Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
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- Lăng Nghiêm Kinh Hợp Luận [楞嚴經合論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Lăng Nghiêm Kinh Hợp Luận [楞嚴經合論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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X12n0272_p0012b16║
X12n0272_p0012b17║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0012b18║ 合論卷第二
X12n0272_p0012b19║
X12n0272_p0012b20║ 論曰經起前 文吾今為汝建大法幢至下文幻妄
X12n0272_p0012b21║ 稱相其性真為妙覺明體處義分九段皆世 尊大
X12n0272_p0012b22║ 慈以 智方便 令微細觀照破滅無明無明未盡名
X12n0272_p0012b23║ 未成佛圓覺曰永斷無明方成佛道馬鳴曰以 大
X12n0272_p0012b24║ 智慧破滅無明無明略說有二 種一 者根本二 者
X12n0272_p0012c01║ 現行何 謂根本無明曰謂一 切不知故喻如生而
X12n0272_p0012c02║ 盲者以 生即無所見故無所復疑眾生不知有佛
X12n0272_p0012c03║ 性亦復如是世 尊悲憐於此如世 神醫以 金錍括
X12n0272_p0012c04║ 膜發其光 明使其分辯諸境界曉然無惑如敘動
X12n0272_p0012c05║ 靜敘斷常敘正倒敘彼我等是也故初 自舉手飛
X12n0272_p0012c06║ 光 以 顯發動 靜二 相故第二 令觀河呈見見不生
X12n0272_p0012c07║ 滅之 地分斷常故第三示正倒手明隨順妙覺名
X12n0272_p0012c08║ 正偏 知若不隨順號性顛倒故第四指非是物而
X12n0272_p0012c09║ 見不見者即自體故又問何 謂現行無明曰橫生
X12n0272_p0012c10║ 種種疑故喻如夜行之 人瞑無所見以 無所見故
X12n0272_p0012c11║ 則 有疑心眾生疑心障道亦復如是世 尊擕之 於
X12n0272_p0012c12║ 此又如世 導師執持火炬破其疑暗使其昭然親
X12n0272_p0012c13║ 證無惑如敘大小敘前 後敘堅執敘成壞等是也
X12n0272_p0012c14║ 故第五 自觀四天王勝藏寶殿退居室中見非舒
X12n0272_p0012c15║ 縮故第六 擇其見精出是非是無前 後故第七使
X12n0272_p0012c16║ 自甄明有自然體破堅執故第八 示見見之 時見
X12n0272_p0012c17║ 非是見見非因緣所成就故又將欲敷演大陀羅
X12n0272_p0012c18║ 尼諸三摩提妙修 行路譏訶阿難強記無益為說
X12n0272_p0012c19║ 二 種顛倒見妄是為九段義方起下文以 示五 陰
X12n0272_p0012c20║ 行相之 義。
X12n0272_p0012c21║ 爾時阿難及諸大眾聞佛示誨身心泰然念無始來
X12n0272_p0012c22║ 失却本心妄認緣塵分別 影事 今日開悟如失乳 兒
X12n0272_p0012c23║ 忽遇慈母合掌禮佛願聞如來顯出身心真妄虗實
X12n0272_p0012c24║ 現前 生滅與不生滅二 發明性時波斯匿王起立白
X12n0272_p0013a01║ 佛我昔未承諸佛誨敕見迦旃延毗羅胝子咸言此
X12n0272_p0013a02║ 身死後斷滅名為涅槃我雖值佛今猶狐疑云 何 發
X12n0272_p0013a03║ 揮證知此心不生滅地今此大眾諸有漏者咸皆願
X12n0272_p0013a04║ 聞。
X12n0272_p0013a05║ 佛告大王汝身現在今復問汝汝此肉身為同金剛
X12n0272_p0013a06║ 常住 不朽為復變壞世 尊我今此身終從變滅。
X12n0272_p0013a07║ 佛言大王汝未曾滅云 何 知滅世 尊我此無常變壞
X12n0272_p0013a08║ 之 身雖未曾滅我觀現前 念念遷謝新新不住 如火
X12n0272_p0013a09║ 成灰漸漸銷殞殞亡不息決知此身當從滅盡。
X12n0272_p0013a10║ 佛言如是大王汝今生齡已從衰老顏貌何 如童子
X12n0272_p0013a11║ 之 時世 尊我昔孩孺膚腠潤澤年至長成血氣充 滿
X12n0272_p0013a12║ 而今頺齡迫於衰耄形色枯悴精神昏昧髮白面皺
