Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phạm Võng Kinh Bồ Tát Giới Sơ Tân [梵網經菩薩戒初津]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 4
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X39n0700_p0105b01║ 佛說梵網經初 津卷四
X39n0700_p0105b02║ 清 古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0105b03║ △第四妄語戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0105b04║ 若佛子。自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語因。妄語緣。
X39n0700_p0105b05║ 妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。
X39n0700_p0105b06║ 妄語者。是不真實之 稱。謂欺凡罔聖。迴惑人心。故
X39n0700_p0105b07║ 名妄語。自妄語者。自向人說。我得上人法。得十地。
X39n0700_p0105b08║ 辟支。四果。四向。四禪。四空定。成不淨觀。成安般念。
X39n0700_p0105b09║ 及六 通。八 解等。上人法者。謂聖賢所修 。所證之 法
X39n0700_p0105b10║ 也。所修 者。謂三十七品菩提分法。及諸禪三昧等。
X39n0700_p0105b11║ 所證者。謂三賢十聖之 階位 。四果四向之 分證。以
X39n0700_p0105b12║ 此所說之 法。對一 切凡夫有漏之 法。最尊最上。故
X39n0700_p0105b13║ 名上人法也。或言已斷結使。或言永離三途。或言
X39n0700_p0105b14║ 天龍。鬼神。皆來問答。如是虗而不實。圖致名利 。名
X39n0700_p0105b15║ 大妄語。其罪極重。教人妄語者。謂教他向人說。我
X39n0700_p0105b16║ 得上人法等。或教他向人說。自得上人法等。名利
X39n0700_p0105b17║ 不入 己。犯輕。方便 妄語者。謂欲作妄語。先假種種
X39n0700_p0105b18║ 巧言。令他信 受也。或遣使語。或遣書往。或作知相。
X39n0700_p0105b19║ 令前 人領會。或誑言讚他。而密自美。或方便 顯異。
X39n0700_p0105b20║ 如蜜塗樹。引眾蜂來。詐言我能召蜂。以 誑前 人。或
X39n0700_p0105b21║ 借鬼神仙 乩 。或用呪術。令人得夢境等。皆屬方便 。
X39n0700_p0105b22║ 因緣法業者。初 起一 念誑心為因。多種助 成其誑
X39n0700_p0105b23║ 為緣。妄語中方則 為法。前 人領解為業。又因者。欺
X39n0700_p0105b24║ 誑心。謂欲欺誑世 間。以 取名利 故。緣者。可欺人。謂
X39n0700_p0105c01║ 前 人無知。惑為真實故。法者。可欺方。謂假現威儀 。
X39n0700_p0105c02║ 架言成聖故。業者。欺誑事 。謂出口了 了 。前 人領解
X39n0700_p0105c03║ 故。廼至者。承上大妄語等。以 至不見言見之 小妄
X39n0700_p0105c04║ 語也。然六 識皆能顯妄。今惟舉見。身。心。三種者。是
X39n0700_p0105c05║ 略也。不見言見者。直出為言。宣述為語。謂本不曾
X39n0700_p0105c06║ 見他作惡。以 順其意。而直言見。見言不見者。謂本
X39n0700_p0105c07║ 見他人行善。以 嫉姤心。而言不見。即揜其善。而揚
X39n0700_p0105c08║ 其惡也。身心妄語者。身業表相。亦名妄語也。如問
X39n0700_p0105c09║ 其得果不。點首示相。問清淨不。默然不答等。繇欺
X39n0700_p0105c10║ 誑心。表示身相。令前 人領解。然口雖不言。而妄語
X39n0700_p0105c11║ 已成。故曰身心妄語也。又律中以 六 識。束為四法。
X39n0700_p0105c12║ 謂見。聞。觸。知也。見屬眼識。聞屬耳識。觸屬鼻。舌。身。
X39n0700_p0105c13║ 三識。謂此三鈍故。故束為一 。知是意識。所以 妄語
X39n0700_p0105c14║ 總有八 種。謂不見言見。不聞言聞。不觸言觸。不知
X39n0700_p0105c15║ 言知。見言不見。聞言不聞。觸言不觸。知言不知。但
X39n0700_p0105c16║ 令違心而說。隨作其一 。即名妄語。若為救眾生命。
X39n0700_p0105c17║ 有益前 人。權巧方便 。是大士損己利 他之 心。無犯。
X39n0700_p0105c18║ 尤生多功 德。問。佛見兔 入 。何 言不見。答。為救兔 故。
X39n0700_p0105c19║ 見機權巧。所謂無所違犯。正是生多功 德也。 △二
X39n0700_p0105c20║ 作持止犯。
X39n0700_p0105c21║ 而菩薩常生正語。正見。亦生一 切眾生。正語正見。
X39n0700_p0105c22║ 菩薩等句。總標勸 學也。若以 事 釋。謂以 無漏慧。常
X39n0700_p0105c23║ 攝口業。遠離一 切虗妄不實等。故曰正語。謂修 無
X39n0700_p0105c24║ 漏聖道。見四諦分明。破外道有無等。種種邪見。故
X39n0700_p0106a01║ 曰正見。如是外正語。內正見。身心不妄語也。若以
X39n0700_p0106a02║ 理明。正語者。如實而語也。正見者。為生死。為菩提。
X39n0700_p0106a03║ 為眾生不為名利 故。反此。則 邪語。邪見。邪業也。上
X39n0700_p0106a04║ 一 句。是自利 行。下一 句。是利 他行。又常生者。是欲
X39n0700_p0106a05║ 不忘之 謂也。謂菩薩於本源心地。應當常常發起
X39n0700_p0106a06║ 正語。正見。不謬稱凡為聖。以 邪為正故。自己既然
X39n0700_p0106a07║ 如是行持。亦令一 切有情。生起正語正見之 妙因。
X39n0700_p0106a08║ 方見大士利 生之 本懷也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0106a09║ 而反更起一 切眾生。邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅
X39n0700_p0106a10║ 彝罪。
X39n0700_p0106a11║ 而反更起者。明其不應也。謂菩薩當化一 切眾生
X39n0700_p0106a12║ 正其三業。增長聖心。今反導彼邪心。起諸邪見。依
X39n0700_p0106a13║ 於邪語。造作邪業。使生生不得樂果。豈大士之 體
X39n0700_p0106a14║ 耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以 三聚攝歸。身心不
X39n0700_p0106a15║ 妄語。律儀 戒。常生正語。善法戒。亦令眾生正語正
X39n0700_p0106a16║ 見。攝生戒也。七眾菩薩共制 。大小亦同。若為慈悲
X39n0700_p0106a17║ 利 濟眾生者。見機得作。亦具 性遮二 業。譬如平人。
X39n0700_p0106a18║ 妄號帝王。自取誅戮。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生
X39n0700_p0106a19║ 想。三欺誑心。四說重具 。五 前 人領解。一 是眾生者。
X39n0700_p0106a20║ 上中下三品如前 說。上品境中。向父母師僧 妄語。
X39n0700_p0106a21║ 犯重。向諸佛聖人妄語。此人不惑。又能以 神力 遮
X39n0700_p0106a22║ 餘人令不聞。但 結方便 罪。若聖人中。未證他心智
X39n0700_p0106a23║ 者。向說仍重。向中品境天人等。同重。正是迴惑之
X39n0700_p0106a24║ 境。或諸天有他心通。不受其惑。亦止結方便 罪。向
X39n0700_p0106b01║ 下品境。四趣境。或云 同重。今言下境。既有解語受
X39n0700_p0106b02║ 戒之 機。亦應犯重。以 鼓惑鬼畜。尤堪作名利 媒嫁
X39n0700_p0106b03║ 故。或可失戒。猶許重受。或可結不失戒重耳。二 眾
X39n0700_p0106b04║ 生想者。亦有當。疑。僻 。六 句。二 重。二 輕。二 無犯。如前
X39n0700_p0106b05║ 可例 。又聖人。聖人想。聖人疑。為說妄語。結輕。聖人。
X39n0700_p0106b06║ 非聖人想。為說妄語。稍重。非聖人。非聖想。非聖疑。
X39n0700_p0106b07║ 為說妄語。結重。非聖。聖想。為說妄語。稍輕。又人。人
X39n0700_p0106b08║ 想。人疑。為說妄語。結重。人。非人想。稍輕。非人。人想。
X39n0700_p0106b09║ 人疑。稍重。非人。非人想。更輕。三欺誑心者。謂希圖
X39n0700_p0106b10║ 名利 。非增上慢。亦非戲笑假說。正是業主 。此仍分
X39n0700_p0106b11║ 通心。隔心。若通欲一 切人聞。隨有聞者。結重。若本
X39n0700_p0106b12║ 惟欲此人聞。此人不聞。而彼人聞。是屬隔心。於彼
X39n0700_p0106b13║ 無欺誑心。總不結罪。戒本經云 。若菩薩見味禪以
X39n0700_p0106b14║ 為功 德。是染污犯也。四說重具 者。謂十地。辟支等。
X39n0700_p0106b15║ 雖四禪。四空定。凡外亦能修 證。而是世 間勝法。故
X39n0700_p0106b16║ 亦同重。不淨。安般。二 觀。廼佛法二 甘露門。今言成
X39n0700_p0106b17║ 就。即是有證有得。天龍等來。正是彰其聖德。斷結
X39n0700_p0106b18║ 使。離三塗。皆屬果證中事 。故皆犯重。若欲說初 果。
X39n0700_p0106b19║ 誤說二 果。若欲說二 果。誤說初 果。既不遂妄語本
X39n0700_p0106b20║ 懷。止結方便 。若言持戒清淨。善通三藏。能習禪思
X39n0700_p0106b21║ 等。虗而不實。皆犯輕垢。或遣使說。此有二 義。一 云
X39n0700_p0106b22║ 教他說。我是聖人。亦重。以 士無圭璧。談者為價 。傍
X39n0700_p0106b23║ 人讚說。勝過自道。教他道是聖。名利 不入 我。非重
X39n0700_p0106b24║ 也。二 云 聖法冥 密。證之 在我。必須自說方重。他說
X39n0700_p0106c01║ 坐輕。五 前 人領解者。或自說。或教人說。或作書說。
X39n0700_p0106c02║ 但 令彼人領知信 服。據此時結重。若對面不解。且
X39n0700_p0106c03║ 結方便 。後追思前 言。忽解時。結重。若人問汝得道
X39n0700_p0106c04║ 否。若點首自肯者。結重。默然不言非者。結輕。其餘
X39n0700_p0106c05║ 小妄言等。隨一 一 語。結一 一 輕垢。隨多人領解。結
X39n0700_p0106c06║ 多多輕垢。若增上煩惱。數數違犯。無慚愧心。失菩
X39n0700_p0106c07║ 薩戒。失戒後更說。止得性罪。若深生慚愧。永斷相
X39n0700_p0106c08║ 續。亦許更受。未必須見相也。又綺語。亦此戒兼 制 。
X39n0700_p0106c09║ 是為犯。不犯者。狂亂 。病壞心。後生不自憶。及戲笑
X39n0700_p0106c10║ 說。誤說。獨說。或向人說十地四果等法。不言自證。
X39n0700_p0106c11║ 不犯。大涅槃經云 。一 切眾生。雖有佛性。要因持戒。
X39n0700_p0106c12║ 然後乃見。因見佛性。得成阿耨多羅三藐三菩提。
X39n0700_p0106c13║ 若有說言。我已成阿耨多羅三菩提。何 以 故。以 有
X39n0700_p0106c14║ 佛性故。有佛性者。必定當成。以 是因緣。我今已得
X39n0700_p0106c15║ 成就阿耨菩提。當知是人。犯波羅彝。何 以 故。雖有
X39n0700_p0106c16║ 佛性。以 未修 習諸善方便 。是故未見。以 未見故。不
X39n0700_p0106c17║ 能得成。若言勤 修 方便 。斷壞煩惱。不犯四重。
X39n0700_p0106c18║ 華嚴二 地品云 。妄語之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0106c19║ 生人中。得二 種果報。一 者多被誹謗。二 者為他所
X39n0700_p0106c20║ 誑。綺語之 罪。亦令眾生。墮三惡道。一 者言無人受。
X39n0700_p0106c21║ 二 者語不明了 。楞嚴經云 。雖則 身心。無殺盜婬。三
X39n0700_p0106c22║ 行已圓。若人妄語。成愛見魔。失如來種。所謂未得
X39n0700_p0106c23║ 言得。未證言證。佛記是人。永殞善根。沉三苦海。如
X39n0700_p0106c24║ 第四禪無聞比丘。妄言證聖。墮阿鼻獄。 按此戒。
X39n0700_p0107a01║ 從菩薩心地法門戒心中。定心。好說心。及正直心
X39n0700_p0107a02║ 所出。
X39n0700_p0107a03║ △第五 酤酒戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0107a04║ 若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤
X39n0700_p0107a05║ 酒業。一 切酒不得酤。是酒起罪因緣。
X39n0700_p0107a06║ 酤者。貨賣。或造賣。酒者能醉人。是無明之 藥。失性
X39n0700_p0107a07║ 之 丹 。大士之 體。應與人智慧。增長信 心。不得以 無
X39n0700_p0107a08║ 明之 藥飲人。令他昏迷失性也。自酤者。是親身所
X39n0700_p0107a09║ 為。教人酤者。有其二 義。一 教他為我賣。二 以 直與
X39n0700_p0107a10║ 他。酤賣分利 。大士以 利 生為本。自作教他。皆非菩
X39n0700_p0107a11║ 薩心行。此事 極重。釀酒賣人。廣能使飲。多起非心。
X39n0700_p0107a12║ 敗國亡家。喪身失命。然世 人止知亡家敗國為重。
X39n0700_p0107a13║ 而不知報感三途。苦惱倍增。若自賣。教人。利 歸於
X39n0700_p0107a14║ 己。同犯重罪。若他賣。他得。罪輕。然利 雖歸彼。而傷
X39n0700_p0107a15║ 身喪慧是同。亦應犯重。此以 顛倒眾生心而得罪。
X39n0700_p0107a16║ 非但 為利 故結也。因緣法業者。初 起一 念酤酒之
X39n0700_p0107a17║ 心為因。次心相續助 成酤事 為緣。善巧造作為法。
X39n0700_p0107a18║ 酤酒事 成為業。又因者。求利 之 心。緣者。種種器具 。
X39n0700_p0107a19║ 法者。觔兩價 直。出納取與等事 。業者。運手賣酒。授
X39n0700_p0107a20║ 與前 人也。一 切酒不得酤者。謂不論草木樹皮百
X39n0700_p0107a21║ 花五 穀所造。若生。若熟。若麯。若糟。凡有酒色。酒香。
X39n0700_p0107a22║ 酒味。但 能令人醉者。皆不得酤也。是酒起罪因緣
X39n0700_p0107a23║ 者。乃出其繇也。謂種種過惡。皆因酒起。故大莊嚴
X39n0700_p0107a24║ 論云 。佛說身口意三業之 惡行。惟酒為惡行之 根
X39n0700_p0107b01║ 本。故云 起罪因緣也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0107b02║ 而菩薩應生一 切眾生。明達之 慧。
X39n0700_p0107b03║ 明達之 慧者。以 慧能破煩惱昏衢。故曰明。直至本
X39n0700_p0107b04║ 源心地。故曰達。大士當以 種種善權方便 。啟發眾
X39n0700_p0107b05║ 生。令生妙慧。故曰應生一 切眾生。明達之 慧也。如
X39n0700_p0107b06║ 一 酤飲時。則 明者昏。而達者愚。膽小者大。力 弱者
X39n0700_p0107b07║ 強天命在上。而不知畏。王言在前 。而不知敬。甘心
X39n0700_p0107b08║ 刑 具 。負蹈水火。以 是為非。以 邪為正。無所不言。皆
X39n0700_p0107b09║ 酒使然。酤之 一 事 。豈不重耶。前 明斷一 切惡。此明
X39n0700_p0107b10║ 修 一 切善。菩薩因行。正應如此。 △三違教結罪。
X39n0700_p0107b11║ 而反更生一 切眾生顛倒之 心者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0107b12║ 而反更生者。是承上酤酒與人。而結罪也。然菩薩
X39n0700_p0107b13║ 不啟之 以 妙慧。攝化眾生。而授之 以 迷惑。故曰而
X39n0700_p0107b14║ 反更生也。邪正兩途不辯。迷真逐妄不分。故曰顛
X39n0700_p0107b15║ 倒。然眾生住 世 間者。本來明倫達理。而無混凟之
X39n0700_p0107b16║ 愆。欲出世 間者。本來明因達果。而有修 證之 喜。若
X39n0700_p0107b17║ 以 酒酤與人。在世 間。則 昏迷不醒。倫理全 乖 。在出
X39n0700_p0107b18║ 世 間。則 癡蠢無知。因果皆昧。故曰是菩薩波羅彝
X39n0700_p0107b19║ 罪。若以 三聚攝歸。不得酤酒。律儀 戒。生明達慧。善
X39n0700_p0107b20║ 法戒。心不顛倒。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大
X39n0700_p0107b21║ 小乘不全 同。小乘作酒。止結不應。酤者同於販賣。
X39n0700_p0107b22║ 大乘作時。結方便 罪。酤則 犯重也。此屬半性。半遮。
X39n0700_p0107b23║ 以 能犯前 之 四戒。故同於性。王法之 所不禁。又屬
X39n0700_p0107b24║ 於遮。然是惡律儀 所攝。雖不受戒人。作此業者。亦
X39n0700_p0107c01║ 招苦報。故特為大士。設此厲禁。儻 總無罪報。又何
X39n0700_p0107c02║ 須結戒。令大士掣肘耶。此戒五 緣成重。一 是眾生。
X39n0700_p0107c03║ 二 眾生想。三希利 貨賣。四是真酒。五 授與前 人。一
X39n0700_p0107c04║ 眾生者。三品如上說。上品者。賣與無醉亂 人則 輕。
X39n0700_p0107c05║ 賣與有醉亂 人則 重。中品。人天正是所制 。犯重。下
X39n0700_p0107c06║ 品。舊云 結輕。以 亂 道義弱故。今云 酤與受戒鬼畜
X39n0700_p0107c07║ 等亦重。二 眾生想者。有醉亂 。醉亂 想。疑。犯重。餘四
X39n0700_p0107c08║ 句輕。三希利 貨賣者。正是業主 。出家菩薩。一 切販
X39n0700_p0107c09║ 賣求利 都制 。在家菩薩。止許如法求財。不許作此
X39n0700_p0107c10║ 惡律儀 也。四是真酒者。酒色。酒香。酒味。飲之 醉人。
X39n0700_p0107c11║ 犯重。雖無酒色酒香。而有酒味醉人。亦重。雖似 酒
X39n0700_p0107c12║ 色酒香。而無酒味。飲不醉人。無罪。藥酒雖亦希利 。
X39n0700_p0107c13║ 不能亂 人。在家菩薩酤者無罪。又在家菩薩。或在
X39n0700_p0107c14║ 婬舍。或賣淨肉。皆犯輕垢。以 招呼引召。不能如酒
X39n0700_p0107c15║ 故也。五 授與前 人者。從授受時結重。問。酤酒未必
X39n0700_p0107c16║ 飲。云 何 犯重。答。繇酤有飲。飲之 害有限。酤之 禍無
X39n0700_p0107c17║ 窮。故儀 狄造酒。禹輙疎焉。菩薩犯之 。安得不招棄
X39n0700_p0107c18║ 罪耶。徧觀律論。惟遮不開。過酒器與人飲酒。尚五
X39n0700_p0107c19║ 百世 無手。況復酤酒耶。 按此戒。從菩薩心地法
X39n0700_p0107c20║ 門戒心中。慧心。達心所出。
X39n0700_p0107c21║ △第六 說四眾過戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0107c22║ 若佛子。口自說出家在家菩薩。比丘比丘尼罪過。教
X39n0700_p0107c23║ 人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。
X39n0700_p0107c24║ 以 此傳彼曰說。出家菩薩。謂出家五 眾。受心地大
X39n0700_p0108a01║ 戒人。在家菩薩。謂優 婆塞優 婆夷。二 眾。受大士戒
X39n0700_p0108a02║ 者。比丘比丘尼。謂稟具 足戒人。而未受菩薩戒者。
X39n0700_p0108a03║ 罪。謂犯戒輕重等事 過。謂七逆。十惡等業。謂向未
X39n0700_p0108a04║ 受菩薩戒者前 。讒說大乘七眾犯戒逆惡等事 。或
X39n0700_p0108a05║ 向未受具 戒人前 。說比丘比丘尼犯戒逆惡等事 。
X39n0700_p0108a06║ 以 抑沒前 人。損壞正法。故得重罪也。又比丘比丘
X39n0700_p0108a07║ 尼雖則 小乘。以 住 持僧 寶關係 法門。故亦同重。又
X39n0700_p0108a08║ 罪過者。謂越分所作。名之 為過。以 過定罪。故曰罪
X39n0700_p0108a09║ 過也。教人說罪過者。或口教。或現相教。或遣使教。
X39n0700_p0108a10║ 或遣使持書往教。口自說者。已不順理。況又教人。
X39n0700_p0108a11║ 如是而說。則 過惡愈重矣。此有二 義。一 己有私忿。
X39n0700_p0108a12║ 令他宣說彼過。以 快自心。二 他人之 忿。令彼所忿
X39n0700_p0108a13║ 者說。就中取事 也。而菩薩聞外道等說。尚欲教之
X39n0700_p0108a14║ 莫說。豈有自說大小乘過。及教人說大小乘人過
X39n0700_p0108a15║ 之 理耶。律攝云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不
