ddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X36n0656_p0010b01║   
X36n0656_p0010b02║   
X36n0656_p0010b03║   
X36n0656_p0010b04║   
X36n0656_p0010b05║   　　No. 656-A
X36n0656_p0010b06║   　　 大般涅槃經玄義文句會本序
X36n0656_p0010b07║   
X36n0656_p0010b08║   蓋聞大般涅槃之 為教以 續常住 之 命然苟血氣旺
X36n0656_p0010b09║   臟腑壯六 氣之 迭衝五 味之 交嬈適足以 養其軀而
X36n0656_p0010b10║   奚命之 須續也及其衰也風雨霧露外侵 甘酸哀痛
X36n0656_p0010b11║   內傷 治表肝脾乘陵補中寒熱增劇 如欲排邪扶正
X36n0656_p0010b12║   氷玉留年非阿伽 陀之 玅靡能濟焉方夫佛日照高
X36n0656_p0010b13║   山平地而后當午無影之 時法運赫盛尚奚憂慧命
X36n0656_p0010b14║   之 不續也佛鑑叔末澆漓溷濁輒陷邪見公 畜不淨
X36n0656_p0010b15║   辟之 穀貴而賊侵 其伶 俜且病者乎急執悶絕小心
X36n0656_p0010b16║   徐引憔悴法身張之 踽踽凉凉弛之 莽莽蕩蕩當是
X36n0656_p0010b17║   之 時面欲戒捉定愛服餌甘露以 續慧命非扶律談
X36n0656_p0010b18║   常莫收功 焉是教也接邪誘小從漸入 頓又即無常
X36n0656_p0010b19║   而修 於常邐迆參差畢會乎常帝網之 珠千燈之 光
X36n0656_p0010b20║   無微不具 無物不融則 塵芥神昆蟲靈小彌大邪彌
X36n0656_p0010b21║   正能令伶 俜疾苦悉佩 長生符是為最上阿伽 陀要
X36n0656_p0010b22║   之 莫非救衰世 也章安惟念渴飲甘露入 山泝江想
X36n0656_p0010b23║   盲思狗情之 不已廣尋舊疏陰林席箭具 嘗百苦始
X36n0656_p0010b24║   成玄疏其所以 如此莫非救衰世 也暹師覽叔季根
X36n0656_p0010c01║   薄才謭要賴此典 而玄疏又幽不指之 方其必泣岐
X36n0656_p0010c02║   所以 文句以 批大郤莫非救衰世 也然句則 屬無何
X36n0656_p0010c03║   有疏則 被禪人莫糊粵有守篤大和尚者早浴王泉
X36n0656_p0010c04║   流嚴持瓔珞珠教觀該深述作極富視此疏如此慨
X36n0656_p0010c05║   歎莫已遂復舊雪冤 分會精粹和尚雖寂繼志者多
X36n0656_p0010c06║   校讎益勤 宋明和本無不勘 契由疏及玄由玄及句
X36n0656_p0010c07║   亡羊是尋畢於橫川鷄足獲其寫本使予校會其為
X36n0656_p0010c08║   書也其閻浮河中金乎今及刊行敢告學人夫眾彥
X36n0656_p0010c09║   所以 致力 此典 莫非救衰世 也今也則 衰運極矣伶
X36n0656_p0010c10║   俜疾苦接武聯袖而此玅良藥擣簁和合見在于茲
X36n0656_p0010c11║   矣乃不肯服夭傷 慧命其於佛祖先達苦心如何 哉。
X36n0656_p0010c12║   寬政壬子春二 月
X36n0656_p0010c13║   　　　　　　　　　　　權僧 正慈等謹序
X36n0656_p0010c14║   
X36n0656_p0010c15║   
X36n0656_p0010c16║   
X36n0656_p0010c17║   　　凡例
X36n0656_p0010c18║   　原本玄義二 卷文句一 卷今會本亦二 卷故玄義
X36n0656_p0010c19║   　則 卷際有標及上下目而文句則 無今全 仍其舊
X36n0656_p0010c20║   　但 昂低 一 字以 分玄句耳會本乃予所私題焉。
X36n0656_p0010c21║   　古目錄云 涅槃玄義文句一 卷道暹撰而其文湮
X36n0656_p0010c22║   　之 久 矣今幸得焉而讀之 撰者必然雖然原本不
X36n0656_p0010c23║   　列 撰者今不敢署焉。
X36n0656_p0010c24║   　文句原本首標曰文句終乃曰抄今不敢改作。
X36n0656_p0011a01║   　玄義有明藏本有和藏本有機要本有寫古本四
X36n0656_p0011a02║   　本校勘 莫善明本故今一 循明本其有異文格上
X36n0656_p0011a03║   　標之 曰和和藏本也曰要機要本也曰一 寫古本
X36n0656_p0011a04║   　也然但 存是者可者而其必非者不復贅焉。
X36n0656_p0011a05║   　文句則 今僅 得一 本葢古物也惜乎多添脫魚嚕
X36n0656_p0011a06║   　而又無他本可以 挍焉今竊附管窺於格上後之
X36n0656_p0011a07║   　獲善本者請訂之 。
X36n0656_p0011a08║   　昂一 字者玄義也低 一 字者文句也以 △者科也
X36n0656_p0011a09║   　然有科無釋別 標則 太瑣者今乃入 諸本文之 後。
X36n0656_p0011a10║   　文句科語或前 後具 闕詳略或與釋文連而不可
X36n0656_p0011a11║   　分劈 別 行則 可分會則 不可者葢作者不初 有意
X36n0656_p0011a12║   　於分會故也若從義而次比文則 不帖然乃今一
X36n0656_p0011a13║   　循原文一 字不增損及移次其闕者略者乃於格
X36n0656_p0011a14║   　上或補或詳但 邇易見不復標焉覽者能一 前 後
X36n0656_p0011a15║   　而不失於別 行文勢 則 庶乎免割 裂之 失矣。
X36n0656_p0011a16║   　文句葢多錯文脫字云 今不敢改添第科語之 有
X36n0656_p0011a17║   　脫則 有妨於分會故敢補之 分書以 別 原文。
X36n0656_p0011a18║   
X36n0656_p0011a19║   
X36n0656_p0011a20║   
X36n0656_p0011a21║   
X36n0656_p0011a22║   
X36n0656_p0011a23║   
X36n0656_p0011a24║   
X36n0656_p0011b01║   
X36n0656_p0011b02║   
X36n0656_p0011b03║   　　No. 656
X36n0656_p0011b04║   大涅槃經玄義文句會本卷上
X36n0656_p0011b05║   
X36n0656_p0011b06║   　涅槃經玄義文句
X36n0656_p0011b07║   大涅槃經玄義卷上
X36n0656_p0011b08║   　　隋天台沙門灌頂撰
X36n0656_p0011b09║   　△釋題五 義與法華玄義但 是廣略之 異用彼廣
X36n0656_p0011b10║   　銷此略於義無失以 二 經同一 味故就文為二 一
X36n0656_p0011b11║   　略釋經題五 章深旨二 從玄義下開章廣釋。　初
X36n0656_p0011b12║   　為五 一 通明事 理顯三德義二 但 眾生下明機教
X36n0656_p0011b13║   　不同三皆能仁下明教主 權實利 物以 得宜四今
X36n0656_p0011b14║   　此大經下明說教時異五 此經若具 下略解經題。
X36n0656_p0011b15║   　初 又二 初 正釋次此則 下結法同譬。　初 又二
X36n0656_p0011b16║   　初 標性德之 理體次無始下解釋。
X36n0656_p0011b17║   夫正道幽寂無始無終妙理虗玄非新非故。
X36n0656_p0011b18║   　初 言夫者發語之 端也正道明種智體幽寂明涅
X36n0656_p0011b19║   　槃體妙理下辨體虗玄量同法界無明生死亦復
X36n0656_p0011b20║   　如是。
X36n0656_p0011b21║   　△次釋又二 初 通明事 理次此經乃下今經事 理。
X36n0656_p0011b22║   　初 又二 先釋始終次無明下釋新故。
X36n0656_p0011b23║   無始而言其始者謂之 無明生死無終而語其終者
X36n0656_p0011b24║   即是種智涅槃。
X36n0656_p0011c01║   　初 言無始而言其始者約修 以 顯其性謂以 智觀
X36n0656_p0011c02║   　方識無明故云 而言其始無終而終者約修 成以
X36n0656_p0011c03║   　故云 而語其終是則 種智涅槃名理無明生死屬
X36n0656_p0011c04║   　事 又修 得種智涅槃為事 性種智涅槃理也文意
X36n0656_p0011c05║   　專依初 一 義以 釋。
X36n0656_p0011c06║   　△以 無明下釋新故。
X36n0656_p0011c07║   無明生死本自有之 名之 為故種智涅槃修 因方克
X36n0656_p0011c08║   目之 為新。
X36n0656_p0011c09║   　例 爾。
X36n0656_p0011c10║   　△次此經下正別 明今經事 理因果之 相為四初
X36n0656_p0011c11║   　釋依非始終而立始終以 顯因果之 相。
X36n0656_p0011c12║   此經乃於非始之 始分別 佛性三因之 殊還就無終
X36n0656_p0011c13║   之 終辨於涅槃三德極果之 別 。
X36n0656_p0011c14║   　言殊別 者筆語從便 其義一 也。
X36n0656_p0011c15║   　△二 若佛性下釋因果體如顯新故。
X36n0656_p0011c16║   若佛性之 因非因涅槃之 果非果是則 因如不異果
X36n0656_p0011c17║   如果如不異因如若因如不異果如非止涅槃之 如
X36n0656_p0011c18║   非新佛性之 如亦復非新若果如不異因如非止佛
X36n0656_p0011c19║   性之 如非故涅槃之 如亦復非故。
X36n0656_p0011c20║   　△三是則 佛性下結歸不二 。
X36n0656_p0011c21║   是則 佛性涅槃因果之 如皆是非新非故。
X36n0656_p0011c22║   　△四非新下結成修 性。
X36n0656_p0011c23║   非新非故之 理即是法身非新而新之 果即是摩訶
X36n0656_p0011c24║   般若既有非新而新種智之 圓極則 非故之 故無明
X36n0656_p0012a01║   生死患累究竟斯亡目之 解脫。
X36n0656_p0012a02║   　亦云 事 理以 顯三身三德之 相爾今經旨趣。
X36n0656_p0012a03║   　△次此則 下結法同譬中。
X36n0656_p0012a04║   此則 三德之 義宛然不縱不橫妙等伊 字。
X36n0656_p0012a05║   　云 不縱橫者謂因時三德不縱不橫果時亦爾法
X36n0656_p0012a06║   　與譬令妙等。
X36n0656_p0012a07║   　△但 眾生下二 明機教不同中。
X36n0656_p0012a08║   但 眾生利 鈍不同是以 大聖赴緣之 教亦有頓漸之
X36n0656_p0012a09║   別 頓則 譬於忍辱之 草牛食即得醍醐漸則 五 味階
X36n0656_p0012a10║   級次第圓滿或有不定根緣為赴此機所說教門非
X36n0656_p0012a11║   頓非漸喻之 置毒於乳 也。
X36n0656_p0012a12║   　言或有不定者只不定一 言兼 於顯露祕密二 不
X36n0656_p0012a13║   　定義又云 非頓非漸者以 不定教不專頓漸故著
X36n0656_p0012a14║   　雙非之 言。
X36n0656_p0012a15║   　△皆是能忍下三明教主 得宜中。
X36n0656_p0012a16║   皆是能忍妙窮權實巧赴根緣化他利 物罄無乖 爽。
X36n0656_p0012a17║   　云 妙窮權實者謂即實而權即權而實故能巧赴
X36n0656_p0012a18║   　逗物所宜爽者。
X36n0656_p0012a19║   　△今此大經下四明說教時異於中二 初 述所為
X36n0656_p0012a20║   　意。
X36n0656_p0012a21║   今此大經為欲開通往昔教門顯發如來方便 密義
X36n0656_p0012a22║   故於娑羅雙樹大師子吼。
