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X16n0318_p0921a01║   
X16n0318_p0921a02║   
X16n0318_p0921a03║   
X16n0318_p0921a04║   大佛頂如來密因脩證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X16n0318_p0921a05║   卷第九
X16n0318_p0921a06║   阿難。世 間一 切所脩心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X16n0318_p0921a07║   執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X16n0318_p0921a08║   欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。欲習
X16n0318_p0921a09║   既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時能行
X16n0318_p0921a10║   梵德。如是一 類。名梵輔天。身心妙圓。威儀 不缺。清淨
X16n0318_p0921a11║   禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是
X16n0318_p0921a12║   一 類。名大梵天。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。
X16n0318_p0921a13║   雖非正修 真三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。
X16n0318_p0921a14║   阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X16n0318_p0921a15║   生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。映十
X16n0318_p0921a16║   方界。徧成瑠璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成
X16n0318_p0921a17║   就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類。名光 音天。阿
X16n0318_p0921a18║   難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩
X16n0318_p0921a19║   地。清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。阿難。如是天人。圓
X16n0318_p0921a20║   光 成音。披音露妙。發成精行。通寂滅樂。如是一 類。名
X16n0318_p0921a21║   少淨天。淨空現前 。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如
X16n0318_p0921a22║   是一 類。名無量淨天。世 界身心。一 切圓淨。淨德成就。
X16n0318_p0921a23║   勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名徧淨天。阿難。此三
X16n0318_p0921a24║   勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得真三
X16n0318_p0921b01║   摩地。安隱心中。歡喜畢具 。名為三禪。阿難。復次天人
X16n0318_p0921b02║   不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必壞生。苦樂二 心。
X16n0318_p0921b03║   俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是一 類。名福生天。
X16n0318_p0921b04║   捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順。窮未來際。
X16n0318_p0921b05║   如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。有二 歧路。若於
X16n0318_p0921b06║   先心無量淨光 福德圓明。修 證而住 。如是一 類。名廣
X16n0318_p0921b07║   果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮
X16n0318_p0921b08║   捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。是人既以 生滅
X16n0318_p0921b09║   為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。後半劫 生。如是
X16n0318_p0921b10║   一 類。名無想天。阿難。此四勝流。一 切世 間諸苦樂境。
X16n0318_p0921b11║   所不能動 。雖非無為真不動 地。有所得心。功 用純熟。
X16n0318_p0921b12║   名為四禪。
X16n0318_p0921b13║   　通曰。前 六 欲天。形雖出動 。已離人仙 二 趣。心迹尚
X16n0318_p0921b14║   　交。欲念未至全 無。不可語於梵也。若修 梵行者。但
X16n0318_p0921b15║   　知持戒。修 十善道。不知禪那。無有智慧。故於諸禁
X16n0318_p0921b16║   　戒。唯婬難斷。茲力 能斷婬。無留欲界。是為梵眾。心
X16n0318_p0921b17║   　既離欲。戒為真戒。於諸律儀 。愛樂隨順。是為梵輔。
X16n0318_p0921b18║   　清淨禁戒。加 以 明悟。謂悟欲即是性。戒無所戒。是
X16n0318_p0921b19║   　名大梵。戒定相應。得定其戒。已離欲界八 苦。苦惱
X16n0318_p0921b20║   　麤相。所不能逼。名離生喜樂地。總屬初 禪。自此以
X16n0318_p0921b21║   　上。無有言語。但 以 定心發光 。光 有勝劣 。分其高下。
X16n0318_p0921b22║   　少光 其光 尚劣 。迭發多光 。則 光 無量。猶未至成音
X16n0318_p0921b23║   　也。至成就教體。令人觀光 知修 梵德。隨機受益。應
X16n0318_p0921b24║   　用無盡。則 圓光 成音矣。此定生時。與喜俱 發。名喜
X16n0318_p0921c01║   　俱 禪。微細憂懸。所不能逼。名定生喜樂地。總屬二
X16n0318_p0921c02║   　禪。自此以 上。離前 喜動 而生淨樂。是樂非境。乃出
X16n0318_p0921c03║   　乎淨性。興寂滅為樂相似 。始而曰通。其淨猶劣 。既
X16n0318_p0921c04║   　而曰成。則 身心輕安。協乎妙性。猶未至於徧也。唯
X16n0318_p0921c05║   　世 界身心。一 切圓淨。此勝託現前 。託於勝境。非真
X16n0318_p0921c06║   　寂滅現前 也。但 隨順淨性。歸寂滅樂。此定功 德。與
X16n0318_p0921c07║   　徧身樂俱 發。名樂俱 禪。雖離前 喜動 。而歡樂畢具 。
X16n0318_p0921c08║   　名離喜妙樂地。總屬三禪。喜動 乃逼苦之 因。離喜
X16n0318_p0921c09║   　則 苦因已盡。而得無量樂。是樂有為所致。樂久 必
X16n0318_p0921c10║   　壞。壞亦成苦。故苦樂俱 捨。則 麤重相滅。捨念清淨。
X16n0318_p0921c11║   　則 淨福性生。淨德致福。三災不及。是名福生。苦樂
X16n0318_p0921c12║   　二 忘。捨無所捨。但 愛樂隨順無遮福性。是名福愛。
X16n0318_p0921c13║   　均名捨俱 禪。從是有二 歧路。若於先無量光 無量
X16n0318_p0921c14║   　淨福德圓明。不帶異執。無生滅心。則 直趨廣果。謂
X16n0318_p0921c15║   　淨福廣大所感果也。若先心雙厭苦樂。專研捨心。
X16n0318_p0921c16║   　先捨麤心。入 於微心。復捨微心。入 微微心。從微微
X16n0318_p0921c17║   　心。相續無間。以 至心想一 切皆捨。心慮灰凝。此妄
X16n0318_p0921c18║   　想相也。是名無想定。乃從迂僻 生無想天。是人不
X16n0318_p0921c19║   　了 妄性體空。即妄即真。厭此生滅。求不生滅。以 至
X16n0318_p0921c20║   　身心俱 滅。非真不生滅性也。如來氷魚耳。初 生此
X16n0318_p0921c21║   　天。未全 無想。經半劫 始無。及報將習。後半劫 有想
X16n0318_p0921c22║   　而心相見。故曰初 半劫 滅。後半劫 生。中間四百九
X16n0318_p0921c23║   　十九劫 。一 向無想。乃定力 所持。一 切苦樂所不能
X16n0318_p0921c24║   　動 。總為四禪。在初 禪二 禪。曰非正修 真三摩地。在
X16n0318_p0922a01║   　三禪。曰非正得真三摩地。至四禪。則 曰非無為真
X16n0318_p0922a02║   　不動 地。初 禪修 戒。二 禪修 定。從清淨梵行中修 。雖
X16n0318_p0922a03║   　不至為鬼神邪定。然非從真三摩地發心。此有為
X16n0318_p0922a04║   　無為所由辨也。三禪有所得矣。得之 而樂矣。有得
X16n0318_p0922a05║   　有樂。即非真三摩地。此有得無得所由分也。至四
X16n0318_p0922a06║   　禪有所得心幾於捨盡。可以 謂之 無為矣。然由功
X16n0318_p0922a07║   　用純熟所致。非真不動 地也。若真不動 地。眾苦所
X16n0318_p0922a08║   　不到 。到 且不能。而孰其動 之 。今以 世 間諸苦樂境
X16n0318_p0922a09║   　所不能動 。便 以 為三摩地。是三摩地可脩而至也。
X16n0318_p0922a10║   　可脩而至者。非真三摩地也。故真三摩地。非具 般
X16n0318_p0922a11║   　若智慧。莫能知之 。今四禪脩心。不假禪那。無有智
X16n0318_p0922a12║   　慧。於真三摩地。有所不知也。真淨和尚示眾云 。是
X16n0318_p0922a13║   　日已過。命亦隨滅。如少水魚。斯亦何 樂。唯二 乘禪
X16n0318_p0922a14║   　定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩法喜禪悅為
X16n0318_p0922a15║   　樂。是為真樂。三世 諸佛。慈悲喜捨四無量心為樂。
X16n0318_p0922a16║   　是為真樂。石霜普會云 。休去歇去。冷湫湫地去。是
X16n0318_p0922a17║   　為二 乘寂滅之 樂。雲門云 。一 切智通無障礙。拈起
X16n0318_p0922a18║   　扇子云 。釋迦老子來也。是為法喜禪悅之 樂。德山
X16n0318_p0922a19║   　棒。臨濟喝。是三世 諸佛慈悲喜捨之 樂。除此三種
X16n0318_p0922a20║   　樂外。不為樂也。且道歸宗一 眾。在三種內三種外。
X16n0318_p0922a21║   　良久 云 。今日莊主 設饡飯。俵 嚫錢。參退。僧 堂內普
X16n0318_p0922a22║   　請喫茶去。喝一 喝。又鵝湖大義禪師。憲宗詔入 內
X16n0318_p0922a23║   　殿論義。有法師問欲界無禪。禪居色界。此土憑何
X16n0318_p0922a24║   　而立。義曰。法師祗知欲界無禪。不知禪界無欲。曰
X16n0318_p0922b01║   　如何 是禪。義以 手點空。法師無對。帝曰。法師講無
X16n0318_p0922b02║   　窮經論。祗這一 點。尚不奈何 。故真三摩地。誠不易
X16n0318_p0922b03║   　知。知之 而三界俱 超。何 論四禪哉。
X16n0318_p0922b04║   阿難。此中復有五 不還天。於下界中。九品習氣。俱 時
X16n0318_p0922b05║   滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X16n0318_p0922b06║   居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類。名無煩天。
X16n0318_p0922b07║   機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。
X16n0318_p0922b08║   妙見圓澄。更無塵象一 切沉垢。如是一 類。名善見天。
X16n0318_p0922b09║   精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。究竟羣幾。
X16n0318_p0922b10║   窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。阿難。此
X16n0318_p0922b11║   不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如
X16n0318_p0922b12║   今世 間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世
