Donate

: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T47n1970_p0251a01║   
T47n1970_p0251a02║   　　No. 1970
T47n1970_p0251a03║   　　龍舒淨土文序
T47n1970_p0251a04║   
T47n1970_p0251a05║   華嚴經云 。信 為道元 功 德母。長養一 切諸善
T47n1970_p0251a06║   根。然世 之 所謂修 淨土者。不可以 不信 也。淨
T47n1970_p0251a07║   土乃西方極樂世 界。其中種種殊勝莊嚴。阿
T47n1970_p0251a08║   彌陀經載之 詳矣。阿彌陀乃彼中之 佛。未成
T47n1970_p0251a09║   佛以 前 。有四十八 願。願願度人。眾生願生
T47n1970_p0251a10║   彼國者。一 稱其名。隨念往生。末世 之 人皆於
T47n1970_p0251a11║   命終氣絕之 後。令他人稱念十聲。謂之 十念。
T47n1970_p0251a12║   何 益於事 。却不知。於平日諸惡莫作。眾善奉
T47n1970_p0251a13║   行。念念不離西方淨土。念念願見彼佛彌陀。
T47n1970_p0251a14║   直至命終。不差不亂 。蓮臺上品決定化生。五
T47n1970_p0251a15║   濁惡世 更不再 入 。但 闡提之 流不信 有之 被
T47n1970_p0251a16║   惡業昏翳。既不能自修 。又障他人修 。此入 地
T47n1970_p0251a17║   獄。如箭射。誠可憫也。譬如遐邦絕域之 人居
T47n1970_p0251a18║   處服食無異禽獸。安知有中國富貴快樂。一
T47n1970_p0251a19║   旦或有語之 者。咸以 為妄。其中乃至一 人聽
T47n1970_p0251a20║   而信 之 。念慕中國。大厭彼土。願身歿而生焉。
T47n1970_p0251a21║   今生中國之 人。豈無若乎此輩。世 界中。豈
T47n1970_p0251a22║   無遐邦絕域乎。既有南贍部洲。便 有西方淨
T47n1970_p0251a23║   土。又安知不同在此天地之 間哉。捨此生彼。
T47n1970_p0251a24║   亦理之 常。烏得而不信 。諸佛無妄語。佛語不
T47n1970_p0251a25║   誤人。先賢達士及禪門宗師亦多修 淨土。惟
T47n1970_p0251a26║   龍舒王居士信 之 篤。修 之 勤 。正念現前 臨終
T47n1970_p0251a27║   明白。淨土之 歸無疑矣。自利 利 他。又作淨土
T47n1970_p0251a28║   文十三卷。引三教經書為證。方便 利 益開導
T47n1970_p0251a29║   後人。可謂一 念萬年歲久 板翳不任披閱。吾
T47n1970_p0251b01║   姪元 益遜齋自號康廬客。乃先兄 道山左丞
T47n1970_p0251b02║   之 子夙植善本來生我家。行已立。身靡不在
T47n1970_p0251b03║   道。飢寒病苦周恤有恒。道釋諸經印施饒益
T47n1970_p0251b04║   修 行淨業。惟己自知。紛紛盆盎中。見此古
T47n1970_p0251b05║   罍洗。余 甚嘉之 。宜其咸稱為善人君子也。發
T47n1970_p0251b06║   心重為刊梓。欲壽其傳。願一 切眾生悉歸淨
T47n1970_p0251b07║   土。刊至第四卷第九卷十板。鐵筆有礙。出舍
T47n1970_p0251b08║   利 三顆。嵌罅深隱。光 彩熣燦。眾驚異焉。此皆
T47n1970_p0251b09║   阿彌陀佛悲智示現龍舒居士願力 不泯。吾
T47n1970_p0251b10║   姪信 心堅固所致。謂佛法無靈驗西方無淨
T47n1970_p0251b11║   土可乎。舊板重刊善緣圓滿。諸仁者切忌。莫
T47n1970_p0251b12║   於紙上板上作背向兩般錯會。雖然本性彌
T47n1970_p0251b13║   陀惟心淨土。豈欺我耶。吁仁智之 見有不
T47n1970_p0251b14║   同。中人以 上可語也。於是乎書。
T47n1970_p0251b15║   　延祐三年歲次丙 辰中秋日。同修 淨土信
T47n1970_p0251b16║   　士奉訓大夫前 江淮守處財賦都總府副 總
T47n1970_p0251b17║   　官古壽呂師說。書于潯陽寓舍之 信 堂。
T47n1970_p0251b18║   
T47n1970_p0251b19║   
T47n1970_p0251b20║   　　龍舒淨土文序
T47n1970_p0251b21║   
T47n1970_p0251b22║   阿彌陀如來以 大願力 攝受群品。繫念甚簡。
T47n1970_p0251b23║   證果甚速。或者疑之 。余 嘗為之 言。阿彌陀
T47n1970_p0251b24║   佛即汝性是。極樂國土即汝心是。眾生背覺
T47n1970_p0251b25║   合塵。淪於七趣。立我與佛天地懸隔。佛為是
T47n1970_p0251b26║   故。慈悲方便 開示悟入 。現諸無量如幻三昧。
T47n1970_p0251b27║   莊嚴其國。備 極華好。復以 辯智而為演說。令
T47n1970_p0251b28║   諸眾生歡喜愛樂。於日用中。能發一 念。念彼
T47n1970_p0251b29║   如來。欲生其國。即此一 念清淨堅固。還性
T47n1970_p0251c01║   所有與佛無異。當是念時。不起于坐。阿彌
T47n1970_p0251c02║   陀佛極樂國土悉皆現前 。如是修 習乃至純
T47n1970_p0251c03║   熟。幻身壞時。此性不壞。金蓮華臺由性種生
T47n1970_p0251c04║   往生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩即我眷屬。性