X36n0656_p0012a23║   　△次師子下釋相。
X36n0656_p0012a24║   師子吼者名決定說決定說者說一 切眾生悉有佛
X36n0656_p0012b01║   性如來畢竟不入 涅槃不入 涅槃即是入 於無上大
X36n0656_p0012b02║   乘大般涅槃。
X36n0656_p0012b03║   　皆可見。
X36n0656_p0012b04║   　△此經若具 下五 略解經題又二 先正釋次若具
X36n0656_p0012b05║   　下重釋以 顯題旨。　初 文二 初 標二 音。
X36n0656_p0012b06║   此經若具 依梵本應云 摩訶般涅槃那修 多羅摩訶
X36n0656_p0012b07║   言大般涅槃那此翻滅度。
X36n0656_p0012b08║   　△次釋又二 先正釋次修 多羅下指廣。　釋中又
X36n0656_p0012b09║   　二 初 標列 。
X36n0656_p0012b10║   釋此三字具 依兩義一 別 二 通。
X36n0656_p0012b11║   　△次釋又二 先釋次別 通下結。　初 又二 先別 次
X36n0656_p0012b12║   　通。　初 別 中。
X36n0656_p0012b13║   第一 別 釋者大即法身故此經云 所言大者其性廣
X36n0656_p0012b14║   博猶若虗空其性即法性法性即法身也滅者即是
X36n0656_p0012b15║   解脫解脫二 種煩惱生死永滅免斯因果患累即解
X36n0656_p0012b16║   脫義也所言度者即是摩訶般若故大論云 信 為能
X36n0656_p0012b17║   入 智為能度當知別 以 三字標今經之 目即是三德
X36n0656_p0012b18║   之 異名也。
X36n0656_p0012b19║   　云 信 為能入 者由有大信 能入 佛法則 令大智能
X36n0656_p0012b20║   　度三惑二 死之 此岸至三德涅槃之 彼岸。
X36n0656_p0012b21║   第二 通釋大者謂大法身大般若大解脫也滅者即
X36n0656_p0012b22║   是三德皆寂滅也度者即是三德皆究竟圓滿也故
X36n0656_p0012b23║   通以 三字標名表三德皆大寂滅究竟也。
X36n0656_p0012b24║   別 通之 義雖殊然竝是用非果之 果無上祕密之 極
X36n0656_p0012c01║   果以 標一 教之 首也。
X36n0656_p0012c02║   　△次指廣中。
X36n0656_p0012c03║   修 多羅即是聖教之 總名有翻無翻事 在別 釋。
X36n0656_p0012c04║   　事 在別 釋者如下四句釋又如法華玄義卷第八
X36n0656_p0012c05║   　廣釋。
X36n0656_p0012c06║   　△次若具 下重釋中為三先標次大若下正釋三
X36n0656_p0012c07║   　義三總攬下離三法以 對五 章標極教首。
X36n0656_p0012c08║   若具 依梵本應言摩訶般涅槃那今翻為大滅度。
X36n0656_p0012c09║   　初 如文。
X36n0656_p0012c10║   　△次正釋文自為三。
X36n0656_p0012c11║   大若虗空不因小相又其性廣博多所容受又名不
X36n0656_p0012c12║   可思議諸佛之 法界是為三義釋大也。
X36n0656_p0012c13║   　初 若虗空者即般若畢竟空又其性下即解脫又
X36n0656_p0012c14║   　名不可下即法身是則 一 名之 下皆具 三義。
X36n0656_p0012c15║   　△次滅中。
X36n0656_p0012c16║   滅者滅二 十五 有及虗偽物又得二 十五 三昧種種
X36n0656_p0012c17║   示現又生滅滅已寂滅為樂是為三義釋滅也。
X36n0656_p0012c18║   　初 云 滅二 十五 有者即畢竟空虗即假名物即實
X36n0656_p0012c19║   　法內外假實皆忘方名畢竟空又得下解脫又滅
X36n0656_p0012c20║   　生下法身滅生滅滅已即真諦涅槃忘寂滅為樂
X36n0656_p0012c21║   　即中道涅槃體本法界亦不可得。
X36n0656_p0012c22║   　△三明度中。
X36n0656_p0012c23║   度者度於不度又度於度又度此彼之 彼岸亦度非
X36n0656_p0012c24║   彼非此之 彼岸譬如神龜水陸俱 度是為三義釋度
X36n0656_p0013a01║   也。
X36n0656_p0013a02║   　先法次譬法中云 度於不度者般若也三惑二 死
X36n0656_p0013a03║   　不度之 者而皆度之 又度於下解脫也入 空出假
X36n0656_p0013a04║   　悉令安置解脫法中又度此彼下法身也生死為
X36n0656_p0013a05║   　此真諦為彼中道體顯任運亡照故云 亦度等。
X36n0656_p0013a06║   　△三對五 章者。
X36n0656_p0013a07║   總攬三法三目三點名大般涅槃金剛 寶藏滿足無
X36n0656_p0013a08║   缺不縱不橫不竝不別 微妙祕密以 當其體常住 不
X36n0656_p0013a09║   變恒安清凉不老不死以 當其宗置毒佛性徧五 味
X36n0656_p0013a10║   中味味殺人震大毒鼓雖無心欲聞聞之 皆死八 大
X36n0656_p0013a11║   自在我以 當其用常住 二 字無上醍醐與諸典 別 決
X36n0656_p0013a12║   定之 吼以 當其教名含體攝常宗毒用極教之 相也。
X36n0656_p0013a13║   　初 對釋名金剛 下對體皆可解對宗中云 常即常
X36n0656_p0013a14║   　德恒安即樂德清凉即淨德不老等即我德初 後
X36n0656_p0013a15║   　常觀四德行道自因之 果故云 以 當其宗用等可
X36n0656_p0013a16║   　知極教之 相者若非圓常極教無此毒用宗則 非
X36n0656_p0013a17║   　常體不徧攝諸法名豈含於三德祕藏澤明云 釋
X36n0656_p0013a18║   　此經略為六 門一 明說經意二 明經宗旨三明體
X36n0656_p0013a19║   　性四釋經時代 五 釋經題六 釋經文初 門分二 一
X36n0656_p0013a20║   　總明說經意寶法師云 諸經中說諸佛菩薩發心
X36n0656_p0013a21║   　願行皆為欲令一 切眾生當得成佛今經亦爾一
X36n0656_p0013a22║   　切菩薩信 眾生悉有佛性當得成佛二 別 明說經
X36n0656_p0013a23║   　意等如彼廣釋不具 記。
X36n0656_p0013a24║   　△玄義下次開章廣釋文為二 初 標列 。
X36n0656_p0013b01║   玄義開為五 重。
X36n0656_p0013b02║   一 釋名　二 釋體　三釋宗　四釋用　五 釋教。
X36n0656_p0013b03║   　△次解釋於中大文自為章。　初 釋名文為二 先
X36n0656_p0013b04║   　標列 。
X36n0656_p0013b05║   釋名又五 謂翻通無假絕。
X36n0656_p0013b06║   　△二 解釋於中又二 初 正釋次總結下結歸圓極
X36n0656_p0013b07║   　四門絕言之 教。　初 正釋文自為五 初 翻名又二
X36n0656_p0013b08║   　先明正翻次釋其義下釋名下之 義。　初 又二 先
X36n0656_p0013b09║   　標列 。
X36n0656_p0013b10║   翻者四說謂無有亦有亦無非有非無。
X36n0656_p0013b11║   　△次初 言下解釋為三初 示五 竺輕重不同次如
X36n0656_p0013b12║   　言下正辨不同相三其各下敘舊。
X36n0656_p0013b13║   初 言無者天竺五 處不同東南中三方奢切小殊西
X36n0656_p0013b14║   北兩處大異。
X36n0656_p0013b15║   　初 如文。
X36n0656_p0013b16║   　△次不同中三初 述彼類此次有人下岸謬三毗
X36n0656_p0013b17║   　婆下引證以 顯正義。
X36n0656_p0013b18║   如言摩訶摩醯泥曰泥洹此則 三方如言洹隸槃那
X36n0656_p0013b19║   般涅槃那此則 二 方類如此間楚夏耳。
X36n0656_p0013b20║   　初 如文。
X36n0656_p0013b21║   　△次岸謬中。
X36n0656_p0013b22║   有人以 泥曰目雙卷泥洹目六 卷涅槃目大本是義
X36n0656_p0013b23║   皆不然雙卷明八 十無常六 卷明金剛 不毀豈可以
X36n0656_p0013b24║   方言簡義。
X36n0656_p0013c01║   　云 豈可至義者夫翻名從義豈可以 方言能定邪。
X36n0656_p0013c02║   　△三引毗婆娑者。
X36n0656_p0013c03║   毗婆沙云 涅槃那今經無那字葢譯人存略耳肇論
X36n0656_p0013c04║   以 摩訶涅槃為彼土正音古今承用。
X36n0656_p0013c05║   　十住 毗婆沙也。
X36n0656_p0013c06║   　△三敘舊中二 初 文自為四句次出開善四釋。
X36n0656_p0013c07║   　初 又二 先出四句以 示相次今明漢人下今家略
X36n0656_p0013c08║   　非以 顯正翻。　初 文自四初 明無翻又二 先標。
X36n0656_p0013c09║   其各說者凡有五 家。
X36n0656_p0013c10║   　△次一 廣下列 釋五 家。
X36n0656_p0013c11║   一 廣州大亮云 一 名含眾名譯家所以 不翻正在此
X36n0656_p0013c12║   也名下之 義可作異釋如言大者莫先為義一 切諸
X36n0656_p0013c13║   法莫先於此又大常也又大是神通之 極號常樂之
X36n0656_p0013c14║   都名故不可翻也二 云 名字是色聲之 法不可一 名
X36n0656_p0013c15║   累書眾名一 義疊說眾義所以 不可翻也三云 名是
X36n0656_p0013c16║   義上之 名義是名下之 義名既是一 義豈可多但 一
X36n0656_p0013c17║   名而多訓例 如此間息字或訓子息或訓長息或訓
X36n0656_p0013c18║   止住 之 息或訓暫時消息或訓報示消息若據一 失
X36n0656_p0013c19║   諸故不可翻四云 一 名多義如先陀婆一 名四實關
X36n0656_p0013c20║   涉處多不可翻也五 云 秖先陀婆一 語隨時各用智
X36n0656_p0013c21║   臣善解契會王心涅槃亦爾初 出言涅槃涅槃即生
X36n0656_p0013c22║   也將逝言涅槃涅槃即滅也但 此無密語翻彼密義
X36n0656_p0013c23║   故言無翻也。
X36n0656_p0013c24║   　如文。
X36n0656_p0014a01║   　△次有翻中二 先引梁武例 論可翻次明十家所
X36n0656_p0014a02║   　說。
X36n0656_p0014a03║   二 云 有翻者梁武云 佛具 四等隨其類音溥告眾生
X36n0656_p0014a04║   若不可翻此土便 應隔化四等亦是不徧引釋論般
X36n0656_p0014a05║   若尊重智慧輕薄既得以 輕代 重何 得不以 真丹 單
X36n0656_p0014a06║   別 翻天竺兼 含。
X36n0656_p0014a07║   　初 梁武意者涅槃若不可翻此土則 無法可以 施
X36n0656_p0014a08║   　化佛教唯被西土故云 便 應隔化四等亦是不徧
X36n0656_p0014a09║   　謂慈悲喜捨諸經皆翻名若例 涅槃不可翻者義
X36n0656_p0014a10║   　亦不徧此土。
X36n0656_p0014a11║   　△次明十家又三先標意。
X36n0656_p0014a12║   既可得翻且舉十家。
X36n0656_p0014a13║   　△次一 竺下列 釋。
X36n0656_p0014a14║   一 竺道生時人呼為涅槃聖翻為滅引文云 聞佛唱
X36n0656_p0014a15║   滅悲哀請住 魔王所以 勸 令速滅(云 云 )二 莊嚴大斌
X36n0656_p0014a16║   翻為寂滅引文云 生滅滅已寂滅為樂前 家止滅於