X16n0318_p0922b13║   間麤人所不能見。阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形
X16n0318_p0922b14║   累。自此已還。名為色界。
X16n0318_p0922b15║   　通曰。五 不還者。不復於欲界受生。即斯陀含名為
X16n0318_p0922b16║   　不來而實無不來者也。三果能斷九品習氣。種子
X16n0318_p0922b17║   　與現行俱 滅。於欲界無受生業。故曰下無卜居。此
X16n0318_p0922b18║   　五 天即四禪捨念清淨。更入 微細立名耳。前 於苦
X16n0318_p0922b19║   　樂有捨有厭。則 心與境鬬。不能無煩。盛熱則 謂之
X16n0318_p0922b20║   　煩。今苦樂兩滅。無與鬬者。故名無煩。心雖不交。交
X16n0318_p0922b21║   　地猶在。未為拔根也。今心機無對。能滅緣影。併生
X16n0318_p0922b22║   　煩之 熱而無之 矣。故名無熱。此無煩無熱。但 除外
X16n0318_p0922b23║   　麤。未顯淨妙。今妙見圓澄。外不依塵象生。內不依
X16n0318_p0922b24║   　沉垢生。照十方世 界。如淨瑠璃。是名善見。精見在
X16n0318_p0922c01║   　我。能陶鑄妙色而無礙。十方世 界。從我發化。是名
X16n0318_p0922c02║   　善現。幾者動 之 微也。一 微空故眾微空。眾微空故
X16n0318_p0922c03║   　一 微空。於此窮色性性。色性空。空性覺。覺則 所謂
X16n0318_p0922c04║   　色性性也。空生大覺中。如海一 漚發。不獨究竟色
X16n0318_p0922c05║   　性。而且究竟性之 所自來。色於究竟盡矣。楞伽 云 。
X16n0318_p0922c06║   　住 色究竟天。離諸過失處。於彼成正覺。有味哉其
X16n0318_p0922c07║   　言之 也。所謂正覺者。不住 於色。不住 於空。唯色究
X16n0318_p0922c08║   　竟天。前 此之 色既盡。後此之 空未來。於此可證無
X16n0318_p0922c09║   　上正等正覺也。彌勒 曰。色界十八 處。初 禪三天。由
X16n0318_p0922c10║   　[而/火]中上品熏修 初 靜慮故。二 禪三天。由[而/火]中上品
X16n0318_p0922c11║   　熏修 第二 靜慮故。三禪三天。由[而/火]中上品熏修 第
X16n0318_p0922c12║   　三靜慮故。四禪四天。由[而/火]中上品熏修 第四靜慮
X16n0318_p0922c13║   　故。復有諸聖住 。心不共五 淨居地。由[而/火]中上上極
X16n0318_p0922c14║   　品熏修 第四靜慮故。此不還天何 為四禪以 下不
X16n0318_p0922c15║   　能知見。下天修 有漏凡定。此天修 無漏聖業。聖凡
X16n0318_p0922c16║   　之 隔。故不能見。雲居膺結菴於三峰。經旬不赴堂。
X16n0318_p0922c17║   　洞山問子近日何 不赴齋。膺曰。每日自有天神送
X16n0318_p0922c18║   　食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚
X16n0318_p0922c19║   　間來。膺晚至。山召膺闍黎。膺應諾。山曰。不思善。不
X16n0318_p0922c20║   　思惡。是甚麼。膺回菴。寂然宴坐。天神自此竟尋覓
X16n0318_p0922c21║   　不見。如是三日乃絕。又神僧 法本。嘗至襄州禪院。
X16n0318_p0922c22║   　與一 僧 同過夏。本嘗言曰。貧道於相州西山中住
X16n0318_p0922c23║   　持竹林寺。寺前 有一 石柱。他日有暇。必請相訪。其
X16n0318_p0922c24║   　僧 追念此言。因往彼尋覓。至山下村中寄宿。問其
X16n0318_p0923a01║   　村僧 曰。此去竹林寺近遠。僧 乃遙指孤峯之 側 曰。
X16n0318_p0923a02║   　彼處是也。古老相傳。昔聖賢所居之 地。今但 名存
X16n0318_p0923a03║   　耳。僧 疑之 。詰朝往至竹叢中果有石柱。當法本臨
X16n0318_p0923a04║   　別 云 。但 扣其柱。即見其人。乃以 小枝擊柱數聲。忽
X16n0318_p0923a05║   　風雲四起。咫尺莫窺。俄 然耳目豁開。樓臺對聳。身
X16n0318_p0923a06║   　在三門之 下逡巡。法本自內而出。見之 甚喜。問南
X16n0318_p0923a07║   　中舊事 。乃引其僧 度重門。升祕殿。參其尊宿。尊宿
X16n0318_p0923a08║   　問其故。本曰。早年襄州同過夏。期此相訪。尊宿曰。
X16n0318_p0923a09║   　可飯後請出。在此無座位 。食畢。本送至三門相別 。
X16n0318_p0923a10║   　既而天地昏暗。莫知所進。此身宛在石柱之 側 。然
X16n0318_p0923a11║   　則 聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。非世 人所可窺
X16n0318_p0923a12║   　測。又何 疑於五 不還天哉。雖不可見。猶有色質。故
X16n0318_p0923a13║   　總名色界。
X16n0318_p0923a14║   復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種歧路。
X16n0318_p0923a15║   若於捨心發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X16n0318_p0923a16║   入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。若在捨心。
X16n0318_p0923a17║   捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。名為空處。
X16n0318_p0923a18║   諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全 於末那
X16n0318_p0923a19║   半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。識心都滅。
X16n0318_p0923a20║   十方寂然。迥無攸往。如是一 類。名無所有處。識性不
X16n0318_p0923a21║   動 。以 滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非
X16n0318_p0923a22║   盡。如是一 類。名為非想非非想處。此等窮空。不盡空
X16n0318_p0923a23║   理。從不還天。聖道窮者。如是一 類。名不迴心鈍阿羅
X16n0318_p0923a24║   漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。便 入 輪
X16n0318_p0923b01║   轉。阿難。是諸天上。各各天人。則 是凡夫業果酬答。答
X16n0318_p0923b02║   盡入 輪。彼之 天王。即是菩薩。遊三摩提。漸次增進。迴
X16n0318_p0923b03║   向聖倫所修 行路。阿難。是四空天。身心滅盡。定性現
X16n0318_p0923b04║   前 。無業果色。從此逮終。名無色界。此皆不了 妙覺明
X16n0318_p0923b05║   心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨七趣沉溺。補特伽
X16n0318_p0923b06║   羅。(此云 數取趣)各從其類。
X16n0318_p0923b07║   　通曰。四無色天。定性聲聞所居。若迴心者。迴智向
X16n0318_p0923b08║   　悲。濟生利 物。不住 小果。入 菩薩乘。名大阿羅漢。其
X16n0318_p0923b09║   　鈍根者。不能發明智慧。復由定心忻上厭下。厭色
X16n0318_p0923b10║   　依空。入 空無邊處。身礙既銷。不依於色矣。無礙之
X16n0318_p0923b11║   　無亦滅。又空無所空矣。身根六 識。俱 已泯絕。唯留
X16n0318_p0923b12║   　八 識全 分。七識半分耳。末那七識。原無定位 。外緣
X16n0318_p0923b13║   　色空。則 依六 識。名麤。內緣八 識。但 內執。無外緣。名
X16n0318_p0923b14║   　細。此厭空依識。名識無邊處。進之 識心全 半都滅。
X16n0318_p0923b15║   　非真能滅也。但 以 識心湛不搖處。迥無攸往。便 以
X16n0318_p0923b16║   　為本無所有。真性本來無一 物。而此識心都滅。亦
X16n0318_p0923b17║   　略相似 。然此以 生滅為因地心。生滅之 心未滅。如
X16n0318_p0923b18║   　急流水。望如恬靜。故不可語於真性無所有處也。
X16n0318_p0923b19║   　識心既滅。識性不動 。又復窮研。使不動 者亦滅。夫
X16n0318_p0923b20║   　不動 周圓。本如來藏妙真如性。本自不生。本自無
X16n0318_p0923b21║   　盡。強於無盡中發宣盡性。其所謂盡者。亦依識滅
X16n0318_p0923b22║   　之 而見其盡耳。而性何 嘗盡也。故於識性不動 。以
X16n0318_p0923b23║   　為存。則 非無想。而心慮灰凝。又似 不存。則 非想也。
X16n0318_p0923b24║   　以 為盡則 非想。而細微流注不息。又似 非盡。則 非
X16n0318_p0923c01║   　非想也。此非想非非想。半依不生不滅。半依生滅。
X16n0318_p0923c02║   　正是識陰區宇。為識所覆。但 於念想間揣摩。非真
X16n0318_p0923c03║   　能見性者也。生此天者。八 萬劫 無想。劫 滿則 復有
X16n0318_p0923c04║   　想。此等窮空。不盡真空妙理。不悟空生於大覺故
X16n0318_p0923c05║   　也。雖從五 不還天聖道而窮。不明真性性覺真空
X16n0318_p0923c06║   　性空真覺之 旨。不入 菩薩乘。終名不迴心鈍阿羅
X16n0318_p0923c07║   　漢。此根雖鈍。尚有迴心之 期。豈若外道從無想天
X16n0318_p0923c08║   　迷有為漏。自謂無漏。報盡便 入 輪轉哉。即四空天
X16n0318_p0923c09║   　不免輪轉。而欲界色界。俱 是業果酬答。答盡入 輪。
X16n0318_p0923c10║   　又何 疑也。唯諸天王。乃是諸地菩薩分身應化。遊
X16n0318_p0923c11║   　戲於三摩提之 外。權示漸次。迴向聖倫。亦漸增漸
X16n0318_p0923c12║   　進修 行之 路也。是四空天。身心滅盡。定性現前 。雖
X16n0318_p0923c13║   　無業果色。猶有定果色存。從此逮終。並 定果色而
X16n0318_p0923c14║   　無之 。非了 悟妙覺明心。超出三界。不足以 語此。不
X16n0318_p0923c15║   　能了 此。不超三界。妄隨七趣。展轉沉溺。皆由積妄
X16n0318_p0923c16║   　所致。欲界妄見欲。色界妄見淨。無色界妄見空。妄
X16n0318_p0923c17║   　有三界。各躭其趣。補特伽 羅。能取當來諸趣。即中
X16n0318_p0923c18║   　有也。涅槃云 。中有五 陰。非肉眼所見。天眼所見。妄
X16n0318_p0923c19║   　從其類。故逐輪轉。總之 識神未化乃至於此。若能
X16n0318_p0923c20║   　轉識成智。自無此累。昔地藏問脩山主 甚處來。修
X16n0318_p0923c21║   　云 。南方來。藏云 。南方近日佛法如何 。修 云 。商量浩
X16n0318_p0923c22║   　浩地。藏云 。爭如我這裡種田博飯喫。修 云 。爭奈三
X16n0318_p0923c23║   　界何 。藏云 。你喚甚麼作三界。天童頌云 。宗設般般
X16n0318_p0923c24║   　盡強為。流傳口耳便 支離。種田博飯家常事 。不是
X16n0318_p0924a01║   　飽參人不知。參飽明知無所求。子房終不貴封侯 。
X16n0318_p0924a02║   　忘機歸去同魚鳥。濯足滄浪煙水秋。又翠巖真示
X16n0318_p0924a03║   　眾云 。不見一 法。是大過患。山河大地。日月星辰。色
X16n0318_p0924a04║   　空明暗。不是一 法。拈起拄杖云 。凡夫見拄杖。喚作
X16n0318_p0924a05║   　拄杖。聲聞人見拄杖。認得頑空。撥無拄杖。菩薩人
X16n0318_p0924a06║   　見拄杖。幾曾挂著齒牙。飢來喫飯。困來打睡。寒來
X16n0318_p0924a07║   　向火。熱則 取涼。不見道一 切智智清淨。恁麼說話。
X16n0318_p0924a08║   　笑破土地鼻孔。此正與種田博飯喫一 般清味。是
X16n0318_p0924a09║   　超出三界底樣子。
X16n0318_p0924a10║   復次阿難。是三界中。復有四種阿脩羅類。若於鬼道。
X16n0318_p0924a11║   以 護法力 。乘通入 空。此阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。
X16n0318_p0924a12║   若於天中降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修 羅。
