Donate

ibutor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X38n0679_p0134a01║   
X38n0679_p0134a02║   　　No. 679-A
X38n0679_p0134a03║   　　 梵網經心地品菩薩戒義疏發隱序
X38n0679_p0134a04║   
X38n0679_p0134a05║   聞夫心佛眾生。一 而已矣。生本即佛。佛本即心。心自
X38n0679_p0134a06║   不生。戒將焉用。自迷心而起於惑海。浩爾難窮。乃因
X38n0679_p0134a07║   心而建以 法門。茫乎無量。然而法必有紀。事 斯可循。
X38n0679_p0134a08║   繇是無量而約以 恒沙。恒沙而約以 八 萬又約之 則
X38n0679_p0134a09║   從萬而千。又約之 則 從百而十。又約之 則 六 度張其
X38n0679_p0134a10║   大目。又約之 則 三學總其宏綱。而復融會乎三。捃束
X38n0679_p0134a11║   為二 。雙配故云 定慧。單舉則 號毗尼。斯蓋遡流及源。
X38n0679_p0134a12║   全 歸此戒。緣名覓體。惟是一 心。心攝也。遊念斂而湛
X38n0679_p0134a13║   寂生。心寂也。定力 深而慧光 發。三學既備 。六 度自修 。
X38n0679_p0134a14║   無量法門。皆舉之 矣。大哉戒也。其一 切法之 宗歟。顧
X38n0679_p0134a15║   本其類也。有小乘。有大乘。而別 其戒也。曰聲聞。曰菩
X38n0679_p0134a16║   薩。一 則 清修 外慎。而身絕非為。一 則 正觀內勤 。而心
X38n0679_p0134a17║   無慝念。一 則 守己便 名無犯。澤匪旁兼 。一 則 利 他方
X38n0679_p0134a18║   表能持。道非有我。一 則 隨事 設匡維之 制 。漸就良模。
X38n0679_p0134a19║   一 則 當時陳畫一 之 規。頓周善法。一 則 精嚴分齊。局
X38n0679_p0134a20║   為僧 尼。一 則 剖破藩籬。統該緇素一 則 依制 止稱制
X38n0679_p0134a21║   止。遵故轍而明近功 。一 則 即律儀 超律儀 。運神機而
X38n0679_p0134a22║   樹偉績。體既如是。用胡不然。其滅惡也。或如朝曦。泮
X38n0679_p0134a23║   冰。遲久 而堅凝未動 。或如紅爐點雪。剎那而影迹無
X38n0679_p0134a24║   存。其生善也。或如嬰兒學語。片言而蹇吃連朝。或如
X38n0679_p0134b01║   大造回春。萬卉而萌芽一 旦。其度生也。或如流螢燭
X38n0679_p0134b02║   地。光 生跬步。而僅 為蟻徑之 資。或如杲日麗天。暉暎
X38n0679_p0134b03║   虗空。而普作人寰之 益。霄壤不足評其勝劣 。日劫 何
X38n0679_p0134b04║   所喻其高卑。故知欲入 如來乘。必應先受菩薩戒。繇
X38n0679_p0134b05║   此戒而發舒萬行。則 普賢願王。繇此戒而廓徹孤明。
X38n0679_p0134b06║   則 文殊智母。諸佛所同揚之 標幟。千賢所共履之 康
X38n0679_p0134b07║   莊。大哉菩薩戒也。其一 切戒之 宗歟。是以 舍那面授。
X38n0679_p0134b08║   妙海親聞。千華之 上慈尊。枝枝衍秀。七佛而來譯主 。
X38n0679_p0134b09║   字字傳音。惜乎雖具 全 經。未彰妙疏。緬惟智者。始創
X38n0679_p0134b10║   微言。洎我愚夫。重披隱義。曠劫 波靈臺之 秘典 。何 幸
X38n0679_p0134b11║   躬逢。數聖人道岸之 芳塵。深慚踵接。惟冀 流通授受。
X38n0679_p0134b12║   拂古鏡以 維新。遞互 承繩。續先燈而廣照。各各悟惟
X38n0679_p0134b13║   心之 佛。而恒以 戒攝心。人人了 是佛之 生。而竟以 生
X38n0679_p0134b14║   成佛。若僧 若俗 。是人是神。不簡惡道幽途。無論異形
X38n0679_p0134b15║   殊類。但 知聞法。齊登梵網法門。凡厥有心。盡入 舍那
X38n0679_p0134b16║   心地云 爾。　時
X38n0679_p0134b17║   萬歷十五 年歲次丁亥二 月八 日菩薩戒弟子杭雲
X38n0679_p0134b18║   棲寺比丘袾宏謹識
X38n0679_p0134b19║   
X38n0679_p0134b20║   
X38n0679_p0134b21║   
X38n0679_p0134b22║   　　梵網經心地品菩薩戒義疏發隱凡例
X38n0679_p0134b23║   　第一 卷頂格書者。天台疏文。
X38n0679_p0134b24║   　第二 卷至末卷頂格書者經文。低 一 字者天台
X38n0679_p0134c01║   　疏文。標發隱者今解。
X38n0679_p0134c02║   　諸經科作別 本。今撮略貼附經文。自為一 法。
X38n0679_p0134c03║   　諸經疏鈔。各分經科疏科。今不立疏科。間有一
X38n0679_p0134c04║   　二 。融會和合。以 省煩細。
X38n0679_p0134c05║   　諸本字句相違。種種不一 。南北藏本。亦不盡同。
X38n0679_p0134c06║   　純據藏文。亦未為當。良繇每朝革命。藏必重刊。
X38n0679_p0134c07║   　頗有去取。開元 目錄。傳至今時。空題無經。十有
X38n0679_p0134c08║   　三二 。況藏外之 本。或反在前 。何 可知也。乃參古
X38n0679_p0134c09║   　酌今。評量較計。惟觀大意。或小差殊。不必拘也。
X38n0679_p0134c10║   　今所據本。以 合疏故。如食五 辛戒。茖葱茖字。放
X38n0679_p0134c11║   　火焚燒戒。有生物生字。兩舌戒。鬬遘遘字。損害
X38n0679_p0134c12║   　眾生戒。販賣二 字居首。經疏相合。則 知今本正
X38n0679_p0134c13║   　當隋時。去秦譯師不遠。斷應依從。無可疑者。
X38n0679_p0134c14║   　此經所重在菩薩戒。故疏中雖廣列 菩薩位 分。
X38n0679_p0134c15║   　發隱但 略釋而已。欲詳知者。自考天台全 書。
X38n0679_p0134c16║   　疏中間有文義難通者。或恐傳寫脫誤。雖從臆
X38n0679_p0134c17║   　解。未敢謂是。姑存以 俟 高明正之 。
X38n0679_p0134c18║   
X38n0679_p0134c19║   
X38n0679_p0134c20║   
X38n0679_p0134c21║   
X38n0679_p0134c22║   
X38n0679_p0134c23║   
X38n0679_p0134c24║   
X38n0679_p0135a01║   　　No. 679
X38n0679_p0135a02║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷
X38n0679_p0135a03║   第一
X38n0679_p0135a04║   
X38n0679_p0135a05║   　　　　陳隋天台　智者大師　說
X38n0679_p0135a06║   　　　　明雲棲寺沙門　袾宏　發隱
X38n0679_p0135a07║   　總釋經疏大文分二 　初 經前 演義。二 正解經文。
X38n0679_p0135a08║   　○初 經前 演義(四)　初 總明大意。二 標顯說人。三
X38n0679_p0135a09║   　略釋經題。四詳解疏目。
X38n0679_p0135a10║   　○初 總明大意。
X38n0679_p0135a11║   　發隱。天台疏經。每有五 重玄義。此經不說。雖有經
X38n0679_p0135a12║   　前 演義。止是解釋經疏題目。今仍其舊。亦無妨礙。
X38n0679_p0135a13║   　此經本名梵網。卷有上下。今單出下卷。時所刊刻 。
X38n0679_p0135a14║   　安名不同。或云 菩薩心地。則 遺崇律之 名。或云 菩
X38n0679_p0135a15║   　薩戒本。又濫別 師之 譯。而單名梵網。類彼全 經。又
X38n0679_p0135a16║   　不可也。況加 疏文。為名復別 。今所據者。以 疏主 先
X38n0679_p0135a17║   　釋梵網經名。次釋心地品名。次釋菩薩人名。次釋
X38n0679_p0135a18║   　本戒法名。則 經品人法明如指掌。況此疏本名菩
X38n0679_p0135a19║   　薩戒義疏。今合而目之 曰梵網經心地品菩薩戒
X38n0679_p0135a20║   　義疏。次第渾成。無容異議矣。
X38n0679_p0135a21║   　○二 標顯說人。
X38n0679_p0135a22║   陳隋天台智者大師說
X38n0679_p0135a23║   　發隱。陳。隋。二 國名。陳大建中。師弘道瓦棺。既而宣
X38n0679_p0135a24║   　帝請住 光 宅。隋開皇中。煬帝方在東宮。請師授菩
X38n0679_p0135b01║   　薩戒。道復大顯。兩朝帝主 。乃至臣民。靡不尊崇。稱
X38n0679_p0135b02║   　陳隋也。天台。山名。師以 夢符手接。瑞感鍾鳴。魑魅
X38n0679_p0135b03║   　望德而消。梵僧 從空而禮。弘經螺水。示寂石城。緣
X38n0679_p0135b04║   　著茲山。稱天台也。智者。號也。煬帝受戒於師。因奉
X38n0679_p0135b05║   　斯號。以 經中說智者方堪作授戒師。美師之 德。稱
X38n0679_p0135b06║   　智者也。師諱上智下顗。今不書者。以 師號人所樂
X38n0679_p0135b07║   　聞。故仍舊也。大師者。四眾收宗。萬代 咸仰。如佛出
X38n0679_p0135b08║   　世 。稱大師也。說者。比撰小異。撰繇筆作。說或口出。
X38n0679_p0135b09║   　門人記也。疏主 盛德大業。靈應休徵。具 載本傳。及
X38n0679_p0135b10║   　與別 錄。茲取梗槩。不暇繁引。
X38n0679_p0135b11║   　○三略釋經題(二 )　初 讚戒。二 釋題。
X38n0679_p0135b12║   　○初 讚戒(三)　初 為益之 大。二 所被之 廣。三結廣
X38n0679_p0135b13║   　大意。
X38n0679_p0135b14║   　○初 為益之 大。
X38n0679_p0135b15║   菩薩戒者。運善之 初 章。却惡之 前 陣。直道而歸。生源
X38n0679_p0135b16║   可盡。
X38n0679_p0135b17║   　發隱。善功 廣大。創其首事 為難。惡魔熾盛。破其先
X38n0679_p0135b18║   　銳為難。此心地戒。非善非惡。而實以 行善止惡為
X38n0679_p0135b19║   　用。依持此戒。然後行善有方。止惡有道。故開通展
X38n0679_p0135b20║   　布一 切善功 。此為初 章。降伏破滅一 切惡魔。此為
X38n0679_p0135b21║   　前 陣。經云 。因戒生定。因定發慧。蓋三世 諸佛化導
X38n0679_p0135b22║   　之 常軌也。夫塵劫 受生。源源不竭。良繇謬行邪道。
X38n0679_p0135b23║   　迷背忘歸故耳。今從此戒。止惡行善。是繇於正直
X38n0679_p0135b24║   　之 道。而息妄歸真也。豈不能枯愛河之 流注。乾苦
X38n0679_p0135c01║   　海之 汪洋。而了 證無生耶。至此。則 善惡雙亡。正本
X38n0679_p0135c02║   　來心地之 真戒也。
X38n0679_p0135c03║   　○二 所被之 廣。
X38n0679_p0135c04║   聲聞小行。尚自珍敬木叉。大士兼 懷。寧不精持戒品。
X38n0679_p0135c05║   內外二 途。咸皆敬奉。王家眾庶。委質虔恭。
X38n0679_p0135c06║   　發隱。戒有如上大益。故所被者廣。內學外學。貴族
X38n0679_p0135c07║   　賤族。罔弗遵之 。聲聞者舉況。良以 自利 小乘。尚先
X38n0679_p0135c08║   　持戒。況大乘兼 利 之 道乎。題名菩薩戒。良有以 也。
X38n0679_p0135c09║   　委質者。委身為質。一 心向服之 謂也。
X38n0679_p0135c10║   　○三結廣大意。
X38n0679_p0135c11║   斯乃趨極果之 勝因。結道場之 妙業。
X38n0679_p0135c12║   　發隱。繇戒成佛。故曰極果勝因。運善意也。仗戒降
X38n0679_p0135c13║   　魔。故曰道場妙業。却惡意也。厥功 如是。一 切咸遵
X38n0679_p0135c14║   　不亦宜乎。
X38n0679_p0135c15║   　○二 釋題(二 )　初 明多品。二 釋本經。
X38n0679_p0135c16║   　○初 明多品(二 )　初 原戒不同。二 繇機有異。
X38n0679_p0135c17║   　○初 原戒不同。
X38n0679_p0135c18║   然經論所載。戒相有於多種。記傳所辨。受法不無同
X38n0679_p0135c19║   異。
X38n0679_p0135c20║   　發隱。承上戒雖益大被廣。然經載之 相不同。人受
X38n0679_p0135c21║   　之 法亦異。
X38n0679_p0135c22║   　○二 繇機有異。
X38n0679_p0135c23║   良以 機悟偏 圓。宜聞詳略。辭無雙舉。事 不並 行。
X38n0679_p0135c24║   　發隱。所以 然者。誠繇人之 機悟有偏 有圓。是以 相
X38n0679_p0136a01║   　之 示陳有詳有略。隨機逗教。安得混然雙舉。漫爾
X38n0679_p0136a02║   　並 行乎。
X38n0679_p0136a03║   　○二 釋本經(二 )　初 出名。二 釋義。
X38n0679_p0136a04║   　○初 出名(二 )　初 明大部。二 明單本。
X38n0679_p0136a05║   　○初 明大部。
X38n0679_p0136a06║   今謹按什師所述法相。出自梵網經律藏品。什師。秦
X38n0679_p0136a07║   弘始三年。來達漢境。光 顯大乘。匡維聖教。傳譯經論
X38n0679_p0136a08║   三百餘卷。
X38n0679_p0136a09║   　發隱。什師者。鳩摩羅什師也。此云 童壽。以 年沖德
X38n0679_p0136a10║   　邵。故符秦始請。纔及中途。姚興續秦。迎師歸國。以
X38n0679_p0136a11║   　其兩通華梵。博極羣經。號三藏法師。古云 七佛以
X38n0679_p0136a12║   　來譯經師也。言今所述者。按肇序。秦弘始三年。什
X38n0679_p0136a13║   　師於長安草堂寺。及義學沙門三千人。手執梵本。
X38n0679_p0136a14║   　口翻解釋五 十餘部。言三百卷者。五 十部中有卷
X38n0679_p0136a15║   　三百也。此梵網經一 百一 十二 卷。六 十一 品。即其
X38n0679_p0136a16║   　時所譯也。
X38n0679_p0136a17║   　○二 明單本。
X38n0679_p0136a18║   梵網一 本。最後誦出。誓願弘宣。是故殷勤 。一 言三復。
X38n0679_p0136a19║   　發隱。按肇序。此心地品。當第十品。于時道融道影
X38n0679_p0136a20║   　等三百餘人。受菩薩戒。各誦此品。遂書八 十一 部。
X38n0679_p0136a21║   　以 廣流通。今云 一 本。即此一 品也。三復。言誦出之
X38n0679_p0136a22║   　慎。語云 。南容三復白圭。是也。
X38n0679_p0136a23║   　○二 釋義(三)　初 出意。二 明題。三舉品。
X38n0679_p0136a24║   　○初 出意。
X38n0679_p0136b01║   特為文義幽隱。旨趣深玄。所以 指掌曉示。令後生取
X38n0679_p0136b02║   悟為易。
X38n0679_p0136b03║   　發隱。所以 殷勤 三復者。特為幽隱深玄。是故叮嚀
X38n0679_p0136b04║   　煩悉。即後生之 易悟。知先德之 難忘矣。言指掌者。
X38n0679_p0136b05║   　佛云 觀大千世 界。如觀手掌。儒 云 。如視諸斯。指其
X38n0679_p0136b06║   　掌。皆明顯易見意也。
X38n0679_p0136b07║   　○二 明題。
X38n0679_p0136b08║   經稱梵網者。欲明諸佛教法不同。猶如梵王網目。
X38n0679_p0136b09║   　發隱。詳見後釋題中。彼兼 說世 界。此惟言教法者。
X38n0679_p0136b10║   　因世 界起教法。而諸佛利 生。教法為重。且舉重以
X38n0679_p0136b11║   　釋也。
X38n0679_p0136b12║   　○三舉品。
X38n0679_p0136b13║   品言心地者。菩薩律儀 。徧防三業。心意識。體一 名異。
X38n0679_p0136b14║   三業之 中。意業為主 。身口居次。據勝為論。故言心地
X38n0679_p0136b15║   也。
X38n0679_p0136b16║   　發隱。戒律徧防三業。本合兼 稱。身口咸屬一 心。故
X38n0679_p0136b17║   　惟單舉。以 勝該劣 。名心地品也。言體一 名異者。初
X38n0679_p0136b18║   　惟一 真凝寂之 體。繇集起有心之 名。繇籌量有意
X38n0679_p0136b19║   　之 名。繇了 別 有識之 名。究其根源。無二 體也。
X38n0679_p0136b20║   　○四詳解疏目(三)　初 釋名。二 出體。三料簡。
X38n0679_p0136b21║   　○初 釋名(三)　初 明人名。二 辨法號。三明階位 。
X38n0679_p0136b22║   　○初 明人名(二 )　初 表有多名。二 出其得名。
X38n0679_p0136b23║   　○初 表有多名。
X38n0679_p0136b24║   天竺梵音。摩訶菩提質帝薩埵。今言菩薩。略其餘字。
X38n0679_p0136c01║   譯云 大道心成眾生。亦云 開士。亦云 大勇 心。亦云 善
X38n0679_p0136c02║   美。隨行為名。
X38n0679_p0136c03║   　發隱。梵語菩薩。正譯大道心成眾生。言大道心已
X38n0679_p0136c04║   　成之 眾生。亦言以 大道心成彼眾生也。隨行立名。
X38n0679_p0136c05║   　復有多種。開士者。內能開廣己智。外能開導他心
