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X39n0700_p0146a05║   
X39n0700_p0146a06║   佛說梵網經初 津卷七
X39n0700_p0146a07║   
X39n0700_p0146a08║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0146a09║   　△四不贖等戒二 。初 列 相九。第三十一 不行救贖
X39n0700_p0146a10║   　戒二 。初 作持止犯二 。初 見賣又二 。初 能賣。
X39n0700_p0146a11║   佛言佛子。佛滅度後。於惡世 中。若見外道。一 切惡人。
X39n0700_p0146a12║   劫 賊。
X39n0700_p0146a13║   　佛滅度後者。正顯末法惡世 。佛在世 時。人皆知善。
X39n0700_p0146a14║   　無此等事 也。因不達自心。生諸異見。欲勝佛道。故
X39n0700_p0146a15║   　名外道。起不善心。欲興害一 切。斷佛慧命。故名惡
X39n0700_p0146a16║   　人。強奪三寶父母形像 。害發菩提心人。故名劫 賊。
X39n0700_p0146a17║   　如是等人。不敬三尊。不孝父母。橫行逆害。故名惡
X39n0700_p0146a18║   　世 也。　△二 所賣。
X39n0700_p0146a19║   賣佛。菩薩。父母形像 。及賣經律。販賣比丘比丘尼。亦
X39n0700_p0146a20║   賣發心菩薩道人。或為官使。與一 切人作奴婢者。
X39n0700_p0146a21║   　言賣佛菩薩。父母形像 者。謂人有信 敬之 心。念報
X39n0700_p0146a22║   　佛恩。以 貴價 香材。及七寶等物。造立形像 。而為供
X39n0700_p0146a23║   　養。或人子思親。劬 勞 罔極。亦如上繪造供 養。因有
X39n0700_p0146a24║   　可賣之 境。故預制 也。又父母與子。有大恩德。等於
X39n0700_p0146b01║   　三寶。故類聚之 。又佛為大慈父。菩薩為大悲母。能
X39n0700_p0146b02║   　與眾生樂。能拔眾生苦。若被惡人強奪。或劫 賊盜
X39n0700_p0146b03║   　賣者。則 破滅佛寶也。經律者。經以 開心見性。律制
X39n0700_p0146b04║   　三業六 根。賣則 破滅法寶也。比丘比丘尼者。是人
X39n0700_p0146b05║   　天福田。住 世 僧 寶。賣則 破滅僧 寶也。雖舉二 部。該
X39n0700_p0146b06║   　通七眾。發心菩薩者。謂初 發大心。受菩薩戒者。道
X39n0700_p0146b07║   　人。廼久 修 菩薩道者。智論云 。得道者。名為道人。餘
X39n0700_p0146b08║   　出家人。雖未得道。以 修 出世 道故。亦名道人。皆是
X39n0700_p0146b09║   　三寶之 屬也。如上等人。或被他劫 擄盜賣。而為官
X39n0700_p0146b10║   　差使。或與士農工商等驅役。不得自在。故云 或為
X39n0700_p0146b11║   　官使。與一 切人作奴婢也。此謂破辱三寶。陷沒良
X39n0700_p0146b12║   　人。故云 惡事 也。　△二 應贖。
X39n0700_p0146b13║   而菩薩見是事 已。應生慈悲心。方便 救護。處處教化。
X39n0700_p0146b14║   取物贖佛。菩薩形像 。及比丘比丘尼。一 切經律。
X39n0700_p0146b15║   　菩薩見是事 者。外遇境緣也。生慈悲心者。內發道
X39n0700_p0146b16║   　意也。謂興慈令得尊貴之 樂。運悲令離卑賤之 苦
X39n0700_p0146b17║   　也。方便 救護者。謂見前 境等事 。大士正當於此末
X39n0700_p0146b18║   　劫 惡世 之 中。護持佛法。廣行善事 。化導眾生。善巧
X39n0700_p0146b19║   　方便 。盡力 救護。如己無能。勸 化檀越贖脫。不得隱
X39n0700_p0146b20║   　忍坐視也。然不救。則 失於二 利 。救則 具 足二 嚴。若
X39n0700_p0146b21║   　見三寶破壞。懈怠不救贖者。三寶從此斷滅。人間
X39n0700_p0146b22║   　慧命福田。亦無賴也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0146b23║   若不贖者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0146b24║   　是中犯者。菩薩見機不救。非大士行。故結輕垢。此
X39n0700_p0146c01║   　是遮業。繇損辱三寶父母故制 。四緣成罪。一 應贖
X39n0700_p0146c02║   　境。謂尊像 經律僧 人等。二 應贖想六 句。二 重二 輕
X39n0700_p0146c03║   　二 無犯。三無救贖心。四令彼褻辱。隨事 結過。設力
X39n0700_p0146c04║   　不及。而漠不關心。亦犯輕垢。若以 三聚攝歸。見賣
X39n0700_p0146c05║   　生慈。律儀 戒。方便 救護。善法戒。教化取贖。攝生戒
X39n0700_p0146c06║   　也。七眾同。大小不全 共。小乘不贖父母得罪。餘不
X39n0700_p0146c07║   　見制 。大士弘護為任。一 切應贖。不犯者。若力 不及。
X39n0700_p0146c08║   　或如法流通經典 等。
X39n0700_p0146c09║   　△第三十二 損害眾生戒二 。初 作犯止持。
X39n0700_p0146c10║   若佛子。不得畜刀 杖弓箭販賣。輕秤小斗。因官形勢 。
X39n0700_p0146c11║   取人財物。害心繫縛。破壞成功 。長養猫狸猪狗。
X39n0700_p0146c12║   　刀 杖弓箭。是損害之 具 。不得収藏販賣。輕秤小斗。
X39n0700_p0146c13║   　是欺誑之 具 。亦不宜用。一 切皆當平等。短尺例 同。
X39n0700_p0146c14║   　因官形勢 等。謂事 如逼奪。非佛子所為。若有所得。
X39n0700_p0146c15║   　亦屬盜戒。害心繫縛者。謂損其形體。破壞成功 者。
X39n0700_p0146c16║   　謂毀其已成事 業。皆由索取不遂故也。長養者。畜
X39n0700_p0146c17║   　養也。謂猫能捕鼠。名為地行羅剎。狸能擒物。而有
X39n0700_p0146c18║   　多種不同。小者如鼠。大者如猫。善能捕鼠擒物。皆
X39n0700_p0146c19║   　不得畜也。猪狗二 種。終須損害。養生害生。恩中具
X39n0700_p0146c20║   　仇。雖不殺他。殺因具 矣。如上六 種。皆惡律儀 。害物
X39n0700_p0146c21║   　傷 慈。非所應也。小乘律中畜狗。為守護住 處故開。
X39n0700_p0146c22║   　△二 違教結罪。
X39n0700_p0146c23║   若故養者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0146c24║   　是中犯者。販賣殺具 。非義求財。枉害一 切。故結輕
X39n0700_p0147a01║   　垢。此具 性遮二 業。繇遠妨損害乖 慈故制 。前 第十
X39n0700_p0147a02║   　畜殺具 。此則 販賣繫害。十二 販賣良人棺木。此則
X39n0700_p0147a03║   　販賣刀 杖等具 。十七單明恃勢 。此列 六 種兼 制 。故
X39n0700_p0147a04║   　前 後各異。若以 三聚攝歸。不販殺具 。律儀 戒。斗秤
X39n0700_p0147a05║   　平用。善法戒。不因官勢 。攝生戒也。七眾同。善生經
X39n0700_p0147a06║   　云 。若優 婆塞為於身命。若作市易。斗秤賣物。一 說
X39n0700_p0147a07║   　價 已。不得前 却。捨賤趣貴。斗秤量物。任前 平用。如
X39n0700_p0147a08║   　其不平。應語令平。若不如是。得失意罪。在家尚爾。
X39n0700_p0147a09║   　況出家者。大小俱 制 。惟遮不開。
X39n0700_p0147a10║   　△第三十三邪業覺觀戒二 。初 止持作犯二 。初 惡
X39n0700_p0147a11║   　心。
X39n0700_p0147a12║   若佛子。以 惡心故。
X39n0700_p0147a13║   　惡心者。揀非見機益物。直是邪思。邪覺。逐情流轉。
X39n0700_p0147a14║   　有違心地故也。菩薩應當思惟出世 道業。不得參
X39n0700_p0147a15║   　於世 間雜事 。參於雜事 。正念昏迷。無所不作。業既
X39n0700_p0147a16║   　非正。其覺亦邪。故名惡心也。　△二 列 事 五 。初 觀鬪。
X39n0700_p0147a17║   觀一 切男女等鬪。軍陣兵 將。劫 賊等鬪。
X39n0700_p0147a18║   　觀。即能觀之 心。一 切。乃所觀之 境。男女等鬪。有其
X39n0700_p0147a19║   　二 種。一 男女戲舞鬪要。二 忿諍鬪毆。軍陣等鬪。亦
X39n0700_p0147a20║   　二 。一 兩國戰鬪。二 賊兵 敵鬪。大經云 。象馬牛犬。及
X39n0700_p0147a21║   　雞雉鸚鵡等鬪。亦不得觀。廼至兇 酒無賴之 徒等
X39n0700_p0147a22║   　鬪。亦不應看。看則 必有傷 損。亦令人生不善心。自
X39n0700_p0147a23║   　失威儀 。致俗 譏議。非行菩薩道者。　△二 聽樂。
X39n0700_p0147a24║   亦不得聽吹貝鼓角。琴瑟箏笛箜篌。歌呌妓樂之 聲。
X39n0700_p0147b01║   　貝。即海螺。吹以 發樂。鼓者。斫木為匡。革鞔兩面。擊
X39n0700_p0147b02║   　以 助 樂。角。即牛角。軍中吹之 。以 為號令。又能驚馬。
X39n0700_p0147b03║   　琴。即絃琴。此方羲皇始作五 絃。後文王加 少宮。少
X39n0700_p0147b04║   　商。而為七絃。瑟。庖犧始作五 十絃。虞舜改為二 十
X39n0700_p0147b05║   　五 絃。箏十三絃。蒙恬所作。笛。長一 尺四寸。七孔橫
X39n0700_p0147b06║   　吹。以 竹為之 。丘仲 所作。箜篌。二 十四絃。師延所作。
X39n0700_p0147b07║   　亦竹為之 。已上八 事 。皆假物成聲也。歌呌者。男女
X39n0700_p0147b08║   　自音唱咏也。雖則 人樂有異。一 入 耳根。使心流蕩
X39n0700_p0147b09║   　無殊。所以 不得聽也。妓樂者。謂貝鼓。廼至笙簧。簫
X39n0700_p0147b10║   　管。琵琶。三弦。二 弦等。又倡妓等。悉屬妓樂。古人多
X39n0700_p0147b11║   　使婦女作之 。故字從女。斯皆放逸之 門。妨修 道行。
X39n0700_p0147b12║   　但 增欲樂。無益身心。縱是見機得宜。示同邪業。然
X39n0700_p0147b13║   　業不自邪。心惡故邪。故以 惡心首言也。若志在導
X39n0700_p0147b14║   　邪歸正。則 非邪惡之 心。盡屬菩薩遊戲神通三昧
X39n0700_p0147b15║   　事 也。義疏雖開供 養三寶得作。自娛不許。亦非許
X39n0700_p0147b16║   　僧 自為。廼使俗 人作也。　△三雜戲。
X39n0700_p0147b17║   不得樗蒱圍棋。波羅塞戲。彈棋六 博。拍毱擲石投壺。
X39n0700_p0147b18║   牽道八 道。行城。
X39n0700_p0147b19║   　樗蒱。廼博籌也。圍棋。即十九路大棋也。波羅塞戲
X39n0700_p0147b20║   　者。波羅是梵語。塞戲是華言。塞音賽。即博塞。謂以
X39n0700_p0147b21║   　采相勝曰塞。說苑云 。行棋相塞。謂之 塞也。彈棊。按
X39n0700_p0147b22║   　此方漢宮人。以 粧奩為戲。或以 棋子相擊。亦曰彈
X39n0700_p0147b23║   　棋也。六 博。魏陳思王所作雙陸戲也。拍毱。即今踢
X39n0700_p0147b24║   　毬也。擲石投壺者。古用石擲。今用矢投也。以 中者
X39n0700_p0147c01║   　為勝。牽道八 道。行城者。即四門八 路棋也。如上事
X39n0700_p0147c02║   　雖各別 。而皆是賭博之 類。大士修 習人空。法空。大
X39n0700_p0147c03║   　道。豈懷勝負之 心。而欺眾生耶。　△四卜筮。
X39n0700_p0147c04║   爪鏡。蓍草。楊枝。鉢盂。髑髏。而作卜筮。
X39n0700_p0147c05║   　爪鏡者。即圓光 法也。謂以 藥塗指爪上。或用呪術。
X39n0700_p0147c06║   　呪指使明如鏡。故曰爪鏡。照見人事 。以 現吉凶 也。
X39n0700_p0147c07║   　蓍草。此方出羲文之 墓。上覆雲氣。下守靈龜。藂必
X39n0700_p0147c08║   　滿百。莖必長丈 。用之 以 占禍福。然此方雖出羲文
X39n0700_p0147c09║   　之 墓。而天竺先並 有之 。皆以 此草而策。楊枝者。或
X39n0700_p0147c10║   　無蓍草。即以 楊枝為策。如此方用巫師呪。祭樟柳
X39n0700_p0147c11║   　成神。名樟柳神。以 報休咎之 類等也。鉢盂者。以 盂
X39n0700_p0147c12║   　盛水。口誦呪術。用刀 攪水令定。以 斷吉兇 。即攪水
X39n0700_p0147c13║   　碗法也。髑髏者。取新亡髑髏。以 邪術呪祭之 。即能
X39n0700_p0147c14║   　從人耳邊。預說灾祥。名耳報神也。卜筮者。龜曰卜。
X39n0700_p0147c15║   　蓍曰筮。此總結上五 事 。以 占吉凶 。皆名卜筮也。以
X39n0700_p0147c16║   　卜筮之 道。雖聖賢趣吉避凶 。方便 之 法。然受佛戒
X39n0700_p0147c17║   　者。不應為利 而作也。　△五 賊使。
X39n0700_p0147c18║   不得作盜賊使命。一 一 不得作。
