rsion =========================================================================
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X13n0287_p0704b03║   
X13n0287_p0704b04║   
X13n0287_p0704b05║   大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第七(之 一 )
X13n0287_p0704b06║   　　　　海印弟子　蒙叟錢謙益鈔
X13n0287_p0704b07║   　(○躡前 離魔業行大文生起母科)。　([○@●]二 他力 離魔。此為障重者。助 之 以 呪力 也。文二 )。　([?∴]一 述意略明四)。　([○@卍]
X13n0287_p0704b08║   　一 總結前 文)。
X13n0287_p0704b09║   阿難。汝問攝心。我今先說。入 三摩地。修 學妙門。求菩
X13n0287_p0704b10║   薩道。要先持此。四種律儀 。皎如冰霜。自不能生一 切
X13n0287_p0704b11║   枝葉。心三(貪瞋邪見)口四。(妄言綺語兩舌惡口)生必無因。阿難。如是
X13n0287_p0704b12║   四事 。若不遺失。心尚不緣。色香味觸。一 切魔事 。云 何
X13n0287_p0704b13║   發生。
X13n0287_p0704b14║   　【疏】戒是正順解脫之 本。依因此戒。得有定慧。故知
X13n0287_p0704b15║   　三昧。戒為先容。此之 重禁。雖約身口。一 一 治心。既
X13n0287_p0704b16║   　與定慧相應。色香味觸。無非實相。豈有魔事 。惱亂
X13n0287_p0704b17║   　行者。　(△〔圓覺疏云 〕戒品雖多。統為三聚。一 攝律儀 。二 攝善根。三攝眾生。律儀 戒者。謂十無盡。（菩
X13n0287_p0704b18║   　薩十重）取要而言。即唯四重。（殺盜婬妄）此四清淨。則 一 切枝葉不生。鈔云 。雖十戒皆是業道。就障聖道。此
X13n0287_p0704b19║   　四偏 增。故出家戒。偏 制 之 也。今欲修 無漏觀智。以 戒定為前 導。故疏重指出四戒。聲聞戒中。餘四篇六 聚。
X13n0287_p0704b20║   　皆為防護此四。故云 枝葉不生)。　(△〔熏聞云 〕四棄如根本。十三僧 殘等如枝葉。前 約破戒。壞其善根。喻如以
X13n0287_p0704b21║   　刀 斷多羅木。今約持戒。滅其惡本。故云 不生一 切枝葉。心三口四。即僧 殘等業行之 體。亦攝四棄前 後方
X13n0287_p0704b22║   　便 。然貪嗔癡俱 生之 惑。非定心無以 伏斷。此中且就餘篇俱 者言之 。葢止其麤相也。成論云 。戒如捉賊。定
X13n0287_p0704b23║   　如縛賊。慧如殺賊。應知三障。皆名為賊。持戒所捉。正在業報。兼 於煩惱耳)。　([○@卍]二 勸 誦神呪)。
X13n0287_p0704b24║   若有宿習。不能滅除。汝教是人。一 心誦我佛頂光 明
X13n0287_p0704c01║   摩訶薩怛多般怛羅。(八 字。此云 大白傘 葢)無上神呪。斯是如來。
X13n0287_p0704c02║   無見頂相。無為心佛。從頂發揮。坐寶蓮華。所說心呪。
X13n0287_p0704c03║   　【疏】前 雖廣說持戒清淨。皎如冰霜。既不造新。已離
X13n0287_p0704c04║   　魔重。然有無始宿習。垢障塵沙。如影隨形。與道為
X13n0287_p0704c05║   　妨。於修 行者。一 切時障。或數病數惱。多婬多嗔。或
X13n0287_p0704c06║   　遭邪師。或遇魔嬈。諸難競起。皆是無始不善宿因。
X13n0287_p0704c07║   　邪思業種。熏識現行。常與正道以 為怨敵。凡夫始
X13n0287_p0704c08║   　學。道力 微弱。不能排遣。故佛有妙神呪。能滅宿世
X13n0287_p0704c09║   　惡習。令無嬈惱。道力 速成不遭退屈。前 說定慧。破
X13n0287_p0704c10║   　煩惱障。復明戒學。但 止罪業。今說神呪。能破宿殃。
X13n0287_p0704c11║   　兼 除報障。二 障苟亡。不證何 待(〔釋要云 〕持戒但 遮現業。苟有無始冤
X13n0287_p0704c12║   　橫宿殃。不能排遣。或於禪中發來。三種治魔。亦不得免。唯有建立道場。持呪禮佛。則 他力 可治)。　(△〔溫陵云 〕
X13n0287_p0704c13║   　現業易制 。自行可違。宿習難除。必假神力 。今夫行人。好正而固邪。欲潔而偏 染。不教而能。不願而為。隱然
X13n0287_p0704c14║   　若。有驅策而不能自已者。宿習之 使也。德隆而福鄙。行善而身凶 。多障多冤 。數病數惱。綿然若有機緘而
X13n0287_p0704c15║   　不能自釋者。宿習之 召也。茲非一 生一 劫 之 緣。乃無始來。念念受熏者。故非神力 。莫能脫也。摩訶等。此云
X13n0287_p0704c16║   　大白傘 葢。即藏心也)。　(△〔熏聞云 〕宿習。通論則 說四重等一 切惑業。別 論。則 正語淫習。下特指阿難登伽 。恩
X13n0287_p0704c17║   　愛習氣。壇室中置火頭金剛 。對治貪欲也)。　(△〔融室云 〕世 尊頂上化佛。不異法身。故曰無為心佛。心佛無相
X13n0287_p0704c18║   　何 頂可見)。　([○@卍]三指陳功 效)。
X13n0287_p0704c19║   且汝宿世 。與摩登伽 。歷劫 因緣。恩愛習氣。非是一 生。
X13n0287_p0704c20║   及與一 劫 。我一 宣揚。愛心永脫。成阿羅漢。彼尚婬女。
X13n0287_p0704c21║   無心修 行。神力 冥 資。速證無學。云 何 汝等。在位 聲聞。
X13n0287_p0704c22║   求最上乘。决定成佛。譬如以 塵。揚於順風。有何 艱險。
X13n0287_p0704c23║   　【疏】登伽 宿有淫疾。今得離欲。是斷業煩惱障。現為
X13n0287_p0704c24║   　婬女。今得無學。是轉報障。無心修 行。遇此神呪。尚
X13n0287_p0705a01║   　得聖果。況復志求無上覺道。决定修 行。呪力 加 持。
X13n0287_p0705a02║   　有何 艱險而不至哉(按登伽 宿世 因緣。具 小乘摩鄧女諸經)。　([○@卍]四略示持方二 )。
X13n0287_p0705a03║   　([?(○/○)]一 示行儀 )。
X13n0287_p0705a04║   若有末世 。欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇
X13n0287_p0705a05║   戒清淨者。第一 沙門。以 為其師。若其不遇真清淨僧 。
X13n0287_p0705a06║   汝戒律儀 。必不成就。戒成已後。著新淨衣。然香閑居。
X13n0287_p0705a07║   誦此心佛所說神呪。一 百八 徧。然後結界。建立道場。
X13n0287_p0705a08║   求於十方現住 國土。無上如來。放大悲光 。來灌其頂。
X13n0287_p0705a09║   　【疏】持戒不完。五 緣即闕。況為師範。展轉授人。已戒
X13n0287_p0705a10║   　不淨。他戒安就。故須選擇第一 清淨。真授戒者。故
X13n0287_p0705a11║   　梵網經。千里內無授戒師。當於佛前 。自誓受戒。先
X13n0287_p0705a12║   　懺七逆。後求戒法。皆見好相。方知罪滅得戒。不爾
X13n0287_p0705a13║   　不得。戒既成就。閑居靜處。然香誦呪。數滿百八 。以
X13n0287_p0705a14║   　表除滅百八 煩惱。內戒外呪。俾 魔不生。恐障壇場。
X13n0287_p0705a15║   　故須先爾求現住 佛。光 照顯加 。心得勇 猛。進道彌
X13n0287_p0705a16║   　速。(〔標指〕行人宿習未忘。雖信 解前 法。而障重心浮。須入 道場。選戒師。自為制 勒 。緣強境勝。則 功 用
X13n0287_p0705a17║   　修 行有力 )。　(△〔吳興云 〕今所持戒。應通大小。若出家者。除戒體本淨。當須纖淨。更稟菩薩律儀 。彌增其善。若
X13n0287_p0705a18║   　在家者。或先受近事 戒。或但 受菩薩戒。以 下進修 。有白衣故)道場次第。儀 範周
X13n0287_p0705a19║   　旋。如圭山圓覺修 證儀 說(〔證真云 〕凡入 道場。當依天台止觀二 十五 種方
X13n0287_p0705a20║   　便 。彼論即是修 首楞嚴三昧行法〔補遺云 〕止觀持戒清淨中。第四名懺淨。初 云 。事 理二 犯。俱 障止觀。定慧
X13n0287_p0705a21║   　不發。然約小乘。犯有輕重。輕者可懺。重不可懺。若犯重者。佛法死人。若依大乘。許其懺悔。如四種三昧中
X13n0287_p0705a22║   　說)。　([?(○/○)]二 明感應)。
X13n0287_p0705a23║   阿難。如是末法。清淨比丘。若比丘尼。白衣檀越。心滅
X13n0287_p0705a24║   貪婬。持佛淨戒。於道場中。發菩薩願。出入 澡浴。六 時
X13n0287_p0705b01║   行道。(晝六 時。夜六 時)如是不寐。經三七日。我自現身。至其人
X13n0287_p0705b02║   前 。摩頂安慰。令其開悟。
X13n0287_p0705b03║   　【疏】誦呪加 持。發見佛願。佛現身者。名為感應。若見
X13n0287_p0705b04║   　餘境。背於本習。事 與願違。即是魔境。非真感應。又
X13n0287_p0705b05║   　見真應。心得開悟。煩惱微薄。智慧明淨。若因見佛。
X13n0287_p0705b06║   　愚鈍宛然。煩惱却重。斯皆魔境。非真佛也(〔孤山云 〕佛本是
X13n0287_p0705b07║   　無。心淨故有。水清月現。感應自然。若見此相。當觀空寂。是佛顯然。是魔則 滅)。　(△〔圓覺鈔云 〕經言經三七日
X13n0287_p0705b08║   　者。去其久 近。無別 所表。天台加 功 百日。便 得旋陀羅尼。習法華禮懺道場。唯製三七。般舟復製百日。方等
X13n0287_p0705b09║   　中極少七日。多則 不遮。少不可減。諸教說道場之 文。日數不同。法式亦異。豈可一 一 別 有義耶)。　([?∴]二 詶請
X13n0287_p0705b10║   　廣說二 )。　([○@●]一 具 明壇法二 )。　(卍一 請問)。
X13n0287_p0705b11║   阿難白佛言。世 尊。我蒙如來。無上悲誨。心已開悟。自
X13n0287_p0705b12║   知脩證。無學道成。末法脩行。建立道場。云 何 結界。合
X13n0287_p0705b13║   佛世 尊。清淨軌則 。
X13n0287_p0705b14║   　【疏】我居佛世 。蒙佛親示。現今開悟。已知脩證。必至
X13n0287_p0705b15║   　無學。末法學人。必加 功 行。建立道場。有何 方法。令
X13n0287_p0705b16║   　其軌則 (〔海印云 〕入 道脩行。第一 要身心平等。次要心境一 如。以 造業因境為助 緣。故須問軌
X13n0287_p0705b17║   　則 也)。　(卍二 答釋二 )。　([○@卍]一 示結壇方法二 )。　([?(○/○)]一 壇場基量)。
X13n0287_p0705b18║   佛告阿難。若末世 人。願立道場。先取雪山大力 白牛。
X13n0287_p0705b19║   食其山中。肥膩香草。此牛唯飲。雪山清水。其糞微細。
X13n0287_p0705b20║   可取其糞。和合旃檀。以 泥其地。若非雪山。其牛臭穢。
X13n0287_p0705b21║   不堪塗地。別 於平原。穿去地皮。五 尺已下。取其黃土。
X13n0287_p0705b22║   和上旃檀。沉水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵甘松
X13n0287_p0705b23║   及雞舌香。以 此十種。細羅為粉。合土成泥。以 塗場地。
X13n0287_p0705b24║   方圓丈 六 。為八 角壇。
X13n0287_p0705c01║   　【疏】雪山牛乳 。純是醍醐。所有茹退。最為香潔。但 和
X13n0287_p0705c02║   　一 味旃檀。即可塗地。苟無此者。即取深土。別 加 眾
X13n0287_p0705c03║   　香。十味和合以 塗場地。
X13n0287_p0705c04║   　○〔通釋表法〕(〔溫陵云 〕法王法言。即事 即理。法不孤起。事 無居設。如華嚴一 字法門。
X13n0287_p0705c05║   　書海墨而不盡。五 位 行相。即世 諦以 彰明。凡所設施。必有取像 。則 此壇場用度。無非表法也)。　(△〔私謂〕環師
X13n0287_p0705c06║   　依方山華嚴新論。廣明表法。諸餘解者。圖說繁芿。今所以 備 舉弗削 者。良為末法學人。有欲建立道場。訪
X13n0287_p0705c07║   　求軌則 。此文臚列 。可以 按藉而從事 。其有能會華嚴法界。依經入 觀者。則 壇場表法一 色一 香。無非因陀
X13n0287_p0705c08║   　羅網法門也)。　(△〔止觀第三〕道場。即清淨境界也。香塗。即無上尸羅也〔無盡曰〕中央正色之 土。和以 十香。結
X13n0287_p0705c09║   　為壇場。外相香潔如此。況受戒之 人乎。此佛之 軌則 也)。
X13n0287_p0705c10║   　○〔雪山白牛〕(〔涅槃云 〕雪山有草。名曰忍辱。牛若食者。即得醍醐〔私謂〕醍醐喻佛性。
X13n0287_p0705c11║   　此云 食其山中肥膩香草。明其食忍草。得佛性也)。　(△〔荊公 云 〕水性劣 火。結為高山。山。土也。土。信 也。雪山廣
X13n0287_p0705c12║   　大。香草清水所生。譬大信 心。大力 白牛純白無雜。雖有大力 。隨順眾生。譬大乘佛性。肥膩香草。譬妙善。清
X13n0287_p0705c13║   　水。譬淨智。糞譬遺餘。旃檀除熱腦風腫。臂能除苦惱淨善。大乘佛性。依廣大信 心。以 淨智妙善。資養成就。
X13n0287_p0705c14║   　其遺餘尚非麤穢可和合除苦惱淨善與眾生。嚴成寂滅場地)。　(△〔合論云 〕糞遺餘者。微細餘習也。和合旃
X13n0287_p0705c15║   　檀。將以 清涼熱惱餘習。而蕩除其欲糞也)。
X13n0287_p0705c16║   　○〔穿土和香〕(〔荊公 云 〕平原譬起信 者。平等廣心。土有五 色。以 黃為正譬中道正信 。
X13n0287_p0705c17║   　但 能以 平等廣心。起中道正信 。依此諸土。發清淨行。為入 佛性方便 。亦足嚴場地。細羅為粉。合土成泥。則
X13n0287_p0705c18║   　以 甚微細智。合中道正信 也)。　(△〔合論云 〕其牛臭穢。不堪塗地。未有廣大信 根也。未起信 根。則 當發起之 。平
X13n0287_p0705c19║   　原。廣大信 心也此心立。則 當集諸功 德。以 戒定慧五 分法身之 香熏成之 )。　(△〔溫陵云 〕原為平土。中。信 也。泥
X13n0287_p0705c20║   　地表真因。穿地皮。則 未淨也。五 。數之 中。黃。色之 中。取中中淨信 也。上信 大根。有不可得。次取中中信 心。若
X13n0287_p0705c21║   　狂慧破戒。無聞比丘。自謂已得上人法。則 臭穢不堪塗地者也)。　(△〔法數云 〕穿地五 尺。透徧五 陰濁蘊)。
X13n0287_p0705c22║   　〔十香〕(〔私謂〕此經十香法華藥王菩薩所服有其四。旃檀薰陸沉水膠香也。兜 樓婆亦藥王
X13n0287_p0705c23║   　所服此經以 煎水浴炭。華嚴鬻香長者有其五 。白檀治熱熏陸治病香也。如沈檀等。生歡喜香也。牛頭旃
X13n0287_p0705c24║   　檀。滅煩惱香也。其增煩惱香如蘭麝等。則 道場不用也。所以 必用諸香者。香是離穢之 名。而有宣芬散馥
X13n0287_p0706a01║   　騰馨之 用。天人費氏白宣律師。人中臭氣。上熏於空。四十萬里。諸天清淨。無不厭之 。但 以 受付護法。佛尚
X13n0287_p0706a02║   　與人同止。諸天不敢不來。故佛法中。香為佛事 也。今經先列 諸香名者。清涼云 。知世 諸香。以 表法香。謂以
X13n0287_p0706a03║   　戒定慧慈悲等香。熏修 生善。滅惡習故。差別 行也。次言和合羅粉者。清涼云 。亦知調合者。融通行也。以 金
X13n0287_p0706a04║   　剛 杵碎之 。實相般若波羅蜜調和。令純雜無礙。悲智圓融成回向故。塗地者。即塗香也。以 性淨水和之 。飾
X13n0287_p0706a05║   　法身故為粉者。即末香也。以 金剛 智碎。令無實故。燒香者。調以 智火。發揮萬行。普周徧故。王介甫及洪覺
X13n0287_p0706a06║   　範。並 以 十香譬十度。十波羅蜜法香。今重以 華嚴第五 迴向。施香十度配之 。上旃檀為三昧香。一 銖〔間〕四
X13n0287_p0706a07║   　十里。為施香。白膠能除身惡氣。去瘡[病-丙 +軫]。為戒香熏陸能止痛。為忍香。青木能寤魘寐。為精進香。鬱金除心
X13n0287_p0706a08║   　氣毒蠱鬼疰及臭為定香零陵能止精明目。為慧香。甘松能和合眾香。除腹脹下氣。為法香。鷄舌可入 諸
X13n0287_p0706a09║   　香。令人身香。為德香沈水能沈至水底。如沈檀等。稱器界行施。生歡喜香為菩提香。是亦解脫香蘇合殺
X13n0287_p0706a10║   　鬼精物。除邪通神明。為清淨白法妙香。亦是解脫知見香)。　(○〔十香辨名〕〔旃檀〕釋氏會要。此翻與樂。即白檀
X13n0287_p0706a11║   　也。竺法真云 。出外國羅山。有白檀樹。此經用以 泥地。非法華海岸旃檀。六 銖價 直娑婆世 界者也〔沈水〕異
X13n0287_p0706a12║   　物志云 。出日南。欲取。斫樹著地。積久 朽爛。其心至堅者。入 水則 沈〔蘇合〕續漢書。出大秦國。合諸香煎其汁。
X13n0287_p0706a13║   　謂之 蘇合或曰。蘇合國人採之 。笮其汁為膏。以 滓賣賈客〔薰陸〕南方草木狀云 。出大秦國。海邊大樹。生於
X13n0287_p0706a14║   　沙中。盛夏樹膠流涉流上。採取賣之 〔鬱金〕說文云 。鬱鬯。百草之 華。遠人所貢芳物。鬱人築而煑之 。和酒以
X13n0287_p0706a15║   　降神也〔白膠〕本草。商雒間多有。樹如白楊。實大如鳥卵。即楓香脂〔青木〕南方記。出天篤國。南州異物志。是
X13n0287_p0706a16║   　草根。狀如甘草。出交州〔甘松〕出涼州諸山〔零陵〕南越志。一 名鷰草。又名薰草。出零陵山谷。葉如羅勒 〔鷄舌〕
X13n0287_p0706a17║   　異物志。出在薄洲。云 是草萎。可含香口。即丁香也)。
X13n0287_p0706a18║   　○〔方圓壇法〕【疏】八 角之 壇。方圓應量。除地為之 。
X13n0287_p0706a19║   　仍無級數。即今墠也。(除。埽也。鄭云 。封土曰壇。除地曰墠。國語曰。壇之 所除地曰
X13n0287_p0706a20║   　場。起土。即封土也)。　(△〔吳興云 〕上言場地。可如其墠。今既名壇。必須起土。先除地為場。後別 取黃土和香。於
X13n0287_p0706a21║   　其場上。以 泥塗起。令成壇相。此在室中。以 安供 具 )壇雖八 角。上下為十。以 應
X13n0287_p0706a22║   　圓數。以 下文有。懸鏡相對。上下交光 。一 一 鏡中。現
X13n0287_p0706a23║   　十方佛。以 表一 身即十身。十身即一 身。重重無盡。
X13n0287_p0706a24║   　互 相顯現。互 相容受。即表證藏心。不思議境界之
X13n0287_p0706b01║   　相也。下文十方諸佛。一 時俱 現。鏡光 交處。是此相
X13n0287_p0706b02║   　耳。　(△〔無盡云 〕丈 六 以 表法身)。　(△〔中川云 〕除地為場封土為壇。理圓事 方。表圓融行布不礙也。壇有八 角。
X13n0287_p0706b03║   　方圓丈 六 。表四果四向。由十六 心見道也。此壇取數葢依阿闍棃法。大教王經云 。四法十六 法。八 法并十
X13n0287_p0706b04║   　二 。阿闍棃事 業彼等成就法。所謂表法者經云 。信 解心為線。稱分量所作。以 智慧絣量。住 三業觀想。十二
X13n0287_p0706b05║   　時量作。四方與四隅。四門四樓閣。謂結壇有佛菩薩等法。及喝姹等法。各有時量之 數。彼經云 。阿闍棃者。
