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T31n1594_p0137c22║   攝大乘論本卷中
T31n1594_p0137c23║   
T31n1594_p0137c24║   　　　　無著菩薩造
T31n1594_p0137c25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1594_p0137c26║   　　所知相分第三
T31n1594_p0137c27║   已說所知依所知相。復云 何 應觀此。略有三
T31n1594_p0137c28║   種。一 依他起相。二 遍計所執相。三圓成實
T31n1594_p0137c29║   相。此中何 者依他起相。謂阿賴耶識為種子。
T31n1594_p0138a01║   虛妄分別 所攝諸識。此復云 何 。謂身身者受
T31n1594_p0138a02║   者識。彼所受識。彼能受識。世 識。數識。處識。
T31n1594_p0138a03║   言說識。自他差別 識。善趣惡趣死生識。此中
T31n1594_p0138a04║   若身身者受者識彼所受識彼能受識世 識數
T31n1594_p0138a05║   識處識言說識。此由名言熏習種子。若自
T31n1594_p0138a06║   他差別 識。此由我見熏習種子。若善趣惡趣
T31n1594_p0138a07║   死生識。此由有支熏習種子。由此諸識一 切
T31n1594_p0138a08║   界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別 皆得顯
T31n1594_p0138a09║   現。如此諸識皆是虛妄分別 所攝。唯識為性
T31n1594_p0138a10║   是無所有。非真實義顯現所依。如是名為依
T31n1594_p0138a11║   他起相。
T31n1594_p0138a12║   此中何 者遍計所執相。謂於無義唯有識中
T31n1594_p0138a13║   似 義顯現。
T31n1594_p0138a14║   此中何 者圓成實相。謂即於彼依他起相。由
T31n1594_p0138a15║   似 義相永無有性。
T31n1594_p0138a16║   此中身身者受者識。應知即是眼等六 內界。
T31n1594_p0138a17║   彼所受識。應知即是色等六 外界。彼能受識。
T31n1594_p0138a18║   應知即是眼等六 識界。其餘諸識。應知是此
T31n1594_p0138a19║   諸識差別 。
T31n1594_p0138a20║   又此諸識皆唯有識都無義故。此中以 何 為
T31n1594_p0138a21║   喻顯示。應知夢等為喻顯示。謂如夢中都無
T31n1594_p0138a22║   其義。獨唯有識。雖種種色聲香味觸舍林地
T31n1594_p0138a23║   山似 義影現。而於此中都無有義。由此喻
T31n1594_p0138a24║   顯。應隨了 知一 切時處皆唯有識。由此等言。
T31n1594_p0138a25║   應知復有幻誑鹿愛翳眩等喻若於覺時一 切
T31n1594_p0138a26║   時處皆如夢等唯有識者。如從夢覺便 覺夢中
T31n1594_p0138a27║   皆唯有識。覺時何 故不如是轉。真智覺時亦
T31n1594_p0138a28║   如是轉。如在夢中此覺不轉。從夢覺時此覺
T31n1594_p0138a29║   乃轉。如是未得真智覺時此覺不轉。得真智
T31n1594_p0138b01║   覺此覺乃轉。
T31n1594_p0138b02║   其有未得真智覺者。於唯識中云 何 比知。由
T31n1594_p0138b03║   教及理應可比知。此中教者。如十地經薄伽
T31n1594_p0138b04║   梵說。如是三界皆唯有心。又薄伽 梵解深密
T31n1594_p0138b05║   經亦如是說。謂彼經中慈氏菩薩。問世 尊言。
T31n1594_p0138b06║   諸三摩地所行影像 。彼與此心當言有異。當
T31n1594_p0138b07║   言無異。佛告慈氏。當言無異。何 以 故。由
T31n1594_p0138b08║   彼影像 唯是識故。我說識所緣唯識所現故。
T31n1594_p0138b09║   世 尊。若三摩地所行影像 。即與此心無有
T31n1594_p0138b10║   異者。云 何 此心還取此心。慈氏。無有少法
T31n1594_p0138b11║   能取少法。然即此心如是生時。即有如是影
T31n1594_p0138b12║   像 顯現。如質為緣還見本質。而謂我今見
T31n1594_p0138b13║   於影像 。及謂離質別 有所見。影像 顯現此心
T31n1594_p0138b14║   亦爾。如是生時相似 有異所見影現。即由此
T31n1594_p0138b15║   教理亦顯現。所以 者何 。於定心中隨所觀見。
T31n1594_p0138b16║   諸青瘀等所知影像 一 切無別 。青瘀等事 但
T31n1594_p0138b17║   見自心。由此道理菩薩於其一 切識中應可
T31n1594_p0138b18║   比知。皆唯有識無有境界。又於如是青瘀等
T31n1594_p0138b19║   中非憶持識。見所緣境現前 住 故。聞思所
T31n1594_p0138b20║   成二 憶持識。亦以 過去為所緣故。所現影像
T31n1594_p0138b21║   得成唯識。由此比量菩薩雖未得真智覺。於
T31n1594_p0138b22║   唯識中應可比知。
T31n1594_p0138b23║   如是已說種種諸識如夢等喻。即於此中眼
T31n1594_p0138b24║   識等識可成唯識。眼等諸識既是有色。亦唯
T31n1594_p0138b25║   有識云 何 可見。此亦如前 由教及理。若此諸
T31n1594_p0138b26║   識亦體是識。何 故乃似 色性顯現。一 類堅住
T31n1594_p0138b27║   相續而轉。與顛倒等諸雜染法為依處故。若
T31n1594_p0138b28║   不爾者。於非義中起義顛倒應不得有。此若
T31n1594_p0138b29║   無者。煩惱所知二 障雜染應不得有。此若無
T31n1594_p0138c01║   者。諸清淨法亦應無有。是故諸識應如是轉。
T31n1594_p0138c02║   此中有頌。
T31n1594_p0138c03║   　亂 相及亂 體　　應許為色識
T31n1594_p0138c04║   　及與非色識　　若無餘亦無
T31n1594_p0138c05║   何 故身身者受者識所受識能受識。於一 切
T31n1594_p0138c06║   身中俱 有和合轉。能圓滿生受用所顯故。何
T31n1594_p0138c07║   故如說世 等諸識差別 而轉。無始時來生死
T31n1594_p0138c08║   流轉無斷絕故。諸有情界無數量故。諸器
T31n1594_p0138c09║   世 界無數量故。諸所作事 展轉言說無數量
T31n1594_p0138c10║   故。各別 攝取受用差別 無數量故。諸愛非愛
T31n1594_p0138c11║   業果異熟受用差別 無數量故。所受死生種
T31n1594_p0138c12║   種差別 無數量故。
T31n1594_p0138c13║   復次云 何 安立如是諸識成唯識性。略由三
T31n1594_p0138c14║   相。一 由唯識無有義故。二 由二 性有相有見
T31n1594_p0138c15║   二 識別 故。三由種種種種行相而生起故。所