X36n0656_p0014a17║   生後家滅生復滅於滅故言寂滅(云 云 )三白馬愛翻
X36n0656_p0014a18║   為祕藏引文云 皆悉安住 祕密藏中(云 云 )四長干影
X36n0656_p0014a19║   翻為安樂引文云 如人病差名為安樂安樂名涅槃
X36n0656_p0014a20║   五 定林柔翻為無累解脫既無創疣即無累也六 太
X36n0656_p0014a21║   昌宗翻為解脫引四相品云 涅槃名解脫迦葉品云
X36n0656_p0014a22║   慈悲即真解脫解脫即大涅槃七梁武翻為不生引
X36n0656_p0014a23║   文云 斷煩惱者不名涅槃不生煩惱乃名涅槃八 肇
X36n0656_p0014a24║   論云 無為亦云 滅度九會稽基偏 用無為一 義為翻
X36n0656_p0014b01║   也十開善光 宅同用滅度引文云 大覺世 尊將欲涅
X36n0656_p0014b02║   槃引六 卷云 大牟尼尊今當滅度彼此兩存正是翻
X36n0656_p0014b03║   也。
X36n0656_p0014b04║   　△三例 大下例 結。
X36n0656_p0014b05║   例 大本稱娑羅雙樹六 卷云 堅固林又引法華長行
X36n0656_p0014b06║   云 中夜當入 涅槃後偈云 佛此夜滅度又引華嚴云
X36n0656_p0014b07║   古來今佛無般涅槃除化眾生方便 滅度又引遺教
X36n0656_p0014b08║   佛臨涅槃略說教誡又云 時將欲過我欲滅度是為
X36n0656_p0014b09║   十家明有翻也。
X36n0656_p0014b10║   　竝如文斌(府巾反文質也)。
X36n0656_p0014b11║   三明亦可翻亦不可翻者叡師云 秦言謬者定之 以
X36n0656_p0014b12║   方冊梵音不可變者即而書之 匠者之 公 謹受者之
X36n0656_p0014b13║   重慎今經翻摩訶為大般涅槃三字存梵音是則 一
X36n0656_p0014b14║   字可翻三字不可翻梵漢雙題正應在此。
X36n0656_p0014b15║   四云 大名不可思議故非可翻非不可翻。
X36n0656_p0014b16║   　三四二 句竝可解。
X36n0656_p0014b17║   　△今明下次略非以 顯正義。
X36n0656_p0014b18║   今明漢人多不曉梵即有眾說莫知孰是世 既咸用
X36n0656_p0014b19║   開善未能異之 今雖同其翻不用其義同翻者摩訶
X36n0656_p0014b20║   此翻為大般涅此翻為滅槃那此翻為度是為大滅
X36n0656_p0014b21║   度也有翻無翻四家竟。
X36n0656_p0014b22║   　可解。
X36n0656_p0014b23║   　△次開善為三先述彼四釋次觀師難三今師一
X36n0656_p0014b24║   　一 難破。
X36n0656_p0014c01║   次出開善四解一 云 滅據法度據人生死之 法滅已
X36n0656_p0014c02║   還無生死之 人轉而作佛二 云 滅名目無滅有還無
X36n0656_p0014c03║   故度名目有從此至彼故實法道邊人法俱 滅相續
X36n0656_p0014c04║   道中人法俱 度三云 滅是有餘度是無餘有餘涅槃
X36n0656_p0014c05║   既未究竟止可是滅無餘永免方得是度四云 滅是
X36n0656_p0014c06║   本有今無之 義而加 之 以 度者是永免之 名欲明凡
X36n0656_p0014c07║   夫之 死亦得是滅而非永免不得稱度。
X36n0656_p0014c08║   　初 言實道者果地法也相續道者謂修 因向果時
X36n0656_p0014c09║   　人法俱 度如此因果令是。
X36n0656_p0014c10║   觀師難初 解云 若生死之 法滅無生死之 人附何 而
X36n0656_p0014c11║   度若生死假人轉得成佛生死之 法何 不轉為涅槃。
X36n0656_p0014c12║   　△三今研者於彼一 一 解皆約四教破之 尚不成
X36n0656_p0014c13║   　藏等三教之 義何 況得成圓教菩薩義邪於中為
X36n0656_p0014c14║   　二 先示四番研相次若具 下結意。　初 番為二 先
X36n0656_p0014c15║   　研不成四教菩薩義。
X36n0656_p0014c16║   今研初 解是何 等義若依聲聞法者三果生死未併
X36n0656_p0014c17║   滅假人不永度若第四果凡法因雖滅凡法果未滅
X36n0656_p0014c18║   假人猶未度若灰身滅智假法俱 寂寂則 不論度又
X36n0656_p0014c19║   不得作佛若菩薩法者凡法都不滅假人又不度是
X36n0656_p0014c20║   誰法滅何 等人度如此往推非三藏義也若依聲聞
X36n0656_p0014c21║   菩薩共法者三乘之 人同以 無言說道斷煩惱入 第
X36n0656_p0014c22║   一 義即體生死法是涅槃法不論滅與不滅即生死
X36n0656_p0014c23║   人是涅槃人不論度與不度既無法可滅何 用以 滅
X36n0656_p0014c24║   目之 既無人可度用度目誰如此推之 則 非通教義
X36n0656_p0015a01║   也若獨菩薩法非但 滅生死之 譌法亦滅涅槃之 真
X36n0656_p0015a02║   法非但 度生死之 凡人亦度出世 之 聖人彼師言不
X36n0656_p0015a03║   涉真法語不論聖人以 此往推非別 教義也若就佛
X36n0656_p0015a04║   法者滅之 與度不縱不橫無二 無別 彼師分滅異度
X36n0656_p0015a05║   離法論人如此往推非圓教義也。
X36n0656_p0015a06║   　△次既非下結非。
X36n0656_p0015a07║   既非小非共非菩薩非佛竝非先聖之 法言不敢道
X36n0656_p0015a08║   也(云 云 )。
X36n0656_p0015a09║   　竝如文。
X36n0656_p0015a10║   　△次研第二 解為二 先案三權一 實研次既非下
X36n0656_p0015a11║   　結非釋失。
X36n0656_p0015a12║   今研第二 解若以 滅目無以 度目有者若受此有無
X36n0656_p0015a13║   猶是苦諦執此有無猶是集諦修 此有無猶是道諦
X36n0656_p0015a14║   盡此有無猶是滅諦滅諦之 真尚不可以 有無名之
X36n0656_p0015a15║   云 何 以 有無名大涅槃如此往推非三藏真義。
X36n0656_p0015a16║   若以 滅目無以 度目有若雙目生死生死本自不然
X36n0656_p0015a17║   今則 無滅生死既無滅以 滅目誰生死本自不然那
X36n0656_p0015a18║   得是有非有則 無度法亦無度者度復目誰既不可
X36n0656_p0015a19║   以 滅度目於生死云 何 以 滅度目於涅槃疆以 疣贅
X36n0656_p0015a20║   累彼虗空以 此推之 非是聲聞菩薩共法。
X36n0656_p0015a21║   　初 二 如文。
X36n0656_p0015a22║   　△三明別 教中三初 約名法研。
X36n0656_p0015a23║   若以 滅目無以 度目有者此以 名召法以 法應名名
X36n0656_p0015a24║   物尚字為見所縛云 何 以 見義釋大涅槃。
X36n0656_p0015b01║   　△二 約二 門研。
X36n0656_p0015b02║   若以 滅目無門以 度目有門者為目小門為目大門
X36n0656_p0015b03║   小門能通拙所通譌貧住 化城久 已被棄云 何 以 拙
X36n0656_p0015b04║   能通釋大涅槃。
X36n0656_p0015b05║   　△三約真俗 。
X36n0656_p0015b06║   若以 滅目無以 度目有明真俗 二 諦者此是偏 邪二
X36n0656_p0015b07║   邊云 何 以 二 邊釋中道大涅槃如此往推則 非菩薩
X36n0656_p0015b08║   法也。
X36n0656_p0015b09║   　△四約圓教。
X36n0656_p0015b10║   若以 滅目無以 度目有有不關無無不關有滅非是
X36n0656_p0015b11║   度度異於滅縱橫狼藉劫 掠群牛不解鑽搖醬猶難
X36n0656_p0015b12║   得況酥醍醐如此往推則 非佛法。
X36n0656_p0015b13║   既非小乘非共乘非菩薩乘非佛乘是何 等義邪(云
X36n0656_p0015b14║   云 )。
X36n0656_p0015b15║   　△研第三解。
X36n0656_p0015b16║   今研第三解若有餘涅槃既未究竟止可是滅無餘
X36n0656_p0015b17║   永免方得稱度者亦應滅度四住 非是究竟滅度塵
X36n0656_p0015b18║   沙方得稱度又滅度塵沙亦非究竟滅度無明方得
X36n0656_p0015b19║   稱度又滅度無明亦非究竟滅度究竟滅度方得稱
X36n0656_p0015b20║   度以 後望前 前 非究竟第二 第三亦非究竟何 得以
X36n0656_p0015b21║   初 番滅度釋大涅槃(云 云 )。
X36n0656_p0015b22║   　唯約別 教漸次以 破。
X36n0656_p0015b23║   　△研第四解。
X36n0656_p0015b24║   今研第四解凡夫已有還無得是滅亦應凡夫從此
X36n0656_p0015c01║   至彼便 應是度若凡夫非度凡夫亦復非滅若聖人
X36n0656_p0015c02║   已有還無亦得是滅聖人從此至彼復應是度若凡
X36n0656_p0015c03║   聖俱 度俱 滅若為論異若同凡聖則 近陿非高廣若
X36n0656_p0015c04║   異凡聖亦非高廣非高故則 非無上非廣故則 有邊
X36n0656_p0015c05║   涯云 何 以 此釋大涅槃。
X36n0656_p0015c06║   　專約圓教融即以 破。
X36n0656_p0015c07║   　△次結中。
X36n0656_p0015c08║   若具 研四解應作四四十六 番今但 十番而已餘皆
X36n0656_p0015c09║   可知明哲自解何 俟 多言時人以 開善為長故薳研
X36n0656_p0015c10║   之 餘人置而不言耳翻名已如前 說。
X36n0656_p0015c11║   　云 但 十番者第三約別 教第四約圓并前 第一 第
X36n0656_p0015c12║   　二 各四但 成十番。
X36n0656_p0015c13║   　△第二 釋義為二 初 釋三義次今依下簡示今經
X36n0656_p0015c14║   　涅槃。　初 文自三就釋大義為四初 標列 次釋論
X36n0656_p0015c15║   　下引證釋成三今言下正釋四於一 下結成祕藏。
X36n0656_p0015c16║   釋其大義者大有三義一 理大二 智大三用大。
X36n0656_p0015c17║   　初 云 理大智大用大者此與法華十妙名略而義
X36n0656_p0015c18║   　同者理智二 大當彼自行因果五 妙用大當彼化
X36n0656_p0015c19║   　他能所五 妙又彼妙即是此大家之 妙此大即是
X36n0656_p0015c20║   　彼妙家之 以 義同故。
X36n0656_p0015c21║   　△次引論者。
X36n0656_p0015c22║   釋論謂大多勝大取包 廣多取含攝勝取秀出。
X36n0656_p0015c23║   　大多勝三與彼對義小異彼以 勝對法身大對報
X36n0656_p0015c24║   　身多對應身體同對異以 義通故。
X36n0656_p0016a01║   　△三釋中。
X36n0656_p0016a02║   今言法身法界徧一 切處是廣大義報身智境照發
X36n0656_p0016a03║   相應不可窮盡是含攝義應身自在無能遏絕是勝
X36n0656_p0016a04║   出義。
X36n0656_p0016a05║   　云 胎藏相應者謂智照境境發智故云 相應應身
X36n0656_p0016a06║   　自在等者機興則 應機息則 滅無方大用彌輪法
X36n0656_p0016a07║   　界無能遮止。
X36n0656_p0016a08║   於一 大字三法具 足不縱不橫不可思議名祕密藏
X36n0656_p0016a09║   祕密藏者即大涅槃。
X36n0656_p0016a10║   　△二 滅為四初 標列 次性滅下正釋三如是下結
