ized Version =========================================================================
X39n0700_p0117b01║   佛說梵網經初 津卷五
X39n0700_p0117b02║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0117b03║   　△二 四十八 輕三初 承前 起後。二 正說戒相。三總
X39n0700_p0117b04║   　結持誦。今初 。
X39n0700_p0117b05║   佛告諸菩薩言。已說十波羅提木叉竟。四十八 輕今
X39n0700_p0117b06║   當說。
X39n0700_p0117b07║   　佛告下。承前 也。木叉下。起後也。菩薩指三賢十聖
X39n0700_p0117b08║   　等一 切聽眾。不言十波羅彝。而言波羅提木叉者。
X39n0700_p0117b09║   　謂犯之 則 得極惡罪。持之 則 得解脫果也。輕者。對
X39n0700_p0117b10║   　重而言。今當說者。謂如來重復。誡眾令一 心聽也。
X39n0700_p0117b11║   　△二 正說戒相五 。初 不敬等戒。二 國使等戒。三瞋
X39n0700_p0117b12║   　報等戒。四不贖等戒。五 揀擇等戒。初 中二 。初 列 相
X39n0700_p0117b13║   　十。第一 不敬師友戒二 。初 作持止犯三。初 勸 人受
X39n0700_p0117b14║   　法。
X39n0700_p0117b15║   若佛子。欲受國王位 時。受轉輪王位 時。百官受位 時。
X39n0700_p0117b16║   應先受菩薩戒。
X39n0700_p0117b17║   　佛子義如上。國王者。謂統攝人民。天下歸仰故。轉
X39n0700_p0117b18║   　輪王者。謂德振四洲。乘輪輔化故。百官者。謂上至
X39n0700_p0117b19║   　三公 。下及州縣。文武諸臣也。應先受菩薩戒者。此
X39n0700_p0117b20║   　顯戒德威力 也。夫欲登尊貴之 位 。必須先立其本。
X39n0700_p0117b21║   　本立。則 福興。聖主 良臣。由此而出。皆受戒之 益也。
X39n0700_p0117b22║   　先勸 王臣者。謂佛法普攝。從上至下。理應然也。不
X39n0700_p0117b23║   　言僧 尼者。以 受戒之 法。出家五 眾。是本分事 。所以
X39n0700_p0117b24║   　意普而辭偏 。不須勸 也。又受法在前 。受位 在後者。
X39n0700_p0117c01║   　謂國王有教化之 力 。勸 善之 功 。所以 先勸 也。金光
X39n0700_p0117c02║   　明經云 。若國王受菩薩戒。廣行十善法。教化眾生
X39n0700_p0117c03║   　者。身心快樂。永無三災。遠離八 難國界安寧。人民
X39n0700_p0117c04║   　樂暢。所以 先受菩薩慧戒。後受王臣福位 也。故心
X39n0700_p0117c05║   　地觀經偈云 。王今所受諸福樂。往昔曾持三聚戒。
X39n0700_p0117c06║   　戒德薰修 所招感。人天妙果獲法身。是也。　△二 受
X39n0700_p0117c07║   　法得益。
X39n0700_p0117c08║   一 切鬼神救護王身。百官之 身。諸佛歡喜。
X39n0700_p0117c09║   　一 切鬼神者。總指護法諸神也。救護王身者。謂不
X39n0700_p0117c10║   　忘佛敕也。然救護王身。永保 其位 。救護百官之 身。
X39n0700_p0117c11║   　高進其爵。繇王臣崇敬三寶而受佛戒。則 鬼神擁
X39n0700_p0117c12║   　護而身安。三災漸息。雨風常調。萬民受益。所以 道。
X39n0700_p0117c13║   　國王安。則 天下安。國王福。則 天下福矣。故心地觀
X39n0700_p0117c14║   　經云 。若有人王。成就正見。如法化世 。名為天主 。以
X39n0700_p0117c15║   　天善法。化世 間故。諸天善神。及四天王。常來加 護。
X39n0700_p0117c16║   　守王宮故。雖處人間。修 行天業。賞罰之 心。無偏 黨
X39n0700_p0117c17║   　故。如是聖主 。名正法王。又金光 明經偈云 。由諸天
X39n0700_p0117c18║   　護持。亦得名天子。三十三天主 。分力 護人王。眾星
X39n0700_p0117c19║   　依位 行。日月無乖 度。和風常應節。甘雨順時行。一
X39n0700_p0117c20║   　切諸天眾。充 滿於自宮。是故汝人王。忘身弘正法。
X39n0700_p0117c21║   　故云 。一 切鬼神。救護王身。百官之 身也。然受持五
X39n0700_p0117c22║   　戒。尚有二 十五 神擁護。況菩薩戒耶。庶人受戒。鬼
X39n0700_p0117c23║   　神亦護。況王官者耶。諸佛歡喜者。謂王臣信 受戒
X39n0700_p0117c24║   　法故歡。鬼神遵教擁護故喜。以 受戒則 福庇幽冥 。
X39n0700_p0118a01║   　所以 鬼神擁護。又能弘護法化。故諸佛歡喜。是故
X39n0700_p0118a02║   　凡欲固其位 。必先受其戒也。　△三得法應行。
X39n0700_p0118a03║   既得戒已。生孝順心。恭敬心。見上座。和尚。阿闍黎。大
X39n0700_p0118a04║   德。同學。同見。同行者。應起承迎。禮拜問訊。
X39n0700_p0118a05║   　孝敬心者。即具 戒之 體也。謂依法行持曰孝。無違
X39n0700_p0118a06║   　佛制 曰順。尊貴讓善曰恭。肅儀 承事 曰敬。如上四
X39n0700_p0118a07║   　心。皆從意起。故曰生孝順心。恭敬心也。既得者。謂
X39n0700_p0118a08║   　申明戒雖佛制 。受必由師。故當孝敬也。上座者。謂
X39n0700_p0118a09║   　上更無人故。婆沙論云 。上座有三。一 生年上座。戒
X39n0700_p0118a10║   　臘在先故。二 福德上座。眾所推敬故。三法性上座。
X39n0700_p0118a11║   　證入 聖位 故。此言戒臘上座也。毗尼母論云 。受戒
X39n0700_p0118a12║   　二 十臘。至四十九臘。為上座。瓶沙王稱佛弟子為
X39n0700_p0118a13║   　上人。謂在王臣士庶之 上故也。和尚。此云 力 生。謂
X39n0700_p0118a14║   　繇師威力 。生我無漏妙戒身故。阿闍黎。此云 軌範。
X39n0700_p0118a15║   　軌範。即是師義。謂能執持威儀 。而成範相。教誡弟
X39n0700_p0118a16║   　子。持戒修 行之 法則 。故也。大德者。是尊稱之 義。謂
X39n0700_p0118a17║   　能具 大功 德。通上徹下故。在佛而言。則 道成德備 。
X39n0700_p0118a18║   　徹底窮源。有廣大威德故。在師僧 而言。謂嚴持戒
X39n0700_p0118a19║   　行。守護威儀 。有廣大行德故。同學者。謂宗同一 師。
X39n0700_p0118a20║   　學大乘法故。同見者。謂心同一 解。見大乘理故。同
X39n0700_p0118a21║   　行者。謂身同一 業。修 大乘行故。如上師者。乃人天
X39n0700_p0118a22║   　模範。濟世 舟航。眾善由是而成。萬行因茲而立。故
X39n0700_p0118a23║   　律云 。視和尚阿闍黎。當如視佛。不得違慢。友者。謂
X39n0700_p0118a24║   　能品藻人物。輔德助 修 。一 切悟機。非友不發。一 切
X39n0700_p0118b01║   　惡法。非友不除。師友將至。即應起身。承迎禮拜。承。
X39n0700_p0118b02║   　謂承事 。迎。是迎接。禮者。理也。以 恭敬謙遜。進退有
X39n0700_p0118b03║   　度。為大理也。拜者。服也。俗 禮兩拜。取法兩儀 。四拜。
X39n0700_p0118b04║   　取法四象也。釋禮。則 三拜。表三業致敬。而歸依三
X39n0700_p0118b05║   　寶。得離三毒故也。問訊者。以 言詢問也。謂禮已。當
X39n0700_p0118b06║   　舒顏和色。平視正念。詢問云 。不審少病少惱。起居
X39n0700_p0118b07║   　安樂不。地持經云 。道路清泰。四大調適。臥覺安不。
X39n0700_p0118b08║   　如是隨時應問。事 無一 定。斯皆尊崇戒法。奉行孝
X39n0700_p0118b09║   　敬之 道也。又應起。意業敬。承迎禮拜。身業敬。問訊
X39n0700_p0118b10║   　起居。口業敬。如是三業虔誠。孝敬之 心盡矣。　△二
X39n0700_p0118b11║   　違教結罪。
X39n0700_p0118b12║   而菩薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一
X39n0700_p0118b13║   一 不如法供 養。以 自賣身。國城男女。七寶百物。而供
X39n0700_p0118b14║   給之 。若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0118b15║   　反生者。明其不應也。憍者。亢己。慢者。忽人。癡者。當
X39n0700_p0118b16║   　賢聖而不知。瞋者。宜親愛而反嫉。然憍慢。則 不恭
X39n0700_p0118b17║   　敬。癡瞋。則 不孝順。如此四心。若內懷其一 。則 相現
X39n0700_p0118b18║   　於外。不起承迎禮拜也。供 養者。謂進修 財行名供 。
X39n0700_p0118b19║   　有所攝資名養。又下薦於上名供 。卑資於尊名養。
X39n0700_p0118b20║   　一 一 不如法供 養者。皆非佛子之 道也。以 自賣身
X39n0700_p0118b21║   　者。是教人尊法。竭誠盡力 之 極也。如常啼賣心肝
X39n0700_p0118b22║   　而學般若等。國城男女。例 此可知。亦是舉重況輕
X39n0700_p0118b23║   　也。謂尚應如此供 養。況禮拜之 儀 而不為耶。七寶
X39n0700_p0118b24║   　者。謂金。銀。瑠璃。硨磲。瑪璃。玻黎。赤珠也。百物者。總
X39n0700_p0118c01║   　指供 身資具 之 大數也。然身命。內財。國等。外財。疎
X39n0700_p0118c02║   　而依報城邑。親而正報男女。貴至七寶。賤至百物。
X39n0700_p0118c03║   　一 切皆可賣之 。既為佛子。當重法如此。今人雖貧。
X39n0700_p0118c04║   　寧無少物。亦未至賣身男女等。由重財輕法。故得
X39n0700_p0118c05║   　罪也。若不爾者。謂若不如上恭敬供 養。罪結輕垢。
X39n0700_p0118c06║   　言輕垢者。謂此罪雖輕於十重。而能染污本源心
X39n0700_p0118c07║   　地。故名輕垢。應作惡作罪懺。不懺障菩薩戒。懺時
X39n0700_p0118c08║   　須咨知法者。罪方除滅。如比丘突吉羅罪。懺悔法
X39n0700_p0118c09║   　說。以 下一 一 戒中。自須分辯。不復委明。此戒准義。
X39n0700_p0118c10║   　亦應有因。緣。法。業等四種。但 以 眾輕垢罪。成與不
X39n0700_p0118c11║   　成。同名惡作。亦具 性遮二 業。繇傲 不可長。妨於進
X39n0700_p0118c12║   　善故制 。四緣成罪。一 師友。謂上座及同行等。二 師
X39n0700_p0118c13║   　友想六 句。二 重。二 輕。二 無犯。三不敬心。如菩薩優
X39n0700_p0118c14║   　婆塞五 戒經云 。若有所問。不如實答者。犯重垢罪。
X39n0700_p0118c15║   　若無慢瞋恚癡之 意。犯輕垢罪。又戒本經云 。若憍
X39n0700_p0118c16║   　慢瞋恨。不起迎拜等。是染污犯。若懶惰懈怠。無記
X39n0700_p0118c17║   　散心或忘悞。非染污犯。四應迎不迎。應供 不供 等。
X39n0700_p0118c18║   　事 成隨結輕垢。若以 三聚攝歸。孝順恭敬。律儀 戒。
X39n0700_p0118c19║   　承迎禮拜。善法戒。如法供 養。攝生戒也。七眾同。大
X39n0700_p0118c20║   　小共。惟遮不開。以 師友。知識。是得道大因緣。是全
X39n0700_p0118c21║   　梵行。不敬。則 永失法利 。魔所攝持。敬則 常遇善緣。
X39n0700_p0118c22║   　成就佛法也。不犯者。若病。若聽法。說法。若先共他
X39n0700_p0118c23║   　語。廼至護多人意。及癡狂等。
X39n0700_p0118c24║   　△第二 飲酒戒二 。初 作犯止持二 。初 作犯。
X39n0700_p0119a01║   若佛子。故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器
X39n0700_p0119a02║   與人飲酒者。五 百世 無手。何 況自飲。
X39n0700_p0119a03║   　故飲者。揀非錯悞無知也。酒生過失無量者。謂酒
X39n0700_p0119a04║   　乃眾禍之 門。其過不可勝數。故言無量也。如娑伽
X39n0700_p0119a05║   　陀。具 降龍之 力 。伏地無知。優 婆塞。導攘雞之 非。而
X39n0700_p0119a06║   　諸戒盡喪。商紂威雄炮烙。而牛飲滅宗。寇準功 著
X39n0700_p0119a07║   　澶淵。而漏言失事 。飲酒之 失。利 害如此。是以 古人
X39n0700_p0119a08║   　寧棄酒而不棄身者。葢謂此也。律中更有三十六
X39n0700_p0119a09║   　失。皆從酒生也。過酒器與人飲酒者。有二 義。一 云
X39n0700_p0119a10║   　執酒器令相勸 。二 云 過空器令斟酌。五 百世 無手