T31n1594_p0138c16║   以 者何 。此一 切識無有義故得成唯識。有相
T31n1594_p0138c17║   見故得成二 種。若眼等識以 色等識為相
T31n1594_p0138c18║   以 眼識識為見。乃至以 身識識為見。若意
T31n1594_p0138c19║   識以 一 切眼為最初 法為最後。諸識為相。以
T31n1594_p0138c20║   意識識為見。由此意識有分別 故。似 一 切識
T31n1594_p0138c21║   而生起故。此中有頌。
T31n1594_p0138c22║   　唯識二 種種　　觀者意能入
T31n1594_p0138c23║   　由悟入 唯心　　彼亦能伏離
T31n1594_p0138c24║   又於此中有一 類師說一 意識。彼彼依轉得
T31n1594_p0138c25║   彼彼名。如意思業名身語業。又於一 切所依
T31n1594_p0138c26║   轉時。似 種種相二 影像 轉。謂唯義影像 及分
T31n1594_p0138c27║   別 影像 。又一 切處亦似 所觸影像 而轉。有
T31n1594_p0138c28║   色界中即此意識依止身故。如餘色根依止
T31n1594_p0138c29║   於身。
T31n1594_p0139a01║   此中有頌。
T31n1594_p0139a02║   　若遠行獨行　　無身寐於窟
T31n1594_p0139a03║   　調此難調心　　我說真梵志
T31n1594_p0139a04║   又如經言。如是五 根所行境界。意各能受意
T31n1594_p0139a05║   為彼依。
T31n1594_p0139a06║   又如所說十二 處中。說六 識身皆名意處。若
T31n1594_p0139a07║   處安立阿賴耶識識為義識。應知此中餘一
T31n1594_p0139a08║   切識是其相識。若意識識及所依止是其見
T31n1594_p0139a09║   識。由彼相識是此見識生緣相故。似 義現時
T31n1594_p0139a10║   能作見識生依止事 。如是名為安立諸識成
T31n1594_p0139a11║   唯識性。
T31n1594_p0139a12║   諸義現前 分明顯現。而非是有云 何 可知。如
T31n1594_p0139a13║   世 尊言。若諸菩薩成就四法能隨悟入 。一
T31n1594_p0139a14║   切唯識都無有義。一 者成就相違識相智。如
T31n1594_p0139a15║   餓鬼傍生及諸天人同於一 事 。見彼所識有
T31n1594_p0139a16║   差別 故。二 者成就無所緣識現可得智。如
T31n1594_p0139a17║   過去未來夢影緣中有所得故。三者成就應
T31n1594_p0139a18║   離功 用無顛倒智。如有義中能緣義識應無
T31n1594_p0139a19║   顛倒。不由功 用智真實故。四者成就三種勝
T31n1594_p0139a20║   智隨轉妙智。何 等為三。一 得心自在一 切菩
T31n1594_p0139a21║   薩得靜慮者。隨勝解力 諸義顯現。二 得奢摩
T31n1594_p0139a22║   他修 法觀者。纔作意時諸義顯現。三已得無
T31n1594_p0139a23║   分別 智者。無分別 智現在前 時。一 切諸義皆
T31n1594_p0139a24║   不顯現。由此所說三種勝智隨轉妙智。及前
T31n1594_p0139a25║   所說三種因緣諸義無義道理成就。
T31n1594_p0139a26║   若依他起自性實唯有識。似 義顯現之 所依
T31n1594_p0139a27║   止。云 何 成依他起。何 因緣故名依他起。從自
T31n1594_p0139a28║   熏習種子所生。依他緣起故名依他起。生剎
T31n1594_p0139a29║   那後無有功 能。自然住 故名依他起。
T31n1594_p0139b01║   若遍計所執自性。依依他起實無所有似 義
T31n1594_p0139b02║   顯現。云 何 成遍計所執。何 因緣故名遍計所
T31n1594_p0139b03║   執。無量行相意識遍計顛倒生相故。名遍計
T31n1594_p0139b04║   所執。自相實無唯有遍計所執可得。是故說
T31n1594_p0139b05║   名遍計所執。
T31n1594_p0139b06║   若圓成實自性。是遍計所執永無有相。云 何
T31n1594_p0139b07║   成圓成實。何 因緣故名圓成實。由無變異性
T31n1594_p0139b08║   故。名圓成實。又由清淨所緣性故。一 切善法
T31n1594_p0139b09║   最勝性故。由最勝義名圓成實。
T31n1594_p0139b10║   復次有能遍計有所遍計。遍計所執自性乃
T31n1594_p0139b11║   成。此中何 者能遍計。何 者所遍計。何 者遍計
T31n1594_p0139b12║   所執自性。當知意識是能遍計。有分別 故。所
T31n1594_p0139b13║   以 者何 。由此意識用自名言熏習為種子。及
T31n1594_p0139b14║   用一 切識名言熏習為種子。是故意識無邊
T31n1594_p0139b15║   行相分別 而轉。普於一 切分別 計。度故名遍
T31n1594_p0139b16║   計。又依他起自性名所遍計。又若由此相令
T31n1594_p0139b17║   依他起自性成所遍計。此中是名遍計所執
T31n1594_p0139b18║   自性。由此相者是如此義。復次云 何 遍計能
T31n1594_p0139b19║   遍計度。緣何 境界。取何 相貌。由何 執著。由何
T31n1594_p0139b20║   起語。由何 言說。何 所增益。謂緣名為境。於依
T31n1594_p0139b21║   他起自性中取彼相貌。由見執著。由尋起語。
T31n1594_p0139b22║   由見聞等四種言說而起言說。於無義中增
T31n1594_p0139b23║   益為有。由此遍計能遍計度。
T31n1594_p0139b24║   復次此三自性為異為不異。應言非異非不
T31n1594_p0139b25║   異。謂依他起自性由異門故。成依他起。即
T31n1594_p0139b26║   此自性由異門故。成遍計所執。即此自性由
T31n1594_p0139b27║   異門故。成圓成實。由何 異門此依他起成依
T31n1594_p0139b28║   他起。依他熏習種子起故。由何 異門即此自
T31n1594_p0139b29║   性成遍計所執。由是遍計所緣相故。又是遍
T31n1594_p0139c01║   計所遍計故。由何 異門即此自性成圓成實。
T31n1594_p0139c02║   如所遍計畢竟不如是有故。
T31n1594_p0139c03║   此三自性各有幾種。謂依他起略有二 種。一
T31n1594_p0139c04║   者依他熏習種子而生起故。二 者依他雜染
T31n1594_p0139c05║   清淨性不成故。由此二 種依他別 故。名依
T31n1594_p0139c06║   他起。遍計所執亦有二 種。一 者自性遍計執
T31n1594_p0139c07║   故。二 者差別 遍計執故。由此故名遍計所
T31n1594_p0139c08║   執。圓成實性亦有二 種。一 者自性圓成實
T31n1594_p0139c09║   故。二 者清淨圓成實故。由此故成圓成實
T31n1594_p0139c10║   性。
T31n1594_p0139c11║   復次遍計有四種。一 自性遍計。二 差別 遍計。
T31n1594_p0139c12║   三有覺遍計。四無覺遍計。有覺者。謂善名言。
