Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Mã Minh Bồ Tát [Truyện,Truyền] [馬鳴菩薩傳]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Mã Minh Bồ Tát [Truyện,Truyền] [馬鳴菩薩傳] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Mã Minh Bồ Tát [Truyện,Truyền] [馬鳴菩薩傳]
Tải file RTF (0.366 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.18 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.14 MB)
t Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T50n2046_p0183a20║
T50n2046_p0183a21║
T50n2046_p0183a22║ No. 2046
T50n2046_p0183a23║ 馬鳴菩薩傳
T50n2046_p0183a24║
T50n2046_p0183a25║ 後秦三藏鳩摩羅什譯
T50n2046_p0183a26║ 有大師名馬鳴菩薩。長老脇弟子也。時長老
T50n2046_p0183a27║ 脇勤 憂佛法入 三昧觀。誰堪出家廣宣道化
T50n2046_p0183a28║ 開悟眾生者。見中天竺有出家外道。世 智聰
T50n2046_p0183a29║ 辯善通論議。唱言若諸比丘。能與我論議
T50n2046_p0183b01║ 者。可打揵椎。如其不能。不足公 鳴揵椎受人
T50n2046_p0183b02║ 供 養。時長老脇。始從北天竺欲至中國。城名
T50n2046_p0183b03║ 釋迦。路逢諸沙彌。皆共戲之 。大德長老與我
T50n2046_p0183b04║ 富羅提。即有持去者。種種嫐之 輒不以 理。
T50n2046_p0183b05║ 長老脇顏無異容恬然不忤。諸沙彌中廣學
T50n2046_p0183b06║ 問者。覺其遠大疑非常人。試問其人觀察所
T50n2046_p0183b07║ 為。隨問盡答而行不輟足。意色深遠不存近
T50n2046_p0183b08║ 細。時諸沙彌具 觀長老德量沖邃。知不可測
T50n2046_p0183b09║ 倍加 恭敬。咸共侍 送。於是長老脇。即以 神力
T50n2046_p0183b10║ 乘虛而逝到 中天竺。在一 寺住 問諸比丘。何
T50n2046_p0183b11║ 不依法鳴揵椎耶。諸比丘言。長老摩訶羅。有
T50n2046_p0183b12║ 以 故不打也。問言何 故。答言。有出家外道善
T50n2046_p0183b13║ 能論議。唱令國中諸釋子沙門眾。若其不能
T50n2046_p0183b14║ 與我論議者。不得公 鳴犍椎受人供 養。以 有
T50n2046_p0183b15║ 此言是故不打。長老脇言。但 鳴犍椎。設彼來
T50n2046_p0183b16║ 者吾自對之 。諸舊比丘深奇其言。而疑不能
T50n2046_p0183b17║ 辨。集共議言且鳴犍椎。外道若來。當令長
T50n2046_p0183b18║ 老任其所為。即鳴犍椎。外道即問。今日何 故
T50n2046_p0183b19║ 打此木耶。答言。北方有長老沙門。來鳴犍椎
T50n2046_p0183b20║ 非我等也。外道言。可令其來。即出相見。外道
T50n2046_p0183b21║ 問言。欲論議耶。答言然。外道即形笑言。此長
T50n2046_p0183b22║ 老比丘形貌既爾。又言。不出常人。如何 乃欲
T50n2046_p0183b23║ 與吾論議。即共要言。却後七日。當集國王大
T50n2046_p0183b24║ 臣沙門外道。諸大法師於此論也。至六 日夜
T50n2046_p0183b25║ 長老脇。入 于三昧觀其所應。七日明旦大眾
