此簡唯有思念。未發加 行。非殺業道。加 行
T85n2797_p0742b28║   未發。彼未死故。問。豈不無加 行亦成業道。如
T85n2797_p0742b29║   仙 人意憤而殺諸生故。二 十唯識云 。意業最
T85n2797_p0742c01║   重。答。仙 人意憤義等教他。彼於有情心無所
T85n2797_p0742c02║   顧。非人敬彼知有惡心動 身為殺彼成業道。
T85n2797_p0742c03║   問。以 何 表業令鬼知心。答。彼起意憤身語
T85n2797_p0742c04║   必變。或由呪呾必動 身語。而唯識言。意業重
T85n2797_p0742c05║   者欲顯諸業意為本故。不謂仙 殺唯有意業
T85n2797_p0742c06║   意憤方便 而起殺故。從本勝因名之 為重。聖
T85n2797_p0742c07║   教皆言。殺生業道。是身業故。又釋。此中意憤
T85n2797_p0742c08║   方便 而殺彼生。唯有無表而非表業唯識。論
T85n2797_p0742c09║   云 。意業最重故。唯於意業假立殺無表。言煩
T85n2797_p0742c10║   惱者。謂貪嗔癡簡善心殺非業道故。諸菩薩
T85n2797_p0742c11║   住 大悲心行殺生非業道故。如昔國王殺五
T85n2797_p0742c12║   百婆羅國而無殺罪今三煩惱。或具 或不具
T85n2797_p0742c13║   以 為方便 由嗔究竟　言究竟者。謂所殺者
T85n2797_p0742c14║   命終之 後方成業道。彼命未捨。不成業道。唯
T85n2797_p0742c15║   是方便 。由此道理。彼能殺者。前 死俱 時死皆
T85n2797_p0742c16║   不成業。所依異故。第四輕重者有二 。一 據所
T85n2797_p0742c17║   殺。二 依殺心。據所殺者。如涅槃經第十五 說。
T85n2797_p0742c18║   上殺者父母乃至阿羅漢辟支佛畢竟菩薩。
T85n2797_p0742c19║   中殺者。謂從凡夫人乃至即那含是名中。下
T85n2797_p0742c20║   殺者。謂三惡道。解言。畢竟菩薩者。十解以
T85n2797_p0742c21║   上畢竟不退故。或初 地以 上殺即那含等不
T85n2797_p0742c22║   成逆故。名為中殺。殺三惡道非道器名為下
T85n2797_p0742c23║   殺。問。云 何 殺地獄。答。據殺意樂故名下殺。
T85n2797_p0742c24║   不心殺。彼又獄卒等有時殺彼故。前 釋為好。
T85n2797_p0742c25║   瑜伽 論說。那落迦等。非自他害故。第二 由心
T85n2797_p0742c26║   者。謂能殺心有三品故。彼殺生業成下中上。
T85n2797_p0742c27║   第五 得果者。謂殺生故墮三惡趣。此彼異熟
T85n2797_p0742c28║   果殺有上中下。如其次第生那落迦傍生鬼
T85n2797_p0742c29║   趣中。等流果者。若生人間。得命短促 。增上
T85n2797_p0743a01║   果者。一 切外事 之 少光 澤。具 如雜集論第七。
T85n2797_p0743a02║   第六 對治者。謂大慈悲。若別 說者。如十地經
T85n2797_p0743a03║   第四言。是菩薩復於一 切眾生中生安隱心。
T85n2797_p0743a04║   愛樂心。慈心。悲心。矜愍心。利 益心。守護心。
T85n2797_p0743a05║   我心。師心。生尊心。釋論云 。依增上悲復為念
T85n2797_p0743a06║   眾生故生十種心。復次此心為八 種眾生故
T85n2797_p0743a07║   生。一 者於惡行眾生欲令種善行。如經安隱
T85n2797_p0743a08║   心故。二 者於苦眾生欲令如樂具 不盡故。如
T85n2797_p0743a09║   經樂心故。三於怨憎眾生不念加 報。如經慈
T85n2797_p0743a10║   心故。四者於貧窮眾生欲令遠離彼苦。如經
T85n2797_p0743a11║   悲心故。五 者於樂眾生欲令不放逸。如經憐
T85n2797_p0743a12║   愍心故。六 者於外道眾生欲令現信 佛法故。