T47n1970_p0251c05║   無異故。自相親愛。友人龍舒王虛中端靜。簡
T47n1970_p0251c06║   潔博通群書。訓傳六 經諸子。數十萬言。一
T47n1970_p0251c07║   旦指之 曰。是皆業習。非究竟法。吾其西方之
T47n1970_p0251c08║   歸。自是精進。惟佛惟念。年且六 十。布衣蔬
T47n1970_p0251c09║   茹。重趼千里。以 是教人。風雨寒暑弗皇恤。閒
T47n1970_p0251c10║   居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光 。望之
T47n1970_p0251c11║   者信 其為有道之 士也。紹興辛巳秋。過家君
T47n1970_p0251c12║   於宣城。留兩月。始見其淨土文。凡修 習法門
T47n1970_p0251c13║   與感驗章著具 有顛末。將求信 道鋟木傳焉。
T47n1970_p0251c14║   諉余 序其書。故為之 題其端。云 虛中名日休。
T47n1970_p0251c15║   十月旦狀元 歷陽張孝祥序。
T47n1970_p0251c16║   
T47n1970_p0251c17║   
T47n1970_p0251c18║   　　龍舒淨土文序
T47n1970_p0251c19║   
T47n1970_p0251c20║   淨土之 說乃超脫輪迴捷徑。龍舒居士著為
T47n1970_p0251c21║   成書廣行流布。蓋欲勉 人以 必為要人以 必
T47n1970_p0251c22║   至。其用心誠非淺淺。凡欲披閱。須詳味其言
T47n1970_p0251c23║   諦思其義。若大概涉獵過目。殆亦徒然苟為
T47n1970_p0251c24║   他事 所汩。或覺心意稍懈。姑置少時。然後再
T47n1970_p0251c25║   觀。則 庶無遺意。否則 非但 意義不相屬。而
T47n1970_p0251c26║   信 心亦無自而起。茲文如其無用。望轉施信
T47n1970_p0251c27║   士勿 徒束之 高閣。庶不負龍舒居士之 用心。
T47n1970_p0251c28║   而予區區鋟木之 勤 殆亦不虛設矣。　呂元 益
T47n1970_p0251c29║   書
T47n1970_p0252a01║   
T47n1970_p0252a02║   
T47n1970_p0252a03║   　　重刊龍舒淨土文序
T47n1970_p0252a04║   
T47n1970_p0252a05║   如來設教之 不同也。兼 但 對帶。顯密偏 圓。三
T47n1970_p0252a06║   乘五 行。隨自隨他。種種差別 。功 高易進。念佛
T47n1970_p0252a07║   為先。在凡具 惑用三觀智顯本性佛。法智祖
T47n1970_p0252a08║   曰。心境叵得。故染可觀淨。不礙緣生故。想成
T47n1970_p0252a09║   相起。唯色唯心故。當處顯見此觀佛三昧之
T47n1970_p0252a10║   正訣具 眼者能之 。若夫稱唱瞻禮讀誦持戒。
T47n1970_p0252a11║   皆淨業之 正因。正觀之 助 行。雖登臺之 有金
T47n1970_p0252a12║   銀入 品之 有上下。趣無生而階不退則 一 也。
T47n1970_p0252a13║   有宋王龍舒作淨土文并附錄。總十三卷。嘉
T47n1970_p0252a14║   禾僧 巹點校釐為十二 卷。漏澤僧 誦特刊行
T47n1970_p0252a15║   之 。終日念心。終日念佛。介爾有心。三千具
T47n1970_p0252a16║   足。心想彼境。復了 此心。念心是佛。全 佛是
T47n1970_p0252a17║   心。然後般若德顯。解脫德彰。法身德圓。法界
T47n1970_p0252a18║   圓融。不思議體即此論功 不在禹下。　旹
T47n1970_p0252a19║   　成化十七年歲次辛丑 佛成道日。鄞江南
T47n1970_p0252a20║   　溪秋月序。
T47n1970_p0252a21║   
T47n1970_p0252a22║   　　丞相周益公 贊
T47n1970_p0252a23║   
T47n1970_p0252a24║   皇皇然而無求。惕惕然而無憂。閔頹風之 將
T47n1970_p0252a25║   墜。攬眾善以 同流。導之 以 仁義之 以 寂滅。之
T47n1970_p0252a26║   以 樂其有作。而莫識其無為。故中道奄然。而
T47n1970_p0252a27║   示人以 真覺。
T47n1970_p0252b01║   
T47n1970_p0252b02║   
T47n1970_p0252b03║   　　晉軒李居士贊
T47n1970_p0252b04║   
T47n1970_p0252b05║   心焉遺塵跡則 混俗 。龐居士之 修 持而無家。
T47n1970_p0252b06║   何 子季之 精進而不肉。禪宗立言瑩澈群疑。
T47n1970_p0252b07║   崇蓮池之 梵行。同祖佛之 神機。磽然頰顴約
T47n1970_p0252b08║   略撫繢。湛然一 性唯安養之 歸。
T47n1970_p0252b09║   
T47n1970_p0252b10║   　　重刊龍舒淨土文目錄
T47n1970_p0252b11║   
T47n1970_p0252b12║   第一 卷
T47n1970_p0252b13║   　淨土起信 九篇
T47n1970_p0252b14║   第二 卷
T47n1970_p0252b15║   　淨土總要七篇
T47n1970_p0252b16║   第三卷
T47n1970_p0252b17║   　普勸 修 持九篇
T47n1970_p0252b18║   第四卷
T47n1970_p0252b19║   　修 持法門十五 篇
T47n1970_p0252b20║   第五 卷
T47n1970_p0252b21║   　感應事 跡三十篇
