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pitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T08n0223_p0407b05║   
T08n0223_p0407b06║   摩訶般若波羅蜜經卷第二 十六
T08n0223_p0407b07║   
T08n0223_p0407b08║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0407b09║   　　淨土品第八 十二 (丹 本淨佛國品)
T08n0223_p0407b10║   爾時須菩提作是念：「何 等是菩薩摩訶薩道？
T08n0223_p0407b11║   菩薩住 是道，能作如是大誓莊嚴。」　佛知須
T08n0223_p0407b12║   菩提心所念，告須菩提：「六 波羅蜜是菩薩摩
T08n0223_p0407b13║   訶薩道，三十七助 道法是菩薩摩訶薩道，十
T08n0223_p0407b14║   八 空是菩薩摩訶薩道，八 解脫、九次第定是
T08n0223_p0407b15║   菩薩摩訶薩道，佛十力 乃至十八 不共法是
T08n0223_p0407b16║   菩薩摩訶薩道；一 切法亦是菩薩摩訶薩道。
T08n0223_p0407b17║   須菩提！於汝意云 何 ，頗有法菩薩所不學，
T08n0223_p0407b18║   能得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！無
T08n0223_p0407b19║   有法，菩薩所不應學者。何 以 故？若菩薩
T08n0223_p0407b20║   不學一 切法，不能得一 切種智。」　須菩提白
T08n0223_p0407b21║   佛言：「世 尊！若一 切法空，云 何 言菩薩學一
T08n0223_p0407b22║   切法？將無世 尊、無戲論中作戲論耶？所謂
T08n0223_p0407b23║   是法是非法、是世 間法是出世 間法、是有
T08n0223_p0407b24║   漏是無漏、是有為是無為、是凡夫人法是阿
T08n0223_p0407b25║   羅漢法、是辟支佛法是佛法。」　佛告須菩提：「如
T08n0223_p0407b26║   是，如是！一 切法實空。須菩提！若一 切法不空
T08n0223_p0407b27║   者，菩薩摩訶薩不得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0407b28║   提。須菩提！今一 切法實空故，菩薩摩訶薩能
T08n0223_p0407b29║   得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如汝所
T08n0223_p0407c01║   言，若一 切法空，將無佛於無戲論中作
T08n0223_p0407c02║   戲論，分別 此彼，是世 間法是出世 間法，乃
T08n0223_p0407c03║   至是佛法。須菩提！若世 間眾生知一 切法
T08n0223_p0407c04║   空，菩薩摩訶薩不學一 切法得一 切種智。
T08n0223_p0407c05║   須菩提！今眾生實不知一 切法空。以 是故，
T08n0223_p0407c06║   菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提已，分
T08n0223_p0407c07║   別 諸法，為眾生說。須菩提！於是菩薩道，從
T08n0223_p0407c08║   初 以 來應如是思惟：『一 切諸法中，定性不
T08n0223_p0407c09║   可得，但 從和合因緣起法故，有名字諸法。
T08n0223_p0407c10║   我當思惟諸法實性無所著，若六 波羅蜜性，
T08n0223_p0407c11║   若三十七助 道法，若須陀洹果，乃至阿羅漢
T08n0223_p0407c12║   果、若辟支佛道、若阿耨多羅三藐三菩提。何
T08n0223_p0407c13║   以 故？一 切法一 切法性空，空不著空，空亦
T08n0223_p0407c14║   不可得，何 況空中有著？』須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0407c15║   如是思惟，不著一 切法而學一 切法。住
T08n0223_p0407c16║   是學中，觀眾生心行——是眾生心，在何 處行？
T08n0223_p0407c17║   知眾生虛妄不實中行，是時菩薩作是念：
T08n0223_p0407c18║   『是眾生著不實虛妄法，易度耳。』是時菩薩
T08n0223_p0407c19║   摩訶薩住 般若波羅蜜中，以 方便 力 故，如
T08n0223_p0407c20║   是教化眾生言：『汝諸眾生！當行布施，可
T08n0223_p0407c21║   得饒財，亦莫恃布施果而自貢高。何 以
T08n0223_p0407c22║   故？是中無堅實法。持戒、忍辱、精進、禪定、智
T08n0223_p0407c23║   慧亦如是。諸眾生！行是法可得須陀洹果
T08n0223_p0407c24║   乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道，莫念有是
T08n0223_p0407c25║   法。』如是教化，是名行菩薩道，於諸法無
T08n0223_p0407c26║   所著故。何 以 故？一 切法無著相，以 性無
T08n0223_p0407c27║   故、性空故。須菩提！是菩薩摩訶薩如是行
T08n0223_p0407c28║   菩薩道時，無所住 。是菩薩用不住 法故，行
T08n0223_p0407c29║   檀那波羅蜜亦不住 是中，行尸羅波羅蜜
T08n0223_p0408a01║   亦不住 是中，行羼提波羅蜜亦不住 是中，
T08n0223_p0408a02║   行毘梨耶波羅蜜亦不住 是中，行禪那
T08n0223_p0408a03║   波羅蜜亦不住 是中，行般若波羅蜜亦不
T08n0223_p0408a04║   住 是中。行初 禪亦不住 是中。何 以 故？是
T08n0223_p0408a05║   初 禪初 禪相空，行禪者亦空，所用法亦空；
T08n0223_p0408a06║   第二 第三第四禪亦如是。慈悲喜捨、四無色
T08n0223_p0408a07║   定、八 解脫、九次第定亦如是。得須陀洹
T08n0223_p0408a08║   果亦不住 是中，得斯陀含果、阿那含果、阿
T08n0223_p0408a09║   羅漢果亦不住 是中，得辟支佛道亦不住
T08n0223_p0408a10║   是中。」　須菩提白佛言：「世 尊！何 因緣故，不住
T08n0223_p0408a11║   是中？」　佛言：「二 因緣故，不住 是中。何 等二 ？
T08n0223_p0408a12║   一 者諸道果性空、無住 處，亦無所用法，亦
T08n0223_p0408a13║   無住 者。二 者不以 少事 為足，作是念：『我
T08n0223_p0408a14║   不應不得須陀洹果，我必應當得須陀洹
T08n0223_p0408a15║   果，我但 不應是中住 。乃至辟支佛道，我不
T08n0223_p0408a16║   應不得，我必應當得，我但 不應是中住 。
T08n0223_p0408a17║   乃至得阿耨多羅三藐三菩提不應住 。何
T08n0223_p0408a18║   以 故？我從初 發意以 來更無餘心？一 心向
T08n0223_p0408a19║   阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！菩薩一 心向
T08n0223_p0408a20║   阿耨多羅三藐三菩提中，遠離餘心，所作身、
T08n0223_p0408a21║   口、意業皆應阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0408a22║   是菩薩摩訶薩住 是一 心，能生菩提道。」　須菩
T08n0223_p0408a23║   提白佛言：「世 尊！若一 切諸法不生，云 何 菩
T08n0223_p0408a24║   薩摩訶薩能生菩提道？」　佛告須菩提：「如是，
T08n0223_p0408a25║   如是！一 切法無生。云 何 無生？無所作、無所
T08n0223_p0408a26║   起者，一 切法不生。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0408a27║   有佛無佛，諸法法相不常住 耶？」　佛言：「如是，
T08n0223_p0408a28║   如是！有佛無佛，是諸法法相常住 。以 眾生
T08n0223_p0408a29║   不知是法住 法相，為是故，菩薩摩訶薩
T08n0223_p0408b01║   為眾生故生菩提道。用是道，拔出眾生生
T08n0223_p0408b02║   死。」　須菩提白佛言：「世 尊！用生道得菩提？」　佛
T08n0223_p0408b03║   言：「不也。」　「世 尊！用不生道得菩提？」　佛言：「不也。」
T08n0223_p0408b04║   「世 尊！用不生非不生得菩提？」　佛言：「不也。」
T08n0223_p0408b05║   須菩提言：「世 尊！云 何 當得菩提？」　佛言：「非用
T08n0223_p0408b06║   道得菩提，亦不用非道得菩提。須菩提！
T08n0223_p0408b07║   菩提即是道、道即是菩提。」　須菩提白佛言：「世
T08n0223_p0408b08║   尊！若菩提即是道、道即是菩提。若爾者，今
T08n0223_p0408b09║   菩薩未作佛時，應當得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0408b10║   三菩提。云 何 說諸佛多陀阿伽 度．阿羅訶．三
T08n0223_p0408b11║   藐三佛陀有三十二 相、八 十種隨形好、十力 、