T85n2797_p0743a13║   如經利 益心故。七者於同行眾生欲令不退
T85n2797_p0743a14║   轉。如經守護心故。八 者於一 切攝菩提願眾
T85n2797_p0743a15║   生取如己身。是諸眾生即是我身。如經我心
T85n2797_p0743a16║   故。生餘二 心者。觀彼眾生乘大乘道進趣集
T85n2797_p0743a17║   具 足功 德。如經師心故。生尊心故。總說意
T85n2797_p0743a18║   者。謂諸菩薩以 大悲心乃至命難救眾生苦。
T85n2797_p0743a19║   是為殺對治。如昔鵝吞玉珠。比丘見而為救
T85n2797_p0743a20║   彼命。乃至命難而不報知。又如菩薩鹿王愍
T85n2797_p0743a21║   懷身鹿化彼命死。又如鹿王以 身為橋。度諸
T85n2797_p0743a22║   禽獸。力 盡致死。如尸毘王救鴿捨身。薩埵王
T85n2797_p0743a23║   子救虎捨命。如是等類。不可具 述。此即菩薩
T85n2797_p0743a24║   以 大慈悲救眾生苦對治殺心。第七辨境者。
T85n2797_p0743a25║   有二 。一 可殺境。二 起戒境。可殺境者。除色無
T85n2797_p0743a26║   色天。一 切地獄一 切中有。佛及第八 地以 上
T85n2797_p0743a27║   菩薩所餘有情。皆可殺境。然不律儀 者。於一
T85n2797_p0743a28║   切有情得殺生罪惡阿世 耶無分限故。得戒
T85n2797_p0743a29║   境者。於一 切有情得不殺戒。所以 者何 。於諸
T85n2797_p0743b01║   有情起善意樂無分限故。是故此中對一 切
T85n2797_p0743b02║   有情制 不殺戒。第八 釋本文有四。一 唱機。二
T85n2797_p0743b03║   制 戒相。三是菩薩下勸 修 對治。四而自恣下
T85n2797_p0743b04║   結業道名。此即第一 初 相汎論殺生。謂奪彼
T85n2797_p0743b05║   命如是殺生大小通制 而少差別 。謂聲聞教
T85n2797_p0743b06║   於一 切時唯制 不開。菩薩戒中若有利 益開
T85n2797_p0743b07║   許亦殺。如瑜伽 論四十一 說。若諸菩薩安住
T85n2797_p0743b08║   菩薩淨戒律儀 善權方便 為利 他故。於諸性
T85n2797_p0743b09║   罪少分現行。由此因緣。於菩薩戒無所違犯。
T85n2797_p0743b10║   生多功 德。謂如菩薩見劫 盜賊。為貪財故。欲
T85n2797_p0743b11║   殺多生。或復欲害大德聲聞獨覺菩薩。或復
T85n2797_p0743b12║   欲造多無間業。見是事 已發心思惟。我若斷
T85n2797_p0743b13║   彼惡眾生命當墮地獄。如其不斷無間業成
T85n2797_p0743b14║   當受大苦。我寧殺彼墮於那落迦。終不令其
T85n2797_p0743b15║   受無間苦。如是菩薩意樂思惟。於彼眾生。或
T85n2797_p0743b16║   以 善心。或無記心。知是事 已為當來故。深生
T85n2797_p0743b17║   慚愧。以 憐愍心而斷彼命。由此因緣。於菩薩
T85n2797_p0743b18║   戒無所違犯生多功 德。問。殺生業道於何 時
T85n2797_p0743b19║   成。為所殺生住 死有位 能殺生者。成根本業
T85n2797_p0743b20║   道。為待死後成業道耶。解云 。決定死後方成
T85n2797_p0743b21║   業道。若住 死有時成業道者。能殺與所殺俱
T85n2797_p0743b22║   時捨命。亦應成業道。而不許然。故知死後方
T85n2797_p0743b23║   成業道。有言。依薩婆多。云 如前 無異。若依大
T85n2797_p0743b24║   乘。所殺有情住 死有時。能殺生者得成業道。
T85n2797_p0743b25║   所以 者何 。過去無體。對何 有情得成業道。故
T85n2797_p0743b26║   知所殺住 死有時。能殺生者得成業道。無實
T85n2797_p0743b27║   眾生及實命根而壞和合故成業道。彌勒 所