X39n0700_p0119a11║   　者。戒疏云 。飲酒之 罪。有五 。五 百世 受苦。一 五 百世 。
X39n0700_p0119a12║   　在鹹糟地獄。二 五 百世 。在沸屎地獄。三五 百世 。在
X39n0700_p0119a13║   　曲蛆地獄。四五 百世 。在蠅蚋地獄。五 五 百世 。在癡
X39n0700_p0119a14║   　熟無如蟲地獄。今之 五 百世 。或在最後故。繇與人
X39n0700_p0119a15║   　癡藥。故生癡熟蟲中報也。過瓶杯酒器與人飲。尚
X39n0700_p0119a16║   　感如是報應。況自飲者。寧無重罪耶。問。飲酒者多。
X39n0700_p0119a17║   　無手者何 尠。答。不必盡是人中。如蛇蚓鰍鱔之 屬。
X39n0700_p0119a18║   　皆無手報。故初 鹹糟。而最後五 百。名曰癡熟。謂癡
X39n0700_p0119a19║   　蠢酣熟。頑然無知。即無手之 報也。　△二 止持。
X39n0700_p0119a20║   亦不得教一 切人飲。及一 切眾生飲酒。況自飲酒。一
X39n0700_p0119a21║   切酒不得飲。
X39n0700_p0119a22║   　一 切人者。謂在家出家。男女老少。他方異國人也。
X39n0700_p0119a23║   　一 切眾生者。謂非人異類。及鬼畜等是也。一 切酒
X39n0700_p0119a24║   　者。謂酒有多種不同。故總舉也。不得飲者。遮止之
X39n0700_p0119b01║   　辭。正是此戒之 體。謂前 重戒。制 貨賣。此戒制 自飲
X39n0700_p0119b02║   　也。不自飲。自利 德。不教人飲。利 他德。二 利 兼 行。諸
X39n0700_p0119b03║   　惡自止。目連問經云 。一 鬼問言。我一 生來。頑癡無
X39n0700_p0119b04║   　知。何 罪所致。目連答言。汝為人時。以 酒施人。復強
X39n0700_p0119b05║   　勸 飲。令其顛倒。識性昏迷。今受華報。果在地獄。正
X39n0700_p0119b06║   　法念經云 。若以 酒與會僧 眾。及受戒人。寂靜人。寂
X39n0700_p0119b07║   　滅心人。得禪定者。以 濁亂 彼人故。墮呌喚地獄。如
X39n0700_p0119b08║   　經所明。豈不懼耶。　△三違教結罪。
X39n0700_p0119b09║   若故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0119b10║   　是中犯者。若違佛制 。自作教他。皆結輕垢。律云 。若
X39n0700_p0119b11║   　噉麯。及糟。能醉人者。隨咽咽得罪。此是遮業。繇昏
X39n0700_p0119b12║   　迷亂 性故制 。四緣成罪。一 是酒。謂飲之 醉人。二 酒
X39n0700_p0119b13║   　想六 句。二 重。二 輕。二 無犯。三有飲心。四入 口。咽咽
X39n0700_p0119b14║   　得罪。若以 三聚攝歸。不自飲酒。律儀 戒。離眾過失。
X39n0700_p0119b15║   　善法戒。不教人飲。攝生戒也。七眾同。大小制 。不犯
X39n0700_p0119b16║   　者。若病。非酒莫療。及癡狂等。
X39n0700_p0119b17║   　諸經集要云 。酒多過失。開放逸門。飲如葶藶。犯罪
X39n0700_p0119b18║   　已積。若消疾苦。非先所制 。此是如來大慈。為病故
X39n0700_p0119b19║   　開。但 不得未病先病。貪飲忘律。如昔波斯匿王夫
X39n0700_p0119b20║   　人末利 。從佛受戒已。遇王欲殺厨官。夫人以 酒讌
X39n0700_p0119b21║   　王。共相歡勸 。王喜夫人飲酒。樂已忘殺。其刑 遂寢。
X39n0700_p0119b22║   　夫人詣佛懺悔。佛言。如是飲者。獲大善利 。見機施
X39n0700_p0119b23║   　權。不犯戒也。斯乃一 時方便 。安可以 常法拘之 。如
X39n0700_p0119b24║   　無末利 之 心。效行末利 之 事 。其罪難逭。果能如齊
X39n0700_p0119c01║   　僧 曇顯。醉中與黃冠角法。使無量道士歸降。佛法
X39n0700_p0119c02║   　由此大興者。則 不生過也。其或未然。感報如律。
X39n0700_p0119c03║   　△第三食肉戒二 。初 作犯止持二 。初 作犯。
X39n0700_p0119c04║   若佛子。故食肉。一 切肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲。
X39n0700_p0119c05║   佛性種子。一 切眾生。見而捨去。
X39n0700_p0119c06║   　故食肉者。明非錯悞也。一 切肉者。謂不論水陸空
X39n0700_p0119c07║   　行之 物。但 是有情身分。皆不可食也。謂一 切肉。皆
X39n0700_p0119c08║   　從斷命中來。傷 殺施為。損害物命。令他受死。資給
X39n0700_p0119c09║   　自身。但 畏己饑。不觀死苦。殺他活己。於心忍乎。斷
X39n0700_p0119c10║   　大慈悲。佛性種子者。有其三義。一 傷 慈。二 傷 悲。三
X39n0700_p0119c11║   　傷 佛性。謂一 切眾生。皆有佛性。與我同體。豈可食
X39n0700_p0119c12║   　噉其肉耶。然菩薩以 慈悲為本。利 濟為懷。慈悲則
X39n0700_p0119c13║   　拔苦與樂。利 濟則 廣行饒益。食肉則 二 行皆違。何
X39n0700_p0119c14║   　名佛子。又大慈悲者。無上菩提心是。斷此心。即是
X39n0700_p0119c15║   　斷佛性種子。種子既斷。則 將何 以 為成佛根本。故
X39n0700_p0119c16║   　云 斷大慈悲。佛性種子也。一 切眾生見而捨去者。
X39n0700_p0119c17║   　謂殺習未除。猶生恐怖故。如鷗去海翁機。鴿搖羅
X39n0700_p0119c18║   　漢影。戰悚不息。況噉其肉。形色氣息。見者。聞者。能
X39n0700_p0119c19║   　無驚懾遠離耶。楞伽 經云 。獵師屠兒。捕魚網鳥。諸
X39n0700_p0119c20║   　惡人等。狗見驚吠。獸見奔走。空飛水陸。一 切眾生。
X39n0700_p0119c21║   　見之 咸作是念。此人氣息。猶如羅剎。今來至此。必
X39n0700_p0119c22║   　當殺我。為護命故。悉皆走避。故云 見而捨去也。問。
X39n0700_p0119c23║   　經稱食肉之 人。入 於山林。虎狼師子。皆來集會。今
X39n0700_p0119c24║   　云 一 切眾生。見而捨去者何 。答。捨去者。驚其殺心
X39n0700_p0120a01║   　而遠離。來集者。嗅其同氣而相求。或去或來。皆惡
X39n0700_p0120a02║   　因緣也。　△二 止持。
X39n0700_p0120a03║   是故一 切菩薩。不得食一 切眾生肉。食肉得無量罪。
X39n0700_p0120a04║   　是故者。總結上文之 意。以 慈悲則 向。否則 去也。一
X39n0700_p0120a05║   　切菩薩者。從初 受戒人。廼至未得地者。其已登地
X39n0700_p0120a06║   　菩薩。自知持戒食肉之 過也。其小乘初 開三種淨
X39n0700_p0120a07║   　肉。謂彼國土。地多砂礫。草菜不生。如來運慈。神力
X39n0700_p0120a08║   　所化。乃一 時權現。實非眾生身分。後即隨斷。安有
X39n0700_p0120a09║   　食肉之 人。名為佛子耶。故云 一 切菩薩。不得食一
X39n0700_p0120a10║   　切眾生肉也。食肉得無量罪者。謂罪業多種。非一
X39n0700_p0120a11║   　類也。以 邪見覆心。貪其口腹。念念積惡。口口傷 慈。
X39n0700_p0120a12║   　日久 歲深。罪業不可勝數。故云 得無量罪也。然一
X39n0700_p0120a13║   　切眾生。雖改頭換面。形貌有殊。而貪生畏死之 佛
X39n0700_p0120a14║   　性無異也。楞伽 經明有無量因緣不應食肉。謂眾
X39n0700_p0120a15║   　生常為六 親故。不淨氣分所生長故。眾生聞氣悉
X39n0700_p0120a16║   　生恐怖故。如旃陀羅狗見驚吠故。慈心不生故。呪
X39n0700_p0120a17║   　術不成故。諸天所棄故。夜多惡夢故。虎狼聞香故。
X39n0700_p0120a18║   　多諸疾病故。楞嚴經云 。食肉之 人。縱得心開似 三
X39n0700_p0120a19║   　摩地。皆大羅剎。報終必墮生死苦海。云 何 是人。得
X39n0700_p0120a20║   　出三界。一 鬼問目連言。我一 生來。多有兒子。皆端
X39n0700_p0120a21║   　正可喜。而皆早死。念之 斷絕。痛不可言。何 罪所致。
X39n0700_p0120a22║   　目連答言。汝為人時。見兒殺生。助 喜噉肉。殺故短
X39n0700_p0120a23║   　命。喜故痛毒。今受華報。果入 地獄。見作隨喜。得報
X39n0700_p0120a24║   　如是。況自作乎。問。蠶害慘矣。云 何 不制 。答。文互 見
X39n0700_p0120b01║   　故。煑繭斷命。十重殺戒攝。鑊湯繅車。殺具 戒攝。例
X39n0700_p0120b02║   　養六 畜。損害眾生戒攝。為利 資身。邪命自活戒攝。
X39n0700_p0120b03║   　楞嚴亦禁。絲綿絹帛。是知僧 號衲子。士稱布衣。無
X39n0700_p0120b04║   　待論矣。若夫王臣。則 惡衣服。美黻冕 。自有古人成
X39n0700_p0120b05║   　訓在。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0120b06║   若故食者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0120b07║   　是中犯者。謂自貪滋味。不念他身。罪結輕垢。問。前
X39n0700_p0120b08║   　十重戒中。已戒殺生。此復戒食者。何 也。答。恐人謂
X39n0700_p0120b09║   　殺則 犯戒。買食則 無妨故。殊不知買食者無。則 殺
X39n0700_p0120b10║   　者亦少矣。但 殺則 犯重。食則 犯輕。雖然罪相不等。
X39n0700_p0120b11║   　皆非解脫之 道也。故楞伽 經云 。為利 殺眾生。以 財
X39n0700_p0120b12║   　網諸肉。二 俱 是惡業。死墮嘷呌獄。輕重皆不可犯
X39n0700_p0120b13║   　明矣。四緣成罪。一 是肉。謂有情身分。二 肉想六 句。
X39n0700_p0120b14║   　二 重。二 輕。二 無犯。三有食心。正是業主 。四入 口。咽
X39n0700_p0120b15║   　咽結罪。若以 三聚攝歸。不食肉。律儀 戒。具 佛性。善
X39n0700_p0120b16║   　法戒。慈悲心。攝生戒也。七眾同。大小不全 共。謂前
X39n0700_p0120b17║   　小乘初 聽三種淨肉。謂不見殺。不聞殺。不疑為己
X39n0700_p0120b18║   　殺。一 切悉聽。又知水有蟲。或疑有蟲。不看。不漉。輙
X39n0700_p0120b19║   　用。輙飲。大小俱 制 。不犯者。癡狂等。
X39n0700_p0120b20║   　楞嚴經云 。以 人食羊。羊死為人。人死為羊。乃至十
X39n0700_p0120b21║   　生。死死生生。互 來相噉。惡業俱 生。窮未來際。是知
X39n0700_p0120b22║   　食肉。三途罪報矣。
X39n0700_p0120b23║   　△第四食五 辛戒二 。初 止持作犯。
X39n0700_p0120b24║   若佛子。不得食五 辛。大蒜。茖葱。慈葱。蘭[葸-十+夕]。興渠。是五
X39n0700_p0120c01║   辛。一 切食中不得食。
X39n0700_p0120c02║   　大蒜者。即葫葱也。謂由從葫地持來故。茖葱者。即
X39n0700_p0120c03║   　薤菜也。慈葱者。以 其莖葉慈柔故。蘭葱者。即小蒜
X39n0700_p0120c04║   　也。興渠者。亦云 興宜。葉似 蔓菁。根如蘿蔔。生熟皆
X39n0700_p0120c05║   　臭。出于闐國。此土無故不翻。是五 辛等者。謂申明
X39n0700_p0120c06║   　一 切食中不得食也。而有四句。一 葷而非辛。阿魏
X39n0700_p0120c07║   　是也。二 辛而非葷。薑芥是也。三是葷是辛。五 辛是
X39n0700_p0120c08║   　也。四非葷非辛。穀菜是也。謂此五 辛。熟食發婬。生
X39n0700_p0120c09║   　啗增恚。食中凡有。皆不得啖。故云 一 切食中不得
X39n0700_p0120c10║   　食也。楞嚴明有五 失。一 生過。二 天遠。三鬼近。四福
X39n0700_p0120c11║   　消。五 魔集。西域記云 。家有食者。驅令出郭。楞伽 開
X39n0700_p0120c12║   　六 。謂身心臭穢。無善名稱。呪術不成。諸天所棄。口
X39n0700_p0120c13║   　氣常臭。障諸聖道。大慧問言。酒肉及與[葸-十+夕]飲食為
X39n0700_p0120c14║   　云 何 。惟願為我說。食不食罪福。世 尊答言。一 切肉
X39n0700_p0120c15║   　與[葸-十+夕]。及諸韮蒜等。種種放逸酒。修 行常遠離。飲食
X39n0700_p0120c16║   　生放逸。放逸生邪覺。從覺生貪欲。貪令心迷醉。迷
X39n0700_p0120c17║   　醉長愛欲。生死不解脫。酒肉葱薤蒜。悉為障聖道。
X39n0700_p0120c18║   　及違聖表相。是故不應食。問。飲酒昏神。食肉害物。
X39n0700_p0120c19║   　罪過宜矣。五 辛於神不昏。於物無害。經開五 失。不