T31n1594_p0139c13║   無覺者。謂不善名言。如是遍計復有五 種。一
T31n1594_p0139c14║   依名遍計義自性。謂如是名有如是義。二 依
T31n1594_p0139c15║   義遍計名自性。謂如是義有如是名。三依名
T31n1594_p0139c16║   遍計名自性。謂遍計度未了 義。名四依義遍
T31n1594_p0139c17║   計義自性。謂遍計度未了 名義。五 依二 遍計
T31n1594_p0139c18║   二 自性。謂遍計度此名此義如是體性。
T31n1594_p0139c19║   復次總攝一 切分別 略有十種。一 根本分別
T31n1594_p0139c20║   謂阿賴耶識。二 緣相分別 。謂色等識。三顯
T31n1594_p0139c21║   相分別 。謂眼識等并所依識。四緣相變異分
T31n1594_p0139c22║   別 。謂老等變異。樂受等變異。貪等變異。逼害
T31n1594_p0139c23║   時節代 謝等變異。[木*奈]落迦等諸趣變異。及
T31n1594_p0139c24║   欲界等諸界變異。五 顯相變異分別 。謂即如
T31n1594_p0139c25║   前 所說變異所有變異。六 他引分別 。謂聞
T31n1594_p0139c26║   非正法類及聞正法類分別 。七不如理分別 。
T31n1594_p0139c27║   謂諸外道聞非正法類分別 。八 如理分別 。謂
T31n1594_p0139c28║   正法中聞正法類分別 。九執著分別 。謂不
T31n1594_p0139c29║   如理作意類。薩迦耶見為本。六 十二 見趣
T31n1594_p0140a01║   相應分別 。十散動 分別 。謂諸菩薩十種分別 。
T31n1594_p0140a02║   一 無相散動 。二 有相散動 。三增益散動 。四
T31n1594_p0140a03║   損減散動 。五 一 性散動 。六 異性散動 。七自性
T31n1594_p0140a04║   散動 。八 差別 散動 。九如名取義散動 。十如義
T31n1594_p0140a05║   取名散動 。為對治此十種散動 。一 切般若波
T31n1594_p0140a06║   羅蜜多中說無分別 智。如是所治能治應知。
T31n1594_p0140a07║   具 攝般若波羅蜜多義。
T31n1594_p0140a08║   若由異門依他起自性有三自性。云 何 三自
T31n1594_p0140a09║   性不成無差別 。若由異門成依他起。不即由
T31n1594_p0140a10║   此成遍計所執及圓成實。若由異門成遍計
T31n1594_p0140a11║   所執。不即由此成依他起及圓成實。若由異
T31n1594_p0140a12║   門成圓成實不即由此成依他起及遍計所
T31n1594_p0140a13║   執。
T31n1594_p0140a14║   復次云 何 得知。如依他起自性遍計所執。自
T31n1594_p0140a15║   性顯現而非稱體。由名前 覺無稱體相違故。
T31n1594_p0140a16║   由名有眾多多體相違故。由名不決定雜體
T31n1594_p0140a17║   相違故。此中有二 頌。
T31n1594_p0140a18║   　由名前 覺無　　多名不決定
T31n1594_p0140a19║   　成稱體多體　　雜體相違故
T31n1594_p0140a20║   　法無而可得　　無染而有淨
T31n1594_p0140a21║   　應知如幻等　　亦復似 虛空
T31n1594_p0140a22║   復次何 故如所顯現實無所有。而依他起自
T31n1594_p0140a23║   性非一 切。一 切都無所有。此若無者。圓成
T31n1594_p0140a24║   實自性亦無所有。此若無者。則 一 切皆無。
T31n1594_p0140a25║   若依他起及圓成實自性無有。應成無有染
T31n1594_p0140a26║   淨過失。既現可得雜染清淨。是故不應一 切
T31n1594_p0140a27║   皆無此中有頌。
T31n1594_p0140a28║   　若無依他起　　圓成實亦無
T31n1594_p0140a29║   　一 切種若無　　恒時無染淨
T31n1594_p0140b01║   諸佛世 尊於大乘中說方廣教。彼教中言。云
T31n1594_p0140b02║   何 應知遍計所執自性。應知異門說無所有。
T31n1594_p0140b03║   云 何 應知依他起自性。應知譬如幻炎夢像
T31n1594_p0140b04║   光 影谷響水月變化。云 何 應知圓成實自性。
T31n1594_p0140b05║   應知宣說四清淨法。何 等名為四清淨法。一
T31n1594_p0140b06║   者自性清淨。謂真如空實際無相勝義法界。
T31n1594_p0140b07║   二 者離垢清淨。謂即此離一 切障垢。三者得
T31n1594_p0140b08║   此道清淨。謂一 切菩提分法波羅蜜多等。四
T31n1594_p0140b09║   者生此境清淨。謂諸大乘妙正法教由此法
T31n1594_p0140b10║   教清淨緣故。非遍計所執自性。最淨法界等
T31n1594_p0140b11║   流性故。非依他起自性。如是四法總攝一 切
T31n1594_p0140b12║   清淨法盡。此中有二 頌。
T31n1594_p0140b13║   　幻等說於生　　說無計所執
T31n1594_p0140b14║   　若說四清淨　　是謂圓成實
T31n1594_p0140b15║   　自性與離垢　　清淨道所緣
T31n1594_p0140b16║   　一 切清淨法　　皆四相所攝
T31n1594_p0140b17║   復次何 緣。如經所說。於依他起自性說幻等
T31n1594_p0140b18║   喻。於依他起自性為除他虛妄疑故。他復云
T31n1594_p0140b19║   何 。於依他起自性有虛妄疑。由他於此有如
T31n1594_p0140b20║   是疑。云 何 實無有義而成所行境界。為除此
T31n1594_p0140b21║   疑說幻事 喻。云 何 無義心心法轉。為除此疑
T31n1594_p0140b22║   說陽炎喻。云 何 無義有愛非愛受用差別 。為
T31n1594_p0140b23║   除此疑說所夢喻。云 何 無義淨不淨業愛非
T31n1594_p0140b24║   愛果差別 而生。為除此疑說影像 喻。云 何
T31n1594_p0140b25║   無義種種識轉。為除此疑說光 影喻。云 何
T31n1594_p0140b26║   無義種種戲論言說而轉。為除此疑說谷響
T31n1594_p0140b27║   喻。云 何 無義而有實取諸三摩地所行境轉。
T31n1594_p0140b28║   為除此疑說水月喻。云 何 無義有諸菩薩無
T31n1594_p0140b29║   顛倒心。為辦有情諸利 樂事 故思受生。為除
T31n1594_p0140c01║   此疑說變化喻。世 尊依何 密意。於梵問經中
T31n1594_p0140c02║   說。如來不得生死不得涅槃。於依他起自性
T31n1594_p0140c03║   中。依遍計所執自性及圓成實自性。生死涅
T31n1594_p0140c04║   槃無差別 密意。何 以 故。即此依他起自性。
T31n1594_p0140c05║   由遍計所執分成生死。由圓成實分成涅槃
T31n1594_p0140c06║   故。
T31n1594_p0140c07║   阿毘達摩大乘經中。薄伽 梵說法有三種。一