X39n0700_p0108a16║ 應私忿。道說於他薩婆多論云 。寧破塔。壞像 。終不
X39n0700_p0108a17║ 向人說出家過惡。若說過惡。則 壞佛法身。若本見
X39n0700_p0108a18║ 法眾有過。即當以 慈愍心。護念心。殷勤 諫諭。令其
X39n0700_p0108a19║ 悔改。內全 僧 體。外護俗 聞。無以 私心。欲壞彼人名
X39n0700_p0108a20║ 利 。自免怨結萬世 。復無玷辱正法之 過也。若三諫
X39n0700_p0108a21║ 不改。可白眾僧 。以 悲愍心護法無犯。若前 人不正
X39n0700_p0108a22║ 見無犯。猶多生功 德。何 以 故。無致謬計多人。入 於
X39n0700_p0108a23║ 邪途故也。若乃恣口發揚。自辱法門。貽羞佛化。使
X39n0700_p0108a24║ 聖道不行。豈大士之 所為耶。因緣法業者。初 起說
X39n0700_p0108b01║ 心為因。次心助 成說事 為緣。以 種種方便 巧說為
X39n0700_p0108b02║ 法。前 人領解為業也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0108b03║ 而菩薩聞外道惡人。及二 乘惡人。說佛法中。非法非
X39n0700_p0108b04║ 律。常生慈心。教化是惡人輩。令生大乘善信 。
X39n0700_p0108b05║ 外道者。天竺有九十五 種。謂心外求法。不達內因。
X39n0700_p0108b06║ 故名為外。三乘聖教。令淨心惑。悟明心地。故名為
X39n0700_p0108b07║ 內。外道不信 。自心是佛。遂迷真逐妄。以 邪為正。造
X39n0700_p0108b08║ 不善業。故名惡人。二 乘執一 定之 規模。疑大人之
X39n0700_p0108b09║ 作略。故亦斥為惡人。蓋繇不發大心。闕於慈濟故
X39n0700_p0108b10║ 也。佛法者。揀非二 乘權小教也。非法非律者。謂大
X39n0700_p0108b11║ 乘本源心地法律。不同外道撥無因果之 邪教。及
X39n0700_p0108b12║ 世 間之 法律。亦不同於二 乘厭苦欣寂。以 修 四諦
X39n0700_p0108b13║ 之 法。五 篇七聚之 律。繇不明正教幽深。大乘妙用。
X39n0700_p0108b14║ 但 見所作所為。便 言非法非律也。常生慈心者。謂
X39n0700_p0108b15║ 凡見說過之 人。即應起慈愍心。不惜口齒。常常勸
X39n0700_p0108b16║ 誡。非謂一 度而已也。教化是惡人輩者。教。謂教彼
X39n0700_p0108b17║ 轉小為大。化。謂化他改惡從善。方見菩薩覺悟羣
X39n0700_p0108b18║ 生之 念也。令生大乘善信 者。謂令彼外道。趣向中
X39n0700_p0108b19║ 道。不謬執斷常。二 乘涉俗 利 生。不樂獨善寂。皆信
X39n0700_p0108b20║ 自他本具 心地大戒。無惡不止。無善不修 。無生不
X39n0700_p0108b21║ 度。諸佛是已成之 佛。汝等是未成之 佛。念念不去
X39n0700_p0108b22║ 心。是為常生大乘善信 也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0108b23║ 而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0108b24║ 反更自說者。明其不應也。佛法中罪過者。揀非外
X39n0700_p0108c01║ 道。及二 乘中事 也。大士以 安物為心。猶教他人莫
X39n0700_p0108c02║ 說。而反更自說。揚他過惡。陷沒前 人。深損正法。自
X39n0700_p0108c03║ 喪己德。菩薩之 行安在耶。故曰是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0108c04║ 問。佛法中寧容此瑕疵耶。答。佛令半月半月布薩。
X39n0700_p0108c05║ 檢察三業。有罪。則 發露除愆。無過。即長養淨德。如
X39n0700_p0108c06║ 不自首見者。往屏處諫之 。輕垢。令對首悔除。重罪。
X39n0700_p0108c07║ 令見好相。如不肯自陳。廼對眾公 舉。若不見罪。僧
X39n0700_p0108c08║ 應作不見罪羯磨治之 。儻 弟子有過。師當善誨令
X39n0700_p0108c09║ 改。如不見過。擯之 不與共住 。此廼佛法。清濁自分。
X39n0700_p0108c10║ 豈同私心揚惡。方為不容他過也。如不畏罪福因
X39n0700_p0108c11║ 果。故以 私忿心道說他過。肆毒之 言。惟恐不深。說
X39n0700_p0108c12║ 過之 聲。欲徧大地。祇圖現前 快意。寧知身後遭殃
X39n0700_p0108c13║ 耶。若以 三聚攝歸。不說眾過。律儀 戒。常生慈心。善
X39n0700_p0108c14║ 法戒。教人生信 。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大
X39n0700_p0108c15║ 小不同。小乘說初 篇。犯第二 聚。說二 篇。犯第三聚。
X39n0700_p0108c16║ 說三篇以 下。皆犯第七聚。大士宜揜惡揚善。故說
X39n0700_p0108c17║ 重。同重。說輕。同輕。若所說是實。即上品兩舌。亦兼
X39n0700_p0108c18║ 惡口。若所說不實。復是妄語。此具 性遮二 業。如世
X39n0700_p0108c19║ 人妄說禍福。而招陷沒之 報也。此戒六 緣成重。一
X39n0700_p0108c20║ 是眾生。二 眾生想。三說罪心。四所說過。五 所向人。
X39n0700_p0108c21║ 六 前 人領解。一 是眾生者。上中二 境。有菩薩戒。有
X39n0700_p0108c22║ 比丘比丘尼戒者重。無戒者輕。下境。舊云 。有戒無
X39n0700_p0108c23║ 戒。皆輕。今云 有菩薩戒者。宜重。但 未必失戒耳。若
X39n0700_p0108c24║ 前 人實犯重罪。已失戒者說。但 犯輕。或雖犯重。而
X39n0700_p0109a01║ 未失戒。或雖失戒。如法重受。說皆重犯。二 眾生想
X39n0700_p0109a02║ 者。有戒無戒。二 重。四輕。三說罪心者有二 。一 陷沒
X39n0700_p0109a03║ 心。欲令前 人失名利 故。二 治罰心。欲令前 人被繫
X39n0700_p0109a04║ 縛故。此二 心。正是業主 。不論是實。是虗。皆犯重。四
X39n0700_p0109a05║ 所說過者。或說罪事 。或說罪名。各有當。疑。僻 。六 句。
X39n0700_p0109a06║ 罪事 者。殺。盜。婬。妄。飲酒。食肉等事 。罪名者。大則 七
X39n0700_p0109a07║ 逆。十重。輕垢。小則 五 篇七聚等名。若重名。重事 作
X39n0700_p0109a08║ 重想。重疑。而說。犯重。作輕想說。犯輕。若輕名。輕事 。
X39n0700_p0109a09║ 作輕想。輕疑。而說。犯輕。作重想說犯重。五 所向人
X39n0700_p0109a10║ 者。上中。二 境無菩薩戒。為說菩薩七眾罪過犯重。
X39n0700_p0109a11║ 無比丘比丘尼戒。為說二 眾罪過犯重。若所說不
X39n0700_p0109a12║ 實。自屬謗毀戒也。下境。不論有戒無戒。向說皆輕。
X39n0700_p0109a13║ 毀損不深故。六 前 人領解者。口業事 遂。據此時結
X39n0700_p0109a14║ 罪。隨語。語結。隨人。人結。若未解時。止結方便 。是為
X39n0700_p0109a15║ 犯。不犯者。若向有大乘戒。有具 戒者。如法說實舉
X39n0700_p0109a16║ 過令其懺悔。或獎勸 心說。若被僧 差。以 公 心說。不
X39n0700_p0109a17║ 以 私心而言。如提婆達多作逆罪。佛令僧 羯磨。差
X39n0700_p0109a18║ 身子往俗 家說。是也。
X39n0700_p0109a19║ 華嚴二 地品云 。兩舌之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0109a20║ 生人中。得二 種果報。一 者眷屬乖 離。二 者親族弊
X39n0700_p0109a21║ 惡。惡口之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二
X39n0700_p0109a22║ 種果報。一 者常聞惡聲。二 者言多諍訟。十善業道
X39n0700_p0109a23║ 經云 。若離兩舌。即得五 種不可壞法。一 。得不壞身。
X39n0700_p0109a24║ 無能害故。二 。得不壞眷屬。無能破故。三。得不壞信 。
X39n0700_p0109b01║ 順本業故。四。得不壞法行。所修 堅固故。五 。得不壞
X39n0700_p0109b02║ 善知識。不誑惑故。若能迴向菩提。後成佛時。得正
X39n0700_p0109b03║ 眷屬。諸魔外道。不能沮壞。 按此戒。從菩薩心地
X39n0700_p0109b04║ 法門戒心中。慈心。信 心。護心。好說心所出。
X39n0700_p0109b05║ △第七自讚毀他戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0109b06║ 若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他
X39n0700_p0109b07║ 緣。毀他法。毀他業。
X39n0700_p0109b08║ 自讚者。稱己功 德。恃其所長。欲使名利 歸己也。毀
X39n0700_p0109b09║ 他者。譏人過惡。發他之 短。使他失名利 也。菩薩應
X39n0700_p0109b10║ 當與直於他。引曲向己。何 容譽己毀他。彼此互 形。
X39n0700_p0109b11║ 顯己德而彰人短。故犯重也。若但 以 貪心自讚。瞋
X39n0700_p0109b12║ 心毀他。各各結染污犯。戒本經中。別 有此條。今經
X39n0700_p0109b13║ 亦此戒兼 制 也。教人者。有二 義。一 。是教人讚我毀
X39n0700_p0109b14║ 他。或現相。或遣使持書往。二 。是教人自讚己德。輕
X39n0700_p0109b15║ 毀他人也。因緣法業者。初 起一 念讚毀之 心為因。
X39n0700_p0109b16║ 次心相續助 成為緣。以 種種善巧讚毀之 方為法。
X39n0700_p0109b17║ 前 人領解。取信 為業。此四句中。單指毀他。不言自
X39n0700_p0109b18║ 讚者。是便 經文故。然毀他即密顯自勝。自勝。即是
X39n0700_p0109b19║ 讚義也。又自讚之 念則 輕。而毀他惡心偏 重。故舉
X39n0700_p0109b20║ 重以 該輕也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0109b21║ 而菩薩應代 一 切眾生受加 毀辱。惡事 自向己。好事
X39n0700_p0109b22║ 與他人。
X39n0700_p0109b23║ 應代 一 切眾生受加 毀辱者。正見菩薩利 生之 本
X39n0700_p0109b24║ 念也。謂非但 自不讚。他不毀。而他人有毀辱之 事 。
X39n0700_p0109c01║ 還要代 受者。非大士心行。孰能為耶。惡事 自向己
X39n0700_p0109c02║ 者。正是不自讚也。好事 與他人者。正是不毀他也。
X39n0700_p0109c03║ 所謂善則 稱君。過則 稱己也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0109c04║ 若自揚己德。隱他人好事 。令他人受毀者。是菩薩波
X39n0700_p0109c05║ 羅彝罪。
X39n0700_p0109c06║ 揚。是稱揚。隱。是隱沒。自揚。祇恐己不勝人。隱他。惟
X39n0700_p0109c07║ 憂他勝於我。然自揚己德。非真德也。隱他好事 。徒
X39n0700_p0109c08║ 昧自心。而復令他人受毀者。故曰是菩薩波羅彝
X39n0700_p0109c09║ 罪。菩薩善戒經云 。若菩薩為人所讚。言是十住 。若
X39n0700_p0109c10║ 阿羅漢等。默然受者。得罪。據此。則 受人讚亦不可。
X39n0700_p0109c11║ 何 況自讚。而兼 毀他。豈大士利 生之 所為耶。若以
X39n0700_p0109c12║ 三聚攝歸。不自讚毀他。律儀 戒。代 人受辱。善法戒。
X39n0700_p0109c13║ 好事 與人。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大小不
X39n0700_p0109c14║ 同。大士以 利 生安物為本。故重。小乘自讚。犯第七
X39n0700_p0109c15║ 聚。毀他。犯第三篇。故不合結也。此具 性遮二 業。如
X39n0700_p0109c16║ 世 間人。爭名奪利 。難免傷 身之 患也。五 緣成重。一
X39n0700_p0109c17║ 是眾生。二 眾生想。三讚毀心。四說讚毀具 。五 前 人
X39n0700_p0109c18║ 領解。一 是眾生者。上中二 境重。下境輕。二 眾生想
X39n0700_p0109c19║ 者。上中。上中想疑。二 重。餘四俱 輕。或下境作上中
X39n0700_p0109c20║ 想。亦重也。三讚毀心者。正是業主 。謂欲彰彼短。使
X39n0700_p0109c21║ 名利 悉歸於己。非為拆伏。非為利 益也。四說讚毀
X39n0700_p0109c22║ 具 者有七。一 種姓。或尊。或卑。二 行業。或貴。或賤。三
X39n0700_p0109c23║ 技術工巧。或上。或下。四過犯。或有。或無。五 結使。或
X39n0700_p0109c24║ 輕。或重。六 形像 。或好。或醜。七善法。或具 。不具 。五 前
X39n0700_p0110a01║ 人領解者。口業事 遂。隨語語結重。羯磨文云 。若以
X39n0700_p0110a02║ 上品纏犯。失菩薩戒。應須更受。中品纏犯。應向三
X39n0700_p0110a03║ 人。或過三人。悔過除滅。下品纏犯。向一 人悔。以 下
X39n0700_p0110a04║ 三戒。並 同。又不隨他善。亦應此戒兼 制 。戒本經云 。
X39n0700_p0110a05║ 若知他眾生。有實功 德。以 慊恨心。不向人說。亦不
X39n0700_p0110a06║ 讚歎。有讚歎者。不唱善哉。是犯染污起。若懶惰懈
X39n0700_p0110a07║ 怠放逸。犯非染污起。是為犯。不犯者。知彼少欲。護
X39n0700_p0110a08║ 彼意故。若病。若無力 。若護僧 制 。若恐令彼人起煩
X39n0700_p0110a09║ 惱。起溢喜。起慢。起非義。除此諸患故。若實功 德。似
X39n0700_p0110a10║ 非功 德。若實善說。似 非善說。若為摧伏外道邪見。
X39n0700_p0110a11║ 若待彼說竟。戒本經云 。若輕毀外道。稱揚佛法。若
X39n0700_p0110a12║ 以 方便 。令彼調伏。捨離不善。修 習善法。又令不信
X39n0700_p0110a13║ 者信 。已信 者增廣。是為不犯。又不犯者。若為誘邪
X39n0700_p0110a14║ 途而歸正道。貶二 乘令會一 乘。雖語似 毀譽。而心
X39n0700_p0110a15║ 實是大悲。斯廼大士愍物弘化之 慈心。豎立法幢
X39n0700_p0110a16║ 之 大願。不可同毀譽而論過耶。問。世 尊天上天下
X39n0700_p0110a17║ 惟吾獨尊。而彈呵二 乘。排斥外道。不幾於自讚毀
X39n0700_p0110a18║ 他否耶。答。讚毀者。謂其以 我人勝負為懷。惟知利
X39n0700_p0110a19║ 己。不念損人。今世 尊任己是佛。欲令眾生皆成佛
X39n0700_p0110a20║ 故。斥他是邪。恐眾生入 邪故也。此廼全 體大悲。何
X39n0700_p0110a21║ 名讚毀耶。使其執卑己尊人之 小節。則 眾生莫知
X39n0700_p0110a22║ 從違。萬古如長夜矣。所得者少。所失者多。豈大士
X39n0700_p0110a23║ 之 體乎。 按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。
X39n0700_p0110a24║ 喜心。好說心所出。
X39n0700_p0110b01║ △第八 慳惜加 毀戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0110b02║ 若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。
X39n0700_p0110b03║ 慳惜加 毀者。謂乞財求法。鄙恡不與。故曰慳惜。而
X39n0700_p0110b04║ 反忿怒罵辱。故曰加 毀。慳惜屬貪分。加 毀屬瞋分。
X39n0700_p0110b05║ 貪瞋繇無智慧。即屬癡分。性貪。墮餓鬼。加 毀。墮地
X39n0700_p0110b06║ 獄。愚癡。墮畜生。三毒不善。皆緜貪起。大士行檀波
X39n0700_p0110b07║ 羅蜜。不揀親疎。求者悉與。若不施而加 毀。深違菩
X39n0700_p0110b08║ 薩三聚淨戒。何 名佛子。自慳者。自恡財法。不肯惠
X39n0700_p0110b09║ 人。教人慳者。或教鄙恡財法不施。或教令加 毀。或
X39n0700_p0110b10║ 口教。或遣使持書教等。所謂方以 類聚也。因緣法
X39n0700_p0110b11║ 業者。初 起一 念慳心為因。次心相續助 成其慳為
X39n0700_p0110b12║ 緣。種種巧言悋惜之 方為法。前 人領解慳事 成就
X39n0700_p0110b13║ 為業。此四句不言加 毀者。先繇慳故。然後加 毀。若
X39n0700_p0110b14║ 非慳單毀。即屬輕垢戒。優 波離問經云 。於根本罪。
X39n0700_p0110b15║ 何 者復重。佛言。住 大乘菩薩。如犯恒河沙數貪罪。
X39n0700_p0110b16║ 於一 瞋罪較量。此二 罪中。瞋惟屬重。所以 者何 。現
X39n0700_p0110b17║ 瞋者。捨離眾生。現貪者。愛護眾生。則 不為煩惱。於
X39n0700_p0110b18║ 菩薩所。無有災橫等怖。故學論云 。瞋義云 何 。謂本
X39n0700_p0110b19║ 性為大罪。故不生方便 悲愍。行恚怒者。然非利 益。
X39n0700_p0110b20║ 則 長養煩惱。減失悲愍。為大過失。此戒慳惜故悋
X39n0700_p0110b21║ 財。而行加 毀。若貪而能施。則 無加 毀瞋恚等過。正
X39n0700_p0110b22║ 法念經云 。若先少思惟已。後竟不施。墮餓鬼趣。許
X39n0700_p0110b23║ 已不施。墮地獄趣。況復無上菩提。具 足許施。無餘
X39n0700_p0110b24║ 世 間。諸眾生故。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0110c01║ 而菩薩見一 切貧窮人來乞者。隨前 人所須。一 切給
X39n0700_p0110c02║ 與。
X39n0700_p0110c03║ 一 切者。不擇怨親遠近。皆當施與也。無法曰貧。無
X39n0700_p0110c04║ 財曰窮。或貧於法。或窮於財。財法皆有貧窮二 苦
X39n0700_p0110c05║ 也。來乞者。身貧乞財。施之 以 財。若多若少。心貧乞
X39n0700_p0110c06║ 法。施之 以 法。若大若小。前 人者。指一 切貧窮人也。
X39n0700_p0110c07║ 隨其所須。無不滿願。故云 一 切給與也。決定毗尼
X39n0700_p0110c08║ 經云 。在家菩薩。應行二 施。一 財。二 法。出家菩薩。應
X39n0700_p0110c09║ 行四施。一 紙。二 墨。三筆。四法。得忍菩薩行三施。一
X39n0700_p0110c10║ 王位 。二 妻子。三頭目皮骨。當知凡夫菩薩。隨宜惠
X39n0700_p0110c11║ 施。若都杜絕不與。則 應犯也。優 婆塞戒經云 。見乞
X39n0700_p0110c12║ 者來。多少隨宜給與。遣空還者。得罪。據此則 知在
X39n0700_p0110c13║ 家尚宜布施。況出家菩薩學大悲者也。起信 論云 。
X39n0700_p0110c14║ 若見一 切人來求索者。所有財物。隨力 施與。若見
X39n0700_p0110c15║ 厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生。來
X39n0700_p0110c16║ 求法者。隨己能解。方便 為說。以 自捨慳貪。令彼歡
X39n0700_p0110c17║ 喜也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0110c18║ 而菩薩以 惡心瞋心。乃至不施一 錢。一 鍼。一 草。有求
X39n0700_p0110c19║ 法者。不為說一 句。一 偈。一 微塵許法。而反更罵辱者。
X39n0700_p0110c20║ 是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0110c21║ 惡心者。恐施其物。瞋心者。不喜其人。皆慳因也。不
X39n0700_p0110c22║ 施與。慳緣也。不為說。慳法也。更罵辱。慳業也。乃至
X39n0700_p0110c23║ 者。論財。從多以 至極少。一 鍼。一 草。此謂無財者。不
X39n0700_p0110c24║ 能隨意施也。論法。則 從廣說以 至極少。一 句。一 偈。
X39n0700_p0111a01║ 一 微塵許。此謂寡識無聞。不能廣說也。如來往昔
X39n0700_p0111a02║ 為轉輪王。值世 譏饉。變肉山大身。施眾生食。無有
X39n0700_p0111a03║ 悋惜。今來乞者。不為給與。已違菩薩本願。而反更
X39n0700_p0111a04║ 罵辱者。是慳毀雙具 。故曰是菩薩波羅彝罪。問。自
X39n0700_p0111a05║ 理未明。無法誨彼。當如之 何 。答。此制 有而不施。如
X39n0700_p0111a06║ 其無法。自應實對。不可誑妄說法。疑悞前 人。反取
X39n0700_p0111a07║ 深咎也。若以 三聚攝歸。自他不慳。律儀 戒。一 切給
X39n0700_p0111a08║ 與。善法戒。隨人所須。攝生戒也。此戒七眾菩薩共