T47n1970_p0252b22║   　　一 東晉遠法師
T47n1970_p0252b23║   　　二 東晉劉 遺民
T47n1970_p0252b24║   　　三東晉闕公 則
T47n1970_p0252b25║   　　四晉學士張杭
T47n1970_p0252b26║   　　五 宋僧 曇鑒
T47n1970_p0252b27║   　　六 南齊僧 慧進
T47n1970_p0252b28║   　　七後魏僧 曇鸞
T47n1970_p0252b29║   　　八 隋僧 道喻
T47n1970_p0252c01║   　　九唐僧 善導
T47n1970_p0252c02║   　　十唐僧 懷玉
T47n1970_p0252c03║   　　十一 唐啟芳圓果
T47n1970_p0252c04║   　　十二 唐僧 自覺
T47n1970_p0252c05║   　　十三唐僧 少康
T47n1970_p0252c06║   　　十四唐僧 惟岸
T47n1970_p0252c07║   　　十五 唐尼靜真
T47n1970_p0252c08║   　　十六 唐房翥
T47n1970_p0252c09║   　　十七唐李知遙
T47n1970_p0252c10║   　　十八 唐姚婆
T47n1970_p0252c11║   　　十九唐溫靜文妻
T47n1970_p0252c12║   　　二 十唐張鍾馗
T47n1970_p0252c13║   　　二 十一 唐張善和
T47n1970_p0252c14║   　　二 十二 后晉僧 志通
T47n1970_p0252c15║   　　二 十三永明壽禪師
T47n1970_p0252c16║   　　二 十四宋僧 可久
T47n1970_p0252c17║   　　二 十五 宋金大公
T47n1970_p0252c18║   　　二 十六 宋黃打銕
T47n1970_p0252c19║   　　二 十七宋吳瓊
T47n1970_p0252c20║   　　二 十八 宋荊王夫人
T47n1970_p0252c21║   　　二 十九宋觀音縣君
T47n1970_p0252c22║   　　三十宋馮氏夫人
T47n1970_p0252c23║   第六 卷
T47n1970_p0252c24║   　特為勸 喻三十七篇
T47n1970_p0252c25║   　　一 勸 士人
T47n1970_p0252c26║   　　二 勸 有官君子
T47n1970_p0252c27║   　　三勸 在公 門者
T47n1970_p0252c28║   　　四勸 醫者
T47n1970_p0252c29║   　　五 勸 僧
T47n1970_p0253a01║   　　六 勸 參禪者
T47n1970_p0253a02║   　　七勸 富者
T47n1970_p0253a03║   　　八 勸 貪吝者
T47n1970_p0253a04║   　　九勸 孝子
T47n1970_p0253a05║   　　十勸 骨肉恩愛者
T47n1970_p0253a06║   　　十一 勸 婦人
T47n1970_p0253a07║   　　十二 勸 僕 妾
T47n1970_p0253a08║   　　十三勸 農者
T47n1970_p0253a09║   　　十四勸 養蠶者
T47n1970_p0253a10║   　　十五 勸 商賈
T47n1970_p0253a11║   　　十六 勸 工匠
T47n1970_p0253a12║   　　十七勸 多屯蹇者
T47n1970_p0253a13║   　　十八 勸 骨肉怨憎者
T47n1970_p0253a14║   　　十九勸 漁者
T47n1970_p0253a15║   　　二 十勸 網飛禽者
T47n1970_p0253a16║   　　二 十一 勸 為厨子者
T47n1970_p0253a17║   　　二 十二 勸 作福者
T47n1970_p0253a18║   　　二 十三勸 誦經者
T47n1970_p0253a19║   　　二 十四勸 貴人
T47n1970_p0253a20║   　　二 十五 勸 大聰明者
T47n1970_p0253a21║   　　二 十六 勸 賣酒者
T47n1970_p0253a22║   　　二 十七勸 食開店者
T47n1970_p0253a23║   　　二 十八 勸 屠者
T47n1970_p0253a24║   　　二 十九勸 在風塵者
T47n1970_p0253a25║   　　三十勸 罪惡人
T47n1970_p0253a26║   　　三十一 勸 病苦者
T47n1970_p0253a27║   　　三十二 勸 疾惡為神者
T47n1970_p0253a28║   　　三十三勸 軍中人
T47n1970_p0253a29║   　　三十四勸 惡口者
T47n1970_p0253b01║   　　三十五 勸 童男
T47n1970_p0253b02║   　　三十六 勸 室女
T47n1970_p0253b03║   　　三十七八 八 兒口生蓮華
T47n1970_p0253b04║   第七卷
T47n1970_p0253b05║   　指迷歸要七篇
T47n1970_p0253b06║   　　一 青草堂後身為曾魯公
T47n1970_p0253b07║   　　二 戒禪師後身作東坡
T47n1970_p0253b08║   　　三喆老後身多憂苦
T47n1970_p0253b09║   　　四古老後身耽富貴
T47n1970_p0253b10║   　　五 西方如見受官
T47n1970_p0253b11║   　　六 三菩薩修 兜 率
T47n1970_p0253b12║   　　七法華尼後身作官妓
T47n1970_p0253b13║   　　十二 緣圖
T47n1970_p0253b14║   　　三界六 道輪迴圖
T47n1970_p0253b15║   第八 卷
T47n1970_p0253b16║   　現世 感應十八 篇
T47n1970_p0253b17║   　　一 見殺生念佛得福