T31n1594_p0140c08║   雜染分。二 清淨分。三彼二 分。依何 密意作如
T31n1594_p0140c09║   是說。於依他起自性中遍計所執自性是雜
T31n1594_p0140c10║   染分。圓成實自性是清淨分。即依他起是彼
T31n1594_p0140c11║   二 分。依此密意作如是說。於此義中以 何 喻
T31n1594_p0140c12║   顯。以 金土藏為喻顯示。譬如世 間金土藏中
T31n1594_p0140c13║   三法可得。一 地界二 土三金。於地界中土非
T31n1594_p0140c14║   實有而現可得。金是實有而不可得。火燒
T31n1594_p0140c15║   鍊時土相不現金相顯現。又此地界土顯現
T31n1594_p0140c16║   時虛妄顯現。金顯現時真實顯現。是故地界
T31n1594_p0140c17║   是彼二 分。識亦如是。無分別 智火未燒時。
T31n1594_p0140c18║   於此識中所有虛妄。遍計所執自性顯現。所
T31n1594_p0140c19║   有真實圓成實自性不顯現。此識若為無分
T31n1594_p0140c20║   別 智火所燒時。於此識中所有真實圓成實
T31n1594_p0140c21║   自性顯現。所有虛妄遍計所執自性不顯現。
T31n1594_p0140c22║   是故此虛妄分別 識依他起自性有彼二 分。
T31n1594_p0140c23║   如金土藏中所有地界。
T31n1594_p0140c24║   世 尊有處說一 切法常。有處說一 切法無常。
T31n1594_p0140c25║   有處說一 切法非常非無常。依何 密意作如
T31n1594_p0140c26║   是說。謂依他起自性由圓成實性分是常。由
T31n1594_p0140c27║   遍計所執性分是無常。由彼二 分非常非無
T31n1594_p0140c28║   常。依此密意作如是說。如常無常無二 。如
T31n1594_p0140c29║   是苦樂無二 。淨不淨無二 。空不空無二 。我
T31n1594_p0141a01║   無我無二 。寂靜不寂靜無二 。有自性無自性
T31n1594_p0141a02║   無二 。生不生無二 。滅不滅無二 。本來寂靜非
T31n1594_p0141a03║   本來寂靜無二 。自性涅槃非自性涅槃無二 。
T31n1594_p0141a04║   生死涅槃無二 亦爾。如是等差別 。一 切諸佛
T31n1594_p0141a05║   密意語言。由三自性應隨決了 。如前 說常無
T31n1594_p0141a06║   常等門。此中有多頌。
T31n1594_p0141a07║   　如法實不有　　如現非一 種
T31n1594_p0141a08║   　非法非非法　　故說無二 義
T31n1594_p0141a09║   　依一 分開顯　　或有或非有
T31n1594_p0141a10║   　依二 分說言　　非有非非有
T31n1594_p0141a11║   　如顯現非有　　是故說為無
T31n1594_p0141a12║   　由如是顯現　　是故說為有
T31n1594_p0141a13║   　自然自體無　　自性不堅住
T31n1594_p0141a14║   　如執取不有　　故許無自性
T31n1594_p0141a15║   　由無性故成　　後後所依止
T31n1594_p0141a16║   　無生滅本寂　　自性般涅槃
T31n1594_p0141a17║   復有四種意趣四種祕密。一 切佛言應隨決
T31n1594_p0141a18║   了 。四意趣者。一 平等意趣。謂如說言。我昔曾
T31n1594_p0141a19║   於彼時彼分即名勝觀正等覺者。二 別 時意
T31n1594_p0141a20║   趣。謂如說言。若誦多寶如來名者。便 於無上
T31n1594_p0141a21║   正等菩提已得決定。又如說言。由唯發願便
T31n1594_p0141a22║   得往生極樂世 界。三別 義意趣謂如說言。若
T31n1594_p0141a23║   已逢事 爾所殑伽 河沙等佛。於大乘法方能
T31n1594_p0141a24║   解義。四補特伽 羅意樂意趣。謂如為一 補特
T31n1594_p0141a25║   伽 羅先讚布施後還毀訾。如於布施如是尸
T31n1594_p0141a26║   羅及一 分修 當知亦爾。如是名為四種意趣。
T31n1594_p0141a27║   四祕密者。一 令入 祕密。謂聲聞乘中或大乘
T31n1594_p0141a28║   中。依世 俗 諦理說有補特伽 羅及有諸法自
T31n1594_p0141a29║   性差別 。二 相祕密。謂於是處說諸法相顯三
T31n1594_p0141b01║   自性。三對治祕密。謂於是處說行對治八 萬
T31n1594_p0141b02║   四千。四轉變祕密謂於是處以 其別 義諸言
T31n1594_p0141b03║   諸字即顯別 義。如有頌言。
T31n1594_p0141b04║   　覺不堅為堅　　善住 於顛倒
T31n1594_p0141b05║   　極煩惱所惱　　得最上菩提
T31n1594_p0141b06║   若有欲造大乘法釋。略由三相應造其釋。一
T31n1594_p0141b07║   者由說緣起。二 者由說從緣所生法相。三者
T31n1594_p0141b08║   由說語義。此中說緣起者。如說。
T31n1594_p0141b09║   　言熏習所生　　諸法此從彼
T31n1594_p0141b10║   　異熟與轉識　　更互 為緣生
T31n1594_p0141b11║   復次彼轉識相法。有相有見識為自性。又彼
T31n1594_p0141b12║   以 依處為相。遍計所執為相。法性為相。由此
T31n1594_p0141b13║   顯示三自性相。如說。
T31n1594_p0141b14║   　從有相有見　　應知彼三相
T31n1594_p0141b15║   復次云 何 應釋彼相。謂遍計所執相於依他
T31n1594_p0141b16║   起相中實無所有。圓成實相於中實有。由此
T31n1594_p0141b17║   二 種非有及有非得及得未見已見。真者同
T31n1594_p0141b18║   時。謂於依他起。自性中無遍計所執故。有
T31n1594_p0141b19║   圓成實故。於此轉時若得彼即不得。此若
T31n1594_p0141b20║   得此即不得。彼如說。
T31n1594_p0141b21║   　依他所執無　　成實於中有
T31n1594_p0141b22║   　故得及不得　　其中二 平等
T31n1594_p0141b23║   說語義者。謂先說初 句後以 餘句分別 顯示。
T31n1594_p0141b24║   或由德處。或由義處。
T31n1594_p0141b25║   由德處者。謂說佛功 德最清淨覺不二 現行。趣無相法。住 於佛住 。逮得一 切佛平
T31n1594_p0141b26║   等性到 無障處。不可轉法所行無礙。其所安
T31n1594_p0141b27║   立不可思議。遊於三世 平等法性。其身流布
T31n1594_p0141b28║   一 切世 界。於一 切法智無疑滯。於一 切行成
T31n1594_p0141b29║   就大覺。於諸法智無有疑惑。凡所現身不可
T31n1594_p0141c01║   分別 。一 切菩薩等所求智。得佛無二 住 勝彼
T31n1594_p0141c02║   岸。不相間雜如來解脫。妙智究竟證無中邊。
T31n1594_p0141c03║   佛地平等極於法界。盡虛空性窮未來際。最
