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X65n1281_p0236a15║   御製揀魔辨異錄卷七
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X65n1281_p0236a17║   　魔忍敘伊 師三峰藏事 蹟曰。臨濟第三十一 世 蘇州
X65n1281_p0236a18║   　鄧尉山於密法藏禪師。天童悟嗣。梁溪蘇氏子。年十
X65n1281_p0236a19║   　五 。披剃 於五 牧之 德慶菴。未幾。鄙所習。因放游山水
X65n1281_p0236a20║   　閒。嘗語同輩曰。吾四十當悟道。六 十歲死矣。聞者異
X65n1281_p0236a21║   　之 。二 十九見高峰語錄。隱隱若能記。遂決志參禪。是
X65n1281_p0236a22║   　歲。受戒於雲棲宏大師。又十年。受具 於靈谷古心和
X65n1281_p0236a23║   　尚。又明年。住 海處之 三峰。如是十餘年中。費盡心力 。
X65n1281_p0236a24║   　盧檐破壁。草屋蘿牆。食豆滓。衣補綴。不以 為苦。嘗參
X65n1281_p0236a25║   　萬法歸一 一 歸何 處話。目不交睫。脇不至席。夜中。為
X65n1281_p0236a26║   　昏沉所罩。師乃懸巨板於座側 。命徒眾分香擊板。佛
X65n1281_p0236a27║   　聲徹天。每歎曰。吾嘗言四十悟道。若有可憑。今三十
X65n1281_p0236a28║   　有八 矣。而徒勞 若是。豈終負此語乎。於是惶懼。泣不
X65n1281_p0236a29║   　自禁。至萬曆壬子。師年四十。參究愈猛。必以 得悟為
X65n1281_p0236b01║   　期。適峰中老宿。朗泉者閉關師乘便 求入 。方與老宿
X65n1281_p0236b02║   　相拜下。忽眩暈。吐痰斗許。放身一 睡。五 日不知人事 。
X65n1281_p0236b03║   　會窻外有二 僧 夾籬。折大竹。聲若迅雷。師自枕中躍
X65n1281_p0236b04║   　起。頓得心空。乃自念曰。古人所為前 後際斷。不可坐
X65n1281_p0236b05║   　著。乃盡力 推究。忽於青州布衫打失鼻孔。凡祖師言
X65n1281_p0236b06║   　句。一 時會盡。自此觸處皆悟。轉悟轉深。尤於高峰落
X65n1281_p0236b07║   　枕消息得大受用。乃作偈曰。一 口棺材三隻釘。聲聲
X65n1281_p0236b08║   　斧子送平生。自從薤露悲歌斷。贏得朝朝墓柏青
X65n1281_p0236b09║   　　又頌曰。截斷洪波自往還。新秋月印釣絲寒。老漁持
X65n1281_p0236b10║   　鮒便 歸去。安得龍珠掌上看。
X65n1281_p0236b11║   龍牙遁因僧 問。古人得箇什麼便 休去。遁曰。如賊入
X65n1281_p0236b12║   空室。此語。最善形客悟後景象。然則 賊當未入 空室
X65n1281_p0236b13║   以 前 。自然妄計室中有金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥
X65n1281_p0236b14║   珀珍珠等寶。是以 竭力 往偷 。豈有預知之 而預告人
X65n1281_p0236b15║   曰。我當於某年月日見此室中空無一 物之 事 。且知
X65n1281_p0236b16║   得即便 休去。既知之 。而又云 。須及早鑿壁鑽籬去偷 。
X65n1281_p0236b17║   有是理乎。魔藏揑造悟由。誑惑當時。而魔忍述之 。謂
X65n1281_p0236b18║   於十五 時。便 自知四十當悟道。輒以 語人。迨三十八
X65n1281_p0236b19║   不悟而涕淚悲泣。恐所言之 不應。又謂一 向若有可
X65n1281_p0236b20║   憑。今恐終負此語。恰年四十時。一 睡五 日。聞折竹聲
X65n1281_p0236b21║   而頓得大悟。如其十五 歲時所言。然則 其所為悟者。
X65n1281_p0236b22║   果曾悟否。蓮池袾示寂時。囑諸學徒曰。老實念佛。勿
X65n1281_p0236b23║   揑怪。葢深有見於當日宗門中如魔民法藏輩。塗污
X65n1281_p0236b24║   自己。塗污佛祖。至於此極。而不覺其言之 痛且切也。
X65n1281_p0236b25║   總因實有未悟。妄意悟後實有所得。既得之 。則 名高
X65n1281_p0236b26║   一 世 。利 在一 身。而得與不得。竝無證據。不妨自稱已
X65n1281_p0236b27║   得。人無知者。如賊竝未入 室。不知其空。而欲以 偷 得
X65n1281_p0236c01║   異寶誇耀同夥。乃云 。我於十五 歲時。便 知於四十歲
X65n1281_p0236c02║   上。當偷 得許多金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀珍珠
X65n1281_p0236c03║   等寶。及期果然。如是說已。更搬出無數瓦礫糞土。紿
X65n1281_p0236c04║   諸同夥。稱是所得異寶。而諸同夥。實未知室中果有
X65n1281_p0236c05║   何 物。而亦未見金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀珍珠
X65n1281_p0236c06║   等寶。是何 等形狀也。於是展轉相紿。終無休去之 一
X65n1281_p0236c07║   日。亦可哀已。又魔藏父子最喜自比孔孟。孔子曰。吾
X65n1281_p0236c08║   十有五 而志於學。孟子曰。我四十不動 心。於是揑稱
X65n1281_p0236c09║   十五 預知四十悟道。而四十果悟之 說。以 影射之 。以
X65n1281_p0236c10║   蠱惑當時無學無識之 士大夫。如此心行。豈非魔魅。
X65n1281_p0236c11║   魔藏謗其師密雲悟。銅官山頂。情與無情。煥然頓現。
X65n1281_p0236c12║   謂是一 箇眼花。乃自道悟由。誑諸弟子。謂參朗泉。纔
X65n1281_p0236c13║   下拜。忽眩暈吐痰斗許。一 睡五 日。會窻外兩僧 夾籬
X65n1281_p0236c14║   折大竹。聲若迅雷。乃自枕躍起。頓得心空。自念曰。古
X65n1281_p0236c15║   人所謂前 後際斷。不可坐著。乃盡力 推究。忽於青州
X65n1281_p0236c16║   布衫打失鼻孔。如此妄語。豈此一 箇眼花。直是五 日
X65n1281_p0236c17║   後夢猶未醒耳。渠固未知前 後際斷。是何 的旨。而妄
X65n1281_p0236c18║   作境會。當是胸有一 石痰。止吐斗許。尚有八 九斗未
X65n1281_p0236c19║   吐在。前 後際斷。與坐著不坐著。何 交涉。其意以 未睡
X65n1281_p0236c20║   五 日前 為前 際。已睡五 日後為後際耶。足知伊 未曾
X65n1281_p0236c21║   薦取三際一 際。一 際無際。無際實際在。於此尚未薦
X65n1281_p0236c22║   得。說甚青州布衫。且青州布衫。便 是衲僧 鼻孔。作麼
X65n1281_p0236c23║   生打失。且青州布衫。祇是箇青州布衫。悟者何 用推
X65n1281_p0236c24║   究。不悟則 又豈盡力 推究之 所能得。漫誇轉悟轉深。
X65n1281_p0237a01║   而不知其轉深轉謬也。心思費盡。將從上宗師如語
X65n1281_p0237a02║   實語。都作三元 三要閑家具 會。件 件 說一 說三。以 為
X65n1281_p0237a03║   臨濟宗旨。豈非業識茫茫無本可據。何 甞得大受用。
X65n1281_p0237a04║   却取古人悟後景象。彷彿裝點作自己事 蹟。以 欺天
X65n1281_p0237a05║   下後世 。豈知此事 必不可裝點。徒使明眼人。嗤為作
X65n1281_p0237a06║   偽心勞 日拙。魔忍為之 頌曰。截斷洪波自往還。新秋
X65n1281_p0237a07║   月印釣絲寒。老漁持鮒便 歸去。安得龍珠掌上看。夫
X65n1281_p0237a08║   如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。是故過去心
X65n1281_p0237a09║   不可得。未來心不可得。現在心不可得。若了 是心。則
X65n1281_p0237a10║   知生死去來。畢竟無性。謂之 前 後際斷。前 後際斷。則
X65n1281_p0237a11║   三際一 際矣。前 際已去。後際未萌。而正際又復不住 。
X65n1281_p0237a12║   既無前 後。即無中閒。則 一 際無際矣。了 了 無際。而歷
X65n1281_p0237a13║   歷三際。歷歷三際而了 了 無際。則 此不無之 無。即為
X65n1281_p0237a14║   不有之 有。而無際實際矣。然則 安得有所謂截斷洪
X65n1281_p0237a15║   流自往還者耶。既有往有還。則 未甞截斷。既有往還
X65n1281_p0237a16║   之 自。則 已墮洪流。且此洪流。不舍晝夜者。正是不動
X65n1281_p0237a17║   道場。若云 截斷。即為外道。蓋洪流必無截斷之 理。而
X65n1281_p0237a18║   不截原無不斷之 流。於此未明。又復將何 為月。將何
X65n1281_p0237a19║   為印耶。藏忍父子。妄認古人前 後際斷。大死大活等
X65n1281_p0237a20║   語。為實法。於是以 一 睡五 日為大死。聞折竹聲驚醒
X65n1281_p0237a21║   為大活。將五 日之 前 後為前 後際斷。豈知這一 覺醒
X65n1281_p0237a22║   來。仍只是箇竹葉精靈。直饒一 覺醒來。會得移星換