X39n0700_p0111a09║ 制 。大小不同。大乘不揀親疎。求者皆施。不與加 毀
X39n0700_p0111a10║ 悉犯。以 本誓兼 物故。小乘惟弟子不教法。犯第七
X39n0700_p0111a11║ 聚。不與財不制 。加 毀。隨事 結罪。不合為重。此具 性
X39n0700_p0111a12║ 遮二 業。慳惜。以 無慈愍心。即違菩薩本念。故同性
X39n0700_p0111a13║ 業也。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三慳毀心。四
X39n0700_p0111a14║ 示慳毀相。五 前 人領納。一 是眾生者。上中下三境。
X39n0700_p0111a15║ 有戒者。悉重。餘輕。二 眾生想者。有當。疑。僻 。六 句。三
X39n0700_p0111a16║ 重。三輕。如上說。三慳毀心者。謂惡瞋悋惜財法。欲
X39n0700_p0111a17║ 以 打罵拒絕。是犯。然此自慳。自毀。正是業主 。教人
X39n0700_p0111a18║ 犯輕垢。四示慳毀相者。或隱避不與。或言都無。或
X39n0700_p0111a19║ 手杖驅斥。或惡言加 罵。或自作。或使人打罵。皆重。
X39n0700_p0111a20║ 五 前 人領納者。謂知我慳惜之 相。受我打罵之 辱。
X39n0700_p0111a21║ 隨事 。隨語。結重。若彼遣使求財。請法。對使人慳惜。
X39n0700_p0111a22║ 遙作訶罵。既非對面損惱。稍輕。皆不結重。或雖重
X39n0700_p0111a23║ 不失戒。菩薩善戒經云 。求者三至。若不施者。是名
X39n0700_p0111a24║ 犯重。戒本經云 。觀眾生應以 苦切之 言。方便 利 益。
X39n0700_p0111b01║ 恐其憂惱。而不為者。是犯非染污起。不犯者。若自
X39n0700_p0111b02║ 無。若求非法物。若不益彼物。若以 方便 令彼調伏。
X39n0700_p0111b03║ 若彼犯王法。護王意故。若護僧 制 。此明不與財。不
X39n0700_p0111b04║ 犯也。又云 。若外道求短。若重病。若狂。若所修 法未
X39n0700_p0111b05║ 善通利 。若彼鈍根。聞深妙法。生怖畏心。若知聞已。
X39n0700_p0111b06║ 增長邪見。或向惡人說。此明不與法。不犯。若彼不
X39n0700_p0111b07║ 宜聞法得財。宜見訶辱。皆不犯。問。不宜聞法得財。
X39n0700_p0111b08║ 宜見呵責。皆不犯者云 何 。答。不宜聞法者。謂根劣
X39n0700_p0111b09║ 非器。或聞反生誹謗故。不宜得財者。謂用財造惡。
X39n0700_p0111b10║ 或因財得禍故。宜見訶辱者。謂頑愚者。因懲治而
X39n0700_p0111b11║ 改悔。豪傑 者。因折挫而興起。如斯慳毀。正是成就
X39n0700_p0111b12║ 彼人。何 犯之 有。又有二 種。不施。不犯。一 者乞財作
X39n0700_p0111b13║ 惡。害人。害生。不施不犯。二 者乞法還歸外道。助 外
X39n0700_p0111b14║ 道法。不說不犯。即加 訶責。亦不名犯。十善業道經
X39n0700_p0111b15║ 云 。若離貪欲。即得成就五 種自在。一 三業自在。諸
X39n0700_p0111b16║ 根具 足故。二 財物自在。一 切怨賊。不能奪故。三福
X39n0700_p0111b17║ 德自在。隨心所欲。物皆備 故。四王位 自在。珍奇妙
X39n0700_p0111b18║ 物。皆奉獻故。五 所獲之 物。過本所求。百倍殊勝。繇
X39n0700_p0111b19║ 於昔時。不慳嫉故。若能迴向菩提。後成佛時。三界
X39n0700_p0111b20║ 特尊。皆共敬養。若論果報。慳毀之 罪。亦在三途。又
X39n0700_p0111b21║ 慳財餘報。住 生貧窮。慳法餘報。世 世 愚鈍。當知不
X39n0700_p0111b22║ 慳。即是無貪善根所攝也。 按此戒。從菩薩心地
X39n0700_p0111b23║ 法門戒心中。捨心。慈心。悲心。施心。益心所出。
X39n0700_p0111b24║ △第九瞋心不受悔戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0111c01║ 若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。
X39n0700_p0111c02║ 瞋者。是惡怒之 心。此心一 起。先見於目。故瞋從目。
X39n0700_p0111c03║ 自瞋者。謂內懷忿恚。含毒在心。外發身口。而起暴
X39n0700_p0111c04║ 惡。三業皆不善也。教人瞋者。教他如我所為也。問。
X39n0700_p0111c05║ 瞋非樂事 。云 何 教聽。答。凡人各有本性。而兇 暴軟
X39n0700_p0111c06║ 弱不同。但 教以 忍。則 不喜。教以 瞋。則 樂從。如秦皇
X39n0700_p0111c07║ 之 賢逐客。漢主 之 悅智囊。是也。然瞋起。即捨悲心。
X39n0700_p0111c08║ 比貪癡尤重。故華嚴經云 。一 。念瞋心起。百萬障門。
X39n0700_p0111c09║ 開。又教人瞋者。有三義。一 。借他瞋彼。以 雪己恨。二 。
X39n0700_p0111c10║ 教他瞋彼。於中取利 。三。是他人所恨。使其兩相瞋
X39n0700_p0111c11║ 害。取為己樂也。因緣法業者。初 起一 念瞋心為因。
X39n0700_p0111c12║ 次心相續助 成為緣。種種打罵之 方為法。瞋悔事
X39n0700_p0111c13║ 成為業。又因者。無始含恨習種。緣者。所瞋人境現
X39n0700_p0111c14║ 前 。法者。起計令彼受辱。業者。三事 和合成瞋。故結
X39n0700_p0111c15║ 重罪也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0111c16║ 而菩薩應生一 切眾生善根無諍之 事 。常生慈悲心。
X39n0700_p0111c17║ 孝順心。
X39n0700_p0111c18║ 一 切眾生者。槩指而言。根有能生之 義。即是發善
X39n0700_p0111c19║ 之 本。不起瞋心。即是無諍之 法。無諍之 法。便 是生
X39n0700_p0111c20║ 善之 根。六 和之 體。能如是者。是為生一 切眾生善
X39n0700_p0111c21║ 根無諍之 事 也。慈悲心者。等視眾生。如保 赤子。不
X39n0700_p0111c22║ 忍傷 也。孝順心者。觀諸眾生。如己父母。不忍逆也。
X39n0700_p0111c23║ 若縱瞋心而不休。隔眾生而不接。障聖道而不行。
X39n0700_p0111c24║ 斷佛祖慧命。豈大士之 體耶。 △三違教結罪。
X39n0700_p0112a01║ 而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵
X39n0700_p0112a02║ 辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善言懺
X39n0700_p0112a03║ 謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0112a04║ 非眾生者。有其二 對。一 。真化對。謂變幻化作者是
X39n0700_p0112a05║ 也。彼雖無情。作有情想。而行瞋辱。亦犯輕垢。二 。聖
X39n0700_p0112a06║ 凡對。則 諸佛聖人是也。瞋惡業有三。一 。用內色。手
X39n0700_p0112a07║ 打也。二 。用外色。刀 杖也。三。用內外色。手執刀 杖打
X39n0700_p0112a08║ 也。惡口罵辱。口業造罪。刀 杖手打。身業造罪。意猶
X39n0700_p0112a09║ 不息。意業造罪。如是三業不善。甚於狼虎。皆繇瞋
X39n0700_p0112a10║ 故。前 人求悔。是身意二 業。善言懺謝。是口業。如是
X39n0700_p0112a11║ 三業虔誠。求悔不解者。上違佛教。中失本心。下乖
X39n0700_p0112a12║ 接引。惡業增而不損。聖道隔而不行。故曰是菩薩
X39n0700_p0112a13║ 波羅彝罪。華嚴經云 。寧愛染無瞋。何 以 故。愛與眾
X39n0700_p0112a14║ 生結近緣。有佛法可教。使人能信 從。瞋與眾生結
X39n0700_p0112a15║ 遠緣。縱好佛法。其人違而不信 矣。又云 。我不見諸
X39n0700_p0112a16║ 惡中。有過於瞋者。故上界不行瞋。所以 名為天也。
X39n0700_p0112a17║ 若以 三聚攝歸。不自教瞋。律儀 戒。生慈悲心。善法
X39n0700_p0112a18║ 戒。生孝順心。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大小
X39n0700_p0112a19║ 不同。大士攝取眾生為務 。以 乖 化之 道故重。小乘
X39n0700_p0112a20║ 自利 瞋他。犯第七聚。此具 性遮二 業。繇瞋心一 起。
X39n0700_p0112a21║ 能害慧命故。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三瞋
X39n0700_p0112a22║ 隔心。四示不受悔相。五 前 人領解。一 是眾生者。上
X39n0700_p0112a23║ 中二 境重。下境輕。或有戒者。亦重。但 不失戒也。二
X39n0700_p0112a24║ 眾生想者。有當。疑。僻 。六 句如上。三瞋隔心者。心懷
X39n0700_p0112b01║ 忿恨。不欲和解。正是業主 。四示不受悔相者。或關
X39n0700_p0112b02║ 閉斷隔。發口不受。五 前 人領解者。知彼不受。隨身
X39n0700_p0112b03║ 口業多少結重。戒本經云 。若菩薩侵 犯他人。或雖
X39n0700_p0112b04║ 不犯。令他疑者。即應懺謝。慊恨輕慢。不如法懺謝。
X39n0700_p0112b05║ 見犯染污起。若不慊恨。性不受懺。是犯非染污起。
X39n0700_p0112b06║ 若懶惰懈怠。犯非染污起。又云 。見有眾生。應訶責
X39n0700_p0112b07║ 者。應折伏者。應罰黜者。以 染污心不訶責。若訶責
X39n0700_p0112b08║ 不折伏。不罰黜。是犯染污起。不犯者。或前 人追悔
X39n0700_p0112b09║ 之 心不真。懺謝之 念不切。菩薩以 慈愍心。終欲令
X39n0700_p0112b10║ 其深改前 非。後更不造。廼示以 瞋恚之 相。或復折
X39n0700_p0112b11║ 伏狠戾眾生。無慚惡性邪見之 徒。外現威而心實
X39n0700_p0112b12║ 慈。口訶斥而念至愍。正大士調伏剛 強眾生之 大
X39n0700_p0112b13║ 用。豈與具 三毒者而比耶。又不犯者。若彼欲令作
X39n0700_p0112b14║ 不淨業。然後受者。不謝無罪。若知彼性好聞訟。若
X39n0700_p0112b15║ 悔謝者。增其瞋怒。若知彼和忍。無慊恨心。恐彼慚
X39n0700_p0112b16║ 耻。不謝無罪。又不犯者。若彼更起染著外道謗聖。
X39n0700_p0112b17║ 成就邪見。若增苦受。或彼不可治。不可與語。難可
X39n0700_p0112b18║ 教誨。多起慊恨。若觀時。若恐因彼起聞諍相違。若
X39n0700_p0112b19║ 相言訟。若僧 諍。若壞僧 。若彼不謟曲。有慚愧心。漸
X39n0700_p0112b20║ 自改悔等。地持經云 。若以 方便 令彼調伏。若彼不
X39n0700_p0112b21║ 如法悔。其心不平。不受其懺無罪。
X39n0700_p0112b22║ 華嚴二 地品云 。瞋恚之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0112b23║ 生人中。得二 種果報。一 者常被他人求其長短。二
X39n0700_p0112b24║ 者恒被於他之 所惱害。楞嚴經云 。瞋習交衝。發於
X39n0700_p0112c01║ 相忤。故有刀 山劍 樹斧鉞等。十善業道經云 。若離
X39n0700_p0112c02║ 瞋恚。即得八 種喜悅心法。一 無損惱心。二 無瞋恚
X39n0700_p0112c03║ 心。三無諍訟心。四柔軟資直心。五 得聖者慈心。六
X39n0700_p0112c04║ 常作利 益。安樂眾生心。七身相莊嚴。眾共尊敬。八
X39n0700_p0112c05║ 以 和忍故。速生梵世 。若能迴向菩提。後成佛時。得
X39n0700_p0112c06║ 佛無礙心。觀者無厭。 按此戒。從菩薩心地法門
X39n0700_p0112c07║ 戒心中。忍心。喜心。慈心。悲心。及孝順心所出。
X39n0700_p0112c08║ △第十謗三寶戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0112c09║ 若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。
X39n0700_p0112c10║ 謗者。乖 背之 稱。大凡解不稱理。言不審實。異說異
X39n0700_p0112c11║ 解。皆名為謗。自謗三寶者。謂自己未具 正見。未解
X39n0700_p0112c12║ 深理。以 邪為正。以 正為邪。或見邪教典 籍。或聞外
X39n0700_p0112c13║ 道人言。或順有勢 位 人誹議。便 謂菩薩經律。言非
X39n0700_p0112c14║ 佛說。是為謗佛及言非大乘經典 。是為謗法。又云 。
X39n0700_p0112c15║ 受持讀誦者。非佛弟子。是為謗僧 。或自發邪解。建
X39n0700_p0112c16║ 立邪言。自謂為正。或從邪師。領納邪法。著作邪書。
X39n0700_p0112c17║ 惑亂 人心。疑誤後學。永失正道。陷波邪途。繇此傳
X39n0700_p0112c18║ 播後代 。蔓延不絕。罪不可容也。教人謗者。謂教他
X39n0700_p0112c19║ 如我訕毀。欲黨同伐 異也。又世 有著作謗辭。傳播
X39n0700_p0112c20║ 後代 。初 學淺識。隨而和之 。此則 自謗教他。實兼 偹
X39n0700_p0112c21║ 焉。取快目前 。遺殃累劫 。因緣法業者。初 起邪見之
X39n0700_p0112c22║ 心為因。邪心相續助 成謗事 為緣。巧說邪見之 方
X39n0700_p0112c23║ 為法。前 人領解為業。致使當來。不見三寶之 相。受
X39n0700_p0112c24║ 三惡道苦也。又謗有四義。一 。自樹門庭。二 。顯己技
X39n0700_p0113a01║ 藝。三。取媚權勢 。四。誑誘無知。此戒亦名謗菩薩藏
X39n0700_p0113a02║ 說相似 法。或云 邪見。邪說戒。戒本經。名謗亂 正法
X39n0700_p0113a03║ 戒。謂自以 邪見。謗亂 正法。非謂毀罵之 謗。設使毀
X39n0700_p0113a04║ 罵。其罪猶輕。唯此罪重也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0113a05║ 而菩薩見外道。及以 惡人。一 言謗佛音聲。如三百矛
X39n0700_p0113a06║ 刺心。況口自謗。
X39n0700_p0113a07║ 天竺。此方。異學之 徒。乃至菩薩。心外求法。悉名外
X39n0700_p0113a08║ 道。非必極邪也。不信 大乘常住 三寶。故棄捨心地
X39n0700_p0113a09║ 大戒。而習學異道邪教。撥無善惡果報。是名惡人。
X39n0700_p0113a10║ 非必巨慝也。一 言者。以 其最少。尚如三百矛刺心。
X39n0700_p0113a11║ 況其肆言。謗聲外揚。而大士之 心安能忍乎。謗佛
X39n0700_p0113a12║ 音聲者。法也。三百矛刺心者。喻也。以 喻傷 自己心
X39n0700_p0113a13║ 地也。音聲者。謂音從彼出。聲是我聞。故曰音聲。問。
X39n0700_p0113a14║ 經中但 云 謗佛。今言謗三寶者。何 義。答。佛是心成。
X39n0700_p0113a15║ 法從口出。僧 是身作。身口以 心為主 。是以 謗佛。即
X39n0700_p0113a16║ 謗法僧 也。菩薩是成佛之 人。以 三寶為心。普願一
X39n0700_p0113a17║ 切眾生成佛。今聞一 言謗佛。則 斷當來佛種。故如
X39n0700_p0113a18║ 三百矛刺心。言其害之 最多。而痛愈切也。見外道
X39n0700_p0113a19║ 惡人謗佛。尚且如此痛切。況受佛禁戒。為佛弟子
X39n0700_p0113a20║ 者。口謗一 言。即是外道惡人也。斯實愍彼邪見。自
X39n0700_p0113a21║ 陷泥犂。復引無量眾生。誤入 苦海。故云 如三百矛
X39n0700_p0113a22║ 刺心。非謂瞋彼謗毀三寶之 念。而制 此戒。然三寶
X39n0700_p0113a23║ 體如日月。非一 指能翳其明。猶擲斧斬天。還傷 自
X39n0700_p0113a24║ 己。三寶不為之 謗也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0113b01║ 不生信 心。孝順心。而反更助 惡人邪見人謗者。是菩
X39n0700_p0113b02║ 薩波羅彝罪。
X39n0700_p0113b03║ 佛。即是心。今謗佛。則 不信 自心是佛。故曰不生信
X39n0700_p0113b04║ 心。既違佛教。無孝順心。故曰不生孝順心也。然大
X39n0700_p0113b05║ 士本以 信 孝二 心。受佛正戒。常當敬順三寶。而無
X39n0700_p0113b06║ 違逆。自謗己是逆理。豈可更助 邪見惡人。共訕毀
X39n0700_p0113b07║ 耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以 三聚攝歸。自他不
X39n0700_p0113b08║ 謗。律儀 戒。見如刺心。善法戒。生信 孝心。攝生戒也。
X39n0700_p0113b09║ 此戒七眾菩薩共制 。大小不同。大士以 利 生為任。
X39n0700_p0113b10║ 故重。小乘說殺無果報。婬不障道。世 界有邊無邊
X39n0700_p0113b11║ 等。均名惡見。語語犯第七聚。三諫不捨。結第三篇。
X39n0700_p0113b12║ 更或不捨。作惡見不捨舉羯磨。雖非滅擯。而治罰
X39n0700_p0113b13║ 最嚴。冀 欲永捨惡見故。然終不結重。此亦具 性遮
X39n0700_p0113b14║ 二 業。以 邪見為本。復加 口過也。此十重戒。皆屬性
X39n0700_p0113b15║ 業者。小乘以 酒為遮戒。大士利 益眾生為本。令他
X39n0700_p0113b16║ 迷惑心地。故酒亦屬性罪也。如智度論云 。性戒者。
X39n0700_p0113b17║ 是尸羅身口等八 種。謂身三。口四。更加 於酒。以 防
X39n0700_p0113b18║ 意地。令得淨命故。即十善中。後三意業。而數雖不
X39n0700_p0113b19║ 同。其義無別 。言性罪者。謂不繇佛制 。其性自然是
X39n0700_p0113b20║ 惡。故名性罪。止觀云 。性戒者。莫問受與不受。犯即
X39n0700_p0113b21║ 是罪。受與不受。持即是善。若受戒。持。生福。犯。獲罪。
X39n0700_p0113b22║ 不受無福。犯無虧戒罪。惟有惡行。及業道罪。言受
X39n0700_p0113b23║ 犯得罪者。謂於性罪上。更加 虧戒罪也。此戒具 五
X39n0700_p0113b24║ 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三欲說心。四正吐說。
X39n0700_p0113c01║ 五 前 人領解。一 是眾生者。向上中二 境謗。則 重。向
X39n0700_p0113c02║ 下境輕。二 眾生想者。六 句。如前 可知。三欲說心者。
X39n0700_p0113c03║ 正是業主 。謂邪見推畫。唯此是實。餘皆虗妄。既心
X39n0700_p0113c04║ 存謬解。喜向人說也。邪見雖多。大端有四。一 上邪
X39n0700_p0113c05║ 見。二 中。三下。四雜。上者。撥無因果。如闡提輩。中者。
X39n0700_p0113c06║ 謂三寶不及外道。若心中計成。失戒。若心知三寶
X39n0700_p0113c07║ 勝。口說不如。既未翻歸。不失戒體。語語結重。下者。
X39n0700_p0113c08║ 棄大取小。計成。失菩薩戒。計未成。結輕。雜者。或偏
X39n0700_p0113c09║ 執。或雜信 。或繫念小乘。或思義僻 謬。偏 執又二 。一 。
X39n0700_p0113c10║ 執大謗小。戒本經云 。若菩薩如是見。如是說言。菩
X39n0700_p0113c11║ 薩不應聽聲聞經法。不應受。不應學。菩薩何 用聲
X39n0700_p0113c12║ 聞法為。是犯染污起。寧知三世 諸佛出世 。隨機設
X39n0700_p0113c13║ 教。皆說三乘。應以 聲聞乘得度者。即現聲聞身而
X39n0700_p0113c14║ 為說法。其聲聞四果。廼出世 聖賢。人天福田。豈可
X39n0700_p0113c15║ 輕耶。謂彼無利 生心。故佛訶之 。然亦但 訶其心。未
X39n0700_p0113c16║ 甞訶其行也。二 。偏 謗一 部。於方等中。偏 言某部非
X39n0700_p0113c17║ 佛所說。亦犯輕垢。若菩薩聞菩薩法藏甚深義。真
X39n0700_p0113c18║ 實義。諸佛菩薩。無量神力 。誹謗不受。言非利 益。非
X39n0700_p0113c19║ 如來說。是亦不能安樂眾生。是犯染污起也。雜信
X39n0700_p0113c20║ 者。不背因果。及三寶大乘。但 言外道鬼神。亦有威
X39n0700_p0113c21║ 力 。奏章解神。或復勸 他。悉犯輕垢。繫念小乘者。知
X39n0700_p0113c22║ 大乘高勝。且欲先取小果。後更修 大。此名念退。亦
X39n0700_p0113c23║ 犯輕垢。思義僻 謬者。若有知他為是。強欲立異。皆
X39n0700_p0113c24║ 犯輕垢。四正吐說者。若自說。若令人傳說。若作書
X39n0700_p0114a01║ 著述等。五 前 人領解者。謂納受邪言。隨語語結罪。
X39n0700_p0114a02║ 披書發解。亦語語結罪。惟遮不開。
X39n0700_p0114a03║ 華嚴二 地品云 。邪見之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0114a04║ 生人中。得二 種果報。一 者生邪見家。二 者其心謟