T31n1594_p0141c04║   清淨覺者應知。此句由所餘句分別 顯示。如
T31n1594_p0141c05║   是乃成善說法性。
T31n1594_p0141c06║   最清淨覺者。謂佛世 尊最清淨覺。應知是佛
T31n1594_p0141c07║   二 十一 種功 德所攝謂於所知一 向無障轉
T31n1594_p0141c08║   功 德。於有無無二 相真如最勝清淨能入 功
T31n1594_p0141c09║   德。無功 用佛事 不休息住 功 德。於法身中所
T31n1594_p0141c10║   依意樂作業無差別 功 德。修 一 切障對治功
T31n1594_p0141c11║   德。降伏一 切外道功 德。生在世 間不為世 法
T31n1594_p0141c12║   所礙功 德。安立正法功 德。授記功 德。於一
T31n1594_p0141c13║   切世 界示現受用變化身功 德。斷疑功 德。令
T31n1594_p0141c14║   入 種種行功 德。當來法生妙智功 德。如其
T31n1594_p0141c15║   勝解示現功 德。無量所依調伏有情加 行功
T31n1594_p0141c16║   德。平等法身波羅蜜多成滿功 德。隨其勝解
T31n1594_p0141c17║   示現差別 佛土功 德。三種佛身方處無分限
T31n1594_p0141c18║   功 德。窮生死際常現利 益安樂一 切有情功
T31n1594_p0141c19║   德。無盡功 德等。復次由義處者如說。若諸
T31n1594_p0141c20║   菩薩成就三十二 法乃名菩薩。謂於一 切有
T31n1594_p0141c21║   情起利 益安樂增上意樂故。令入 一 切智智
T31n1594_p0141c22║   故。自知我今何 假智故。摧伏慢故。堅牢勝
T31n1594_p0141c23║   意樂故。非假憐愍故。於親非親平等心故。永
T31n1594_p0141c24║   作善友乃至涅槃為後邊故。應量而語故。含
T31n1594_p0141c25║   笑先言故。無限大悲故。於所受事 無退弱
T31n1594_p0141c26║   故。無厭倦意故。聞義無厭故。於自作罪深
T31n1594_p0141c27║   見過故。於他作罪不瞋而誨故。於一 切威
T31n1594_p0141c28║   儀 中恒修 治菩提心故。不悕異熟而行施故。
T31n1594_p0141c29║   不依一 切有趣受持戒故。於諸有情無有恚
T31n1594_p0142a01║   礙而行忍故。為欲攝受一 切善法勤 精進故。
T31n1594_p0142a02║   捨無色界修 靜慮故。方便 相應修 般若故。由
T31n1594_p0142a03║   四攝事 攝方便 故。於持戒破戒善友無二 故。
T31n1594_p0142a04║   以 殷重心聽聞正法故。以 殷重心住 阿練若
T31n1594_p0142a05║   故。於世 雜事 不愛樂故。於下劣 乘曾不欣樂
T31n1594_p0142a06║   故。於大乘中深見功 德故。遠離惡友故。親近
T31n1594_p0142a07║   善友故。恒修 治四梵住 故。常遊戲五 神通
T31n1594_p0142a08║   故。依趣智故。於住 正行不住 正行諸有情類
T31n1594_p0142a09║   不棄捨故。言決定故。重諦實故。大菩提心恒
T31n1594_p0142a10║   為首故。如是諸句應知皆是初 句差別 。謂於
T31n1594_p0142a11║   一 切有情起利 益安樂增上意樂。此利 益安
T31n1594_p0142a12║   樂增上意樂句有十六 業差別 。應知此中十
T31n1594_p0142a13║   六 業者。一 展轉加 行業。二 無顛倒業。三不
T31n1594_p0142a14║   待他請自然加 行業。四不動 壞業。五 無求染
T31n1594_p0142a15║   業。此有三句差別 應知。謂無染繫故。於恩
T31n1594_p0142a16║   非恩無愛恚故。於生生中恒隨轉故。六 相稱
T31n1594_p0142a17║   語身業。此有二 句差別 應知。七於樂於苦
T31n1594_p0142a18║   於無二 中平等業。八 無下劣 業。九無退轉業。
T31n1594_p0142a19║   十攝方便 業。十一 厭惡所治業。此有二 句差
T31n1594_p0142a20║   別 應知。十二 無間作意業。十三勝進行業。
T31n1594_p0142a21║   此有七句差別 應知。謂六 波羅蜜多正加 行
T31n1594_p0142a22║   故。及四攝事 正加 行故。十四成滿加 行業。此
T31n1594_p0142a23║   有六 句差別 應知謂親近善士故。聽聞正法
T31n1594_p0142a24║   故。住 阿練若故。離惡尋思故。作意功 德故。
T31n1594_p0142a25║   此復有二 句差別 應知。助 伴 功 德故。此復有
T31n1594_p0142a26║   二 句差別 應知。十五 成滿業。此有三句差別
T31n1594_p0142a27║   應知。謂無量清淨故。得大威力 故。證得功
T31n1594_p0142a28║   德故。十六 安立彼業。此有四句差別 應知。謂
T31n1594_p0142a29║   御眾功 德故。決定無疑教授教誡故。財法攝
T31n1594_p0142b01║   一 故。無雜染心故。如是諸句應知。皆是初 句
T31n1594_p0142b02║   差別 。如說。
T31n1594_p0142b03║   　由最初 句故　　句別 德種類
T31n1594_p0142b04║   　由最初 句故　　句別 義差別
T31n1594_p0142b05║   　　攝大乘論本入 所知相分第四
T31n1594_p0142b06║   如是已說所知相。入 所知相云 何 。應見多聞
T31n1594_p0142b07║   熏習所依。非阿賴耶識所攝。如阿賴耶識成
T31n1594_p0142b08║   種子。如理作意所攝。似 法似 義而生似 所取
T31n1594_p0142b09║   事 。有見意言。
T31n1594_p0142b10║   此中誰能悟入 所應知相大乘多聞熏習相
T31n1594_p0142b11║   續。已得逢事 無量諸佛出現於世 。已得一 向
T31n1594_p0142b12║   決定勝解。已善積集諸善根故。善備 福智資
T31n1594_p0142b13║   糧菩薩。
T31n1594_p0142b14║   何 處能入 。謂即於彼有見似 法似 義意言。大
T31n1594_p0142b15║   乘法相等所生起勝解行地。見道修 道究竟
T31n1594_p0142b16║   道中。於一 切法唯有識性。隨聞勝解故。如理
T31n1594_p0142b17║   通達故。治一 切障故。離一 切障故。
T31n1594_p0142b18║   由何 能入 。由善根力 所住 持故。謂三種相練
T31n1594_p0142b19║   磨心故。斷四處故。緣法義境止觀恒常殷重
T31n1594_p0142b20║   加 行無放逸故。
T31n1594_p0142b21║   無量諸世 界無量人有情剎那剎那證覺無上
T31n1594_p0142b22║   正等菩提。是為第一 練磨其心。由此意樂能
T31n1594_p0142b23║   行施等波羅蜜多。我已獲得如是意樂。我
T31n1594_p0142b24║   由此故。少用功 力 修 習施等波羅蜜多當得
T31n1594_p0142b25║   圓滿。是為第二 練磨其心。若有成就諸有障
T31n1594_p0142b26║   善。於命終時即便 可愛一 切自體圓滿而生。
