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X39n0700_p0131c19║   佛說梵網經初 津卷六
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X39n0700_p0131c21║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0131c22║   　△第十六 為利 倒說戒三。初 作持止犯二 。初 先應
X39n0700_p0131c23║   　自學。
X39n0700_p0131c24║   若佛子。應好心先學大乘威儀 經律。廣開解義味。
X39n0700_p0132a01║   　好心者。廼自利 利 他之 大心。非為利 名之 惡念也。
X39n0700_p0132a02║   　然欲利 他。先應自利 。故須先學也。如未學佛法。先
X39n0700_p0132a03║   　懷利 養者。便 非好心也。威儀 者。利 他之 軌範。楞嚴
X39n0700_p0132a04║   　云 。能於國土。成就威儀 是也。經律者。修 進之 要道。
X39n0700_p0132a05║   　繇學經律。故得內正身心。外具 威儀 。儀 端表正。故
X39n0700_p0132a06║   　云 淨行成於道儀 。清白圓於戒品。堂堂僧 相。眾德
X39n0700_p0132a07║   　威嚴。而令人可畏。動 靜合則 。顒顒可觀。而令人可
X39n0700_p0132a08║   　敬。斯乃出家之 道似 。人天之 師範。內懷師子之 德。
X39n0700_p0132a09║   　外現象王之 威。遂感天龍恭敬。神鬼欽崇。以 見自
X39n0700_p0132a10║   　利 利 他之 大德也。廣開解義味者。顯非淺近麤疎
X39n0700_p0132a11║   　之 學而已。直欲致廣大而盡精微也。開。是通達無
X39n0700_p0132a12║   　礙。解。是契悟無疑。義。是經律事 理。味。是其中奧妙。
X39n0700_p0132a13║   　經律威儀 。准能詮文字。習教行於身也。廣解義味。
X39n0700_p0132a14║   　據所詮圓妙。明理證於心也。以 契悟經律之 宗趣。
X39n0700_p0132a15║   　通達義理之 深味。然後利 他。方能感益。不然。則 自
X39n0700_p0132a16║   　誤誤人矣。　△二 為後來說三。初 明見新學。
X39n0700_p0132a17║   見後新學菩薩。有從百里千里。來求大乘經律。
X39n0700_p0132a18║   　前 謂先立其本。次則 當展其用也。新學菩薩。是初
X39n0700_p0132a19║   　入 道門之 人。謂不知其大乘經律。修 進之 法。故當
X39n0700_p0132a20║   　參請也。百里千里來者。以 見求法之 心真。其為大
X39n0700_p0132a21║   　乘律師。應當觀機逗教。遴選道器。然後施法也。　△
X39n0700_p0132a22║   　二 為示苦行。
X39n0700_p0132a23║   應如法為說一 切苦行。若燒身。燒臂。燒指。若不燒身
X39n0700_p0132a24║   臂指供 養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼師子。一 切
X39n0700_p0132b01║   餓鬼。悉應捨身肉手足而供 養之 。
X39n0700_p0132b02║   　如法為說者。謂當如大乘經律之 法而說也。此先
X39n0700_p0132b03║   　明無我之 法。若計我著相者。則 不能信 受也。燒身
X39n0700_p0132b04║   　臂指者。以 明法不易求故。如藥王之 焚身。二 祖之
X39n0700_p0132b05║   　斷臂。正見與諸眾生。同一 悲仰。而上求佛道之 心
X39n0700_p0132b06║   　致極也。若不如是供 養諸佛。即非大乘根器。以 身
X39n0700_p0132b07║   　相未空。人我宛然。豈是菩薩解脫道行也。不但 燒
X39n0700_p0132b08║   　身臂指等供 養諸佛。所應力 為。廼至餓虎狼師子。
X39n0700_p0132b09║   　一 切餓鬼。悉應捨此身肉手足而供 養之 。正明與
X39n0700_p0132b10║   　諸佛如來。同一 慈力 。而下化眾生之 心致極也。以
X39n0700_p0132b11║   　此勘 驗求法者心。切與不切。若能依法教受。乃可
X39n0700_p0132b12║   　說也。葢一 切眾生。從無始以 來。由身口意業。造十
X39n0700_p0132b13║   　惡五 逆等罪。今欲入 大乘法門。先當教令懺悔先
X39n0700_p0132b14║   　罪。然罪既從三業而生。今還將三業而懺。故使燒
X39n0700_p0132b15║   　身臂指以 滅其罪。罪滅則 障消。聞法遂得心開意
X39n0700_p0132b16║   　解。非是佛受此供 。使眾生生大苦痛也。況懺罪心。
X39n0700_p0132b17║   　未必如作罪心猛。若能燒身臂指。則 罪滅無餘。復
X39n0700_p0132b18║   　繇眾生世 世 慳貪。生死不能解脫。今令捨身以 給
X39n0700_p0132b19║   　鬼獸。損己利 物。正大士之 本懷。如摩訶薩埵王子。
X39n0700_p0132b20║   　以 身飼餓虎。至成正覺。故經云 。盡大地無鍼許不
X39n0700_p0132b21║   　是釋迦如來捨身命處。況此五 蘊身心。本自空寂。
X39n0700_p0132b22║   　無我我所。眾生不了 。妄執為我。今欲使達蘊空。捨
X39n0700_p0132b23║   　之 如棄弊屣。是故先為說諸苦行。以 廓其心。堅其
X39n0700_p0132b24║   　志。固其願。悟蘊空。離我執。以 修 初 度檀波羅蜜。上
X39n0700_p0132c01║   　供 諸佛。下施羣生。成就悲敬二 田。則 入 道有門矣。
X39n0700_p0132c02║   　△三說法開解。
X39n0700_p0132c03║   然後一 一 次第為說正法。使心開意解。
X39n0700_p0132c04║   　一 一 者。隨問隨說也。上下不倒。故曰次第。大乘經
X39n0700_p0132c05║   　律。故曰正法。使心開。則 見本源心地。教意解。則 知
X39n0700_p0132c06║   　義味無窮。如是心開意解。則 登位 證果無難。是為
X39n0700_p0132c07║   　順正理說。不顛倒也。　△二 作犯止持。
X39n0700_p0132c08║   而菩薩為利 養故。為名聞故。應答不答。倒說經律文
X39n0700_p0132c09║   字。無前 無後。謗三寶說者。
X39n0700_p0132c10║   　應答不答者。為利 養故。別 為一 答。是悋說隱沒也。
X39n0700_p0132c11║   　倒說等者。不次第說也。謂擅以 經律改易前 後。是
X39n0700_p0132c12║   　倒說隱沒也。不說苦行。而教大乘。名曰無前 。說苦
X39n0700_p0132c13║   　行。而不教大乘。名曰無後。謗三寶說者。謂逆佛本
X39n0700_p0132c14║   　懷。背法本義。違一 切聖賢本宗而答。皆是謗義。故
X39n0700_p0132c15║   　曰謗三寶而說也。所謂說法不當機。是法亦非法。
X39n0700_p0132c16║   　△三違教結罪。
X39n0700_p0132c17║   犯輕垢罪。
X39n0700_p0132c18║   　是中犯者。為利 惜法。非訓授之 方。失師範之 道。罪
X39n0700_p0132c19║   　結輕垢。問。謗三寶說。云 何 不入 重戒。答。十重專言
X39n0700_p0132c20║   　謗者。是撥無三寶。故重。此則 妄論。名為謗說。非撥
X39n0700_p0132c21║   　無也。故結輕垢。此是遮業。繇乖 訓授之 道故制 。前
X39n0700_p0132c22║   　戒隱大示小。今戒雖為說大。而希利 靳固。隱沒義
X39n0700_p0132c23║   　味。不令顯示故犯。聲聞教訓他人。隱沒義味亦犯。
X39n0700_p0132c24║   　不先學。是一 過。不正說。又一 過也。為利 。是染污犯。
X39n0700_p0133a01║   　無知機智。非染污犯。若以 三聚攝歸。先學大乘。律
X39n0700_p0133a02║   　儀 戒。為說苦行。善法戒。使心開解。攝生戒也。七眾
X39n0700_p0133a03║   　同。大小制 。不犯者。知機故不說。或為斷邪命而呵
X39n0700_p0133a04║   　苦行。破愚執而談理行。及癡狂等。
X39n0700_p0133a05║   　楞嚴經云 。能於如來形像 前 。身然一 燈。燒一 指節。
X39n0700_p0133a06║   　及於身上。爇一 香炷。我說是人。無始宿債 。一 時酬
X39n0700_p0133a07║   　畢。常揖世 間。永脫諸漏。
X39n0700_p0133a08║   　△第十七恃勢 乞求戒二 。初 作犯止持又二 。初 為
X39n0700_p0133a09║   　利 親附。
X39n0700_p0133a10║   若佛子。自為飲食。錢財利 養名譽故。親近國王。王子。
X39n0700_p0133a11║   大臣百官。
X39n0700_p0133a12║   　言自為。顯非為眾。為飲食等。明非為道。名譽者。謂
X39n0700_p0133a13║   　仗其聲名讚譽。以 便 取利 也。親則 指為眷屬。近則
X39n0700_p0133a14║   　朝夕不遠。王臣官長。皆是有力 大人也。然菩薩為
X39n0700_p0133a15║   　眾雖忘身。而亦不得恃勢 。為道雖妄利 。而亦不得
X39n0700_p0133a16║   　邀名。如是行持。方見不失大士之 體也。　△二 非理
X39n0700_p0133a17║   　告乞。
X39n0700_p0133a18║   恃作形勢 。乞索打拍牽挽。橫取錢財。
X39n0700_p0133a19║   　恃作形勢 者。非理強求也。謂假彼有力 之 勢 。以 形
X39n0700_p0133a20║   　無力 之 人。所須財帛。方得容易也。乞。是乞求。索。是
X39n0700_p0133a21║   　索取。打拍。是現威壓取。牽挽。是苦逼他物。如是不
X39n0700_p0133a22║   　順正理而取財物。故曰橫也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0133a23║   一 切求利 。名為惡求多求。教他人求。都無慈憫心。無
X39n0700_p0133a24║   孝順心。犯輕垢罪。
X39n0700_p0133b01║   　一 切求利 者。總標取法也。謂如前 恃勢 。若不如意。
X39n0700_p0133b02║   　便 行非法。或打拍其人。或牽東拽西。或以 手挽住 。
X39n0700_p0133b03║   　而索取物。如是一 切求利 。是不善法。故曰惡求。貪
X39n0700_p0133b04║   　取無厭。違知足行。故曰多求。教人求者。或教他人
X39n0700_p0133b05║   　恃勢 。而為己乞。或教他人恃勢 。而自索取。或假書
X39n0700_p0133b06║   　敕。或聲傳豪力 等。皆非大士所為也。無慈憫心者。
X39n0700_p0133b07║   　打拍牽挽也。無孝順心者。不依佛教也。然有慈憫
X39n0700_p0133b08║   　心。則 常思惠濟。慮彼貧窮。有孝順心。則 供 養眾生。
X39n0700_p0133b09║   　如己父母。自不橫取也。佛子隨緣而受。知足修 行。
X39n0700_p0133b10║   　是其正命。豈得假托王臣。恃勢 勒 化。為利 忘道。罪
X39n0700_p0133b11║   　結輕垢。此具 性遮二 業。繇惱害眾生故制 。乃盜戒
X39n0700_p0133b12║   　之 等流也。或將本求利 。或薦書強化。皆屬此戒。若
X39n0700_p0133b13║   　非分陵奪。自屬盜戒。戒本經云 。多欲不知足。貪著
X39n0700_p0133b14║   　於財物。是染污犯。若以 三聚攝歸。不恃形勢 。律儀
X39n0700_p0133b15║   　戒。具 慈孝心。善法戒。不求世 利 。攝生戒也。七眾同。
X39n0700_p0133b16║   　大小制 。不犯者。為三寶。為病人。為眾生。如法營求。
X39n0700_p0133b17║   　及癡狂等。
X39n0700_p0133b18║   　△第十八 無解作師戒三。初 作持止犯二 。初 作持。
X39n0700_p0133b19║   若佛子。應學十二 部經誦戒。日日六 時。持菩薩戒。解
X39n0700_p0133b20║   其義理。佛性之 性。
X39n0700_p0133b21║   　應學十二 部經誦戒者。凡為師範。先當博學三藏
X39n0700_p0133b22║   　聖教。明了 十二 部經。熟誦菩薩戒律。依律行持。解
X39n0700_p0133b23║   　其義理。深契本源中道佛性之 性。無令人誤墮聲
X39n0700_p0133b24║   　聞偏 空之 性。及外道斷常妄計之 性。方可利 他。不
X39n0700_p0133c01║   　然。則 布薩。羯磨。咸無成濟之 功 也。十二 部經者。本
X39n0700_p0133c02║   　經上卷云 。知三世 一 切佛法門。十二 法品。名。味。句。
X39n0700_p0133c03║   　謂名詮自性。句詮差別 。味即文體。為名句之 所依