T85n2797_p0743b28║   問經論第二 卷云 。問。無命可殺云 何 斷命得
T85n2797_p0743b29║   罪。答。雖無實命。斷和合體。名為殺生。問。害
T85n2797_p0743c01║   何 世 蘊名為殺生。過去不可害。已滅無故。未
T85n2797_p0743c02║   來不可害。未生無故。現在不可害。剎那不住 。
T85n2797_p0743c03║   不待害緣。自然滅故。解云 。以 現在世 刀 等緣
T85n2797_p0743c04║   故。遮未來蘊令不生起。故言殺生。如彌勒 所
T85n2797_p0743c05║   問論云 。有人說言。住 現在世 壞未來世 和合
T85n2797_p0743c06║   蘊體。問。自斷命者成業道不。解云 。不成業道。
T85n2797_p0743c07║   故彌勒 所問論云 。問。以 何 義故。自斷命者不
T85n2797_p0743c08║   得罪報。答。以 無可殺者故。此明何 義。答。有
T85n2797_p0743c09║   他人是可殺者。能殺生人得殺生罪。以 自殺
T85n2797_p0743c10║   者無可殺境。即更無殺者故。自斷命不得惡
T85n2797_p0743c11║   報。問。自殺身者。發起殺心。斷人命根。破壞
T85n2797_p0743c12║   五 陰。捨離人趣。殺業成熟。何 故不得殺生罪
T85n2797_p0743c13║   報。答。若爾阿羅漢人得殺生罪。以 死相羅漢
T85n2797_p0743c14║   自害其身斷己命故。彼阿羅漢亦應獲得斷
T85n2797_p0743c15║   命之 罪。而彼無罪。以 離嗔心故。言佛子者。是
T85n2797_p0743c16║   唱機從佛口生。從法化生。得佛法分又紹佛
T85n2797_p0743c17║   位 。經若自殺至呪殺。第二 戒相。先舉過。後
T85n2797_p0743c18║   制 戒。前 中有三。初 有六 句。辨殺相。次一 句顯
T85n2797_p0743c19║   殺業。後四句明緣。自殺者。謂自行殺。教人
T85n2797_p0743c20║   殺者。謂遣使殺。方便 殺者。謂藥等殺。又勸
T85n2797_p0743c21║   殺等。讚歎殺者。謂讚歎言投巖而死心得生
T85n2797_p0743c22║   天等。呪殺者。謂人誦呪咀鬼神敬彼而殺彼
T85n2797_p0743c23║   怨又呪死屍令殺怨家。
T85n2797_p0743c24║   經。殺因殺緣殺法殺業　釋曰。第二 顯緣。殺
T85n2797_p0743c25║   法者。謂依先師法而行殺生。此復云 何 。此有
T85n2797_p0743c26║   二 。一 有外道經書云 。殺羊祠天得生天上等。
T85n2797_p0743c27║   二 有外經書說。諸苦行必得生天等。如大莊
T85n2797_p0743c28║   嚴論第五 言。我昔曾聞。有婆伽 利 人。至中天
T85n2797_p0743c29║   竺國。王即用彼人為聚落主 。於聚落中多諸
T85n2797_p0744a01║   婆羅門有親近者。為聚落主 說婆羅陀書。說
T85n2797_p0744a02║   陣戰死者命終生天。投火死者亦生天上。又
T85n2797_p0744a03║   說。天上種種快樂。辭章巧妙而作是說。使聚
T85n2797_p0744a04║   落主 心意駭動 。謂必有是。即作火坑聚香薪
T85n2797_p0744a05║   [卄/積]。作婆羅門會。諸人雲集時。聚落主 將欲投
T85n2797_p0744a06║   火。此聚落主 與一 釋種比丘先共相識。來至
T85n2797_p0744a07║   其家。見聚落主 。於其家中。種種莊嚴。比丘問
T85n2797_p0744a08║   言。欲作何 等。聚落主 言。我欲生天。比丘問言。
T85n2797_p0744a09║   汝云 何 去。答言。我投火坑便 得生天。比丘問
T85n2797_p0744a10║   言。汝體知天道不。答言。不知。比丘問言。汝若
T85n2797_p0744a11║   不知。云 何 得去。忉利 天上。去此三百三十六
T85n2797_p0744a12║   萬里。無人引導。何 由至彼。若天上樂者。彼上