X38n0679_p0136c06║   　也。大勇 心者。被弘誓鎧。紹隆佛種。震攝魔軍。勇 徤
X38n0679_p0136c07║   　之 至也。善美者。積德立行。人所讚說也。上皆隨行
X38n0679_p0136c08║   　稍殊。而名亦異也。
X38n0679_p0136c09║   　○二 出其名。
X38n0679_p0136c10║   以 其運心廣普。因斯立號。大品緣明此人有大道心。
X38n0679_p0136c11║   不可沮壞。猶如金剛 。從初 發心。終至等覺。皆名菩薩
X38n0679_p0136c12║   也。又稱佛子。以 紹繼為義。三乘皆從佛生解。盡是子
X38n0679_p0136c13║   義。法華云 。若如我子。大士紹繼為勝。稱為真子。又三
X38n0679_p0136c14║   乘同皆修 道。盡有此義。二 乘自通至小果。狹而且短。
X38n0679_p0136c15║   大士廣長。自通通他。故受斯稱。大經偈云 。初 發已為
X38n0679_p0136c16║   天人師。勝出聲聞及緣覺。故言大心。
X38n0679_p0136c17║   　發隱。如上名號。皆因運心廣普。即所謂大道心也。
X38n0679_p0136c18║   　次引經以 證。大品者。摩訶般若。言從初 心以 至成
X38n0679_p0136c19║   　佛。大心更不沮壞。故淺深雖殊。總名菩薩。又稱佛
X38n0679_p0136c20║   　子者。當繼佛位 。有子義也。三乘同紹一 佛。而菩薩
X38n0679_p0136c21║   　獨擅其稱者。以 所紹者一 乘無上之 嫡種也。三乘
X38n0679_p0136c22║   　同修 一 道。而菩薩獨專其美者。以 所修 者人己兼
X38n0679_p0136c23║   　通之 大道也。故初 發心時。己師天人。勝二 乘矣。何
X38n0679_p0136c24║   　待成佛乎。云 大心者此也。
X38n0679_p0137a01║   　○二 辦法號(二 )　初 總標戒義。二 詳陳戒相。
X38n0679_p0137a02║   　○初 總標戒義。
X38n0679_p0137a03║   法號即是戒義。梵音尸羅。大論云 。秦言性善。亦云 清
X38n0679_p0137a04║   涼。以 其能止破戒熱惱。從能得名。亦云 波羅提木叉。
X38n0679_p0137a05║   譯云 保 解脫。亦云 淨命。亦言成就威儀 。無所受畜。未
X38n0679_p0137a06║   來生處離三惡道。淨土受形。能止邪命。防非止惡。亦
X38n0679_p0137a07║   言戒是約義。訓義。復言勒 義。禁義。並 是隨義立名。大
X38n0679_p0137a08║   經云 。如佛禁無常。汝猶說者。即破佛禁。舌則 墮落又
X38n0679_p0137a09║   云 。是人所有禁戒皆不具 足。尚不能得二 乘菩提。況
X38n0679_p0137a10║   無上道。
X38n0679_p0137a11║   　發隱。梵語尸羅。秦言性善者。大智度論譯自什師。
X38n0679_p0137a12║   　故曰秦言。性善者。言性本自善。無所染污。戒體然
X38n0679_p0137a13║   　也。隨義立名。復有多種清涼者。破戒之 人。欲火炎
X38n0679_p0137a14║   　燒。戒能止之 也。保 解脫者。保 持三業。離諸縛也。淨
X38n0679_p0137a15║   　命者。清淨自活也。成就威儀 者。威嚴可畏。儀 軌可
X38n0679_p0137a16║   　則 也。無受畜者。不貪求而妄受。不吝嗇而多畜也。
X38n0679_p0137a17║   　未來生處者。報盡必離惡趣。生淨土也。止邪命者。
X38n0679_p0137a18║   　能止不淨命。不以 邪業自活也。防非止惡者。防閑
X38n0679_p0137a19║   　過非使不侵 。止息罪惡使不作也。約者。約束不放
X38n0679_p0137a20║   　縱義。訓者。訓教。善規誡義。勒 者。如馬受勒 。自調服
X38n0679_p0137a21║   　義。禁者。如王禁勅 。靡敢違義。或云 勒 當作勤 。勤 修
X38n0679_p0137a22║   　三業。其義亦通。勒 字為勝。如佛禁者。但 釋禁字以
X38n0679_p0137a23║   　例 其餘。佛禁汝說。招墮舌報。如王禁汝犯。自取誅
X38n0679_p0137a24║   　戮也。以 上皆有戒義。故云 隨義立名也。
X38n0679_p0137b01║   　○二 詳陳戒相(三)　初 略標多種。二 結歸三聚。三
X38n0679_p0137b02║   　會通三諦。
X38n0679_p0137b03║   　○初 略標多種。
X38n0679_p0137b04║   今言戒者。有律儀 戒。定共戒。道共戒。此名原出三藏。
X38n0679_p0137b05║   律是遮止。儀 是形儀 。能止形上諸惡。故稱為戒。亦曰
X38n0679_p0137b06║   威儀 。威是清嚴可畏。儀 是軌範行人。肅然可畏。亦曰
X38n0679_p0137b07║   調御。使心行調善也。定是靜攝。入 定之 時。自然調善。
X38n0679_p0137b08║   防止諸惡也。道是能通。發真以 後。自無毀犯。初 果耕
X38n0679_p0137b09║   地。蟲離四寸。道共力 也。此二 戒法既是心上勝用。力
X38n0679_p0137b10║   能發戒。道定與律儀 並 起。故稱為共。
X38n0679_p0137b11║   　發隱。律儀 三義。遮止。正身也。威儀 。化物也。調御。制
X38n0679_p0137b12║   　情也。定共者。心寂則 諸惡不行。道共者。心明則 羣
X38n0679_p0137b13║   　妄自息。但 修 道定。戒即圓成。故曰與律僧 並 起。並
X38n0679_p0137b14║   　者。共也。
X38n0679_p0137b15║   薩婆多說律儀 戒。禪戒。無漏戒。此名雖出三藏。今菩
X38n0679_p0137b16║   薩戒善亦有此三。若要誓所得。名曰律儀 。若菩薩定
X38n0679_p0137b17║   共道共。皆止三業。通稱戒也。
X38n0679_p0137b18║   　發隱。律儀 同前 。禪即定義。無漏即道義。要誓者。凡
X38n0679_p0137b19║   　舉大事 。必先立要。要者。期也。願也。
X38n0679_p0137b20║   若攝律儀 。攝善法。攝眾生。此三聚戒名出方等地持。
X38n0679_p0137b21║   不通三藏。大士律儀 。通止三業。今從身口相顯。皆名
X38n0679_p0137b22║   律儀 也。攝善者。於律儀 上起大菩提心。能止一 切不
X38n0679_p0137b23║   修 善事 。勤 修 諸善。滿菩提願也。攝生者。菩薩利 益眾
X38n0679_p0137b24║   生有十一 事 。皆是益物。廣利 眾生也。
X38n0679_p0137c01║   　發隱。戒兼 三業。今律儀 似 偏 屬身口者。從相顯也。
X38n0679_p0137c02║   　戒以 止惡為義。而曰攝善者。僅 能免惡。無善可稱。
X38n0679_p0137c03║   　安曰菩提大心。即止惡處眾善奉行。故曰律儀 上
X38n0679_p0137c04║   　起菩提心也言十一 事 者。一 眾生饒益事 悉與同
X38n0679_p0137c05║   　事 。二 看病。三說法。四報恩。五 救苦難。開解憂惱。六
X38n0679_p0137c06║   　給貧。七以 德畜眾。八 安慰眾生。九稱有德。十折伏
X38n0679_p0137c07║   　過惡令改。十一 神通示現過惡。令人畏避也。
X38n0679_p0137c08║   　○二 結歸三聚。
X38n0679_p0137c09║   戒品廣列 菩薩一 切戒竟。總結九種戒。皆為三戒所
X38n0679_p0137c10║   攝。律儀 能令心住 。攝善自成佛法。攝生成就眾生。此
X38n0679_p0137c11║   三攝大士諸戒盡也。瓔珞經云 。律儀 戒。謂十波羅夷。
X38n0679_p0137c12║   攝善。謂八 萬四千法門。攝生。謂慈悲喜捨。化及眾生。
X38n0679_p0137c13║   令得安樂也。
X38n0679_p0137c14║   　發隱。地持第十品明九種戒。一 曰自性戒。二 曰一
X38n0679_p0137c15║   　切戒。一 切戒中出三聚名。末結云 。如上自性等九
X38n0679_p0137c16║   　種戒。當知三戒所攝三戒指三聚也。復引瓔珞者。
X38n0679_p0137c17║   　彼經以 十重為律儀 。萬行為善法。無量四心為度
X38n0679_p0137c18║   　生。亦不出三聚耳。觀此。則 定道禪無漏等種種諸
X38n0679_p0137c19║   　戒無不統括也。
X38n0679_p0137c20║   　○三會通三諦。
X38n0679_p0137c21║   大論戒品列 十種戒。一 不缺。二 不破。三不穿。四不雜。
X38n0679_p0137c22║   五 隨道。六 無著。七智所讚。八 自在。九隨定。十具 足。義
X38n0679_p0137c23║   推此十。不缺者。持於性戒。性重清淨。如護明珠。若毀
X38n0679_p0137c24║   犯者。如器已缺。佛法邊人也。不破者。持於十三。無有
X38n0679_p0138a01║   破損也。不穿者。波夜提等。若有所犯。如器穿漏。不堪
X38n0679_p0138a02║   受道也。不雜者。持定共戒。雖持律儀 。念破戒事 。名之
X38n0679_p0138a03║   為雜。定共持心。欲念不起。大經云 。言語嘲調。壁外釧
X38n0679_p0138a04║   聲。男女相追。皆污淨戒也。隨道者。隨順諦理。能破見
X38n0679_p0138a05║   惑也。無著者。見真成聖。於思惟惑無所染著。此兩約
X38n0679_p0138a06║   真諦持戒也。智所讚戒。自在戒。約菩薩化他。為佛所
X38n0679_p0138a07║   讚。於世 間中而得自在。此約俗 諦論持戒也。隨定具
X38n0679_p0138a08║   足兩戒。即是隨首楞嚴。不起滅定。現諸威儀 。示十法
X38n0679_p0138a09║   界像 。導利 眾生。雖威儀 起動 。任運常淨。故名隨定戒。
X38n0679_p0138a10║   前 來諸戒。律儀 防止。名不具 足。中道之 戒。無戒不備 。
X38n0679_p0138a11║   故名具 足。用中道慧。徧入 諸法。故名具 足。此是持中
X38n0679_p0138a12║   道第一 義諦戒也。
X38n0679_p0138a13║   　發隱。缺者已全 廢壞。故屬根本。破者損而未壞。故
X38n0679_p0138a14║   　屬僧 殘。穿者漏而未損。故屬波夜。從麤至密也。身
X38n0679_p0138a15║   　心俱 攝。名曰不雜。則 三失皆免矣。入 理破見。純真
X38n0679_p0138a16║   　滅思。真諦戒也。允 可佛心。縱橫世 法。俗 諦戒也。滅
X38n0679_p0138a17║   　定現示。則 即真而俗 。起動 常淨。則 即俗 而真。隨定
X38n0679_p0138a18║   　戒也。如是之 戒。攝一 切戒。又復入 一 切法。靡不周
X38n0679_p0138a19║   　備 。靡不圓融。故云 具 足。故云 中道戒也。
X38n0679_p0138a20║   　○三明階位 (二 )　初 略標四教。二 備 釋四教。
X38n0679_p0138a21║   　○初 略標四教。
X38n0679_p0138a22║   釋尊一 化所說教門。準義推尋。具 明四教。謂藏通別
X38n0679_p0138a23║   圓。如大論引迦旃延明六 度齊限。尸毗代 鴿。是檀滿。
X38n0679_p0138a24║   須摩提王不妄語。是尸滿。忍辱仙 人。歌利 王割 。其心
X38n0679_p0138b01║   不動 。是忍滿。大施抒海。是進滿。尚闍黎鳥巢。是禪滿。
X38n0679_p0138b02║   劬 嬪大臣分地息諍。是等智滿。偏 菩薩也。大品明有
X38n0679_p0138b03║   菩薩發心。與薩婆若相應。通菩薩也。有菩薩發心。遊
X38n0679_p0138b04║   戲神通。淨佛國土。淨名中不思議解脫。變身登座。而
X38n0679_p0138b05║   復受屈被呵者。別 菩薩也。發心即坐道場。成正覺。轉
X38n0679_p0138b06║   法輪。度眾生。圓菩薩也。
X38n0679_p0138b07║   　發隱。委在教義。大意勤 修 六 度。銖積寸累而成者。
X38n0679_p0138b08║   　藏也。不曰藏而曰偏 菩薩者。以 藏中具 有聲聞菩
X38n0679_p0138b09║   　薩二 門。而此經屬菩薩戒。故獨表菩薩。藏教菩薩。
X38n0679_p0138b10║   　偏 而未全 。故曰偏 菩薩也。前 通藏。後通別 圓。或鈍
X38n0679_p0138b11║   　但 見偏 空。或利 則 發心與種智相應。徹上徹下者。
X38n0679_p0138b12║   　通也。下別 藏通。上別 於圓。離二 。故變身登座。未圓。
X38n0679_p0138b13║   　故受屈被呵。別 為一 教者。別 也。初 發心時。便 能成
X38n0679_p0138b14║   　佛度生者。圓也。問。六 度滿相。行所難行。功 德如斯。
X38n0679_p0138b15║   　云 何 屬小。答。此是事 六 度。漸行漸滿。有齊限故。尸
X38n0679_p0138b16║   　毗割 肉飼鷹。行施而至身分血肉。施斯極矣。普明
X38n0679_p0138b17║   　視死如歸。以 全 其信 。捨身不捨戒。戒斯極矣。羼提
X38n0679_p0138b18║   　仙 人忍支解。心不動 搖。忍斯極矣。大施太子以 失
X38n0679_p0138b19║   　珠故。抒海欲乾。心無退倦。進斯極矣。尚闍黎入 定。
X38n0679_p0138b20║   　而鵲巢頂上。出定乃知。禪斯極矣。劬 嬪均分閻浮
X38n0679_p0138b21║   　提城邑山川為七分。諸國息諍。智巧方便 而至於
X38n0679_p0138b22║   　此。慧斯極矣。然不出因果生滅之 法。故屬小也。
X38n0679_p0138b23║   　○二 備 釋四教(四)　初 藏教。二 通教。三別 教。四圓
X38n0679_p0138b24║   　教。
X38n0679_p0138c01║   　○初 藏教(二 )　初 旦舉聲聞。二 次論菩薩。
X38n0679_p0138c02║   　○初 且舉聲聞。
X38n0679_p0138c03║   四菩薩中行位 深淺。今當說。最初 三藏正為小乘。聲
X38n0679_p0138c04║   聞有七賢聖。外凡有三。一 五 停 。二 別 相念處。三總相
X38n0679_p0138c05║   念處。次入 內凡。有四善根。第四煖法。五 頂法。六 忍法
X38n0679_p0138c06║   七世 第一 法。過此入 聖位 。一 隨信 行。二 隨法行。三信
X38n0679_p0138c07║   解。四見得。五 身證。六 時解脫。七不時解脫。聲聞如此。
X38n0679_p0138c08║   　發隱。身居有漏。聖道未生。皆號曰凡。外凡則 未見
X38n0679_p0138c09║   　法性。尚在理外。內凡則 漸見法性。心遊理內故也。
X38n0679_p0138c10║   　外凡三者。五 停 以 調伏為義。如不淨停 貪。數息停
X38n0679_p0138c11║   　亂 。慈悲停 瞋。因緣停 癡。念佛停 障也。別 念者。身念
X38n0679_p0138c12║   　不淨。受念是苦。心念無常。法念無我也。總念者。念
X38n0679_p0138c13║   　身不淨。亦念受不淨。心不淨。法不淨也。次三念例
X38n0679_p0138c14║   　此。內凡四者。即四加 行。亦云 四善根也。煖者。從總
X38n0679_p0138c15║   　相念。生煖善根。具 觀四諦。修 十六 行。發相似 解。伏
X38n0679_p0138c16║   　煩惱惑。得佛法氣分。如鑽木先熱。將春先和。名曰
X38n0679_p0138c17║   　煖也。頂者。用觀同前 。轉更明朗。如登高遠視。名曰
X38n0679_p0138c18║   　頂也。忍者。堪忍。又忍可義。分下中上。下忍遍觀八
X38n0679_p0138c19║   　諦。修 三十二 行。中忍漸減。乃至上忍。惟有一 行二
X38n0679_p0138c20║   　剎那在。名曰忍也。世 第一 者。從上忍二 剎那心。一
X38n0679_p0138c21║   　剎那盡。餘一 剎那。猶在忍位 。更一 剎那心盡。即入
X38n0679_p0138c22║   　世 第一 。有漏名世 。世 間最勝。名第一 也。此七方便 。
X38n0679_p0138c23║   　入 聖之 階。過此則 聖位 。教義聖位 分三。曰見修 無
X38n0679_p0138c24║   　學。今分七。隨信 乃至不時解脫是也。配之 。則 隨信
X38n0679_p0139a01║   　隨法屬見道。信 解見得身證屬修 道。時解脫不時
X38n0679_p0139a02║   　解脫屬無學。蓋隨信 為鈍根。依他而起故。隨法為
X38n0679_p0139a03║   　利 根。自以 智入 故。隨信 。故信 解時解脫。隨法。故見
X38n0679_p0139a04║   　得不時解脫。唯身證則 雙具 利 鈍。而為證各別 也。
X38n0679_p0139a05║   　問。此云 菩薩中行位 深淺。何 舉聲聞。答。三藏正為
X38n0679_p0139a06║   　小乘。傍為菩薩。又下云 準望小乘而作深淺。故須
X38n0679_p0139a07║   　先舉。
X38n0679_p0139a08║   　○二 次論菩薩。
X38n0679_p0139a09║   菩薩不論階位 。不斷煩惱。惟修 六 度。若論次位 。祗可
X38n0679_p0139a10║   準望小乘作深淺耳。從初 發心。起慈悲誓願。觀察四
X38n0679_p0139a11║   諦。以 道諦為初 門。專修 六 度。檀破餓鬼。尸救地獄。忍
X38n0679_p0139a12║   濟畜生。進拔脩羅。禪靜人中。慧照天眾。從釋迦至罽
X38n0679_p0139a13║   那尸棄。名初 僧 祇。得五 種功 德。一 不生三惡道。二 不
X38n0679_p0139a14║   生邊地。三諸根完具 。四不受女身。五 常識宿命。而自
X38n0679_p0139a15║   不知作佛不作佛。準望位 在五 停 別 總念處也。從尸
X38n0679_p0139a16║   棄至然燈。名二 僧 祇。爾時雖自知作佛。而口不說。準
X38n0679_p0139a17║   望位 在煖法性地。既有證法之 信 。必知作佛。修 六 度
X38n0679_p0139a18║   行。心未分明。口不向他說也。從燃燈至毗婆尸。三僧
X38n0679_p0139a19║   祇滿。是時內心了 了 。自知作佛。口自發言。準望在頂
X38n0679_p0139a20║   法位 中。修 行六 度。四諦解明。如登山頂。了 見四方。故