T50n2046_p0183b26║ 雲集。長老脇先至即昇高座。顏色怡懌倍於
T50n2046_p0183b27║ 常日。外道後來當前 而坐。占視沙門容貌和
T50n2046_p0183b28║ 悅志意安泰。又復舉體備 有論相。便 念言將
T50n2046_p0183b29║ 無非是聖比丘耶。志安且悅又備 論相。今日
T50n2046_p0183c01║ 將成佳 論議也。便 共立要若墮負者當以 何 罪
T50n2046_p0183c02║ 外道言若負者當斷其舌。長老脇言此不可
T50n2046_p0183c03║ 也。但 作弟子足以 允 約。答言可爾。又問誰應
T50n2046_p0183c04║ 先語。長老脇言。吾既年邁故從遠來。又先在
T50n2046_p0183c05║ 此坐理應先語。外道言亦可爾耳。現汝所說
T50n2046_p0183c06║ 吾盡當破。長老脇即言。當令天下泰平大王
T50n2046_p0183c07║ 長壽國土豐樂無諸災患。外道默然不知所
T50n2046_p0183c08║ 言。論法無對即墮負處。伏為弟子剃 除鬚髮。
T50n2046_p0183c09║ 度為沙彌受具 足戒。獨坐一 處心自惟曰。吾才
T50n2046_p0183c10║ 明遠識聲震天下。如何 一 言致屈便 為人弟
T50n2046_p0183c11║ 子。念已不悅。師知其心即命入 房。為現神足
T50n2046_p0183c12║ 種種變化。知師非恒心乃悅伏。念曰吾為弟
T50n2046_p0183c13║ 子固其宜矣。師語言汝才明不易真未成耳。
T50n2046_p0183c14║ 設學吾所得法。根力 覺道辯才深達。明審義
T50n2046_p0183c15║ 趣者。將天下無對也。師還本國弟子住 中天
T50n2046_p0183c16║ 竺。博通眾經明達內外。才辯蓋世 四輩敬伏。
T50n2046_p0183c17║ 天竺國王甚珍遇之 。其後北天竺小月氏國
T50n2046_p0183c18║ 王。伐 於中國圍守經時。中天竺王遣信 問言。
T50n2046_p0183c19║ 若有所求當相給與。何 足苦困人民久 住 此
T50n2046_p0183c20║ 耶。答言汝意伏者送三億 金當相赦耳。王言
T50n2046_p0183c21║ 舉此一 國無一 億 金。如何 三億 而可得耶。答
T50n2046_p0183c22║ 言汝國內有二 大寶。一 佛鉢二 辯才比丘。以
T50n2046_p0183c23║ 此與我足當二 億 金也。王言此二 寶者吾甚
T50n2046_p0183c24║ 重之 不能捨也。於是比丘為王說法。其辭曰。
T50n2046_p0183c25║ 夫含情受化者天下莫二 也。佛道淵弘義存
T50n2046_p0183c26║ 兼 救。大人之 德亦以 濟物為上。世 教多難故
T50n2046_p0183c27║ 王化一 國而已。今弘宣佛道自可為四海法王
T50n2046_p0183c28║ 也。比丘度人義不容異功 德在心理無遠近。
T50n2046_p0183c29║ 宜存遠大何 必在目前 而已。王素宗重敬用
T50n2046_p0184a01║ 其言。即以 與之 月氏王便 還本國。諸臣議曰
T50n2046_p0184a02║ 王奉佛鉢固其宜矣。夫比丘者天下皆是當
T50n2046_p0184a03║ 一 億 金。無乃太過。王審知比丘高明勝達。導
T50n2046_p0184a04║ 利 弘深辯才說法乃感非人類。將欲悟諸群
T50n2046_p0184a05║ 惑。餓七匹馬至於六 日旦。普集內外沙門
T50n2046_p0184a06║ 異學請比丘說法。諸有聽者莫不開悟。王繫
T50n2046_p0184a07║ 此馬於眾會前 以 草與之 (馬嗜浮流故以 浮流草與之 也)馬垂淚
T50n2046_p0184a08║ 聽法無念食想。於是天下乃知非恒。以 馬解
T50n2046_p0184a09║ 其音故。遂號為馬鳴菩薩。於北天竺廣宣佛
T50n2046_p0184a10║ 法。導利 群生善能方便 。成人功 德四輩敬重。