X16n0318_p0924a13║   從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X16n0318_p0924a14║   能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修 羅。因變化有。
X16n0318_p0924a15║   天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 脩羅。生大海心。沉水
X16n0318_p0924a16║   穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因濕氣有。畜生
X16n0318_p0924a17║   趣攝。
X16n0318_p0924a18║   　通曰。阿修 羅福力 等天。而無天行。故云 非天。十地
X16n0318_p0924a19║   　經曰。阿修 羅有五 類。一 極弱者。住 人間山林。西方
X16n0318_p0924a20║   　山大深窟。有非天之 宮。二 妙高山北。大海之 下。二
X16n0318_p0924a21║   　萬一 千由旬。有羅睺之 宮。手能掩日月者也。三又
X16n0318_p0924a22║   　下二 萬一 千由旬。有勇 健 之 宮。此嗔不飲酒者也。
X16n0318_p0924a23║   　四又下二 萬一 千由旬。有華鬘之 宮。此女極美而
X16n0318_p0924a24║   　男惡者也。五 又下二 萬一 千由旬。有毗摩質多羅
X16n0318_p0924b01║   　之 宮。此云 淨心。能波海出聲。帝釋之 姻家也。長阿
X16n0318_p0924b02║   　含云 。修 羅一 日一 夜。三次受苦。苦具 自來。入 其宮
X16n0318_p0924b03║   　中。是知此趣。一 分善報。謂之 人天。若論受苦。實在
X16n0318_p0924b04║   　人趣之 下。故正法念經。唯以 鬼畜二 種收之 。此經
X16n0318_p0924b05║   　以 胎卵濕化及天人鬼畜四種。曲盡修 羅之 情狀。
X16n0318_p0924b06║   　大略與十地經符。青林虔禪師上堂。祖師門下。鳥
X16n0318_p0924b07║   　道玄微。功 窮皆轉。不窮難明。汝等諸人。直須離心
X16n0318_p0924b08║   　意識參。出凡聖路學。方可保 任。若不如是。非吾子
X16n0318_p0924b09║   　息。僧 問久 負不逢時如何 。曰古皇尺一 寸。問請師
X16n0318_p0924b10║   　答話。曰修 羅掌於日月。又僧 問佛海禪師。即心即
X16n0318_p0924b11║   　佛時如何 。曰頂分丫角。曰非心非佛時如何 。曰耳
X16n0318_p0924b12║   　墜金環。曰不是心。不是佛。不是物。又作麼生。師曰。
X16n0318_p0924b13║   　禿頂修 羅舞柘枝。恁般說話。非出凡聖路學。離心
X16n0318_p0924b14║   　意識參。固莫測其涯涘。
X16n0318_p0924b15║   阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研
X16n0318_p0924b16║   七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X16n0318_p0924b17║   圓明無作本心皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X16n0318_p0924b18║   根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。
X16n0318_p0924b19║   不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生
X16n0318_p0924b20║   無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴性。
X16n0318_p0924b21║   若得妙發三摩提者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。
X16n0318_p0924b22║   尚無不殺不偷 不淫。云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷
X16n0318_p0924b23║   三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄
X16n0318_p0924b24║   發生。生妄無因。無可尋究。汝勗 脩行。欲得菩提。要除
X16n0318_p0924c01║   三惑。不盡三惑。縱得神通。皆是世 間有為功 用。習氣
X16n0318_p0924c02║   不滅。落於魔道。雖欲除妄。倍加 虗偽。如來說為可哀
X16n0318_p0924c03║   憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者。名為正說。若他
X16n0318_p0924c04║   說者。即魔王說。
X16n0318_p0924c05║   　通曰。前 阿難問妙心徧圓。云 何 復有地獄餓鬼畜
X16n0318_p0924c06║   　生修 羅人天等道。為有定處。為復自然彼彼發業。
X16n0318_p0924c07║   　各各私受。為復本來自有。為是眾生妄習生起。故
X16n0318_p0924c08║   　此總答七趣昏沉。皆有為相。於妙圓明無作本心。
X16n0318_p0924c09║   　元 無所有。如空中華。於太虗空有何 干涉。非本來
X16n0318_p0924c10║   　自有也。但 由妄想受生。妄想隨業。所謂妄習生起
X16n0318_p0924c11║   　者是也。既有妄習。即有妄果。彼彼發業。各各私受。
X16n0318_p0924c12║   　則 非無定處也。自妄發生。惑為妄因。妄為業因。非
X16n0318_p0924c13║   　為自然也。生妄無因。無可尋究。本自常寂也。由殺
X16n0318_p0924c14║   　盜婬三為根本。隨順殺盜婬業。是妄見有。有必淪
X16n0318_p0924c15║   　墮四惡趣。而鬼倫其最下者也。不隨順三者而力
X16n0318_p0924c16║   　反之 。是妄見無。無必出生三善趣。而天趣其最上
X16n0318_p0924c17║   　者也。善惡雖殊途。而有無相傾 。故三界輪迴。無有
X16n0318_p0924c18║   　休息。皆人為所致。非菩提咎。若得妙發三摩提者。
X16n0318_p0924c19║   　識自本心。得其真淨。謂之 曰妙。不離三界。頓超三
X16n0318_p0924c20║   　界。彼於寂常正定之 中。無有無二 相可得。已除俗
X16n0318_p0924c21║   　諦之 妄。無二 之 無亦滅。復除涅槃之 真。根本無明。
X16n0318_p0924c22║   　銷鎔淨盡。惑從何 起。妄從何 生。尚無於善。況隨於
X16n0318_p0924c23║   　惡。此猶眼本無翳。而空華無自有也。三惑諸經多
X16n0318_p0924c24║   　指見思惑。塵沙惑。無明惑。見思亦名通惑。三乘共
X16n0318_p0925a01║   　斷故也。塵沙名別 惑。菩薩所斷。無明乃業識之 種
X16n0318_p0925a02║   　子。唯大乘菩薩方斷此惑。不除揑目。雖欲除華。倍
X16n0318_p0925a03║   　加 虗偽。縱得神通。亦落魔道。魔道不除殺盜婬而
X16n0318_p0925a04║   　修 邪定者也。故欲得無上菩提者。應除三惑。蕩滌
X16n0318_p0925a05║   　習氣。三惑既無。安有三界。若不知此說者。謂菩提
X16n0318_p0925a06║   　本空。安事 除惑。即魔說也。有一 俗 士問西堂藏禪
X16n0318_p0925a07║   　師云 。有天堂地獄否。藏云 有。云 有佛法僧 寶否。藏
X16n0318_p0925a08║   　云 有。更有多問。盡答言有。士云 。和尚恁麼道。莫錯
X16n0318_p0925a09║   　否。藏云 。汝曾見尊宿來耶。云 某甲曾參徑山和尚
X16n0318_p0925a10║   　來。藏云 。徑山向汝作麼生道。云 他道一 切總無。藏
X16n0318_p0925a11║   　云 。汝有妻否。云 有。藏云 。徑山和尚有妻否。云 無。藏
X16n0318_p0925a12║   　云 。徑山和尚道無即得。此於尋常語中。指出頓超
X16n0318_p0925a13║   　三界消息。妙矣。又僧 問洞山詮禪師。清淨行者。不
X16n0318_p0925a14║   　上天堂。破戒比丘。不入 地獄時如何 。詮曰。度盡無
X16n0318_p0925a15║   　遺影。還他越涅槃。丹 霞頌云 。相好巍巍大丈 夫。一
X16n0318_p0925a16║   　生無智恰如愚。從來佛祖猶難望。地獄天堂豈可
X16n0318_p0925a17║   　拘。此可為妙發三摩提者證明。
X16n0318_p0925a18║   即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X16n0318_p0925a19║   再 來凭倚。普告大眾。及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X16n0318_p0925a20║   今日迴心趣大菩提無上妙覺。我今已說真修 行法。
X16n0318_p0925a21║   汝猶未識脩奢摩他(此云 止)毗婆舍那(此云 觀)微細魔事 。
X16n0318_p0925a22║   魔境現前 。汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。
X16n0318_p0925a23║   或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。
X16n0318_p0925a24║   又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。
X16n0318_p0925b01║   天報已畢。衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。
X16n0318_p0925b02║   汝應諦聽。吾今為汝子細分別 。阿難起立。並 其會中
X16n0318_p0925b03║   同有學者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。佛告阿難。及諸大眾。
X16n0318_p0925b04║   汝等當知有漏世 界十二 類生。本覺妙明。覺圓心體。
X16n0318_p0925b05║   與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。迷理為咎。癡愛發生。
X16n0318_p0925b06║   生發徧迷。故有空性。化迷不息。有世 界生。則 此十方
X16n0318_p0925b07║   微塵國土非無漏者。皆是迷頑妄想安立。當知虗空
X16n0318_p0925b08║   生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世 界在虗空耶。
X16n0318_p0925b09║   汝等一 人發真歸元 。此十方空。皆悉銷殞。云 何 空中
X16n0318_p0925b10║   所有國土而不振裂。汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩
X16n0318_p0925b11║   及諸無漏大阿羅漢。心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王。
X16n0318_p0925b12║   及與鬼神諸凡夫天。見其宮殿無故崩裂。大地振坼。
X16n0318_p0925b13║   水陸飛騰。無不驚慴。凡夫昏昧。不覺遷訛。彼等咸得
X16n0318_p0925b14║   五 種神通。唯除漏盡。戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。
X16n0318_p0925b15║   是故鬼神及諸天魔魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X16n0318_p0925b16║   然彼諸魔。雖有大怒。彼塵勞 內。汝妙覺中。如風吹光 。
X16n0318_p0925b17║   如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅氷。暖氣漸鄰。
X16n0318_p0925b18║   不日銷殞。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中
X16n0318_p0925b19║   五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。
X16n0318_p0925b20║   則 彼魔事 。無奈汝何 。陰銷入 明。則 彼羣邪。咸受幽氣。
X16n0318_p0925b21║   明能破暗。近自銷殞。如何 敢留擾亂 禪定。若不明悟。
X16n0318_p0925b22║   被陰所迷。則 汝阿難。必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。
X16n0318_p0925b23║   殊為眇劣 。彼唯呪汝。破佛律儀 。八 萬行中。祗毀一 戒。
X16n0318_p0925b24║   心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。如宰臣家。