X39n0700_p0120c20║   　已甚乎。答。雖不害物。亦能昏神。以 穢濁之 氣。助 發
X39n0700_p0120c21║   　欲心。辛烈之 味。增長恚性。欲恚覆心。頓忘明覺。非
X39n0700_p0120c22║   　昏而何 。故宜戒也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0120c23║   若故食者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0120c24║   　持戒離染。向清淨道。凡是葷辛臭者。皆不得食。若
X39n0700_p0121a01║   　故違者。罪結輕垢。此是遮業。由臭穢之 物。妨於淨
X39n0700_p0121a02║   　法故制 。四緣成罪。一 是辛。二 有辛想六 句。二 重。二
X39n0700_p0121a03║   　輕。二 無犯。三有食心。四入 口咽咽結罪。若以 三聚
X39n0700_p0121a04║   　攝歸。不食五 辛。律儀 戒。是辛不食。善法戒。自戒勸
X39n0700_p0121a05║   　他。攝生戒也。七眾同。大小制 。大乘防過義深。較小
X39n0700_p0121a06║   　略重。不犯者。若病。非蒜等不愈。須處僻 靜。別 室食
X39n0700_p0121a07║   　之 。不得入 佛塔僧 堂。不得入 僧 浴室。不得上都圊
X39n0700_p0121a08║   　內。俟 斷食更七日後。臭氣都盡。沐浴浣衣。香熏入
X39n0700_p0121a09║   　眾。廣如律明。又不犯者。或癡狂等。
X39n0700_p0121a10║   　佛頂經云 。食辛之 人。縱能宣說十二 部經。十方天
X39n0700_p0121a11║   　仙 。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。舐其唇吻。修 三
X39n0700_p0121a12║   　摩地。不得清淨。善神不護。命終自為魔王眷屬。受
X39n0700_p0121a13║   　魔福盡。墮無間獄。
X39n0700_p0121a14║   　△第五 不教悔罪戒二 。初 作持止犯。
X39n0700_p0121a15║   若佛子。見一 切眾生。犯八 戒。五 戒。十戒。毀禁七逆。八
X39n0700_p0121a16║   難。一 切犯戒罪。應教懺悔。
X39n0700_p0121a17║   　一 切眾生者。謂天龍八 部。人非人等。但 受佛大小
X39n0700_p0121a18║   　乘戒者是也。縱不受佛戒。如有造惡行人。作非法
X39n0700_p0121a19║   　事 者。能方便 誡諭。令不為者。以 見菩薩心也。八 戒
X39n0700_p0121a20║   　者。有大小二 乘。大乘。即地持經中八 重。謂殺。盜。婬。
X39n0700_p0121a21║   　妄。毀。惱。瞋。謗也。小乘。即八 關齋法。謂離殺。盜。婬。妄。
X39n0700_p0121a22║   　飲酒。華香瓔珞。香油塗身。高勝大床。作倡伎 樂。及
X39n0700_p0121a23║   　故往觀聽。非時食也。大智度論云 。我某甲。受行八
X39n0700_p0121a24║   　戒。隨學諸佛法。名為布薩。願持是布薩福報。生生
X39n0700_p0121b01║   　不墮三惡八 難。我亦不求轉輪聖王。梵釋天王。世
X39n0700_p0121b02║   　界之 樂。願諸煩惱盡。逮薩婆若。成就佛道。問曰。何
X39n0700_p0121b03║   　以 故。六 齋日。受八 戒修 福德耶。答曰。是日惡鬼逐
X39n0700_p0121b04║   　人。欲奪人命。疾病凶 衰。令人不吉。是故劫 初 聖人。
X39n0700_p0121b05║   　教人持齋修 善作福。以 避凶 衰。是時齋法。不受八
X39n0700_p0121b06║   　戒。直以 一 日不食為齋。後佛出世 。教語之 言。汝當
X39n0700_p0121b07║   　一 日一 夜。如諸佛持八 戒。過中不食。是功 德。將人
X39n0700_p0121b08║   　至涅槃。若城邑聚落。一 切處。有持齋受八 開戒善
X39n0700_p0121b09║   　人者。惡鬼遠離。住 處安隱。是故此六 日持齋受戒。
X39n0700_p0121b10║   　得福增多。不可稱計。此亦名中間戒。謂在五 戒之
X39n0700_p0121b11║   　上。十戒之 下也。五 戒者。即八 戒中前 五 事 也。在家
X39n0700_p0121b12║   　惟禁邪非。出家全 斷。十戒者。即沙彌十戒。及本經
X39n0700_p0121b13║   　十重戒也。其八 戒。惟局在家。十戒。但 局出家。五 戒。
X39n0700_p0121b14║   　內外通攝。毀禁者。毀。謂毀犯。禁。謂禁止。謂如來所
X39n0700_p0121b15║   　制 戒法。禁止不得違也。七逆者。如後文中釋。八 難
X39n0700_p0121b16║   　者。即犯戒果報。一 地獄。二 餓鬼。三畜生。四長壽天。
X39n0700_p0121b17║   　五 北俱 盧洲。六 盲聾瘖瘂。七世 智辯聰。八 生在佛
X39n0700_p0121b18║   　前 佛後。謂此八 種。皆為障道。不得見佛聞法。故名
X39n0700_p0121b19║   　為難。然此八 事 。或由前 生造罪。故致斯難。或今生
X39n0700_p0121b20║   　所作。未來當報。故應教令悔過也。如作殺盜婬妄
X39n0700_p0121b21║   　等。招地獄餓鬼畜生報。修 外道無想定。招長壽天
X39n0700_p0121b22║   　五 百劫 報。不識三尊。作世 間福。招北洲報。心生邪
X39n0700_p0121b23║   　見。聞法不喜。招盲聾報。不信 三寶。毀謗眾僧 。招瘖
X39n0700_p0121b24║   　瘂報。不信 有出世 法。躭味世 教。招邪智辯聰報。業
X39n0700_p0121c01║   　重緣輕。故生佛前 佛後報也。一 切犯戒罪應教懺
X39n0700_p0121c02║   　悔者。一 切。總結之 意。毀破曰犯。諸佛法律曰戒。過
X39n0700_p0121c03║   　咎曰罪。理宜曰應。誡勸 曰教。改往修 來。故曰懺悔。
X39n0700_p0121c04║   　謂總結如上若輕若重。若性若遮之 罪。理宜誡勸 。
X39n0700_p0121c05║   　向三寶前 。說所作事 。令改過遷善。誓不再 作。故云
X39n0700_p0121c06║   　一 切犯戒罪。應教懺悔也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0121c07║   而菩薩不教懺悔。同住 同僧 利 養。而共布薩。同一 眾
X39n0700_p0121c08║   住 說戒。而不舉其罪。不教悔過者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0121c09║   　不教懺悔者。二 利 之 心全 缺矣。同住 同僧 利 養者。
X39n0700_p0121c10║   　謂同一 僧 界中住 。共受檀越利 養也。而共布薩。同
X39n0700_p0121c11║   　一 眾住 說戒者。謂同一 界內。眾僧 半月半月。共布
X39n0700_p0121c12║   　薩誦戒也。然說戒誦戒。皆布薩義。西域一 大界內。
X39n0700_p0121c13║   　或有二 住 處。同一 說戒。而別 受利 養。今謂法食皆
X39n0700_p0121c14║   　共。故總言同也。如說戒之 時。若有過者。三根確實。
X39n0700_p0121c15║   　即當舉其所犯。令彼懺悔。以 見戒和同修 也。不舉。
X39n0700_p0121c16║   　不教。同僧 利 養。虗受信 施。罪結輕垢。由匿藏他罪。
X39n0700_p0121c17║   　染污自心故。菩薩優 婆塞五 戒威儀 經云 。菩薩為
X39n0700_p0121c18║   　多人頭首。見諸眷屬。不如法事 。應訶。應擯。優 婆塞
X39n0700_p0121c19║   　戒經云 。寧受惡戒一 日。斷無量眾生命根。終不畜
X39n0700_p0121c20║   　養弊惡弟子。不能調伏。何 以 故。是惡律儀 。殃齊自
X39n0700_p0121c21║   　身。不能教誨惡弟子。乃令無量眾生作惡。能謗無
X39n0700_p0121c22║   　量妙法故。此是遮業。繇怙惡長過故制 。四緣成罪。
X39n0700_p0121c23║   　一 有罪。二 有罪想。三不教心。正是業主 。戒本經云 。
X39n0700_p0121c24║   　瞋心不舉。是染污犯。懶惰懈怠。非染污犯。四默然
X39n0700_p0122a01║   　同住 不教悔。是一 罪。復同食。同法。各一 罪。隨事 各
X39n0700_p0122a02║   　結。若以 三聚攝歸。應教懺悔。律儀 戒。同共布薩。善
X39n0700_p0122a03║   　法戒。悔過清淨。攝生戒也。此亦具 性遮二 業。亦通
X39n0700_p0122a04║   　七眾同犯。亦有不同。比丘應舉七眾罪。比丘尼得
X39n0700_p0122a05║   　舉六 眾罪。不得舉比丘罪。若親里知識。私相勸 諫
X39n0700_p0122a06║   　無罪。式叉摩那得舉五 眾罪。不得舉比丘比丘尼
X39n0700_p0122a07║   　罪。沙彌得舉四眾罪。不得舉上三眾罪。沙彌尼得
X39n0700_p0122a08║   　舉三眾罪。不得舉上四眾罪。在家二 眾。得舉自類
X39n0700_p0122a09║   　罪。不得舉出家五 眾罪。親厚知識。私相勸 誡。皆悉
X39n0700_p0122a10║   　無罪。不犯者。僧 祇律云 。若彼人兇 暴。若依王力 。大
X39n0700_p0122a11║   　臣力 。兇 惡人力 。或起奪命因緣。傷 梵行者。應作是
X39n0700_p0122a12║   　念。彼罪行業。必自有報。彼自應知。喻如失火。但 自
X39n0700_p0122a13║   　救身。焉知餘事 。爾時但 護根相應無罪。又不犯者。
X39n0700_p0122a14║   　癡狂等。
X39n0700_p0122a15║   　大涅槃經云 。若善比丘。見壞法者。置不呵責。驅遣
X39n0700_p0122a16║   　舉處。是人佛法中怨。若能責遣。當知得福無盡。不
X39n0700_p0122a17║   　可稱量。菩薩善戒經云 。旃陀羅等。及以 屠兒。雖行
X39n0700_p0122a18║   　惡業。不能破壞如來正法。不必定墮三惡道中。為
X39n0700_p0122a19║   　師不能教訶弟子。則 破佛法。必墮地獄。
X39n0700_p0122a20║   　△第六 不供 給請法戒二 。初 作持止犯又三。初 序
X39n0700_p0122a21║   　來。
X39n0700_p0122a22║   若佛子。見大乘法師。大乘同學。同見。同行。來入 僧 坊。
X39n0700_p0122a23║   舍宅城邑。若百里千里來者。
X39n0700_p0122a24║   　先標大乘法師。次標大乘同學見行三友。以 揀小
X39n0700_p0122b01║   　乘師友也。初 戒。但 令敬重師友。此中兼 請。說法。故
X39n0700_p0122b02║   　復制 也。法師者。謂通達大乘經律性相。廼至能化
X39n0700_p0122b03║   　導眾生。令入 佛地者是也。僧 坊。出家所止之 處。舍
X39n0700_p0122b04║   　宅。在家所止之 處。城邑。王官所止之 處。百里千里。
X39n0700_p0122b05║   　師友所經之 路。無論遠近。相見之 儀 。理應如法。不
X39n0700_p0122b06║   　得怠慢也。　△二 禮供 。
X39n0700_p0122b07║   即起迎來送去。禮拜供 養。日日三時供 養。日食三兩
X39n0700_p0122b08║   金。百味飲食床座。供 事 法師。一 切所須。盡給與之 。
X39n0700_p0122b09║   　即起者。謂不容少怠也。迎來。賓主 之 儀 不缺。送去。
X39n0700_p0122b10║   　師友之 念不忘。禮拜。則 為法之 心懇切。供 養。則 敬
X39n0700_p0122b11║   　重之 禮竭誠。辰。巳。午。三時。明奉食之 時不失。日食
X39n0700_p0122b12║   　三兩金。顯盡力 辦供 無慳。百味飲食者。盡世 甘美
X39n0700_p0122b13║   　也。床有繩木之 分。座有高低 之 別 。一 切所須盡給
X39n0700_p0122b14║   　與者。謂如上所設供 養。猶恐師友未足。今隨所欲。
X39n0700_p0122b15║   　盡情給與。勿 違其念。故云 一 切所須。盡給與之 也。
X39n0700_p0122b16║   　身尚可捨。況身外物乎。　△三請法。
X39n0700_p0122b17║   常請法師。三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心。患惱
X39n0700_p0122b18║   之 心。為法滅身。請法不懈。
X39n0700_p0122b19║   　常請者。明非一 日一 時也。三時者。謂初 日分。中日
X39n0700_p0122b20║   　分。後日分。此廼請益之 時也。不生瞋心者。謂請法
X39n0700_p0122b21║   　之 中。不嫌彼師規誡之 瑣屑也。不生患惱之 心者。
X39n0700_p0122b22║   　謂供 養之 中。承顏悅意。全 無悋惜也。為法滅身請
X39n0700_p0122b23║   　法不懈者。上明外捨。此明內捨也。謂忘身為道。則
X39n0700_p0122b24║   　法有所得。勇 猛勤 求。則 法有所增。正見菩薩妙用
X39n0700_p0122c01║   　也。如佛因中。捨全 身以 求半偈。剜 身然千燈。而請
X39n0700_p0122c02║   　說法。施妻子與夜叉食。欲聞法要。廼至身為床座。
X39n0700_p0122c03║   　布髮掩泥。此是如來求法之 牓樣也。修 菩薩行。亦
X39n0700_p0122c04║   　應如是。故普賢菩薩。告善財言。我此法海中。無有
