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T31n1595_p0263a01║   
T31n1595_p0263a02║   攝大乘論釋卷第十五
T31n1595_p0263a03║   
T31n1595_p0263a04║   　　　　世 親菩薩釋
T31n1595_p0263a05║   　　　　陳天竺三藏真諦譯
T31n1595_p0263a06║   　　釋智差別 勝相第十之 三
T31n1595_p0263a07║   論曰。復次諸佛如來淨土清淨。其相云 何 應
T31n1595_p0263a08║   知。　釋曰。前 於七念中。明如來大富樂即是
T31n1595_p0263a09║   淨土。前 但 說八 人不可得二 人可得。未明不
T31n1595_p0263a10║   可得及可得所在之 處。今欲顯示此處故。問
T31n1595_p0263a11║   淨土相。
T31n1595_p0263a12║   論曰。如言百千經菩薩藏緣起中說。　釋曰。
T31n1595_p0263a13║   總舉諸經故稱如言。菩薩藏中有別 淨土經。
T31n1595_p0263a14║   經有百千偈。故名百千經。又華嚴經有百千
T31n1595_p0263a15║   偈。故名百千經。於此經緣起中廣說淨土相。
T31n1595_p0263a16║   如此淨土文句顯何 功 德。
T31n1595_p0263a17║   論曰。佛世 尊在周遍光 明七寶莊嚴處。　釋
T31n1595_p0263a18║   曰。一 金二 銀三琉璃四摩娑羅五 阿輸摩竭
T31n1595_p0263a19║   婆六 因陀羅尼羅七盧嬉胝柯目多。此一 一
T31n1595_p0263a20║   寶光 明皆周遍一 切處。此處以 七寶為莊嚴。
T31n1595_p0263a21║   佛住 其中。
T31n1595_p0263a22║   論曰。能放大光 明。普照無量世 界。　釋曰。此
T31n1595_p0263a23║   明七寶光 明所照之 處。釋周遍義。此兩句明
T31n1595_p0263a24║   色相圓淨。
T31n1595_p0263a25║   論曰。無量妙飾界處各各成立。　釋曰。此莊
T31n1595_p0263a26║   嚴希有無等故言妙飾。有眾多妙飾故言無
T31n1595_p0263a27║   量。所遊行地為界。所居地為處。一 一 界一 一
T31n1595_p0263a28║   處。莊嚴具 足故言成立。此句明形貌圓淨。
T31n1595_p0263a29║   論曰。大域邊際不可度量。　釋曰。徑度為
T31n1595_p0263b01║   度。周圍為量。一 一 佛淨土邊際。非凡夫以 由
T31n1595_p0263b02║   旬等數所能度量。此句明量圓淨。
T31n1595_p0263b03║   論曰。出過三界行處。　釋曰。三界集諦為行。
T31n1595_p0263b04║   三界苦諦為處。淨土非二 界苦集所攝。故言
T31n1595_p0263b05║   出過三界行處。此句明處圓淨。若非苦集諦
T31n1595_p0263b06║   攝。以 何 因得生。以 何 法為體。
T31n1595_p0263b07║   論曰。出出世 善法功 能所生。　釋曰。二 乘善
T31n1595_p0263b08║   名出世 。從八 地已上乃至佛地。名出出世 。
T31n1595_p0263b09║   出世 法為世 法對治。出出世 法為出世 法對
T31n1595_p0263b10║   治。功 能以 四緣為相。從出出世 善法功 能。生
T31n1595_p0263b11║   起此淨土故。不以 集諦為因。此句明因圓淨。
T31n1595_p0263b12║   何 者為出出世 善法。無分別 智。無分別 後智
T31n1595_p0263b13║   所生善根。名出出世 善法。
T31n1595_p0263b14║   論曰。最清淨自在唯識為相。　釋曰。菩薩及
T31n1595_p0263b15║   如來唯識智。無相無功 用故言清淨。離一 切
T31n1595_p0263b16║   障無退失故言自在。此唯識智為淨土體故。
T31n1595_p0263b17║   不以 苦諦為體。此句明果圓淨。
T31n1595_p0263b18║   論曰。如來所鎮。　釋曰。如此相淨土。如來恒
T31n1595_p0263b19║   居其中。最為上首故言鎮。此句明主 圓淨。
T31n1595_p0263b20║   論曰。菩薩安樂住 處。　釋曰。自受行正教。
T31n1595_p0263b21║   教他受行正教名安樂。菩薩於淨土助 佛助
T31n1595_p0263b22║   道。具 此二 事 故名安樂住 處。此句明助 圓
T31n1595_p0263b23║   淨。
T31n1595_p0263b24║   論曰。無量天龍夜叉阿修 羅迦樓羅緊那羅
T31n1595_p0263b25║   摩睺羅伽 人非人等所行。　釋曰。淨土中實
T31n1595_p0263b26║   無此眾生。欲令不空故。佛化作如此雜類。此
T31n1595_p0263b27║   句明眷屬圓淨。若有如此眾生諸菩薩等。皆
T31n1595_p0263b28║   何 所食。
T31n1595_p0263b29║   論曰。大法味喜樂所持。　釋曰。大乘十二 部
T31n1595_p0263c01║   經名大法。真如解脫等為味。緣此法味生諸
T31n1595_p0263c02║   菩薩憙樂。長養諸菩薩五 分法身。此句明持
T31n1595_p0263c03║   圓淨。飡此法味作何 等業。
T31n1595_p0263c04║   論曰。一 切眾生。一 切利 益事 為用。　釋曰。凡
T31n1595_p0263c05║   夫三乘名一 切眾生。隨其所能為說正教。令
T31n1595_p0263c06║   如說修 行。離四惡道。離生死。離二 乘自愛行。
T31n1595_p0263c07║   名一 切利 益。此句明業圓淨。若菩薩於眾生
T31n1595_p0263c08║   行如此業。能行及行處得何 利 益。
T31n1595_p0263c09║   論曰。一 切煩惱災橫所離。　釋曰。三界集諦
T31n1595_p0263c10║   名一 切煩惱。三界苦諦名一 切災橫。此二 悉
T31n1595_p0263c11║   離能行行處。此句明利 益圓淨。若離如此法。
T31n1595_p0263c12║   有餘怖畏不。
T31n1595_p0263c13║   論曰。非一 切魔所行處。　釋曰。淨土中無陰
T31n1595_p0263c14║   魔煩惱魔死魔天魔故。離一 切怖畏。此句明
T31n1595_p0263c15║   無怖畏圓淨。若淨土中無一 切怖畏。六 根所
T31n1595_p0263c16║   受用法悉具 有不。
T31n1595_p0263c17║   論曰。勝一 切莊嚴。如來莊嚴所依處。　釋曰。
T31n1595_p0263c18║   非唯是有一 切所受用具 最勝無等。是如來
T31n1595_p0263c19║   福德智慧行圓滿因所感。如來勝報依止此
T31n1595_p0263c20║   處。是故最勝。此句明住 處圓淨。淨土中以 何
T31n1595_p0263c21║   法為出入 路。
T31n1595_p0263c22║   論曰。大念慧行出離。　釋曰。大乘正法名大
T31n1595_p0263c23║   法。於大法中聞慧名念。思慧名慧。修 慧名
T31n1595_p0263c24║   行。此三於淨土是往還道。故名出離。此句明
T31n1595_p0263c25║   路圓淨。若有此路為乘何 法。