T08n0223_p0408b12║   四無所畏、四無礙智、十八 不共法、大慈大悲？」
T08n0223_p0408b13║   佛告須菩提：「於汝意云 何 ，佛得菩提不？」
T08n0223_p0408b14║   「不也，世 尊！」　「佛不得菩提。何 以 故？佛即是菩
T08n0223_p0408b15║   提、菩提即是佛。如須菩提所問，菩薩時亦應
T08n0223_p0408b16║   得菩提。須菩提！是菩薩摩訶薩具 足六 波
T08n0223_p0408b17║   羅蜜，具 足三十七助 道法，具 足佛十力 、四
T08n0223_p0408b18║   無所畏、四無礙智、十八 不共法，具 足住 如金
T08n0223_p0408b19║   剛 三昧，用一 念相應慧得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0408b20║   菩提，是時名為佛，一 切法中得自在。」　須菩提
T08n0223_p0408b21║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩淨佛國土？」
T08n0223_p0408b22║   佛言：「有菩薩從初 發意以 來，自除身麁
T08n0223_p0408b23║   業、除口麁業、除意麤業，亦淨他人身、口、意
T08n0223_p0408b24║   麁業。」　「世 尊！何 等是菩薩摩訶薩身麁業、口麁
T08n0223_p0408b25║   業、意麁業？」　佛告須菩提：「不善業若殺生乃至
T08n0223_p0408b26║   邪見，是名菩薩摩訶薩身、口、意麁業。　「復次，須
T08n0223_p0408b27║   菩提！慳貪心、破戒心、瞋心、懈怠心、亂 心、愚癡
T08n0223_p0408b28║   心，是名菩薩意麁業。復次，戒不淨，是名菩
T08n0223_p0408b29║   薩身、口麁業。　「復次，須菩提！若菩薩遠離四
T08n0223_p0408c01║   念處行，是名菩薩麤業。遠離四正勤 、四如
T08n0223_p0408c02║   意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分；空三昧，無相、
T08n0223_p0408c03║   無作三昧，亦名菩薩麁業。　「復次，須菩提！菩
T08n0223_p0408c04║   薩摩訶薩貪須陀洹果證，乃至貪阿羅漢
T08n0223_p0408c05║   果證、辟支佛道，是名菩薩摩訶薩麁業。　「復次，
T08n0223_p0408c06║   須菩提！菩薩取色相、受想行識相，眼耳鼻
T08n0223_p0408c07║   舌身意相，色聲香味觸法相，男相女相，欲界
T08n0223_p0408c08║   相、色界相、無色界相，善法相不善法相，有為
T08n0223_p0408c09║   法相無為法相，是名菩薩麁業。菩薩摩訶
T08n0223_p0408c10║   薩皆遠離如是麁業相，自布施，亦教他人
T08n0223_p0408c11║   布施，須食與食、須衣與衣，乃至種種資生
T08n0223_p0408c12║   所須，盡給與之 ，亦教他人種種布施。持是
T08n0223_p0408c13║   福德與一 切眾生共之 ，迴向淨佛國土故；
T08n0223_p0408c14║   持戒、忍辱、精進、禪定、智慧亦如是。是菩薩摩
T08n0223_p0408c15║   訶薩或以 三千大千國土滿中珍寶施與
T08n0223_p0408c16║   三尊，作是願言：『我以 善根因緣故，令我國
T08n0223_p0408c17║   土皆以 七寶成。』　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0408c18║   以 天妓樂、樂佛及塔，作是願言：『以 是善
T08n0223_p0408c19║   根因緣，令我國土中常聞天樂。』　「復次，須菩
T08n0223_p0408c20║   提！菩薩摩訶薩以 三千大千國土滿中天香，
T08n0223_p0408c21║   供 養諸佛及諸佛塔，作是願言：『以 是善
T08n0223_p0408c22║   根因緣，令我國土中常有天香。』　「復次，須菩
T08n0223_p0408c23║   提！菩薩摩訶薩以 百味食，施佛及僧 ，作是
T08n0223_p0408c24║   願言：『以 是善根因緣故，令我國土中眾生
T08n0223_p0408c25║   皆得百味食。』　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩以
T08n0223_p0408c26║   天香細滑，施佛及僧 ，作是願言：『以 是善
T08n0223_p0408c27║   根因緣故，令我國土中一 切眾生受天香細
T08n0223_p0408c28║   滑。』　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩以 隨意五 欲，
T08n0223_p0408c29║   施佛及僧 并一 切眾生，作是願言：『以 是善
T08n0223_p0409a01║   根因緣故，令我國土中弟子及一 切眾生皆
T08n0223_p0409a02║   得隨意五 欲。』是菩薩以 隨意五 欲，共一 切
T08n0223_p0409a03║   眾生，迴向淨佛國土。作是願言：『我得佛時，
T08n0223_p0409a04║   是國土中如天五 欲，應心而至。』　「復次，須菩
T08n0223_p0409a05║   提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是願
T08n0223_p0409a06║   言：『我當自入 初 禪，亦教一 切眾生入 初 禪
T08n0223_p0409a07║   第二 第三第四禪，慈悲喜捨心，乃至三十七
T08n0223_p0409a08║   助 道法亦如是。我得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0409a09║   時，令一 切眾生不遠離四禪，乃至不遠離
T08n0223_p0409a10║   三十七助 道法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩能
T08n0223_p0409a11║   淨佛國土。是菩薩隨爾所時行菩薩道滿
T08n0223_p0409a12║   足諸願，是菩薩自成就一 切善法，亦成就
T08n0223_p0409a13║   一 切眾生善法。是菩薩受身端正，所化眾生
T08n0223_p0409a14║   亦得端正。所以 者何 ？福德因緣厚故。須菩
T08n0223_p0409a15║   提！菩薩摩訶薩應如是淨佛國土。是國土
T08n0223_p0409a16║   中乃至無三惡道之 名，亦無邪見、三毒、二
T08n0223_p0409a17║   乘——聲聞、辟支佛——之 名。耳不聞有無常、苦、空之
T08n0223_p0409a18║   聲，亦無我所有，乃至無諸結使煩惱之 名，
T08n0223_p0409a19║   亦無分別 諸果之 名。風吹七寶之 樹，隨所
T08n0223_p0409a20║   應度而出音聲，所謂空、無相、無作；如諸法
T08n0223_p0409a21║   實相之 音，有佛無佛，一 切法相一 切法相空，
T08n0223_p0409a22║   空中無有相，無相中則 無可作出。如是
T08n0223_p0409a23║   法音，若晝若夜、若坐若臥若立若行，常聞此
T08n0223_p0409a24║   法。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十
T08n0223_p0409a25║   方國土中諸佛讚歎，眾生聞是佛名，必至
T08n0223_p0409a26║   阿耨多羅三藐三菩提。是佛得阿耨多羅三
T08n0223_p0409a27║   藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信 而
T08n0223_p0409a28║   生疑，言：『是法？是非法？』何 以 故？諸法實相中皆
T08n0223_p0409a29║   是法，無有非法。諸有薄福之 人，於諸佛及弟
T08n0223_p0409b01║   子中，不種善根、不隨善知識，沒在我見
T08n0223_p0409b02║   中，乃至沒在一 切種種見中，墮在邊見，若
T08n0223_p0409b03║   斷若常。如是人以 邪見故，非佛言佛、佛
T08n0223_p0409b04║   言非佛。如是人非法言法、法言非法。如
T08n0223_p0409b05║   是人破法故，身壞命終墮惡道地獄中。諸佛
T08n0223_p0409b06║   得阿耨多羅三藐三菩提時，見此眾生往
T08n0223_p0409b07║   來五 道，令離邪聚立正定聚中，更不墮
T08n0223_p0409b08║   惡道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國土中，
T08n0223_p0409b09║   眾生無雜穢心，若世 間法若出世 間法、若
T08n0223_p0409b10║   有漏若無漏、若有為若無為，乃至是國土中
T08n0223_p0409b11║   眾生必至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0409b12║   是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」
T08n0223_p0409b13║   　　摩訶般若波羅蜜經畢定品第八 十三
T08n0223_p0409b14║   須菩提白佛言：「世 尊！是菩薩摩訶薩為畢
T08n0223_p0409b15║   定？為不畢定？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0409b16║   畢定，非不畢定。」　「世 尊！何 處畢定？為聲聞道