X65n1281_p0237a23║   斗。乘雲吐霧。種種神通。也只是箇竹葉精靈在。未曾
X65n1281_p0237a24║   前 後際斷也。乃漫疑密雲銅官山頂情與無情煥然
X65n1281_p0237b01║   頓現。與此境界相似 。而譏密雲守住 這箇境界。不求
X65n1281_p0237b02║   更進。不如魔藏得此之 後。又學得三元 三要等。許多
X65n1281_p0237b03║   法門。故曰。老魚持鮒便 歸去。安得龍珠掌上看。此等
X65n1281_p0237b04║   魔說。實能斷絕慧命。果能前 後際斷。縱使釋迦牟尼
X65n1281_p0237b05║   佛出世 。親口傳與佛法。亦不肯要。說甚龍珠。唯其人
X65n1281_p0237b06║   法兩空。是以 前 後際斷。豈有前 後際斷之 後。別 去學
X65n1281_p0237b07║   甚元 要法門之 理。密雲老漁。却已知真諦中無一 法
X65n1281_p0237b08║   可得。是箇滿船空載月明歸。并且未甞持鮒去。而藏
X65n1281_p0237b09║   忍父子。造出無邊龍蜃樓臺。誇逞弄珠好手。正其所
X65n1281_p0237b10║   以 為魔也。
X65n1281_p0237b11║   　魔忍又記曰。後參三元 要。於兩堂首座同喝處。忽爾
X65n1281_p0237b12║   　符契。乃取覺範智證傳讀之 。四百餘年。不分延促 。如
X65n1281_p0237b13║   　在室中親受印記。遂欣然奉高峰為印心。覺範為印
X65n1281_p0237b14║   　法。且傷 覺公 無後。意欲遙嗣之 。於是閉門高臥。惟以
X65n1281_p0237b15║   　所得質之 古人。研極五 宗之 妙。著五 宗原。
X65n1281_p0237b16║   藏忍父子曾記誦內外諸典 。故剽竊摸擬。如鸚鵡能
X65n1281_p0237b17║   作人言。歷歷可聽。不知終是鳥語。未得人身。夫所為
X65n1281_p0237b18║   四百餘年不分延促 。非時之 謂耶。所為如在一 堂親
X65n1281_p0237b19║   受印記。非法之 謂耶。中觀論偈云 。時住 不可得。時去
X65n1281_p0237b20║   亦叵得。時若不可得。云 何 說時相。因物故有時。離物
X65n1281_p0237b21║   何 有時。物尚無所有。何 況當有時。永明曰。既無來去
X65n1281_p0237b22║   之 法。亦無住 止之 時。以 因法明時。因時辨法。法既無
X65n1281_p0237b23║   有。時豈成耶。世 人認物為己。背覺合塵。以 動 為身。以
X65n1281_p0237b24║   動 為境。則 顛倒行事 。性心失真。境實不遷。唯心妄動 。
X65n1281_p0237b25║   雲駛月運。舟行岸移。若得證親涅槃。則 法法各住 真
X65n1281_p0237c01║   如之 位 。無有一 物往來。亦未曾一 念暫住 。皆不相待。
X65n1281_p0237c02║   豈其或遷。然則 果能證入 不遷常住 一 心之 道。則 不
X65n1281_p0237c03║   馳騁於古今。各性住 於一 世 。豈得分區畫段。獨於覺
X65n1281_p0237c04║   範四百年間。不分延促 耶。既明此不分延促 之 理。尚
X65n1281_p0237c05║   安有法可得。乃如在一 堂。親受印記耶。然則 所為四
X65n1281_p0237c06║   百餘年不分延促 者。正如夢裏事 。仍是心意識知所
X65n1281_p0237c07║   造。何 甞前 後際斷。而其所為如在一 堂親受印記者。
X65n1281_p0237c08║   亦是饑人忽夢飯甑溢。未得真果腹在。乃彷彿天台
X65n1281_p0237c09║   及肇論。作此依稀似 曲之 論。正如鸚鵡學人言。不能
X65n1281_p0237c10║   達人意也。至於既稱前 後際斷。又於三元 三要閑家
X65n1281_p0237c11║   具 。著臨濟熱瞞。則 並 未前 後際斷。若高峰印心。覺範
X65n1281_p0237c12║   印法。岐心與法而二 之 。益為妄謬。是則 介葛盧所不
X65n1281_p0237c13║   能知。不特鸚鵡學人言矣。又曰。閉門高臥。唯以 所得
X65n1281_p0237c14║   質之 古人。夫古人何 在耶。今人是也。岐今與古。又是
X65n1281_p0237c15║   未甞前 後際斷之 明證。如欲質之 古人。何 用閉門高
X65n1281_p0237c16║   臥。觀其閉門高臥。則 未甞一 見古人可知。且既自謂
X65n1281_p0237c17║   有所得。則 其漆桶未破。亦不必更質之 古人矣。其奪
X65n1281_p0237c18║   弄精魂。輾轉業識中。已於言下灼然。又曰。研極五 宗
X65n1281_p0237c19║   之 妙。作五 宗原。只一 妙字。屈煞五 宗。魔藏以 所作五
X65n1281_p0237c20║   宗原呈密雲。密雲不視。以 書曉之 曰。目原之 一 字。恐
X65n1281_p0237c21║   已成知解宗徒。蓋即原得字字不差。已成知解。況五
X65n1281_p0237c22║   宗各各如大火聚。近傍著即燎却面門。作麼生原得。
X65n1281_p0237c23║   　魔忍又記曰。後聞天童悟和尚出世 金粟。師策杖從
X65n1281_p0237c24║   　之 。甫至。粟即上堂告眾曰。漢公 悟處真實。學大而名
X65n1281_p0238a01║   　先出世 於我。所以 屈身來此者。為臨濟源流耳。老僧
X65n1281_p0238a02║   　從來不易安首座。今以 累漢公 。即日請師為第一 座。
X65n1281_p0238a03║   　師請粟上堂。粟舉百丈 再 參馬祖黃檗接臨濟公 案。
X65n1281_p0238a04║   　師出眾問答。當仁不讓。一 眾傾 仰。自是居座元 寮。循
X65n1281_p0238a05║   　循首眾。識者服師荷法之 誠。而天童之 道。亦自此愈
X65n1281_p0238a06║   　尊矣。
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X65n1281_p0238a08║   事 有相得而益彰。亦有相妨而並 累。如溈仰父子。一
X65n1281_p0238a09║   堂啐啄。共闡元 音。非所為相得益彰者乎。若魔忍所
X65n1281_p0238a10║   記密雲上堂告眾語。祇是埋却密雲。何 甞救得法藏。
X65n1281_p0238a11║   密雲作闢妄救。詳載一 默漢月潭吉三人記載互 異。
X65n1281_p0238a12║   以 見所言之 誣妄。今亦不必左袒密雲臆斷藏忍。但
X65n1281_p0238a13║   使伊 等所記果確。密雲果將臨濟源流。作奇珍異寶。
X65n1281_p0238a14║   誇示法藏。則 密雲即非臨濟子孫。而其源流。亦非佛
X65n1281_p0238a15║   祖源流矣。豈止靈龜負圖自取喪身之 兆 。在密雲已
X65n1281_p0238a16║   不足言。何 況受密雲付囑之 法藏。如其不然。則 妄揑
X65n1281_p0238a17║   密雲示眾語。并謂密雲之 道。得法藏為首座而愈尊。
X65n1281_p0238a18║   亦可為詐而且愚矣。自在糞坑中頭出頭沒。而牽連
X65n1281_p0238a19║   密雲一 坑埋却。豈非所為相妨而並 累者乎。且如密
X65n1281_p0238a20║   雲果有漢公 悟處真實學大而名先出世 於我之 語。
X65n1281_p0238a21║   則 密雲於法藏未到 金粟以 前 。業已將其平生罪案。
X65n1281_p0238a22║   一 語判 盡。且其所以 提持法藏。使之 撥轉念頭者。亦
X65n1281_p0238a23║   已不遺餘力 。奈伊 不悟。殃及兒孫。轉奉此以 為美談。
X65n1281_p0238a24║   轉藉口以 徵詰密雲。轉坐密雲以 兩舌。誠司馬遷所
X65n1281_p0238a25║   云 。未可一 二 為俗 人道者也。夫法藏之 病。正以 挾其
X65n1281_p0238a26║   平生解路推求所得。自謂悟處真實。識得幾字。閱過
X65n1281_p0238a27║   世 典 。自詡學大。為一 時盲眼士人。啞羊禪侶 。一 人傳
X65n1281_p0238b01║   虗。千人傳實。自負名高。不知毗盧頂上。常寂光 中。何
X65n1281_p0238b02║   處安著得。若聞密雲此語後。愧念不甘。將此種入 心
X65n1281_p0238b03║   熱毒。盡情嘔却。發猛利 願力 。求本分相應。當不至始
X65n1281_p0238b04║   終落魔落外。可憐未到 金粟。早被密雲淋頭一 杓惡
X65n1281_p0238b05║   水。全 然不覺。且將此水愛玩不休。傳子傳孫。此固密
X65n1281_p0238b06║   雲之 所不料也。
X65n1281_p0238b07║   　魔忍又記曰。未幾。請及堂奧中事 。粟不應。良久 曰。宗
X65n1281_p0238b08║   　旨太密。嗣續難乎其人。不若巳之 。且先師不曾提起。
X65n1281_p0238b09║   　師曰。不然。黃龍有言。學者欺詐之 弊。不以 如來知見
X65n1281_p0238b10║   　之 慧。密而煆之 。何 由能盡。且古人建立宗旨。千牢百
X65n1281_p0238b11║   　固。尚有乘虛接響者。混我真宗。若師家大法不明。無
X65n1281_p0238b12║   　從辨驗。則 胡喝亂 棒。羣然。而起。吾宗掃地矣。遂辭去。
X65n1281_p0238b13║   魔忍述密雲告法藏之 語。謂宗旨太密。嗣續難乎其
X65n1281_p0238b14║   人。不若巳之 。且先師不曾提起。此數語。其為裝誣密