X39n0700_p0122c05║   　一 文。一 句。非是捨施而求得者是也。其常請。是口
X39n0700_p0122c06║   　誠。樂法之 情深。禮拜。是身誠。為法之 不懈。不生瞋
X39n0700_p0122c07║   　惱。是意誠。敬法之 不慢。如是三業虔誠。盡善盡美
X39n0700_p0122c08║   　矣。葢人有法則 潤。無法則 枯。得法則 富貴。失法則
X39n0700_p0122c09║   　貧賤。又云 。知覺法性。剎那成聖。愚迷法性。永劫 沉
X39n0700_p0122c10║   　淪。豈同世 間小小方術。微微利 祿之 精進耶。譬喻
X39n0700_p0122c11║   　經云 。阿難尊者。過去世 時曾為賣香童子。見一 沙
X39n0700_p0122c12║   　彌行乞。口誦經偈。因問其故。沙彌答言。我師山中
X39n0700_p0122c13║   　學道。令我日輸米一 升。兼 誦一 偈故耳。復問若不
X39n0700_p0122c14║   　輸米。日誦得幾偈。答言。可誦十偈。童子曰。今後勿
X39n0700_p0122c15║   　復行乞。吾代 輸米。沙彌歡喜。得靜坐學問。至代 米
X39n0700_p0122c16║   　九斛試沙彌經。悉皆通利 。由此福報。後生為佛弟
X39n0700_p0122c17║   　子。多聞第一 。具 足三明及六 神通。傳佛心印。是知
X39n0700_p0122c18║   　供 給持經沙彌。尚感如是勝報。況供 養大乘師友。
X39n0700_p0122c19║   　能說法者。所得勝報。孰能思議耶。今二 心不生。則
X39n0700_p0122c20║   　求法精進矣。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0122c21║   若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0122c22║   　如資財恡惜。慢法輕師。罪結輕垢。此是遮業。繇喪
X39n0700_p0122c23║   　資神之 益故制 。四緣成罪。一 是法師。二 法師想。若
X39n0700_p0122c24║   　不知者非犯。三不請心。若瞋若惱。是染污犯。忘悞
X39n0700_p0123a01║   　懈怠。非染污犯。四漠然空過。隨事 結罪。若以 三聚
X39n0700_p0123a02║   　攝歸。供 給師友。律儀 戒。不生瞋惱。善法戒。三時請
X39n0700_p0123a03║   　法。攝生戒也。七眾同。大小不全 共。小乘未滿五 夏。
X39n0700_p0123a04║   　未諳律藏。見有持律人來應請。餘非所制 。大乘求
X39n0700_p0123a05║   　法無厭。一 切應請。不犯者。若病。若無力 。若知彼人
X39n0700_p0123a06║   　作顛倒說。若自多聞有力 。若先已受法。及癡狂等。
X39n0700_p0123a07║   　圓覺經云 。末世 眾生。欲修 行者。應當盡命。供 養善
X39n0700_p0123a08║   　友。事 善知識。彼善知識。欲來親近應斷憍慢。若復
X39n0700_p0123a09║   　遠離。應斷瞋恨。現逆順境。猶如虗空。了 知自心。畢
X39n0700_p0123a10║   　竟平等。與諸眾生同體無異。如此修 行。方入 圓覺
X39n0700_p0123a11║   　又疏云 。夫善友度人。種種方便 。師徒心契。法意方
X39n0700_p0123a12║   　傳。是以 俯 物就機。相親相近。愚者無識。憍慢便 生。
X39n0700_p0123a13║   　慢既翳心。即不入 道。
X39n0700_p0123a14║   　△第七懈怠不聽法戒二 。初 作持止犯又二 。初 舉
X39n0700_p0123a15║   　處。
X39n0700_p0123a16║   若佛子。一 切處有講法。毗尼經律。大宅舍中講法處。
X39n0700_p0123a17║   　一 切處者。通指僧 坊俗 地也。講法者。乃說法論義
X39n0700_p0123a18║   　之 總稱也。依文析義曰講。軌持一 切曰法。毗尼。名
X39n0700_p0123a19║   　滅。而滅有三義。一 滅業非。二 滅煩惱。三得滅果。意
X39n0700_p0123a20║   　指所詮。經律二 字。意指能詮。謂經詮法。律詮毗尼。
X39n0700_p0123a21║   　毗尼翻律。經訓常法。以 經律二 種。世 問共有。然世
X39n0700_p0123a22║   　間經。未必詮於正法。世 間律。未必詮於毗尼。惟佛
X39n0700_p0123a23║   　經律。能詮正法毗尼。故名法毗尼。經律亦名佛所
X39n0700_p0123a24║   　教誡。斯乃七眾同修 。大小齊奉。非局在聲聞也。又
X39n0700_p0123b01║   　經是化教。謂開誘化導故。律是制 教。謂制 約行業
X39n0700_p0123b02║   　故。論則 解經律之 意。故不舉也。又毗尼翻為善治。
X39n0700_p0123b03║   　謂善能自治婬怒癡。亦能治眾生之 過惡。此從功
X39n0700_p0123b04║   　能為名。正翻為律。律者。法也。此從教法為名。謂斷
X39n0700_p0123b05║   　割 輕重開遮持犯。非法不定故。又毗言去。尼言真。
X39n0700_p0123b06║   　謂去若干非。而就真。然真。即本源心地也。又經律
X39n0700_p0123b07║   　並 稱毗尼者。經即梵網戒經。律即心地法律。及諸
X39n0700_p0123b08║   　菩薩戒藏。謂一 切大乘經典 。皆有滅惡生善之 義。
X39n0700_p0123b09║   　故亦同稱毗尼也。又講法毗尼者。即是講經律也。
X39n0700_p0123b10║   　如後文云 。新學菩薩。應持經律卷至法師所。聽受
X39n0700_p0123b11║   　諮問者是也。大宅舍中者。別 指王官之 家。請師講
X39n0700_p0123b12║   　法處也。　△二 往聽。
X39n0700_p0123b13║   是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮問。若山
X39n0700_p0123b14║   林樹下。僧 地妨中。一 切說法處。悉至聽受。
X39n0700_p0123b15║   　前 謂菩薩詣我。我請說法。此謂菩薩在彼。我往聽
X39n0700_p0123b16║   　法。前 是我為會首。此則 我為聽眾也。新學者。謂初
X39n0700_p0123b17║   　受菩薩戒人也。持經律卷。是聽法之 儀 。行儀 既具 。
X39n0700_p0123b18║   　當往彼也。聽受諮問者。聽是以 耳識專聞。受是以
X39n0700_p0123b19║   　心識領納。即聞思二 慧也。諮是啟問。謂聞而深思。
X39n0700_p0123b20║   　思而未達。復啟問所疑。疑釋。則 依之 修 進。悟入 大
X39n0700_p0123b21║   　乘心地法門也。如不聽。則 無受潤因。聽不諮問。則
X39n0700_p0123b22║   　無滋長因。從聞入 解。學法具 矣。此恐新學菩薩。學
X39n0700_p0123b23║   　業未成。不能重法。自生怠慢。失大法利 。日無勝進
X39n0700_p0123b24║   　終退心地。特此勉 勵 。故當聽受諮問也。山林等者。
X39n0700_p0123c01║   　正明僧 寺伽 藍。一 切說法處也。若懈怠不聽。便 為
X39n0700_p0123c02║   　放逸。放逸則 失正念。失正念則 多散亂 。多散亂 則
X39n0700_p0123c03║   　不正知。不正知則 生愚癡。造諸惡業。既為佛子。必
X39n0700_p0123c04║   　須上求下化。為本因心。廣學多聞為勝方便 。若非
X39n0700_p0123c05║   　廣學多聞。豈堪住 持三寶。是故凡有一 切講法處。
X39n0700_p0123c06║   　悉應至彼聽受也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0123c07║   若不至彼聽受者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0123c08║   　佛法大海。轉入 轉深。安坐不進。即違佛教。罪結輕
X39n0700_p0123c09║   　垢。此是遮業。繇怠慢廢失法利 故制 。四緣成罪。一
X39n0700_p0123c10║   　是講法律。二 講法律想。三不往心。若瞋慢心。是染
X39n0700_p0123c11║   　污犯。若懈怠非染污犯。四不往聽日日結罪。善生
X39n0700_p0123c12║   　經中制 四十里內須往。此亦應爾。若以 三聚攝歸。
X39n0700_p0123c13║   　一 切往聽。律儀 戒。持經律卷。善法戒。聽受諮問。攝
X39n0700_p0123c14║   　生戒也。七眾同。大小略異。如前 戒說。不犯者。若不
X39n0700_p0123c15║   　解。若病。若無力 。若彼顛倒說。若護說者心。若數數
X39n0700_p0123c16║   　聞。已受持。已知義。若多聞。若如說行。若修 禪定。不
X39n0700_p0123c17║   　欲暫廢。若鈍根難受持。及癡狂等。不往不犯。
X39n0700_p0123c18║   　楞嚴經云 。此方真教體。清淨在音聞。繇從聞思修 。
X39n0700_p0123c19║   　戒身清淨。方得入 三摩地。所以 童子南詢百郡。趙
X39n0700_p0123c20║   　州行脚八 旬。乃至三登九上。徧歷千山。方得了 明
X39n0700_p0123c21║   　大事 。那有天生彌勒 。自然釋迦也。
X39n0700_p0123c22║   　△第八 背大向小戒二 。初 作犯止持又二 。初 背大。
X39n0700_p0123c23║   若佛子。心背大乘常住 經律。言非佛說。
X39n0700_p0123c24║   　意欲言而口未發。故曰心背。常住 等者。謂此大乘
X39n0700_p0124a01║   　經律。從舍那心地流出。性本常住 。不生不滅。不變
X39n0700_p0124a02║   　不易。諸佛所師。菩薩之 母。住 於世 間。教化眾生。能
X39n0700_p0124a03║   　令佛種不斷。故云 常住 經律。此是如來頓說一 實
X39n0700_p0124a04║   　之 教。非方便 權小隨事 漸制 之 法也。言非佛說者。
X39n0700_p0124a05║   　非是不信 佛語。但 因新學菩薩。不解大乘經律奧
X39n0700_p0124a06║   　妙。則 以 大乘經律。謂非佛說。故心欲背。而念未定。
X39n0700_p0124a07║   　口欲言而辭未播。所以 猶豫不決。內自評論也。　△
X39n0700_p0124a08║   　二 向小。
X39n0700_p0124a09║   而受持二 乘聲聞。外道惡見。一 切禁戒。邪見經律者。
X39n0700_p0124a10║   　受持者。擬欲奉行也。二 乘。即聲聞緣覺。由聞如來
X39n0700_p0124a11║   　四諦聲教。證無生果。故曰聲聞。觀十二 因緣法。無
X39n0700_p0124a12║   　師自悟。是曰緣覺。問。既從如來聲教得道。何 名惡
X39n0700_p0124a13║   　見。答。如來觀彼根劣 。未堪授與大法。故暫示之 以
X39n0700_p0124a14║   　小教。彼即厭苦斷集欣滅修 道。而證得人空偏 理。
X39n0700_p0124a15║   　獨出三界。無利 人心。遂失本源心地正體。故云 外
X39n0700_p0124a16║   　道惡見也。一 切禁戒者。如牛狗等戒也。邪見經律
X39n0700_p0124a17║   　者。謂邪見自禁。復有起諸妄計。造立種種典 籍。誑
X39n0700_p0124a18║   　惑他人。故曰邪見經律。亦因前 章有一 切講法處
X39n0700_p0124a19║   　不往彼聽。故申明其義。恐新學菩薩。墮入 外道小
X39n0700_p0124a20║   　乘處。以 邪為正故。佛心其慈。佛言其謹乎。　△二 違
X39n0700_p0124a21║   　教結罪。
X39n0700_p0124a22║   犯輕垢罪。
X39n0700_p0124a23║   　是中犯者。若違佛制 。背向未決。罪結輕垢。若計已
X39n0700_p0124a24║   　成。則 結重罪。故緣不定。此中制 意。誡大士不得背
X39n0700_p0124b01║   　心地之 正因。失如來之 極果。而反學二 乘。斷見思
X39n0700_p0124b02║   　惑。證灰身滅智之 涅槃。永無利 他之 大用。故佛訶
X39n0700_p0124b03║   　之 為惡見。惡人。非訶聲聞戒不可持也。此具 性遮
X39n0700_p0124b04║   　二 業。計二 乘。惟遮業。計外道。兼 性業。以 是邪見故
X39n0700_p0124b05║   　也若以 三聚攝歸。心口不背。律儀 戒。具 正見心。善
X39n0700_p0124b06║   　法戒。不向二 乘。攝生戒也。七眾同。大小不全 共。小
X39n0700_p0124b07║   　是本習。故非犯。計外。得責心罪。發心欲往。步步結
X39n0700_p0124b08║   　應懺罪。聞外道說法不入 。其心悔還。尚許懺。除共
X39n0700_p0124b09║   　住 。若片語入 心。奉行其法。廼至拔一 髮等。失比丘
X39n0700_p0124b10║   　戒。成重難。現身不許復入 僧 數。惟遮不開。不犯者。
X39n0700_p0124b11║   　菩薩善戒經云 。教讀世 典 。書頌文疏。為破邪見故。
X39n0700_p0124b12║   　為知外道是虗妄。佛法真實故。為知世 事 。不為世
X39n0700_p0124b13║   　人所輕慢故。及癡狂等。
X39n0700_p0124b14║   　地藏十論經云 。三乘皆應修 學。不應憍慠。妄號大
X39n0700_p0124b15║   　乘。謗毀聲聞。緣覺乘法。我先惟為大乘法器。堅修
X39n0700_p0124b16║   　行者。說如是言。惟修 大乘。能得究竟。是故今昔。說
X39n0700_p0124b17║   　不相違。如經所說。為策彼堅修 行者。恐其棄大習
X39n0700_p0124b18║   　小。復令一 向習小法者。趣向大乘。非謂聲聞戒可
X39n0700_p0124b19║   　輕可忽。有慚愧者。惟恐持之 不逮。菩薩戒本經云 。
X39n0700_p0124b20║   　若作如是言。菩薩不應聽聲聞經法。不應受。不應
X39n0700_p0124b21║   　學。菩薩何 用聲聞法為。是名為犯。是以 五 天竺國。
X39n0700_p0124b22║   　凡出家者。皆先學小。然後習大。俾 知罪福因果。則
X39n0700_p0124b23║   　不撥有談空。識其位 次。始無妄修 謬證。茲恐初 學。
X39n0700_p0124b24║   　淺識無知。不達如來秘密之 意。纔聞此。即捨彼。取
X39n0700_p0124c01║   　捨乖 方。妄符經旨。悖佛言教。自取累於長劫 。若屑
X39n0700_p0124c02║   　聲聞戒不受。則 不應剃 髮染衣。作沙門之 相也。如
X39n0700_p0124c03║   　摩訶迦葉。是佛聲聞弟子。受持二 百五 十大戒。復
X39n0700_p0124c04║   　行十二 頭陀行。自至終身不捨如來以 正法眼藏
X39n0700_p0124c05║   　付之 。而不付彌勒 文殊。何 也。正以 菩薩隨類利 生。
X39n0700_p0124c06║   　化現無定。聲聞是世 間住 持僧 寶。佛法二 寶。賴之
X39n0700_p0124c07║   　弘揚。為人天依仗。故知戒德。任重非輕。若廢聲聞
X39n0700_p0124c08║   　戒不持。則 僧 寶失。而佛法二 寶亦失矣。又復須知。
X39n0700_p0124c09║   　心大。則 戒大。心小。則 戒小。故涅槃經。及十住 婆沙
X39n0700_p0124c10║   　論。皆指篇聚云 。菩薩摩訶薩。持是禁戒。當知戒無
X39n0700_p0124c11║   　大小。繇受者心期。惟除外道。邪見。則 世 間無有一
X39n0700_p0124c12║   　法不是佛法。故云 盡大地無非是藥。況如來金口
X39n0700_p0124c13║   　親宣者。故圓覺經云 。一 切眾生。皆證圓覺。逢善知
X39n0700_p0124c14║   　識。依彼所作。因地法行。爾時修 習。便 有頓漸。若遇
X39n0700_p0124c15║   　如來無上菩提。正修 行路。根無大小。皆成佛果。
X39n0700_p0124c16║   　△第九不看病戒二 。初 作持止犯又二 。初 等觀。
X39n0700_p0124c17║   若佛子見一 切疾病人。常應供 養。如佛無異。八 福田
X39n0700_p0124c18║   中。看病福田。第一 福田。
X39n0700_p0124c19║   　一 切等者。兼 親疎。通道俗 。而言也。急患曰疾。疾甚
X39n0700_p0124c20║   　曰病。乃人愁苦之 際。佛道以 慈為本。見者即當念
X39n0700_p0124c21║   　其苦楚。竭力 瞻視。供 給調治也。如佛無異者。申明
X39n0700_p0124c22║   　供 養義也。謂佛以 眾生身為身。以 眾生病為病。故
X39n0700_p0124c23║   　凡見諸病人。當視如佛也。聲聞律中。佛告諸比丘。
X39n0700_p0124c24║   　若有欲供 義我者。當供 養病人。故云 如佛無異也。
X39n0700_p0125a01║   　八 福田者。供 之 得益曰福。生長福利 曰田。一 佛田。
X39n0700_p0125a02║   　謂佛廼天中天。聖中聖。覺道具 圓。位 登極果。恭敬
X39n0700_p0125a03║   　供 養。有大福德。故名佛福田。二 聖人田。菩薩緣覺
X39n0700_p0125a04║   　聲聞也。謂證悟真常。無量功 德。恭敬供 養。生長福
X39n0700_p0125a05║   　利 。故名聖人福田。三僧 田。謂弘通佛法。化利 群生。
X39n0700_p0125a06║   　恭敬供 養。生長福利 。故名僧 福田。四和尚田。謂三
X39n0700_p0125a07║   　乘道果。五 分法身。由師生故。恭敬供 養。生長福利 。
X39n0700_p0125a08║   　故名和尚福田。五 闍黎田。謂軌範後學。紏正修 行。
X39n0700_p0125a09║   　恭敬供 養。生長福利 。故名闍黎福田六 父田。謂生
X39n0700_p0125a10║   　成之 德。撫育之 恩。恭敬供 養。生長福利 。故名父福
X39n0700_p0125a11║   　田。七母田。謂懷躭鞠育恩德難酬。恭敬供 養。生長
X39n0700_p0125a12║   　福利 。故名母福田。八 病田。謂身嬰病苦。度日如年。
X39n0700_p0125a13║   　慈心照看。生長福利 。故名病福田。前 三種為敬田。
X39n0700_p0125a14║   　應起敬心。中四種為恩田。應起孝心。後一 種為悲
X39n0700_p0125a15║   　田。應起慈心。三心之 中。慈心為最。八 福田中。悲田
X39n0700_p0125a16║   　福勝。謂能救苦患之 因。自受安樂之 果。故看病者。
X39n0700_p0125a17║   　為第一 福田也。　△二 舉近。
X39n0700_p0125a18║   若父母師僧 弟子病。諸根不具 。百種病苦惱。皆供 養
X39n0700_p0125a19║   令差。
X39n0700_p0125a20║   　父母者。生我之 本。師長者。成我之 本。僧 能荷負正
X39n0700_p0125a21║   　法。自利 利 他。學在師後曰弟。解從師生曰子。師有
X39n0700_p0125a22║   　匠成之 功 。弟子具 資稟之 德。律云 。弟子看和尚。當
X39n0700_p0125a23║   　如父想。和尚看弟子。當如子想。應當共相瞻視。便
X39n0700_p0125a24║   　得正法久 住 。增益廣大也。諸根不具 者。六 根殘缺
X39n0700_p0125b01║   　病也。百種病苦惱者。謂吾人四大為身。共有四百
X39n0700_p0125b02║   　四病。今乃略舉四之 一 也。謂諸病苦。惱亂 心神。不
X39n0700_p0125b03║   　能安樂。故云 苦惱也。供 養令差者。謂當隨力 給與。
X39n0700_p0125b04║   　飲食衣服。臥具 醫藥。若自無力 。應乞化供 之 。不得
X39n0700_p0125b05║   　半途而廢也。經明多病短命者。皆由前 生殺業。餘
X39n0700_p0125b06║   　報未央。然亦有別 緣。能招於病。如佛弟子中多病。
X39n0700_p0125b07║   　無過舍利 弗尊者。佛謂其多生輕慢師長父母。故
X39n0700_p0125b08║   　感斯報。是知父母師僧 。特宜尊敬供 養。有病之 時。
X39n0700_p0125b09║   　盡心照看。律云 。看病人有五 種德。一 。知病人可食。
X39n0700_p0125b10║   　不可食。可食應與。二 。不惡賤病人大小便 洟吐。三。
X39n0700_p0125b11║   　有慈愍心。不為衣食。四。能經理湯藥。乃至差。若死。
X39n0700_p0125b12║   　五 。能為病人說法。己身與善法增益故。　△二 違教
X39n0700_p0125b13║   　結罪。
X39n0700_p0125b14║   而菩薩以 瞋恨心不看。乃至僧 坊城邑。曠野山林道
X39n0700_p0125b15║   路中。見病不救濟者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0125b16║   　瞋恨心者。嫌嫉病人。不生慈念故或父母師長平
X39n0700_p0125b17║   　時督誨。或弟子平時忤慢。或病中煩瑣求等。遂有
X39n0700_p0125b18║   　瞋恨在心。而不肯看也。廼至者。不論內外。凡見一
X39n0700_p0125b19║   　切處病人。皆應住 看。或自供 給。或託他人。是為佛
X39n0700_p0125b20║   　子。若無慈心見而捨去者。罪結輕垢。又云 見諸眾
X39n0700_p0125b21║   　生。有親屬難。財物難。以 嫌恨心。不為開解。是染污
X39n0700_p0125b22║   　犯。若懶惰懈怠。非染污犯。亦應此戒兼 攝。此是遮
X39n0700_p0125b23║   　業。由乖 慈故制 。四緣成罪。一 有病。二 有病想。三不
X39n0700_p0125b24║   　看心。瞋恨。是染污犯。懈怠。非染污犯。四應看不看。
X39n0700_p0125c01║   　隨事 結罪。若以 三聚攝歸。供 給病人。律儀 戒。供 養
X39n0700_p0125c02║   　令差。善法戒。見病救濟。攝生戒也。七眾同。大小不
X39n0700_p0125c03║   　全 共。小乘。惟師友共房。及僧 尼須看。此外不制 。大
X39n0700_p0125c04║   　士弘誓兼 物。一 切應看。不犯者。若自病。若無力 。若
X39n0700_p0125c05║   　教有力 。隨順病者。若知彼人自有眷屬若自能經
X39n0700_p0125c06║   　理。及癡狂等。
X39n0700_p0125c07║   　△第十畜殺眾生具 戒二 。初 作犯止持又二 。初 舉
X39n0700_p0125c08║   　事 。
X39n0700_p0125c09║   若佛子。不得畜一 切刀 杖弓箭。矛斧鬪戰之 具 。及惡
X39n0700_p0125c10║   羅網。殺生之 器。
X39n0700_p0125c11║   　矛如鋋。而有三廉。刀 杖等。皆鬪戰之 器。傷 人者也。
X39n0700_p0125c12║   　衛國以 兵 。王臣不制 。餘者無用。故不應也。羅網。皆
X39n0700_p0125c13║   　漁獵之 具 。傷 物者也。禽獸無罪。橫加 傷 殺。道俗 貴
X39n0700_p0125c14║   　賤。皆不應也。為佛弟子。當行佛行。應畜智慧刀 。勇
X39n0700_p0125c15║   　猛杖。大勢 弓。精進箭。忍辱鎧。定力 斧。及張大法羅
X39n0700_p0125c16║   　網。撈摝三界眾生。出生死海。至法彼岸。如是應為。
X39n0700_p0125c17║   　餘不聽畜。　△二 引況。
X39n0700_p0125c18║   而菩薩乃至殺父母尚不加 報。況殺一 切眾生。不得
X39n0700_p0125c19║   畜殺眾生具 。
X39n0700_p0125c20║   　殺父之 讐。不共戴天。而大士修 出世 行。行平等慈。
X39n0700_p0125c21║   　視一 切眾生。猶己父母。而無有異。故不報復。若畜
X39n0700_p0125c22║   　殺具 。是殺生之 漸。違孝順心也。安知今生殺吾父
X39n0700_p0125c23║   　母者。前 生豈不曾為我父母耶。今生被殺之 父母。
X39n0700_p0125c24║   　又豈非前 世 曾殺我父母者耶。又加 其報。則 生生
X39n0700_p0126a01║   　殺業不已。冤 讐無盡也。為親報讐。有可殺之 道。且
X39n0700_p0126a02║   　不加 報。況殺一 切眾生。既不用殺。畜此何 為。然我
X39n0700_p0126a03║   　讐未報。彼已先知。若誣叛盜。必令彼諸眾生。生遠
X39n0700_p0126a04║   　離我心。大士之 慈悲。安在耶。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0126a05║   若故畜者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0126a06║   　菩薩興慈利 物。不惱眾生。若故畜殺具 。即是行殺
X39n0700_p0126a07║   　方便 。罪結輕垢。若損物命。隨事 結重。故緣不定。此
X39n0700_p0126a08║   　具 性遮二 業。由傷 慈故制 。若以 三聚攝歸。不畜殺
X39n0700_p0126a09║   　具 。律儀 戒。怨親平等。善法戒。慈念眾生。攝生戒也。
X39n0700_p0126a10║   　七眾同。大小共。鬪戰之 具 。舊[(土/(舉-與))*(用-┬+干)]國王王子。餘殺生
X39n0700_p0126a11║   　器。道俗 皆制 。不犯者。癡狂等。　△二 勸 持。
X39n0700_p0126a12║   如是十戒應當學。敬心奉持。下六 度品中廣明。
X39n0700_p0126a13║   　如是等者。總結勸 前 十戒而言。應當用心修 學。恭
X39n0700_p0126a14║   　敬奉持。而無違犯也。下六 度等者。譯師記證大本
X39n0700_p0126a15║   　中。下六 度品廣明。如上十戒。今略之 也。後皆倣此。
X39n0700_p0126a16║   　△二 國使等戒二 。初 列 相十。第十一 國使戒二 。初
X39n0700_p0126a17║   　止持作犯又二 。初 舉事 。
X39n0700_p0126a18║   佛言佛子。不得為利 養惡心故。通國使命。軍陣合會。
X39n0700_p0126a19║   興師相伐 。殺無量眾生。
X39n0700_p0126a20║   　菩薩損己利 他。慈念一 切。而反為利 養。起於惡心。
X39n0700_p0126a21║   　作兩國之 通使。受二 君之 命令。為害不淺也。以 此
X39n0700_p0126a22║   　達彼曰通國。受囑傳送曰使命。謂覘候盈虗。私通
X39n0700_p0126a23║   　消息也。萬二 千五 百為軍。排勢 成列 曰陣。相對交
X39n0700_p0126a24║   　接。故曰軍陣合會也。興者。發起也。五 百為旅。五 旅
X39n0700_p0126b01║   　為師。征討曰伐 。兩國相爭。殺戮甚眾。故曰興師相
X39n0700_p0126b02║   　伐 。殺無量眾生也。又凡行軍。多則 謂之 軍。次則 謂
X39n0700_p0126b03║   　之 師。少則 謂之 旅。無論軍多軍少。為利 作使。皆不