X39n0700_p0114a05║ 曲。十善業道經云 。若離邪見。即得成就十功 德法。
X39n0700_p0114a06║ 一 得真善意樂。真善等侶 。二 深信 因果。寧殞身命。
X39n0700_p0114a07║ 終不作惡。三惟歸依佛。非餘天等。四直心正見。永
X39n0700_p0114a08║ 離一 切吉凶 疑網。五 常生人天。不更惡道。六 無量
X39n0700_p0114a09║ 福慧轉轉增勝。七永離邪道。行於聖道。八 不起身
X39n0700_p0114a10║ 見。捨諸惡業。九住 無礙見。十不墮諸難。若能迴向
X39n0700_p0114a11║ 菩提。後成佛時。速證一 切佛法。成就自在神通。
X39n0700_p0114a12║ 按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。信 心。念心。
X39n0700_p0114a13║ 及孝順心所出。 △三結示三。初 舉所持法。
X39n0700_p0114a14║ 善學。諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不
X39n0700_p0114a15║ 應一 一 犯如微塵許。何 況具 足犯十戒。
X39n0700_p0114a16║ 如法如律。如佛所教。不違本源心地。順理而修 。故
X39n0700_p0114a17║ 曰善學。皆具 慈悲利 濟之 心。故曰諸仁者。猶言諸
X39n0700_p0114a18║ 大德也。斯廼如來讚譽學戒者之 美稱。謂菩薩純
X39n0700_p0114a19║ 以 仁孝慈濟為心。故佛讚之 也。是菩薩者。謂提清
X39n0700_p0114a20║ 此心地大戒。廼菩薩所學。非聲聞所持也。若犯之 。
X39n0700_p0114a21║ 即得極惡重罪。當招地獄苦報。持之 。即是妙因極
X39n0700_p0114a22║ 果。當證真常之 樂也。梵語波羅提木叉。華言保 解
X39n0700_p0114a23║ 脫。今方學戒。雖未解脫。然守持無染。如來保 任。後
X39n0700_p0114a24║ 必得解脫也。木叉為因。解脫是果。此廼因中說果。
X39n0700_p0114b01║ 言我已誦此十波羅提木叉竟。汝等亦當時時修
X39n0700_p0114b02║ 習。刻 刻 行持。故曰應當學也。於中等者。謂於十重
X39n0700_p0114b03║ 戒中。非但 不應犯一 戒。連一 戒中。絲毫亦不應犯
X39n0700_p0114b04║ 也。如浮囊一 洩。則 彼岸難登。然犯少尚不名菩薩。
X39n0700_p0114b05║ 何 況具 足犯十戒。而失其正因極果。感於惡報無
X39n0700_p0114b06║ 窮耶。故下文示其得失。 △二 別 舉得失二 。初 不升
X39n0700_p0114b07║ 失。
X39n0700_p0114b08║ 若有犯者。不得現身發菩提心。亦失國王位 。轉輪王
X39n0700_p0114b09║ 位 。亦失比丘比丘尼位 。亦失十發趣。十長養。十金剛 。
X39n0700_p0114b10║ 十地。佛性常住 妙果。一 切皆失。
X39n0700_p0114b11║ 不得現身發菩提心者。直指此生為語。現。謂現在。
X39n0700_p0114b12║ 發。謂開發。菩提心者。即成佛果之 因地覺心也。十
X39n0700_p0114b13║ 波羅提木叉。皆從此心地流出。持戒如平地。佛果
X39n0700_p0114b14║ 如妙種。菩提心如芽。此心地戒一 虧。如截樹頭。菩
X39n0700_p0114b15║ 提之 芽已焦。雖有佛性。現身必不能發生也。現身
X39n0700_p0114b16║ 既不能發生。他身則 可知矣。亦失國王位 。轉輪王
X39n0700_p0114b17║ 位 者。位 。基也。謂現在既失其位 。未來必並 失其名
X39n0700_p0114b18║ 也。國王。轉輪王者。謂心地端嚴。本尊貴故。然世 間
X39n0700_p0114b19║ 尊貴。亦繇戒得也。比丘比丘尼者。謂心地清淨。本
X39n0700_p0114b20║ 高尚故。然出世 間高尚。亦繇戒得也。發趣。長養。金
X39n0700_p0114b21║ 剛 者。以 心地不遷於惡。即是住 十心。心地能為諸
X39n0700_p0114b22║ 善。即是行十心。心地慈愍眾生。即是向十心。謂菩
X39n0700_p0114b23║ 薩三十心。亦繇戒得也。十地者。謂菩薩極位 。亦繇
X39n0700_p0114b24║ 戒得也。以 心地發生無量。具 足諸地大功 德故。佛
X39n0700_p0114c01║ 性常住 妙果者。謂妙覺佛果。亦繇戒得也。以 心地
X39n0700_p0114c02║ 本來是佛。今圓滿極果故。然輪王福位 。比丘慧位 。
X39n0700_p0114c03║ 十地因位 。佛性果位 。皆是樂果也。若犯十重。則 永
X39n0700_p0114c04║ 失如上大益。故曰一 切皆失也。問。犯前 四戒。則 一
X39n0700_p0114c05║ 切戒體俱 失。犯後六 戒。祇是失菩薩法。何 云 亦失
X39n0700_p0114c06║ 比丘比丘尼位 耶。答。此是一 往乘勢 之 語。譬如有
X39n0700_p0114c07║ 人。從高處墜下。法爾至底。理無中止。如身子六 心
X39n0700_p0114c08║ 中退。仍向五 道輪迴。此其驗也。 △二 沉墜失。
X39n0700_p0114c09║ 墮三惡道中。二 劫 。三劫 。不聞父母三寶名字。以 是不
X39n0700_p0114c10║ 應一 一 犯。
X39n0700_p0114c11║ 上申先失樂果。此明後受苦報也。三惡道中者。謂
X39n0700_p0114c12║ 地獄。餓鬼。畜生。受苦處也。惡即不善之 稱。道以 能
X39n0700_p0114c13║ 通為義。繇一 切眾生。造作極重惡業。而生其處。故
X39n0700_p0114c14║ 名惡道也。二 劫 三劫 者。明受苦極長之 時分也。不
X39n0700_p0114c15║ 聞父母三寶名字者。謂無人天受生之 果。見佛聞
X39n0700_p0114c16║ 法之 因。皆繇罪障深重故也。良以 犯戒者。以 欲為
X39n0700_p0114c17║ 樂。故感當來苦報也。以 是者。總結上文而言也。謂
X39n0700_p0114c18║ 繇是之 故。不應一 一 戒中。犯如微塵許。所謂毫釐
X39n0700_p0114c19║ 有差。天地懸隔。可不慎歟。 △三結勸 學持。
X39n0700_p0114c20║ 汝等一 切菩薩。今學。當學。已學。如是十戒應當學。敬
X39n0700_p0114c21║ 心奉持。八 萬威儀 品。當廣明。
X39n0700_p0114c22║ 此戒是一 切佛。一 切菩薩行之 根本。故三世 菩薩。
X39n0700_p0114c23║ 同學同持。若一 切佛菩薩。不由此十戒法門。得賢
X39n0700_p0114c24║ 聖果者。無有是處。所以 如來再 三叮嚀。勸 學勸 持。
X39n0700_p0115a01║ 盡未來際。不可忘也。問。現在未來。固當誡勉 。已學。
X39n0700_p0115a02║ 則 既已奉持。云 何 復勸 。答。良由心地無盡。菩薩學
X39n0700_p0115a03║ 心地法門。亦無有盡也。故佛尚半月半月自誦。況
X39n0700_p0115a04║ 菩薩耶。此十重戒。與瓔珞經同。若善生經。單明在
X39n0700_p0115a05║ 家六 重。則 無後四戒。若地持經。單明出家八 重。則
X39n0700_p0115a06║ 無酤酒。說過。二 戒。又地持羯磨文中。明受戒法。亦
X39n0700_p0115a07║ 通在家二 眾。今此經與瓔珞。去複存單。合成十重。
X39n0700_p0115a08║ 然善生經。意被界內。不制 後四。猶之 可也。地持被
X39n0700_p0115a09║ 界外機。何 不制 酤說二 戒耶。若謂出家不妨酤酒。
X39n0700_p0115a10║ 說過。此決不然。若謂在家不妨讚毀。廼至邪說。此
X39n0700_p0115a11║ 尤不可。葢或各就僧 俗 易起過邊制 之 。實則 十戒
X39n0700_p0115a12║ 皆通僧 俗 也。八 萬威儀 品者。言今此所說。是略出
X39n0700_p0115a13║ 十無盡藏戒品之 大綱。如欲廣明持犯性相。當閱
X39n0700_p0115a14║ 大本後分。八 萬威儀 品中詳悉也。
X39n0700_p0115a15║
X39n0700_p0115a16║ 佛說梵網經初 津卷四
X39n0700_p0115a17║
X39n0700_p0115a18║ 音釋
X39n0700_p0115a19║ 辟支 華言緣覺。謂觀十二 因緣而悟道故。
X39n0700_p0115a20║ 大乘四果 大乘者。謂通教中菩薩。於當教中對聲
X39n0700_p0115a21║ 聞緣覺小乘。故得稱為大乘也。四果者。本是聲聞
X39n0700_p0115a22║ 所證果位 。今菩薩歷於十地修 行。證果亦有淺深。
X39n0700_p0115a23║ 始終不同。故借小乘四果之 位 。以 區別 之 。是名大
X39n0700_p0115a24║ 乘四果。一 。初 地。生如來家。是須陀洹果。華言入 流。
X39n0700_p0115b01║ 又云 預流。謂菩薩入 初 乾慧地時。斷惑證理。即是
X39n0700_p0115b02║ 證佛所證。故云 生如來家。因借聲聞初 果以 區別
X39n0700_p0115b03║ 之 。故云 是須陀洹果。二 。八 地。得授記。是斯陀含果。
X39n0700_p0115b04║ 華言一 來。謂菩薩於第八 辟支佛地中。蒙佛授記
X39n0700_p0115b05║ 而得作佛。因借聲聞第二 果。以 區別 之 。故云 斯陀
X39n0700_p0115b06║ 含果。三。十地。得受職。是阿那含果。華言不來。謂菩
X39n0700_p0115b07║ 薩於第十佛地中。而得受如來職。猶如別 圓二 教
X39n0700_p0115b08║ 等覺之 位 。因借聲聞第三果。以 區別 之 。故云 是阿
X39n0700_p0115b09║ 那含果。四。佛地。是阿羅漢果。華言無學。又云 無生。
X39n0700_p0115b10║ 佛地。即通教中果佛也。謂菩薩已斷見思習氣俱
X39n0700_p0115b11║ 盡。而得成佛。因借聲聞第四果以 區之 。故云 是阿
X39n0700_p0115b12║ 羅漢果也。出大乘莊嚴經論。
X39n0700_p0115b13║ 四向 向者。趣向。謂此人將入 須陀洹道。未至本位 。
X39n0700_p0115b14║ 不稱為果。但 稱為向。言其從此向初 果也。後三果
X39n0700_p0115b15║ 義皆准此。
X39n0700_p0115b16║ 四空處定 一 空處定。二 識處定。三無所有處定。四
X39n0700_p0115b17║ 非有想處。非無想處定。此四通言空處定者。以 其
X39n0700_p0115b18║ 定體無形色故。名之 為空。各依所證之 境。名之 為
X39n0700_p0115b19║ 處。境法持心。心無分散。故名定也。
X39n0700_p0115b20║ 安般念 具 云 安那般那。此云 遣來遣去。即十六 特
X39n0700_p0115b21║ 勝法門也。特勝者。謂勝於四念處等諸禪觀也。始
X39n0700_p0115b22║ 從調心。終至非想。地地皆有觀照。能發無漏善業。
X39n0700_p0115b23║ 而無厭惡自害之 失。故受特勝之 名也。一 知息入 。
X39n0700_p0115b24║ 二 知息出。三知息長短。四知息徧身。五 除諸身行。
X39n0700_p0115c01║ 六 受喜。七受樂。八 受諸心行。九心作喜。十心作攝。
X39n0700_p0115c02║ 十一 心作解脫。十二 觀無常。十三觀出散。十四觀
X39n0700_p0115c03║ 離欲。十五 觀滅。十六 觀棄捨。出法界次第。
X39n0700_p0115c04║ 六 神通 瓔珞經云 。神名天心。通名慧性。天然之 慧。
X39n0700_p0115c05║ 徹照無礙。故名神通。一 天眼通。謂能見六 道眾生。
X39n0700_p0115c06║ 死此生彼。苦樂之 相。及見一 切世 間。種種形色。無
X39n0700_p0115c07║ 有障礙。是名天眼通。二 天耳通。謂能聞六 道眾生。
X39n0700_p0115c08║ 苦樂憂喜語言。及世 間種種音聲。是名天耳通。三
X39n0700_p0115c09║ 知他心通。謂能知六 道眾生。心中所念之 事 。是名
X39n0700_p0115c10║ 知他心通。四宿命通。謂能知自他宿命。及往昔所
X39n0700_p0115c11║ 作之 事 。是名宿命通。五 身如意通。謂心欲往彼。身
X39n0700_p0115c12║ 即能到 。山海無礙。是名身如意通。六 漏盡通。謂羅
X39n0700_p0115c13║ 漢斷見思惑盡。不受三界生死。是名漏盡通也。
X39n0700_p0115c14║ 八 解 大集經云 。一 內有色。觀外色解脫。初 禪。二 內
X39n0700_p0115c15║ 無色。觀外色解脫。二 禪。三觀淨解脫。具 足住 。三禪。
X39n0700_p0115c16║ 四觀空無邊處解脫。四禪。五 觀識無邊處解脫。四
X39n0700_p0115c17║ 禪。六 觀無所有處解脫。四空。七觀非非想處解脫。
X39n0700_p0115c18║ 四空。八 觀想受滅解脫。過三界。
X39n0700_p0115c19║ 三十七菩提分法 謂四念處。四正勤 。四如意足。五
X39n0700_p0115c20║ 根。五 力 。七覺支。八 正道也。
X39n0700_p0115c21║ 有漏之 法 毗婆沙論云 。有者。若業能令後生續生。
X39n0700_p0115c22║ 是名有義。漏者。是留住 義。謂令有情。留住 欲界。色
X39n0700_p0115c23║ 界。無色界故。涅槃經云 。有漏法有二 種。一 因二 果。
X39n0700_p0115c24║ 有漏果者。是則 名苦。有漏因者。是名為集。
X39n0700_p0116a01║ 結使 一 切煩惱。名為結使。謂結縛身心。驅使行人。
X39n0700_p0116a02║ 流轉三界故。
X39n0700_p0116a03║ 無漏慧 戒。定。慧三學也。
X39n0700_p0116a04║ 他心智 他心智者。知諸眾生。心心所法。無所滯礙。
X39n0700_p0116a05║ 故名他心智也。
X39n0700_p0116a06║ 增上慢 謂不達法相。錯認消息。得小輕安。自謂究
X39n0700_p0116a07║ 竟。乃是如心而語故。
X39n0700_p0116a08║ 是染污犯 是染污犯者。謂從見思煩惱起非也。非
X39n0700_p0116a09║ 染污犯者。謂從劣 慧起也。染污。即垢。染污。非染污。
X39n0700_p0116a10║ 須分重輕二 垢。今總名輕垢者。對十重而言也。然
X39n0700_p0116a11║ 輕戒中。復有重輕差別 。及方便 等流之 不同也。
X39n0700_p0116a12║ 五 穀 謂黍。菽。蔴。麥。稻也。
X39n0700_p0116a13║ 儀 狄造酒 儀 狄。夏人也。善能造酒。禹帝飲而甘之
X39n0700_p0116a14║ 曰。後世 必有以 酒亡其國者。遂疎儀 狄。而深痛絕
X39n0700_p0116a15║ 酒也。
X39n0700_p0116a16║ 肉山大身 釋迦如來。往昔為轉輪王。名曰無勝。發
X39n0700_p0116a17║ 菩提心。出家修 道。時值大饑饉。欲以 身肉。施眾生
X39n0700_p0116a18║ 食。即立大誓願。上彰水山上。便 自投身。以 本願故。
X39n0700_p0116a19║ 即成肉山。高廣一 由旬。人民鳥獸。來食血肉。血肉
X39n0700_p0116a20║ 晝夜生長。漸漸高廣。至一 千由旬。皆具 頭目。四肢
X39n0700_p0116a21║ 身分。乃至十千年中。以 身血肉。充 滿一 切閻浮提
X39n0700_p0116a22║ 人。夜叉鳥獸食。無一 念生悔心也。
X39n0700_p0116a23║ 五 篇 謂四棄法。十三僧 殘法。百二 十波逸提法。四
X39n0700_p0116a24║ 可呵法。眾學法也。
X39n0700_p0116b01║ 七聚 七聚者。四根本為第一 聚。十三僧 殘為第二
X39n0700_p0116b02║ 聚。偷 蘭遮為第三聚。百二 十波逸提為第四聚。四
X39n0700_p0116b03║ 可呵為第五 聚。眾學法在身。名惡作。為第六 聚。在
X39n0700_p0116b04║ 口。名惡說。為第七聚也。
X39n0700_p0116b05║ 秦皇賢逐客 秦。宗室大臣諫曰。諸候人來仕者。皆
X39n0700_p0116b06║ 為其主 耳。請一 切逐之 。於是大索逐客。楚人李斯。
X39n0700_p0116b07║ 亦在逐中。行且上書曰。臣聞泰山不讓土壤。故能
X39n0700_p0116b08║ 成其大。河海不擇細流。故能就其深。王者不却眾
X39n0700_p0116b09║ 庶。故能明其德。王乃召李斯復其官。卒用李斯之
X39n0700_p0116b10║ 謀。兼 天下。
X39n0700_p0116b11║ 漢主 悅智囊 漢。晁錯。以 才辯得幸。景帝號曰智囊。
X39n0700_p0116b12║ 葢謂美其智之 廣也。
X39n0700_p0116b13║ 莊嚴 戒身清淨。定慧莊嚴。萬德俱 備 。故律云 。戒是
X39n0700_p0116b14║ 佛法瓔珞。能莊嚴佛法故。
X39n0700_p0116b15║ 百萬障門開 華嚴普賢行願品云 。所謂不見菩提
X39n0700_p0116b16║ 障。不聞法障。生惡道障。被謗毀障。少智慧障。乃至
X39n0700_p0116b17║ 遠離佛菩薩種姓等。
X39n0700_p0116b18║ 身子六 心中退 文句云 。舍利 弗母好形身。身之 所
X39n0700_p0116b19║ 生。故曰身子。六 心者。謂已證六 住 位 而退失也。義
X39n0700_p0116b20║ 如後五 十四戒中詳。
X39n0700_p0116b21║ 黜 音出。貶斥義。
X39n0700_p0116b22║ 尸羅 此云 清凉。謂離熱惱得清凉故。大論云 。性善。
X39n0700_p0116b23║ 謂好行善道。不行放逸。是名尸羅。是以 義而翻也。
X39n0700_p0116b24║ 亦翻為止得。謂止惡得善故也。正翻為戒。戒者。制
X39n0700_p0116c01║ 也。謂能制 一 切不善之 法也。
X39n0700_p0116c02║ 謗三寶 唐。雍州長安縣。高法眼。是隋代 僕 射高頴
X39n0700_p0116c03║ 之 玄孫。至龍朔三年正月二 十五 日。向中臺參選。
X39n0700_p0116c04║ 日午還家。舍在義寧坊。居南隅。向街開門。化度寺
X39n0700_p0116c05║ 東。即是高家。欲出子城西順義門。城內逢兩騎馬
X39n0700_p0116c06║ 逐後。既出城已。漸近逼之 。出城門外。道北是普光 寺。
X39n0700_p0116c07║ 一 人語騎馬人云 。汝走捉普光 寺門。勿 令此人入
X39n0700_p0116c08║ 寺。恐難捉得。此人依語。馳走守門。法眼怕。不得入
X39n0700_p0116c09║ 寺。便 向西走。復至西街。金城坊南門。道西有會昌
X39n0700_p0116c10║ 寺。復加 四馬騎。便 語前 二 乘馬人云 。急守會昌寺
X39n0700_p0116c11║ 門。法眼怕。急便 語乘馬人云 。汝是何 人。敢逼於我。
X39n0700_p0116c12║ 乘馬人云 。王遣我來取法眼。問云 。何 王遣來。乘馬
X39n0700_p0116c13║ 人云 。閻羅王遣來。法眼既聞閻羅王使來。審知是
X39n0700_p0116c14║ 鬼。即共相拒。鬼便 大怒云 。急截頭髮。却一 鬼捉刀
X39n0700_p0116c15║ 即截法眼兩髻。附肉落地。便 至西街。悶絕落馬。暴
X39n0700_p0116c16║ 死不覺。既至大街要路。踟蹰之 間。看人逾千。西街
X39n0700_p0116c17║ 首即是高宅。便 喚家人輦向舍。至明始蘇。便 語家
X39n0700_p0116c18║ 內人云 。吾入 地獄。見閻羅王昇大高座。瞋責吾云 。
X39n0700_p0116c19║ 汝何 因向化度寺。明藏師房內食常住 僧 果子。令
X39n0700_p0116c20║ 吞四百顆熱鐵丸 。當吞之 時。咽喉閉縮。身體焦卷。
X39n0700_p0116c21║ 變為紅色。吞盡乃蘇。至二 十六 日。惺了 之 時。復有
X39n0700_p0116c22║ 諸鬼來取法眼到 王所。王語言。汝何 因不敬三寶。
X39n0700_p0116c23║ 說僧 過惡。汝吞鐵丸 盡已。宜受鐵犂耕舌。至正月
X39n0700_p0116c24║ 廿九日蘇惺。到 三十日平旦復死。至地獄復受鐵
X39n0700_p0117a01║ 犂耕舌。自見其舌長數里。傍人看見。吐出一 尺餘。
X39n0700_p0117a02║ 王復語獄卒言。此人以 說三寶長短。以 大鐵斧。截
X39n0700_p0117a03║ 却舌根。獄卒斫之 不斷。王復語云 。以 斧細剉 其舌。
X39n0700_p0117a04║ 將入 鑊湯煑之 。煑復不爛。王復怪問所由。法眼啟
X39n0700_p0117a05║ 王云 。臣曾讀法華經。王復不信 。令檢功 德簿。見案
X39n0700_p0117a06║ 內有讀法華經一 部。王檢知實。始放出獄。其人現
X39n0700_p0117a07║ 在。觀者如市。見者發心。合門信 敬。勵 志精勤 。誡誠
X39n0700_p0117a08║ 無倦。京城道俗 共知。出法苑珠林。
X39n0700_p0117a09║ 持戒比丘 持戒。如帶浮囊渡海。護生。如草繫不傷
X39n0700_p0117a10║ 故。
X39n0700_p0117a11║ 轉輪聖王 慈恩云 。四種輪王。威定諸方。亦有差別 。
X39n0700_p0117a12║ 鐵輪獨治南洲。奮威始定。銅輪治東南二 洲。震威
X39n0700_p0117a13║ 乃伏。銀輪治東西南三洲。遣使方降。金轉輪王。德
X39n0700_p0117a14║ 振四洲。望風順化。故名聖王。
X39n0700_p0117a15║ 三途 途。謂途道。即所趣義。亦云 塗炭。即殘害也。四
X39n0700_p0117a16║ 解脫經云 。一 。火途。即地獄道也。此從熱得名。謂其
X39n0700_p0117a17║ 處受苦眾生。常為鑊湯爐炭所逼故。二 。刀 途。即餓
X39n0700_p0117a18║ 鬼道也。此從驅逼得名。謂其處受苦眾生。常為刀