X36n0656_p0016a11║   　成顯大涅槃四於一 滅下結法同譬。
X36n0656_p0016a12║   釋般涅為滅滅有三義謂性滅圓滅方便 滅。
X36n0656_p0016a13║   　初 如文。
X36n0656_p0016a14║   　△次釋中。
X36n0656_p0016a15║   性滅者理性至寂非生非起生起不能喧動 故名性
X36n0656_p0016a16║   滅圓滅者照無不徧發無不足明窮境極故名圓滅
X36n0656_p0016a17║   方便 滅者權巧妙能逗必會取必克 故名方便 滅。
X36n0656_p0016a18║   　云 理性至寂者此約契於極果滿以 說故云 至寂
X36n0656_p0016a19║   　非生非起者從因契果為生理顯名起只是性滅
X36n0656_p0016a20║   　生不能喧起不能動 故云 非也發無不足者此明
X36n0656_p0016a21║   　境發於智由境發智智無不圓故云 足也明窮下
X36n0656_p0016a22║   　釋智境照發之 相逗必會者稱適機宜故取必剋
X36n0656_p0016a23║   　三密引之 無不入 實。
X36n0656_p0016a24║   如是三滅即三解脫無縛無脫是性淨解脫因果畢
X36n0656_p0016b01║   竟是圓淨解脫巧順機宜無染無累是方便 淨解脫
X36n0656_p0016b02║   於一 滅字三脫具 足不縱不橫不可思議故名三點
X36n0656_p0016b03║   三點者即大涅槃。
X36n0656_p0016b04║   　△三釋槃那為四先標列 次正釋三如此下結歸
X36n0656_p0016b05║   　四於一 度下結法同譬。
X36n0656_p0016b06║   釋槃那為度度有三義謂實相究竟度智究竟度事
X36n0656_p0016b07║   究竟度。
X36n0656_p0016b08║   　初 槃那者亦名息息有三義一 息生死有為因果
X36n0656_p0016b09║   　趣入 無為名息二 修 行契實名息下文云 若能斷
X36n0656_p0016b10║   　除三十七品所行之 事 是名涅槃三息化歸真名
X36n0656_p0016b11║   　息。
X36n0656_p0016b12║   　△次釋中。
X36n0656_p0016b13║   實相度者諸佛之 師也非此非彼亦非中流非能非
X36n0656_p0016b14║   所無始無終故名實相度佛師度故諸佛亦度論云
X36n0656_p0016b15║   智度大道佛善來智度大海佛窮底即其義也智度
X36n0656_p0016b16║   者如如智稱如如境函 大葢大照發相應故名智度
X36n0656_p0016b17║   論云 智度相義佛無閡即其義也事 度者自度度他
X36n0656_p0016b18║   彼我利 益無不究竟慈悲誓願一 切周悉故名事 度。
X36n0656_p0016b19║   　云 非能非所二 乘及三菩薩能也非所者非兩二
X36n0656_p0016b20║   　乘及三菩薩所度涅槃也次智度者有三先法次
X36n0656_p0016b21║   　函 下譬顯三照發下合言智度相義者謂如法相
X36n0656_p0016b22║   　解也。
X36n0656_p0016b23║   如此三度即三般若實相般若是一 切種智與諸佛
X36n0656_p0016b24║   同體觀照般若即一 切智與諸佛同意文字般若即
X36n0656_p0016c01║   道種智與諸佛同事 。
X36n0656_p0016c02║   　△四結中。
X36n0656_p0016c03║   於一 度字三智具 足不縱不橫不可思議故名面上
X36n0656_p0016c04║   三目三目者即大涅槃。
X36n0656_p0016c05║   　云 面上三目者智是能照目能見故用譬之 。
X36n0656_p0016c06║   　△今作下次簡示中二 先簡次第不融非今經意。
X36n0656_p0016c07║   今作三番九義淺深別 異各各不同者雖復多含攝
X36n0656_p0016c08║   勝未是今經正意文云 法身亦非那可單作三身釋
X36n0656_p0016c09║   大文云 解脫亦非那可單作三脫釋滅文云 般若亦
X36n0656_p0016c10║   非那可單作三智釋度故知單釋非今經意。
X36n0656_p0016c11║   　△次今經意下明今經三法互 融成大涅槃又二
X36n0656_p0016c12║   　先明九法互 融成大涅槃。
X36n0656_p0016c13║   意者文云 三法具 足名大般涅槃三法即三智三智
X36n0656_p0016c14║   即三點三法即九法九法即三法三法即九法是不
X36n0656_p0016c15║   縱九法即三法是不橫不竝不別 亦復如是不三而
X36n0656_p0016c16║   三不一 而一 所以 名祕密藏攝一 切法悉入 其中是
X36n0656_p0016c17║   諸佛體是諸佛師都名總號乃為具 足稱大涅槃意
X36n0656_p0016c18║   在此耳。
X36n0656_p0016c19║   　△次一 智下結法同譬顯大涅槃。
X36n0656_p0016c20║   一 智三智三智一 智所以 名一 面三目涅槃亦耳一
X36n0656_p0016c21║   脫三脫三脫一 脫所以 名伊 字三點涅槃亦爾體意
X36n0656_p0016c22║   及事 不得相離不得相混不可言言不可思思故名
X36n0656_p0016c23║   大涅槃。
X36n0656_p0016c24║   　皆可見。
X36n0656_p0017a01║   　△二 釋通名為二 先釋次料簡。　初 又二 先明通
X36n0656_p0017a02║   　意。
X36n0656_p0017a03║   二 釋通名者涅槃之 名徧布諸處安樂一 意亘十法
X36n0656_p0017a04║   界皆稱安樂。
X36n0656_p0017a05║   　△次梵行下別 經示相為五 先引經以 示通相次
X36n0656_p0017a06║   　達磨下別 同三若依下判 四若擘下斥有餘義不
X36n0656_p0017a07║   　成五 又若下斥通義不可依。　初 示中。
X36n0656_p0017a08║   梵行品云 寒地獄中若遇熱風以 之 為樂熱地獄中
X36n0656_p0017a09║   若遇寒風以 之 為樂如是安樂亦名涅槃獼猴得酒
X36n0656_p0017a10║   則 能起舞騰枝躍樹秋水卒至河伯欣然魚鼈噞喁
X36n0656_p0017a11║   歕沫戲沼如是安樂亦名涅槃餓鬼飢渴得水食飽
X36n0656_p0017a12║   滿則 得安樂如是安樂亦名涅槃修 羅怖畏得歸依
X36n0656_p0017a13║   處則 得安樂如是安樂亦名涅槃如貧得藏如病得
X36n0656_p0017a14║   差則 得安樂如是安樂亦名涅槃檀提婆羅門飽食
X36n0656_p0017a15║   撫腹我今此身即是涅槃此計欲界果報法為涅槃
X36n0656_p0017a16║   阿羅羅仙 得無想定此計色界法為涅槃鬱頭藍弗
X36n0656_p0017a17║   得非想定此計無色界法為涅槃文云 斷欲界結則
X36n0656_p0017a18║   得安樂乃至斷無色界結則 得安樂如是安樂亦名
X36n0656_p0017a19║   涅槃此多用善因為涅槃也若三十三天常樂我淨
X36n0656_p0017a20║   用善果為涅槃也若修 二 乘者多貪欲人得不淨觀
X36n0656_p0017a21║   則 得安樂如是安樂亦名涅槃乃至數息慈心念佛
X36n0656_p0017a22║   因緣亦如是此計二 乘方便 法為涅槃也若斷三界
X36n0656_p0017a23║   煩惱八 萬六 萬四萬二 萬一 萬住 處則 得安樂如是
X36n0656_p0017a24║   安樂亦名涅槃此計二 乘果法為涅槃也釋論云 菩
X36n0656_p0017b01║   薩從初 發心常觀涅槃行道初 心菩薩亦名涅槃此
X36n0656_p0017b02║   文云 十住 菩薩雖見不了 了 亦名涅槃諸佛法王聖
X36n0656_p0017b03║   主 住 處乃得名為大般涅槃也涅槃之 名隨情逐事
X36n0656_p0017b04║   浩蕩若此葢是通名也。
X36n0656_p0017b05║   　噴(普悶反吐氣也)文云 多用善因者謂因於現善而得於
X36n0656_p0017b06║   　樂名為善因又三十三天用善果者三十三天有
X36n0656_p0017b07║   　不死甘露君臣共服譬常樂我淨此則 用於十五
X36n0656_p0017b08║   　果法為涅槃也。
X36n0656_p0017b09║   　△次引同中三先引經釋相次二 乘下判 屬三昔
X36n0656_p0017b10║   　滅下結昔非顯今是。
X36n0656_p0017b11║   達磨鬱多羅此翻法勝解云 煩惱滅名有餘涅槃引
X36n0656_p0017b12║   經云 滅諸煩惱名為涅槃離於生死名無餘涅槃引
X36n0656_p0017b13║   經云 離諸有者乃名涅槃此就所滅釋二 種涅槃也。
X36n0656_p0017b14║   　初 如文。
X36n0656_p0017b15║   　△次判 中。
X36n0656_p0017b16║   二 乘所得二 涅槃若於如來皆是有餘唯佛乃是無
X36n0656_p0017b17║   餘引勝鬘云 二 乘是有餘如來是無餘。
X36n0656_p0017b18║   　云 二 乘是有餘者未斷變易故。
X36n0656_p0017b19║   　△三(結昔非顯今是)。
X36n0656_p0017b20║   昔滅是盡今滅非盡經云 不應生滅盡想涅槃非滅
X36n0656_p0017b21║   非滅故常也。
X36n0656_p0017b22║   　昔滅是盡者明真諦涅槃是有盡法以 未見中故。
X36n0656_p0017b23║   若依鬱多之 解乃是通涅槃今昔相對一 途之 說。
X36n0656_p0017b24║   　△四斥中。
X36n0656_p0017c01║   若擘肌分理義則 不然何 者二 乘有餘無餘所滅則
X36n0656_p0017c02║   異真諦則 同若於如來皆是有餘唯佛是無餘者若
X36n0656_p0017c03║   爾二 乘既是有餘涅槃子縛斷破無明入 菩薩位 見
X36n0656_p0017c04║   佛性生死身謝即應同佛入 無餘涅槃何 事 被訶言
X36n0656_p0017c05║   非不斷煩惱不到 彼岸破除草庵若此等皆無分者
X36n0656_p0017c06║   云 何 對佛是有餘涅槃。
X36n0656_p0017c07║   　云 肌者彼也斥意者若分別 有餘無餘涅槃無為
X36n0656_p0017c08║   　之 理隨教不同義皆有在不同古人一 槩判 之 大
X36n0656_p0017c09║   　小無歸故云 不然言所滅則 異者滅子縛得有餘
X36n0656_p0017c10║   　滅果縛得無餘又聲聞觀四諦以 滅子果二 縛支
X36n0656_p0017c11║   　佛觀十二 因緣以 滅子果二 縛又聲聞但 滅正使
X36n0656_p0017c12║   　支佛兼 滅少習故云 所滅異也若爾二 乘至見佛
X36n0656_p0017c13║   　性者難意者佛及二 乘有餘無餘各別 何 得相望
X36n0656_p0017c14║   　釋之 。
X36n0656_p0017c15║   又若二 乘有餘無餘對佛而得是有餘涅槃者自地
X36n0656_p0017c16║   獄以 上至菩薩已還例 應如此若諸涅槃皆不可得
X36n0656_p0017c17║   然二 乘安是故知鬱多羅之 說不可依也。
X36n0656_p0017c18║   　△次料簡中二 先問。
X36n0656_p0017c19║   問安樂之 名通十法界佛性四德名復云 何 。
X36n0656_p0017c20║   　△次答於中三一 答佛性通二 答四德通三然名
X36n0656_p0017c21║   　下示須三番四句料簡。
X36n0656_p0017c22║   答經云 一 切諸法中悉有安樂性一 切眾生悉有佛
X36n0656_p0017c23║   性豈非佛性通邪。
X36n0656_p0017c24║   　初 如文。
X36n0656_p0018a01║   　△次四德通中。
X36n0656_p0018a02║   文云 二 十五 有有我不邪答言有我寱言刀 刀 又楊
X36n0656_p0018a03║   樹黃葉等豈非四德通邪。
X36n0656_p0018a04║   　云 二 十五 有有我不邪者具 足應云 有我樂淨常