T47n1970_p0253b18║   　　二 陳企 念佛却鬼
T47n1970_p0253b19║   　　三鄒賓王念佛夢覺
T47n1970_p0253b20║   　　四張繼祖念佛薦亡
T47n1970_p0253b21║   　　五 劉 慧仲 念佛安寢
T47n1970_p0253b22║   　　六 阮嫂念佛眼明
T47n1970_p0253b23║   　　七閻羅王勸 蔣婆念佛
T47n1970_p0253b24║   　　八 邵安撫念佛脫難
T47n1970_p0253b25║   　　九念佛風疾不作
T47n1970_p0253b26║   　　十夢中念佛脫恐懼
T47n1970_p0253b27║   　　十一 念佛屋不壓死
T47n1970_p0253b28║   　　十二 念佛痁疾遂愈
T47n1970_p0253b29║   　　十三念佛痼疾皆愈
T47n1970_p0253c01║   　　十四綉佛舍利 迸出
T47n1970_p0253c02║   　　十五 佛像 常有舍利
T47n1970_p0253c03║   　　十六 夢佛遂得聰辨
T47n1970_p0253c04║   　　十七念佛治病得愈
T47n1970_p0253c05║   　　十八 念佛孫兒免難
T47n1970_p0253c06║   第九卷
T47n1970_p0253c07║   　助 修 上品十六 篇
T47n1970_p0253c08║   　　一 習說
T47n1970_p0253c09║   　　二 葛守利 人說
T47n1970_p0253c10║   　　三施報說
T47n1970_p0253c11║   　　四至人延年說
T47n1970_p0253c12║   　　五 食肉說
T47n1970_p0253c13║   　　六 戒殺盜婬說
T47n1970_p0253c14║   　　七飲食男女說
T47n1970_p0253c15║   　　八 貪拆前 程說
T47n1970_p0253c16║   　　九福慧說
T47n1970_p0253c17║   　　十習慈說
T47n1970_p0253c18║   　　十一 為君子說
T47n1970_p0253c19║   　　十二 為聖為佛說
T47n1970_p0253c20║   　　十三阿羅漢說
T47n1970_p0253c21║   　　十四楞伽 經說
T47n1970_p0253c22║   　　十五 二 天人說
T47n1970_p0253c23║   　　十六 小因果說
T47n1970_p0253c24║   第十卷
T47n1970_p0253c25║   　淨濁如一 十篇
T47n1970_p0253c26║   　　一 情說
T47n1970_p0253c27║   　　二 即是空說
T47n1970_p0253c28║   　　三六 根說
T47n1970_p0253c29║   　　四真性說
T47n1970_p0254a01║   　　五 心乃妄想說
T47n1970_p0254a02║   　　六 五 蘊皆空說
T47n1970_p0254a03║   　　七廢心用形說
T47n1970_p0254a04║   　　八 用形骸說
T47n1970_p0254a05║   　　九齊生死說
T47n1970_p0254a06║   　　十我說
T47n1970_p0254a07║   　　周參政跋
T47n1970_p0254a08║   　　劉 壯元 跋
T47n1970_p0254a09║   　　妙喜杲禪師跋
T47n1970_p0254a10║   第十一 卷
T47n1970_p0254a11║   　天台智者大師勸 修 行人專修 淨土
T47n1970_p0254a12║   　真州長蘆賾禪師勸 參禪人兼 修 淨土
T47n1970_p0254a13║   　杭州永明壽禪師戒無證悟人勿 輕淨土
T47n1970_p0254a14║   　丞相鄭清之 勸 修 淨土
T47n1970_p0254a15║   　廬陵李氏夢記
T47n1970_p0254a16║   　旴江聶允 迪跋
T47n1970_p0254a17║   　四明斷佛種人跋
T47n1970_p0254a18║   第十二 卷　附錄
T47n1970_p0254a19║   　獅子峯如如顏丙 勸 修 淨業文(身為苦本覺悟早修 )
T47n1970_p0254a20║   　慈照宗主 臨終三疑
T47n1970_p0254a21║   　善導和尚臨終往生正念文
T47n1970_p0254a22║   　慈雲懺主 晨朝十念法
T47n1970_p0254a23║   　讚佛偈(并)回向發願文(共四篇)
T47n1970_p0254a24║   　超脫輪迴捷徑
T47n1970_p0254a25║   　念佛報應因緣
T47n1970_p0254a26║   　普勸 修 持
T47n1970_p0254a27║   　口業勸 戒
T47n1970_p0254a28║   龍舒增廣淨土文目錄(終)
T47n1970_p0254b01║   
T47n1970_p0254b02║   龍舒增廣淨土文卷第一
T47n1970_p0254b03║   
T47n1970_p0254b04║   　　　　國學進士王日休譔
T47n1970_p0254b05║   　予遍覽藏經及諸傳記。取其意而為淨土
T47n1970_p0254b06║   　文。無一 字無所本。幸勿 以 人微而忽其說。
T47n1970_p0254b07║   　欲人人共曉。故其言直而不文。予龍舒人
T47n1970_p0254b08║   　也。世 傳淨土文者不一 。故以 郡號別 之 。
T47n1970_p0254b09║   　　淨土起信 一
T47n1970_p0254b10║   淨土之 說多見於日用之 間。而其餘功 乃見
T47n1970_p0254b11║   於身後。不知者止以 為身後之 事 而已。殊不
T47n1970_p0254b12║   知其大有益於生前 也。何 則 佛之 所以 訓人