X65n1281_p0238b15║   雲。可以 決定無疑。蓋密雲見地。雖未到 至處。然觀其
X65n1281_p0238b16║   平生語句。並 未落於魔外。豈有將宗旨作麤密評量
X65n1281_p0238b17║   之 理。這箇。若言其密。盛水不漏。未足為喻。不居內外
X65n1281_p0238b18║   及中間。說密者亦在密裏。無你下口贊密處。若言其
X65n1281_p0238b19║   非密。正是爛柴斷索。何 處尋討些些密意來。古德有
X65n1281_p0238b20║   云 。這是什麼所在。容你說麤說細。總因魔輩。以 一 棒
X65n1281_p0238b21║   為麤。以 齊文定旨。逐語分宗為密。既不識一 棒之 密
X65n1281_p0238b22║   處。又何 由識齊文定旨。逐語分宗之 非密乎。即曰密
X65n1281_p0238b23║   甚。又與這箇有何 交涉。若以 此等密處。傳子傳孫。成
X65n1281_p0238b24║   得恁麼閑家計。轉不若百工技藝之 相傳。有濟世 用。
X65n1281_p0238b25║   何 可比兵 農禮樂之 專業。實裨治功 。然則 佛佛祖祖
X65n1281_p0238b26║   授記。作人天眼目者。乃是一 場笑具 耶。欲得不遭無
X65n1281_p0238c01║   間業。莫謗如來正法輪。密雲之 必不曾謗佛。固可深
X65n1281_p0238c02║   信 。密雲既不謗佛。則 藏忍父子之 破妄語戒。所必然
X65n1281_p0238c03║   矣。至法藏答密雲曰。黃龍有言。學者欺詐之 弊。不以
X65n1281_p0238c04║   如來知見之 慧密而煆之 。何 由能盡。黃龍此語。便 是
X65n1281_p0238c05║   亂 統。夫了 了 知。無所知。了 了 見。無能見。而謂如來有
X65n1281_p0238c06║   知見之 慧耶。若通如來有知見之 慧。正是第一 箇欺
X65n1281_p0238c07║   詐學徒。孟八 郎漢。夫學人欺詐。與如來知見。翻手覆
X65n1281_p0238c08║   手。只是一 手。在學人一 舉手翻覆之 耳。若要師家出
X65n1281_p0238c09║   如來知見之 慧。煆學人欺詐之 弊。恐海枯石爛。未有
X65n1281_p0238c10║   盡時。何 以 故。鎔金須用火。斷無以 金鎔金之 理也。且
X65n1281_p0238c11║   既已欺詐。即未曾起信 。既未曾起信 。即是眾生。如何
X65n1281_p0238c12║   稱得學人。如曰。吾有如來知見之 慧。吾將以 此密而
X65n1281_p0238c13║   煆之 。則 我見橫前 。又是一 箇眾生。安得有眾生度眾
X65n1281_p0238c14║   生之 理。又曰。古人建立宗旨。千牢百固。尚有乘虗接
X65n1281_p0238c15║   響者。混我真宗。此言埋沒古人不少。未知伊 於何 處
X65n1281_p0238c16║   見得古人建立宗旨。又於何 處見得什麼千牢百固。
X65n1281_p0238c17║   若古人有如是建立者。即是魔外。古德不云 乎。淨躶
X65n1281_p0238c18║   躶。赤灑灑。沒可把。然則 何 處著此千牢百固之 宗旨
X65n1281_p0238c19║   耶。如曰。正此淨躶躶。赤灑灑。沒可把者。是箇千牢百
X65n1281_p0238c20║   固之 宗旨。則 早已不曾淨躶躶赤灑灑。而亦有可把
X65n1281_p0238c21║   了 也。夫此真宗。竪窮三際。橫亘十方。豈有一 絲毫不
X65n1281_p0238c22║   在裏許。而曰乘虗接響者。混我真宗。此宗。豈亦是世
X65n1281_p0238c23║   法宗族之 宗。晉推王謝。唐推崔盧。甲乙門第。不許小
X65n1281_p0238c24║   姓混入 大姓耶。向大圓鏡裏。鼓動 心機。於無脫法中。
X65n1281_p0239a01║   自生繫縛。寧非癡甚。鴉鳴鵲噪。盡說菩提。竹翠花黃。
X65n1281_p0239a02║   咸明般若。何 處有乘虗接響之 者。如曰乘虗接響。亦
X65n1281_p0239a03║   彼自乘虗接響。豈能混此真宗。不見鴉鳴鵲噪。竹翠
X65n1281_p0239a04║   花黃。曾經混却。鴉鳴鵲噪。竹翠花黃。轉明得這箇圓
X65n1281_p0239a05║   融無盡。即今藏忍父子。以 邪魔外道。乘虗接響。亦是
X65n1281_p0239a06║   伊 父子自成邪魔外道耳。真宗豈曾被伊 混却。且所
X65n1281_p0239a07║   為宗者何 歟。請未論其宗。先除其我。今乃轉將此宗
X65n1281_p0239a08║   屬之 於我。我相千牢百固。而恐他人之 乘虗接響以
X65n1281_p0239a09║   混之 。譬如將糞水洗旃檀。而欲去其塵垢。不知糞水
X65n1281_p0239a10║   之 更污於塵垢也。乃欲以 此辨驗學人。是又譬如以
X65n1281_p0239a11║   糞草之 火。燒旃檀。而欲辨其香之 高下也。作麼生辨
X65n1281_p0239a12║   得。總之 此段公 案。皆是魔藏住 安隱後。以 宗旨迷誤
X65n1281_p0239a13║   學人。魔魅外護。密雲聞之 。切加 呵斥。伊 遂背師滅父。
X65n1281_p0239a14║   欲必伸 其說而後止。於是揑造誑語。揜飾受囑之 由。
X65n1281_p0239a15║   以 為受囑於密雲者。係 密雲攀伊 為高弟。非伊 心悅
X65n1281_p0239a16║   誠服。奉密雲為真師而已。天下後世 明眼人。必不可
X65n1281_p0239a17║   欺。如果魔藏以 此語對密雲。而翻然辭去。密雲定必
X65n1281_p0239a18║   不追而授以 杖拂。轉救却密雲一 生大過。而亦無此
X65n1281_p0239a19║   魔外濫入 臨濟源流。作倒戈相向之 逆徒矣。前 後所
X65n1281_p0239a20║   記俱 仿此。
X65n1281_p0239a21║   　魔忍又記曰。粟手書源流信 拂。親至蔡子榖居士靜
X65n1281_p0239a22║   　室面付師。師不受。起更衣。遂入 舟中。侍 者密收之 。師
X65n1281_p0239a23║   　覺。叱曰。辭受之 間。大故有道。何 得草草。竟作書辭還
X65n1281_p0239a24║   　之 。曰。藏自折竹已來。十餘年深究臨濟宗旨。畢竟無
X65n1281_p0239a25║   　疑。乃敢雪頭行脚。實非掠虛知解宗徒。只以 口頭三
X65n1281_p0239a26║   　昧棒喝門頭戶口了 事 而已者也。昨聞和尚。乃高峰
X65n1281_p0239b01║   　正脉。特訪大法於座下。深蒙法愛。感激非淺。復惠法
X65n1281_p0239b02║   　源信 物。如饑逢王饍。未敢即受者。無他。未得宗旨細
X65n1281_p0239b03║   　契。恐後返辱和尚法門。伏乞和尚指示三元 三要。究
X65n1281_p0239b04║   　竟是何 等法。法若相符。方敢秉和尚拂。接和尚脉。如
X65n1281_p0239b05║   　或不契。九頓以 辭。此係 法門大事 。諒和尚亦不以 佛
X65n1281_p0239b06║   　法當人情也。謹此詳復。惟大慈鑑此硜硜之 志。再 賜
X65n1281_p0239b07║   　曲折。源流姑完上。以 俟 宗旨明。早雪大。舟不能行。粟
X65n1281_p0239b08║   　復舉三元 問語。傳入 舟中。云 。自世 尊與迦葉拈花微
X65n1281_p0239b09║   　笑。有何 偈頌相傳。只或拄杖拂子。以 表信 物而已。今
X65n1281_p0239b10║   　汝索老僧 頌三元 三要。將謂別 有實法。口耳相傳。實
X65n1281_p0239b11║   　非吾家種草。汝試詳之 。復問云 。臨濟道。一 句中具 三
X65n1281_p0239b12║   　元 。一 元 中具 三要。三要三元 即且置。如何 是一 句。師
X65n1281_p0239b13║   　答以 偈云 。雪寒江水沍。此是第一 句。團也團不圓。劈
X65n1281_p0239b14║   　也劈 不破。滾倒牛角尖。無舌舌頭大。深深深處絕古
X65n1281_p0239b15║   　路。若不行。是門戶。若要行。子非父。問取和尚道一 句
X65n1281_p0239b16║   　粟又問。汾陽道。三元 三要事 難分。如何 是難分處。師
X65n1281_p0239b17║   　又書偈曰。若落難分處。顢頇未足談。若還分得是。依
X65n1281_p0239b18║   　舊隔千山。意與言。請過關。得而忘。是何 顏。粘頭綴尾
X65n1281_p0239b19║   　倒翻掀。大雪滿湖天。粟又問。得意忘言道易親。如何
X65n1281_p0239b20║   　是得意忘言處。師畫此[○@(、/(、*、))]相。解纜便 行。粟後令僧 傳
X65n1281_p0239b21║   　到 嘉禾問云 。[○@(、/(、*、))]此是圓相耶。三點耶。師復答書云 。竊
X65n1281_p0239b22║   　惟法門事 大。任荷自心者。苟非深得祖宗的骨之 髓。
X65n1281_p0239b23║   　那可承虛接響。喪我兒孫。若於授受之 際。稍涉鹵奔。
X65n1281_p0239b24║   　如指南倒置。豈獨千里萬里之 謬而已。此藏所以 褰
X65n1281_p0239b25║   　裳濡足於法門。故有臨岐至再 之 請。其中外洶洶議
X65n1281_p0239b26║   　論。何 足知此血心哉。今去臨濟七百餘年之 遠。而其
X65n1281_p0239b27║   　堂奧之 旨。猶未狼籍。藏甞走問諸方老宿。無有能對
X65n1281_p0239b28║   　其請者。蓋以 法門建立之 密。千古萬古不能撲破。宗
X65n1281_p0239b29║   　旨未破。則 臨濟猶生也。那可一 時以 舉揚之 不易。承
