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X12n0272_p0022a20║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0022a21║   合論卷第三
X12n0272_p0022a22║   
X12n0272_p0022a23║   　論曰經起前 文如是乃至五 陰六 入 十二 處十八
X12n0272_p0022a24║   　界因緣和合虗妄有生至了 然自知獲本妙心常
X12n0272_p0022b01║   　住 不滅禮佛合掌說偈處義分三段皆世 尊以 甚
X12n0272_p0022b02║   　微細智入 世 間解極談無生問何 謂無生曰雖生
X12n0272_p0022b03║   　而不生是也世 尊說五 陰六 入 十二 處十八 界行
X12n0272_p0022b04║   　相竟必曰本非因緣非自然性夫一 切諸法既非
X12n0272_p0022b05║   　因緣而生又非自然而生非無生之 意乎。
X12n0272_p0022b06║   復次阿難云 何 六 入 本如來藏妙真如性阿難即彼
X12n0272_p0022b07║   目睛瞪發勞 者兼 目與勞 同是菩提瞪發勞 相因于
X12n0272_p0022b08║   明暗二 種妄塵發見居中吸此塵象名為見性此見
X12n0272_p0022b09║   離彼明暗二 塵畢竟無體如是阿難當知是見非明
X12n0272_p0022b10║   暗來非於根出不於空生何 以 故若從明來暗即隨
X12n0272_p0022b11║   滅應非見暗若從暗來明即隨滅應無見明若從根
X12n0272_p0022b12║   生必無明暗如是見精本無自性若於空出前 矚塵
X12n0272_p0022b13║   象歸當見根入 空自觀何 關汝入 是故當知眼入 虗
X12n0272_p0022b14║   妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0022b15║   　補曰直視之 久 曰瞪由久 視故則 勞 相發生若目
X12n0272_p0022b16║   　睛不瞬勞 相自無元 一 精明以 何 為妄同是菩提
X12n0272_p0022b17║   　者謂勞 與塵本如來藏由塵發見是名眼入 離塵
X12n0272_p0022b18║   　無體乃為虗妄此顯真見洞然非因明暗有也以
X12n0272_p0022b19║   　至耳之 動 靜鼻之 通塞舌之 甜淡身之 離合意之
X12n0272_p0022b20║   　生滅者等是勞 相故皆言瞪。
X12n0272_p0022b21║   阿難譬如有人以 兩手指急塞其耳耳根勞 故頭中
X12n0272_p0022b22║   作聲兼 耳與勞 同是菩提瞪發勞 相因于動 靜二 種
X12n0272_p0022b23║   妄塵發聞居中吸此塵象名聽聞性此聞離彼動 靜
X12n0272_p0022b24║   二 塵畢竟無體如是阿難當知是聞非動 靜來非於
X12n0272_p0022c01║   根出不於空生何 以 故若從靜來動 即隨滅應非聞
X12n0272_p0022c02║   動 若從動 來靜即隨滅應無覺靜若從根生必無動
X12n0272_p0022c03║   靜如是聞體本無自性若於空出有聞成性即非虗
X12n0272_p0022c04║   空又空自聞何 關汝入 是故當知耳入 虗妄本非因
X12n0272_p0022c05║   緣非自然性。
X12n0272_p0022c06║   阿難譬如有人急畜其鼻畜久 成勞 則 於鼻中聞有
X12n0272_p0022c07║   冷觸內畜分別 通塞虗實如是乃至諸香臭氣兼 鼻
X12n0272_p0022c08║   與勞 同是菩提瞪發勞 相因于通塞二 種妄塵發聞
X12n0272_p0022c09║   居中吸此塵象名齅聞性此聞離彼通塞二 塵畢竟
X12n0272_p0022c10║   無體當知是聞非通塞來非於根出不於空生何 以
X12n0272_p0022c11║   故若從通來塞則 聞滅云 何 知塞如因塞有通則 無
X12n0272_p0022c12║   聞云 何 發明香臭等觸若從根生必無通塞如是聞
X12n0272_p0022c13║   機本無自性若從空出是聞自當迴齅汝鼻空自有
X12n0272_p0022c14║   聞何 關汝入 是故當知鼻入 虗妄本非因緣非自然
X12n0272_p0022c15║   性。
X12n0272_p0022c16║   阿難譬如有人以 舌舐吻熟舐令勞 其人若病則 有
X12n0272_p0022c17║   苦味無病之 人微有甜觸由甜與苦顯此舌根不動
X12n0272_p0022c18║   之 時淡性常在兼 舌與勞 同是菩提瞪發勞 相因甜
X12n0272_p0022c19║   苦淡二 種妄塵發知居中吸此塵象名知味性此知
X12n0272_p0022c20║   味性離彼甜苦及淡二 塵畢竟無體如是阿難當知
X12n0272_p0022c21║   如是嘗苦淡知非甜苦來非因淡有又非根出不於
X12n0272_p0022c22║   空生何 以 故若甜苦來淡則 知滅云 何 知淡若從淡
X12n0272_p0022c23║   出甜則 知亡復云 何 知甜苦二 相若從舌生必無甜
X12n0272_p0022c24║   淡及與苦塵斯知味根本無自性若於空出虗空自
X12n0272_p0023a01║   味非汝口知又空自知何 關汝入 是故當知舌入 虗
X12n0272_p0023a02║   妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0023a03║   阿難譬如有人以 一 冷手觸於熱手若冷勢 多熱者
X12n0272_p0023a04║   從冷若熱功 勝冷者成熱如是以 此合覺之 觸顯於
X12n0272_p0023a05║   離知涉勢 若成因于勞 觸兼 身與勞 同是菩提瞪發
X12n0272_p0023a06║   勞 相因于離合二 種妄塵發覺居中吸此塵象名知
X12n0272_p0023a07║   覺性此知覺體離彼離合違順二 塵畢竟無體如是
X12n0272_p0023a08║   阿難當知是覺非離合來非違順有不於根出又非
X12n0272_p0023a09║   空生何 以 故若合時來離當已滅云 何 覺離違順二
X12n0272_p0023a10║   相亦復如是若從根出必無離合違順四相則 汝身
X12n0272_p0023a11║   知元 無自性必於空出空自覺知何 關汝入 是故當
X12n0272_p0023a12║   知身入 虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0023a13║   阿難譬如有人勞 倦則 眠睡熟便 寤覽塵斯憶失憶
X12n0272_p0023a14║   為忘是其顛倒生住 異滅吸習中歸不相踰越稱意
X12n0272_p0023a15║   知根兼 意與勞 同是菩提瞪發勞 相因于生滅二 種
X12n0272_p0023a16║   妄塵集知居中吸撮內塵見聞逆流流不及地名覺
X12n0272_p0023a17║   知性此覺知性離彼寤寐生滅二 塵畢竟無體如是
X12n0272_p0023a18║   阿難當知如是覺知之 根非寤寐來非生滅有不於