X39n0700_p0117a19║ 杖所驅逼故。三。血途。即畜生道也。此從互 相吞噉
X39n0700_p0117a20║ 得名。謂其處受苦眾生。強者伏弱。互 相吞噉。飲血
X39n0700_p0117a21║ 食肉故也。
X39n0700_p0105b01║ 佛說梵網經初 津卷四
X39n0700_p0105b02║ 清 古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0105b03║ △第四妄語戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0105b04║ 若佛子。自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語因。妄語緣。
X39n0700_p0105b05║ 妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。
X39n0700_p0105b06║ 妄語者。是不真實之 稱。謂欺凡罔聖。迴惑人心。故
X39n0700_p0105b07║ 名妄語。自妄語者。自向人說。我得上人法。得十地。
X39n0700_p0105b08║ 辟支。四果。四向。四禪。四空定。成不淨觀。成安般念。
X39n0700_p0105b09║ 及六 通。八 解等。上人法者。謂聖賢所修 。所證之 法
X39n0700_p0105b10║ 也。所修 者。謂三十七品菩提分法。及諸禪三昧等。
X39n0700_p0105b11║ 所證者。謂三賢十聖之 階位 。四果四向之 分證。以
X39n0700_p0105b12║ 此所說之 法。對一 切凡夫有漏之 法。最尊最上。故
X39n0700_p0105b13║ 名上人法也。或言已斷結使。或言永離三途。或言
X39n0700_p0105b14║ 天龍。鬼神。皆來問答。如是虗而不實。圖致名利 。名
X39n0700_p0105b15║ 大妄語。其罪極重。教人妄語者。謂教他向人說。我
X39n0700_p0105b16║ 得上人法等。或教他向人說。自得上人法等。名利
X39n0700_p0105b17║ 不入 己。犯輕。方便 妄語者。謂欲作妄語。先假種種
X39n0700_p0105b18║ 巧言。令他信 受也。或遣使語。或遣書往。或作知相。
X39n0700_p0105b19║ 令前 人領會。或誑言讚他。而密自美。或方便 顯異。
X39n0700_p0105b20║ 如蜜塗樹。引眾蜂來。詐言我能召蜂。以 誑前 人。或
X39n0700_p0105b21║ 借鬼神仙 乩 。或用呪術。令人得夢境等。皆屬方便 。
X39n0700_p0105b22║ 因緣法業者。初 起一 念誑心為因。多種助 成其誑
X39n0700_p0105b23║ 為緣。妄語中方則 為法。前 人領解為業。又因者。欺
X39n0700_p0105b24║ 誑心。謂欲欺誑世 間。以 取名利 故。緣者。可欺人。謂
X39n0700_p0105c01║ 前 人無知。惑為真實故。法者。可欺方。謂假現威儀 。
X39n0700_p0105c02║ 架言成聖故。業者。欺誑事 。謂出口了 了 。前 人領解
X39n0700_p0105c03║ 故。廼至者。承上大妄語等。以 至不見言見之 小妄
X39n0700_p0105c04║ 語也。然六 識皆能顯妄。今惟舉見。身。心。三種者。是
X39n0700_p0105c05║ 略也。不見言見者。直出為言。宣述為語。謂本不曾
X39n0700_p0105c06║ 見他作惡。以 順其意。而直言見。見言不見者。謂本
X39n0700_p0105c07║ 見他人行善。以 嫉姤心。而言不見。即揜其善。而揚
X39n0700_p0105c08║ 其惡也。身心妄語者。身業表相。亦名妄語也。如問
X39n0700_p0105c09║ 其得果不。點首示相。問清淨不。默然不答等。繇欺
X39n0700_p0105c10║ 誑心。表示身相。令前 人領解。然口雖不言。而妄語
X39n0700_p0105c11║ 已成。故曰身心妄語也。又律中以 六 識。束為四法。
X39n0700_p0105c12║ 謂見。聞。觸。知也。見屬眼識。聞屬耳識。觸屬鼻。舌。身。
X39n0700_p0105c13║ 三識。謂此三鈍故。故束為一 。知是意識。所以 妄語
X39n0700_p0105c14║ 總有八 種。謂不見言見。不聞言聞。不觸言觸。不知
X39n0700_p0105c15║ 言知。見言不見。聞言不聞。觸言不觸。知言不知。但
X39n0700_p0105c16║ 令違心而說。隨作其一 。即名妄語。若為救眾生命。
X39n0700_p0105c17║ 有益前 人。權巧方便 。是大士損己利 他之 心。無犯。
X39n0700_p0105c18║ 尤生多功 德。問。佛見兔 入 。何 言不見。答。為救兔 故。
X39n0700_p0105c19║ 見機權巧。所謂無所違犯。正是生多功 德也。 △二
X39n0700_p0105c20║ 作持止犯。
X39n0700_p0105c21║ 而菩薩常生正語。正見。亦生一 切眾生。正語正見。
X39n0700_p0105c22║ 菩薩等句。總標勸 學也。若以 事 釋。謂以 無漏慧。常
X39n0700_p0105c23║ 攝口業。遠離一 切虗妄不實等。故曰正語。謂修 無
X39n0700_p0105c24║ 漏聖道。見四諦分明。破外道有無等。種種邪見。故
X39n0700_p0106a01║ 曰正見。如是外正語。內正見。身心不妄語也。若以
X39n0700_p0106a02║ 理明。正語者。如實而語也。正見者。為生死。為菩提。
X39n0700_p0106a03║ 為眾生不為名利 故。反此。則 邪語。邪見。邪業也。上
X39n0700_p0106a04║ 一 句。是自利 行。下一 句。是利 他行。又常生者。是欲
X39n0700_p0106a05║ 不忘之 謂也。謂菩薩於本源心地。應當常常發起
X39n0700_p0106a06║ 正語。正見。不謬稱凡為聖。以 邪為正故。自己既然
X39n0700_p0106a07║ 如是行持。亦令一 切有情。生起正語正見之 妙因。
X39n0700_p0106a08║ 方見大士利 生之 本懷也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0106a09║ 而反更起一 切眾生。邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅
X39n0700_p0106a10║ 彝罪。
X39n0700_p0106a11║ 而反更起者。明其不應也。謂菩薩當化一 切眾生
X39n0700_p0106a12║ 正其三業。增長聖心。今反導彼邪心。起諸邪見。依
X39n0700_p0106a13║ 於邪語。造作邪業。使生生不得樂果。豈大士之 體
X39n0700_p0106a14║ 耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以 三聚攝歸。身心不
X39n0700_p0106a15║ 妄語。律儀 戒。常生正語。善法戒。亦令眾生正語正
X39n0700_p0106a16║ 見。攝生戒也。七眾菩薩共制 。大小亦同。若為慈悲
X39n0700_p0106a17║ 利 濟眾生者。見機得作。亦具 性遮二 業。譬如平人。
X39n0700_p0106a18║ 妄號帝王。自取誅戮。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生
X39n0700_p0106a19║ 想。三欺誑心。四說重具 。五 前 人領解。一 是眾生者。
X39n0700_p0106a20║ 上中下三品如前 說。上品境中。向父母師僧 妄語。
X39n0700_p0106a21║ 犯重。向諸佛聖人妄語。此人不惑。又能以 神力 遮
X39n0700_p0106a22║ 餘人令不聞。但 結方便 罪。若聖人中。未證他心智
X39n0700_p0106a23║ 者。向說仍重。向中品境天人等。同重。正是迴惑之
X39n0700_p0106a24║ 境。或諸天有他心通。不受其惑。亦止結方便 罪。向
X39n0700_p0106b01║ 下品境。四趣境。或云 同重。今言下境。既有解語受
X39n0700_p0106b02║ 戒之 機。亦應犯重。以 鼓惑鬼畜。尤堪作名利 媒嫁
X39n0700_p0106b03║ 故。或可失戒。猶許重受。或可結不失戒重耳。二 眾
X39n0700_p0106b04║ 生想者。亦有當。疑。僻 。六 句。二 重。二 輕。二 無犯。如前
X39n0700_p0106b05║ 可例 。又聖人。聖人想。聖人疑。為說妄語。結輕。聖人。
X39n0700_p0106b06║ 非聖人想。為說妄語。稍重。非聖人。非聖想。非聖疑。
X39n0700_p0106b07║ 為說妄語。結重。非聖。聖想。為說妄語。稍輕。又人。人
X39n0700_p0106b08║ 想。人疑。為說妄語。結重。人。非人想。稍輕。非人。人想。
X39n0700_p0106b09║ 人疑。稍重。非人。非人想。更輕。三欺誑心者。謂希圖
X39n0700_p0106b10║ 名利 。非增上慢。亦非戲笑假說。正是業主 。此仍分
X39n0700_p0106b11║ 通心。隔心。若通欲一 切人聞。隨有聞者。結重。若本
X39n0700_p0106b12║ 惟欲此人聞。此人不聞。而彼人聞。是屬隔心。於彼
X39n0700_p0106b13║ 無欺誑心。總不結罪。戒本經云 。若菩薩見味禪以
X39n0700_p0106b14║ 為功 德。是染污犯也。四說重具 者。謂十地。辟支等。
X39n0700_p0106b15║ 雖四禪。四空定。凡外亦能修 證。而是世 間勝法。故
X39n0700_p0106b16║ 亦同重。不淨。安般。二 觀。廼佛法二 甘露門。今言成
X39n0700_p0106b17║ 就。即是有證有得。天龍等來。正是彰其聖德。斷結
X39n0700_p0106b18║ 使。離三塗。皆屬果證中事 。故皆犯重。若欲說初 果。
X39n0700_p0106b19║ 誤說二 果。若欲說二 果。誤說初 果。既不遂妄語本
X39n0700_p0106b20║ 懷。止結方便 。若言持戒清淨。善通三藏。能習禪思
X39n0700_p0106b21║ 等。虗而不實。皆犯輕垢。或遣使說。此有二 義。一 云
X39n0700_p0106b22║ 教他說。我是聖人。亦重。以 士無圭璧。談者為價 。傍
X39n0700_p0106b23║ 人讚說。勝過自道。教他道是聖。名利 不入 我。非重
X39n0700_p0106b24║ 也。二 云 聖法冥 密。證之 在我。必須自說方重。他說
X39n0700_p0106c01║ 坐輕。五 前 人領解者。或自說。或教人說。或作書說。
X39n0700_p0106c02║ 但 令彼人領知信 服。據此時結重。若對面不解。且
X39n0700_p0106c03║ 結方便 。後追思前 言。忽解時。結重。若人問汝得道
X39n0700_p0106c04║ 否。若點首自肯者。結重。默然不言非者。結輕。其餘
X39n0700_p0106c05║ 小妄言等。隨一 一 語。結一 一 輕垢。隨多人領解。結
X39n0700_p0106c06║ 多多輕垢。若增上煩惱。數數違犯。無慚愧心。失菩
X39n0700_p0106c07║ 薩戒。失戒後更說。止得性罪。若深生慚愧。永斷相
X39n0700_p0106c08║ 續。亦許更受。未必須見相也。又綺語。亦此戒兼 制 。
X39n0700_p0106c09║ 是為犯。不犯者。狂亂 。病壞心。後生不自憶。及戲笑
X39n0700_p0106c10║ 說。誤說。獨說。或向人說十地四果等法。不言自證。
X39n0700_p0106c11║ 不犯。大涅槃經云 。一 切眾生。雖有佛性。要因持戒。
X39n0700_p0106c12║ 然後乃見。因見佛性。得成阿耨多羅三藐三菩提。
X39n0700_p0106c13║ 若有說言。我已成阿耨多羅三菩提。何 以 故。以 有
X39n0700_p0106c14║ 佛性故。有佛性者。必定當成。以 是因緣。我今已得
X39n0700_p0106c15║ 成就阿耨菩提。當知是人。犯波羅彝。何 以 故。雖有
X39n0700_p0106c16║ 佛性。以 未修 習諸善方便 。是故未見。以 未見故。不
X39n0700_p0106c17║ 能得成。若言勤 修 方便 。斷壞煩惱。不犯四重。
X39n0700_p0106c18║ 華嚴二 地品云 。妄語之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0106c19║ 生人中。得二 種果報。一 者多被誹謗。二 者為他所
X39n0700_p0106c20║ 誑。綺語之 罪。亦令眾生。墮三惡道。一 者言無人受。
X39n0700_p0106c21║ 二 者語不明了 。楞嚴經云 。雖則 身心。無殺盜婬。三
X39n0700_p0106c22║ 行已圓。若人妄語。成愛見魔。失如來種。所謂未得
X39n0700_p0106c23║ 言得。未證言證。佛記是人。永殞善根。沉三苦海。如
X39n0700_p0106c24║ 第四禪無聞比丘。妄言證聖。墮阿鼻獄。 按此戒。
X39n0700_p0107a01║ 從菩薩心地法門戒心中。定心。好說心。及正直心
X39n0700_p0107a02║ 所出。
X39n0700_p0107a03║ △第五 酤酒戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0107a04║ 若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤
X39n0700_p0107a05║ 酒業。一 切酒不得酤。是酒起罪因緣。
X39n0700_p0107a06║ 酤者。貨賣。或造賣。酒者能醉人。是無明之 藥。失性
X39n0700_p0107a07║ 之 丹 。大士之 體。應與人智慧。增長信 心。不得以 無
X39n0700_p0107a08║ 明之 藥飲人。令他昏迷失性也。自酤者。是親身所
X39n0700_p0107a09║ 為。教人酤者。有其二 義。一 教他為我賣。二 以 直與
X39n0700_p0107a10║ 他。酤賣分利 。大士以 利 生為本。自作教他。皆非菩
X39n0700_p0107a11║ 薩心行。此事 極重。釀酒賣人。廣能使飲。多起非心。
X39n0700_p0107a12║ 敗國亡家。喪身失命。然世 人止知亡家敗國為重。
X39n0700_p0107a13║ 而不知報感三途。苦惱倍增。若自賣。教人。利 歸於
X39n0700_p0107a14║ 己。同犯重罪。若他賣。他得。罪輕。然利 雖歸彼。而傷
X39n0700_p0107a15║ 身喪慧是同。亦應犯重。此以 顛倒眾生心而得罪。
X39n0700_p0107a16║ 非但 為利 故結也。因緣法業者。初 起一 念酤酒之
X39n0700_p0107a17║ 心為因。次心相續助 成酤事 為緣。善巧造作為法。
X39n0700_p0107a18║ 酤酒事 成為業。又因者。求利 之 心。緣者。種種器具 。
X39n0700_p0107a19║ 法者。觔兩價 直。出納取與等事 。業者。運手賣酒。授
X39n0700_p0107a20║ 與前 人也。一 切酒不得酤者。謂不論草木樹皮百
X39n0700_p0107a21║ 花五 穀所造。若生。若熟。若麯。若糟。凡有酒色。酒香。
X39n0700_p0107a22║ 酒味。但 能令人醉者。皆不得酤也。是酒起罪因緣
X39n0700_p0107a23║ 者。乃出其繇也。謂種種過惡。皆因酒起。故大莊嚴
X39n0700_p0107a24║ 論云 。佛說身口意三業之 惡行。惟酒為惡行之 根
X39n0700_p0107b01║ 本。故云 起罪因緣也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0107b02║ 而菩薩應生一 切眾生。明達之 慧。
X39n0700_p0107b03║ 明達之 慧者。以 慧能破煩惱昏衢。故曰明。直至本
X39n0700_p0107b04║ 源心地。故曰達。大士當以 種種善權方便 。啟發眾
X39n0700_p0107b05║ 生。令生妙慧。故曰應生一 切眾生。明達之 慧也。如
X39n0700_p0107b06║ 一 酤飲時。則 明者昏。而達者愚。膽小者大。力 弱者
X39n0700_p0107b07║ 強天命在上。而不知畏。王言在前 。而不知敬。甘心
X39n0700_p0107b08║ 刑 具 。負蹈水火。以 是為非。以 邪為正。無所不言。皆
X39n0700_p0107b09║ 酒使然。酤之 一 事 。豈不重耶。前 明斷一 切惡。此明
X39n0700_p0107b10║ 修 一 切善。菩薩因行。正應如此。 △三違教結罪。
X39n0700_p0107b11║ 而反更生一 切眾生顛倒之 心者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0107b12║ 而反更生者。是承上酤酒與人。而結罪也。然菩薩
X39n0700_p0107b13║ 不啟之 以 妙慧。攝化眾生。而授之 以 迷惑。故曰而
X39n0700_p0107b14║ 反更生也。邪正兩途不辯。迷真逐妄不分。故曰顛
X39n0700_p0107b15║ 倒。然眾生住 世 間者。本來明倫達理。而無混凟之
X39n0700_p0107b16║ 愆。欲出世 間者。本來明因達果。而有修 證之 喜。若
X39n0700_p0107b17║ 以 酒酤與人。在世 間。則 昏迷不醒。倫理全 乖 。在出
X39n0700_p0107b18║ 世 間。則 癡蠢無知。因果皆昧。故曰是菩薩波羅彝
X39n0700_p0107b19║ 罪。若以 三聚攝歸。不得酤酒。律儀 戒。生明達慧。善
X39n0700_p0107b20║ 法戒。心不顛倒。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大
X39n0700_p0107b21║ 小乘不全 同。小乘作酒。止結不應。酤者同於販賣。
X39n0700_p0107b22║ 大乘作時。結方便 罪。酤則 犯重也。此屬半性。半遮。
X39n0700_p0107b23║ 以 能犯前 之 四戒。故同於性。王法之 所不禁。又屬
X39n0700_p0107b24║ 於遮。然是惡律儀 所攝。雖不受戒人。作此業者。亦
X39n0700_p0107c01║ 招苦報。故特為大士。設此厲禁。儻 總無罪報。又何
X39n0700_p0107c02║ 須結戒。令大士掣肘耶。此戒五 緣成重。一 是眾生。
X39n0700_p0107c03║ 二 眾生想。三希利 貨賣。四是真酒。五 授與前 人。一
X39n0700_p0107c04║ 眾生者。三品如上說。上品者。賣與無醉亂 人則 輕。
X39n0700_p0107c05║ 賣與有醉亂 人則 重。中品。人天正是所制 。犯重。下
X39n0700_p0107c06║ 品。舊云 結輕。以 亂 道義弱故。今云 酤與受戒鬼畜
X39n0700_p0107c07║ 等亦重。二 眾生想者。有醉亂 。醉亂 想。疑。犯重。餘四
X39n0700_p0107c08║ 句輕。三希利 貨賣者。正是業主 。出家菩薩。一 切販
X39n0700_p0107c09║ 賣求利 都制 。在家菩薩。止許如法求財。不許作此
X39n0700_p0107c10║ 惡律儀 也。四是真酒者。酒色。酒香。酒味。飲之 醉人。
X39n0700_p0107c11║ 犯重。雖無酒色酒香。而有酒味醉人。亦重。雖似 酒
X39n0700_p0107c12║ 色酒香。而無酒味。飲不醉人。無罪。藥酒雖亦希利 。
X39n0700_p0107c13║ 不能亂 人。在家菩薩酤者無罪。又在家菩薩。或在
X39n0700_p0107c14║ 婬舍。或賣淨肉。皆犯輕垢。以 招呼引召。不能如酒
X39n0700_p0107c15║ 故也。五 授與前 人者。從授受時結重。問。酤酒未必
X39n0700_p0107c16║ 飲。云 何 犯重。答。繇酤有飲。飲之 害有限。酤之 禍無
X39n0700_p0107c17║ 窮。故儀 狄造酒。禹輙疎焉。菩薩犯之 。安得不招棄
X39n0700_p0107c18║ 罪耶。徧觀律論。惟遮不開。過酒器與人飲酒。尚五
X39n0700_p0107c19║ 百世 無手。況復酤酒耶。 按此戒。從菩薩心地法
X39n0700_p0107c20║ 門戒心中。慧心。達心所出。
X39n0700_p0107c21║ △第六 說四眾過戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0107c22║ 若佛子。口自說出家在家菩薩。比丘比丘尼罪過。教
X39n0700_p0107c23║ 人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。
X39n0700_p0107c24║ 以 此傳彼曰說。出家菩薩。謂出家五 眾。受心地大
X39n0700_p0108a01║ 戒人。在家菩薩。謂優 婆塞優 婆夷。二 眾。受大士戒
X39n0700_p0108a02║ 者。比丘比丘尼。謂稟具 足戒人。而未受菩薩戒者。
X39n0700_p0108a03║ 罪。謂犯戒輕重等事 過。謂七逆。十惡等業。謂向未
X39n0700_p0108a04║ 受菩薩戒者前 。讒說大乘七眾犯戒逆惡等事 。或
X39n0700_p0108a05║ 向未受具 戒人前 。說比丘比丘尼犯戒逆惡等事 。
X39n0700_p0108a06║ 以 抑沒前 人。損壞正法。故得重罪也。又比丘比丘
X39n0700_p0108a07║ 尼雖則 小乘。以 住 持僧 寶關係 法門。故亦同重。又
X39n0700_p0108a08║ 罪過者。謂越分所作。名之 為過。以 過定罪。故曰罪
X39n0700_p0108a09║ 過也。教人說罪過者。或口教。或現相教。或遣使教。
X39n0700_p0108a10║ 或遣使持書往教。口自說者。已不順理。況又教人。
X39n0700_p0108a11║ 如是而說。則 過惡愈重矣。此有二 義。一 己有私忿。
X39n0700_p0108a12║ 令他宣說彼過。以 快自心。二 他人之 忿。令彼所忿
X39n0700_p0108a13║ 者說。就中取事 也。而菩薩聞外道等說。尚欲教之
X39n0700_p0108a14║ 莫說。豈有自說大小乘過。及教人說大小乘人過
X39n0700_p0108a15║ 之 理耶。律攝云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不
X39n0700_p0108a16║ 應私忿。道說於他薩婆多論云 。寧破塔。壞像 。終不