X39n0700_p0133c04║   　也。十二 法品者。一 重頌。即應頌。謂應長行而重說
X39n0700_p0133c05║   　偈也。二 記莂。即授記。謂聖言說與名授。果與心期
X39n0700_p0133c06║   　名記。三直語。即長行文義。四偈。即孤起頌。亦名伽
X39n0700_p0133c07║   　陀。謂非頌長行之 文。略云 偈也。五 不請說。即無問
X39n0700_p0133c08║   　而自說也。六 戒律。即因緣。謂因止作緣。方制 戒也。
X39n0700_p0133c09║   　七譬喻。謂鈍根者。要以 事 喻。而得解法也。八 佛界。
X39n0700_p0133c10║   　即本生。謂說佛本昔受生事 也。九昔事 。即本事 。謂
X39n0700_p0133c11║   　說諸菩薩弟子。昔所修 行之 事 業也。十方正。即方
X39n0700_p0133c12║   　廣。謂稱理廣談剎海也。十一 未曾有。謂佛現種種
X39n0700_p0133c13║   　神力 說法。眾生快未曾有也。十二 談說。即論義。謂
X39n0700_p0133c14║   　廣論諸經中之 義理也。是為大乘所說十二 部經。
X39n0700_p0133c15║   　此十二 部經。三乘同學。大小共持。故律制 比丘。解
X39n0700_p0133c16║   　通三藏。滿足十臘。方許為師。總不能通經論二 藏。
X39n0700_p0133c17║   　而律藏必須明了 。誦戒。即布薩也。日日六 時持菩
X39n0700_p0133c18║   　薩戒者。恐持戒之 人。誦未通利 。少有怠惰。失菩提
X39n0700_p0133c19║   　心。故須晝夜六 時。精勤 熟習。既得通利 。尤當深窮
X39n0700_p0133c20║   　理趣。持犯開遮。以 便 修 行菩薩行也。然縱已通利 。
X39n0700_p0133c21║   　日誦非過。如窺基法師。日誦戒經。及上生經各一
X39n0700_p0133c22║   　遍。天龍八 部聞之 。誠為感益也。解其義理佛性之
X39n0700_p0133c23║   　性者。涅槃經云 。佛性者。即第一 義空。第一 義空者。
X39n0700_p0133c24║   　名為中道。中道者。名為佛性。佛性者。名大涅槃也。
X39n0700_p0134a01║   　又此心地法門。是佛性之 性。菩薩本源。非聲聞之
X39n0700_p0134a02║   　性也。　△二 止犯。
X39n0700_p0134a03║   而菩薩不解一 句一 偈。及戒律因緣。
X39n0700_p0134a04║   　而菩薩等句。正明無解之 人。不堪作師範也。解。是
X39n0700_p0134a05║   　解悟。非為讀文。故不言誦。而言解也。一 句一 偈者。
X39n0700_p0134a06║   　指上十二 部經之 多不能解悟。以 至最少之 一 句
X39n0700_p0134a07║   　一 偈亦不能解會者。則 以 何 法而為人作師範耶。
X39n0700_p0134a08║   　然如來所說一 言一 字。攝無量義。一 句一 偈。包 一
X39n0700_p0134a09║   　切法。如阿之 一 字。海墨書之 難窮。故華嚴經云 。無
X39n0700_p0134a10║   　量無邊法門海。一 言演說盡無餘。又諸行無常偈。
X39n0700_p0134a11║   　能解一 句。則 便 能通達一 切諸法。如昔解脫和尚
X39n0700_p0134a12║   　感諸佛現於空中說偈曰。諸佛寂滅甚深法。曠劫
X39n0700_p0134a13║   　修 行今乃得。若能開曉此法眼。一 切諸佛皆歡喜。
X39n0700_p0134a14║   　解即問曰。寂滅之 法。若為可說得教人耶。諸佛即
X39n0700_p0134a15║   　隱。以 聲告曰。方便 智為燈。照見心境界。欲究真實
X39n0700_p0134a16║   　法。一 切無所見。若能解悟此偈。則 便 了 達三藏十
X39n0700_p0134a17║   　二 部經故。舍利 弗聞法身偈。即證初 果。愚路三月
X39n0700_p0134a18║   　受持半頌。成阿羅漢。為諸尼眾。略說法要。皆證聖
X39n0700_p0134a19║   　果。曹溪聞應無所住 。頓悟心宗。是以 一 句一 偈。其
X39n0700_p0134a20║   　義難量。初 學無知。不可輕視。增一 阿含經云 。一 句
X39n0700_p0134a21║   　之 中。便 出三十七品。及諸法門。迦葉問曰。何 者一
X39n0700_p0134a22║   　偈。阿難答曰。諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。是諸
X39n0700_p0134a23║   　佛教。瓔珞經云 。以 一 句義。演出無量諸佛法藏。從
X39n0700_p0134a24║   　劫 至劫 。乃至百劫 。不能究盡一 句之 義。故知如來
X39n0700_p0134b01║   　秘要之 法。不可思議。非是小根。所能測度。律鈔云 。
X39n0700_p0134b02║   　佛言。善解一 字。名為律師。一 字者。律字也。是知律
X39n0700_p0134b03║   　之 一 字。乃毗尼之 宗旨。宗旨若悟。則 無法不通。故
X39n0700_p0134b04║   　云 。律者萬法之 所由出也。戒律因緣者。如舍那傳
X39n0700_p0134b05║   　戒於千佛。千佛傳於千百億 釋迦。初 在菩提樹下。
X39n0700_p0134b06║   　及妙光 堂。說何 法。次第至天王宮。說何 法。乃至佛
X39n0700_p0134b07║   　口放光 。為諸國王。王子等。授戒因緣等事 是也。如
X39n0700_p0134b08║   　不解十二 部經中一 句一 偈。及菩薩心地戒中因
X39n0700_p0134b09║   　緣發起之 事 者。則 自利 未能。應生慚愧。　△二 作犯
X39n0700_p0134b10║   　止持。
X39n0700_p0134b11║   詐言能解者。即為自欺誑。亦欺誑他人。
X39n0700_p0134b12║   　詐言能解者。是不知言知。好為人師之 故也。昧本
X39n0700_p0134b13║   　心源。是曰自欺誑。誑誤前 人。是曰欺誑他人。如是
X39n0700_p0134b14║   　內欺自心。外欺一 切。故當得罪。然罪雖輕。而自誑
X39n0700_p0134b15║   　惑人。其罪實重也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0134b16║   一 一 不解。一 切法不知。而為他人作師授戒者。犯輕
X39n0700_p0134b17║   垢罪。
X39n0700_p0134b18║   　一 一 不解者。結上不知十二 部經也。一 切法不知
X39n0700_p0134b19║   　者。結上不明戒律中開遮持犯也。而為他人等者。
X39n0700_p0134b20║   　謂己尚不知不解。則 自且從師求學之 不暇。豈可
X39n0700_p0134b21║   　為他人作師授戒者耶。罪結輕垢。此是遮業。繇無
X39n0700_p0134b22║   　解強授。有悞人之 失故制 。受戒不學。是一 過。妄欲
X39n0700_p0134b23║   　作師。又一 過也。隨事 結罪。若以 三聚攝歸。六 時持
X39n0700_p0134b24║   　誦。律儀 戒。解其義理。善法戒。自他不欺。攝生戒也。
X39n0700_p0134c01║   　七眾者。舊云 比丘比丘尼犯。餘五 眾無作師事 未
X39n0700_p0134c02║   　制 。按善生經。在家菩薩。亦得畜在家弟子。似 亦同
X39n0700_p0134c03║   　制 。然在家雖畜弟子。無授戒事 。故亦不犯。大小俱
X39n0700_p0134c04║   　制 。大乘為師。必是出家菩薩。具 足五 德。一 持戒。二
X39n0700_p0134c05║   　十臘。三解律藏。四通禪思。五 慧藏窮玄。不犯者。為
X39n0700_p0134c06║   　白衣授終身五 戒。及六 齋日授八 戒法。悉無犯。然
X39n0700_p0134c07║   　亦須知五 八 戒義趣。又八 戒法。若無比丘。比丘尼。
X39n0700_p0134c08║   　三小眾亦得授。五 戒設無五 眾。在家二 眾亦得授。
X39n0700_p0134c09║   　地持經云 。必須戒德嚴明。善解三藏。堪能發彼敬
X39n0700_p0134c10║   　心。方可得授。不爾得罪。律攝云 。滿足十夏。方住 師
X39n0700_p0134c11║   　位 。復須成就五 法。一 知有犯。二 知無犯。三知輕。四
X39n0700_p0134c12║   　知重。五 於別 解脫經。廣能開解。於諸學處。剏結隨
X39n0700_p0134c13║   　開。若遇難緣。善知通塞。常誦戒本。能決他疑。戒見
X39n0700_p0134c14║   　多聞。自他俱 利 。威儀 行法。無有虧犯。具 如是德。名
X39n0700_p0134c15║   　親教師。繇其親能教授出離法故。
X39n0700_p0134c16║   　△第十九兩舌戒二 。初 作犯止持三。初 能鬪之 因。
X39n0700_p0134c17║   若佛子。以 惡心故。
X39n0700_p0134c18║   　惡心者。謂謗欺賢人。憎嫉良善。令生鬪亂 。修 道不
X39n0700_p0134c19║   　得安寧故。又有二 種。一 妬忌心。謂妬彼賢善之 行。
X39n0700_p0134c20║   　與己異故。二 障礙心。謂見彼得稱讚供 養。欲鬬遘
X39n0700_p0134c21║   　令他不得故也。　△二 所鬪之 人。
X39n0700_p0134c22║   見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。
X39n0700_p0134c23║   　持戒比丘。謂持菩薩戒者。不言菩薩。而言比丘者。
X39n0700_p0134c24║   　謂比丘乃七眾之 綱領。故知言比丘。則 已該七眾
X39n0700_p0135a01║   　也。香爐。是頭陀行十八 物中之 一 。手捉行持。修 清
X39n0700_p0135a02║   　淨供 。以 表比丘行菩薩行。不忘敬佛五 分法身之
X39n0700_p0135a03║   　信 香也。　△三所鬪之 事 。
X39n0700_p0135a04║   而鬪遘兩頭。謗欺賢人。無惡不造者。
X39n0700_p0135a05║   　鬪遘兩頭者。鬪。是鬪亂 。遘。是遘遇。兩頭。即彼此也。
X39n0700_p0135a06║   　謂遇此人。則 說彼人之 過。遇彼人。則 說此人之 失。
X39n0700_p0135a07║   　令他鬪亂 乖 背六 和之 敬也。遘或作搆。架也。造也。
X39n0700_p0135a08║   　結也。謂架起虗言。造作是非。令他彼此結恨也。縱
X39n0700_p0135a09║   　是實言。及不傳彼此之 語。但 於二 邊說令離散。皆
X39n0700_p0135a10║   　不得也。謗欺者。謗是毀謗。欺是欺陵。謂種種毀謗
X39n0700_p0135a11║   　欺陵。讒嫉賢良。令他不和。故云 無惡不造也。　△二
X39n0700_p0135a12║   　違教結罪。
X39n0700_p0135a13║   犯輕垢罪。
X39n0700_p0135a14║   　是中犯者。謂以 此鬪彼。使道誼生疎。不但 鬪遘比
X39n0700_p0135a15║   　丘。推之 則 讒亂 君臣。離間骨肉。故結輕垢。此具 性
X39n0700_p0135a16║   　遮二 業。由乖 和故制 。六 緣成罪。一 眾生。二 眾生想。
X39n0700_p0135a17║   　應以 持戒。不持戒。六 句分別 。二 稍重。四稍輕。三兩
X39n0700_p0135a18║   　舌心。正是業主 。四說過。無論實與不實。五 所向人。
X39n0700_p0135a19║   　若向無戒人。自屬重戒。若泛向同法。非彼親友。自
X39n0700_p0135a20║   　屬謗毀戒。今正以 鬪遘為念。的向彼之 親厚。故實
X39n0700_p0135a21║   　與不實皆犯。若向此悞向彼。結方便 罪。六 前 人領
X39n0700_p0135a22║   　解。語語結罪。若以 三聚攝歸。不惡心。律儀 戒。不兩
X39n0700_p0135a23║   　舌。善法戒。不謗人。攝生戒也。七眾同。大小共。不犯
X39n0700_p0135a24║   　者。戒本經云 。菩薩見諸有情。為惡朋友之 所攝受。
X39n0700_p0135b01║   　欲作惡事 。以 饒益心。說離間語。破令離散。捨相親
X39n0700_p0135b02║   　愛。無所違犯。猶多生功 德也。
X39n0700_p0135b03║   　△第二 十不行放救戒二 。初 作持止犯三。初 慈心。
X39n0700_p0135b04║   若佛子。以 慈心故。行放生業。
X39n0700_p0135b05║   　以 慈心者。謂菩薩總修 三種慈心觀也。一 生緣慈。
X39n0700_p0135b06║   　二 法緣慈。三無緣慈也。行放生業者。謂菩薩運無
X39n0700_p0135b07║   　緣慈。度有情界。先拔其苦。然後與其樂也。　△二 慈。
X39n0700_p0135b08║   　觀。
X39n0700_p0135b09║   應作是念。一 切男子是我父。一 切女人是我母。我生
X39n0700_p0135b10║   生無不從之 受生。故六 道眾生。皆是我父母。而殺而
X39n0700_p0135b11║   食者。即殺我父母。