X12n0272_p0023a19║   根出亦非空生何 以 故若從寤來寐即隨滅將何 為
X12n0272_p0023a20║   寐必生時有滅即同無令誰受滅若從滅有生即滅
X12n0272_p0023a21║   無誰知生者若從根出寤寐二 相隨身開合離斯二
X12n0272_p0023a22║   體此覺知者同於空華畢竟無性若從空生自是空
X12n0272_p0023a23║   知何 關汝入 是故當知意入 虗妄本非因緣非自然性
X12n0272_p0023a24║   復次阿難云 何 十二 處本如來藏妙真如性阿難汝
X12n0272_p0023b01║   且觀此祇陀樹林及諸泉池於意云 何 此等為是色
X12n0272_p0023b02║   生眼見眼生色相阿難若復眼根生色相者見空非
X12n0272_p0023b03║   色色性應銷銷則 顯發一 切都無色相既無誰明空
X12n0272_p0023b04║   質空亦如是若復色塵生眼見者觀空非色見即銷
X12n0272_p0023b05║   亡亡則 都無誰明空色是故當知見與色空俱 無處
X12n0272_p0023b06║   所即色與見二 處虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0023b07║   阿難汝更聽此祇陀園中食辦擊鼓眾集撞鍾鍾鼓
X12n0272_p0023b08║   音聲前 後相續於意云 何 此等為是聲來耳邊耳往
X12n0272_p0023b09║   聲處阿難若復此聲來於耳邊如我乞食室羅筏城
X12n0272_p0023b10║   在祇陀林則 無有我此聲必來阿難耳處目連迦葉
X12n0272_p0023b11║   應不俱 聞何 況其中一 千二 百五 十沙門一 聞鍾聲
X12n0272_p0023b12║   同來食處若復汝耳往彼聲邊如我歸住 祇陀林中
X12n0272_p0023b13║   在室羅城則 無有我汝聞鼓聲其耳已往擊鼓之 處
X12n0272_p0023b14║   鍾聲齊出應不俱 聞何 況其中象馬牛羊種種音響
X12n0272_p0023b15║   若無來往亦復無聞是故當知聽與音聲俱 無處所
X12n0272_p0023b16║   即聽與聲二 處虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0023b17║   阿難汝又齅此爐中栴檀此香若復然於一 銖室羅
X12n0272_p0023b18║   筏城四十里內同時聞氣於意云 何 此香為復生栴
X12n0272_p0023b19║   檀木生於汝鼻為生於空阿難若復此香生於汝鼻
X12n0272_p0023b20║   稱鼻所生當從鼻出鼻非栴檀云 何 鼻中有栴檀氣
X12n0272_p0023b21║   稱汝聞香當於鼻出鼻中出香說聞非義若生於空
X12n0272_p0023b22║   空性常恒香應常在何 藉爐中爇此枯木若生於木
X12n0272_p0023b23║   則 此香質因爇成烟若鼻得聞合蒙烟氣其煙騰空
X12n0272_p0023b24║   未及遙遠四十里內云 何 已聞是故當知香鼻與聞
X12n0272_p0023c01║   俱 無處所即齅與香二 處虗妄本非因緣非自然性
X12n0272_p0023c02║   阿難汝常二 時眾中持鉢其間或遇酥酪醍醐名為
X12n0272_p0023c03║   上味於意云 何 此味為復生於空中生於舌中為生
X12n0272_p0023c04║   食中阿難若復此味生於汝舌在汝口中只有一 舌
X12n0272_p0023c05║   其舌爾時已成酥味遇黑石蜜應不推移。
X12n0272_p0023c06║   　補曰無盡曰見聞順取外境而集知于內意根故
X12n0272_p0023c07║   　故曰逆流外境若亡內心無體故曰流不及地名
X12n0272_p0023c08║   　覺知性吸習中歸者即吸習生滅二 種妄塵歸于
X12n0272_p0023c09║   　意地之 中為內法塵吸覽也習染也不能圓證無
X12n0272_p0023c10║   　生過由此耳栴檀然之 一 銖煙騰未遠四十里內
X12n0272_p0023c11║   　已皆聞之 其勝絕若此法華謂六 銖之 香價 直娑
X12n0272_p0023c12║   　婆世 界信 有之 矣黑石蜜者善見律云 甘蔗糖也
X12n0272_p0023c13║   　其堅如石即今之 糖霜是已。
X12n0272_p0023c14║   若不變移不名知味若變移者舌非多體云 何 多味
X12n0272_p0023c15║   一 舌之 知若生於食食非有識云 何 自知又食自知
X12n0272_p0023c16║   即同他食何 預於汝名味之 知若生於空汝瞰虗空
X12n0272_p0023c17║   當作何 味必其虗空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面
X12n0272_p0023c18║   則 此界人同於海魚既常受鹹了 不知淡若不識淡
X12n0272_p0023c19║   亦不覺鹹必無所知云 何 名味是故當知味舌與嘗
X12n0272_p0023c20║   俱 無處所即嘗與味二 俱 虗妄本非因緣非自然性
X12n0272_p0023c21║   阿難汝常晨朝以 手摩頭於意云 何 此摩所知誰為
X12n0272_p0023c22║   能觸能為在手為復在頭若在於手頭則 無知云 何
X12n0272_p0023c23║   成觸若在於頭手則 無用云 何 名觸若各各有則 汝
X12n0272_p0023c24║   阿難應有二 身若頭與手一 觸所生則 手與頭當為
X12n0272_p0024a01║   一 體若一 體者觸則 無成若二 體者觸誰為在在能
X12n0272_p0024a02║   非所在所非能不應虗空與汝成觸是故當知覺觸
X12n0272_p0024a03║   與身俱 無處所即身與觸二 俱 虗妄本非因緣非自
X12n0272_p0024a04║   然性。
X12n0272_p0024a05║   阿難汝常意中所緣善惡無記三性生成法則 此法
X12n0272_p0024a06║   為復即心所生為當離心別 有方所阿難若即心者
X12n0272_p0024a07║   法則 非塵非心所緣云 何 成處若離於心別 有方所
X12n0272_p0024a08║   則 法自性為知非知知則 名心異汝非塵同他心量
X12n0272_p0024a09║   即汝即心云 何 汝心更二 於汝若非知者此塵既非
X12n0272_p0024a10║   色聲香味離合冷暖及虗空相當於何 在今於色空
X12n0272_p0024a11║   都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
X12n0272_p0024a12║   是故當知法則 與心俱 無處所則 意與法二 俱 虗妄
X12n0272_p0024a13║   本非因緣非自然性。
X12n0272_p0024a14║   　論曰雜華曰佛子菩薩摩訶薩如是十種逆順觀
X12n0272_p0024a15║   　諸緣起所謂有支相續故一 心所攝故自業差別
X12n0272_p0024a16║   　故不相捨離故三道不斷故觀過去現在未來故
X12n0272_p0024a17║   　三苦聚集故因緣生滅故生死繫縛故無所有盡
X12n0272_p0024a18║   　觀故棗栢曰此十種逆順觀十二 有支緣起相續