T31n1594_p0142b27║   我有妙善無障礙善。云 何 爾時不當獲得一
T31n1594_p0142b28║   切圓滿是名第三練磨其心。
T31n1594_p0142b29║   此中有頌。
T31n1594_p0142c01║   　人趣諸有情　　處數皆無量
T31n1594_p0142c02║   　念念證等覺　　故不應退屈
T31n1594_p0142c03║   　諸淨心意樂　　能修 行施等
T31n1594_p0142c04║   　此勝者已得　　故能修 施等
T31n1594_p0142c05║   　善者於死時　　得隨樂自滿
T31n1594_p0142c06║   　勝善由永斷　　圓滿云 何 無
T31n1594_p0142c07║   由離聲聞獨覺作意斷作意故。由於大乘諸
T31n1594_p0142c08║   疑離疑。以 能永斷異慧疑故。由離所聞所思
T31n1594_p0142c09║   法中我我所執斷法執故。由於現前 現住 安
T31n1594_p0142c10║   立一 切相中。無所作意無所分別 斷分別 故。
T31n1594_p0142c11║   此中有頌。
T31n1594_p0142c12║   　現前 自然住 　　安立一 切相
T31n1594_p0142c13║   　智者不分別 　　得最上菩提
T31n1594_p0142c14║   由何 云 何 而得悟入 。
T31n1594_p0142c15║   由聞熏習種類。如理作意所攝似 法似 義有
T31n1594_p0142c16║   見意言。
T31n1594_p0142c17║   由四尋思。謂由名義自性差別 假立尋思。及
T31n1594_p0142c18║   由四種如實遍智。謂由名事 自性差別 。假立
T31n1594_p0142c19║   如實遍智。如是皆同不可得故。以 諸菩薩如
T31n1594_p0142c20║   是如實。為入 唯識勤 修 加 行。即於似 文似 義
T31n1594_p0142c21║   意言。推求文名唯是意言。推求依此文名之
T31n1594_p0142c22║   義亦唯意言。推求名義自性差別 唯是假立。
T31n1594_p0142c23║   若時證得唯有意言。爾時證知若名若義自
T31n1594_p0142c24║   性差別 皆是假立。自性差別 義相無故。同不
T31n1594_p0142c25║   可得。由四尋思及由四種如實遍智。於此似
T31n1594_p0142c26║   文似 義意言。便 能悟入 唯有識性。
T31n1594_p0142c27║   於此悟入 唯識性中。何 所悟入 。如何 悟入 。
T31n1594_p0142c28║   入 唯識性相見二 性及種種性。若名若義自
T31n1594_p0142c29║   性差別 假。自性差別 義。如是六 種義皆無
T31n1594_p0143a01║   故。所取能取性現前 故。一 時現似 種種相義
T31n1594_p0143a02║   而生起故。如闇中繩顯現似 蛇。譬如繩上蛇
T31n1594_p0143a03║   非真實。以 無有故。若已了 知彼義無者。蛇
T31n1594_p0143a04║   覺雖滅繩覺猶在。若以 微細品類分析此又
T31n1594_p0143a05║   虛妄。色香味觸為其相故。此覺為依繩覺當
T31n1594_p0143a06║   滅。如是於彼似 文似 義六 相意言。伏除非實
T31n1594_p0143a07║   六 相義時。唯識性覺。猶如蛇覺亦當除遣。由
T31n1594_p0143a08║   圓成實自性覺故。
T31n1594_p0143a09║   如是菩薩悟入 意言似 義相故。悟入 遍計所
T31n1594_p0143a10║   執性悟入 唯識故。悟入 依他起性。云 何 悟入
T31n1594_p0143a11║   圓成實性。若已滅除意言聞法熏習種類唯
T31n1594_p0143a12║   識之 想。爾時菩薩已遣義想。一 切似 義無容
T31n1594_p0143a13║   得生故。似 唯識亦不得生。由是因緣住 一 切
T31n1594_p0143a14║   義無分別 名。於法界中便 得現見相應而住 。
T31n1594_p0143a15║   爾時菩薩平等平等所緣能緣。無分別 智已
T31n1594_p0143a16║   得生起。由此菩薩名已悟入 圓成實性。
T31n1594_p0143a17║   此中有頌。
T31n1594_p0143a18║   　法補特伽 羅　　法義略廣性
T31n1594_p0143a19║   　不淨淨究竟　　名所行差別
T31n1594_p0143a20║   如是菩薩悟入 唯識性故。悟入 所知相。悟入
T31n1594_p0143a21║   此故入 極喜地。善達法界生如來家。得一 切
T31n1594_p0143a22║   有情平等心性。得一 切菩薩平等心性。得一
T31n1594_p0143a23║   切佛平等心性。此即名為菩薩見道。
T31n1594_p0143a24║   復次為何 義故入 唯識性。由緣總法出世 止
T31n1594_p0143a25║   觀智故。由此後得種種相識智故。為斷及相
T31n1594_p0143a26║   阿賴耶識諸相種子。為長能觸法身種子。為
T31n1594_p0143a27║   轉所依。為欲證得一 切佛法。為欲證得一 切
T31n1594_p0143a28║   智智入 唯識性。又後得智於一 切阿賴耶識
T31n1594_p0143a29║   所生一 切了 別 相中。見如幻等性無倒轉。是
T31n1594_p0143b01║   故菩薩譬如幻師。於所幻事 於諸相中。及說
T31n1594_p0143b02║   因果常無顛倒。
T31n1594_p0143b03║   於此悟入 唯識性時。有四種三摩地。是四種
T31n1594_p0143b04║   順決擇分依止。云 何 應知。應知由四尋思於
T31n1594_p0143b05║   下品無義忍中有明得三摩地。是暖順決擇
T31n1594_p0143b06║   分依止。於上品無義忍中有明增三摩地。是
T31n1594_p0143b07║   頂順決擇分依止。復由四種如實遍智已入
T31n1594_p0143b08║   唯識。於無義中已得決定。有入 真義一 分三
T31n1594_p0143b09║   摩地。是諦順忍依止。從此無間伏唯識想。有
T31n1594_p0143b10║   無間三摩地。是世 第一 法依止。應知如是諸
T31n1594_p0143b11║   三摩地。是現觀邊。
T31n1594_p0143b12║   如是菩薩已入 於地。已得見道。已入 唯識。於
T31n1594_p0143b13║   修 道中云 何 修 行。於如所說安立十地攝一
T31n1594_p0143b14║   切經皆現前 中。由緣總法出世 後得止觀智
T31n1594_p0143b15║   故。經於無量百千俱 胝那庾多劫 。數修 習故
T31n1594_p0143b16║   而得轉依。為欲證得三種佛身精勤 修 行。聲
T31n1594_p0143b17║   聞現觀菩薩現觀有何 差別 。謂菩薩現觀與
T31n1594_p0143b18║   聲聞異。由十一 種差別 應知。一 由所緣差別 。
T31n1594_p0143b19║   以 大乘法為所緣故。二 由資持差別 。以 大福
T31n1594_p0143b20║   智二 種資糧為資持故。三由通達差別 。以 能
T31n1594_p0143b21║   通達補特伽 羅法無我故。四由涅槃差別 。攝
T31n1594_p0143b22║   受無住 大涅槃故。五 由地差別 。依於十地而