T31n1595_p0263c26║   論曰。大奢摩他毘鉢舍那乘。　釋曰。大乘中
T31n1595_p0263c27║   五 百定名奢摩他。如理如量智名毘鉢舍那。
T31n1595_p0263c28║   以 此二 為乘。此句明乘圓淨。若有此乘從何
T31n1595_p0263c29║   門入 。
T31n1595_p0264a01║   論曰。大空無相無願解脫門入 處。　釋曰。於
T31n1595_p0264a02║   大乘中三解脫門。一 體由無性故空。空故無
T31n1595_p0264a03║   相。無相故無願。若至此門得入 淨土。此句明
T31n1595_p0264a04║   門圓淨。世 間世 界地輪依水輪。水輪依風輪。
T31n1595_p0264a05║   淨土為依何 法。
T31n1595_p0264a06║   論曰。無量功 德聚所。莊嚴大蓮花王為依止。
T31n1595_p0264a07║   釋曰。以 大蓮華王。譬大乘所顯法界真如。
T31n1595_p0264a08║   蓮華雖在泥水之 中。不為泥水所污。譬法界
T31n1595_p0264a09║   真如雖在世 間。不為世 間法所污。又蓮花性
T31n1595_p0264a10║   自開發。譬法界真如性自開發。眾生若證皆
T31n1595_p0264a11║   得覺悟。又蓮花為群蜂所採。譬法界真如為
T31n1595_p0264a12║   眾聖所用。又蓮花有四德。一 香二 淨三柔軟
T31n1595_p0264a13║   四可愛。譬法界真如總有四德。謂常樂我淨。
T31n1595_p0264a14║   於眾花中最大最勝故名為王。譬法界真如
T31n1595_p0264a15║   於一 切法中最勝。此花為無量色相功 德聚
T31n1595_p0264a16║   所莊嚴。能為一 切法作依止。譬法界真如為
T31n1595_p0264a17║   無量出世 功 德聚所莊嚴。此法界真如能為
T31n1595_p0264a18║   淨土作依止。復次如來願力 所感寶蓮花。於
T31n1595_p0264a19║   諸花中最大最勝故名王。無量色相等功 德
T31n1595_p0264a20║   聚所莊嚴。能為淨土作依止。此句明依止圓
T31n1595_p0264a21║   淨。淨土中何 法是如來住 處。
T31n1595_p0264a22║   論曰。大寶重閣。如來於此中住 。　釋曰。此別
T31n1595_p0264a23║   明如來住 處。如世 間受用器世 界。有無量過
T31n1595_p0264a24║   失。若受用淨土有何 功 德。
T31n1595_p0264a25║   論曰。如此淨土清淨顯色相圓淨。形貌量處
T31n1595_p0264a26║   因果主 助 眷屬持業利 益無怖畏住 處路乘門
T31n1595_p0264a27║   依止圓淨。由前 文句。如此等圓淨皆得顯現。
T31n1595_p0264a28║   復次受用如此淨土清淨。一 向淨一 向樂一
T31n1595_p0264a29║   向無失一 向自在。　釋曰。恒無雜穢故言一
T31n1595_p0264b01║   向淨。但 受妙樂無苦無捨故言一 向樂。唯是
T31n1595_p0264b02║   實善無惡及無記故言一 向無失。一 切事 悉
T31n1595_p0264b03║   不觀外緣。皆由自心成故名一 向自在。復
T31n1595_p0264b04║   次依大淨說一 向淨。依大樂說一 向樂。依大
T31n1595_p0264b05║   常說一 向無失。依大我說一 向自在。菩薩若
T31n1595_p0264b06║   憶念如來富樂。應如此知。
T31n1595_p0264b07║   論曰。復次諸佛法界。恒時應見有五 業。　釋
T31n1595_p0264b08║   曰。此中應明法身業。而言諸佛法界者。欲顯
T31n1595_p0264b09║   法身含法界五 義故。轉名法界。五 義者。一 性
T31n1595_p0264b10║   義。以 無二 我為性。一 切眾生不過此性故。二
T31n1595_p0264b11║   因義。一 切聖人四念處等法。緣此生長故。三
T31n1595_p0264b12║   藏義。一 切虛妄法所隱覆。非凡夫二 乘所能
T31n1595_p0264b13║   緣故。四真實義。過世 間法。世 間法或自然壞。
T31n1595_p0264b14║   或由對治壞。離此二 壞故。五 甚深義。若與
T31n1595_p0264b15║   此相應。自性成淨善故。若外不相應。自性成
T31n1595_p0264b16║   [穀-禾+卵]故。由法身含法界五 義。諸菩薩應見法身
T31n1595_p0264b17║   恒與五 業相應。無時暫離。
T31n1595_p0264b18║   論曰。一 救濟災橫為業。由唯現盲聾狂等疾
T31n1595_p0264b19║   惱災橫能滅除故。　釋曰。此明大悲力 。若定
T31n1595_p0264b20║   業報眾生。如來於中則 無自在。此如前 釋。
T31n1595_p0264b21║   若不定業報。或現在過失。或有對治業。如此
T31n1595_p0264b22║   眾生若至佛所。如來作意及不作意。皆能令
T31n1595_p0264b23║   離此等災橫。
T31n1595_p0264b24║   論曰。二 救濟惡道為業。從惡處引拔。安立於
T31n1595_p0264b25║   善處故。　釋曰。此明正行力 。如來作意及不
T31n1595_p0264b26║   作意。一 切眾生若至佛所。無不息惡行善。
T31n1595_p0264b27║   論曰。三救濟行非方便 為業。諸外道等加 行
T31n1595_p0264b28║   非方便 。降伏安立於佛正教故。　釋曰。此明
T31n1595_p0264b29║   威德力 。諸外道多行非方便 。若常見外道多
T31n1595_p0264c01║   行苦行。以 計有未來生故。斷見外道多行樂
T31n1595_p0264c02║   行。以 計無未來生故。或思惟自在天為道。或
T31n1595_p0264c03║   思惟我為道。或思惟自性為道。或思惟我自
T31n1595_p0264c04║   性中間為道。如此等悉是非方便 行。如來以
T31n1595_p0264c05║   通慧導。降伏其高慢。以 記心導降伏其不信 。
T31n1595_p0264c06║   以 正教導降伏其邪見。既降伏已。隨其根性
T31n1595_p0264c07║   安立於三乘正教中。
T31n1595_p0264c08║   論曰。四救濟行身見為業。為過度三界。能
T31n1595_p0264c09║   顯導聖道方便 故。　釋曰。此明方便 力 。一 切
T31n1595_p0264c10║   三界眾生無離身見。身見者。若為多物所
T31n1595_p0264c11║   成。體是無常故名身。為五 陰等和合所成故
T31n1595_p0264c12║   名多物。未有有。已有滅。故名無常。外道於多
T31n1595_p0264c13║   計一 。於無常執常。謂是一 是常為我。為破
T31n1595_p0264c14║   此見亦非一 非常。故名身見。若離身見。則 得
T31n1595_p0264c15║   過三界集度三界苦。說正教名顯。生彼三慧
T31n1595_p0264c16║   為導。苦法忍已去乃至阿羅漢果名聖道。
T31n1595_p0264c17║   從出家受戒乃至世 第一 法。為聖道方便 。顯
T31n1595_p0264c18║   道令修 方便 得聖道。又如來令眾生離身見