X39n0700_p0135b12║   　應作是念者。謂當從慈心中而發起此念也。然既
X39n0700_p0135b13║   　行放生之 業。應當作如是觀。堅其放生念頭。觀一
X39n0700_p0135b14║   　切男女。皆是我父母。何 以 知然。以 我生生無不從
X39n0700_p0135b15║   　之 受生故。不惟人中一 切男女。是我父母。乃至六
X39n0700_p0135b16║   　道眾生。皆是我多生之 父母。而殺而食者。即殺我
X39n0700_p0135b17║   　多生之 父母也。父母之 命。豈可殺乎。父母之 肉。豈
X39n0700_p0135b18║   　可食乎。此即生緣慈也。然世 人祇識現生父母。而
X39n0700_p0135b19║   　迷多生遠親。妄認現前 四大色身為自己。而迷於
X39n0700_p0135b20║   　天地同根。萬物同體之 至理。故起人我心。眾生見。
X39n0700_p0135b21║   　互 相欺陵。而殺而食。惟知自安。不念他苦。由是不
X39n0700_p0135b22║   　救危拯厄。解其患難。大士今悟無始劫 來。托胎受
X39n0700_p0135b23║   　身。徧歷諸趣。故六 道中。一 切男子女人。皆是我父
X39n0700_p0135b24║   　母。奚忍殺食。故云 而殺而食者。即殺我父母也。　△
X39n0700_p0135c01║   　三慈行又三。初 推己。
X39n0700_p0135c02║   亦殺我故身。一 切地水。是我先身。一 切火風。是我本
X39n0700_p0135c03║   體。故常行放生業。生生受生。
X39n0700_p0135c04║   　亦殺我故身者。此明自他不二 也。謂眾生身分形
X39n0700_p0135c05║   　貌雖殊。而痛癢相關。皆同一 體故。一 切地水等者。
X39n0700_p0135c06║   　楞伽 經云 。津潤妄想大種。生內外水界。堪能妄想
X39n0700_p0135c07║   　大種。生內外火界。飄動 妄想大種。生內外風界。堅
X39n0700_p0135c08║   　固妄想大種。生內外地界。楞嚴云 。汝我身中。堅相
X39n0700_p0135c09║   　為地。潤濕為水。煖觸為火。動 搖為風。圓覺云 。此身
X39n0700_p0135c10║   　四大和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆
X39n0700_p0135c11║   　歸於地。涕吐膿血。津液涎沫痰淚。及大小便 利 。皆
X39n0700_p0135c12║   　歸於水。煖氣歸火。動 轉歸風。是知六 道一 切眾生。
X39n0700_p0135c13║   　地之 骨肉。水之 血髓。即我先身也。火之 煖氣。風之
X39n0700_p0135c14║   　動 息。即我本體也。既知本體先身。何 當自啗。寧不
X39n0700_p0135c15║   　傷 心。彼安即是我安。若能戒殺放生。非救六 道男
X39n0700_p0135c16║   　女。實救我多生父母。亦度我自身。故云 常行放生
X39n0700_p0135c17║   　業。此即法緣慈也。生生受生者。謂四大性相。既是
X39n0700_p0135c18║   　我本體。而六 道眾生。豈不是我父母。故生生無不
X39n0700_p0135c19║   　從之 受生。則 生生當行放救。復應於受生之 中。當
X39n0700_p0135c20║   　悟不生不滅。常住 法性。此即無緣慈也。　△二 及人。
X39n0700_p0135c21║   若見世 人殺畜生時。應方便 救護。解其苦離。常教化
X39n0700_p0135c22║   講說菩薩戒。救度眾生。
X39n0700_p0135c23║   　應方便 救護解其苦難者。方。善也。便 。巧也。苦難者。
X39n0700_p0135c24║   　或被鞭撻繫縛。殺戮之 痛苦。臨危之 厄難。菩薩見
X39n0700_p0136a01║   　是苦惱眾生。當以 種種善巧方便 。盡心竭力 。勸 令
X39n0700_p0136a02║   　放免。若自無力 。可化他人贖脫。故云 解其苦難也。
X39n0700_p0136a03║   　常教化講說菩薩戒。救度眾生者。教。謂上依佛教。
X39n0700_p0136a04║   　化。謂下化有情。救者。救其苦難。度者。度脫輪迴。解
X39n0700_p0136a05║   　其苦難。是利 樂其身。講菩薩戒。是法資其心。由法
X39n0700_p0136a06║   　資心。則 貪瞋癡諸煩惱解脫。得復本源心地。此誠
X39n0700_p0136a07║   　大士救度眾生。善用其心。不悖遠親。而順同體之
X39n0700_p0136a08║   　慈悲。不違行願。而施有情之 無畏也。　△三報德。
X39n0700_p0136a09║   若父母兄 弟死亡之 日。應請法師講菩薩戒經律。福
X39n0700_p0136a10║   資亡者。得見諸佛。生人天上。
X39n0700_p0136a11║   　應請法師講經律者。菩薩利 生。先人後己也。前 自
X39n0700_p0136a12║   　講說。是教化救度眾生。以 及多生父母。今請他講。
X39n0700_p0136a13║   　是救度己親。現生父母眷屬。以 此大乘戒律。是舍
X39n0700_p0136a14║   　那之 所傳。諸佛之 本源。眾生之 根本。涅槃之 初 因。
X39n0700_p0136a15║   　人天之 徑路。存者聞之 。一 歷耳根。永為佛種。亡者
X39n0700_p0136a16║   　聞之 。資其冥 福。即得往生。見佛聞法。或生天上。受
X39n0700_p0136a17║   　勝妙樂。或生人間。學佛菩提。是知講演戒法。功 莫
X39n0700_p0136a18║   　大焉。昔唐新羅國。僧 統律師。為報恩事 。於本國黃
X39n0700_p0136a19║   　龍寺講菩薩戒。七日七夜。天降甘露。祥雲密靄。覆
X39n0700_p0136a20║   　彼講堂。四眾驚歎。得未曾有。以 此證知。存亡獲益。
X39n0700_p0136a21║   　豈可得思議耶。　△三違教結罪。
X39n0700_p0136a22║   若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0136a23║   　若不爾者。是總結上文而言也。謂生不救其危難。
X39n0700_p0136a24║   　死不度其冥 識。則 有違孝慈之 道。罪結輕垢。此是
X39n0700_p0136b01║   　遮業。繇見危不濟。乖 慈故制 。四緣成罪。一 是苦眾
X39n0700_p0136b02║   　生。二 苦眾生想。三無有慈心。四坐視不救。隨事 結
X39n0700_p0136b03║   　罪。不救身命。是一 過。不救慧命。又一 過也。若以 三
X39n0700_p0136b04║   　聚攝歸。慈心戒殺。律儀 戒。方便 救護。善法戒。行放
X39n0700_p0136b05║   　生業。攝生戒也。七眾同。大小不全 共。小乘不救眷
X39n0700_p0136b06║   　屬有罪。餘非所制 。大士弘慈利 物。一 切悉救。惟遮
X39n0700_p0136b07║   　不開。　△二 勸 持。
X39n0700_p0136b08║   如是十戒應當學。敬心奉持。滅罪品中廣明。
X39n0700_p0136b09║   　△三瞋報等戒二 。初 列 相十。第二 十一 瞋打報讐
X39n0700_p0136b10║   　戒二 。初 作犯止持二 。初 重亦不報。
X39n0700_p0136b11║   佛言佛子。不得以 瞋報瞋。以 打報打。若殺父母。兄 弟
X39n0700_p0136b12║   六 親。不得加 報。若國主 為他人殺者。亦不得加 報。殺
X39n0700_p0136b13║   生報生。不順孝道。
X39n0700_p0136b14║   　不得者。遮止之 辭。以 冤 報冤 。非大士之 平等慈心。
X39n0700_p0136b15║   　以 瞋打報瞋打。乖 菩薩之 無生法忍。故云 不得以
X39n0700_p0136b16║   　瞋報瞋。以 打報打也。大般若經云 。菩薩當鬪諍瞋
X39n0700_p0136b17║   　恚罵詈。便 自改悔。我當忍受。一 切眾生。履踐如橋
X39n0700_p0136b18║   　梁。如聾啞。云 何 以 惡語報人。我不應壞菩提心。菩
X39n0700_p0136b19║   　薩設被斫截手足身分。亦不應起瞋恚惡言。所以
X39n0700_p0136b20║   　者何 。我為拔有情生死眾苦。令得安樂。何 容於彼。
X39n0700_p0136b21║   　翻為惡事 耶。永嘉云 。觀惡言。是功 德。此即成吾善
X39n0700_p0136b22║   　知識。不因訕謗起怨親。何 表無生慈忍力 。殺彼生
X39n0700_p0136b23║   　而報我生。生生奚益。瞋彼怨而報我怨。怨怨寧息。
X39n0700_p0136b24║   　然被他殺害。必有夙因。快意報讐。重增未來怨結。
X39n0700_p0136c01║   　故云 殺父母兄 弟六 親。不得加 報也。古云 。以 怨報
X39n0700_p0136c02║   　怨終不止。惟有無怨終自息。然六 道眾生。豈唯皆
X39n0700_p0136c03║   　我父母。亦是未來諸佛世 尊。若殺。若報。非佛弟子。
X39n0700_p0136c04║   　故云 不順孝道也。若夫在家菩薩。君父之 讐。自有
X39n0700_p0136c05║   　世 禮權法。不預本源心地戒律。然世 間之 讐。亦有
X39n0700_p0136c06║   　不報者。如長生王子。無忘父囑。不報梵施王讐。梵
X39n0700_p0136c07║   　施與女妻之 。還復其國。以 見不報之 益也。儻 會同
X39n0700_p0136c08║   　根同體。實相無相。而彼生我生安在。則 世 禮權法
X39n0700_p0136c09║   　亦無處可施矣。然出家已悟真如實際。能所性空。
X39n0700_p0136c10║   　而心地無二 。同一 本源。則 不執權教。逆本源。悖心
X39n0700_p0136c11║   　地。順生死流於長劫 也。　△二 舉輕況重。
X39n0700_p0136c12║   尚不畜奴婢打拍罵辱。日日起三業。口罪無量。況故
X39n0700_p0136c13║   作七逆之 罪。
X39n0700_p0136c14║   　尚不畜奴婢打拍罵辱者。此舉輕以 誡重也。謂奴
X39n0700_p0136c15║   　婢且不應畜。何 況報讐耶。若畜奴婢打拍罵辱。則
X39n0700_p0136c16║   　長三惡業。傷 本慈心。至彼譏嫌。敗壞正法。如同世
X39n0700_p0136c17║   　俗 。何 名佛子。在家菩薩雖聽。亦不得非理打罵。增
X39n0700_p0136c18║   　彼怨結。然出家菩薩徒眾。亦不聽多畜。以 妨修 道
X39n0700_p0136c19║   　之 業。故圓覺經中。如來教諸菩薩。三月策修 。不繫
X39n0700_p0136c20║   　徒眾。是以 羅漢誨徒。猶有相似 煩惱。南嶽。天台。而
X39n0700_p0136c21║   　有鐵輪五 品之 歎也。日日起三業。口罪無量者。打
X39n0700_p0136c22║   　拍是身業。罵辱是口業。身口未發。而瞋心先起。是
X39n0700_p0136c23║   　為意業。作成名罪。問。既言三業。云 何 獨標口罪。答。
X39n0700_p0136c24║   　由起瞋心。故行打拍。打拍必先罵辱。罵辱之 時。語
X39n0700_p0137a01║   　語惡口。獲罪不可勝計。故言口罪無量也。故作七
X39n0700_p0137a02║   　逆罪者。當知斯是喻辭。如我今日為父報讐。彼復
X39n0700_p0137a03║   　結讐於我父。又種將來害父之 因。故報讐。即可名
X39n0700_p0137a04║   　為七逆也。餘可准知。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0137a05║   而出家菩薩。無慈心報讐。乃至六 親中。故作報者。犯
X39n0700_p0137a06║   輕垢罪。
X39n0700_p0137a07║   　出家菩薩。揀非餘眾。謂在家菩薩。猶得兼 用王法。
X39n0700_p0137a08║   　以 直報冤 。出家菩薩。慈心為本。怨親等觀。讐無大
X39n0700_p0137a09║   　小親疎。一 切不得加 報。不報則 解怨釋結。永無讐
X39n0700_p0137a10║   　對。報則 相讐相害。更無休息。若違本慈心。故作報
X39n0700_p0137a11║   　者。罪結輕垢。此具 性遮二 業。繇傷 慈忍。復結來怨
X39n0700_p0137a12║   　故制 。五 緣成罪。一 是讐。二 讐想。有六 句。初 二 句輕。
X39n0700_p0137a13║   　謂讐作讐想。讐疑。而行瞋報。二 句稍重。謂非讐而
X39n0700_p0137a14║   　作讐想。讐疑。二 句更重。謂非讐。非讐想。讐非讐埧
X39n0700_p0137a15║   　而行瞋打。即第九重戒攝。三有報復心。四行瞋報
X39n0700_p0137a16║   　事 。五 前 人領納。謂受其打罵結輕。若害命結歸第
X39n0700_p0137a17║   　一 殺戒。若以 三聚攝歸。不報讐。律儀 戒。順孝道。善
X39n0700_p0137a18║   　法戒。不殺生。攝生戒也。七眾同。大小制 。若在家菩
X39n0700_p0137a19║   　薩憑斷事 官。依律決判 。無有私情。若打若殺不犯。