X38n0679_p0139a21║   口向他說。若過三僧 祗。種三十二 相業。準望此是下
X38n0679_p0139a22║   忍之 位 。若坐道場。位 在上忍。後一 剎那入 真。三十四
X38n0679_p0139a23║   心斷結。得三菩提。則 為佛也(罽那四教義作罽那。存考)。
X38n0679_p0139a24║   　發隱。聲聞之 法。怖怕生死。速求解脫。瑣瑣焉計階
X38n0679_p0139b01║   　位 。遑遑乎厭煩惱。菩薩不以 階位 為慕。不以 煩惱
X38n0679_p0139b02║   　為憂。廣大其心。慵慨其志。銳然但 知修 行六 度。救
X38n0679_p0139b03║   　濟眾生而已。而亦有自然位 次與小乘相望。道諦
X38n0679_p0139b04║   　為初 者。不專為自身避苦。故先道諦。即勤 修 六 度
X38n0679_p0139b05║   　等也。檀屬餓鬼者。慳貪獨食。不肯施故。尸屬地獄
X38n0679_p0139b06║   　者。十惡五 逆。不持戒故。忍屬畜生者。強弱吞[日*筮]。不
X38n0679_p0139b07║   　能忍故。進屬脩羅者。貢高自負。不修 進故。乃至人
X38n0679_p0139b08║   　習攀援。失定意故。天迷欲樂。喪慧心故。故各以 六
X38n0679_p0139b09║   　度分度之 也。初 僧 祗不知作佛者。未有證法信 。位
X38n0679_p0139b10║   　準外凡。聖凡太隔故。二 僧 祗心知作佛。口不言作
X38n0679_p0139b11║   　者。已有證法之 信 。信 己是佛。位 準煖處。雖信 未了
X38n0679_p0139b12║   　不決定故。三僧 祗心知作佛。口稱作佛者。信 分已
X38n0679_p0139b13║   　極。位 準頂處。見極明了 。更無疑故。下忍上忍者。即
X38n0679_p0139b14║   　忍位 分三。不言中忍者。意含上下。六 度種相好因。
X38n0679_p0139b15║   　準下忍。登補處至坐道場。準中忍。一 剎那準上忍。
X38n0679_p0139b16║   　又一 剎那入 世 第一 。發真無漏。三十四心。頓斷見
X38n0679_p0139b17║   　思結習。得三菩提也。
X38n0679_p0139b18║   　○二 通教。
X38n0679_p0139b19║   通教菩薩。即三乘共十地。一 乾慧地者。事 相名同三
X38n0679_p0139b20║   藏。觀行心別 。體陰界入 如幻如化。總破見愛八 倒。名
X38n0679_p0139b21║   身念處。心受法亦如是。住 是觀中。修 正勤 如意根力
X38n0679_p0139b22║   覺道。雖未得煖法相似 理水。總相智慧深利 。故稱乾
X38n0679_p0139b23║   慧地。二 性地者。得過乾慧地。得煖法已。能增進初 中
X38n0679_p0139b24║   後心。入 頂法。乃至世 第一 法。皆名性地。得無漏性水。
X38n0679_p0139c01║   故言性地也。
X38n0679_p0139c02║   　發隱。名同觀異。體折別 故。體色即空。故五 陰十八
X38n0679_p0139c03║   　界六 入 。皆如幻化也。總破者。對下別 破。見愛者。即
X38n0679_p0139c04║   　見思也。見思二 惑共有八 倒。皆總破也。八 倒不行。
X38n0679_p0139c05║   　正四念處。故曰住 是觀中。繇是備 修 助 道三十七
X38n0679_p0139c06║   　品。斯則 已具 智慧。但 未入 理性之 水。乾有其慧。云
X38n0679_p0139c07║   　乾慧地。猶蛟龍已具 變化。未乘雲雨。猶在土也。以
X38n0679_p0139c08║   　上號外凡位 。齊藏教五 停 總別 也。進此入 煖法。精
X38n0679_p0139c09║   　勤 不休。得入 無漏性水。故云 性地。頂至第一 。皆屬
X38n0679_p0139c10║   　性地。但 淺深異耳。以 上號內凡位 。齊藏教四善根
X38n0679_p0139c11║   　也。
X38n0679_p0139c12║   三八 人地者。三乘信 行法行。體見假發真斷惑。在無
X38n0679_p0139c13║   間三昧中。八 忍具 足。智少一 分。名八 人地也。四見地
X38n0679_p0139c14║   者。三乘同見第一 義無生四諦之 理。同斷見惑八 十
X38n0679_p0139c15║   八 使盡。五 薄地者。體愛假發真。斷欲界思。證第六 解
X38n0679_p0139c16║   脫。煩惱薄也。六 離欲地者。三乘體愛假即真。斷欲界
X38n0679_p0139c17║   五 下分結。身見戒取疑貪瞋。故言離欲地也。七已辨
X38n0679_p0139c18║   地者。三乘之 人。體色無色愛即真。發無漏斷五 上分
X38n0679_p0139c19║   結。掉慢癡色染無色染七十二 盡。三界事 惑究竟。故
X38n0679_p0139c20║   云 已辦地也。
X38n0679_p0139c21║   　發隱。人者忍也。八 人即八 忍也。體見假發真者。體
X38n0679_p0139c22║   　見即空而發起真理也。無間三昧者。三四二 地以
X38n0679_p0139c23║   　斷見之 初 後分。二 地聯絡難間。云 無間也。忍智斷
X38n0679_p0139c24║   　見。分類分法各有其八 。今忍周智缺。故智少一 分。
X38n0679_p0140a01║   　單名八 忍地。見地者。通前 八 人地。斷八 十八 見。惑
X38n0679_p0140a02║   　盡。名見地。齊藏教初 果也。薄地者。體愛即空而發
X38n0679_p0140a03║   　真。斷思惑六 品。齊藏教二 果也。離欲地者。體欲界
X38n0679_p0140a04║   　受即真。斷欲界五 下分結。九品思惑。故云 離欲。齊
X38n0679_p0140a05║   　藏教三果也。已辨地者。體色無色愛即真。斷五 上
X38n0679_p0140a06║   　分結七十二 品。見思惑至此竭盡。所作已辨。無復
X38n0679_p0140a07║   　煩惱。名已辦地。齊藏教四果也。
X38n0679_p0140a08║   八 辟支佛地者。緣覺發真無漏功 德力 大。能除習氣
X38n0679_p0140a09║   也。九菩薩地者。從空入 假。道觀雙流。深觀二 諦。進斷
X38n0679_p0140a10║   習氣。色心無知。得法眼道種智。遊戲神通。淨佛國土。
X38n0679_p0140a11║   成就眾生。學佛十力 四無所畏。斷習氣將盡也。十佛
X38n0679_p0140a12║   地者。大功 德力 以 資智慧。一 念相應慧觀真諦究竟。
X38n0679_p0140a13║   習亦無餘。如劫 火燒木。無復灰炭。香象渡河。到 於邊
X38n0679_p0140a14║   底。雖佛菩薩名異二 乘。通觀無生體法。同是無學。共
X38n0679_p0140a15║   歸灰斷。證果處一 。稱為通也。
X38n0679_p0140a16║   　發隱。聲聞但 斷正使。不侵 習氣。漸除習氣者。支佛
X38n0679_p0140a17║   　也。將盡習氣者。菩薩也。除習已盡者。如來也。道觀
X38n0679_p0140a18║   　雙流。謂化道與空觀雙流。正從空入 假也。色心無
X38n0679_p0140a19║   　知者。染污不染污無知。今菩薩斷色心二 種無知
X38n0679_p0140a20║   　愚也。法眼照萬法。道種通俗 諦。神通助 化導。言淨
X38n0679_p0140a21║   　國度生者。如是乃能莊嚴國土利 眾生也。雖佛菩
X38n0679_p0140a22║   　薩二 乘名異而通者。言皆觀無生。體法即空。皆無
X38n0679_p0140a23║   　學。皆灰斷。所謂同斷見思。同出分段。同證偏 真也。
X38n0679_p0140a24║   　故云 通也。又其中但 見空者。齊藏教極果。故通前
X38n0679_p0140b01║   　兼 見空不空者。受別 圓接。故通後。又二 中進位 不
X38n0679_p0140b02║   　同。及真似 被接迥異等。委在教義。文繁不錄。
X38n0679_p0140b03║   　○三別 教(二 )　初 位 次。一 料簡。
X38n0679_p0140b04║   　○初 位 次。
X38n0679_p0140b05║   別 教階位 五 十二 地。一 外凡十信 。一 信 。二 念。三進。四
X38n0679_p0140b06║   慧。五 定。六 不退。七回向。八 護法。九戒。十願。第二 。內凡
X38n0679_p0140b07║   習種性。十住 。一 發心。二 持地。三修 行。四生貴。五 方便
X38n0679_p0140b08║   具 足。六 正心。七不退。八 童真。九法王子。十灌頂。盡三
X38n0679_p0140b09║   十心。皆名解行位 。悉是內凡。盡名性地。第三。性種性。
X38n0679_p0140b10║   十行。一 歡喜。二 饒益。三無恚恨。四無盡。五 離癡亂 。六
X38n0679_p0140b11║   善現。七無著。八 尊重。九善法。十真實。第四道種性。十
X38n0679_p0140b12║   回向。一 救護一 切眾生離眾生相。二 不壞。三等一 切
X38n0679_p0140b13║   諸佛。四徧至一 切處。五 無盡功 德藏。六 隨順一 切堅
X38n0679_p0140b14║   固平等善根。七隨順等觀一 切眾生。八 真如相。九無
X38n0679_p0140b15║   縛無著解脫。十法界無量。第五 聖種性。十地。一 歡喜。
X38n0679_p0140b16║   二 離垢。三明。四炎。五 難勝。六 現前 。七遠行。八 不動 。九
X38n0679_p0140b17║   善慧。十法雲。第六 等覺地。名金剛 心菩薩。亦名無垢
X38n0679_p0140b18║   地。鄰真極聖。眾學之 頂也。第七妙覺地。即見性究竟
X38n0679_p0140b19║   佛菩提果。了 了 見性。稱妙覺也。
X38n0679_p0140b20║   　發隱。此教獨菩薩法。故前 別 藏通。因歷次第。故後
X38n0679_p0140b21║   　別 圓教。名為別 也。五 十二 位 出瓔珞經。諸經惟瓔
X38n0679_p0140b22║   　珞最詳。故用之 也。束為七科。始信 終妙。信 為外凡。
X38n0679_p0140b23║   　住 行向為內凡。地等妙為聖位 。信 者。隨順常住 。信
X38n0679_p0140b24║   　之 不疑。名信 。住 者。會理之 心。又師言信 立之 後。慧
X38n0679_p0140c01║   　住 於理。得位 不退。名住 。此為習種性者。信 與住 皆
X38n0679_p0140c02║   　研習空觀故也。行者。前 既發真悟理。從此進趣名
X38n0679_p0140c03║   　行。此為性種性者。行中分別 十界差別 種性也。回
X38n0679_p0140c04║   　向者。回事 向理。回因向果。回己功 德向眾生。名回
X38n0679_p0140c05║   　向。此為道種性者。回向能通中道故也。地者。住 持
X38n0679_p0140c06║   　佛智。荷負眾生。名地。此為聖種性者。地地證入 聖
X38n0679_p0140c07║   　境故也。等覺者有二 義。一 云 與佛無間。一 云 猶去
X38n0679_p0140c08║   　一 等。今兼 之 。言雖齊等。未極於妙。猶稍隔一 等也。
X38n0679_p0140c09║   　妙覺者。朗然大覺。妙智窮源。無明習盡。翛然無累。
X38n0679_p0140c10║   　寂而常照。名妙覺地也。以 上諸位 名相。或與華嚴
X38n0679_p0140c11║   　一 二 差別 。名殊而實同也。詳解具 見教義。
X38n0679_p0140c12║   　○二 料簡(三)　初 性習相先。二 解行詳辨。三習種
X38n0679_p0140c13║   　不退。
X38n0679_p0140c14║   　○初 性習相先。
X38n0679_p0140c15║   性習二 性。若據位 分。習種在前 。性種在後。若據行論。
X38n0679_p0140c16║   性習同時。故前 後不定。依體起用。先明性種。後明習
X38n0679_p0140c17║   種。尋用取體。先習後性。與教證二 道相似 。就位 以 論。
X38n0679_p0140c18║   教道在前 。證道在後。據行論之 證教同時。前 後不定。
X38n0679_p0140c19║   依體起用。先證後教。尋用取體。先教後證也。
X38n0679_p0140c20║   　發隱。據位 則 先住 後行。故習在先。性在後。據行。則
X38n0679_p0140c21║   　體用互 相先。故不定。依體起用者。依中道理。起觀
X38n0679_p0140c22║   　行用。則 性先。尋用取體者。從自行用。取中道體。則
X38n0679_p0140c23║   　習先。教證者。引喻也。據位 則 繇教入 證。故教在先。
X38n0679_p0140c24║   　證在後。如習性也。據行亦同前 不定。依體起用者。
X38n0679_p0141a01║   　因望證道體。乃起教道用。故證先。尋用取體者。繇
X38n0679_p0141a02║   　尋教道用。乃證中道體。故教先也。若通古難。則 地
X38n0679_p0141a03║   　前 習種。登地性種。用地持意。
X38n0679_p0141a04║   　○二 解行詳辨。
X38n0679_p0141a05║   就解行中。復有四種。一 名解行。二 名發心。三名回向。
X38n0679_p0141a06║   四名道種。於出世 道解而勤 行。故名解行。於大菩提
X38n0679_p0141a07║   起意趣求。故名發心。用己善法趣向菩提。故名回向。
X38n0679_p0141a08║   當分之 中。如觀道立。故名為道。望後佛果能生曰種
X38n0679_p0141a09║   也。習種性能生報佛。性種性能生法佛。
X38n0679_p0141a10║   　發隱。道種者。現前 則 依中觀之 道而立。望後則 生
X38n0679_p0141a11║   　妙覺之 果為種也。自行修 習生報佛。自體證性生
X38n0679_p0141a12║   　法佛也。
X38n0679_p0141a13║   　○三習種不退。
X38n0679_p0141a14║   舊云 。法才王子六 心中退。即云 十住 第六 心。難云 。十
X38n0679_p0141a15║   住 云 性地。性以 不改為義。云 何 退作二 乘。其由。一 答
X38n0679_p0141a16║   性是不作一 闡提。不妨退大向小。終是難通。止觀師
X38n0679_p0141a17║   說是十法信 中六 心退耳。比釋論師。及金剛 般若論
X38n0679_p0141a18║   師。皆作此解。是信 習十心中六 心耳。七心以 上。永離
X38n0679_p0141a19║   二 乘。爾時設為利 弘經。不無輕漏。而度物心不失。恒
X38n0679_p0141a20║   有菩薩之 名也。
X38n0679_p0141a21║   　發隱。此承上接下。言習種以 去。能生佛果。焉得退。
X38n0679_p0141a22║   　故法才退心。或難非住 位 六 心也。其繇者。揆厥所
X38n0679_p0141a23║   　繇。一 師言性本不作闡提。不妨退作小果。此意終
X38n0679_p0141a24║   　強。而南嶽止觀師云 。是法信 六 心。及釋論諸師亦
X38n0679_p0141b01║   　云 信 習十心。則 此信 者。是六 堅中信 堅。習者。是六
X38n0679_p0141b02║   　性中習種性。六 定中習相定耳。三俱 正當住 位 。則
X38n0679_p0141b03║   　法才之 退。是住 六 心明矣。本業瓔珞經廣明見思
X38n0679_p0141b04║   　惑等。恐繁不引。言為利 弘經者。正明輕漏不失大
X38n0679_p0141b05║   　心。在七住 始然。而所謂習種不退。乃習種七心。非
X38n0679_p0141b06║   　六 心也。良以 別 住 非圓比故也。今人宜應自反。已
X38n0679_p0141b07║   　登習種七心。則 逆順弘經。無不可者。如或不然。菩
X38n0679_p0141b08║   　薩之 名未必恒有。可弗慎諸。
X38n0679_p0141b09║   　○四圓教(二 )　初 明位 。二 證成。
X38n0679_p0141b10║   　○初 明位 (二 )　初 列 五 品。二 明七位 。
X38n0679_p0141b11║   　○初 列 五 品。
X38n0679_p0141b12║   別 教五 十二 位 。次第修 行。圓教圓修 。一 心具 萬行。異
X38n0679_p0141b13║   於次第行也。外凡五 品位 。一 初 隨喜心。若人宿植深
X38n0679_p0141b14║   厚。或值善知識。或從經卷圓聞妙理。一 法一 切法。一
X38n0679_p0141b15║   切法一 法。非一 非一 切。不可思議。起圓信 解。信 一 心
X38n0679_p0141b16║   中具 十法界。如一 微塵有大千經卷。欲開此心。而修
X38n0679_p0141b17║   圓行。圓行者。一 行一 切行。略言為十。謂識一 念平等
X38n0679_p0141b18║   具 足。不可思議。傷 己昏沈。慈及一 切。又知此心常寂
X38n0679_p0141b19║   常照。用寂照心。破一 切法。即空。即假。即中。又識一 心
X38n0679_p0141b20║   諸心若通若塞。能於此心具 足道品。向菩提路。又解
X38n0679_p0141b21║   此心正助 之 法。識己心。及凡聖心。又安心不動 。不墮
X38n0679_p0141b22║   不退不散。雖識一 心無量功 德。不生染著。十心成就。
X38n0679_p0141b23║   其心念念悉與諸波羅蜜相應也。
X38n0679_p0141b24║   　發隱。此明隨喜者。妙悟圓理。該羅圓行。非偏 聞淺
X38n0679_p0141c01║   　信 之 謂也。一 多相即。不可思議者。中道圓理也。於
X38n0679_p0141c02║   　此信 解。是為圓信 解。則 知一 念具 十法界。十復具
X38n0679_p0141c03║   　十。成百法界。一 界具 三十種世 間。百界成三千世
X38n0679_p0141c04║   　間。故曰。介爾有心。三千具 足。推之 無盡。不離一 心。
X38n0679_p0141c05║   　微塵大經。又何 疑哉。依此而修 。豈非圓行。且圓心
X38n0679_p0141c06║   　雖不可分。略舉亦有十種。一 解平等心。二 傷 己愍
X38n0679_p0141c07║   　物。三知心寂照。四妙觀破惑。五 知心通塞。六 具 足
X38n0679_p0141c08║   　道品。七明曉正助 。八 了 達聖凡。九安心堅固。十不