X36n0656_p0018a05║   　不邪寱言刀 刀 者外計邪常等四也楊樹譬妄常
X36n0656_p0018a06║   　黃葉譬妄淨木牛馬譬妄樂木男女譬妄我故云
X36n0656_p0018a07║   　等也。
X36n0656_p0018a08║   　△三四句料簡中四初 明名義通故須三四料簡
X36n0656_p0018a09║   　次釋三前 一 下結三番爾齊四問如此下正料簡。
X36n0656_p0018a10║   然名乃該通義不得混應作三番四句料簡。
X36n0656_p0018a11║   　初 如文。
X36n0656_p0018a12║   　△次正釋自為二 先標列 四句。
X36n0656_p0018a13║   初 四句謂通別 亦通亦別 非通非別 。
X36n0656_p0018a14║   　△次通下釋文自為四初 通。
X36n0656_p0018a15║   通者如向說。
X36n0656_p0018a16║   　如向前 六 道二 十五 有皆通有涅槃是。
X36n0656_p0018a17║   　△次別 。
X36n0656_p0018a18║   別 者各有所以 六 道以 安身適性為安樂猶起煩惱
X36n0656_p0018a19║   惡因招生死苦果安樂義不成要斷煩惱使苦樂不
X36n0656_p0018a20║   復隨身憂喜不復隨心得有餘無餘灰身滅智隔別
X36n0656_p0018a21║   生死入 于涅槃者則 與六 道別 也。
X36n0656_p0018a22║   　可見。
X36n0656_p0018a23║   　△三兩亦句中。
X36n0656_p0018a24║   菩薩從初 心為一 切眾生觀涅槃行道望二 乘是別
X36n0656_p0018b01║   望佛猶通即是亦通亦別 也。
X36n0656_p0018b02║   　云 望佛由通者由與小共復屬通途未階究竟大
X36n0656_p0018b03║   　涅槃故名為亦通。
X36n0656_p0018b04║   　△四兩非句中。
X36n0656_p0018b05║   諸佛究竟大般涅槃非六 道之 通非二 乘之 別 即非
X36n0656_p0018b06║   通非別 之 安樂也。
X36n0656_p0018b07║   　亦應云 非方便 教菩薩之 別 又無者略。
X36n0656_p0018b08║   　△又安樂下第二 番為二 先標列 。
X36n0656_p0018b09║   又安樂之 名或是病非藥或是藥非病或亦藥亦病
X36n0656_p0018b10║   或非病非藥。
X36n0656_p0018b11║   　△次釋自為四句。
X36n0656_p0018b12║   是病者長者沒已劫 掠群牛[穀-禾+牛]乳 自食漿酪醍醐一
X36n0656_p0018b13║   切皆失如來去後鈔竊正法常樂之 名如蟲食木偶
X36n0656_p0018b14║   得成字不識是非廣起顛倒沈淪生死隨其流處有
X36n0656_p0018b15║   種種名或辛或酸故知三界四倒但 是病而非藥。
X36n0656_p0018b16║   為治此病說四非常倒瀉此病病去惑盡名入 涅槃
X36n0656_p0018b17║   文云 三種病中無三種藥三種藥中無三種病此小
X36n0656_p0018b18║   涅槃但 藥而非病。
X36n0656_p0018b19║   雖復病去而藥不亡還執此藥而復成病文云 其後
X36n0656_p0018b20║   不久 王復得病當知四非常亦藥亦病也。
X36n0656_p0018b21║   　初 二 三句可見。
X36n0656_p0018b22║   　△第四句又二 先明以 小斥劣 。
X36n0656_p0018b23║   治此病故還用常樂我淨而倒瀉之 故斥無常病說
X36n0656_p0018b24║   於新伊 是勝三修 不同凡夫之 倒病不同二 乘之 偏
X36n0656_p0018c01║   藥故名非藥非病。
X36n0656_p0018c02║   　△次又新下重釋。
X36n0656_p0018c03║   又新伊 但 是藥而非病正法正性非藥非病之 安樂
X36n0656_p0018c04║   也。
X36n0656_p0018c05║   　竝如文。
X36n0656_p0018c06║   　△又小而下第三番亦二 先列 句。
X36n0656_p0018c07║   又小而非大大而非小亦小亦大非小非大。
X36n0656_p0018c08║   　△次釋自為四初 小。
X36n0656_p0018c09║   小者二 乘也雖斷煩惱猶有習氣我身我衣我去我
X36n0656_p0018c10║   來謂佛與己等唯有常淨無有我樂三寶差別 則 是
X36n0656_p0018c11║   習氣所以 為小也。
X36n0656_p0018c12║   　如文。
X36n0656_p0018c13║   　△大句中。
X36n0656_p0018c14║   云 何 名大諸佛如來竪出九界橫收一 切無邊底故
X36n0656_p0018c15║   常大丈 夫故常能化度一 切故常不可思議故常具
X36n0656_p0018c16║   八 自在故我斷苦樂故樂大寂故樂一 切知故樂身
X36n0656_p0018c17║   常故樂有大淨故業淨身淨心淨是故名為大涅槃。
X36n0656_p0018c18║   　云 無邊底者表橫竪不二 。
X36n0656_p0018c19║   　△三兩亦句。
X36n0656_p0018c20║   菩薩望下為亦大望上為亦小。
X36n0656_p0018c21║   　可見。
X36n0656_p0018c22║   　△四兩非句。
X36n0656_p0018c23║   凡夫六 道不斷通惑故非小無四德故非大例 前 應
X36n0656_p0018c24║   就理為非小非大互 顯令易解耳。
X36n0656_p0019a01║   　為二 先釋次例 竝可見。
X36n0656_p0019a02║   前 一 番從地獄已上料揀次一 番從外道已上料揀
X36n0656_p0019a03║   次一 番從二 乘已上料揀。
X36n0656_p0019a04║   　△四正料簡中二 先問。
X36n0656_p0019a05║   問如此料揀六 道二 乘既非安樂何 故強說為涅槃
X36n0656_p0019a06║   邪。
X36n0656_p0019a07║   　△次答。
X36n0656_p0019a08║   答通有四悉檀因緣故則 作通說云 何 更別 問邪所
X36n0656_p0019a09║   以 作通說者為悅眾生故引導生善故破壞諸惡故
X36n0656_p0019a10║   顯昔第一 義故通說無咎又佛常依三諦說法依俗
X36n0656_p0019a11║   故說六 道安樂依真故說二 乘安樂依中故說佛菩
X36n0656_p0019a12║   薩安樂又不離俗 而有真中尚得即俗 即真即中何
X36n0656_p0019a13║   意不得六 道說通安樂是涅槃邪龍樹云 因緣所生
X36n0656_p0019a14║   法即空即假即中是其義也。
X36n0656_p0019a15║   　為五 初 正答有四悉因緣故須通說次所以 下別
X36n0656_p0019a16║   　示四悉益相三又佛下明佛說必依諦故須通四
X36n0656_p0019a17║   　又不離下明達俗 即真中故須通五 龍樹下引證
X36n0656_p0019a18║   　言因緣所生法者六 道法也即空者六 道有二 乘
X36n0656_p0019a19║   　法也即假者六 道有菩薩法也即中者六 道有佛
X36n0656_p0019a20║   　法也故云 何 意不得六 道為涅槃邪。
X36n0656_p0019a21║   　△三釋無名為三先敘舊次初 家下破三今言下
X36n0656_p0019a22║   　正釋。　初 為二 先標。
X36n0656_p0019a23║   三釋無名者先出舊解。
X36n0656_p0019a24║   　△次釋。
X36n0656_p0019b01║   一 云 真如實際等是真諦名佛果涅槃常樂我淨等
X36n0656_p0019b02║   是俗 諦名而言涅槃無名者無生死患累之 名而有
X36n0656_p0019b03║   美玅之 名也引互 無為證涅槃無生死之 名生死無
X36n0656_p0019b04║   涅槃之 名耳二 云 真諦涅槃俱 無名無相名相所不
X36n0656_p0019b05║   及言語道斷心行處滅引肇論江河競注而不流日
X36n0656_p0019b06║   月歷天而不周豈有名於其間哉三云 真諦無名佛
X36n0656_p0019b07║   果涅槃雖復冥 真猶是續待二 假故涅槃不得無名
X36n0656_p0019b08║   也。
X36n0656_p0019b09║   　又自有於真善玅有之 名然古人皆約所無以 釋
X36n0656_p0019b10║   　涅槃無名次家名相所不及者謂言語道斷故名
X36n0656_p0019b11║   　所不及心行處滅故相所不及又引肇論有四句
X36n0656_p0019b12║   　謂旋嵐[這-言+(?/晏)]岳而常靜江河競注而不流野馬飄鼓
X36n0656_p0019b13║   　而不動 日月歷天不周此四句是彼物不遷論文
X36n0656_p0019b14║   　彼明俗 諦三世 無來去今用衍門初 義釋者應云
X36n0656_p0019b15║   　江河競注謂俗 諦而不流謂俗 如幻如化餘三句
X36n0656_p0019b16║   　例 爾正當今文約有即空無生真諦明矣第三家
X36n0656_p0019b17║   　云 猶是續待二 假者由因滅果即相續假佛果涅
X36n0656_p0019b18║   　槃異菩薩所得即竪待唯佛得之 眾生未得即橫
X36n0656_p0019b19║   　待因成是所破故不說之 。
X36n0656_p0019b20║   　△次破中三先騰執次若定下破三然三藏下結
X36n0656_p0019b21║   　判 。
X36n0656_p0019b22║   初 家真俗 俱 有名第二 家真俗 俱 無名第三家真無
X36n0656_p0019b23║   名俗 有名應更有第四家執真有名俗 無名未見執
X36n0656_p0019b24║   者。
X36n0656_p0019c01║   　初 如文。
X36n0656_p0019c02║   　△次破中二 先破墮倒以 能為所故。
X36n0656_p0019c03║   若定執此墮四倒見若以 四為方便 正是三藏四門。
X36n0656_p0019c04║   　△次何 者下釋文自有四。　初 文為二 先判 墮小
X36n0656_p0019c05║   　有。
X36n0656_p0019c06║   何 者若引互 無有美玅之 名者斷奠是三藏有門。
X36n0656_p0019c07║   　△次能通下釋。
X36n0656_p0019c08║   能通是有所通是非有何 得用小乘能通釋大涅槃
X36n0656_p0019c09║   所通指荒塗為寶所認魚目是明珠大無所以 。
X36n0656_p0019c10║   　於中云 指三途為寶所者若以 二 乘能通釋大涅
X36n0656_p0019c11║   　槃狀當指三途為寶所等。
X36n0656_p0019c12║   若言真諦涅槃皆無名者秖是三藏空門。
X36n0656_p0019c13║   若言真諦無名佛果涅槃猶是續待二 假者秖是三
X36n0656_p0019c14║   藏亦有亦無門。
X36n0656_p0019c15║   復應有計非有非無門者未見其人也。
X36n0656_p0019c16║   　二 三四門可解。
X36n0656_p0019c17║   　△三結判 中文為四初 判 失次縱令下約教縱之
X36n0656_p0019c18║   　三將此下結非四問答釋疑。
X36n0656_p0019c19║   然三藏涅槃既非數法尚不是一 何 得有四四者能
X36n0656_p0019c20║   通之 門耳不可以 能通為所通。
X36n0656_p0019c21║   　初 如文。
X36n0656_p0019c22║   　△次縱中。
X36n0656_p0019c23║   縱令跨節是通教四門者亦不可以 通教能通為通
X36n0656_p0019c24║   教所通何 得以 共能通釋別 所通又跨節為別 教能
X36n0656_p0020a01║   通者亦不得以 別 能通為別 所通那得以 別 能通釋
X36n0656_p0020a02║   圓所通。
X36n0656_p0020a03║   　云 跨節者只是越藏用通等。
X36n0656_p0020a04║   　△三結非中。