X12n0272_p0024a19║   　皆一 心所攝但 以 自業苦樂不同而有差別 不離
X12n0272_p0024a20║   　十二 有支但 如前 道斷者所謂心境無明此三無
X12n0272_p0024a21║   　者餘皆無若不斷者三苦聚集言三苦者即行苦
X12n0272_p0024a22║   　苦苦壞苦聚也而能斷者以 無無明即成不苦之
X12n0272_p0024a23║   　妙用理智故問三種行相何 若曰無明至六 根是
X12n0272_p0024a24║   　謂行苦以 迷攀緣不自知故觸受是謂苦苦以 受
X12n0272_p0024b01║   　諸觸時即有苦又加 愛戀及以 憎妬故餘皆壞苦
X12n0272_p0024b02║   　也依止三苦成五 陰依五 陰成六 入 由六 入 成十
X12n0272_p0024b03║   　二 處因十二 處立十八 界然則 五 陰者蓋是無始
X12n0272_p0024b04║   　生死之 處一 切苦業之 原當細披剝之 使知虗誑
X12n0272_p0024b05║   　涅槃曰五 陰者念念生滅如其生滅誰有縛誰有
X12n0272_p0024b06║   　解世 尊因此五 陰生後五 陰此五 陰自滅不至彼
X12n0272_p0024b07║   　陰雖不至彼陰能生彼陰如因子生芽子不至芽
X12n0272_p0024b08║   　雖不至芽而能生芽眾生亦爾以 是究觀了 不可
X12n0272_p0024b09║   　得如皮既無毛則 安附問曰世 尊不正言無生乃
X12n0272_p0024b10║   　曰本非因緣非自然性其意安在曰佛所說法有
X12n0272_p0024b11║   　密說有顯說如本非因緣非自然性者密說也問
X12n0272_p0024b12║   　何 謂顯說曰如雜華曰譬如河中水湍流競奔逝
X12n0272_p0024b13║   　各各不相知諸法亦如是又如大火聚猛燄同時
X12n0272_p0024b14║   　發各各不相知諸法亦如是又如長風起遇物咸
X12n0272_p0024b15║   　鼓扇各各不相知諸法亦如是又如眾地界展轉
X12n0272_p0024b16║   　因依住 各各不相知諸法亦如是眼耳鼻舌身心
X12n0272_p0024b17║   　意諸情根以 此常流轉而無能轉者法性本無生
X12n0272_p0024b18║   　示現而有生是中無能現亦無所現物眼耳鼻舌
X12n0272_p0024b19║   　身心意諸情根一 切空無性忘心分別 有如是而
X12n0272_p0024b20║   　觀察一 切皆無性涅槃又曰如磁石者是義不然
X12n0272_p0024b21║   　何 以 故石不吸鐵所以 者何 無心業故善男子異
X12n0272_p0024b22║   　法有故異法出生異法無故異法壞滅無有作者
X12n0272_p0024b23║   　無有受者善男子猶如猛火不能焚薪火出薪壞
X12n0272_p0024b24║   　名為焚薪善男子譬如葵藿隨日而轉如是葵藿
X12n0272_p0024c01║   　亦無敬心無識無業異法性故而自回轉善男子
X12n0272_p0024c02║   　如芭蕉樹因雷增長是樹無耳亦無意識異法有
X12n0272_p0024c03║   　故異法增長異法無故異法壞滅善男子如阿迦
X12n0272_p0024c04║   　叔樹女人摩觸華為之 出是樹無心亦無覺觸異
X12n0272_p0024c05║   　法有故異法出生異法無故異法壞滅如橘得尸
X12n0272_p0024c06║   　果則 滋多如是橘樹無心無觸異法有故異法滋
X12n0272_p0024c07║   　多異法無故異法壞滅善男子如安石榴塼骨糞
X12n0272_p0024c08║   　故果實繁茂安石榴樹亦無心觸異法有故異法
X12n0272_p0024c09║   　出生異法無故異法壞滅善男子磁石吸鐵亦復
X12n0272_p0024c10║   　如是異法有故異法出生異法無故異法壞滅眾
X12n0272_p0024c11║   　生佛性亦復如是不能吸得阿耨多羅三藐三菩
X12n0272_p0024c12║   　提善男子無明不能吸取諸行行亦不能吸取識
X12n0272_p0024c13║   　也亦得名為無明緣行行緣於識有佛無佛法界
X12n0272_p0024c14║   　常住 雜華經意以 水火風地皆動 轉而無作無造
X12n0272_p0024c15║   　誰使之 然初 不聞水火風地等受生死受業報如
X12n0272_p0024c16║   　眼耳鼻舌身意諸情之 根亦皆動 轉無作無造誰
X12n0272_p0024c17║   　使之 然而云 獨受生死受業報乎涅槃經意以 芭
X12n0272_p0024c18║   　蕉葵藿橘安石榴皆無敬心耳識覺觸等而能成
X12n0272_p0024c19║   　就發生如無明行識乃至老死豈獨有分別 乎大
X12n0272_p0024c20║   　矣哉世 尊顯演無生法者此也。
X12n0272_p0024c21║   復次阿難云 何 十八 界本如來藏妙真如性阿難如
X12n0272_p0024c22║   汝所明眼色為緣生於眼識此識為復因眼所生以
X12n0272_p0024c23║   眼為界因色所生以 色為界阿難若因眼生既無色
X12n0272_p0024c24║   空無可分別 縱有汝識欲將何 用汝見又非青黃赤
X12n0272_p0025a01║   白無所表示從何 立界若因色生空無色時汝識應
X12n0272_p0025a02║   滅云 何 識知是虗空性若色變時汝亦識其色相遷
X12n0272_p0025a03║   變汝識不遷界從何 立從變則 變界相自無不變則
X12n0272_p0025a04║   恒既從色生應不識知虗空所在若兼 二 種眼色共
X12n0272_p0025a05║   生合則 中離離則 兩合體性雜亂 云 何 成界是故當
X12n0272_p0025a06║   知眼色為緣生眼識界三處都無則 眼與色及色界
X12n0272_p0025a07║   三本非因緣非自然性。
X12n0272_p0025a08║   阿難又汝所明耳聲為緣生於耳識此識為復因耳
X12n0272_p0025a09║   所生以 耳為界因聲所生以 聲為界阿難若因耳生
X12n0272_p0025a10║   動 靜二 相既不現前 根不成知必無所知知尚無成
X12n0272_p0025a11║   識何 形貌若取耳聞無動 靜故聞無所成云 何 耳形
X12n0272_p0025a12║   雜色觸塵名為識界則 耳識界復從誰立若生於聲
X12n0272_p0025a13║   識因聲有則 不關聞無聞則 亡聲相所在識從聲生
X12n0272_p0025a14║   許聲因聞而有聲相聞應聞識不聞非界聞則 同聲
X12n0272_p0025a15║   識已被聞誰知聞識若無知者終如草木不應聲聞
X12n0272_p0025a16║   雜成中界界無中位 則 內外相復從何 成是故當知
X12n0272_p0025a17║   耳聲為緣生耳識界三處都無則 耳與聲及聲界三
X12n0272_p0025a18║   本非因緣非自然性。
X12n0272_p0025a19║   阿難又汝所明鼻香為緣生於鼻識此識為復因鼻
X12n0272_p0025a20║   所生以 鼻為界因香所生以 香為界阿難若因鼻生