T31n1595_p0264c19║   出三界。此未是真實聖道。但 是聖道方便
T31n1595_p0264c20║   先顯導令修 此方便 聖道。為得真實聖道緣
T31n1595_p0264c21║   由。
T31n1595_p0264c22║   論曰。五 救濟乘為業。諸菩薩欲偏 行別 乘。及
T31n1595_p0264c23║   未定根性聲聞。能安立彼為修 行大乘故。
T31n1595_p0264c24║   釋曰。此明真實教力 。乘有人法。人有大乘人
T31n1595_p0264c25║   有小乘人。法有方便 乘法有正乘法。轉方便
T31n1595_p0264c26║   乘修 治正乘故。名救濟乘。摩訶般若經說。乘
T31n1595_p0264c27║   有三義。一 性義二 行義三果義。二 空所顯三
T31n1595_p0264c28║   無性。真如名性。由此性修 十度十地名行。
T31n1595_p0264c29║   由修 此行。究竟證得常樂我淨四德名果。又
T31n1595_p0265a01║   中邊論說乘有五 義。一 出離為體謂真如。二
T31n1595_p0265a02║   福慧為因能引出故。三眾生為攝。如根性攝
T31n1595_p0265a03║   令至果故。四無上菩提為果。行究竟至此果
T31n1595_p0265a04║   故。五 三惑為障。除此三惑。前 四義成故。諸
T31n1595_p0265a05║   菩薩在十信 位 中。修 大行未堅固。多厭怖
T31n1595_p0265a06║   生死。慈悲眾生心猶劣 薄。喜欲捨大乘本願
T31n1595_p0265a07║   修 小乘道。故言欲偏 行別 乘。小乘說聲聞。若
T31n1595_p0265a08║   得信 等五 根不名定根以 未得聖故。若得未
T31n1595_p0265a09║   知欲知等三根則 名定根。以 得聖故。若至頂
T31n1595_p0265a10║   位 不名定性。以 不免四惡道故。若至忍位 名
T31n1595_p0265a11║   為定性。以 免四惡道故。若依小乘解。未得
T31n1595_p0265a12║   定根性。則 可轉小為大。若得定根性則 不可
T31n1595_p0265a13║   轉。如此聲聞。無有改小為大義。云 何 得說一
T31n1595_p0265a14║   乘。今依大乘解。未專修 菩薩道。悉名未定
T31n1595_p0265a15║   根性故。一 切聲聞皆有可轉為大義。安立如
T31n1595_p0265a16║   此大小乘人。令修 行大乘。
T31n1595_p0265a17║   論曰。於如此五 業。應知諸佛如來共同此業。
T31n1595_p0265a18║   釋曰。世 間眾生於五 業不同。諸佛五 業無
T31n1595_p0265a19║   不同義。
T31n1595_p0265a20║   論曰。此中說偈。　釋曰。欲顯眾生不同業諸
T31n1595_p0265a21║   佛同業是故說偈。
T31n1595_p0265a22║   論曰。
T31n1595_p0265a23║   　因依事 意及諸行　　異故世 間許業異
T31n1595_p0265a24║   釋曰。此明眾生五 業不同。一 因二 依三事 四
T31n1595_p0265a25║   意五 行。因不同者。如別 因成地獄。別 因成天。
T31n1595_p0265a26║   別 因成人。畜生餓鬼等亦爾。由因不同故作
T31n1595_p0265a27║   業不同。依不同者依即彼身。由身不同故作
T31n1595_p0265a28║   業不同。事 不同者。如人道中或商估 或耕種
T31n1595_p0265a29║   或事 王。如此等事 不同。故業不同。意不同者。
T31n1595_p0265b01║   一 切眾生根欲性名意。此等種種不同故業
T31n1595_p0265b02║   不同。諸行不同者。色等五 陰名諸行。色陰
T31n1595_p0265b03║   中如火所作異水等所作。受所作異想等所
T31n1595_p0265b04║   作。故業不同。由此五 事 。此作非彼作。世 間愚
T31n1595_p0265b05║   智皆許其業有異。
T31n1595_p0265b06║   論曰。
T31n1595_p0265b07║   　此五 種異於佛無　　是故世 將同一 業
T31n1595_p0265b08║   釋曰。前 五 種事 於諸佛悉無。何 以 故。諸佛因
T31n1595_p0265b09║   同。同修 福德智慧行故。諸佛依同。同一 法
T31n1595_p0265b10║   身故。諸佛事 同。同有自利 利 他事 故。諸佛意
T31n1595_p0265b11║   同。同有利 益安樂眾生意故。諸佛無諸行同。
T31n1595_p0265b12║   同出離有為法故。由無此五 異故皆同一 業。
T31n1595_p0265b13║   大悲引導眾生。俱 向涅槃故名世 將。
T31n1595_p0265b14║   論曰。若爾聲聞獨覺非所共得。如此眾德相
T31n1595_p0265b15║   應諸佛法身。諸佛以 何 意故。說彼俱 趣一 乘
T31n1595_p0265b16║   與佛乘同。　釋曰。若諸佛無前 五 異。由法身
T31n1595_p0265b17║   五 業是同。二 乘人有五 業異。不得法身。無五
T31n1595_p0265b18║   業同。如來為何 義故。說二 乘人同趣一 乘皆
T31n1595_p0265b19║   得成佛。
T31n1595_p0265b20║   論曰。此中說偈。　釋曰。為顯說一 乘意。是故
T31n1595_p0265b21║   說偈。前 偈以 了 義說一 乘。後偈以 密義說一 乘。
T31n1595_p0265b22║   論曰。
T31n1595_p0265b23║   　未定性聲聞　　及諸餘菩薩
T31n1595_p0265b24║   　於大乘引攝　　定性說一 乘
T31n1595_p0265b25║   釋曰。有諸聲聞等。於小乘根性未定。欲引
T31n1595_p0265b26║   令信 受大乘。攝令修 行大乘。謂未得令得。已
T31n1595_p0265b27║   得令不退。云 何 彼捨小乘道。於大乘般涅槃。
T31n1595_p0265b28║   佛為此意故佛說一 乘。引攝令入 住 大乘。
T31n1595_p0265b29║   論曰。及諸餘菩薩於大乘引攝。　釋曰。有諸
T31n1595_p0265c01║   菩薩於大乘根性未定。云 何 安立彼於大乘。
T31n1595_p0265c02║   令不捨大乘於小乘般涅槃。為此意故佛說
T31n1595_p0265c03║   一 乘。引攝令入 住 大乘。
T31n1595_p0265c04║   論曰。定性說一 乘。　釋曰。有諸菩薩。於大乘
T31n1595_p0265c05║   根性已定。無退異意。為此菩薩故說一 乘。
T31n1595_p0265c06║   論曰。
T31n1595_p0265c07║   　法無我解脫　　等故性不同
T31n1595_p0265c08║   　得二 意涅槃　　究竟說一 乘
T31n1595_p0265c09║   釋曰。由法等無我等解脫等故說一 乘。此中
T31n1595_p0265c10║   法即真如。一 切三乘皆不離真如。是彼所應
T31n1595_p0265c11║   乘法。由真如法同故說一 乘一 切法唯法無
T31n1595_p0265c12║   人。若人實無云 何 分別 。此人是聲聞。此人是
T31n1595_p0265c13║   獨覺。此人是菩薩。如此分別 不稱道理。由無