X12n0272_p0013a13║ 逮將不久 如何 見比充 盛之 時。
X12n0272_p0013a14║ 佛言大王汝之 形容應不頓朽王言世 尊變化密移
X12n0272_p0013a15║ 我誠不覺寒暑遷流漸至於此何 以 故我年二 十雖
X12n0272_p0013a16║ 號年少顏貌已老初 十歲時三十之 年又衰二 十于
X12n0272_p0013a17║ 今六 十又過于二 觀五 十時宛然強壯世 尊我見密
X12n0272_p0013a18║ 移雖此殂落其間流易且限十年若復令我微細思
X12n0272_p0013a19║ 惟其變寧唯一 紀二 紀實為年變豈唯年變亦兼 月
X12n0272_p0013a20║ 化何 直月化兼 又日遷沈思諦觀剎那剎那念念之
X12n0272_p0013a21║ 間不得停 住 故知我身終從變滅。
X12n0272_p0013a22║ 佛告大王汝見變化遷改不停 悟知汝滅亦於滅時
X12n0272_p0013a23║ 汝知身中有不滅耶波斯匿王合掌白佛我實不知
X12n0272_p0013a24║ 佛言我今示汝不生滅性大王汝年幾時見恒河水
X12n0272_p0013b01║ 王言我生三歲慈母擕我謁耆婆天經過此流爾時
X12n0272_p0013b02║ 即知是恒河水佛言大王如汝所說十二 之 時衰於
X12n0272_p0013b03║ 十歲乃至六 十日月歲時念念遷變則 汝三歲見此
X12n0272_p0013b04║ 河時至年十三其水云 何 王言如三歲時宛然無異
X12n0272_p0013b05║ 乃至于今年六 十二 亦無有異佛言汝今自傷 髮白
X12n0272_p0013b06║ 面皺其面必定皺於童年則 汝今時觀此恒河與昔
X12n0272_p0013b07║ 童時觀河之 見有童耄不王言不也世 尊佛言大王
X12n0272_p0013b08║ 汝面雖皺而此見精性未曾皺皺者為變不皺非變
X12n0272_p0013b09║ 變者受滅彼不變者元 無生滅云 何 於中受汝生死
X12n0272_p0013b10║ 而猶引彼末伽 黎等都言此身死後全 滅王聞是言
X12n0272_p0013b11║ 信 知身後捨生趣生與諸大眾踊躍歡喜得未曾有。
X12n0272_p0013b12║ 論曰如前 文世 尊舉手飛光 但 是顯發動 靜二 相
X12n0272_p0013b13║ 而巳動 靜既分見無搖動 矣是謂方便 小乘法也
X12n0272_p0013b14║ 故以 憍陳那自陳所悟客塵二 字今觀河呈見見
X12n0272_p0013b15║ 不生滅之 地而已令知生滅是斷不生滅是常斷
X12n0272_p0013b16║ 常既分性無生滅矣是謂對機俗 諦道也故恃波
X12n0272_p0013b17║ 斯匿王趣而問義將示最上乘而先言小乘將演
X12n0272_p0013b18║ 真勝義性而先言俗 諦自淺而入 深說法之 敘如
X12n0272_p0013b19║ 是所以 盡其執情使其妄枯而真現也迦旃延具
X12n0272_p0013b20║ 云 迦羅鳩陀迦旃延毗羅胝子具 云 [月*刖 ]闍夜毗羅
X12n0272_p0013b21║ 胝子俱 舍論曰時極少名剎那時極長名劫 仁王
X12n0272_p0013b22║ 經曰一 念中有九十剎那一 剎那有九百生滅剎
X12n0272_p0013b23║ 那時分也耆婆此云 命西域所謂長命天神也末
X12n0272_p0013b24║ 伽 黎具 云 末伽 黎拘賒黎子末伽 黎其字也母名
X12n0272_p0013c01║ 拘賒黎六 師之 中斷見類也先儒 甞原性曰性與
X12n0272_p0013c02║ 生俱 生其意曰俱 生即俱 死耳審是桀紂為得計
X12n0272_p0013c03║ 非之 何 益孔孟為無術是之 何 益僧 史記秦釋曇
X12n0272_p0013c04║ 諦方母孕夢僧 留麈尾鐵鏤書鎮即覺而二 物俱
X12n0272_p0013c05║ 在已而生諦蓋秦王請宏覺法師說法華經所奉
X12n0272_p0013c06║ 者耳曇諦宏覺後身也唐宰相房琯同異人邢和
X12n0272_p0013c07║ 璞遊夏口佛祠钁於松下得巨甕中有婁師德永
X12n0272_p0013c08║ 禪師之 像 邢曰頗憶此乎房忽見其身為永禪師
X12n0272_p0013c09║ 永房琯前 身也使傳記妄傳之 則 已如其不然則
X12n0272_p0013c10║ 二 事 豈可誣哉。 補曰世 尊將示波斯匿王不生
X12n0272_p0013c11║ 滅地即指恒河水令先識見無童耄後悟性無生
X12n0272_p0013c12║ 滅如來示教之 意其先後次序蓋如此不知無盡
X12n0272_p0013c13║ 果何 見而悉刪之 耶。
X12n0272_p0013c14║ 阿難即從座起禮佛合掌長跪白佛世 尊若此見聞
X12n0272_p0013c15║ 必不生滅云 何 世 尊名我等輩遺失真性顛倒行事
X12n0272_p0013c16║ 願興慈悲洗我塵垢。