X12n0272_p0025a21║   則 汝心中以 何 為鼻為取肉形雙爪之 相為取齅知
X12n0272_p0025a22║   動 搖之 性若取肉形肉質乃身身知即觸名身非鼻
X12n0272_p0025a23║   名觸即塵鼻尚無名云 何 立界若取齅知又汝心中
X12n0272_p0025a24║   以 何 為知以 肉為知則 肉之 知元 觸非鼻以 空為知
X12n0272_p0025b01║   空則 自知肉應非覺如是則 應虗空是汝汝身非知
X12n0272_p0025b02║   今日阿難應無所在以 香為知知自屬香何 預於汝
X12n0272_p0025b03║   若香臭氣必生汝鼻則 彼香臭二 種流氣不生伊 蘭
X12n0272_p0025b04║   及栴檀木二 物不來汝自齅鼻為香為臭臭則 非香
X12n0272_p0025b05║   香應非臭若香臭二 俱 能聞者則 汝一 人應有兩鼻
X12n0272_p0025b06║   對我問道有二 阿難誰為汝體若鼻是一 香臭無二
X12n0272_p0025b07║   臭既為香香復成臭二 性不有界從誰立若因香生
X12n0272_p0025b08║   識因香有如眼有見不能觀眼因香有故應不知香
X12n0272_p0025b09║   知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
X12n0272_p0025b10║   因界則 非從香建立既無中間不成內外彼諸聞性
X12n0272_p0025b11║   畢竟虗妄是故當知鼻香為緣生鼻識界三處都無
X12n0272_p0025b12║   則 鼻與香及香界三本非因緣非自然性。
X12n0272_p0025b13║   阿難又汝所明舌味為緣生於舌識此識為復因舌
X12n0272_p0025b14║   所生以 舌為界因味所生以 味為界阿難若因舌生
X12n0272_p0025b15║   則 諸世 間甘蔗烏梅黃連石鹽細辛薑桂都無有味
X12n0272_p0025b16║   汝自嘗舌為甜為苦若舌性苦誰來嘗舌舌不自嘗
X12n0272_p0025b17║   孰為知覺舌性非苦味自不生云 何 立界若因味生
X12n0272_p0025b18║   識自為味同於舌根應不自嘗云 何 識知是味非味
X12n0272_p0025b19║   又一 切味非一 物生味既多生識應多體識體若一
X12n0272_p0025b20║   體必味生鹹淡甘辛和合俱 生諸變異相同為一 味
X12n0272_p0025b21║   應無分別 分別 既無則 不名識云 何 復名舌味識界
X12n0272_p0025b22║   不應虗空生汝心識舌味和合即於是中元 無自性
X12n0272_p0025b23║   云 何 界生。
X12n0272_p0025b24║   　補曰孤山曰若雜成則 一 半屬聲一 半屬聞故曰
X12n0272_p0025c01║   　界無中位 既無中識則 內外境義皆不成又曰不
X12n0272_p0025c02║   　應虗空等者初 因舌是破自生二 因味是破他生
X12n0272_p0025c03║   　三虗空是破無因生四舌味和合是破共生前 後
X12n0272_p0025c04║   　諸文皆爾此中最顯。
X12n0272_p0025c05║   是故當知舌味為緣生舌識界三處都無則 舌與味
X12n0272_p0025c06║   及舌界三本非因緣非自然性。
X12n0272_p0025c07║   阿難又汝所明身觸為緣生於身識此識為復因身
X12n0272_p0025c08║   所生以 身為界因觸所生以 觸為界阿難若因身生
X12n0272_p0025c09║   必無合離二 覺觀緣身何 所識若因觸生必無汝身
X12n0272_p0025c10║   誰有非身知合離者阿難物不觸知身知有觸知身
X12n0272_p0025c11║   即觸知觸即身即觸非身即身非觸身觸二 相元 無
X12n0272_p0025c12║   處所合身即為身自體性離身即是虗空等相內外
X12n0272_p0025c13║   不成中云 何 立中不復立內外性空即汝識生從誰
X12n0272_p0025c14║   立界是故當知身觸為緣生身識界三處都無則 身
X12n0272_p0025c15║   與觸及身界三本非因緣非自然性。
X12n0272_p0025c16║   阿難又汝所明意法為緣生於意識此識為復因意
X12n0272_p0025c17║   所生以 意為界因法所生以 法為界阿難若因意生
X12n0272_p0025c18║   於汝意中必有所思發明汝意若無前 法意無所生
X12n0272_p0025c19║   離緣無形識將何 用又汝識心與諸思量兼 了 別 性
X12n0272_p0025c20║   為同為異同意即意云 何 所生異意不同應無所識
X12n0272_p0025c21║   若無所識云 何 意生若有所識云 何 識意唯同與異
X12n0272_p0025c22║   二 性無成界云 何 立若因法生世 間諸法不離五 塵
X12n0272_p0025c23║   汝觀色法及諸聲法香法味法及與觸法相狀分明
X12n0272_p0025c24║   以 對五 根非意所攝汝識決定依於法生汝今諦觀
X12n0272_p0026a01║   法法何 狀若離色空動 靜通塞合離生滅越此諸相
X12n0272_p0026a02║   終無所得生則 色空諸法等生滅則 色空諸法等滅
X12n0272_p0026a03║   所因既無因生有識作何 形相相狀不有界云 何 生
X12n0272_p0026a04║   是故當知意法為緣生意識界三處都無則 意與法
X12n0272_p0026a05║   及意界三本非因緣非自然性。
X12n0272_p0026a06║   阿難白佛言世 尊如來常說和合因緣一 切世 間種
X12n0272_p0026a07║   種變化皆因四大和合發明云 何 如來因緣自然二
X12n0272_p0026a08║   俱 排擯我今不知斯義所屬唯垂哀愍開示眾生中
X12n0272_p0026a09║   道了 義無戲論法。
X12n0272_p0026a10║   爾時世 尊告阿難言汝先厭離聲聞緣覺諸小乘法
X12n0272_p0026a11║   發心勤 求無上菩提故我今時為汝開示第一 義諦。
X12n0272_p0026a12║   　補曰無盡移第十卷自妄元 無因至五 妄想成一
X12n0272_p0026a13║   　節兼 前 二 十八 字及於妄元 上加 阿難二 字共三
X12n0272_p0026a14║   　十五 行入 在此第一 義諦句下謂為順文勢 也愚
X12n0272_p0026a15║   　竊原此上阿難請問云 何 如來因緣自然二 俱 排
X12n0272_p0026a16║   　擯及請開示中道了 義無戲論法故如來以 七大
X12n0272_p0026a17║   　性等語答之 如第十卷妄元 無因上一 節阿難自
X12n0272_p0026a18║   　問五 陰相中五 種虗妄為本想心如來則 以 妄元
X12n0272_p0026a19║   　無因等為詳辯此兩處問答初 無相關亦不稠疊
X12n0272_p0026a20║   　其文勢 有何 不順而欲易之 又況彌伽 按梵本對
X12n0272_p0026a21║   　譯但 恐於此方語音有未盡善至其首尾必不如
X12n0272_p0026a22║   　此之 違戾也。