T85n2797_p0744a13║   座婆羅門。年既老大。貧於財物。其婦又老。何
T85n2797_p0744a14║   不將去共向天上。主 聞此語已。即便 前 提上
T85n2797_p0744a15║   座婆羅門手。欲共投火俱 向天上。時婆羅門
T85n2797_p0744a16║   挌不肯去。主 見婆羅門不欲入 火。即說偈言。
T85n2797_p0744a17║   　斯諸婆羅門　　樂為殺害事
T85n2797_p0744a18║   　是故我捨離　　當入 於佛法
T85n2797_p0744a19║   比丘知彼心已。即為說法。乃至廣說。如是等
T85n2797_p0744a20║   書。名為殺法。殺因者。謂貪嗔癡及方便 思。殺
T85n2797_p0744a21║   緣者。謂羅網等。殺業者。謂動 身手等。
T85n2797_p0744a22║   經。乃至一 切有命者不得故殺　釋曰。第二
T85n2797_p0744a23║   制 戒。然此所殺有其三品。謂上中下。如涅槃
T85n2797_p0744a24║   經十五 說。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛
T85n2797_p0744a25║   畢定菩薩。中殺者。從凡夫乃至阿那含。是名
T85n2797_p0744a26║   中殺。下殺者。謂三惡道。此中十解以 上菩薩。
T85n2797_p0744a27║   名畢定菩薩。又初 地以 上。名為畢定。若殺三
T85n2797_p0744a28║   品皆他勝處。殺下三果及凡夫人。是重非逆。
T85n2797_p0744a29║   而下經說殺聖人名逆者。蓋阿羅漢辟支佛
T85n2797_p0744b01║   畢定菩薩名為聖人。殺三惡趣自有兩釋。一
T85n2797_p0744b02║   云 。殺惡趣非重。如四分云 。殺人是波羅夷。
T85n2797_p0744b03║   一 云 殺傍生等。是他勝處。所以 者何 。謂諸菩
T85n2797_p0744b04║   薩於一 切有情平等慈悲無勝劣 故。如經說。
T85n2797_p0744b05║   乃至一 切有情命者。如是二 釋後釋為善。而
T85n2797_p0744b06║   四分等是聲聞戒。今顯菩薩戒故不相違。言
T85n2797_p0744b07║   有命者。瑜伽 說。與壽和合現在活故。名為命
T85n2797_p0744b08║   者。
T85n2797_p0744b09║   經。是菩薩至方便 救護　釋曰。第三勸 修 對
T85n2797_p0744b10║   治有三心。一 慈悲心。二 孝順心。三方便 救護
T85n2797_p0744b11║   心。慈悲心者。如花嚴經說。為一 一 眾生故。
T85n2797_p0744b12║   阿鼻地獄中無量劫 燒煮。心淨如最勝。又大
T85n2797_p0744b13║   智論第十九言。當觀老病死一 切無勉 者。當
T85n2797_p0744b14║   起慈悲心。云 何 惡加 物孝順心者。謂孝上順
T85n2797_p0744b15║   下而化眾生。言孝上者。謂於有德有恩有情
T85n2797_p0744b16║   恭敬供 養。言順下者。隨順所化種種機宜而
T85n2797_p0744b17║   饒益之 方便 。救護者。謂四攝方便 。四無量方
T85n2797_p0744b18║   便 。救護眾生。如大乘莊嚴論第九云 。如人有
T85n2797_p0744b19║   一 子有德生極愛。菩薩於一 切起梵勝過彼。
T85n2797_p0744b20║   (慈悲為梵勝)又彼十二 云 。菩薩於眾生似 母於子作
T85n2797_p0744b21║   五 饒益。一 懷胎。二 出生。三長養。四防害。
T85n2797_p0744b22║   五 教語。菩薩亦爾。等心向眾生。二 生之 於
T85n2797_p0744b23║   聖地。三長養諸善根。四防護諸惡作。五 教
T85n2797_p0744b24║   習以 多聞。又似 父於子五 種饒益。一 下種子。
T85n2797_p0744b25║   二 教工巧。三為娉室。四付善友。五 為絕債 不
T85n2797_p0744b26║   為後償 。菩薩亦爾。一 令信 起為聖體種子。二