T31n1595_p0265c14║   我義同故說一 乘。三乘人同解脫惑障。如佛
T31n1595_p0265c15║   言解脫與解脫無有差別 。由滅惑義同故說
T31n1595_p0265c16║   一 乘三義。同故名等。
T31n1595_p0265c17║   論曰。性不同。　釋曰。有二 乘人。於自乘位 根
T31n1595_p0265c18║   性不同。此人雖求二 乘道。未得二 乘。由二
T31n1595_p0265c19║   乘根性未定故。可轉作大乘根性。為化此人
T31n1595_p0265c20║   故說一 乘。
T31n1595_p0265c21║   論曰。得二 意涅槃。　釋曰。二 意中初 名於眾
T31n1595_p0265c22║   生平等意。諸聲聞等人。於一 切眾生作如此
T31n1595_p0265c23║   意。彼即是我。我即是彼。由此意故。謂彼得正
T31n1595_p0265c24║   覺即是我得正覺。我得正覺即是彼得正覺。
T31n1595_p0265c25║   如我應解脫自身。亦應如此解脫眾生。為如
T31n1595_p0265c26║   此意故說一 乘。後名於法如平等意。諸聲聞
T31n1595_p0265c27║   等人。如來於法華經中。為其授記已得佛
T31n1595_p0265c28║   意。但 得法如平等意。未得佛法身。若得此法
T31n1595_p0265c29║   如平等意。彼作是思惟。如來法如即是我法
T31n1595_p0266a01║   如。由如此意故說一 乘。復次於法花大集中。
T31n1595_p0266a02║   有諸菩薩名同舍利 弗等。此菩薩得此意。佛
T31n1595_p0266a03║   為授記故說一 乘。復次佛化作舍利 弗等聲
T31n1595_p0266a04║   聞。為其授記欲令已定根性聲聞。更練根
T31n1595_p0266a05║   為菩薩。未定根性聲聞。令直修 佛道。由佛道
T31n1595_p0266a06║   般涅槃。如佛言曰我今覺了 過去世 中。已經
T31n1595_p0266a07║   無量無數劫 依聲聞乘般涅槃。欲顯小乘非
T31n1595_p0266a08║   究竟處。令其捨小求大故。現為此事 。由如此
T31n1595_p0266a09║   義故說一 乘。
T31n1595_p0266a10║   論曰。究竟說一 乘。　釋曰。若說乘義唯一
T31n1595_p0266a11║   乘是乘。所餘非乘。若過此乘。無別 行故。餘乘
T31n1595_p0266a12║   有上所謂佛乘。由此義故。若彼乘比此乘。此
T31n1595_p0266a13║   乘無等。彼乘失沒故名究竟。由如此義故說
T31n1595_p0266a14║   一 乘。
T31n1595_p0266a15║   論曰。三世 諸佛若共一 法身。云 何 世 數於佛
T31n1595_p0266a16║   不同。　釋曰。諸佛既同得一 法身。云 何 有三
T31n1595_p0266a17║   世 。復有眾多。若有三世 及眾多。云 何 言一 。
T31n1595_p0266a18║   論曰。此中說偈。　釋曰。有因證諸佛或一 或
T31n1595_p0266a19║   多。今欲顯示此義。是故說偈。云 何 或一 。
T31n1595_p0266a20║   論曰。
T31n1595_p0266a21║   　於一 界中無二 故　　同時因成不可量
T31n1595_p0266a22║   　次第成佛非理故　　一 時多佛此義成
T31n1595_p0266a23║   釋曰。一 法界平等。諸佛是法界所顯。由法界
T31n1595_p0266a24║   一 故諸佛是一 。復次一 時中於一 世 界。無
T31n1595_p0266a25║   二 佛俱 出故說或一 。云 何 或多。
T31n1595_p0266a26║   論曰。同時因成不可量。　釋曰。於一 時有無
T31n1595_p0266a27║   數諸菩薩。同時修 福德智慧二 行。因已成熟。
T31n1595_p0266a28║   若不同時得無上菩提果。則 修 行唐捐。以 諸
T31n1595_p0266a29║   菩薩修 因。同時成熟同時得果故。一 時有多
T31n1595_p0266b01║   菩薩成佛不可度量。若言因雖俱 成。必前 後
T31n1595_p0266b02║   次第成佛。是義不然。何 以 故。
T31n1595_p0266b03║   論曰。次第成佛非理故。　釋曰。諸菩薩不作
T31n1595_p0266b04║   是願。我當相待次第成佛。由此願故因雖成
T31n1595_p0266b05║   熟故待次第。既無此願。云 何 因俱 成熟。不同
T31n1595_p0266b06║   時得果。云 何 多人俱 時修 因不觀次第。得果
T31n1595_p0266b07║   之 時必觀次第。故此義非理。
T31n1595_p0266b08║   論曰。一 時多佛此義成。　釋曰。此句明一 時
T31n1595_p0266b09║   中。十方世 界有無量佛。同時出世 。若言有佛
T31n1595_p0266b10║   經證於世 間。但 一 如來無俱 出義。是義不然。
T31n1595_p0266b11║   經言無處無位 非前 非後。二 如來阿羅訶三
T31n1595_p0266b12║   藐三佛陀。出現於世 。有處有位 。若一 如來出
T31n1595_p0266b13║   現於世 。譬如二 轉輪王不得同時共生一 處。
T31n1595_p0266b14║   此經為當說大三千世 界無二 如來。為當說
T31n1595_p0266b15║   一 切世 界無二 如來。宜應詳釋。此經說一
T31n1595_p0266b16║   切世 界。何 以 故。不應限礙世 尊勝能。唯世
T31n1595_p0266b17║   尊一 人於一 切處有勝能。若一 佛不能於餘
T31n1595_p0266b18║   處化度眾生。餘佛亦應不能。復有經言。舍利
T31n1595_p0266b19║   弗。若人至汝所作如是問。大德舍利 弗。於
T31n1595_p0266b20║   今時有沙門婆羅門。與沙門瞿曇平等平等
T31n1595_p0266b21║   於無上菩提不汝得此問。當云 何 答。舍利 弗
T31n1595_p0266b22║   言。若有人至我所作如是問。我當如是答。善
T31n1595_p0266b23║   男子。於今時無沙門婆羅門與世 尊平等平
T31n1595_p0266b24║   等於無上菩提。何 以 故。世 尊。我從世 尊吉祥
T31n1595_p0266b25║   口聞。從世 尊所得。無處無位 。無前 無後。二 如
T31n1595_p0266b26║   來並 出於世 。有處有位 唯一 如來出現於世 。
T31n1595_p0266b27║   若爾云 何 於梵王經中。佛說但 大三千世 界
T31n1595_p0266b28║   中我自在成。如此言教別 有密意。若世 尊不
T31n1595_p0266b29║   作意。但 在自性中無功 用心。於大三千世 界。
T31n1595_p0266c01║   言語光 明五 識等事 自然得成。若有功 用心。
T31n1595_p0266c02║   無邊世 界是如來境。復有餘部說。於餘世 界
T31n1595_p0266c03║   別 有諸佛出世 。何 以 故。有無量菩薩同時修
T31n1595_p0266c04║   行六 度。因已成熟不可數量。無有道理諸佛
T31n1595_p0266c05║   於一 處一 時共生。無有別 法能礙彼於餘處
T31n1595_p0266c06║   出世 。是故定知於餘世 界別 有諸佛出世 。此