X39n0700_p0108a17║ 向人說出家過惡。若說過惡。則 壞佛法身。若本見
X39n0700_p0108a18║ 法眾有過。即當以 慈愍心。護念心。殷勤 諫諭。令其
X39n0700_p0108a19║ 悔改。內全 僧 體。外護俗 聞。無以 私心。欲壞彼人名
X39n0700_p0108a20║ 利 。自免怨結萬世 。復無玷辱正法之 過也。若三諫
X39n0700_p0108a21║ 不改。可白眾僧 。以 悲愍心護法無犯。若前 人不正
X39n0700_p0108a22║ 見無犯。猶多生功 德。何 以 故。無致謬計多人。入 於
X39n0700_p0108a23║ 邪途故也。若乃恣口發揚。自辱法門。貽羞佛化。使
X39n0700_p0108a24║ 聖道不行。豈大士之 所為耶。因緣法業者。初 起說
X39n0700_p0108b01║ 心為因。次心助 成說事 為緣。以 種種方便 巧說為
X39n0700_p0108b02║ 法。前 人領解為業也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0108b03║ 而菩薩聞外道惡人。及二 乘惡人。說佛法中。非法非
X39n0700_p0108b04║ 律。常生慈心。教化是惡人輩。令生大乘善信 。
X39n0700_p0108b05║ 外道者。天竺有九十五 種。謂心外求法。不達內因。
X39n0700_p0108b06║ 故名為外。三乘聖教。令淨心惑。悟明心地。故名為
X39n0700_p0108b07║ 內。外道不信 。自心是佛。遂迷真逐妄。以 邪為正。造
X39n0700_p0108b08║ 不善業。故名惡人。二 乘執一 定之 規模。疑大人之
X39n0700_p0108b09║ 作略。故亦斥為惡人。蓋繇不發大心。闕於慈濟故
X39n0700_p0108b10║ 也。佛法者。揀非二 乘權小教也。非法非律者。謂大
X39n0700_p0108b11║ 乘本源心地法律。不同外道撥無因果之 邪教。及
X39n0700_p0108b12║ 世 間之 法律。亦不同於二 乘厭苦欣寂。以 修 四諦
X39n0700_p0108b13║ 之 法。五 篇七聚之 律。繇不明正教幽深。大乘妙用。
X39n0700_p0108b14║ 但 見所作所為。便 言非法非律也。常生慈心者。謂
X39n0700_p0108b15║ 凡見說過之 人。即應起慈愍心。不惜口齒。常常勸
X39n0700_p0108b16║ 誡。非謂一 度而已也。教化是惡人輩者。教。謂教彼
X39n0700_p0108b17║ 轉小為大。化。謂化他改惡從善。方見菩薩覺悟羣
X39n0700_p0108b18║ 生之 念也。令生大乘善信 者。謂令彼外道。趣向中
X39n0700_p0108b19║ 道。不謬執斷常。二 乘涉俗 利 生。不樂獨善寂。皆信
X39n0700_p0108b20║ 自他本具 心地大戒。無惡不止。無善不修 。無生不
X39n0700_p0108b21║ 度。諸佛是已成之 佛。汝等是未成之 佛。念念不去
X39n0700_p0108b22║ 心。是為常生大乘善信 也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0108b23║ 而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0108b24║ 反更自說者。明其不應也。佛法中罪過者。揀非外
X39n0700_p0108c01║ 道。及二 乘中事 也。大士以 安物為心。猶教他人莫
X39n0700_p0108c02║ 說。而反更自說。揚他過惡。陷沒前 人。深損正法。自
X39n0700_p0108c03║ 喪己德。菩薩之 行安在耶。故曰是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0108c04║ 問。佛法中寧容此瑕疵耶。答。佛令半月半月布薩。
X39n0700_p0108c05║ 檢察三業。有罪。則 發露除愆。無過。即長養淨德。如
X39n0700_p0108c06║ 不自首見者。往屏處諫之 。輕垢。令對首悔除。重罪。
X39n0700_p0108c07║ 令見好相。如不肯自陳。廼對眾公 舉。若不見罪。僧
X39n0700_p0108c08║ 應作不見罪羯磨治之 。儻 弟子有過。師當善誨令
X39n0700_p0108c09║ 改。如不見過。擯之 不與共住 。此廼佛法。清濁自分。
X39n0700_p0108c10║ 豈同私心揚惡。方為不容他過也。如不畏罪福因
X39n0700_p0108c11║ 果。故以 私忿心道說他過。肆毒之 言。惟恐不深。說
X39n0700_p0108c12║ 過之 聲。欲徧大地。祇圖現前 快意。寧知身後遭殃
X39n0700_p0108c13║ 耶。若以 三聚攝歸。不說眾過。律儀 戒。常生慈心。善
X39n0700_p0108c14║ 法戒。教人生信 。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大
X39n0700_p0108c15║ 小不同。小乘說初 篇。犯第二 聚。說二 篇。犯第三聚。
X39n0700_p0108c16║ 說三篇以 下。皆犯第七聚。大士宜揜惡揚善。故說
X39n0700_p0108c17║ 重。同重。說輕。同輕。若所說是實。即上品兩舌。亦兼
X39n0700_p0108c18║ 惡口。若所說不實。復是妄語。此具 性遮二 業。如世
X39n0700_p0108c19║ 人妄說禍福。而招陷沒之 報也。此戒六 緣成重。一
X39n0700_p0108c20║ 是眾生。二 眾生想。三說罪心。四所說過。五 所向人。
X39n0700_p0108c21║ 六 前 人領解。一 是眾生者。上中二 境。有菩薩戒。有
X39n0700_p0108c22║ 比丘比丘尼戒者重。無戒者輕。下境。舊云 。有戒無
X39n0700_p0108c23║ 戒。皆輕。今云 有菩薩戒者。宜重。但 未必失戒耳。若
X39n0700_p0108c24║ 前 人實犯重罪。已失戒者說。但 犯輕。或雖犯重。而
X39n0700_p0109a01║ 未失戒。或雖失戒。如法重受。說皆重犯。二 眾生想
X39n0700_p0109a02║ 者。有戒無戒。二 重。四輕。三說罪心者有二 。一 陷沒
X39n0700_p0109a03║ 心。欲令前 人失名利 故。二 治罰心。欲令前 人被繫
X39n0700_p0109a04║ 縛故。此二 心。正是業主 。不論是實。是虗。皆犯重。四
X39n0700_p0109a05║ 所說過者。或說罪事 。或說罪名。各有當。疑。僻 。六 句。
X39n0700_p0109a06║ 罪事 者。殺。盜。婬。妄。飲酒。食肉等事 。罪名者。大則 七
X39n0700_p0109a07║ 逆。十重。輕垢。小則 五 篇七聚等名。若重名。重事 作
X39n0700_p0109a08║ 重想。重疑。而說。犯重。作輕想說。犯輕。若輕名。輕事 。
X39n0700_p0109a09║ 作輕想。輕疑。而說。犯輕。作重想說犯重。五 所向人
X39n0700_p0109a10║ 者。上中。二 境無菩薩戒。為說菩薩七眾罪過犯重。
X39n0700_p0109a11║ 無比丘比丘尼戒。為說二 眾罪過犯重。若所說不
X39n0700_p0109a12║ 實。自屬謗毀戒也。下境。不論有戒無戒。向說皆輕。
X39n0700_p0109a13║ 毀損不深故。六 前 人領解者。口業事 遂。據此時結
X39n0700_p0109a14║ 罪。隨語。語結。隨人。人結。若未解時。止結方便 。是為
X39n0700_p0109a15║ 犯。不犯者。若向有大乘戒。有具 戒者。如法說實舉
X39n0700_p0109a16║ 過令其懺悔。或獎勸 心說。若被僧 差。以 公 心說。不
X39n0700_p0109a17║ 以 私心而言。如提婆達多作逆罪。佛令僧 羯磨。差
X39n0700_p0109a18║ 身子往俗 家說。是也。
X39n0700_p0109a19║ 華嚴二 地品云 。兩舌之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0109a20║ 生人中。得二 種果報。一 者眷屬乖 離。二 者親族弊
X39n0700_p0109a21║ 惡。惡口之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二
X39n0700_p0109a22║ 種果報。一 者常聞惡聲。二 者言多諍訟。十善業道
X39n0700_p0109a23║ 經云 。若離兩舌。即得五 種不可壞法。一 。得不壞身。
X39n0700_p0109a24║ 無能害故。二 。得不壞眷屬。無能破故。三。得不壞信 。
X39n0700_p0109b01║ 順本業故。四。得不壞法行。所修 堅固故。五 。得不壞
X39n0700_p0109b02║ 善知識。不誑惑故。若能迴向菩提。後成佛時。得正
X39n0700_p0109b03║ 眷屬。諸魔外道。不能沮壞。 按此戒。從菩薩心地
X39n0700_p0109b04║ 法門戒心中。慈心。信 心。護心。好說心所出。
X39n0700_p0109b05║ △第七自讚毀他戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0109b06║ 若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他
X39n0700_p0109b07║ 緣。毀他法。毀他業。
X39n0700_p0109b08║ 自讚者。稱己功 德。恃其所長。欲使名利 歸己也。毀
X39n0700_p0109b09║ 他者。譏人過惡。發他之 短。使他失名利 也。菩薩應
X39n0700_p0109b10║ 當與直於他。引曲向己。何 容譽己毀他。彼此互 形。
X39n0700_p0109b11║ 顯己德而彰人短。故犯重也。若但 以 貪心自讚。瞋
X39n0700_p0109b12║ 心毀他。各各結染污犯。戒本經中。別 有此條。今經
X39n0700_p0109b13║ 亦此戒兼 制 也。教人者。有二 義。一 。是教人讚我毀
X39n0700_p0109b14║ 他。或現相。或遣使持書往。二 。是教人自讚己德。輕
X39n0700_p0109b15║ 毀他人也。因緣法業者。初 起一 念讚毀之 心為因。
X39n0700_p0109b16║ 次心相續助 成為緣。以 種種善巧讚毀之 方為法。
X39n0700_p0109b17║ 前 人領解。取信 為業。此四句中。單指毀他。不言自
X39n0700_p0109b18║ 讚者。是便 經文故。然毀他即密顯自勝。自勝。即是
X39n0700_p0109b19║ 讚義也。又自讚之 念則 輕。而毀他惡心偏 重。故舉
X39n0700_p0109b20║ 重以 該輕也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0109b21║ 而菩薩應代 一 切眾生受加 毀辱。惡事 自向己。好事
X39n0700_p0109b22║ 與他人。
X39n0700_p0109b23║ 應代 一 切眾生受加 毀辱者。正見菩薩利 生之 本
X39n0700_p0109b24║ 念也。謂非但 自不讚。他不毀。而他人有毀辱之 事 。
X39n0700_p0109c01║ 還要代 受者。非大士心行。孰能為耶。惡事 自向己
X39n0700_p0109c02║ 者。正是不自讚也。好事 與他人者。正是不毀他也。
X39n0700_p0109c03║ 所謂善則 稱君。過則 稱己也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0109c04║ 若自揚己德。隱他人好事 。令他人受毀者。是菩薩波
X39n0700_p0109c05║ 羅彝罪。
X39n0700_p0109c06║ 揚。是稱揚。隱。是隱沒。自揚。祇恐己不勝人。隱他。惟
X39n0700_p0109c07║ 憂他勝於我。然自揚己德。非真德也。隱他好事 。徒
X39n0700_p0109c08║ 昧自心。而復令他人受毀者。故曰是菩薩波羅彝
X39n0700_p0109c09║ 罪。菩薩善戒經云 。若菩薩為人所讚。言是十住 。若
X39n0700_p0109c10║ 阿羅漢等。默然受者。得罪。據此。則 受人讚亦不可。
X39n0700_p0109c11║ 何 況自讚。而兼 毀他。豈大士利 生之 所為耶。若以
X39n0700_p0109c12║ 三聚攝歸。不自讚毀他。律儀 戒。代 人受辱。善法戒。
X39n0700_p0109c13║ 好事 與人。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大小不
X39n0700_p0109c14║ 同。大士以 利 生安物為本。故重。小乘自讚。犯第七
X39n0700_p0109c15║ 聚。毀他。犯第三篇。故不合結也。此具 性遮二 業。如
X39n0700_p0109c16║ 世 間人。爭名奪利 。難免傷 身之 患也。五 緣成重。一
X39n0700_p0109c17║ 是眾生。二 眾生想。三讚毀心。四說讚毀具 。五 前 人
X39n0700_p0109c18║ 領解。一 是眾生者。上中二 境重。下境輕。二 眾生想
X39n0700_p0109c19║ 者。上中。上中想疑。二 重。餘四俱 輕。或下境作上中
X39n0700_p0109c20║ 想。亦重也。三讚毀心者。正是業主 。謂欲彰彼短。使
X39n0700_p0109c21║ 名利 悉歸於己。非為拆伏。非為利 益也。四說讚毀
X39n0700_p0109c22║ 具 者有七。一 種姓。或尊。或卑。二 行業。或貴。或賤。三
X39n0700_p0109c23║ 技術工巧。或上。或下。四過犯。或有。或無。五 結使。或
X39n0700_p0109c24║ 輕。或重。六 形像 。或好。或醜。七善法。或具 。不具 。五 前
X39n0700_p0110a01║ 人領解者。口業事 遂。隨語語結重。羯磨文云 。若以
X39n0700_p0110a02║ 上品纏犯。失菩薩戒。應須更受。中品纏犯。應向三
X39n0700_p0110a03║ 人。或過三人。悔過除滅。下品纏犯。向一 人悔。以 下
X39n0700_p0110a04║ 三戒。並 同。又不隨他善。亦應此戒兼 制 。戒本經云 。
X39n0700_p0110a05║ 若知他眾生。有實功 德。以 慊恨心。不向人說。亦不
X39n0700_p0110a06║ 讚歎。有讚歎者。不唱善哉。是犯染污起。若懶惰懈
X39n0700_p0110a07║ 怠放逸。犯非染污起。是為犯。不犯者。知彼少欲。護
X39n0700_p0110a08║ 彼意故。若病。若無力 。若護僧 制 。若恐令彼人起煩
X39n0700_p0110a09║ 惱。起溢喜。起慢。起非義。除此諸患故。若實功 德。似
X39n0700_p0110a10║ 非功 德。若實善說。似 非善說。若為摧伏外道邪見。
X39n0700_p0110a11║ 若待彼說竟。戒本經云 。若輕毀外道。稱揚佛法。若
X39n0700_p0110a12║ 以 方便 。令彼調伏。捨離不善。修 習善法。又令不信
X39n0700_p0110a13║ 者信 。已信 者增廣。是為不犯。又不犯者。若為誘邪
X39n0700_p0110a14║ 途而歸正道。貶二 乘令會一 乘。雖語似 毀譽。而心
X39n0700_p0110a15║ 實是大悲。斯廼大士愍物弘化之 慈心。豎立法幢
X39n0700_p0110a16║ 之 大願。不可同毀譽而論過耶。問。世 尊天上天下
X39n0700_p0110a17║ 惟吾獨尊。而彈呵二 乘。排斥外道。不幾於自讚毀
X39n0700_p0110a18║ 他否耶。答。讚毀者。謂其以 我人勝負為懷。惟知利
X39n0700_p0110a19║ 己。不念損人。今世 尊任己是佛。欲令眾生皆成佛
X39n0700_p0110a20║ 故。斥他是邪。恐眾生入 邪故也。此廼全 體大悲。何
X39n0700_p0110a21║ 名讚毀耶。使其執卑己尊人之 小節。則 眾生莫知
X39n0700_p0110a22║ 從違。萬古如長夜矣。所得者少。所失者多。豈大士
X39n0700_p0110a23║ 之 體乎。 按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。
X39n0700_p0110a24║ 喜心。好說心所出。
X39n0700_p0110b01║ △第八 慳惜加 毀戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0110b02║ 若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。
X39n0700_p0110b03║ 慳惜加 毀者。謂乞財求法。鄙恡不與。故曰慳惜。而
X39n0700_p0110b04║ 反忿怒罵辱。故曰加 毀。慳惜屬貪分。加 毀屬瞋分。
X39n0700_p0110b05║ 貪瞋繇無智慧。即屬癡分。性貪。墮餓鬼。加 毀。墮地
X39n0700_p0110b06║ 獄。愚癡。墮畜生。三毒不善。皆緜貪起。大士行檀波
X39n0700_p0110b07║ 羅蜜。不揀親疎。求者悉與。若不施而加 毀。深違菩
X39n0700_p0110b08║ 薩三聚淨戒。何 名佛子。自慳者。自恡財法。不肯惠
X39n0700_p0110b09║ 人。教人慳者。或教鄙恡財法不施。或教令加 毀。或
X39n0700_p0110b10║ 口教。或遣使持書教等。所謂方以 類聚也。因緣法
X39n0700_p0110b11║ 業者。初 起一 念慳心為因。次心相續助 成其慳為
X39n0700_p0110b12║ 緣。種種巧言悋惜之 方為法。前 人領解慳事 成就
X39n0700_p0110b13║ 為業。此四句不言加 毀者。先繇慳故。然後加 毀。若
X39n0700_p0110b14║ 非慳單毀。即屬輕垢戒。優 波離問經云 。於根本罪。
X39n0700_p0110b15║ 何 者復重。佛言。住 大乘菩薩。如犯恒河沙數貪罪。
X39n0700_p0110b16║ 於一 瞋罪較量。此二 罪中。瞋惟屬重。所以 者何 。現
X39n0700_p0110b17║ 瞋者。捨離眾生。現貪者。愛護眾生。則 不為煩惱。於
X39n0700_p0110b18║ 菩薩所。無有災橫等怖。故學論云 。瞋義云 何 。謂本
X39n0700_p0110b19║ 性為大罪。故不生方便 悲愍。行恚怒者。然非利 益。
X39n0700_p0110b20║ 則 長養煩惱。減失悲愍。為大過失。此戒慳惜故悋
X39n0700_p0110b21║ 財。而行加 毀。若貪而能施。則 無加 毀瞋恚等過。正
X39n0700_p0110b22║ 法念經云 。若先少思惟已。後竟不施。墮餓鬼趣。許
X39n0700_p0110b23║ 已不施。墮地獄趣。況復無上菩提。具 足許施。無餘
X39n0700_p0110b24║ 世 間。諸眾生故。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0110c01║ 而菩薩見一 切貧窮人來乞者。隨前 人所須。一 切給
X39n0700_p0110c02║ 與。
X39n0700_p0110c03║ 一 切者。不擇怨親遠近。皆當施與也。無法曰貧。無
X39n0700_p0110c04║ 財曰窮。或貧於法。或窮於財。財法皆有貧窮二 苦
X39n0700_p0110c05║ 也。來乞者。身貧乞財。施之 以 財。若多若少。心貧乞
X39n0700_p0110c06║ 法。施之 以 法。若大若小。前 人者。指一 切貧窮人也。
X39n0700_p0110c07║ 隨其所須。無不滿願。故云 一 切給與也。決定毗尼
X39n0700_p0110c08║ 經云 。在家菩薩。應行二 施。一 財。二 法。出家菩薩。應
X39n0700_p0110c09║ 行四施。一 紙。二 墨。三筆。四法。得忍菩薩行三施。一
X39n0700_p0110c10║ 王位 。二 妻子。三頭目皮骨。當知凡夫菩薩。隨宜惠
X39n0700_p0110c11║ 施。若都杜絕不與。則 應犯也。優 婆塞戒經云 。見乞
X39n0700_p0110c12║ 者來。多少隨宜給與。遣空還者。得罪。據此則 知在
X39n0700_p0110c13║ 家尚宜布施。況出家菩薩學大悲者也。起信 論云 。
X39n0700_p0110c14║ 若見一 切人來求索者。所有財物。隨力 施與。若見
X39n0700_p0110c15║ 厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生。來
X39n0700_p0110c16║ 求法者。隨己能解。方便 為說。以 自捨慳貪。令彼歡
X39n0700_p0110c17║ 喜也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0110c18║ 而菩薩以 惡心瞋心。乃至不施一 錢。一 鍼。一 草。有求
X39n0700_p0110c19║ 法者。不為說一 句。一 偈。一 微塵許法。而反更罵辱者。
X39n0700_p0110c20║ 是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0110c21║ 惡心者。恐施其物。瞋心者。不喜其人。皆慳因也。不
X39n0700_p0110c22║ 施與。慳緣也。不為說。慳法也。更罵辱。慳業也。乃至
X39n0700_p0110c23║ 者。論財。從多以 至極少。一 鍼。一 草。此謂無財者。不
X39n0700_p0110c24║ 能隨意施也。論法。則 從廣說以 至極少。一 句。一 偈。
X39n0700_p0111a01║ 一 微塵許。此謂寡識無聞。不能廣說也。如來往昔
X39n0700_p0111a02║ 為轉輪王。值世 譏饉。變肉山大身。施眾生食。無有
X39n0700_p0111a03║ 悋惜。今來乞者。不為給與。已違菩薩本願。而反更
X39n0700_p0111a04║ 罵辱者。是慳毀雙具 。故曰是菩薩波羅彝罪。問。自
X39n0700_p0111a05║ 理未明。無法誨彼。當如之 何 。答。此制 有而不施。如
X39n0700_p0111a06║ 其無法。自應實對。不可誑妄說法。疑悞前 人。反取
X39n0700_p0111a07║ 深咎也。若以 三聚攝歸。自他不慳。律儀 戒。一 切給
X39n0700_p0111a08║ 與。善法戒。隨人所須。攝生戒也。此戒七眾菩薩共
X39n0700_p0111a09║ 制 。大小不同。大乘不揀親疎。求者皆施。不與加 毀
X39n0700_p0111a10║ 悉犯。以 本誓兼 物故。小乘惟弟子不教法。犯第七