X13n0287_p0706b06║   　一 依其教。即前 淨戒僧 為師者是)。　([?(○/○)]二 供 養法式二 )。　([│/○]一 列 供 具 二 )。　([?(▽/○)]一 長時供 具 )。
X13n0287_p0706b07║   壇心置一 金銀銅木。所造蓮華。華中安鉢。鉢中先盛
X13n0287_p0706b08║   八 月露水。水中隨安所有華葉。取八 圓鏡。各安其方。
X13n0287_p0706b09║   圍繞華鉢。鏡外建立十六 蓮華。十六 香鑪。間華鋪設。
X13n0287_p0706b10║   莊嚴香鑪。純燒沈水。無令見火。取白牛乳 。置十六 器。
X13n0287_p0706b11║   乳 為煎餅。并諸砂糖。油餅乳 糜。蘇合蜜薑。純蘇純蜜。
X13n0287_p0706b12║   於蓮華外。各各十六 。圍繞華外。以 奉諸佛。及大菩薩。
X13n0287_p0706b13║   　【疏】諸佛菩薩。不食此食。為令福增示現而食。令修
X13n0287_p0706b14║   　行者。福慧具 足。速得圓滿。如佛受純陀最後供 養。
X13n0287_p0706b15║   　令其具 足檀波羅蜜。此亦如是。故須供 養。
X13n0287_p0706b16║   　○〔通釋表法〕○〔壇心蓮華〕(〔海印云 〕大槩以 蓮華表因心。鏡表智
X13n0287_p0706b17║   　體。香表觀行等〔溫陵云 〕壇心蓮華。中道妙行也。蓮華實同體。染淨同源。因果同時。表妙行一 致也。用金銀
X13n0287_p0706b18║   　銅木者。金銀百鍊不變。銅剛 象義。木覆象仁。妙行云 為。會於中道也)。　(△〔法數云 〕四華。喻四智開敷之 華)。　(△
X13n0287_p0706b19║   　〔私謂〕瓔珞十輪。喻位 。鐵信 銅住 。銀行金向。今表金銀銅三。而揀鐵位 。或可以 喻登地也)。
X13n0287_p0706b20║   　○〔華華鉢水〕(〔合論云 〕能容受法喜禪悅之 味。故言鉢。溫陵云 。鉢為應器。表隨量應
X13n0287_p0706b21║   　物也〔法數云 〕鉢表圓收一 器)。　(△〔孤山云 〕八 月露水。得陰氣之 正〔論云 〕水中隨安所有華葉者。隨其種性而
X13n0287_p0706b22║   　圓發之 〔溫陵云 〕水中華葉。即仁覆之 行。隨澤應物。陰利 潛化之 表也)。　(△〔融室云 〕壇心華中。鉢盛露水。表十
X13n0287_p0706b23║   　方華藏世 界。諸香水海。建立無別 。以 此小壇。供 養諸佛。如鉢水映現。空性無邊。表空如來藏也)。
X13n0287_p0706b24║   　○〔安鏡燒香〕(〔溫陵云 〕圓鏡。大圓鏡智也。各安四方圍繞華鉢。智行相依。隨方妙應
X13n0287_p0706c01║   　也。鏡外。即正智之 外。方便 建立。使邪正相攝。熏習融化也)。　(△〔海印云 〕十六 器。表十六 行。各各十六 。妙行互
X13n0287_p0706c02║   　具 〔論曰〕以 容受法喜禪悅之 器。問戒定慧解脫解脫知見香之 爐。故曰間華鋪設等。入 此道場。先明解脫
X13n0287_p0706c03║   　知見。故曰純燒〔泥〕水。無令見火〔溫陵云 〕返德藏用。伏減覺觀。燒五 分知見香。令煩惱不現行也)。
X13n0287_p0706c04║   　○〔奉佛菩薩〕(〔溫陵云 〕取乳 蘇等。長時供 具 。表以 禪悅法味。献二 尊也。權教許開乳
X13n0287_p0706c05║   　酪。實教遮禁。今復取享奉者。表融權實之 法喜。隨行施設。故各各圍繞也〔論曰〕乳 得酪。酪出生酥。言乳 又
X13n0287_p0706c06║   　言純酥。自麤以 至妙也)。　([?(▽/○)]二 隨時供 物)。
X13n0287_p0706c07║   每以 食時。若在中夜。取蜜半升。用蘇三合。壇前 別 安
X13n0287_p0706c08║   一 小火鑪。以 兜 樓婆香。煎取香水。沐浴其炭。然令猛
X13n0287_p0706c09║   熾。投是蘇蜜於火鑪內。燒令煙盡。享佛菩薩。
X13n0287_p0706c10║   　(〔溫陵云 〕佛以 日中受食。故每日中致享。中夜。例 日中中)。　(△〔合論云 〕治宿習之 要。無如精進。雖食雖睡。不忘
X13n0287_p0706c11║   　集眾功 德香熟諸方便 智。慈氏曰。當觀法光 明能治三種黑暗。又曰。睡當累足。作光 明想。今煎火浴炭。然
X13n0287_p0706c12║   　令猛熾者。觀法光 明。作光 明想。道場精進之 力 也。功 德香已集。方便 智已熟。則 法光 明與光 明想俱 棄矣。
X13n0287_p0706c13║   　故曰。燒令煙盡。此真知見也)。
X13n0287_p0706c14║   　○〔通釋表法〕(〔荊公 云 〕壇前 南方。正等覺地。蜜五 合。蘇三合。參伍 和合。別 安小鑪。則
X13n0287_p0706c15║   　應麤而大。趣妙而小。兜 樓婆赤香。合覺淨善也。煎取香水。含覺淨智也。沐浴其炭。則 淨治無煩惱烟。合覺
X13n0287_p0706c16║   　慈力 也。然令猛熾。則 欲熾盛光 明。投蘇與蜜。燒令煙盡。則 欲滅和合煩惱令盡。食時與物交。中夜與為辨。
X13n0287_p0706c17║   　于此二 時。皆饗正等覺。以 合覺淨善淨智。無愛見慈力 。熾然光 明。滅和合行。令煩惱盡。此乃內所以 享佛
X13n0287_p0706c18║   　菩薩)。　(△〔溫陵云 〕蜜成於華。表和融法味也。半為中數。五 為成數。小火爐。方寸覺心也。以 香沐炭。發覺之 法
X13n0287_p0706c19║   　也。藥王然身。先服兜 樓婆香。意能發焰。故取沐炭。然令猛熾。燒取煙盡者行法既成。當於覺心勇 猛烹煉。
X13n0287_p0706c20║   　使習氣併鑠。緣影俱 亡。熾然如紅爐點雪。然後為佛所享也)。　(△〔兜 樓婆香〕異物志云 。出海邊國。如都梁香。
X13n0287_p0706c21║   　翻譯云 。出鬼神國。此方無故不翻（或翻香草舊云 自茅香）)。　([│/○]二 陳像 設)。
X13n0287_p0706c22║   令其四外。徧懸華幡。於壇室中。四壁敷設。十方如來。
X13n0287_p0706c23║   及諸菩薩。所有形像 。應於當陽。張盧舍那(報佛)釋迦(現在
X13n0287_p0706c24║   佛)彌勒 (未來佛)阿閦(東方佛)彌陀。(西方佛)諸大變化觀音形
X13n0287_p0707a01║   像 。并金剛 藏。安其左右。帝釋梵王。烏芻瑟摩。并藍地
X13n0287_p0707a02║   迦。諸軍荼利 。與毗俱 胝。四天王等。頻那夜伽 。張於門
X13n0287_p0707a03║   側 。左右安置。
X13n0287_p0707a04║   　○〔通釋表法〕(〔溫陵云 〕四外懸旛。外行嚴飾也。室中四列 。自性四依也)。　(△〔止觀云 〕圓
X13n0287_p0707a05║   　壇。即實相不動 地也。繒旛。即翻法界上迷生動 出之 端。幡壇不相離。即動 出不動 出不相離也)。　(△〔無盡云 〕
X13n0287_p0707a06║   　華表七淨華。因華以 嚴果德。旛者。翻六 根為六 神通也)。
X13n0287_p0707a07║   　○〔敷設形像 〕(〔應法師云 〕盧舍那或云 盧祐那。亦言盧折那。皆譯云 照。謂徧照也。以
X13n0287_p0707a08║   　報身淨色。徧周法界故。又日月燈光 。徧周一 切處。亦名盧舍那。其義是也)。　(△〔海印云 〕盧舍那為法界主 。餘
X13n0287_p0707a09║   　十方及菩薩為伴 。表主 伴 重重也)。　(△〔溫陵云 〕盧舍那等寂場真主 。釋迦彌勒 。現在當來真主 。阿閦居東。彌
X13n0287_p0707a10║   　陀居西。智悲真主 。諸大變化觀音形像 。上同下合真主 。金剛 藏常領金剛 。護持呪人。伏魔斷障真主 。帝釋
X13n0287_p0707a11║   　梵王。是此界主 。最初 請轉法輪之 首。餘部皆有力 外護。意取遠諸魔事 〔論云 〕梵王不犯欲塵。烏摩化伏婬
X13n0287_p0707a12║   　火。故道場安位 。列 於五 佛二 菩薩之 次也)。　(○〔次明藍地迦等〕)。　(△〔荊公 云 〕陀羅尼集經。壇場法。有藍毗迦。軍
X13n0287_p0707a13║   　荼利 座。孔雀明王經。藍毗迦。羅剎也。有大神力 。具 大光 明。即藍地迦也。或云 。青面金剛 。蘇悉地經。有忿奴
X13n0287_p0707a14║   　軍荼利 菩薩。從執金剛 問法。又陀羅尼集經。有金剛 軍。荼利 菩薩。今軍荼利 。當是此菩薩。一 字佛頂輪王
X13n0287_p0707a15║   　經。有毗俱 胝菩薩又毗盧遮那神變經曰。右邊毗俱 胝。手垂數。珠鬘。三目持髮髻。尊形猶皓素。圓光 色無
X13n0287_p0707a16║   　比。今毗俱 胝。當是此菩薩。頻那夜迦。障礙神也。蘇悉地經云 。一 切魔族。頻那夜迦。舊云 。頻那是猪頭。夜迦
X13n0287_p0707a17║   　是象鼻。二 使者名)。　(△〔吳興云 〕西域當陽面東。所取左右。右尊而左[(白-日+田)/廾]。如智論舍利 弗目連。右面左面弟子。
X13n0287_p0707a18║   　今時敷置或可從宜耳)。
X13n0287_p0707a19║   又取八 鏡。覆懸虗空。與壇場中。所安之 鏡。方面相對。
X13n0287_p0707a20║   使其形影。重重涉入 。
X13n0287_p0707a21║   　【疏】懸幡列 像 。一 一 皆令影現鏡中。欲使行人熟此
X13n0287_p0707a22║   　境界。則 於事 事 無礙法界之 理。易得證耳。若時若
X13n0287_p0707a23║   　處。一 念之 中。徧遊十方。徧見諸佛。徧行佛事 。徧得
X13n0287_p0707a24║   　供 養。一 念既爾。塵塵皆然(〔荊公 云 〕此八 鏡。佛智也。與彼八 鏡。互 相攝入 )。　(△
X13n0287_p0707b01║   　〔溫陵云 〕壇中之 鏡。混物而有依。行人之 智也。空中之 鏡。離物而無依。諸佛之 智也。得乎離物無依住 智。然
X13n0287_p0707b02║   　後物我[牙-(必-心)+?]照。心境雙融。諸佛眾生。身土相入 。法法徧周。事 事 無礙矣)。　(○〔引證〕賢首大師。嘗為天后。以 十圓
X13n0287_p0707b03║   　鏡。置八 隅上下。皆使相向。中安佛像 。然燭照之 。則 鏡鏡現像 。互 相涉入 。及觀之 者。交羅齊現。以 表剎海十
X13n0287_p0707b04║   　界。普容無容之 旨。宗鏡曰。如一 室中。懸百千鏡。鏡皆像 現。佛身清淨。逾於彼鏡。遞相涉入 。鏡無不照。此則
X13n0287_p0707b05║   　攝他為總。入 他為別 。一 身既爾。乃至一 切法界。凡聖之 身。供 養之 具 。皆助 隨喜。悉同供 養)。　([○@卍]二 明誦呪儀
X13n0287_p0707b06║   　軌二 )。　([?(○/○)]一 明修 行三)。　([│/○]一 〔助 修 行〕)。
X13n0287_p0707b07║   於初 七中。至誠頂禮。十方如來。諸大菩薩。阿羅漢號。
X13n0287_p0707b08║   恒於六 時誦呪圍壇。至心行道。一 時常行一 百八 徧。
X13n0287_p0707b09║   第二 七中。一 向專心。發菩薩願。心無間斷。我毗奈耶。
X13n0287_p0707b10║   先有願教。第三七中。於十二 時。一 向持佛。般怛羅呪。
X13n0287_p0707b11║   至第七日。十方如來。一 時出現。鏡交光 處。承佛摩頂。
X13n0287_p0707b12║   　【疏】三七日中。所行各異。初 則 禮佛圍壇。誦呪行道。
X13n0287_p0707b13║   　此中必行五 悔。禮佛求哀。加 被懺悔。離我慢障等。
X13n0287_p0707b14║   　(〔手鑑云 〕五 悔之 法。依離垢慧所問佛法經。總有八 重。一 供 養佛。二 讚佛德。三禮佛。餘即五 悔。若依善戒經。
X13n0287_p0707b15║   　但 有二 事 。謂懺悔回向。皆隨時廣略。然有二 種。若犯遮罪。當依教作法悔之 。若犯性罪。應須起行。此復二
X13n0287_p0707b16║   　種。一 事 行。如方等經及禮佛等。二 依理觀。如普賢觀。端坐念實相。名第一 懺悔。眾罪如霜露。慧日能消除。
X13n0287_p0707b17║   　禮佛下。別 明對治。禮佛。除我慢障。勸 請。除謗法障。隨喜。除嫉妬障。平等善根回向。破狹劣 障。發願。破邪倒
X13n0287_p0707b18║   　罪。即導前 四。令至所在。一 願至初 住 真因。二 願至妙覺極果。文殊問經云 。晝夜六 時。勤 行五 悔。不假苦行。
X13n0287_p0707b19║   　能至菩提)。　(△〔通釋〕一 百八 徧。長水云 。每一 時誦心呪一 百八 徧。吳興云 。是行道徧數。非誦呪數。以 經文但
X13n0287_p0707b20║   　言常行故。溫陵云 。百八 乃呪之 徧。若行道則 謂之 匝。今按經言恒於六 時誦呪圍壇。次云 。至心行道者。明
X13n0287_p0707b21║   　圍壇也。一 時常行一 百八 遍者。明六 時誦呪之 徧數也。長水言只誦心呪者。即誦唵字下九句。同準提九
X13n0287_p0707b22║   　聖字之 例 )次則 捨前 所行。常發大願。則 運心廣大。離狹
X13n0287_p0707b23║   　劣 障。(〔荊公 云 〕二 七發願則 曰發行。方以 願力 持之 。有願無行。則 願不實)。　(△〔吳興云 〕願教如梵網
X13n0287_p0707b24║   　經十大願等。彼經云 。若佛子常應發一 切願。孝順父母師僧 一 。願得好師二 。同學善知識三。教我大乘經
X13n0287_p0707c01║   　律四。十發趣五 。十長〔善〕六 。十金剛 七。十地使我開解八 。如法修 行九。堅持佛〔成〕寧捨身命。念念不去心十。
X13n0287_p0707c02║   　若一 切菩薩。不發是願者。是犯輕垢罪)後則 一 向持誦心呪。加 持行
X13n0287_p0707c03║   　門。防諸魔事 。由斯三限助 修 之 力 。感應道交。顯受
X13n0287_p0707c04║   　佛應也(〔荊公 云 〕十二 時一 向持呪。則 純依佛不思議力 。十二 時則 倍初 七中七。行道道場。以
X13n0287_p0707c05║   　精進成就故。能感佛出現。交光 摩頂。如第八 住 中。迴光 向佛。雙鏡光 明。重重相入 也)。　(△〔中川云 〕三七日禮
X13n0287_p0707c06║   　佛稱名。誦呪發願。以 明三業交懃。冥 資密尅。經云 。身心語三種。此名為祕密。諸佛菩薩等。此名為集會。當
X13n0287_p0707c07║   　知所用法。祕密數如是)。　([│/○]二 入 觀)。
X13n0287_p0707c08║   即於道場。修 三摩地。能令如是。末世 修 學。身心明淨。
X13n0287_p0707c09║   猶如琉璃。
X13n0287_p0707c10║   　【疏】魔障既離。復承顯加 。修 三摩提。速得成就。故令
X13n0287_p0707c11║   　身心明淨。如琉璃也(〔吳興云 〕此觀行淨。或六 根淨)。　(△〔中川云 〕交光 則 生佛智照。
X13n0287_p0707c12║   　摩頂則 感應顯被。即於此中。修 三摩地。身心明淨。德合涅槃。奢摩他之 體顯矣)。　([│/○]三示不成)。
X13n0287_p0707c13║   阿難。若此比丘。本受戒師。及同會中。十比丘等。其中
X13n0287_p0707c14║   有一 不清淨者。如是道場。多不成就。
X13n0287_p0707c15║   　【疏】戒根為本。入 道先門。師與證人。一 等清淨。師若
X13n0287_p0707c16║   　有闕。資無所承。道場不就。職由斯矣(〔吳興云 〕方等陀羅尼云 。行
X13n0287_p0707c17║   　此法時。十人已還。天台依之 。輕有明訓。不可違也。世 有修 法華等行者。或多增人數。或長延日限。廣邀士
X13n0287_p0707c18║   　女。來會香華。至有燒身。臂指。先告四方。縱不苟財。亦成沽譽。內盲理觀。外掇譏嫌。如此師徒。予見之 矣。大
X13n0287_p0707c19║   　經云 。有四種法。為大涅槃而作近因。一 者親近善友。二 者專心聽法。三者繫念思惟。四者如法修 行。若離
X13n0287_p0707c20║   　四法。勤 修 苦行。得涅槃者。無有是處。彼誡但 修 苦行。實求涅槃。尚為不可。況沽譽乎。況苟財乎。真修 行人。
X13n0287_p0707c21║   　請思此語)。　([?(○/○)]二 明得果)。
X13n0287_p0707c22║   從三七後。端坐安居。經一 百日。有利 根者。不起於座。
X13n0287_p0707c23║   得須陀洹。縱其身心。聖果未成。決定自知。成佛不謬。
X13n0287_p0707c24║   汝問道場。建立如是。
X13n0287_p0708a01║   　【疏】須陀洹果。名通大小。小乘可知。今修 大乘首楞
X13n0287_p0708a02║   　嚴定。發菩薩願。應以 大乘位 次論果。若瓔珞本業
X13n0287_p0708a03║   　經。初 地名鳩摩羅伽 。乃至四地名須陀洹。佛地名
X13n0287_p0708a04║   　婆伽 婆佛陀。將配此經。恐太高深。若約見真。得無
X13n0287_p0708a05║   　生忍。名須陀洹。其為中當。即初 入 別 圓地住 位 也。
X13n0287_p0708a06║   　(〔孤山云 〕按位 即同圓初 信 。若依涅槃。乃是初 入 別 圓地住 )此則 正與觀音修 證
X13n0287_p0708a07║   　義同。若配下位 。恐非所宜。以 此經中。云 聖果故。利
X13n0287_p0708a08║   　根修 故。又以 下經獲無生忍。第三漸次。便 已證得。
X13n0287_p0708a09║   　此即無妨。必不可以 未證位 配。請細詳之 (〔融室云 〕所持佛
X13n0287_p0708a10║   　頂神呪。是佛密因。所修 禪定。是菩薩首楞嚴。應是十地菩薩。寄同小乘初 果。瓔珞四地。名須陀洹。是寄果
X13n0287_p0708a11║   　也)。　(△〔無盡云 〕此為末世 修 學。專心利 根人。說須陀果位 。不應以 諸大乘果位 會融。思之 )。　(△〔熏聞云 〕天台止
X13n0287_p0708a12║   　觀。示三種三昧。攝。一 切行法。一 曰常坐。如一 行三昧。出文殊說。身開常坐。遮行住 臥。二 曰常行。如佛立三
X13n0287_p0708a13║   　昧。出般舟。三昧。唯專行旋。此二 皆九十日為一 期。三曰半行半。坐。如方等云 。旋二 百一 匝。却坐思惟。法華
X13n0287_p0708a14║   　云 。若行若立。讀誦此經。若坐。思惟此經。四曰隨自意。如請觀音。諸大乘經。非行非坐。實通行坐。此二 不立
X13n0287_p0708a15║   　期。今經所屬。即半行半坐三昧也。此與止觀九十日常坐。一 往是同。但 今兼 前 三十日行法為異)。　([○@●]二 正
X13n0287_p0708a16║   　說神呪三)。　([?∴]一 請問)。
X13n0287_p0708a17║   阿難頂禮佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍愛。求多
X13n0287_p0708a18║   聞故。未證無為。遭彼梵天。邪術所禁。心雖明了 。力 不
X13n0287_p0708a19║   自由。賴遇文殊。令為解脫雖蒙如來。佛頂神呪。冥 獲
X13n0287_p0708a20║   其力 。尚未親聞。唯願大慈重為宣說悲救此會。諸脩
X13n0287_p0708a21║   行者。末及當來。在輪迴者。承佛密旨。身意解脫于時
X13n0287_p0708a22║   會中一 切大眾。普皆作禮。佇 聞如來。祕密章句。
X13n0287_p0708a23║   　【疏】阿難雖得小乘初 果。若聖大果。名假擇滅。非真
X13n0287_p0708a24║   　無為。故云 未證。文殊密誦。以 解婬難。故云 未聞。
X13n0287_p0708b01║   　([?∴]二 正說二 )。　(◎一 現佛)。　(◎二 說呪辭)。
X13n0287_p0708b02║   爾時世 尊。從肉髻中。涌百寶光 。光 中涌出。千葉寶蓮。
X13n0287_p0708b03║   有化如來。坐寶華中。頂放十道百寶光 明。一 一 光 明。
X13n0287_p0708b04║   皆徧示現。十恒河沙。金剛 密迹。擎山持杵。徧虗空界。
X13n0287_p0708b05║   大眾仰觀。畏愛兼 抱。求佛哀祐。一 心聽佛無見頂相。
X13n0287_p0708b06║   放光 如來。宣說神呪。