X39n0700_p0137a20║   　戒本經云 。若菩薩於他起慊恨心。執持不捨。是染
X39n0700_p0137a21║   　污犯。亦可此戒兼 制 。又菩薩怨不宜報。恩則 宣報。
X39n0700_p0137a22║   　婆沙論云 。若有孝子。能勸 父母於三寶因果等法。
X39n0700_p0137a23║   　令信 心歸向。及令修 戒施禪慧。以 自調伏。乃名真
X39n0700_p0137a24║   　實報父母恩。又戒本經云 。受他恩惠。以 慊恨心。不
X39n0700_p0137b01║   　以 若等若增。酬答彼者。是染污犯。若懶惰懈怠。非
X39n0700_p0137b02║   　染污犯。不犯者。若作方便 而無力 。若以 方便 令彼
X39n0700_p0137b03║   　調伏。若欲報恩。而彼不受。及癡狂等。
X39n0700_p0137b04║   　海意經云 。佛言海意。說復有人。以 惡心來。瞋恚罵
X39n0700_p0137b05║   　辱。即作是念。是人懈怠。遠離白法。我今發起精進。
X39n0700_p0137b06║   　勤 求修 習。植諸善本。勿 生厭足。乃願是人。先坐道
X39n0700_p0137b07║   　場。我當最後。取成正覺。廼至我依此法。云 何 是瞋。
X39n0700_p0137b08║   　云 何 非瞋。二 中伺察。俱 不可得。又是瞋非瞋。若自
X39n0700_p0137b09║   　若他。瞋與瞋者。皆不可得。斯不可得。尚離此見。是
X39n0700_p0137b10║   　即名忍。若能如是察者。是為怨親等觀。而讐不可
X39n0700_p0137b11║   　得矣。
X39n0700_p0137b12║   　△第二 十二 憍慢不請法戒二 。初 止犯作持又二 。
X39n0700_p0137b13║   　初 恃憍。
X39n0700_p0137b14║   若佛子。初 始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃
X39n0700_p0137b15║   高貴年宿。或恃大姓高門。大解大富。饒財七寶。以 此
X39n0700_p0137b16║   憍慢。而不諮受。先學法師經律。
X39n0700_p0137b17║   　初 始出家者。明其染法未深。染法未深。多有自舉
X39n0700_p0137b18║   　也。未有所解者。謂無佛法中正解。故生憍慢也。自
X39n0700_p0137b19║   　恃等者。而有七種。一 恃世 間聰智。二 恃位 高。三恃
X39n0700_p0137b20║   　年尊。四恃門族。五 恃見解。六 恃福德。七恃富饒。以
X39n0700_p0137b21║   　此生慢。而不受學。又憍慢。即根隨二 煩惱也。憍者。
X39n0700_p0137b22║   　於己盛事 。深生染著。醉傲 為性。能障不憍。染依為
X39n0700_p0137b23║   　業。即是起慢之 因。二 十隨煩惱中之 一 也。慢者。恃
X39n0700_p0137b24║   　己輕他。高舉為性。能障不慢。生苦為業。葢為慢於
X39n0700_p0137c01║   　有德。心不謙下。由此生死。輪轉無窮。受諸苦故。即
X39n0700_p0137c02║   　六 根本煩惱中之 一 也。此二 煩惱。能障聖道。一 切
X39n0700_p0137c03║   　功 德。皆不成就。由恃此而慢山高聳。自阻前 進。故
X39n0700_p0137c04║   　有先學知識。而寸步不移。致失諮受之 大益也。華
X39n0700_p0137c05║   　嚴經云 。善男子。菩薩繇善知識任持。不墮惡趣。繇
X39n0700_p0137c06║   　善知識教導。而得出離世 間。繇善知識依止覺道。
X39n0700_p0137c07║   　除業惑障。出生死城。至清淨處。廼至應於自身。起
X39n0700_p0137c08║   　病苦想。於善知識。起醫王想。隨所教令。作良醫想。
X39n0700_p0137c09║   　所修 正行。作除病想。大乘四法經云 。諸苾蒭盡壽。
X39n0700_p0137c10║   　乃至逢遇喪命因緣。必定不得捨善知識也。　△二
X39n0700_p0137c11║   　慢德。
X39n0700_p0137c12║   其法師者。或小姓。年少卑門。貧窮下賤。諸根不具 。而
X39n0700_p0137c13║   實有德。一 切經律盡解。
X39n0700_p0137c14║   　小姓。揀非名家。年少。揀非耆宿。卑門。揀非大族。貧
X39n0700_p0137c15║   　窮。非是富饒。下賤。非是高貴。諸根不具 。謂是品格
X39n0700_p0137c16║   　疎缺故。而實有德者。乃是真修 實行之 人也。一 切
X39n0700_p0137c17║   　經律盡解。揀非淺小知見。初 心菩薩。當以 法為重。
X39n0700_p0137c18║   　止可將未解而求解。不得以 三十二 相觀如來。因
X39n0700_p0137c19║   　人而失法也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0137c20║   而新學菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師第
X39n0700_p0137c21║   一 義諦者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0137c22║   　第一 義諦者。乃無上菩提之 勝法也。如是法師。解
X39n0700_p0137c23║   　行雙美。堪為後昆模範。若新學菩薩。論其種姓。而
X39n0700_p0137c24║   　不來諮受者。罪結輕垢。此具 性遮二 業。繇憍慢障
X39n0700_p0138a01║   　法故制 。所謂慢如高山。法水不住 。失傳化之 益也。
X39n0700_p0138a02║   　四緣成罪。一 法師。二 法師想六 句。二 重二 輕二 無
X39n0700_p0138a03║   　犯。三憍慢心。正是業主 。與前 第六 瞋患為異。四不
X39n0700_p0138a04║   　諮受。隨所應諮不諮結罪。前 第七制 懈怠不聽。此
X39n0700_p0138a05║   　則 憍慢不請。若慢心不往聽。應同此戒結罪。戒本
X39n0700_p0138a06║   　經云 。輕說法者。不生恭敬。嗤笑毀呰。但 著文字。不
X39n0700_p0138a07║   　依實義。是染汙犯。亦此戒兼 制 。若以 三聚攝歸。不
X39n0700_p0138a08║   　恃憍慢。律儀 戒。諮受請法。善法戒。先學經律。攝生
X39n0700_p0138a09║   　戒也。七眾同。大小不全 共。小乘於應請者而憍慢
X39n0700_p0138a10║   　不請。則 犯。餘惟不得憍慢。不制 悉請。大乘以 求法
X39n0700_p0138a11║   　為務 。一 切應請。一 切不應憍慢。惟遮不開。
X39n0700_p0138a12║   　△第二 十三憍慢僻 說戒二 。初 作持止犯二 。初 見
X39n0700_p0138a13║   　相得戒。
X39n0700_p0138a14║   若佛子。佛滅度後。欲以 好心受菩薩戒時。於佛菩薩
X39n0700_p0138a15║   形像 前 。自誓受戒。當以 七日。佛前 懺悔。得見好相。便
X39n0700_p0138a16║   得戒。若不得好相。應二 七三七。乃至一 年。要得好相。
X39n0700_p0138a17║   得好相已。便 得佛菩薩形像 前 受戒。若不得好相。雖
X39n0700_p0138a18║   佛像 前 受戒不得戒。
X39n0700_p0138a19║   　佛滅度後者。對佛世 而言也。如來生死大患永滅。
X39n0700_p0138a20║   　超度四流。化盡有緣。而歸真際。故曰滅度。如來在
X39n0700_p0138a21║   　世 。以 佛為師。佛滅度後。以 戒為師。以 戒師為佛也。
X39n0700_p0138a22║   　好心者。謂欲上求諸佛。無上妙道。下化眾生。發大
X39n0700_p0138a23║   　菩提心也。自誓受戒者。謂在佛菩薩形像 前 。自治
X39n0700_p0138a24║   　其心。發弘誓願。求見如來摩頂授戒也。懺悔者。謂
X39n0700_p0138b01║   　發誓願已。更當七日。佛前 慇懃懺悔。一 切罪障。若
X39n0700_p0138b02║   　要盛貯師子乳 。必先蕩滌琉璃瓶。好相者。或於懺
X39n0700_p0138b03║   　悔時。或於禪定中。或於夢寐中。見華。見光 。見佛菩
X39n0700_p0138b04║   　薩摩頂。見如來種種好相。便 得戒也。若不得好相
X39n0700_p0138b05║   　者。或煩惱深重。不能見相。更須發增上心。當於佛
X39n0700_p0138b06║   　前 。二 七三七。乃至一 年。必以 見相為期。方得佛菩
X39n0700_p0138b07║   　薩形像 前 受戒。其或未然。不名得戒。故云 雖佛像
X39n0700_p0138b08║   　前 受戒不得戒也。昔北凉沙門道進。求曇無讖授
X39n0700_p0138b09║   　菩薩戒。讖不許。且令悔過。七日夜竟。詣讖求受。讖
X39n0700_p0138b10║   　怒不許。進念我業障未消。更加 誠懺。首尾三年。夢
X39n0700_p0138b11║   　見釋迦佛與其授戒。明早詣讖。未到 面前 。讖唱言
X39n0700_p0138b12║   　善哉。已感戒矣。我當為汝作證。次於佛像 前 。為說
X39n0700_p0138b13║   　戒相。所謂水清月現。機感道交也。又律師真表。苦
X39n0700_p0138b14║   　懺求戒。誓願彌勒 親授。夜倍日功 。經七晝夜。見地
X39n0700_p0138b15║   　藏大士。手搖金錫。為作戒前 策發。表倍加 勇 猛。至
X39n0700_p0138b16║   　三七日。見山川平滿。成銀色世 界。感兜 率天王。來
X39n0700_p0138b17║   　繞石壇。慈氏徐至。垂手摩頂讚曰。善哉丈 夫。求戒
X39n0700_p0138b18║   　如是。須彌山可手攘却。汝心終不退也。乃授戒法。
X39n0700_p0138b19║   　躬付衣鉢。仍賜名真表律師。正見眾生心水淨。菩
X39n0700_p0138b20║   　提影現中也。若懺心不切。罪性不空。佛不現前 。戒
X39n0700_p0138b21║   　體不得也。　△二 師前 得戒。
X39n0700_p0138b22║   若現前 先受菩薩戒法師前 受戒時。不須要見好相。
X39n0700_p0138b23║   何 以 故。是法師師師相授。故不須好相。是以 法師前
X39n0700_p0138b24║   受戒。即得戒。以 生至重心。故便 得戒。若千里內無能
X39n0700_p0138c01║   授戒師。得佛菩薩形像 前 自誓受戒。而要見好相。
X39n0700_p0138c02║   　師師相授。不須好相者。以 其展轉傳來。即是如來
X39n0700_p0138c03║   　嫡子。亦是法身常住 。是以 法師前 受戒。即得戒也。
X39n0700_p0138c04║   　故律藏云 。持律之 人。是人補佛處也。至重心者。謂
X39n0700_p0138c05║   　受戒之 人。當視師如佛想。發起慇重心。故得戒也。
X39n0700_p0138c06║   　千里內無能授戒師者。雖許像 前 受。必重在見相。
X39n0700_p0138c07║   　方名得戒也。言得戒者。謂得無作戒體也。受戒之
X39n0700_p0138c08║   　法。以 發心為內因。以 身口為外緣。因緣具 足。感發
X39n0700_p0138c09║   　戒體。而戒有二 種。一 無作戒。二 有作戒。無作者。戒
X39n0700_p0138c10║   　之 體也。有作者。戒之 相也。體屬性。相屬修 。體以 相
X39n0700_p0138c11║   　顯。止也。相以 體修 。行也。戒雖無量。止行攝盡。故磐
X39n0700_p0138c12║   　公 釋云 。此戒體不起則 已。起則 全 性。而性修 交成。
X39n0700_p0138c13║   　必有無作假色。言假色者。謂性必假色法以 為表
X39n0700_p0138c14║   　顯也。亦名無漏色法。然無作一 發。從體起用。任運
X39n0700_p0138c15║   　止惡。不俟 再 作。故名無作。任運行善。無時懈怠。亦
X39n0700_p0138c16║   　名有作。又云 。此戒體惟心所運。不假造作而成。故
X39n0700_p0138c17║   　名無作。但 受有上中下三品。瓔珞經云 。諸佛菩薩
X39n0700_p0138c18║   　現在前 受。名上品戒。菩薩法師前 受。名中品戒。千
X39n0700_p0138c19║   　里無師。於經像 前 自誓而受。名下品戒。上品受。從
X39n0700_p0138c20║   　發心得體。中品受。從羯磨得體。下品受。惟貴發菩
X39n0700_p0138c21║   　提心。得見好相。便 得體也。涅槃經念戒中云 。此體
X39n0700_p0138c22║   　雖無形色。而可護持。雖無觸對。善修 方便 。可令具
X39n0700_p0138c23║   　足。故知別 有此無作體。從羯磨得。若自誓受者。亦
X39n0700_p0138c24║   　從三白時得。或從見好相時得也。又無漏色法者。
X39n0700_p0139a01║   　謂初 受戒竟。即於法界有情邊得不殺色。於法界
X39n0700_p0139a02║   　情非情邊。得不盜色。於法界有情邊。得不婬色。得