T47n1970_p0254b13║   者。無非善。與儒 教之 所以 訓人。何 以 異哉。唯
T47n1970_p0254b14║   其名有不同耳。故其以 淨土為心。則 見於日
T47n1970_p0254b15║   用之 間者。意之 所念。口之 所言。身之 所為無
T47n1970_p0254b16║   適而非善。善則 為君子為大賢。現世 則 人敬
T47n1970_p0254b17║   之 。神祐之 。福祿可增。壽命可永。由是言之 。
T47n1970_p0254b18║   則 從佛之 言而以 淨土為心者。孰謂無益於
T47n1970_p0254b19║   生前 乎。其次為業緣所奪而不能專志於此。
T47n1970_p0254b20║   苟有志焉者。亦惡緣可以 自此而省。善緣可
T47n1970_p0254b21║   以 自此而增。惡緣省而不已。終必至於絕其
T47n1970_p0254b22║   惡。善緣增而不已。終必至於純乎善。惡既
T47n1970_p0254b23║   絕矣。善既純矣。非為君子而何 。非為大賢而
T47n1970_p0254b24║   何 。由是言之 。則 從佛之 言而以 淨土為心者。
T47n1970_p0254b25║   孰謂無益於生前 乎。又其次不知禮義之 所
T47n1970_p0254b26║   在。不知刑 罰之 可畏。惟氣勢 之 為尚。惟勢 力
T47n1970_p0254b27║   之 為趨。苟知以 淨土為心。則 亦必知省己而
T47n1970_p0254b28║   自咎。所為雖不能皆合於禮義。亦必近於禮
T47n1970_p0254b29║   義矣。雖不能盡超乎刑 罰。亦必遠於刑 罰矣。
T47n1970_p0254c01║   漸可以 脫小人之 域。而終為君子之 歸。庸人
T47n1970_p0254c02║   稍知佛理者。世 必目為善人。此其效也。由是
T47n1970_p0254c03║   言之 。則 從佛之 言而以 淨土為心者。孰謂無
T47n1970_p0254c04║   益於生前 乎。或曰。從孔子之 言。而以 儒 教為
T47n1970_p0254c05║   心。豈不益於生前 乎。何 必淨土哉。曰。此世 間
T47n1970_p0254c06║   法耳。非出世 間法。世 間法則 不出於輪迴。出
T47n1970_p0254c07║   世 間法則 直脫輪迴外。淨土既益於生前 。又
T47n1970_p0254c08║   益於身後者。以 其兼 出世 間法故也。
T47n1970_p0254c09║   　　淨土起信 二
T47n1970_p0254c10║   淨土之 說有理有跡。論其理。則 見於日用之
T47n1970_p0254c11║   間。而未甞離。前 篇所言是也。論其跡。則 見於
T47n1970_p0254c12║   早晨一 茶之 頃。而不必終日泥十念法門是
T47n1970_p0254c13║   也。蓋修 持法門有九品。人人皆可以 修 。雖罪
T47n1970_p0254c14║   惡之 人。佛亦不棄。迴心向善則 為善矣。故此
T47n1970_p0254c15║   十念法門人皆可以 通行。譬如久 為暗室。一
T47n1970_p0254c16║   燈照之 則 為明矣。故殺牛屠馬之 人。放下屠
T47n1970_p0254c17║   刀 亦可以 修 。所以 修 者不難。亦不妨一 切俗
T47n1970_p0254c18║   事 。故在官不妨職業。在士不妨修 讀。在商賈
T47n1970_p0254c19║   不妨販賣。在農人不妨耕種。在公 門不妨事
T47n1970_p0254c20║   上。在僧 徒不妨參禪。凡一 切所為皆不相妨。
T47n1970_p0254c21║   故曰。其修 持工夫見於早晨一 茶之 頃耳。遂
T47n1970_p0254c22║   可以 為萬萬劫 不壞之 資。人何 為而不修 乎。
T47n1970_p0254c23║   今有販物者。一 錢而得兩錢之 息。則 必自喜。
T47n1970_p0254c24║   以 為得息之 多矣。行路者一 日而及兩日之
T47n1970_p0254c25║   程。亦必自喜。以 為及程之 多矣。是於外物
T47n1970_p0254c26║   小有所得。而知其喜也。或兩錢而得一 錢之
T47n1970_p0254c27║   價 。必憂之 以 為喪本。兩日而及一 日之 程。亦
T47n1970_p0254c28║   必憂之 以 為費日。是於外物小有所失。而知
T47n1970_p0254c29║   其憂也。何 於吾身之 光 陰有限。則 日沒以 過。
T47n1970_p0255a01║   其失大矣。而不以 為憂。於淨土之 因緣難遇。
T47n1970_p0255a02║   幸而知之 。其得大矣。而不以 為喜。是徒見小
T47n1970_p0255a03║   得小失而知憂喜。及得失之 大者則 不能知。
T47n1970_p0255a04║   何 不思之 甚也。況不費時刻 。用力 甚少。而收
T47n1970_p0255a05║   功 有不可盡言者。人何 為而不修 乎。此時不
T47n1970_p0255a06║   修 。可痛惜哉可痛惜哉。
T47n1970_p0255a07║   　　淨土起信 三
T47n1970_p0255a08║   人驟聞淨土之 景象。多不信 之 。無足怪也。蓋
T47n1970_p0255a09║   拘於目前 所見。遂謂目前 所不見者亦如此
T47n1970_p0255a10║   而已。且如陋巷糞壤之 居者。安知有廣廈之
T47n1970_p0255a11║   清淨。小器藜藿之 食者。安知有食前 之 方丈 。
T47n1970_p0255a12║   弊篋錙銖之 蓄者。安知有天府之 充 溢。說處
T47n1970_p0255a13║   此娑婆濁世 。不信 其清淨佛土。所以 生長於
T47n1970_p0255a14║   胞胎。不知彼有蓮苞之 化生。壽不過百年。不