X65n1281_p0239b30║   　接之 無人。便 欲越過此宗。喜行平易坦途。故覺範曰。
X65n1281_p0239b31║   　此如衣冠稱孔門弟子。而毀易繫辭。三尺童子皆笑
X65n1281_p0239b32║   　之 。言猶在耳。寧不寒心。此又藏之 决不可不請者也。
X65n1281_p0239b33║   　伏惟和尚。鑒此至愚之 誠。容其元 要之 法。俾 後世 有
X65n1281_p0239b34║   　興起之 人。確有定分之 據。弗使狐狼野干。溷同獅吼。
X65n1281_p0239b35║   　則 佛祖幸甚。法門幸甚。子孫幸甚矣。使首座一 默成
X65n1281_p0239b36║   　公 。齎書往見金粟。粟曰。我先師不見說起此事 。彼既
X65n1281_p0239b37║   　知此。彼自行之 。一 默既謝許行宗旨。拜受源流拂子
X65n1281_p0239c01║   　歸三峰。
X65n1281_p0239c02║   此一 段。魔忍敘伊 師不受密雲源流。至再 至三。密雲
X65n1281_p0239c03║   強之 令受。亦至再 至三。必待密雲許行宗旨。然後受
X65n1281_p0239c04║   其杖拂。以 見並 非初 終改易。如是種種言說。所為欲
X65n1281_p0239c05║   蓋彌彰。夫源流杖拂者。不過爾如是我亦如是。用以
X65n1281_p0239c06║   表信 耳。如人飲水。冷暖自知。此是爵位 耶。利 祿耶。木
X65n1281_p0239c07║   上座。譚柄塵尾者。空王之 節鉞耶。乃如田家饋歲。樝
X65n1281_p0239c08║   梨橘栗。滿心欲喫。而口中再 三推却不受耶。昔王莽
X65n1281_p0239c09║   曹操之 受九錫也。既諷其黨事 事 預定。乃至受日。再
X65n1281_p0239c10║   三辭讓。此人間千古之 所唾罵。不謂出世 間法。乃亦
X65n1281_p0239c11║   有此王莽曹操受九錫之 舉。其為污濁祖庭。雖決江
X65n1281_p0239c12║   水之 波。流惡難盡矣。魔忍謂經密雲親付。又有蔡子
X65n1281_p0239c13║   穀為之 介紹。而法藏卒不肯受。至於託更衣以 逃。侍
X65n1281_p0239c14║   者密收之 。及覺。將侍 者痛斥。作書付還。以 見法藏如
X65n1281_p0239c15║   此廉節。如此高尚。請問知寂不二 之 一 心。著得如許
X65n1281_p0239c16║   污濁否。且如此作為。尚是直心直行否。意欲為之 掩
X65n1281_p0239c17║   飾。却不知已將伊 一 片詐偽心行。和盤托出。醜狀萬
X65n1281_p0239c18║   千。令人欲嘔。又魔藏與密雲書曰。伏乞和尚指示三
X65n1281_p0239c19║   元 三要。究竟是何 等法。法若相符。方敢秉和尚拂。接
X65n1281_p0239c20║   和尚脉。如或不契。九頓以 辭。苦哉滹沱一 宗。被伊 等
X65n1281_p0239c21║   如此塗污。牽連墮落鐵圍。不見古佛傳法偈乎。曰法
X65n1281_p0239c22║   本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何 曾法。安
X65n1281_p0239c23║   得執著三元 三要。考問究竟是何 等法。若果有法可
X65n1281_p0239c24║   得。何 有吾宗。若入 此宗。雖如來佛親口傳與妙法。亦
X65n1281_p0240a01║   不肯要。涕唾同是涕唾。雖拾如來佛涕唾。亦算不得
X65n1281_p0240a02║   箇堂堂丈 夫。蓋有法可得。便 是實法。若實法者。雖能
X65n1281_p0240a03║   算出恒河中所有沙數。如是沙等恒河中。所有沙。妙
X65n1281_p0240a04║   於容成大撓。是象數也。非宗也。雖能平天成地。盡道
X65n1281_p0240a05║   明倫。功 在當時。澤流萬世 。比於堯舜禹湯文武周公
X65n1281_p0240a06║   孔子。是理行也。非宗也。雖能乘雲驅雷。夷岳盈壑。隱
X65n1281_p0240a07║   身變化。同於天神地祇。是神通也。非宗也。惟此百千
X65n1281_p0240a08║   萬億 算數譬喻所不能及之 法。入 此圓宗。無欠無餘。
X65n1281_p0240a09║   而不見有一 法可得。夫是之 謂宗。今乃舉三元 三要。
X65n1281_p0240a10║   考問究竟是何 等法。法若相符。便 為宗旨相契。豈非
X65n1281_p0240a11║   所為認驢鞍橋作阿爺頷頦乎。三元 三要。不出宗旨
X65n1281_p0240a12║   外。然鉢盂鐘磬。又何 甞出宗旨外。若必將百千萬億
X65n1281_p0240a13║   算數譬喻所不能及者。件 件 作箇頌。說箇偈。然後宗
X65n1281_p0240a14║   旨明。則 報身有盡。宗旨無明得之 日矣。且即以 實法
X65n1281_p0240a15║   相傳論之 。亦必弟子得師之 實法。方為受其實法於
X65n1281_p0240a16║   師。若弟子却先知此實法。轉要師家共明此實法。然
X65n1281_p0240a17║   後肯受師之 付囑。則 所為傳者何 傳乎。所為受者何
X65n1281_p0240a18║   受乎。天下有此倒行逆施之 事 乎。只緣魔藏悞會百
X65n1281_p0240a19║   丈 贊黃檗有超師之 見。又謂見與師齊。減師半德。見
X65n1281_p0240a20║   過於師。方堪傳授。遂認黃檗見高於百丈 。而承百丈
X65n1281_p0240a21║   授記。遂自己裝點揑造。費盡一 生心力 。欲令盲聾僧
X65n1281_p0240a22║   俗 。說伊 高過密雲。而承嗣密雲。黃檗風規。再 見於世 。
X65n1281_p0240a23║   所為愚而且詐。詐而益愚。若百丈 此語。如伊 所會者。
X65n1281_p0240a24║   則 是釋迦付囑迦葉。迦葉已過於釋迦。迦葉付囑阿
X65n1281_p0240b01║   難。阿難又過於迦葉。溯而下之 。西天四七。東土二 三。
X65n1281_p0240b02║   一 代 過於一 代 。傳到 密雲法藏輩。便 應高出無量。今
X65n1281_p0240b03║   無論法藏愚陋至於此極。即密雲亦不如前 代 古德
X65n1281_p0240b04║   遠甚。豈從來古德。盡以 佛法當人情耶。且如所言。則
X65n1281_p0240b05║   溯而上之 。一 代 不如一 代 。到 得迦葉釋迦。尚成得箇
X65n1281_p0240b06║   什麼。此三尺童子所知其必不然者。既必不然。則 百
X65n1281_p0240b07║   丈 便 是脫空謾語漢。百丈 必非脫空謾語漢。則 魔藏
X65n1281_p0240b08║   必是錯認定盤星矣。總緣伊 字字作實法會。便 欲說
X65n1281_p0240b09║   向伊 。亦何 從下口處。乃自誇云 。藏自折竹以 來。十餘
X65n1281_p0240b10║   年深究臨濟宗旨。畢竟無疑。乃敢雪頭行脚。實非掠
X65n1281_p0240b11║   虗知解宗徒。只以 口頭三昧棒喝門頭戶口了 事 而
X65n1281_p0240b12║   已者也。不知亂 統禪和。如麻似 粟。雖亦玷辱祖庭。然
X65n1281_p0240b13║   此等浮光 掠影之 徒。自既不自信 。亦不能深惑他人。
X65n1281_p0240b14║   既不深自信 。尚有迴頭之 一 日。既不能深惑他人。業
X65n1281_p0240b15║   力 猶淺。豈若伊 之 積十餘年功 力 於邪魔外道中。自
X65n1281_p0240b16║   害既深。害人亦非淺鮮也。密雲謂汝索老僧 頌三元
X65n1281_p0240b17║   三要。將謂別 有實法口耳相傳。實非吾家種草云 云 。
X65n1281_p0240b18║   業已明明道破。其後轉索渠作頌。使渠自慙自愧。其
X65n1281_p0240b19║   如魔藏卒不領悟。亂 統不休。自貽千古笑柄。又復作
X65n1281_p0240b20║   書再 三懇乞密雲。容其元 要之 法。所為謬中之 謬。使
X65n1281_p0240b21║   臨濟所傳滹沱的旨。果止此三元 三要。則 密雲業已
X65n1281_p0240b22║   不知滹沱的旨。密雲便 非臨濟子孫。何 必向伊 懇乞。
X65n1281_p0240b23║   如三元 三要。只是一 期方便 。不可執指為月。臨濟宗
X65n1281_p0240b24║   風尚別 有者。則 須及早改悔。向己躬下自求證入 。何
X65n1281_p0240c01║   得固執謬見。轉向師家懇乞相容耶。據魔藏之 言。則
X65n1281_p0240c02║   是元 要之 法存而臨濟存。元 要之 法亡而臨濟亡矣。
X65n1281_p0240c03║   夫元 要之 說。創自臨濟。如必明得元 要。始為明得宗
X65n1281_p0240c04║   旨。則 自臨濟以 前 。未有元 要之 說之 時。豈不慧命斷
X65n1281_p0240c05║   絕。自四七二 三以 至百丈 黃蘗。俱 是不識宗旨者耶。
X65n1281_p0240c06║   若非然者。果其元 要存而臨濟存。元 要亡而臨濟亡。
X65n1281_p0240c07║   臨濟又在四七二 三百丈 黃蘗等。佛佛授記祖祖傳
X65n1281_p0240c08║   心之 外。別 開元 要一 宗。臨濟豈不便 是邪魔外道耶。
X65n1281_p0240c09║   若謂從上相傳。不曾分明說似 。至臨濟始明此元 要。
X65n1281_p0240c10║   點出光 明。照天照地去。則 元 要高出拈花之 上。不知
X65n1281_p0240c11║   臨濟還肯受否。乃謂何 得越過此宗。喜行平易坦途。
X65n1281_p0240c12║   又舉覺範所言衣冠稱孔門弟子。而毀易繫辭。三尺