X38n0679_p0141c09║   　著知見。此十心成就。豈不念念皆圓。度一 切苦厄
X38n0679_p0141c10║   　耶。初 心順理。慶己慶人。故名隨喜。此十心亦名十
X38n0679_p0141c11║   　乘觀法。詳見止觀教義。
X38n0679_p0141c12║   二 誦誦者。圓信 始生。善須將養。涉事 紛動 。令道芽破。
X38n0679_p0141c13║   惟得內修 理觀。外則 讀誦大乘。聞有助 觀之 力 。內外
X38n0679_p0141c14║   相藉。圓信 轉明。十心堅固。如日光 照。見種種色也。
X38n0679_p0141c15║   　發隱。此明讀誦者。外假薰聞。內資理觀。非文字口
X38n0679_p0141c16║   　耳之 謂也。圓心乍 發。力 尚尫羸。若非聖教冥 資。恐
X38n0679_p0141c17║   　為動 境惑亂 。相藉者。繇心契教。假教明心。麗澤交
X38n0679_p0141c18║   　滋。云 相藉也。前 雖喜悅在懷。孤明未廣。今則 見聞
X38n0679_p0141c19║   　增益。開闡無窮。日光 喻聖教。見種種色。喻法法皆
X38n0679_p0141c20║   　明也。世 有小獲輕安。大縱歡喜。撥置聖教。碓守癡
X38n0679_p0141c21║   　禪。盲瞽一 生。誠可歎矣。又或偏 耽卷帙。不復禪思。
X38n0679_p0141c22║   　估 畢終身。空數他寶。大集月藏第一 。經云 。若有眾
X38n0679_p0141c23║   　生。惟依讀誦。欲求阿耨菩提。是人多喜著於世 俗 。
X38n0679_p0141c24║   　尚不能調己心煩惱。何 能調伏他人煩惱。是故善
X38n0679_p0142a01║   　星比丘誦十二 部經。提婆達多誦六 萬法聚。而此
X38n0679_p0142a02║   　二 人不修 方便 道中真佛性觀四念處等。起大逆
X38n0679_p0142a03║   　罪。俱 入 地獄。此又讀誦者所當知也。
X38n0679_p0142a04║   三說法者。內觀轉強。外資又著。圓解在懷。弘誓薰動 。
X38n0679_p0142a05║   更加 說法。如實衍布。但 以 大乘法答。設以 方便 。終令
X38n0679_p0142a06║   悟大。隨說法淨。則 智慧淨。說法開導。是前 人得道全
X38n0679_p0142a07║   因緣。化功 歸己。十心三倍轉明也。
X38n0679_p0142a08║   　發隱。此明說法者。廣演大乘。普積功 德。非無解謬
X38n0679_p0142a09║   　說之 謂也。本圓解以 說法。故如實相理開衍流布。
X38n0679_p0142a10║   　彼以 小來。此以 大答。縱有時答小。乃逗機方便 。權
X38n0679_p0142a11║   　為按引。終令捨小得悟大也。然說法利 人。何 關自
X38n0679_p0142a12║   　己。良以 說法淨。則 智慧淨。純說大乘。無有雜說。名
X38n0679_p0142a13║   　說法淨。夫人心口往往相資。辨論日益精明。則 知
X38n0679_p0142a14║   　見日益增長。外宣妙義。內照靈心。互 相資也。聞說
X38n0679_p0142a15║   　得道。雖屬聽人。以 法成人。功 歸說主 。是則 誦教明
X38n0679_p0142a16║   　心。已超隨喜。弘經利 物。彌益光 輝。過前 二 位 。故曰
X38n0679_p0142a17║   　十心三倍轉明也。問。止觀誡勿 領徒。台衡皆曰損
X38n0679_p0142a18║   　己。今之 說法。何 以 成益。答。有師言三軌具 足。方許
X38n0679_p0142a19║   　領徒。四安樂行。乃可說法。此固一 義。但 南嶽天台
X38n0679_p0142a20║   　恐狂愚妄效。借己警人。未可以 是而少二 師。而說
X38n0679_p0142a21║   　法一 端。自分二 種。一 者證理而說。二 者解理而說。
X38n0679_p0142a22║   　末法未必盡證。要在說者何 如耳。如其內守觀心。
X38n0679_p0142a23║   　自當獲益。設使外貪名利 。必有重愆。其害不可勝
X38n0679_p0142a24║   　言。豈特為他損己。正法念處三十一 。經云 。不以 善
X38n0679_p0142b01║   　心為人說法。惟為財利 。不能自身如說修 行。如是
X38n0679_p0142b02║   　法施。縱生天上。作智慧鳥。口說偈頌。是名下施。為
X38n0679_p0142b03║   　名聞故。為勝他故。為欲勝餘大法師故。如是法施。
X38n0679_p0142b04║   　生人天中。得中果報。是名中施。以 清淨心。不為財
X38n0679_p0142b05║   　利 等事 。惟欲眾生住 於正法。增長智慧。如是法施。
X38n0679_p0142b06║   　自利 利 人。無上最勝。乃至涅槃。其福不盡。是名上
X38n0679_p0142b07║   　施。又大威德陀羅尼經。謂求食說法。名為販賣佛
X38n0679_p0142b08║   　語。願說法者擇於上中下三。母為販賣。戒之 戒之 。
X38n0679_p0142b09║   四兼 行六 度。上來前 熟觀心。未遑涉事 。今正觀稍明。
X38n0679_p0142b10║   即傍兼 利 物。能以 少施。與虗空等。使一 切法趣檀。檀
X38n0679_p0142b11║   為法界。事 相雖少。運懷甚大。理觀為正。事 行為傍。故
X38n0679_p0142b12║   言兼 行。事 福資理。十心彌盛也。
X38n0679_p0142b13║   　發隱。此明兼 行六 度者。事 偏 心圓。行一 該萬。非傍
X38n0679_p0142b14║   　門小道之 謂也。內觀之 時。無暇外涉。故云 未遑。今
X38n0679_p0142b15║   　正觀稍明。堪宜涉事 。惟明也。不可不利 物。惟稍明
X38n0679_p0142b16║   　也。不可全 利 物。故曰兼 行也。般若謂離相布施。福
X38n0679_p0142b17║   　如虗空。故小施能等大空也。當爾之 時。一 切法皆
X38n0679_p0142b18║   　趣於檀。蓋法界為萬法所歸。施既等空。施即法界。
X38n0679_p0142b19║   　是故以 戒趣即曰捨戒。捨諸毀犯故。以 忍趣即曰
X38n0679_p0142b20║   　捨忍。捨諸剛 暴故。以 進趣即曰捨進。捨諸懈怠故。
X38n0679_p0142b21║   　餘各例 此。以 大懷運少施。如飯犬投醪是也。正行
X38n0679_p0142b22║   　理觀。傍兼 事 相。則 前 惟講說其言。今乃踐履其實。
X38n0679_p0142b23║   　理得事 彰。十心彌盛也。
X38n0679_p0142b24║   五 正行六 度。圓觀稍熟。事 理欲融。事 不妨理。理不隔
X38n0679_p0142c01║   事 。具 行六 度。權實二 智。空了 通達。治生產業。皆與實
X38n0679_p0142c02║   相不相違背。具 足解釋佛之 知見。而於正觀如火益
X38n0679_p0142c03║   薪。力 用光 猛也。
X38n0679_p0142c04║   　發隱。此明正行六 度者。理事 圓通。權實無礙。非有
X38n0679_p0142c05║   　為事 相之 謂也。事 理欲融者。以 圓觀稍熟。故事 理
X38n0679_p0142c06║   　欲融。言雖未能渾化。而其勢 兩相和合。將融會為
X38n0679_p0142c07║   　一 也。是以 涉事 則 百為紛若。而一 理恒如。與理何
X38n0679_p0142c08║   　妨。入 理則 一 念湛然。而萬法俱 備 。與事 何 隔。其於
X38n0679_p0142c09║   　六 度。非少分兼 行。乃全 體具 足。言施則 三輪空寂。
X38n0679_p0142c10║   　財法無畏。身肉手足。三界依正。一 切捨故。言戒則
X38n0679_p0142c11║   　不見戒相。性遮止作。五 部重輕。威儀 細行。悉無犯
X38n0679_p0142c12║   　故。餘各例 此。是則 終日世 法。終日實相。佛之 知見
X38n0679_p0142c13║   　通達無礙也。前 兼 行如火始然。今正行如火大熾。
X38n0679_p0142c14║   　前 之 十心至此。則 資力 強盛。妙用輝[光 *皇]。功 德巍巍。
X38n0679_p0142c15║   　故曰光 猛也。
X38n0679_p0142c16║   　○二 明七位 。
X38n0679_p0142c17║   第一 內凡十信 。圓聞圓信 。修 於圓行。善巧增益。五 倍
X38n0679_p0142c18║   深明。因此圓行。得入 圓位 。善修 平等法果。即入 信 心。
X38n0679_p0142c19║   善修 慈愍。即入 念心。善修 寂照。即入 進心。善修 破法。
X38n0679_p0142c20║   即入 慧心。善修 通塞。即入 定心。善修 道品。即入 不退
X38n0679_p0142c21║   心。善修 正助 。即入 回向心。善修 凡聖。即入 護心。善修
X38n0679_p0142c22║   不動 。即入 戒心。善修 無著。即入 願心。是名圓教鐵轉
X38n0679_p0142c23║   十信 位 。圓教似 解。六 根清淨也。
X38n0679_p0142c24║   　發隱。圓聞圓信 。而修 圓行。此五 品位 也。繇此增進。
X38n0679_p0143a01║   　倍位 深明。得入 圓位 。圓位 。十信 也。前 隨喜十心。正
X38n0679_p0143a02║   　解已具 。特未善修 。是故一 念平等。不可思議第一
X38n0679_p0143a03║   　心也。善修 此心。便 能常住 法界。純真無妄。即入 信
X38n0679_p0143a04║   　心。善修 云 者。非別 有作為。即此圓心方便 滋培。權
X38n0679_p0143a05║   　巧磨鍊耳。此初 信 與藏教初 果齊。通教八 人見地
X38n0679_p0143a06║   　齊。別 教初 住 齊。證位 不退也。善修 慈愍者。大悲貫
X38n0679_p0143a07║   　徹。能於三世 憶念不忘。故入 念心。善修 寂照者。止
X38n0679_p0143a08║   　觀雙運。進趣中道。無所雜糅。故入 精進心。善修 破
X38n0679_p0143a09║   　法者。以 妙止觀。雙破有無。妄盡純智。故入 慧心。善
X38n0679_p0143a10║   　修 通塞者。別 識心體。隨宜闔闢。寂妙常凝。故入 定
X38n0679_p0143a11║   　心。善修 道品者。道品具 足。速入 菩提。有進無退。故
X38n0679_p0143a12║   　入 不退心。善修 正助 者。緩急主 賓。妙得其宜。回佛
X38n0679_p0143a13║   　慈光 。向佛安住 。故入 回向心。善修 凡聖者。知佛眾
X38n0679_p0143a14║   　生。體同位 別 。保 持不失。故入 護法心。善修 不動 者。
X38n0679_p0143a15║   　對境常寂。安住 無為。得無遺失。故入 戒心。善修 無
X38n0679_p0143a16║   　著者。於法不染。一 切自在。能於十方。所去如願。故
X38n0679_p0143a17║   　入 願心。言鐵輪者。借輪王統御之 大小。喻菩薩階
X38n0679_p0143a18║   　位 之 淺深。此信 位 正配鐵輪也。似 解者。凡聖交際。
X38n0679_p0143a19║   　相似 解生。彷彿欲同。猶未真實。故曰相似 。六 根清
X38n0679_p0143a20║   　淨者。雖未得天耳眼等。即父母所生六 根。清淨無
X38n0679_p0143a21║   　染。具 諸功 德也。此名道種智。與別 教向位 齊。行不
X38n0679_p0143a22║   　退也。
X38n0679_p0143a23║   第二 聖位 。前 明十任。真中智也。初 發心住 。發時三種
X38n0679_p0143a24║   心發。一 緣因善心發。二 了 因慧心發。三正因理心發。
X38n0679_p0143b01║   即是境智行妙三種開發。緣因心發。即是住 不可思
X38n0679_p0143b02║   議解脫首楞嚴定。了 因心發。即摩訶般若畢竟空也。
X38n0679_p0143b03║   正因心發。即是住 實相法身中道第一 義諦也。華嚴
X38n0679_p0143b04║   云 。初 住 所有功 德。三世 諸佛歎不能盡。初 發心時。便
X38n0679_p0143b05║   成正覺。了 達諸法真實之 性。所有聞法。不由他悟。淨
X38n0679_p0143b06║   名云 。知一 切法。是坐道場。亦是入 不二 法門。大品從
X38n0679_p0143b07║   初 發心。即坐道場。轉法輪。度眾生。謂如佛阿字門。一
X38n0679_p0143b08║   切法初 不生也。
X38n0679_p0143b09║   　發隱。聖位 。承上內凡今始入 聖也。前 明者。先明住 。
X38n0679_p0143b10║   　後及行向也。住 次信 者。從信 趣入 。生如來家。依無
X38n0679_p0143b11║   　住 智。永不退還。名之 曰住 。真中智者。祕密不定二
X38n0679_p0143b12║   　教。以 藏通別 圓為當體體。真中為所依體。今則 以
X38n0679_p0143b13║   　對似 言真。對偏 言中。圓修 言智。良繇此十住 乃入
X38n0679_p0143b14║   　聖始事 。位 位 證一 分真如中道。智能證此體。曰真
X38n0679_p0143b15║   　中智也。境智行妙者。正因理心屬境。了 因慧心屬
X38n0679_p0143b16║   　智。緣因善心屬行。三心圓發。故稱妙也。緣因發者。
X38n0679_p0143b17║   　眾生無量劫 來。低 頭合掌。彈指散華。發菩提心。慈
X38n0679_p0143b18║   　悲誓願。布施持戒忍辱精進禪定等善心。一 時開
X38n0679_p0143b19║   　發。一 心具 足諸波羅蜜。一 心具 萬善。故曰不思議
X38n0679_p0143b20║   　解脫首楞嚴定也。了 因發者。眾生無量劫 來。聞大
X38n0679_p0143b21║   　乘經。乃至一 句一 偈。受持讀誦。解脫書寫。觀行修
X38n0679_p0143b22║   　習所有智慧。一 時開發。成真無漏。真無漏智成。故
X38n0679_p0143b23║   　曰摩訶般若畢竟空也。正因發者。眾生無始以 來
X38n0679_p0143b24║   　佛性真心。常為無明之 所隱覆。緣了 兩因力 。破無
X38n0679_p0143c01║   　明暗。朗然圓顯也。佛性真心圓顯。故曰住 實相中
X38n0679_p0143c02║   　道也。便 成正覺者。初 發心時。成佛已竟。一 位 具 一
X38n0679_p0143c03║   　切位 也。不繇他悟者。自心自悟。無假於外。是真悟
X38n0679_p0143c04║   　也。即坐道場者。證即成正覺也。一 切法不生者。阿
X38n0679_p0143c05║   　字義也。四十二 字。初 阿後茶。以 阿字表初 住 。此初
X38n0679_p0143c06║   　住 斷一 品無明。證一 分三德。名發心住 。念不退也。
X38n0679_p0143c07║   　次從二 住 至十住 。各斷各證。與別 教十地齊也。此
X38n0679_p0143c08║   　九住 義。備 見華嚴楞嚴等經。恐煩不釋。行向準此。
X38n0679_p0143c09║   第三明十行者。即是十住 後實相真明。不可思議。更
X38n0679_p0143c10║   十番智斷。破十品無明。一 行一 切行。念念進趣流入
X38n0679_p0143c11║   平等法界海。諸波羅蜜任運生長。自行化他。與虗空
X38n0679_p0143c12║   等也。
X38n0679_p0143c13║   　發隱。行次住 者。即此實相體上自然明覺。具 足不
X38n0679_p0143c14║   　可思議妙用。更加 以 十番智慧斷惑。便 能繁興萬
X38n0679_p0143c15║   　行。自利 利 人。以 修 圓行。一 行一 切行者。如修 一 行
X38n0679_p0143c16║   　即通萬行。故名圓行。以 此為因。是以 念念趣入 平
X38n0679_p0143c17║   　等果海。如百川勢 向東流。必涓涓趣入 滄海也。任
X38n0679_p0143c18║   　運者。猶自然也。與虗空等者。廣大無盡也。此皆圓
X38n0679_p0143c19║   　行致之 也。清凉云 。隨緣順理造修 名行。亦此意也。
X38n0679_p0143c20║   　此經中又名十長養。以 長養五 根故。故云 初 行與
X38n0679_p0143c21║   　別 教等覺齊。二 行與別 教妙覺齊。三行以 去。別 教
X38n0679_p0143c22║   　之 人不知名字矣。何 況伏斷。
X38n0679_p0143c23║   第四十回向者。十行之 後。無功 用道。不可思議。真明
X38n0679_p0143c24║   念念開發。一 切法界願行事 理。自然和融。回入 平等
X38n0679_p0144a01║   法界海。更證十番智斷。破十品無明。故名回向也。
X38n0679_p0144a02║   　發隱。向次行者。十行以 去。任運設施。無功 用道也。
X38n0679_p0144a03║   　此道廣大。猶如虗空。不可思議。其中真明。自然念
X38n0679_p0144a04║   　念開發。令其所作願行事 理。悉皆和融。流入 法界。
X38n0679_p0144a05║   　斯乃更以 十番智斷。破十分無明。故能回真向俗 。
X38n0679_p0144a06║   　回智向悲。使真俗 圓融。智悲不二 。到 於菩提實際
X38n0679_p0144a07║   　名回向也。
X38n0679_p0144a08║   第五 十地者。即是無漏真明。入 無功 用道。猶如大地。
X38n0679_p0144a09║   能生一 切佛法。荷負法界眾生。普入 三世 佛地。又證
X38n0679_p0144a10║   十番智斷。破十品無明也。
X38n0679_p0144a11║   　發隱。地次向者。言此十地。即是前 十向中無漏真
X38n0679_p0144a12║   　智之 明任運而入 。積集廣厚如大地也。生起佛法
X38n0679_p0144a13║   　則 無窮。荷負眾生。則 無盡。普入 三世 諸佛一 切智
X38n0679_p0144a14║   　地。又十番證智破惑。深而又深也。問。十品十品次
X38n0679_p0144a15║   　第而斷。圓義安在。答。孩子頓具 百骸。何 妨歲歲增
X38n0679_p0144a16║   　長。歲有所增。似 存次第。生時具 足。焉得非圓也耶。
X38n0679_p0144a17║   第六 等覺地者。觀達無始無明源底。邊際智滿。畢竟