X12n0272_p0013c17║ 即時如來垂金色臂輪手下指示阿難言汝今見我
X12n0272_p0013c18║ 母陀羅手為正為倒阿難言世 間眾生以 此為倒而
X12n0272_p0013c19║ 我不知誰正誰倒佛告阿難若世 間人以 此為倒即
X12n0272_p0013c20║ 世 間人將何 為正阿難言如來竪臂兜 羅綿手上指
X12n0272_p0013c21║ 於空則 名為正佛即竪臂告阿難言若此顛倒首尾
X12n0272_p0013c22║ 相換諸世 間人一 倍瞻視則 知汝身與諸如來清淨
X12n0272_p0013c23║ 法身比類發明如來之 身名正徧知汝等之 身號性
X12n0272_p0013c24║ 顛倒隨汝諦觀汝身佛身稱顛倒者名字何 處號為
X12n0272_p0014a01║ 顛倒。
X12n0272_p0014a02║ 于時阿難與諸大眾瞪瞢瞻佛目睛不瞬不知身心
X12n0272_p0014a03║ 顛倒所在佛興慈悲哀愍阿難及諸大眾發海潮音
X12n0272_p0014a04║ 徧告同會諸善男子我常說言色心諸緣及心所使
X12n0272_p0014a05║ 諸所緣法唯心所現汝身汝心皆是妙明真精妙心
X12n0272_p0014a06║ 中所現物云 何 汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性
X12n0272_p0014a07║ 認悟中迷晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想
X12n0272_p0014a08║ 想相為身聚緣內搖趣外奔逸昏擾擾相以 為心性
X12n0272_p0014a09║ 一 迷為心決定惑為色身之 內不知色身外洎山河
X12n0272_p0014a10║ 虗空大地咸是妙明真心中物譬如澄清百千大海
X12n0272_p0014a11║ 棄之 唯認一 浮漚體目為全 潮窮盡瀛渤汝等即是
X12n0272_p0014a12║ 迷中倍人如我垂手等無差別 如來說為可憐愍者。
X12n0272_p0014a13║ 論曰母陀羅此云 印兜 羅綿此云 網相海潮音時
X12n0272_p0014a14║ 語也應此機授此法時也本一 法也而必言曰圓
X12n0272_p0014a15║ 明妙心寶明妙性何 也曰圓有不住 義寶有不動
X12n0272_p0014a16║ 義不動 者本妙之 覺體不住 者隨緣之 智用與雜
X12n0272_p0014a17║ 華隨緣不變之 旨同也以 念為知心則 不徧故馬
X12n0272_p0014a18║ 鳴曰若心有動 非真識知動 相者念礙也離諸念
X12n0272_p0014a19║ 礙其知乃徧故名正徧知若以 四大為身六 塵緣
X12n0272_p0014a20║ 影為心而背空寂之 體靈知之 知故號性顛倒阿
X12n0272_p0014a21║ 難默計曰如波斯匿王尚足以 知不生滅性於生
X12n0272_p0014a22║ 滅之 中則 我亦能於是中證知其性同佛眾生三
X12n0272_p0014a23║ 無差別 故曰若此見聞必不生滅云 何 世 尊名我
X12n0272_p0014a24║ 等輩遺失真性顛倒行事 世 尊將開示其所以 然
X12n0272_p0014b01║ 乃垂手已而又竪之 意若曰汝今迷昧之 極能識
X12n0272_p0014b02║ 此乎而阿難曰垂手為倒竪手為正者隨世 間之
X12n0272_p0014b03║ 解也世 尊意曰但 是一 手耳而首尾相換之 頃便
X12n0272_p0014b04║ 成正倒則 可以 知隨順戒定慧方便 觀照故成佛
X12n0272_p0014b05║ 隨順無明行識乃至老死故成眾生自晦昧為空
X12n0272_p0014b06║ 空晦暗中乃至迷中倍人則 曰如我垂手等無差
X12n0272_p0014b07║ 別 則 於此以 垂手合法是倒明矣而舊疏曰垂手
X12n0272_p0014b08║ 順身為正阿難反以 為倒竪手逆身為倒阿難反
X12n0272_p0014b09║ 以 為正是謂一 倍瞻視審如此義則 經文至迷中
X12n0272_p0014b10║ 倍人處當曰如我竪手等無差別 乃曰垂手何 哉
X12n0272_p0014b11║ 經文無此意其議橫入 如羊袖續白狐之 裘不知
X12n0272_p0014b12║ 古師何 所依稟而注釋之 。 補曰慶喜雖悟知此
X12n0272_p0014b13║ 玅明真精妙心與佛無別 而固遺棄之 反執妄身
X12n0272_p0014b14║ 妄心為自心性是為認悟中迷顛倒行事 如來即
X12n0272_p0014b15║ 掇其顛倒之 妄用以 比類使合本玅則 曰汝身汝
X12n0272_p0014b16║ 心皆是真精玅心中所現物又曰不知色身外洎
X12n0272_p0014b17║ 山河虗空大地咸是玅明真精妙心中物如以 淨