T85n2797_p0744b27║   令學增上戒定以 為工巧。三令得解脫喜樂
T85n2797_p0744b28║   以 為娉室。四令勸 請諸佛以 為善友。五 為遮
T85n2797_p0744b29║   諸障礙以 為絕債 。又似 同侶 於己作五 饒益。
T85n2797_p0744c01║   一 與樂。二 與利 。三恒與樂。四恒與利 。五 永
T85n2797_p0744c02║   不離。菩薩亦爾。又似 健 奴為主 作五 饒益。一
T85n2797_p0744c03║   極諸所作。二 得不欺誑。三忍諸打罵。四作事
T85n2797_p0744c04║   精好。五 善巧方便 。菩薩亦爾。一 成就眾生。二
T85n2797_p0744c05║   開示出要。三忍諸惡事 。四與世 間樂。五 與出
T85n2797_p0744c06║   世 利 。乃至廣說。此中意說。臨其下類似 父母
T85n2797_p0744c07║   恩。上順勝者同於健 奴。於其同類顯同侶 相。
T85n2797_p0744c08║   是為菩薩孝順方便 救護眾生。以 能救護無救
T85n2797_p0744c09║   有情故。言救護。言無救者。謂孤獨故。如十地
T85n2797_p0744c10║   論第五 卷云 。是中無救者。以 孤獨故。孤獨無
T85n2797_p0744c11║   救。喻有九種。一 恒常貧窮孤獨無救。二 三毒
T85n2797_p0744c12║   之 火熾燃不息孤獨無救。三閉在三有牢固
T85n2797_p0744c13║   之 獄孤獨無救。四當為煩惱諸稠林所覆孤
T85n2797_p0744c14║   獨無救。五 無正觀力 孤獨無救。六 遠離善法
T85n2797_p0744c15║   心無喜樂孤獨無救。七失諸佛妙法孤獨無
T85n2797_p0744c16║   救。八 常順世 流孤獨無救。九失涅槃方便 孤
T85n2797_p0744c17║   獨無救。廣說如彼解云 。菩薩能救如是九種
T85n2797_p0744c18║   無救有情故。言方便 救護。四攝方便 者。謂布
T85n2797_p0744c19║   施愛語利 行同事 。如瑜伽 菩薩地說。
T85n2797_p0744c20║   經。而自恣意至波羅夷　釋曰。第四結罪名。
T85n2797_p0744c21║   問曰菩薩一 念有漏戒有幾許福。答。初 發菩
T85n2797_p0744c22║   提心菩薩一 念淨戒。能勝一 切二 乘淨戒。何
T85n2797_p0744c23║   況餘者。如大般若經第五 百八 十六 說。又滿
T85n2797_p0744c24║   慈子。假使世 間一 切有情皆成就十善業道。
T85n2797_p0744c25║   彼所有戒。於發無上正等覺心諸菩薩眾初
T85n2797_p0744c26║   發心時一 菩薩戒。百分不及一 。乃至鄔波尼
T85n2797_p0744c27║   殺曇分不及一 。廣說乃至。滿慈子問舍利 子
T85n2797_p0744c28║   言。云 何 菩薩有漏淨戒。唯求自利 。迴向涅槃。
T85n2797_p0744c29║   菩薩淨戒普為度脫無量有情。迴向無上正
T85n2797_p0745a01║   等菩提。是故菩薩所有淨戒。能勝二 乘無漏
T85n2797_p0745a02║   淨戒。此中勤 心守護不殺之 戒。如大智論十
T85n2797_p0745a03║   五 說。為持戒故。不惜身命。以 護淨戒如一 須
T85n2797_p0745a04║   陀洹。一 人生屠殺家年向成人。應當修 其家
T85n2797_p0745a05║   業。而不肯殺。父母與刀 并一 口羊閉著室中
T85n2797_p0745a06║   而語之 言。若不殺羊不令汝出得見日月光 。
T85n2797_p0745a07║   兒自思惟言。我若殺此一 羊。便 當終為此業。
T85n2797_p0745a08║   豈為身故作此大罪。便 以 刀 自殺。父母開門
T85n2797_p0745a09║   見羊在一 面立。兒已命終。當自殺時即生天
T85n2797_p0745a10║   上。
T85n2797_p0745a11║   梵網經述記卷第一 　　　　　　真如本