T08n0223_p0409b17║   中？為辟支佛道中？為佛道中？」　佛言：「菩薩摩
T08n0223_p0409b18║   訶薩非聲聞、辟支佛道中畢定，是佛道中畢
T08n0223_p0409b19║   定。」　須菩提白佛言：「世 尊！為初 發意菩薩畢
T08n0223_p0409b20║   定？為最後身菩薩畢定？」　佛言：「初 發意菩薩亦
T08n0223_p0409b21║   畢定，阿惟越致菩薩亦畢定，後身菩薩亦畢
T08n0223_p0409b22║   定。」　「世 尊！畢定菩薩墮惡道中生不？」　「不也，須
T08n0223_p0409b23║   菩提！於汝意云 何 ，若八 人，若須陀洹、斯陀含、
T08n0223_p0409b24║   阿那含、阿羅漢、辟支佛生惡道中不？」　「不也，世
T08n0223_p0409b25║   尊！」　「如是，須菩提！菩薩摩訶薩從初 發意已
T08n0223_p0409b26║   來，布施、持戒、忍辱、精進、行禪定、修 智慧，斷
T08n0223_p0409b27║   一 切不善業，若墮惡道、若生長壽天、若不
T08n0223_p0409b28║   得修 善法處、若生邊國、若生惡邪見家、無
T08n0223_p0409b29║   作見家，是中無佛名、無法名、無僧 名，無
T08n0223_p0409c01║   有是處。須菩提！初 發意菩薩於阿耨多羅
T08n0223_p0409c02║   三藐三菩提，以 深心行十不善道，無有是
T08n0223_p0409c03║   處。」　「世 尊！若菩薩摩訶薩有如是善根功 德
T08n0223_p0409c04║   成就，如佛自說本生受不善果報，是時善
T08n0223_p0409c05║   根為何 所在？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩為
T08n0223_p0409c06║   利 益眾生故，隨而受身，以 是身利 益眾生。
T08n0223_p0409c07║   須菩提！菩薩摩訶薩作畜生時，有是方便
T08n0223_p0409c08║   力 ，若怨賊欲來殺害，以 是無上忍辱、無上
T08n0223_p0409c09║   慈悲心捨身，不惱惡賊。汝諸聲聞、辟支佛
T08n0223_p0409c10║   無有是力 。以 是故，須菩提！當知菩薩摩
T08n0223_p0409c11║   訶薩欲具 足大慈心，為憐愍利 益眾生故，
T08n0223_p0409c12║   受畜生身。」　須菩提白佛言：「世 尊！菩薩摩訶
T08n0223_p0409c13║   薩住 何 等善根中受如是諸身？」　佛告須菩
T08n0223_p0409c14║   提：「菩薩摩訶薩從初 發意乃至道場，於其
T08n0223_p0409c15║   中間，無有善根不具 足者。具 足已，當得阿
T08n0223_p0409c16║   耨多羅三藐三菩提。以 是故，菩薩摩訶薩從
T08n0223_p0409c17║   初 發意，應當學具 足一 切善根。學善根已，
T08n0223_p0409c18║   當得一 切種智，當斷一 切煩惱習。」　須菩提
T08n0223_p0409c19║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩成就如是
T08n0223_p0409c20║   白淨無漏法，而生惡道畜生中？」　佛告須菩
T08n0223_p0409c21║   提：「於汝意云 何 ，佛成就白淨無漏法不？」
T08n0223_p0409c22║   須菩提言：「佛一 切白淨無漏法成就。」　「須菩提！
T08n0223_p0409c23║   若佛自化作畜生身，作佛事 、度眾生，實是
T08n0223_p0409c24║   畜生不？」　須菩提言：「不也。」　佛言：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0409c25║   亦如是，成就白淨無漏法，為度眾生故，
T08n0223_p0409c26║   受畜生身，用是身教化眾生。」　佛告須菩
T08n0223_p0409c27║   提：「如阿羅漢作變化身，能使眾生歡喜不？」
T08n0223_p0409c28║   須菩提言：「能。」　佛言：「如是，如是！須菩提！菩
T08n0223_p0409c29║   薩摩訶薩用是白淨無漏法，隨應度眾生
T08n0223_p0410a01║   而受身，以 是身利 益眾生，亦不受苦。須
T08n0223_p0410a02║   菩提！於汝意云 何 ，幻師幻作種種形，若象
T08n0223_p0410a03║   馬牛羊男女如是等，以 示眾生。須菩提！
T08n0223_p0410a04║   是象馬牛羊男女等，有實不？」　須菩提言：「不
T08n0223_p0410a05║   也，世 尊！」　佛言：「如是，須菩提！菩薩摩訶薩白
T08n0223_p0410a06║   淨無漏法成就，現作種種身，以 示眾生故。
T08n0223_p0410a07║   以 是身饒益一 切，亦不受苦。」　須菩提白
T08n0223_p0410a08║   佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩大方便 力 ，得聖無
T08n0223_p0410a09║   漏智慧，而隨所應度眾生身而作種種
T08n0223_p0410a10║   形，以 度眾生。世 尊！菩薩摩訶薩住 何 等白
T08n0223_p0410a11║   淨法，能作如是方便 而不受染污？」　佛言：
T08n0223_p0410a12║   「菩薩用般若波羅蜜作如是方便 力 ，於十
T08n0223_p0410a13║   方如恒河沙等國土中饒益眾生，亦不貪
T08n0223_p0410a14║   著是身。何 以 故？著者、著法、著處，是三法皆
T08n0223_p0410a15║   不可得，自性空故。空不著空，空中無著者
T08n0223_p0410a16║   亦無著處。何 以 故？空中空相不可得。須
T08n0223_p0410a17║   菩提！是名不可得空。菩薩住 是中，能得阿
T08n0223_p0410a18║   耨多羅三藐三菩提。」　「世 尊！菩薩但 住 般若波
T08n0223_p0410a19║   羅蜜中得阿耨多羅三藐三菩提，不住 餘
T08n0223_p0410a20║   法中耶？」　「須菩提！頗有法不入 般若波羅
T08n0223_p0410a21║   蜜者不？」　「世 尊！若般若波羅蜜自性空，云 何
T08n0223_p0410a22║   一 切法皆入 般若波羅蜜中？世 尊！空中無
T08n0223_p0410a23║   有法若入 、若不入 。」　「須菩提！一 切法一 切法
T08n0223_p0410a24║   相空不？」　「世 尊！空。」　「須菩提！若一 切法一 切
T08n0223_p0410a25║   法相空，云 何 言一 切法不入 空中？」　須菩提
T08n0223_p0410a26║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0410a27║   羅蜜時，住 一 切法空中，能起神通波羅蜜。
T08n0223_p0410a28║   住 是神通波羅蜜中，到 十方如恒河沙等
T08n0223_p0410a29║   國土，供 養現在諸佛，聞諸佛說法，於諸佛
T08n0223_p0410b01║   所種善根？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般
T08n0223_p0410b02║   若波羅蜜時，觀是十方如恒河沙等國土皆
T08n0223_p0410b03║   空，是國土中諸佛性亦空，但 假名字故諸佛
T08n0223_p0410b04║   現身，所假名字亦空。若十方國土及諸佛
T08n0223_p0410b05║   性不空者，空為有偏 。以 空不偏 故，一 切法
T08n0223_p0410b06║   一 切法相空。以 是故，一 切法一 切法相空。是
T08n0223_p0410b07║   故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，用方便 力 ，
T08n0223_p0410b08║   生神通波羅蜜。住 是神通波羅蜜中，起天
T08n0223_p0410b09║   眼、天耳、如意足、知他心、宿命智，知眾生生死。
T08n0223_p0410b10║   若菩薩遠離神通波羅蜜，不能得饒益眾
T08n0223_p0410b11║   生，亦不能得阿耨多羅三藐三菩提。是菩
T08n0223_p0410b12║   薩摩訶薩神通波羅蜜，是阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0410b13║   菩提利 益道。何 以 故？用是天眼，自見諸善
T08n0223_p0410b14║   法，亦教他人令得諸善法，於善法亦不
T08n0223_p0410b15║   著，諸善法自性空故。空無所著，若著則 受
T08n0223_p0410b16║   味，是空中無有味。是菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0410b17║   波羅蜜時，能生如是天眼，用是眼觀一
T08n0223_p0410b18║   切法空，見是法空不取相、不作業，亦為人
T08n0223_p0410b19║   說是法，亦不得眾生相、不得眾生名。
T08n0223_p0410b20║   如是菩薩摩訶薩用無所得法故，起神
T08n0223_p0410b21║   通波羅蜜。用是神通波羅蜜，神通所應作
T08n0223_p0410b22║   者能作。是菩薩用天眼過於人眼，見十方
T08n0223_p0410b23║   國土。見已，飛到 十方饒益眾生，或以 布施、
T08n0223_p0410b24║   或以 持戒、或以 忍辱、或以 精進、或以 禪定、