X12n0272_p0014b18║ 莊嚴寶珠置泥潦之 中則 洿濁冷然自清倘至此
X12n0272_p0014b19║ 會萬物為自己舉必無遺認一 漚為全 潮成迷中
X12n0272_p0014b20║ 倍人矣迷中倍人者不悟而迷曰迷人悟之 而迷
X12n0272_p0014b21║ 曰迷中倍人亦迷之 又迷之 謂也百千大海喻玅
X12n0272_p0014b22║ 心玅性一 浮漚體喻妄身妄心耳。
X12n0272_p0014b23║ 阿難承佛悲救深誨垂泣叉手而白佛言我雖承佛
X12n0272_p0014b24║ 如是玅音悟玅明心元 所圓滿常住 心地而我悟佛
X12n0272_p0014c01║ 現說法音現以 緣心允 所瞻仰徒獲此心未敢認為
X12n0272_p0014c02║ 本元 心地願佛哀愍宣示圓音拔我疑根歸無上道
X12n0272_p0014c03║ 佛告阿難汝等尚以 緣心聽法此法亦緣非得法性
X12n0272_p0014c04║ 如人以 手指月示人彼人因指當應看月若復觀指
X12n0272_p0014c05║ 以 為月體此人豈唯亡失月輪亦亡其指何 以 故以
X12n0272_p0014c06║ 所標指為明月故豈唯亡指亦復不識明之 與暗何
X12n0272_p0014c07║ 以 故即以 指體為月明性明暗二 性無所了 故汝亦
X12n0272_p0014c08║ 如是若以 分別 我說法音為汝心者此心自應離分
X12n0272_p0014c09║ 別 音有分別 性譬如有客寄宿旅亭暫止便 去終不
X12n0272_p0014c10║ 常住 而掌亭人都無所去名為亭主 此亦如是若真
X12n0272_p0014c11║ 汝心則 無所去云 何 離聲無分別 性斯則 豈唯聲分
X12n0272_p0014c12║ 別 心分別 我容離諸色相無分別 性如是乃至分別
X12n0272_p0014c13║ 都無非色非空拘舍離等昧為冥 諦離諸法緣無分
X12n0272_p0014c14║ 別 性則 汝心性各有所還云 何 為主 。
X12n0272_p0014c15║ 阿難言若我心性各有所還則 如來說妙明元 心云
X12n0272_p0014c16║ 何 無還惟垂哀愍為我宣說。
X12n0272_p0014c17║ 佛告阿難且汝見我見精明元 此見雖非妙精明心
X12n0272_p0014c18║ 如第二 月非是月影汝應諦聽今當示汝無所還地
X12n0272_p0014c19║ 阿難此大講堂洞開東方日輪升天則 有明曜中夜
X12n0272_p0014c20║ 黑月雲霧晦瞑則 復昏暗戶牖之 隙則 復見通牆宇
X12n0272_p0014c21║ 之 間則 復觀壅分別 之 處則 復見緣頑虗之 中徧是
X12n0272_p0014c22║ 空性鬱[土*孛]之 象則 紆昏塵澄霽斂氛又觀清淨阿難
X12n0272_p0014c23║ 汝咸看此諸變化相吾今各還本所因處云 何 本因
X12n0272_p0014c24║ 阿難此諸變化明還日輪何 以 故無日不明明因屬
X12n0272_p0015a01║ 日是故還日暗還黑月通還戶牖壅還墻宇緣還分
X12n0272_p0015a02║ 別 頑虗還空鬱[土*孛]還塵清明還霽則 諸世 間一 切所
X12n0272_p0015a03║ 有不出斯類汝見八 種見精明性當欲誰還何 以 故
X12n0272_p0015a04║ 若還於明則 不明時無復見暗雖明暗等種種差別
X12n0272_p0015a05║ 見無差別 諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰
X12n0272_p0015a06║ 則 知汝心本妙明淨汝自迷悶喪本受輪於生死中
X12n0272_p0015a07║ 常被漂溺是故如來名可憐愍。
X12n0272_p0015a08║ 阿難言我雖識此見性無還云 何 得知是我真性。
X12n0272_p0015a09║ 佛告阿難吾今問汝今汝未得無漏清淨承佛神力
X12n0272_p0015a10║ 見於初 禪得無障礙而阿那律見閻浮提如觀掌中
X12n0272_p0015a11║ 菴摩羅果諸菩薩等見百千界十方如來窮盡微塵
X12n0272_p0015a12║ 清淨國土無所不矚眾生洞視不過分寸阿難且吾
X12n0272_p0015a13║ 與汝觀四天王所住 宮殿中間徧覽水陸空行雖有
X12n0272_p0015a14║ 昏明種種形像 無非前 塵分別 留礙汝應於此分別
X12n0272_p0015a15║ 自他今吾將汝擇於見中誰是我體誰為物象阿難
X12n0272_p0015a16║ 極汝見源從日月宮是物非汝至七金山周徧諦觀
X12n0272_p0015a17║ 雖種種光 亦物非汝漸漸更觀雲騰烏飛風動 塵起
X12n0272_p0015a18║ 樹木山川草芥人畜咸物非汝阿難是諸近遠諸有
X12n0272_p0015a19║ 物性雖復差殊同汝見精清淨所矚則 諸物類自有