X39n0700_p0111a11║ 聚。不與財不制 。加 毀。隨事 結罪。不合為重。此具 性
X39n0700_p0111a12║ 遮二 業。慳惜。以 無慈愍心。即違菩薩本念。故同性
X39n0700_p0111a13║ 業也。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三慳毀心。四
X39n0700_p0111a14║ 示慳毀相。五 前 人領納。一 是眾生者。上中下三境。
X39n0700_p0111a15║ 有戒者。悉重。餘輕。二 眾生想者。有當。疑。僻 。六 句。三
X39n0700_p0111a16║ 重。三輕。如上說。三慳毀心者。謂惡瞋悋惜財法。欲
X39n0700_p0111a17║ 以 打罵拒絕。是犯。然此自慳。自毀。正是業主 。教人
X39n0700_p0111a18║ 犯輕垢。四示慳毀相者。或隱避不與。或言都無。或
X39n0700_p0111a19║ 手杖驅斥。或惡言加 罵。或自作。或使人打罵。皆重。
X39n0700_p0111a20║ 五 前 人領納者。謂知我慳惜之 相。受我打罵之 辱。
X39n0700_p0111a21║ 隨事 。隨語。結重。若彼遣使求財。請法。對使人慳惜。
X39n0700_p0111a22║ 遙作訶罵。既非對面損惱。稍輕。皆不結重。或雖重
X39n0700_p0111a23║ 不失戒。菩薩善戒經云 。求者三至。若不施者。是名
X39n0700_p0111a24║ 犯重。戒本經云 。觀眾生應以 苦切之 言。方便 利 益。
X39n0700_p0111b01║ 恐其憂惱。而不為者。是犯非染污起。不犯者。若自
X39n0700_p0111b02║ 無。若求非法物。若不益彼物。若以 方便 令彼調伏。
X39n0700_p0111b03║ 若彼犯王法。護王意故。若護僧 制 。此明不與財。不
X39n0700_p0111b04║ 犯也。又云 。若外道求短。若重病。若狂。若所修 法未
X39n0700_p0111b05║ 善通利 。若彼鈍根。聞深妙法。生怖畏心。若知聞已。
X39n0700_p0111b06║ 增長邪見。或向惡人說。此明不與法。不犯。若彼不
X39n0700_p0111b07║ 宜聞法得財。宜見訶辱。皆不犯。問。不宜聞法得財。
X39n0700_p0111b08║ 宜見呵責。皆不犯者云 何 。答。不宜聞法者。謂根劣
X39n0700_p0111b09║ 非器。或聞反生誹謗故。不宜得財者。謂用財造惡。
X39n0700_p0111b10║ 或因財得禍故。宜見訶辱者。謂頑愚者。因懲治而
X39n0700_p0111b11║ 改悔。豪傑 者。因折挫而興起。如斯慳毀。正是成就
X39n0700_p0111b12║ 彼人。何 犯之 有。又有二 種。不施。不犯。一 者乞財作
X39n0700_p0111b13║ 惡。害人。害生。不施不犯。二 者乞法還歸外道。助 外
X39n0700_p0111b14║ 道法。不說不犯。即加 訶責。亦不名犯。十善業道經
X39n0700_p0111b15║ 云 。若離貪欲。即得成就五 種自在。一 三業自在。諸
X39n0700_p0111b16║ 根具 足故。二 財物自在。一 切怨賊。不能奪故。三福
X39n0700_p0111b17║ 德自在。隨心所欲。物皆備 故。四王位 自在。珍奇妙
X39n0700_p0111b18║ 物。皆奉獻故。五 所獲之 物。過本所求。百倍殊勝。繇
X39n0700_p0111b19║ 於昔時。不慳嫉故。若能迴向菩提。後成佛時。三界
X39n0700_p0111b20║ 特尊。皆共敬養。若論果報。慳毀之 罪。亦在三途。又
X39n0700_p0111b21║ 慳財餘報。住 生貧窮。慳法餘報。世 世 愚鈍。當知不
X39n0700_p0111b22║ 慳。即是無貪善根所攝也。 按此戒。從菩薩心地
X39n0700_p0111b23║ 法門戒心中。捨心。慈心。悲心。施心。益心所出。
X39n0700_p0111b24║ △第九瞋心不受悔戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0111c01║ 若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。
X39n0700_p0111c02║ 瞋者。是惡怒之 心。此心一 起。先見於目。故瞋從目。
X39n0700_p0111c03║ 自瞋者。謂內懷忿恚。含毒在心。外發身口。而起暴
X39n0700_p0111c04║ 惡。三業皆不善也。教人瞋者。教他如我所為也。問。
X39n0700_p0111c05║ 瞋非樂事 。云 何 教聽。答。凡人各有本性。而兇 暴軟
X39n0700_p0111c06║ 弱不同。但 教以 忍。則 不喜。教以 瞋。則 樂從。如秦皇
X39n0700_p0111c07║ 之 賢逐客。漢主 之 悅智囊。是也。然瞋起。即捨悲心。
X39n0700_p0111c08║ 比貪癡尤重。故華嚴經云 。一 。念瞋心起。百萬障門。
X39n0700_p0111c09║ 開。又教人瞋者。有三義。一 。借他瞋彼。以 雪己恨。二 。
X39n0700_p0111c10║ 教他瞋彼。於中取利 。三。是他人所恨。使其兩相瞋
X39n0700_p0111c11║ 害。取為己樂也。因緣法業者。初 起一 念瞋心為因。
X39n0700_p0111c12║ 次心相續助 成為緣。種種打罵之 方為法。瞋悔事
X39n0700_p0111c13║ 成為業。又因者。無始含恨習種。緣者。所瞋人境現
X39n0700_p0111c14║ 前 。法者。起計令彼受辱。業者。三事 和合成瞋。故結
X39n0700_p0111c15║ 重罪也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0111c16║ 而菩薩應生一 切眾生善根無諍之 事 。常生慈悲心。
X39n0700_p0111c17║ 孝順心。
X39n0700_p0111c18║ 一 切眾生者。槩指而言。根有能生之 義。即是發善
X39n0700_p0111c19║ 之 本。不起瞋心。即是無諍之 法。無諍之 法。便 是生
X39n0700_p0111c20║ 善之 根。六 和之 體。能如是者。是為生一 切眾生善
X39n0700_p0111c21║ 根無諍之 事 也。慈悲心者。等視眾生。如保 赤子。不
X39n0700_p0111c22║ 忍傷 也。孝順心者。觀諸眾生。如己父母。不忍逆也。
X39n0700_p0111c23║ 若縱瞋心而不休。隔眾生而不接。障聖道而不行。
X39n0700_p0111c24║ 斷佛祖慧命。豈大士之 體耶。 △三違教結罪。
X39n0700_p0112a01║ 而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵
X39n0700_p0112a02║ 辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善言懺
X39n0700_p0112a03║ 謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0112a04║ 非眾生者。有其二 對。一 。真化對。謂變幻化作者是
X39n0700_p0112a05║ 也。彼雖無情。作有情想。而行瞋辱。亦犯輕垢。二 。聖
X39n0700_p0112a06║ 凡對。則 諸佛聖人是也。瞋惡業有三。一 。用內色。手
X39n0700_p0112a07║ 打也。二 。用外色。刀 杖也。三。用內外色。手執刀 杖打
X39n0700_p0112a08║ 也。惡口罵辱。口業造罪。刀 杖手打。身業造罪。意猶
X39n0700_p0112a09║ 不息。意業造罪。如是三業不善。甚於狼虎。皆繇瞋
X39n0700_p0112a10║ 故。前 人求悔。是身意二 業。善言懺謝。是口業。如是
X39n0700_p0112a11║ 三業虔誠。求悔不解者。上違佛教。中失本心。下乖
X39n0700_p0112a12║ 接引。惡業增而不損。聖道隔而不行。故曰是菩薩
X39n0700_p0112a13║ 波羅彝罪。華嚴經云 。寧愛染無瞋。何 以 故。愛與眾
X39n0700_p0112a14║ 生結近緣。有佛法可教。使人能信 從。瞋與眾生結
X39n0700_p0112a15║ 遠緣。縱好佛法。其人違而不信 矣。又云 。我不見諸
X39n0700_p0112a16║ 惡中。有過於瞋者。故上界不行瞋。所以 名為天也。
X39n0700_p0112a17║ 若以 三聚攝歸。不自教瞋。律儀 戒。生慈悲心。善法
X39n0700_p0112a18║ 戒。生孝順心。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大小
X39n0700_p0112a19║ 不同。大士攝取眾生為務 。以 乖 化之 道故重。小乘
X39n0700_p0112a20║ 自利 瞋他。犯第七聚。此具 性遮二 業。繇瞋心一 起。
X39n0700_p0112a21║ 能害慧命故。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三瞋
X39n0700_p0112a22║ 隔心。四示不受悔相。五 前 人領解。一 是眾生者。上
X39n0700_p0112a23║ 中二 境重。下境輕。或有戒者。亦重。但 不失戒也。二
X39n0700_p0112a24║ 眾生想者。有當。疑。僻 。六 句如上。三瞋隔心者。心懷
X39n0700_p0112b01║ 忿恨。不欲和解。正是業主 。四示不受悔相者。或關
X39n0700_p0112b02║ 閉斷隔。發口不受。五 前 人領解者。知彼不受。隨身
X39n0700_p0112b03║ 口業多少結重。戒本經云 。若菩薩侵 犯他人。或雖
X39n0700_p0112b04║ 不犯。令他疑者。即應懺謝。慊恨輕慢。不如法懺謝。
X39n0700_p0112b05║ 見犯染污起。若不慊恨。性不受懺。是犯非染污起。
X39n0700_p0112b06║ 若懶惰懈怠。犯非染污起。又云 。見有眾生。應訶責
X39n0700_p0112b07║ 者。應折伏者。應罰黜者。以 染污心不訶責。若訶責
X39n0700_p0112b08║ 不折伏。不罰黜。是犯染污起。不犯者。或前 人追悔
X39n0700_p0112b09║ 之 心不真。懺謝之 念不切。菩薩以 慈愍心。終欲令
X39n0700_p0112b10║ 其深改前 非。後更不造。廼示以 瞋恚之 相。或復折
X39n0700_p0112b11║ 伏狠戾眾生。無慚惡性邪見之 徒。外現威而心實
X39n0700_p0112b12║ 慈。口訶斥而念至愍。正大士調伏剛 強眾生之 大
X39n0700_p0112b13║ 用。豈與具 三毒者而比耶。又不犯者。若彼欲令作
X39n0700_p0112b14║ 不淨業。然後受者。不謝無罪。若知彼性好聞訟。若
X39n0700_p0112b15║ 悔謝者。增其瞋怒。若知彼和忍。無慊恨心。恐彼慚
X39n0700_p0112b16║ 耻。不謝無罪。又不犯者。若彼更起染著外道謗聖。
X39n0700_p0112b17║ 成就邪見。若增苦受。或彼不可治。不可與語。難可
X39n0700_p0112b18║ 教誨。多起慊恨。若觀時。若恐因彼起聞諍相違。若
X39n0700_p0112b19║ 相言訟。若僧 諍。若壞僧 。若彼不謟曲。有慚愧心。漸
X39n0700_p0112b20║ 自改悔等。地持經云 。若以 方便 令彼調伏。若彼不
X39n0700_p0112b21║ 如法悔。其心不平。不受其懺無罪。
X39n0700_p0112b22║ 華嚴二 地品云 。瞋恚之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0112b23║ 生人中。得二 種果報。一 者常被他人求其長短。二
X39n0700_p0112b24║ 者恒被於他之 所惱害。楞嚴經云 。瞋習交衝。發於
X39n0700_p0112c01║ 相忤。故有刀 山劍 樹斧鉞等。十善業道經云 。若離
X39n0700_p0112c02║ 瞋恚。即得八 種喜悅心法。一 無損惱心。二 無瞋恚
X39n0700_p0112c03║ 心。三無諍訟心。四柔軟資直心。五 得聖者慈心。六
X39n0700_p0112c04║ 常作利 益。安樂眾生心。七身相莊嚴。眾共尊敬。八
X39n0700_p0112c05║ 以 和忍故。速生梵世 。若能迴向菩提。後成佛時。得
X39n0700_p0112c06║ 佛無礙心。觀者無厭。 按此戒。從菩薩心地法門
X39n0700_p0112c07║ 戒心中。忍心。喜心。慈心。悲心。及孝順心所出。
X39n0700_p0112c08║ △第十謗三寶戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0112c09║ 若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。
X39n0700_p0112c10║ 謗者。乖 背之 稱。大凡解不稱理。言不審實。異說異
X39n0700_p0112c11║ 解。皆名為謗。自謗三寶者。謂自己未具 正見。未解
X39n0700_p0112c12║ 深理。以 邪為正。以 正為邪。或見邪教典 籍。或聞外
X39n0700_p0112c13║ 道人言。或順有勢 位 人誹議。便 謂菩薩經律。言非
X39n0700_p0112c14║ 佛說。是為謗佛及言非大乘經典 。是為謗法。又云 。
X39n0700_p0112c15║ 受持讀誦者。非佛弟子。是為謗僧 。或自發邪解。建
X39n0700_p0112c16║ 立邪言。自謂為正。或從邪師。領納邪法。著作邪書。
X39n0700_p0112c17║ 惑亂 人心。疑誤後學。永失正道。陷波邪途。繇此傳
X39n0700_p0112c18║ 播後代 。蔓延不絕。罪不可容也。教人謗者。謂教他
X39n0700_p0112c19║ 如我訕毀。欲黨同伐 異也。又世 有著作謗辭。傳播
X39n0700_p0112c20║ 後代 。初 學淺識。隨而和之 。此則 自謗教他。實兼 偹
X39n0700_p0112c21║ 焉。取快目前 。遺殃累劫 。因緣法業者。初 起邪見之
X39n0700_p0112c22║ 心為因。邪心相續助 成謗事 為緣。巧說邪見之 方
X39n0700_p0112c23║ 為法。前 人領解為業。致使當來。不見三寶之 相。受
X39n0700_p0112c24║ 三惡道苦也。又謗有四義。一 。自樹門庭。二 。顯己技
X39n0700_p0113a01║ 藝。三。取媚權勢 。四。誑誘無知。此戒亦名謗菩薩藏
X39n0700_p0113a02║ 說相似 法。或云 邪見。邪說戒。戒本經。名謗亂 正法
X39n0700_p0113a03║ 戒。謂自以 邪見。謗亂 正法。非謂毀罵之 謗。設使毀
X39n0700_p0113a04║ 罵。其罪猶輕。唯此罪重也。 △二 作持止犯。
X39n0700_p0113a05║ 而菩薩見外道。及以 惡人。一 言謗佛音聲。如三百矛
X39n0700_p0113a06║ 刺心。況口自謗。
X39n0700_p0113a07║ 天竺。此方。異學之 徒。乃至菩薩。心外求法。悉名外
X39n0700_p0113a08║ 道。非必極邪也。不信 大乘常住 三寶。故棄捨心地
X39n0700_p0113a09║ 大戒。而習學異道邪教。撥無善惡果報。是名惡人。
X39n0700_p0113a10║ 非必巨慝也。一 言者。以 其最少。尚如三百矛刺心。
X39n0700_p0113a11║ 況其肆言。謗聲外揚。而大士之 心安能忍乎。謗佛
X39n0700_p0113a12║ 音聲者。法也。三百矛刺心者。喻也。以 喻傷 自己心
X39n0700_p0113a13║ 地也。音聲者。謂音從彼出。聲是我聞。故曰音聲。問。
X39n0700_p0113a14║ 經中但 云 謗佛。今言謗三寶者。何 義。答。佛是心成。
X39n0700_p0113a15║ 法從口出。僧 是身作。身口以 心為主 。是以 謗佛。即
X39n0700_p0113a16║ 謗法僧 也。菩薩是成佛之 人。以 三寶為心。普願一
X39n0700_p0113a17║ 切眾生成佛。今聞一 言謗佛。則 斷當來佛種。故如
X39n0700_p0113a18║ 三百矛刺心。言其害之 最多。而痛愈切也。見外道
X39n0700_p0113a19║ 惡人謗佛。尚且如此痛切。況受佛禁戒。為佛弟子
X39n0700_p0113a20║ 者。口謗一 言。即是外道惡人也。斯實愍彼邪見。自
X39n0700_p0113a21║ 陷泥犂。復引無量眾生。誤入 苦海。故云 如三百矛
X39n0700_p0113a22║ 刺心。非謂瞋彼謗毀三寶之 念。而制 此戒。然三寶
X39n0700_p0113a23║ 體如日月。非一 指能翳其明。猶擲斧斬天。還傷 自
X39n0700_p0113a24║ 己。三寶不為之 謗也。 △三違教結罪。
X39n0700_p0113b01║ 不生信 心。孝順心。而反更助 惡人邪見人謗者。是菩
X39n0700_p0113b02║ 薩波羅彝罪。
X39n0700_p0113b03║ 佛。即是心。今謗佛。則 不信 自心是佛。故曰不生信
X39n0700_p0113b04║ 心。既違佛教。無孝順心。故曰不生孝順心也。然大
X39n0700_p0113b05║ 士本以 信 孝二 心。受佛正戒。常當敬順三寶。而無
X39n0700_p0113b06║ 違逆。自謗己是逆理。豈可更助 邪見惡人。共訕毀
X39n0700_p0113b07║ 耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以 三聚攝歸。自他不
X39n0700_p0113b08║ 謗。律儀 戒。見如刺心。善法戒。生信 孝心。攝生戒也。
X39n0700_p0113b09║ 此戒七眾菩薩共制 。大小不同。大士以 利 生為任。
X39n0700_p0113b10║ 故重。小乘說殺無果報。婬不障道。世 界有邊無邊
X39n0700_p0113b11║ 等。均名惡見。語語犯第七聚。三諫不捨。結第三篇。
X39n0700_p0113b12║ 更或不捨。作惡見不捨舉羯磨。雖非滅擯。而治罰
X39n0700_p0113b13║ 最嚴。冀 欲永捨惡見故。然終不結重。此亦具 性遮
X39n0700_p0113b14║ 二 業。以 邪見為本。復加 口過也。此十重戒。皆屬性
X39n0700_p0113b15║ 業者。小乘以 酒為遮戒。大士利 益眾生為本。令他
X39n0700_p0113b16║ 迷惑心地。故酒亦屬性罪也。如智度論云 。性戒者。
X39n0700_p0113b17║ 是尸羅身口等八 種。謂身三。口四。更加 於酒。以 防
X39n0700_p0113b18║ 意地。令得淨命故。即十善中。後三意業。而數雖不
X39n0700_p0113b19║ 同。其義無別 。言性罪者。謂不繇佛制 。其性自然是
X39n0700_p0113b20║ 惡。故名性罪。止觀云 。性戒者。莫問受與不受。犯即
X39n0700_p0113b21║ 是罪。受與不受。持即是善。若受戒。持。生福。犯。獲罪。
X39n0700_p0113b22║ 不受無福。犯無虧戒罪。惟有惡行。及業道罪。言受
X39n0700_p0113b23║ 犯得罪者。謂於性罪上。更加 虧戒罪也。此戒具 五
X39n0700_p0113b24║ 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三欲說心。四正吐說。
X39n0700_p0113c01║ 五 前 人領解。一 是眾生者。向上中二 境謗。則 重。向
X39n0700_p0113c02║ 下境輕。二 眾生想者。六 句。如前 可知。三欲說心者。
X39n0700_p0113c03║ 正是業主 。謂邪見推畫。唯此是實。餘皆虗妄。既心
X39n0700_p0113c04║ 存謬解。喜向人說也。邪見雖多。大端有四。一 上邪
X39n0700_p0113c05║ 見。二 中。三下。四雜。上者。撥無因果。如闡提輩。中者。
X39n0700_p0113c06║ 謂三寶不及外道。若心中計成。失戒。若心知三寶
X39n0700_p0113c07║ 勝。口說不如。既未翻歸。不失戒體。語語結重。下者。
X39n0700_p0113c08║ 棄大取小。計成。失菩薩戒。計未成。結輕。雜者。或偏
X39n0700_p0113c09║ 執。或雜信 。或繫念小乘。或思義僻 謬。偏 執又二 。一 。
X39n0700_p0113c10║ 執大謗小。戒本經云 。若菩薩如是見。如是說言。菩
X39n0700_p0113c11║ 薩不應聽聲聞經法。不應受。不應學。菩薩何 用聲
X39n0700_p0113c12║ 聞法為。是犯染污起。寧知三世 諸佛出世 。隨機設
X39n0700_p0113c13║ 教。皆說三乘。應以 聲聞乘得度者。即現聲聞身而
X39n0700_p0113c14║ 為說法。其聲聞四果。廼出世 聖賢。人天福田。豈可
X39n0700_p0113c15║ 輕耶。謂彼無利 生心。故佛訶之 。然亦但 訶其心。未
X39n0700_p0113c16║ 甞訶其行也。二 。偏 謗一 部。於方等中。偏 言某部非
X39n0700_p0113c17║ 佛所說。亦犯輕垢。若菩薩聞菩薩法藏甚深義。真
X39n0700_p0113c18║ 實義。諸佛菩薩。無量神力 。誹謗不受。言非利 益。非
X39n0700_p0113c19║ 如來說。是亦不能安樂眾生。是犯染污起也。雜信
X39n0700_p0113c20║ 者。不背因果。及三寶大乘。但 言外道鬼神。亦有威
X39n0700_p0113c21║ 力 。奏章解神。或復勸 他。悉犯輕垢。繫念小乘者。知
X39n0700_p0113c22║ 大乘高勝。且欲先取小果。後更修 大。此名念退。亦
X39n0700_p0113c23║ 犯輕垢。思義僻 謬者。若有知他為是。強欲立異。皆
X39n0700_p0113c24║ 犯輕垢。四正吐說者。若自說。若令人傳說。若作書
X39n0700_p0114a01║ 著述等。五 前 人領解者。謂納受邪言。隨語語結罪。
X39n0700_p0114a02║ 披書發解。亦語語結罪。惟遮不開。
X39n0700_p0114a03║ 華嚴二 地品云 。邪見之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0114a04║ 生人中。得二 種果報。一 者生邪見家。二 者其心謟
X39n0700_p0114a05║ 曲。十善業道經云 。若離邪見。即得成就十功 德法。
X39n0700_p0114a06║ 一 得真善意樂。真善等侶 。二 深信 因果。寧殞身命。
X39n0700_p0114a07║ 終不作惡。三惟歸依佛。非餘天等。四直心正見。永