T47n1970_p0255a15║   知彼有河沙之 壽數。衣食必由於營作。不知
T47n1970_p0255a16║   彼有自然之 衣食快樂。常雜於憂惱。不知彼
T47n1970_p0255a17║   有純一 之 快樂。然則 佛之 所言。不可以 目前
T47n1970_p0255a18║   所不見而不信 也。況佛切戒人以 妄語。必不
T47n1970_p0255a19║   自妄語以 誑人。世 人妄語者非以 規利 。則 以
T47n1970_p0255a20║   避害。佛無求於世 。何 規利 之 有。佛視死生。
T47n1970_p0255a21║   如刀 斫虛空。何 避害之 有。是佛無所用其妄
T47n1970_p0255a22║   語也。世 間中人以 上者。猶不肯妄語以 喪其
T47n1970_p0255a23║   行止。況佛乎。其言可信 。無足疑者。故先賢
T47n1970_p0255a24║   云 。佛言不信 。何 言可信 。昔有以 忠臣為姦黨
T47n1970_p0255a25║   者。刻 之 於石。天雷擊之 。今以 金寶綵色鐫刻
T47n1970_p0255a26║   裝繪。以 為輪藏貯。佛之 言供 以 香花。嚴以 神
T47n1970_p0255a27║   龍。使其言之 妄。則 又甚於姦黨之 碑。何 為
T47n1970_p0255a28║   歷千百歲。而天雷不擊之 哉。以 其言之 誠也。
T47n1970_p0255a29║   言之 誠而不信 。將何 俟 哉。是故淨土之 說更
T47n1970_p0255b01║   無可疑者。況自古及今。修 此者感應甚多。尤
T47n1970_p0255b02║   不可以 不信 者也。感應在第五 卷。
T47n1970_p0255b03║   　　淨土起信 四
T47n1970_p0255b04║   儒 者或以 釋氏之 徒無戒行故。輕其教。而因
T47n1970_p0255b05║   以 不信 淨土。是不然。豈可以 道士不肖而輕
T47n1970_p0255b06║   老子。士人不肖而輕孔子。智者尚不以 人廢
T47n1970_p0255b07║   言。況可以 其徒而輕其教乎。釋氏之 教有世
T47n1970_p0255b08║   間法。有出世 間法。其世 間法與吾儒 同者。不
T47n1970_p0255b09║   可以 縷數。姑舉其大者言之 。釋氏之 所以 孳
T47n1970_p0255b10║   孳訓世 人者。無非戒惡勸 善。而吾儒 何 甞不
T47n1970_p0255b11║   戒惡勸 善哉。且以 目前 言之 。佛以 殺生偷 盜
T47n1970_p0255b12║   邪婬為身三業。而孔子言勝殘去殺。詩人言。
T47n1970_p0255b13║   文王德及鳥獸昆蟲。是豈不戒殺哉。盜固不
T47n1970_p0255b14║   在所言矣。孔子言。吾未見好德如好色者。詩
T47n1970_p0255b15║   人刺不德而悅美色。是豈不戒邪婬哉。佛以
T47n1970_p0255b16║   妄言綺語兩舌惡口為口四業。孔子謂。人而
T47n1970_p0255b17║   無信 。不知其可。豈不戒妄言也。謂。巧言令
T47n1970_p0255b18║   色。鮮矣仁。豈不戒綺語也。書稱。爾無面從退
T47n1970_p0255b19║   有後言。豈不戒兩舌也。惡口謂之 惡怒之 聲。
T47n1970_p0255b20║   尚未至於穢語。荀子謂。傷 人之 言深於矛戟。
T47n1970_p0255b21║   是未甞不戒惡怒之 口也。佛又以 貪嗔癡為
T47n1970_p0255b22║   意三業。孔子謂。見得思義。是則 戒貪矣。謂。
T47n1970_p0255b23║   伯夷叔齊不念舊惡。是則 戒嗔矣。謂。困而不
T47n1970_p0255b24║   學。民斯為下。是則 戒癡也。由此言之 。儒 釋未
T47n1970_p0255b25║   甞不同也。其不同者。唯儒 家止於世 間法。釋
T47n1970_p0255b26║   氏又有出世 間法。儒 家止於世 間法。故獨言
T47n1970_p0255b27║   一 世 而歸之 於天。釋氏又有出世 間法。故知
T47n1970_p0255b28║   累世 而見眾生業緣之 本末。此其所不同耳。
T47n1970_p0255b29║   欲知釋氏之 所長。須看楞嚴楞伽 圓覺與無
T47n1970_p0255c01║   蓋障菩薩所問經。及曉金剛 經之 理。未能如
T47n1970_p0255c02║   是而遂非之 。則 孔子所謂不知而作之 者。可
T47n1970_p0255c03║   不戒哉。誠如是。則 釋氏為可信 矣。其言淨土
T47n1970_p0255c04║   烏可以 不信 哉。所謂出世 間法淨土尤有要
T47n1970_p0255c05║   者。不可以 不勉 也。
T47n1970_p0255c06║   　　淨土起信 五
T47n1970_p0255c07║   世 有專於參禪者云 。惟心淨土。豈復更有淨
T47n1970_p0255c08║   土。自性阿彌。不必更見阿彌。此言似 是而非
T47n1970_p0255c09║   也。何 則 西方淨土有理有跡。論其理。則 能淨
T47n1970_p0255c10║   其心。故一 切皆淨誠。為唯心淨土矣。論其跡。
T47n1970_p0255c11║   則 實有極樂世 界。佛丁寧詳復言之 。豈妄語
T47n1970_p0255c12║   哉。人人可以 成佛。所謂自性阿彌者固不妄
T47n1970_p0255c13║   矣。然猝未能至此。譬如良材可以 雕刻 物像
T47n1970_p0255c14║   而極其華麗。必加 以 雕刻 之 功 。然後能成。
T47n1970_p0255c15║   不可據指良材而遂謂極物像 之 華麗也。是
T47n1970_p0255c16║   所謂唯心淨土而無復更有淨土。自性阿彌
T47n1970_p0255c17║   不必更見阿彌者。非也。又信 有淨土而泥唯