T08n0223_p0410b25║   或以 智慧，饒益眾生。或以 三十七助 道法，
T08n0223_p0410b26║   或以 諸禪、解脫、三昧，或以 聲聞法、或以 辟
T08n0223_p0410b27║   支佛法、或以 菩薩法、或以 佛法，饒益眾生。
T08n0223_p0410b28║   為慳者如是說法：『諸眾生！當行布施，貧窮
T08n0223_p0410b29║   是苦惱法，貧窮之 人自不能益，何 能益他？
T08n0223_p0410c01║   以 是故，汝等當勤 布施，自身得樂，亦能令
T08n0223_p0410c02║   他得樂。莫以 貧窮故，共相食噉，不得離三
T08n0223_p0410c03║   惡道。』為破戒者說法：『諸眾生！破戒法大苦
T08n0223_p0410c04║   惱，破戒之 人自不能益，何 能益他？破戒法
T08n0223_p0410c05║   受苦果報，若在地獄、若在餓鬼、若在畜生。
T08n0223_p0410c06║   汝等墮三惡道中，自不能救，何 能救人？
T08n0223_p0410c07║   以 是故，汝等不應墮破戒心，死時有悔。』
T08n0223_p0410c08║   若有共相瞋諍者，如是說法：『諸眾生莫共
T08n0223_p0410c09║   相瞋，瞋亂 人心不順善法。汝等今共相
T08n0223_p0410c10║   瞋亂 心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以 是故，
T08n0223_p0410c11║   汝等不應生一 念瞋恚心，何 況多？』為懈怠
T08n0223_p0410c12║   眾生說法，令得精進；散亂 眾生令得禪定；
T08n0223_p0410c13║   愚癡眾生令得智慧亦如是。行婬欲者
T08n0223_p0410c14║   令觀不淨，瞋恚令觀慈心，愚癡眾生令
T08n0223_p0410c15║   觀十二 因緣，行非道眾生令入 正道，所
T08n0223_p0410c16║   謂聲聞道、辟支佛道、佛道。為是眾生如是說
T08n0223_p0410c17║   法：『如汝等所著，是法性空，性空法中不可
T08n0223_p0410c18║   得著，不著相是空相。』如是，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0410c19║   訶薩行般若波羅蜜時，住 神通波羅蜜中，
T08n0223_p0410c20║   為眾生作利 益。須菩提！菩薩若遠離神通，
T08n0223_p0410c21║   不能隨眾生意善說法。以 是故，須菩提！
T08n0223_p0410c22║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應起神通。
T08n0223_p0410c23║   須菩提！譬如鳥無翅不能高翔。菩薩無神
T08n0223_p0410c24║   通，不能隨意教化眾生。以 是故，須菩提！
T08n0223_p0410c25║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應起諸神通。
T08n0223_p0410c26║   起諸神通已，若欲饒益眾生，隨意能益。是
T08n0223_p0410c27║   菩薩用天眼見如恒河沙等諸國土，及見
T08n0223_p0410c28║   是國土中眾生。見已，以 神通力 往到 其所，
T08n0223_p0410c29║   知眾生心，隨其所應而為說法，或說布施、
T08n0223_p0411a01║   或說持戒、或說禪定，乃至說涅槃法。
T08n0223_p0411a02║   是菩薩用天耳聞二 種音聲，若人、若非人。
T08n0223_p0411a03║   用天耳聞十方諸佛所說法，皆能受持，如
T08n0223_p0411a04║   所聞法為眾生說，或說布施乃至說涅
T08n0223_p0411a05║   槃。是菩薩淨他心智，用他心智知眾生心，
T08n0223_p0411a06║   隨其所應而為說法，或說布施乃至或說
T08n0223_p0411a07║   涅槃。是菩薩宿命智，種種本生處憶念，
T08n0223_p0411a08║   亦自憶亦憶他人。用是宿命智念過去在
T08n0223_p0411a09║   在處處諸佛名字及弟子眾。有眾生信 樂宿
T08n0223_p0411a10║   命者，為現宿命事 而為說法，或說布施乃
T08n0223_p0411a11║   至或說涅槃。用如意神通力 到 種種無量
T08n0223_p0411a12║   諸佛國土，供 養諸佛，從諸佛種善根，還來
T08n0223_p0411a13║   本國。是菩薩漏盡神通智證，用是漏盡神通
T08n0223_p0411a14║   智證故，為眾生隨應說法，或說布施乃至
T08n0223_p0411a15║   或說涅槃。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般
T08n0223_p0411a16║   若波羅蜜時，應如是起諸神通。菩薩用修
T08n0223_p0411a17║   是神通故，隨意受身，苦樂不染。譬如佛所
T08n0223_p0411a18║   化人，作一 切事 ，苦樂不染。菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0411a19║   般若波羅蜜時，應如是遊戲神通，能淨佛
T08n0223_p0411a20║   國土、成就眾生。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0411a21║   不淨佛國土、不成就眾生，不能得阿耨
T08n0223_p0411a22║   多羅三藐三菩提。何 以 故？因緣不具 足故，
T08n0223_p0411a23║   不能得阿耨多羅三藐三菩提。」　須菩提白
T08n0223_p0411a24║   佛言：「世 尊！何 等是菩薩摩訶薩因緣？具 足已，
T08n0223_p0411a25║   得阿耨多羅三藐三菩提。」　佛告須菩提：「一
T08n0223_p0411a26║   切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。」
T08n0223_p0411a27║   須菩提白佛言：「世 尊！何 等是善法？以 是善
T08n0223_p0411a28║   法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」　佛告須菩
T08n0223_p0411a29║   提：「菩薩從初 發意已來，檀那波羅蜜是善
T08n0223_p0411b01║   法因緣，是中無分別 是布施者、是受者，性
T08n0223_p0411b02║   空故。用是檀那波羅蜜，能自利 益，亦能利 益
T08n0223_p0411b03║   眾生，從生死拔出，令得涅槃。是諸善法，皆
T08n0223_p0411b04║   是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。
T08n0223_p0411b05║   行是道，過去未來現在諸菩薩摩訶薩得度
T08n0223_p0411b06║   生死，已度、今度、當度。尸羅波羅蜜、羼提波羅
T08n0223_p0411b07║   蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0223_p0411b08║   四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八 聖道
T08n0223_p0411b09║   分，十八 空，八 解脫、九次第定、陀羅尼門，佛十
T08n0223_p0411b10║   力 、四無所畏、四無礙智、十八 不共法。如是等
T08n0223_p0411b11║   功 德，皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提！
T08n0223_p0411b12║   是名善法。菩薩摩訶薩具 足是善法已，當
T08n0223_p0411b13║   得一 切種智。得一 切種智已，當轉法輪。
T08n0223_p0411b14║   轉法輪已，當度眾生。」
T08n0223_p0411b15║   　　摩訶般若波羅蜜經差別 品第八 十四
T08n0223_p0411b16║   　　(丹 本作四諦品)
T08n0223_p0411b17║   須菩提白佛言：「世 尊！若是諸法是菩薩法，
T08n0223_p0411b18║   何 等是佛法？」　佛告須菩提：「如汝所問，是諸
T08n0223_p0411b19║   法是菩薩法，何 等是佛法者。須菩提！菩薩法
T08n0223_p0411b20║   亦是佛法。若知一 切種，是得一 切種智，斷
T08n0223_p0411b21║   一 切煩惱習，菩薩當得是法。佛以 一 念相
T08n0223_p0411b22║   應慧知一 切法已，得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0411b23║   提。須菩提！是為菩薩佛之 差別 。譬如向道、
T08n0223_p0411b24║   得果異，是二 人俱 為聖人，而有得、向之
T08n0223_p0411b25║   異。如是，須菩提！若菩薩摩訶薩無礙道
T08n0223_p0411b26║   中行，是名菩薩。解脫道中無一 切闇蔽，
T08n0223_p0411b27║   是名為佛。」　須菩提白佛言：「世 尊！若一 切
T08n0223_p0411b28║   法自相空，自相空法中云 何 有差別 之 異，是
T08n0223_p0411b29║   地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人，是性地人、是
T08n0223_p0411c01║   八 人地、是須陀洹人，是斯陀含、阿那含、阿羅
T08n0223_p0411c02║   漢人，是辟支佛、是菩薩、是多陀阿伽 度．阿羅訶．
T08n0223_p0411c03║   三藐三佛陀。世 尊！如諸人不可得，業因緣
T08n0223_p0411c04║   亦不可得，果報亦不可得。」　佛言：「如是，如是！
T08n0223_p0411c05║   如汝所言。自相空法中無眾生，無業因緣，
T08n0223_p0411c06║   無果報。須菩提！若有眾生不知是諸法
T08n0223_p0411c07║   自相空，是眾生作業因緣，若善、若惡、若無
T08n0223_p0411c08║   動 。罪業因緣故，墮三惡道中；福業因緣故，
T08n0223_p0411c09║   在人天中生；無動 業因緣故，色、無色界中
T08n0223_p0411c10║   生。是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜乃至十
T08n0223_p0411c11║   八 不共法時，盡受行是助 道法，入 如金剛
T08n0223_p0411c12║   三昧，得阿耨多羅三藐三菩提。得已，饒益
T08n0223_p0411c13║   眾生。是利 當不失故，不墮五 道生死中。」
T08n0223_p0411c14║   須菩提白佛言：「世 尊！佛得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0411c15║   三菩提已，得六 道生死不？」　佛言：「不得也。」　須
T08n0223_p0411c16║   菩提言：「世 尊！得業若黑、若白、若黑白、若不
T08n0223_p0411c17║   黑不白不？」　佛言：「不也。」　「世 尊！若不得，云 何 說
T08n0223_p0411c18║   是地獄、餓鬼、畜生、人、天，須陀洹乃至阿羅漢、
T08n0223_p0411c19║   辟支佛、菩薩、諸佛。」　「須菩提！若眾生知諸法
T08n0223_p0411c20║   自相空，菩薩摩訶薩不求阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0411c21║   菩提，亦不拔眾生於三惡趣，乃至五 道往
T08n0223_p0411c22║   來生死中。須菩提！以 眾生實不知諸法自
T08n0223_p0411c23║   性空故，不得脫五 道生死。是菩薩從諸
T08n0223_p0411c24║   佛所聞諸法自相空，發意求阿耨多羅三藐
T08n0223_p0411c25║   三菩提。須菩提！諸法不爾，如凡人所著，是
T08n0223_p0411c26║   眾生於無所有法中，顛倒妄想分別 得法，無
T08n0223_p0411c27║   眾生有眾生相，無色有色相，無受想行
T08n0223_p0411c28║   識有受想行識相；乃至一 切有為法無所
T08n0223_p0411c29║   有，用顛倒妄想心，作身、口、意業因緣，往
T08n0223_p0412a01║   來五 道生死中不得脫。是菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0412a02║   般若波羅蜜時，一 切善法內般若波羅蜜中，
T08n0223_p0412a03║   行菩薩道，得阿耨多羅三藐三菩提。得阿
T08n0223_p0412a04║   耨多羅三藐三菩提已，為眾生說四聖諦——
T08n0223_p0412a05║   苦、集、苦滅、苦滅道——開示分別 ，一 切助 道善
T08n0223_p0412a06║   法皆入 四聖諦中。用是助 道善法故，分別
T08n0223_p0412a07║   有三寶。何 等三？佛寶、法寶、僧 寶。不信 拒逆
T08n0223_p0412a08║   是三寶故，不得離五 道生死。」　須菩提白
T08n0223_p0412a09║   佛言：「世 尊！用苦聖諦得度？用苦智得度？
T08n0223_p0412a10║   用集聖諦得度？用集智得度？用滅聖諦
T08n0223_p0412a11║   得度？用滅智得度？用道聖諦得度？用
T08n0223_p0412a12║   道智得度？」　佛告須菩提：「非苦聖諦得度，
T08n0223_p0412a13║   亦非苦智。乃至非道聖諦得度，亦非道
T08n0223_p0412a14║   智。須菩提！是四聖諦平等故，我說即是涅
T08n0223_p0412a15║   槃。不以 苦聖諦，不以 集、滅、道聖諦，亦不
T08n0223_p0412a16║   以 苦智、不以 集滅道智得涅槃。」　須菩提
T08n0223_p0412a17║   白佛言：「世 尊！何 等是四聖諦平等相？」　「須菩
T08n0223_p0412a18║   提！若無苦、無苦智，無集、無集智，無滅、無
T08n0223_p0412a19║   滅智，無道、無道智，是名四聖諦平等相。
T08n0223_p0412a20║   復次，須菩提！是四聖諦，如、不異、法相、法性、
T08n0223_p0412a21║   法住 、法位 、實際，有佛無佛，法相常住 ，為不
T08n0223_p0412a22║   誑不失故。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0412a23║   時，為通達實諦故，行般若波羅蜜。」　須菩提
T08n0223_p0412a24║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩為通達實
T08n0223_p0412a25║   諦故，行般若波羅蜜，如通達實諦故，不墮
T08n0223_p0412a26║   聲聞、辟支佛地，直入 菩薩位 中。」　佛告須菩
T08n0223_p0412a27║   提：「若菩薩摩訶薩如實見諸法，見已得無
T08n0223_p0412a28║   所有法。得無所有法已，見一 切法空，四聖
T08n0223_p0412a29║   諦所攝、四聖諦所不攝法皆空。若如是觀，是
T08n0223_p0412b01║   時便 入 菩薩位 中，是為菩薩住 性地中，不從
T08n0223_p0412b02║   頂墮。用是頂墮故，墮聲聞、辟支佛地。是菩
T08n0223_p0412b03║   薩住 性中，能生四禪、四無量心、四無色定。是
T08n0223_p0412b04║   菩薩住 是初 定地中，分別 一 切諸法，通達
T08n0223_p0412b05║   四聖諦，知苦不生緣苦心，乃至知道不生
T08n0223_p0412b06║   緣道心，但 順阿耨多羅三藐三菩提心，觀諸
T08n0223_p0412b07║   法如實相。」　「世 尊！云 何 觀諸法如實相？」　佛言：
T08n0223_p0412b08║   「觀諸法空。」　「世 尊！何 等空觀？」　佛言：「自相空。
T08n0223_p0412b09║   是菩薩用如是智慧觀一 切法空，無法性
T08n0223_p0412b10║   可見，住 是性中，得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0412b11║   提。何 以 故？無性相是阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0412b12║   非諸佛所作、非辟支佛所作，亦非阿羅漢
T08n0223_p0412b13║   所作，亦非向道人所作，亦非得果人所作，
T08n0223_p0412b14║   亦非菩薩所作。但 眾生不知不見諸法如
T08n0223_p0412b15║   實相，以 是事 故，菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0412b16║   蜜，以 方便 力 故為眾生說法。」
T08n0223_p0412b17║   　　摩訶般若波羅蜜經七譬品第八 十五
T08n0223_p0412b18║   須菩提白佛言：「世 尊！若諸法性無所有，非
T08n0223_p0412b19║   佛所作，非辟支佛所作，非阿羅漢所作，非
T08n0223_p0412b20║   阿那含、斯陀含、須陀洹所作，非向道人、非
T08n0223_p0412b21║   得果人、非菩薩所作。云 何 分別 有諸法異，
T08n0223_p0412b22║   是地獄、是畜生、是餓鬼、是人、是天，乃至是非
T08n0223_p0412b23║   有想非無想天。用是業因緣故，知有生地
T08n0223_p0412b24║   獄者。是業因緣故，知有生畜生、餓鬼者。是
T08n0223_p0412b25║   業因緣故，知有生人中、生四天王天，乃至
T08n0223_p0412b26║   生非有想非無想天者。是業因緣故，知有
T08n0223_p0412b27║   得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛者。
T08n0223_p0412b28║   是業因緣故，知是諸菩薩摩訶薩。是業因緣
T08n0223_p0412b29║   故，知是多陀阿伽 度．阿羅訶．三藐三佛陀？世
T08n0223_p0412c01║   尊！無性法中無有業用。作業因緣故，若墮
T08n0223_p0412c02║   地獄、餓鬼、畜生，若人、若天，乃至生非有想
T08n0223_p0412c03║   非無想天。以 是業因緣故，得須陀洹、斯陀
T08n0223_p0412c04║   含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。菩薩摩訶薩行菩
T08n0223_p0412c05║   薩道，當得一 切種智。得一 切種智故，能拔
T08n0223_p0412c06║   出眾生於生死中。」　佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0223_p0412c07║   無性法中無業、無果報。須菩提！凡夫人不
T08n0223_p0412c08║   入 聖法，不知諸法無性相，顛倒愚癡故，起
T08n0223_p0412c09║   種種業因緣。是諸眾生隨業得身，若地獄身、
T08n0223_p0412c10║   若畜生身、若餓鬼身、若人身、若天身——四天王天
T08n0223_p0412c11║   身乃至非有想非無想天身。是無性法，無
T08n0223_p0412c12║   業、無果報，無性常是無性。如須菩提所言，
T08n0223_p0412c13║   若一 切法無性，云 何 是須陀洹乃至諸佛得
T08n0223_p0412c14║   一 切種智？須菩提！於汝意云 何 ，道是無性
T08n0223_p0412c15║   不？須陀洹果乃至諸佛一 切種智是無性不？」
T08n0223_p0412c16║   須菩提言：「世 尊！道無性，須陀洹果亦無性，
T08n0223_p0412c17║   乃至諸佛一 切種智亦無性。」　「須菩提！無性法
T08n0223_p0412c18║   能得無性法不？」　「不也，世 尊！」　佛告須菩提：「有
T08n0223_p0412c19║   性法能得有性法不？」　「不也，世 尊！」　「須菩提！無
T08n0223_p0412c20║   性法及道，是一 切法皆不合不散，無色無形
T08n0223_p0412c21║   無對，一 相所謂無相。須菩提！是菩薩摩訶
T08n0223_p0412c22║   薩行般若波羅蜜時，以 方便 力 ，見眾生以
T08n0223_p0412c23║   顛倒故著五 陰，無常中常相、苦中樂相、
T08n0223_p0412c24║   不淨中淨相、無我中我相，著無所有處。
T08n0223_p0412c25║   是菩薩以 方便 力 故，於無所有中拔出眾
T08n0223_p0412c26║   生。」　須菩提白佛言：「世 尊！凡夫人所著，頗有
T08n0223_p0412c27║   實不異不？著故起業，業因緣故五 道生死
T08n0223_p0412c28║   中不得脫。」　佛告須菩提：「凡夫人所著起業
T08n0223_p0412c29║   處，無如毛髮許實事 ，但 顛倒故。須菩提！
T08n0223_p0413a01║   今為汝說譬喻，智者以 譬喻得解。須菩
T08n0223_p0413a02║   提！於汝意云 何 ，如夢中所見人受五 欲樂，
T08n0223_p0413a03║   有實住 處不？」　須菩提白佛言：「世 尊！夢尚
T08n0223_p0413a04║   虛妄不可得，何 況住 夢中受五 欲樂？」　「於汝
T08n0223_p0413a05║   意云 何 ，諸法若有漏若無漏、若有為若無
T08n0223_p0413a06║   為，頗有不如夢者不？」　「世 尊！諸法若有漏
T08n0223_p0413a07║   若無漏、若有為若無為，無不如夢者。」　佛告
T08n0223_p0413a08║   須菩提：「於汝意云 何 ，夢中有五 道生死往
T08n0223_p0413a09║   來不？」　「世 尊！無也。」　「於汝意云 何 ，夢中有修
T08n0223_p0413a10║   道，用是修 道，若著垢、若得淨不？」　「不也，世 尊！
T08n0223_p0413a11║   何 以 故？是夢法無有實事 ，不可說垢淨。」
T08n0223_p0413a12║   「於汝意云 何 ，鏡中像 有實事 不？能起業
T08n0223_p0413a13║   因緣，用是業因緣，墮地獄、餓鬼、畜生，若人、
T08n0223_p0413a14║   若天——四天王天處乃至非有想非無想天處——
T08n0223_p0413a15║   不？」　須菩提言：「不也，世 尊！是像 無有實事 ，但
T08n0223_p0413a16║   誑小兒。是事 云 何 當有業因緣，用是業因
T08n0223_p0413a17║   緣當墮地獄乃至非有想非無想處？」　「於汝
T08n0223_p0413a18║   意云 何 ，是鏡中像 有修 道，用是修 道，若著
T08n0223_p0413a19║   垢、若得淨不？」　須菩提言：「不也，世 尊！何 以 故？
T08n0223_p0413a20║   是像 空、無實事 ，不可說垢淨。」　「於汝意云
T08n0223_p0413a21║   何 ，如深澗中有響，是響有業因緣，用是
T08n0223_p0413a22║   業因緣，若墮地獄乃至生非有想非無想
T08n0223_p0413a23║   處不？」　須菩提言：「不也，世 尊！是事 空，無有
T08n0223_p0413a24║   實音聲，云 何 當有業因緣，用是業因緣，墮
T08n0223_p0413a25║   地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云
T08n0223_p0413a26║   何 ，是響頗有修 道，用是修 道，若著垢、若得
T08n0223_p0413a27║   淨不？」　「不也，世 尊！是事 無實，不可說是垢
T08n0223_p0413a28║   是淨。」　「於汝意云 何 ，如焰非水水相、非河河
T08n0223_p0413a29║   相，是焰頗有業因緣，用是業因緣，墮地獄
T08n0223_p0413b01║   乃至生非有想非無想處不？」　「不也，世 尊！焰
T08n0223_p0413b02║   中水畢竟不可得，但 誑無智人眼，云 何 當
T08n0223_p0413b03║   有業因緣，用是業，墮地獄乃至生非有
T08n0223_p0413b04║   想非無想處？」　「於汝意云 何 ，是焰有修 道，
T08n0223_p0413b05║   用是修 道，若著垢、若得淨不？」　「不也，世 尊！是
T08n0223_p0413b06║   焰無有實事 ，不可說垢淨。」　「於汝意云 何 ，
T08n0223_p0413b07║   犍闥婆城，如日出時見犍闥婆城，無智人
T08n0223_p0413b08║   無城有城想，無廬館有廬館想，無園
T08n0223_p0413b09║   有園想。是揵闥婆城頗有業因緣，用是業
T08n0223_p0413b10║   因緣，墮地獄乃至生非有想非無想處不？」
T08n0223_p0413b11║   「不也，世 尊！是揵闥婆城畢竟不可得，但 誑愚
T08n0223_p0413b12║   夫眼，云 何 當有業因緣，用是業因緣，墮
T08n0223_p0413b13║   地獄乃至生非有想非無想處？」　「於汝意云
T08n0223_p0413b14║   何 ，是揵闥婆城有修 道，用是修 道，若著
T08n0223_p0413b15║   垢、若得淨不？」　「不也，世 尊！是揵闥婆城無有
T08n0223_p0413b16║   實事 ，不可說垢淨。」　「須菩提！於汝意云 何 ，
T08n0223_p0413b17║   幻師幻作種種物，若象若馬、若牛若羊、若男
T08n0223_p0413b18║   若女。於汝意云 何 ，是幻有業因緣，用是
T08n0223_p0413b19║   業因緣，墮地獄乃至生非有想非無想處
T08n0223_p0413b20║   不？」　「不也，世 尊！是幻法空、無實事 ，云 何 當有
T08n0223_p0413b21║   業因緣，用是業因緣，墮地獄乃至生非
T08n0223_p0413b22║   有想非無想處？」　「於汝意云 何 ，是幻有修
T08n0223_p0413b23║   道，用是修 道，若著垢、若得淨不？」　「不也，世 尊！
T08n0223_p0413b24║   是法無有實事 ，不可說垢淨。」　「須菩提！於
T08n0223_p0413b25║   汝意云 何 ，如佛所化人，是化人有業因緣，
T08n0223_p0413b26║   用是業因緣，墮地獄乃至生非有想非無
T08n0223_p0413b27║   想處不？」　「不也，世 尊！是化人無有實事 ，云
T08n0223_p0413b28║   何 當有業因緣，用是業因緣，墮地獄乃至
T08n0223_p0413b29║   生非有想非無想處？」　「於汝意云 何 ，是化人
T08n0223_p0413c01║   有修 道，用是修 道，若著垢、若得淨不？」　「不也，
T08n0223_p0413c02║   世 尊！是事 無有實，不可說垢淨。」　佛告須
T08n0223_p0413c03║   菩提：「於汝意云 何 ，於是空相中，有垢者、
T08n0223_p0413c04║   有淨者不？」　「不也，世 尊！是中無所有，無有
T08n0223_p0413c05║   著垢者無有淨者。須菩提。如無有著
T08n0223_p0413c06║   垢者、無有淨者。以 是因緣故，亦無垢淨。
T08n0223_p0413c07║   何 以 故？住 我我所眾生有垢有淨，實見者
T08n0223_p0413c08║   不垢不淨。如實見者不垢不淨，如是亦無
T08n0223_p0413c09║   垢淨。」
T08n0223_p0413c10║   　　摩訶般若波羅蜜經平等品第八 十六
T08n0223_p0413c11║   須菩提白佛言：「世 尊！見實者不垢不淨，見
T08n0223_p0413c12║   不實者亦不垢不淨。何 以 故？一 切法性無所
T08n0223_p0413c13║   有故。世 尊！無所有中無垢無淨，有所有中
T08n0223_p0413c14║   亦無垢無淨。世 尊！無所有中、有所有中亦無
T08n0223_p0413c15║   垢無淨。世 尊！云 何 如實語者不垢不淨，
T08n0223_p0413c16║   不實語者亦不垢不淨？」　佛告須菩提：「是諸法
T08n0223_p0413c17║   平等相，我說是淨。須菩提！何 等是諸法平
T08n0223_p0413c18║   等？所謂如、不異、不誑、法相、法性、法住 、法位 、實
T08n0223_p0413c19║   際，有佛無佛，法性常住 ，是名淨。世 諦故說，
T08n0223_p0413c20║   非最第一 義。最第一 義，過一 切語言、論議、
T08n0223_p0413c21║   音聲。」　須菩提白佛言：「世 尊！若一 切法空、不
T08n0223_p0413c22║   可說，如夢、如響、如焰、如影、如幻、如化。云
T08n0223_p0413c23║   何 菩薩摩訶薩用是如夢、如響、如焰、如影、如
T08n0223_p0413c24║   幻、如化法，無有根本定實，云 何 能發阿耨
T08n0223_p0413c25║   多羅三藐三菩提心，作是願：『我當具 足檀
T08n0223_p0413c26║   那波羅蜜乃至具 足般若波羅蜜；我當具
T08n0223_p0413c27║   足神通波羅蜜，具 足智波羅蜜；具 足四禪、
T08n0223_p0413c28║   四無量心、四無色定、四念處，乃至具 足八 聖
T08n0223_p0413c29║   道分；我當具 足三解脫門、八 解脫、九次第
T08n0223_p0414a01║   定；我當具 足佛十力 ，乃至具 足十八 不共
T08n0223_p0414a02║   法；我當具 足三十二 相、八 十隨形好，具
T08n0223_p0414a03║   足諸陀羅尼門、諸三昧門；我當放大光 明遍
T08n0223_p0414a04║   照十方，知諸眾生心，如應說法。』？」　佛告須菩
T08n0223_p0414a05║   提：「於汝意云 何 ，汝所說諸法如夢、如響、
T08n0223_p0414a06║   如焰、如影、如幻、如化不？」　須菩提言：「爾。世 尊！
T08n0223_p0414a07║   世 尊！若一 切法如夢乃至如化，菩薩摩訶薩
T08n0223_p0414a08║   云 何 行般若波羅蜜？世 尊！是夢乃至化，虛
T08n0223_p0414a09║   妄不實。世 尊！不應用不實虛妄法能具 足
T08n0223_p0414a10║   檀那波羅蜜乃至十八 不共法。」　佛告須菩
T08n0223_p0414a11║   提：「如是，如是！不實虛妄法不能具 足檀
T08n0223_p0414a12║   那波羅蜜乃至十八 不共法。行是不實虛妄
T08n0223_p0414a13║   法，不能得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0414a14║   是一 切法，皆是憶想思惟作法。用是思惟憶
T08n0223_p0414a15║   想作法，不能得一 切種智。須菩提！是一 切
T08n0223_p0414a16║   法能助 道，不能得益果，所謂是諸法無
T08n0223_p0414a17║   生、無出、無相，菩薩從初 發心已來所作善
T08n0223_p0414a18║   業，若檀那波羅蜜乃至一 切種智。何 以 故？
T08n0223_p0414a19║   知諸法皆如夢乃至如化，如是等法不具
T08n0223_p0414a20║   足檀那波羅蜜乃至一 切種智，不能得成
T08n0223_p0414a21║   就眾生淨佛國土、得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0414a22║   提。是菩薩摩訶薩所作善業，檀那波羅蜜
T08n0223_p0414a23║   乃至一 切種智，如夢乃至如化。亦知一 切眾
T08n0223_p0414a24║   生如夢中行，乃至知如化中行。是菩薩摩訶
T08n0223_p0414a25║   薩不取般若波羅蜜是有法，用是不取故，
T08n0223_p0414a26║   得一 切種智。知是諸法如夢，無所取，乃
T08n0223_p0414a27║   至諸法如化，無所取。何 以 故？般若波羅蜜
T08n0223_p0414a28║   是不可取相，禪那波羅蜜乃至十八 不共法
T08n0223_p0414a29║   是不可取相。是菩薩摩訶薩知一 切法是不
T08n0223_p0414b01║   可取相已，發心求阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0414b02║   何 以 故？一 切法不可取相，無根本定實，
T08n0223_p0414b03║   如夢乃至如化。用不可取相法，不能得不
T08n0223_p0414b04║   可取相法。但 以 眾生不知不見如是諸
T08n0223_p0414b05║   法相，是菩薩摩訶薩為是眾生故，求阿耨
T08n0223_p0414b06║   多羅三藐三菩提。是菩薩從初 發意已來，所
T08n0223_p0414b07║   有布施為一 切眾生故，乃至有所修 智慧
T08n0223_p0414b08║   皆為一 切眾生，不為己身。菩薩摩訶薩不
T08n0223_p0414b09║   為餘事 故求阿耨多羅三藐三菩提，但 為
T08n0223_p0414b10║   一 切眾生故。是菩薩行般若波羅蜜時，見
T08n0223_p0414b11║   眾生無眾生，但 眾生相中住 ，乃至無知者、
T08n0223_p0414b12║   無見者，知見相中住 ，令眾生遠離顛倒。遠
T08n0223_p0414b13║   離已，置甘露性中。住 是中，無有妄想，
T08n0223_p0414b14║   所謂眾生相乃至知者、見者相。是時菩薩動
T08n0223_p0414b15║   心、念心、戲論心皆捨，常行不動 心、不念心、不
T08n0223_p0414b16║   戲論心。須菩提！以 是方便 力 故，菩薩摩訶
T08n0223_p0414b17║   薩行般若波羅蜜時自無所著，亦教一 切
T08n0223_p0414b18║   眾生令得無所著。世 諦故，非第一 義。」　須菩
T08n0223_p0414b19║   提白佛言：「世 尊！世 尊得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0414b20║   菩提時得諸佛法。以 世 諦故得？以 第一 義
T08n0223_p0414b21║   中得？」　佛言：「以 世 諦故，說佛得是法。是法
T08n0223_p0414b22║   中無有法可得、是人得是法。何 以 故？是
T08n0223_p0414b23║   人得是法，是為大有所得。用二 法，無道、無
T08n0223_p0414b24║   果。」　須菩提白佛言：「世 尊！若行二 法，無道、
T08n0223_p0414b25║   無果。行不二 法，有道、有果不？」　佛言：「行二
T08n0223_p0414b26║   法，無道、無果；行不二 法，亦無道、無果。若
T08n0223_p0414b27║   無二 法、無不二 法，即是道、即是果。何 以 故？
T08n0223_p0414b28║   用如是法得道、得果，用如是法不得
T08n0223_p0414b29║   道、不得果；是為戲論。諸平等法中無有戲
T08n0223_p0414c01║   論，無有戲論是諸法平等。」　須菩提白佛
T08n0223_p0414c02║   言：「世 尊！諸法無所有性，是中何 等是平等？」
T08n0223_p0414c03║   佛言：「若無有有法、無有無法，亦不說諸
T08n0223_p0414c04║   法平等相，除平等更無餘法，離一 切法平
T08n0223_p0414c05║   等相平等相者，若凡夫、若聖人，不能行、不
T08n0223_p0414c06║   能到 。」　須菩提白佛言：「世 尊！乃至佛亦不能
T08n0223_p0414c07║   行亦不能到 ？」　佛言：「是諸法平等，一 切聖人
T08n0223_p0414c08║   皆不能行亦不能到 ，所謂諸須陀洹、斯陀
T08n0223_p0414c09║   含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸菩薩摩訶薩及
T08n0223_p0414c10║   諸佛。」　須菩提白佛言：「世 尊！佛者一 切諸法
T08n0223_p0414c11║   中行力 自在，云 何 說佛亦不能行亦不能
T08n0223_p0414c12║   到 ？」　佛告須菩提：「若諸法平等與佛有異，
T08n0223_p0414c13║   應當如是問。須菩提！今諸凡夫人平等，諸
T08n0223_p0414c14║   須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸菩
T08n0223_p0414c15║   薩摩訶薩、諸佛及聖法皆平等。是一 平等無
T08n0223_p0414c16║   二 。所謂是凡夫人、是須陀洹乃至佛，是一 切
T08n0223_p0414c17║   法等中皆不可得。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0414c18║   若諸法等中皆不可得是凡夫人乃至是佛。
T08n0223_p0414c19║   世 尊！凡夫人、須陀洹乃至佛，為無有分別 。」
T08n0223_p0414c20║   佛告須菩提：「如是，如是！諸法平等中無有
T08n0223_p0414c21║   分別 是凡夫人、是須陀洹乃至是佛。」　「世 尊！
T08n0223_p0414c22║   若無分別 諸凡夫人、須陀洹乃至佛，云 何
T08n0223_p0414c23║   分別 有三寶現於世 ，佛寶、法寶、僧 寶？」　佛
T08n0223_p0414c24║   言：「於汝意云 何 ，佛寶、法寶、僧 寶與諸法
T08n0223_p0414c25║   等異不？」　須菩提白佛言：「如我從佛所聞義，
T08n0223_p0414c26║   佛寶、法寶、僧 寶與諸法等無異。世 尊！是佛
T08n0223_p0414c27║   寶、法寶、僧 寶即是平等。是法皆不合不散，
T08n0223_p0414c28║   無色無形無對，一 相所謂無相。佛有是力 ，
T08n0223_p0414c29║   能分別 無相諸法處所，是凡夫人、是須陀洹、
T08n0223_p0415a01║   是斯陀含、是阿那含、是阿羅漢、是辟支佛、是
T08n0223_p0415a02║   菩薩摩訶薩、是諸佛。」　佛告須菩提：「如是，如
T08n0223_p0415a03║   是！若諸佛得阿耨多羅三藐三菩提不
T08n0223_p0415a04║   分別 諸法，當知是地獄、是餓鬼、是畜生、是
T08n0223_p0415a05║   人、是天，是四天王天乃至是他化自在天、
T08n0223_p0415a06║   梵天，乃至是非有想非無想天處。是四念