T50n2046_p0184a11║ 復咸稱為功 德日。
T50n2046_p0184a12║ 馬鳴菩薩傳
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T50n2046_p0183a20║
T50n2046_p0183a21║
T50n2046_p0183a22║ No. 2046
T50n2046_p0183a23║ 馬鳴菩薩傳
T50n2046_p0183a24║
T50n2046_p0183a25║ 後秦三藏鳩摩羅什譯
T50n2046_p0183a26║ 有大師名馬鳴菩薩。長老脇弟子也。時長老
T50n2046_p0183a27║ 脇勤 憂佛法入 三昧觀。誰堪出家廣宣道化
T50n2046_p0183a28║ 開悟眾生者。見中天竺有出家外道。世 智聰
T50n2046_p0183a29║ 辯善通論議。唱言若諸比丘。能與我論議
T50n2046_p0183b01║ 者。可打揵椎。如其不能。不足公 鳴揵椎受人
T50n2046_p0183b02║ 供 養。時長老脇。始從北天竺欲至中國。城名
T50n2046_p0183b03║ 釋迦。路逢諸沙彌。皆共戲之 。大德長老與我
T50n2046_p0183b04║ 富羅提。即有持去者。種種嫐之 輒不以 理。
T50n2046_p0183b05║ 長老脇顏無異容恬然不忤。諸沙彌中廣學
T50n2046_p0183b06║ 問者。覺其遠大疑非常人。試問其人觀察所
T50n2046_p0183b07║ 為。隨問盡答而行不輟足。意色深遠不存近
T50n2046_p0183b08║ 細。時諸沙彌具 觀長老德量沖邃。知不可測
T50n2046_p0183b09║ 倍加 恭敬。咸共侍 送。於是長老脇。即以 神力
T50n2046_p0183b10║ 乘虛而逝到 中天竺。在一 寺住 問諸比丘。何
T50n2046_p0183b11║ 不依法鳴揵椎耶。諸比丘言。長老摩訶羅。有
T50n2046_p0183b12║ 以 故不打也。問言何 故。答言。有出家外道善
T50n2046_p0183b13║ 能論議。唱令國中諸釋子沙門眾。若其不能
T50n2046_p0183b14║ 與我論議者。不得公 鳴犍椎受人供 養。以 有
T50n2046_p0183b15║ 此言是故不打。長老脇言。但 鳴犍椎。設彼來
T50n2046_p0183b16║ 者吾自對之 。諸舊比丘深奇其言。而疑不能
T50n2046_p0183b17║ 辨。集共議言且鳴犍椎。外道若來。當令長
T50n2046_p0183b18║ 老任其所為。即鳴犍椎。外道即問。今日何 故
T50n2046_p0183b19║ 打此木耶。答言。北方有長老沙門。來鳴犍椎
T50n2046_p0183b20║ 非我等也。外道言。可令其來。即出相見。外道
T50n2046_p0183b21║ 問言。欲論議耶。答言然。外道即形笑言。此長
T50n2046_p0183b22║ 老比丘形貌既爾。又言。不出常人。如何 乃欲
T50n2046_p0183b23║ 與吾論議。即共要言。却後七日。當集國王大
T50n2046_p0183b24║ 臣沙門外道。諸大法師於此論也。至六 日夜
T50n2046_p0183b25║ 長老脇。入 于三昧觀其所應。七日明旦大眾
T50n2046_p0183b26║ 雲集。長老脇先至即昇高座。顏色怡懌倍於
T50n2046_p0183b27║ 常日。外道後來當前 而坐。占視沙門容貌和
T50n2046_p0183b28║ 悅志意安泰。又復舉體備 有論相。便 念言將
T50n2046_p0183b29║ 無非是聖比丘耶。志安且悅又備 論相。今日
T50n2046_p0183c01║ 將成佳 論議也。便 共立要若墮負者當以 何 罪
T50n2046_p0183c02║ 外道言若負者當斷其舌。長老脇言此不可
T50n2046_p0183c03║ 也。但 作弟子足以 允 約。答言可爾。又問誰應
T50n2046_p0183c04║ 先語。長老脇言。吾既年邁故從遠來。又先在
T50n2046_p0183c05║ 此坐理應先語。外道言亦可爾耳。現汝所說