T31n1595_p0266c07║   經證諸佛不同一 時出世 譬。如轉輪王。今當
T31n1595_p0266c08║   詳辯此經此經若說一 世 界一 佛出世 。不妨
T31n1595_p0266c09║   餘處。若說一 切世 界一 佛出世 。餘轉輪王於
T31n1595_p0266c10║   別 世 界不應得生。既說轉輪王不俱 生。譬諸
T31n1595_p0266c11║   佛。汝若忍許餘世 界有別 轉輪王。云 何 不忍
T31n1595_p0266c12║   許諸佛出餘世 界。佛出於世 是大吉祥。何 故
T31n1595_p0266c13║   不許於多世 界有多佛出世 。此無過咎。世 間
T31n1595_p0266c14║   有多眾生。與最勝利 益相應故。云 何 於一
T31n1595_p0266c15║   世 界。二 佛不俱 出現。以 無用故。又隨宿願故。
T31n1595_p0266c16║   諸菩薩昔作是願。願我於盲闇世 界無人將
T31n1595_p0266c17║   導處。得成正覺。為作光 明為彼將導。由此願
T31n1595_p0266c18║   故無二 佛俱 出。若爾何 故唯說一 佛。不說多
T31n1595_p0266c19║   佛。為令眾生起極尊重。及急修 行故。何 以
T31n1595_p0266c20║   故。若但 於一 佛則 起極尊重心。謂他無如此
T31n1595_p0266c21║   德。亦能急修 行如來正教。何 以 故。佛若涅槃。
T31n1595_p0266c22║   我等則 無歸依處。故偈言一 時多佛此義成。
T31n1595_p0266c23║   論曰。云 何 應知。諸佛法身非一 向涅槃。非非
T31n1595_p0266c24║   一 向涅槃。　釋曰。有諸師說。諸佛如來不永
T31n1595_p0266c25║   般涅槃。別 部聲聞乘人說。諸佛如來永般涅
T31n1595_p0266c26║   槃。此二 執非了 義說。是密意所顯。
T31n1595_p0266c27║   論曰。此中說偈。　釋曰。為顯此義是故說偈。
T31n1595_p0266c28║   論曰。
T31n1595_p0266c29║   　由離一 切障　　應作未竟故
T31n1595_p0267a01║   　佛一 向涅槃　　不一 向涅槃
T31n1595_p0267a02║   釋曰。諸佛永解脫惑障及智障。是故一 向涅
T31n1595_p0267a03║   槃。如來應作正事 未究竟。謂未成熟令成
T31n1595_p0267a04║   熟。已成熟令解脫。此二 事 不可休廢。是故如
T31n1595_p0267a05║   來不一 向涅槃。若如二 乘一 向涅槃。如來本
T31n1595_p0267a06║   願但 有願無果。若了 義說。應言有涅槃有不
T31n1595_p0267a07║   涅槃。
T31n1595_p0267a08║   論曰。云 何 受用身不成自性身。　釋曰。應身
T31n1595_p0267a09║   不成法身是道理。應身成法身非道理。此是
T31n1595_p0267a10║   非義云 何 可知。
T31n1595_p0267a11║   論曰。由六 種因故。　釋曰。有六 種因。證是非
T31n1595_p0267a12║   義。
T31n1595_p0267a13║   論曰。一 由色身及行身顯現故。　釋曰。十入
T31n1595_p0267a14║   名色身。受等名行身。諸佛以 真如法為身。於
T31n1595_p0267a15║   法身中色行不可得。應身則 不爾。此義云 何 。
T31n1595_p0267a16║   一 切智大定大悲等。恒河沙等如來功 德。
T31n1595_p0267a17║   雖依法身。若顯現時不離化身此化身似 佛
T31n1595_p0267a18║   異一 切眾生。為應身事 相。故色行於應身有。
T31n1595_p0267a19║   於法身無。是故應身不成法身。是道理成則
T31n1595_p0267a20║   非道理。
T31n1595_p0267a21║   論曰。二 由無量大集處差別 顯現故。　釋曰。
T31n1595_p0267a22║   應身有差別 。由佛弟子大集輪差別 故。應身
T31n1595_p0267a23║   能集菩薩弟子眾。法身不爾。何 以 故。大通慧
T31n1595_p0267a24║   能集菩薩眾。大通慧即是應身。能說正法立
T31n1595_p0267a25║   義釋疑。此是般若功 用。般若即是應身。日夜
T31n1595_p0267a26║   六 時觀眾生根性。往彼為作利 益事 。是大悲
T31n1595_p0267a27║   功 用。大悲即是應身。若以 應身即是法身。則
T31n1595_p0267a28║   不能集化菩薩。若法身即是應身。則 諸佛非
T31n1595_p0267a29║   常住 。由此差別 顯現故。應身不成法身。
T31n1595_p0267b01║   論曰。三隨彼欲樂見。顯現自性不同故。　釋
T31n1595_p0267b02║   曰。彼為無量菩薩。欲樂觀如來眾德。但 依
T31n1595_p0267b03║   應身觀。隨其欲樂。所見眾德顯現不同。如此
T31n1595_p0267b04║   應身自性不定。以 多種類故。法身不爾。是故
T31n1595_p0267b05║   應身不成法身。復有別 經。為證應身隨眾生
T31n1595_p0267b06║   欲樂。現相不同。何 以 故。有諸眾生於應身。欲
T31n1595_p0267b07║   見黃色青色等。及樂受捨受等。有識無識等。
T31n1595_p0267b08║   種種不同。皆悉得成。此經顯應身自性不定。
T31n1595_p0267b09║   法身則 不爾。故應身不成法身。
T31n1595_p0267b10║   論曰。四別 異別 異見。自性變動 顯現故。　釋
T31n1595_p0267b11║   曰。有一 眾生。先見此應身別 異相顯現。此眾
T31n1595_p0267b12║   生後見此應身更有別 異相顯現。如一 人見
T31n1595_p0267b13║   不同。餘眾生見亦爾。為成熟此眾生善根故。
T31n1595_p0267b14║   初 現麁相。次現中相。後現微妙相。應身有此
T31n1595_p0267b15║   變動 相。法身不爾。故應身不成法身。
T31n1595_p0267b16║   論曰。五 菩薩聲聞天等。種種大集相雜和合
T31n1595_p0267b17║   時。相雜顯現故。　釋曰。應身恒時。由菩薩等
T31n1595_p0267b18║   種種大集相雜聽法時。應身有三相雜。一 一
T31n1595_p0267b19║   切眾生各各見佛。皆對其前 故名相雜。二 隨
T31n1595_p0267b20║   無量眾生色相不同。佛如其色相。故名相雜。
T31n1595_p0267b21║   三隨其根性所宜。大智大定大悲有無量事
T31n1595_p0267b22║   用。故名相雜。應身有此相雜。法身不爾。若
T31n1595_p0267b23║   以 法身為應身。佛無利 益眾生事 。若以 應身
T31n1595_p0267b24║   為法身。佛無現世 安樂義。以 恒喧動 離寂靜
T31n1595_p0267b25║   故。是故應身不成法身。
T31n1595_p0267b26║   論曰。六 阿黎耶識及生起識見轉依。非道理
T31n1595_p0267b27║   故。　釋曰。阿黎耶識及生起識。即是受用身。
T31n1595_p0267b28║   此二 識轉依名法身。若自性身即是受用身。