X39n0700_p0147c19║   　不得者。謂盜賊尚不可近。何 況為彼作使耶。是故
X39n0700_p0147c20║   　遮止。一 一 不得作者。謂如上觀鬪。能起凶 惡心。娛
X39n0700_p0147c21║   　樂。能起淫泆心。雜戲。能起散亂 心。卜筮。能起惑著
X39n0700_p0147c22║   　心。使命。能起奸詭心。五 種皆是邪命。事 事 亂 道。故
X39n0700_p0147c23║   　云 一 一 不得作也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0147c24║   若故作者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0148a01║   　是中犯者。貪於觀聽。心色俱 迷。賭術求財。為利 作
X39n0700_p0148a02║   　使。非行菩薩道者。故結輕垢。此是遮業。若作盜賊
X39n0700_p0148a03║   　使命。具 性遮二 業繇所運為。皆非正業故制 。若覺
X39n0700_p0148a04║   　觀邪業。則 妨廢正道。失二 世 利 。不覺觀邪業。則 離
X39n0700_p0148a05║   　諸掉悔。定慧易生也。若以 三聚攝歸。不往觀聽。律
X39n0700_p0148a06║   　儀 戒。不作眾妓。善法戒。不作賊使。攝生戒也。夫為
X39n0700_p0148a07║   　佛子。無為無欲。清淨自守。若為賊使命。則 降志辱
X39n0700_p0148a08║   　身。敗壞佛門。古云 。不事 王侯 。高尚其事 。況乎形服
X39n0700_p0148a09║   　超世 。而甘為賊使乎。戒本經云 。若菩薩嬾惰懈怠。
X39n0700_p0148a10║   　耽樂睡眠。若非時不知量。是染污犯。性利 煩惱。更
X39n0700_p0148a11║   　數數起。亦可此戒兼 攝。出家五 眾同制 。在家供 養
X39n0700_p0148a12║   　三寶。得作妓樂。出家不得自作。若供 養三寶。亦聽
X39n0700_p0148a13║   　使白衣作。大小俱 制 。不犯者。或見機益物等。如昔
X39n0700_p0148a14║   　慧全 禪師。雖坐禪積業。外學未絕。不免生婆羅門
X39n0700_p0148a15║   　家。故為害非小也。賢愚經云 。佛言。過去世 時。有一
X39n0700_p0148a16║   　國王。名曰法增。有慈悲心。政法治國。無事 閑暇。共
X39n0700_p0148a17║   　人博戲。時有一 人犯法。諸臣白王。外有一 人犯於
X39n0700_p0148a18║   　王法。云 何 治罪。王時慕戲。便 失答言。臣即按律殺
X39n0700_p0148a19║   　之 。王博戲已。問諸臣言。向者罪人。今何 所在。臣白
X39n0700_p0148a20║   　王言。隨國法治。今已殺竟。王聞悶絕躃地。良久 廼
X39n0700_p0148a21║   　甦。即捨國入 山自守。時王命終。生大海中。作摩竭
X39n0700_p0148a22║   　魚。身長六 百由旬。多有諸蟲。唼食其身。身瘙癢故。
X39n0700_p0148a23║   　揩玻瓈山。碎殺諸蟲。血流污海。百里皆赤。以 此罪
X39n0700_p0148a24║   　緣。命終墮大地獄。有如是過。可不戒哉。
X39n0700_p0148b01║   　△第三十四暫念小乘戒二 。初 作持止犯三。初 護
X39n0700_p0148b02║   　戒。
X39n0700_p0148b03║   若佛子。護持禁戒。行住 坐臥。日夜六 時。讀誦是戒。猶
X39n0700_p0148b04║   如金剛 。如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。
X39n0700_p0148b05║   　護持禁戒者。謂禁防曰護。魔無能侵 故。堅守曰持。
X39n0700_p0148b06║   　心無有退故。禁。即約束義。令五 根不動 故。戒。即止
X39n0700_p0148b07║   　滅義。令意地不起故。又此五 十八 戒。皆是舍那金
X39n0700_p0148b08║   　口親宣。如王禁敕。無敢故違。故曰禁戒。此則 總標
X39n0700_p0148b09║   　行菩薩戒行也。行住 坐臥者。四威儀 也。日夜六 時
X39n0700_p0148b10║   　者。晝夜各三時也。於此時中。護持佛戒。守護心城。
X39n0700_p0148b11║   　則 不被境風所鼓也。讀誦是戒者。正明護持之 義。
X39n0700_p0148b12║   　讀以 對本尋文。知其持犯。誦以 離本究心。明其指
X39n0700_p0148b13║   　歸也。金剛 者。從喻得名。有其二 義。一 喻戒能破諸
X39n0700_p0148b14║   　煩惱劫 賊。二 喻大士心堅護持。猶如金剛 也。浮囊
X39n0700_p0148b15║   　者。渡海之 具 也。天竺渡海之 人。或以 鳥翎毛袋作。
X39n0700_p0148b16║   　或用牛羊皮作。或持牛脬。常帶其身。海船若壞。即
X39n0700_p0148b17║   　吹氣浮身。以 渡大海。喻出大涅槃經。昔有商人持
X39n0700_p0148b18║   　囊渡海。羅剎從乞。毅然不許。復從乞半。廼至絲毫。
X39n0700_p0148b19║   　皆悉不與。喻持戒者。在生死海中。遇煩惱羅剎。欲
X39n0700_p0148b20║   　壞重戒。廼至輕垢。一 微塵許。不可得也。草繫比丘
X39n0700_p0148b21║   　者。大莊嚴論云 。迦葉佛時。有一 比丘。途中被賊劫
X39n0700_p0148b22║   　奪衣物。賊慮鳴眾來追。兼 欲害命。內有一 賊。知比
X39n0700_p0148b23║   　丘法。謂餘賊言。不必殺之 。但 以 生草繫縛其手足。
X39n0700_p0148b24║   　彼戒謂草木有命。不敢毀傷 。自弗動 耳。賊如其言
X39n0700_p0148c01║   　繫之 。比丘守戒。寧死不移。賊去已遠。復有行路人
X39n0700_p0148c02║   　來。方解其繫。今明大士護持此菩提心戒。亦應如
X39n0700_p0148c03║   　聲聞之 護律儀 。寧死莫犯也。　△二 生信 。
X39n0700_p0148c04║   常生大乘善信 。自知我是未成之 佛。諸佛是已成之
X39n0700_p0148c05║   佛。
X39n0700_p0148c06║   　常生大乘善信 者。謂念茲在茲。無有間斷也。此承
X39n0700_p0148c07║   　上文。雖能護戒。若無正信 淨因。財戒止散善而已。
X39n0700_p0148c08║   　自知我是未成之 佛者。謂生佛本無二 心。眾生定
X39n0700_p0148c09║   　當作佛。特已成未成之 別 。實先佛後佛何 殊。所謂
X39n0700_p0148c10║   　常作如是信 。戒品已具 足也。二 乘繇無此信 。故無
X39n0700_p0148c11║   　望作佛。亦無望一 切眾生作佛。大士於此諦信 不
X39n0700_p0148c12║   　疑。故能自度度人。同成正覺也。諸佛是已成之 佛
X39n0700_p0148c13║   　者。謂諸佛已得三身圓滿。萬德具 足。五 住 究盡。二
X39n0700_p0148c14║   　死永亡。是故我能如是修 因。必然如是證果。若少
X39n0700_p0148c15║   　有怠惰。即失當來莊嚴之 果佛也。　△三發心。
X39n0700_p0148c16║   發菩提心。念念不去心。
X39n0700_p0148c17║   　發者。開發也。菩提心者。即佛心也。所謂是心是佛。
X39n0700_p0148c18║   　是佛是心。向因沉迷。故須開發也。謂前 雖具 大乘
X39n0700_p0148c19║   　善信 。若不發菩提心。其信 即無所依。故當發此大
X39n0700_p0148c20║   　心。以 堅其性也。然護持禁戒。行也。常生善信 。信 也。
X39n0700_p0148c21║   　我是未成之 佛。解也。謂菩提心。乃是信 解行中。本
X39n0700_p0148c22║   　覺智體。信 解行三。雖具 此體。若證佛果。必以 所發
X39n0700_p0148c23║   　大乘菩提心而為主 也。問。大菩提心。從何 而出生
X39n0700_p0148c24║   　耶。答。從大悲生。如無盡意經云 。為欲救度一 切有
X39n0700_p0149a01║   　情故。起悲願等力 。趣求無上菩提。若不為度眾生。
X39n0700_p0149a02║   　我即不發是菩提心。華嚴云 。從初 地。乃至十地。於
X39n0700_p0149a03║   　地地之 中。皆以 大悲為主 。菩提心論云 。從悲發生
X39n0700_p0149a04║   　大菩提心。所有最勝一 切佛法。皆由悲心。而為根
X39n0700_p0149a05║   　本。無差別 論云 。因時即是菩提心。果滿德圓名正
X39n0700_p0149a06║   　覺。菩提心法不思議。諸佛如來皆稱讚。無畏上授
X39n0700_p0149a07║   　問經云 。發菩提心。所生諸福。如虗空界。廣大勝上。
X39n0700_p0149a08║   　無有窮盡。正使有人。以 恒河沙數佛剎。滿中珍寶。
X39n0700_p0149a09║   　供 養世 尊。若復有人。合掌至誠。一 發無上正等菩
X39n0700_p0149a10║   　提心者。而此福德。勝前 福德不可校計。成佛經云 。
X39n0700_p0149a11║   　諸法無相。為虗空相。作是觀已。名勝義菩提心。當
X39n0700_p0149a12║   　知一 切法空。以 悟法本無生。心體自如。不見身心。
X39n0700_p0149a13║   　住 於寂滅。平等究竟。真實之 智。令無退失。妄心若
X39n0700_p0149a14║   　起。知而勿 隨。妄若息時。心源空寂。萬德斯具 。妙用
X39n0700_p0149a15║   　無窮。所以 十方諸佛。皆以 勝義行願為戒。但 具 此
X39n0700_p0149a16║   　心者。能轉法輪。自他俱 利 也。念念不去心者。正見
X39n0700_p0149a17║   　護持禁戒之 義。謂剎那之 間。不捨此菩提心。方是
X39n0700_p0149a18║   　菩提純熟戒行。則 佛果可期矣。又復當知我心。即
X39n0700_p0149a19║   　諸佛心。故上求佛道。復知我心。即眾生心。故下化
X39n0700_p0149a20║   　眾生。而於此心。此念。須臾不可暫離。若一 念有離。
X39n0700_p0149a21║   　即是起二 乘自度之 心也。止觀云 。退大取小。眾聖
X39n0700_p0149a22║   　所呵。菩薩不爾。見眾生苦。同於己苦。起大慈悲。愛
X39n0700_p0149a23║   　同一 子。如母得食。常憶其兒。若住 於空。即有棄他
X39n0700_p0149a24║   　之 過。亦不能淨佛國土。教化眾生。具 足佛法。皆不
X39n0700_p0149b01║   　能辦。是以 菩薩雖入 世 間。生死煩惱。不能損其智
X39n0700_p0149b02║   　慧。雖佛道長遠。不以 為遙。雖眾生數多。而意有勇 。
X39n0700_p0149b03║   　心堅無退。精進發趣。初 無疲怠。故云 。菩薩於生死
X39n0700_p0149b04║   　而有勇 。於涅槃而不味。勇 於生死。無生而生。不為
X39n0700_p0149b05║   　生死所染。如蓮花在泥。不為泥之 所污。輔行云 。經
X39n0700_p0149b06║   　說高原陸地。不生蓮花。卑濕淤泥。乃生蓮花。故知
X39n0700_p0149b07║   　涅槃高原。不生菩薩大悲之 華。生死泥中。廼有菩
X39n0700_p0149b08║   　薩利 生勝用。雖在生死。而生死不染。蓋大士誓堅
X39n0700_p0149b09║   　志勇 。故云 念念不去心也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0149b10║   若起一 念二 乘外道心者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0149b11║   　若起一 念二 乘外道心者。謂於所信 。所解。所行。所
X39n0700_p0149b12║   　發之 中。不應起一 念自度之 想。若起一 念自度之
X39n0700_p0149b13║   　想。即離菩提心。捨菩提願。即名外道。故等二 乘曰
X39n0700_p0149b14║   　外道也。可見持菩薩戒者。不應起一 念二 乘心。起
X39n0700_p0149b15║   　此一 念。則 同於外道矣。所謂毫釐夾雜。三塗苦因。
X39n0700_p0149b16║   　故結罪垢。問。只此一 念。云 何 犯罪耶。答。雖云 暫念。
X39n0700_p0149b17║   　佛種有傷 。失菩提心。如舍利 弗往古劫 中。發菩提
X39n0700_p0149b18║   　心。行大布施。有婆羅門。從之 乞眼。舍利 弗言。眼在
X39n0700_p0149b19║   　我身。其用甚大。施與汝者。極為無用。婆羅門堅固
X39n0700_p0149b20║   　索眼。舍利 弗剜 眼與之 。婆羅門視而擲之 。擲而唾
X39n0700_p0149b21║   　之 。口稱穢惡。脚踏而去。舍利 弗言。向為汝說。此眼
X39n0700_p0149b22║   　無用。汝堅欲得。今復賤棄。眾生頑劣 。殆不可化。不
X39n0700_p0149b23║   　如早求自度。遂退大心。還習小法。至釋迦佛時。始
X39n0700_p0149b24║   　證羅漢。一 念自度。失大善利 。可不慎歟。此是遮業。
X39n0700_p0149c01║   　繇乖 本所習故制 。欲背大向小。計未成。犯前 第八 。
X39n0700_p0149c02║   　背大計成失戒。在第十重。此戒所制 。不欲背大。正
X39n0700_p0149c03║   　言小乘易行。且欲斷結。然後化生故遮。若以 三聚
X39n0700_p0149c04║   　攝歸。護持禁戒。律儀 戒。常生善信 。善法戒。發菩提
X39n0700_p0149c05║   　心。攝生戒也。七眾同。大小不全 共。同謂同不得起