X13n0287_p0708b07║   　【疏】將說神呪。現光 化佛。化復作化。百河沙眾。此即
X13n0287_p0708b08║   　如來藏心。不思議妙用。一 即一 切。一 切即一 。大眾
X13n0287_p0708b09║   　將證此理。故示現以 表也。下說神呪。是此密因。宣
X13n0287_p0708b10║   　與大眾。化他令益(〔海印云 〕三十二 相。內髻第一 。從此放光 。表尊勝頂法。由中道妙
X13n0287_p0708b11║   　智所發也。光 中涌蓮。表妙智勝因。蓮中化佛。表因果一 契。自佛頂之 佛頂。放寶光 之 寶光 。光 中示現金剛
X13n0287_p0708b12║   　神眾。表從果體。復起妙用密中之 密。非心識境界也。化佛說呪。正表無為心佛所說也〔密迹金剛 力 士哀
X13n0287_p0708b13║   　戀經云 〕我從處胎以 來。隨逐如來。如影隨形。調和奉順。不曾違闕。云 何 不感我之 至心。便 見孤棄。咄哉大
X13n0287_p0708b14║   　苦。此金剛 杵。當用護誰。即便 擲棄)。　(△〔翻譯云 〕跋闍羅波膩。梁云 金剛 。應法師云 。跋闍羅。此云 金剛 。波膩。此
X13n0287_p0708b15║   　云 手。謂手執金剛 杵以 正名。正法念云 。國王夫人生千子。欲試當來成佛次第。俱 留孫探得第一 籌。釋迦
X13n0287_p0708b16║   　當第四籌。樓至當千籌。二 夫人生二 子。一 願為梵王。請千兄 轉法輪。次願為密迹金剛 神。護千兄 教法。應
X13n0287_p0708b17║   　法師云 。梵語散那。譯云 密主 。知佛三密功 德故。主 者。夜叉主 也。梵本都無迹義。以 示迹為神故。譯經者義
X13n0287_p0708b18║   　立名耳)。
X13n0287_p0708b19║   南無薩怛他蘇伽 多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫(一 )
X13n0287_p0708b20║   薩怛他佛陀俱 知瑟尼釤(二 )南無薩婆勃 陀勃 地薩
X13n0287_p0708b21║   跢鞞弊(三毘迦切)南無薩多南三藐三菩陀俱 知南(四)娑
X13n0287_p0708b22║   舍囉婆迦僧 伽 喃(五 )南無盧雞阿囉漢跢喃(六 )南無
X13n0287_p0708b23║   蘇盧多波那喃(七)南無娑羯唎陀伽 彌喃(八 )南無盧
X13n0287_p0708b24║   雞三藐伽 跢喃(九)三藐伽 波囉底波多那喃(十)南無
X13n0287_p0708c01║   提婆離瑟赧(十一 )南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧(十二 )
X13n0287_p0708c02║   舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃(十三)南無跋囉訶摩
X13n0287_p0708c03║   泥(十四)南無因陀囉耶(十五 )南無婆伽 婆帝(十六 )嚧陀囉耶
X13n0287_p0708c04║   (十七)烏摩般帝(十八 )娑醯夜耶(十九)南無婆伽 婆帝(二 十)那囉
X13n0287_p0708c05║   野拏耶(二 十一 )槃遮摩訶三慕陀囉(二 十二 )南無悉羯唎
X13n0287_p0708c06║   多耶(二 十三)南無婆伽 婆帝(二 十四)摩訶迦羅耶(二 十五 )地
X13n0287_p0708c07║   唎般剌 那伽 囉(二 十六 )毗陀囉波拏迦囉耶(二 十七)阿地
X13n0287_p0708c08║   目帝(二 十八 )尸摩舍那泥婆悉泥(二 十九)摩怛唎伽 拏(三十)
X13n0287_p0708c09║   南無悉羯唎多耶(三十一 )南無婆伽 婆帝(三十二 )多他伽
X13n0287_p0708c10║   跢俱 囉耶(三十三)南無般頭摩俱 囉耶(三十四)南無跋闍
X13n0287_p0708c11║   囉俱 囉耶(三十五 )南無摩尼俱 囉耶(三十六 )南無伽 闍俱
X13n0287_p0708c12║   囉耶(三十七)南無婆伽 婆帝(三十八 )帝唎荼輸囉西那(三十
X13n0287_p0708c13║   九)波囉訶囉拏囉闍耶(四十)跢他伽 多耶(四十一 )南無婆
X13n0287_p0708c14║   伽 婆帝(四十二 )南無阿彌多婆耶(四十三)跢他伽 多耶(四十
X13n0287_p0708c15║   四)阿囉訶帝(四十五 )三藐三菩陀耶(四十六 )南無婆伽 婆
X13n0287_p0708c16║   帝(四十七)阿芻毗耶(四十八 )跢他伽 多耶(四十九)阿囉訶帝
X13n0287_p0708c17║   (五 十)三藐三菩陀耶(五 十一 )南無婆伽 婆帝(五 十二 )鞞沙闍
X13n0287_p0708c18║   耶俱 嚧吠柱唎耶(五 十三)般囉婆囉闍耶(五 十四)跢他伽
X13n0287_p0708c19║   多耶(五 十五 )南無婆伽 婆帝(五 十六 )三補師毖多(五 十七)薩
X13n0287_p0708c20║   憐捺囉剌 闍耶(五 十八 )跢他伽 多耶(五 十九)阿囉訶帝(六 十)
X13n0287_p0708c21║   三藐三菩陀耶(六 十一 )南無婆伽 婆帝(六 十二 )舍雞野母
X13n0287_p0708c22║   那曳(六 十三)跢他伽 多耶(六 十四)阿囉訶帝(六 十五 )三藐三
X13n0287_p0708c23║   菩陀耶(六 十六 )南無婆伽 婆帝(六 十七)剌 怛那雞都囉闍
X13n0287_p0708c24║   耶(六 十八 )跢他伽 多耶(六 十九)阿囉訶帝(七十)三藐三菩陀
X13n0287_p0709a01║   耶(七十一 )帝瓢南無薩羯喇多(七十二 )翳曇婆伽 婆多(七十
X13n0287_p0709a02║   三)薩怛他伽 都瑟尼釤(七十四)薩怛多般怛[口*藍](七十五 )南
X13n0287_p0709a03║   無阿婆囉視躭(七十六 )般囉帝揚岐囉(七十七)薩囉婆部
X13n0287_p0709a04║   多揭囉訶(七十八 )尼羯囉訶揭迦囉訶尼(七十九)跋囉毖
X13n0287_p0709a05║   地耶叱陀你(八 十)阿迦囉蜜唎柱(八 十一 )般唎怛囉耶儜
X13n0287_p0709a06║   羯唎(八 十二 )薩囉婆槃陀那目叉尼(八 十三)薩囉婆突瑟
X13n0287_p0709a07║   吒(八 十四)突悉乏 般那你伐 囉尼(八 十五 )赭都囉失帝南
X13n0287_p0709a08║   (八 十六 )羯囉訶娑訶薩囉若闍(八 十七)毗多崩薩那羯唎
X13n0287_p0709a09║   (八 十八 )阿瑟吒冰舍帝南(八 十九)那叉剎怛囉若闍(九十)波
X13n0287_p0709a10║   囉薩陀那羯唎(九十一 )阿瑟吒南(九十二 )摩訶揭囉訶若
X13n0287_p0709a11║   闍(九十三)毗多崩薩那羯唎(九十四)薩婆舍都嚧你婆囉
X13n0287_p0709a12║   若闍(九十五 )呼藍突悉乏 難遮那舍尼(九十六 )毖沙舍悉
X13n0287_p0709a13║   怛囉(九十七)阿吉尼烏陀迦囉若闍(九十八 )阿般囉視多
X13n0287_p0709a14║   具 囉(九十九)摩訶般囉戰持(一 百)摩訶疊多(一 百一 )摩訶帝
X13n0287_p0709a15║   闍(二 )摩訶稅多闍婆囉(三)摩訶跋囉槃陀囉婆悉你
X13n0287_p0709a16║   (四)阿唎耶多囉(五 )毗唎俱 知(六 )誓婆毗闍耶(七)跋闍
X13n0287_p0709a17║   囉摩禮底(八 )毗舍嚧多(九)劫 騰罔迦(十)跋闍囉制 喝
X13n0287_p0709a18║   那阿遮(一 百一 十一 )摩囉制 婆般囉質多(十二 )跋闍囉擅持
X13n0287_p0709a19║   (十三)毗舍囉遮(十四)扇多舍鞞提婆補視多(十五 )蘇摩嚧波
X13n0287_p0709a20║   (十六 )摩訶稅多(十七)阿唎耶多囉(十八 )摩訶婆囉阿般囉(十九)
X13n0287_p0709a21║   跋闍囉商羯囉制 婆(二 十)跋闍囉俱 摩唎(百二 十一 )俱 藍陀
X13n0287_p0709a22║   唎(二 十二 )跋闍囉喝薩多遮(二 十三)毗地耶乾遮那摩唎
X13n0287_p0709a23║   迦(二 十四)啒蘇母婆羯囉跢那(二 十五 )鞞嚧遮那俱 唎耶
X13n0287_p0709a24║   (二 十六 )夜囉菟瑟尼釤(二 十七)毗折藍婆摩尼遮(二 十八 )跋
X13n0287_p0709b01║   闍囉迦那迦波囉婆(二 十九)嚧闍那跋闍囉頓稚遮(三十)
X13n0287_p0709b02║   稅多遮迦摩囉(百三十一 )剎奢尸波囉婆(三十二 )翳帝夷帝
X13n0287_p0709b03║   (三十三)母陀囉羯拏(三十四)娑鞞囉懺(三十五 )掘梵都(三十六 )
X13n0287_p0709b04║   印菟那麼麼寫(三十七。誦呪者至此句稱弟子某。甲受持)烏[合*牛](三十八 )唎瑟
X13n0287_p0709b05║   揭拏(三十九)般剌 舍悉多(四十)薩怛他伽 都瑟尼釤(百四十一 )
X13n0287_p0709b06║   虎[合*牛](四十二 )都嚧雍(四十三)瞻婆那(四十四)虎[合*牛](四十五 )都嚧
X13n0287_p0709b07║   雍(四十六 )悉耽婆那(四十七)虎[合*牛](四十八 )都嚧雍(四十九)波羅
X13n0287_p0709b08║   瑟地耶三般叉拏羯囉(五 十)虎[合*牛](百五 十一 )都嚧雍(五 十二 )薩
X13n0287_p0709b09║   婆藥叉喝囉剎娑(五 十三)揭囉訶若闍(五 十四)毗騰崩薩
X13n0287_p0709b10║   那羯囉(五 十五 )虎[合*牛](五 十六 )都嚧雍(五 十七)者都囉尸底南
X13n0287_p0709b11║   (五 十八 )揭囉訶娑訶薩囉南(五 十九)毗騰崩薩那囉(六 十)虎
X13n0287_p0709b12║   [合*牛](百六 十一 )都嚧雍(六 十二 )囉叉(六 十三)婆伽 梵(六 十四)薩怛他
X13n0287_p0709b13║   伽 都瑟尼釤(六 十五 )波囉點闍吉唎(六 十六 )摩訶娑訶薩
X13n0287_p0709b14║   囉(六 十七)勃 樹娑訶薩囉室唎沙(六 十八 )俱 知娑訶薩泥
X13n0287_p0709b15║   帝[口*隸](六 十九)阿弊提視婆唎多(七十)吒吒甖迦(百七十一 )摩訶
X13n0287_p0709b16║   跋闍嚧陀囉(七十二 )帝唎菩婆那(七十三)曼茶囉(七十四)烏
X13n0287_p0709b17║   [合*牛](七十五 )莎悉帝薄婆都(七十六 )麼麼(七十七)印菟那麼麼
X13n0287_p0709b18║   寫(七十八 至此句準前 稱名若俗 人稱弟子某甲)囉闍婆夜(七十九)主 囉跋夜
X13n0287_p0709b19║   (八 十)阿祇尼婆夜(百八 十一 )烏陀迦婆夜(八 十二 )毗沙婆夜(八 十
X13n0287_p0709b20║   三)舍薩多囉婆夜(八 十四)婆囉斫羯囉婆夜(八 十五 )突瑟
X13n0287_p0709b21║   叉婆夜(八 十六 )阿舍你婆夜(八 十七)阿迦囉蜜唎柱婆夜
X13n0287_p0709b22║   (八 十八 )陀囉尼部彌劒波伽 波陀婆夜(八 十九)烏囉迦婆
X13n0287_p0709b23║   多婆夜(九十)剌 闍壇荼婆夜(百九十一 )那伽 婆夜(九十二 )毗條
X13n0287_p0709b24║   怛婆夜(九十三)蘇波囉拏婆夜(九十四)藥叉揭囉訶(九十五 )
X13n0287_p0709c01║   囉叉私揭囉訶(九十六 )畢唎多揭囉訶(九十七)毗舍遮揭
X13n0287_p0709c02║   囉訶(九十八 )部多揭囉訶(九十九)鳩槃荼揭囉訶(二 百)補丹
X13n0287_p0709c03║   那揭囉訶(二 百一 )迦吒補丹 那揭囉訶(二 )悉乾度揭囉
X13n0287_p0709c04║   訶(三)阿播悉摩囉揭囉訶(四)烏檀摩陀揭囉訶(五 )車
X13n0287_p0709c05║   夜揭囉訶(六 )醯唎婆帝揭囉訶(七)社多訶唎喃(八 )揭
X13n0287_p0709c06║   婆訶唎喃(九)嚧地囉訶唎喃(十)忙娑訶唎喃(二 百十一 )謎
X13n0287_p0709c07║   陀訶唎喃(十二 )摩闍訶唎喃(十三)闍多訶唎女(十四)視比多
X13n0287_p0709c08║   訶唎喃(十五 )毗多訶唎喃(十六 )婆多訶唎喃(十七)阿輸遮訶
X13n0287_p0709c09║   唎女(十八 )質多訶唎女(十九)帝釤薩鞞釤(二 十)薩婆揭囉訶
X13n0287_p0709c10║   喃(二 百二 十一 )毗陀耶闍嗔陀夜彌(二 十二 )雞囉夜彌(二 十三)
X13n0287_p0709c11║   波唎跋囉者迦訖唎擔(二 十四)毗陀夜闍嗔陀夜彌(二 十
X13n0287_p0709c12║   五 )雞囉夜彌(二 十六 )茶演尼訖唎擔(二 十七)毗陀夜闍瞋
X13n0287_p0709c13║   陀夜彌(二 十八 )雞囉夜彌(二 十九)摩訶般輸般怛夜(三十)嚧
X13n0287_p0709c14║   陀囉訖唎擔(二 百三十一 )毗陀夜闍瞋陀夜彌(三十二 )雞囉
X13n0287_p0709c15║   夜彌(三十三)那囉夜拏訖唎擔(三十四)毗陀夜闍瞋陀夜
X13n0287_p0709c16║   彌(三十五 )雞囉夜彌(三十六 )怛埵伽 嚧荼西訖唎擔(三十七)
X13n0287_p0709c17║   毗陀耶闍瞋陀夜彌(三十八 )雞囉夜彌(三十九)摩訶迦囉
X13n0287_p0709c18║   摩怛唎伽 拏訖唎擔(四十)毗陀夜闍嗔陀夜彌(二 百四十一 )
X13n0287_p0709c19║   雞囉夜彌(四十二 )迦婆唎迦訖唎擔(四十三)毗陀夜闍瞋
X13n0287_p0709c20║   陀夜彌(四十四)雞囉夜彌(四十五 )闍耶羯囉摩度羯囉(四十
X13n0287_p0709c21║   六 )薩婆囉他娑達那訖唎擔(四十七)毗陀夜闍瞋陀夜
X13n0287_p0709c22║   彌(四十八 )雞囉夜彌(四十九)赭咄囉婆耆你訖唎擔(五 十)毗
X13n0287_p0709c23║   陀夜闍瞋陀夜彌(二 百五 十一 )雞囉夜彌(五 十二 )毗唎羊訖
X13n0287_p0709c24║   唎知(五 十三)難陀雞沙囉伽 拏般帝(五 十四)索醯夜訖唎
X13n0287_p0710a01║   擔(五 十五 )毗陀夜闍瞋陀夜彌(五 十六 )雞囉夜彌(五 十七)那
X13n0287_p0710a02║   揭那舍囉婆拏訖唎擔(五 十八 )毗陀夜闍嗔陀夜彌(五 十
X13n0287_p0710a03║   九)雞囉夜彌(六 十)阿囉漢訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌
X13n0287_p0710a04║   (二 百六 十一 )雞囉夜彌(六 十二 )毗多囉伽 訖唎擔(六 十三)毗陀
X13n0287_p0710a05║   夜闍瞋陀夜彌(六 十四)雞囉夜彌跋闍囉波你(六 十五 )具
X13n0287_p0710a06║   醯夜具 醯夜(六 十六 )迦地般帝訖唎擔(六 十七)毗陀夜闍
X13n0287_p0710a07║   瞋陀夜彌(六 十八 )雞囉夜彌(六 十九)囉叉罔(七十)婆伽 梵(二 百
X13n0287_p0710a08║   七十一 )印兔 那麼麼寫(七十二 至此依前 稱弟子名)婆伽 梵(七十三)薩
X13n0287_p0710a09║   怛多般怛囉(七十四)南無粹都帝(七十五 )阿悉多那囉剌
X13n0287_p0710a10║   迦(七十六 )波囉婆悉普吒(七十七)毗迦薩怛多鉢帝唎(七十
X13n0287_p0710a11║   八 )什佛囉什佛囉(七十九)陀囉陀囉(八 十)頻陀囉頻陀囉
X13n0287_p0710a12║   瞋陀瞋陀(二 百八 十一 )虎[合*牛](八 十二 )虎[合*牛](八 十三)泮吒(八 十四)泮
X13n0287_p0710a13║   吒泮吒泮吒泮吒(八 十五 )娑訶(八 十六 )醯醯泮(八 十七)阿牟
X13n0287_p0710a14║   迦耶泮(八 十八 )阿波囉提訶多泮(八 十九)婆囉波囉陀泮
X13n0287_p0710a15║   (九十)阿素囉毗陀囉波迦泮(二 百九十一 )薩婆提鞞弊泮(九十二 )
X13n0287_p0710a16║   薩婆那伽 弊泮(九十三)薩婆藥叉弊泮(九十四)薩婆乾闥
X13n0287_p0710a17║   婆弊泮(九十五 )薩婆補丹 那弊泮(九十六 )迦吒補丹 那弊
X13n0287_p0710a18║   泮(九十七)薩婆突狼枳帝弊泮(九十八 )薩婆突澀比[口*犁]訖
X13n0287_p0710a19║   瑟帝弊泮(九十九)薩婆什婆[口*犁]弊泮(三百)薩婆阿播悉摩
X13n0287_p0710a20║   [口*犁]弊泮(三百一 )薩婆舍囉婆拏弊泮(二 )薩婆地帝雞弊
X13n0287_p0710a21║   泮(三)薩婆怛摩陀繼弊泮(四)薩婆毗陀耶囉誓遮[口*犁]
X13n0287_p0710a22║   弊泮(五 )闍夜羯囉摩度羯囉(六 )薩婆羅他娑陀雞弊
X13n0287_p0710a23║   泮(七)毗地夜遮[口*犁]弊泮(八 )者都囉縛耆你弊泮(九)跋
X13n0287_p0710a24║   闍囉俱 摩唎(十)毗陀夜囉誓弊泮(三百十一 )摩訶波囉丁
X13n0287_p0710b01║   羊义耆唎弊泮(十二 )跋闍囉商羯囉夜(十三)波囉丈 耆囉
X13n0287_p0710b02║   闍耶泮(十四)摩訶迦囉夜(十五 )摩訶末怛唎迦拏(十六 )南無
X13n0287_p0710b03║   娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟拏婢曳泮(十八 )勃 囉訶牟尼曳
X13n0287_p0710b04║   泮(十九)阿耆尼曳泮(二 十)摩訶羯唎曳泮(三百二 十一 )羯囉檀
X13n0287_p0710b05║   遲曳泮(二 十二 )蔑怛唎曳泮(二 十三)嘮怛唎曳泮(二 十四)遮
X13n0287_p0710b06║   文荼曳泮(二 十五 )羯邏囉怛唎曳泮(二 十六 )迦般唎曳泮
X13n0287_p0710b07║   (二 十七)阿地目質多迦尸摩舍那(二 十八 )婆私你曳泮(二 十
X13n0287_p0710b08║   九)演吉質(三十)薩埵婆寫(三百三十一 )麼麼印兔 那麼麼寫
X13n0287_p0710b09║   (三十二 至此句依前 稱弟子名)突瑟吒質多(三十三)阿末怛唎質多(三十
X13n0287_p0710b10║   四)烏闍訶囉(三十五 )伽 婆訶囉(三十六 )嚧地囉訶囉(三十七)
X13n0287_p0710b11║   婆娑訶囉(三十八 )摩闍訶囉(三十九)闍多訶囉(四十)視毖多
X13n0287_p0710b12║   訶囉(四十一 )跋略夜訶囉(四十二 )乾陀訶囉(四十三)布史波
X13n0287_p0710b13║   訶囉(四十四)頗囉訶囉(四十五 )婆寫訶囉(四十六 )般波質多
X13n0287_p0710b14║   (四十七)突瑟吒質多(四十八 )嘮陀囉質多(四十九)藥叉揭囉
X13n0287_p0710b15║   訶(五 十)囉剎娑揭囉訶(三百五 十一 )閉[口*(隸-木+上)]多揭囉訶(五 十二 )毗
X13n0287_p0710b16║   舍遮揭囉訶(五 十三)部多揭囉訶(五 十四)鳩槃荼揭囉訶
X13n0287_p0710b17║   (五 十五 )悉乾陀揭囉訶(五 十六 )烏怛摩陀揭囉訶(五 十七)車
X13n0287_p0710b18║   夜揭囉訶(五 十八 )阿播薩摩囉揭囉訶(五 十九)宅祛革荼
X13n0287_p0710b19║   耆尼揭囉訶(六 十)唎佛帝揭囉訶(三百六 十一 )闍彌迦揭囉
X13n0287_p0710b20║   訶(六 十二 )舍俱 尼揭囉訶(六 十三)姥陀囉難地迦揭囉訶
X13n0287_p0710b21║   (六 十四)阿藍婆揭囉訶(六 十五 )乾度波尼揭囉訶(六 十六 )什
X13n0287_p0710b22║   伐 囉堙迦醯迦(六 十七)墜帝藥迦(六 十八 )怛隸帝藥迦(六 十
X13n0287_p0710b23║   九)者突託迦(七十)昵提什伐 囉毖釤摩什伐 囉(三百七十一 )
X13n0287_p0710b24║   薄底迦(七十二 )鼻底迦(七十三)室隷瑟蜜迦(七十四)娑你般
X13n0287_p0710c01║   帝迦(七十五 )薩婆什伐 囉(七十六 )室嚧吉帝(七十七)末陀鞞
X13n0287_p0710c02║   達嚧制 鉗(七十八 )阿綺嚧鉗(七十九)目佉嚧鉗(八 十)羯唎突