X36n0656_p0020a05║   將此望之 節節無意窈然大遠故不用此無名釋大
X36n0656_p0020a06║   涅槃(云 云 )。
X36n0656_p0020a07║   　云 杳然大遠者去大涅槃途遠也。
X36n0656_p0020a08║   　△四釋疑為二 先問次答。
X36n0656_p0020a09║   問古來傳譯什師命世 升堂入 室一 肇而已肇作涅
X36n0656_p0020a10║   槃無名論其詞虗豁洋洋滿耳世 人翫味卷不釋手
X36n0656_p0020a11║   意復云 何 。
X36n0656_p0020a12║   　初 問意者論與前 諸意復云 何 邪。
X36n0656_p0020a13║   　△次答為六 先謙恭以 示旨趣次其論下釋四句
X36n0656_p0020a14║   　相三然其下示論元 意四辨差下判 其所屬五 夫
X36n0656_p0020a15║   　通下斥失執共能通而求別 所終不得可六 然綱
X36n0656_p0020a16║   　下結非。
X36n0656_p0020a17║   答高僧 盛德日月在懷既不親承其門難見鑽仰遺
X36n0656_p0020a18║   文管窺而已觀其旨趣不出四句。
X36n0656_p0020a19║   　初 云 高僧 者謂肇公 也。
X36n0656_p0020a20║   　△次釋相文因為四初 有句中。
X36n0656_p0020a21║   其論云 有餘無餘涅槃者良是出處之 異號應物之
X36n0656_p0020a22║   假名若無聖人知無者誰若無聖人誰與道遊即其
X36n0656_p0020a23║   有句也。
X36n0656_p0020a24║   　其論有餘無餘者只緣云 有餘無餘涅槃則 成通
X36n0656_p0020b01║   　義何 以 不云 三德涅槃又良是出處者出是有餘
X36n0656_p0020b02║   　處是無餘也。
X36n0656_p0020b03║   　△次無次無句中。
X36n0656_p0020b04║   寂寥虗豁不可以 形名得微玅無相不可以 有心知
X36n0656_p0020b05║   豈有名於其間哉即其無句也。
X36n0656_p0020b06║   　云 不可以 形名得者謂不可以 身說得也。
X36n0656_p0020b07║   　△三兩亦句中。
X36n0656_p0020b08║   果有其所以 不有故不可得而有有其所以 不無故
X36n0656_p0020b09║   不可得而無耳恍忽窈冥 其中有精本之 有境則 五
X36n0656_p0020b10║   陰永滅推之 無鄉則 幽靈不竭即其亦有亦無句也。
X36n0656_p0020b11║   　云 果有其所以 者皆以 上句證無故云 所以 不有
X36n0656_p0020b12║   　下句證有故云 不可得而有又恍忽窈冥 無也其
X36n0656_p0020b13║   　中有精亦有也本有下例 爾。
X36n0656_p0020b14║   　△四雙非句中。
X36n0656_p0020b15║   然則 有無絕於內稱謂淪於外視聽之 所不暨四空
X36n0656_p0020b16║   之 所昏昧而欲以 有無題牓標其方域者不亦邈哉
X36n0656_p0020b17║   即其非有非無句也。
X36n0656_p0020b18║   　論者沒也暨(其菓反及也亦居未反縣名在會稽)四空者只是四句
X36n0656_p0020b19║   　皆忌耳邈者遠也。
X36n0656_p0020b20║   　△三爾無意意在共乘。
X36n0656_p0020b21║   然其作論談大意不在小不可謂是三藏四句也文
X36n0656_p0020b22║   云 超度有流言不涉界外之 流大患永滅不滅涅槃
X36n0656_p0020b23║   之 患故不可謂是別 圓四句也。
X36n0656_p0020b24║   　△四(判 其所屬)。
X36n0656_p0020c01║   辨差中云 三車出於火宅俱 出生死無為一 也此以
X36n0656_p0020c02║   三三於無非無有三如來結習都盡聲聞結盡習不
X36n0656_p0020c03║   盡盡者去尺無尺去寸無寸修 短在於尺寸不在無
X36n0656_p0020c04║   也智鑒有淺深德行有厚薄雖俱 至彼岸而升降不
X36n0656_p0020c05║   同彼岸豈異異自我耳以 此推之 歸宗指極在於三
X36n0656_p0020c06║   人同以 無言說道斷煩惱入 涅槃文義孱然何 可隱
X36n0656_p0020c07║   諱故知是通教四句也。
X36n0656_p0020c08║   　論中有辨差十演也此以 三三於無者意云 能無
X36n0656_p0020c09║   　則 有三乘所無唯一 真諦去尺等者積寸以 成尺
X36n0656_p0020c10║   　故去尺無寸如結習都盡也。
X36n0656_p0020c11║   　△五 斥失中。
X36n0656_p0020c12║   夫通教詮理非有非數而以 有無四句為通道之 門
X36n0656_p0020c13║   若執門求所通其失一 也叉通教體法之 觀非如來
X36n0656_p0020c14║   本懷隨自意語乃是俯 提枝末隨他意語故嬰兒行
X36n0656_p0020c15║   云 不知苦樂晝夜親疏等相不能造作大小諸事 名
X36n0656_p0020c16║   曰嬰兒不知苦樂是泯憂喜不知晝夜是齊明暗不
X36n0656_p0020c17║   知親疏是等憎愛不作大小是亡巨細三人同學體
X36n0656_p0020c18║   觀喻之 以 嬰兒俱 證無為喻之 以 入 水論其智德喻
X36n0656_p0020c19║   之 以 三獸論其斷德喻之 以 灰斷宗在他經要非此
X36n0656_p0020c20║   典 那忽將彼釋此其失二 也又法華教起已破化城
X36n0656_p0020c21║   一 切諸菩薩疑網悉已除千二 百羅漢悉亦當作佛
X36n0656_p0020c22║   佛開通教方便 之 門示真實相云 何 追欣三獸更建
X36n0656_p0020c23║   草菴其失三也又聾瞶之 徒不在法華席者於哀歎
X36n0656_p0020c24║   品中更為分別 汝先所修 悉是顛倒我先所說亦非
X36n0656_p0021a01║   實語斥故顯新指劣 明勝云 何 違經波動 水浪握捉
X36n0656_p0021a02║   瓦礫持作月形其失四也。
X36n0656_p0021a03║   　文自為四初 失如文次失中云 俯 者就下也提者
X36n0656_p0021a04║   　誘也如嬰兒失故鄉俯 提弱喪即其事 也第三失
X36n0656_p0021a05║   　如文第四失中齪(測角反不齊也)。
X36n0656_p0021a06║   　△六 結非者。
X36n0656_p0021a07║   然綱維既闕網目安寄執佛法之 遺棄謂是真實徒
X36n0656_p0021a08║   施於十演終非三德明矣。
X36n0656_p0021a09║   　若開權顯實示圓常佛性即今經綱維如彼所釋
X36n0656_p0021a10║   　但 是綱維之 外網目而已故云 安寄等十演者論
X36n0656_p0021a11║   　有十演九折。
X36n0656_p0021a12║   　△三正釋文為六 初 標意次無名下明今涅槃從
X36n0656_p0021a13║   　所離得名三無如是下示圓四門從所得以 顯體
X36n0656_p0021a14║   　四無名之 下結開權顯實明今經圓常涅槃故云
X36n0656_p0021a15║   　超度等五 諸師下斤失六 梵行下引文以 顯今經
X36n0656_p0021a16║   　涅槃無名。
X36n0656_p0021a17║   今言涅槃無名涅槃者指三德涅槃也。
X36n0656_p0021a18║   無名者無六 道安樂之 名也又無三藏有門見有得
X36n0656_p0021a19║   道獲有餘無餘涅槃之 名亦無見空得道亦無亦空
X36n0656_p0021a20║   亦有得道亦無非空非有得道獲有餘無餘涅槃之
X36n0656_p0021a21║   名也又無三乘共行十地有門得道獲有餘無餘涅
X36n0656_p0021a22║   槃之 名也亦無空門亦空亦有門非空非有門得道
X36n0656_p0021a23║   獲有餘無餘涅槃之 名也又無別 教有門得道常住
X36n0656_p0021a24║   涅槃之 名也亦無空門亦空亦有門非空非有門得
X36n0656_p0021b01║   道獲常住 涅槃之 名也。
X36n0656_p0021b02║   　初 二 如文。
X36n0656_p0021b03║   　△三示圓門中。
X36n0656_p0021b04║   無如是等諸方便 之 名從所離故故言無名從所得
X36n0656_p0021b05║   故故言涅槃此即圓教有門之 意也又非離諸名外
X36n0656_p0021b06║   別 一 涅槃即諸名無名便 是涅槃故言涅槃無名此
X36n0656_p0021b07║   圓教空門意也又從所離故故言無名從能離故故
X36n0656_p0021b08║   言涅槃能所合稱故言涅槃無名此圓教亦空亦有
X36n0656_p0021b09║   門意也若有能所則 大有名何 謂無名今無能所稱
X36n0656_p0021b10║   為涅槃無名此是圓教非有非無門意也門雖有四
X36n0656_p0021b11║   涅槃非四也(云 云 )。
X36n0656_p0021b12║   　初 有門約相待釋次空門約開權絕待釋兩亦門
X36n0656_p0021b13║   　約雙用釋雙非門約雙非第三以 顯第四門相。
X36n0656_p0021b14║   無名之 意超度爾許諸涅槃名然後乃顯圓當四門
X36n0656_p0021b15║   大般涅槃。
X36n0656_p0021b16║   諸師都未嘗分別 一 兩節目即道無名無何 等名名
X36n0656_p0021b17║   曰無名疑誤後生今所不用也。
X36n0656_p0021b18║   故梵行品云 無緣慈者不緣眾生亦不緣法緣於如
X36n0656_p0021b19║   來故名無緣今亦例 此無六 道之 名無四聖之 名而
X36n0656_p0021b20║   有祕藏涅槃之 名故言涅槃無名也。
X36n0656_p0021b21║   　△第四釋假名文為七初 引德王徵責為立名之
X36n0656_p0021b22║   　由次加 葉下明為緣假設三智度下引同四亦如
X36n0656_p0021b23║   　下舉例 釋成五 是大涅槃下明今經三假相六 當
X36n0656_p0021b24║   　知下結前 諸意七大論下引同。
X36n0656_p0021c01║   四釋假名者德王初 云 涅槃非名非相云 何 而言可
X36n0656_p0021c02║   得見聞不可見故無相不可聞故無名佛以 佛眼佛
X36n0656_p0021c03║   耳尚不見聞況復下地及與凡夫而能見聞大悲方
X36n0656_p0021c04║   便 動 樹訓風舉扇喻月能令機緣而得見聞其見聞
X36n0656_p0021c05║   者實無見聞而言見聞。
X36n0656_p0021c06║   　初 又二 先引經明無次大悲下釋得名之 意。
X36n0656_p0021c07║   　△次迦葉下明假設。
X36n0656_p0021c08║   迦葉品云 涅槃一 名有無量名亦名無生無出乃至
X36n0656_p0021c09║   亦名甘露亦名吉祥凡列 二 十五 種示其無量悉為
X36n0656_p0021c10║   眾生而假施設文云 如坻羅婆夷名為食油實不食
X36n0656_p0021c11║   油無有因緣強為立名名為食油如經廣說涅槃亦
X36n0656_p0021c12║   爾無有因緣強為立名名為涅槃。
X36n0656_p0021c13║   　又二 亦先引經立意次文云 下明為緣強立引物
X36n0656_p0021c14║   　入 實。
X36n0656_p0021c15║   智度云 名假施設受假施設法假施設實非色心而
X36n0656_p0021c16║   言色心是法假施設於色心上更設五 陰十二 入 十
X36n0656_p0021c17║   八 界等是受假施設於陰入 界上更立張王李趙等
X36n0656_p0021c18║   是名假施設。
X36n0656_p0021c19║   亦如攬色香味觸是法假施設於四微上更作根莖
X36n0656_p0021c20║   枝葉等是受假施設根莖之 上更立楓柟柹柏等名
X36n0656_p0021c21║   是名假施設。