X39n0700_p0149c06║   　外道心。二 乘是其本習。不犯者。若權入 二 乘外道。
X39n0700_p0149c07║   　為化彼故不犯。
X39n0700_p0149c08║   　△第三十五 不發願戒二 。初 作持止犯三。初 發願。
X39n0700_p0149c09║   若佛子。常應發一 切願。
X39n0700_p0149c10║   　常應者。揀非一 發而已。惟應數起。令菩提心。相續
X39n0700_p0149c11║   　不斷故也。一 切者。該下文十事 而言。願者。希求欲
X39n0700_p0149c12║   　樂之 義。一 切殊因妙果。無量善法。若無希求欲樂
X39n0700_p0149c13║   　之 心。皆不能遂。故菩薩常應願求勝事 。緣心善境。
X39n0700_p0149c14║   　將來因此克 遂。故當常發也。　△二 明事 。
X39n0700_p0149c15║   孝順父母師僧 。願得好師。同學善知識。常教我大乘
X39n0700_p0149c16║   經律。十發趣。十長養。十金剛 。十地。使我開解。如法修
X39n0700_p0149c17║   行。堅持佛戒。
X39n0700_p0149c18║   　孝順父母師僧 者。此是知報益。即持戒願也。以 孝
X39n0700_p0149c19║   　名為戒。故為十願之 根本。根本若虧。九願隨失。故
X39n0700_p0149c20║   　第一 願。即舉孝也。願得好師者。此是成器益。上父
X39n0700_p0149c21║   　母師僧 。是說孝奉。此好師。是擇明師也。謂行解雙
X39n0700_p0149c22║   　備 曰好。若有解無行。何 能誘我前 進。若有行無解。
X39n0700_p0149c23║   　何 以 開我心地。是以 酬報二 親。紹隆三寶。皆賴師
X39n0700_p0149c24║   　長教誨力 成。故十願中。師為最要。善根雖宿植。開
X39n0700_p0150a01║   　悟由良師。然弟子雖具 信 心。而無良師訓導。切磋
X39n0700_p0150a02║   　琢磨。不成法器。故第二 。願得好師也。同學善知識
X39n0700_p0150a03║   　者。此是夾輔益。同。為同學大乘戒法之 人。善。為善
X39n0700_p0150a04║   　解心地法門之 友。謂雖遇明師開解。更須善友提
X39n0700_p0150a05║   　擕。如臨濟激發於座元 。昌黎得入 於侍 者。是以 求
X39n0700_p0150a06║   　師為最。訪友為先。故第三。願得同學善知識也。常
X39n0700_p0150a07║   　教我大乘經律者。此是了 義益。謂願如上師友。常
X39n0700_p0150a08║   　教我大乘經律。義理分明。發正信 心。修 進十發趣
X39n0700_p0150a09║   　等位 。免墮二 乘偏 空。外道邪執之 見。若不知大乘
X39n0700_p0150a10║   　經律。則 福慧不能頓圓。故第四。願求法也。十發趣
X39n0700_p0150a11║   　者。此是住 真益。謂已聞大法。當起大心。趣入 妙道。
X39n0700_p0150a12║   　有住 義故。若不發心。於道無益。故第五 。願解發趣
X39n0700_p0150a13║   　也。十長養者。此是化俗 益。謂既發大心趣道。當滋
X39n0700_p0150a14║   　長培養。積功 累德。有行義故。若不滋培。則 無深進。
X39n0700_p0150a15║   　故第六 。願修 長養也。十金剛 者。此是向中益。謂既
X39n0700_p0150a16║   　長養菩提。當智悲雙運。順入 法界。猶如金剛 。堅固
X39n0700_p0150a17║   　不動 。有回向義故。心若不固。佛果難成。故第七。願
X39n0700_p0150a18║   　解金剛 也。十地者。此是入 聖益。謂前 發趣長養。堅
X39n0700_p0150a19║   　固菩提。已立賢位 。功 用至此。當入 聖位 故。若無此
X39n0700_p0150a20║   　地。則 菩薩妙行。不能發生。故第八 。願解十地也。使
X39n0700_p0150a21║   　我開解。如法修 行者。此是悟證益。開。謂開我心地。
X39n0700_p0150a22║   　解。謂解甚深法。謂如上賢聖之 理。當知皆由師友
X39n0700_p0150a23║   　所出。令我開解。即當依理起行。如法修 行也。若不
X39n0700_p0150a24║   　修 行。開解何 益。故第九。願得開解。如法修 行也。堅
X39n0700_p0150b01║   　持佛戒者。此是淨業益。初 以 孝順為戒。今此第十。
X39n0700_p0150b02║   　還以 持戒而結。故知始終。皆以 心地正戒而為大
X39n0700_p0150b03║   　乘宗趣。是以 無量法門。百千勝定。無漏妙慧。莫不
X39n0700_p0150b04║   　繇戒出生。三賢十聖。以 至妙覺極果。悉因戒得。若
X39n0700_p0150b05║   　不堅持。何 能得證。故第十。願堅持佛戒。以 立其本
X39n0700_p0150b06║   　也。　△三總結。
X39n0700_p0150b07║   寧捨身命。念念不去心。
X39n0700_p0150b08║   　寧捨身命者。謂總發其誓。以 固其願也。念念不去
X39n0700_p0150b09║   　心者。謂於前 十願發堅固心。念念不忘。縱遇喪身
X39n0700_p0150b10║   　失命因緣。誓不貪惜四大。而捨去此心。違犯於如
X39n0700_p0150b11║   　來禁戒也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0150b12║   若一 切菩薩不發是願者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0150b13║   　一 切菩薩不發是願者。謂從初 得戒。以 至十地。不
X39n0700_p0150b14║   　發此十大願。則 志不堅牢。加 行進修 。猶恐為魔所
X39n0700_p0150b15║   　障。中途成滯。而妙覺果海。無由得至。故云 。莊嚴佛
X39n0700_p0150b16║   　界事 大。獨行功 德難成。故須願力 相持。譬如牛力 。
X39n0700_p0150b17║   　雖能挽車。要須御者。方有所至。是知志不可不堅。
X39n0700_p0150b18║   　願不可不發。若違斯制 。罪結輕垢。圓覺經云 。當發
X39n0700_p0150b19║   　菩薩清淨大願。應作是言。願我今者。住 佛圓覺。求
X39n0700_p0150b20║   　善知識。莫值外道。及與二 乘。依願修 行。漸斷諸障。
X39n0700_p0150b21║   　障盡願滿。便 登解脫。清淨法殿。證大圓覺。妙莊嚴
X39n0700_p0150b22║   　域是也。此是遮業。繇不發願。求善之 心難遂故制 。
X39n0700_p0150b23║   　謂若無大願。難尅大果。應發不發。隨時結過。若以
X39n0700_p0150b24║   　三聚攝歸。常應發願。律儀 戒。念不去心。善法戒。如
X39n0700_p0150c01║   　法修 行。攝生戒也。七眾同。大小異。小乘若不願速
X39n0700_p0150c02║   　出生死。希求人天。後有相續。亦犯責心罪。惟遮不
X39n0700_p0150c03║   　開。
X39n0700_p0150c04║   　△第三十六 不發誓戒二 。初 作持止犯又二 。初 標
X39n0700_p0150c05║   　勸 。
X39n0700_p0150c06║   若佛子。發是十大願已。持佛禁戒。作是誓言。
X39n0700_p0150c07║   　所言誓者。自矢曰誓。蓋謂期其志而必到 者。願為
X39n0700_p0150c08║   　之 先導也。堅其願而不退者。誓為之 後驅也。誓是
X39n0700_p0150c09║   　必固之 心。亦廼願中之 勇 烈意。尤恐始行心弱。宜
X39n0700_p0150c10║   　須防持。誓願之 福。不可稱計。欲得至甘露滅盡之
X39n0700_p0150c11║   　處。故願後須發誓也。又前 來十願雖發。無誓。安克
X39n0700_p0150c12║   　有終。故以 五 誓堅其願。使無畏怯。尅彼終修 也。又
X39n0700_p0150c13║   　願以 進德修 善為力 用。誓以 防非滅惡為功 能。發
X39n0700_p0150c14║   　句是牒前 。持句是起後。先願後誓者。猶馬有轡勒 。
X39n0700_p0150c15║   　更加 鞭策也。　△二 發誓五 。初 離欲染誓。
X39n0700_p0150c16║   寧以 此身。投熾然猛火。大坑刀 山。終不毀犯三世 諸
X39n0700_p0150c17║   佛經律。與一 切女人作不淨行。
X39n0700_p0150c18║   　寧以 者。是發堅誓之 懇詞。亦即較量弘願之 切語
X39n0700_p0150c19║   　也。謂流轉生死根本。婬欲為第一 。染污本源心地。
X39n0700_p0150c20║   　不淨行為先。是故首發大誓也。猛火焚燒苦。大坑
X39n0700_p0150c21║   　陷墜苦。刀 山割 刺苦。如上三苦。五 寧忍之 。終不忍
X39n0700_p0150c22║   　背經律。共諸女人作不淨行也。良以 紅爐白刃 。壞
X39n0700_p0150c23║   　色身於一 時。花箭蜜鋒。沉慧命於萬劫 。較苦重輕。
X39n0700_p0150c24║   　寧忍此。而不為彼也。此誓出家全 發。在家惟於邪
X39n0700_p0151a01║   　婬境發。夫男女居室。世 間正法。尚嚴此誓。況黃門
X39n0700_p0151a02║   　男子。逆理亂 常。又何 必言。故律及阿含之 中。佛因
X39n0700_p0151a03║   　野火熾然。為諸比丘。說此諸誓。其根熟者。頓斷惑
X39n0700_p0151a04║   　染。未熟者。懼罪捨戒。弗不止之 。誠不欲其壞法門
X39n0700_p0151a05║   　故也。　△二 受供 養誓。
X39n0700_p0151a06║   復作是願。寧以 熱鐵羅網。千重周匝纏身。終不以 此
X39n0700_p0151a07║   破戒之 身。受於信 心檀越。一 切衣服。復作是願。寧以
X39n0700_p0151a08║   此口。吞熱鐵丸 。及大流猛火。經百千劫 。終不以 此破
X39n0700_p0151a09║   戒之 口。食於信 心檀越。百味飲食。復作是願。寧以 此
X39n0700_p0151a10║   身。臥大猛火羅網熱鐵地上。終不以 此破戒之 身。受
X39n0700_p0151a11║   於信 心檀越。百種床座。復作是願。寧以 此身受三百
X39n0700_p0151a12║   矛刺身。經一 劫 二 劫 。終不以 此破戒之 身。受於信 心
X39n0700_p0151a13║   檀越。百味醫藥。復作是願。寧以 此身投熱鐵鑊。經百
X39n0700_p0151a14║   千劫 。終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越。千種房舍。
X39n0700_p0151a15║   屋宅園林田地。
X39n0700_p0151a16║   　復作是願者。前 文作誓。今仍言作願者。謂須作願
X39n0700_p0151a17║   　如誓也。此乃誓不破戒。非謂誓不受供 也。其衣服
X39n0700_p0151a18║   　飲食。臥具 醫藥。房舍園田。信 心檀越。為求福故。供
X39n0700_p0151a19║   　養於我。我戒若全 。猶須深生慚愧儉 用。以 施悲敬
X39n0700_p0151a20║   　二 田。展轉令生福善。如戒有虧。粒米難消。何 堪酬
X39n0700_p0151a21║   　彼所求。故須設重誓以 自防護。而作是言。寧以 熱
X39n0700_p0151a22║   　鐵羅網纏身。寧吞熱鐵丸 。寧臥熱鐵地上。寧受三
X39n0700_p0151a23║   　百矛刺身。寧投熱鐵鑊。如上受種種苦。終不以 此
X39n0700_p0151a24║   　破戒之 身。受彼種種供 養也。寶積經云 。佛告迦葉。
X39n0700_p0151b01║   　我常說言。寧燒鐵鍱為衣。不以 破戒之 身。而著袈
X39n0700_p0151b02║   　裟。寧吞熱鐵丸 。不以 破戒之 口。食人信 施。摩得伽
X39n0700_p0151b03║   　云 。若得食時。口口作念。正此意也。　△三受恭敬誓。
X39n0700_p0151b04║   復作是願。寧以 鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微塵。
X39n0700_p0151b05║   終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越。恭敬禮拜。
X39n0700_p0151b06║   　禮拜雖不費財。而信 心慇重故。有人於三寶所。以
X39n0700_p0151b07║   　恭敬心。一 瞻一 禮。罪滅無量。福生無邊。瓔珞經云 。
X39n0700_p0151b08║   　菩薩初 生時。周行七步。次舉左足。徧滿三千。虗空
X39n0700_p0151b09║   　境界。不嬈眾生。無覺知者。其有眾生。覩足輪相。皆
X39n0700_p0151b10║   　發無上。正真道意。斯由如來曩者。禮敬之 報。是知
X39n0700_p0151b11║   　得福既多。獲罪寧少。今以 破戒之 身。受他禮敬。尚
X39n0700_p0151b12║   　自損福不淺。何 能令彼益善。有慚愧者。可深思之 。
X39n0700_p0151b13║   　△四淨六 根誓。
X39n0700_p0151b14║   復作是願。寧以 百千熱鐵刀 矛。挑其兩目。終不以 此
X39n0700_p0151b15║   破戒之 心。視他好色。復作是願。寧以 百千鐵錐劖刺
X39n0700_p0151b16║   耳根。經一 劫 二 劫 。終不以 此破戒之 心。聽好音聲。復
X39n0700_p0151b17║   作是願。寧以 百千刃 刀 。割 去其鼻。終不以 此破戒之
X39n0700_p0151b18║   心。貪嗅諸香。復作是願。寧以 百干刃 刀 。割 斷其舌。終