X12n0272_p0026a23║   如何 復將世 間戲論妄想因緣而自纏繞汝雖多聞
X12n0272_p0026a24║   如說藥人真藥現前 不能分別 如來說為真可憐愍
X12n0272_p0026b01║   汝今諦聽吾當為汝分別 開示亦令當來修 大乘者
X12n0272_p0026b02║   通達實相阿難默然承佛聖旨阿難如汝所言四大
X12n0272_p0026b03║   和合發明世 間種種變化阿難若彼大性體非和合
X12n0272_p0026b04║   則 不能與諸大雜和猶如虗空不和諸色若和合者
X12n0272_p0026b05║   同於變化始終相成生滅相續生死死生生生死死
X12n0272_p0026b06║   如旋火輪未有休息阿難如水成氷氷還成水汝觀
X12n0272_p0026b07║   地性麤為大地細為微塵至鄰虗塵析彼極微色邊
X12n0272_p0026b08║   際相七分所成更析鄰虗即實空性阿難若此鄰虗
X12n0272_p0026b09║   析成虗空當知虗空出生色相汝今問言由和合故
X12n0272_p0026b10║   出生世 間諸變化相汝且觀此一 鄰虗塵用幾虗空
X12n0272_p0026b11║   和合而有不應鄰虗合成鄰虗又鄰虗塵析入 空者
X12n0272_p0026b12║   用幾色相合成虗空若色合時合色非空若空合時
X12n0272_p0026b13║   合空非色色猶可析空云 何 合汝元 不知如來藏中
X12n0272_p0026b14║   性色真空性空真色清淨本然周徧法界隨眾生心
X12n0272_p0026b15║   應所知量循業發現。
X12n0272_p0026b16║   　補曰如來藏乃寂照妙明之 體也能含吐十虗故
X12n0272_p0026b17║   　曰周徧以 變現十界故曰循業孤山約三諦圓融
X12n0272_p0026b18║   　不一 不異釋此藏性淨覺嘗謂其義包 富博濟無
X12n0272_p0026b19║   　所不在後來說者徒欲好異翻失體要愚謂不然
X12n0272_p0026b20║   　如來於下交親甞演釋此義曰我以 妙明不滅不
X12n0272_p0026b21║   　生合如來藏而如來藏唯妙覺明圓照法界是故
X12n0272_p0026b22║   　於中一 為無量無量為一 小中現大大中現小不
X12n0272_p0026b23║   　動 道場徧十方界身含十方無盡虗空於一 毛端
X12n0272_p0026b24║   　現寶王剎坐微塵裏轉大法輪滅塵合覺故發真
X12n0272_p0026c01║   　如妙覺明性而如來藏本妙圓心非心非空非地
X12n0272_p0026c02║   　非水非風非火至離即離非是即非即處明示其
X12n0272_p0026c03║   　旨又楞伽 經佛謂大慧菩薩曰有時空無相無願
X12n0272_p0026c04║   　如實際法性法身涅槃離自性不生不滅本來寂
X12n0272_p0026c05║   　靜自性涅槃如是等句說如來藏亦豈翻失體要
X12n0272_p0026c06║   　乎定林曰風無實體依土發現故曰國土水火為
X12n0272_p0026c07║   　世 間用故曰世 間識及六 根所起用處有而不實
X12n0272_p0026c08║   　故曰十虗色不言世 間國土者離色無世 間國土
X12n0272_p0026c09║   　離世 間國土無色空所圓滿非特世 間國土又非
X12n0272_p0026c10║   　有而不實故曰十方方無遷流空亦如是言色邊
X12n0272_p0026c11║   　際微塵有方分微也鄰虗塵無方分極微也析塵
X12n0272_p0026c12║   　至極無折可析即實空性。
X12n0272_p0026c13║   世 間無知惑為因緣及自然性皆是識心分別 計度
X12n0272_p0026c14║   但 有言說都無實義。
X12n0272_p0026c15║   阿難火性無我寄於諸緣汝觀城中未食之 家欲炊
X12n0272_p0026c16║   爨時手執陽燧日前 求火阿難名和合者如我與汝
X12n0272_p0026c17║   一 千二 百五 十比丘今為一 眾眾雖為一 詰其根本
X12n0272_p0026c18║   各各有身皆有所生氏族名字如舍利 弗婆羅門種
X12n0272_p0026c19║   優 盧頻螺迦葉波種乃至阿難瞿曇種姓阿難若此
X12n0272_p0026c20║   火性因和合有彼手執鏡於日求火此火為從鏡中
X12n0272_p0026c21║   而出為從艾出為於日來阿難若日來者自能燒汝
X12n0272_p0026c22║   手中之 艾來處林木皆應受焚若鏡中出自能於鏡
X12n0272_p0026c23║   出然于艾鏡何 不鎔紆汝手執尚無熱相云 何 融泮
X12n0272_p0026c24║   若生於艾何 藉日鏡光 明相接然後火生汝又諦觀
X12n0272_p0027a01║   鏡因手執日從天來艾本地生火從何 方遊歷於此
X12n0272_p0027a02║   日鏡相遠非和非合不應火光 無從自有汝猶不知
X12n0272_p0027a03║   如來藏中性火真空性空真火清淨本然周徧法界
X12n0272_p0027a04║   隨眾生心應所知量阿難當知世 人一 處執鏡一 處
X12n0272_p0027a05║   火生徧法界執滿世 間起起徧世 間寧有方所循業
X12n0272_p0027a06║   發現世 間無知惑為因緣及自然性皆是識心分別
X12n0272_p0027a07║   計度但 有言說都無實義。
X12n0272_p0027a08║   阿難水性中定流息無恒如室羅城迦毗羅仙 斫迦
X12n0272_p0027a09║   羅仙 及鉢頭摩訶薩多等諸大幻師求太陰精用和
X12n0272_p0027a10║   幻藥是諸師等於白月晝手執方諸承月中水此水
X12n0272_p0027a11║   為復從珠中出空中自有為從月來阿難若從月來
X12n0272_p0027a12║   尚能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流則 何 待
X12n0272_p0027a13║   方諸所出不流明水非從月降若從珠出則 此珠中
X12n0272_p0027a14║   常應流水何 待中宵承白月晝若從空生空性無邊
X12n0272_p0027a15║   水當無際從人暨天皆同滔溺云 何 復有水陸空行
X12n0272_p0027a16║   汝更諦觀月從天陟珠因手持承珠水盤本人敷設
X12n0272_p0027a17║   水從何 方流注於此月珠相遠非和非合不應水精
X12n0272_p0027a18║   無從自有汝尚不知如來藏中性水真空性空真水
X12n0272_p0027a19║   清淨本然周徧法界隨眾生心應所知量一 處執珠
X12n0272_p0027a20║   一 處水出徧法界執滿法界生生滿世 間寧有方所
X12n0272_p0027a21║   循業發現世 間無知惑為因緣及自然性皆是識心
X12n0272_p0027a22║   分別 計度但 有言說都無實義。
X12n0272_p0027a23║   阿難風性無體動 靜不常汝常整衣入 於大眾僧 伽
X12n0272_p0027a24║   黎角動 及傍人則 有微風拂彼人面此風為復出袈
X12n0272_p0027b01║   裟角發於虗空生彼人面阿難此風若復出袈裟角