T31n1594_p0143b23║   出離故。六 七由清淨差別 。斷煩惱習淨佛土
T31n1594_p0143b24║   故。八 由於自他得平等心差別 。成熟有情加
T31n1594_p0143b25║   行無休息故。九由生差別 。生如來家故。十由
T31n1594_p0143b26║   受生差別 。常於諸佛大集會中攝受生故。十
T31n1594_p0143b27║   一 由果差別 。十力 無畏不共佛法無量功 德
T31n1594_p0143b28║   果成滿故。
T31n1594_p0143b29║   此中有二 頌。
T31n1594_p0143c01║   　名事 互 為客　　其性應尋思
T31n1594_p0143c02║   　於二 亦當推　　唯量及唯假
T31n1594_p0143c03║   　實智觀無義　　唯有分別 三
T31n1594_p0143c04║   　彼無故此無　　是即入 三性
T31n1594_p0143c05║   復有教授二 頌。如分別 瑜伽 論說。
T31n1594_p0143c06║   　菩薩於定位 　　觀影唯是心
T31n1594_p0143c07║   　義相既滅除　　審觀唯自想
T31n1594_p0143c08║   　如是住 內心　　知所取非有
T31n1594_p0143c09║   　次能取亦無　　後觸無所得
T31n1594_p0143c10║   復有別 五 現觀伽 他。如大乘經莊嚴論說。
T31n1594_p0143c11║   　福德智慧二 資糧　　菩薩善備 無邊際
T31n1594_p0143c12║   　於法思量善決已　　故了 義趣唯言類
T31n1594_p0143c13║   　若知諸義唯是言　　即住 似 彼唯心理
T31n1594_p0143c14║   　便 能現證真法界　　是故二 相悉蠲除
T31n1594_p0143c15║   　體知離心無別 物　　由此即會心非有
T31n1594_p0143c16║   　智者了 達二 皆無　　等住 二 無真法界
T31n1594_p0143c17║   　慧者無分別 智力 　　周遍平等常順行
T31n1594_p0143c18║   　滅依榛梗過失聚　　如大良藥銷眾毒
T31n1594_p0143c19║   　佛說妙法善成立　　安慧并根法界中
T31n1594_p0143c20║   　了 知念趣唯分別 　　勇 猛疾歸德海岸
T31n1594_p0143c21║   　　攝大乘論本彼入 因果分第五
T31n1594_p0143c22║   如是已說入 所知相。彼入 因果云 何 可見。謂
T31n1594_p0143c23║   由施戒忍精進靜慮般若六 種波羅蜜多。云
T31n1594_p0143c24║   何 由六 波羅蜜多得入 唯識。復云 何 六 波羅
T31n1594_p0143c25║   蜜多成彼入 果。謂此菩薩不著財位 。不犯
T31n1594_p0143c26║   尸羅。於苦無動 。於修 無懈。於如是等散動
T31n1594_p0143c27║   因中。不現行時心專一 境。便 能如理簡擇諸
T31n1594_p0143c28║   法得入 唯識。菩薩依六 波羅蜜多入 唯識已。
T31n1594_p0143c29║   證得六 種清淨增上意樂所攝波羅蜜多。是
T31n1594_p0144a01║   故於此設離六 種波羅蜜多現起加 行。由於
T31n1594_p0144a02║   聖教得勝解故。及由愛重隨喜欣樂諸作意
T31n1594_p0144a03║   故。恒常無間相應方便 修 習六 種波羅蜜多
T31n1594_p0144a04║   速得圓滿。
T31n1594_p0144a05║   此中有三頌。
T31n1594_p0144a06║   　已圓滿白法　　及得利 疾忍
T31n1594_p0144a07║   　菩薩於自乘　　甚深廣大教
T31n1594_p0144a08║   　等覺唯分別 　　得無分別 智
T31n1594_p0144a09║   　悕求勝解淨　　故意樂清淨
T31n1594_p0144a10║   　前 及此法流　　皆得見諸佛
T31n1594_p0144a11║   　了 知菩提近　　以 無難得故
T31n1594_p0144a12║   由此三頌總顯清淨增上意樂。有七種相。謂
T31n1594_p0144a13║   資糧故。堪忍故。所緣故。作意故。自體故。
T31n1594_p0144a14║   瑞相故。勝利 故。如其次第諸句伽 他應知顯
T31n1594_p0144a15║   示。
T31n1594_p0144a16║   何 因緣故波羅蜜多唯有六 數。成立對治所
T31n1594_p0144a17║   治障故。證諸佛法所依處故。隨順成熟諸有
T31n1594_p0144a18║   情故。為欲對治不發趣因故。立施戒波羅蜜
T31n1594_p0144a19║   多。不發趣因。謂著財位 及著室家。為欲對治。
T31n1594_p0144a20║   雖已發趣復退還因故。立忍進波羅蜜多。退
T31n1594_p0144a21║   還因者。謂處生死有情違犯所生眾苦。及於
T31n1594_p0144a22║   長時善品加 行所生疲怠。為欲對治。雖已發
T31n1594_p0144a23║   趣不復退還而失壞因故。立定慧波羅蜜多。
T31n1594_p0144a24║   失壞因者。謂諸散動 及邪惡慧。如是成立對
T31n1594_p0144a25║   治所治障故。唯立六 數。又前 四波羅蜜多是
T31n1594_p0144a26║   不散動 因。次一 波羅蜜多不散動 成就。此不
T31n1594_p0144a27║   散動 為依止故。如實等覺諸法真義。便 能證
T31n1594_p0144a28║   得一 切佛法。如是證諸佛法所依處故。唯立
T31n1594_p0144a29║   六 數。由施波羅蜜多故。於諸有情能正攝受。
T31n1594_p0144b01║   由戒波羅蜜多故。於諸有情能不毀害。由忍
T31n1594_p0144b02║   波羅蜜多故。雖遭毀害而能忍受。由精進波
T31n1594_p0144b03║   羅蜜多故。能助 經營彼所應作。即由如是攝
T31n1594_p0144b04║   利 因緣。令諸有情於成熟事 有所堪任。從此
T31n1594_p0144b05║   已後心未定者令其得定。心已定者令得解
T31n1594_p0144b06║   脫。於開悟時彼得成熟。如是隨順成熟一 切
T31n1594_p0144b07║   有情。唯立六 數應如是知。
T31n1594_p0144b08║   此六 種相云 何 可見。由六 種最勝故。一 由所
T31n1594_p0144b09║   依最勝。謂菩提心為所依故。二 由事 最勝。
T31n1594_p0144b10║   謂具 足現行故。三由處最勝。謂一 切有情利
T31n1594_p0144b11║   益安樂事 為依處故。四由方便 善巧最勝。謂
T31n1594_p0144b12║   無分別 智所攝受故。五 由迴向最勝。謂迴向
T31n1594_p0144b13║   無上正等菩提故。六 由清淨最勝。謂煩惱所
T31n1594_p0144b14║   知二 障無障所集起故。若施是波羅蜜多耶。
T31n1594_p0144b15║   設波羅蜜多是施耶。有施非波羅蜜多。應作
T31n1594_p0144b16║   四句。如於其施。如是於餘波羅蜜多亦作四
T31n1594_p0144b17║   句。如應當知。
T31n1594_p0144b18║   何 因緣故如是六 種波羅蜜多此次第說。謂
T31n1594_p0144b19║   前 波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。