X13n0287_p0710c03║   嚧鉗(三百八 十一 )揭囉訶揭藍(八 十二 )羯拏輸藍(八 十三)憚多
X13n0287_p0710c04║   輸藍(八 十四)迄唎夜輸藍(八 十五 )末麼輸藍(八 十六 )跋唎室
X13n0287_p0710c05║   婆輸藍(八 十七)毖栗瑟吒輸藍(八 十八 )烏陀囉輸藍(八 十九)
X13n0287_p0710c06║   羯知輸藍(三百九十)跋悉帝輸藍(三百九十一 )鄔嚧輸藍(九十二 )
X13n0287_p0710c07║   常迦輸藍(九十三)喝悉多輸藍(九十四)跋陀輸藍(九十五 )娑
X13n0287_p0710c08║   房盎伽 般囉丈 伽 輸藍(九十六 )部多毖跢荼(九十七)荼耆
X13n0287_p0710c09║   尼什婆囉(九十八 )陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十
X13n0287_p0710c10║   九)薩般嚧訶凌伽 (四百)輸沙怛囉娑那羯囉(四百一 )毗沙
X13n0287_p0710c11║   喻迦(二 )阿耆尼烏陀迦(三)末囉鞞囉建跢囉(四)阿迦
X13n0287_p0710c12║   囉蜜唎咄怛斂部迦(五 )地栗剌 吒(六 )毖唎瑟質迦(七)
X13n0287_p0710c13║   薩婆那俱 囉(八 )肆引伽 弊揭囉唎藥叉怛囉芻(九)末
X13n0287_p0710c14║   囉視吠帝釤娑鞞釤(十)悉怛多鉢怛囉(四百十一 )摩訶跋
X13n0287_p0710c15║   闍嚧瑟尼釤(十二 )摩訶般賴丈 耆藍(十三)夜波突陀舍喻
X13n0287_p0710c16║   闍那(十四)辮怛隷拏(十五 )毗陀耶槃曇迦嚧彌(十六 )帝殊槃
X13n0287_p0710c17║   曇迦嚧彌(十七)般囉毗陀槃曇迦嚧彌(十八 )哆姪他(四百十九)
X13n0287_p0710c18║   唵(二 十)阿那隷(四百二 十一 )毗舍提(二 十二 )鞞囉跋闍囉陀唎
X13n0287_p0710c19║   (二 十三)槃陀槃陀你(二 十四)跋闍囉謗尼泮(二 十五 )烏[合*牛]都
X13n0287_p0710c20║   嚧甕泮(二 十六 )娑婆訶(四百二 十七)　○(上來神呪今依乾道紹興海眼諸古本勘
X13n0287_p0710c21║   對考正次列 長水本)。　○南無薩怛他蘇伽 哆耶阿羅訶帝三藐
X13n0287_p0710c22║   三菩陀寫(一 )乃至跢姪他(四百十九)唵(四百二 十)阿那隷(四百二 十
X13n0287_p0710c23║   一 )毗舍提(四百二 十二 )鞞囉跋闍囉陀唎(四百二 十三)槃陀槃
X13n0287_p0710c24║   陀你(四百二 十四)跋闍囉謗尼泮(四百二 十五 )虎[合*牛]都嚧甕泮
X13n0287_p0711a01║   (四百二 十六 )莎婆訶(四百二 十七)。
X13n0287_p0711a02║   　【疏】此呪四百二 十七句。前 諸句數。但 是皈命諸佛
X13n0287_p0711a03║   　菩薩。眾賢聖等。及敘呪願加 被。離諸惡鬼。病等諸
X13n0287_p0711a04║   　難。至四百十九云 跢姪他。此云 即說呪曰。從四百
X13n0287_p0711a05║   　二 十唵字去。方是正呪。如前 云 。六 時行道誦呪。每
X13n0287_p0711a06║   　一 時誦一 百八 徧。即正誦此心呪耳。如或通誦。更
X13n0287_p0711a07║   　為盡善。然此即是祕密首楞嚴也。自古不翻。略有
X13n0287_p0711a08║   　五 意。一 是諸佛密語。祕密之 地。惟佛與佛。自相解
X13n0287_p0711a09║   　了 。非是餘聖所能通達。二 是總持門。一 一 字句。含
X13n0287_p0711a10║   　多義故。如婆伽 婆。具 六 義故。三或是鬼神王名。呼
X13n0287_p0711a11║   　之 勅 以 守護修 行人故。四是諸佛密印。如王印信
X13n0287_p0711a12║   　無往不通。幽顯遵奉。佛佛相傳。不得移易故。五 不
X13n0287_p0711a13║   　思議力 所加 持故。但 密誦即能滅大過。速登聖位 。
X13n0287_p0711a14║   　如王放洪恩。大辟咸赦。有功 超升。此亦如是。是故
X13n0287_p0711a15║   　自來不令解釋。其本或有異同。皆是前 後三藏。中
X13n0287_p0711a16║   　邊語異。翻譯小差。但 依一 本誦持。無得揀擇(〔法華文句
X13n0287_p0711a17║   　云 〕或說呪者。是鬼神王名。部落敬王。不敢為非。故能降伏一 切鬼魅。或云 。如軍中密號。唱號相應。無所訶
X13n0287_p0711a18║   　問。若不相應。即執治罪。若不順呪者。頭破七分。或云 。密默遮惡。惡自休息。譬如賤人。奔逃彼國。訛為王子。
X13n0287_p0711a19║   　妻以 公 主 。多瞋難事 。有一 明人。從其國來。其人語主 。若當瞋時。應說偈云 。說是偈時。默然瞋歇。是主 及一
X13n0287_p0711a20║   　切人但 聞斯偈。皆不知意。呪亦如是。密默遮惡。餘無識者。或云 。是諸佛密語。如先陀婆。一 名四實。鹽器水
X13n0287_p0711a21║   　馬。王索先陀婆。群下莫曉。如是智臣。乃能善解。呪亦如是。祗有一 法。徧有諸力 。病愈罪除。善生道合)。　(△〔涅
X13n0287_p0711a22║   　槃疏云 〕古來呪文不翻。而有五 義。一 三寶名者。請觀音云 。南無佛陀達摩僧 伽 。但 三寶名。種種不同。所以
X13n0287_p0711a23║   　摩竭大魚。聞三寶名。即便 合口。二 四諦名者。賢愚經中。聞四諦名。鸚鵡生天。二 空境名者。真境無名。無所
X13n0287_p0711a24║   　不名。聞此空名。即便 悟道。成聖斷惑。四勝行名者。大品言。般若波羅蜜。是大明呪。無上明呪。請觀音明六
X13n0287_p0711b01║   　字章句。即六 妙門。一 數。二 隨。三止。四觀。五 還。六 淨。五 鬼神者。一 善神王名。二 惡神王名（略舉如毗舍遮揭
X13n0287_p0711b02║   　囉呵鳩繫荼揭囉帝等皆是）)。　(△〔中川云 〕准尊那菩薩軌。如誦云 。唵引。左隸。祖隸。尊禰。若作息災法。則 云 莎
X13n0287_p0711b03║   　呵。作增益法。則 云 冐 沙吒。作勾 召法。則 云 紇理。作發遣法。則 云 吽。密部持誦。本唯一 呪。隨事 施用。即有不
X13n0287_p0711b04║   　同)。　([○@●]二 敘呪功 能二 )。　([○@│]一 明諸佛受持三)。　([○@(?∴)]一 持者成德三)。　([○@卍]一 成佛降魔說法相)。
X13n0287_p0711b05║   阿難。是佛頂光 聚。悉怛多般怛羅。祕密伽 陀。微妙章
X13n0287_p0711b06║   句。出生十方。一 切諸佛。十方如來。因此呪心。得成無
X13n0287_p0711b07║   上正徧知覺。十方如來。執此呪心。降伏諸魔。制 諸外
X13n0287_p0711b08║   道。十方如來。乘此呪心。坐寶蓮華。應微塵國。十方如
X13n0287_p0711b09║   來。含此呪心。於微塵國。轉大法輪。
X13n0287_p0711b10║   　【疏】悉怛多般怛羅。云 白傘 蓋。即指藏心。不與妄染
X13n0287_p0711b11║   　相應。故名白。徧覆一 切法。故曰蓋。從此流演祕密
X13n0287_p0711b12║   　神呪。故云 呪心。又是一 切呪中之 總要故。無有一
X13n0287_p0711b13║   　佛。不因此呪而成正覺。制 諸魔外。應諸國土。轉大
X13n0287_p0711b14║   　法輪也〔資中〕從如來藏心之 所流出。故名呪心。
X13n0287_p0711b15║   　(〔標指〕此心呪。是如來藏性法身之 體。亦謂般若圓覺。一 切諸佛。及諸佛阿耨菩提。皆從呪心而出)。　(△〔吳興
X13n0287_p0711b16║   　云 〕呪心者。即前 文斯是如來無見頂相。無為心佛。所說心呪也。亦是祕要藏中精要之 心。故名呪心。智者
X13n0287_p0711b17║   　說心有三種。一 慮知心。二 草木心。三積聚精要心。今祕密藏。是精聚心。呪心。即精要。心〔私謂〕遠公 阿毗曇
X13n0287_p0711b18║   　釋曰。呵毗曇心者。三藏之 要領。管綜眾經。領其宗會。故作者以 心為名焉。亦呪心之 旨也)。　(○〔顯密圓通云 〕
X13n0287_p0711b19║   　六 是諸佛母。教行本源者。一 切諸佛。皆從陀羅尼所生。樓閣經云 。真言是諸佛之 母。成佛種子。若無真言。
X13n0287_p0711b20║   　終不能成無上正覺。又三藏教盡從陀羅尼所出。又真言亦名三藏。謂真言中。每一 一 字。皆含戒定慧三。
X13n0287_p0711b21║   　且萬行不出六 度。六 度不出三學。既真言名三藏。即知真言總含萬行。其餘是支流行門也)。　(△〔通釋〕此呪
X13n0287_p0711b22║   　心為諸佛母。是出生如來之 真種子。故佛必因之 以 得菩提。言成正覺。是成道相。即該兜 率降神入 胎出
X13n0287_p0711b23║   　家等相也。具 大威神。是斷邪惑之 金剛 王寶劍 。故佛必執之 以 制 魔外。脫離生死。是出火宅之 大白牛。故
X13n0287_p0711b24║   　佛必乘之 以 應塵國。起信 云 。一 切諸佛。本所乘故。一 切菩薩。皆乘此法。到 如來地故。法華以 諸法空為坐。
X13n0287_p0711c01║   　諸佛以 呪心為所生之 法。故外坐蓮華。應物也。包 羅萬億 。是法財具 足之 真實藏。故佛必含之 以 轉法輪。
X13n0287_p0711c02║   　含者。具 法義。微塵現大者。呪心具 十界百法故)。　([○@卍]二 授記拔苦事 師相)。
X13n0287_p0711c03║   十方如來。持此呪心。能於十方。摩頂授記。自果未成。
X13n0287_p0711c04║   亦於十方。蒙佛授記。十方如來。依於呪心。能於十方。
X13n0287_p0711c05║   拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾瘖瘂。怨憎會苦。
X13n0287_p0711c06║   愛別 離苦。求不得苦。五 陰熾盛。大小諸橫。同時解脫。
X13n0287_p0711c07║   賊難兵 難。王難獄難。風火水難。飢渴貧窮。應念消散。
X13n0287_p0711c08║   十方如來。隨此呪心。能於十方。事 善知識。四威儀 中。
X13n0287_p0711c09║   供 養如意。恒沙如來。會中推為大法王子。
X13n0287_p0711c10║   　【疏】授記則 與樂。除難則 拔苦。承事 供 養。為法王子。
X13n0287_p0711c11║   　即紹繼法王。令佛種不斷也(〔標指〕此呪心顯深般若。能證菩提。能度一
X13n0287_p0711c12║   　切苦厄。能[牙-(必-心)+?]為主 伴 )。　(△〔通釋〕呪心總持一 切善惡諸法。故佛必持之 以 受記記人。未成正果者。自凡入 聖。
X13n0287_p0711c13║   　初 入 分果。未成正覺故。為安隱功 德之 所住 處。是離怖畏之 尊勝幢。故佛必依之 以 救苦濟[厂@匕]。隨順覺性。
X13n0287_p0711c14║   　是從心滿願之 如意珠。故佛必隨之 以 徧供 恒沙聖賢)。　(○〔引證〕〔別 行鈔云 〕八 難。一 地獄。二 餓鬼。三畜生。四
X13n0287_p0711c15║   　北洲。五 盲聾喑啞。六 佛前 佛後（新譯法前 法後）七世 智辨聰。八 長壽天。此八 名難者。以 不堪受教。難入 佛
X13n0287_p0711c16║   　法中故。教中說有四輪。能摧八 難。第一 願生中國輪。但 如法持戒用心。求生中國。若得生已。即便 摧地獄
X13n0287_p0711c17║   　等五 難也。第四種諸善根輪。能摧生盲生聾等。諸根不具 難)。　(△〔涅槃云 〕八 苦。八 五 陰盛苦。謂五 陰蓋覆真
X13n0287_p0711c18║   　性。不令顯發。盛即盛大之 義。前 四生老病死諸苦聚集。故名五 陰盛苦。經云 。何 名為五 陰盛苦。生苦乃至
X13n0287_p0711c19║   　求不得苦。名為五 陰盛苦。此則 八 苦。前 七為別 。後一 為總)。　(△〔灌頂經云 〕大橫有九。小橫無數。一 橫病。二 橫
X13n0287_p0711c20║   　有口舌。三橫遭縣官。四身無福戒。橫為鬼神之 所得便 。五 橫為劫 賊剝脫。六 橫為水火漂焚。七橫為雜類
X13n0287_p0711c21║   　禽獸所噉。八 橫為冤 仇符書饜禱。邪神先亡牽引。九有病不治。聽信 妖師。殺種種畜生。解奏神明。呼諸魍
X13n0287_p0711c22║   　魎鬼神。請乞福祚。信 邪倒見。死入 地獄。是名九橫)。　([○@卍]三攝親示滅付法相)。
X13n0287_p0711c23║   十方如來。行此呪心。能於十方。攝受親因。令諸小乘。
X13n0287_p0711c24║   聞祕密藏。不生驚怖。十方如來。誦此呪心。成無上覺。
X13n0287_p0712a01║   坐菩提樹。入 大涅槃。十方如來。傳此呪心。於滅度後。
X13n0287_p0712a02║   付佛法事 。究竟住 持。嚴淨戒律。悉得清淨。
X13n0287_p0712a03║   　【疏】四飯諸子。及餘眷屬。皆得出家。證小聞大。不驚
X13n0287_p0712a04║   　不怖。由攝受力 。成佛示滅。付囑未來。無非呪功 矣
X13n0287_p0712a05║   　(〔智論云 〕是陀羅尼。持菩薩。不令入 二 乘故。譬如慈父愛子。子欲墮坑。持令不墮)。　(△〔通釋〕呪心是成佛親因。
X13n0287_p0712a06║   　諸佛行化。則 能攝受。普入 如來藏。故呪心是菩提涅槃。諸佛誦習。則 能證入 。始終示現。不離此故。呪心是
X13n0287_p0712a07║   　無盡大明燈。諸佛流傳。則 能付囑當來。心燈相續故)。　([○@(?∴)]二 指示功 能)。
X13n0287_p0712a08║   若我說是。佛頂光 聚。般怛羅呪。從旦至暮。音聲相聯。
X13n0287_p0712a09║   字句中間。亦不重疊。經恒沙劫 。終不能盡。
X13n0287_p0712a10║   　([○@(?∴)]三不持過失)。
X13n0287_p0712a11║   亦說此呪。名如來頂。汝等有學。未盡輪迴。發心至誠。
X13n0287_p0712a12║   取阿羅漢。不持此呪。而坐道場。令其身心。遠諸魔事 。
X13n0287_p0712a13║   無有是處。
X13n0287_p0712a14║   　(〔私謂〕淨名中。佛告阿難。我若廣說三佛陀三句義。汝以 劫 壽。不能盡受。正使三千大千世 界。滿中眾生。皆
X13n0287_p0712a15║   　如阿難多聞第一 。此諸人等。以 劫 之 壽。亦不能受。此與今經。說神呪祕密功 能。恒沙不盡之 義同也)。　([○@│]二
X13n0287_p0712a16║   　勸 眾生受持三)。　([○@(?∴)]一 總勸 受持)。
X13n0287_p0712a17║   阿難。若諸世 界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮
X13n0287_p0712a18║   貝葉。紙素白氈。書寫此呪。貯於香囊。是人心昏。未能
X13n0287_p0712a19║   誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人。盡其生年。一 切
X13n0287_p0712a20║   諸毒。所不能害。
X13n0287_p0712a21║   　([○@(?∴)]二 別 明功 力 二 )。　([○@卍]一 標)。
X13n0287_p0712a22║   阿難。我今為汝。更說此呪。救護世 間。得大無畏。成就
X13n0287_p0712a23║   眾生。出世 間智。
X13n0287_p0712a24║   　(〔標指〕世 間凡夫。信 奉此呪。必能背塵合覺。漸明出世 間智。三乘妙心。頓獲清淨)。　([○@卍]二 釋十一 )。　([?(○/○)]一 能除諸
X13n0287_p0712b01║   　難)。
X13n0287_p0712b02║   若我滅後。末世 眾生。有能自誦。若教他誦。當知如是
X13n0287_p0712b03║   誦持眾生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒。所不能害。
X13n0287_p0712b04║   如是乃至。龍天鬼神。精祇魔魅。所有惡呪。皆不能著。
X13n0287_p0712b05║   心得正受。一 切詛呪。魘蠱毒藥。金毒銀毒。草木蠱虵。
X13n0287_p0712b06║   萬物毒氣。入 此人口。成甘露味。一 切惡星。并諸鬼神。
X13n0287_p0712b07║   磣心毒人。於如是人。不能起惡。毗那夜迦。諸惡鬼王。
X13n0287_p0712b08║   并其眷屬。皆領深恩。常加 守護。
X13n0287_p0712b09║   　【疏】諸惡毒鬼。世 間難事 。不能侵 凌。令得正受者。以
X13n0287_p0712b10║   　威被神靈。慈心攝護。令其獲益。故領深恩。常加 守
X13n0287_p0712b11║   　護(〔定林云 〕正受。亦名正定。正定中所受境界。謂之 正受。異於無明所緣境故。圓覺云 。三昧正受)。　(△
X13n0287_p0712b12║   　〔熏聞云 〕應法師云 。厭鬼名。眠內不祥。伏合人心曰厭。蠱謂蠱行毒也。正法華經有蠱狐。舊維摩經有妖蠱。
X13n0287_p0712b13║   　梵網有生金銀毒)。　([?(○/○)]二 能生諸智)。
X13n0287_p0712b14║   阿難。當知是呪。常有八 萬四千那由他恒沙俱 胝。金
X13n0287_p0712b15║   剛 藏王菩薩種族。一 一 皆有諸金剛 眾。而為眷屬。晝
X13n0287_p0712b16║   夜隨侍 。設有眾生。於散亂 心。非三摩地。心憶口持。是
X13n0287_p0712b17║   金剛 王。常隨從彼諸善男子。何 況决定菩提心者。此
X13n0287_p0712b18║   諸金剛 菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。是人應時。心
X13n0287_p0712b19║   能記憶八 萬四千。恒河沙劫 。周徧了 知。得無疑惑。
X13n0287_p0712b20║   　【疏】散心持誦。尚能擁護。況決定心。求菩提者。既以
X13n0287_p0712b21║   　菩薩精心。冥 熏神識。速得開發。自然記憶河沙劫
X13n0287_p0712b22║   　事 。無不了 知。陰。冥 也。又速。召也。冥 然感召。令開發
X13n0287_p0712b23║   　也(〔定林云 〕金剛 藏王。慈恩翻首楞嚴為金剛 藏。此諸菩薩。證此定故。因以 為名)。　(△〔補遺云 〕以 金剛
X13n0287_p0712b24║   　藏王。得如來藏心。去惑純精。陰密神速。發彼持呪之 人神識也)。　(△〔海印云 〕呪乃金剛 心也)。　(△〔華嚴阿僧 祇
X13n0287_p0712c01║   　品云 〕百二 十大數。百洛叉為一 俱 胝。俱 胝俱 胝為一 阿庾多。阿庾多阿庾多為一 〔由〕他〔翻譯云 〕落叉。或洛
X13n0287_p0712c02║   　沙。此云 十萬。對此方為億 。俱 胝。或俱 致。此云 百億 。一 百洛叉為一 俱 胝。對此方為兆 。或阿庾多。此云 万億 。
X13n0287_p0712c03║   　對此方為京。那由他為孩也〔直解云 〕今文以 八 万四千〔那〕他。為如是等恒河。今以 如是多恒河中所有沙。
X13n0287_p0712c04║   　一 沙一 金剛 。其多多良不可思議也)。　([?(○/○)]三不墮惡處)。
X13n0287_p0712c05║   從第一 劫 。乃至後身。生生不生藥叉羅剎。及富單那。
X13n0287_p0712c06║   迦吒富單那。(此云 辛奇臭餓。迦吒即竭吒)鳩槃茶。毗舍遮等。并諸
X13n0287_p0712c07║   餓鬼。有形無形。有想無想。如是惡處。是諸男子。若讀
X13n0287_p0712c08║   若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供 養。劫 劫 不生貧窮
X13n0287_p0712c09║   下賤。不可樂處。
X13n0287_p0712c10║   　【疏】第一 劫 者。發心修 行之 初 時也。洎乎菩薩。最後