X39n0700_p0151b19║   不以 此破戒之 心。食人百味淨食。復作是願。寧以 利
X39n0700_p0151b20║   斧斬斫其身。終不以 此破戒之 心貪著好觸。
X39n0700_p0151b21║   　前 誓身口。不堪受他四事 等供 。今誓六 根。不應恣
X39n0700_p0151b22║   　染五 塵。而不言意根者。五 根皆云 破戒之 心。心即
X39n0700_p0151b23║   　意也。況意根無形。法塵非像 。不可同五 根為喻。然
X39n0700_p0151b24║   　意根緣於五 塵境中。分別 美惡。即是法塵。故不可
X39n0700_p0151c01║   　更別 立法塵也。如此六 根。染於六 塵。如蠅著唾。猶
X39n0700_p0151c02║   　猴膠五 。令喪戒身。永失慧命。是故須發重誓。以 防
X39n0700_p0151c03║   　之 。立重難以 制 之 也。寧受百千刃 刀 矛錐之 楚痛。
X39n0700_p0151c04║   　不視好色。乃至貪著好觸。好觸。即輕衣上服臥具
X39n0700_p0151c05║   　等。今以 此誓心。截其惡源。方能生諸善根。故遺教
X39n0700_p0151c06║   　經云 。五 根賊禍。殃及累世 。為害甚重。不可不慎。是
X39n0700_p0151c07║   　故智者。制 而不隨。持之 如賊。假今縱之 。皆亦不久 。
X39n0700_p0151c08║   　見其磨滅。智度論云 。如佛偈言。寧以 熱鐵。宛轉眼
X39n0700_p0151c09║   　中。不以 染心。邪視女色。有智之 人。所不應視。若欲
X39n0700_p0151c10║   　觀之 。當如母姊。諦視觀之 。不淨填積。婬火不除。為
X39n0700_p0151c11║   　之 燒滅。色過既爾。餘聲。香。味。觸。法。例 可知矣。　△五
X39n0700_p0151c12║   　度眾生誓。
X39n0700_p0151c13║   須作是願。願一 切眾生成佛。
X39n0700_p0151c14║   　前 四誓雖云 自度。然亦兼 利 他之 義。何 也。菩薩修
X39n0700_p0151c15║   　行。本為眾生。苟不自度。焉能度人。非同二 乘之 獨
X39n0700_p0151c16║   　利 。故今此誓。願生成佛。正顯大士之 本懷。自利 利
X39n0700_p0151c17║   　他。共成佛道之 大誓也。若無此願。回向佛道。則 前
X39n0700_p0151c18║   　之 願誓。並 成人天福報。二 乘小果而已。問。願生成
X39n0700_p0151c19║   　佛。慈悲心耳。較諸猛火熱鐵等喻。似 不相類。云 何
X39n0700_p0151c20║   　名誓。答。若非矢志決心。何 繇廣度羣品。地獄未空。
X39n0700_p0151c21║   　誓不成佛。其勇 烈何 如耶。安得不為之 誓。　△二 違
X39n0700_p0151c22║   　教結罪。
X39n0700_p0151c23║   而菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0151c24║   　大士修 道。誓願為先。若不發心。罪結輕垢。此是遮
X39n0700_p0152a01║   　業。繇缺二 利 故制 。為防退心。觸境不發。隨事 結過。
X39n0700_p0152a02║   　若以 三聚攝歸。持佛禁戒。律儀 戒。作眾誓願。善法
X39n0700_p0152a03║   　戒。願生成佛。攝生戒也。出家五 眾同制 。在家無受
X39n0700_p0152a04║   　供 事 。但 有六 根度生之 誓。大小不全 共。同者。同前
X39n0700_p0152a05║   　四誓。異者。小乘不制 第五 度生誓也。惟遮不開。
X39n0700_p0152a06║   　△第三十七冒難遊行戒三。初 作持止犯二 。初 標
X39n0700_p0152a07║   　遊止時。
X39n0700_p0152a08║   若佛子。常應二 時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。
X39n0700_p0152a09║   　二 時者。春秋二 時也。謂此時氣序和暢。寒暑不侵 。
X39n0700_p0152a10║   　正大士行化之 時。無妨損故。而有二 義。一 。慎時。謂
X39n0700_p0152a11║   　不傷 己身。二 。護生。不損他命故也。頭陀是梵語。亦
X39n0700_p0152a12║   　云 杜多。華言抖擻。謂抖擻客塵煩惱。增長五 分法
X39n0700_p0152a13║   　身故。其行則 有十二 。如大般若經云 。一 住 阿蘭若
X39n0700_p0152a14║   　(此云 寂靜處)。二 常行乞食(離懈怠故)。三衲衣(即糞掃衣)。四一 坐食
X39n0700_p0152a15║   　(日惟一 食)。五 節量食(稱量而受)。六 中後不飲漿(謂果汁也)。七塚間
X39n0700_p0152a16║   　坐。八 樹下坐。九露地坐(此三對治煩惱)。十常坐不臥(禪觀增進)。
X39n0700_p0152a17║   　十一 次第乞食(不揀貧富)。十二 但 三衣(不畜長物)。此於飲食。
X39n0700_p0152a18║   　衣服。住 處無所貪著。是離蓋障。速得解脫也。大論
X39n0700_p0152a19║   　云 。佛所結戒。弟子受持。十二 頭陀。不名為戒。能行。
X39n0700_p0152a20║   　則 戒行莊嚴。不能行。亦不犯戒。譬如布施能行。則
X39n0700_p0152a21║   　得福。不能行。亦無罪也。冬夏坐禪者。謂嚴寒酷暑。
X39n0700_p0152a22║   　不堪行道。當收攝身心。以 修 禪定也。結夏安居者。
X39n0700_p0152a23║   　是菩薩比丘正制 也。心形寂靜為之 安。要期住 此
X39n0700_p0152a24║   　謂之 居。謂當於此住 處。九旬之 中。加 功 用行。策進
X39n0700_p0152b01║   　修 行故。而有前 後之 分。從四月十六 日。至七月十
X39n0700_p0152b02║   　五 。是前 三月安居之 時分。五 月十六 日。至八 月十
X39n0700_p0152b03║   　五 。是後三月安居之 時分。故律云 。前 安居者。住 前
X39n0700_p0152b04║   　三月。後安居者。住 後三月。於此時。佛制 不聽遊行
X39n0700_p0152b05║   　也。結在夏四月者。謂此時草木蘩茂。地多蟲蟻。恐
X39n0700_p0152b06║   　損傷 物命故也。　△二 明遊止事 又二 。初 明頭陀事 。
X39n0700_p0152b07║   常用楊枝。藻荳。三衣。缾。鉢。坐具 錫杖。香爐。漉水囊。手
X39n0700_p0152b08║   巾。刀 子。火燧。鑷子。繩床。經。律。佛像 。菩薩形像 。而菩薩
X39n0700_p0152b09║   行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此十八 種物。常
X39n0700_p0152b10║   隨其身。頭陀者。從正月十五 日。至三月十五 日。八 月
X39n0700_p0152b11║   十五 日。至十月十五 日。是二 時中。此十八 種物。常隨
X39n0700_p0152b12║   其身。如鳥二 翼。
X39n0700_p0152b13║   　常用者。謂此十八 種物。廼是行菩薩道之 要具 也。
X39n0700_p0152b14║   　謂楊枝淨口。藻荳潔身。三衣蔽形。以 超俗 染。一 鉢
X39n0700_p0152b15║   　知足。以 離邪命。缾注法泉。具 開聖地。錫杖豎賢聖
X39n0700_p0152b16║   　之 標。香爐示清淨之 體。漉囊救物。巾布掃塵。刀 斷
X39n0700_p0152b17║   　愛根。燧取智火。鑷子拔除煩惱。繩床脫略貢高。經
X39n0700_p0152b18║   　契一 心。律規三業。佛像 是得戒本師。菩薩為同學
X39n0700_p0152b19║   　等侶 也。據事 可爾。論理各有所表。謂楊枝表淨口
X39n0700_p0152b20║   　業。藻荳表淨身業。缾水表淨意業。鉢表空無煩惱。
X39n0700_p0152b21║   　三衣表福田之 相。坐具 表法身之 基。杖表智德全
X39n0700_p0152b22║   　彰。爐表戒香馥郁。漉囊表慈悲之 行。巾布表却妄
X39n0700_p0152b23║   　之 需。刀 表降法界諸魔。燧表使慧光 普照。床表坐
X39n0700_p0152b24║   　法空之 座。鑷表拔結使之 根。經表佛性本源。律表
X39n0700_p0152c01║   　如來慧命。菩薩表心地之 妙因。佛像 表如來之 極
X39n0700_p0152c02║   　果。欲得極果。要繇妙因。欲階妙因。先明本源心地。
X39n0700_p0152c03║   　如是十八 種物。事 備 理足。瞬息不可離身。以 為行
X39n0700_p0152c04║   　道之 切要。離則 非行菩薩道之 行也。百里千里者。
X39n0700_p0152c05║   　百里。近也。千里。遠也。謂菩薩行來不論遠近。此十
X39n0700_p0152c06║   　八 種物。當常隨其身也正三月者。春分時也。八 十
X39n0700_p0152c07║   　月者。秋分時也。謂氣分纔交。不寒不熱。正可化度
X39n0700_p0152c08║   　也。如鳥二 翼者。借喻表顯。以 誡持物之 心至切也。
X39n0700_p0152c09║   　謂鳥之 出入 。全 憑兩翼。若無兩翼。終不能飛。菩薩
X39n0700_p0152c10║   　修 道。佩 十八 物。亦復如是。故云 如鳥兩翼。常隨其
X39n0700_p0152c11║   　身也。若非此時。必事 事 隨眾。若但 知持物。而不究
X39n0700_p0152c12║   　心者。亦非菩薩本念也。戒疏發隱云 。世 有受菩薩
X39n0700_p0152c13║   　戒者。漫於戒義。略不留心。汲汲乎。惟十八 物是辦
X39n0700_p0152c14║   　而已。肩荷隨身。便 為了 畢。而或執著鉢盂。不隨眾
X39n0700_p0152c15║   　食器者。執著繩床。不隨眾坐席者。膠彼瑣儀 。忘其
X39n0700_p0152c16║   　大義。居然菩薩。藐爾傍僧 。作犯止持。尚猶未悉。復
X39n0700_p0152c17║   　何 論上求下化之 弘規耶。噫。弊也久 矣。　△二 明誦
X39n0700_p0152c18║   　戒事 。
X39n0700_p0152c19║   若布薩日。新學菩薩。半月半月布薩。誦十重四十八
X39n0700_p0152c20║   輕。若誦戒時。於諸佛菩薩形像 前 誦。一 人布薩。即一
X39n0700_p0152c21║   人誦。若二 。及三人。至百千人。亦一 人誦。誦者高座。聽
X39n0700_p0152c22║   者下座。各各披九條。七條。五 條袈裟。結夏安居。一 一
X39n0700_p0152c23║   如法。
X39n0700_p0152c24║   　新學者。恐初 受戒人。不知誦戒之 常法。故特舉勸 。
X39n0700_p0153a01║   　而舊學戒者。自當知布薩之 恒規。母待言也。半月
X39n0700_p0153a02║   　半月誦者。謂黑白半月之 中。應當布薩。長養善法
X39n0700_p0153a03║   　也。於諸佛菩薩形像 前 誦者。此明遊行布薩之 法。
X39n0700_p0153a04║   　所以 十八 物中。有佛菩薩形像 。及經律也。若在僧
X39n0700_p0153a05║   　伽 藍中。誦小乘戒。聚集法堂。誦大乘戒。當移佛殿。
X39n0700_p0153a06║   　此表三寶現前 。若座上供 佛。則 不必移也。一 人布
X39n0700_p0153a07║   　薩。即一 人誦者。是獨住 之 人也。至百千人。亦一 人
X39n0700_p0153a08║   　誦者。謂聽則 不亂 也。誦者高座。聲朗易聞。聽者下
X39n0700_p0153a09║   　座。尊人重法。袈裟者。壞色服也。九條者乃九品大
X39n0700_p0153a10║   　衣中之 。下下品衣也。今略舉者。表半月誦戒。出九
X39n0700_p0153a11║   　有。利 九界。之 初 門也。七條者。七衣也。表半月誦戒。
X39n0700_p0153a12║   　以 淨身口之 七支也。五 條者。五 衣也。表半月誦戒。
X39n0700_p0153a13║   　圓滿五 分法身之 體也。此謂三衣俱 著。非許單著
X39n0700_p0153a14║   　五 衣七衣可誦戒也。此。但 指菩薩比丘比丘尼。誦
X39n0700_p0153a15║   　戒儀 式。若小三眾。止許用縵服。縵者。無紋。名為無
X39n0700_p0153a16║   　縫袈裟。若在家二 眾誦戒。及入 壇時。禮佛。禮僧 。亦
X39n0700_p0153a17║   　得用無縫衣。餘時不得。結夏安居者。謂前 已明遊
X39n0700_p0153a18║   　行布薩之 法。此結夏安居布薩。亦當照上如法而
X39n0700_p0153a19║   　行也。　△二 止持作犯。
X39n0700_p0153a20║   若行頭陀時。莫入 難處。若國。難。惡王。土地高下。草木
X39n0700_p0153a21║   深邃。師子虎狼。水。火。風。劫 賊道路毒蛇。一 切難處。悉
X39n0700_p0153a22║   不得入 。若頭陀行道。乃至夏座安居。是諸難處。亦不
X39n0700_p0153a23║   得入 。
X39n0700_p0153a24║   　國難者。謂地方不寧處。惡王者。謂人境不和處。土
X39n0700_p0153b01║   　地高下者。謂多險隘處。草木深邃者。謂往來多礙
X39n0700_p0153b02║   　處。獅子虎狼者。謂多恐怖處。水火風者。謂多妨修
X39n0700_p0153b03║   　道處。劫 賊者。謂多驚駭處。道路毒蛇者。謂多傷 害
X39n0700_p0153b04║   　處。一 切難處者。謂總結悉不得入 也。若頭陀行道
X39n0700_p0153b05║   　者。謂不唯頭陀時不得入 。廼至夏坐安居。是諸難
X39n0700_p0153b06║   　處。亦不得入 。若當安居。而不安。冐 寒暑而遊行者。