X16n0318_p0925c01║   忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。
X16n0318_p0925c02║   　通曰。魔即魔羅。此云 殺者。亦云 奪者。能殺慧命奪
X16n0318_p0925c03║   　善法故。大約五 種。曰五 陰魔。煩惱魔。生死魔。天魔。
X16n0318_p0925c04║   　鬼魔。合之 唯陰魔天魔而已。陰魔即生死煩惱依
X16n0318_p0925c05║   　五 陰而起者也。天魔因修 邪定。好害正道者也。又
X16n0318_p0925c06║   　無聞比丘。得少為足。謗佛。妄說阿羅漢不受後有。
X16n0318_p0925c07║   　是邪見魔。即陰魔而天魔者也。以 謗法故。即墮阿
X16n0318_p0925c08║   　鼻獄。一 人發真歸元 。十方世 界銷殞。一 切魔王。諸
X16n0318_p0925c09║   　凡夫天。見其宮殿崩裂。水陸驚慴。便 來惱亂 禪定。
X16n0318_p0925c10║   　此天魔之 為害也淺。彼恃神力 。猶為客也。其主 在
X16n0318_p0925c11║   　我。故以 妙覺而破塵勞 。如以 湯銷氷。而以 明破幽
X16n0318_p0925c12║   　也。主 人若迷。客得其便 。毀我律儀 。隳我寶覺。如宰
X16n0318_p0925c13║   　臣籍沒。而宛轉零落也。此陰魔之 為害也深。成就
X16n0318_p0925c14║   　破亂 。全 歸主 人。故修 禪定。必須明悟。不為五 陰所
X16n0318_p0925c15║   　迷。乃第一 義。陰者識情蓋覆。如浮雲然。明者當陽
X16n0318_p0925c16║   　顯露。如太虗然。陰銷入 明。即還本覺。故本覺妙明。
X16n0318_p0925c17║   　與十方佛。無二 無別 。但 由癡愛妄想。隨迷轉變。有
X16n0318_p0925c18║   　世 界生。有世 界。即有色陰。戀此塵勞 。即有受想行
X16n0318_p0925c19║   　識陰。吾欲破陰而出。還吾覺圓心體。期於漏盡。彼
X16n0318_p0925c20║   　有漏者。戀著不捨。恃其通力 。故來相惱。若毀戒破
X16n0318_p0925c21║   　律。與之 和同。雖得五 通。必為魔子。於此覺破。是謂
X16n0318_p0925c22║   　寶覺。此覺即是成佛種子。仗此寶覺。入 乎正定。以
X16n0318_p0925c23║   　證法身。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。心精脗合。
X16n0318_p0925c24║   　常處寂然。寂照含虗空。即虗空且無之 矣。又況依
X16n0318_p0926a01║   　空而立諸有漏國土哉。華嚴座主 問長沙岑。虗空
X16n0318_p0926a02║   　為是定有。為是定無。沙曰。言有亦得。言無亦得。虗
X16n0318_p0926a03║   　空有時。但 有假有。虗空無時。但 無假無。曰如和尚
X16n0318_p0926a04║   　所說有何 教文。沙曰。大德豈不聞首楞嚴云 。十方
X16n0318_p0926a05║   　虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。豈不是虗空
X16n0318_p0926a06║   　生時。但 生假名。又云 汝等一 人發真歸元 。十方虗
X16n0318_p0926a07║   　空悉皆銷殞。是不是虗空滅時。但 滅假名。所以 老
X16n0318_p0926a08║   　僧 道。有是假有。無是假無。長沙洞徹本覺妙明。故
X16n0318_p0926a09║   　觀虗空起滅。亦乃是幻。何 況其餘。有朋彥上座。博
X16n0318_p0926a10║   　學強記。來訪報恩明禪師。敵論宗乘。明曰。言多去
X16n0318_p0926a11║   　道轉遠。今有事 借問。祗如從上諸聖。及諸先德。還
X16n0318_p0926a12║   　有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者
X16n0318_p0926a13║   　哉。明曰。一 人發真歸元 。十方虗空悉皆銷殞。今天
X16n0318_p0926a14║   　台山嶷然。如何 得銷殞去。彥不知所措。即此一 大
X16n0318_p0926a15║   　疑團。不能銷殞。奈何 輕言破陰哉。
X16n0318_p0926a16║   阿難。當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則 諸離念
X16n0318_p0926a17║   一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處。入 三摩地。
X16n0318_p0926a18║   如明目人。處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X16n0318_p0926a19║   色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。
X16n0318_p0926a20║   是人則 能超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想以 為其本。
X16n0318_p0926a21║   阿難。當在此中。精研妙明。四大不織。少選之 間。身能
X16n0318_p0926a22║   出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 力 暫得如是。非為
X16n0318_p0926a23║   聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解即受羣邪。阿難。
X16n0318_p0926a24║   復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其身內。
X16n0318_p0926b01║   拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢形體。
X16n0318_p0926b02║   斯但 精行。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。
X16n0318_p0926b03║   若作聖解。即受羣邪。又以 此心內外精研。其時魂魄
X16n0318_p0926b04║   意志精神。除執受身。餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中
X16n0318_p0926b05║   聞說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合。
X16n0318_p0926b06║   成就善種。暫得如是非為聖證。不作聖心。名善境界。
X16n0318_p0926b07║   若作聖解。即受羣邪。又以 此心澄露皎徹。內光 發明。
X16n0318_p0926b08║   十方徧作閻浮檀色。一 切種類。化為如來。於時忽見
X16n0318_p0926b09║   毗盧遮那。(身土相稱)踞天光 臺。千佛圍繞。百億 國土。及與
X16n0318_p0926b10║   蓮華。俱 時出現。此名心魂靈悟所染。心光 研明。照諸
X16n0318_p0926b11║   世 界。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作
X16n0318_p0926b12║   聖解。即受羣邪。又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按
X16n0318_p0926b13║   降伏。制 止超越。於時忽然十方虗空。成七寶色。或百
X16n0318_p0926b14║   寶色。同時徧滿。不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名
X16n0318_p0926b15║   抑按功 力 逾分。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926b16║   境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究澄徹。精光
X16n0318_p0926b17║   不亂 。忽於夜半在暗室內。見種種物。不殊白晝。而暗
X16n0318_p0926b18║   室物亦不除滅。此名心細密澄其見。所視洞幽。暫得
X16n0318_p0926b19║   如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受
X16n0318_p0926b20║   羣邪。又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒
X16n0318_p0926b21║   刀 斫。曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉。猶如
X16n0318_p0926b22║   削 木。此名塵併。排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為
X16n0318_p0926b23║   聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。又以
X16n0318_p0926b24║   此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河皆成
X16n0318_p0926c01║   佛國。具 足七寶。光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。徧滿
X16n0318_p0926c02║   空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。此名
X16n0318_p0926c03║   欣厭凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926c04║   境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究深遠。忽於
X16n0318_p0926c05║   中夜。遙見遠方市井街巷親族眷屬。或聞其語。此名
X16n0318_p0926c06║   迫心。逼極飛出。故多隔見。非為聖證。不作聖心。名善
X16n0318_p0926c07║   境界。若作聖解。即受羣邪。又以 此心研究精極。見善
X16n0318_p0926c08║   知識形體變移。少選無端。種種遷改。此名邪心。含受
X16n0318_p0926c09║   魑魅。或遭天魔。入 其心腹。無端說法。通達妙義。非為
X16n0318_p0926c10║   聖證。不作聖心。魔事 銷歇。若作聖解。即受羣邪。阿難。
X16n0318_p0926c11║   如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現斯事 。
X16n0318_p0926c12║   眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。
X16n0318_p0926c13║   大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末法中。
X16n0318_p0926c14║   宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無上道。
X16n0318_p0926c15║   　通曰。禪那即止觀法門。銷落諸念。以 湛旋其虗妄
X16n0318_p0926c16║   　滅生。止也。其念已盡。離念猶存。一 切精明。觀也。止
X16n0318_p0926c17║   　觀不二 。必以 動 靜不移。憶忘如一 。不昏不散者。為
X16n0318_p0926c18║   　正念。從此而入 。乃得真三摩提。若靜有而動 無。憶
X16n0318_p0926c19║   　存而忘亡。此屬凝想光 景。非為正定。初 入 止觀。色
X16n0318_p0926c20║   　陰未破。如明目人。處大幽暗。未能發光 。為色所局。
X16n0318_p0926c21║   　是名色陰區宇。色陰既破。如目明朗。十方洞開。觀
X16n0318_p0926c22║   　力 圓照。不為前 境所礙。如是則 能超越劫 濁。由色
X16n0318_p0926c23║   　與見交織。故成劫 濁。今見不為色法所迷。故能超
X16n0318_p0926c24║   　也。是色陰胡為乎來哉。由堅固妄想以 為其本。本
X16n0318_p0927a01║   　於父母與己三者妄想交結而成。成此堅固四大
X16n0318_p0927a02║   　色身。堅相為地。潤濕為水。煖觸為火。動 搖為風。由
X16n0318_p0927a03║   　此四纏而成六 根。六 湛圓明。蔽覆真性。故謂之 陰
X16n0318_p0927a04║   　也。今入 禪那。精研妙明。離於前 塵。身境俱 空。四大
X16n0318_p0927a05║   　不織。性與色離。始則 精明流溢。身能出礙。外忘其
X16n0318_p0927a06║   　境也。既而其身內徹。拾出蟯蛔。內忘其身也。既而
X16n0318_p0927a07║   　精魄遞相離合。內身外身。互 為賓主 。能於空中聞
X16n0318_p0927a08║   　說法要。則 幾遺其形也。既而內光 發明。見佛境界。