X65n1281_p0240c13║   童子皆笑之 之 語。以 見元 要之 法。斷不可廢。不知是
X65n1281_p0240c14║   何 等囈語。要知覺範即是囈語。伊 又是囈中述囈。總
X65n1281_p0240c15║   由自心不會。對面無覩見之 期。盡十方三界是摩訶
X65n1281_p0240c16║   般若光 。何 處平易。何 處險巇。何 處坦途。何 處仄徑耶
X65n1281_p0240c17║   若猶有淺深高下。夷險逆順是非內外等。種種諸見。
X65n1281_p0240c18║   種種識塵分別 影事 。且莫問宗旨。那討三元 三要來。
X65n1281_p0240c19║   信 亦未成。何 論修 證。正如孔門弟子。若不知進退存
X65n1281_p0240c20║   亡而不失其正之 理。徒向擊辭語句下。拘文牽義。正
X65n1281_p0240c21║   為得罪孔門耳。況繫辭亦非孔子所作。伊 涉獵得幾
X65n1281_p0240c22║   卷外典 。便 強作解事 耶。(伏羲畫卦而無辭。文王乃於卦下各繫之 以 辭。則 如乾元
X65n1281_p0240c23║   亨利 貞之 類也。伏羲畫卦。有爻而無辭。周公 乃於爻下各繫之 以 辭。則 如初 九潛龍勿 用之 類也。孔子於文王
X65n1281_p0240c24║   繫辭下作傳。謂之 彖傳。則 如大哉乾元 等文是也。於周公 繫辭下作傳。謂之 象傳。則 如天行健 等文是也。此外
X65n1281_p0241a01║   孔子所作之 易。又有文言傳。說卦傳序卦傳。雜卦傳。而其推本文王周公 之 繫辭。以 廣論易理者。謂之 繫辭傳。
X65n1281_p0241a02║   秀才勿 深考。便 謂孔子作繫辭。不知繫辭乃文王周公 所作。孔子乃為繫辭作傳耳。如左邱明。公 羊高。穀梁赤。
X65n1281_p0241a03║   鄒氏。夾氏。各為孔子春秋作傳。然而春秋究係 孔子所作。豈得謂春秋乃五 家所作耶。覺範亦認為孔子作繫
X65n1281_p0241a04║   辭。而魔藏乃拾其涕唾也)密雲智眼。未能灼見為禍之 烈。至於今
X65n1281_p0241a05║   日。乃曰。彼若知此。彼自行之 。於是鼠輩得志。接得太
X65n1281_p0241a06║   阿之 柄。轉以 太阿擬密雲。孟子曰。是亦羿有罪焉。正
X65n1281_p0241a07║   密雲之 謂也。
X65n1281_p0241a08║   
X65n1281_p0241a09║   　魔忍又記曰。丙 寅冬。吳門北禪寺請師開堂。師知粟
X65n1281_p0241a10║   　以 說宗旨為嫌。復上書請明之 。曰無上正法。自威音
X65n1281_p0241a11║   　一 圈。七佛交截。四七二 三。雙頭獨結。而馬駒脚下三
X65n1281_p0241a12║   　頓棒頭。橫開豎合。賓主 之 機。愈元 愈實。所以 有雪巖
X65n1281_p0241a13║   　之 英特。高峰之 出羣。代 代 智過於師。霆震火烈。至今
X65n1281_p0241a14║   　綿遠振起。為萬世 法者。師承法印之 力 所持然也。藏
X65n1281_p0241a15║   　夙緣何 幸。得獲上傳。廿九歲。揭高峰語錄。宛若自語。
X65n1281_p0241a16║   　因發大心參禪。自誓大徹之 後。當紹此宗。萬楚千辛。
X65n1281_p0241a17║   　至四十歲。於折竹聲邊捉得落地枕子。那時心肯。早
X65n1281_p0241a18║   　已承嗣雙髻了 也。及參濟上元 要賓主 。深見祖道不
X65n1281_p0241a19║   　可草草。愈入 愈深。既透濟宗。旁參四家。兼 搜河洛因
X65n1281_p0241a20║   　見寂音尊者。著臨濟宗旨。遂肯心此老。願弘其法。自
X65n1281_p0241a21║   　謂得心於高峰。印法於寂音。無復疑矣。乃復發願。比
X65n1281_p0241a22║   　兩枝法脉。合起臨濟正宗。凡遇掃宗旨者。力 為諍之 。
X65n1281_p0241a23║   　不獨荷負滹沱。將使雲門溈仰曹洞法眼四家。遙承
X65n1281_p0241a24║   　近續。令五 宗再 燦。願世 世 生生。為接續斷脉之 種。所
X65n1281_p0241a25║   　以 醞釀有年。搜披不滿。提持之 暇。屈指諸家。知和尚
X65n1281_p0241a26║   　乃高峰的骨之 傳。敢不一 探堂奧。向於金粟山前 。叨
X65n1281_p0241a27║   　承委付。然復攻苦力 辨。徃復數四。種種具 諸語錄。兼
X65n1281_p0241a28║   　復流布諸方。徘徊三載。舊願難忘。茲因吳門北禪之
X65n1281_p0241a29║   　役。舊參新學。一 時來集。兼 之 護法咸勸 乘時拈出。不
X65n1281_p0241a30║   　昧先宗。既不獲辭。謹以 平生願力 。披肝膽於侍 者之
X65n1281_p0241a31║   　前 。倘和尚一 棒血流。三翻火滅。藏敬將高峰一 脉。與
X65n1281_p0241a32║   　寂音臨濟佛祖威音并老和尚。向北禪堂前 。連瓣香
X65n1281_p0241a33║   　炷作一 爐燒却。免見貽害方來。用報法乳 之 恩。不揣
X65n1281_p0241b01║   　下愚。敬陳陋劣 。伏惟大慈炤亮。不勝企 仰之 至。金粟
X65n1281_p0241b02║   　答書。許行宗旨。兼 送法衣一 頂。於是北禪安隱相次
X65n1281_p0241b03║   　說法。源流之 案。自此定矣。
X65n1281_p0241b04║   賓主 二 字。不離人法。以 人言之 。賓人而主 我。即更互
X65n1281_p0241b05║   回換。而人我之 見相仍在也。以 法言之 。賓權而主 實。
X65n1281_p0241b06║   即更互 回換。而權實之 法相仍在也。若離人法。則 無
X65n1281_p0241b07║   賓主 。即到 無賓主 處。賓主 歷然。猶是空拳誑小兒。未
X65n1281_p0241b08║   為本分相應處。所為假託名相。鏤繪虗空。惟自證自
X65n1281_p0241b09║   悟者。可以 為人解粘去縛。若不自證自悟。而執此為
X65n1281_p0241b10║   實法。則 粘縛之 中。又添一 層粘縛矣。魔藏謂自威音
X65n1281_p0241b11║   一 ○。七佛交截。四七二 三。雙頭獨結。而馬駒脚下三
X65n1281_p0241b12║   頓棒。橫開竪合。賓主 之 機。愈元 愈實。則 是執著賓主
X65n1281_p0241b13║   之 說以 為究竟。且謂四七二 三上至七佛。俱 是此賓
X65n1281_p0241b14║   主 實法相傳。豈不塗污佛祖高峰即屬中下之 品。其
X65n1281_p0241b15║   語錄原不足數。魔藏即真到 高峰地位 。亦猶登培嶁
X65n1281_p0241b16║   者。未可與語太山。況又何 嘗親見高峰。而云 廿九歲
X65n1281_p0241b17║   揭高峰語錄。宛若自語。亦顏之 厚矣。且既以 高峰為
X65n1281_p0241b18║   極則 。而於未發心參禪之 前 。已宛若自語。則 是已造
X65n1281_p0241b19║   高峰極則 地位 。爾如是吾亦如是矣。又何 發心參禪。
X65n1281_p0241b20║   自誓大徹之 後。當紹此宗。直至萬楚千辛。至四十歲
X65n1281_p0241b21║   時。於折竹聲邊。捉得恁麼落地枕子。於是心肯承嗣
X65n1281_p0241b22║   高峰。豈非自相矛盾。且伊 既自謂捉得落地枕子。一
X65n1281_p0241b23║   場大徹大悟。則 必不受天下老和尚舌頭瞞。何 於臨
X65n1281_p0241b24║   濟元 要賓主 。又道是愈入 愈深耶。然則 所稱捉得落
X65n1281_p0241b25║   地枕子者。固是杌中見鬼也。無怪其又有既透濟宗
X65n1281_p0241c01║   旁參四家之 說。拾却一 家涎唾不了 。又過一 家。真乃
X65n1281_p0241c02║   孟子所謂乞其餘不足。又過而之 他者。如是旁參四
X65n1281_p0241c03║   家。竟又。復兼 搜河洛益。為不倫不類。兼 搜河洛竟。忽
X65n1281_p0241c04║   又肯心覺範。願為覺範之 嗣。愈進愈下。又將平生所
X65n1281_p0241c05║   用工夫。指前 一 半謂之 心。指後一 半謂之 法。打成兩
X65n1281_p0241c06║   橛。造大妄語。據伊 歷歷自敘。業經自己繪出紛然失
X65n1281_p0241c07║   心景象。夫三界惟心。欲從何 處得心。不自得心。而向
X65n1281_p0241c08║   高峰得心。是之 謂失心。況心不自心。以 法故心。法不
X65n1281_p0241c09║   自法。以 心故法。固無即心之 法即法之 心。更不得有
X65n1281_p0241c10║   離法之 心離心之 法。所以 打成兩橛。只因不了 自心。
X65n1281_p0241c11║   既已不了 自心。何 處更有無上妙法。牽連臨濟元 要
X65n1281_p0241c12║   賓主 。曹洞五 位 君臣。雲門溈仰法眼。各發無緣之 慈
X65n1281_p0241c13║   同體之 悲。為人拈提。解人粘縛。種種法門。皆成毒藥。
X65n1281_p0241c14║   以 此自害。不過懵懂一 生。以 此害人。立入 無間地獄
X65n1281_p0241c15║   矣。夫獲鳥者。羅之 一 目。不可以 一 目為羅。元 要賓主
X65n1281_p0241c16║   君臣等。皆以 為人解粘去縛。若解得去得。正所謂獲
X65n1281_p0241c17║   鳥於羅之 一 目。若如藏忍輩執為實法。即是以 一 目
X65n1281_p0241c18║   為羅矣。若如所云 。參得高峰落枕消息。又去參臨濟
X65n1281_p0241c19║   元 要賓主 。又去旁參四家。如此參去。正如結得一 目