X13n0287_p0712c11║   　身時。故名後身。於其中間。不落雜類。或生人中。亦
X13n0287_p0712c12║   　非貧賤。以 持尊勝法故。身尊勝也。
X13n0287_p0712c13║   　([?(○/○)]四諸功 德聚)。
X13n0287_p0712c14║   此諸眾生。縱其自身。不作福業。十方如來。所有功 德。
X13n0287_p0712c15║   悉與此人。由是得於恒河沙。阿僧 祇。不可說。不可說
X13n0287_p0712c16║   劫 。常與諸佛。同生一 處。無量功 德。如惡叉聚。同處熏
X13n0287_p0712c17║   修 。永無分散。
X13n0287_p0712c18║   　【疏】雖不作福。受持力 故。佛與之 福。既與同生。仍稟
X13n0287_p0712c19║   　教行。則 何 福而不集乎(經首喻惑業苦三。連持不斷。亦云 如惡叉聚)。　(△〔華嚴
X13n0287_p0712c20║   　阿僧 祇品〕百二 十大數。阿僧 祇。當一 百三。不可說不可說。當一 百十九。大論云 。僧 祇。秦言數。阿。秦言無。天
X13n0287_p0712c21║   　人中能知笇數者。極數不能知。是名一 阿僧 祇)。　([?(○/○)]五 眾行成就)。
X13n0287_p0712c22║   是故能令。破戒之 人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。
X13n0287_p0712c23║   未精進者。令其精進。無智慧者。令得智慧。不清淨者。
X13n0287_p0712c24║   速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。
X13n0287_p0713a01║   　【疏】菩薩行門。隨行而具 。今不行而備 。葢神呪之 力 。
X13n0287_p0713a02║   　具 足萬行。斯言不誣。
X13n0287_p0713a03║   　([?(○/○)]六 輕重罪滅)。
X13n0287_p0713a04║   阿難。是善男子。持此呪時。設犯禁戒。於未受時。(未受時者
X13n0287_p0713a05║   未受呪時也)持呪之 後。眾破戒罪。無問輕重。一 時銷滅。縱
X13n0287_p0713a06║   經飲酒。食噉五 辛。種種不淨。一 切諸佛。菩薩金剛 。天
X13n0287_p0713a07║   仙 鬼神。不將為過。設著不淨破弊衣服。一 行一 住 。悉
X13n0287_p0713a08║   同清淨。縱不作壇。不入 道場。亦不行道。誦持此呪。還
X13n0287_p0713a09║   同入 壇。行道功 德。若造五 逆。無間重罪。及諸比丘比
X13n0287_p0713a10║   丘尼。四棄八 棄。誦此呪已。如是重業。猶如猛風。吹散
X13n0287_p0713a11║   沙聚。悉皆滅除。更無毫髮。
X13n0287_p0713a12║   　(五 逆。出俱 舍。四棄八 棄。出四誦律。詳本經第八 )。　([?(○/○)]七宿業銷除)。
X13n0287_p0713a13║   若有眾生。從無量無數劫 來。所有一 切。輕重罪障。從
X13n0287_p0713a14║   前 世 來。未及懺悔。若能讀誦書寫此呪。身上帶持。若
X13n0287_p0713a15║   安住 處。莊宅園館。如是積業。猶湯消雪。不久 皆得悟
X13n0287_p0713a16║   無生忍。
X13n0287_p0713a17║   　【疏】生死既多。積業何 算。未經懺悔。積至於今。皆為
X13n0287_p0713a18║   　見道之 重障。不思議力 。如湯之 熾。虗妄業雪。向則
X13n0287_p0713a19║   　消殞。
X13n0287_p0713a20║   　([?(○/○)]八 所求隨順)。
X13n0287_p0713a21║   復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心。
X13n0287_p0713a22║   憶念斯呪。或能身上帶此悉怛多。般怛羅者。便 生福
X13n0287_p0713a23║   德智慧男女。求長命者。即得長命。欲求果報。速圓滿
X13n0287_p0713a24║   者。速得圓滿。身命色力 。亦復如是。命終之 後。隨願往
X13n0287_p0713b01║   生。十方國土。必定不生邊地下賤。何 況雜形。
X13n0287_p0713b02║   　【疏】命終尚能隨願往生。諸佛淨土。況世 間所求。而
X13n0287_p0713b03║   　不獲耶。
X13n0287_p0713b04║   　([?(○/○)]九安其家國)。
X13n0287_p0713b05║   阿難。若諸國土。州縣聚落。飢荒疫癘。或復刀 兵 。賊難
X13n0287_p0713b06║   鬬諍。兼 餘一 切。厄難之 地。寫此神呪。安城四門。并諸
X13n0287_p0713b07║   支提。或脫闍上。令其國土。所有眾生。奉迎斯呪。禮拜
X13n0287_p0713b08║   恭敬。一 心供 養。令其人民。各各身佩 。或各各安所居
X13n0287_p0713b09║   宅地。一 切災厄。悉皆銷滅。
X13n0287_p0713b10║   　(支提。云 可供 養處。又翻靈廟。熏聞云 。有舍利 曰塔。無曰支提。阿含有四支提。謂佛生處。得道。轉法輪。入 滅。
X13n0287_p0713b11║   　脫闍。資中云 。梵語翻幢。月公 云 。闍訓都字。脫闍。即城臺高顯處也)。　([?(○/○)]十年豐障消)。
X13n0287_p0713b12║   阿難。在在處處。國土眾生。隨有此呪。天龍歡喜。風雨
X13n0287_p0713b13║   順時。五 糓豐殷。兆 庶安樂。亦復能鎮一 切惡星。隨方
X13n0287_p0713b14║   變恠。災障不起。人無橫夭。杻械枷鏁。不著其身。晝夜
X13n0287_p0713b15║   安眠。常無惡夢。
X13n0287_p0713b16║   　【疏】聖法在處。常無惡夢。況餘災橫。
X13n0287_p0713b17║   　([?(○/○)]十一 惡星不入 )。
X13n0287_p0713b18║   阿難。是娑婆界。有八 萬四千。災變惡星。二 十八 大惡
X13n0287_p0713b19║   星。而為上首。復有八 大惡星。以 為其主 。作種種形。出
X13n0287_p0713b20║   現世 時。能生眾生種種災異。有此呪地。悉皆銷滅。十
X13n0287_p0713b21║   二 由旬。成結界地。諸惡災祥。永不能入 。
X13n0287_p0713b22║   　【疏】八 大惡星。謂金木水火。土羅計彗。雖有善宿。變
X13n0287_p0713b23║   　即為災(〔熏聞云 〕九執躍。除日月。取計都為八 。孔雀經云 。日月及熒惑。辰歲并太白。鎮及羅喉
X13n0287_p0713b24║   　彗。此皆名執躍)。　(△〔無盡云 〕諸惡。非凶 惡之 惡。乃成惡之 惡也。天象各稟四大五 行留礙而不圓通。非若佛
X13n0287_p0713c01║   　具 慈悲。有違其性。則 災應之 。以 類相感。如不仁則 木伐 之 。不禮則 火伐 之 。不義則 金伐 之 也)。　(△〔私謂〕天官
X13n0287_p0713c02║   　書。凡諸星宿。皆以 五 星為主 。五 星多傷 逆違錯。如熒惑法使行無常。以 舍命國。為飢為兵 。彗孛攙槍。所指
X13n0287_p0713c03║   　各有災變。皆惡星也。而各依五 行本精為主 。則 所謂大惡星也。或言二 十八 宿。天之 恒星。不應目為惡星。
X13n0287_p0713c04║   　今以 昴宿推之 。昴為先首。常行虗空。歷四天下。常作善事 。北方昴宿之 占。七宿黃。則 兵 大起。一 星亡。為兵
X13n0287_p0713c05║   　喪。大而數。盡動 。胡兵 大起。則 亦未可定為吉曜也。准大集經。佛言。過去天仙 。分布安置。諸宿躍辰。攝護國
X13n0287_p0713c06║   　土。養育眾生。於四方中。各有所主 。故知遵奉佛勅 。保 持人土。蓋列 宿本願如是。眾生業種深厚。感召乖 錯。
X13n0287_p0713c07║   　惡煞劫 運。相梃而起。列 宿雖恒作好事 。無如之 何 。佛令誦持心呪。除減災祲。不但 弘護眾生。亦符順列 宿
X13n0287_p0713c08║   　之 本願也。經言二 十八 宿。統於十二 宮辰。十二 宮神。即十二 大菩薩。慈悲教化。現為龍為馬等身。則 諸災
X13n0287_p0713c09║   　變惡星。殆亦逆行示現教化眾生。用以 驚怖其昏夢。而懺袚其業苦也。然則 古之 君相。彗孛見象。不事 禳
X13n0287_p0713c10║   　禱。而用修 德消弭者。其亦冥 符佛法者與)。　(○〔釋文〕由旬。正言踰繕那。此無正翻。是輪王巡守一 停 之 舍。數
X13n0287_p0713c11║   　有大小。或四十里。或二 十里。諸經論中。多用小數)。　([○@(?∴)]三結示益相二 )。　([○@卍]一 除煩惱)。
X13n0287_p0713c12║   是故如來。宣示此呪。於未來世 。保 護初 學。諸修 行者。
X13n0287_p0713c13║   入 三摩提。身心泰然。得大安隱。更無一 切諸魔鬼神。
X13n0287_p0713c14║   及無始來。冤 橫宿殃。舊業陳債 。來相惱害。
X13n0287_p0713c15║   　【疏】世 有修 行心切。而多障惱。葢宿業耳。凡作世 善。
X13n0287_p0713c16║   　尚多違緣。況出世 心。求成覺道。激動 而發。其可敵
X13n0287_p0713c17║   　乎。非不思議祕密之 功 。莫能遣也(〔智論云 〕菩薩得陀羅尼力 。一 切
X13n0287_p0713c18║   　魔王魔民魔人。無能動 。無能破。無能勝。譬如須彌山。凡人口吹不能令動 )。　([○@卍]二 獲心通)。
X13n0287_p0713c19║   汝及眾中。諸有學人。諸修 行者。(下具 修 行四緣)依我壇法。(一 )
X13n0287_p0713c20║   如法持戒。(二 )所受戒主 。逢清淨僧 。(三)於此呪心。不生
X13n0287_p0713c21║   疑悔。(四)是善男子。於此父母所生之 身。不得心通。十
X13n0287_p0713c22║   方如來。便 為妄語。
X13n0287_p0713c23║   　【疏】心通。通達位 也。如前 一 百日內。有利 根者。獲須
X13n0287_p0713c24║   　陀洹。即是生身獲忍也。勝緣若具 。依法而行。不得
X13n0287_p0714a01║   　忍者。佛成虗妄。云 何 如來真實語者。
X13n0287_p0714a02║   　([?∴]三護持六 )。　([?(○/○)]一 金剛 眾)。
X13n0287_p0714a03║   說是語已。會中無量百千金剛 。一 時佛前 。合掌頂禮。
X13n0287_p0714a04║   而白佛言。如佛所說。我當誠心。保 護如是修 菩提者。
X13n0287_p0714a05║   　【疏】執金剛 神。由護法故。亦護人也(〔標指〕執金剛 杵。指山山崩。指海
X13n0287_p0714a06║   　海竭。表當人觀照般若斷除疑惑障。覺心不昧也)。　([?(○/○)]二 天王眾)。
X13n0287_p0714a07║   爾時梵王。并天帝釋。四大天王。亦於佛前 。同時頂禮。
X13n0287_p0714a08║   而白佛言。審有如是修 學善人。我當盡心。至誠保 護。
X13n0287_p0714a09║   令其一 生。所作如願。
X13n0287_p0714a10║   　(○〔翻譯集云 〕諸天列 位 雖多。必以 大梵帝釋為首。原夫佛垂化也。道濟百靈。法傳世 也。慈音萬有。出則 釋
X13n0287_p0714a11║   　天先引。入 乃梵王後隨。左輔大將。由滅惡以 成功 。右弼金剛 。用生善而成德。三乘賢聖。既肅爾以 皈投。八
X13n0287_p0714a12║   　部鬼神。亦森然而翊衛)。　([?(○/○)]三八 部眾)。
X13n0287_p0714a13║   復有無量藥叉大將。諸羅剎王。富單那王。鳩槃荼王。
X13n0287_p0714a14║   毗舍遮王。頻那夜迦。諸大鬼王。及諸鬼帥。(將帥首領)亦於
X13n0287_p0714a15║   佛前 。合掌頂禮。我亦誓願。護持是人。令菩提心。速得
X13n0287_p0714a16║   圓滿。
X13n0287_p0714a17║   　([?(○/○)]四人天眾)。
X13n0287_p0714a18║   復有無量日月天子。風師雨師。雲師雷師。并電伯等。
X13n0287_p0714a19║   年歲巡官。(逐年巡察世 間善惡者為巡官)諸星眷屬。亦於會中。頂禮
X13n0287_p0714a20║   佛足。而白佛言。我亦保 護是修 行人。安立道場。得無
X13n0287_p0714a21║   所畏。
X13n0287_p0714a22║   　([?(○/○)]五 靈祇眾)。
X13n0287_p0714a23║   復有無量山神海神。一 切土地。水陸空行。萬物精祇。
X13n0287_p0714a24║   并風神王。無色界天。於如來前 。同時稽首。而白佛言。
X13n0287_p0714b01║   我亦保 護。是修 行人。得成菩提。永無魔事 。
X13n0287_p0714b02║   　(〔標指〕天神地祇。盡三界內。悉皆發願。此三界唯心也〔私謂〕上來所舉神鬼精祇。已盡欲色三界矣。此無色
X13n0287_p0714b03║   　界天則 超色界也。言風神王。則 舜若多神。舉空界也)。　(△〔海印云 〕華嚴列 海眾四十。同生一 。異生三十九。皆
X13n0287_p0714b04║   　毗盧遮那。海印三昧。威神所現。各得如來一 種三昧。以 為法界所統故。今此呪心。乃法界心印。凡所在處。
X13n0287_p0714b05║   　諸神守護。正如大將兵 符。符到 令行。自然守護)。　([?(○/○)]六 藏王眾二 )。　([│/○]一 述化意)。
X13n0287_p0714b06║   爾時八 萬四千。那由他恒河沙俱 胝。金剛 藏王菩薩。
X13n0287_p0714b07║   在大會中。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世 尊。如我
X13n0287_p0714b08║   等輩。所修 功 業。久 成菩提。不取涅槃。常隨此呪。救護
X13n0287_p0714b09║   末世 。修 三摩提。正修 行者。
X13n0287_p0714b10║   　【疏】以 悲增故。不取涅槃。護法故。常隨持呪。
X13n0287_p0714b11║   　([│/○]二 敘護持)。
X13n0287_p0714b12║   世 尊。如是修 行。求正定人。若在道場。及餘經行。乃至
X13n0287_p0714b13║   散心。遊戲聚落。我等徒眾。常當隨從。侍 衛此人。縱令
X13n0287_p0714b14║   魔王。大自在天。求其方便 。終不可得。諸小鬼神。去此
X13n0287_p0714b15║   善人。十由旬外。除彼發心。樂修 禪者。世 尊。如是惡魔。
X13n0287_p0714b16║   若魔眷屬。欲來侵 擾是善人者。我以 寶杵。殞碎其首。
X13n0287_p0714b17║   猶如微塵。恒令此人。所作如願。
X13n0287_p0714b18║   　【疏】欲界第六 。名大自在。即魔所居處。常惱修 行。不
X13n0287_p0714b19║   　令成就。若善心樂修 。即不在制 限。餘者皆制 。此大
X13n0287_p0714b20║   　神呪。本是修 三昧者。最上勝緣。故持此呪。能却諸
X13n0287_p0714b21║   　惡。能集眾善。愚藂罔知斯旨。見持呪者。往往興謗。
X13n0287_p0714b22║   　謂非修 行。未有一 佛。不由此呪而得成道。度眾生
X13n0287_p0714b23║   　矣。如上所說。請細覽之 。以 革斯弊。　(△〔孤山云 〕以 上群靈。皆獲本妙
X13n0287_p0714b24║   　心。住 首楞嚴。能建大義。示現菩薩諸天等。護持行人。而言以 寶杵碎首者。大聖訓物。欲令得度。或用攝受。
X13n0287_p0714c01║   　或行折伏。若涅槃殺一 闡提。法華破諸惱亂 。仙 豫之 誅淨行。滿足之 僇 眾生。皆由住 無緣慈。得一 了 地。乃
X13n0287_p0714c02║   　能如是耳〔谷響曰〕涅槃云 。殺一 蟻子得罪。殺一 闡提無罪。法華羅剎女擁護誦持法華經者。於佛前 說偈
X13n0287_p0714c03║   　曰。若不順我呪。惱亂 說法者。頭破作七分。如阿梨樹枝)。　(△〔海印云 〕首楞嚴定。亦名金剛 三昧。地上菩薩。皆
X13n0287_p0714c04║   　以 金剛 智心斷惑。以 根本無明。最極微細堅固。非金剛 心不能破故。此呪乃金剛 心中流出。直斷根本無
X13n0287_p0714c05║   　明。故變煩惱而為護法。即有八 萬四千金剛 王。常隨守護。言寶杵碎首者。顯心呪力 。破堅固無明也)。
X13n0287_p0714c06║   　　(按偈文。俱 知南知字。有本作胝。揭或作羯。藍或作[口*藍]。荼或作茶。又阿芻毗耶毗字。乾道本作鞞。失帝
X13n0287_p0714c07║   　　南帝字。有本作底。毗多崩薩薩字。紹興本作娑。末陀鞞達嚧制 鉗鉗字。乾道本作劒。乃至跢姪他。乾
X13n0287_p0714c08║   　　道本。作跢多他。皆是梵音楚夏。准長水云 。但 依一 本誦持耳)。
X13n0287_p0714c09║   　　(鳩槃荼古本荼亦作茶。荼茶二 字。同除加 切。翻譯云 。鳩槃荼。亦云 盤查。亦云 俱 槃茶。即此鬼名。應是
X13n0287_p0714c10║   　　茶也)。
X13n0287_p0714c11║   
X13n0287_p0714c12║   大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第七(之 一 )
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X13n0287_p0714c19║   大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第七(之 二 )
X13n0287_p0714c20║   　　　　海印弟子　蒙叟錢謙益鈔
X13n0287_p0714c21║   　(○長水科大文第四示地位 堦差。盡第八 卷中若他觀者名為邪觀)。　(○大文第四示地位 堦差下。分二 大。
X13n0287_p0714c22║   　科。一 敘迷真起妄為立位 因。即明眾生世 界顛倒。類生差別 等文。二 明反妄歸真辨地位 相。即三漸次。五
X13n0287_p0714c23║   　十五 位 真菩提路等文。次下即結經文。古人判 此。為第二 正說分竟)。　(○【疏】示地位 階差者。既解通行備 。內
X13n0287_p0714c24║   　德畢充 。復假密言。外助 道力 。內外相濟。豈徒然哉。必序堦位 耳。然位 有因果。惑有麤細。智有明昧。斷有淺
X13n0287_p0715a01║   　深。證有分滿。用有優 劣 。苟昧斯旨。非真修 行。墮增上慢。以 我教中。隨進德修 業。勝劣 不同。故歷五 十七位 。
X13n0287_p0715a02║   　漸入 漸深。不同外道天魔。都無位 次。若不預辨。涉進乖 源。既昧斷證。錯認少得。便 以 為足。如第四禪寡聞
X13n0287_p0715a03║   　比丘。妄認生謗。墮阿鼻獄。事 非輕小。故須明示。免招大過。文二 )。　([?∴]一 阿難請問二 )。　(卍一 述益)。
X13n0287_p0715a04║   阿難即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我輩愚鈍。好為
X13n0287_p0715a05║   多聞。於諸漏心。未求出離。蒙佛慈誨。得正熏修 。身心
X13n0287_p0715a06║   快然。獲大饒益。
X13n0287_p0715a07║   　【疏】正熏修 者。由持清禁。復假密言。內魔不興。外魔
X13n0287_p0715a08║   　不起。以 此修 禪。更無邪僻 。其益大矣。
X13n0287_p0715a09║   　(卍二 正請)。
X13n0287_p0715a10║   世 尊。如是修 證。佛三摩提。未到 涅槃。云 何 名為乾慧
X13n0287_p0715a11║   之 地(一 問)四十四心。至何 漸次。得修 行目。(二 問)詣何 方所。
X13n0287_p0715a12║   名入 地中。(三問)云 何 名為等覺菩薩。(四問)作是語已。五 體