T31n1595_p0267b29║   轉二 識依復得何 身。由此非道理故。受用身
T31n1595_p0267c01║   不成自性身。若受用身即是自性身。則 無大
T31n1595_p0267c02║   智等眾德。由不無眾德故。自性身不成受用
T31n1595_p0267c03║   身。
T31n1595_p0267c04║   論曰。是故受用身。無道理成自性身。　釋曰。
T31n1595_p0267c05║   由此六 因。證知是道理非道理義。
T31n1595_p0267c06║   論曰。云 何 變化身不成自性身。　釋曰。變化
T31n1595_p0267c07║   身不成法身。是道理。變化身成法身。非道理。
T31n1595_p0267c08║   是非義。云 何 可知。
T31n1595_p0267c09║   論曰。由八 種因故。　釋曰。有八 種因證是非義。
T31n1595_p0267c10║   論曰。一 諸菩薩從久 遠來。得無退三摩提於
T31n1595_p0267c11║   兜 率陀天道及人道中受生。不應道理。　釋
T31n1595_p0267c12║   曰。菩薩從得初 地乃至十地。經三十大劫 阿
T31n1595_p0267c13║   僧 祇。得五 百不退定。久 已離欲三界。無有道
T31n1595_p0267c14║   理生天道中。何 況有道理於人間。在釋迦王
T31n1595_p0267c15║   種中生。為化下眾生故。現受人身。此身無因
T31n1595_p0267c16║   而於世 間是有。故非果報身及自性身。但 是
T31n1595_p0267c17║   變化身。
T31n1595_p0267c18║   論曰。二 諸菩薩從久 遠來。恒憶宿住 。　釋曰。
T31n1595_p0267c19║   菩薩從初 地至十地。於長時中恒憶宿命。先
T31n1595_p0267c20║   所修 得無量伎 能。悉不忘失。
T31n1595_p0267c21║   論曰。方書算計數量印相工巧等論。行欲塵
T31n1595_p0267c22║   及受用欲塵中。菩薩無知不應道理。　釋曰。
T31n1595_p0267c23║   六 十四種方土異書。乘除等十六 種算計法。
T31n1595_p0267c24║   離乘除等十六 種觀。聚知數多少。觀聚知量
T31n1595_p0267c25║   多少。以 印印物為相。或增或減。或守或相六
T31n1595_p0267c26║   十四能十八 明處。六 十四王伎 祕巧術法。未
T31n1595_p0267c27║   得令得已得令長。已長付囑善人。為行欲塵。
T31n1595_p0267c28║   於六 塵中。如歌舞和合衣著調鼎等事 。名
T31n1595_p0267c29║   受用欲塵。菩薩於無量劫 來。常憶宿世 所
T31n1595_p0268a01║   修 一 切伎 能。悉無忘失。無有道理於此等事
T31n1595_p0268a02║   不知不憶。為化眾生。示下品人可轉成上品
T31n1595_p0268a03║   故。顯自身未有此能方須修 學。是故此身是
T31n1595_p0268a04║   變化身。非自性身及受用身。
T31n1595_p0268a05║   論曰。三諸菩薩從久 遠來。已識別 邪正法教。
T31n1595_p0268a06║   往外道所事 彼為師。不應道理。　釋曰。菩薩
T31n1595_p0268a07║   於三十三大劫 阿僧 祇。於正行中修 正勤 。
T31n1595_p0268a08║   福德智慧行悉已圓滿。無有道理於最後身。
T31n1595_p0268a09║   不能了 別 邪正說異。若無此知。得佛之 時為
T31n1595_p0268a10║   知何 法。為欲降伏諸外道故。現為此事 。是故
T31n1595_p0268a11║   此身是變化身。非餘二 身。
T31n1595_p0268a12║   論曰。四諸菩薩從久 遠來。已通達三乘聖道
T31n1595_p0268a13║   正理。為求道故修 虛苦行。不應道理。　釋曰。
T31n1595_p0268a14║   諸菩薩從三十三大劫 阿僧 祇來。在十解十
T31n1595_p0268a15║   行。初 地已通達三乘聖道正理。離斷常執。
T31n1595_p0268a16║   不行苦樂邪行。是二 乘聖道正理。捨有無執
T31n1595_p0268a17║   離一 切分別 。修 無分別 境智正行。是菩薩聖
T31n1595_p0268a18║   道正理。外道苦行能滅已得法。不能得未得
T31n1595_p0268a19║   法。於二 世 中但 損無益。故名為虛。無有道
T31n1595_p0268a20║   理菩薩應習行此事 。為化眾生示修 苦行。無
T31n1595_p0268a21║   有果報故。現行此事 。是故此身是變化身。非
T31n1595_p0268a22║   餘二 身。
T31n1595_p0268a23║   論曰。五 諸菩薩捨百拘胝閻浮提。於一 處得
T31n1595_p0268a24║   無上菩提。及轉法輪。不應道理。　釋曰。諸菩
T31n1595_p0268a25║   薩修 道之 時。遍滿萬億 閻浮提。成熟萬億 閻
T31n1595_p0268a26║   浮提眾生。成佛之 時則 應遍滿受身。然果報
T31n1595_p0268a27║   身唯得有一 。不得有多。若爾何 故不別 於
T31n1595_p0268a28║   一 勝處受身。以 化身遍一 切處行化。無有道
T31n1595_p0268a29║   理捨萬億 閻浮提。偏 於一 閻浮提成佛轉法
T31n1595_p0268b01║   輪。為化眾生令知佛出世 故。現為此事 。是故
T31n1595_p0268b02║   此身是變化身。非餘二 身。
T31n1595_p0268b03║   論曰。六 若離顯無上菩提方便 。但 以 化身於
T31n1595_p0268b04║   他方作佛事 。若爾則 應於兜 率陀天上成正
T31n1595_p0268b05║   覺。　釋曰。若汝執但 於一 閻浮提處。得無上
T31n1595_p0268b06║   菩提。餘處則 離入 胎等方便 。於餘處唯現
T31n1595_p0268b07║   化身作佛事 。云 何 不執如此菩薩。在兜 率
T31n1595_p0268b08║   陀天上得無上菩提。於餘處現化身作佛
T31n1595_p0268b09║   事 。是故此身是變化身。非餘二 身。
T31n1595_p0268b10║   論曰。七若不爾。云 何 佛不於一 切閻浮提中
T31n1595_p0268b11║   平等出現。若不於他方出現。無阿含及道理
T31n1595_p0268b12║   可證此義。　釋曰。若不於天中得菩提。則 應
T31n1595_p0268b13║   遍得。而菩薩於一 切四天下。不遍得無上菩
T31n1595_p0268b14║   提。但 於一 處得。無阿含及道理能證此義。是
T31n1595_p0268b15║   故此身是變化身。非餘二 身。
T31n1595_p0268b16║   論曰。八 二 如來於一 世 界俱 現。此不相違。若
T31n1595_p0268b17║   許化身成多。　釋曰。一 娑訶世 界有二 如來
T31n1595_p0268b18║   俱 出世 。此與義不相違。何 以 故。以 許化身成
T31n1595_p0268b19║   多故。化身既多。處處有化身。此無所妨。是故
T31n1595_p0268b20║   此身是變化身。非餘二 身。
T31n1595_p0268b21║   論曰。由四天下攝一 世 界。如轉輪王於一 世