X39n0700_p0114a08║ 離一 切吉凶 疑網。五 常生人天。不更惡道。六 無量
X39n0700_p0114a09║ 福慧轉轉增勝。七永離邪道。行於聖道。八 不起身
X39n0700_p0114a10║ 見。捨諸惡業。九住 無礙見。十不墮諸難。若能迴向
X39n0700_p0114a11║ 菩提。後成佛時。速證一 切佛法。成就自在神通。
X39n0700_p0114a12║ 按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。信 心。念心。
X39n0700_p0114a13║ 及孝順心所出。 △三結示三。初 舉所持法。
X39n0700_p0114a14║ 善學。諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不
X39n0700_p0114a15║ 應一 一 犯如微塵許。何 況具 足犯十戒。
X39n0700_p0114a16║ 如法如律。如佛所教。不違本源心地。順理而修 。故
X39n0700_p0114a17║ 曰善學。皆具 慈悲利 濟之 心。故曰諸仁者。猶言諸
X39n0700_p0114a18║ 大德也。斯廼如來讚譽學戒者之 美稱。謂菩薩純
X39n0700_p0114a19║ 以 仁孝慈濟為心。故佛讚之 也。是菩薩者。謂提清
X39n0700_p0114a20║ 此心地大戒。廼菩薩所學。非聲聞所持也。若犯之 。
X39n0700_p0114a21║ 即得極惡重罪。當招地獄苦報。持之 。即是妙因極
X39n0700_p0114a22║ 果。當證真常之 樂也。梵語波羅提木叉。華言保 解
X39n0700_p0114a23║ 脫。今方學戒。雖未解脫。然守持無染。如來保 任。後
X39n0700_p0114a24║ 必得解脫也。木叉為因。解脫是果。此廼因中說果。
X39n0700_p0114b01║ 言我已誦此十波羅提木叉竟。汝等亦當時時修
X39n0700_p0114b02║ 習。刻 刻 行持。故曰應當學也。於中等者。謂於十重
X39n0700_p0114b03║ 戒中。非但 不應犯一 戒。連一 戒中。絲毫亦不應犯
X39n0700_p0114b04║ 也。如浮囊一 洩。則 彼岸難登。然犯少尚不名菩薩。
X39n0700_p0114b05║ 何 況具 足犯十戒。而失其正因極果。感於惡報無
X39n0700_p0114b06║ 窮耶。故下文示其得失。 △二 別 舉得失二 。初 不升
X39n0700_p0114b07║ 失。
X39n0700_p0114b08║ 若有犯者。不得現身發菩提心。亦失國王位 。轉輪王
X39n0700_p0114b09║ 位 。亦失比丘比丘尼位 。亦失十發趣。十長養。十金剛 。
X39n0700_p0114b10║ 十地。佛性常住 妙果。一 切皆失。
X39n0700_p0114b11║ 不得現身發菩提心者。直指此生為語。現。謂現在。
X39n0700_p0114b12║ 發。謂開發。菩提心者。即成佛果之 因地覺心也。十
X39n0700_p0114b13║ 波羅提木叉。皆從此心地流出。持戒如平地。佛果
X39n0700_p0114b14║ 如妙種。菩提心如芽。此心地戒一 虧。如截樹頭。菩
X39n0700_p0114b15║ 提之 芽已焦。雖有佛性。現身必不能發生也。現身
X39n0700_p0114b16║ 既不能發生。他身則 可知矣。亦失國王位 。轉輪王
X39n0700_p0114b17║ 位 者。位 。基也。謂現在既失其位 。未來必並 失其名
X39n0700_p0114b18║ 也。國王。轉輪王者。謂心地端嚴。本尊貴故。然世 間
X39n0700_p0114b19║ 尊貴。亦繇戒得也。比丘比丘尼者。謂心地清淨。本
X39n0700_p0114b20║ 高尚故。然出世 間高尚。亦繇戒得也。發趣。長養。金
X39n0700_p0114b21║ 剛 者。以 心地不遷於惡。即是住 十心。心地能為諸
X39n0700_p0114b22║ 善。即是行十心。心地慈愍眾生。即是向十心。謂菩
X39n0700_p0114b23║ 薩三十心。亦繇戒得也。十地者。謂菩薩極位 。亦繇
X39n0700_p0114b24║ 戒得也。以 心地發生無量。具 足諸地大功 德故。佛
X39n0700_p0114c01║ 性常住 妙果者。謂妙覺佛果。亦繇戒得也。以 心地
X39n0700_p0114c02║ 本來是佛。今圓滿極果故。然輪王福位 。比丘慧位 。
X39n0700_p0114c03║ 十地因位 。佛性果位 。皆是樂果也。若犯十重。則 永
X39n0700_p0114c04║ 失如上大益。故曰一 切皆失也。問。犯前 四戒。則 一
X39n0700_p0114c05║ 切戒體俱 失。犯後六 戒。祇是失菩薩法。何 云 亦失
X39n0700_p0114c06║ 比丘比丘尼位 耶。答。此是一 往乘勢 之 語。譬如有
X39n0700_p0114c07║ 人。從高處墜下。法爾至底。理無中止。如身子六 心
X39n0700_p0114c08║ 中退。仍向五 道輪迴。此其驗也。 △二 沉墜失。
X39n0700_p0114c09║ 墮三惡道中。二 劫 。三劫 。不聞父母三寶名字。以 是不
X39n0700_p0114c10║ 應一 一 犯。
X39n0700_p0114c11║ 上申先失樂果。此明後受苦報也。三惡道中者。謂
X39n0700_p0114c12║ 地獄。餓鬼。畜生。受苦處也。惡即不善之 稱。道以 能
X39n0700_p0114c13║ 通為義。繇一 切眾生。造作極重惡業。而生其處。故
X39n0700_p0114c14║ 名惡道也。二 劫 三劫 者。明受苦極長之 時分也。不
X39n0700_p0114c15║ 聞父母三寶名字者。謂無人天受生之 果。見佛聞
X39n0700_p0114c16║ 法之 因。皆繇罪障深重故也。良以 犯戒者。以 欲為
X39n0700_p0114c17║ 樂。故感當來苦報也。以 是者。總結上文而言也。謂
X39n0700_p0114c18║ 繇是之 故。不應一 一 戒中。犯如微塵許。所謂毫釐
X39n0700_p0114c19║ 有差。天地懸隔。可不慎歟。 △三結勸 學持。
X39n0700_p0114c20║ 汝等一 切菩薩。今學。當學。已學。如是十戒應當學。敬
X39n0700_p0114c21║ 心奉持。八 萬威儀 品。當廣明。
X39n0700_p0114c22║ 此戒是一 切佛。一 切菩薩行之 根本。故三世 菩薩。
X39n0700_p0114c23║ 同學同持。若一 切佛菩薩。不由此十戒法門。得賢
X39n0700_p0114c24║ 聖果者。無有是處。所以 如來再 三叮嚀。勸 學勸 持。
X39n0700_p0115a01║ 盡未來際。不可忘也。問。現在未來。固當誡勉 。已學。
X39n0700_p0115a02║ 則 既已奉持。云 何 復勸 。答。良由心地無盡。菩薩學
X39n0700_p0115a03║ 心地法門。亦無有盡也。故佛尚半月半月自誦。況
X39n0700_p0115a04║ 菩薩耶。此十重戒。與瓔珞經同。若善生經。單明在
X39n0700_p0115a05║ 家六 重。則 無後四戒。若地持經。單明出家八 重。則
X39n0700_p0115a06║ 無酤酒。說過。二 戒。又地持羯磨文中。明受戒法。亦
X39n0700_p0115a07║ 通在家二 眾。今此經與瓔珞。去複存單。合成十重。
X39n0700_p0115a08║ 然善生經。意被界內。不制 後四。猶之 可也。地持被
X39n0700_p0115a09║ 界外機。何 不制 酤說二 戒耶。若謂出家不妨酤酒。
X39n0700_p0115a10║ 說過。此決不然。若謂在家不妨讚毀。廼至邪說。此
X39n0700_p0115a11║ 尤不可。葢或各就僧 俗 易起過邊制 之 。實則 十戒
X39n0700_p0115a12║ 皆通僧 俗 也。八 萬威儀 品者。言今此所說。是略出
X39n0700_p0115a13║ 十無盡藏戒品之 大綱。如欲廣明持犯性相。當閱
X39n0700_p0115a14║ 大本後分。八 萬威儀 品中詳悉也。
X39n0700_p0115a15║
X39n0700_p0115a16║ 佛說梵網經初 津卷四
X39n0700_p0115a17║
X39n0700_p0115a18║ 音釋
X39n0700_p0115a19║ 辟支 華言緣覺。謂觀十二 因緣而悟道故。
X39n0700_p0115a20║ 大乘四果 大乘者。謂通教中菩薩。於當教中對聲
X39n0700_p0115a21║ 聞緣覺小乘。故得稱為大乘也。四果者。本是聲聞
X39n0700_p0115a22║ 所證果位 。今菩薩歷於十地修 行。證果亦有淺深。
X39n0700_p0115a23║ 始終不同。故借小乘四果之 位 。以 區別 之 。是名大
X39n0700_p0115a24║ 乘四果。一 。初 地。生如來家。是須陀洹果。華言入 流。
X39n0700_p0115b01║ 又云 預流。謂菩薩入 初 乾慧地時。斷惑證理。即是
X39n0700_p0115b02║ 證佛所證。故云 生如來家。因借聲聞初 果以 區別
X39n0700_p0115b03║ 之 。故云 是須陀洹果。二 。八 地。得授記。是斯陀含果。
X39n0700_p0115b04║ 華言一 來。謂菩薩於第八 辟支佛地中。蒙佛授記
X39n0700_p0115b05║ 而得作佛。因借聲聞第二 果。以 區別 之 。故云 斯陀
X39n0700_p0115b06║ 含果。三。十地。得受職。是阿那含果。華言不來。謂菩
X39n0700_p0115b07║ 薩於第十佛地中。而得受如來職。猶如別 圓二 教
X39n0700_p0115b08║ 等覺之 位 。因借聲聞第三果。以 區別 之 。故云 是阿
X39n0700_p0115b09║ 那含果。四。佛地。是阿羅漢果。華言無學。又云 無生。
X39n0700_p0115b10║ 佛地。即通教中果佛也。謂菩薩已斷見思習氣俱
X39n0700_p0115b11║ 盡。而得成佛。因借聲聞第四果以 區之 。故云 是阿
X39n0700_p0115b12║ 羅漢果也。出大乘莊嚴經論。
X39n0700_p0115b13║ 四向 向者。趣向。謂此人將入 須陀洹道。未至本位 。
X39n0700_p0115b14║ 不稱為果。但 稱為向。言其從此向初 果也。後三果
X39n0700_p0115b15║ 義皆准此。
X39n0700_p0115b16║ 四空處定 一 空處定。二 識處定。三無所有處定。四
X39n0700_p0115b17║ 非有想處。非無想處定。此四通言空處定者。以 其
X39n0700_p0115b18║ 定體無形色故。名之 為空。各依所證之 境。名之 為
X39n0700_p0115b19║ 處。境法持心。心無分散。故名定也。
X39n0700_p0115b20║ 安般念 具 云 安那般那。此云 遣來遣去。即十六 特
X39n0700_p0115b21║ 勝法門也。特勝者。謂勝於四念處等諸禪觀也。始
X39n0700_p0115b22║ 從調心。終至非想。地地皆有觀照。能發無漏善業。
X39n0700_p0115b23║ 而無厭惡自害之 失。故受特勝之 名也。一 知息入 。
X39n0700_p0115b24║ 二 知息出。三知息長短。四知息徧身。五 除諸身行。
X39n0700_p0115c01║ 六 受喜。七受樂。八 受諸心行。九心作喜。十心作攝。
X39n0700_p0115c02║ 十一 心作解脫。十二 觀無常。十三觀出散。十四觀
X39n0700_p0115c03║ 離欲。十五 觀滅。十六 觀棄捨。出法界次第。
X39n0700_p0115c04║ 六 神通 瓔珞經云 。神名天心。通名慧性。天然之 慧。
X39n0700_p0115c05║ 徹照無礙。故名神通。一 天眼通。謂能見六 道眾生。
X39n0700_p0115c06║ 死此生彼。苦樂之 相。及見一 切世 間。種種形色。無
X39n0700_p0115c07║ 有障礙。是名天眼通。二 天耳通。謂能聞六 道眾生。
X39n0700_p0115c08║ 苦樂憂喜語言。及世 間種種音聲。是名天耳通。三
X39n0700_p0115c09║ 知他心通。謂能知六 道眾生。心中所念之 事 。是名
X39n0700_p0115c10║ 知他心通。四宿命通。謂能知自他宿命。及往昔所
X39n0700_p0115c11║ 作之 事 。是名宿命通。五 身如意通。謂心欲往彼。身
X39n0700_p0115c12║ 即能到 。山海無礙。是名身如意通。六 漏盡通。謂羅
X39n0700_p0115c13║ 漢斷見思惑盡。不受三界生死。是名漏盡通也。
X39n0700_p0115c14║ 八 解 大集經云 。一 內有色。觀外色解脫。初 禪。二 內
X39n0700_p0115c15║ 無色。觀外色解脫。二 禪。三觀淨解脫。具 足住 。三禪。
X39n0700_p0115c16║ 四觀空無邊處解脫。四禪。五 觀識無邊處解脫。四
X39n0700_p0115c17║ 禪。六 觀無所有處解脫。四空。七觀非非想處解脫。
X39n0700_p0115c18║ 四空。八 觀想受滅解脫。過三界。
X39n0700_p0115c19║ 三十七菩提分法 謂四念處。四正勤 。四如意足。五
X39n0700_p0115c20║ 根。五 力 。七覺支。八 正道也。
X39n0700_p0115c21║ 有漏之 法 毗婆沙論云 。有者。若業能令後生續生。
X39n0700_p0115c22║ 是名有義。漏者。是留住 義。謂令有情。留住 欲界。色
X39n0700_p0115c23║ 界。無色界故。涅槃經云 。有漏法有二 種。一 因二 果。
X39n0700_p0115c24║ 有漏果者。是則 名苦。有漏因者。是名為集。
X39n0700_p0116a01║ 結使 一 切煩惱。名為結使。謂結縛身心。驅使行人。
X39n0700_p0116a02║ 流轉三界故。
X39n0700_p0116a03║ 無漏慧 戒。定。慧三學也。
X39n0700_p0116a04║ 他心智 他心智者。知諸眾生。心心所法。無所滯礙。
X39n0700_p0116a05║ 故名他心智也。
X39n0700_p0116a06║ 增上慢 謂不達法相。錯認消息。得小輕安。自謂究
X39n0700_p0116a07║ 竟。乃是如心而語故。
X39n0700_p0116a08║ 是染污犯 是染污犯者。謂從見思煩惱起非也。非
X39n0700_p0116a09║ 染污犯者。謂從劣 慧起也。染污。即垢。染污。非染污。
X39n0700_p0116a10║ 須分重輕二 垢。今總名輕垢者。對十重而言也。然
X39n0700_p0116a11║ 輕戒中。復有重輕差別 。及方便 等流之 不同也。
X39n0700_p0116a12║ 五 穀 謂黍。菽。蔴。麥。稻也。
X39n0700_p0116a13║ 儀 狄造酒 儀 狄。夏人也。善能造酒。禹帝飲而甘之
X39n0700_p0116a14║ 曰。後世 必有以 酒亡其國者。遂疎儀 狄。而深痛絕
X39n0700_p0116a15║ 酒也。
X39n0700_p0116a16║ 肉山大身 釋迦如來。往昔為轉輪王。名曰無勝。發
X39n0700_p0116a17║ 菩提心。出家修 道。時值大饑饉。欲以 身肉。施眾生
X39n0700_p0116a18║ 食。即立大誓願。上彰水山上。便 自投身。以 本願故。
X39n0700_p0116a19║ 即成肉山。高廣一 由旬。人民鳥獸。來食血肉。血肉
X39n0700_p0116a20║ 晝夜生長。漸漸高廣。至一 千由旬。皆具 頭目。四肢
X39n0700_p0116a21║ 身分。乃至十千年中。以 身血肉。充 滿一 切閻浮提
X39n0700_p0116a22║ 人。夜叉鳥獸食。無一 念生悔心也。
X39n0700_p0116a23║ 五 篇 謂四棄法。十三僧 殘法。百二 十波逸提法。四
X39n0700_p0116a24║ 可呵法。眾學法也。
X39n0700_p0116b01║ 七聚 七聚者。四根本為第一 聚。十三僧 殘為第二
X39n0700_p0116b02║ 聚。偷 蘭遮為第三聚。百二 十波逸提為第四聚。四
X39n0700_p0116b03║ 可呵為第五 聚。眾學法在身。名惡作。為第六 聚。在
X39n0700_p0116b04║ 口。名惡說。為第七聚也。
X39n0700_p0116b05║ 秦皇賢逐客 秦。宗室大臣諫曰。諸候人來仕者。皆
X39n0700_p0116b06║ 為其主 耳。請一 切逐之 。於是大索逐客。楚人李斯。
X39n0700_p0116b07║ 亦在逐中。行且上書曰。臣聞泰山不讓土壤。故能
X39n0700_p0116b08║ 成其大。河海不擇細流。故能就其深。王者不却眾
X39n0700_p0116b09║ 庶。故能明其德。王乃召李斯復其官。卒用李斯之
X39n0700_p0116b10║ 謀。兼 天下。
X39n0700_p0116b11║ 漢主 悅智囊 漢。晁錯。以 才辯得幸。景帝號曰智囊。
X39n0700_p0116b12║ 葢謂美其智之 廣也。
X39n0700_p0116b13║ 莊嚴 戒身清淨。定慧莊嚴。萬德俱 備 。故律云 。戒是
X39n0700_p0116b14║ 佛法瓔珞。能莊嚴佛法故。
X39n0700_p0116b15║ 百萬障門開 華嚴普賢行願品云 。所謂不見菩提
X39n0700_p0116b16║ 障。不聞法障。生惡道障。被謗毀障。少智慧障。乃至
X39n0700_p0116b17║ 遠離佛菩薩種姓等。
X39n0700_p0116b18║ 身子六 心中退 文句云 。舍利 弗母好形身。身之 所
X39n0700_p0116b19║ 生。故曰身子。六 心者。謂已證六 住 位 而退失也。義
X39n0700_p0116b20║ 如後五 十四戒中詳。
X39n0700_p0116b21║ 黜 音出。貶斥義。
X39n0700_p0116b22║ 尸羅 此云 清凉。謂離熱惱得清凉故。大論云 。性善。
X39n0700_p0116b23║ 謂好行善道。不行放逸。是名尸羅。是以 義而翻也。
X39n0700_p0116b24║ 亦翻為止得。謂止惡得善故也。正翻為戒。戒者。制
X39n0700_p0116c01║ 也。謂能制 一 切不善之 法也。
X39n0700_p0116c02║ 謗三寶 唐。雍州長安縣。高法眼。是隋代 僕 射高頴
X39n0700_p0116c03║ 之 玄孫。至龍朔三年正月二 十五 日。向中臺參選。
X39n0700_p0116c04║ 日午還家。舍在義寧坊。居南隅。向街開門。化度寺
X39n0700_p0116c05║ 東。即是高家。欲出子城西順義門。城內逢兩騎馬
X39n0700_p0116c06║ 逐後。既出城已。漸近逼之 。出城門外。道北是普光 寺。
X39n0700_p0116c07║ 一 人語騎馬人云 。汝走捉普光 寺門。勿 令此人入
X39n0700_p0116c08║ 寺。恐難捉得。此人依語。馳走守門。法眼怕。不得入
X39n0700_p0116c09║ 寺。便 向西走。復至西街。金城坊南門。道西有會昌
X39n0700_p0116c10║ 寺。復加 四馬騎。便 語前 二 乘馬人云 。急守會昌寺
X39n0700_p0116c11║ 門。法眼怕。急便 語乘馬人云 。汝是何 人。敢逼於我。
X39n0700_p0116c12║ 乘馬人云 。王遣我來取法眼。問云 。何 王遣來。乘馬
X39n0700_p0116c13║ 人云 。閻羅王遣來。法眼既聞閻羅王使來。審知是
X39n0700_p0116c14║ 鬼。即共相拒。鬼便 大怒云 。急截頭髮。却一 鬼捉刀
X39n0700_p0116c15║ 即截法眼兩髻。附肉落地。便 至西街。悶絕落馬。暴
X39n0700_p0116c16║ 死不覺。既至大街要路。踟蹰之 間。看人逾千。西街
X39n0700_p0116c17║ 首即是高宅。便 喚家人輦向舍。至明始蘇。便 語家
X39n0700_p0116c18║ 內人云 。吾入 地獄。見閻羅王昇大高座。瞋責吾云 。
X39n0700_p0116c19║ 汝何 因向化度寺。明藏師房內食常住 僧 果子。令
X39n0700_p0116c20║ 吞四百顆熱鐵丸 。當吞之 時。咽喉閉縮。身體焦卷。
X39n0700_p0116c21║ 變為紅色。吞盡乃蘇。至二 十六 日。惺了 之 時。復有
X39n0700_p0116c22║ 諸鬼來取法眼到 王所。王語言。汝何 因不敬三寶。
X39n0700_p0116c23║ 說僧 過惡。汝吞鐵丸 盡已。宜受鐵犂耕舌。至正月
X39n0700_p0116c24║ 廿九日蘇惺。到 三十日平旦復死。至地獄復受鐵
X39n0700_p0117a01║ 犂耕舌。自見其舌長數里。傍人看見。吐出一 尺餘。
X39n0700_p0117a02║ 王復語獄卒言。此人以 說三寶長短。以 大鐵斧。截
X39n0700_p0117a03║ 却舌根。獄卒斫之 不斷。王復語云 。以 斧細剉 其舌。
X39n0700_p0117a04║ 將入 鑊湯煑之 。煑復不爛。王復怪問所由。法眼啟
X39n0700_p0117a05║ 王云 。臣曾讀法華經。王復不信 。令檢功 德簿。見案
X39n0700_p0117a06║ 內有讀法華經一 部。王檢知實。始放出獄。其人現
X39n0700_p0117a07║ 在。觀者如市。見者發心。合門信 敬。勵 志精勤 。誡誠
X39n0700_p0117a08║ 無倦。京城道俗 共知。出法苑珠林。
X39n0700_p0117a09║ 持戒比丘 持戒。如帶浮囊渡海。護生。如草繫不傷
X39n0700_p0117a10║ 故。
X39n0700_p0117a11║ 轉輪聖王 慈恩云 。四種輪王。威定諸方。亦有差別 。
X39n0700_p0117a12║ 鐵輪獨治南洲。奮威始定。銅輪治東南二 洲。震威
X39n0700_p0117a13║ 乃伏。銀輪治東西南三洲。遣使方降。金轉輪王。德
X39n0700_p0117a14║ 振四洲。望風順化。故名聖王。
X39n0700_p0117a15║ 三途 途。謂途道。即所趣義。亦云 塗炭。即殘害也。四
X39n0700_p0117a16║ 解脫經云 。一 。火途。即地獄道也。此從熱得名。謂其
X39n0700_p0117a17║ 處受苦眾生。常為鑊湯爐炭所逼故。二 。刀 途。即餓
X39n0700_p0117a18║ 鬼道也。此從驅逼得名。謂其處受苦眾生。常為刀
X39n0700_p0117a19║ 杖所驅逼故。三。血途。即畜生道也。此從互 相吞噉
X39n0700_p0117a20║ 得名。謂其處受苦眾生。強者伏弱。互 相吞噉。飲血
X39n0700_p0117a21║ 食肉故也。
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