X13n0287_p0715a13║   投地。大眾一 心。佇 佛慈旨。瞪瞢瞻仰。
X13n0287_p0715a14║   　【疏】涅槃。最極果也。即位 所至處。乾慧。最初 因也。即
X13n0287_p0715a15║   　位 發基處。信 住 行向。及四加 行。名四十四心。即信
X13n0287_p0715a16║   　解行地。名為修 行。(〔融室云 〕修 三摩提。信 則 為入 。住 則 安住 。修 至十行。方得修 行之
X13n0287_p0715a17║   　名。何 漸次者。四十四心。皆名漸次)。　(△〔孤山云 〕四十四心。謂住 行向。加 行十地也。佛答有五 十四心者。於初
X13n0287_p0715a18║   　住 中。橫開十信 。合之 祇是初 住 。今乾慧。是合餘經十信 。立其總名也〔吳興曰〕璿師為正。至何 漸次得修 行
X13n0287_p0715a19║   　目。此問入 地之 正行。次云 。詣何 方所。名入 地中。方是十地。所指十住 橫開十信 。是義不然〔海印云 〕華嚴以
X13n0287_p0715a20║   　信 為行本。三賢已前 。總明信 位 。更不別 開。故通有四十二 位 。此經備 開十信 。由初 信 至四加 行。為四十四
X13n0287_p0715a21║   　心。并乾慧十地。成五 十五 位 )初 地見道。乃至等覺。名為證入 。即
X13n0287_p0715a22║   　分證果也(〔融室云 〕詣何 方所。即見道位 。至初 地得見道故)。　(△〔溫陵云 〕信 解行位 。復進十地
X13n0287_p0715a23║   　名入 地中。是為初 證。至十一 地。名為等覺。猶是分證。及到 涅槃。名為妙覺。乃極證也)阿難雖
X13n0287_p0715a24║   　知諸地之 名。而未能辨名下之 義。故此問也(〔吳興云 〕既
X13n0287_p0715b01║   　受行門。必有位 次。如得門入 宅。須知堂室淺深。涅槃如所到 之 境。諸地如所由之 道。修 行如能履之 步)。　(△
X13n0287_p0715b02║   　〔合論云 〕乾慧。如江出岷山。其流濫觴。入 地如江到 楚國。萬派並 流。涅槃如已至大海。具 百川味)。　([?∴]二 如來
X13n0287_p0715b03║   　廣說二 )。　(卍一 讚請許宣)。
X13n0287_p0715b04║   爾時世 尊。讚阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾。
X13n0287_p0715b05║   及諸末世 一 切眾生。修 三摩提。求大乘者。從於凡夫。
X13n0287_p0715b06║   終大涅槃。懸示無上正修 行路。汝今諦聽。當為汝說。
X13n0287_p0715b07║   阿難大眾。合掌刳 心。默然受教。
X13n0287_p0715b08║   　【疏】刳 。猶空也。空其身心諸雜念慮。諦受法義也(〔桐洲
X13n0287_p0715b09║   　云 〕因中望果。名為懸示。指五 十五 位 。為正修 行路)。　(卍二 正為分別 二 )。　([○@●]一 迷真起妄為立位 之 本。從此去
X13n0287_p0715b10║   　盡卷末十二 種類【疏】然地位 之 興。本因迷悟。妄迷真起。本性即虗。故有斷分。斷即成悟。悟有淺深。故成堦
X13n0287_p0715b11║   　降。堦降既分。名位 斯別 。若不迷真。焉有斯位 。故須敘也。文三)。　([○@(?∴)]一 總顯迷悟二 )。　([○@卍]一 顯一 真)。
X13n0287_p0715b12║   佛言。阿難當知。妙性圓明。離諸名相。本來無有世 界
X13n0287_p0715b13║   眾生。
X13n0287_p0715b14║   　【疏】一 真之 體。湛寂圓明。非真非妄。名相都絕。生界
X13n0287_p0715b15║   　斯泯。既世 界眾生不立。佛及出世 誰名。以 眾生妄
X13n0287_p0715b16║   　分別 。有佛有世 界。若了 真法性。無佛無世 界。斯則
X13n0287_p0715b17║   　一 真法界。本無地位 也(〔海印云 〕因問脩證漸次。先立一 真法界。為生死涅槃
X13n0287_p0715b18║   　之 本。生死界寬。總之 不出一 十二 類。涅槃道遠。要之 不過五 十五 程。迷一 真而為六 想。則 二 種顛倒相因。
X13n0287_p0715b19║   　悟六 相而歸一 直。則 二 種轉依是號)。　([○@卍]二 敘二 相)。
X13n0287_p0715b20║   因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來
X13n0287_p0715b21║   無上菩提。及大涅槃。二 轉依號。
X13n0287_p0715b22║   　【疏】真體常住 。本非生滅。不如實知真如法一 。不覺
X13n0287_p0715b23║   　心動 而有於念。念即生相也。生即有滅。念念遷流。
X13n0287_p0715b24║   　展轉漸麤。以 至業果。流轉三界。故名為妄。若知前
X13n0287_p0715c01║   　念起惡。能止後念。令其不起。漸斷麤惑。以 至細惑。
X13n0287_p0715c02║   　無明永盡。悟極之 處。即名為真。菩提涅槃。於斯立
X13n0287_p0715c03║   　矣〔資中〕二 轉依號者。由不了 一 法界相。忽然起
X13n0287_p0715c04║   　妄。(由初 迷真念動 。以 至流轉)名為不覺。翻此不覺。了 本無生。即
X13n0287_p0715c05║   　名為覺。此菩提之 號。由不覺立也。由迷有生。生必
X13n0287_p0715c06║   　有滅。翻此生滅。顯不生滅。即涅槃之 號。對生滅立
X13n0287_p0715c07║   　也。生滅既滅。更無所依。故名轉依。以 真如為迷悟
X13n0287_p0715c08║   　依。轉此迷依。以 為悟依。故名轉依。自智境界。轉所
X13n0287_p0715c09║   　依藏為涅槃。菩提涅槃。初 非一 異。但 轉迷名無上
X13n0287_p0715c10║   　菩提。轉有名大涅槃。從有故迷。以 覺故空。有性自
X13n0287_p0715c11║   　空。非有滅空。故生死涅槃。無相遠也。(以 上並 資中文)故知
X13n0287_p0715c12║   　菩提涅槃。因迷故有。如人因睡。即有覺名。此亦如
X13n0287_p0715c13║   　是。非本一 真元 。有二 果之 異。通約諸位 。有六 種轉
X13n0287_p0715c14║   　依。如餘處說(〔興福云 〕轉依有六 。一 損力 益能轉。二 通達轉。三修 習轉。四果圓滿轉。五 下
X13n0287_p0715c15║   　劣 轉。六 廣大轉〔補遺云 〕以 四教判 之 。六 在圓頓。今取廣大轉依而言)。　(△〔溫陵云 〕生滅真妄。生死涅槃。皆所
X13n0287_p0715c16║   　謂諸名相也)。　(○〔引證〕〔唯識論〕四修 習位 頌曰。無得不思議。是出世 間智。捨二 麤重故。便 證二 轉依。論曰。菩
X13n0287_p0715c17║   　薩從前 見道起。已能捨彼二 取隨眠。二 麤重障。便 能證得廣大轉依。由轉煩惱。得大涅槃。轉所知障。證無
X13n0287_p0715c18║   　上覺。云 何 證得二 種轉依。謂十地中。修 十勝行。斷十重障。證十真如。二 種轉依。由斯證得。二 轉依果。即是
X13n0287_p0715c19║   　第五 究竟行相)。　(○〔宗鏡云 〕寶覺真心。各各圓滿。本不名諸佛。亦不名眾生。秪以 此心。靈妙自在。不守本性。
X13n0287_p0715c20║   　隨迷悟之 緣。成聖凡之 事 。如金隨工匠。緣成時。轉作指鐶。如指鐶隨爐火。緣壞時。即復為金。成壞展轉。但
X13n0287_p0715c21║   　是一 金。更無差別 。如來藏心。亦復如是。但 隨染緣時。迷作阿賴耶。隨淨緣時。悟成如來藏。展轉唯是一 心。
X13n0287_p0715c22║   　畢竟無別 。故曰若識無始。即法性為無明。若知今日。即無明為法性。法性之 於無明。徧造諸法。名之 為染。
X13n0287_p0715c23║   　無明之 於法性。徧應眾緣。名之 為淨。此即十玄門中。唯心回轉善成門也。若逆轉則 成涅槃。順轉則 名生
X13n0287_p0715c24║   　死。以 生死涅槃。皆不出如來藏心也)。　([○@(?∴)]二 勸 識妄因)。
X13n0287_p0716a01║   阿難。汝今欲修 真三摩地。直諸如來大涅槃者。當先
X13n0287_p0716a02║   識此眾生世 界。二 顛倒因。顛倒不生。斯則 如來真三
X13n0287_p0716a03║   摩地。
X13n0287_p0716a04║   　【疏】上明三種相續。今明二 種顛倒。以 眾生顛倒。即
X13n0287_p0716a05║   　攝業果故。(長水以 業果在眾生中。孤山以 業果在世 界中。以 十二 類即業故。溫陵云 。三種
X13n0287_p0716a06║   　二 種。以 開合言之 。下云 熏以 成業。即攝業果矣)如前 文云 。汝但 不隨分別
X13n0287_p0716a07║   　世 間業果眾生。三種相續。三緣斷故。三因不生。乃
X13n0287_p0716a08║   　至歇即菩提。不因人得。故云 。顛倒不生。即真三昧
X13n0287_p0716a09║   　(〔溫陵云 〕能識倒因。乃能斷治。倒妄不生。則 復正性。故曰。斯則 如來真三摩地)。　(△〔真際云 〕前 明世 界相續。唯
X13n0287_p0716a10║   　在依報。謂四大因起等。由前 答滿慈問。云 何 忽生山河大地故。此明世 界顛倒。蓋指正報。即十二 類生也。
X13n0287_p0716a11║   　以 答阿難。修 三摩地所入 地位 故。何 則 。位 由悟入 。悟必由迷。迷之 為凡。悟之 為聖。皆正報之 事 。非器界之
X13n0287_p0716a12║   　相也)。　(△〔吳興云 〕恐未然也。三世 四方。顯是依報故)。
X13n0287_p0716a13║   　(△〔長水科〕三別 辨顛倒二 。一 總釋倒因。二 別 明倒義。一 眾生顛倒二 。今改科云 )。　([○@(?∴)]三別 辨顛倒二 )。　([○@卍]一 眾
X13n0287_p0716a14║   　生顛倒二 )。　([?(○/○)]一 總敘倒因)。　([?(○/○)]二 別 明倒義。今初 )。　(△〔通釋〕經文標云 。云 何 名為眾生顛倒。而中有建立世 界。
X13n0287_p0716a15║   　及諸眾生之 文。故長水別 辨顛倒科。初 標總敘倒因。迷本圓明下。乃別 明眾生顛倒。後人遂欲倒換經文。
X13n0287_p0716a16║   　易置徵語。雲棲云 。眾生世 界元 不相離。眾生必依世 界而居。世 界復因眾生而起。世 界如大地。眾生如草
X13n0287_p0716a17║   　木。言眾生。不妨先說世 界。喻如言草木。不妨先說大地也。下文世 界顛倒中。指變化眾生。結云 十二 種類。
X13n0287_p0716a18║   　兩文參合。其義甚明。今按雲棲此解。最為名通。今依北峰印。師科。初 標眾生顛倒。而以 總敘別 明。分為子
X13n0287_p0716a19║   　科。經文次第。前 後分曉。亦仍不失長水科節也)。
X13n0287_p0716a20║   阿難。云 何 名為眾生顛倒。阿難。由性明心。性明圓故。
X13n0287_p0716a21║   因明發性。性妄見生。從畢竟無。成究竟有。
X13n0287_p0716a22║   　〔宗鏡〕真如一 心。古今不易。因何 而有眾生顛倒。
X13n0287_p0716a23║   　答。平等真法界。無佛無眾生。隨於染淨緣。遂成十
X13n0287_p0716a24║   　法界。以 真心隨緣。不守目性。只為眾生。不自知無
X13n0287_p0716b01║   　性之 性故。但 隨染緣成凡。隨淨緣成聖。(〔溫陵云 〕性明心。指真
X13n0287_p0716b02║   　如體也。性圓明。言不守自性也)如虗谷響。任緣所發。又如太虗忽
X13n0287_p0716b03║   　雲。明鏡忽塵。求一 念最初 起處。了 不可得故號無
X13n0287_p0716b04║   　始無明。古釋云 。因明發性。性妄見生。因託性明。變
X13n0287_p0716b05║   　影而起。託影而生。從虗執有。故云 。從畢竟無。成究
X13n0287_p0716b06║   　竟有。此業相也(〔補遺云 〕真如不變名性。隨緣名心。由性者。不變也。明心者。隨緣也。由
X13n0287_p0716b07║   　有性中圓明隨緣之 故。眾生妄生照覺。因以 妄見發其性也。性中加 妄。遂有見生。故曰性妄見生。特安圓
X13n0287_p0716b08║   　字。即顯隨緣之 性。出生妄明也〔雪浪云 〕性明圓故圓包 真妄。如云 性明之 體。包 六 妄故。所以 能真能。妄也)。
X13n0287_p0716b09║   　【疏】如來藏心。本性真明。周徧法界。故云 性圓明故。
X13n0287_p0716b10║   　(〔孤山云 〕謂由真心。本具 諸法。如明鏡中。圓具 像 性)由此真明。從性發動 。遂
X13n0287_p0716b11║   　成所相。所既妄立。生於妄能。即妄見也。能所二 相。
X13n0287_p0716b12║   　俱 不離真。故云 。因明發性。性妄見生。(由妄明心。變動 真性。故曰
X13n0287_p0716b13║   　因明發性。由發性故。遂起分別 。故曰性妄見生)元 是一 真。本來無相。忽然
X13n0287_p0716b14║   　妄動 。二 相俄 生。從無相真。成有相妄。故云 成究竟
X13n0287_p0716b15║   　有。此異相也。(〔海印云 〕前 云 因明立所。所字。通含虗空生界等相。今云 發性。言性而不言
X13n0287_p0716b16║   　相。單約眾生正報。顯此眾生世 界。由無明熏變而起。故曰因性發性。性妄見生。發性即業識妄見即見分。
X13n0287_p0716b17║   　究竟有即相分。此則 根身器界。瞥然俱 現。生死輪迴。因之 以 立也)。
X13n0287_p0716b18║   此有所有。(牒上成究竟有)非因所因。住 所住 相。了 無根本。
X13n0287_p0716b19║   　〔宗鏡古釋〕此有所有。非因所因。轉相也。業相為
X13n0287_p0716b20║   　能有。轉相為所有。能所既分。二 相斯有。故曰有所
X13n0287_p0716b21║   　有相。即此轉相。能行現行。因前 而立。因後而生。展
X13n0287_p0716b22║   　轉相因。名非因所因。即此現相。能引六 塵境界。現
X13n0287_p0716b23║   　相是能住 。六 塵是所住 。故云 住 所住 相【疏】同相也。
X13n0287_p0716b24║   　此上異相為能有。生今同相為所有。(今經異相。即起信 業相。同
X13n0287_p0716c01║   　相。即轉相)異相本非有因而得。生起而為同相之 因。斯
X13n0287_p0716c02║   　即前 文。如是迷因。因迷自有。下文亦云 。妄元 無因。
X13n0287_p0716c03║   　於妄想中。立因緣性。異既生同。同為能住 。異為所
X13n0287_p0716c04║   　住 。故云 住 所住 相。此住 所住 。元 既無因。復何 根本。
X13n0287_p0716c05║   　斯則 二 相畢竟無住 。故云 了 無根本(〔吳興云 〕非因者。如云 。既稱
X13n0287_p0716c06║   　為妄。如何 有因。所因者。如云 。自諸妄想展轉相因)。　(△〔海印云 〕此有者無明。所有者世 界眾生。能住 者眾生。
X13n0287_p0716c07║   　所住 者世 界)。　(△〔二 楞云 〕此能有之 無明。與所有之 眾生世 界。本無有因。為彼所生之 因。亦非有住 。為彼所
X13n0287_p0716c08║   　住 之 處。如空中華。如睡時夢。詰之 無根。覓之 無本)。
X13n0287_p0716c09║   本此無住 。建立世 界。及諸眾生。
X13n0287_p0716c10║   　〔古釋〕本此無住 以 立世 界者。現相從妄所立。本
X13n0287_p0716c11║   　無所依。依此現相。以 成世 界之 本。故云 。本此無住
X13n0287_p0716c12║   　以 立世 界。從無住 本。立一 切法。無住 者即是無明。
X13n0287_p0716c13║   　無明無因。故無住 。此之 三相。俱 是無始一 念妄心。
X13n0287_p0716c14║   　總號無明【疏】無同異相也。依前 同異以 為根本。而
X13n0287_p0716c15║   　得生起無同異也。以 前 二 相。正是無明。棃耶識體。
X13n0287_p0716c16║   　雖分同異。一 念轉成微細生滅。全 是無明。從此變
X13n0287_p0716c17║   　起山河大地。根身種子。(〔桐洲云 〕謂阿賴耶不守自性。成諸萬法。半成根身。半
X13n0287_p0716c18║   　成器界。故云 建立)故起信 云 。以 依不覺故心動 。說名為
X13n0287_p0716c19║   　業。以 依動 故能見。依能見故。境界妄現。維摩云 。從
X13n0287_p0716c20║   　無住 本。立一 切法。此即無明。無因故云 無住 。　(○〔引證〕〔維
X13n0287_p0716c21║   　摩經云 〕文殊師利 問。善不善孰為本。曰身為本。身孰為本。曰欲貪為本。欲貪孰為本。曰虗妄分別 為本。虗
X13n0287_p0716c22║   　妄分別 孰為本。曰顛倒想為本。顛倒想孰為本。曰無住 為本。無住 孰為本。曰無住 則 無本。從無住 本。立一
X13n0287_p0716c23║   　切法〔肇曰〕心猶水也。靜則 有照。動 則 無鑒。癡愛所濁。邪風所扇。涌溢波蕩。未始暫住 。以 此觀法。何 往不倒。
X13n0287_p0716c24║   　譬如臨面湧泉。而責以 本狀者。未之 有也。倒想之 興。本乎不住 。義存於此乎。一 切法。從眾緣會而成體。緣
X13n0287_p0717a01║   　未會。則 法無寄。無寄則 無住 。無住 則 無法。以 無法為法本。故能立一 切法也。無住 故想倒。想倒故分別 。分
X13n0287_p0717a02║   　別 故貪欲。貪欲故有身。既有身也。則 善惡並 陳。善惡既陳。則 萬法斯起。自茲以 往。言數不能盡也)。　([?(○/○)]二 別
X13n0287_p0717a03║   　明倒義二 )。　([│/○]一 因迷有想)。
X13n0287_p0717a04║   迷本圓明。是生虗妄。妄性無體。非有所依。
X13n0287_p0717a05║   　〔古釋〕初 是業相。即是妄覺之 心。體即虗妄。此妄
X13n0287_p0717a06║   　初 起。更無因始。名非有所依【疏】重指業相也。昧圓
X13n0287_p0717a07║   　明真實。成能所虗妄。能所妄動 。本無因依。妄想發
X13n0287_p0717a08║   　生。無同異中。熾然成異。故無體也(〔溫陵云 〕迷真起妄。眾相競生。故
X13n0287_p0717a09║   　名眾生。此明起妄之 本。下明競生之 相)。
X13n0287_p0717a10║   將欲復真。欲真已非。(宗鏡斷句)真真如性。
X13n0287_p0717a11║   　〔古釋〕將欲復真。欲真已非。(齊此斷句。真真如性。義屬下文。長水已下。
X13n0287_p0717a12║   　皆連作一 句讀)釋轉相。即真上影像 相。似 真非真。妄覺執
X13n0287_p0717a13║   　此為真。即初 念名動 。動 必有靜。靜復似 真。形動 立
X13n0287_p0717a14║   　靜。非真不動 。故曰欲真已非【疏】重指轉相也。由前
X13n0287_p0717a15║   　動 故。覺動 希靜。嫌妄欲真。希欲既生。轉增迷悶。不
X13n0287_p0717a16║   　復元 靜。但 得影真。是虗妄心所變起故。故云 。已非
X13n0287_p0717a17║   　真真如性。
X13n0287_p0717a18║   非真求復。宛成非相。非生非住 。非心非法。
X13n0287_p0717a19║   　〔古釋〕真真如性。本不因動 而立於靜。故云 。非真
X13n0287_p0717a20║   　求復。宛成非相。從此現相。變起一 切境界。故非相
X13n0287_p0717a21║   　現相。非生現生。非住 現住 。非心現心。非法現法。釋
X13n0287_p0717a22║   　次第者。初 從明暗二 相相形。而生於色。即是結暗
X13n0287_p0717a23║   　成色。形顯色也。因色。即有根塵留礙。名之 為住 。因