X12n0272_p0015a20║ 差別 見性無殊此精妙明誠汝見性若見是物則 汝
X12n0272_p0015a21║ 亦可見吾之 見若同見者名為見吾吾不見時何 不
X12n0272_p0015a22║ 見吾不見之 處若見不見自然非彼不見之 相若不
X12n0272_p0015a23║ 見吾不見之 地自然非物云 何 非汝又則 汝今見物
X12n0272_p0015a24║ 之 時汝既見物物亦見汝體性紛雜則 汝與我并諸
X12n0272_p0015b01║ 世 間不成安立阿難若汝見時是汝非我見性周徧
X12n0272_p0015b02║ 非汝而誰云 何 自疑汝之 真性性汝不真取我求實。
X12n0272_p0015b03║ 論曰心有二 種謂玅明之 心謂緣妄之 心玅明之
X12n0272_p0015b04║ 心寂滅以 此心聽法則 法法寂滅如甜說蜜如波
X12n0272_p0015b05║ 歸水緣妄之 心分別 以 此心聽法則 法法成辦如
X12n0272_p0015b06║ 赤蠖虫食青則 青食黃即黃世 尊之 意欲汝阿難
X12n0272_p0015b07║ 聽如眼聞聲若以 耳分別 而認以 為真實者誤矣
X12n0272_p0015b08║ 故舉標月譬也借汝阿難分別 佛說法之 音便 為
X12n0272_p0015b09║ 心者應離此法音之 外尚有分別 之 心存焉何 以
X12n0272_p0015b10║ 故以 法音有起滅心體非起滅故今何 不然故舉
X12n0272_p0015b11║ 主 客譬也離法音之 外亦無分別 之 心則 成斷滅
X12n0272_p0015b12║ 豈如主 常住 之 心乎故曰分別 都盡非色非空拘
X12n0272_p0015b13║ 舍離等昧為冥 諦也外道立二 十五 諦最初 一 諦
X12n0272_p0015b14║ 名為冥 性計以 為常第二 十五 諦名為神我亦計
X12n0272_p0015b15║ 為常思我聖境冥 性即變二 十三諦為我所用我
X12n0272_p0015b16║ 所受用為境纏縛不得解脫我若不思冥 諦不變
X12n0272_p0015b17║ 即無纏縛我即解脫此其所宗也離法緣之 外亦
X12n0272_p0015b18║ 無分別 之 心然不成斷滅則 應即此法緣當便 是
X12n0272_p0015b19║ 汝阿難之 心矣此心果是法緣故應各有所還故
X12n0272_p0015b20║ 曰離諸法緣無分別 性則 汝心性各有所還也法
X12n0272_p0015b21║ 緣不出八 種皆妄發現如人揑目見月脇之 月故
X12n0272_p0015b22║ 曰如第二 月非是月影今八 種皆以 還盡而見八
X12n0272_p0015b23║ 種者獨無所還大哉世 尊之 辯精深明白如是之
X12n0272_p0015b24║ 玅故阿難於是證知真精明體徧滿清淨究竟寂
X12n0272_p0015c01║ 滅然尚有憂曰何 憂乎曰憂此真精明體與佛眾
X12n0272_p0015c02║ 生平等同時證知不能分辯使不雜和欲令如目
X12n0272_p0015c03║ 前 所觀之 物樅然不惑故曰云 何 得知是我真性
X12n0272_p0015c04║ 也夫性見清淨緣見有形世 尊憫阿難以 清淨之
X12n0272_p0015c05║ 性見同有形之 物象故曲折其詞欲盡其惑謂有
X12n0272_p0015c06║ 形之 物我汝同見可名同見性見清淨清淨空也
X12n0272_p0015c07║ 但 可自見非他能見故曰若見不見自然非彼不
X12n0272_p0015c08║ 見之 相言非彼者非世 尊不見之 相但 是阿難不
X12n0272_p0015c09║ 見之 相耳然則 世 尊不見之 地亦非阿難可見但
X12n0272_p0015c10║ 是世 尊能見故曰若不見吾不見之 地自然非物
X12n0272_p0015c11║ 言非物者非是世 尊之 見但 是阿難不見之 相耳
X12n0272_p0015c12║ 於阿難言不見之 相於世 尊言不見之 地能所之
X12n0272_p0015c13║ 詞變也倘世 尊亦見阿難之 見阿難亦見世 尊之
X12n0272_p0015c14║ 見則 清淨性見宛成有形之 物故曰汝若見物物
X12n0272_p0015c15║ 亦見汝體性紛雜則 汝與我并諸世 間不成安立
X12n0272_p0015c16║ 故明告曰若汝見時是汝非我見性周徧非汝而
X12n0272_p0015c17║ 誰馬鳴曰一 切如來皆是法身無有彼此差別 互
X12n0272_p0015c18║ 相見故與此同意世 尊開示見不見之 相者即當
X12n0272_p0015c19║ 了 知真性不當更求分別 也此段經義全 生於云
X12n0272_p0015c20║ 何 得知是我真性一 句但 語簡而意密非麤浮心
X12n0272_p0015c21║ 識者所能知義學之 師立為隱二 存三之 義誤矣。
X12n0272_p0015c22║ 補曰長水曰此之 文意展轉結歸應有五 重經