X38n0679_p0144a18║   清淨。斷最後窮源微細無明。登中道山頂。與無明父
X38n0679_p0144a19║   母別 。是名有所斷者名有上士也。
X38n0679_p0144a20║   　發隱。等覺次十地者。上來雖破無明。猶有纖存。是
X38n0679_p0144a21║   　未盡其源。未窮其底。雖云 證智。未圓滿也。雖云 清
X38n0679_p0144a22║   　淨。未究竟也。茲復觀察了 達無始無明。窮盡源底。
X38n0679_p0144a23║   　於是智極邊際。靡不圓滿。體極清淨。無復染污。所
X38n0679_p0144a24║   　以 然者。以 其斷最後至微細之 無明故也。夫斷一
X38n0679_p0144b01║   　分無明。證一 分中道。今則 登中道之 頂巔。別 無明
X38n0679_p0144b02║   　之 父母矣。有所斷者。言此斷惑已極。何 以 不名妙
X38n0679_p0144b03║   　覺。良繇既有所斷。是乃見有惑在。我從斷之 。故為
X38n0679_p0144b04║   　等覺。名有上士。蓋等者。比擬之 辭。未能為一 。猶有
X38n0679_p0144b05║   　上也。
X38n0679_p0144b06║   第七妙覺地者。究竟解脫。無上佛智。故言無所斷者。
X38n0679_p0144b07║   名無上士。此即三德不縱不橫。不並 不別 。究竟後心
X38n0679_p0144b08║   大涅槃也。一 切大理。大誓願。大莊嚴。大智斷。大徧知。
X38n0679_p0144b09║   大道。大用。大權實。大利 益。大無住 。即是十觀成乘圓
X38n0679_p0144b10║   極。竟在於佛。過茶無字可說。盧舍那名淨滿。一 切皆
X38n0679_p0144b11║   滿也。南獄師云 。四十二 字門是佛密語。何 必不表四
X38n0679_p0144b12║   十二 位 。諸學人執釋論無此解。多疑不用。但 論本文
X38n0679_p0144b13║   千卷。什師九倍略之 。何 必無此解。深應冥 會。何 者。經
X38n0679_p0144b14║   云 。初 阿後茶。中間四十二 字門。具 諸字功 德。華嚴云 。
X38n0679_p0144b15║   從初 一 地。具 足諸地功 德。此義即同阿字門。諸法初
X38n0679_p0144b16║   不生故。此豈非圓教初 住 。初 得無生忍。過茶無字可
X38n0679_p0144b17║   說。豈非妙覺無上無過。廣乘品明一 切法皆是摩訶
X38n0679_p0144b18║   衍竟。即說四十二 字門。豈非圓菩薩從初 發心。得諸
X38n0679_p0144b19║   法實相。具 一 切法。至妙覺地。窮一 切法底。此義與圓
X38n0679_p0144b20║   位 甚是分明。
X38n0679_p0144b21║   　發隱。妙次等者。言究竟於一 切解脫。窮極於最上
X38n0679_p0144b22║   　佛智。無惑可斷。天中天。聖中聖無上士也。此即一
X38n0679_p0144b23║   　心三德。縱之 莫知其前 後。橫之 不辨其東西。並 之
X38n0679_p0144b24║   　忽見其非同。別 之 難析其為異。蓋究竟金剛 後心。
X38n0679_p0144c01║   　深入 大涅槃海。至妙至玄。不可復加 之 極果也。問。
X38n0679_p0144c02║   　此圓妙覺方名盡斷無明。云 何 教義別 妙覺中亦
X38n0679_p0144c03║   　曰無明習盡。答。彼習盡者。十二 品無明習盡。非今
X38n0679_p0144c04║   　教四十二 品無明也。別 教斷至十二 。其斷已極。無
X38n0679_p0144c05║   　復更斷。各就所極。皆稱盡也大理者。一 念即空假
X38n0679_p0144c06║   　中也。大誓者。發無作四弘誓也。大莊嚴者。寂照安
X38n0679_p0144c07║   　心也。大智斷者。一 心三觀斷諸惑也。大徧知者。諸
X38n0679_p0144c08║   　法通塞無不達也。大道者。無作道品。一 一 調停 。隨
X38n0679_p0144c09║   　宜而入 也。大用者。善修 事 助 。以 開圓理驅魔障也。
X38n0679_p0144c10║   　大權實者。知位 次不增上慢也。大利 益者。遇境不
X38n0679_p0144c11║   　動 。策進五 品而入 六 根也。大無住 者。不住 十信 相
X38n0679_p0144c12║   　似 之 道也。繇此十觀。成就圓乘。至此則 一 切滿。更
X38n0679_p0144c13║   　無虧少。故名舍那也。千卷九略者。釋論卷有百千
X38n0679_p0144c14║   　今十存一 。此四十二 字配位 之 說。安知不在所略
X38n0679_p0144c15║   　中耶。始阿字門表初 住 。終茶字門表妙覺。此明釋
X38n0679_p0144c16║   　論與經合。故云 與圓義甚自分明。廣乘品。釋論品
X38n0679_p0144c17║   　名也。問。天台論圓教以 十信 為內凡。十住 即為聖
X38n0679_p0144c18║   　位 。論別 教以 十信 為外凡。住 行向為內凡。謂之 三
X38n0679_p0144c19║   　賢。至十地乃名聖位 。而華嚴五 十二 位 正與別 同。
X38n0679_p0144c20║   　遂有以 別 議華嚴者。夫清涼贊天台四教。曰理致
X38n0679_p0144c21║   　圓備 。而己所宗。則 賢首小始終頓圓五 教也。五 教
X38n0679_p0144c22║   　之 終。正準四教之 別 。奈何 繇終而頓而圓。地位 遠
X38n0679_p0144c23║   　隔。而反同於別 乎。若以 賢聖行布為別 。則 華嚴初
X38n0679_p0144c24║   　發心時便 成正覺。住 位 也。何 礙賢之 不聖。凡夫心
X38n0679_p0145a01║   　中有如來安坐不動 。凡聖尚融。何 礙賢之 不聖。大
X38n0679_p0145a02║   　師止謂華嚴兼 別 。未嘗以 兼 別 病華嚴之 不圓也。
X38n0679_p0145a03║   　別 議華殿。失大師意矣。
X38n0679_p0145a04║   　○二 證成。
X38n0679_p0145a05║   次發趣品明別 教十地。後明三乘共十地。三教階位 。
X38n0679_p0145a06║   其文現也。
X38n0679_p0145a07║   　發隱。此言論中復明別 教所歷十地。三乘所共十
X38n0679_p0145a08║   　地。即三教位 。知圓獨勝。皆詳顯可證也。問。四教分
X38n0679_p0145a09║   　屬諸經。此經四教並 陳。當是何 教所屬。答。此經名
X38n0679_p0145a10║   　菩薩戒。不問偏 圓淺深。一 切菩薩所共學也。若單
X38n0679_p0145a11║   　約。則 文中座起次第而說。屬別 教攝。若約五 教。則
X38n0679_p0145a12║   　文中受佛戒即入 佛位 。屬頓教攝。又一 舍那化千
X38n0679_p0145a13║   　百億 。千百億 即舍那本身。屬圓教攝。蓋別 也。頓也。
X38n0679_p0145a14║   　而兼 乎圓者也。判 教者毋拘焉。
X38n0679_p0145a15║   　○二 出體(二 )　初 明無作。二 明止行。
X38n0679_p0145a16║   　○初 明無作(六 )　初 無無作。二 有無作。三折諍論。
X38n0679_p0145a17║   　四明定道。五 論興廢。六 出三聚。
X38n0679_p0145a18║   　○初 無無作。
X38n0679_p0145a19║   戒體者。不起而已。起即性。無作假色。經論互 說。諍論
X38n0679_p0145a20║   有無。一 云 都無無作。色心假合。共成眾生。善惡本繇
X38n0679_p0145a21║   心起。不應別 有頑善頑惡。皆是指心。誓不為惡。即名
X38n0679_p0145a22║   受戒。瓔珞經云 。一 切聖凡戒。盡以 心為體。心無盡故。
X38n0679_p0145a23║   戒亦無盡。或言教為戒體。或云 真諦為戒體。或言願
X38n0679_p0145a24║   為戒體。無別 無作。大經聖行觀析無常。阿闇世 王觀
X38n0679_p0145b01║   析境界。但 明色心。不道無作。五 陰名教通大小乘。惟
X38n0679_p0145b02║   有一 色四心。小乘引接小根。恐其輕慢因果。權言重
X38n0679_p0145b03║   惡口能別 生。一 法無作牽報。善法須行。惡法須止。行
X38n0679_p0145b04║   一 則 有兩力 。豈可不慎。方便 假說。適會一 時。直如論
X38n0679_p0145b05║   主 一 生成四果法。勝別 有凡夫法。豈可依此便 是實
X38n0679_p0145b06║   耶。若因中別 有頑善共為佛因。佛地亦別 有此善共
X38n0679_p0145b07║   為佛果。當知心為因果。更無別 法。
X38n0679_p0145b08║   　發隱。而己之 而訓則 。言此戒體不起則 已。起師是
X38n0679_p0145b09║   　性。性起交成。所謂全 性是修 。全 修 是性。故有無作。
X38n0679_p0145b10║   　而此無作須假色法以 為之 表見也。所以 者何 。蓋
X38n0679_p0145b11║   　戒雖非形礙之 物。而止持作犯亦屬色法故也。以
X38n0679_p0145b12║   　互 諍無作有無。不得不辨。今先舉無無作者言也。
X38n0679_p0145b13║   　頑善頑惡者。言戒即是心。更無頑然善惡制 為止
X38n0679_p0145b14║   　行而名曰戒也。權言重惡者。言經中止說色心。並
X38n0679_p0145b15║   　無無作。小乘以 惡口為戒者。為防輕慢而權言之
X38n0679_p0145b16║   　耳。行一 兩力 者。言行善兼 能止惡。此一 時方便 之
X38n0679_p0145b17║   　說。非真實語。假如論主 身證四果。自謂權法。差勝
X38n0679_p0145b18║   　凡夫。安可依此言便 為實耶。論主 。或云 指慈氏也。
X38n0679_p0145b19║   　頑善佛因者。言頑善既可作佛因。亦可作佛果矣。
X38n0679_p0145b20║   　明不然也。故曰心為因果。更無別 法。安得離心更
X38n0679_p0145b21║   　有無作。
X38n0679_p0145b22║   　○二 有無作。
X38n0679_p0145b23║   二 云 大小乘經論盡有無作。皆是實法。何 者。心力 巨
X38n0679_p0145b24║   大。能生種種諸法。能牽果報。小乘明此別 有一 善。能
X38n0679_p0145c01║   制 定佛法。憑師受發。極至盡形。或依定依道品別 生。
X38n0679_p0145c02║   皆以 心力 勝用有此感發。成論有無作品。云 是非色
X38n0679_p0145c03║   非心聚。律師用義亦依此說。若毗曇義。戒是色聚。無
X38n0679_p0145c04║   作是假色。亦言無教非對眼色。
X38n0679_p0145c05║   　發隱。此明小乘有無作也。心力 能生諸法牽果報。
X38n0679_p0145c06║   　非單恃一 心也。如無無作。何 云 生諸法牽果報耶。
X38n0679_p0145c07║   　別 有一 善者。指無作。此無作戒力 。能制 定佛法不
X38n0679_p0145c08║   　廢壞也。此戒或憑師受發。或依定道別 生。皆因心
X38n0679_p0145c09║   　力 巨大。有此勝用。安得無無作也。成論以 無作屬
X38n0679_p0145c10║   　非色非心聚。則 亦言有。古今律師多同此說。明可
X38n0679_p0145c11║   　信 也。亦言無教者。此無作亦名無教也。非對眼色
X38n0679_p0145c12║   　者。非與眼相對之 色。明與常色不同。
X38n0679_p0145c13║   大乘所明戒是色法。大論云 。多少思是心數。云 何 言
X38n0679_p0145c14║   多少耶。觀論意以 戒是色。即問此是數義。大乘云 何
X38n0679_p0145c15║   而用數義解云 。若用非色非心。復同成實。還是小乘。
X38n0679_p0145c16║   今言數自家是數。色大乘色。何 關數家。中論云 。語言
X38n0679_p0145c17║   雖同。其心則 異。今大乘明戒是色聚也。大乘情期極
X38n0679_p0145c18║   果。憑師一 受。遠至菩提。隨定隨道。誓修 諸善。誓度含
X38n0679_p0145c19║   識。亦以 此心力 大。別 發戒善。為行者所緣。止息諸惡。
X38n0679_p0145c20║   優 婆塞戒經云 。譬如有面有鏡。則 有像 現。如是因作
X38n0679_p0145c21║   便 有無作。大論解戒度云 。罪不罪不可得。具 足尸羅。
X38n0679_p0145c22║   此是戒度正體復云 。云 何 名戒。以 心生口言。從今受
X38n0679_p0145c23║   息身口惡法。是名為戒。既有能持所持。則 別 有法。即
X38n0679_p0145c24║   無作也。地持戒品云 。下輭心犯後四重。不失律儀 。增
X38n0679_p0146a01║   上心犯。則 失律儀 。若不捨菩提願。不增上心犯。亦不
X38n0679_p0146a02║   失律儀 。若都無無作。何 得言失。梵網大本即大乘教。
X38n0679_p0146a03║   下文云 。若不見好相。雖佛菩薩前 受。不名得戒。又云 。
X38n0679_p0146a04║   若有七遮。雖發心欲受。不名得戒。若直以 心為戒。發
X38n0679_p0146a05║   便 是戒。何 故言不得。大經云 。非異色因果。又念戒中
X38n0679_p0146a06║   雖無形色。而可護持。雖無觸對。善修 方便 。可令具 足。
X38n0679_p0146a07║   又如刀 析灰汁。脚足橋梁。若即心為戒。何 假言無形
X38n0679_p0146a08║   色無觸對。故知別 有無作能持戒心以 為真戒。聖行
X38n0679_p0146a09║   與世 王中。不道觀析無作。直舉色心者。是易觀者耳。
X38n0679_p0146a10║   亦不言無無作。小乘說四果。大乘開之 是權法。勝說
X38n0679_p0146a11║   凡夫法。跋摩明其非有。未有大乘經開無作是權。又
X38n0679_p0146a12║   即頑義作佛因。此自非妨。如無常善亦作常善因。即
X38n0679_p0146a13║   其例 也。
X38n0679_p0146a14║   　發隱。此明大乘有無作也。戒是色法者。大論雖舉
X38n0679_p0146a15║   　心數。意在色法。故言非色非心及數者二 俱 未是
X38n0679_p0146a16║   　何 以 故。非色非心。仍屬小乘。數自屬數家。今是大
X38n0679_p0146a17║   　乘。其所恐自在色。何 關數家。蓋大乘說戒是色法。
X38n0679_p0146a18║   　不說戒是數法也。語同心異者。就使大乘說數。心
X38n0679_p0146a19║   　異何 妨。況今大乘自明戒是色聚耶。面鏡者。喻因
X38n0679_p0146a20║   　緣和合而有像 生。像 不以 無因生。戒亦如是。必因
X38n0679_p0146a21║   　作得。則 有無作明矣。大論先言罪不罪不可得。似
X38n0679_p0146a22║   　無無作。既而言以 心口受息惡法。則 心口為能持。
X38n0679_p0146a23║   　息惡法為所持。安得無無作也。下輭增上者。凡犯
X38n0679_p0146a24║   　戒。所犯之 罪為小。能犯之 心為大。重心犯輕戒罪
X38n0679_p0146b01║   　重。輕心犯重戒罪輕也。又捨戒不捨大願。破戒不
X38n0679_p0146b02║   　破正見。斯人終得復還清淨也。無觸對者。非如眼
X38n0679_p0146b03║   　色耳聲之 類也。然人猶有視於無形。聽於無聲者。
X38n0679_p0146b04║   　善修 方便 。豈不能令戒體具 足。且如涅槃諸喻。刀
X38n0679_p0146b05║   　劍 能令斷物。灰汁繇之 浣污。脚足賴以 行趣。橋梁
X38n0679_p0146b06║   　可使濟渡。世 事 亦資方便 。戒體何 獨不然。安得無
X38n0679_p0146b07║   　無作也。聖行品闍王品所以 不說觀析無作者。是
X38n0679_p0146b08║   　舉色心之 易觀者言耳。非謂無無作也。四果權法
X38n0679_p0146b09║   　者。言大乘開四果為權。跋摩故云 非有。又焉有開
X38n0679_p0146b10║   　無作是權之 理乎。頑善佛因者。言無常善可作常
X38n0679_p0146b11║   　善因。則 色法頑善而為佛因。亦何 礙也。
X38n0679_p0146b12║   　○三折諍論。
X38n0679_p0146b13║   然此二 釋。舊所諍論。言無於理極會。在文難愜。言有。
X38n0679_p0146b14║   於理難定。在文極便 。既皆有文。何 者當道理耶。然理
X38n0679_p0146b15║   非當非無當。當無當皆得。論理教義。若言無者。於理
X38n0679_p0146b16║   為當。若言有者。於教為當。理則 為實。教則 為權。在實
X38n0679_p0146b17║   雖無。教門則 有。今之 所用。有無作也。
X38n0679_p0146b18║   　發隱。此揀定諍論。斷其必有無作也。理者超情離
X38n0679_p0146b19║   　見理無是。故非當。理無非。故非無當。當亦可。無當
X38n0679_p0146b20║   　亦可。故云 皆得也。理既如是。故單言理。則 有無非
X38n0679_p0146b21║   　所論。雙言理教。則 言無合理。言有合教。理無為而
X38n0679_p0146b22║   　教有迹也。實須假權以 行。無必因有而顯。弘法利
X38n0679_p0146b23║   　生。彰軌化物。焉得終無而已乎。故今所用者。有無
X38n0679_p0146b24║   　作也。非無無作也問。既是無作何 更云 有。若有無
X38n0679_p0146c01║   　作。還同有作。答。心雖無為。戒雖無像 。而以 無為心。
X38n0679_p0146c02║   　受無像 戒。豈得云 無。然前 云 如是因作。便 有無作。
X38n0679_p0146c03║   　則 一 作之 後。任運止惡。任運持善。功 德自然增長。
X38n0679_p0146c04║   　無作而作。作實無作也。
X38n0679_p0146c05║   　○四明定道。
X38n0679_p0146c06║   次明道定。皆以 無作為體。定共於定心中發無作。無
X38n0679_p0146c07║   復諸惡。道共者。見諦道中所發無作。與心上勝道俱 。
X38n0679_p0146c08║   故言道共也。止觀師釋。未必見道所發無作是道共