X13n0287_p0717a24║   　有根塵。即有能分別 識。名之 為心。覽此塵像 。為識
X13n0287_p0717b01║   　境界。名之 為法。此等展轉相因而有。反顯真如。相
X13n0287_p0717b02║   　無明暗。無相形。故非相。無起滅。故非生。無留礙。故
X13n0287_p0717b03║   　非住 。無緣慮。故非心。離塵像 。故非法【疏】重指現相
X13n0287_p0717b04║   　也。已成虗妄。故云 非真。而求於復。便 現虗相。此即
X13n0287_p0717b05║   　所變真影。轉成世 間諸相也。其相體虗。故云 非相。
X13n0287_p0717b06║   　非猶妄也。此即總舉。非生下。別 列 無而忽有。故生。
X13n0287_p0717b07║   　有而暫住 。故住 。緣慮相續。故心。染淨差別 。故法。體
X13n0287_p0717b08║   　元 不實。故皆言非。於中非心。即是六 麤中前 二 麤
X13n0287_p0717b09║   　也(〔吳興云 〕除真如外。凡有修 入 。皆屬于權。如圓覺云 。未出輪迴而辨圓覺。彼圓覺性。即同流轉。故
X13n0287_p0717b10║   　云 非真求復等)。　(△〔雲棲云 〕凡所有相不過生住 異滅。身受心法。舉生住 。該異滅也。舉心法。該身受也)。　(○〔寶
X13n0287_p0717b11║   　藏論云 〕一 切眾生。失本失求竛竮辛苦。修 習累劫 。而不悟真。是以 將本求末。末妄非真。將末求本。本虗非
X13n0287_p0717b12║   　實。夫本者即不合求。何 以 故。本即不求本也。譬如金不求金也。末即不合修 。何 以 故。妄不求妄也。譬如泥
X13n0287_p0717b13║   　團不可成金)。
X13n0287_p0717b14║   　○〔宗鏡又解〕或前 標三相。相因而有。以 列 次第。
X13n0287_p0717b15║   　後三相合釋。都言三相虗妄。體即無明。更無所因。
X13n0287_p0717b16║   　故云 非有所因。即此三相。影真而起。似 真非真。執
X13n0287_p0717b17║   　影為實。故云 將欲復真。影既不實。故云 欲真已非。
X13n0287_p0717b18║   　宛成非相下。對妄說真。以 立名號。故知建立地位 。
X13n0287_p0717b19║   　從此而有。若不因妄說真。亦無地位 名字可說。(按此
X13n0287_p0717b20║   　文前 標三相。後取合釋。古人說經。不局一 義。長水或可一 科。亦復如是)。　([│/○]二 隨業受生)。
X13n0287_p0717b21║   展轉發生。生力 發明。熏以 成業。同業相感。因有感業。
X13n0287_p0717b22║   相滅相生。由是故有眾生顛倒。
X13n0287_p0717b23║   　【疏】此後四麤也。由前 心起分別 。展轉漸麤。執取計
X13n0287_p0717b24║   　名。造諸業行。故云 熏以 成業。憎愛二 業。各同界趣。
X13n0287_p0717c01║   　(〔海印云 〕一 念生相無明。不覺展轉發生。積久 而愈有力 。由此生力 發生。六 麤相顯。此即六 麤中智相續也。
X13n0287_p0717c02║   　熏以 成業。即執取計名字。同業相感。則 起業繫苦也)業感為因。報應為果。遂
X13n0287_p0717c03║   　有相生相滅之 報。婬欲為因。故相生。殺盜為因。故
X13n0287_p0717c04║   　相滅。此即眾生業果二 相續也(〔吳興云 〕生住 心法。於諸有中。展轉發
X13n0287_p0717c05║   　生。即業果相續也。生即是果。力 即是業。熏即動 業之 感)。　(○〔引證〕〔清涼云 〕經云 。諸業種種相。三與心同生不
X13n0287_p0717c06║   　離者。心為起業之 方便 故。業共心生。生已不離。此言業行常依心王也。言此業思。與等起意識共生者。正
X13n0287_p0717c07║   　同俱 舍。緣等起也。與所起業。同剎那故。隨其善惡生已。即熏成名言等種要由業熏心。方成種故。業果不
X13n0287_p0717c08║   　離心。得果不離種也。又云 。引業唯善惡者。俱 舍云 。一 業引一 生。多業能圓滿。釋云 。引業。謂總報業。但 由一
X13n0287_p0717c09║   　業。唯引一 生。若許一 業能引多生。時分定業。應成雜亂 。若此一 生。多業所引。應眾同分。分分差別 。以 業果
X13n0287_p0717c10║   　別 故)。　(△別 辨顛倒科下。長水分三。一 眾生。二 世 界。三類生差別 。以 類生一 科。當前 業果相續故。北峯分為
X13n0287_p0717c11║   　二 科。以 業果相續。即攝眾生世 界中故。今依北峯。合三為二 。於世 界顛倒中。分迷真兩立。相涉類生二 科。
X13n0287_p0717c12║   　順經文乘此輪轉已下。即承上是故世 界一 段。文非孤起故。今於長水科下。參用北峯新科。以 科別 義同。
X13n0287_p0717c13║   　非改作故)。　([○@卍]二 世 界顛倒二 )。　([?(○/○)]一 明世 界因起)。
X13n0287_p0717c14║   阿難。云 何 名為世 界顛倒。是有所有。(牒上此有所有)分段妄
X13n0287_p0717c15║   生。因此界立。非因所因。無住 所住 。(牒上非因所因。住 所住 相)遷流
X13n0287_p0717c16║   不住 。因此世 成。三世 四方。和合相涉。變化眾生。成十
X13n0287_p0717c17║   二 類。
X13n0287_p0717c18║   　【疏】迷畢竟無。成究竟有。有故立界。隔別 不同。故云
X13n0287_p0717c19║   　分段。(〔孤山云 〕有東西南北之 分段。指此分段。名之 為界〔溫陵云 〕有所有。故有分段。有分段。故有
X13n0287_p0717c20║   　方位 。界為方位 。故因此界立也)非因而因。無住 而住 。因能生果。果
X13n0287_p0717c21║   　住 於因。因果相生。遷流不斷。世 由此成。(然其所有。本無其因。
X13n0287_p0717c22║   　故非因所因。此唯妄住 。故云 無住 所住 。既非真性常住 。則 有過現未來。遷流不住 。三世 成矣〔溫陵云 〕無所
X13n0287_p0717c23║   　因。則 無所住 。無所住 。則 常遷流。世 為遷流。故因此世 成也)三世 四方。和合相涉。
X13n0287_p0717c24║   　宛轉十二 。變化有情。亦十二 也(以 世 涉方。以 方涉世 。俱 成十二 。所以
X13n0287_p0718a01║   　眾生正報。因果和合。亦成十二 〔雪浪云 〕三世 四方。互 成十二 。眾生依此造業。故變化眾生。亦成十二 。此因
X13n0287_p0718a02║   　果相感也)。　(△〔中川云 〕類生。略有七義。一 名者。俱 舍。陳云 眾生。唐言有情。即類生也。二 義者。顯宗云 。言類生
X13n0287_p0718a03║   　者。是眾生義。三情者。謂眾生依情立名。不依趣。論云 。趣雖有情。而非徧故。此唯情徧。獨立生名。四合者。謂
X13n0287_p0718a04║   　眾生由業由緣合生。論云 。業緣合起。故說為生。亦無有緣。而得生起。五 業者。謂有唯業生。論云 。彼業力 強。
X13n0287_p0718a05║   　不待緣故。六 緣者。謂從緣生立名。論云 有緣卵等。從卵標名。名卵生等。七果者。謂依現果立名。婆沙云 。若
X13n0287_p0718a06║   　受欲界果者。名欲界有情等)。　(○〔引證〕〔淨度三昧經云 〕罪福相累。重數分明。後當受報。一 一 不失。一 念受一
X13n0287_p0718a07║   　身。善念受天上人中身。惡念受三惡道身。百念受百身。千念受千身。一 日一 夜。種生死根當受八 億 五 十
X13n0287_p0718a08║   　万雜類之 身。百年之 中。種後世 栽。魂神逐種受形。徧三千大千剎土。體骨皮毛。徧大千剎土地間無空故)。
X13n0287_p0718a09║   　([?(○/○)]二 明顛倒相生二 )。　([│/○]初 成十二 因)。
X13n0287_p0718a10║   是故世 界。因動 有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。
X13n0287_p0718a11║   因觸有味。因味知法。六 亂 妄想。成業性故。十二 區分。
X13n0287_p0718a12║   由此輪轉。是故世 間。聲香味觸。窮十二 變。為一 旋復。
X13n0287_p0718a13║   　【疏】內由動 相。外感風輪。故有聲現。因空生搖。堅明
X13n0287_p0718a14║   　立礙。故有色立。金風相摩。則 有火光 。火則 有氣。氣
X13n0287_p0718a15║   　則 香也。寶明生潤。火光 上蒸。由斯流水。水有冷煖。
X13n0287_p0718a16║   　故成觸也。觸分澀滑。與舌相對。則 有味生。五 境合
X13n0287_p0718a17║   　意。則 名為法。此六 塵境。與內根妄想。和合雜亂 。由
X13n0287_p0718a18║   　此造作一 切諸業。故成業性。業必有報。十二 品類。
X13n0287_p0718a19║   　因此區分。故成輪轉。是故下。結成旋復。旋復。亦輪
X13n0287_p0718a20║   　轉也。聲香味觸。略舉十二 之 四也(〔資中云 〕十二 區分。文含二 意或
X13n0287_p0718a21║   　六 塵各有三世 四方。自成十二 。或根塵各六 。共成十二 〔吳興云 〕資中第二 解為當。且因動 有聲者。偈云 。音
X13n0287_p0718a22║   　聲性動 靜。此就聲塵當體為因。從聲至味。展轉想因。皆以 餘塵為因。遞相為果。以 顯六 亂 之 相。不同十二
X13n0287_p0718a23║   　因緣。次第之 相故。展轉相因。雖有十二 。而但 云 六 亂 者。正顯根塵各從其類。兩兩相望。雜亂 而起。是故。聲
X13n0287_p0718a24║   　香味觸略舉四塵窮十二 變。結歸根境。孤山言文無六 根。而自因動 已下。有十二 者。是誰之 誤與)。　(△〔海印
X13n0287_p0718b01║   　云 〕妄身住 於妄身之 中。無明內熏。憶識誦習。習氣猛發。鼓動 心海。曰因動 有聲。動 即不覺心動 。聲乃妄想
X13n0287_p0718b02║   　風耳。因此動 念。隨其本習。容現塵習。曰因聲有色。因此妄境。返熏自心。曰因色有香。因此緣氣。返觸其心。
X13n0287_p0718b03║   　曰因香有觸。心境相觸。綿著其味。曰因觸有味。因此味著。成五 根落缷之 塵。曰因味知法。以 此雜亂 根塵。
X13n0287_p0718b04║   　熏成業性。一 念妄勤 。為十二 類生區分旋復之 因。所謂熏以 成業。不待更造。而生死苦果。念念作受也)。　(△
X13n0287_p0718b05║   　〔空印云 〕隨動 一 根一 境。則 六 根六 境。相因而起。如唯識言。五 俱 意識。同時起故。謂之 六 亂 妄想。為十二 類
X13n0287_p0718b06║   　生起業之 本。故曰十二 區分。由此輪轉也。窮十二 變者。如以 六 亂 妄想。熏成卵生一 業為一 變。乃至熏成
X13n0287_p0718b07║   　非無想業為十二 一 旋復)。　(○〔私謂〕經文六 亂 妄想。正牒上因動 有聲等六 義而言。良以 六 塵境風。鼓動 心
X13n0287_p0718b08║   　海。六 種根識。熾然交作。言不頓彰。故次第相因。意必同時。即剎那俱 現。此六 亂 妄想。隨舉一 根。則 具 六 根。
X13n0287_p0718b09║   　隨舉一 塵。則 具 六 塵。又加 之 以 三世 四方。四毒七支等。根根塵塵。不思議熏。不思議變。則 為八 萬四千飛
X13n0287_p0718b10║   　沈等亂 想。由是輪迴顛倒。和合而成十二 類生。充 塞世 界。是則 十二 類生。八 萬四千亂 想之 變相也。八 萬
X13n0287_p0718b11║   　四千亂 想。六 亂 妄想之 變相也。十二 類生為業果。六 亂 妄想為業性。故曰。六 亂 妄想。成業性故。十二 區分。
X13n0287_p0718b12║   　由此輪轉。由此觀之 經文明言六 亂 妄想。未嘗云 十二 妄想也。所云 十二 區分者。十二 類分之 區分。非言
X13n0287_p0718b13║   　妄想之 區分也。妄想之 數。始於六 亂 妄想。極至於八 萬四千。乃至無量數。不可說。不應於此中。別 開十二
X13n0287_p0718b14║   　妄想。此是六 根之 六 。此是六 塵之 六 。尅定分齊頭數。以 配合十二 類生也。有情世 界。自胎卵四生。以 窮極
X13n0287_p0718b15║   　十二 類。輪迴顛倒生死如煙。自佛眼觀之 。不出聲色香觸味法。六 亂 妄想遷流變化。一 周旋復而已。故曰。
X13n0287_p0718b16║   　世 間聲香味觸窮十二 變。為一 旋復。所云 一 旋復者。六 亂 妄想之 一 旋復也。亦八 萬四千亂 想之 一 旋復
X13n0287_p0718b17║   　也。所云 十二 區分者。十二 類生之 總相。猶言五 陰區宇也。所云 窮十二 變者。即所謂變化眾生。成十二 類
X13n0287_p0718b18║   　也所云 聲香味觸。即趣舉六 亂 妄想之 四也。自古師以 根塵各六 。貼釋十二 區分。於經文或有未安。而環
X13n0287_p0718b19║   　師指十有二 支。釋十二 變。義益見矣。敢妄議之 如此)。　(○〔釋文〕因觸有昧。溫陵云 。原本作因觸和味)。　([│/○]二 感
X13n0287_p0718b20║   　十二 果三)。　([?(▽/○)]一 總標列 )。
X13n0287_p0718b21║   乘此輪轉。顛倒相故。是有世 界。卵生胎生。濕生化生。
X13n0287_p0718b22║   有色無色。有想無想。若非有色。若非無色。若非有想。
X13n0287_p0718b23║   若非無想。
X13n0287_p0718b24║   　〔宗鏡〕一 念纔起。生死如煙。駕六 陰六 入 之 舟航。
X13n0287_p0718c01║   　結十二 種類之 窟宅。如從一 妄念中。結成十二 類。
X13n0287_p0718c02║   　根塵相對。發識造業。因色有情。見時生相。於此情
X13n0287_p0718c03║   　想二 法。各生四相。從情上生。一 有色。二 無色。三非
X13n0287_p0718c04║   　有色。四非無色。從想上生。一 有想。二 無想。三非有
X13n0287_p0718c05║   　想。四非無想。胎因情有。卵為想生。情想合為濕生。
X13n0287_p0718c06║   　情想離為化現。情上無色。則 是空散消沈。想上無
X13n0287_p0718c07║   　想。則 為土木株杌。此二 雖屬無情。然皆從識變。若
X13n0287_p0718c08║   　一 念不生。則 諸類皆絕【疏】情想相因。形待不息。有
X13n0287_p0718c09║   　情世 界。不出十二 。動 念初 起。迷本圓常。影生遂現。
X13n0287_p0718c10║   　故動 念為初 。卵生居首。情愛後起。欲有胎生。異愛
X13n0287_p0718c11║   　不同。次分濕化。想心紛擾。取捨多端。後成諸類有
X13n0287_p0718c12║   　色無色等。下自委辨。(〔圓覺鈔云 〕何 以 卵劣 在初 。化勝居後。一 約境。具 緣多者為
X13n0287_p0718c13║   　首。即瑜伽 說。二 約心。從本至末為次。謂無明是卵。即本識三細中。初 最業相。能所未分。混沌是卵。（藥師經
X13n0287_p0718c14║   　破無明[(殼-一 )/卵]）既是根本。故首明之 。無明發業。蘊在藏識。為胎。愛水潤之 。受生為濕。化生從無忽有。故此次也)。
X13n0287_p0718c15║   　([?(▽/○)]二 別 指釋十二 )。　(▽一 動 類)。
X13n0287_p0718c16║   阿難。由因世 界。虗妄輪迴。動 顛倒故。(起惑)和合氣成。八
X13n0287_p0718c17║   萬四千。飛沈亂 想。(造業)如是故有(苦報)卵羯邏藍。流轉國
X13n0287_p0718c18║   土。魚鳥龜蛇。其類充 塞。
X13n0287_p0718c19║   　【疏】世 界初 興。元 由虗妄。虗妄故動 。(〔溫陵云 〕想唯卵生。虗妄即想也。
X13n0287_p0718c20║   　想體輕舉。名動 顛倒〔海印云 〕推妄想初 動 。因動 有聲。約習氣熏變之 始。卵生居首。曰虗妄輪迴。乃初 起一
X13n0287_p0718c21║   　念生滅心也)動 即是風。風即氣也。故云 和合氣成。迷圓
X13n0287_p0718c22║   　常理。成虗妄想。(〔溫陵云 〕卵以 氣交。名和合氣成。想多升沈。名飛沈亂 想)想氣
X13n0287_p0718c23║   　和合。成於卵生。故動 念為初 。卵生居首。羯邏藍者。
X13n0287_p0718c24║   　入 胎初 位 。準俱 舍論。胎中分位 有五 。入 胎初 位 。胎
X13n0287_p0719a01║   　卵未分。皆同此也。(以 上資中文)因茲種類。八 萬四千。世
X13n0287_p0719a02║   　間施設。且舉此數。理則 無量。魚鳥龜蛇。即飛沈類
X13n0287_p0719a03║   　也(〔法數云 〕若想念掉舉。報為魚鳥。若情念沈重。報為龜蛇)。　(△〔融室云 〕迷本圓明。是生虗妄輪迴始
X13n0287_p0719a04║   　此。曰虗妄輪迴。不覺心動 。即顛倒想。貪嗔等分煩惱。各有一 万二 千。今此亂 想。各具 四惑故)。　(○〔引證〕〔淨名
X13n0287_p0719a05║   　云 〕有此四魔八 万四千諸煩惱門。什曰。煩惱根本有四。三毒及等分也。二 万一 千塵垢。屬三病四病。故八
X13n0287_p0719a06║   　万四千也)。　(○〔華嚴隨好品云 〕彼諸眾生。於色聲香味觸。其內具 有五 百煩惱。其外亦有五 百煩惱。貪行多
X13n0287_p0719a07║   　者。二 万一 千。瞋行多者。二 万一 千。痴行多者。二 万一 千。等分行者。二 万一 千。教乘解云 。華嚴內外煩惱。共
X13n0287_p0719a08║   　有一 千。此約見惑十使論復約身三口四。七支各有一 千。則 有七千。更約三世 。成二 万一 千。依三毒等分
X13n0287_p0719a09║   　計之 。四心各具 二 万一 千。成八 万四千。清涼隨好疏云 。古有二 釋。二 皆有理。九地疏更有他釋。如賢劫 經
X13n0287_p0719a10║   　等。非經本意。今按清涼二 釋。鈔云 。前 似 喻於煩惱故。後似 約業故。清涼已後。諸家配釋。廣引四大五 衰等。
X13n0287_p0719a11║   　有其多文。今但 取根本煩惱。見惑十使。依三毒等分。成八 萬四千。為十二 類生。塵勞 顛倒之 正因耳)。　(▽二
X13n0287_p0719a12║   　欲類)。
X13n0287_p0719a13║   由因世 界。雜染輪迴。欲顛倒故。和合滋成。八 萬四千。
X13n0287_p0719a14║   橫竪亂 想。如是故有。胎遏蒲曇。流轉國土。人畜龍仙 。
X13n0287_p0719a15║   其類充 塞。
X13n0287_p0719a16║   　〔資中〕雜染即愛。愛名為欲。欲故生潤。乃名為滋。
X13n0287_p0719a17║   　(〔溫陵云 〕胎因情有。雜染即情也。情生於愛。名欲顛倒。胎以 染交。名和合滋成〔融室云 〕愛欲屬水。故和合則
X13n0287_p0719a18║   　滋成橫竪亂 想)橫竪者。人行正道。竪首而行。(人仙 竪)違正因
X13n0287_p0719a19║   　邪。故生橫類。(龍畜橫〔溫陵云 〕情有偏 正。名橫竪亂 想。虗妄雜染等。有情皆具 。隨偏 重感
X13n0287_p0719a20║   　類耳)遏蒲曇。即第二 位 。胎卵已分也(〔定林云 〕胎因情有。故言雜染。言
X13n0287_p0719a21║   　欲。言溼。卵以 想成。但 言虗妄。言動 。言氣而已)。　(▽三趣類)。
X13n0287_p0719a22║   由因世 界。執著輪迴。趣顛倒故。和合煖成。八 萬四千。
X13n0287_p0719a23║   翻覆亂 想。如是故有。濕相蔽尸。流轉國土。含蠢蠕動 。
X13n0287_p0719a24║   其類充 塞。
X13n0287_p0719b01║   　【疏】由執著故。一 心趣境。(〔融室云 〕有執著心。故有所趣之 境也〔溫陵云 〕濕以 合
X13n0287_p0719b02║   　感。執著即合也。合由愛滯。濕能染香聞香趣附名趣顛倒)濕煖之 處。與想相應。