X12n0272_p0015c23║ 文存三而隱二 之 意若具 論云 若不見吾不見之
X12n0272_p0015c24║ 處亦不見吾見處既不見吾見處吾見自然非物
X12n0272_p0016a01║ 吾見若非是物汝見亦非是物汝見既非是物云
X12n0272_p0016a02║ 何 非汝真見長水之 義諸師皆以 為然寂音獨非
X12n0272_p0016a03║ 之 愚始謂寂音好辯及究其所非者則 如來之 旨
X12n0272_p0016a04║ 曉然如指諸掌方知寂音所見出於常情益可以
X12n0272_p0016a05║ 敬服矣問曰阿難請問云 何 得知是我真性如來
X12n0272_p0016a06║ 反以 見疊而問之 何 歟曰此默傳妙契之 道也逮
X12n0272_p0016a07║ 至八 種法緣還盡之 處則 曰不汝還者非汝而誰
X12n0272_p0016a08║ 又至自然非物處則 曰見性周徧非汝而誰世 尊
X12n0272_p0016a09║ 之 至慈方便 無過於此倘尚情存物見縱親奉玄
X12n0272_p0016a10║ 音亦安能領悟哉言眾生洞視不過分寸者謂被
X12n0272_p0016a11║ 分寸之 物所障不能見障外之 形色非謂見不能
X12n0272_p0016a12║ 過分寸也如窻壁屏幃等皆為所障之 物蓋凡夫
X12n0272_p0016a13║ 肉眼未得無礙耳。
X12n0272_p0016a14║ 阿難白佛言世 尊若此見性必我非餘我與如來觀
X12n0272_p0016a15║ 四天王勝藏寶殿居日月宮此見周圓徧娑婆國退
X12n0272_p0016a16║ 歸精舍秪見伽 藍清心戶堂但 瞻簷廡世 尊此見如
X12n0272_p0016a17║ 是其體本來周徧一 界今在室中唯滿一 室為復此
X12n0272_p0016a18║ 見縮大為小為當墻宇夾令斷絕我今不知斯義所
X12n0272_p0016a19║ 在願垂弘慈為我敷演。
X12n0272_p0016a20║ 佛告阿難一 切世 間大小內外諸所事 業各屬前 塵
X12n0272_p0016a21║ 不應說言見有舒縮譬如方器中見方空吾復問汝
X12n0272_p0016a22║ 此方器中所見方空為復定方為不定方若定方者
X12n0272_p0016a23║ 別 安圓器空應不圓若不定者在方器中應無方空
X12n0272_p0016a24║ 汝言不知斯義所在義性如是云 何 為在阿難若復
X12n0272_p0016b01║ 欲令入 無方圓但 除器方空體無方不應說言更除
X12n0272_p0016b02║ 虗空方相所在若如汝問入 室之 時縮見令小仰觀
X12n0272_p0016b03║ 日時汝豈挽見齊於日面若築墻宇能夾見斷穿為
X12n0272_p0016b04║ 小竇寧無續迹是義不然一 切眾生從無始來迷己
X12n0272_p0016b05║ 為物失於本心為物所轉故於是中觀大觀小若能
X12n0272_p0016b06║ 轉物則 同如來身心圓明不動 道場於一 手端徧能
X12n0272_p0016b07║ 含受十方國土。
X12n0272_p0016b08║ 論曰於方器中若無方空則 空之 體不定於圓器
X12n0272_p0016b09║ 中若有方空則 空之 體有定若空體隨器之 方圓
X12n0272_p0016b10║ 成形則 空之 體非定不定之 相也世 間前 塵大小
X12n0272_p0016b11║ 內外者方圓器之 譬也見精者空體之 譬也此見
X12n0272_p0016b12║ 精之 力 謂有舒縮乎則 觀月觀簷遠近一 覽同時
X12n0272_p0016b13║ 而至其處謂無舒縮乎則 涴瓶之 塵雖微心察翳
X12n0272_p0016b14║ 月之 滓至大必昧謂無斷絕乎則 觀水亦見魚沙
X12n0272_p0016b15║ 而見之 力 但 止水際不到 魚沙謂有斷絕乎則 水
X12n0272_p0016b16║ 及魚沙同時俱 見無礙不礙是知遠近舒縮隔廓
X12n0272_p0016b17║ 絕續全 是意言自妄分別 於明了 地中任運建立
X12n0272_p0016b18║ 如指第二 之 月是陰是晴是圓是缺無有是處涅
X12n0272_p0016b19║ 槃經曰譬如有人欲見面像 即便 取刀 師子吼言
X12n0272_p0016b20║ 世 尊以 是義故乳 中有酪性若刀 無面像 何 故取
X12n0272_p0016b21║ 刀 佛言善男子若此刀 中定有面象何 故顛倒竪
X12n0272_p0016b22║ 則 見長橫則 見闊若是自面何 故見長若是他面
X12n0272_p0016b23║ 何 得稱言是己面像 若因己面見他面像 者何 故
X12n0272_p0016b24║ 不見驢馬面像 師子吼言世 尊眼光 實到 彼何 以
X12n0272_p0016c01║ 故近遠一 時俱 見故不見中間所有物故善男子
X12n0272_p0016c02║ 光 若到 彼而得見者一 切眾生悉見於火何 故不