X39n0700_p0153b07║   　亦名冐 難遊行也。良以 忍力 未充 。不免多存我相
X39n0700_p0153b08║   　雖持禁戒。不可僥倖行險。一 有所損。令人生謗。謂
X39n0700_p0153b09║   　持戒者。不能免其禍橫。而反生退息也。　△三違教
X39n0700_p0153b10║   　結罪。
X39n0700_p0153b11║   若故入 者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0153b12║   　佛子行道。先要觀時觀處。知有難緣。便 不得往。不
X39n0700_p0153b13║   　惟障道。抑且招譏。若廼自恃有德。無妨諸怖。違佛
X39n0700_p0153b14║   　言教。強入 險處遊行者。罪結輕垢。此戒正制 冐 難
X39n0700_p0153b15║   　遊行。兼 制 備 十八 物。如法誦戒。蓋冐 難遊行。恐致
X39n0700_p0153b16║   　夭逝。在危生念。所喪事 重。大士雖宜為法忘身。豈
X39n0700_p0153b17║   　應不慎招損。古云 。知命者。不立巖墻下也。此是遮
X39n0700_p0153b18║   　業。繇不慎遊行故制 。三緣成罪。一 是難處。二 難處
X39n0700_p0153b19║   　想六 句。二 重二 輕二 無犯。三正遊行。發足後。步步
X39n0700_p0153b20║   　結輕。十八 物應備 不備 。隨事 結過。半月誦戒。或不
X39n0700_p0153b21║   　誦。雖誦不如法。亦隨事 結過。若以 三聚攝歸。半月
X39n0700_p0153b22║   　布薩。律儀 戒。安居坐禪。善法戒。二 時頭陀。攝生戒
X39n0700_p0153b23║   　也。七眾同。善生經云 。若優 婆塞。險難之 處。無伴 獨
X39n0700_p0153b24║   　行。得失意罪。設有事 緣。多伴 同往非犯。大小不全
X39n0700_p0153c01║   　共。同者。不得冐 難遊行。異者。大士制 十八 物。聲聞
X39n0700_p0153c02║   　惟制 六 物隨身。餘非所制 。不犯者。或先非難處。正
X39n0700_p0153c03║   　遊行時。難事 忽起。或為求法度生。及癡狂等。
X39n0700_p0153c04║   　△第三十八 乖 尊卑次序戒三。初 作持止犯。
X39n0700_p0153c05║   若佛子。應如法次第坐。先受戒者。在前 坐。後受戒者。
X39n0700_p0153c06║   在後坐。不問老少。比丘比丘尼。貴人。國王。王子。乃至
X39n0700_p0153c07║   黃門。奴婢。皆應先受戒者。在前 坐。後受戒者。次第而
X39n0700_p0153c08║   坐。
X39n0700_p0153c09║   　應如法次第坐者。此戒繇上布薩而來。以 明聽眾
X39n0700_p0153c10║   　當如法。如律。次第而座。不可紊亂 佛制 也。次第有
X39n0700_p0153c11║   　二 種。一 平常次第。謂七部平時。當依位 次而坐也。
X39n0700_p0153c12║   　二 誦戒次第。謂誦戒時。七部之 中。各當依本部戒
X39n0700_p0153c13║   　次先後而坐也。不問老少者。有二 義。一 者通論七
X39n0700_p0153c14║   　眾義。謂百臘尼。受菩薩戒亦百臘。不得於初 夏小
X39n0700_p0153c15║   　乘比丘前 坐。乃至優 婆塞生年百歲。亦受菩薩戒
X39n0700_p0153c16║   　百臘。不得於小乘驅烏尼前 坐。況沙彌。及比丘等。
X39n0700_p0153c17║   　二 別 論戒次義。謂比丘比丘尼。皆須兼 論大小戒
X39n0700_p0153c18║   　次。如西域大小各住 。男女別 居。若誦戒時。偶 集一
X39n0700_p0153c19║   　處者。在大。依大。在小。依小。不得以 大奪小故。如文
X39n0700_p0153c20║   　殊應闍王請。讓迦葉前 行。謂其久 為沙門。居眾羅
X39n0700_p0153c21║   　漢之 首。迦葉復讓文殊。稱文殊神智。聖達辯才。廼
X39n0700_p0153c22║   　可為尊。文殊於是前 行。繇闍王從文殊得無根信 。
X39n0700_p0153c23║   　故特請之 。意在文殊。不在迦葉。而文殊始讓迦葉。
X39n0700_p0153c24║   　不敢違古佛之 恒規。迦葉終遜文殊。所以 順請主
X39n0700_p0154a01║   　之 本意。又如南山神。請華嚴法師。而置座五 百羅
X39n0700_p0154a02║   　漢之 上。此在大依大。在小依小。平時不亂 戒次明
X39n0700_p0154a03║   　矣。其餘五 眾。各自論受戒次第。不論生年可知也。
X39n0700_p0154a04║   　貴人國王王子者。論先敘七眾尊卑定分。次各就
X39n0700_p0154a05║   　其名位 。自敘戒次也。又王子等。雖受菩薩大戒。既
X39n0700_p0154a06║   　未出家。仍不得居君父之 先。故又自為一 類也。廼
X39n0700_p0154a07║   　至者。超略之 辭。意顯長者。宰官。婆羅門。居士等。別
X39n0700_p0154a08║   　為一 類。以 此輩人。就世 法中。或序爵。序齒。序德。原
X39n0700_p0154a09║   　無定局。故今惟當序戒。然雖序戒。未出家人。固不
X39n0700_p0154a10║   　得紊亂 君臣名位 也。問。君臣。父子。主 僕 。既同受菩
X39n0700_p0154a11║   　薩戒。猶須各為一 類。何 故律中。臣子僕 先受具 。君
X39n0700_p0154a12║   　父主 後受具 。便 為下座耶。答。比丘戒法。現出世 相。
X39n0700_p0154a13║   　非世 法攝。君父主 若不聽。則 臣子僕 不得出家。既
X39n0700_p0154a14║   　君父主 聽許。一 出家時。便 永捨臣子僕 名位 。故君
X39n0700_p0154a15║   　父主 。後設出家受具 。即以 彼為上座。設不出家。亦
X39n0700_p0154a16║   　以 彼為尊者福田。若夫菩薩戒法。通於世 出世 間
X39n0700_p0154a17║   　不壞俗 諦。故雖受菩薩戒。君仍是君。臣原是臣。父
X39n0700_p0154a18║   　子主 僕 亦爾。若欲亂 其名位 。而統序戒次。則 世 法
X39n0700_p0154a19║   　不成安立矣。又問。一 出家時。便 捨臣子僕 位 。豈非
X39n0700_p0154a20║   　無父無君。正被儒 者所譏。答。但 捨虗名。不捨恩義。
X39n0700_p0154a21║   　故律制 比丘。當精勤 行道。以 報親恩。說法勸 善。用
X39n0700_p0154a22║   　酬王化。若不報恩孝養。則 得重罪。非佛弟子。此即
X39n0700_p0154a23║   　不廢忠孝矣。又比丘如法修 行。弘通至教。令天龍
X39n0700_p0154a24║   　慶喜。護國安民。過現父母。同離苦海。此更成就出
X39n0700_p0154b01║   　世 忠孝矣。然則 忠孝大義。孰過出家。出家之 要。當
X39n0700_p0154b02║   　尊戒臘。故須次第而座也。　△二 止持作犯。
X39n0700_p0154b03║   莫如外道癡人。若老若少。無前 無後。坐無次第。如兵
X39n0700_p0154b04║   奴之 法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。
X39n0700_p0154b05║   　莫如者。教誡之 辭。外道癡人。是無禮儀 者。廼呵斥
X39n0700_p0154b06║   　之 言也。若老若少者。謂外道但 以 生年利 根為長。
X39n0700_p0154b07║   　不知次第而坐。故如來喻之 也。兵 奴之 法者。謂兵
X39n0700_p0154b08║   　奴出入 。以 軍令主 命聽事 為務 。隨到 隨止。不暇序
X39n0700_p0154b09║   　其禮儀 故。若比丘至布薩堂中。不問戒次而即敷
X39n0700_p0154b10║   　坐者。便 如此法也。我佛法中。定不然耳。若布薩時。
X39n0700_p0154b11║   　先問得戒時節。然後依次而坐。比丘坐已。序比丘
X39n0700_p0154b12║   　尼。乃至在家二 眾。故云 。先者先坐。後者後坐也。　△
X39n0700_p0154b13║   　三違教結罪。
X39n0700_p0154b14║   而菩薩一 一 不如法次第坐者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0154b15║   　出世 聖道。先覺為尊。坐無次第。違佛亂 教。罪結輕
X39n0700_p0154b16║   　垢。而出家菩薩必應善學律儀 以 膺人天禮敬。庶
X39n0700_p0154b17║   　幾不辱僧 體。堪為福田。固不得徒事 謙恭。尤不得
X39n0700_p0154b18║   　但 恃堂堂僧 相。空腹高心。增長我慢。濫叨聖賢之
X39n0700_p0154b19║   　標。正恐人身。未可常保 。袈裟一 失。厥苦方深。故相
X39n0700_p0154b20║   　與而痛勉 之 也。此是遮業。繇乖 亂 失儀 故制 。三緣
X39n0700_p0154b21║   　成罪。一 非次。謂通別 二 種。二 非次想六 句。二 重二
X39n0700_p0154b22║   　輕二 無犯。三正坐。坐者及使坐者同犯。隨一 一 結
X39n0700_p0154b23║   　罪。又善生經云 。優 婆塞若在比丘沙彌前 行。得失
X39n0700_p0154b24║   　意罪。若以 三聚攝歸。如次而坐。律儀 戒。不違佛制 。
X39n0700_p0154c01║   　善法戒。謙卑遜順。攝生戒也。七眾同。大小共。不犯
X39n0700_p0154c02║   　者。或登座說法。不依次序。及癡狂等。
X39n0700_p0154c03║   　△第三十九不修 福慧戒二 。初 作持止犯二 。初 修
X39n0700_p0154c04║   　福。
X39n0700_p0154c05║   若佛子。常應教化。一 切眾生。建立僧 坊山林園田。立
X39n0700_p0154c06║   作佛塔。冬夏安居。坐禪處所。一 切行道處。皆應立之 。
X39n0700_p0154c07║   　常應教化者。謂菩薩教化眾生。應須長遠如是。不
X39n0700_p0154c08║   　得間斷也。一 切者。總該王臣士庶而言。建立者。令
X39n0700_p0154c09║   　生人天之 福。出世 之 善。類分七處。一 僧 坊。以 聚眾
X39n0700_p0154c10║   　安修 。二 山林。以 蔭眾行坐。三園圃。以 供 眾蔬果。四
X39n0700_p0154c11║   　田地。以 充 僧 粮食。五 佛塔。梵語窣堵。此云 塔。亦云
X39n0700_p0154c12║   　可供 養處。謂供 佛形儀 。及舍利 在內。令人天瞻仰。
X39n0700_p0154c13║   　增修 福慧。故名佛塔。六 冬夏安居坐禪處。謂修 道
X39n0700_p0154c14║   　坐禪者。有所依止故。七一 切行道處。謂菩薩隨方
X39n0700_p0154c15║   　化度。有益便 停 。但 有可止息處。皆應建立僧 坊佛
X39n0700_p0154c16║   　塔。故云 一 切行道處。皆應立之 也。以 止佛塔。是供
X39n0700_p0154c17║   　佛。安居坐禪僧 坊。是供 僧 。行道。是供 法。三寶一 供 。
X39n0700_p0154c18║   　其福修 矣。　△二 修 慧。
X39n0700_p0154c19║   而菩薩應為一 切眾生講說大乘經律。若疾病。國難。
X39n0700_p0154c20║   賊難。父母兄 第。和尚阿闍黎亡滅之 日。及三七日。四
X39n0700_p0154c21║   五 七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一 切齋會
X39n0700_p0154c22║   求福。行來治生。大火大水焚漂。黑風所吹船舫。江河
X39n0700_p0154c23║   大海羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切罪報。
X39n0700_p0154c24║   三惡。八 難。七逆。杻械枷鎮。繫縛其身。多淫。多瞋。多愚
X39n0700_p0155a01║   癡。多疾病。皆應講此經律。
X39n0700_p0155a02║   　應為一 切眾生講說大乘經律者。謂如來為大醫
X39n0700_p0155a03║   　王。法是眾生良藥。處處講說。正明應病與藥也。先。
X39n0700_p0155a04║   　總舉修 慧之 大綱。後。別 明修 慧之 緣境。其為疾病
X39n0700_p0155a05║   　講經律者。令知身空寂故為國難講者。令保 護國
X39n0700_p0155a06║   　界故。為劫 賊講者。令彼息惡興慈故。為父母兄 弟
X39n0700_p0155a07║   　和尚阿闍黎亡滅之 日講者。令親緣利 樂。師長證
X39n0700_p0155a08║   　知。我報恩故。藉此功 勳。往生淨土。以 見孝名為戒
X39n0700_p0155a09║   　故。為一 切齋會講者。令彼所求。得如意故。為行來
X39n0700_p0155a10║   　治生講者。令彼具 足功 德法財。不生憂慼故。為水
X39n0700_p0155a11║   　火風講者。令彼愛水乾枯。不生熱惱故。為黑風所
X39n0700_p0155a12║   　吹船舫講者。令彼浪靜風恬。慈航普渡故。為羅剎
X39n0700_p0155a13║   　之 難講者。令彼惡念消除。善心增長故。為一 切罪
X39n0700_p0155a14║   　報等講者。令彼轉難成祥。身形解脫故。為多淫多
X39n0700_p0155a15║   　瞋多癡等講者。令彼滅三毒苦。發生清淨慈悲智
X39n0700_p0155a16║   　慧三心。不被煩惱所縛故。又為多疾病講者。前 是
X39n0700_p0155a17║   　暫時病苦。此非一 日病苦。故言多也。如上處處講