X16n0318_p0927a09║   　靈悟所染。暫得如是。而不可為常也。若念佛三昧。
X16n0318_p0927a10║   　見淨土境。心境相應。名為正相。不在此例 。既而抑
X16n0318_p0927a11║   　按逾分。見多寶色。抑極則 光 生。亦十想觀所成也。
X16n0318_p0927a12║   　既而密澄其見。覩暗中物。前 所見者幻境。此所見
X16n0318_p0927a13║   　者實境。非養盛心細者不能。既而四體虗融。同於
X16n0318_p0927a14║   　草木。火燒刀 斫。曾無所覺。非純覺遺身者不能。既
X16n0318_p0927a15║   　而觀照之 極。成就清淨。忽見十方佛土。天堂地獄。
X16n0318_p0927a16║   　皆無障礙。幾於得天眼通矣。既而抑按之 極。不但
X16n0318_p0927a17║   　見暗室中物。而遠方市井。亦莫不見。不但 聞空中
X16n0318_p0927a18║   　法聲。而親族眷屬之 語。亦莫不聞。幾於得天耳通
X16n0318_p0927a19║   　矣。至研究精極。內外涉入 。互 為賓主 。精神魂慮。忽
X16n0318_p0927a20║   　忘所歸。由是魔得其便 。入 其心腹。乃令形體變移。
X16n0318_p0927a21║   　種種遷改。無端說法。通達妙義。彼豈不以 為能破
X16n0318_p0927a22║   　色陰。不復為色法所拘攣乎。而不知為魔之 所著
X16n0318_p0927a23║   　也。此十者。皆由精研妙明。用禪那心。與堅固妄想
X16n0318_p0927a24║   　交戰。色未能即空。空未能即色。互 為勝負不得渾
X16n0318_p0927b01║   　融。此色陰之 魔。所得乘間而入 也。眾生頑迷。不自
X16n0318_p0927b02║   　忖量平日之 見地。與佛何 似 。平日之 功 行。與佛何
X16n0318_p0927b03║   　似 。偶 見此境。便 為聖證。非聖謂聖。非證謂證。內迷
X16n0318_p0927b04║   　於陰魔。而外感於天魔。大妄語成。墮無間獄。良可
X16n0318_p0927b05║   　哀憫。故世 尊欲宣示末法中。保 護眾生。成無上道
X16n0318_p0927b06║   　也。若功 力 既到 。能破色陰。雖現如上事 。不作聖心
X16n0318_p0927b07║   　解者。宗門中亦多有之 。如鵞湖智孚禪師。一 日不
X16n0318_p0927b08║   　赴堂。侍 者來請赴堂。孚曰。我今日在莊喫油糍飽。
X16n0318_p0927b09║   　者曰。和尚不曾出入 。孚曰。你但 去問取莊主 。者方
X16n0318_p0927b10║   　出門。忽見莊主 來謝和尚到 莊喫油糍。此非身能
X16n0318_p0927b11║   　出礙者乎。瑞巖禪師。一 日有媼來作禮。巖曰。汝速
X16n0318_p0927b12║   　歸救取數千物命。媼回舍。見兒婦拾田螺歸。遂放
X16n0318_p0927b13║   　之 。又祖照禪師。於定中所見數十里內之 事 。而人
X16n0318_p0927b14║   　未甞有知之 者。後以 莊僧 聞過故出揚於外。照慮
X16n0318_p0927b15║   　惑眾。即入 圓寂。此皆能之 而不以 為聖證者也。
X16n0318_p0927b16║   阿難。彼善男子修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸
X16n0318_p0927b17║   佛心。如明鏡中顯現其像 。若有所得。而未能用。猶如
X16n0318_p0927b18║   魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而不能動 。此則
X16n0318_p0927b19║   名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身返觀其面。去住
X16n0318_p0927b20║   自由。無復留礙。名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其
X16n0318_p0927b21║   所由。虗明妄想以 為其本。阿難。彼善男子。當在此中。
X16n0318_p0927b22║   得大光 耀。其心發明內抑過分。忽於其處發無窮悲。
X16n0318_p0927b23║   如是乃至觀見蚊蝱。猶如赤子。心生憐愍。不覺流淚。
X16n0318_p0927b24║   此名功 用抑摧過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了 不迷。
X16n0318_p0927c01║   久 自銷歇。若作聖解。則 有悲魔入 其心腑。見人則 悲。
X16n0318_p0927c02║   啼泣無限。失於正受。當從淪墜。阿難。又彼定中諸善
X16n0318_p0927c03║   男子。見色陰銷。受陰明白。勝相現前 。感激過分。忽於
X16n0318_p0927c04║   其中生無限勇 。其心猛利 。志齊諸佛。謂三僧 祇。一 念
X16n0318_p0927c05║   能越。此名功 用陵率過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了
X16n0318_p0927c06║   不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有狂魔入 其心腑。見人
X16n0318_p0927c07║   則 誇。我慢無比。其心乃至上不見佛。下不見人。失於
X16n0318_p0927c08║   正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰
X16n0318_p0927c09║   明白。前 無新證。歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。迥無
X16n0318_p0927c10║   所見。心中忽然生大枯渴。於一 切時。沉憶不散。將此
X16n0318_p0927c11║   以 為勤 精進相。此名脩心無慧自失。悟則 無咎。非為
X16n0318_p0927c12║   聖證。若作聖解。則 有憶魔入 其心腑。旦夕撮心懸在
X16n0318_p0927c13║   一 處。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色
X16n0318_p0927c14║   陰銷。受陰明白。慧力 過定。失於猛利 。以 諸勝性。懷於
X16n0318_p0927c15║   心中。自心已疑是盧舍那。(此云 淨滿)得少為足。此名用心
X16n0318_p0927c16║   忘失恒審。溺於知見。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X16n0318_p0927c17║   則 有下劣 易知足魔入 其心腑。見人自言我得無上
X16n0318_p0927c18║   第一 義諦。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。
X16n0318_p0927c19║   見色陰銷。受陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽二 際。
X16n0318_p0927c20║   自生艱險。於心忽然生無盡憂。如坐鐵牀。如飲毒藥。
X16n0318_p0927c21║   心不欲活。常求於人令害其命早取解脫。此名修 行
X16n0318_p0927c22║   失於方便 。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分
X16n0318_p0927c23║   常憂愁魔入 其心腑。手執刀 劍 。自割 其肉。欣其捨壽。
X16n0318_p0927c24║   或常憂愁。走入 山林。不耐見人。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a01║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。
X16n0318_p0928a02║   心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。
X16n0318_p0928a03║   此名輕安無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X16n0318_p0928a04║   則 有一 分好喜樂魔入 其心腑。見人則 笑。於衢路旁。
X16n0318_p0928a05║   自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a06║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。
X16n0318_p0928a07║   忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。
X16n0318_p0928a08║   或增上慢。或卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。
X16n0318_p0928a09║   何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝無慧自救。悟則 無咎。
X16n0318_p0928a10║   非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。
X16n0318_p0928a11║   不禮塔廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。
X16n0318_p0928a12║   經是樹葉。或是[疊*毛]華。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。
X16n0318_p0928a13║   實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑悞眾生。
X16n0318_p0928a14║   入 無間獄。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。
X16n0318_p0928a15║   見色陰銷。受陰明白。於精明中。圓悟精理。得大隨順。
X16n0318_p0928a16║   其心忽生無量輕安。已言成聖。得大自在。此名因慧
X16n0318_p0928a17║   獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分
X16n0318_p0928a18║   好輕清魔。入 其心腑。自謂滿足。更不求進。此等多作
X16n0318_p0928a19║   無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。失於正受。當從淪墜。
X16n0318_p0928a20║   又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。
X16n0318_p0928a21║   得虗明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。
X16n0318_p0928a22║   空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無咎。非為聖證。
X16n0318_p0928a23║   若作聖解。則 有空魔入 其心腑。乃謗持戒名為小乘。
X16n0318_p0928a24║   菩薩悟空。有何 持犯。其人常於信 心檀越。飲酒噉肉。
X16n0318_p0928b01║   廣行婬穢。因魔力 故。攝其前 人。不生疑謗。鬼心久 入 。
X16n0318_p0928b02║   或食屎尿。與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。
X16n0318_p0928b03║   失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。
X16n0318_p0928b04║   受陰明白。味其虗明。深入 心骨。其心忽有無限愛生。
X16n0318_p0928b05║   愛極發狂。便 為貪欲。此名定境安順入 心。無慧自持。
X16n0318_p0928b06║   誤入 諸欲。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有欲魔
X16n0318_p0928b07║   入 其心腑。一 向說欲為菩提道。化諸白衣。平等行欲。
X16n0318_p0928b08║   其行婬者。名持法子。神鬼力 故。於末世 中。攝其凡愚。
X16n0318_p0928b09║   其數至百。如是乃至一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。
X16n0318_p0928b10║   魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。
X16n0318_p0928b11║   入 無間獄。失於正受。當從淪墜阿難。如是十種禪那
X16n0318_p0928b12║   現境。皆是受陰用心交互 。故現斯事 。眾生頑迷。不自
X16n0318_p0928b13║   忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無
X16n0318_p0928b14║   間獄。汝等亦當將如來語。於我滅後。傳示末法。徧令