X12n0272_p0027b02║   汝乃披風其衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
X12n0272_p0027b03║   汝看我衣風何 所在不應衣中有藏風地若生虗空
X12n0272_p0027b04║   汝衣不動 何 因無拂空性常住 風應常生若無風時
X12n0272_p0027b05║   虗空當滅滅風可見滅空何 狀若有生滅不名虗空
X12n0272_p0027b06║   名為虗空云 何 風出若風自生被拂之 面從彼面生
X12n0272_p0027b07║   當應拂汝自汝整衣云 何 倒拂汝審諦觀整衣在汝
X12n0272_p0027b08║   面屬彼人虗空寂然不參流動 風自誰方鼓動 來此
X12n0272_p0027b09║   風空性隔非和非合不應風性無從自有汝宛不知
X12n0272_p0027b10║   如來藏中性風真空性空真風清淨本然周遍法界
X12n0272_p0027b11║   隨眾生心應所知量阿難如汝一 人微動 服衣有微
X12n0272_p0027b12║   風出偏 法界拂滿國土生周徧世 間寧有方所循業
X12n0272_p0027b13║   發現世 間無知惑為因緣及自然性皆是識心分別
X12n0272_p0027b14║   計度但 有言說都無實義。
X12n0272_p0027b15║   阿難空性無形因色顯發如室羅城去河遙處諸剎
X12n0272_p0027b16║   利 種及婆羅門毗舍首陀兼 頗羅墮旃陀羅等。
X12n0272_p0027b17║   　補曰優 盧頻螺此云 木瓜癊迦葉波此云 大龜瞿
X12n0272_p0027b18║   　曇星名從星立姓後改為釋迦西土之 姓有四曰
X12n0272_p0027b19║   　剎帝利 王種也曰婆羅門淨行也曰毗舍啇賈也
X12n0272_p0027b20║   　曰首陀農人也如此方士農工商此四姓貴賤各
X12n0272_p0027b21║   　安其業至於婚嫁亦不交通釋迦在四姓之 外故
X12n0272_p0027b22║   　曰四姓出家同名釋氏頗羅墮具 云 賓頭盧頗羅
X12n0272_p0027b23║   　墮此云 捷疾又云 利 根又云 暴惡人慈恩曰婆羅
X12n0272_p0027b24║   　門有十八 姓此居其一 旃陀羅此云 嚴幟孤山曰
X12n0272_p0027c01║   　惡業自嚴行持標幟迦毗羅等皆幻術之 師也伊
X12n0272_p0027c02║   　蘭觀佛三昧海經備 載乃臭樹佛語以 旃檀對喻
X12n0272_p0027c03║   　之 推明其理猶儒 家薰蕕之 喻殆非今猗蘭比也
X12n0272_p0027c04║   　陽燧形如鏡範銅為之 向日取艾炷之 則 得火方
X12n0272_p0027c05║   　諸如蛤鍊石成之 對月則 津然出水。
X12n0272_p0027c06║   新立安居鑿井求水出土一 尺於中則 有一 尺虗空
X12n0272_p0027c07║   如是乃至出土一 丈 中間還得一 丈 虗空虗空淺深
X12n0272_p0027c08║   隨出多少此空為當因土所出因鑿所有無因自生
X12n0272_p0027c09║   阿難若復此空無因自生未鑿土前 何 不無礙唯見
X12n0272_p0027c10║   大地逈無通達若因土出則 土出時應見空入 若土
X12n0272_p0027c11║   先出無空入 者云 何 虗空因土而出若無出入 則 應
X12n0272_p0027c12║   空土元 無異因無異則 同則 土出時空何 不出若因
X12n0272_p0027c13║   鑿出則 鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云 何
X12n0272_p0027c14║   見空汝更審諦諦審諦觀鑿從人手隨方運轉土因
X12n0272_p0027c15║   地移如是虛空因何 所出鑿空虗實不相為用非和
X12n0272_p0027c16║   非合不應虗空無從自出若此虗空性圓周徧本不
X12n0272_p0027c17║   動 搖當知現前 地水火風均名五 大性真圓融皆如
X12n0272_p0027c18║   來藏本無生滅阿難汝心昏迷不悟四大元 如來藏
X12n0272_p0027c19║   當觀虗空為出為入 為非出入 汝全 不知如來藏中
X12n0272_p0027c20║   性覺真空性空真覺清淨本然周徧法界隨眾生心
X12n0272_p0027c21║   應所知量阿難如一 井空空生一 井十方虗空亦復
X12n0272_p0027c22║   如是圓滿十方寧有方所循業發現世 間無知惑為
X12n0272_p0027c23║   因緣及自然性皆是識心分別 計度但 有言說都無
X12n0272_p0027c24║   實義。
X12n0272_p0028a01║   阿難見覺無知因色空有如汝今者在祇陀林朝明
X12n0272_p0028a02║   夕昏設居中宵白月則 光 黑月便 暗則 明暗等因見
X12n0272_p0028a03║   分析此見為復與明暗相并太虗空為同一 體為非
X12n0272_p0028a04║   一 體或同非同或異非異阿難此見若復與明與暗
X12n0272_p0028a05║   及與虗空元 一 體者則 明與暗二 體相亡暗時無明
X12n0272_p0028a06║   明時無暗若與暗一 明則 見亡必一 於明暗時當滅
X12n0272_p0028a07║   滅則 云 何 見明見暗若明暗殊見無生滅一 云 何 成
X12n0272_p0028a08║   若此見精與暗與明非一 體者汝離明暗及與虗空
X12n0272_p0028a09║   分析見元 作何 形相離明離暗及離虗空是見元 同
X12n0272_p0028a10║   龜毛兔 角明暗虗空三事 俱 異從何 立見明暗相背
X12n0272_p0028a11║   云 何 或同離三元 無云 何 或異分空分見本無邊畔
X12n0272_p0028a12║   云 何 非同見暗見明性非遷改云 何 非異汝更細審
X12n0272_p0028a13║   微細審詳審諦審觀明從大陽暗隨黑月通屬虗空
X12n0272_p0028a14║   甕歸大地如是見精因何 所出見覺空頑非和非合
X12n0272_p0028a15║   不應見精無從自出若見聞知性圓周徧本不動 搖
X12n0272_p0028a16║   當知無邊不動 虗空并其動 搖地水火風均名六 大
X12n0272_p0028a17║   性真圓融皆如來藏本無生滅阿難汝性沈淪不悟
X12n0272_p0028a18║   汝之 見聞覺知本如來藏汝當觀此見聞覺知為生
X12n0272_p0028a19║   為滅為同為異為非生滅為非同異汝曾不知如來
X12n0272_p0028a20║   藏中性見覺明覺精明見清淨本然周徧法界隨眾
X12n0272_p0028a21║   生心應所知量如一 見根見周法界聽齅甞觸覺觸
X12n0272_p0028a22║   覺知妙德瑩然徧周法界圓滿十虗寧有方所循業
X12n0272_p0028a23║   發現世 間無知惑為因緣及自然性皆是識心分別
X12n0272_p0028a24║   計度但 有言說都無實義。
X12n0272_p0028b01║   阿難識性無源因於六 種根塵妄出汝今徧觀此會