X65n1281_p0241c20║   之 羅後。再 結箇一 目之 羅。縱使結得恒河沙數恒河
X65n1281_p0241c21║   中。所有沙數。一 目之 羅。亦安得有獲鳥之 日哉。至於
X65n1281_p0241c22║   兼 搜河洛之 語。更可發一 大笑。若悟圓宗。河洛亦在
X65n1281_p0241c23║   裏許。若從河洛求圓宗。則 如求冰於火。夫河洛者。伏
X65n1281_p0241c24║   羲時。龍馬負圖出於河。馬身之 文。一 六 北。二 七南。三
X65n1281_p0242a01║   八 東。四九西。五 十中。是也。神禹時。神龜負書出於洛。
X65n1281_p0242a02║   龜背之 文。戴九履一 。左三右七。二 四為肩。六 八 為足。
X65n1281_p0242a03║   五 居中。是也。俗 儒 不解。疑此中有神秘莫測之 機。不
X65n1281_p0242a04║   知伏羲以 河圖演易。神禹以 洛書演範。乃是聖人之
X65n1281_p0242a05║   神智。有以 通天地之 文。而極萬物之 變。與龍馬神龜
X65n1281_p0242a06║   何 涉。使龍馬神龜。不遇伏羲神禹。只是箇毛蟲介蟲
X65n1281_p0242a07║   而已。天地間動 植之 物。其文理數目。與天地相合者
X65n1281_p0242a08║   甚多。不獨龍馬神龜。即如人身。五 藏六 腑九竅百骸。
X65n1281_p0242a09║   何 嘗不備 天地之 數耶。伏羲既將河圖演易。則 其義
X65n1281_p0242a10║   已盡在易。神禹既將洛書演範。則 義已盡在範。儒 家
X65n1281_p0242a11║   置易範不講。而於一 六 北。二 七南。三八 東。四九西。五
X65n1281_p0242a12║   十中。之 圖。戴九履一 。左三右七。二 四為肩。六 八 為足。
X65n1281_p0242a13║   五 居中。之 書。推詳研究。別 求其數。譬如種禾成粒。不
X65n1281_p0242a14║   肯煑作飯喫。而覆將禾稈咬嚼之 。豈能果腹耶。魔藏
X65n1281_p0242a15║   涉獵外典 。見有河圖洛書之 文。喜其是箇黑暗窠窟。
X65n1281_p0242a16║   於是牽圓常入 河洛。媚當世 無識見士大夫。牽河洛
X65n1281_p0242a17║   入 圓宗。誑當日不識字禪和子。本無足深辨。今恐禪
X65n1281_p0242a18║   侶 未知大易洪範之 大旨。或猶謂河洛之 有裨於圓
X65n1281_p0242a19║   宗也。不得不為蛇足一 上。夫河圖之 演而為易也。天
X65n1281_p0242a20║   以 一 三五 七九為生。而地以 二 四六 八 十為成。生成
X65n1281_p0242a21║   相合。而有山澤雷風水火之 六 子。八 者相生相成。而
X65n1281_p0242a22║   萬物備 焉。天之 體健 。地之 體順。山之 體止。澤之 體說。
X65n1281_p0242a23║   雷之 體動 。風之 體入 。水之 體陷。火之 體麗。八 者相參
X65n1281_p0242a24║   相錯。而萬物之 情該焉。人於其間。藐然有身。與兩大
X65n1281_p0242b01║   六 子之 氣相通。與兩大六 子之 體相涉。此身與家國
X65n1281_p0242b02║   天下相接。而萬事 生。萬情起。夫制 事 者理也。而情不
X65n1281_p0242b03║   恊則 理不得。聖人欲示人萬事 之 情。使之 各中乎其
X65n1281_p0242b04║   理。而情有萬。不可以 悉數。於是還以 八 者參伍 錯綜
X65n1281_p0242b05║   示之 。從八 以 至六 十四。從六 十四以 至四千九十六 。
X65n1281_p0242b06║   使人觀其象而喻其情。達其情而明其理。得其理以
X65n1281_p0242b07║   制 其事 。於是乎寡過。此易之 大略也。洛書之 演而為
X65n1281_p0242b08║   範也。其疇雖有九。而其網則 惟三。一 曰敬天。二 曰修
X65n1281_p0242b09║   身。三曰勤 民。九疇之 中。一 四七。敬天之 道也。二 五 八 。
X65n1281_p0242b10║   修 身之 道也。三六 九。勤 民之 道也。一 四七者。一 曰五
X65n1281_p0242b11║   行。水。火。木。金。土。其質在地。而其精在天。此天地之 身
X65n1281_p0242b12║   也。四曰五 紀。歲。月。日。星辰。曆數。此天地之 身之 運動
X65n1281_p0242b13║   處也。七曰稽疑。龜卜五 。雨。霽。蒙。驛。克 。蓍筮二 。貞。悔。凡
X65n1281_p0242b14║   以 天地之 身之 運動 處。必有心焉。天地之 心不可得
X65n1281_p0242b15║   而見也。不敢以 有情之 類。有執有滯之 意識測之 。而
X65n1281_p0242b16║   以 無情之 物之 文與數測之 。以 求天地之 心之 果以
X65n1281_p0242b17║   若何 為是。而遵而行之 。則 敬天之 道盡也。二 五 八 者。
X65n1281_p0242b18║   二 曰五 事 。貌。言。視。聽。思。貌恭。言從。視明。聽聰。而思睿。
X65n1281_p0242b19║   五 者各協於極。則 曰肅。乂 。哲。謀。聖。外以 治躬。內以 治
X65n1281_p0242b20║   心也。五 皇極。天子貌恭作肅。言從作乂 。視明作哲。聽
X65n1281_p0242b21║   聰作謀。思睿作聖。則 皇建其有極矣。自卿士以 至庶
X65n1281_p0242b22║   民。胥以 是為歸依。以 從天子之 訓。而受天子之 福。則
X65n1281_p0242b23║   大學所謂自天子以 至於庶人。壹是皆以 修 身為本
X65n1281_p0242b24║   也。八 曰庶徵。雨。暘。燠。寒。風。自天子以 至於庶人。其身
X65n1281_p0242c01║   之 修 不修 。皆與天地之 氣數相感召。如形有影。如響
X65n1281_p0242c02║   隨聲。其雨暘燠寒風之 得其宜與不得其宜。皆人之
X65n1281_p0242c03║   貌言視聽思之 所為。如人食則 飽而不食則 飢。并無
X65n1281_p0242c04║   彼此之 別 。故必雨暘燠寒風無一 不得其宜。方知天
X65n1281_p0242c05║   下之 人之 各修 其身。必天下之 人各修 其身。則 一 人
X65n1281_p0242c06║   修 身之 道盡也。三六 九者。三曰八 政。食。貨。祀。司空。司
X65n1281_p0242c07║   徒。司寇。賓。師。八 者所以 網紀天下之 民事 者也。六 曰
X65n1281_p0242c08║   三德。正直。剛 克 。柔克 。三者可以 該天下之 民風與其
X65n1281_p0242c09║   土俗 也。九曰五 福六 極。善者以 五 福嚮之 。惡者以 六
X65n1281_p0242c10║   極威之 。二 者所以 平天下之 不平以 底於平。而勤 民
X65n1281_p0242c11║   之 道盡也。此範之 大略也。然則 大易洪範。雖從河圖
X65n1281_p0242c12║   洛書出。然龍馬之 身。神龜之 背。雖具 其文。列 其數。而
X65n1281_p0242c13║   其義。則 由伏羲神禹而闡。今其義既備 在大易洪範。
X65n1281_p0242c14║   何 為復從其文與數別 求耶。凡此大易洪範之 義。入
X65n1281_p0242c15║   此圓宗。正是見山是山。見水是水。可以 為六 度萬行
X65n1281_p0242c16║   空裏之 妙花。四生三有夢中之 佳 事 。與出世 間法相
X65n1281_p0242c17║   較。正與毗尼相近。若欲於此求圓宗。正如煑砂成飯。
X65n1281_p0242c18║   作鏡磨磚。砂豈飯因。磚非鏡體。況乃魔藏之 所為河
X65n1281_p0242c19║   洛者。乃拾取俗 儒 尋文核數。弃本求末之 浮言巵詞。
X65n1281_p0242c20║   而謂此中可悟圓宗。豈但 迷頭認影。直乃取韓盧之
X65n1281_p0242c21║   影以 為本頭。真所為不直一 笑也。又復大言不慚。謂
X65n1281_p0242c22║   己不獨負荷滹沱。將使雲門溈仰曹洞法眼四家。遙
X65n1281_p0242c23║   承近接。令五 宗再 燦。願世 世 生生為接續斷脉之 種。
X65n1281_p0242c24║   是何 言歟。惟其將五 家所有為人解粘去縛。方便 法
X65n1281_p0243a01║   門。盡作河圖一 六 北二 七南三八 東四九西五 十中。
X65n1281_p0243a02║   洛書戴九履一 左三右七二 四為肩六 八 為足五 居
X65n1281_p0243a03║   中。之 實數實法會。是以 既將五 宗岐而為五 。又將臨
X65n1281_p0243a04║   濟岐而為二 。以 心屬之 高峰。以 法屬之 覺範。而謂比
X65n1281_p0243a05║   兩支法脉。可合起臨濟正宗。將此以 為宗旨。有不合
X65n1281_p0243a06║   於己者。即與之 為仇。始而欲以 誑人。既而自受自誑。
X65n1281_p0243a07║   如飲狂藥。即以 自己所揑造者。自己轉復深信 不疑。
X65n1281_p0243a08║   以 為接續斷脉之 種。豈知乃是斷絕慧命之 根也。末
X65n1281_p0243a09║   乃以 吳門北禪寺舊參新學。一 時來集。聚集千百無
X65n1281_p0243a10║   識無知之 啞羊。哄動 一 羣有勢 有利 之 外護。為鸛為
X65n1281_p0243a11║   鵝。列 偏 列 伍 。成却一 箇宗旨軍陣。願與密雲鏖戰。要
X65n1281_p0243a12║   劫 密雲。必令許行宗旨而後已。魔哉魔哉。不謂毗盧