X39n0700_p0155a18║   　說大乘經律。以 見教化無偏 。則 慧修 矣。不修 。則 失
X39n0700_p0155a19║   　二 種莊嚴。修 則 菩提資粮。任運增長。古云 。修 福不
X39n0700_p0155a20║   　修 慧。象王掛瓔珞。修 慧不修 福。羅漢感空齋。若福
X39n0700_p0155a21║   　慧雙修 。則 成佛兩足尊矣。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0155a22║   而新學菩薩若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0155a23║   　是中犯者。謂福慧二 嚴。成佛根本。初 學菩薩。愈當
X39n0700_p0155a24║   　精進。如或懈惰不修 。則 自他失利 。故結輕垢。此是
X39n0700_p0155b01║   　遮業。繇乖 出要之 道故制 。如上七處。隨力 應修 。若
X39n0700_p0155b02║   　遇緣當為而不為。一 一 結罪。戒本經云 。若慊恨心。
X39n0700_p0155b03║   　是染污犯。若懶惰懈怠。非染污犯。若以 三聚攝歸。
X39n0700_p0155b04║   　講說經律。律儀 戒。福慧雙修 。善法戒。教化一 切。攝
X39n0700_p0155b05║   　生戒也。七眾同。大小不全 共。聲聞夏安居時。應修
X39n0700_p0155b06║   　房舍。餘時不制 。大士一 切時中應修 福業。不犯者。
X39n0700_p0155b07║   　或常修 禪誦等。一 切勝業。無暇他營。及無力 者。悉
X39n0700_p0155b08║   　皆無犯。　△二 勸 持。
X39n0700_p0155b09║   如是九戒應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。
X39n0700_p0155b10║   　△五 揀擇等戒二 。初 列 相九。第四十揀擇授戒戒
X39n0700_p0155b11║   　三。初 止持作犯。
X39n0700_p0155b12║   若佛子。與人授戒時。不得揀擇一 切國王。王子。大臣。
X39n0700_p0155b13║   百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。婬女。十八 梵天。六
X39n0700_p0155b14║   欲天子。無根二 根。黃門奴婢。一 切鬼神。盡得受戒。
X39n0700_p0155b15║   　不得揀擇者。謂凡有心求受菩薩戒者。皆當平等
X39n0700_p0155b16║   　施與。不得揀於品類也。然王臣等。廼至鬼神。皆有
X39n0700_p0155b17║   　佛性。皆可隨類行菩薩道。故云 盡得受戒也。此土
X39n0700_p0155b18║   　國王受戒者。如梁武帝。從慧約法師受菩薩大戒。
X39n0700_p0155b19║   　唐麟德二 年。詔終南山道宣律祖。於淨業寺授菩
X39n0700_p0155b20║   　薩大戒。宋慶曆二 年。詔允 堪律師。於杭州大昭慶
X39n0700_p0155b21║   　寺。地湧戒壇。授菩薩大戒。又元 豐元 年。詔慧才律
X39n0700_p0155b22║   　師。於雷峰寺。為靈芝元 照律師等千餘人。授菩薩
X39n0700_p0155b23║   　大戒。方羯磨時。觀音聖像 放光 。貫徹講堂。燈炬皆
X39n0700_p0155b24║   　為映奪。此廼一 切大會受戒之 瑞事 也。明萬曆戊
X39n0700_p0155c01║   　申年。詔中興律祖。慧雲馨公 大和尚。欽賜衣鉢。於
X39n0700_p0155c02║   　五 臺山永明寺。傳千佛大戒。又甲申年。詔三昧律
X39n0700_p0155c03║   　祖。於江寧大報恩寺。傳授菩薩大戒。王子受戒者。
X39n0700_p0155c04║   　如唐貞觀二 年。詔元 琬律師入 宮。為皇太子。及妃
X39n0700_p0155c05║   　嬪等。授菩薩大戒。大臣者。我。
X39n0700_p0155c06║   皇清順治庚子年。內侍 周天成護法。恭請華山本師。
X39n0700_p0155c07║   　見月老和尚授菩薩大戒。此略舉王臣官長。皆奉
X39n0700_p0155c08║   　行菩薩道也。鬼神受戒者。如山神。水神。及嶽帝。受
X39n0700_p0155c09║   　戒等。餘不繁舉。此正顯佛道無偏 。一 切普攝也。蓋
X39n0700_p0155c10║   　陽春擇物而生。則 其生必寡。滄溟揀流而納。則 其
X39n0700_p0155c11║   　納幾何 。大士春育海涵。等視眾生。猶如一 子。豈有
X39n0700_p0155c12║   　分別 高下。僧 俗 貴賤淨穢之 不度耶。　△二 作持止
X39n0700_p0155c13║   　犯。
X39n0700_p0155c14║   應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃
X39n0700_p0155c15║   赤黑紫色。一 切染衣。乃至臥具 。盡以 壞色。身所著衣。
X39n0700_p0155c16║   一 切染色。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應
X39n0700_p0155c17║   與其俗 服有異。若欲受戒時應問言。現身不作七逆
X39n0700_p0155c18║   罪耶。菩薩法師。不得與七逆人。現身受戒。七逆者。出
X39n0700_p0155c19║   佛身血。弑父。弑母。弑和尚。弑阿闍黎。破羯磨轉法輪
X39n0700_p0155c20║   僧 。弑聖人。若具 七逆。即現身不得戒。餘一 切人。盡得
X39n0700_p0155c21║   受戒。
X39n0700_p0155c22║   　應教等者。上明不揀。此明應揀。揀有二 種。一 揀身
X39n0700_p0155c23║   　形不如。謂衣不壞色。外貌不如法也。二 揀業障不
X39n0700_p0155c24║   　如。謂干犯重罪。內心不如法也。袈裟者。此云 染衣。
X39n0700_p0156a01║   　亦云 壞色。壞有二 種。一 壞衣好色。恐生染著故。二
X39n0700_p0156a02║   　壞己貪心。恐妨道業故。謂世 俗 所尚者。惟五 大色。
X39n0700_p0156a03║   　出家修 解脫道。不類俗 法。故云 皆使壞色。與道相
X39n0700_p0156a04║   　應也。皆染使青。黃。赤。黑。紫色者。謂青非深青。及純
X39n0700_p0156a05║   　青。廼泥青也。黃非大黃。及淺黃。廼黃兼 赤染。即木
X39n0700_p0156a06║   　蘭色也。黑非全 烏。如外道服。廼兼 紫染。如熟桑椹。
X39n0700_p0156a07║   　名為緇衣。故就此五 種色中。皆使壞色。以 別 世 俗
X39n0700_p0156a08║   　青黃赤黑紫五 種艶麗色也。舍利 弗問經中。以 此
X39n0700_p0156a09║   　五 色。表五 部所能。非實令著。若著。即同世 之 五 彩。
X39n0700_p0156a10║   　何 名壞色。與其俗 服有異。寧免末法袈裟變為五
X39n0700_p0156a11║   　彩之 貴。故云 皆染使青黃赤黑紫色也。一 切染衣。
X39n0700_p0156a12║   　乃至臥具 。盡以 壞色者。謂不但 三衣壞色。而所有
X39n0700_p0156a13║   　一 切衣服。下至臥具 。皆當盡染作壞色。故云 身所
X39n0700_p0156a14║   　著衣。一 切染色也。又云 臥具 。即被。帳。氈。褥等。之 總
X39n0700_p0156a15║   　名也。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應與
X39n0700_p0156a16║   　其俗 服有異者。謂諸國所製衣服。各有不同。然有
X39n0700_p0156a17║   　二 種。一 形不同。二 色不同。即此方所製是袖衣。所
X39n0700_p0156a18║   　尚是五 大色。天竺所製。同於梵天方服。色同五 大。
X39n0700_p0156a19║   　而多尚白。出家所著方服。皆悉割 截。染使壞色。故
X39n0700_p0156a20║   　云 比丘皆應與其俗 服有異也。然有異者。正顯緇
X39n0700_p0156a21║   　素當有分別 。曾未言及在家受戒者。著割 截衣也。
X39n0700_p0156a22║   　又比丘比丘尼。體是僧 寶。故制 三種田衣。永異凡
X39n0700_p0156a23║   　俗 。其式叉摩那等五 眾。惟須壞色。不得濫同比丘
X39n0700_p0156a24║   　比丘尼也。今時不諳經律之 意。不分僧 俗 之 制 。授
X39n0700_p0156b01║   　在家男女五 戒。令著比丘五 條袈裟。授在家菩薩
X39n0700_p0156b02║   　戒。使著二 十五 條僧 伽 黎。僧 俗 混亂 。違佛正制 。宋
X39n0700_p0156b03║   　慈雲懺主 。三衣辯惑篇。已辯詳悉。檢閱自明。然優
X39n0700_p0156b04║   　婆塞戒經聽畜三衣者。謂令彼供 養。知是福田衣。
X39n0700_p0156b05║   　離染服。時念解脫。以 求出離故。非謂使披著也。義
X39n0700_p0156b06║   　淨三藏。親遊西域。目覩沙彌。曾未見有披著比丘
X39n0700_p0156b07║   　五 條。七條袈裟。其所著者。惟是鉢吒。以 其未入 僧
X39n0700_p0156b08║   　寶之 數。故未堪著福田之 衣。著即得罪。沙彌尚且
X39n0700_p0156b09║   　遮止。而其俗 士。寧堪為人天福田耶。又在家菩薩。
X39n0700_p0156b10║   　當隨國所製。惟可染使壞色。或可隨宜所著。但 不
X39n0700_p0156b11║   　得特為莊嚴愛好。顯異惑眾。不染亦無犯制 。如王
X39n0700_p0156b12║   　臣之 服。各自有製。男女亦別 。豈得皂白不分。漫為
X39n0700_p0156b13║   　槩論耶。既為佛子。當遵佛制 。不可混濫也。前 明應
X39n0700_p0156b14║   　教身所著袈裟。此明業障不如須揀擇。若欲受戒
X39n0700_p0156b15║   　時應問者。謂染淨不得相參故也。現身不作七逆
X39n0700_p0156b16║   　罪者。謂前 身所作。非復可知。亦復不為戒障。若現
X39n0700_p0156b17║   　身七逆罪成。定墮無間。正障戒品。雖受亦不得戒。
X39n0700_p0156b18║   　故當先問也。出佛身血者。如來行滿果圓。宿障久
X39n0700_p0156b19║   　寂。非人天魔王所能得便 。今所問者。謂調達破僧 。
X39n0700_p0156b20║   　將五 百比丘去。身子厭令眠熟。目連擎眾將還。調
X39n0700_p0156b21║   　達眠起。誓報此怨。佛於靈山經行。調達捧三十肘
X39n0700_p0156b22║   　石擲佛。山神手遮。小石迸傷 佛足。出佛身血。墮阿
X39n0700_p0156b23║   　鼻獄。故曰出佛身血也。今雖無佛。法爾須問。弑父。
X39n0700_p0156b24║   　弑母。弑和尚。弑闍黎者。以 下殺上曰弑。謂父母有
X39n0700_p0156c01║   　生育色身之 重恩。和尚闍黎有生長戒身之 大德。
X39n0700_p0156c02║   　此名大逆也。破羯磨轉法輪僧 者。梵語羯磨。此云
X39n0700_p0156c03║   　作法。亦云 辦事 。僧 是三寶中之 一 數。謂作如來之
X39n0700_p0156c04║   　法。而辦眾僧 之 事 。故名羯磨僧 也。破者。謂在一 大
X39n0700_p0156c05║   　界內。極少下至八 比丘共住 。此四人。與彼四人。各
X39n0700_p0156c06║   　自為黨。分作二 部。界內別 作布薩。羯磨。僧 事 。是名
X39n0700_p0156c07║   　破羯磨僧 也。比丘尼別 作羯磨亦爾。破轉法輪僧
X39n0700_p0156c08║   　者。傳說曰轉。輪有摧碾之 用。謂傳說如來之 法。則
X39n0700_p0156c09║   　能摧碾眾生一 切惑業。故名轉法輪僧 也。破者。下
X39n0700_p0156c10║   　至九比丘共住 。一 人自稱作佛。誘彼四人。別 從其
X39n0700_p0156c11║   　教。餘四守正不從。分作二 部。倒說經律。不論界內
X39n0700_p0156c12║   　界外。但 令人捨正見。而入 邪見者。是名破法輪僧 。
X39n0700_p0156c13║   　如調達等是也。惟尼不能破。由具 五 漏之 體。無人
X39n0700_p0156c14║   　信 彼作佛故。今時雖無其事 。但 有代 佛揚化。弘法
X39n0700_p0156c15║   　利 生者。皆名轉法輪僧 也。若有破者。罪亦同科。此
X39n0700_p0156c16║   　二 皆名破和合僧 也。聖人者。小乘四果。大乘發趣
X39n0700_p0156c17║   　以 上也。若具 七逆者。謂此七事 之 中。現身隨作一
X39n0700_p0156c18║   　事 。即不得戒也。然本源心地雖復平等。無凡聖善
X39n0700_p0156c19║   　惡之 分。而此等人。自逆本源。壞其心地。不發戒體。
X39n0700_p0156c20║   　不生戒善。故云 不得戒也。餘一 切人則 不應揀。故
X39n0700_p0156c21║   　云 盡得受戒也。問。小乘害和尚非逆。今大乘云 何
X39n0700_p0156c22║   　言逆。答。此經中重。逆。二 字有別 。有犯重。不犯逆者。
X39n0700_p0156c23║   　有兼 重與逆者。聲聞害師。已犯重罪。特不云 逆耳。
X39n0700_p0156c24║   　蓋逆是重上復加 逆。罪也。又問。下殺上皆逆也。云
X39n0700_p0157a01║   　何 聲聞害師非逆。答。佛法中重。對世 法逆。佛法中
X39n0700_p0157a02║   　逆。又加 世 法逆一 等。聲聞害重。已是世 間逆罪。而
X39n0700_p0157a03║   　菩薩所謂逆者。則 更加 重故。故云 菩薩重。重於聲