X12n0272_p0028b02║   聖眾用目循歷其目周視但 如鏡中無別 分析汝識
X12n0272_p0028b03║   於中次第標指此是文殊此富樓那此目犍連此須
X12n0272_p0028b04║   菩提此舍利 弗此識了 知為生於見為生於相為生
X12n0272_p0028b05║   虗空為無所因突然而出阿難若汝識性生於見中
X12n0272_p0028b06║   如無明暗及與色空四種必無元 無汝見見性尚無
X12n0272_p0028b07║   從何 發識若汝識性生於相中不從見生既不見明
X12n0272_p0028b08║   亦不見暗明暗不矚即無色空彼相尚無識從何 發
X12n0272_p0028b09║   若生於空非相非見非見無辯自不能知明暗色空
X12n0272_p0028b10║   非相滅緣見聞覺知無處安立處此二 非空則 同無
X12n0272_p0028b11║   有非同物縱發汝識欲何 分別 若無所因突然而出
X12n0272_p0028b12║   何 不日中別 識明月汝更細詳微細詳審見託汝睛
X12n0272_p0028b13║   相推前 境可狀成有不相成無如是識緣因何 所出
X12n0272_p0028b14║   識動 見澄非和非合聞聽覺知亦復如是不應識緣
X12n0272_p0028b15║   無從自出若此識心本無所從當知了 別 見聞覺知
X12n0272_p0028b16║   圓滿湛然性非從所兼 彼虗空地水火風均名七大
X12n0272_p0028b17║   性真圓融皆如來藏本無生滅阿難汝心麤浮不悟
X12n0272_p0028b18║   見聞發明了 知本如來藏汝應觀此六 處識心為同
X12n0272_p0028b19║   為異為空為有為非同異為非空有汝元 不知如來
X12n0272_p0028b20║   藏中性識明知覺明真識妙覺湛然徧周法界含吐
X12n0272_p0028b21║   十虗寧有方所循業發現世 間無知惑為因緣及自
X12n0272_p0028b22║   然性皆是識心分別 計度但 有言說都無實義。
X12n0272_p0028b23║   　論曰所言地水火風而依於空為五 法器界也見
X12n0272_p0028b24║   　聞覺知而依於識為五 法根身也根身器界共十
X12n0272_p0028c01║   　法今以 性言之 蓋十大性也而經但 曰均名七大
X12n0272_p0028c02║   　何 也曰地水火風空器界之 形貌者故件 件 而詳
X12n0272_p0028c03║   　敘之 至於見聞覺知識根塵之 名言者故但 以 見
X12n0272_p0028c04║   　覺及識略之 為七也故云 見覺無知清淨本然徧
X12n0272_p0028c05║   　周法界而便 敘曰如一 見根見周法界聽齅嘗觸
X12n0272_p0028c06║   　覺觸覺知妙德瑩然徧周法界也及觀下文諸聖
X12n0272_p0028c07║   　人證成六 入 十二 處十八 界七大性之 法名二 十
X12n0272_p0028c08║   　五 種圓通至大勢 至法王子與其同倫五 十二 菩
X12n0272_p0028c09║   　薩則 曰佛問圓通我無選擇都攝六 根淨念相繼
X12n0272_p0028c10║   　入 三摩地用以 印成見聞覺知依識為六 根無所
X12n0272_p0028c11║   　選擇則 十大性無疑礙矣龍勝曰諸法實有不應
X12n0272_p0028c12║   　以 心識故知有相若以 心識故知有是則 非有如
X12n0272_p0028c13║   　地堅相以 身根身識故知有若無身根身識則 無
X12n0272_p0028c14║   　堅相問曰身根身識若知若不知而地常有堅相
X12n0272_p0028c15║   　答曰若先自知有堅相若從他聞則 知有堅相若
X12n0272_p0028c16║   　先不知不聞則 無堅相復次地若常是堅相不應
X12n0272_p0028c17║   　捨其相如凝酥蠟蜜樹膠融則 捨其堅相墮濕相
X12n0272_p0028c18║   　中金銀銅鐵等亦是如水為濕相寒則 轉為堅相
X12n0272_p0028c19║   　如是等種種悉皆捨相又曰若火實有熱性云 何
X12n0272_p0028c20║   　有人入 火不燒及人身中火而不燒身雲中火水
X12n0272_p0028c21║   　不能滅以 火無有定熱性故神通力 故火不能燒
X12n0272_p0028c22║   　身業因緣故五 臟不熱神龍力 故水不能滅若熱
X12n0272_p0028c23║   　性與火異火則 非熱若熱性與火一 云 何 言熱是
X12n0272_p0028c24║   　火性餘性亦如是如是總性別 性無故名為性空
X12n0272_p0029a01║   　以 如是之 理推地水火之 性喻如尋流而得源一
X12n0272_p0029a02║   　切皆空況風與空乎世 尊所示自其性而發相謂
X12n0272_p0029a03║   　之 循業發現應所知量龍勝所論自其相而窮性
X12n0272_p0029a04║   　特顯發色心不二 耳於空云 汝心昏迷空性覺故
X12n0272_p0029a05║   　於見云 汝性沈淪見性外現故於識云 汝心麤浮
X12n0272_p0029a06║   　識精內潛故浮則 但 認浮根麤則 不達識精故也
X12n0272_p0029a07║   　補曰真際曰性色真空離一 切相性空真色即一
X12n0272_p0029a08║   　切相愚曰色相可以 離可以 即火水如之 然於空
X12n0272_p0029a09║   　於覺於識當何 以 辯之 哉須知地水火風等咸是
X12n0272_p0029a10║   　精真妙心中所現物故曰汝心昏迷不悟四大元
X12n0272_p0029a11║   　如來藏又曰當知無邊不動 虗空并其動 搖地水
X12n0272_p0029a12║   　火風均名六 大性真圓融皆如來藏本無生滅又
X12n0272_p0029a13║   　曰兼 彼虗空地水火風均名七大性真圓融皆如
X12n0272_p0029a14║   　來藏本無生滅由是而觀非外物也明時無暗集
X12n0272_p0029a15║   　解作明時非暗。
X12n0272_p0029a16║   爾時阿難及諸大眾蒙佛如來微妙開示身心蕩然
X12n0272_p0029a17║   得無罣礙是諸大眾各各自知心徧十方見十方空
X12n0272_p0029a18║   如觀手中所持葉物一 切世 間諸所有物皆即菩提
X12n0272_p0029a19║   妙明元 心心精徧圓含裹十方反觀父母所生之 身
X12n0272_p0029a20║   猶彼十方虗空之 中吹一 微塵若存若亡如湛巨海
X12n0272_p0029a21║   流一 浮漚起滅無從了 然自知獲本妙心常住 不滅
X12n0272_p0029a22║   禮佛合掌得未曾有於如來前 說偈讚佛。
X12n0272_p0029a23║   妙湛總持不動 尊首楞嚴王世 希有銷我億 劫 顛倒
X12n0272_p0029a24║   想不歷僧 祇獲法身。
X12n0272_p0029b01║   　補曰不歷二 字從上諸師釋之 皆不原如來直示
X12n0272_p0029b02║   　頓證法門而局於名言昧於大旨有謂方便 之 談
X12n0272_p0029b03║   　者有謂神力 示現者有謂姑敘悟解者有謂非述