X39n0700_p0126b04║   　宜往。為佛弟子。當作佛使。傳佛心印。興智慧師。殺
X39n0700_p0126b05║   　煩惱賊。降伏魔軍。而歸覺道。方見菩薩心行。豈可
X39n0700_p0126b06║   　通國使。殺眾生。利 歸於己。害及他人。而名大士耶。
X39n0700_p0126b07║   　若夫說聽兩國。罷兵 息爭。安邦恤眾。正大士之 權
X39n0700_p0126b08║   　宜。生多功 德也。　△二 引況。
X39n0700_p0126b09║   而菩薩尚不得入 軍中往來。況故作國賊。
X39n0700_p0126b10║   　不得往來者。謂軍中無暇論道惟議攻伐 殺法。大
X39n0700_p0126b11║   　士聞之 何 忍。喧閙羶穢。佛子履之 奚安。且又多生
X39n0700_p0126b12║   　疑忌。故非所行之 處。往來尚禁。何 況為使耶。賊者
X39n0700_p0126b13║   　害也。謂圖名竊利 。使彼相殘。而必害於民。民為國
X39n0700_p0126b14║   　本。害民即是害國。大士之 心豈可忍乎。是故佛言。
X39n0700_p0126b15║   　名譽及利 養。愚人所愛樂。能壞眾善法。如劍 斬人
X39n0700_p0126b16║   　頭。所以 如來預誡也。　△二 違教結罪。
X39n0700_p0126b17║   若故作者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0126b18║   　是中犯者。趣勢 行道。不若株守自持。執鞭求富。何
X39n0700_p0126b19║   　如沿門托鉢。若欲為國使必有相害因緣。隨語隨
X39n0700_p0126b20║   　事 。罪結輕垢。若瞋怒因緣。自屬殺戒。若奪寶物。自
X39n0700_p0126b21║   　屬盜戒。故緣不定。此具 性遮二 業。繇為利 相殘故
X39n0700_p0126b22║   　制 。若以 三聚攝歸。不通國使。律儀 戒。不貪利 養。善
X39n0700_p0126b23║   　法戒。不起惡心。攝生戒也。七眾同。大小俱 制 。不犯
X39n0700_p0126b24║   　者。軍中求法來請。如隱峰飛錫止兵 。圖澄占鈴息
X39n0700_p0126c01║   　難。及癡狂等。
X39n0700_p0126c02║   　△第十二 販賣戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0126c03║   若佛子。故販賣良人。奴婢。六 畜。古易棺材板木。盛死
X39n0700_p0126c04║   之 具 。
X39n0700_p0126c05║   　賤買貴賣曰販。良人者。好人家子女也。六 畜者。謂
X39n0700_p0126c06║   　牛。馬。猪。羊。雞。犬也。為人畜養。故名曰畜。順世 俗 言。
X39n0700_p0126c07║   　則 曰六 畜。元 總該一 切禽獸也。市易者。市井中貿
X39n0700_p0126c08║   　易也。棺材。已成。板木。未成。皆盛死之 具 也。販人。則
X39n0700_p0126c09║   　有生離遠別 之 苦惱。復受下賤驅役打罵之 楚痛。
X39n0700_p0126c10║   　販畜。則 有湯火生剝。殺害之 慘毒。販棺。雖無害人
X39n0700_p0126c11║   　之 生命。而開張市易。則 必利 人之 死。所以 禁之 也。
X39n0700_p0126c12║   　△二 止持作犯。
X39n0700_p0126c13║   尚不應自作。況教人作。
X39n0700_p0126c14║   　自作。一 人也。利 少故輕。教他多人也。或教他代 我
X39n0700_p0126c15║   　作或教他自作。利 多故重。設利 不歸己。亦傷 心害
X39n0700_p0126c16║   　理。較自作亦重。故舉況也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0126c17║   若故自作。教人作者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0126c18║   　自作。乖 乎一 己。教他。損及他人。由貪財害物。並 是
X39n0700_p0126c19║   　不仁之 心。深傷 法門。於菩薩慈悲之 道。有大乖 損。
X39n0700_p0126c20║   　故結輕垢。若偷 度生口。若賣畜生令殺。呪令人死。
X39n0700_p0126c21║   　欲得棺木出售。此則 別 犯殺盜二 罪。若非殺害因
X39n0700_p0126c22║   　緣。但 結輕垢。此亦具 性遮二 業。繇希利 損物乖 慈
X39n0700_p0126c23║   　故制 。若以 三聚攝歸。不行販賣。律儀 戒。不貪世 利 。
X39n0700_p0126c24║   　善法戒。不教人作。攝生戒也。七眾不全 同。在家畜
X39n0700_p0127a01║   　養耕牛等非犯。准善生經。先須作淨施。然後受戒。
X39n0700_p0127a02║   　否則 得失意罪。大小俱 制 。不犯者。若有力 救濟等。
X39n0700_p0127a03║   　然貿易。乃世 俗 之 常。在家當不禁也。若以 棺材板
X39n0700_p0127a04║   　木施與貧人。獲福無量。繇慈濟他。心無希望故也
X39n0700_p0127a05║   　薩婆多論云 。寧作屠兒。不為販賣何 以 故。屠兒正
X39n0700_p0127a06║   　害畜生。販賣一 切欺害。不問道俗 賢愚持戒毀戒。
X39n0700_p0127a07║   　無往不欺。又常懷惡心。設若販穀。心恒希望。使世
X39n0700_p0127a08║   　荒餓。設若販鹽。及貯積物。意常企 望四遠反亂 。王
X39n0700_p0127a09║   　路塞隔販賣有如是惡心。雖不制 俗 。必無希望欺
X39n0700_p0127a10║   　偽。公 心不犯。律攝云 。不依實說。或偽濫斗秤。欺誑
X39n0700_p0127a11║   　於他。得妄語罪。獲物之 時。犯盜。
X39n0700_p0127a12║   　△第十三謗毀戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0127a13║   若佛子。以 惡心故。無事 謗他良人。善人。法師師僧 。國
X39n0700_p0127a14║   王貴人。言犯七逆十重。
X39n0700_p0127a15║   　惡心者。顯非善心有益前 人。本為起貪瞋。欲壞彼
X39n0700_p0127a16║   　人名德利 養故也。無事 者。正謂前 人本無犯戒之
X39n0700_p0127a17║   　實事 。亦無見聞疑之 三根。而妄生誹謗也。清廉之
X39n0700_p0127a18║   　士曰良。慈孝之 人曰善。宣揚如來三藏聖教。開誘
X39n0700_p0127a19║   　眾生入 佛知見。故曰法師。又師者。和尚。闍黎也。僧
X39n0700_p0127a20║   　者。同學等侶 也。國王者。萬民之 主 。貴人者。三公 百
X39n0700_p0127a21║   　官。逆則 七事 不順於理。重則 諸惡無過於戒也。如
X39n0700_p0127a22║   　上聖主 賢臣。良師善友。不惟人世 欽仰。抑且佛法
X39n0700_p0127a23║   　金湯。應當恭敬供 養。豈得以 惡心毀謗。使彼良者
X39n0700_p0127a24║   　不良。善者不善。聖者非聖。賢者非賢。法師失其名。
X39n0700_p0127b01║   　師僧 喪於德。由此陷沒。遺臭世 間。然白璧青蠅。亦
X39n0700_p0127b02║   　可畏也。誰謂鼠無牙哉。准義亦具 因。緣。法。業。四種。
X39n0700_p0127b03║   　惡心是謗因。人師是謗緣。逆重是謗法。不如意處
X39n0700_p0127b04║   　是謗業也。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0127b05║   於父母兄 弟六 親中。應生孝順心慈悲心。
X39n0700_p0127b06║   　六 親有二 義。一 。是自己父母伯叔兄 弟之 六 親。二 。
X39n0700_p0127b07║   　大士常念一 切眾生。如己六 親想。法師國王。有父
X39n0700_p0127b08║   　母義。良人善人。有六 親義。大士常當於父母分中。
X39n0700_p0127b09║   　生孝順心。於六 親分中。生慈悲心。以 孝順心故。無
X39n0700_p0127b10║   　逆謗之 事 。以 慈悲心故。無令墮不如意處之 惱害。
X39n0700_p0127b11║   　二 心若生。現生自成善果。當來受用無窮也。　△三
X39n0700_p0127b12║   　違教結罪。
X39n0700_p0127b13║   而反更加 於逆害。墮不如意處者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0127b14║   　而反更加 於逆害者。謂逆則 不孝。害則 不慈。故造
X39n0700_p0127b15║   　作非法也。墮不如意處者。謂惡旁而逆於上。誹毀
X39n0700_p0127b16║   　而害於下。令彼心生羞耻。晝夜不安。甚至自害。或
X39n0700_p0127b17║   　陷沒其人之 名利 。令彼事 不稱心。時懷懊惱。故云
X39n0700_p0127b18║   　墮不如意處也。已上皆是曾受佛戒之 人。若向受
X39n0700_p0127b19║   　戒法中謗。則 犯輕垢。若向未受大戒人謗。不問有
X39n0700_p0127b20║   　根無根。同說四眾過戒犯重。經云 。天下善友。莫過
X39n0700_p0127b21║   　師長。若能終身行道。止可自利 。非報師恩。何 況更
X39n0700_p0127b22║   　加 逆害。父母雖復生育訓誨。而不能使離三途。師
X39n0700_p0127b23║   　長誘進。離生死苦。得涅槃樂。師或教誨。不肯信 受。
X39n0700_p0127b24║   　廼至惡言。起於誹謗。橫生是非。使佛法衰落。如是
X39n0700_p0127c01║   　等人。法中大魔。地獄種子。善恭敬經云 。佛言。若於
X39n0700_p0127c02║   　師所不起恭敬。說於師僧 。長短之 者。彼愚癡人。應
X39n0700_p0127c03║   　如法治。師實有過。尚不得說。況當無也。前 自讚毀
X39n0700_p0127c04║   　他。及謗三寶戒中。由其毀他。兼 自讚。故犯重罪。今
X39n0700_p0127c05║   　單毀他。故犯輕垢。又前 兼 謗佛法。故犯重罪。今止
X39n0700_p0127c06║   　謗僧 。故犯輕垢也。然罪雖輕。感報實重。謗一 比丘。
X39n0700_p0127c07║   　尚得苦報。況謗恩人。德人耶。此具 性遮二 業。繇傷
X39n0700_p0127c08║   　慈故制 。六 緣成罪。一 無罪。二 無罪想六 句四犯。二
X39n0700_p0127c09║   　非犯。三謗毀心。正是業主 。四所說過。七逆十重等。
X39n0700_p0127c10║   　五 所向人。若向同法人前 說。莫問境高下。有戒無
X39n0700_p0127c11║   　戒。陷沒人者。同犯輕垢。若向異法人說。自屬重戒。
X39n0700_p0127c12║   　六 前 人領解。隨語語結罪。若以 三聚攝歸。不起惡
X39n0700_p0127c13║   　心。律儀 戒。生孝慈心。善法戒。不毀一 切。攝生戒也。
X39n0700_p0127c14║   　七眾同。大小共。惟遮不開。不犯者。癡狂等。
X39n0700_p0127c15║   　神變經云 。佛告文殊師利 。設若有人。於恒河沙等
X39n0700_p0127c16║   　諸佛塔廟。悉皆焚毀。若於信 解大乘菩薩。起瞋恚
X39n0700_p0127c17║   　心。加 諸罵辱或增誹謗。是罪過前 。焚毀諸佛塔廟
X39n0700_p0127c18║   　無量阿僧 祇數。故經云 。守口如瓶。防意如城。報恩
X39n0700_p0127c19║   　經云 。人生世 間。禍從口生。甚於猛火。猛火惟燒一
X39n0700_p0127c20║   　世 。惡口能燒無數世 。猛火但 燒世 間財。惡口能燒
X39n0700_p0127c21║   　七聖財。是故一 切眾生。常當護口。口中之 舌。鑿身
X39n0700_p0127c22║   　之 斧。滅身之 禍。是以 古人謂唇如弓。心如弦。聲如
X39n0700_p0127c23║   　箭。長夜虗發。何 能傷 人。惟自加 塗炭。永嘉云 。從他
X39n0700_p0127c24║   　謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似 飲甘露。銷
X39n0700_p0128a01║   　鎔頓入 不思議。
X39n0700_p0128a02║   　△第十四放火焚燒戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0128a03║   若佛子。以 惡心故。放大火燒山林曠野。四月。乃至九
X39n0700_p0128a04║   月放火。若燒他人家屋宅城邑。僧 坊田木。及鬼神官
X39n0700_p0128a05║   物。
X39n0700_p0128a06║   　惡心者。是不善心也。謂瞋嫉他人。及與山林禽獸。
X39n0700_p0128a07║   　故放火焚燒也。林木生草。是鬼神村。禽獸所住 。曠
X39n0700_p0128a08║   　野。無人所到 處。然本意燒山。恐火延至遠處。悞及
X39n0700_p0128a09║   　諸物。雖無害心。而物必被傷 。所謂城門失火。殃及
X39n0700_p0128a10║   　池魚者也。四月廼至九月放火者。謂蜫蟲鳥獸。生
X39n0700_p0128a11║   　草多故。此時道俗 同制 。問。此中禁四月至九月。則
X39n0700_p0128a12║   　十月至三月不制 明矣。而十月未必無蟲。二 月正