X39n0700_p0139a03║   　不妄語色。乃至於法界三寶邊。得不謗色。又眾輕
X39n0700_p0139a04║   　中。於法界師友邊。得不慢色。於法界酒。得不飲色。
X39n0700_p0139a05║   　於法界肉。得不食色。乃至於法界法門。得不破壞
X39n0700_p0139a06║   　色。此不殺。不盜等法。雖無形相可見。而借色表顯。
X39n0700_p0139a07║   　所謂。非眼處色。是法處色也。又殺盜等。是有漏法。
X39n0700_p0139a08║   　不殺盜等。是無漏法。故云 戒體。是無漏色法也。是
X39n0700_p0139a09║   　以 未受戒時。雖殺盜等事 。未必念念徧造。而十方
X39n0700_p0139a10║   　世 界。無非我殺盜婬妄之 場。十方有情。無非我殺
X39n0700_p0139a11║   　盜婬妄所行之 境。甫受戒已。則 十方世 界。無非我
X39n0700_p0139a12║   　慈良清直之 地。十方有情。無非我慈良滿直所被
X39n0700_p0139a13║   　之 機。故一 念中。成就無漏微妙善色。一 一 徧於法
X39n0700_p0139a14║   　界。一 切諸念。亦復如是。然八 萬四千法門。即無作
X39n0700_p0139a15║   　體。所具 眾善。慈悲喜捨。即無作戒妙用功 能。所以
X39n0700_p0139a16║   　同名為得戒也。要見好相者。要。必定也。好相。謂相
X39n0700_p0139a17║   　有邪正。魔事 頗多。未易分辯。當須善為審察。不可
X39n0700_p0139a18║   　率爾以 為好相。得地菩薩。魔尚現作佛身。與之 授
X39n0700_p0139a19║   　記。而末世 凡夫。可不慎歟。　△二 違教結罪又二 。初
X39n0700_p0139a20║   　恃憍。
X39n0700_p0139a21║   若法師自倚解經律。大乘學戒。與國王太子百官。以
X39n0700_p0139a22║   為善友。
X39n0700_p0139a23║   　自恃者。有二 義。一 恃內能解經律。二 恃外所交國
X39n0700_p0139a24║   　王太子百官。以 為善友。而生憍慢也。夫為人師範
X39n0700_p0139b01║   　者。應以 慈心。悲心。視求法者。如同赤子。凡有請問。
X39n0700_p0139b02║   　當一 一 開示。傾 心而說。令彼生歡喜心。趣向佛法。
X39n0700_p0139b03║   　不得內倚能學能解。以 輕新學。外恃所交勢 位 。以
X39n0700_p0139b04║   　慢於人。不答來問也。瓔珞經云 。法師能於一 切國
X39n0700_p0139b05║   　土中。教化一 人出家。受菩薩戒者。是法師其福勝
X39n0700_p0139b06║   　造八 萬四千寶塔。況復二 人。三人。乃至百千人。福
X39n0700_p0139b07║   　果不可稱量。　△二 慢說。
X39n0700_p0139b08║   而新學菩薩來問若經義。律義。輕心。惡心。慢心。不一
X39n0700_p0139b09║   一 好答問者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0139b10║   　經義者。善惡修 斷等法。律義者。輕重開遮等法。輕
X39n0700_p0139b11║   　心者。輕彼不知大乘經律。及藐無王官。以 為善友
X39n0700_p0139b12║   　故。惡心者。恡法欺人。無慈心故。慢心者。自恃福慧。
X39n0700_p0139b13║   　輕慢前 人故。不一 一 好答問者。以 此三心障蔽心
X39n0700_p0139b14║   　目。恃解恃勢 。不以 好答。使義理隱沒。顛倒法相。故
X39n0700_p0139b15║   　結輕垢。此亦性遮二 業。由乖 接引教訓之 道故制 。
X39n0700_p0139b16║   　四緣成罪。一 求法人。二 求法想。三憍慢心。正是業
X39n0700_p0139b17║   　主 。四僻 說出口。語語結罪。若以 三聚攝歸。如法受。
X39n0700_p0139b18║   　律儀 戒。不自恃。善法戒。好答問。攝生戒也。七眾同
X39n0700_p0139b19║   　犯。皆得說法故。大小共。小乘亦不許僻 說故。不犯
X39n0700_p0139b20║   　者。菩薩善戒經云 。若知前 人是惡邪見。求覔罪過
X39n0700_p0139b21║   　不犯。若知不說。令彼調伏。若知前 人不能敬順。若
X39n0700_p0139b22║   　知鈍根。聞深義已。生於邪見。若知聞已。向惡人宣
X39n0700_p0139b23║   　說。破壞正法等。悉皆不犯。
X39n0700_p0139b24║   　△第二 十四不習學佛戒三。初 止犯作持。
X39n0700_p0139c01║   若佛子。有佛經律大乘法。正見正性正法身。而不能
X39n0700_p0139c02║   勤 學修 習。
X39n0700_p0139c03║   　佛經律者。是總舉菩薩藏大乘教法。顯非小乘經
X39n0700_p0139c04║   　律。故云 大乘法也。此大乘法。乃是超生死。越苦海
X39n0700_p0139c05║   　之 寶筏。若無此筏。永無得出生死苦海也。正見者。
X39n0700_p0139c06║   　謂大乘經律。原具 本源心地之 正解。故曰正見。正
X39n0700_p0139c07║   　性者。繇具 心地之 正解。故契心地之 正因。正因。即
X39n0700_p0139c08║   　舍那之 佛性。故曰正性也。正法身者。繇悟舍那之
X39n0700_p0139c09║   　佛性。即我自性。而修 六 度萬行。行解相應。理事 融
X39n0700_p0139c10║   　徹。而證真常果德之 妙體。故曰正法身也。如是大
X39n0700_p0139c11║   　乘經律。心地之 正因正果。而不勤 修 習學。是大士
X39n0700_p0139c12║   　自迷正行。而反入 邪途也。既為佛子。有佛可歸。是
X39n0700_p0139c13║   　吾本師。有法可學。是吾父母。既是本師父母。應當
X39n0700_p0139c14║   　時時親近而習學也。　△二 作犯止持。
X39n0700_p0139c15║   而捨七寶。反學邪見二 乘。外道俗 典 。阿毗曇雜論。一
X39n0700_p0139c16║   切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道者。
X39n0700_p0139c17║   　七寶有二 義。一 者殊勝義。謂超出一 切諸教偏 駁
X39n0700_p0139c18║   　下劣 故。二 者利 濟義。謂能與一 切眾生功 德法財
X39n0700_p0139c19║   　故。即上佛。經。律等。七種也。然金銀等七寶。世 間以
X39n0700_p0139c20║   　為最珍。能濟貧苦。令身安樂。今此心地大乘教法。
X39n0700_p0139c21║   　於諸法中。最為珍勝。能除眾生饉乏 。令獲功 德法
X39n0700_p0139c22║   　財。莊嚴舍那萬德之 軀。故喻之 為寶也。不肯勤 學。
X39n0700_p0139c23║   　即是捨義。邪見者。二 乘外道。廼至一 切書記。無心
X39n0700_p0139c24║   　地之 正教。故曰邪見。然見既是邪。則 因性果法盡
X39n0700_p0140a01║   　邪矣。謂二 乘墮於偏 空。外道執其謬計。俗 典 僅 談
X39n0700_p0140a02║   　世 務 。阿毗曇。此云 無比法。即二 乘論。雜論。是一 切
X39n0700_p0140a03║   　小乘。及外道僧 法諸論。百論云 。九十六 道(九十五 種道。兼
X39n0700_p0140a04║   　小乘教。故成九十六 )並 不能得諸法實相。故順聲聞道者。皆
X39n0700_p0140a05║   　悉是邪。一 切書記者。謂五 明等論。及世 間一 切語
X39n0700_p0140a06║   　言文字也。斷佛性者。二 乘焦菩提芽。外道刳 正覺
X39n0700_p0140a07║   　種。所有語言。皆無實義。故云 斷佛性也。障道因緣
X39n0700_p0140a08║   　者。心執邪解為因。謬修 邪行為緣。由此遮障大乘
X39n0700_p0140a09║   　正道。永失本源心地。故云 障道因緣也。非行菩薩
X39n0700_p0140a10║   　道者。謂邪見之 人。所為之 事 。一 一 俱 非。故云 非行
X39n0700_p0140a11║   　菩薩道也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0140a12║   若故作者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0140a13║   　是中犯者。背佛地而趣聲聞。尚且不許。何 況習學
X39n0700_p0140a14║   　外道俗 典 。故結輕垢。繇乖 出要之 道故制 。如一 向
X39n0700_p0140a15║   　習小。惟是遮業。非染汙犯。一 向習外。性遮二 業。是
X39n0700_p0140a16║   　染汙犯。菩薩若撥無二 乘。亦名為犯。又菩薩比丘
X39n0700_p0140a17║   　比丘尼。不學聲聞毗尼。亦犯輕垢。菩薩優 婆塞五
X39n0700_p0140a18║   　戒威儀 經云 。菩薩有佛經藏。不能勤 學修 習。迺更
X39n0700_p0140a19║   　勤 學外道俗 典 。犯重垢罪。戒本經云 。菩薩於世 典 。
X39n0700_p0140a20║   　外道邪論。愛樂不捨。不作毒想。是名為犯。若以 三
X39n0700_p0140a21║   　聚攝歸。修 學大乘。律儀 戒。不起邪見。善法戒。行菩
X39n0700_p0140a22║   　薩道。攝生戒也。七眾同。皆應先學此經。餘力 方許
X39n0700_p0140a23║   　別 習。大小不全 共。謂大不學毗尼犯。小不學此經
X39n0700_p0140a24║   　非犯。不犯者。若習小助 大。為欲引化二 乘。令入 大
X39n0700_p0140b01║   　乘。故學二 乘之 法。菩薩善戒經云 。為論義故。為破
X39n0700_p0140b02║   　於邪見故。為知外典 虗妄。佛法真實故。為知世 事
X39n0700_p0140b03║   　故。是為不犯。問。前 云 背大向小。次云 僻 教。此云 不
X39n0700_p0140b04║   　習。後云 暫念。四戒似 濫。答。一 。以 志向乖 違。二 。以 教
X39n0700_p0140b05║   　導偏 邪。三。以 安然習小。不思學大。四。以 權時習小。
X39n0700_p0140b06║   　徐圖學大。故不相濫。問。輔行云 。小乘許十二 時中
X39n0700_p0140b07║   　為伏外道。一 時習外。若大乘初 心。一 向不許。至六
X39n0700_p0140b08║   　根淨位 。學應不難。小乘許。大乘反制 者何 。答。有二
X39n0700_p0140b09║   　義。一 。小乘智劣 不習外。不能伏外。菩薩智勝。未習
X39n0700_p0140b10║   　外時。先能伏外。故此不必急學也。二 。菩薩學佛一
X39n0700_p0140b11║   　切種智。證智則 得本。得本則 兼 末。亦不必急學也。
X39n0700_p0140b12║   　且令進行為大。安可先事 其餘。彼聲聞無心成佛。
X39n0700_p0140b13║   　不使之 學。則 終於孤陋寡聞矣。
X39n0700_p0140b14║   　△第二 十五 不善知眾戒二 。初 作持止犯。
X39n0700_p0140b15║   若佛子。佛滅度後。為說法主 。為僧 坊主 。為教化主 。坐
X39n0700_p0140b16║   禪主 。行來主 。應生慈心。善和鬪諍。善守三寶物。莫無
X39n0700_p0140b17║   度用。如自己有。
X39n0700_p0140b18║   　佛在世 時。諸大弟子。雖則 分化諸方。而皆以 佛為
X39n0700_p0140b19║   　主 。佛滅度後。各立門庭。而弘法道。不無掌事 之 人。
X39n0700_p0140b20║   　恐日久 漸殊。如來故預舉也。說法主 者。通指主 持
X39n0700_p0140b21║   　法席之 人。僧 坊主 者。梵語摩摩帝。此云 寺主 。乃主
X39n0700_p0140b22║   　持院務 等事 。所謂監院也。教化主 者。謂教人作福。
X39n0700_p0140b23║   　化人為善。令知三寶。是良福田。信 向歸依。興崇供
X39n0700_p0140b24║   　養故。坐禪主 者。謂主 持坐禪等事 。行來主 者。謂主
X39n0700_p0140c01║   　持賓客往來等事 。所謂知賓也。應生慈心者。此中
X39n0700_p0140c02║   　有二 事 。皆以 慈心為主 。一 。以 慈心故。善和鬪諍。謂
X39n0700_p0140c03║   　主 法之 人。見鬪諍者。應生慈心。善言調伏。令彼安
X39n0700_p0140c04║   　樂。佛法得以 久 住 。二 以 慈心故。善守護三寶物。謂
X39n0700_p0140c05║   　執掌三寶財物之 人。見司事 者。損費財物。應生慈
X39n0700_p0140c06║   　心。善言示彼。令知罪福。愛惜常住 。因果分明。身心
X39n0700_p0140c07║   　得以 利 益。莫無度用者。度。法也。謂佛物佛用。法物
X39n0700_p0140c08║   　法用。僧 物僧 用。縱然僧 物僧 用。尤宣清楚。如以 飯