T50n2046_p0183c06║ 吾盡當破。長老脇即言。當令天下泰平大王
T50n2046_p0183c07║ 長壽國土豐樂無諸災患。外道默然不知所
T50n2046_p0183c08║ 言。論法無對即墮負處。伏為弟子剃 除鬚髮。
T50n2046_p0183c09║ 度為沙彌受具 足戒。獨坐一 處心自惟曰。吾才
T50n2046_p0183c10║ 明遠識聲震天下。如何 一 言致屈便 為人弟
T50n2046_p0183c11║ 子。念已不悅。師知其心即命入 房。為現神足
T50n2046_p0183c12║ 種種變化。知師非恒心乃悅伏。念曰吾為弟
T50n2046_p0183c13║ 子固其宜矣。師語言汝才明不易真未成耳。
T50n2046_p0183c14║ 設學吾所得法。根力 覺道辯才深達。明審義
T50n2046_p0183c15║ 趣者。將天下無對也。師還本國弟子住 中天
T50n2046_p0183c16║ 竺。博通眾經明達內外。才辯蓋世 四輩敬伏。
T50n2046_p0183c17║ 天竺國王甚珍遇之 。其後北天竺小月氏國
T50n2046_p0183c18║ 王。伐 於中國圍守經時。中天竺王遣信 問言。
T50n2046_p0183c19║ 若有所求當相給與。何 足苦困人民久 住 此
T50n2046_p0183c20║ 耶。答言汝意伏者送三億 金當相赦耳。王言
T50n2046_p0183c21║ 舉此一 國無一 億 金。如何 三億 而可得耶。答
T50n2046_p0183c22║ 言汝國內有二 大寶。一 佛鉢二 辯才比丘。以
T50n2046_p0183c23║ 此與我足當二 億 金也。王言此二 寶者吾甚
T50n2046_p0183c24║ 重之 不能捨也。於是比丘為王說法。其辭曰。
T50n2046_p0183c25║ 夫含情受化者天下莫二 也。佛道淵弘義存
T50n2046_p0183c26║ 兼 救。大人之 德亦以 濟物為上。世 教多難故
T50n2046_p0183c27║ 王化一 國而已。今弘宣佛道自可為四海法王
T50n2046_p0183c28║ 也。比丘度人義不容異功 德在心理無遠近。
T50n2046_p0183c29║ 宜存遠大何 必在目前 而已。王素宗重敬用
T50n2046_p0184a01║ 其言。即以 與之 月氏王便 還本國。諸臣議曰
T50n2046_p0184a02║ 王奉佛鉢固其宜矣。夫比丘者天下皆是當
T50n2046_p0184a03║ 一 億 金。無乃太過。王審知比丘高明勝達。導
T50n2046_p0184a04║ 利 弘深辯才說法乃感非人類。將欲悟諸群
T50n2046_p0184a05║ 惑。餓七匹馬至於六 日旦。普集內外沙門
T50n2046_p0184a06║ 異學請比丘說法。諸有聽者莫不開悟。王繫
T50n2046_p0184a07║ 此馬於眾會前 以 草與之 (馬嗜浮流故以 浮流草與之 也)馬垂淚
T50n2046_p0184a08║ 聽法無念食想。於是天下乃知非恒。以 馬解
T50n2046_p0184a09║ 其音故。遂號為馬鳴菩薩。於北天竺廣宣佛
T50n2046_p0184a10║ 法。導利 群生善能方便 。成人功 德四輩敬重。
T50n2046_p0184a11║ 復咸稱為功 德日。
T50n2046_p0184a12║ 馬鳴菩薩傳
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.366 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Hoa nhẫn nhục
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ
Phúc trình A/5630
Sống thiền
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.135.204.43 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập