Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
T47n1970_p0257b01║   
T47n1970_p0257b02║   龍舒增廣淨土文卷第二
T47n1970_p0257b03║   
T47n1970_p0257b04║   　　　　國學進士王日休譔
T47n1970_p0257b05║   　大藏之 中有無量清淨平等覺經。阿彌陀
T47n1970_p0257b06║   　過度人道經。無量壽經。無量壽莊嚴經。四
T47n1970_p0257b07║   　者本為一 經。譯者不同故有四名。其舛訛
T47n1970_p0257b08║   　甚多。予久 已校正。亦刊板以 行。今按此經
T47n1970_p0257b09║   　及餘經傳。為淨土總要。
T47n1970_p0257b10║   　　淨土總要一
T47n1970_p0257b11║   統言。大藏不止有十餘經言西方淨土事 。其
T47n1970_p0257b12║   大略謂。彼處以 七寶莊嚴。無地獄餓鬼禽畜
T47n1970_p0257b13║   以 至蜎飛蠕動 之 類。常清淨自然。無一 切穢
T47n1970_p0257b14║   雜。故名淨土。其人皆蓮華中生。長生不老。衣
T47n1970_p0257b15║   食宅宇隨意化成。其景序長春。無復寒暑。大
T47n1970_p0257b16║   受快樂。無一 切苦惱。故名極樂世 界。其佛名
T47n1970_p0257b17║   阿彌陀者梵語也。此云 無量。以 此佛光 明照
T47n1970_p0257b18║   見十方三界無有限量。凡念佛眾生無不知
T47n1970_p0257b19║   之 。故人名無量光 佛。此佛壽命與其國中人
T47n1970_p0257b20║   民壽命皆無有限量。雖恒河沙劫 亦無有盡。
T47n1970_p0257b21║   故又名無量壽佛。此佛有大誓願度人。其威
T47n1970_p0257b22║   神不可思議。故至心信 向念其名號者。現世
T47n1970_p0257b23║   必消除災難。禳却冤 鬼。安靜形神。增迎福壽。
T47n1970_p0257b24║   西方七寶池中則 生蓮花一 朵。他日於其中
T47n1970_p0257b25║   託生直脫輪迴之 外。若此者皆有事 跡。非虛
T47n1970_p0257b26║   言也。其說甚易行。盡大藏中。八 萬四千法門
T47n1970_p0257b27║   無如此之 要捷者。而人或不知。可痛惜或。知
T47n1970_p0257b28║   而不行。尤可痛惜也。
T47n1970_p0257b29║   　　淨土總要二
T47n1970_p0257c01║   大阿彌陀經云 。釋迦佛一 日容顏異常。侍 者
T47n1970_p0257c02║   阿難怪而問之 。佛言。善哉。汝所問者勝於供
T47n1970_p0257c03║   養一 天下聲聞緣覺。及布施諸天人民以 至
T47n1970_p0257c04║   蜎飛蠕動 之 類。雖至累劫 。猶百千萬倍。不可
T47n1970_p0257c05║   以 及。所以 者何 。以 諸天帝王人民乃至蜎飛
T47n1970_p0257c06║   蠕動 之 類。皆因所問而得度脫之 道。以 此觀
T47n1970_p0257c07║   之 。是釋迦佛初 欲說阿彌陀佛之 時。其存於
T47n1970_p0257c08║   心而形於色者。已異於平日。則 阿彌陀佛所
T47n1970_p0257c09║   以 感諸佛者。固已非常。況於感一 切眾生者
T47n1970_p0257c10║   乎。及阿難問而告之 。則 謂諸天帝王人民以
T47n1970_p0257c11║   至蜎飛蠕動 之 類。皆因汝所問而得度脫之
T47n1970_p0257c12║   道。是上自諸天下至蠕動 之 類。皆同在三界
T47n1970_p0257c13║   之 內。故不出輪迴。是以 未為得度脫者。阿
T47n1970_p0257c14║   彌陀佛大願大力 無所不度。故皆度脫之 也。
T47n1970_p0257c15║   觀其初 發偈云 。我至成佛時。名聲超十方。人
T47n1970_p0257c16║   天欣得聞。俱 來生我剎。地獄鬼畜生亦生我
T47n1970_p0257c17║   剎中。是則 凡在三界六 道輪迴之 內者無所
T47n1970_p0257c18║   不度。可知矣。是以 此經云 。阿彌陀佛現在西
T47n1970_p0257c19║   方極樂世 界。又在十方世 界。教化無央數天
T47n1970_p0257c20║   人民。以 至蜎飛蠕動 之 類。莫不得過度解脫
T47n1970_p0257c21║   者。蜎飛謂微細飛蟲也。蠕動 謂微細蛆蟲也。
T47n1970_p0257c22║   若此者佛尚化度。況於人乎。是其所以 廣度
T47n1970_p0257c23║   眾生無有窮極。而人一 念歸依。遂生其國。無
T47n1970_p0257c24║   足疑也。
T47n1970_p0257c25║   　　淨土總要三
T47n1970_p0257c26║   經又云 。無量無數劫 以 前 。有世 自在王佛。出
T47n1970_p0257c27║   化度眾生。是時有大國王。往聽說法。遂有覺
T47n1970_p0257c28║   悟。乃捨國王之 位 。而往修 行。號曰法藏比丘。
T47n1970_p0257c29║   即阿彌陀佛也。對世 自在王佛。發四十八 大
T47n1970_p0258a01║   願。願願皆為濟度眾生。發此願已乃精進。以
T47n1970_p0258a02║   了 生死。次入 菩薩地。了 生死者。乃生死自如
T47n1970_p0258a03║   也。入 菩薩地者。內則 修 慧。外則 修 福也。修 慧
T47n1970_p0258a04║   者。便 慧性日廣。於一 日至成佛時。則 慧性
T47n1970_p0258a05║   含虛空世 界。無所不知。無所不見也。修 福者。
T47n1970_p0258a06║   乃託生於一 切眾生中。同其形體。通其語言。
T47n1970_p0258a07║   以 設教化。故上自天帝下至微細虫蟻。皆託
T47n1970_p0258a08║   生於其中。如此無量無數劫 來設化眾生。夫
T47n1970_p0258a09║   設化眾生者。無非得福。得福而不受用。故其
T47n1970_p0258a10║   福愈積而愈大。久 則 遍於虛空世 界矣。福大
T47n1970_p0258a11║   則 威神大。譬如世 人官大則 勢 力 大。是以 威
T47n1970_p0258a12║   神無所不可。方得成就所願而入 佛位 。是初
T47n1970_p0258a13║   發願以 至成佛。無非為眾生者。故人至信 向
T47n1970_p0258a14║   念其名號。現世 必蒙福祐。身後必徑生極樂
T47n1970_p0258a15║   世 界。若能精心想其形相。現世 必見佛之 真
T47n1970_p0258a16║   身。以 佛之 威靈無所不在。而人心念與佛純
T47n1970_p0258a17║   熟。則 自然交通。故佛現其身也。詳見第五
T47n1970_p0258a18║   卷。
T47n1970_p0258a19║   　　淨土總要四
T47n1970_p0258a20║   經云 。阿彌陀佛歷大阿僧 祇劫 行菩薩行。忍
T47n1970_p0258a21║   力 成就不計眾苦。常以 和顏愛語饒益眾生。
T47n1970_p0258a22║   善護口業不譏他過。善護身業不失律儀 。善
T47n1970_p0258a23║   護意業清淨無染。手中常出一 切衣服一 切
T47n1970_p0258a24║   飲食一 切幢幡寶蓋一 切音樂及一 切最上所
T47n1970_p0258a25║   須之 物。以 此施惠眾生。令生歡悅。以 行教化。
T47n1970_p0258a26║   故致無量無數眾生發無上菩提心。如是善
T47n1970_p0258a27║   行無量無邊。說不能盡。歷無量無數百千萬
T47n1970_p0258a28║   億 劫 。功 德圓滿威神熾盛。方得成就所願而
T47n1970_p0258a29║   入 佛位 。是以 十方無央數世 界諸天人民。以
T47n1970_p0258b01║   至蜎飛蠕動 之 類。無所不度。所以 一 念歸依。
T47n1970_p0258b02║   遂生其國。皆於七寶池蓮華中化生。自然長
T47n1970_p0258b03║   大。亦無乳 養之 者。皆食自然之 食。其容貌形
T47n1970_p0258b04║   色端明淨好。固非世 人可比。亦非天人可比。
T47n1970_p0258b05║   皆受自然清靈之 身無極之 壽。遍彼剎中皆
T47n1970_p0258b06║   諸上善人無有婦女。皆壽命無央數劫 。皆洞
T47n1970_p0258b07║   視徹聽。遙相瞻見。遙相聞語聲。皆求善道者。
T47n1970_p0258b08║   無復異人也。雖歷萬劫 。已所從來靡不知之
T47n1970_p0258b09║   復知十方世 界去來現在之 事 。復知無央數
T47n1970_p0258b10║   天上天下人民以 至蜎飛蠕動 之 類。心所欲
T47n1970_p0258b11║   念。口所欲言。復知此等眾生當於何 劫 何 歲
T47n1970_p0258b12║   盡度脫為人。得生極樂世 界。以 其慧性通徹
T47n1970_p0258b13║   故爾。
T47n1970_p0258b14║   　　淨土總要五
T47n1970_p0258b15║   淨土傳云 。阿彌陀佛與觀音勢 至二 菩薩。乘
T47n1970_p0258b16║   大願船泛生死海。就此娑婆世 界。呼引眾生
T47n1970_p0258b17║   上大願船。送至西方。如肯往者無不得生也。
T47n1970_p0258b18║   觀此則 是與菩薩憫念眾生沈淪苦海無由得
T47n1970_p0258b19║   出故。自以 誓威力 招誘人生淨土。如舟人招
T47n1970_p0258b20║   誘行人登舟送至彼岸也。人唯恐不信 耳。若
T47n1970_p0258b21║   信 心肯往。雖有罪惡。亦無不得生。蓋佛不可
T47n1970_p0258b22║   以 凡人比。凡人不為勢 利 不與人交。非有益
T47n1970_p0258b23║   於己不與人交。此所以 為凡人也。賢人君子
T47n1970_p0258b24║   已不如此。況於佛乎。蓋不慈悲不足為佛。不
T47n1970_p0258b25║   濟度眾生不足為佛。不有大威力 不足為佛。
T47n1970_p0258b26║   為其慈悲故見眾生沈於苦海而欲濟度。為
T47n1970_p0258b27║   其有大威力 故能遂濟度之 心成濟度之 功 。
T47n1970_p0258b28║   此所以 為佛也。經云 。大醫王能治一 切病。不
T47n1970_p0258b29║   能治命盡之 人。佛能度一 切眾生。不能度一
T47n1970_p0258c01║   切不信 之 人。以 不信 比命盡者可謂極矣。蓋
T47n1970_p0258c02║   信 者一 念也。若人在生時。心念要去。身則 隨
T47n1970_p0258c03║   去。心念欲住 。身則 隨住 。是身常隨念。然猶有
T47n1970_p0258c04║   念欲去而身被牽繫者。身壞時唯一 念而已。
T47n1970_p0258c05║   一 念到 處則 無不到 。是以 一 念在淨土則 必
T47n1970_p0258c06║   生淨土。況佛與菩薩又招引人往生乎。
T47n1970_p0258c07║   　　淨土總要六
T47n1970_p0258c08║   阿彌陀佛有誓願云 。已生我國欲往生他方
T47n1970_p0258c09║   者。如其所願永不復墜三惡道。何 則 生淨土
T47n1970_p0258c10║   者必證無生法忍。且無生法忍者。乃了 生死