X36n0656_p0021c22║   　△五 明今經三假。
X36n0656_p0021c23║   是大涅槃亦復如是強指此實法名為佛師是佛祕
X36n0656_p0021c24║   藏是法假施設於佛師上更復分別 法身般若解脫
X36n0656_p0022a01║   三點是受假施設於三點上更立名字大般涅槃是
X36n0656_p0022a02║   名假施設或復呼為洲渚窟宅或復呼為乳 麋玅味
X36n0656_p0022a03║   或復呼為醍醐上藥或復呼為一 闡提或復呼為一
X36n0656_p0022a04║   破戒明鏡譬說虗空不可得無障閡如是豈非名假
X36n0656_p0022a05║   施設。
X36n0656_p0022a06║   　又二 先釋三假相次或復下出異名竝可解。
X36n0656_p0022a07║   當知從地獄以 上至佛已還皆言安樂者悉假名也。
X36n0656_p0022a08║   　△七引同中二 先引同。
X36n0656_p0022a09║   大論云 眾生無上者佛是法無上者涅槃是。
X36n0656_p0022a10║   　△次所以 下釋意於中為八 一 為令達俗 悟二 空
X36n0656_p0022a11║   　理次涅槃下明涅槃體徧三智度下引論遣執達
X36n0656_p0022a12║   　真四此經下明今經依不思議以 三稱五 但 依名
X36n0656_p0022a13║   　下明權引入 實六 涅槃亦爾下明新伊 四悉以 益
X36n0656_p0022a14║   　物七假立有下餘三名例 八 應說下結意。
X36n0656_p0022a15║   所以 設此假名者欲令眾生知名非名名不在內亦
X36n0656_p0022a16║   不在外亦不在中間亦不常自有大品云 菩薩菩薩
X36n0656_p0022a17║   但 有字佛佛但 有字是字不住 亦不不住 是字無所
X36n0656_p0022a18║   有故。
X36n0656_p0022a19║   　初 又二 先明性空次大品下明相空竝可解。
X36n0656_p0022a20║   　△次文中。
X36n0656_p0022a21║   涅槃亦爾涅槃不在法身文云 法身亦非又涅槃不
X36n0656_p0022a22║   在般若文云 般若亦非又涅槃不在解脫文云 解脫
X36n0656_p0022a23║   亦非三德中各各求皆不可得三法合求亦不可得。
X36n0656_p0022a24║   　云 三法中合求者以 一 德即三德故。
X36n0656_p0022b01║   故智度云 若人見般若是則 為被縛若不見般若是
X36n0656_p0022b02║   亦為破縛若人見般若是為得解脫若不見般若是
X36n0656_p0022b03║   亦得解脫法身解脫亦如是譬如幻化物不可見而
X36n0656_p0022b04║   見見而不可見是事 為希有。
X36n0656_p0022b05║   此經名為微玅不可思議但 假名字名此三身為祕
X36n0656_p0022b06║   密藏涅槃但 假名字名此三般若為摩醯三目涅槃
X36n0656_p0022b07║   但 假名字名三解脫名三點涅槃但 假名字具 足三
X36n0656_p0022b08║   法名大涅槃。
X36n0656_p0022b09║   但 假名字引導眾生譬如空拳為喜小兒為引小兒
X36n0656_p0022b10║   為止啼兒為教黠兒其事 辦已散指舒拳拳無拳矣
X36n0656_p0022b11║   涅槃亦爾以 新伊 悅之 以 新伊 引進之 以 新伊 破之
X36n0656_p0022b12║   以 新伊 悟之 是為假名四種利 益得利 益已寧復執
X36n0656_p0022b13║   名而起諍乎。
X36n0656_p0022b14║   假立有名既爾假立無名假立亦有亦無名假立非
X36n0656_p0022b15║   有非無名亦如是(云 云 )。
X36n0656_p0022b16║   　△八 結意者。
X36n0656_p0022b17║   應說將跨來因緣(云 云 )又如治噎法(云 云 )。
X36n0656_p0022b18║   　應知當分跨節開權無非假名因緣引物人實如
X36n0656_p0022b19║   　治噎法者只是假想耳。
X36n0656_p0022b20║   　△五 釋絕名為二 先正次今以 下料簡。　初 又二
X36n0656_p0022b21║   　先述他解次將此下約教斥偏 。
X36n0656_p0022b22║   五 釋絕名者有人以 無釋絕亡有而存無無則 不絕
X36n0656_p0022b23║   非今所用有人以 離釋絕言涅槃之 中無有諸有此
X36n0656_p0022b24║   尚非小乘義亦所不用有人以 滅釋絕言滅諸煩惱
X36n0656_p0022c01║   悉無所有猶如火滅存於涅槃者經稱是邪解邪難
X36n0656_p0022c02║   此豈可用邪有人引經云 如大香象頓絕覊鎖自恣
X36n0656_p0022c03║   而去。
X36n0656_p0022c04║   　初 云 無有諸有者無二 十五 有因果也。
X36n0656_p0022c05║   　△次文又二 先非其偏 。
X36n0656_p0022c06║   將此釋絕者此乃三修 比丘偏 歎菩薩所絕一 邊義
X36n0656_p0022c07║   未具 足同上無名之 意非今絕名也。
X36n0656_p0022c08║   　△次若言下約教以 示絕徧於中自有四教。　初
X36n0656_p0022c09║   　藏教為四初 非其待對非絕次若知心下明賢位
X36n0656_p0022c10║   　修 絕三若入 見下明聖位 發絕四指此下結絕意。
X36n0656_p0022c11║   若言語相逐對無說有乃至對有無說非有非無等
X36n0656_p0022c12║   待對不息言則 不絕若以 心分別 介爾動 念心起想
X36n0656_p0022c13║   即癡心亦不絕心既不絕言那得絕。
X36n0656_p0022c14║   　初 云 心起想即癡者謂心有想即癡無想即泥洹
X36n0656_p0022c15║   　心亦不絕者心為想因故。
X36n0656_p0022c16║   若知心是攀緣三界攀緣三界生滅是無常苦空無
X36n0656_p0022c17║   我息此攀緣心無所得心絕故其言亦絕此乃脩習
X36n0656_p0022c18║   言語道斷心行處滅非真絕也。
X36n0656_p0022c19║   若入 見諦苦忍明發世 諦死時名生不生身子云 我
X36n0656_p0022c20║   聞解脫之 中無有言說亦是解脫之 中無有分別 此
X36n0656_p0022c21║   則 真證言語道斷心行處滅葢三藏絕意。
X36n0656_p0022c22║   　△四結意中。
X36n0656_p0022c23║   指此一 絕凡絕幾許人法況復餘邪。
X36n0656_p0022c24║   　云 凡絕幾許人法者謂三宗六 宗外道小乘內外
X36n0656_p0023a01║   　凡位 人當教四門法及人空法空一 切皆絕無不
X36n0656_p0023a02║   　悉人真諦況復餘邪者況通別 之 絕非古人所知。
X36n0656_p0023a03║   　△然入 真下次明通教為二 先斥藏梏。
X36n0656_p0023a04║   然入 真時絕出觀不絕何 者真俗 異故一 絕一 不絕
X36n0656_p0023a05║   待對宛然云 何 名絕。
X36n0656_p0023a06║   　△次若能通下正釋於中二 亦先明賢位 修 絕次
X36n0656_p0023a07║   　若空下明聖位 發絕。
X36n0656_p0023a08║   若能道遠乎哉即事 而真聖遠乎哉體之 即神見色
X36n0656_p0023a09║   與盲等聞聲與響等其說法者無說無示其分別 者
X36n0656_p0023a10║   無所分別 無絕無不絕而名為絕此亦方便 道中言
X36n0656_p0023a11║   語道斷心行處滅。
X36n0656_p0023a12║   　初 云 聖遠哉者謂道非遠觀五 陰即真故體之 即
X36n0656_p0023a13║   　神者達心即理故。
X36n0656_p0023a14║   若空慧相應入 第一 義豁然清淨無能絕無所絕無
X36n0656_p0023a15║   絕者無絕法此通教絕名意也。
X36n0656_p0023a16║   　△此雖冥 下三明別 教為二 亦先斥通所通非遠
X36n0656_p0023a17║   　次正釋。
X36n0656_p0023a18║   此雖冥 真未冥 中雖斷通未斷別 淨名云 結習未盡
X36n0656_p0023a19║   華則 著身下文云 無明未吐迴轉日月如瘧病者對
X36n0656_p0023a20║   界內說界外想通惑對別 惑是則 不絕。
X36n0656_p0023a21║   　初 云 如瘧病者謂一 日發一 日不發已斷通惑如
X36n0656_p0023a22║   　發未斷別 惑如不發故以 瘧病譬之 。
X36n0656_p0023a23║   　△次正釋中二 先賢位 修 絕。
X36n0656_p0023a24║   若能以 大涅槃心修 行五 行具 十功 德是時一 向專
X36n0656_p0023b01║   求大涅槃行無復界內之 心無復界內之 說如是方
X36n0656_p0023b02║   便 亦名言語道斷心行處滅而未是冥 中。
X36n0656_p0023b03║   　△次若發下聖位 證絕。
X36n0656_p0023b04║   若發中道所得功 德不與聲聞辟支佛共昔所不得
X36n0656_p0023b05║   而今得之 昔所不絕而今絕之 葢是別 教絕名意也。
X36n0656_p0023b06║   　即從向後修 中入 地證中不與聲聞等六 者亦應
X36n0656_p0023b07║   　云 不與方便 菩薩共。
X36n0656_p0023b08║   　△然證絕下四明圓絕為二 亦先斥別 次正釋。
X36n0656_p0023b09║   然證絕之 時乃同圓極而修 時梯隥江河迴曲何 者
X36n0656_p0023b10║   發心不能徧法界故法界外更有法故不名絕法拙
X36n0656_p0023b11║   行不能行一 行是如來行如來行外更有行故不名
X36n0656_p0023b12║   絕行非無上方便 方便 上更有方便 非絕方便 。
X36n0656_p0023b13║   　初 云 江河迴曲者謂先空次假後中故爾法界外
X36n0656_p0023b14║   　有法者中外由有空假及圓融三諦法故。
X36n0656_p0023b15║   　△次正釋中三先明賢位 次若謂開下聖位 證絕
X36n0656_p0023b16║   　三然諸經下引同。　初 又二 先明開三教四門入
X36n0656_p0023b17║   　圓次是圓下明圓四門絕觀。　初 又五 初 引經立
X36n0656_p0023b18║   　境。
X36n0656_p0023b19║   若圓發心觀大涅槃諸心法界法界外更無復法界
X36n0656_p0023b20║   獨一 法界故稱絕法界又如經復有一 行是如來行
X36n0656_p0023b21║   如來行外更無復行故名獨絕行又如經正直捨方
X36n0656_p0023b22║   便 但 說無上道尼俱 耶洲直入 西海猶如直繩是絕。
X36n0656_p0023b23║   　方便 。
X36n0656_p0023b24║   　△次絕方便 者下開藏入 實。
X36n0656_p0023c01║   絕方便 絕者如經斷絕一 切疑網心故名為解脫三
X36n0656_p0023c02║   藏四門即是法界即如來行即上方便 何 者生死即
X36n0656_p0023c03║   是涅槃況聲聞法生決定心寧起疑網。
X36n0656_p0023c04║   　△三通下開入 實。
X36n0656_p0023c05║   通教四門亦即法界共乘疑網斷故。
X36n0656_p0023c06║   　△四別 下開別 。
X36n0656_p0023c07║   別 教四門即是法界菩薩乘疑網斷故。
X36n0656_p0023c08║   　△五 是明下結意。
X36n0656_p0023c09║   是名斷絕一 切疑網之 心名獨絕解脫唯說一 法界
X36n0656_p0023c10║   不說餘法界唯思一 法界不思餘法界是為方便 道
X36n0656_p0023c11║   中言語道斷心行處滅。
X36n0656_p0023c12║   　△次圓四門中。
X36n0656_p0023c13║   是圓方便 亦有四門若謂一 切法絕是法界唯一 法
X36n0656_p0023c14║   界此約有門絕名也若謂法界尚無法界寧有其餘