X38n0679_p0146c09║   戒。祇取中道正觀心中發此無作。有防非止惡義。故
X38n0679_p0146c10║   云 道共。大經云 。一 心法戒。二 受世 教戒。菩薩得心法
X38n0679_p0146c11║   戒。謂道共戒。得此戒者。終不為惡。不從師受。故稱為
X38n0679_p0146c12║   得。中道心中發得此戒也。受世 教戒。謂白四羯磨然
X38n0679_p0146c13║   後乃得。必假憑師。故稱為受。差別 約示。故言世 教也。
X38n0679_p0146c14║   定共道共通大小乘。大乘道定入 攝善法戒。有師言。
X38n0679_p0146c15║   惟入 禪定能發無作。欲界定不發無作。惟假空解能
X38n0679_p0146c16║   發無作。有言但 令證此定道。隨能止伏麤品成就。便
X38n0679_p0146c17║   發無作。欲界定。念處前 。皆能發戒也。
X38n0679_p0146c18║   　發隱。定共者。因入 定故。此無作戒與心上禪寂俱
X38n0679_p0146c19║   　時發也。道共者。因見道故。此無作戒與心上智慧
X38n0679_p0146c20║   　俱 時發也。未必見道云 者。言不必是見道所發無
X38n0679_p0146c21║   　作方名道共。但 中道觀心所發無作便 名道共也。
X38n0679_p0146c22║   　蓋方習觀時雖未見道。而注心在道。道斯在焉。正
X38n0679_p0146c23║   　觀之 中。離非離惡。即道共也。如習射者。雖未中的。
X38n0679_p0146c24║   　注心在的。的斯在焉。亦猶是耳。然二 共中道共為
X38n0679_p0147a01║   　勝。是故較量心法世 教。以 道共屬心法也。但 令證
X38n0679_p0147a02║   　此定道者。承上有言上界定始發無作欲界不能。
X38n0679_p0147a03║   　有言得空解始發無作。未解不能。有言但 證此定
X38n0679_p0147a04║   　道二 共。能止伏麤品成就。便 發無作。欲界定內。四
X38n0679_p0147a05║   　念處前 。有何 阻礙。豈必上界定與空解而後發耶。
X38n0679_p0147a06║   　按經稱八 念。初 念三寶。第四念戒。解者曰。戒。謂律
X38n0679_p0147a07║   　儀 定共道共也。律淨身口。定遮煩惱。道破無明。如
X38n0679_p0147a08║   　是。則 戒兼 定慧。學一 得三。戒之 時亦大矣。
X38n0679_p0147a09║   　○五 論興廢。
X38n0679_p0147a10║   初 菩薩律儀 方便 求受。其體則 興。若捨菩提願。若增
X38n0679_p0147a11║   上煩惱犯十重。其體則 廢。若無此二 緣。至佛乃廢。定
X38n0679_p0147a12║   道兩戒。得定得道為因。初 念定道未與戒俱 。具 足前
X38n0679_p0147a13║   心為因。第二 念心方與戒俱 。爾時是興。出定出道。最
X38n0679_p0147a14║   後一 念。爾時即廢。二 言入 定入 道時。戒與心俱 。是時
X38n0679_p0147a15║   名興。出定出道時。戒與故心俱 謝。是時名廢。俱 稱心
X38n0679_p0147a16║   俱 戒也。三言一 發之 後。出入 恒有。後入 勝定勝道。隨
X38n0679_p0147a17║   從勝受名。爾時恒興。退定退道。三藏盡壽。菩薩至菩
X38n0679_p0147a18║   提。爾時即廢。攝善攝生與律儀 同。隨受則 興。二 緣則
X38n0679_p0147a19║   廢也。
X38n0679_p0147a20║   　發隱。承上戒體無作。而有興廢。其事 多種。求受則
X38n0679_p0147a21║   　興。捨犯則 廢。此律儀 戒體興廢之 大端也。若據道
X38n0679_p0147a22║   　定兩戒而論。得定道後戒俱 名興。出定道後戒不
X38n0679_p0147a23║   　俱 名廢者。此以 難興難廢論興廢也。入 定道戒心
X38n0679_p0147a24║   　即俱 名興。出定道戒心即謝名廢者。此以 易興易
X38n0679_p0147b01║   　廢論興廢也。若夫一 發之 後。出入 恒有。入 定道如
X38n0679_p0147b02║   　是。出定道亦如是。中間更無廢緣。必退定道。及聲
X38n0679_p0147b03║   　聞盡壽。菩薩成佛後廢者。此以 常興鮮廢論興廢
X38n0679_p0147b04║   　也。又上且舉攝律儀 戒。若攝善攝生。興廢亦同此
X38n0679_p0147b05║   　例 。如前 求受則 興。捨犯二 緣則 廢也。二 因字者。上
X38n0679_p0147b06║   　言定道為戒因。下明所以 為戒因者。以 初 念止是
X38n0679_p0147b07║   　定道。未與戒俱 。今據初 念。故曰因也。
X38n0679_p0147b08║   　○六 出三聚。
X38n0679_p0147b09║   次三聚戒體者。律儀 者。法戒儀 則 。規矩行人。令入 道
X38n0679_p0147b10║   也。又云 。律者埒也。如世 馬埒。令馬調直。律亦如是。調
X38n0679_p0147b11║   直行人。不令作惡。大士誓心。不過止惡興善。若不動
X38n0679_p0147b12║   身口。即是止惡發戒。防動 不動 。即是律儀 戒。若應動
X38n0679_p0147b13║   身口。即是興善。今發此戒。防其不動 。攝善攝生。即是
X38n0679_p0147b14║   應動 涉事 。故開為兩。取策勵 眾善。依六 度門稱善法。
X38n0679_p0147b15║   起心兼 物。依四弘門稱攝眾生。即是為人故動 。下化
X38n0679_p0147b16║   眾生。中修 萬善。上歸佛果也。律儀 多主 內德。攝生外
X38n0679_p0147b17║   化。攝善兼 於內外。故立三聚戒也。
X38n0679_p0147b18║   　發隱。承上論無作戒體。今正明三聚戒法。此中不
X38n0679_p0147b19║   　動 應動 。即止行也。馬埒者。短坦圍馬曰埒。如戒律
X38n0679_p0147b20║   　守護身心。令不放逸也。風俗 通云 。虞舜造律。律訓
X38n0679_p0147b21║   　詮。訓法。谷響云 。律者詮也。詮量輕重犯不犯等。如
X38n0679_p0147b22║   　世 律法也。防動 不動 者。言防其動 使不動 也。律儀
X38n0679_p0147b23║   　主 止惡。故云 不動 。若攝善攝生。一 則 策勵 眾善故
X38n0679_p0147b24║   　應動 。一 則 起心兼 物故應動 。夫兼 物則 下化。策善
X38n0679_p0147c01║   　則 中修 。諸惡淨盡。豈不上歸佛果耶。攝善兼 內外
X38n0679_p0147c02║   　者。內以 善修 己。外以 善導人也。
X38n0679_p0147c03║   　○二 明止行(四)　初 善惡。二 道定。三小大。四料簡。
X38n0679_p0147c04║   　○初 善惡。
X38n0679_p0147c05║   次論止行二 善。如百論。息惡不作。名之 為止。信 受修
X38n0679_p0147c06║   習。名之 為行。佛教雖多。止行收盡。諸惡莫作。即是誡
X38n0679_p0147c07║   門。眾眾奉行。即是勸 門。無作義該善惡。善惡無作。義
X38n0679_p0147c08║   總止行。今先明善。善戒不起而已。起則 伐 惡。皆是止
X38n0679_p0147c09║   義。皆有進趣。皆是行義。逐其強弱。故有止行差別 者。
X38n0679_p0147c10║   逐興心止惡無作。是止善。興心修 善無作。是行善。如
X38n0679_p0147c11║   造井橋梁。禮佛布施。是善無作。如造漁獵等網。是惡
X38n0679_p0147c12║   無作。
X38n0679_p0147c13║   　發隱。止惡行善。戒之 大端。然而無作義兼 善惡。善
X38n0679_p0147c14║   　惡各有止行。以 善言之 。善戒之 體。不起則 已。起即
X38n0679_p0147c15║   　伐 惡趣善。此善中止行二 義。意例 伐 善趣惡為惡
X38n0679_p0147c16║   　中止行二 義也。所以 然者。善強惡弱。則 行善止惡。
X38n0679_p0147c17║   　惡強善弱。則 止善行惡。其勢 然也。故有止行善惡
X38n0679_p0147c18║   　差別 。止惡無作。修 善無作。即善正行也。惡止行者
X38n0679_p0147c19║   　例 上可知。橋梁漁獵。舉一 二 以 例 其餘也。
X38n0679_p0147c20║   　○二 道定。
X38n0679_p0147c21║   道定二 無作有行有止。道定二 戒。義判 為止。道定二
X38n0679_p0147c22║   心。義判 為行。尋無作從因緣息。從止緣息後生無作。
X38n0679_p0147c23║   是止善。從行緣息後生無作。名為行善。又誡門是止
X38n0679_p0147c24║   善。勸 門悉屬行善。又解行惟是作。止惟無作。又云 止
X38n0679_p0148a01║   行二 善皆有無作。
X38n0679_p0148a02║   　發隱。此言道定有止行二 義也。戒判 止。戒能防制
X38n0679_p0148a03║   　故。心判 行。心能運用故。尋者。究也。究此無作何 緣
X38n0679_p0148a04║   　息後生也。止緣後生無作者。惡盡而不動 之 體見
X38n0679_p0148a05║   　也。行緣後生無作者。善極而無為之 道成也。行惟
X38n0679_p0148a06║   　作。止惟無作者。別 是一 說。非無作本義。止行皆有
X38n0679_p0148a07║   　無作。重明上義為正也。
X38n0679_p0148a08║   　○三小大。
X38n0679_p0148a09║   聲聞七眾戒。皆是律儀 戒體。但 止身口二 惡。菩薩律
X38n0679_p0148a10║   儀 。備 防三業。復申之 至佛。長短闊狹為異。無作義從
X38n0679_p0148a11║   緣。增上心發。下劣 不發。無記心劣 。不發無作。如欲界
X38n0679_p0148a12║   修 道。惑有九品。前 六 品發無作。後三品不發。故云 斯
X38n0679_p0148a13║   陀含出無作表。阿那含出不善表。羅漢出無記表。
X38n0679_p0148a14║   　發隱。此言小大有止行二 義也。聲聞身口有止無
X38n0679_p0148a15║   　行。極之 惟證小果。菩薩三業。止行雙備 。申之 乃至
X38n0679_p0148a16║   　佛乘。是聲聞菩薩戒有長短闊狹之 異也。此之 無
X38n0679_p0148a17║   　作增上心發者。以 志願高勝。慧解精明故耳。下劣
X38n0679_p0148a18║   　不發者。弱也。無記不發者。昏也。欲界思惑前 六 品
X38n0679_p0148a19║   　發者。此屬上中惑。惑強。則 斷惑之 心猛。如精兵 戰
X38n0679_p0148a20║   　勍敵。必奏大功 。故無作發。後三品屬下惑。惑微。則
X38n0679_p0148a21║   　斷惑之 心弱。如田單不能下狄邑。神堯子孫不能
X38n0679_p0148a22║   　以 天下取河北是也。三果所出。或言陀含正斷後
X38n0679_p0148a23║   　三品惑。已出無作之 外。那含羅漢。出益遠矣。據文
X38n0679_p0148a24║   　勢 。則 無作之 發當在初 果。或言陀含不發無作。後
X38n0679_p0148b01║   　二 果亦發。於文似 通。於理未順。
X38n0679_p0148b02║   　○四料簡。
X38n0679_p0148b03║   善惡無作。對心為論。各有四句。善四句者。一 是戒非
X38n0679_p0148b04║   無作。息惡之 心能止。故名戒也。二 是無作非戒。謂造
X38n0679_p0148b05║   井橋梁。隨事 隨用無作等。不能止惡。非是戒也。三是
X38n0679_p0148b06║   戒是無作。謂善律儀 等。四非戒非無作者。謂餘善心
X38n0679_p0148b07║   也。惡家四句。一 是戒非無作。謂息善之 心。二 是無作
X38n0679_p0148b08║   非戒。謂殺盜等事 。隨用無作也。三是戒是無作。謂惡
X38n0679_p0148b09║   律儀 等。四非戒非無作。謂餘惡心也。惡戒二 種。一 十
X38n0679_p0148b10║   六 惡律儀 。二 外道邪戒惡律儀 。如大經。外道惡戒九
X38n0679_p0148b11║   十五 種。各有戒法。或苦行為戒。持牛馬等。事 火服風。
X38n0679_p0148b12║   常翹一 脚。赴火投崖等。以 此為戒。即是邪戒。運心長
X38n0679_p0148b13║   短。皆是惡戒也。
X38n0679_p0148b14║   　發隱。上明戒有無作。今以 戒與無作二 相簡別 。各
X38n0679_p0148b15║   　即善惡而分四句。善四句者。蓋以 息惡不行為戒。
X38n0679_p0148b16║   　作善無所希望為無作。故上二 句各專其一 。第三
X38n0679_p0148b17║   　句善律儀 者。且息惡。且任運為善也。第四句餘散
X38n0679_p0148b18║   　善心。既非專主 息惡。又非無所希望之 善也。惡四
X38n0679_p0148b19║   　句者。蓋以 息善不行為戒。以 作惡無所顧忌為無
X38n0679_p0148b20║   　作。故上二 句亦各專其一 第三句惡律儀 者。且息
X38n0679_p0148b21║   　善。且任運為惡也。第四句餘散惡心。既非專主 息
X38n0679_p0148b22║   　善。又非無所顧忌之 惡也。十六 惡律儀 者。一 屠兒。
X38n0679_p0148b23║   　二 魁劊 。三養豬羊。四捕魚。五 獵師。六 網鳥。七捕蛇。
X38n0679_p0148b24║   　八 養雞狗。九呪龍。十作賊。十一 捕賊。十二 獄史。十
X38n0679_p0148c01║   　三婬女家。十四酤酒家。十五 洗染家。十六 壓油家。
X38n0679_p0148c02║   　此謂顯惡。人易見也。九十五 種外道邪戒者。或持
X38n0679_p0148c03║   　牛馬。啖水草故。或持雞狗。甘食穢故。或事 火。奉火
X38n0679_p0148c04║   　為師。如迦葉事 火龍故。或服風。吸外氣故。或翹脚
X38n0679_p0148c05║   　自謂精進故。或五 熱炙身。坐薪燔體。自謂苦盡得
X38n0679_p0148c06║   　樂故。或投崖。自謂捨穢軀得淨身故。乃至塗灰臥
X38n0679_p0148c07║   　棘裸形等事 。不可悉數。降而末代 。或復水齋。自謂
X38n0679_p0148c08║   　滌除五 濁故或復餓七。自謂空寂四大故。或復赤
X38n0679_p0148c09║   　脚隆冬。囊髮盛夏。自謂寒暑不侵 故。此謂隱惡。似
X38n0679_p0148c10║   　善實惡。人所難見也。上二 惡戒。雖運心長短稍有
X38n0679_p0148c11║   　優 劣 。皆名惡戒。
X38n0679_p0148c12║   　○三料簡(三)　初 須信 心。二 無三障。三人法緣。
X38n0679_p0148c13║   　○初 須信 心。
X38n0679_p0148c14║   信 心者。依三藏門略舉三種。一 信 因果善惡必有所
X38n0679_p0148c15║   招。二 信 觀諦得道。我能觀諦。必得聖道。三信 有戒是
X38n0679_p0148c16║   觀諦入 道初 門。依方等戒。故宜備 此三信 。復加 三種。
X38n0679_p0148c17║   一 信 自他心識皆有佛性。二 信 勤 行勝善必能得果。
X38n0679_p0148c18║   三信 所得果常樂我淨。
X38n0679_p0148c19║   　發隱。招善果在觀諦得道。觀諦得道在持戒。故當
X38n0679_p0148c20║   　戒信 心持也。又三種者。一 信 心本是佛。二 信 繇心
X38n0679_p0148c21║   　是佛。故因必得果。三信 繇心是佛。故果必證佛。無
X38n0679_p0148c22║   　此正信 。戒不可得。故曰須信 心也。
X38n0679_p0148c23║   　○二 無三障(三)　初 煩惱障。二 業障。三報障。
X38n0679_p0148c24║   　○初 煩惱障。
X38n0679_p0149a01║   眾生障礙乃有三種。煩惱常有。故不說障。
X38n0679_p0149a02║   　發隱。不說為障者。蓋障而非障。以 煩惱者眾生常
X38n0679_p0149a03║   　有故也。天常有雲霧。空界不動 。海常有波濤。水性
X38n0679_p0149a04║   　不動 。人常有煩惱。覺體不動 。是知煩惱雖障。其障
X38n0679_p0149a05║   　輕微。故不說障。明煩惱障不障戒也。
X38n0679_p0149a06║   　○二 業障。
X38n0679_p0149a07║   業障乃有輕重。重業障戒。防因之 義。謂七逆十重。現
X38n0679_p0149a08║   身有此。是則 為障。前 身非復可知。隔生事 遠。七逆。一
X38n0679_p0149a09║   云 懺滅非障。二 云 犯一 悔與不悔悉皆是障。十重。一
X38n0679_p0149a10║   云 前 四性罪事 同七逆。悔與不悔悉障。後六 悔者非
X38n0679_p0149a11║   障。不悔則 障。二 云 前 四須悔。見相非障。後六 不悔亦
X38n0679_p0149a12║   不障。三云 十重不悔悉障。悔已悉非障。
X38n0679_p0149a13║   　發隱。防因者。重業障戒。因地不生。故須防也。隔生
X38n0679_p0149a14║   　事 遠者。出前 身不知之 繇。前 身不知者。表現身乃
X38n0679_p0149a15║   　成障也。殺盜婬妄法爾是戒。根本之 罪。故曰性罪。
X38n0679_p0149a16║   　不同下六 佛制 乃成戒也。或云 悔非障。或云 不悔
X38n0679_p0149a17║   　亦非障。或云 悔不悔俱 障。或云 不悔成障悔已非
X38n0679_p0149a18║   　障。語不同而各具 一 義。言障者。所以 寒頑夫之 膽。
X38n0679_p0149a19║   　威折義也。言非障者。所以 廣遷善之 門。慈攝義也。
X38n0679_p0149a20║   　統而論之 。後義為正。
X38n0679_p0149a21║   　○三報障。
X38n0679_p0149a22║   報障者。地獄餓鬼二 道重苦自隔。從多例 判 不說為
X38n0679_p0149a23║   因。非人畜生但 能解語。皆得受戒。非人。是鬼神脩羅。
X38n0679_p0149a24║   龍是畜生。人中男女。黃門二 根。天。從六 欲天上至十