T47n1970_p0255c18║   心之 說。乃謂西方不足生者。謂參禪悟性超
T47n1970_p0255c19║   佛越祖。阿彌不足見者。皆失之 矣。何 則 此言
T47n1970_p0255c20║   甚高。竊恐不易到 。彼西方淨土無貪無變無
T47n1970_p0255c21║   嗔無癡。吾心能無貪無變無嗔無癡乎。彼西
T47n1970_p0255c22║   方淨土思衣得衣。思食得食。欲靜則 靜。欲去
T47n1970_p0255c23║   則 去。吾思衣而無衣。則 寒惱其心。思食而無
T47n1970_p0255c24║   食。則 飢惱其心。欲靜而不得靜。則 群動 惱其
T47n1970_p0255c25║   心。欲去而不得去。則 繫累惱其心。是所謂
T47n1970_p0255c26║   唯心淨土者誠不易到 也。彼阿彌陀佛福重
T47n1970_p0255c27║   山海。力 挈天地。變地獄為蓮華。易於反掌。觀
T47n1970_p0255c28║   無盡之 世 界。如在目前 。吾之 福力 尚不能自
T47n1970_p0255c29║   為常。恐宿業深重墜於地獄。況乃變作蓮華
T47n1970_p0256a01║   乎。隔壁之 事 猶不能知。況乃見無盡世 界乎。
T47n1970_p0256a02║   是所謂自性阿彌者誠不易到 也。然則 吾心
T47n1970_p0256a03║   可以 為淨土。而猝未能為淨土。吾性可以 為
T47n1970_p0256a04║   阿彌。而猝未能為阿彌。烏得忽淨土而不修 。
T47n1970_p0256a05║   捨阿彌而不欲見乎。故修 西方而得道則 甚
T47n1970_p0256a06║   易。若止在此世 界。欲參禪悟性超佛越祖。為
T47n1970_p0256a07║   甚難。況修 淨土者不礙於參禪。何 參禪者必
T47n1970_p0256a08║   薄淨土而不修 也。大阿彌陀經云 。十方有無
T47n1970_p0256a09║   量菩薩。往生阿彌陀佛國。彼菩薩欲往生。我
T47n1970_p0256a10║   何 人哉不欲往彼。是果勝於諸菩薩乎。由此
T47n1970_p0256a11║   言之 。唯心淨土自性彌陀者。大而不要。高而
T47n1970_p0256a12║   不切。修 未到 者。誤人多矣。不若脚踏實地。持
T47n1970_p0256a13║   誦修 行。則 人人必生淨土。徑脫輪迴。與虛言
T47n1970_p0256a14║   無實者。天地相遠矣。
T47n1970_p0256a15║   　　淨土起信 六
T47n1970_p0256a16║   佛眼見無量劫 事 故。自古及今無所不見。又
T47n1970_p0256a17║   戒人妄語。以 不自妄語以 誑人。又戒人有我。
T47n1970_p0256a18║   必不自有我以 夸人。故其言誠。可師法。按楞
T47n1970_p0256a19║   嚴經云 。有十種仙 。皆壽千萬載數盡復入 輪
T47n1970_p0256a20║   迴。為不曾了 得真性。故與六 道眾生同名七
T47n1970_p0256a21║   趣。是皆輪迴中人也。世 人學仙 者。萬不得
T47n1970_p0256a22║   一 。縱使得之 。亦不免輪迴。為著於形神而不
T47n1970_p0256a23║   能捨去也。且形神者乃真性中所現之 妄想。
T47n1970_p0256a24║   非為真實。故寒山詩云 。饒汝得仙 人。恰似 守
T47n1970_p0256a25║   屍鬼。非若佛家之 生死自如而無所拘也。近
T47n1970_p0256a26║   自數百年來。得仙 唯鍾離呂公 。而學鍾雖呂
T47n1970_p0256a27║   公 者豈止千萬。自予親知間。數亦不少。終皆
T47n1970_p0256a28║   死亡埋于下土。是平生空費心力 。終無所益
T47n1970_p0256a29║   也。欲求長生。莫如淨土。生淨土者壽數無量。
T47n1970_p0256b01║   其為長生也大矣。不知修 此法門而學神仙 。
T47n1970_p0256b02║   是捨目前 之 美玉。而求不可必得之 碔砆。豈
T47n1970_p0256b03║   不惑哉。或云 。淨土乃閉眼後事 。有何 證驗。答
T47n1970_p0256b04║   云 。淨土傳備 載感應。豈無證驗哉。況神仙 者
T47n1970_p0256b05║   有所得。則 甚祕而不傳。以 謂泄天機而有罪。
T47n1970_p0256b06║   佛法門唯恐傳之 不廣。直欲度盡眾生而後
T47n1970_p0256b07║   已。是其慈悲廣大不易測量。非神仙 之 可比
T47n1970_p0256b08║   也。
T47n1970_p0256b09║   　　淨土起信 七
T47n1970_p0256b10║   人有不信 因果從而不信 淨土者。夫因果烏
T47n1970_p0256b11║   可以 不信 乎。經云 。要知前 世 因。今生受者是。
T47n1970_p0256b12║   要知後世 果。今生作者是。若不信 此語。何
T47n1970_p0256b13║   不以 目前 之 事 觀之 。人生所以 有貧富有貴
T47n1970_p0256b14║   賤有苦樂勞 逸有榮辱壽夭。其禍福種種不
T47n1970_p0256b15║   同。雖曰天命。天豈私於人哉。蓋以 人前 生所
T47n1970_p0256b16║   為不同故。今生受報亦不同。而天特主 之 耳。
T47n1970_p0256b17║   是以 此身謂之 報身。報身報我前 世 所為故
T47n1970_p0256b18║   生此身也。天何 容心哉。譬如人有功 罪於外。
T47n1970_p0256b19║   當受賞罰於官府。官府豈私於人哉。特以 有
T47n1970_p0256b20║   功 當賞有罪當罰而主 之 耳。豈以 賞罰無故
T47n1970_p0256b21║   而加 於人。世 間官府猶不以 賞罰無故而加