X39n0700_p0140c09║   　僧 物。而作僧 堂。死墮火枷地獄。亦不得以 此處三
X39n0700_p0140c10║   　寶物。而移彼處用。亦不得以 彼處三寶物。而移此
X39n0700_p0140c11║   　處用。莫無度用者。正明善守義也。律云 。愛惜常住
X39n0700_p0140c12║   　物。如護眼中珠。如楊岐燈盞。寶壽生薑。千古榜樣
X39n0700_p0140c13║   　也。大凡執掌之 人。見三寶財物。分文升合。乃至一
X39n0700_p0140c14║   　鹽一 米。一 草一 針。不得互 用。今時易過。後世 難酬。
X39n0700_p0140c15║   　如自己有者。謂當如自己物之 愛惜。不得錯用。非
X39n0700_p0140c16║   　許自己侵 用三寶財物也。或言不得錯用。不得當
X39n0700_p0140c17║   　自己物也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0140c18║   而反亂 眾鬪諍。恣心用三寶物者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0140c19║   　亂 眾鬪諍者。謂不諳毗尼。非理斷事 。故令眾不安
X39n0700_p0140c20║   　也。恣心用二 寶物者。謂不知罪福。故以 三寶財物。
X39n0700_p0140c21║   　恣心自用。此則 為主 不善安眾。守物不知用度。自
X39n0700_p0140c22║   　損損他。有失大士慈和之 念。故結輕垢。既為院主 。
X39n0700_p0140c23║   　應當慈和一 切。因果分明。無得恣請肆意也。此是
X39n0700_p0140c24║   　遮業。繇自損損他故制 。不善滅諍。墮事 結過。不善
X39n0700_p0141a01║   　守物。隨用結過。若三寶互 用。自屬盜戒。若發起諍
X39n0700_p0141a02║   　事 。別 得性罪。若以 三聚攝歸。守三寶物。律儀 戒。應
X39n0700_p0141a03║   　生慈心。善法戒。善和鬪諍。攝生戒也。比丘比丘尼
X39n0700_p0141a04║   　全 犯。餘五 眾未知僧 事 不犯。設充 職事 亦犯。大小
X39n0700_p0141a05║   　俱 制 。惟遮不開。
X39n0700_p0141a06║   　△第二 十六 獨受利 養戒二 。初 作持止犯三。初 客
X39n0700_p0141a07║   　來禮接。
X39n0700_p0141a08║   若佛子。先在僧 坊中住 。若見客菩薩比丘。來入 僧 坊。
X39n0700_p0141a09║   舍宅城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會
X39n0700_p0141a10║   中。先住 僧 應迎來送去。
X39n0700_p0141a11║   　僧 坊。即僧 所住 之 寺也。梵語僧 伽 藍。此云 眾園。謂
X39n0700_p0141a12║   　生植佛子道芽聖果處也。或云 毗訶羅。此云 遊行
X39n0700_p0141a13║   　處。即僧 眾遊履之 寺院也。菩薩比丘。揀非聲聞僧
X39n0700_p0141a14║   　眾。國王宅舍。是王所造堂房。以 安僧 眾處也。夏坐
X39n0700_p0141a15║   　安居處者。或王臣檀越請。僧 夏三月安居處也。大
X39n0700_p0141a16║   　會中者。或月初 一 日。或初 八 日。十五 日。此三日是
X39n0700_p0141a17║   　西竺每月大會。設食供 僧 。更有五 年大會。為世 尊
X39n0700_p0141a18║   　留頂髻故作。六 年大會。為如來苦行故作。或佛涅
X39n0700_p0141a19║   　槃會。或佛降生。及成道會。或阿難大會。為佛弟故
X39n0700_p0141a20║   　作。羅睺羅大會。為佛子故作。此七會是須達長者
X39n0700_p0141a21║   　敬佛故興。或無遮會。或僧 自恣會等。以 上諸處利
X39n0700_p0141a22║   　養。不論客舊。現前 有分。先住 者。為主 人。後到 者。為
X39n0700_p0141a23║   　賓客。既為主 者。當盡其道。迎來以 見有禮。送去足
X39n0700_p0141a24║   　見道心。　△二 供 給所須。
X39n0700_p0141b01║   飲食供 養。房舍臥具 。繩床木床。事 事 給與。若無物。應
X39n0700_p0141b02║   賣自身。及男女身。應割 自身肉賣。供 給所須。悉以 與
X39n0700_p0141b03║   之 。
X39n0700_p0141b04║   　飲食供 養。充 足其心。房舍臥具 。安慰其身。繩牀木
X39n0700_p0141b05║   　床。坐臥適意。事 事 給與。無有恡惜。賣身割 肉。為客
X39n0700_p0141b06║   　之 心至極也。言肉尚可割 賣。況錢財之 身外物耶。
X39n0700_p0141b07║   　無物尚爾。況有物耶。男女是兼 制 。謂在家菩薩。亦
X39n0700_p0141b08║   　當不惜身命眷屬。以 供 客僧 也。文中雖云 菩薩比
X39n0700_p0141b09║   　丘。而聲聞僧 。亦當預分賓主 。不可失節也。供 給所
X39n0700_p0141b10║   　須等句。是總結上文。謂凡所用物。皆當盡心給與。
X39n0700_p0141b11║   　不得悋惜也。　△三次第差請。
X39n0700_p0141b12║   若有檀越來請眾僧 。客僧 有利 養分。僧 坊主 應次第
X39n0700_p0141b13║   差客僧 受請。
X39n0700_p0141b14║   　前 明禮接供 給。此當次第差請也。檀越者。檀是梵
X39n0700_p0141b15║   　語。此云 施。越是超越。謂人能行布施者。即便 超越
X39n0700_p0141b16║   　貧窮苦海也。客僧 者。無論大乘小乘。但 十方外來
X39n0700_p0141b17║   　一 切行脚僧 眾。俱 無施主 者是也。有利 養分者。謂
X39n0700_p0141b18║   　檀越所施。或食。或衣。或襯。或普請。或限請。體通十
X39n0700_p0141b19║   　方凡聖。無問賓主 。悉皆平等。故云 客僧 有利 養分
X39n0700_p0141b20║   　也。次第差請者。謂檀越不能普請大眾。限請五 人。
X39n0700_p0141b21║   　十人。廼至三十。五 十。僧 坊中應依次差往。不得揀
X39n0700_p0141b22║   　選客舊故也。無施主 尚應賣身供 給。況有檀越而
X39n0700_p0141b23║   　不依次差客僧 耶。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0141b24║   而先住 僧 獨受請。而不差客僧 者。僧 坊主 得無量罪。
X39n0700_p0141c01║   畜生無異。非沙門。非釋種姓。犯輕垢罪。
X39n0700_p0141c02║   　檀越請僧 。原無客舊分別 。院主 私心不差客眾。故
X39n0700_p0141c03║   　曰獨受。舊眾所受飲食。口口招愆。所得財物。計錢
X39n0700_p0141c04║   　成罪。眾人之 過。皆歸於主 。故曰得無量罪。但 知我
X39n0700_p0141c05║   　飽。不顧他饑。故曰畜生無異。沙門者。是內道沙門。
X39n0700_p0141c06║   　謂勤 修 戒定慧。息滅貪瞋癡。識心達本源。故號為
X39n0700_p0141c07║   　沙門。今違本源。貪心獨受。故曰非沙門。釋種者。是
X39n0700_p0141c08║   　佛弟子。應當忘身為眾。習佛菩提。今專心為己。上
X39n0700_p0141c09║   　違佛教。下損施福。內乖 六 和德體。外塞十方僧 路。
X39n0700_p0141c10║   　故曰非釋種姓。此即缺施主 平等之 心。失大士利
X39n0700_p0141c11║   　他之 行。罪結輕垢。此具 性遮二 業。以 僧 次請僧 時。
X39n0700_p0141c12║   　凡在界內。皆應有分。今不差客僧 。由乖 施利 故制 。
X39n0700_p0141c13║   　然獨受。是盜戒之 等流也。四緣成罪。一 有客。謂應
X39n0700_p0141c14║   　得利 養分者。來在界內。二 有客想六 句。二 重二 輕
X39n0700_p0141c15║   　二 無犯。三獨受心。正是業主 。四差竟。若知僧 次。的
X39n0700_p0141c16║   　至彼人。而不差者。但 犯輕垢。以 臨差時。界外或有
X39n0700_p0141c17║   　來者。尚未專有分故。若差竟。而別 與餘人。餘人自
X39n0700_p0141c18║   　知未應受請。而受得施主 家食襯五 錢入 手。與差
X39n0700_p0141c19║   　者同結重罪。若以 三聚攝歸。迎來送去。律儀 戒。事
X39n0700_p0141c20║   　事 給與。善法戒。次第差請。攝生戒也。比丘比丘尼
X39n0700_p0141c21║   　全 犯。餘五 眾未知僧 事 不犯。或有時受差分食。若
X39n0700_p0141c22║   　偏 厚偏 薄。偏 有偏 無。皆犯輕垢。善生經云 。僧 中付
X39n0700_p0141c23║   　食。若偏 為師選擇美好。過分與者。是優 婆塞得失
X39n0700_p0141c24║   　意罪。大小俱 制 惟遮不開。
X39n0700_p0142a01║   　△第二 十七受別 戒二 。初 止持作犯。
X39n0700_p0142a02║   若佛子。一 切不得受別 請。利 養入 己。而此利 養。屬十
X39n0700_p0142a03║   方僧 。而別 受請。即取十方僧 物入 己。
X39n0700_p0142a04║   　一 切等句。廼總標之 辭。謂王臣士庶。在家出家。凡
X39n0700_p0142a05║   　是供 養眾僧 之 物。不論界內界外。皆不得自求入
X39n0700_p0142a06║   　己也。利 養者。廼有益身心之 物也。謂檀越發心供
X39n0700_p0142a07║   　眾。體通十方。一 切有分。故曰而此利 養。屬十方僧
X39n0700_p0142a08║   　也。由此別 受。而令彼十方。不得利 養。則 遠有奪義。
X39n0700_p0142a09║   　故曰即取十方僧 物入 己也。十方僧 物。奪取自用。
X39n0700_p0142a10║   　豈可忍乎。罪福報應。因果昭然。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0142a11║   八 福田中。諸佛聖人。一 一 師僧 父母。病人物。自己用
X39n0700_p0142a12║   故。犯輕垢罪。
X39n0700_p0142a13║   　八 福田者。並 有應得僧 次利 養之 義。如佛或應迹
X39n0700_p0142a14║   　僧 中等。餘可知矣。又僧 得利 養嚫施。則 上供 敬田。
X39n0700_p0142a15║   　中奉恩田。下修 悲田。若受別 請。不但 取十方僧 物
X39n0700_p0142a16║   　歸己。亦是奪取八 福田中物。歸己自用也。大士利
X39n0700_p0142a17║   　生。普為一 切。而別 受請。即迴僧 物入 己。故結輕垢。
X39n0700_p0142a18║   　此是遮業。由令施主 失平等心。十方僧 失常施利
X39n0700_p0142a19║   　故制 。三緣成罪。一 是別 請。二 別 請想六 句。二 重二
X39n0700_p0142a20║   　輕二 無犯。或請受戒說法。或知此人非我則 不營
X39n0700_p0142a21║   　功 德。皆無犯。三受請竟。若以 三聚攝歸。不受別 請。
X39n0700_p0142a22║   　律儀 戒。不取僧 物。善法戒。利 屬十方。攝生戒也。出
X39n0700_p0142a23║   　家五 眾同犯。在家無受利 養事 。善生經云 。若優 婆
X39n0700_p0142a24║   　塞受招提僧 臥具 床座。得失意罪。亦應此戒兼 制 。
X39n0700_p0142b01║   　大小不同制 。小乘遮別 眾食。若四人中有一 人是
X39n0700_p0142b02║   　僧 次者不犯。不遮別 受請。戒本經云 。檀越來請。若
X39n0700_p0142b03║   　至自舍。若至寺內。若至餘家。若施衣食。種種眾具 。
X39n0700_p0142b04║   　菩薩以 瞋慢心不受不往。是染污犯。捨眾生故。懶
X39n0700_p0142b05║   　惰懈怠。非染污犯。不犯者。若病。若無力 。若狂。若遠
X39n0700_p0142b06║   　處。若道路恐怖難。若知不受。令彼調伏。若先受請。
X39n0700_p0142b07║   　若修 善法。不欲暫廢。為欲得聞未曾有法。饒益之
X39n0700_p0142b08║   　義。悉皆不犯。
X39n0700_p0142b09║   　△第二 十八 別 請僧 戒二 。初 作持止犯又二 。初 請
X39n0700_p0142b10║   　僧 求願。
X39n0700_p0142b11║   若佛子。有出家菩薩。在家菩薩。及一 切檀越。請僧 福
X39n0700_p0142b12║   田求願之 時。應入 僧 坊。問知事 人。今欲請僧 求願。
X39n0700_p0142b13║   　出家在家。是已受菩薩戒者。一 切檀越。是未受菩
X39n0700_p0142b14║   　薩戒者。請僧 福田求願者。謂道俗 請僧 。必有願求。