X38n0679_p0149b01║   八 梵。皆說為因。四空處既能聽法。亦應得戒。但 業報
X38n0679_p0149b02║   虗妙。故略不說。非想倒執。脫若迴心慕善。亦能得戒。
X38n0679_p0149b03║   經說三塗長壽天邊地為難地。據不能修 道義耳。薩
X38n0679_p0149b04║   婆多記云 。龍等受八 齋。止是得善。不得名齋。今依文
X38n0679_p0149b05║   準理。五 戒既是菩薩戒根本。又不表定。佛法。五 戒菩
X38n0679_p0149b06║   薩戒。許四道皆得。從八 戒以 上至具 足戒。既是出家
X38n0679_p0149b07║   表定威儀 。惟人中三天下能感。餘道悉非因也。大論
X38n0679_p0149b08║   龍即得八 齋戒。
X38n0679_p0149b09║   　發隱。此明報障惟地獄餓鬼。見餘並 非障也。四空
X38n0679_p0149b10║   　虗妙。縱來受而莫知。非想雖沈。設迴心而亦得。經
X38n0679_p0149b11║   　不許三塗長壽等者。豈真不許哉。據彼不能修 道
X38n0679_p0149b12║   　而言耳。若能起修 道心。何 礙得戒。故彼經所說。非
X38n0679_p0149b13║   　今經義也。龍等不得名齋者。此薩婆多義。今非之 。
X38n0679_p0149b14║   　言戒體不一 。有表定者。有不表定者。表定者。拘軌
X38n0679_p0149b15║   　儀 。嚴禁拒。不泛授也。故諸佛常法。五 戒菩薩戒兼
X38n0679_p0149b16║   　容四道。八 戒比丘律。止許人中。今屬菩薩戒。云 何
X38n0679_p0149b17║   　龍不得戒。經稱有一 金翅入 海取龍而莫能得。龍
X38n0679_p0149b18║   　受戒故。此其證也。又大論云 。五 百賈客航海採寶。
X38n0679_p0149b19║   　將入 摩竭魚王復中。惶怖號呼。稱南無佛。是魚先
X38n0679_p0149b20║   　世 曾受佛戒。即自悔責合口不吸。眾得免難。魚既
X38n0679_p0149b21║   　念戒。云 何 龍不得戒。又海龍王經云 。於是世 尊脫
X38n0679_p0149b22║   　身袈裟告龍王言。以 是袈裟分與諸龍。值一 縷者。
X38n0679_p0149b23║   　金翅鳥王不能犯觸。龍分佛衣。終莫能盡。諸龍大
X38n0679_p0149b24║   　悅。同聲說言。吾等今日奉受禁戒。永護佛法。云 何
X38n0679_p0149c01║   　龍不得戒。引大論龍即得八 齋戒。正破薩婆多義
X38n0679_p0149c02║   　也。
X38n0679_p0149c03║   　○三人法緣(二 )　初 人緣。二 法緣。
X38n0679_p0149c04║   　○初 人緣(三)　初 諸佛。二 聖人。三凡師。
X38n0679_p0149c05║   　○初 諸佛。
X38n0679_p0149c06║   諸佛有兩。一 真佛。如妙海王子從盧舍那佛受菩薩
X38n0679_p0149c07║   戒。二 像 佛。金銅泥木等。千里內無師。許求得好相。自
X38n0679_p0149c08║   誓受也。舍利 髮爪鉢杖牙齒皆起重敬。盡可為緣。而
X38n0679_p0149c09║   舍利 真偽難知。或是小聖。敬重如佛。便 可憑對。次大
X38n0679_p0149c10║   乘經卷也。三釋。一 云 不許。二 云 與佛像 差次為授。千
X38n0679_p0149c11║   里無師。許對佛像 。千里無像 。許對經卷。三云 莫問。有
X38n0679_p0149c12║   佛無佛。對大乘經卷即得為緣。大乘經典 所在。如佛
X38n0679_p0149c13║   塔無異也。
X38n0679_p0149c14║   　發隱。像 代 佛。經代 像 。為千里內無師者通權變也。
X38n0679_p0149c15║   　不可恃此而忽師範。佛塔者。金剛 經云 。是經所在。
X38n0679_p0149c16║   　即為有佛。佛塔。如佛在塔也。
X38n0679_p0149c17║   　○二 聖人。
X38n0679_p0149c18║   聖人亦二 。一 真聖。二 像 聖。真者。謂十地等大士。對此
X38n0679_p0149c19║   為緣。故宜發戒。像 聖者。謂金銅等作菩薩像 。此經亦
X38n0679_p0149c20║   云 於佛菩薩前 自誓受戒。恐單菩薩像 則 成遊漫。如
X38n0679_p0149c21║   凡夫發心是菩薩。作此人像 。不能發戒。言佛菩薩者。
X38n0679_p0149c22║   是佛邊有菩薩。地持但 言佛像 。不道菩薩也。
X38n0679_p0149c23║   　發隱。此明佛得單對像 受。菩薩不得。須佛像 菩薩
X38n0679_p0149c24║   　像 雙在始得。所以 者何 。佛為主 。菩薩為伴 。主 得兼
X38n0679_p0150a01║   　伴 。伴 不得兼 主 故。如世 君臣。亦復如是。千里無師。
X38n0679_p0150a02║   　欲對像 受。慎毋苟簡。
X38n0679_p0150a03║   　○三凡師(二 )　初 論人。二 論德。
X38n0679_p0150a04║   　○初 論人。
X38n0679_p0150a05║   凡師者。有內凡外凡。並 以 真人為緣。不許形像 。經中
X38n0679_p0150a06║   稱為智者。人數多少。地持瓔珞並 止一 師。梵網受法
X38n0679_p0150a07║   亦止一 師。下制 戒中。道和尚闍黎。故成七逆。亦不見
X38n0679_p0150a08║   請和尚法。有言和尚者。請諸佛為和尚。文又云 。二 師
X38n0679_p0150a09║   應問言汝有七遮罪否。似 非指佛。雖有現前 智者。猶
X38n0679_p0150a10║   應共在佛像 前 。若經卷前 。助 為發起。爾時智者在佛
X38n0679_p0150a11║   像 前 。若有智者。無經像 。不應得戒。具 十八 物中制 。佛
X38n0679_p0150a12║   像 經典 。恒應相隨故也。
X38n0679_p0150a13║   　發隱。以 真人不以 形像 者。聖具 天眼他心。乃可像
X38n0679_p0150a14║   　授。凡非聖比。效則 慢法。故不許也。成七逆者。第四
X38n0679_p0150a15║   　十戒中。兼 二 師共成七逆也。二 師問言者。舉能問
X38n0679_p0150a16║   　證真人也。此經前 文中說一 師。後制 戒中說二 師。
X38n0679_p0150a17║   　故二 義皆得也。雖有智者。猶應在佛前 。言有真人
X38n0679_p0150a18║   　為緣。亦不可自尊。必在佛前 也。謂在佛前 。則 佛在
X38n0679_p0150a19║   　上。師從傍為眾授戒耳。若背佛高座而坐。是不主
X38n0679_p0150a20║   　佛而僧 獨尊矣。夫僧 為佛傳戒。而可以 背佛。臣為
X38n0679_p0150a21║   　君宣勅 。亦可以 昔君乎。金口良謨。疏主 明訓。不可
X38n0679_p0150a22║   　忽也。若講演經論自宜建立法堂。如無法堂。而借
X38n0679_p0150a23║   　坐佛殿。但 勿 高座過佛。切宜戒之 。
X38n0679_p0150a24║   　○二 論德。
X38n0679_p0150b01║   次論德業。梵網經中。言為師必是出家菩薩。具 足五
X38n0679_p0150b02║   德。一 持戒。二 十臘。三解律藏。四通禪思。五 慧藏窮玄。
X38n0679_p0150b03║   什師所傳。融師筆授。流傳至今。此其正說。次地持云 。
X38n0679_p0150b04║   必須戒德嚴明。善解三藏。堪能發彼敬心。方可從受
X38n0679_p0150b05║   不爾得罪也。
X38n0679_p0150b06║   　發隱。持戒者。既受之 後。服之 在膺。履之 在躬。如執
X38n0679_p0150b07║   　至寶而臨深淵。如秉明燭而入 大闇。是謂持也。十
X38n0679_p0150b08║   　臘者。受戒以 來。十歷寒暑。今云 僧 臘幾許。正指戒
X38n0679_p0150b09║   　臘。非生年也。解律藏者。律有大有小。有性有遮。有
X38n0679_p0150b10║   　道有定。有世 間有出世 間。有解脫有別 解脫。有止
X38n0679_p0150b11║   　作持犯。有僧 俗 男女。乃至有三有五 。有八 有十。至
X38n0679_p0150b12║   　三千八 萬。其藏廣大。不可窮盡。無不通曉也。禪思
X38n0679_p0150b13║   　者梵語禪那。此云 思惟修 。即靜慮也。而云 通者。則
X38n0679_p0150b14║   　是不但 周知戒相。實能繇戒攝心。虗寂內凝。靈明
X38n0679_p0150b15║   　返照。善曉出入 。巧達沈浮。止觀安心。離諸昏散也。
X38n0679_p0150b16║   　慧藏者。慧含萬法。喻如庫藏。有少慧者。不名窮玄。
X38n0679_p0150b17║   　今則 若心若境。若理若事 。若凡若聖。若顯若幽。無
X38n0679_p0150b18║   　不探其本原。究其極則 。洞燭其細微曲折。貫徹其
X38n0679_p0150b19║   　本末始終。故云 慧藏窮玄也。此五 德者。貴乎兼 備 。
X38n0679_p0150b20║   　或戒具 而臘卑。或臘高而解寡。或解通經法。而定
X38n0679_p0150b21║   　力 荒蕪。或見落枯禪。而慧心不朗。皆非全 德也。什
X38n0679_p0150b22║   　傳融受。賢聖流通。胡可勿 信 。今此經者。是其正說。
X38n0679_p0150b23║   　無謬偽也。地持所明。文似 缺略。然可以 戒該臘。以
X38n0679_p0150b24║   　慧該定。亦或末世 五 德難全 。有戒無臘。德亦可師。
X38n0679_p0150c01║   　猶勝徒老無知。不能誨人也。有慧無定。解亦可師。
X38n0679_p0150c02║   　猶勝枯定啞羊。不能說法也。不爾得罪者。傳揚戒
X38n0679_p0150c03║   　法。厥任匪輕。無知罔行。獲罪非小。授者受者。均不
X38n0679_p0150c04║   　免焉。慎之 重之 。
X38n0679_p0150c05║   　○二 法緣(七)　初 總論。二 梵網。三地持。四高昌。五
X38n0679_p0150c06║   　瓔珞。六 新撰。七制 旨。
X38n0679_p0150c07║   　○初 總論。
X38n0679_p0150c08║   道俗 共用。方法不同。略出六 種。一 梵網本。二 地持本。
X38n0679_p0150c09║   三高昌本。四瓔珞本。五 新撰本。六 制 旨本。優 婆塞戒
X38n0679_p0150c10║   經。偏 受在家。普賢觀受戒法。多似 高位 人自誓受法。
X38n0679_p0150c11║   今不具 列 。
X38n0679_p0150c12║   　發隱。優 婆塞戒。及普賢觀。俱 有受戒法。所以 不列
X38n0679_p0150c13║   　者。以 其偏 於在家。非道俗 共用故也。
X38n0679_p0150c14║   　○二 梵網本。
X38n0679_p0150c15║   梵網受法。是盧那佛為妙海王子受有戒法。釋迦從
X38n0679_p0150c16║   舍那所授誦。次傳與逸多菩薩。如是二 十餘菩薩。次
X38n0679_p0150c17║   第相付。什師傳來。出律藏品。先受三歸云 。我某甲從
X38n0679_p0150c18║   今身至佛身。於其中間。歸依常住 佛。歸依常住 法。歸
X38n0679_p0150c19║   依常住 僧 (三說)。次三結已(三說)。次悔十不善業(更起三拜)。次讚
X38n0679_p0150c20║   歎受約勅 諦聽(三說)直說十重相問能持否(次第答能)。然後
X38n0679_p0150c21║   結撮。讚歎。發願。餘所未解。問戒師。便 散。後文言欲受
X38n0679_p0150c22║   戒者。應香火請一 師至佛前 受。師應問能忍十事 否。
X38n0679_p0150c23║   割 肉餧鷹投身餓虎等。恐性地以 上方能此制 。亦云
X38n0679_p0150c24║   千里內無師。許佛像 前 自誓受三歸懺悔。說十重如
X38n0679_p0151a01║   前 無異。出口為別 耳。
X38n0679_p0151a02║   　發隱。妙海先受。迦文次傳。又次傳彌勒 。又次傳二
X38n0679_p0151a03║   　十菩薩。其來久 矣。餧鷹飼虎。皆世 尊為菩薩時所
X38n0679_p0151a04║   　修 苦行。而言等者。等取剜 肉燃燈。敲髓濟病。破脊
X38n0679_p0151a05║   　而全 逐鹿。碎形而飯饑民。以 至捨國城妻子一 切
X38n0679_p0151a06║   　苦行也。然此須性地以 上。已得無生慧解善巧。方
X38n0679_p0151a07║   　堪忍此。非初 心凡夫所及。師雖問此十事 。蓋是發
X38n0679_p0151a08║   　起其心。使生勝慕。非強其必爾也。出口為異者。明
X38n0679_p0151a09║   　自誓受亦無異辭。但 出師口及出己口為不同耳。
X38n0679_p0151a10║   　○三地持本。
X38n0679_p0151a11║   地持經相傳是彌勒 說。原本是燈明佛說。蓮華菩薩
X38n0679_p0151a12║   受持。次第三十餘菩薩傳化。後有伊 波勒 菩薩應跡
X38n0679_p0151a13║   託化。傳來此土。然地持是曇無讖所譯。疑讖即是伊
X38n0679_p0151a14║   波勒 。第四戒品出受戒法。若菩薩發無上菩提願已。
X38n0679_p0151a15║   於同法菩薩已發願者。有智有力 。善義能誦能持。於
X38n0679_p0151a16║   此人所。先禮足已。作是言。我某甲從大德乞受菩薩
X38n0679_p0151a17║   戒。大德於我不憚勞 苦。哀憫聽許(三說)。次起禮十方諸
X38n0679_p0151a18║   佛。更請師云 。惟願大德授我某甲菩薩戒(三說)。次生念
X38n0679_p0151a19║   不久 。當得無盡無量大功 德聚。師應問言。汝是菩薩
X38n0679_p0151a20║   否。已發菩提願未。問竟。應言法弟聽。汝欲於我受一
X38n0679_p0151a21║   切菩薩戒。謂律儀 戒。攝善法戒。饒益有情戒。此戒是
X38n0679_p0151a22║   過去未來現在一 切菩薩所住 戒。過去一 切菩薩已
X38n0679_p0151a23║   學。未來一 切菩薩當學。現在一 切菩薩今學。汝能受
X38n0679_p0151a24║   否。答能(三說)。師應起自禮佛竟。作是言。某甲菩薩。於我
X38n0679_p0151b01║   某甲菩薩前 。三說受菩薩戒。我為作證。一 切十方無
X38n0679_p0151b02║   量諸佛。第一 無上大師。於一 切眾生。一 切諸法。現前
X38n0679_p0151b03║   現學者。證知某甲菩薩。於我某甲菩薩前 。三說受菩
X38n0679_p0151b04║   薩戒(三說)。然後結撮讚歎。便 散席。依經本受法如此。
X38n0679_p0151b05║   　發隱。燈明可喻舍那。蓮華猶彼妙海。波勒 迦文之
X38n0679_p0151b06║   　侶 。無讖羅什之 流。今古聯輝。後先繼美。真萬世 模
X38n0679_p0151b07║   　楷也。中載五 事 。有智則 窮玄。有力 則 住 定。善義則
X38n0679_p0151b08║   　解律。能誦則 臘久 。能持則 有戒。亦前 五 德意也。
X38n0679_p0151b09║   　○四高昌本(二 )　初 受法儀 文。二 題名所以 。
X38n0679_p0151b10║   　○初 受法儀 文。
X38n0679_p0151b11║   高昌本。或題暢法師本。原宗出地持。而作法小廣。先
X38n0679_p0151b12║   請師云 。族姓大德。我某甲今從大德乞受菩薩戒。惟
X38n0679_p0151b13║   願大德忍許聽受。憐愍故(三說)。次乞戒云 。族姓大德。今
X38n0679_p0151b14║   正是時。願時與我受菩薩戒(三說)。次問遮法。凡十問。師
X38n0679_p0151b15║   應起為白諸佛。唱言。一 切諸佛。及大地諸菩薩僧 聽
X38n0679_p0151b16║   此某甲菩薩。欲從諸佛菩薩僧 乞受菩薩戒。此某甲
X38n0679_p0151b17║   已是真實菩薩。已發菩提願。能生深信 。已能捨一 切
X38n0679_p0151b18║   所有。不惜身命。惟願諸佛菩薩僧 憐愍故。施與某甲
X38n0679_p0151b19║   菩薩戒(三說)。次問受戒者言。汝某甲聽。一 切諸佛菩薩
X38n0679_p0151b20║   僧 受菩薩戒。律儀 戒。攝善法戒。攝眾生戒。是過去未
X38n0679_p0151b21║   來現在一 切菩薩所住 戒。如過去菩薩已學。未來菩
X38n0679_p0151b22║   薩當學。現在菩薩今學。汝如是學。汝能持否。答能(三說)。
X38n0679_p0151b23║   次白竟。唱言。此某甲菩薩。於一 切佛菩薩前 。從我某
X38n0679_p0151b24║   甲菩薩邊。已第二 第三說受菩薩戒竟。我某甲菩薩
X38n0679_p0151c01║   為作證人。此受戒菩薩名某甲。復白十方無量諸佛。
X38n0679_p0151c02║   第一 勝師。及柔和者。一 切眾生輭覺者。此某甲菩薩。
X38n0679_p0151c03║   於某甲菩薩前 。已三說受一 切菩薩律儀 戒竟(三說)。次
X38n0679_p0151c04║   說十重相竟。結撮讚歎便 散。
X38n0679_p0151c05║   　發隱。曰第一 勝師矣。次曰柔輭者何 。夫剛 柔妙合。
X38n0679_p0151c06║   　慈威並 運斯中道也。何 取於柔輭。譬諸金鑛。銷鎔
X38n0679_p0151c07║   　既極。則 體自湻和。夾雜未融。則 性猶麤梗。必精金
X38n0679_p0151c08║   　乃能利 物。非至德何 以 度生。輭而名覺。則 輭亦善
X38n0679_p0151c09║   　矣。焉可忽諸。上勝師指佛。下柔輭指僧 。
X38n0679_p0151c10║   　○二 題名所以 。
X38n0679_p0151c11║   自齊宋以 來。多用此法。所以 題作高昌本者。尋地持
X38n0679_p0151c12║   是曇無讖於河西所譯。有沙門道進。求讖授菩薩戒。
X38n0679_p0151c13║   讖不許。且令悔過。七日七夜竟。詣讖求授。讖大怒。不
X38n0679_p0151c14║   許。進自念正是我障業未消耳。復更竭誠禮懺。首尾
X38n0679_p0151c15║   三年。進夢見釋迦文佛授己戒法。明日詣讖。欲說所