X65n1281_p0243a13║   頭上。常寂光 中。有此妖漦禍水也。雖然。如是要劫 如
X65n1281_p0243a14║   是肆狂。則 所為宗旨者。是耶非耶。固亦不必深辨矣。
X65n1281_p0243a15║   末後自覺羞慚。知終不免實法二 字定論。乃以 狂參
X65n1281_p0243a16║   知見。呵佛罵祖。將所心肯承嗣之 高峰覺範。誆騙杖
X65n1281_p0243a17║   拂之 密雲。與四七二 三以 至威音佛祖。欲作一 爐燒
X65n1281_p0243a18║   却。謂免見貽害方來。以 此為報法乳 之 恩。欲以 蓋覆
X65n1281_p0243a19║   自己。不知終難蓋覆。徒將為梟為獍心行。一 齊和盤
X65n1281_p0243a20║   托出。所為。有諸內必形諸外者歟。魔忍乃謂密雲從
X65n1281_p0243a21║   此許行宗旨。而源流之 案自此定。不知既是宗旨。如
X65n1281_p0243a22║   何 向他人口中尋討著落。却是洗却密雲以 源流妄
X65n1281_p0243a23║   付法藏之 恥。何 得轉謂源流之 案自此定耶。
X65n1281_p0243a24║   　魔忍曰。予侍 先師最晚。甞疑授受之 際。不謹於初 父
X65n1281_p0243b01║   　子之 閒。變更於後。意者弘願大而舉止輕乎。何 其言
X65n1281_p0243b02║   　之 多也。及搜其書問。則 源流辭讓至再 至三。必許行
X65n1281_p0243b03║   　宗旨而後受。金粟手自答書。一 字一 褒。燦若星日。現
X65n1281_p0243b04║   　藏元 墓山可覩也。夫若是。則 今日之 釁。何 所從開。嗟
X65n1281_p0243b05║   　嗟。上位 而驕。不無護短。忠言過直。頗類矜高。是故讒
X65n1281_p0243b06║   　口醞釀於中。傍觀鼓蕩於外。織成文彩。張設禍機。貶
X65n1281_p0243b07║   　道義為人情。加 刑 名於佛法。蓋弘道之 士。未察耳。取
X65n1281_p0243b08║   　彼奸人。投於豺虎。發斯談者。豈避刀 爼。
X65n1281_p0243b09║   魔忍歷敘伊 師與密雲諍論宗旨始末訖。乃謂密雲
X65n1281_p0243b10║   手自答書。一 字一 褒。又謂密雲晚年聽讒。遂與法藏
X65n1281_p0243b11║   為難。而引小雅巷伯之 章。欲取彼奸人投[田/廾]豺虎。更
X65n1281_p0243b12║   欲以 身殉之 。不避刀 俎 。良為可笑可嗤。可悲可涕。圓
X65n1281_p0243b13║   宗至此。掃地盡矣。夫佛法無諍。諍即五 戒不持。又何
X65n1281_p0243b14║   有宗。無論密雲之 書。藏於鄧尉者。是真是贗未定。即
X65n1281_p0243b15║   使有之 。當作麼生會。三佛隨五 祖夜行。各下一 語。五
X65n1281_p0243b16║   祖獨許圓悟。乃曰。滅吾宗者克 勤 也。臨濟寂時。許三
X65n1281_p0243b17║   聖曰。可惜我正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。若密雲答
X65n1281_p0243b18║   書。應作一 字一 褒會。則 五 祖臨濟語句。應作罵會矣。
X65n1281_p0243b19║   又何 怪伊 棒作棒會。喝作喝會。拾得狐唾狸涎。又作
X65n1281_p0243b20║   宗旨會。挾其所會。謂人不會。倖人不會。誇己能會。自
X65n1281_p0243b21║   墮輪迴。未有出期。法藏父子。受密雲當頭一 杓惡水。
X65n1281_p0243b22║   尚自不悟。轉寶愛此一 杓惡水。傳子傳孫。作丹 書鐵
X65n1281_p0243b23║   券 。苦哉佛陀。廣百論有云 。若隨自覺。執有我者。豈不
X65n1281_p0243b24║   但 緣無常身等。虗妄分別 。執為有我。所以 者何 。現見
X65n1281_p0243b25║   世 閒但 緣身等前 後。隨緣分位 差別 。虗妄計度。我肥
X65n1281_p0243b26║   我瘦。我明我暗我苦我樂。身等無常。可有是事 。常住
X65n1281_p0243b27║   實我。無此差別 。然則 魔忍種種膠論。是執無常身等
X65n1281_p0243c01║   所見盃中蛇影。橫生是非。妄計人我。唐突佛祖向上
X65n1281_p0243c02║   邊事 。豈非罪業。其指斥密雲處。無論全 不知密雲心
X65n1281_p0243c03║   行。密雲本不如是。若曰密雲果如是。是密雲者。一 懵
X65n1281_p0243c04║   懂俗 漢。尚何 有毫釐許佛法可言。則 魔藏父子。其所
X65n1281_p0243c05║   得於密雲之 源流。又何 源何 流耶。而乃忿曒不休。要
X65n1281_p0243c06║   將伊 宗旨。向人爭箇爾非我是。正如醉象入 池。愈騰
X65n1281_p0243c07║   踔而愈汩沒。癡雲何 日得開。嗔火何 時得息耶。乃曰
X65n1281_p0243c08║   作斯談者豈避刀 俎 。夫宗旨是非。世 法所不論。孰以
X65n1281_p0243c09║   刀 俎 加 之 。但 謗佛之 罪。閻羅刀 山劒樹。則 所不免耳。
X65n1281_p0243c10║   　魔忍曰。興化獎禪師初 為臨濟侍 者。業有悟入 。後於
X65n1281_p0243c11║   　三聖大覺徹法源底。既出世 。拈香曰。此一 炷香本為
X65n1281_p0243c12║   　三聖師兄 。三聖於我太孤。本為大覺師兄 。大覺於我
X65n1281_p0243c13║   　太賖。不若供 養臨濟先師。余 謂興化瓣香。而濟北家
X65n1281_p0243c14║   　風。囫圇拈出。近代 知此法式者。先師一 人而已。然而
X65n1281_p0243c15║   　闢書由此而發。釁隙由此而生。言之 難固若是哉。在
X65n1281_p0243c16║   　我則 曰。宗旨。慧命之 係 也。吾師。續佛慧命之 人也。我
X65n1281_p0243c17║   　不諍。誰敢諍之 。在彼則 曰。三峰。我徒也。徒勝師。古之
X65n1281_p0243c18║   　未有也。我不抑。誰能抑之 。加 以 信 三峰者。訛其真而
X65n1281_p0243c19║   　得其似 。袒天童者。樂其易而就其名。苛意以 責人。容
X65n1281_p0243c20║   　佞 以 附己。而各各自謂弘護末法。譬夫同舟共濟於
X65n1281_p0243c21║   　波濤險惡之 上。而操戈自鬬。彼行路之 人。猶且寒心。
X65n1281_p0243c22║   　而鬪焉不已者。可謂智乎。
X65n1281_p0243c23║   興化拈香。明出大覺三聖。末後供 養臨濟者。在興化
X65n1281_p0243c24║   只就自心所證言之 。何 嘗謂此可以 為萬世 法式。魔
X65n1281_p0243c25║   藏東施效嚬。邯鄲學步。明出高峰覺範。末後供 養密
X65n1281_p0243c26║   雲。魔忍遂謂近代 知此法式者。先師一 人而已。以 此
X65n1281_p0243c27║   惑世 誣民。不知明眼人前 。不值一 笑。無論興化此舉。
X65n1281_p0243c28║   本亦不足為人法式。與濟北家風。有何 交涉。即興化
X65n1281_p0244a01║   法藏二 事 論之 。二 人心行。天地懸隔。興化雖在大覺
X65n1281_p0244a02║   三聖處參學。然所云 。在三聖處學得賓主 句。在大覺
X65n1281_p0244a03║   處折倒者。豈得索鴻爪於雪中。便 謂興化得法於大
X65n1281_p0244a04║   覺。若此是得法者。即是得箇實法。即是孤負三聖大
X65n1281_p0244a05║   覺了 也。其摸著鼻孔處。原因親近臨濟來。則 拈出臨
X65n1281_p0244a06║   濟。正是興化直心直行處。若魔藏自謂從高峰處得
X65n1281_p0244a07║   心。覺範處得法。復向密雲證明。而密雲不契。則 是密
X65n1281_p0244a08║   雲與伊 。毫無法乳 之 恩。其受密雲杖拂。即同優 孟衣
X65n1281_p0244a09║   冠。其所為都盧供 養密雲者。又何 謂耶。其於密雲既
X65n1281_p0244a10║   無所為法乳 之 恩。則 其自謂得心於高峰。得法於覺
X65n1281_p0244a11║   範者。正所謂無師外道矣。夫宗旨固為慧命所係 。而
X65n1281_p0244a12║   師家固為續佛慧命之 人。但 既為慧命所係 之 宗旨。
X65n1281_p0244a13║   又與續佛慧命之 人談宗旨。而曰我不諍。誰敢諍之 。
X65n1281_p0244a14║   是則 宗旨有諍法耶。惟其有我。是以 有諍。若無我者。
X65n1281_p0244a15║   阿誰能諍。惟其有法。是以 有諍。若無法可得。又何 所
X65n1281_p0244a16║   諍。夫法愛不盡。皆為頂墮之 人。圓證涅槃。猶是我見
X65n1281_p0244a17║   之 者。法執難忘。最為微細。立生死之 根原。作眾苦之
X65n1281_p0244a18║   基址。障菩提之 大道。斷解脫之 正因。即使勤 修 聖果。
X65n1281_p0244a19║   歷劫 多生。但 名有為。不證無上。何 況魔藏父子。執雙
X65n1281_p0244a20║   頭獨結等揑造之 宗旨。是何 等奇名異相。外道邪魔。
X65n1281_p0244a21║   乃父子相承。與其祖父諍論。斷人慧命。塗污法門。凡
X65n1281_p0244a22║   諸有情。思欲仰報佛恩。不肯令慧命斷絕者。自必辭
X65n1281_p0244a23║   而闢之 。又況密雲親所授記。有此魔外之 弟子。豈得