X36n0656_p0023c15║   此約空門絕名也若謂法界微妙一 法即三法三法
X36n0656_p0023c16║   即一 法此就亦有亦無門絕名也若謂法界不可思
X36n0656_p0023c17║   議此就非有非無門絕名也此皆方便 道。
X36n0656_p0023c18║   　云 一 法即三法者謂三法宛然名亦有同一 法界
X36n0656_p0023c19║   　體無復三名亦無。
X36n0656_p0023c20║   若謂開示悟入 如以 金鎞抉其眼膜二 指三指了 了
X36n0656_p0023c21║   分明是名究竟絕言言滿法界而無一 言心滿法界
X36n0656_p0023c22║   而無一 念是為圓教絕名意也。
X36n0656_p0023c23║   　△三引同中四先引大部證絕。
X36n0656_p0023c24║   然諸經絕名其旨非一 華嚴云 如執虗空風如畫虗
X36n0656_p0024a01║   空中說之 已自難何 況以 示人淨名云 諸法不相待
X36n0656_p0024a02║   一 念不住 故又諸菩薩言於言文殊言無言淨名杜
X36n0656_p0024a03║   口絕言。
X36n0656_p0024a04║   　△次善吉下引小聖及菩薩論證絕言。
X36n0656_p0024a05║   善吉云 我無所說不覺不得龍樹云 若法為待成是
X36n0656_p0024a06║   法還成待今則 無因待亦無所成法。
X36n0656_p0024a07║   　今則 無因得下正用此句證絕無也。
X36n0656_p0024a08║   　△三今經下明今經絕待之 大。
X36n0656_p0024a09║   今經云 譬如虗空不因小空名為大也涅槃亦爾不
X36n0656_p0024a10║   因小相名大涅槃云 何 小相從二 乘所證乃至生死
X36n0656_p0024a11║   安樂皆是小相不因此小而名大也又云 譬如有法
X36n0656_p0024a12║   不可稱量不可思議乃名為大涅槃亦爾不可稱量
X36n0656_p0024a13║   不可思議故名為大。
X36n0656_p0024a14║   　△四當知下結正。
X36n0656_p0024a15║   當知絕名涅槃其義顯矣斯文甚多逗緣亦異不可
X36n0656_p0024a16║   一 槩。
X36n0656_p0024a17║   　△次料簡中三先標列 次云 何 下釋三云 何 絕絕
X36n0656_p0024a18║   　下重釋絕。
X36n0656_p0024a19║   今以 四句料簡謂不絕絕非絕非不絕絕絕。
X36n0656_p0024a20║   云 何 不絕如前 六 道安樂等云 何 為絕如三藏通共
X36n0656_p0024a21║   等云 何 非絕非不絕如引四門等云 何 絕絕圓四門
X36n0656_p0024a22║   是也。
X36n0656_p0024a23║   　初 二 如文。
X36n0656_p0024a24║   　△三重釋中。
X36n0656_p0024b01║   云 何 絕絕絕能絕所故言絕絕從別 教四門以 下名
X36n0656_p0024b02║   為所絕從圓教四門名為能絕以 能絕絕所絕能絕
X36n0656_p0024b03║   亦絕如前 火木然於草已亦復自然當知絕名與無
X36n0656_p0024b04║   名為異義在此也故言絕絕。
X36n0656_p0024b05║   　云 能絕亦絕者今所絕是絕所即法界豈更有能
X36n0656_p0024b06║   　故云 能絕亦絕又亦復自然者始從觀行火木即
X36n0656_p0024b07║   　與草木同然名觀行絕。
X36n0656_p0024b08║   △次總為五 初 標五 重意。
X36n0656_p0024b09║   次總結釋名一 章開為五 重都是圓教四門意也。
X36n0656_p0024b10║   　△次若大涅槃下正釋。
X36n0656_p0024b11║   若大涅槃名真善玅有本自有之 非適今也此是有
X36n0656_p0024b12║   門義故作翻名同名釋之 若大涅槃空迦毘羅城空
X36n0656_p0024b13║   此是空門義故作無名釋之 若大涅槃亦色非色此
X36n0656_p0024b14║   是亦空亦有門義故作假名釋之 若大涅槃名為中
X36n0656_p0024b15║   道遮二 邊故此即非空非有門義故作絕名釋之 。
X36n0656_p0024b16║   　△三夫涅槃下辨異名。
X36n0656_p0024b17║   夫大涅槃者尚非是一 云 何 為四四者門也門以 標
X36n0656_p0024b18║   理有種種名如天帝釋有千種名解脫亦爾多諸名
X36n0656_p0024b19║   字。
X36n0656_p0024b20║   　△四名字下引證。
X36n0656_p0024b21║   名字功 德品云 涅槃是名其餘稱歎是則 為字。
X36n0656_p0024b22║   　△五 若爾下徵釋。
X36n0656_p0024b23║   若爾涅槃是總而當機立之 為名三點等及餘一 切
X36n0656_p0024b24║   皆屬於字若法身當機是總已復為名涅槃及一 切
X36n0656_p0024c01║   物已復屬字若爾更互 無定雖復無定今既定以 涅
X36n0656_p0024c02║   槃為名若定不定若總若別 皆無待對悉是不可思
X36n0656_p0024c03║   議悉是大絕故名絕大涅槃也。
X36n0656_p0024c04║   　悉如文。
X36n0656_p0024c05║   　△大章第二 釋體為二 先敘舊次今明下正釋。
X36n0656_p0024c06║   　初 三初 約二 諦釋次古來下約三聖釋三古來復
X36n0656_p0024c07║   　下約三性釋。　初 又二 先敘四家次有人下難。
X36n0656_p0024c08║   第二 釋涅槃體先出舊解莊嚴云 佛果涅槃出二 諦
X36n0656_p0024c09║   外非真俗 攝凡夫以 惑因感果是浮虗世 諦假體即
X36n0656_p0024c10║   空故是真諦佛果非惑因所感故非世 諦不可復空
X36n0656_p0024c11║   故非真諦引仁王經云 超度世 諦第一 義諦住 第十
X36n0656_p0024c12║   一 薩雲若地也開善云 佛果涅槃還為二 諦所攝體
X36n0656_p0024c13║   是續待二 假故是世 諦即此二 假可空故是真諦佛
X36n0656_p0024c14║   果靈智亦復冥 真也冶城秀云 佛果涅槃非世 諦是
X36n0656_p0024c15║   真諦微玅寂絕故云 世 諦死時名生不生龍光 云 佛
X36n0656_p0024c16║   果涅槃具 相續相待二 假即世 諦乃即真之 義而不
X36n0656_p0024c17║   冥 真若冥 真同頑境即無雲智故非真諦也。
X36n0656_p0024c18║   　初 自為四初 莊嚴又二 先正釋次引仁王下引證
X36n0656_p0024c19║   　如文餘二 師竝可解四龍光 中云 頑境者二 乘偏
X36n0656_p0024c20║   　空名為頑境。
X36n0656_p0024c21║   　△次難中為四初 正難破次論云 下引證隨非三
X36n0656_p0024c22║   　肇意下判 屬外計非正涅槃四經云 下證同謬執。
X36n0656_p0024c23║   有人難此四解若佛果出此二 諦外即應非有為非
X36n0656_p0024c24║   無為汝義中那云 佛果一 向是無為若為二 諦所攝
X36n0656_p0025a01║   佛果應是亦有為亦無為若佛果是真諦真諦不可
X36n0656_p0025a02║   說於眾生無用若佛果是俗 諦佛果一 向是有為此
X36n0656_p0025a03║   皆成論師說自相矛盾都不愜人情亦不稱肇論。
X36n0656_p0025a04║   　初 云 都不愜人情者尚不愜世 人情何 得稱聖法
X36n0656_p0025a05║   　之 論。
X36n0656_p0025a06║   　△次墮非中。
X36n0656_p0025a07║   論云 不可形名得不可有心知言之 失其真知之 反
X36n0656_p0025a08║   其愚有之 乖 其性無之 傷 其軀。
X36n0656_p0025a09║   　云 知之 反其愚者只是反成其愚耳。
X36n0656_p0025a10║   肇意推之 墮在四見佛法邊外尚非小涅槃門況小
X36n0656_p0025a11║   涅槃體尚非小涅槃門體焉得是共別 涅槃門體尚
X36n0656_p0025a12║   不是共別 門體何 得是大涅槃體耶。
X36n0656_p0025a13║   經云 是諸人等春陽之 月乘船遊戲失瑠璃寶即共
X36n0656_p0025a14║   人水競捉瓦石歡喜持出謂瑠璃珠都非真寶是珠
X36n0656_p0025a15║   澄渟清淨故在水中猶如仰觀虗空月形超然獨遠
X36n0656_p0025a16║   非眾人所執亦非眾盲所觸。
X36n0656_p0025a17║   　△三約三聚為三先正釋次有人下難三如是下
X36n0656_p0025a18║   　結非。
X36n0656_p0025a19║   古來復約三聚論涅槃體言佛地一 向有心聚一 向
X36n0656_p0025a20║   無無作聚色聚亦有亦無無麤色有玅色引經因滅
X36n0656_p0025a21║   是色獲得常色六 卷云 玅色湛然常安隱(云 云 )又一
X36n0656_p0025a22║   解色是頑閡不可研進故佛地無色無無作唯有靈
X36n0656_p0025a23║   智獨存經道色者能應為無窮之 色又玅果顯現義
X36n0656_p0025a24║   說為非色引文願諸眾生滅一 切色入 於無色大般
X36n0656_p0025b01║   涅槃又分別 兩界有色一 界無色又四空無色者無
X36n0656_p0025b02║   麤色耳三界竝有色界外變易則 無色六 地已還身
X36n0656_p0025b03║   在分段故有色七地已上身在界外則 無色又七地
X36n0656_p0025b04║   是兩國中間獨有光 影色八 地已上則 無色又言金
X36n0656_p0025b05║   心猶有色故經言意生身者雖無一 期壽命但 有念
X36n0656_p0025b06║   念生滅名為變易故言意生身身者猶有色也唯佛
X36n0656_p0025b07║   地無復色耳無作者金剛 已前 皆有無作唯金心無
X36n0656_p0025b08║   心無無作也。
X36n0656_p0025b09║   　初 文為五 初 正辨三聚有無次又一 解下明無色
X36n0656_p0025b10║   　唯心三又玅下引證四又分別 下約所依分別 有
X36n0656_p0025b11║   　無五 作下釋無作悉如文。
X36n0656_p0025b12║   有人難此義若涅槃定有色應有長短質像 須依食
X36n0656_p0025b13║   住 處若定無色心無所依豈可有心而無色若色頑
X36n0656_p0025b14║   須離心是取相何 意不離。
X36n0656_p0025b15║   如是等釋皆是妄語猶如盲跛見佛亦盲跛王語諸
X36n0656_p0025b16║   臣我庫藏中無如是刀 不須多難也。
X36n0656_p0025b17║   
X36n0656_p0025b18║   大般涅槃經玄義卷上。
X36n0656_p0025b19║   大般涅槃經玄義文句會本卷上
X36n0656_p0025b20║   
X36n0656_p0025b21║   　　　　音釋
X36n0656_p0025b22║   　斌　(悲巾切)。　　　創疣　(創初 良切與瘡同疣疑求切贅也)。　　　叡　(俞 芮切)。　　　贅　(朱芮切疣贅瘤
X36n0656_p0025b23║   　　也)。　　　薳　(羽委切)。　　　瞼喁　(險疑檢切喁魚容切險喁魚口上見也)。　　　歕沫　(歕鋪魂切吐也
X36n0656_p0025b24║   　　沫音末涎沫也)。　　　寱　(研計切寐中有言也)。　　　掠　(力 灼切奪取也)。　　　[聲-耳+牛]　(居候切取牛羊乳 也)。　　　窈　(伊 鳥
X36n0656_p0025c01║   　　切深遠也)。　　　邈　(墨角切遠也)。　　　孱　(鉏山切)。　　　瞶　(五 恠切聾也)。　　　柟柹　(柟如占切梅也柹鉏
X36n0656_p0025c02║   　　里切果木名)。　　　羈　(居宜切繫也)。　　　鎞　(邊迷切掠器也)。　　　抉　(於穴切剔也)。　　　膜　(未各切翳膜也)。
X36n0656_p0025c03║   　愜　(詰叶切快也)。　　　跛　(補火切足偏 癈也)。