T31n1595_p0268b22║   界或一 主 。或別 主 俱 生不應道理。諸佛亦爾。
T31n1595_p0268b23║   釋曰。因此證可說。如此有一 世 界。在百拘
T31n1595_p0268b24║   胝世 界中。於中不見佛。若汝說如此。則 與經
T31n1595_p0268b25║   相違。有如此說。謂二 佛不一 時俱 生大三千
T31n1595_p0268b26║   世 界。譬如轉輪王。此中汝應判 此經。同轉輪
T31n1595_p0268b27║   王義。如兩轉輪王於一 世 界不得俱 生。不妨
T31n1595_p0268b28║   於餘世 界俱 生。兩如來俱 生非道理。判 義亦
T31n1595_p0268b29║   應如此。
T31n1595_p0268c01║   論曰。此中說偈。　釋曰。為顯具 相無上覺義
T31n1595_p0268c02║   故說此偈。
T31n1595_p0268c03║   論曰。
T31n1595_p0268c04║   　佛微細化身　　多入 胎平等
T31n1595_p0268c05║   　為顯具 相覺　　於世 間示現
T31n1595_p0268c06║   釋曰。佛在兜 率陀天上。下閻浮提受胎。是時
T31n1595_p0268c07║   中如來化作一 切佛弟子。如淨命舍利 弗等
T31n1595_p0268c08║   受胎。若安立彼具 相無上覺則 得顯現。若無
T31n1595_p0268c09║   下中二 乘。則 不得顯佛是無上。若無二 乘智
T31n1595_p0268c10║   慧淺狹。則 不得顯佛是具 相。為顯此義故化
T31n1595_p0268c11║   身出現於世 。諸佛如來非一 向涅槃。今當顯
T31n1595_p0268c12║   示此義。
T31n1595_p0268c13║   論曰。有六 種因。諸佛世 尊於化身中不得永
T31n1595_p0268c14║   住 。　釋曰。有六 因證佛須捨化身。
T31n1595_p0268c15║   論曰。一 正事 究竟故。由已解脫成熟眾生
T31n1595_p0268c16║   故。　釋曰。如來化身正事 已究竟故。化身不
T31n1595_p0268c17║   永住 。成熟眾生令得解脫。是化身正事 。眾生
T31n1595_p0268c18║   既悉成熟解脫。故名正事 究竟。
T31n1595_p0268c19║   論曰。二 若已得解脫。求般涅槃。為令彼捨
T31n1595_p0268c20║   般涅槃意。欲求得常住 佛身故。　釋曰。若已
T31n1595_p0268c21║   解脫惑障。求無餘涅槃。為轉其意欲示化身。
T31n1595_p0268c22║   非實有故捨化身。示別 有常住 法身是真實
T31n1595_p0268c23║   有。應轉求小乘無餘涅槃心。求常住 法身故。
T31n1595_p0268c24║   化身不永住 。
T31n1595_p0268c25║   論曰。三為除彼於佛所有輕慢心故。為令彼
T31n1595_p0268c26║   通達甚深真如法及正說法故。　釋曰。彼謂
T31n1595_p0268c27║   一 切眾生。計佛有生老病死等與已不異故。
T31n1595_p0268c28║   於如來起輕慢心。欲令眾生識如來真實身
T31n1595_p0268c29║   及假名身。真身即真如法及正說法。正說法
T31n1595_p0269a01║   從真如法流出名正說身。此二 名法身。此法
T31n1595_p0269a02║   最甚深難可通達。非下位 人境界。若通達此
T31n1595_p0269a03║   身。則 於如來起極尊重心。假名身即化身。示
T31n1595_p0269a04║   此身是分別 所作非真實有故。化身不永住 。
T31n1595_p0269a05║   論曰。四為令眾生於佛身起渴仰心。數見無
T31n1595_p0269a06║   厭足故。　釋曰。若恒住 一 化身。眾生始見生
T31n1595_p0269a07║   渴仰。後則 歇薄。若色形改變種種希有。眾生
T31n1595_p0269a08║   數見新新渴仰。則 無厭足故。化身不永住 。
T31n1595_p0269a09║   論曰。五 為令彼向自身起極精進。由知正說
T31n1595_p0269a10║   者不可得故。　釋曰。若佛恒住 化身。眾生則
T31n1595_p0269a11║   不起難遭想。故如來捨化身。令其知佛不久
T31n1595_p0269a12║   住 世 。起極正勤 。急度自身不觀於他。又以 自
T31n1595_p0269a13║   身證其是非。名向自身。故化身不永住 。
T31n1595_p0269a14║   論曰。六 為令彼速得至成熟位 。向自身不捨
T31n1595_p0269a15║   荷負極精進故。　釋曰。前 明為未修 正勤 令
T31n1595_p0269a16║   修 正勤 。此明若已修 正勤 令不捨正勤 。修 習
T31n1595_p0269a17║   定慧疾得圓滿。故化身不永住 。
T31n1595_p0269a18║   論曰。此中說偈。　釋曰。為攝前 六 因。令多忘
T31n1595_p0269a19║   失者易得憶持故。重說偈。
T31n1595_p0269a20║   論曰。
T31n1595_p0269a21║   　由正事 究竟　　為除樂涅槃
T31n1595_p0269a22║   　令捨輕慢佛　　發起渴仰心
T31n1595_p0269a23║   　令向身精進　　及為速成熟
T31n1595_p0269a24║   　諸佛於化身　　許非一 向住
T31n1595_p0269a25║   釋曰。如來不永般涅槃。今當顯示此義。
T31n1595_p0269a26║   論曰。為度一 切眾生。由發願及修 行。尋求無
T31n1595_p0269a27║   上菩提。一 向般涅槃。此事 不應道理。　釋曰。
T31n1595_p0269a28║   如來昔在願樂地中。為度眾生發諸勝願。求
T31n1595_p0269a29║   無上菩提。於見等位 中。為度眾生修 諸勝行。
T31n1595_p0269b01║   尋無上菩提。若得極果而捨眾生般涅槃。不
T31n1595_p0269b02║   應道理。何 以 故。
T31n1595_p0269b03║   論曰。本願及修 行。相違無果故。　釋曰。菩薩
T31n1595_p0269b04║   昔為度眾生。發願及修 行。令我當來常能利
T31n1595_p0269b05║   益一 切眾生。利 益眾生即願行果。今得極
T31n1595_p0269b06║   果。若棄捨眾生永般涅槃。則 違發願修 行本
T31n1595_p0269b07║   意。願行但 有自利 益果。無利 益他果。由如來
T31n1595_p0269b08║   不永般涅槃。是故相應有果。
T31n1595_p0269b09║   論曰。復次受用身及變化身無常故。云 何 諸
T31n1595_p0269b10║   佛以 常住 法為身。　釋曰。若如來不永般涅
T31n1595_p0269b11║   槃。則 如來以 常住 法為身受用身及變化身。
T31n1595_p0269b12║   不應是無常。若是無常。云 何 復言以 常住 法
T31n1595_p0269b13║   為身。
T31n1595_p0269b14║   論曰。由應身及化身。恒依止法身故。　釋曰。
T31n1595_p0269b15║   法身為二 身本。本既常住 。末依於本相續恒
T31n1595_p0269b16║   在。故末亦常住 。
T31n1595_p0269b17║   論曰。由應身無捨離故。　釋曰。如來自圓德。