X39n0700_p0128a13║   　當起蟄。此亦可燒。焉得無損。答。此謂寒苦之 地而
X39n0700_p0128a14║   　言也。若東南溫煖。恐非所宜。屋宅等處物者。而有
X39n0700_p0128a15║   　七種。一 士民屋宅。二 王官城邑。三僧 家坊院。四禽
X39n0700_p0128a16║   　獸田林。五 鬼神村舍。六 官家生物。七有生生物。如
X39n0700_p0128a17║   　上七種。皆須防護。前 但 戒山野。此兼 城邑。僧 俗 冥
X39n0700_p0128a18║   　陽。公 私之 物也。　△二 止持作犯。
X39n0700_p0128a19║   一 切有生物。不得故燒。
X39n0700_p0128a20║   　一 切有生物者。如墻壁籬柵。生地腐薪。俱 有蟲螘
X39n0700_p0128a21║   　依止也。前 是依報。此是正報。葢天地以 資生為仁。
X39n0700_p0128a22║   　菩薩以 防護為德。放火不惟損燒財物。亦無故波
X39n0700_p0128a23║   　及蜫蟲。傷 慈之 甚。是以 制 之 。　△三違教結罪。
X39n0700_p0128a24║   若故燒者。犯輕垢罪。
X39n0700_p0128b01║   　是中犯者。如不依佛教。恣情任意。而故作者。罪結
X39n0700_p0128b02║   　輕垢。若為損他物故燒。自屬盜戒中攝。若為殺故
X39n0700_p0128b03║   　燒。自屬殺戒中攝。此是遮業。繇傷 損有識故制 。四
X39n0700_p0128b04║   　緣成罪。一 非時。二 非時想。三不慎心。四正放火。若
X39n0700_p0128b05║   　以 三聚攝歸。不放火。律儀 戒。無惡心。善法戒。物不
X39n0700_p0128b06║   　傷 。攝生。戒也。七眾同。大小共。不犯者。在家為耕種
X39n0700_p0128b07║   　等業。出家為除妨害等事 。慎燒無犯。或燒穢物。風
X39n0700_p0128b08║   　吹悞及。一 切無有傷 害心。及癡狂等。
X39n0700_p0128b09║   　楞嚴經云 。清淨比丘。及諸菩薩。於岐路行。不踏生
X39n0700_p0128b10║   　草。況復焚燒。傷 害生命。過去劫 時。有一 樵夫。見火
X39n0700_p0128b11║   　焚山。救之 令滅。後身感報。為梵天王。壽命住 過一
X39n0700_p0128b12║   　劫 。救火尚得如是勝報。其焚燒者。罪當如何 。
X39n0700_p0128b13║   　△第十五 僻 教戒。三。初 作持止犯二 。初 舉人。
X39n0700_p0128b14║   若佛子自佛弟子。及外道惡人。六 親。一 切善知識。
X39n0700_p0128b15║   　自者。從也。及者。至也。謂從內至外故。佛弟子是內
X39n0700_p0128b16║   　眾。由學佛內教故。外道是外眾。以 學習外教故。謂
X39n0700_p0128b17║   　不順佛理。心遊道外。故名外道。惡人邪見人也。謂
X39n0700_p0128b18║   　以 不善法。撥無因果之 教。教人。致令眾生。入 斷常
X39n0700_p0128b19║   　坑。失如來種。永無出期。故名惡人。故經云 。眾生無
X39n0700_p0128b20║   　邪。因師故邪。是故因惡師。而誤墮三惡道也。六 親。
X39n0700_p0128b21║   　兼 於內外。由彼有學內教。有習外教故也。而有三
X39n0700_p0128b22║   　種。一 。己六 親。謂父母兄 弟姊妹也。二 。父六 親。謂伯
X39n0700_p0128b23║   　叔兄 弟子孫也。三。母六 親。謂姑姨兄 弟子孫也。善
X39n0700_p0128b24║   　知識。是熟識良朋。非法門師範也。　△二 教法。
X39n0700_p0128c01║   應一 一 教受持大乘經律。教解義理。使發菩提心。十
X39n0700_p0128c02║   發趣心。十長養心。十金剛 心。於三十心中。一 一 解其
X39n0700_p0128c03║   次第法用。
X39n0700_p0128c04║   　應一 一 教者。謂指上內外等眾。當次第而教彼受
X39n0700_p0128c05║   　法也。先教讀誦大乘經律。次教解義發心。然後教
X39n0700_p0128c06║   　入 果位 之 法用。如是授受。工夫方不錯用也。大乘
X39n0700_p0128c07║   　者有四義。一 大乘教法。經律教也。二 大乘理法。理
X39n0700_p0128c08║   　性。真諦也。法界一 如故。義相。俗 諦也。凡聖萬別 故。
X39n0700_p0128c09║   　三大乘行法。菩提心。行也。上求諸佛菩提自覺智
X39n0700_p0128c10║   　也。下化眾生成道覺他。悲也。四大乘果法。三賢因
X39n0700_p0128c11║   　果。入 向出證也。十聖因果。初 斷後脫也。教解義理
X39n0700_p0128c12║   　者。謂既教受持讀誦大乘經律已。先令了 知義理。
X39n0700_p0128c13║   　然後使彼發菩提心。由解義理。方堪發心。如不受
X39n0700_p0128c14║   　持。焉知大乘之 義味妙理。不達義理。而所發心非
X39n0700_p0128c15║   　正。不發菩提大心而所解者虗解。行解相應。方有
X39n0700_p0128c16║   　證悟。又解義不發心。增長狂慧。發心不解義。增長
X39n0700_p0128c17║   　無明。謂解義發心不可偏 廢也。又不解義理。則 所
X39n0700_p0128c18║   　發者邪心。不發大心。則 所知者空解。故須兼 也。然
X39n0700_p0128c19║   　義理既解。從菩提心中。趣十發趣心。起行修 行。入
X39n0700_p0128c20║   　十長養心。迴向十金剛 心。於三十心中。一 一 解其
X39n0700_p0128c21║   　次第法用者。先修 十信 心。於信 決定於理無違。次
X39n0700_p0128c22║   　修 十住 真解。信 解成就。於摩訶衍。堪任不退。次修
X39n0700_p0128c23║   　十種妙行。迴向中道。以 信 解行三賢位 滿。萬行周
X39n0700_p0128c24║   　圓。即登十地。證佛菩提。故名次第法用也。然此三
X39n0700_p0129a01║   　十心。是入 聖位 之 始行。故須一 一 講明。令知次第
X39n0700_p0129a02║   　進修 功 用。方能履踐三賢之 果位 也。　△二 止持作
X39n0700_p0129a03║   　犯。
X39n0700_p0129a04║   而菩薩以 惡心瞋心。橫教二 乘聲聞經律。外道邪見
X39n0700_p0129a05║   論等。
X39n0700_p0129a06║   　惡心者。謂自立不善之 念。欲令人入 於偏 邪故也。
X39n0700_p0129a07║   　瞋心者。或因其人。有所觸惱。而生瞋怒。故教之 令
X39n0700_p0129a08║   　入 於偏 邪也。橫教者。言非正真謂枉其根性。不稱
X39n0700_p0129a09║   　機宜。應教而不教。不應教而教。彼欲學大。而反教
X39n0700_p0129a10║   　之 以 小。應當教正。而反教之 以 邪。故名橫也。繇瞋
X39n0700_p0129a11║   　惡心故。不以 正理開導。而橫教與二 乘經律。外道
X39n0700_p0129a12║   　妄計邪見等論。誠所謂良材匪匠。美器惡用也。疑
X39n0700_p0129a13║   　悞學人。斷佛慧命。　△三違教結罪。
X39n0700_p0129a14║   犯輕垢罪。
X39n0700_p0129a15║   　是中犯者。菩薩學大乘心地法門。而不以 自所受
X39n0700_p0129a16║   　法教人。而反以 外道邪因。二 乘自利 法教者。實非
X39n0700_p0129a17║   　菩薩心行。罪結輕垢。此是遮業。繇使人失正道故
X39n0700_p0129a18║   　制 。若教以 外道。是性遮。教以 二 乘。惟是遮業。惡心
X39n0700_p0129a19║   　瞋心。是染污犯。無知根智。非染污犯。若以 三聚攝
X39n0700_p0129a20║   　歸。教受大乘。律儀 戒。正解義理。善法戒。教發大心。
X39n0700_p0129a21║   　攝生戒也。金剛 菩提心論云 。行人知一 切有情。皆
X39n0700_p0129a22║   　含如來藏性。皆堪任安住 無上菩提。是故不與二
X39n0700_p0129a23║   　乘之 法。而令得度。聲聞執四諦法。緣覺執十二 因
X39n0700_p0129a24║   　緣。知四大五 陰。畢竟磨滅。深起厭離。破眾生執。勤
X39n0700_p0129b01║   　修 本法。尅證其果。趣本涅槃。已為究竟。然二 乘之
X39n0700_p0129b02║   　人。雖破人執。猶有法執。但 靜意識。不知其他。久 久
X39n0700_p0129b03║   　成果。以 灰身滅智。趣其涅槃。如太虗空。湛然常寂。
X39n0700_p0129b04║   　有定性者。難可發生。要待劫 限等滿。方可發生。不
X39n0700_p0129b05║   　定性者。無論劫 限。遇緣便 迴心向大。從化城起。為
X39n0700_p0129b06║   　以 超三界。謂宿信 佛故。乃蒙諸佛菩薩。而以 方便 。
X39n0700_p0129b07║   　遂發大心。從初 十信 。徧歷諸位 。經三無數劫 。難行
X39n0700_p0129b08║   　苦行。乃得成佛。既知聲聞緣覺智慧狹劣 。亦不可
X39n0700_p0129b09║   　樂。又諸外道等。戀其身命。或助 藥物。得仙 宮住 壽。
X39n0700_p0129b10║   　或復生天。以 為究竟。行人應觀彼等。業力 若盡。未
X39n0700_p0129b11║   　離三界。煩惱尚存。宿殃未殄。惡念旋起。當彼之 時。
X39n0700_p0129b12║   　沉淪苦海。難可出離。當知外道之 法。亦同幻夢陽
X39n0700_p0129b13║   　燄也。是故非惡心。亦不應教以 偏 邪也。七眾同。大
X39n0700_p0129b14║   　小不全 共。同者。同不得教以 外道。異者。小眾本習
X39n0700_p0129b15║   　小法。非犯。不犯者。用隨情說。逗彼機宜。廼至示同
X39n0700_p0129b16║   　外道等。又不犯者。先以 善心。就其所好所欲。權誘
X39n0700_p0129b17║   　入 小。後令向大。或以 外教。令入 內教等。所謂先以 。
X39n0700_p0129b18║   　欲鉤牽。後令入 佛智也。故華嚴五 地菩薩。學百工
X39n0700_p0129b19║   　技藝而誘入 佛道。斯皆大士善權利 物。以 四攝法。
X39n0700_p0129b20║   　而攝受眾生。非惡瞋心橫教之 也。瓔珞經云 。菩薩
X39n0700_p0129b21║   　亦以 善權方便 之 力 。入 諸外道異學之 中。隨彼法
X39n0700_p0129b22║   　則 。順從祠祀。觀其志趣。使得度脫。令諸外道。興福
X39n0700_p0129b23║   　無量。若反生樂著。即屬背大向小戒也。
X39n0700_p0129b24║   佛說梵網經初 津卷五
X39n0700_p0129c01║   
X39n0700_p0129c02║   　　　　音釋
X39n0700_p0129c03║   　二 十五 護戒神　灌頂經云 。持五 戒者。有二 十五 善
X39n0700_p0129c04║   　　神。衛護其身。在人左右。守於宮宅。門戶之 上。使萬
X39n0700_p0129c05║   　　事 吉祥也。一 茶蒭毗愈陀尼。二 輸多利 輸陀尼。三
X39n0700_p0129c06║   　　毗樓遮那世 波。四阿陀龍摩抵。五 婆羅桓尼和婆。
X39n0700_p0129c07║   　　此五 神護不殺戒。六 抵摩阿毗婆馱。七阿修 輸婆
X39n0700_p0129c08║   　　羅陀。八 婆羅摩亶雄雌。九婆羅門地鞞哆。十那摩
X39n0700_p0129c09║   　　呼哆耶舍。此五 神護不盜戒。十一 佛馱仙 陀樓哆。
X39n0700_p0129c10║   　　十二 鞞闇耶藪多婆。十三涅坭醯馱多耶。十四阿
X39n0700_p0129c11║   　　羅多賴都耶。十五 波羅那佛曇。此五 神護不邪淫
X39n0700_p0129c12║   　　戒。十六 阿提梵者珊耶。十七因臺羅因臺羅。十八
X39n0700_p0129c13║   　　阿伽 風陀婆多。十九佛曇彌摩多哆。二 十多賴叉
X39n0700_p0129c14║   　　三密陀。此五 神護不妄語戒。二 十一 阿摩羅斯兜
X39n0700_p0129c15║   　　嘻。二 十二 那羅門闍兜 帝。二 十三鞞尼乾那波。二
X39n0700_p0129c16║   　　十四茶鞞鬪毗舍羅。二 十五 伽 摩毗那闍尼佉。此
X39n0700_p0129c17║   　　五 神護不飲酒戒。
X39n0700_p0129c18║   　常啼賣心肝而學般若　薩陀波崘。梁言常啼。因求
X39n0700_p0129c19║   　　法故。即以 成名。在大雷音佛所。行菩薩道。為求般
X39n0700_p0129c20║   　　若。不惜身命。空中有佛語言。曇無竭菩薩。於此座
X39n0700_p0129c21║   　　上說般若。啼言。我貧無供 。今當賣身。天帝化人語
X39n0700_p0129c22║   　　言。我欲祠天。須人心。人血。人髓。汝能與不。答言。我
X39n0700_p0129c23║   　　得大利 。即剜 心取血。破骨出髓。長者女見。即問何
X39n0700_p0129c24║   　　故。答。賣與婆羅門。供 養法師。女曰。若有所須。我當
X39n0700_p0130a01║   　　相與。我亦欲往。天復本形。讚言善哉。為求般若。勤
X39n0700_p0130a02║   　　苦如是。
X39n0700_p0130a03║   　比丘三義　一 破惡義。如初 得戒。即名比丘。以 一 白