T08n0223_p0415a07║   處乃至八 聖道分，內空乃至無法有法空，
T08n0223_p0415a08║   佛十力 乃至十八 不共法不？」　須菩提言：
T08n0223_p0415a09║   「不知也，世 尊！」　「以 是故，須菩提！當知佛有大
T08n0223_p0415a10║   恩力 ，於諸法等中不動 而分別 諸法。」　須
T08n0223_p0415a11║   菩提白佛言：「世 尊！如佛於諸法平等中不
T08n0223_p0415a12║   動 ，凡夫人亦於諸法平等中亦不動 ，須陀
T08n0223_p0415a13║   洹乃至辟支佛亦於諸法平等中不動 。世
T08n0223_p0415a14║   尊！若諸法等相，即是凡夫人相，即是須陀洹
T08n0223_p0415a15║   相，乃至諸佛即是平等相。世 尊！今諸法
T08n0223_p0415a16║   各各相，所謂色相異、受想行識相異，眼相異、
T08n0223_p0415a17║   耳鼻舌身意相異，地相異、水火風空識相異，
T08n0223_p0415a18║   欲相異、瞋癡相異，邪見相異，禪相異，無量心
T08n0223_p0415a19║   相異，無色定相異，四念處相異乃至八 聖道
T08n0223_p0415a20║   分相異，檀那波羅蜜相異乃至般若波羅
T08n0223_p0415a21║   蜜相異，三解脫門相異，十八 空相異，佛十力
T08n0223_p0415a22║   相異，四無所畏相異，四無礙智相異，十八 不
T08n0223_p0415a23║   共法相異，有為法相異，無為法相異，是
T08n0223_p0415a24║   凡夫人相異，乃至佛相異。諸法各各相，云
T08n0223_p0415a25║   何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，諸法異相
T08n0223_p0415a26║   中不作分別 ？若不作分別 ，不能行般若
T08n0223_p0415a27║   波羅蜜。若不行般若波羅蜜，不能從一
T08n0223_p0415a28║   地至一 地。若不從一 地至一 地，不能入
T08n0223_p0415a29║   菩薩位 。不能入 菩薩位 故，不能過聲聞、辟
T08n0223_p0415b01║   支佛地。不能過聲聞、辟支佛地故，不能
T08n0223_p0415b02║   具 足神通波羅蜜。不具 足神通波羅蜜故，
T08n0223_p0415b03║   不能具 足檀那波羅蜜，乃至不能具 足
T08n0223_p0415b04║   般若波羅蜜，從一 佛國至一 佛國，供 養諸
T08n0223_p0415b05║   佛，於諸佛所種善根，用是善根能成
T08n0223_p0415b06║   就眾生、淨佛國土。」　佛告須菩提：「如汝所
T08n0223_p0415b07║   問，是諸法相亦是凡夫人，亦是須陀洹乃至
T08n0223_p0415b08║   佛。」　「世 尊！是諸法各各相，所謂色相異乃至有
T08n0223_p0415b09║   為無為法相異。云 何 菩薩摩訶薩觀一 切
T08n0223_p0415b10║   相不作分別 ？」　「須菩提！於汝意云 何 ，是色
T08n0223_p0415b11║   相空不？乃至諸佛相空不？」　「世 尊！實空。」　「須菩
T08n0223_p0415b12║   提！空中各各相法可得不？所謂色相乃至諸
T08n0223_p0415b13║   佛相。」　須菩提言：「不可得。」　佛言：「以 是因緣
T08n0223_p0415b14║   故，當知諸法平等中，非凡夫人亦不離
T08n0223_p0415b15║   凡夫人，乃至非佛亦不離佛。」　須菩提白
T08n0223_p0415b16║   佛言：「世 尊！是平等，為是有為法？為是無為
T08n0223_p0415b17║   法？」　佛言：「非有為法、非無為法。何 以 故？離
T08n0223_p0415b18║   有為法，無為法不可得；離無為法，有為法
T08n0223_p0415b19║   不可得。須菩提！是有為性、無為性，是二 法
T08n0223_p0415b20║   不合不散，無色無形無對，一 相所謂無相。
T08n0223_p0415b21║   佛亦以 世 諦故說，非以 第一 義。何 以 故？第
T08n0223_p0415b22║   一 義中無身行、無口行、無意行，亦不離身、
T08n0223_p0415b23║   口、意行得第一 義。是諸有為法、無為法平
T08n0223_p0415b24║   等相，即是第一 義。菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0415b25║   蜜時，第一 義中不動 而行菩薩事 饒益眾
T08n0223_p0415b26║   生。」
T08n0223_p0415b27║   　　摩訶般若波羅蜜經如化品第八 十七
T08n0223_p0415b28║   須菩提白佛言：「世 尊！若諸法平等、無可為
T08n0223_p0415b29║   作，云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於平
T08n0223_p0415c01║   等法中不動 而行菩薩事 ，以 布施、愛語、利 益、
T08n0223_p0415c02║   同事 ？」　佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。是
T08n0223_p0415c03║   諸法平等、無所作。若是眾生自知諸法平
T08n0223_p0415c04║   等，佛不用神力 於諸法平等中不動 而拔
T08n0223_p0415c05║   出眾生吾我想，以 空度五 道生死，乃至
T08n0223_p0415c06║   知者、見者相。度色相乃至識相，眼相乃至意
T08n0223_p0415c07║   相，地種相乃至識種相，遠離有為性相，令
T08n0223_p0415c08║   得無為性相，無為性相即是空。」　須菩提言：
T08n0223_p0415c09║   「世 尊！用何 等空故，一 切法空？」　佛言：「菩薩遠
T08n0223_p0415c10║   離一 切法相，用是空故，一 切法空。須菩提！
T08n0223_p0415c11║   於汝意云 何 ，若有化人作化人，是化頗有
T08n0223_p0415c12║   實事 、不空者不？」　須菩提言：「不也，世 尊！是化
T08n0223_p0415c13║   人無有實事 而不空。是空及化人，二 事 不
T08n0223_p0415c14║   合不散，以 空故。空不應分別 是空、是化。
T08n0223_p0415c15║   何 以 故？是二 事 等，空中不可得所謂是空、是
T08n0223_p0415c16║   化。何 以 故？須菩提！色即是化、受想行識即
T08n0223_p0415c17║   是化，乃至一 切種智即是化。」　須菩提白佛言：
T08n0223_p0415c18║   「世 尊！世 間法是化，出世 間法亦復是化不？
T08n0223_p0415c19║   所謂四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺
T08n0223_p0415c20║   分、八 聖道分、三解脫門，佛十力 、四無所畏、四無
T08n0223_p0415c21║   礙智、十八 不共法；并諸法果及賢聖人，所謂
T08n0223_p0415c22║   須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩
T08n0223_p0415c23║   摩訶薩、諸佛。世 尊！是法亦是化不？」　佛告須
T08n0223_p0415c24║   菩提：「一 切法皆是化。於是法中，有聲聞法
T08n0223_p0415c25║   變化，有辟支佛法變化，有菩薩摩訶薩法
T08n0223_p0415c26║   變化，有諸佛法變化。有煩惱法變化，有業
T08n0223_p0415c27║   因緣法變化。以 是因緣故，須菩提！一 切法
T08n0223_p0415c28║   皆是變化。」　須菩提白佛言：「世 尊！是諸煩惱
T08n0223_p0415c29║   斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅
T08n0223_p0416a01║   漢果、辟支佛道。斷諸煩惱習斷，皆是變化
T08n0223_p0416a02║   不？」　佛告須菩提：「若有法生滅相者，皆是變
T08n0223_p0416a03║   化。」　須菩提言：「世 尊！何 等法非變化？」　佛言：
T08n0223_p0416a04║   「若法無生無滅，是非變化。」　須菩提言：「何 等
T08n0223_p0416a05║   是不生不滅非變化？」　佛言：「不誑相涅槃，
T08n0223_p0416a06║   是法非變化。」　「世 尊！如佛自說諸法平等，
T08n0223_p0416a07║   非聲聞作、非辟支佛作、非諸菩薩摩訶薩
T08n0223_p0416a08║   作、非諸佛作；有佛無佛，諸法性常空。性空即
T08n0223_p0416a09║   是涅槃，云 何 言涅槃一 法非如化？」　佛告
T08n0223_p0416a10║   須菩提：「如是，如是！諸法平等，非聲聞所作
T08n0223_p0416a11║   乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是
T08n0223_p0416a12║   一 切法畢竟性空，乃至涅槃亦皆如化，心則
T08n0223_p0416a13║   驚怖。為是新發意菩薩故，分別 生滅者如
T08n0223_p0416a14║   化，不生不滅者不如化。」　須菩提白佛言：「世
T08n0223_p0416a15║   尊！云 何 教新發意菩薩令知性空？」　佛告
T08n0223_p0416a16║   須菩提：「諸法本有今無耶？」
T08n0223_p0416a17║   摩訶般若波羅蜜經卷第二 十六