X16n0318_p0928b15║   眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X16n0318_p0928b16║   上道。
X16n0318_p0928b17║   　通曰。色陰未銷。則 心著於色。見諸異境。魔猶未入
X16n0318_p0928b18║   　於心也。色陰滅而受陰存。受陰蓋指前 五 識虗能
X16n0318_p0928b19║   　受明能領納。如明鏡中顯現其像 。虗明體段。應是
X16n0318_p0928b20║   　佛心。而何 以 為妄想耶。但 生一 執著。欲證為實得。
X16n0318_p0928b21║   　便 是受陰所覆。而不得謂之 正受矣。故受陰未破。
X16n0318_p0928b22║   　則 不離五 根。如心觸客邪。為魘所縛。雖有虗明而
X16n0318_p0928b23║   　不得用。受陰既破。則 明不依根。如魘咎既歇。其心
X16n0318_p0928b24║   　去住 自由。而能返觀其面。虗明得用。即超見濁。見
X16n0318_p0928c01║   　大攬受諸境。交織而成濁。今者虗明無復留礙。是
X16n0318_p0928c02║   　先拔其見矣。見根既拔。孰有為見所受者而為之
X16n0318_p0928c03║   　濁乎。色陰未銷。心未發光 。色陰既盡。得大光 耀。即
X16n0318_p0928c04║   　是虗明妄想。有正悟者。視此虗明亦屬境耳。唯精
X16n0318_p0928c05║   　研妙明。內抑過分。則 忘我之 極。視物皆我。故視蚊
X16n0318_p0928c06║   　蝱如赤子而悲心生。虗明現前 。感激過分。故謂諸
X16n0318_p0928c07║   　佛可齊而勇 心生。定強智微。則 新故之 間。杳無所
X16n0318_p0928c08║   　依。故沉憶不散。心懸一 處。而自以 為精進。慧力 過
X16n0318_p0928c09║   　定。則 自疑是佛。易生止足。故溺於知見。自謂已得
X16n0318_p0928c10║   　光 明徧照。不但 諸佛可齊已也。進退失據。自生艱
X16n0318_p0928c11║   　險。謂吾有大患。為有此身。常求害命。早取解脫。不
X16n0318_p0928c12║   　但 沉憶不散已也。處清淨中。心安穩後。無復艱險
X16n0318_p0928c13║   　之 憂。則 有無限喜生。喜得無礙解脫。而歌舞失度。
X16n0318_p0928c14║   　由無慧以 自禁也。喜極自足。則 大我慢生。慢有七
X16n0318_p0928c15║   　種。所謂慢。過慢。慢過慢。增上慢。下劣 慢。我慢。邪慢。
X16n0318_p0928c16║   　慢不敬也。過慢。謂已過彼而慢之 。慢過慢。兼 二 慢。
X16n0318_p0928c17║   　既不敬。又作意凌之 也。增上。謂己增上故。卑劣 慢。
X16n0318_p0928c18║   　慢尊勝者故。我慢。計蘊有我。以 我慢故。邪慢。慢正
X16n0318_p0928c19║   　故。以 於定中緣持正法。故不言邪慢。增上未得謂
X16n0318_p0928c20║   　得。卑劣 以 劣 自矜。所以 慢尊勝也。若有慧力 。圓悟
X16n0318_p0928c21║   　精理。色銷明圓。得大輕安。輕安在七覺支中。其體
X16n0318_p0928c22║   　屬定。定若兼 慧。正道可通。但 以 此自足。更不求進。
X16n0318_p0928c23║   　坐在輕清窟中。故為無聞比丘也。若捨念清淨。一
X16n0318_p0928c24║   　向入 空。生斷滅解。撥無因果。乃謗持戒為小乘果。
X16n0318_p0929a01║   　菩薩悟空。則 無持犯。因而破毀律儀 。雖彼自以 為
X16n0318_p0929a02║   　超脫。而不知為魔所使也。受陰虗明。不貪其味。則
X16n0318_p0929a03║   　愛欲不生。唯愛極發狂。誤入 諸欲。則 煩惱與欲。二
X16n0318_p0929a04║   　境俱 發。天台云 。生來欲色。抑制 可停 。今所發者。其
X16n0318_p0929a05║   　惑熾盛。若見外境。心狂眼暗。如睡師子。觸之 哮吼。
X16n0318_p0929a06║   　若不識者。則 能牽人作大重罪。一 念之 愛。流毒至
X16n0318_p0929a07║   　此。由挾持定境。其發最猛利 。而其害最大也。如是
X16n0318_p0929a08║   　十種。皆由得虗明性。用禪那心。與虗明妄想。交為
X16n0318_p0929a09║   　勝負。故各有所著。若悲狂憶慢憂愁行婬。明是著
X16n0318_p0929a10║   　魔。大般若經曰。魔能入 一 切眾生心。令歸依魔黨。
X16n0318_p0929a11║   　如膠如漆。斷手截臂。不以 為難。魔力 所攝固如此
X16n0318_p0929a12║   　至安穩輕安空心現前 自信 是佛。何 為失於正受。
X16n0318_p0929a13║   　蓋正受者未甞不虗。未甞不明。終不作虗明解。法
X16n0318_p0929a14║   　華經曰。深著虗妄法。堅受不可捨。乃謗持戒等。故
X16n0318_p0929a15║   　但 存佛見於胸中。即是魔也。降魔藏見北宗秀。秀
X16n0318_p0929a16║   　問汝名降魔。此無山精木怪。汝翻作魔耶。曰有佛
X16n0318_p0929a17║   　有魔。秀曰。汝若是魔。必住 不思議境界。曰。是佛亦
X16n0318_p0929a18║   　空。何 境界之 有。又祇林和尚。每叱文殊普賢為精
X16n0318_p0929a19║   　魅。手持木劍 。自謂降魔。纔見僧 來參。便 說魔來也。
X16n0318_p0929a20║   　魔來也。以 劍 亂 揮。歸方丈 。如是十年。後置劍 無言。
X16n0318_p0929a21║   　僧 問十二 年前 。為甚麼降魔。曰賊不打貧兒家。曰
X16n0318_p0929a22║   　十二 年後。為甚麼不降魔。曰賊不打貧兒家。故始
X16n0318_p0929a23║   　以 降降魔。既以 不降降魔。若二 降魔者。真不作聖
X16n0318_p0929a24║   　心解者也。唯不作聖心解。故非魔作。臨濟至初 祖
X16n0318_p0929b01║   　塔。院主 云 。先禮佛先禮祖。濟云 。佛祖俱 不禮。院主
X16n0318_p0929b02║   　云 。佛祖與你有甚冤 家。濟拂袖便 出。茲非不禮塔
X16n0318_p0929b03║   　廟者乎。丹 霞於慧林寺。遇天大寒。取木佛燒火向。
X16n0318_p0929b04║   　院主 訶云 。何 得燒我木佛。霞以 杖子撥灰曰。吾燒
X16n0318_p0929b05║   　取舍利 。主 云 。木佛何 有舍利 。霞云 。既無舍利 。更取
X16n0318_p0929b06║   　兩尊燒。主 自後鬚眉墮落。投子拈曰。不會為客。煩
X16n0318_p0929b07║   　勞 主 人。頌曰。古巖苔閉冷侵 扉。飛者驚危走者迷。
X16n0318_p0929b08║   　夜深寒爇汀州火。失曉漁翁輙自疑。茲非摧毀經
X16n0318_p0929b09║   　像 者乎。正為兩院主 有佛祖魔。有經像 魔。橫於胸
X16n0318_p0929b10║   　次。臨濟丹 霞。用出格手段拔之 。竟不覺悟。大人境
X16n0318_p0929b11║   　界。非庸眾所知。信 哉。
X16n0318_p0929b12║   阿難。彼善男子。修 三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X16n0318_p0929b13║   其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六 十
X16n0318_p0929b14║   聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人
X16n0318_p0929b15║   雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者。咸悟
X16n0318_p0929b16║   其語。此則 名為想陰區宇。若動 念盡。浮想銷除。於覺
X16n0318_p0929b17║   明心。如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人
X16n0318_p0929b18║   則 能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以 為其本。阿難。
X16n0318_p0929b19║   彼善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X16n0318_p0929b20║   心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。爾時天魔候得其便 。
X16n0318_p0929b21║   飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言謂得
X16n0318_p0929b22║   無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形斯須
X16n0318_p0929b23║   或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。
X16n0318_p0929b24║   或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為菩薩。信 其教化
X16n0318_p0929c01║   搖蕩其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥變異。
X16n0318_p0929c02║   或言如來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖於人。
X16n0318_p0929c03║   令其家資無故耗散。此名怪鬼年老成魔。惱亂 是人。
X16n0318_p0929c04║   厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。
X16n0318_p0929c05║   不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。阿難。又善男子受陰
X16n0318_p0929c06║   虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其
X16n0318_p0929c07║   精思。貪求經歷。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0929c08║   經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0929c09║   求遊善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自
X16n0318_p0929c10║   見身坐寶蓮華。全 體化成紫金光 聚。一 眾聽人。各各
X16n0318_p0929c11║   如是。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。婬逸其心。破佛
X16n0318_p0929c12║   律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛應世 。某處某人。當是
X16n0318_p0929c13║   某佛化身來此。某人即是某菩薩等。來化人間。其人
X16n0318_p0929c14║   見故。心生傾 渴。邪見密興。種智銷滅。此名魃鬼。年老
X16n0318_p0929c15║   成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷
X16n0318_p0929c16║   王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0929c17║   男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0929c18║   綿[泳-永+曶]。澄其精思。貪求契合。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0929c19║   附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0929c20║   涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼聽法
X16n0318_p0929c21║   之 人。外無遷變。令其聽者。未聞法前 。心自開悟。念念
X16n0318_p0929c22║   移易。或得宿命。或得他心。或見地獄。或知人間好惡
X16n0318_p0929c23║   諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人
X16n0318_p0929c24║   愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中
X16n0318_p0930a01║   好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛
X16n0318_p0930a02║   假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入
X16n0318_p0930a03║   邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼
X16n0318_p0930a04║   人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑
X16n0318_p0930a05║   不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭邪魔。圓定
X16n0318_p0930a06║   發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之 終始。精爽
X16n0318_p0930a07║   其心。貪求辨析。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0930a08║   經法。其人先不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0930a09║   求元 善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其
X16n0318_p0930a10║   座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提
X16n0318_p0930a11║   法身。即是現前 我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是
X16n0318_p0930a12║   法身常住 不絕。都指現在即為佛國。無別 淨居及金
X16n0318_p0930a13║   色相。其人信 受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等
X16n0318_p0930a14║   愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中
X16n0318_p0930a15║   好言眼耳鼻舌。皆為淨土。男女二 根。即是菩提涅槃
X16n0318_p0930a16║   真處。彼無知者。信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老
X16n0318_p0930a17║   成魔。惱亂 是人。厭足心生去彼人體。弟子與師。俱 陷
X16n0318_p0930a18║   王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0930a19║   男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0930a20║   懸應。周流精研。貪求冥 感。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0930a21║   附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0930a22║   涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見
X16n0318_p0930a23║   其身。如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 。四事
X16n0318_p0930a24║   供 養。不覺疲勞 。各各令其座下人心。知是先師本善
X16n0318_p0930b01║   知識。別 生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為
X16n0318_p0930b02║   菩薩。親近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言我於
X16n0318_p0930b03║   前 世 於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄 弟。今來
X16n0318_p0930b04║   相度。與汝相隨歸某世 界。供 養某佛。或言別 有大光
X16n0318_p0930b05║   明天。佛於中住 。一 切如來所休居地。彼無知者。信 是
X16n0318_p0930b06║   虗誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X16n0318_p0930b07║   心生去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入
X16n0318_p0930b08║   輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭
X16n0318_p0930b09║   邪慮。圓定發明三摩地中。心愛深入 。尅己辛勤 。樂處
X16n0318_p0930b10║   陰寂。貪求靜謐。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說
X16n0318_p0930b11║   經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼
X16n0318_p0930b12║   求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業。或於
X16n0318_p0930b13║   其處語一 人言。汝今未死。已作畜生。敕使一 人於後
X16n0318_p0930b14║   蹋尾。頓令其人起不能得。於是一 眾傾 心欽伏。有人
X16n0318_p0930b15║   起心。已知其肇。佛律儀 外。重加 精苦。誹謗比丘。罵詈
X16n0318_p0930b16║   徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至
X16n0318_p0930b17║   其時。毫髮無失。此大力 鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X16n0318_p0930b18║   心生去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入
X16n0318_p0930b19║   輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虗妙。不遭
X16n0318_p0930b20║   邪慮。圓定發明三摩地中。心愛知見。勤 苦研尋。貪求
X16n0318_p0930b21║   宿命。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X16n0318_p0930b22║   殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男
X16n0318_p0930b23║   子處。敷座說法。是人無端於說法處。得大寶珠。其魔
X16n0318_p0930b24║   或時化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡冊符牘。諸奇
X16n0318_p0930c01║   異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下有明
X16n0318_p0930c02║   月珠。照耀其處。是諸聽者得未曾有。多食藥草。不[(歹*又)/食]
X16n0318_p0930c03║   嘉饌。或時日[(歹*又)/食]一 麻一 麥。其形肥充 。魔力 持故。誹謗
X16n0318_p0930c04║   比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。口中好言他方寶藏。十方
X16n0318_p0930c05║   聖賢潛匿之 處。隨其後者。往往見有奇異之 人。此名
X16n0318_p0930c06║   山林土地城隍川嶽鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛
X16n0318_p0930c07║   戒律。與承事 者。潛行五 欲。或有精進。純食草木。無定
X16n0318_p0930c08║   行事 。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷
X16n0318_p0930c09║   王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0930c10║   男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中心愛
X16n0318_p0930c11║   神通。種種變化。研究化元 。貪取神力 。爾時天魔候得
X16n0318_p0930c12║   其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言
X16n0318_p0930c13║   自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人
X16n0318_p0930c14║   或復手執火光 。手撮其光 。分於所聽四眾頭上。是諸
X16n0318_p0930c15║   聽人。頂上火光 。皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。或水
X16n0318_p0930c16║   上行。如履平地。或於空中。安坐不動 。或入 瓶內。或處
X16n0318_p0930c17║   囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀 兵 。不得自在。自言
X16n0318_p0930c18║   是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露
X16n0318_p0930c19║   人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人傍見
X16n0318_p0930c20║   佛土。鬼力 惑人。非有真實。讚歎行婬不毀麤行。將諸
X16n0318_p0930c21║   猥媟以 為傳法。此名天地大力 山精海精風精河精
X16n0318_p0930c22║   土精。一 切草木積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。再 活
X16n0318_p0930c23║   為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他怪所附年老
X16n0318_p0930c24║   成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷
X16n0318_p0931a01║   王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0931a02║   男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0931a03║   入 滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便 。飛精
X16n0318_p0931a04║   附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得無上
X16n0318_p0931a05║   涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形
X16n0318_p0931a06║   忽空。眾無所見。還從虗空突然而出。存沒自在。或現
X16n0318_p0931a07║   其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。或大小便 。如厚
X16n0318_p0931a08║   石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。一 死
X16n0318_p0931a09║   永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其
X16n0318_p0931a10║   欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。金玉
X16n0318_p0931a11║   芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土年老
X16n0318_p0931a12║   成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷
X16n0318_p0931a13║   王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善
X16n0318_p0931a14║   男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛
X16n0318_p0931a15║   長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細相
X16n0318_p0931a16║   常住 。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X16n0318_p0931a17║   竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男