X12n0272_p0016c03║ 燒如人遠見白物不應生疑鶴耶幡耶人耶樹耶
X12n0272_p0016c04║ 若光 到 者云 何 得見水精中物淵中魚石若不到
X12n0272_p0016c05║ 者何 故得見水精中物而不得見壁外之 色是故
X12n0272_p0016c06║ 若言眼光 到 彼而見面者是義不然列 子謂兩小
X12n0272_p0016c07║ 兒辯鬬一 曰日出大而近及午小而遠一 曰日出
X12n0272_p0016c08║ 涼故遠及午熱而近二 兒不能定其是非而質諸
X12n0272_p0016c09║ 仲 尼仲 尼不答善乎孔子其亦知此乎何 言之 深
X12n0272_p0016c10║ 切著明哉。
X12n0272_p0016c11║ 阿難白佛言世 尊若此見精必我妙性今此玅性現
X12n0272_p0016c12║ 在我前 見必我真我今身心復是何 物而今身心分
X12n0272_p0016c13║ 別 有實彼見無別 分辯我身若實我心令我今見見
X12n0272_p0016c14║ 性實我而身非我何 殊如來先所難言物能見我惟
X12n0272_p0016c15║ 垂大慈開發未悟。
X12n0272_p0016c16║ 佛告阿難今汝所言見在汝前 是義非實若實汝前
X12n0272_p0016c17║ 汝實見者則 此見精既有方所非無指示且今與汝
X12n0272_p0016c18║ 坐祇陀林徧觀林渠及與殿堂上至日月前 對恒河
X12n0272_p0016c19║ 汝今於我師子座前 舉手指陳是種種相陰者是林
X12n0272_p0016c20║ 明者是日礙者是壁通者是空如是乃至草樹纖毫
X12n0272_p0016c21║ 大小雖殊但 可有形無不指著若必其見現在汝前
X12n0272_p0016c22║ 汝應以 手確實指陳何 者是見阿難當知若空是見
X12n0272_p0016c23║ 既已成見何 者是空若物是見既已是見何 者為物
X12n0272_p0016c24║ 汝可微細披剝萬象析出精明淨玅見元 指陳示我
X12n0272_p0017a01║ 同彼諸物分明無惑。
X12n0272_p0017a02║ 阿難言我今於此重閣講堂遠暨恒河上觀日月舉
X12n0272_p0017a03║ 手所指縱目所觀指皆是物無是見者世 尊如佛所
X12n0272_p0017a04║ 說況我有漏初 學聲聞乃至菩薩亦不能於萬物象
X12n0272_p0017a05║ 前 剖出精見離一 切物別 有自性佛言如是如是。
X12n0272_p0017a06║ 佛復告阿難如汝所言無有精見離一 切物別 有自
X12n0272_p0017a07║ 性則 汝所指是物之 中無是見者今復告汝汝與如
X12n0272_p0017a08║ 來坐祇陀林更觀林苑乃至日月種種象殊必無見
X12n0272_p0017a09║ 精受汝所指汝又發明此諸物中何 者非見阿難言
X12n0272_p0017a10║ 我實徧見此祇陀林不知是中何 者非見何 以 故若
X12n0272_p0017a11║ 樹非見云 何 見樹若樹即見復云 何 樹如是乃至若
X12n0272_p0017a12║ 空非見云 何 見空若空即見復云 何 空我又思惟是
X12n0272_p0017a13║ 萬象中微細發明無非見者佛言如是如是。
X12n0272_p0017a14║ 於是大眾非無學者聞佛此言茫然不知是義終始
X12n0272_p0017a15║ 一 時惶悚失其所守如來知其魂慮變慴心生憐愍
X12n0272_p0017a16║ 安慰阿難及諸大眾諸善男子無上法王是真實語
X12n0272_p0017a17║ 如所如說不誑不妄非末伽 黎四種不死矯亂 論議
X12n0272_p0017a18║ 汝諦思惟無忝哀慕。
X12n0272_p0017a19║ 是時文殊師利 法王子愍諸四眾在大眾中即從座
X12n0272_p0017a20║ 起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言世 尊此諸大眾不
X12n0272_p0017a21║ 悟如來發明二 種精見色空是非是義世 尊若此前
X12n0272_p0017a22║ 緣色空等象若是見者應有所指若非見者應無所
X12n0272_p0017a23║ 矚而今不知是義所歸故有驚怖非是疇昔善根輕
X12n0272_p0017a24║ 鮮惟願如來大慈發明此諸物象與此見精元 是何
X12n0272_p0017b01║ 物於其中間無是非是。
X12n0272_p0017b02║ 佛告文殊及諸大眾十方如來及大菩薩於其自住
X12n0272_p0017b03║ 三摩地中見與見緣并所想相如虗空華本無所有
X12n0272_p0017b04║ 此見及緣元 是菩提玅淨明體云 何 於中有是非是
X12n0272_p0017b05║ 文殊吾今問汝如汝文殊更有文殊是文殊者為無