X13n0287_p0719b03║   　即便 受生。故云 煖成(濕以 陽生。名和合煖成)〔資中〕翻覆亂
X13n0287_p0719b04║   　想者。因即違心背信 。翻覆任情。遂感類生。飛走不
X13n0287_p0719b05║   　定。如蠛蠓昆蟲之 類。(所趣無定。名翻覆亂 想。感蠢蠕翻覆之 類)蔽尸。云
X13n0287_p0719b06║   　軟肉。以 其初 受濕生。形尚柔軟。既不入 胎。故無前
X13n0287_p0719b07║   　位 (此云 凝結。受胎三七日。溼生初 相也〔二 楞云 〕翻覆者。了 無正定。尋香逐煖。都如耎肉。故受斯報)。
X13n0287_p0719b08║   　(▽四假類)。
X13n0287_p0719b09║   由因世 界。變易輪迴。假顛倒故。和合觸成。八 萬四千。
X13n0287_p0719b10║   新故亂 想。如是故有。化相羯南。流轉國土。轉蛻飛行。
X13n0287_p0719b11║   其類充 塞。
X13n0287_p0719b12║   　【疏】變易不常。假新換故。觸境之 處。與想相應。即便
X13n0287_p0719b13║   　受生。(〔溫陵云 〕化以 離應。變易即離也。離此託彼名假顛倒。觸類而變。名和合觸成)新故
X13n0287_p0719b14║   　亂 想者。因即不循仁義。厭故取新。但 狥己情。愛彼
X13n0287_p0719b15║   　忘此。假託不實。變異受身。(資中文)。　(△〔真際云 〕妄心浮偽。易奪不常。舍彼取
X13n0287_p0719b16║   　此。故成其觸。觸謂敵對。即根境和合也)又化生初 質。風觸即堅。既無
X13n0287_p0719b17║   　本形。因觸而立。此取轉受異身。名之 為化。故云 轉
X13n0287_p0719b18║   　蛻也。(〔吳興云 〕轉蛻飛行。是化生取譬之 像 。列 子天地委蛇。下文純想則 飛。皆取譬也。轉蛻。譬故
X13n0287_p0719b19║   　形之 易蛻。飛行。喻新質之 輕舉。和合觸成者。雖則 變化。必假根境相觸為因。或陰陽之 氣。觸於故身。能變
X13n0287_p0719b20║   　新質)。　(△〔法數云 〕化生。無而忽有也。又離此舊形。易彼新質。亦化生也。如蠶蛻為蛾。虫化為蝶。凡不同形而
X13n0287_p0719b21║   　相禪者皆是)羯南。云 硬肉。即第四位 。(健 男。或健 南。胎四七日。雖有身意。缺
X13n0287_p0719b22║   　眼四根故)。　(△〔熏聞云 〕問。何 故動 類唯指初 位 。欲賴但 言第二 。趣類止云 蔽尸。假類去皆云 羯南。答若有初
X13n0287_p0719b23║   　位 。必具 後位 。若有第二 。必具 初 後。經文一 往次第。且取一 位 配之 。今蔽尸羯南。既不入 胎。故無前 位 。然而
X13n0287_p0719b24║   　蔽尸須至羯南。羯南或由蔽尸。二 往之 意可會。又假類而下。雖皆云 羯南。其中非無具 前 三位 。及第五 位 。
X13n0287_p0719c01║   　（即鉢羅奢佉此云 形位 ）良由第五 於諸位 中。具 闕不定。唯有第四。其名最通。故障類等。並 云 羯南也)。　(△〔定
X13n0287_p0719c02║   　林云 〕變易輪迴。與變易生死為類。而此非真。故名為假。相待輪迴。則 假物者也。故名為偽。濕以 合感。故為
X13n0287_p0719c03║   　執著。濕待外煖。化身觸而已)。　(▽五 。障類)。
X13n0287_p0719c04║   由因世 界。留礙輪迴。障顛倒故。和合著成。八 萬四千。
X13n0287_p0719c05║   精耀亂 想。如是故有。色相羯南。流轉國土。休咎精明。
X13n0287_p0719c06║   其類充 塞。
X13n0287_p0719c07║   　〔資中〕事 日月水火。和合光 明。堅執不捨。障隔不
X13n0287_p0719c08║   　通。名為留礙。精明顯著。因此受生。故成色相。星辰
X13n0287_p0719c09║   　日月。吉者為休。凶 者為咎。下至爵火蜯蛛。皆是此
X13n0287_p0719c10║   　類(〔無盡云 〕三光 五 行。一 切精明神物。皆精耀也。涅槃云 。八 十一 神。皆因留礙想元 。成其精耀。蚌蛛
X13n0287_p0719c11║   　爝火。鯢目蝦鬚。燐鬼犀角之 類。又其亂 想之 微者也)。　(△〔補遺云 〕世 間或依報留礙。或義理不通。暗於知見。
X13n0287_p0719c12║   　心依明著。積習受想。乃受精明。上自九曜。下至螢蚌。仍能休著。及於他人)【疏】留礙為緣。
X13n0287_p0719c13║   　障隔不通。苟逢明著。愛此受生。名色相羯南(〔溫陵云 〕由
X13n0287_p0719c14║   　迷滯故。成留礙輪迴。障失融湛。妄合明著。粘湛發光 。以 成精耀。其想已結成精耀。故但 有色而已)。　(△〔冥 樞
X13n0287_p0719c15║   　云 〕世 界二 相。互 執不捨。曰留礙。以 障蔽其明。結成妄明。和合則 成於精耀。其想凝結。故有色相。有色者。有
X13n0287_p0719c16║   　形礙明顯之 色也)。　(○〔釋文〕熏聞云 。著陟慮反。明也。介甫疏云 。明覺。無住 相。而精耀。有麗。故名留礙障著。應
X13n0287_p0719c17║   　訓著為直略反。今未敢從)。　(▽六 惑類)。
X13n0287_p0719c18║   由因世 界。銷散輪迴。惑顛倒故。和合暗成。八 萬四千。
X13n0287_p0719c19║   陰隱亂 想。如是故有。無色羯南。流轉國土。空散銷沈。
X13n0287_p0719c20║   其類充 塞。
X13n0287_p0719c21║   　〔資中〕銷散為緣。惑暗顛倒。(〔溫陵云 〕厭有著空滅身歸無。名銷散輪迴。
X13n0287_p0719c22║   　迷漏無聞。名惑顛倒)由迷惑不了 。厭壞色相。思無邊空。色盡
X13n0287_p0719c23║   　心亡。厭空絕想。乃至有頂。沈冥 幽隱。即無色界外
X13n0287_p0719c24║   　道之 類(厭有歸無。則 成晦昧空。故和合暗成。名陰隱亂 想。此有想無色。而不無業體。故亦稱
X13n0287_p0720a01║   　羯南〔吳興云 〕既云 無色。又謂之 羯南。應取一 分細色。通名其類。不可責成堅硬之 狀。有定果色故。雖無業
X13n0287_p0720a02║   　相。不妨業繫所生也)。　(△〔無盡云 〕無明暗質。相盡質消。流轉茫茫。無本可據。此陰隱亂 想也)。　(△〔定林云 〕空散
X13n0287_p0720a03║   　銷沈。有想無色。覺迷為因。故惑顛倒)。　(△〔補遺云 〕長水指今無色。不同無色界天。今言外道者。邪心得生。非
X13n0287_p0720a04║   　久 還墮。所以 神呪功 能指為惡處也。真際云 。空散銷沈。通指四空。今謂亦可別 對四空。指文分配。又吳興
X13n0287_p0720a05║   　以 舜若多。銷今無色者。亦可兼 指空神也)。　(△〔溫陵云 〕又有惑業昏重。形色消磨。體同空昧。色附幽隱。亦空
X13n0287_p0720a06║   　散銷沈類也。即主 空神鬼。旋風魃鬼之 類)。　(△〔私謂〕此經十二 類生。與金剛 般若。四生九道。條然不同。彼經
X13n0287_p0720a07║   　取法界普度。其相則 細。此經明世 界輪迴。其相則 麤。言動 類。則 魚鳥龜蛇而已。言欲類。則 人畜龍仙 而已。
X13n0287_p0720a08║   　極而之 於土梟破鏡。其類彌下。則 其相彌麤。而古師以 無色界外道。釋無色羯南者。此不然也。此之 言無
X13n0287_p0720a09║   　色者。以 其結業銷散。滯想幽陰。劣 於有色羯南故。非若無色界。厭離色籠。修 四空定。而謂之 無色也。經言
X13n0287_p0720a10║   　是四空天。身心滅盡。定性現前 。壽命則 至八 万四千劫 。身量則 能變身萬億 。共立毛端。禮拜世 。尊。而目為
X13n0287_p0720a11║   　無色羯南。其可乎。如節師以 空散銷沉。通指四空。又如月師。依金剛 論。以 論文依。止境界。配障惑等八 類。
X13n0287_p0720a12║   　則 第十二 附塊抱菓之 倫。亦是非想非非想天攝乎。岳師曰。將恐欲界。亦存斯類。如舜若多神。豈在四空。
X13n0287_p0720a13║   　環師曰。即主 空神鬼。旋風魃鬼之 類。即下經所開遇風成形。名為魃鬼者是也。外書亦有之 。穆王南征。一
X13n0287_p0720a14║   　軍皆化為猿鶴沙蟲。非空散銷沈乎。千寶記零陵太守之 女。飲書佐 盥水有娠。兒能行。直上書佐 掖。推之 。
X13n0287_p0720a15║   　化為水。非空散乎。依岳環二 師之 義。而姑舍古釋可也)。　(▽七影類)。
X13n0287_p0720a16║   由因世 界。罔象輪迴。影顛倒故。和合憶成。八 萬四千。
X13n0287_p0720a17║   潛結亂 想。如是故有。想相羯南。流轉國土。神鬼精靈。
X13n0287_p0720a18║   其類充 塞。
X13n0287_p0720a19║   　【疏】虗妄影像 。似 有如無。信 憶則 靈。絕信 則 否(〔冥 樞云 〕世
X13n0287_p0720a20║   　界二 法相涉。體無實形。名罔象虗無。如影而已〔補遺云 〕操心不實。故曰罔象。影附於人。曰影顛倒)。
X13n0287_p0720a21║   　〔資中〕蹈跡附影之 類。皆從憶想所生。(〔溫陵云 〕虗妄失真。邪
X13n0287_p0720a22║   　著影像 。無所託陰。從憶想生。於罔象中。潛結貌狀〔冥 樞云 〕暗想憶成。故名潛結。但 由想成。故名有想羯南)
X13n0287_p0720a23║   　論因。或如外道凡夫。祠禱神明。存形立影。終身奉
X13n0287_p0720a24║   　事 。志慕靈通。精靈響附。因果相酬。故生其類(〔定林云 〕鬼
X13n0287_p0720b01║   　神精靈。無實狀也。故名罔象。但 有想念。故名為憶。有想羯南者。有想羯南。有羯南也。然但 是想)。　(○〔釋文〕罔
X13n0287_p0720b02║   　象。猶云 彷像 。不正之 貌。莊子。水有罔象。國語。木石之 怪曰罔象)。　(▽八 痴類)。
X13n0287_p0720b03║   由因世 界。愚鈍輪迴。癡顛倒故。和合頑成。八 萬四千
X13n0287_p0720b04║   枯槁亂 想。如是故有。無想羯南。流轉國土。精神化為
X13n0287_p0720b05║   土木金石。其類充 塞。
X13n0287_p0720b06║   　【疏】墮在世 間。愚癡為本。既非覺了 。頑鈍相成〔資
X13n0287_p0720b07║   　中〕外道計無情有命。金石堅牢。或乃習定灰凝。
X13n0287_p0720b08║   　思專枯槁。心隨境變。化物成身。用無識為真修 。將
X13n0287_p0720b09║   　頑愚為至道。乃至如華表成精。黃頭化石。土木精
X13n0287_p0720b10║   　恠之 類是也。(〔谷響云 〕梵云 劫 毗羅。此翻黃頭。恐身死。往自在天問。天令於頻陀山取甘
X13n0287_p0720b11║   　子食。可延壽。食已。于林中化為石如床。有不逮者。書偈問石。石上書偈答問。後為陳那菩薩斥之 。其石裂
X13n0287_p0720b12║   　矣。千年華表。見張華博物志)此等並 心祈報質。非畢竟無情。報
X13n0287_p0720b13║   　盡入 輪。如無想天墮。(〔定林云 〕土木金石。有色無想。空頑為因。故癡顛倒。無想羯
X13n0287_p0720b14║   　南者。無想羯南有羯南也。但 無想耳)。　(△〔雲棲云 〕枯槁亂 想。但 是妄想暫遏不行。如草枯根在。未嘗無也。精
X13n0287_p0720b15║   　神之 為木石。以 頑定力 。化成頑物。頑定力 消。依舊流轉)。　(▽九偽類)。
X13n0287_p0720b16║   由因世 界。相待輪迴。偽顛倒故。和合染成。八 萬四千。
X13n0287_p0720b17║   因依亂 想。如是故有。非有色相。成色羯南。流轉國土。
X13n0287_p0720b18║   諸水母等。以 蝦為目。其類充 塞。
X13n0287_p0720b19║   　【疏】因依假待。處偽不真。託穢成身。藉物為導。(〔溫陵云 〕本
X13n0287_p0720b20║   　非有色。待物成色。不能自用。待物有用。迷失天真。綿著浮偽。彼此異質。緣染相合。故曰因依〔融室云 〕迷失
X13n0287_p0720b21║   　己靈。認它為己。故云 偽顛倒〔補遺云 〕相待。猶言相假。凡染。皆以 己假它之 謂)〔資中〕因
X13n0287_p0720b22║   　即和合巧偽。改故作新。或假託因緣。遞倚形勢 。資
X13n0287_p0720b23║   　身養命。業果相循。如水母等。以 水沫成身。以 蝦為
X13n0287_p0720b24║   　目。(水母。倍謂之 蝦蛇。一 名蟦。形如羊胃。無目。以 蝦為目)有情身內。八 萬戶蟲。
X13n0287_p0720c01║   　並 是此類。攬物成體。假食於他。不從自類受身。故
X13n0287_p0720c02║   　名非有色相等(〔定林云 〕非有色成色羯南者。水母等有色羯南。然以 蝦為目。待彼色
X13n0287_p0720c03║   　相。非有色也)。　(▽十性類)。
X13n0287_p0720c04║   由因世 界。相引輪迴。性顛倒故。和合呪成。八 萬四千。
X13n0287_p0720c05║   呼召亂 想。由是故有。非無色相。無色羯南。流轉國土。
X13n0287_p0720c06║   呪咀厭生。其類充 塞。
X13n0287_p0720c07║   　【疏】互 相引調。誘以 成性。呪詛更加 。召以 為類。雖從
X13n0287_p0720c08║   　聲感。假自性質(〔補遺云 〕言性者。稟自然之 質。今相引假他。而成性分。非顛倒而何 〔溫
X13n0287_p0720c09║   　陵云 〕邪業相引。使性情顛倒。乘呪託識。不由生理。妄隨呼召。即世 間邪術呪咀。精魅厭物。因而有生者也)。
X13n0287_p0720c10║   　(△〔吳興云 〕呪咀亦呼召耳。由物類相感。若厭禱而生也)〔資中〕有一 類生。因
X13n0287_p0720c11║   　聲呼召。引發性成。如蝦蟇等。以 聲附卵。然後長養。
X13n0287_p0720c12║   　非聲則 壞(〔法數云 〕蝦蟇得聲。然後生長。孔雀聞雄鳴。即有娠生[(色-巴+((巨-匚)@一 ))*鳥]。此等物類。皆若厭禱而
X13n0287_p0720c13║   　生)論因。或是樂為婬聲。習以 生著。(〔疏云 〕因即或由好著聲境。或是
X13n0287_p0720c14║   　違誓。厭禱求生。心口為殃。報招其咎耳)從自性類。不假他成。名非無
X13n0287_p0720c15║   　色相。藉聲誕質。故曰無色(〔補遺云 〕言非無色者。必先假自質也。言無色者。
X13n0287_p0720c16║   　假聲而生也)。　(△〔定林云 〕相引輪迴。非此有性。彼亦能引。故名為性。非無色無色羯南者。呪咀厭生。無色羯
X13n0287_p0720c17║   　南。然亦能變現。非無色也)。　(▽十一 罔類)。
X13n0287_p0720c18║   由因世 界。合妄輪迴。罔顛倒故。和合異成。八 萬四千。
X13n0287_p0720c19║   回互 亂 想。如是故有。非有想相。成相羯南。流轉國土。
X13n0287_p0720c20║   彼蒲盧等。異質相成。其類充 塞。
X13n0287_p0720c21║   　【疏】交合虗罔。誣罔相成。取異為同。迴他作己。元 非
X13n0287_p0720c22║   　想相。後假想成。即蒲盧等。是此類也(〔融室云 〕二 物共迷其性。名
X13n0287_p0720c23║   　曰合妄。負他有情之 物。以 成己子。誣罔于他。成罔顛倒。罔他則 取異為同。回他作己。故曰異成回互 亂 想。
X13n0287_p0720c24║   　不想己子。是非有想。負他為子。故曰成想〔冥 樞云 〕以 世 與界。二 妄相因。無因成因。故名罔倒)〔資
X13n0287_p0721a01║   　中〕誣罔取他。納為己有。名罔顛倒。蒲盧。蜾蠃也。
X13n0287_p0721a02║   　取青虫為子。非己所生。(郭璞云 。俗 謂之 蠮螉。取彼桑虫以 為己子。法言曰。螟
X13n0287_p0721a03║   　蛉之 子。殪而逢蜾蠃。祝之 曰。類我類我。久 則 肖之 矣。速哉)推因。或是背親向義。
X13n0287_p0721a04║   　棄本從他。謬繼別 宗。妄襲餘族。因果之 應。感此類
X13n0287_p0721a05║   　生(〔吳興云 〕以 異質故。非有相相。以 相成故。成想羯南)。　(△〔定林云 〕合妄輪迴。令彼類我。以 妄化妄。故
X13n0287_p0721a06║   　名為罔。非有想有想羯南者。知蒲盧等本自異類。非如卵胎。想中傳命。非有想也。其卒相成。非無想也)。　(▽
X13n0287_p0721a07║   　十二 殺類)。
X13n0287_p0721a08║   由因世 界。怨害輪迴。殺顛倒故。和合恠成。八 萬四千。
X13n0287_p0721a09║   食父母想。如是故有。非無想相。無想羯南。流轉國土。
X13n0287_p0721a10║   如土梟等。附塊為兒。及破鏡鳥。以 毒樹菓。抱為其子。
X13n0287_p0721a11║   子成父母皆遭其食。其類充 塞。
X13n0287_p0721a12║   　〔資中〕父母有愛。名非無想相。冤 無有愛。故云 無
X13n0287_p0721a13║   　想。(長水疏同)亦可。梟鏡有情。非無想也。附塊抱樹而生
X13n0287_p0721a14║   　其子。乃無想也【疏】冤 對相讐。連環不止。託至親之
X13n0287_p0721a15║   　父子。發至冤 之 殺害。豈不恠哉。初 生託質。互 有想
X13n0287_p0721a16║   　愛。故云 非無想相。後時成大。父母遭食。故云 無想。
X13n0287_p0721a17║   　土梟破鏡。附塊抱菓。子子孫孫相成相襲。業使之
X13n0287_p0721a18║   　然。非自然耳。　△〔資中疏〕問。既是怨對無感生緣。
X13n0287_p0721a19║   　何 得用附而生。怨中有愛。答。如畜猪羊。貪殺故養。
X13n0287_p0721a20║   　豈非怨中亦有愛乎。長水答云 。託質由乎愛養。殺
X13n0287_p0721a21║   　害由乎先業。愛想無常。由業所起。始雖起愛。後變
X13n0287_p0721a22║   　成憎。故遭其食。　(△〔熏聞云 〕史孝武記。祠黃帝用一 梟破鏡。孟康曰。梟鳥名。食母。破鏡
X13n0287_p0721a23║   　食父。黃帝欲絕其類。使百物祀皆用之 。破鏡如貙而虎眼。述異記云 。獍狀如虎豹而小。始生。還食其母)。　(△
X13n0287_p0721a24║   　〔桐洲云 〕從上一 一 標云 。由因。世 界者。牒前 說三世 四方和合相涉。變化眾生。成十二 類故)。　([?(▽/○)]三結名類)。
X13n0287_p0721b01║   是名眾生。十二 種類。
X13n0287_p0721b02║   　(〔吳興云 〕金剛 般若。四生乃至非想。皆通三界。今十二 類現文。唯無色羯南。似 通上界。其十一 種。悉是欲界
X13n0287_p0721b03║   　之 相耳。應知下文。廣談七趣。秪由此中說相未周。前 後相承。方見經旨)。　(△〔補遺云 〕十二 類生。先言世 界虗
X13n0287_p0721b04║   　妄等。以 眾生業性多著境界感生。成於顛倒。如初 感外虗妄動 。則 受飛沈動 類等也。上文眾生顛倒。其文
X13n0287_p0721b05║   　頗略。受生之 相皆由外感。故詳列 十二 類生。別 明世 界顛倒。變化眾生之 相。以 成其文)。
X13n0287_p0721b06║   　　(有色相羯南。一 本作有有色羯南)。
X13n0287_p0721b07║   　　(有想相羯南。一 作有有想羯南。非非有色相成色羯南。一 作非有色想有色羯南)。
X13n0287_p0721b08║   　　(非無色相。一 作非無色想)。
X13n0287_p0721b09║   　　(非有想相成想羯南。一 作非有想有想羯南)。
X13n0287_p0721b10║   　　(非無想相無想羯南。一 作非無想無想羯南)。
X13n0287_p0721b11║   　　(已上一 作。皆溫陵本)。
X13n0287_p0721b12║   
X13n0287_p0721b13║   大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第七(之 二 )