X12n0272_p0029b04║   　一 人者審如諸師之 言立論不一 俾 修 三摩提者
X12n0272_p0029b05║   　安能至不疑之 地耶愚以 漸修 頓證二 義破其封
X12n0272_p0029b06║   　執如婆沙論敘三阿僧 祇劫 修 六 度行百劫 種相
X12n0272_p0029b07║   　好因然後獲五 分法身唯識謂地前 歷一 僧 祇初
X12n0272_p0029b08║   　地滿二 僧 祇八 地至等覺是三僧 祇然後獲究竟
X12n0272_p0029b09║   　法身者此漸修 義也此經敘識陰盡處則 曰諸根
X12n0272_p0029b10║   　互 用從互 用中能入 菩薩金剛 乾慧圓明精心於
X12n0272_p0029b11║   　中發化如淨琉璃內含寶月如是乃超十信 十住
X12n0272_p0029b12║   　十行十迴向四加 行心菩薩所行金剛 十地等覺
X12n0272_p0029b13║   　圓明入 於如來妙莊嚴海圓滿菩提歸無所得又
X12n0272_p0029b14║   　曰想相為塵識情為垢二 俱 遠離則 汝法眼應時
X12n0272_p0029b15║   　清明云 何 不成無上知覺者此頓證義也以 漸言
X12n0272_p0029b16║   　之 則 從微至著自信 住 行向至等覺方證極果以
X12n0272_p0029b17║   　頓言之 則 一 念不生前 後際斷即名為佛尚不從
X12n0272_p0029b18║   　地位 階升豈歷僧 祇耶下文謂與不圓根日劫 相
X12n0272_p0029b19║   　倍者此也而慶喜親證此頓門乃曰了 然自知獲
X12n0272_p0029b20║   　本妙心是與等覺圓明之 心初 無有異謂其不獲
X12n0272_p0029b21║   　可乎況此法身人人具 有以 無明所蔽妄想所汩
X12n0272_p0029b22║   　隱然如失一 旦無明遽破妄想隨銷雖蚍蜉蟻子
X12n0272_p0029b23║   　亦能獲證此身何 獨慶喜歟昔廣額屠兒至佛座
X12n0272_p0029b24║   　下無明頓息乃置刀 謂佛曰世 尊我是千佛一 數
X12n0272_p0029c01║   　佛即印可謂其不預可乎夫以 廣額放下屠刀 無
X12n0272_p0029c02║   　明頓息預千佛數今慶喜情想銷盡法眼清明則
X12n0272_p0029c03║   　其言獲也宜矣但 其覺雖齊於佛覺而功 未逮於
X12n0272_p0029c04║   　極果故不言五 分及究竟耳富樓那曰我與如來
X12n0272_p0029c05║   　寶覺圓明真妙淨心無二 圓滿而我昔遭無始妄
X12n0272_p0029c06║   　想久 在輪迴今得聖乘猶未究竟則 與此意同何
X12n0272_p0029c07║   　惑於名言之 深也。
X12n0272_p0029c08║   願今得果成寶王還度如是恒沙眾將此深心奉塵
X12n0272_p0029c09║   剎是則 名為報佛恩伏請世 尊為證明五 濁惡世 誓
X12n0272_p0029c10║   先入 如一 眾生未成佛終不於此取泥洹大雄大力
X12n0272_p0029c11║   大慈悲希更審除微細惑令我早登無上覺於十方
X12n0272_p0029c12║   界坐道場舜若多性可銷亡爍迦羅心無動 轉。
X12n0272_p0029c13║   　論曰定林曰識精為水水不搖則 名之 為湛所謂
X12n0272_p0029c14║   　圓湛者清淨本然周徧法界不分為六 則 湛圓矣
X12n0272_p0029c15║   　所謂妙湛者以 妙力 總持不動 則 湛妙矣所謂覺
X12n0272_p0029c16║   　湛明性者覺合識精如日合水而有明性也所謂
X12n0272_p0029c17║   　湛精圓常者即圓湛識精也已滅生滅故名為常
X12n0272_p0029c18║   　所謂此湛非是不流如急流水望如恬靜者經云
X12n0272_p0029c19║   　識動 見澄則 識有動 性名為想元 自非妙湛總持
X12n0272_p0029c20║   　則 念念愛業習氣暴流成諸行矣經於諸行喻如
X12n0272_p0029c21║   　流者以 此然識比諸行猶名為湛所謂湛入 合湛
X12n0272_p0029c22║   　者如波瀾滅化為澄水名行陰盡內內湛明入 無
X12n0272_p0029c23║   　所入 名識陰區宇則 所謂湛入 者識陰也湛入 為
X12n0272_p0029c24║   　識陰則 湛為性識明知明知即智智之 與識是識
X12n0272_p0030a01║   　邊際故說五 陰而曰湛入 合湛歸識邊際性識不
X12n0272_p0030a02║   　名湛入 者周徧法界無出入 故所謂內內湛明入
X12n0272_p0030a03║   　無所入 者湛出為行行如水流湛入 為識識滅行
X12n0272_p0030a04║   　陰則 內內湛明入 至想元 更無所入 矣所謂識精
X12n0272_p0030a05║   　者即阿陀那識也所謂黏湛者黏此識精也此識
X12n0272_p0030a06║   　精者如水清潔本無黏性妄起分別 與色合故水
X12n0272_p0030a07║   　土雜矣乃能成黏若識此識者如水清潔本無黏
X12n0272_p0030a08║   　性能不合色脫黏內伏湛有圓湛有玅湛有覺湛
X12n0272_p0030a09║   　有精湛有湛入 有黏湛如前 義錙銖之 分較盡法
X12n0272_p0030a10║   　之 喻也馬鳴曰以 依不覺心動 為業覺則 不動 夫
X12n0272_p0030a11║   　覺則 不動 妙湛總持之 謂動 則 為業遷流而為諸
X12n0272_p0030a12║   　行矣所言首楞嚴王者以 首楞嚴定十地菩薩能
X12n0272_p0030a13║   　得之 故佛則 為王僧 祇當云 阿僧 祇劫 波譯者略
X12n0272_p0030a14║   　也阿僧 祇此云 無數劫 波此云 時分時分有久 近
X12n0272_p0030a15║   　凡言劫 波極長分也舜若多風神動 之 性也爍迦
X12n0272_p0030a16║   　羅此云 堅固亦金剛 堅固心也舊疏曰舜若多此
X12n0272_p0030a17║   　云 虗空阿難意若曰虗空之 性不可銷亡者尚可
X12n0272_p0030a18║   　銷亡我堅固之 心不可動 轉也又曰舜若多性未
X12n0272_p0030a19║   　見正譯或曰舜若者斷滅空也舜若多者真性空
X12n0272_p0030a20║   　也資中云 舜若多者虗空斷滅心也。
X12n0272_p0030a21║   
X12n0272_p0030a22║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0030a23║   合論卷第三
X12n0272_p0030a24║   
X12n0272_p0030b01║   　　　　　音切
X12n0272_p0030b02║   　　磁　(音慈)。　　　葵　(音癨)。　　　藿　(音壑)。　　　榴　(音留)。　　　擯　(音鬢)。　　　藉　(音借)。　　　爇　(音熱)。　　　燧　(音遂)。　　　癃　(音隆)。　　　幟
X12n0272_p0030b03║   　　(音熾)。　　　蕕　(音由)。　　　殆　(音待)。　　　猗　(音衣)。　　　蚍　(音毘)。　　　蜉　(音浮)。