X38n0679_p0151c16║   夢。未至數十步。讖驚起唱善哉。已感戒矣。我當為汝
X38n0679_p0151c17║   作證。次第於佛像 前 更說戒相。時有道朗法師。是河
X38n0679_p0151c18║   西高足。當進感戒之 時。朗亦通夢。乃自卑戒臘。求為
X38n0679_p0151c19║   法弟。於是從進受者千有餘人。河西王。沮渠蒙遜子
X38n0679_p0151c20║   景環。後移據高昌。既奉進為師。進亦隨往。值高昌荒
X38n0679_p0151c21║   餓。進生割 己身以 救饑者。因此捨命。進弟子僧 遵。姓
X38n0679_p0151c22║   趙。高昌人。傳師戒法。復有比丘曇景。亦傳此法。宗出
X38n0679_p0151c23║   彼郡。故名高昌本。又元 嘉末有玄暢法師。從魏國度
X38n0679_p0151c24║   在荊囑之 門。宣授菩薩戒法。大略相似 。不無小異。故
X38n0679_p0152a01║   別 有暢法師本。此出曇無讖。而小廣地持。恐讖誓願。
X38n0679_p0152a02║   發起人情。有此重復也(按荊囑之 門。囑疑蜀字。門疑間字。存以 備 考)。
X38n0679_p0152a03║   　發隱。夢中感戒。非進之 精誠莫致。非讖之 神明莫
X38n0679_p0152a04║   　識也。有宋高僧 傳十四卷云 。釋真表者。苦到 懺悔。
X38n0679_p0152a05║   　志求戒法。誓願彌勒 親授。夜倍日功 。心心無間。經
X38n0679_p0152a06║   　七晝夜。見地藏菩薩手搖金錫。為作戒前 策發。加
X38n0679_p0152a07║   　復勇 猛。二 七日滿。有大鬼推表巖下。魔相百出。至
X38n0679_p0152a08║   　三七日。感兜 率天主 儀 衛陸離。來遶石壇。慈氏徐
X38n0679_p0152a09║   　至。垂手摩頂曰。善哉大丈 夫。求戒如是。蘇迷盧可
X38n0679_p0152a10║   　手攘而却。爾心終不退也。乃為授法。躬付三衣瓦
X38n0679_p0152a11║   　鉢。賜名真表。尋發天眼焉。又寄歸內法傳云 。尼慧
X38n0679_p0152a12║   　木者。母老無齒。嚼餔飴母。為口不淨。不敢受戒。悲
X38n0679_p0152a13║   　號日夜。懺悔乞戒。忽見戒壇與天皆黃金色。舉頭
X38n0679_p0152a14║   　仰視。南見一 人。衣亦金色。語木云 。我已授汝戒。按
X38n0679_p0152a15║   　此二 事 。與進相類。皆精誠之 極。故能感戒。非偶 然
X38n0679_p0152a16║   　之 故也。今人一 呵而退。掉頭長往矣。何 以 堪此。捨
X38n0679_p0152a17║   　身求偈。斷臂安心。遐思古風。曷勝痛淚。得與戒者。
X38n0679_p0152a18║   　可弗重歟。言河西高足者。朗亦讖弟子。猶目連身
X38n0679_p0152a19║   　子等稱世 尊神足。又顏曾等稱孔門高弟是也。沮
X38n0679_p0152a20║   　渠蒙遜。河西王名。言景環者。經譯河西。而本號高
X38n0679_p0152a21║   　昌。以 環移據高昌。奉進彼地故也。言玄暢者。暢自
X38n0679_p0152a22║   　有別 本。今本是讖師所出故也。荊囑無出。或地名
X38n0679_p0152a23║   　也。言小廣地持者。仍地持之 舊本。而稍廣其文也。
X38n0679_p0152a24║   　○五 瓔珞本。
X38n0679_p0152b01║   瓔珞經受菩薩戒法。前 禮三世 三寶。次受四不壞信 。
X38n0679_p0152b02║   歸依佛。歸依法。歸依僧 。歸依戒(三說)。次懺悔十惡五 逆
X38n0679_p0152b03║   等(三說)。次說十重戒。犯者失四十二 賢聖法。問能持否。
X38n0679_p0152b04║   答能。然後結撮三歸。重騰前 十重戒。讚歎發願。言受
X38n0679_p0152b05║   菩薩戒者。超度四魔。越三界苦。生生不失。常隨行人。
X38n0679_p0152b06║   乃至成佛。若不受戒。不名有識。畜生無異。常離三寶
X38n0679_p0152b07║   海。非菩薩。是邪見外道。不近人情。勸 化人受戒。功 德。
X38n0679_p0152b08║   勝造八 萬四千寶塔。有戒犯者。勝無戒不犯。若真佛
X38n0679_p0152b09║   菩薩前 受者。名上品戒。若佛滅後。千里內無法師。從
X38n0679_p0152b10║   佛菩薩像 前 自誓受者。名下品戒。
X38n0679_p0152b11║   　發隱。四魔者。欲魔。身魔。死魔。天魔也。繇依此戒。永
X38n0679_p0152b12║   　斷於欲。無欲則 無身。無身則 無死。無三者。則 波旬
X38n0679_p0152b13║   　不得便 。云 超四魔也。越三界者。或疑戒善止合生
X38n0679_p0152b14║   　天。焉能遽越三界。前 云 菩薩大戒。兼 定兼 慧。學一
X38n0679_p0152b15║   　得三。斷煩惱。破無明。何 慮三界而不能越。言生生
X38n0679_p0152b16║   　不失者。大戒持心。宿因不昧。常隨清淨行人修 至
X38n0679_p0152b17║   　佛地也。故知諸修 行人。儻 今生不蒙解脫。當來之
X38n0679_p0152b18║   　世 。生死海中。護持出家正因。培植菩提聖果。端於
X38n0679_p0152b19║   　戒賴焉。戒可輕乎哉。言不名有識。而畜生有識。乃
X38n0679_p0152b20║   　云 畜生不異者。正以 不受佛戒。頑冥 不靈。如畜生
X38n0679_p0152b21║   　雖有識而無識也。犯戒勝無犯者。昔繇有受。今乃
X38n0679_p0152b22║   　有犯。繇知犯戒。則 有愧心。暫時聖教薰心。終成作
X38n0679_p0152b23║   　佛種子。夫受戒豈小因緣耶。優 婆塞戒經云 。阿那
X38n0679_p0152b24║   　邠底長者子。雖為五 百金錢受戒。亦得無量功 德。
X38n0679_p0152c01║   　況自至心為解脫者。有戒犯。勝無戒不犯。不為過
X38n0679_p0152c02║   　語矣。雖然。此抑揚其辭。極言戒之 當受云 爾。恃此
X38n0679_p0152c03║   　故犯。猶誇勝人。無羞無慚。為天下笑。則 醍醐毒藥
X38n0679_p0152c04║   　實惟自害。佛何 尤哉。
X38n0679_p0152c05║   　○六 新撰本。
X38n0679_p0152c06║   新撰本者。是近代 諸師所集。凡十八 科。第一 。師初 入
X38n0679_p0152c07║   道場禮佛。在佛邊就座坐。第二 。弟子入 道場禮佛。胡
X38n0679_p0152c08║   跪。第三。師持三寶。第四。令起心念三寶。如在目前 第
X38n0679_p0152c09║   五 。懺悔十不善業。第六 。請諸聖作師。第七。請現前 師。
X38n0679_p0152c10║   第八 。師讚歎弟子能發勝心。第九。正乞是戒。第十。教
X38n0679_p0152c11║   發菩薩心。第十一 。問遮法(有十五 問)。第十二 。想念得戒。第
X38n0679_p0152c12║   十三。發戒時立誓。第十四。受菩薩三歸(亦以 三歸發戒)。第十
X38n0679_p0152c13║   五 。師起唱羯磨(〔亦以 羯磨發戒〕)第十六 。結竟。第十七。師還坐
X38n0679_p0152c14║   勸 學。第十八 。說十重相。結撮讚歎。作禮便 去。
X38n0679_p0152c15║   　發隱。在佛邊就座。不背佛明矣。
X38n0679_p0152c16║   　○七制 旨本。
X38n0679_p0152c17║   制 旨受戒。備 有在家出家方法。廣不列 也。
X38n0679_p0152c18║   　發隱。制 旨者。制 勅 之 旨。國王所立儀 法。使四眾咸
X38n0679_p0152c19║   　得受戒。如今之 萬善戒壇是也。故知國家本有大
X38n0679_p0152c20║   　恩僧 徒自宜報德。而或故違聖訓。肆作非儀 。穢德
X38n0679_p0152c21║   　彰聞。善事 沮革。一 惡而污連同類。積愆而禍及法
X38n0679_p0152c22║   　門。是乃國不負僧 。僧 自負國。可悲也夫。
X38n0679_p0152c23║   　問。前 云 五 重玄義。此經不說。亦無妨礙。無礙云 何 。
X38n0679_p0152c24║   　答。此意有三。一 者義例 昭然故。二 者他宗融會故。
X38n0679_p0153a01║   　三者本自絕言故。云 義例 昭然者。若依名體宗用
X38n0679_p0153a02║   　教相。則 此乃兼 人法喻為名。實相心地為體。執持
X38n0679_p0153a03║   　心戒為宗。滅惡生善為用。最初 乳 味為教相。其義
X38n0679_p0153a04║   　彰顯。不言自見。故今不說亦無礙也。云 他宗融會
X38n0679_p0153a05║   　者。據賢首般若五 門。謂教起。藏攝。宗趣。釋題。解文
X38n0679_p0153a06║   　也。教起者有十。一 傳揚諸佛授受常法故。二 標示
X38n0679_p0153a07║   　眾生入 道根本故。三發明心地出生大戒故。四略
X38n0679_p0153a08║   　開菩薩廣大行願故。五 廣顯戒門普納含靈故。六
X38n0679_p0153a09║   　護持菩薩必不退墮故。七激勵 小乘令學大乘故。
X38n0679_p0153a10║   　八 直指凡夫信 己是佛故。九預扶末法作大導師
X38n0679_p0153a11║   　故。十流通聖戒展轉無盡故。藏攝者。三藏之 中。毗
X38n0679_p0153a12║   　尼藏攝。二 藏之 中。菩薩藏攝。權實教中。實教所攝。
X38n0679_p0153a13║   　宗趣者。總則 心地大戒。止惡行善為宗。別 則 毗尼
X38n0679_p0153a14║   　教相為宗。令悟心地妙義為趣。教義對也。又以 心
X38n0679_p0153a15║   　地真境為宗。令以 智慧善持為趣。境智對也。又以
X38n0679_p0153a16║   　善持心戒正因為宗。克 成佛果為趣。因果對也。釋
X38n0679_p0153a17║   　題則 菩薩戒者。所詮之 義。經者。能詮之 教。教義對
X38n0679_p0153a18║   　也。戒為法。梵網等為喻。法喻對也。心戒為體。止惡
X38n0679_p0153a19║   　行善為用。體用對也。以 融今疏。則 宗趣之 中。具 體
X38n0679_p0153a20║   　宗用。宗兼 體。趣兼 用也。名相隨宗。自不待論。解文。
X38n0679_p0153a21║   　則 隨文銷釋。各就彼經而已。是知二 宗名殊旨一 。
X38n0679_p0153a22║   　兩可通用。故今不說亦無礙也。云 本自絕言者。實
X38n0679_p0153a23║   　相中道。逈出有無。法界一 真。泯然絕待。展之 則 萬
X38n0679_p0153a24║   　有不窮。五 奚能盡。卷之 則 一 亦不立。又何 五 焉。心
X38n0679_p0153b01║   　不可思。言不可議。故今不說亦無礙也。達本源之
X38n0679_p0153b02║   　一 致。略枝末之 殊科。倏起諍端。俱 成戲論而已。
X38n0679_p0153b03║   
X38n0679_p0153b04║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷一
X38n0679_p0153b05║   
X38n0679_p0153b06║   　　　　半月誦戒儀 式
X38n0679_p0153b07║   　　　　　戒序
X38n0679_p0153b08║   　諸佛子等合掌至心聽。我今欲說諸佛大戒序。眾集
X38n0679_p0153b09║   　默然聽。自知有罪當懺悔。懺悔即安樂。不懺悔罪益
X38n0679_p0153b10║   　深。無罪者默然。默然故。當知眾清淨。諸大德。優 婆塞
X38n0679_p0153b11║   　優 婆夷等諦聽。佛滅度後。於像 法中。應當尊敬波羅
X38n0679_p0153b12║   　提木叉。波羅提木义者。即是此戒。持此戒時。如闇遇
X38n0679_p0153b13║   　明。如貧人得寶。如病者得瘥。如因繫出獄。如遠行者
X38n0679_p0153b14║   　得歸。當知此則 是眾等大師。若佛住 世 無異此也。怖
X38n0679_p0153b15║   　心難生。善心難發。故經云 勿 輕小罪。以 為無殃。水滴
X38n0679_p0153b16║   　雖微。漸盈大器。剎那造罪。殃墮無間。一 失人身。萬劫
X38n0679_p0153b17║   　不復。壯色不停 。猶如奔馬。人命無常。過於山水。今日
X38n0679_p0153b18║   　雖存。明亦難保 。眾等各各一 心勤 修 精進。慎勿 懈怠
X38n0679_p0153b19║   　懶惰。睡眠縱意。夜即攝心存念三寶。莫以 空過。徒設
X38n0679_p0153b20║   　疲勞 。後代 深悔。眾等各各一 心謹依此戒。如法修 行。
X38n0679_p0153b21║   　應當學。
X38n0679_p0153b22║   　歸命盧舍那。十方金剛 佛。亦禮前 論主 。當覺慈氏尊。
X38n0679_p0153b23║   　今說三聚戒。菩薩咸共聽。戒如大明燈。能消長夜闇。
X38n0679_p0153b24║   　戒如真寶鏡。照法盡無遺。戒如摩尼珠。雨物濟貧窮。
X38n0679_p0153c01║   　離世 速成佛。唯此法為最。是故諸菩薩。應當勤 護持。
X38n0679_p0153c02║   　諸大德。春分四月日為一 時(此依西域。一 年分三時。一 時有四月。從臘月十
X38n0679_p0153c03║   　六 至四月十五 。為春分。從四月十六 至八 月十五 。為夏分。從八 月十六 至臘月十五 。為冬分。今且標春分。應隨
X38n0679_p0153c04║   　三時改之 )。半月日已過(臘月盡為半月。正月十五 為一 月。正月盡為一 月半。二 月十五 為兩
X38n0679_p0153c05║   　月。二 月盡為兩月半。三月十五 為三月。三月盡為三月半。四月十五 為四月。餘夏分冬分。準此改之 )。少一
X38n0679_p0153c06║   　夜。餘有一 夜。三月半在(三月日在。兩月半在。兩月日在。一 月半在。一 月日在。半月
X38n0679_p0153c07║   　日在)。老死至近。佛法欲滅。諸大德。優 婆塞。優 婆夷為得
X38n0679_p0153c08║   　道故。一 心勤 求精進。所以 者何 。諸佛一 心勤 求精進。
X38n0679_p0153c09║   　故得阿耨多羅三藐三菩提。何 況餘善道法。各聞強
X38n0679_p0153c10║   　健 時。努 力 勤 修 善。如何 不求道。安可須待老。欲何 樂
X38n0679_p0153c11║   　乎。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何 樂。
X38n0679_p0153c12║   　僧 集否(答云 僧 集)。和合否(答云 和合)。僧 集和合。何 所作為(答云 說戒
X38n0679_p0153c13║   　布薩)。此中未受菩薩戒。及不清淨者。出否(此有二 類。一 者未受菩薩
X38n0679_p0153c14║   　戒人。二 者是曾受而犯未懺悔者。此二 類不應共作布薩。有者遣出。無者答無)。不來。囑受菩
X38n0679_p0153c15║   　薩有幾人。說欲及清淨(謂眾中或有為三寶父母疾病等緣不能來者。當囑知事
X38n0679_p0153c16║   　人。或同伴 於上座處。說欲及清淨。言說欲者。受囑者云 。有某淨欲來布薩。有某事 緣。不能親來。令某代 說。言清
X38n0679_p0153c17║   　淨者。彼某甲如法僧 事 。無見聞疑罪)。眾當一 心聽。
X38n0679_p0153c18║   　持戒淨身口。攝心正憶念。多聞生實智。斯繇戒為本。
X38n0679_p0153c19║   　戒為妙法藏。亦為出世 財。戒為大舟船。能渡生死海。
X38n0679_p0153c20║   　戒為清涼池。澡浴諸熱惱。戒為無畏術。消伏邪毒害。
X38n0679_p0153c21║   　戒為究竟伴 。能過險惡道。戒為甘露門。眾聖之 所遊。
X38n0679_p0153c22║   　持戒心不高。專精不放逸。不取正戒相。亦無邪念心。
X38n0679_p0153c23║   　是名清淨戒。諸佛所稱讚。持戒心不悔。所願亦成就。
X38n0679_p0153c24║   　戒為法城塹。能遮煩惱賊。戒為勇 猛將。摧伏魔軍眾。
X38n0679_p0154a01║   　戒為如意珠。能與商人寶。戒為妙樓觀。遊戲諸三昧。
X38n0679_p0154a02║   　持戒為平地。禪定為屋宅。能生智慧光 。次第得明照。
X38n0679_p0154a03║   　定慧力 莊嚴。萬行為具 足。乃至成佛道。悉繇戒為本。
X38n0679_p0154a04║   　是故有智人。堅心守護戒。寧喪失身命。慎勿 有所犯。
X38n0679_p0154a05║   　合十指爪掌。供 養釋師子。我今欲說戒。眾當一 心聽。
X38n0679_p0154a06║   　乃至小罪中。心應大怖畏。有罪一 心悔。後更不復犯。
X38n0679_p0154a07║   　心馬馳惡道。放逸難禁制 。佛說切誡行。亦如利 轡勒 。
X38n0679_p0154a08║   　佛口說教戒。善者能信 受。是人馬調順。能破煩惱軍。
X38n0679_p0154a09║   　若不受教勅 。亦不愛樂戒。是人馬不調。沒在生死軍。
X38n0679_p0154a10║   　若人守護戒。如氂牛愛尾。繫心不放逸。亦如猴著鎖。
X38n0679_p0154a11║   　日夜常精進。求實智慧故。是人佛法中。能得清淨命。
X38n0679_p0154a12║   　諸大德。今(白黑)月十五 日。作布薩說菩薩戒。眾當一 心
X38n0679_p0154a13║   　善聽。有罪者發露。無罪者默然。默然故當知諸大德
X38n0679_p0154a14║   　清淨。堪說菩薩戒。已說菩薩戒序竟(向下問罪。有者懺悔。無者默然)。
X38n0679_p0154a15║   　今問諸大德。是中清淨否(三問三答)。諸大德。是中清淨默
X38n0679_p0154a16║   　然故。是事 如是持。
X38n0679_p0154a17║   　　誦戒之 前 。昇座師白眾云 。某甲稽首和南。敬白大
X38n0679_p0154a18║   　　眾。僧 差誦戒。恐有錯誤。願同誦者慈悲指示。
X38n0679_p0154a19║   　　誦戒畢。下座謝眾云 。某甲敬謝大眾。僧 差誦戒。三
X38n0679_p0154a20║   　　業不勤 。戒文生澁。坐久 延遲。令眾生惱。望眾慈悲。
X38n0679_p0154a21║   　　布施歡喜。
X38n0679_p0154a22║   　半月誦戒儀 式