X16n0318_p0931a18║   子處。敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。瞬息
X16n0318_p0931a19║   再 來。皆於彼方取得其物。或於一 處。在一 宅中。數步
X16n0318_p0931a20║   之 間。令其從東詣至西壁。是人急行累年不到 。因此
X16n0318_p0931a21║   心信 。疑佛現前 。口中常說十方眾生。皆是吾子。我生
X16n0318_p0931a22║   諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世 自然。不因修 得。此名
X16n0318_p0931a23║   住 世 自在天魔。使其眷屬如遮文茶。(瞰精氣鬼)及四天王
X16n0318_p0931a24║   毗舍童子。(即毗舍遮隷四天王)未發心者。利 其虗明。食彼精氣。
X16n0318_p0931b01║   或不因師。其修 行人。親自觀見稱執金剛 與汝長命。
X16n0318_p0931b02║   現美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。
X16n0318_p0931b03║   聽若妖魅。前 人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。
X16n0318_p0931b04║   惱亂 彼人。以 至殂殞。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。
X16n0318_p0931b05║   墮無間獄。阿難。當知是十種魔。於末世 時。在我法中。
X16n0318_p0931b06║   出家修 道。或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。
X16n0318_p0931b07║   讚歎婬欲。破佛律儀 。先惡魔師。與魔弟子。婬婬相傳。
X16n0318_p0931b08║   如是邪精魅其心腑。近則 九生。多逾百世 令真修 行。
X16n0318_p0931b09║   總為魔眷。命終之 後。必為魔民。失正徧知。墮無間獄。
X16n0318_p0931b10║   汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。
X16n0318_p0931b11║   起大慈悲。救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。
X16n0318_p0931b12║   我今度汝已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。阿難。如是
X16n0318_p0931b13║   十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現斯事 。眾生
X16n0318_p0931b14║   頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄
X16n0318_p0931b15║   語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我滅後。傳示
X16n0318_p0931b16║   末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持
X16n0318_p0931b17║   覆護。成無上道。
X16n0318_p0931b18║   　通曰。受陰既盡。想陰未除。何 得成就六 十聖位 。謂
X16n0318_p0931b19║   　五 根既拔。心已離形。從是凡身。上歷菩提。始之 以
X16n0318_p0931b20║   　三增進。繼之 以 五 十五 位 真菩提路。終之 以 等妙
X16n0318_p0931b21║   　二 覺。共成六 十聖位 。曰聖者。所以 別 於凡也。未脫
X16n0318_p0931b22║   　根塵。為根塵所礙。如鳥在籠。既根塵銷落。寄根明
X16n0318_p0931b23║   　發。如鳥出籠。得意生身。自初 地至十地。有三種意
X16n0318_p0931b24║   　生身。一 入 三昧樂意生身。謂心寂不動 。即相似 初
X16n0318_p0931c01║   　信 至七信 入 空位 也。二 覺法自性意生身。謂普入
X16n0318_p0931c02║   　佛剎。以 法為自性。即相似 八 信 出假位 也。三種類
X16n0318_p0931c03║   　俱 生無作意生身。謂了 佛所證法。即九信 十信 修
X16n0318_p0931c04║   　中位 也。此意生身。乃初 入 三昧樂意生身耳。然想
X16n0318_p0931c05║   　陰未破。即前 如幽室見。如人寱語。已成音韻倫次。
X16n0318_p0931c06║   　謂由是上歷六 十聖位 。決定成就。令想盡不寐者。
X16n0318_p0931c07║   　咸悟其語。是名想陰區宇。若浮想銷除。如夢既覺。
X16n0318_p0931c08║   　不復為想所覆。於覺明本體。毫無纖塵。則 一 倫生
X16n0318_p0931c09║   　死。首尾圓照。生死與涅槃無異相。故曰一 倫生死。
X16n0318_p0931c10║   　其生也為首。其滅也為尾。不見生相。不見滅相。故
X16n0318_p0931c11║   　曰首尾圓照。如明鏡垢除。不亂 光 輝。名想陰盡。一
X16n0318_p0931c12║   　切煩惱。因想念有。唯念盡想亡。生滅心滅。煩惱從
X16n0318_p0931c13║   　何 而起。故能超煩惱濁也。想所由生。以 融通妄想
X16n0318_p0931c14║   　為之 本。想能融變。使心隨境。使境隨心。若動 念盡
X16n0318_p0931c15║   　則 心境俱 亡。故能破融通妄想也。味著虗明之 體。
X16n0318_p0931c16║   　則 魔入 其心。今不躭著虗明。似 有融通之 妙。故曰
X16n0318_p0931c17║   　受陰虗妙。不遭邪慮。然三摩地中。融通之 意未化。
X16n0318_p0931c18║   　則 魔又乘其融通而惑之 矣。故心愛圓明。貪求善
X16n0318_p0931c19║   　巧。則 貪習怪鬼年老成魔者附人。說自化善巧等
X16n0318_p0931c20║   　法以 惑之 。心愛遊蕩。貪求經歷。則 婬習魃鬼年老
X16n0318_p0931c21║   　成魔者附人。說他化邪見等法以 惑之 。心愛綿[泳-永+曶]。
X16n0318_p0931c22║   　貪求契合。則 詐習魅鬼年老成魔者附人。說開悟
X16n0318_p0931c23║   　他心宿命等法以 惑之 。心愛根本。貪求辨析。則 冤
X16n0318_p0931c24║   　習蠱毒及誑習魘勝惡鬼年老成魔者附人。說現
X16n0318_p0932a01║   　前 是佛等法以 惑之 。心愛懸應。貪求冥 感。則 瞋習
X16n0318_p0932a02║   　癘鬼年老成魔者附人。說冥 感度人等法以 惑之 。
X16n0318_p0932a03║   　心愛深入 。樂處陰寂。則 慢習大力 鬼年老成魔者
X16n0318_p0932a04║   　附人。說未來因果等法以 惑之 。心愛知見。貪求宿
X16n0318_p0932a05║   　命。則 見習山林土地城隍川嶽等鬼年老成魔者
X16n0318_p0932a06║   　附人。說珠寶奇異等法以 惑之 。心愛神通。研究化
X16n0318_p0932a07║   　元 。則 訟習依人之 鬼。一 切山河草木積劫 精魅。及
X16n0318_p0932a08║   　壽終仙 為怪所附。年老成魔者附人。說撮光 履水
X16n0318_p0932a09║   　透垣入 瓶神通等法以 惑之 。心愛入 滅。貪求深空。
X16n0318_p0932a10║   　則 枉習休徵之 類。日月精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。
X16n0318_p0932a11║   　不死為靈。年老成魔者附人。說無因果。出入 虗空
X16n0318_p0932a12║   　等法以 惑之 。心愛長壽。貪求永歲。欲棄分段而求
X16n0318_p0932a13║   　變易。細相常住 。乃斷見思惑而生法性土者。非世
X16n0318_p0932a14║   　間之 魔可得而惑也。於是住 世 自在天魔。居欲界
X16n0318_p0932a15║   　第六 天者。使其眷屬毗舍遮等。惱亂 是人。毗舍遮
X16n0318_p0932a16║   　中。已發心者。則 護持正法。其未發心者。則 噉人精
X16n0318_p0932a17║   　氣至現美女身。令人肝腦枯竭。亦太磣矣。此所謂
X16n0318_p0932a18║   　道愈高則 魔愈盛。防範不可不嚴也。夫圓明善巧。
X16n0318_p0932a19║   　遊歷佛土。綿密契證。辨析根元 。冥 感懸應。深入 寂
X16n0318_p0932a20║   　靜。知通宿命。神通無礙。入 滅盡定。永劫 不毀。皆真
X16n0318_p0932a21║   　修 行分內之 事 。於此精研。亦不為過。但 始之 以 愛。
X16n0318_p0932a22║   　繼之 以 貪。則 心有所著。有著便 是欲。故魔得乘其
X16n0318_p0932a23║   　愛。遂其貪。引之 以 淫欲。至破律儀 而不顧也。魔亦
X16n0318_p0932a24║   　究心涅槃。唯不能斷婬。故入 鬼神邪定。而以 害正
X16n0318_p0932b01║   　為事 。害正使歸其黨。不欲使正道成也。正道若成。
X16n0318_p0932b02║   　意想俱 滅。彼魔宮盡為摧裂。安得不百計相撓哉。
X16n0318_p0932b03║   　阿難於選擇圓通之 後。願度末劫 一 切眾生。深慮
X16n0318_p0932b04║   　邪師說法如恒河沙。請問安立道場。遠諸魔事 。於
X16n0318_p0932b05║   　菩提心得無退屈。世 尊至是盡數魔事 而告之 。令
X16n0318_p0932b06║   　其留願於彼末法之 中。起大慈悲。救度眾生。令不
X16n0318_p0932b07║   　著魔。得正知覺。拳拳以 婬婬相傳為戒。誠懼婬機
X16n0318_p0932b08║   　之 難斷也。如摩登伽 殊為眇劣 。梵天神呪。亦未為
X16n0318_p0932b09║   　奇。尚能破佛律儀 。為毀一 戒。何 況飛精附人。現種
X16n0318_p0932b10║   　種神變。有不為其所惑者乎。大都魔具 五 通而止。
X16n0318_p0932b11║   　眩之 以 五 通。而要歸於讚婬。伎 倆止此矣。若破想
X16n0318_p0932b12║   　陰。證漏盡通。內無其應。外無能為。魔且不能正眼
X16n0318_p0932b13║   　而覰。敢為煩亂 耶。天衣懷示眾云 。二 千年前 。大覺
X16n0318_p0932b14║   　世 尊。欲將諸聖眾。往第六 天上。說大集經。敕他方
X16n0318_p0932b15║   　此土。人間天上。一 切獰惡鬼神。悉皆集會。受佛付
X16n0318_p0932b16║   　囑。擁護正法。設有不赴者。四天門王。飛熱鐵輪。追
X16n0318_p0932b17║   　之 令集。既集會已。無有不順佛敕者。各發宏誓。擁
X16n0318_p0932b18║   　護正法。唯有一 魔王謂世 尊曰。瞿曇。我待一 切眾
X16n0318_p0932b19║   　生成佛盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提
X16n0318_p0932b20║   　心。臨危不變。真大丈 夫。諸仁者。作麼生著得一 轉
X16n0318_p0932b21║   　語。與黃面瞿曇出氣。尋常神通妙用。智慧辨才。到
X16n0318_p0932b22║   　此總使不著。盡閻浮大地人。無不愛佛。到 這裡。何
X16n0318_p0932b23║   　者是佛。何 者是魔。還有人辨得麼。良久 云 。欲識魔
X16n0318_p0932b24║   　麼。開眼見明。欲識佛麼。合眼見暗。魔之 與佛。以 拄
X16n0318_p0932c01║   　杖一 時穿却鼻孔。妙喜為代 一 轉語云 。幾乎錯喚
X16n0318_p0932c02║   　你作魔王。此語有兩負門。若人指點得出。許你具
X16n0318_p0932c03║   　衲僧 眼。五 臺山祕魔巖和尚。常持一 木叉。每見僧
X16n0318_p0932c04║   　來禮拜。即叉却頸曰。那箇魔魅教汝出家。那箇魔
X16n0318_p0932c05║   　魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速
X16n0318_p0932c06║   　道速道。學徒鮮有對者。法眼代 云 。乞命。法燈代 云 。
X16n0318_p0932c07║   　但 引頸示之 。玄覺代 云 。老兒家放下叉子得也。霍
X16n0318_p0932c08║   　山通和尚訪之 。纔見。不禮拜。便 攛入 懷裡。巖拊通
X16n0318_p0932c09║   　背三下。通起拍手曰。師兄 三千里外賺我來。三千
X16n0318_p0932c10║   　里外賺我來。便 迴。此諸尊宿播弄神通。直使魔等
X16n0318_p0932c11║   　覰不著。溈山一 日問仰山。涅槃經四十卷。多少是
X16n0318_p0932c12║   　佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔說。溈曰。已後無人
X16n0318_p0932c13║   　奈子何 。仰曰。慧寂即一 期之 事 行履在甚麼處。溈
X16n0318_p0932c14║   　曰。祗貴子眼正。不說子行履。故能具 仰山擇法眼。
X16n0318_p0932c15║   　則 無虞魔事 矣。