X39n0700_p0157a04║   　聞重也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0157a05║   出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 親不敬。
X39n0700_p0157a06║   鬼神不禮。但 解法師語。有百里千里來求法者。而菩
X39n0700_p0157a07║   薩法師。以 惡心。瞋心。而不即與授一 切眾生戒者。犯
X39n0700_p0157a08║   輕垢罪。
X39n0700_p0157a09║   　出家人法者。謂君親有莫大之 恩。當拜而不拜。六
X39n0700_p0157a10║   　親鬼神有護助 之 德。當敬而不敬。何 也。謂未出家
X39n0700_p0157a11║   　時。先已曾辭禮君親故也。今為佛弟子。不務 世 禮。
X39n0700_p0157a12║   　當遵佛制 。然君親既不禮拜。則 六 親鬼神。亦不當
X39n0700_p0157a13║   　敬禮。故云 不向國王禮拜。六 親不敬。鬼神不禮也。
X39n0700_p0157a14║   　又出家不存在家之 禮。出俗 無霑處俗 之 儀 。然出
X39n0700_p0157a15║   　家為佛之 子。塵外之 賓。雖未得道。已是三寶中之
X39n0700_p0157a16║   　人。天魔震懾。帝釋歸依。設若反敬。僧 寶失尊。三寶
X39n0700_p0157a17║   　既缺。則 人天無依故。然出家祇當精勤 行道。以
X39n0700_p0157a18║   　報君親。代 為敬禮三寶。以 祝康寧福壽。是為出家
X39n0700_p0157a19║   　盡忠盡孝。敬君愛親之 大禮也。按順正理論云 。國
X39n0700_p0157a20║   　王君主 。於諸比丘。定無希求禮敬事 者。懼損其德。
X39n0700_p0157a21║   　及壽命故。如昔優 陀延王。納佞 臣讒。謂賓頭盧。王
X39n0700_p0157a22║   　每至問訊。而不起迎。遂生惡念。今往不起。當奪其
X39n0700_p0157a23║   　命。時賓頭盧。知王惡念而來。即自思惟。我若起迎。
X39n0700_p0157a24║   　彼便 失位 。若不起迎。彼奪我命。即墮地獄。寧令失
X39n0700_p0157b01║   　位 。不令彼墮地獄。便 起遠迎。其後七日。失於王位 。
X39n0700_p0157b02║   　被慰禪國王。擒捉鎖足七年。又東晉成帝六 年。庾
X39n0700_p0157b03║   　冰輔政。帝在幼冲。為帝出詔。令僧 致拜。時尚書令
X39n0700_p0157b04║   　何 充 。謝廣等。建議不合拜。往反三議遂寢。又魏太
X39n0700_p0157b05║   　武七年。道士宼謙。司徒崔皓。讒於佛法。帝然之 。遂
X39n0700_p0157b06║   　滅佛法。逃僧 [自/衣]斬。後延曇始沙門。頂禮悔過。帝感
X39n0700_p0157b07║   　癘疾。遂誅崔氏。還興佛法。鬼神不禮者。順正理論
X39n0700_p0157b08║   　云 。諸天神眾。於優 婆塞邊。無敢希求禮敬。昔北方
X39n0700_p0157b09║   　多聞天王。請舍利 弗。目犍連尊者。及五 百聖僧 。至
X39n0700_p0157b10║   　自宮中。設供 養已。復啟尊者曰。從今已後。諸出家
X39n0700_p0157b11║   　在家受佛戒者。至我廟中。皆應施我偈頌。使我等
X39n0700_p0157b12║   　眷屬。專誠護持正法。令出家在家佛弟子。於一 切
X39n0700_p0157b13║   　時。恒無惱害。若樂禮敬天神。便 與外道等無差別 。
X39n0700_p0157b14║   　天王尚且不禮。況餘鬼神。故致拜天尊。而像 傾 倒。
X39n0700_p0157b15║   　方等經云 。不得祭祀鬼神。亦不得輕於鬼神。優 婆
X39n0700_p0157b16║   　塞戒經云 。若優 婆塞為諸舍宅。及身命。祠祀鬼神
X39n0700_p0157b17║   　者。不失戒。若至心禮外道鬼神者失戒。若祠祀時。
X39n0700_p0157b18║   　不得殺害生命。但 解法師語者。謂信 得菩薩大戒。
X39n0700_p0157b19║   　是成佛之 根本。從師傳授。故以 解語為重也。有百
X39n0700_p0157b20║   　里千里來者。正顯求法之 心至切也。如是至切。而
X39n0700_p0157b21║   　不授者。則 辜負當機。退失佛種。不太甚乎。惡心瞋
X39n0700_p0157b22║   　心者。明非見機益物之 心也。不即與授者。此結上
X39n0700_p0157b23║   　文餘一 切人盡得受也。然此大戒。本是一 切眾生
X39n0700_p0157b24║   　所應同受。不同聲聞戒中。須擇品類。惟恐有逆。故
X39n0700_p0157c01║   　須問也。有心要受。悉皆應與。若瞋惡棄捨。罪結輕
X39n0700_p0157c02║   　垢。良以 菩薩利 生。平等教化。不擇冤 親。貧富貴賤。
X39n0700_p0157c03║   　若涉私懷。便 非佛子。大士之 心安在耶。此是遮業。
X39n0700_p0157c04║   　繇乖 於平等故制 。四緣成罪。一 是受戒器。謂形儀
X39n0700_p0157c05║   　如法。非七逆人。二 堪受想六 句。二 重二 輕二 無犯。
X39n0700_p0157c06║   　三有揀擇心。或惡其下賤。瞋其貧乏 等。正是業主 。
X39n0700_p0157c07║   　四令不得受。隨所拒人結罪。又前 人本不欲受。強
X39n0700_p0157c08║   　令受戒。亦犯輕垢。若以 三聚攝歸。行出家法。律儀
X39n0700_p0157c09║   　戒。先問七逆。善法戒。不揀擇授。攝生戒也。比丘比
X39n0700_p0157c10║   　丘尼全 犯。餘五 眾無授戒事 未制 。大小不全 共。小
X39n0700_p0157c11║   　乘先許。後拒。則 犯。不許無犯。大乘接化為本。不授
X39n0700_p0157c12║   　即犯。不犯者。若知根器不堪受。或非發上求下化
X39n0700_p0157c13║   　之 心。惟邀名利 。自高之 念。或其心未誠。志願未堅。
X39n0700_p0157c14║   　而不生難遭之 想。不授不犯。若如曇無讖之 勉 道
X39n0700_p0157c15║   　進。不即與授。正大士善權。觀機化導。彼此多生功
X39n0700_p0157c16║   　德。豈可與惡心。瞋心。等視耶。
X39n0700_p0157c17║   
X39n0700_p0157c18║   佛說梵網經初 津卷七
X39n0700_p0157c19║   
X39n0700_p0157c20║   　　　　音釋
X39n0700_p0157c21║   　四門八 路棊　俗 呼別 棊。用黑白子百二 十以 骰子
X39n0700_p0157c22║   　　擲之 。照點數行馬故。
X39n0700_p0157c23║   　脬　音拋。膀胱也。
X39n0700_p0157c24║   　草木有命　外人以 有知為命。如來以 有生為命。
X39n0700_p0158a01║   　激發於座元 　臨濟初 參黃蘗。時睦州為首座。指問
X39n0700_p0158a02║   　　佛法的的大意。三度被打。後參大愚。於言下大悟。
X39n0700_p0158a03║   　得入 於侍 者　韓文公 。問大顛佛法省要處。師良久 。
X39n0700_p0158a04║   　　公 罔措。三平侍 者敲禪床三下。師曰作麼。平曰。先
X39n0700_p0158a05║   　　以 定動 。後以 智拔。公 曰。弟子於侍 者邊得箇入 處。
X39n0700_p0158a06║   　黐　音癡。黐膠。以 黏鳥獸也。
X39n0700_p0158a07║   　猶猴膠五 　昔有獵人。於猨猴行處。以 黐塗其草上。
X39n0700_p0158a08║   　　有智猨猴。遠避而去。愚癡猨猴。以 手小觸。即膠其
X39n0700_p0158a09║   　　手。以 兩手欲解求脫。即膠兩手。以 足求解。復膠兩
X39n0700_p0158a10║   　　足。以 口咬草。輙復膠口。五 處同膠臥地。獵人以 杖
X39n0700_p0158a11║   　　貫挑而去。愚癡凡夫。不善護身。五 根。染著五 欲。亦
X39n0700_p0158a12║   　　由是也。
X39n0700_p0158a13║   　客塵　不住 名客。搖動 名塵。
X39n0700_p0158a14║   　五 分法身　戒。定。慧。解脫。解脫知見。為五 。分。即分齊。
X39n0700_p0158a15║   　　法者。三學等諸法也。身者。聚也。謂聚集無漏五 蘊
X39n0700_p0158a16║   　　諸法。以 成身也。
X39n0700_p0158a17║   　九有　欲界六 道為一 地。色界四禪天為四地。無色
X39n0700_p0158a18║   　　界四空天為四地。共為九地。皆有生死。故云 九有。
X39n0700_p0158a19║   　文殊　具 云 文殊師利 。此云 妙德。大經云 。了 了 見佛
X39n0700_p0158a20║   　　性。猶如妙德等。文殊即能信 之 心。佛名經說。一 切
X39n0700_p0158a21║   　　諸佛。皆因文殊師利 而發心故。
X39n0700_p0158a22║   　闍王　具 云 阿闍世 王。此云 未生怨。妙樂云 。母懷之
X39n0700_p0158a23║   　　日。已有惡心於瓶沙王。未生已惡。故因為名。涅槃
X39n0700_p0158a24║   　　經云 。阿闍名不生。世 者。名怨。以 不生佛性故。則 煩
X39n0700_p0158b01║   　　惱怨生也。
X39n0700_p0158b02║   　調達　此云 天授。謂父母從天乞子。天授與之 。故名
X39n0700_p0158b03║   　　天授。或翻天熱。以 其生時人天等眾。心皆驚熱故。
X39n0700_p0158b04║   　山神請華嚴法師　隋禪定寺僧 慧悟。京兆 人。曾與
X39n0700_p0158b05║   　　一 僧 同隱終南。悟受持華嚴。彼誦涅槃。木食巖棲。
X39n0700_p0158b06║   　　各專其業。忽一 人來請。就宅赴齋。二 僧 相推。請者
X39n0700_p0158b07║   　　云 。請華嚴法師。悟因隨往。乃山神也。復請五 百羅
X39n0700_p0158b08║   　　漢。皆推悟于上座。
X39n0700_p0158b09║   　五 漏　一 不得作梵天王。二 不得作帝釋。三不得作
X39n0700_p0158b10║   　　魔王。四不得作轉輪聖王。五 不得作佛。
X39n0700_p0158b11║   　慧約法師　梁帝曰。慧師德高人世 。道被幽冥 。四月
X39n0700_p0158b12║   　　八 日。延師於等覺殿。受菩薩戒。帝自受戒後。食惟
X39n0700_p0158b13║   　　一 食。菜止茹蔬。寢居殿所。淨如沙門。普通四年。帝
X39n0700_p0158b14║   　　制 中外。母斥法師慧約之 名。別 號智者。沙門別 號。
X39n0700_p0158b15║   　　自法師始。入 滅於大同元 年。九月六 日。壽八 十四。
X39n0700_p0158b16║   　　夏六 十三。帝素服臨喪哭之 。輟朝七日。詔塟於誌
X39n0700_p0158b17║   　　公 墓左。從師得戒者。四萬八 千餘人。皆服緦麻哭
X39n0700_p0158b18║   　　送至墓。
X39n0700_p0158b19║   　南山宗主 　師諱道宣。字實相。京兆 錢氏子。父吏部
X39n0700_p0158b20║   　　尚書。母夢梵僧 語之 曰。所孕者。梁之 祐律師也。及
X39n0700_p0158b21║   　　長。投日嚴頵師出家。年二 十。依智首律師進具 。親
X39n0700_p0158b22║   　　從學戒。以 律自持。居終南山。苧蔴蘭若。撰行事 鈔。
X39n0700_p0158b23║   　　建南山宗。燒戒定香。行般舟行。感天人送供 。翊衛
X39n0700_p0158b24║   　　修 行。暮年以 戒壇未合佛制 。躬自負土。準律新之 。
X39n0700_p0158c01║   　　唐高宗乾封二 年。十月三日。示寂於長安西明寺。
X39n0700_p0158c02║   　　眾聞天神同聲。請師歸彌勒 內院。高宗有詔傷 悼。
X39n0700_p0158c03║   　　勅 天下寺院。圖形塑像 。以 為標範奉祀。穆宗御製
X39n0700_p0158c04║   　　讚曰。代 有覺人。為如來使。龍魔歸降。嶽神奉事 。聲
X39n0700_p0158c05║   　　飛五 天。辭驚萬古。金烏西沉。佛日東舉。稽首歸依。
X39n0700_p0158c06║   　　肇律宗主 。懿宗諡號。澄照聖師。
X39n0700_p0158c07║   　允 堪律師　師錢塘人。幼從天台崇教大師祝髮。學
X39n0700_p0158c08║   　　無不通。及受具 後。專精律部。著會正記。續南山宗。
X39n0700_p0158c09║   　　住 蘇之 開元 。秀之 精嚴。皆依律建壇。歲歲度僧 。傳
X39n0700_p0158c10║   　　弘戒法。福國祐民。後於慶曆皇祐年間。十一 月二
X39n0700_p0158c11║   　　十一 日。入 寂昭慶。建塔於西湖菩提院。諡號真悟
X39n0700_p0158c12║   　　智圓大律師。
X39n0700_p0158c13║   　慧才律師　師解行相應。深入 四明法智尊者之 室。
X39n0700_p0158c14║   　　日持大悲呪。必百八 遍。甞夢觀世 音菩薩脫袈裟
X39n0700_p0158c15║   　　以 衣之 。淨慈法真禪師為之 記。
X39n0700_p0158c16║   　元 照律師　字湛然。餘杭唐氏子。厭俗 出家。得戒於
X39n0700_p0158c17║   　　雷峰之 慧才法師。住 杭州靈芝寺。精練毗尼。作資
X39n0700_p0158c18║   　　持記。續昭慶允 堪律師。宋天慶年間。九月一 日。跏
X39n0700_p0158c19║   　　趺入 寂。壽六 十九。臘五 十一 。葬於寺之 右隅。諡號