T31n1595_p0269b18║   及利 益諸菩薩。此二 事 與如來恒不相離。此
T31n1595_p0269b19║   二 事 即是應身。故應常住 。
T31n1595_p0269b20║   論曰。由化身數起現故。　釋曰。化身為度眾
T31n1595_p0269b21║   生。乃至窮生死際。無一 剎那時不相續。示
T31n1595_p0269b22║   現得無上菩提及般涅槃。何 以 故。所度眾生
T31n1595_p0269b23║   恒有。如來大悲無休廢故。是故化身亦是常
T31n1595_p0269b24║   住 。
T31n1595_p0269b25║   論曰。如恒受樂。如恒施食。二 身常住 應如此
T31n1595_p0269b26║   知。　釋曰。為顯二 身常住 故。引此二 事 為譬。
T31n1595_p0269b27║   如世 間說此人恒受樂。此人恒施食。非受樂
T31n1595_p0269b28║   施食二 事 無間。名之 為恒。由本及事 二 義不
T31n1595_p0269b29║   斷故。名為恒。二 身亦爾。由本及事 二 義不斷
T31n1595_p0269c01║   故。名常住 。
T31n1595_p0269c02║   論曰。若法身無始時。無差別 無數量。　釋曰。
T31n1595_p0269c03║   若法身無始本有。於一 切眾生無差別 。不
T31n1595_p0269c04║   可度量。諸佛由法身於利 益他事 。具 足勝能。
T31n1595_p0269c05║   眾生為得法身。何 用精進修 道。
T31n1595_p0269c06║   論曰。為得法身。不應不作功 用。　釋曰。雖爾
T31n1595_p0269c07║   不應不作功 用。無自然證得法身故。
T31n1595_p0269c08║   論曰。此中說偈。　釋曰。為釋此難。是故說偈。
T31n1595_p0269c09║   論曰。
T31n1595_p0269c10║   　諸佛證得等無量　　是因眾生若捨勤
T31n1595_p0269c11║   　證得恒時不成因　　斷除正因不應理
T31n1595_p0269c12║   諸佛證得等無量是因。　釋曰。過去現在佛
T31n1595_p0269c13║   證得法身。證得無高下故言平等。所得功 德
T31n1595_p0269c14║   無定齊限故言無量。如此證得。是眾生求得
T31n1595_p0269c15║   法身正勤 之 因。
T31n1595_p0269c16║   論曰。眾生若捨勤 。　釋曰。此證得若是眾生
T31n1595_p0269c17║   捨正勤 因。如前 所計。不須自作正勤 由他得
T31n1595_p0269c18║   度故。
T31n1595_p0269c19║   論曰。證得恒時不成因。　釋曰。諸佛證得法
T31n1595_p0269c20║   身。一 切是有。若離自正勤 。此證得則 不成
T31n1595_p0269c21║   自證得因。何 以 故。若是因者。從昔以 來無復
T31n1595_p0269c22║   凡夫。皆由他得度故。既無此義。是故雖有證
T31n1595_p0269c23║   得。不成自因。
T31n1595_p0269c24║   論曰。斷除正因不應理。　釋曰。正勤 與證得
T31n1595_p0269c25║   相應名正因。若斷除此二 則 不應道理。復次
T31n1595_p0269c26║   因有二 種。一 方便 因。二 正因。諸佛證得為
T31n1595_p0269c27║   方便 因。以 屬他故。自修 正勤 為正因。以 依
T31n1595_p0269c28║   自身故。若斷除正因留方便 因。此事 不應
T31n1595_p0269c29║   道理。以 不能成就自所願故。復次有諸菩薩。
T31n1595_p0270a01║   慈悲莊飾相續。於眾生起愛念心。皆如子想。
T31n1595_p0270a02║   不作此意。是眾生利 益事 。願他作我不作。常
T31n1595_p0270a03║   作是意。若他或作或不作。我必應作。若眾生
T31n1595_p0270a04║   不應菩薩心作正勤 。無得菩薩利 益義。是
T31n1595_p0270a05║   故正勤 。是證得法身第一 正因。此因不可斷
T31n1595_p0270a06║   除。若斷除此因。由他得法身。無有是處。
T31n1595_p0270a07║   論曰。阿毘達磨大乘藏經中名攝大乘。此正
T31n1595_p0270a08║   說究竟。
T31n1595_p0270a09║   　由依佛言及道理　　說論為自得清淨
T31n1595_p0270a10║   　為利 智信 正行人　　為立正法令久 住
T31n1595_p0270a11║   　依燈電寶日月光 　　如淨眼人見眾色
T31n1595_p0270a12║   　依具 智悲三解尊　　通達說論亦復爾
T31n1595_p0270a13║   　若真實義應法句　　能除皮肉心煩惱
T31n1595_p0270a14║   　諸顯涅槃道功 德　　此是聖言餘悉非
T31n1595_p0270a15║   　若亂 心人作是說　　能顯佛是無上師
T31n1595_p0270a16║   　隨順涅槃道資糧　　頂戴此言如佛教
T31n1595_p0270a17║   　世 無慧人能勝佛　　具 智通真理無餘
T31n1595_p0270a18║   　是佛自了 法叵動 　　若違正法由佛教
T31n1595_p0270a19║   　若謗聖人及正法　　迷人見執之 所作
T31n1595_p0270a20║   　於此生智離三污　　如衣受染淨非垢
T31n1595_p0270a21║   　智鈍離信 及白法　　邪慢法災不了 執
T31n1595_p0270a22║   　貪利 邪見事 法怨　　離勝下願謗正法
T31n1595_p0270a23║   　於火蛇怨及霹靂　　法傷 可畏此非畏
T31n1595_p0270a24║   　火等但 斷世 間命　　無間可畏不由此
T31n1595_p0270a25║   　若人數事 諸惡友　　邪見五 逆斷善根
T31n1595_p0270a26║   　思法速離無間苦　　謗法何 因得解脫
T31n1595_p0270a27║   　眾寶界如覺德業　　我說句義所生善
T31n1595_p0270a28║   　因此願悉見彌陀　　由得淨眼成正覺
T31n1595_p0270a29║   如此十偈總義。為顯此總義。重說三偈。
T31n1595_p0270b01║   　從此及為此　　由此是所說
T31n1595_p0270b02║   　此流說四偈　　為顯前 五 義
T31n1595_p0270b03║   　守自身方便 　　是故說二 偈
T31n1595_p0270b04║   　傷 法因說一 　　傷 法果說二
T31n1595_p0270b05║   　至大集法忍　　證無上菩提
T31n1595_p0270b06║   　略明此三法　　是重說勝果
T31n1595_p0270b07║   三藏法師翻講論竟。說此三偈。
T31n1595_p0270b08║   　若思了 義論　　智人信 三寶
T31n1595_p0270b09║   　由智信 二 根　　得入 真如觀
T31n1595_p0270b10║   　故我依本記　　翻解攝大乘
T31n1595_p0270b11║   　凡所生功 德　　迴向為三能
T31n1595_p0270b12║   　供 養佛法僧 　　降伏邪行者
T31n1595_p0270b13║   　救拔眾苦難　　願此能無窮
T31n1595_p0270b14║   攝大乘論釋卷第十五