T31n1594_p0144b20║   復次此諸波羅蜜多訓釋名言云 何 可見。於
T31n1594_p0144b21║   諸世 間聲聞獨覺施等善根。最為殊勝能到
T31n1594_p0144b22║   彼岸。是故通稱波羅蜜多。又能破裂慳悋貧
T31n1594_p0144b23║   窮。及能引得廣大財位 福德資糧。故名為施。
T31n1594_p0144b24║   又能息滅惡戒惡趣。及能取得善趣等持。故
T31n1594_p0144b25║   名為戒。又能滅盡忿怒怨讎。及能善住 自他
T31n1594_p0144b26║   安隱故名為忍。又能遠離所有懈怠惡不善
T31n1594_p0144b27║   法。及能出生無量善法令其增長故名精進。
T31n1594_p0144b28║   又能消除所有散動 。及能引得內心安住 故
T31n1594_p0144b29║   名靜慮。又能除遣一 切見趣諸邪惡慧。及
T31n1594_p0144c01║   能真實品別 知法。故名為慧。
T31n1594_p0144c02║   云 何 應知修 習如是波羅蜜多。應知此修 略
T31n1594_p0144c03║   有五 種。一 現起加 行修 。二 勝解修 。三作意
T31n1594_p0144c04║   修 。四方便 善巧修 。五 成所作事 修 。此中四修
T31n1594_p0144c05║   如前 已說。成所作事 修 者。謂諸如來任運佛
T31n1594_p0144c06║   事 無有休息。於其圓滿波羅蜜多。復更修 習
T31n1594_p0144c07║   六 到 彼岸。又作意修 者。謂修 六 種意樂所攝
T31n1594_p0144c08║   愛重隨喜欣樂作意。一 廣大意樂。二 長時
T31n1594_p0144c09║   意樂。三歡喜意樂。四荷恩意樂。五 大志意
T31n1594_p0144c10║   樂。六 純善意樂。若諸菩薩乃至若干無數大
T31n1594_p0144c11║   劫 。現證無上正等菩提。經爾所時一 一 剎那。
T31n1594_p0144c12║   假使頓捨一 切身命。以 殑伽 河沙等世 界盛
T31n1594_p0144c13║   滿七寶。奉施如來乃至安坐妙菩提座。如是
T31n1594_p0144c14║   菩薩布施意樂猶無厭足。經爾所時一 一 剎
T31n1594_p0144c15║   那。假使三千大千世 界滿中熾火。於四威儀
T31n1594_p0144c16║   常乏 一 切資生眾具 。戒忍精進靜慮般若心
T31n1594_p0144c17║   恒現行。乃至安坐妙菩提座。如是菩薩所
T31n1594_p0144c18║   有戒忍精進靜慮般若意樂猶無厭足。是名
T31n1594_p0144c19║   菩薩廣大意樂。又諸菩薩即於此中無厭意
T31n1594_p0144c20║   樂。乃至安坐妙菩提座常無間息。是名菩薩
T31n1594_p0144c21║   長時意樂。又諸菩薩以 其六 種波羅蜜多饒
T31n1594_p0144c22║   益有情。由此所作深生歡喜。蒙益有情所
T31n1594_p0144c23║   不能及。是名菩薩歡喜意樂。又諸菩薩以 其
T31n1594_p0144c24║   六 種波羅蜜多饒益有情。見彼於己有大恩
T31n1594_p0144c25║   德。不見自身於彼有恩。是名菩薩荷恩意樂。
T31n1594_p0144c26║   又諸菩薩即以 如是六 到 彼岸所集善根。深
T31n1594_p0144c27║   心迴施一 切有情。令得可愛勝果異熟。是名
T31n1594_p0144c28║   菩薩大志意樂。又諸菩薩復以 如是六 到 彼
T31n1594_p0144c29║   岸所集善根。共諸有情迴求無上正等菩提。
T31n1594_p0145a01║   是名菩薩純善意樂。如是菩薩修 此六 種意
T31n1594_p0145a02║   樂所攝愛重作意。又諸菩薩於餘菩薩六 種
T31n1594_p0145a03║   意樂修 習相應無量善根。深心隨喜。如是菩
T31n1594_p0145a04║   薩修 此六 種意樂所攝隨喜意樂。又諸菩薩
T31n1594_p0145a05║   深心欣樂一 切有情六 種意樂所攝六 種到 彼
T31n1594_p0145a06║   岸修 。亦願自身與此六 種到 彼岸修 恒不相
T31n1594_p0145a07║   離。乃至安坐妙菩提座。如是菩薩修 此六
T31n1594_p0145a08║   種意樂所攝欣樂作意。若有聞此菩薩六 種
T31n1594_p0145a09║   意樂所攝作意修 已。但 當能起一 念信 心。
T31n1594_p0145a10║   尚當發生無量福聚。諸惡業障亦當消滅。
T31n1594_p0145a11║   何 況菩薩。此諸波羅蜜多差別 云 何 可見。
T31n1594_p0145a12║   應知一 一 各有三品。施三品者。一 法施。二 財
T31n1594_p0145a13║   施。三無畏施。戒三品者。一 律儀 戒。二 攝善法
T31n1594_p0145a14║   戒。三饒益有情戒。忍三品者。一 耐怨害忍。二
T31n1594_p0145a15║   安受苦忍。三諦察法忍。精進三品者。一 被甲
T31n1594_p0145a16║   精進。二 加 行精進。三無怯弱無退轉無喜足
T31n1594_p0145a17║   精進。靜慮三品者。一 安住 靜慮。二 引發靜
T31n1594_p0145a18║   慮。三成所作事 靜慮。慧三品者。一 無分別 加
T31n1594_p0145a19║   行慧。二 無分別 慧。三無分別 後得慧。
T31n1594_p0145a20║   如是相攝云 何 可見。由此能攝一 切善法。是
T31n1594_p0145a21║   其相故。是隨順故。是等流故。如是所治攝諸
T31n1594_p0145a22║   雜染云 何 可見。是此相故。是此因故。是此果
T31n1594_p0145a23║   故。
T31n1594_p0145a24║   如是六 種波羅蜜多所得勝利 云 何 可見。謂
T31n1594_p0145a25║   諸菩薩流轉生死富貴攝故。大生攝故。大
T31n1594_p0145a26║   朋大屬之 所攝故。廣大事 業加 行成就之 所
T31n1594_p0145a27║   攝故。無諸惱害性薄塵垢之 所攝故。善知
T31n1594_p0145a28║   一 切工論明處之 所攝故。勝生無罪。乃至
T31n1594_p0145a29║   安坐妙菩提座。常能現作一 切有情一 切義
T31n1594_p0145b01║   利 。是名勝利 。
T31n1594_p0145b02║   如是六 種波羅蜜多互 相決擇。云 何 可見。世
T31n1594_p0145b03║   尊於此一 切六 種波羅蜜多。或有處所以 施
T31n1594_p0145b04║   聲說。或有處所以 戒聲說。或有處所以 忍聲
T31n1594_p0145b05║   說。或有處所以 勤 聲說。或有處所以 定聲說。
T31n1594_p0145b06║   或有處所以 慧聲說。如是所說有何 意趣。謂
T31n1594_p0145b07║   於一 切波羅蜜多修 加 行中。皆有一 切波羅
T31n1594_p0145b08║   蜜多。互 相助 成如是意趣。此中有一 嗢拕南
T31n1594_p0145b09║   頌。
T31n1594_p0145b10║   　數相及次第　　訓詞修 差別
T31n1594_p0145b11║   　攝所治功 德　　互 決擇應知
T31n1594_p0145b12║   攝大乘論本卷中