T47n1970_p0258c11║   者。雖入 生死界中。此一 性已不昧矣。一 性既
T47n1970_p0258c12║   不昧。何 由而為惡乎。論其理固無墜墮。況
T47n1970_p0258c13║   又仗佛力 故墜墮必無。是以 生淨土者非徒
T47n1970_p0258c14║   長生不老。又生死自如故。欲設化一 切眾生
T47n1970_p0258c15║   而入 一 切眾生生死界中。而吾之 真性常湛
T47n1970_p0258c16║   然明朗。不復惑於外物。不復牽於業緣。雖在
T47n1970_p0258c17║   輪迴世 界。而無復輪迴。所謂出世 間者是也。
T47n1970_p0258c18║   謂雖在世 間而出世 間矣。是故生淨土而生
T47n1970_p0258c19║   死自如者。欲生天上亦可。欲生人間亦可。欲
T47n1970_p0258c20║   生大富貴中亦可。欲生清淨中亦可。欲長生
T47n1970_p0258c21║   不滅亦可。欲滅而復生亦可。隨意所欲無不
T47n1970_p0258c22║   自在。此所以 貴於修 淨土也。世 人不知此理。
T47n1970_p0258c23║   徒為生死所苦。欲生富貴中反生於貧賤。欲
T47n1970_p0258c24║   生快樂中反生於愁慼。欲生而長壽反生而
T47n1970_p0258c25║   夭促 。欲生於善道反生於惡趣。種種皆外物
T47n1970_p0258c26║   所惑。業緣所牽。不得自在。是以 無始劫 來輪
T47n1970_p0258c27║   迴六 道不得出離。當念此等憂苦迴心淨土。
T47n1970_p0258c28║   所以 名極樂世 界者。其意可見矣。
T47n1970_p0258c29║   　　淨土總要七
T47n1970_p0259a01║   無為楊傑 次公 少登高科。明禪門宗旨。謂眾
T47n1970_p0259a02║   生根有利 鈍。即其近而易知簡而易行。唯西
T47n1970_p0259a03║   方淨土。但 一 心觀念仗佛願力 直生安養。其
T47n1970_p0259a04║   為王敏仲 作直指淨土決疑序云 。阿彌陀佛
T47n1970_p0259a05║   光 明如大圓月。遍照十方。水清而淨則 月現
T47n1970_p0259a06║   全 體。月非[起-巳+孚]水而遽來。水濁而動 則 月無定
T47n1970_p0259a07║   光 。月非捨水而遽去。在水則 有清濁動 靜。在
T47n1970_p0259a08║   月則 無取捨去來。故華嚴經載解脫長者。予
T47n1970_p0259a09║   云 。知一 切佛猶如影像 。自心如水。彼諸如
T47n1970_p0259a10║   來不來至此。我若欲見安樂世 界。阿彌陀如
T47n1970_p0259a11║   來隨意即見。是知眾生注念定見阿彌陀。若
T47n1970_p0259a12║   生彼土則 無諸苦。般舟三昧經云 。跋陀和菩
T47n1970_p0259a13║   薩問釋迦佛云 。未來眾生云 何 得見十方諸
T47n1970_p0259a14║   佛。佛教令念阿彌陀佛即見十方一 切諸佛。
T47n1970_p0259a15║   又大寶積經云 。若他方眾生聞無量壽如來
T47n1970_p0259a16║   名號。乃至能發一 念淨信 。歡喜愛樂。所有
T47n1970_p0259a17║   善根迴向願生其國者。隨願往生得不退轉。
T47n1970_p0259a18║   此皆佛言也。不信 佛言。何 言可信 。不生淨土。
T47n1970_p0259a19║   何 土可生。東坡云 。次公 晚年作鹽司大守。常
T47n1970_p0259a20║   畫丈 六 阿彌陀佛像 。隨行供 養觀念。至壽終
T47n1970_p0259a21║   時。感佛來迎。端坐而化。
T47n1970_p0259a22║   龍舒增廣淨土文卷之 二 (終)

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