X39n0700_p0158c20║   　　大智律師。
X39n0700_p0158c21║   　元 琬律師　師於唐貞觀十年。十二 月入 滅之 先。遺
X39n0700_p0158c22║   　　表上奏曰。聖帝明王。恭敬三寶。沙門或有犯法。不
X39n0700_p0158c23║   　　應與民同科。乞付所屬。以 僧 律治之 。并上安養論。
X39n0700_p0158c24║   　　帝嘉納之 。有詔傷 悼。遣太子臨吊。勅 有司給葬具 。
X39n0700_p0159a01║   　　勅 葬沙門。由琬始也。仍於葬所。建塔供 養。
X39n0700_p0159a02║   　中興律祖　中興者。廢而復興也。如周宣王。漢光 武。
X39n0700_p0159a03║   　　中興帝王之 業。律祖則 中興法王之 戒也。祖諱如
X39n0700_p0159a04║   　　馨。字古心。溧陽楊氏子。生而異香盈閭者七日。父
X39n0700_p0159a05║   　　早喪。母撫育而成人。至壬午母亦告祿。見世 緣虗
X39n0700_p0159a06║   　　幻。遂求素安法師出家。聞師誨眾曰。佛法住 世 。功
X39n0700_p0159a07║   　　在毗尼。若不精嚴。佛恩難報。由是刻 志於心。願見
X39n0700_p0159a08║   　　文殊。親承受戒。遙望五 臺。三步一 禮。千有餘日。拜
X39n0700_p0159a09║   　　到 山中。見一 老姥。捧僧 伽 黎。從林而出。問曰。大德
X39n0700_p0159a10║   　　禮拜殷勤 。所求何 事 。答。求見文殊菩薩。親授大戒。
X39n0700_p0159a11║   　　姥曰。若然者。我此法服。今贈與汝。祇恐菩薩難見。
X39n0700_p0159a12║   　　見或不識。祖手接衣。姥標指曰。你要見文殊。那不
X39n0700_p0159a13║   　　是麼。祖一 迴顧。姥即不見。五 峰放光 。結成雲葢。菩
X39n0700_p0159a14║   　　薩於光 中垂手摩祖頂曰。古心比丘。文殊為汝授
X39n0700_p0159a15║   　　戒竟。祖於言下。頓悟心地法門。毗尼宗旨。自此漸
X39n0700_p0159a16║   　　還金陵。時雪浪法師。奉　旨修 長干寶塔。工將告
X39n0700_p0159a17║   　　竣。塔頂艱舉。日夜翹勤 。冀 佛慈應。夢感韋天而慰
X39n0700_p0159a18║   　　之 曰。優 波離尊者預斯。始克 汝願。明旦律祖著衣
X39n0700_p0159a19║   　　持鉢。杖錫繞塔。其頂即上。法師喜慰。偕 諸緇素。案
X39n0700_p0159a20║   　　香禮拜。信 知為優 波離再 轉也。遂請於古林開戒。
X39n0700_p0159a21║   　　後坐靈谷。棲霞。甘露。靈隱。天寧寺等。南北道場。共
X39n0700_p0159a22║   　　三十餘處。其所到 之 地。法會殊勝。不能盡述。祖生
X39n0700_p0159a23║   　　於嘉靖辛丑 年。六 月初 十。示寂於萬曆乙卯年。十
X39n0700_p0159a24║   　　一 月十四。世 壽七十有五 。僧 臘二 十有七。染道三
X39n0700_p0159b01║   　　十四年。弘戒二 十二 載。弟子奉全 身塔於天隆之
X39n0700_p0159b02║   　　後山。神宗皇帝御讚曰。瞻其貌。知其人。入 三昧。絕
X39n0700_p0159b03║   　　六 塵。昔波離。今古心。諡號慧雲律師。
X39n0700_p0159b04║   　三昧律祖　祖諱寂光 。瓜洲錢氏子。初 從雪浪法師。
X39n0700_p0159b05║   　　習賢首教觀。次求古心律祖。圓具 於潤州之 甘露
X39n0700_p0159b06║   　　寺。親炙有年。惟律儀 是任。祖嘉其行解。傳授毗尼。
X39n0700_p0159b07║   　　弘揚戒法。行道豫章。緇素敦請開戒於東林寺。陸
X39n0700_p0159b08║   　　地忽透千業白蓮。一 十八 朵。按廬山紀事 云 。遠公
X39n0700_p0159b09║   　　臨滅度時。示眾曰。若得白蓮重開。吾當再 來教化
X39n0700_p0159b10║   　　矣。時眾聞之 。皆知昧祖為遠公 祖師再 來也。後住
X39n0700_p0159b11║   　　華山。預合符讖。其餘神異。銘傳備 詳。
X39n0700_p0159b12║   　見月律師　師諱讀體。滇南楚雄之 許氏子。父胤昌。世
X39n0700_p0159b13║   　　襲指揮使。母吳氏。感異而生師。幼而神敬。善繪大
X39n0700_p0159b14║   　　士像 。人爭寶之 。皆稱為小吳道子。年二 十七。忽念
X39n0700_p0159b15║   　　世 相無常。棄襲爵而為黃冠。住 劍 川赤宕嵓。遇一
X39n0700_p0159b16║   　　老師。授以 華嚴。閱至世 主 妙嚴品有省。即詣寶洪
X39n0700_p0159b17║   　　山。求亮如法師出家。師一 見喜為再 來人。遂為剃
X39n0700_p0159b18║   　　度。授與禁戒。隨侍 有年。聞江南三昧律祖。戒法精
X39n0700_p0159b19║   　　嚴。偕 友成拙。瓢笠東來。遇昧祖於丹 徒之 海潮菴。
X39n0700_p0159b20║   　　乞圓具 戒。依學不離。祖視不凡。遂差為首領。輔弼
X39n0700_p0159b21║   　　法門。師承祖命。統眾精勤 。始終不怠。祖常為眾曰。
X39n0700_p0159b22║   　　老人三十年戒幢。若非見月。幾被摧拆矣。及住 華
X39n0700_p0159b23║   　　山。命師兼 掌院事 。臨終付託。繼席華山。師受囑已。
X39n0700_p0159b24║   　　一 切院務 。事 事 躬行。布薩安居。法法如律。有滇中
X39n0700_p0159c01║   　　善信 來謁云 。弟子禮雞足山三載。求見迦葉尊者。
X39n0700_p0159c02║   　　夢感韋大示現曰。尊者至江南華山弘律。爾欲親
X39n0700_p0159c03║   　　覲。當往見之 。故來參請。師云 。我是凡僧 。不可虗說。
X39n0700_p0159c04║   　　師恐眾惑。秘不容傳。故維摩云 。不起滅定。現諸威
X39n0700_p0159c05║   　　儀 。此之 謂也。其諸著述。道行。詳如銘傳。
X39n0700_p0159c06║   　山神請戒　師諱曇邕。初 仕符秦為衛將軍。堅南敗。
X39n0700_p0159c07║   　　遂從道安法師出家。次事 廬山遠公 祖師。後於廬
X39n0700_p0159c08║   　　山之 西。營立茅茨。偕 弟子曇果。沉思禪門。忽有男
X39n0700_p0159c09║   　　子。丰姿端雅。從者二 十人。來請授五 戒。邕知是山
X39n0700_p0159c10║   　　神。乃為秉爐授之 。三歸五 戒。為說法要。神受戒已。
X39n0700_p0159c11║   　　嚫邕外國七筯。禮拜辭別 。倏忽不見。
X39n0700_p0159c12║   　水神求戒　江西九江鱘魚嘴。風波最險。有無風三
X39n0700_p0159c13║   　　尺浪之 謠。商賈至比。必禱祀而行。崇禎年間。湖廣
X39n0700_p0159c14║   　　江夏賀奉聖。以 枚北詣京師。道由鱘江嘴。風浪大
X39n0700_p0159c15║   　　作。舟頃將覆。賀具 公 服禮拜。忽見空中絳衣神人。
X39n0700_p0159c16║   　　手執黑鬼。抑於水中。風浪始息。次日起鐵猫。有一
X39n0700_p0159c17║   　　老樹根。隨猫而上。賀曳至大王廟中。挂一 扁曰。木
X39n0700_p0159c18║   　　龍徵應。由此威神益振。祭祀益繁。大王廟前 。每日
X39n0700_p0159c19║   　　有倡優 十二 班供 應。宰殺猪羊無數。至崇禎十五
X39n0700_p0159c20║   　　年。湖廣靳王。欲興溈仰道場。延三昧律祖入 楚。將
X39n0700_p0159c21║   　　過九江。有神人托夢與之 曰。我乃九江水神。宋大
X39n0700_p0159c22║   　　王也。我前 生與師。同賀對揚三人。同在山中修 行。
X39n0700_p0159c23║   　　唯師不昧正因。今為律師。賀以 弘福為宰相。我以
X39n0700_p0159c24║   　　一 念之 差。隨為血食之 神。邇因鱘魚嘴樹妖。欲覆
X39n0700_p0160a01║   　　賀舟。我以 宿世 同修 救之 。由此宰殺日繁。將來必
X39n0700_p0160a02║   　　墮無間地獄。師明日過此。必至我廟中。為我授戒
X39n0700_p0160a03║   　　更布其事 。於四方。使禱祀者不用葷腥也。昧祖果
X39n0700_p0160a04║   　　如其言。為之 授戒。鱘魚嘴自此風浪不作。行舟坦
X39n0700_p0160a05║   　　然。往來無恙矣。
X39n0700_p0160a06║   　嶽帝受戒　元 珪禪師。住 嵩嶽。一 日有異人稱謁云 。
X39n0700_p0160a07║   　　我嵩嶽神也。願授以 正戒。令我度世 。師付五 戒曰。
X39n0700_p0160a08║   　　汝能不婬乎。曰我亦娶也。師曰。非謂此也。謂無羅
X39n0700_p0160a09║   　　欲也。曰能。師曰。汝能不盜乎。曰何 乏 我也。焉有盜
X39n0700_p0160a10║   　　取哉。師曰。非謂此也。謂饗而福淫。不供 而禍善也。
X39n0700_p0160a11║   　　曰能。師曰。汝能不殺乎。曰實司其柄。焉云 不殺。師
X39n0700_p0160a12║   　　曰。非謂此也。謂有濫誤疑混也。曰能。師曰。汝能不
X39n0700_p0160a13║   　　妄乎。曰我正直。焉有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後
X39n0700_p0160a14║   　　不合天心也。曰能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰能。師曰。
X39n0700_p0160a15║   　　如上是為佛戒。汝當奉持。
X39n0700_p0160a16║   　天尊　佛是天中天。聖中聖故。舊經譯佛為天尊。後道
X39n0700_p0160a17║   　　士偷 天尊名目。為老聃之 號。故依經改譯為世 尊。
X39n0700_p0160a18║   　　謂天上世 間。所共尊敬故也。
X39n0700_p0160a19║   　致拜天尊　唐益州福壽寺僧 寶瓊。俗 姓馬。幼年出
X39n0700_p0160a20║   　　家。讀誦大品般若。兩日一 遍。以 為常業。四遠聞者。
X39n0700_p0160a21║   　　皆來欽敬。值道士與民作道會。邀瓊赴之 。瓊至不
X39n0700_p0160a22║   　　禮而坐。道眾皆謂不禮天尊。輕我宗法耶。瓊曰。邪
X39n0700_p0160a23║   　　正道殊。所事 各異。天尚不禮。何 況老君。眾議紛紜。
X39n0700_p0160a24║   　　頗相陵侮 。瓊曰。吾禮非所禮。恐貽辱先宗。遂禮一
X39n0700_p0160b01║   　　拜。道像 并座一 時搖動 。又禮一 拜。連座反倒。墜落
X39n0700_p0160b02║   　　在地摧毀。道民羞耻。唱言風鼓。競來扶正。又禮還
X39n0700_p0160b03║   　　倒。瓊曰。天朗和暢。而言怨風。汝之 愚戇。不測吾風。
X39n0700_p0160b04║   　　合眾驚懼。一 心禮瓊。皆捨道歸佛。請瓊受菩薩大戒。
X39n0700_p0160b05║   　象王挂瓔珞。羅漢感空齋　昔有二 僧 。同修 行業。一
X39n0700_p0160b06║   　　但 修 慧業。不修 福業。雖得漏盡。後身無供 。一 專修
X39n0700_p0160b07║   　　福業。不修 慧業。雖得錦福。身為象王。
X39n0700_p0160b08║   　鉢吒　此云 縵條。即是大[疊*毛]。與袈裟量同。總為一 幅。
X39n0700_p0160b09║   　　出家沙彌。令染使壞色披著。百一 羯磨云 。求寂之
X39n0700_p0160b10║   　　徒。縵條是服。而有輙披五 條。深為罪濫。神州之 地。
X39n0700_p0160b11║   　　久 扇斯風。此成非法。願勿 披著。
X39n0700_p0160b12║   　九十五 種外道　西域記云 。九十五 種是邪。惟一 是
X39n0700_p0160b13║   　　正。附佛法一 種也。
X39n0700_p0160b14║   　三十肘石　肘。臂節也。從臂節至指端。名為一 肘。準
X39n0700_p0160b15║   　　周尺。二 尺八 寸。三十肘。約有五 丈 四尺。調達捧如
X39n0700_p0160b16║   　　許大之 石。遙擲佛也。
X39n0700_p0160b17║   　優 陀延王　或名優 填王。唐言出愛。亦云 出光 。破僧
X39n0700_p0160b18║   　　事 云 。佛初 降誕時。大地震動 。普放光 明。時憍閃毗
X39n0700_p0160b19║   　　國。百軍大王。初 誕一 子。見此光 明。便 作是念。我子
X39n0700_p0160b20║   　　福力 。有大光 明。如日初 現。普照世 間。宜與我子。名
X39n0700_p0160b21║   　　曰出光 。
X39n0700_p0160b22║   　曇始沙門　一 云 惠始。佛老志云 。惠始沙門。清河張
X39n0700_p0160b23║   　　氏子也。始師鳩摩羅什法師。初 魏太平真君六 年。
X39n0700_p0160b24║   　　太武討盍吳之 亂 。至長安見僧 寺院有兵 仗。武怒。
X39n0700_p0160c01║   　　司徒崔浩。因而勸 武。盡誅沙門。毀諸經像 。至十一
X39n0700_p0160c02║   　　年。崔浩自恃才略。譔國史。書魏之 先世 事 。列 於衢
X39n0700_p0160c03║   　　路。刊石立於郊壇。太武以 浩暴揚國惡。大怒。使有
X39n0700_p0160c04║   　　司按浩夷五 族。是時曇始謁太武。武怒。命斬之 。不
X39n0700_p0160c05║   　　能傷 。自抽佩 刀 斬之 。又不能傷 。投諸虎檻。虎皆弭
X39n0700_p0160c06║   　　服。武驚。延始上殿。悔謝歸敬。佛法復興焉。