X39n0700_p0130a04║   　　三羯磨竟。發善律儀 。破惡律儀 故。二 怖魔義。既能
X39n0700_p0130a05║   　　破惡。魔羅念言。此人非但 出我界域。或有傳燈。化
X39n0700_p0130a06║   　　我眷屬。空我宮殿。故生驚怖。三乞士羲。乞。是乞求
X39n0700_p0130a07║   　　之 名。士。乃清雅之 稱。謂外。乞食以 資形命。內。乞法
X39n0700_p0130a08║   　　以 養慧命故。
X39n0700_p0130a09║   　伏地無知　尊者娑伽 陀。為佛作供 義人。至支陀國
X39n0700_p0130a10║   　　求宿。梵志云 。此間有毒龍恐傷 。者云 。但 許無妨。時
X39n0700_p0130a11║   　　夜毒龍。奮威欲害。尊者以 神力 而置鉢中。明旦拘
X39n0700_p0130a12║   　　晱彌王見之 。歎未曾有。請至本國。問言。欲何 所須。
X39n0700_p0130a13║   　　者云 。衣鉢六 物易得。王當施難得者。王言難得者
X39n0700_p0130a14║   　　何 。答云 黑酒。王遂即與之 。飲而飽醉。行至中路。倒
X39n0700_p0130a15║   　　地而吐。烏鳥爭鳴。世 尊見已。語阿難言。此時小蛇。
X39n0700_p0130a16║   　　亦不能伏矣。
X39n0700_p0130a17║   　諸戒盡喪　婆沙論云 。昔有近事 。受持五 戒。從遠而
X39n0700_p0130a18║   　　歸。合家赴會。近事 為渴所逼。有酒如水。取而飲之 。
X39n0700_p0130a19║   　　鄰雞入 舍。攘而殺之 。鄰女尋雞。又言不見。強逼交
X39n0700_p0130a20║   　　通為一 飲故。而五 戒盡喪矣。
X39n0700_p0130a21║   　牛飲滅宗　商王紂作酒池。一 鼓而牛飲者三千人。
X39n0700_p0130a22║   　　懸肉為林。男女相逐於其間。終至亡國。
X39n0700_p0130a23║   　漏言失事 　宋冦萊公 準。當真宗疾甚。事 決于后。準
X39n0700_p0130a24║   　　以 為憂。一 日請問曰。皇太子人所屬望。願陛下思
X39n0700_p0130b01║   　　宗廟之 重。傳以 神器。擇方正大臣羽翼之 。丁謂錢
X39n0700_p0130b02║   　　惟演。乃佞 人也。不可以 輔少主 。帝然之 。準蜜令楊
X39n0700_p0130b03║   　　億 。草表。請太子監國。且欲億 。輔政。已而準被酒漏
X39n0700_p0130b04║   　　言。謂聞之 。竟以 是罷。
X39n0700_p0130b05║   　棄酒不棄身　齊桓公 。飲管仲 以 酒。仲 半棄。公 曰。棄
X39n0700_p0130b06║   　　酒可乎。仲 曰。臣聞飲酒。者言失。言失者。身弃。臣寧
X39n0700_p0130b07║   　　棄酒。不棄身也。
X39n0700_p0130b08║   　三十六 失　一 不孝父母。二 輕慢師長。三不信 三寶。
X39n0700_p0130b09║   　　四不敬經法。五 誹謗沙門。六 訐露人短。七常說妄
X39n0700_p0130b10║   　　語。八 誣人惡事 。九傳言兩舌。十惡口傷 人。十一 生
X39n0700_p0130b11║   　　病之 根。十二 鬪諍之 本。十三惡名流布。十四人所
X39n0700_p0130b12║   　　譏嫌。十五 貶斥聖賢。十六 怨黷天地。十七廢忘事
X39n0700_p0130b13║   　　業。十八 破散家財。十九恒無慚愧。二 十不知羞耻。
X39n0700_p0130b14║   　　廿一 捶打奴婢。廿二 橫殺眾生。廿三姦淫他婦。廿
X39n0700_p0130b15║   　　四偷 人財物。廿五 疎遠善人。廿六 狎近惡友。廿七
X39n0700_p0130b16║   　　常懷恚怒。廿八 日夜憂愁。廿九牽東引西。三十持
X39n0700_p0130b17║   　　南著北。三一 倒街臥巷。三二 墮車墜馬。三三逢河
X39n0700_p0130b18║   　　落水。三四持燈失火。三五 暑月熱亡。三六 寒冬凍
X39n0700_p0130b19║   　　死。
X39n0700_p0130b20║   　鷗去海翁機　列 子云 。海上之 人好鷗者。每旦之 海
X39n0700_p0130b21║   　　上。從鷗鳥遊。鷗之 至者。百數不止。其父曰。吾聞鷗
X39n0700_p0130b22║   　　鳥皆從汝遊。取來吾玩之 。明日之 海上。鷗鳥舞而
X39n0700_p0130b23║   　　不下。
X39n0700_p0130b24║   　鴿搖羅漢影　昔有鴿為鷹所逐。避於舍利 弗之 影。
X39n0700_p0130c01║   　　猶戰慓不已。遷於佛影。方乃釋然。由羅漢尚有殺
X39n0700_p0130c02║   　　之 習氣。未能如佛大慈悲也。
X39n0700_p0130c03║   　魔集　楞嚴經云 。食五 辛者。大力 魔王。現作佛身。來
X39n0700_p0130c04║   　　為說法。誹毀禁戒。讚婬怒癡。命終為魔眷屬。
X39n0700_p0130c05║   　布髮掩泥　大論云 。二 阿僧 祇。是時菩薩以 七枝青
X39n0700_p0130c06║   　　蓮華供 養然燈佛。敷鹿皮衣。布髮掩泥。然燈佛便
X39n0700_p0130c07║   　　授其記。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼。
X39n0700_p0130c08║   　捨身求偈　過去世 。如來為菩薩時。在雪山修 道。天
X39n0700_p0130c09║   　　帝欲試之 。化為羅剎。口說半偈云 。諸行無常。是生
X39n0700_p0130c10║   　　滅法。菩薩求說後半偈。羅剎云 。我腹饑餓。不暇為
X39n0700_p0130c11║   　　說。菩薩曰。欲得何 食。答云 。欲食生人血肉。菩薩曰。
X39n0700_p0130c12║   　　願為我說。捨身供 養。菩薩即敷座請說。羅剎云 。生
X39n0700_p0130c13║   　　滅滅已。寂滅為樂。菩薩遂以 偈遍書於山石樹木
X39n0700_p0130c14║   　　之 間。即登樹投身而下。羅剎即以 手接之 。時天帝
X39n0700_p0130c15║   　　釋。還復本形。讚歎禮足而去。涅槃經云 。佛言為半
X39n0700_p0130c16║   　　偈捨身因緣。超十二 劫 。在彌勒 前 。成無上道。
X39n0700_p0130c17║   　剜 身然燈　世 尊過去無數劫 時。作大國王。為聞法
X39n0700_p0130c18║   　　故。剜 身然千燈。供 養勞 度差婆羅門。彼乃為說偈
X39n0700_p0130c19║   　　曰。常者皆盡。高者必墮。合會有離。生者有死。王聞
X39n0700_p0130c20║   　　心大歡喜。而立誓言。我今求法。為成佛道。當以 智
X39n0700_p0130c21║   　　慧光 明。照悟眾生。作是誓已。天地大動 。
X39n0700_p0130c22║   　施妻子與夜叉食　如來往昔無數劫 時。作閻浮提
X39n0700_p0130c23║   　　大國王。名修 樓婆。為眾生求法故。捨可愛妻子。與
X39n0700_p0130c24║   　　夜叉鬼。鬼盡取食之 。為說一 偈曰。一 切行無常。生
X39n0700_p0131a01║   　　者皆有苦。五 陰空無相。無有我我所。
X39n0700_p0131a02║   　師長　為人之 長。訓物之 規。名為師長。或云 師父。父
X39n0700_p0131a03║   　　者。矩也。謂以 規矩法則 教誡弟子故也。
X39n0700_p0131a04║   　南詢百郡　華嚴經。善財童子。展轉南行。求善知識。
X39n0700_p0131a05║   　　經一 百一 十城。今但 舉大數也。
X39n0700_p0131a06║   　徧歷千山　唐大隨法真禪師。有僧 問。劫 火洞然。這
X39n0700_p0131a07║   　　個壞也不壞。答云 壞。僧 云 。恁麼則 隨他去也。答云 。
X39n0700_p0131a08║   　　隨他去。其僧 疑之 。尋師參叩。遍歷山川。至於萬里。
X39n0700_p0131a09║   　　古所謂一 句隨他語。千山走衲僧 者是也。
X39n0700_p0131a10║   　行脚八 旬　古云 。趙州八 十猶行脚。只為心頭未悄
X39n0700_p0131a11║   　　然。是也。
X39n0700_p0131a12║   　三登九上　雪峰存禪師。為大事 未明。三登投子。九
X39n0700_p0131a13║   　　上洞山。
X39n0700_p0131a14║   　占鈴息難　東晉佛圖澄。占殿閣鈴聲。能知鈴語吉
X39n0700_p0131a15║   　　凶 。趙王石勒 。奉事 如神明。勒 好殺。賴師保 全 甚眾。
X39n0700_p0131a16║   　飛錫止兵 　鄧隱峰禪師詣五 臺。路淮西。屬吳元 濟
X39n0700_p0131a17║   　　阻兵 拒命。官軍與賊交鋒。未決勝負。師乃擲錫空
X39n0700_p0131a18║   　　中。飛身而過。兩軍將士。仰視空中。鬪心頓息。
X39n0700_p0131a19║   　三公 　大師。大傅。大保 。曰三。謂忠正無私。有功 於國。
X39n0700_p0131a20║   　　名為公 也。
X39n0700_p0131a21║   　四攝法　一 布施攝。謂大士以 財法二 種。攝化眾生。
X39n0700_p0131a22║   　　令彼生親愛心。依附受道也。二 愛語攝。謂大士以
X39n0700_p0131a23║   　　善言慰喻眾生。令彼樂聞善言。生親愛心。依附受
X39n0700_p0131a24║   　　道也。三利 行攝。謂大士以 身口意善行。利 益眾生。
X39n0700_p0131b01║   　　令彼生親愛心。依附受道也。四同事 攝。謂大士觀
X39n0700_p0131b02║   　　眾生根性。隨其所樂。即分形示現。同其所作。令彼
X39n0700_p0131b03║   　　利 益。因生親愛心。依附受道也。
X39n0700_p0131b04║   　見聞疑三根　見。謂實見彼犯戒。聞。謂聞彼犯戒。或
X39n0700_p0131b05║   　　從他邊聞。疑有二 種。或從見生疑。或從聞生疑。若
X39n0700_p0131b06║   　　有此三。是為有根。若無此三。是為無根。
X39n0700_p0131b07║   　僧 曇顯　一 名佛儁 。不知何 許人。遊無定方。飲噉同
X39n0700_p0131b08║   　　俗 。時有放言。標悟宏遠。時齊高祖文帝。天保 六 年
X39n0700_p0131b09║   　　九月。下敕召諸沙門。與道士陸修 靜學徒者十人。
X39n0700_p0131b10║   　　親目對較。時道士呪諸沙門衣鉢。或飛。或轉。呪諸
X39n0700_p0131b11║   　　梁木。或橫。或豎。沙門曾不學術。默無所對。士女歡
X39n0700_p0131b12║   　　閙。貴賤移心。皆以 靜徒為勝。諸道士等。踴躍騰倚。
X39n0700_p0131b13║   　　高談自矜。誇衒道術。仍唱曰。神通權設。抑挫強禦。
X39n0700_p0131b14║   　　沙門現一 。我當現二 。沙門現二 。我當現四。今薄示
X39n0700_p0131b15║   　　小術。並 辭退屈。事 亦可見。帝命上統法師。與道士
X39n0700_p0131b16║   　　角試。上曰。方術小伎 。俗 儒 耻之 。況出家人也。雖然
X39n0700_p0131b17║   　　天命難拒。豈得無言。可令最下座僧 對之 。有司尋
X39n0700_p0131b18║   　　覓。于時名僧 盛集。曇顯居于末座。酣酒大醉。昂兀
X39n0700_p0131b19║   　　而坐。有司不敢召之 。以 事 告於上統。上曰。道士祭
X39n0700_p0131b20║   　　酒。祇可與飲酒道人共言耳。可扶輦將來。合眾皆
X39n0700_p0131b21║   　　憚而怯。上統威權。不敢有諫。乃兩人扶顯。令上高
X39n0700_p0131b22║   　　座。顯便 立而含笑曰。我飲酒大醉。耳中聞云 。沙門
X39n0700_p0131b23║   　　現一 。我當現二 。此言虗實。道士言。是實。顯即翹一
X39n0700_p0131b24║   　　足而立云 。我已現一 。卿可現二 。道士各無對之 。顯
X39n0700_p0131c01║   　　曰。向聞呪諸衣梁飛揚。即命取稠禪師衣鉢呪之 。
X39n0700_p0131c02║   　　諸道士一 時奮發共呪。一 無動 搖。帝命取衣。乃至
X39n0700_p0131c03║   　　十人。牽舉不動 。顯令以 衣置於梁木。又令呪之 。都
X39n0700_p0131c04║   　　無一 驗。相顧失色。猶強言曰。佛家自號為內。內則
X39n0700_p0131c05║   　　小也。說吾道家為外。外則 大也。顯應聲曰。然則 天
X39n0700_p0131c06║   　　子處內。定小於百官耶。靜等道眾。緘口無言。帝目
X39n0700_p0131c07║   　　驗臧否。便 下詔曰。法門不二 。真宗在一 。求之 正路。
X39n0700_p0131c08║   　　寂泊為本。祭酒道者。世 中假妄。俗 人未悟。寧有只
X39n0700_p0131c09║   　　崇。麴為[麥*薜]味。清虗焉在。瞿脯斯甜。慈悲永隔。上異
X39n0700_p0131c10║   　　仁祠。下乖 祭典 。皆宜禁絕。不復遵事 。頒敕遠近。咸
X39n0700_p0131c11║   　　使知聞。其道士歸伏者。並 付照玄大統上法師。度
X39n0700_p0131c12║   　　令出家。其未發心者。可令染鬀。爾日斬首者非一 。
X39n0700_p0131c13║   　　自謂神仙 者。可上三爵臺。令其投身飛逝。諸道士
X39n0700_p0131c14║   　　等。皆碎屍塗地。偽妄斯絕。致使齊境。國無爾信 矣。
X39n0700_p0131c15║   　　道士。舊自號為鬼卒道。又改號祭酒道。後竊佛經
X39n0700_p0131c16║   　　沙門名道士。故改為道士。