T47n1970_p0256b22║   於人。況天地造化豈以 禍福無故而加 於人
T47n1970_p0256b23║   乎。是知以 前 世 所為有善惡故。以 禍福而報
T47n1970_p0256b24║   之 也。以 其不能純乎善故。不得純受其福報。
T47n1970_p0256b25║   乃有富貴而苦夭者。有貧賤而壽樂者。有榮
T47n1970_p0256b26║   寵而悴辱者。其為果報各隨其所為。如影從
T47n1970_p0256b27║   影。如響應聲。纖毫不差。故云 。種桃得桃。種
T47n1970_p0256b28║   李得李。未有種蔴而得荳。種黍而得稷者。唯
T47n1970_p0256b29║   種時少。收獲時多。故作善惡時甚小。受禍福
T47n1970_p0256c01║   之 報甚大。故云 。春種一 粒粟。秋收萬顆子。人
T47n1970_p0256c02║   生為善惡。果報還如此。蓋造化自然之 理也。
T47n1970_p0256c03║   此理可信 。則 淨土之 說必可信 。何 則 二 者皆
T47n1970_p0256c04║   佛言。佛誠言於因果。必不妄言於淨土故。因
T47n1970_p0256c05║   不信 因果。從而不信 淨土者。此可以 解其惑
T47n1970_p0256c06║   矣。
T47n1970_p0256c07║   　　淨土起信 八
T47n1970_p0256c08║   人有見目前 善惡未有報者。遂不信 因果。而
T47n1970_p0256c09║   因以 不信 淨土。殊不知善惡未有報者非無
T47n1970_p0256c10║   報也。但 遲速耳。佛甞謂阿難云 。人有今世 為
T47n1970_p0256c11║   善死墮地獄者。有今世 為惡死生天堂者。阿
T47n1970_p0256c12║   難問。何 故。佛言。今世 為善死墮地獄者。今世
T47n1970_p0256c13║   之 善未熟。前 世 之 惡已熟也。今世 為惡死生
T47n1970_p0256c14║   天堂者。今世 之 惡未熟。前 世 之 善已熟也。熟
T47n1970_p0256c15║   處先受報。譬如欠債 急處先還。左氏謂。欒武
T47n1970_p0256c16║   子有德。可以 庇其子。故其子黶雖為惡。而可
T47n1970_p0256c17║   以 免禍。黶之 子盈為善。而黶之 惡乃累之 。故
T47n1970_p0256c18║   盈雖善而及於難。止於世 間目前 可見者言
T47n1970_p0256c19║   之 。善惡之 報尚有如此者。況隔世 乎。書曰。
T47n1970_p0256c20║   天道福善禍淫。老子曰。天網恢恢疎而不漏。
T47n1970_p0256c21║   是三教皆言此理。但 有遲速耳。豈可以 目前
T47n1970_p0256c22║   不見果報。而遂不信 因果。因以 不信 淨土乎。
T47n1970_p0256c23║   　　淨土起信 九
T47n1970_p0256c24║   或者疑之 云 。人此間念佛。西方七寶池中。如
T47n1970_p0256c25║   何 便 生蓮華一 朵。予告云 。此不難知也。譬如
T47n1970_p0256c26║   大明鏡凡有物來便 現其影。鏡何 甞容心哉。
T47n1970_p0256c27║   以 其明而自然耳。阿彌陀佛國中清淨明潔。
T47n1970_p0256c28║   自然照見十方世 界。猶如明鏡覩其面像 。是
T47n1970_p0256c29║   故此間念佛。西方七寶池自然生蓮華一 朵。
T47n1970_p0257a01║   無足疑也。或者又疑之 云 。念往生真言者。阿
T47n1970_p0257a02║   彌陀佛常住 其頂衛護其人。若無量世 界有
T47n1970_p0257a03║   無量眾生念此真言。阿彌陀佛豈能一 一 遍
T47n1970_p0257a04║   住 其頂乎。曰。亦自然耳。譬如天上一 月普現
T47n1970_p0257a05║   一 切水中。豈不自然哉。或者修 行精進疑之
T47n1970_p0257a06║   云 。又有臨終之 時佛與菩薩來迎。且如十方
T47n1970_p0257a07║   世 界有無量眾生精進。烏能皆知其期而往
T47n1970_p0257a08║   迎乎。曰。亦自然耳。譬如天上一 日普照無量
T47n1970_p0257a09║   境界。豈不自然哉。況佛之 威神不止如日
T47n1970_p0257a10║   月乎。則 遍住 其頂。遍知其期。何 足疑哉。
T47n1970_p0257a11║   　　阿彌陀經脫文
T47n1970_p0257a12║   襄陽石刻 阿彌陀經乃隋陳仁稜所書。字畫
T47n1970_p0257a13║   清婉。人多慕玩。自一 心不亂 而下云 。專持名
T47n1970_p0257a14║   號以 稱名。故諸罪消滅。即是多善根福德因
T47n1970_p0257a15║   緣。今世 傳本脫此二 十一 字。又藏本此經亦
T47n1970_p0257a16║   名諸佛攝受經。乃十方佛在養字號。今本脫
T47n1970_p0257a17║   四方佛。
T47n1970_p0257a18║   　　備 說
T47n1970_p0257a19║   　晝必為夜　　必為夜備 　　暑必有寒
T47n1970_p0257a20║   　必為寒備 　　存必有去　　必為去備
T47n1970_p0257a21║   　何 為夜備 　　燈燭床蓐　　何 謂寒備
T47n1970_p0257a22║   　衾裘炭薪　　何 謂去備 　　福慧淨土
T47n1970_p0257a23║   梵語阿此云 無。梵語彌陀此云 量。省文稱之 。
T47n1970_p0257a24║   寧稱阿彌。不可稱彌陀。若稱彌陀。則 是量。與
T47n1970_p0257a25║   無量之 意相反。若稱阿彌。猶有無量之 意存
T47n1970_p0257a26║   焉。
T47n1970_p0257a27║   龍舒增廣淨土文卷之 一 (終)