X39n0700_p0142b15║   　或求生天享福。或求解脫輪迴。或求長壽安樂。或
X39n0700_p0142b16║   　求寂滅涅槃。受者當於三寶前 。宣達其願。以 令滿
X39n0700_p0142b17║   　足也。知事 。謂受僧 所差知眾僧 事 者。如上求願。應
X39n0700_p0142b18║   　入 僧 坊。問其知事 。請主 不得自專也。　△二 平等福
X39n0700_p0142b19║   　勝。
X39n0700_p0142b20║   知事 報言。次第請者。即得十方賢聖僧 。而世 人別 請
X39n0700_p0142b21║   五 百羅漢菩薩僧 。不如僧 次一 凡夫僧 。
X39n0700_p0142b22║   　知事 報言者。謂知僧 事 人。應當如律為說。去彼揀
X39n0700_p0142b23║   　擇之 心。既到 僧 中。當依僧 制 。故云 次第請者。即得
X39n0700_p0142b24║   　十方賢聖僧 也。其賢聖有權有實。實者。已證四果。
X39n0700_p0142c01║   　三賢十聖。權者。雖是凡夫。而已受本源心地大戒。
X39n0700_p0142c02║   　修 學賢聖之 正道。故亦名賢聖僧 也。然僧 通凡聖。
X39n0700_p0142c03║   　施普十方。心行平等。福同空界。心生揀擇。果報有
X39n0700_p0142c04║   　限。況聖凡難辯。優 劣 寧測。是以 賓頭盧被打。沙彌
X39n0700_p0142c05║   　不得衣施。故知不擇。即得賢聖僧 也。況如來已敕
X39n0700_p0142c06║   　十六 大阿羅漢。各領徒眾百千。皆證四果。示跡同
X39n0700_p0142c07║   　凡。密受供 養。令施者得勝果報。饒益有情。人莫能
X39n0700_p0142c08║   　識。一 賓度羅。二 迦諾迦伐 蹉。三迦諾迦跋釐惰闍。
X39n0700_p0142c09║   　四蘇頻陀。五 諾詎羅。六 跋陀羅。七迦哩迦。八 伐 闍
X39n0700_p0142c10║   　羅弗多羅。九戍博迦。十半托迦。十一 羅怙羅。十二
X39n0700_p0142c11║   　那伽 犀那。十三因揭陀。十四伐 那婆斯。十五 阿氏
X39n0700_p0142c12║   　多。十六 注茶半托迦。世 人別 請羅漢菩薩僧 者。羅
X39n0700_p0142c13║   　漢。是小乘。菩薩。是大乘。若別 請者。賢聖即凡夫僧 。
X39n0700_p0142c14║   　若次第請者。凡夫即賢聖僧 。故云 不如僧 次一 凡
X39n0700_p0142c15║   　夫僧 也。戒因緣經云 。毗舍佉母。別 請五 百羅漢。佛
X39n0700_p0142c16║   　言。毗舍佉母。無智。不善。不得大福。若於僧 中次請
X39n0700_p0142c17║   　一 人者。得大功 德。果報最勝。利 益無窮。問。然則 五
X39n0700_p0142c18║   　百聖僧 不及一 凡夫僧 耶。答。須知論田。則 百千萬
X39n0700_p0142c19║   　倍。不及於聖。如阿那律。昔以 鉢飯施獨覺。從是已
X39n0700_p0142c20║   　來。九十一 劫 。天上人間。受福不滅。此在心而不論
X39n0700_p0142c21║   　田也。又別 請。則 違平等無相法門。失廣大圓滿福
X39n0700_p0142c22║   　德。不別 請。則 一 滴投溟。頓同海體也。　△三違教結
X39n0700_p0142c23║   　罪。
X39n0700_p0142c24║   若別 請僧 者。是外道法。七佛無別 請法。不順孝道。若
X39n0700_p0143a01║   故別 請僧 者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0143a02║   　別 請者。心有高下也。外道法者。心。不平等故。七佛
X39n0700_p0143a03║   　無別 請者。正顯佛心平等也。然經多引七佛為證
X39n0700_p0143a04║   　者。欲使信 者易明也。又並 在此娑婆世 界應化。跡
X39n0700_p0143a05║   　在百劫 之 內。長壽天皆所曾見故。一 毗婆尸佛。亦
X39n0700_p0143a06║   　云 維衛。此云 勝觀。二 尸棄佛。或云 式棄。此翻火。三
X39n0700_p0143a07║   　毗舍浮佛。又云 隨葉。此翻徧一 切自在。此三世 尊。
X39n0700_p0143a08║   　皆在過去莊嚴劫 出。四拘留孫佛。或云 拘留秦。此
X39n0700_p0143a09║   　翻所應斷。五 拘那含牟尼佛。此翻金寂。或翻金仙 。
X39n0700_p0143a10║   　六 迦葉佛。此云 飲光 。七釋迦牟尼佛。此翻能儒 。或
X39n0700_p0143a11║   　云 能文。如上七佛。尚依僧 次。何 況大士耶。不依次
X39n0700_p0143a12║   　請。是忤佛逆僧 。故曰不順孝道也。若故別 請僧 者。
X39n0700_p0143a13║   　謂大凡設供 。當平等布施。一 有揀擇。便 違佛制 。福
X39n0700_p0143a14║   　亦有限。是猶敬父而慢母也。罪結輕垢。此是遮業。
X39n0700_p0143a15║   　由分別 是田。非田。其心狹劣 。不順平等法門故制 。
X39n0700_p0143a16║   　若以 三聚攝歸。不別 請。律儀 戒。順孝道。善法戒。僧
X39n0700_p0143a17║   　次請。攝生戒也。七眾同。大小共。前 獨受利 養戒。是
X39n0700_p0143a18║   　不差客僧 赴請得罪。次受別 請戒。是自受他別 請
X39n0700_p0143a19║   　獲罪。今戒是自擇請僧 而結罪也。不犯者。非求福
X39n0700_p0143a20║   　飯僧 。或知識親朋。有所言論故。別 請不犯。
X39n0700_p0143a21║   　△第二 十九邪命自活戒二 。初 止持作犯二 。初 惡
X39n0700_p0143a22║   　心。
X39n0700_p0143a23║   若佛子。以 惡心故。為利 養。
X39n0700_p0143a24║   　以 惡心為利 養者。顯非見機益物之 心也。此以 惡
X39n0700_p0143b01║   　心。為惡事 故。經云 。多欲之 人。多求利 故。苦惱亦多。
X39n0700_p0143b02║   　若以 善心為善事 者。則 多生功 德也。　△二 列 事 。
X39n0700_p0143b03║   販賣男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解夢吉
X39n0700_p0143b04║   凶 。是男是女。呪術工巧。調鷹方法。和合百種毒藥。千
X39n0700_p0143b05║   種毒藥。蛇毒。生金銀毒。蠱毒。
X39n0700_p0143b06║   　販賣男女色者。謂買年少男女。賣與人為欲事 也。
X39n0700_p0143b07║   　此乃離他骨肉。玷人門風。不顧羞耻。道俗 共制 。自
X39n0700_p0143b08║   　手作食者。是躬自炊爨也。自磨自舂者。是磨舂五
X39n0700_p0143b09║   　穀也。佛制 比丘食法。尚以 淨人授受方食。豈得沙
X39n0700_p0143b10║   　門。作生活計。既失威儀 。亦長人貪心。此事 惟制 出
X39n0700_p0143b11║   　家。占相男女者。占。是占卜。斷人禍福。相。是察形。觀
X39n0700_p0143b12║   　氣。皆是妄判 男女。壽夭窮通也。解夢吉凶 者。解。謂
X39n0700_p0143b13║   　說人夢中所見之 事 。善與不善。及所娠是男是女
X39n0700_p0143b14║   　也。呪術工巧者。呪。是外道邪呪符籙等。能驅神遣
X39n0700_p0143b15║   　將。攝八 魂魄。術。謂幻術。能變作種種幻事 。以 惑人
X39n0700_p0143b16║   　心。工。謂良工。巧。謂巧匠。謂是良工巧匠。造作精妙
X39n0700_p0143b17║   　之 物。以 顯奇特。調鷹方法者。謂善調鷹犬。以 取物
X39n0700_p0143b18║   　命。百種千種毒藥者。謂取世 間一 切毒藥。和合湯
X39n0700_p0143b19║   　膏丸 散。以 害物也。蛇毒者。然蛇之 毒。在頭在尾。或
X39n0700_p0143b20║   　取其腦。或取精液。以 傷 人也。或以 惡物和成。觸之
X39n0700_p0143b21║   　必死。如毒蛇。嚙人。無有救故。生金銀毒者。謂生金。
X39n0700_p0143b22║   　生銀。其性最毒。服食即斷命也。蠱毒者。和合毒藥。
X39n0700_p0143b23║   　食則 腹脹成蠱也。如上所作。而得利 養自活。名曰
X39n0700_p0143b24║   　邪命。非大士慈悲之 道也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0143c01║   都無慈憫心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0143c02║   　都無慈憫心者。大士當以 慈愛為念。憐愍眾生。猶
X39n0700_p0143c03║   　己赤子。損己利 他。而反為自活害人。猶食子肉。故
X39n0700_p0143c04║   　曰無慈愍心也。無孝順心者。菩薩視眾生如己父
X39n0700_p0143c05║   　母。而反以 自利 傷 親。忤逆之 甚。故曰無孝順心也。
X39n0700_p0143c06║   　若故作者。顯非誤為也。為佛弟子。守道居貞。清淨
X39n0700_p0143c07║   　活命。方不壞沙門之 表。豈得為利 販賣。種種營求。
X39n0700_p0143c08║   　內失慈心。外傷 風俗 。罪結輕垢。若物死犯重罪。此
X39n0700_p0143c09║   　具 性遮二 業。由無慈孝故制 。然惟販藥二 事 。兼 有
X39n0700_p0143c10║   　性罪。餘但 遮罪。損眾生戒攝。毒藥。且就和合時結
X39n0700_p0143c11║   　輕。若害物時。隨結重罪。調鷹亦爾。若在家以 呪術
X39n0700_p0143c12║   　工巧醫藥。如法自活。不傷 物者不犯。出家以 正呪
X39n0700_p0143c13║   　術。救危拯厄。無求利 心亦開。問。舂磨作食。在家寧
X39n0700_p0143c14║   　免。答。此有二 義。一 為自活。非大人所作。二 為五 穀。
X39n0700_p0143c15║   　柴米中多有蜫蟲故。若不損生。非邪求活命。出家
X39n0700_p0143c16║   　下二 眾亦開。若以 三聚攝歸。不邪命自活。律儀 戒。
X39n0700_p0143c17║   　生慈孝心。善法戒。不生惡心。攝生戒也。出家五 眾
X39n0700_p0143c18║   　同犯。在家除販色。調鷹。毒藥三種。其餘如法自活
X39n0700_p0143c19║   　不犯。善生經云 。優 婆塞若須田作。不求淨水。及陸
X39n0700_p0143c20║   　種處。得失意罪。亦可攝屬此戒。淨水者。謂無蟲水。
X39n0700_p0143c21║   　陸種處者。陸生穀麥等處。不須用水致傷 蟲也。大
X39n0700_p0143c22║   　小俱 制 。不犯者。出家人。或偶 用占相。呪術工巧。隨
X39n0700_p0143c23║   　機誘物。令入 佛道。非希利 心不犯。呪術是治病救
X39n0700_p0143c24║   　難所用。故大小兩乘。亦通有之 。按經論中。邪求活
X39n0700_p0144a01║   　命。有五 種。四種。與今戒互 出。一 為利 養故。詐現奇
X39n0700_p0144a02║   　特。二 為利 養故。自說功 德。三為利 養故。占相吉凶 。
X39n0700_p0144a03║   　四為利 養故。高聲現威。令人畏敬。五 為利 養故。自
X39n0700_p0144a04║   　說所得供 養。以 動 人心。是為五 種。四種者。一 下口
X39n0700_p0144a05║   　食。謂醫藥地理。種植田園。二 仰口食。謂仰觀天文。
X39n0700_p0144a06║   　日月五 星等。三方口食。謂曲媚豪勢 。通使四方。巧
X39n0700_p0144a07║   　言多求。四維口食。謂學種種呪術。卜筭吉凶 。若與
X39n0700_p0144a08║   　上相違。名淨命食。淨命食者。復有四種。一 深山果
X39n0700_p0144a09║   　菜。二 常行乞食。三檀越送食。四僧 中淨食。以 此活
X39n0700_p0144a10║   　命。不汙心地。故名淨命食也。
X39n0700_p0144a11║   　△第三十不敬好時戒二 。初 止持作犯又二 。初 不
X39n0700_p0144a12║   　敬。
X39n0700_p0144a13║   若佛子。以 惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便 說空。
X39n0700_p0144a14║   行在有中。為白衣通致男女。交會婬色。作諸縛著。
X39n0700_p0144a15║   　惡心者。是貪求之 因。自身。揀非餘人。謗者。毀也。廼
X39n0700_p0144a16║   　是總標之 辭。如通致男女等事 。是毀僧 體。口便 說
X39n0700_p0144a17║   　空等。是毀法義。不修 齋法。殺生劫 盜等。是違佛制 。
X39n0700_p0144a18║   　故云 謗三寶也。詐現親附者。謂詐現威儀 。假粧修
X39n0700_p0144a19║   　行之 相。親近三寶。令他信 敬。以 求利 養也。說空者。