X65n1281_p0244a24║   不反覆深明。一 闢再 闢。冀 其迴頭是岸。塞其邪說橫
X65n1281_p0244b01║   流。既免後世 襲謬無窮。亦為自己救取一 半。魔忍乃
X65n1281_p0244b02║   謂密雲惡其徒勝師而抑之 。真所為以 小人之 心。測
X65n1281_p0244b03║   君子之 腹。如油入 麵。有甚了 期。杯水不能救車薪之
X65n1281_p0244b04║   火。阿膠不能止黃河之 濁。當亦密雲所無可如何 者
X65n1281_p0244b05║   矣。夫此涅槃妙心。清淨覺海。古德有云 。此是何 地。容
X65n1281_p0244b06║   你說麤說細。說麤說細。猶且不容。而乃譬之 為同舟
X65n1281_p0244b07║   共濟於波濤險惡之 上。而操戈自鬬。何 其塗污至此
X65n1281_p0244b08║   耶。夫既尚在波濤險惡之 中。則 是未脫輪迴生死萬
X65n1281_p0244b09║   種苦業在。何 謂宗旨。夫為宗旨而操戈相鬬者。魔弟
X65n1281_p0244b10║   子耶。佛弟子耶。是宗旨耶。非宗旨耶。豈必明者始能
X65n1281_p0244b11║   辨之 。
X65n1281_p0244b12║   　魔忍記法藏小參曰。機先一 向。是汝諸人安身處。先
X65n1281_p0244b13║   　機一 著。是汝諸人立命處。其間左之 右之 。或伸 或縮。
X65n1281_p0244b14║   　是汝諸人踏脚處。末後一 句。是汝諸人出頭處。只這
X65n1281_p0244b15║   　四句。若一 一 透過。如化一 道清風。度荊棘林中。了 無
X65n1281_p0244b16║   　一 點罣礙。若有一 些子透不過。如著一 領破絮襖。度
X65n1281_p0244b17║   　荊棘林中。便 有東兜 西塔。無自由分。還有透得過者
X65n1281_p0244b18║   　麼。出來唱和。良久 。舉雲門大師參睦州。州見來。便 閉
X65n1281_p0244b19║   　却門。師曰。好箇消息。雲打門。州云 。是誰。云 某甲。州云 。
X65n1281_p0244b20║   　作恁麼。云 己事 未明。乞師指示。師曰。好箇老實人。州
X65n1281_p0244b21║   　開門。纔見。便 閉却。師曰。向這裏入 。雲如是三日打門。
X65n1281_p0244b22║   　第三日。纔開門。雲拶入 。師曰。俊 鯉衝濤。州把住 云 。道
X65n1281_p0244b23║   　道。雲無語。師曰。幾乎點額。州便 推出云 。秦時[車*度]轢鑽。
X65n1281_p0244b24║   　便 閉却門。損雲一 足。雲即悟入 。師曰。但 解跳龍門。不
X65n1281_p0244b25║   　知燒却尾。州指見雪峰。師曰。知心能幾人。雲到 雪峰
X65n1281_p0244b26║   　庄。見一 僧 。雲云 。今日還上山去那。僧 云 是。雲云 。寄一
X65n1281_p0244b27║   　則 因緣。問堂頭和尚。秪是不得道是別 人語。僧 云 得。
X65n1281_p0244b28║   　雲曰。上座到 山中。見和尚上堂。眾纔集。便 出握腕立
X65n1281_p0244b29║   　地曰。這老漢項上鐵枷。何 不脫却。師曰。雪峰無出頭
X65n1281_p0244b30║   　分。其僧 一 依雲教。峰見僧 與麼道。便 下座。師曰。陣雲
X65n1281_p0244b31║   　撥轉。卦象抽爻。峰欄胸把住 云 。道道。師曰。猶是睦州
X65n1281_p0244c01║   　鼻孔。僧 無語。峰拓開曰。不是汝語。僧 云 。是某甲語。峰
X65n1281_p0244c02║   　曰。侍 者將繩棒來。僧 曰。實非某語。是庄上一 浙中上
X65n1281_p0244c03║   　座教某甲來道。峰曰。大眾。去庄上迎取五 百人善知
X65n1281_p0244c04║   　識來。師曰。是賊識賊。是精識精。雲次日。上雪峰。峰纔
X65n1281_p0244c05║   　見。便 曰。因甚得到 與麼地。師曰。也無出頭分。雲乃低
X65n1281_p0244c06║   　頭。師曰。抽爻換象去也。從此契合。溫研積稔。密以 宗
X65n1281_p0244c07║   　印授焉。師乃云 。大眾。且道既已推門折足悟得。又到
X65n1281_p0244c08║   　雪峰有如此作略。雪峰已沒奈他何 。因甚又要溫研
X65n1281_p0244c09║   　積稔。纔以 宗印印之 。何 不向這裏窮究看。又良久 云 。
X65n1281_p0244c10║   　大眾。雲門這一 著。從睦州纔見便 閉門處來。睦從黃
X65n1281_p0244c11║   　檗吐舌處來。蘗從百丈 馬祖大機之 用處來。且道如
X65n1281_p0244c12║   　何 是雲門這一 著。咦。便 下座。
X65n1281_p0244c13║   
X65n1281_p0244c14║   從上古德。圓機無盡。如珠走盤。然其自利 利 他。總與
X65n1281_p0244c15║   機無交涉。譬如珠圓自然走盤。若從盤上覓珠。豈但
X65n1281_p0244c16║   失珠之 體。並 且失珠之 用矣。欲得安身立命。先須喪
X65n1281_p0244c17║   身失命。若未大死大活。尚從機前 機後。覓身覓命。何
X65n1281_p0244c18║   由舉足下足。皆在道場中。何 處許伊 有出頭分。魔藏
X65n1281_p0244c19║   謂機先一 向。是汝諸人安身處。先機一 著。是汝諸人
X65n1281_p0244c20║   立命處。請問伊 之 身命。究從何 處安立。若道何 處不
X65n1281_p0244c21║   是安身立命。則 又何 得分機先一 向為安身。先機一
X65n1281_p0244c22║   著為立命也。夫心是根。法是塵。根塵相對。猶如交蘆。
X65n1281_p0244c23║   此蘆既倒。彼蘆隨仆。果其心法雙忘。自然前 後際斷。
X65n1281_p0244c24║   何 處更覔先機一 向。機先一 著。許多絡索。機先一 向。
X65n1281_p0244c25║   正不許物外安身。先機一 著。正不許孤峰獨宿耳。乃
X65n1281_p0244c26║   於六 七識上。忘起端由。向根塵法中。彊為主 宰。漆桶
X65n1281_p0244c27║   子未破在。然則 其間左之 右之 。或伸 或縮。自心皆成
X65n1281_p0244c28║   繫縛。何 曾踏著正脩行路。自然步步入 荊棘。又道末
X65n1281_p0245a01║   後一 句。是汝諸人出頭處。若道末後一 句。千聖無出
X65n1281_p0245a02║   頭分。若自謂於此出頭。又早埋頭入 光 影中了 也。復
X65n1281_p0245a03║   舉雲門參睦州。睦州指見雪峰兩公 案。逐段著語。將
X65n1281_p0245a04║   古德如語實語。全 成說罝張網。賣弄機鋒。若將佛法
X65n1281_p0245a05║   作機鋒會。真乃謗大般若。莊周尚能說箇有機事 者。
X65n1281_p0245a06║   心有機心。豈佛佛授記。祖祖相傳者。皆莊周所恥而
X65n1281_p0245a07║   不為者耶。又道雲門既從推門折足悟得。又到 雪峰
X65n1281_p0245a08║   有如此作略。雪峰已沒奈他何 。因甚要溫研積稔。纔
X65n1281_p0245a09║   以 宗印印之 。何 不向這裏究看。此數語。即是魔忍所
X65n1281_p0245a10║   為小悟之 後有大悟。又謂悟後方可學小法之 大悟。
X65n1281_p0245a11║   大法之 小法。種種謬論之 根。古德為人。雖知其人已
X65n1281_p0245a12║   屬法器。自必久 之 又久 。觀其行解果否相應。觀其解
X65n1281_p0245a13║   脫果否圓淨。然後授記。誠以 得人之 難。匪可輕易。況
X65n1281_p0245a14║   唐宋以 降。南能北秀。機緣流布人間。不同達摩初 來。
X65n1281_p0245a15║   直指一 宗。未盛於震旦之 時。可以 片語投契。即信 其
X65n1281_p0245a16║   不爽。保 無有拾人涕唾。學人弄泥團。偶 爾陽貸貌似
X65n1281_p0245a17║   孔子之 事 。而可漫與授記乎。所以 溫研積稔。然後以
X65n1281_p0245a18║   宗印印之 者。良為是耳。豈其既悟之 後。復令鼓起無
X65n1281_p0245a19║   明業風。放出分別 識想。苦思力 索諸方舉揚種種野
X65n1281_p0245a20║   狐涎唾。其始如秀才訓詁。逐字逐句評量。其後如市
X65n1281_p0245a21║   駔狡獪。眉邊睫邊能語。然後謂之 宗旨明。然後以 宗
X65n1281_p0245a22║   印印之 耶。若如是者。箇箇成魔。宗門澌盡矣。魔藏謂
X65n1281_p0245a23║   雲門這一 著。從睦州纔見便 閉門處來。睦州從黃檗
X65n1281_p0245a24║   吐舌處來。黃檗從百丈 馬祖大機之 用處來。且道如
X65n1281_p0245b01║   何 是雲門這一 著。咦。只因雲門平生接人方便 。顧著
X65n1281_p0245b02║   便 鑒。擬問即咦。遂將這一 箇咦字。草蛇灰綫。一 直推
X65n1281_p0245b03║   到 馬祖大機之 用。以 明此圓宗只是一 箇機耳。以 與
X65n1281_p0245b04║   伊 所稱先機一 向。先機一 著者。遙相影射。魔魅初 學。
X65n1281_p0245b05║   睦州雲門黃檗百丈 。在常寂光 中。能不齊聲稱曰冤
X65n1281_p0245b06║   苦。永明云 。齊文定旨。逐語分宗。於真如境上鼓動 心
X65n1281_p0245b07║   機。於無作法中自生繫縛。實魔藏之 謂矣。
X65n1281_p0245b08║   
X65n1281_p0245b09║   御製揀魔辨異錄卷七