X39n0700_p0144a20║   　謂口稱解脫之 語。而實行謀利 之 事 也。為白衣通
X39n0700_p0144a21║   　致者。通。是通。達。致。是致意。謂持男意語女。持女意
X39n0700_p0144a22║   　語男。令彼此交會也。作諸縛著者。謂作如上不淨
X39n0700_p0144a23║   　之 事 。皆是自他纏縛。於三惡道中。流轉生死。不得
X39n0700_p0144a24║   　解脫。故曰縛著也。　△二 好時。
X39n0700_p0144b01║   於六 齋日。年三長齋月。
X39n0700_p0144b02║   　六 齋日者。四天王經云 。諸天齋日。伺人善惡。四天
X39n0700_p0144b03║   　王各鎮一 方。常以 月初 八 日。二 十三日。遣使者。按
X39n0700_p0144b04║   　行人間。考察善惡。十四。二 十九日。遣太子下。十五 。
X39n0700_p0144b05║   　三十日。四王自下。命日月五 星。二 十八 宿。勤 察眾
X39n0700_p0144b06║   　生善惡。若見修 善者多。便 上忉利 。以 啟帝釋。諸天
X39n0700_p0144b07║   　相慶。保 護國界。而言減損阿修 羅。增廣諸天眾。則
X39n0700_p0144b08║   　降善福。注祿增算。若見修 善者少。則 諸天憂患。而
X39n0700_p0144b09║   　言阿修 羅種多。諸天眾減少。降以 不祥。減祿除算。
X39n0700_p0144b10║   　國界多災。是故佛言。此六 日若人修 齋。福倍餘日。
X39n0700_p0144b11║   　年三長齋月者。謂每年正。五 。九三月。是善月。廼帝
X39n0700_p0144b12║   　釋天巡狩之 月。此天殿中。有大寶鏡。從年正月。則
X39n0700_p0144b13║   　照南洲。二 月則 照西洲。三月則 照北洲。四月則 照
X39n0700_p0144b14║   　東洲。五 月復照南洲。如是三番。照察人間善惡。凡
X39n0700_p0144b15║   　人舉心動 念。鏡中自然顯現分明。如此日此月。盡
X39n0700_p0144b16║   　是鬼神得力 之 日月。天王遞相巡狩之 好時。正宜
X39n0700_p0144b17║   　避惡修 善。如此好時不知。而反更虧慢犯戒。不生
X39n0700_p0144b18║   　慚愧恐懼。正所謂惡心也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0144b19║   作殺生劫 盜。破齋犯戒者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0144b20║   　殺生劫 盜者。謂不修 淨行。經理塵緣。失菩提心。斷
X39n0700_p0144b21║   　佛種性。是曰殺生。說空行有。聖道乖 違。受人信 施。
X39n0700_p0144b22║   　口口得罪。是曰劫 盜。若實教其殺生劫 盜。兼 得性
X39n0700_p0144b23║   　業。自屬殺盜二 戒。破齋犯戒者。在家菩薩。於六 齋
X39n0700_p0144b24║   　日。及長齋月。受持八 關戒齋。以 過中不食為齋。若
X39n0700_p0144c01║   　犯非時食。故曰破齋。出家則 終身不非時食。犯則
X39n0700_p0144c02║   　如上結罪。瓔珞經云 。若菩薩摩訶薩。修 習六 度清
X39n0700_p0144c03║   　淨之 法。兼 修 八 關諸佛禁法。此善男子。善女人。於
X39n0700_p0144c04║   　六 度法具 足清淨之 行。如不修 持。是曰犯戒。親附
X39n0700_p0144c05║   　白衣。造作非法。損人功 德。滅人法財。自害害人。故
X39n0700_p0144c06║   　犯輕垢。此是遮業。繇經理白衣故制 。若以 三聚攝
X39n0700_p0144c07║   　歸。不親白衣。律儀 戒。不謗三寶。善法戒。不行殺盜。
X39n0700_p0144c08║   　攝生戒也。出家五 眾同制 。謂一 切時中。不得經理
X39n0700_p0144c09║   　白衣。在家二 眾已受菩薩戒者。不敬好時。亦犯輕
X39n0700_p0144c10║   　垢。善生經云 。若優 婆塞一 月之 中。不能受持八 戒。
X39n0700_p0144c11║   　供 養三寶。得失意罪。大小俱 制 。惟遮不開。　△二 勸
X39n0700_p0144c12║   　持。
X39n0700_p0144c13║   如是十戒應當學。敬心奉持。制 戒品中廣明。　(初 津卷六 )
X39n0700_p0144c14║   
X39n0700_p0144c15║   　　　　音釋
X39n0700_p0144c16║   　內懷師子之 德　梵語僧 伽 彼。此云 師子。大師子吼。
X39n0700_p0144c17║   　　小師子聞。悉皆勇 徤。百獸潛藏。佛師子吼。諸菩薩
X39n0700_p0144c18║   　　聞。增長神力 。羣魔怖散。為佛弟子。學佛威儀 。增長
X39n0700_p0144c19║   　　信 力 。當念其德也。
X39n0700_p0144c20║   　外現象王之 威　梵語伽 耶。此云 象。象之 迴顧。舉身
X39n0700_p0144c21║   　　俱 轉。如來大人之 相。身心專一 。若有所觀。身首俱
X39n0700_p0144c22║   　　迴。所以 人天敬仰。羣魔驚惶。佛子模範後昆。亦應
X39n0700_p0144c23║   　　如是。不可輕舉妄動 也。
X39n0700_p0144c24║   　法身偈　舍利 弗見馬宿威儀 庠序。生信 敬心。即便
X39n0700_p0145a01║   　　問曰。所師者何 。所受何 法。宿曰。諸法從緣生。緣盡
X39n0700_p0145a02║   　　法還滅。我師釋迦文。常作如是說。舍利 弗聞。即證
X39n0700_p0145a03║   　　初 果。
X39n0700_p0145a04║   　愚路　即周利 槃陀伽 。此云 小路邊生。兄 授一 偈。四
X39n0700_p0145a05║   　　月不得。忘前 失後。兄 遣還家。門外啼哭。佛觀因緣。
X39n0700_p0145a06║   　　非聲聞能度。是以 牽出。如來愍之 。安慰其心。即以
X39n0700_p0145a07║   　　神力 轉彼所誦偈曰。入 寂者歡喜。見法得安樂。世
X39n0700_p0145a08║   　　無瞋最樂。不害於眾生。世 間無欲樂。出離於愛欲。
X39n0700_p0145a09║   　　若調伏我慢。是為第一 樂。更為授之 。尋時誦得。證
X39n0700_p0145a10║   　　無學果。
X39n0700_p0145a11║   　無生法忍　智度論云 。理本不生不滅。今但 言不生。
X39n0700_p0145a12║   　　故名無生。謂菩薩於無生之 法。忍苦忍樂。不動 不
X39n0700_p0145a13║   　　退。是名無生法忍。
X39n0700_p0145a14║   　鐵輪五 品　昔南嶽慧思禪師。得六 根清淨。臨終眾
X39n0700_p0145a15║   　　疑。師證十地。師曰。吾一 生望入 銅輪。以 領徒太早。
X39n0700_p0145a16║   　　損己益他。惟居鐵輪耳。又天台智者大師。法嗣南
X39n0700_p0145a17║   　　嶽。臨終門人問曰。不審師入 何 位 。師曰。汝懶種善
X39n0700_p0145a18║   　　根。問他功 德。如盲問乳 。實告何 益。吾今為破除汝
X39n0700_p0145a19║   　　疑。吾不領徒。必淨六 根。為他損己。祇五 品位 耳。斯
X39n0700_p0145a20║   　　乃圓教外凡五 品位 。一 隨喜心。二 讀誦。三說法。四
X39n0700_p0145a21║   　　兼 行六 度。五 正行六 度。鐵輪是圓教十信 位 。圓聞
X39n0700_p0145a22║   　　圓信 。而修 圓行。由前 外凡增進。倍倍深明。得入 圓
X39n0700_p0145a23║   　　十信 也。
X39n0700_p0145a24║   　根隨二 煩惱　一 。根本煩惱。即無明惑也。謂此根本
X39n0700_p0145b01║   　　無明之 惑。能出生一 切煩惱故。根有六 。謂貧。瞋。癡。
X39n0700_p0145b02║   　　慢。疑。見也。二 。隨煩惱。隨有二 十。分三。大。八 。謂貪信 。
X39n0700_p0145b03║   　　懈怠。放逸。昏沉。掉舉。失念。不正知。散亂 也。中。二 。謂
X39n0700_p0145b04║   　　無慚。無愧也。小。十。謂忿。恨。惱。覆。誑。諂。憍。害。嫉。慳也。
X39n0700_p0145b05║   　僧 佉論　僧 佉。此云 鵂[(堊-王+田)*鳥]。是外道名。其人在佛前 八
X39n0700_p0145b06║   　　百年出世 。得五 通。其所造論。名衛世 師。此云 無勝。
X39n0700_p0145b07║   　　有十六 萬偈。即術數論。
X39n0700_p0145b08║   　五 明　大智度論云 。一 聲明。釋詁訓字。詮目流別 。二
X39n0700_p0145b09║   　　工巧明。伎 術機關。陰陽曆數。三醫方明。禁呪閑邪。
X39n0700_p0145b10║   　　藥石針艾。四因明。考定邪正。研覈真偽。五 內明。究
X39n0700_p0145b11║   　　暢五 乘。因果妙理。
X39n0700_p0145b12║   　楊岐燈盞　楊岐山。方會禪師。親近慈明時。為監院。
X39n0700_p0145b13║   　　置二 燈盞。同參相顧。問其所以 。師曰。柱下是常住
X39n0700_p0145b14║   　　燈盞。公 事 則 用。柱上是自己燈盞。私事 則 用。彼云 。
X39n0700_p0145b15║   　　何 輕常住 。而重己耶。師云 。公 所不知。寧以 自己油
X39n0700_p0145b16║   　　滴在常住 盞中。不可以 常住 油滴在自己盞中。由
X39n0700_p0145b17║   　　此聲布諸方。名傳千古。
X39n0700_p0145b18║   　寶壽生薑　寶壽。目寶禪師。親近五 祖戒時。為庫司。
X39n0700_p0145b19║   　　戒病。令侍 者往庫取薑煎藥。寶叱之 。者白戒。戒令
X39n0700_p0145b20║   　　取錢買。寶與薑。後筠州郡守致書。托戒請選洞山
X39n0700_p0145b21║   　　住 持。戒云 。賣生薑漢住 得。遂爾聲振寰中。
X39n0700_p0145b22║   　磐公 　宋智磐律師。廣弘律學。與慈雲懺主 。四明尊
X39n0700_p0145b23║   　　者同時。
X39n0700_p0145b24║   　賓頭盧被打　賓頭盧。此云 不動 。昔西國有長者。聞
X39n0700_p0145c01║   　　賓頭盧羅漢受佛教敕。為末世 人作福田。即設大
X39n0700_p0145c02║   　　會請僧 。三會不見賓至。長者向一 年老上座懺悔。
X39n0700_p0145c03║   　　上座曰。我三會皆受汝請。汝自使奴。門中見遮。見
X39n0700_p0145c04║   　　我年老。衣服弊壞。謂是[泳-永+(隸-木+上)]渧沙門。以 杖打我右額
X39n0700_p0145c05║   　　破。第二 會來。復打我中額破。不得進。第三會來。打
X39n0700_p0145c06║   　　我左額破。言訖不見。乃知即是。
X39n0700_p0145c07║   　沙彌不得衣施　宋沙門慧全 。有一 弟子。得阿那含
X39n0700_p0145c08║   　　果。候全 疾。因曰。闍黎過世 。當生婆羅門家。全 曰。我
X39n0700_p0145c09║   　　坐禪積業。豈方生彼。弟子曰。闍黎信 道不篤。兼 外
X39n0700_p0145c10║   　　學未絕。雖有福業。不能超詣。若作一 勝會。得飯一
X39n0700_p0145c11║   　　聖人。可成道果。當以 僧 伽 黎布施。若有須者。勿 擇
X39n0700_p0145c12║   　　長幼。全 於是設會。至施衣時。有一 沙彌就全 求衣。
X39n0700_p0145c13║   　　全 謂是自己弟子。云 。吾欲議奉聖僧 。那得與汝。迴
X39n0700_p0145c14║   　　憶前 言。不得擇人。便 喜施與。異日見此沙彌問曰。
X39n0700_p0145c15║   　　先與汝衣。著不大耶。沙彌曰。徒不得衣。亦有緣事 。
X39n0700_p0145c16║   　　愧不預會。全 方悟先沙彌者。聖所化也。
X39n0700_p0145c17║   　毗舍佉　此云 氐宿。謂氐宿星直此月生故。
X39n0700_p0145c18║   　僧 物造僧 堂　湖南雲蓋山。守顒。將僧 物造僧 堂。死
X39n0700_p0145c19║   　　墮火枷地獄。荷枷求智禪師。以 堂估 值。填設供 僧 。
X39n0700_p0145c20║   　　師如其言。夢顒謝曰。生人天中矣。
X39n0700_p0145c21║   　地理　謂能知地之 龍脉砂水。行住 結實之 理。以 應
X39n0700_p0145c22║   　　陰陽之 造化。亦名堪輿。謂地能載萬物如輿。故稱
X39n0700_p0145c23║   　　擇地人。為堪輿也。
X39n0700_p0145c24║   　五 星　謂熒惑星。鎮星。歲星。太白星。辰星也。
X39n0700_p0146a01║   　八 風　一 利 。二 衰。三毀。四譽。五 稱。六 譏。七苦。八 樂。謂
X39n0700_p0146a02║   　　此八 種。能扇人心生於愛憎。故名為風也。