X12n0272_p0017b06║ 文殊如是世 尊我真文殊無是文殊何 以 故若有是
X12n0272_p0017b07║ 者則 二 文殊然我今日非無文殊於中實無是非二
X12n0272_p0017b08║ 相佛言此見玅明與諸空塵亦復如是本是玅明無
X12n0272_p0017b09║ 上菩提淨圓真心妄為色空及與聞見如第二 月誰
X12n0272_p0017b10║ 為是月又誰非月文殊但 一 月真中間自無是月非
X12n0272_p0017b11║ 月是以 汝今觀見與塵種種發明名為妄想不能於
X12n0272_p0017b12║ 中出是非是由是精真玅覺明性故能令汝出指非
X12n0272_p0017b13║ 指。
X12n0272_p0017b14║ 論曰阿難竟以 見精明之 體為一 物前 則 疑其有
X12n0272_p0017b15║ 舒縮此又疑其有前 後故世 尊曰若實汝前 汝實
X12n0272_p0017b16║ 見者則 此見精既有方所非無指示也然萬象有
X12n0272_p0017b17║ 形可以 指擿見精無相豈有處哉以 有形之 萬象
X12n0272_p0017b18║ 現無相見精之 明喻如明珠之 光 自照珠體雖甚
X12n0272_p0017b19║ 微細之 智不能分也雜華曰有一 智人破彼微塵
X12n0272_p0017b20║ 出大經卷塵是有耶則 不言破塵是無耶則 何 用
X12n0272_p0017b21║ 名以 為塵哉又曰唯一 堅密身一 切塵中現身雜
X12n0272_p0017b22║ 塵耶則 不可言堅密唯一 也不雜塵耶則 不可言
X12n0272_p0017b23║ 一 切塵中現也此最深妙明了 之 旨以 是意而推
X12n0272_p0017b24║ 眾生日用皆平等究竟覺於是中無毫髮為緣為
X12n0272_p0017c01║ 對緣對且不可得何 從有生死哉所謂真語實語
X12n0272_p0017c02║ 如所如說不誑不妄者即金剛 般若經五 語但 彼
X12n0272_p0017c03║ 以 不妄為不異耳佛真語與二 乘共也實語與菩
X12n0272_p0017c04║ 薩共也如語不共無實無虗無虗故不誑無實故
X12n0272_p0017c05║ 不異今言不妄者妄以 對真得名所謂真妄一 如
X12n0272_p0017c06║ 而已則 雖真亦妄故如所如說乃名不妄如所如
X12n0272_p0017c07║ 者所謂如如也眾生意識處處能緣唯不能緣於
X12n0272_p0017c08║ 般若如太末虫處處能集唯不能集火聚之 上故
X12n0272_p0017c09║ 世 尊每曰般若如大火聚謂是故也此會阿難輩
X12n0272_p0017c10║ 一 時惶悚茫然者意識方緣是非是二 者之 義而
X12n0272_p0017c11║ 是二 者之 義自體不存世 尊恐其退墮特說是五
X12n0272_p0017c12║ 語以 堅其信 力 耳嗚呼世 尊之 法施可謂不貲既
X12n0272_p0017c13║ 以 密說而又正言何 謂密說曰若空是見既已成
X12n0272_p0017c14║ 見何 者是空若物是見既已成見何 者為物若樹
X12n0272_p0017c15║ 非見云 何 見樹若樹即見復云 何 樹此為密說也
X12n0272_p0017c16║ 深味而細觀之 兩者同一 寂滅何 以 知之 以 樹見
X12n0272_p0017c17║ 不可分故世 尊意令阿難自悟明之 何 謂正言曰
X12n0272_p0017c18║ 於其自住 三摩地中見與見緣并所想相如虗空
X12n0272_p0017c19║ 華本無所有如文殊離是非二 名無增語故如一
X12n0272_p0017c20║ 真精玅覺明性離是非二 見無剩法故所言如空
X12n0272_p0017c21║ 華者世 尊每以 喻世 相楞伽 經首曰世 間離生滅
X12n0272_p0017c22║ 猶如虗空華智不得有無而興大悲心張文定方
X12n0272_p0017c23║ 平為滁守日遊琅瑘山恍如夢覺呼梯取於梁之
X12n0272_p0017c24║ 上有經函 發之 蓋楞伽 經四卷寫未終者文定舉
X12n0272_p0018a01║ 筆績之 筆畫如一 文定前 身山中僧 也讀空華之
X12n0272_p0018a02║ 偈而悟今此經號二 生經藏其家焉。 補云 阿難
X12n0272_p0018a03║ 問諸物象與此見精元 是何 物欲冀 如來揀定是
X12n0272_p0018a04║ 非是義昭然示之 如來亦欲令阿難親證見與見
X12n0272_p0018a05║ 緣元 是菩提玅淨明體於中無有是非二 相即顧
X12n0272_p0018a06║ 問文殊師利 曰如汝文殊更有文殊是文殊者為
X12n0272_p0018a07║ 無文殊文殊答曰世 尊我真文殊無是文殊若有
X12n0272_p0018a08║ 是者則 二 文殊而如來復為宣明曰但 一 月真中
X12n0272_p0018a09║ 間自無是月非月譬如擊塗毒鼓遠近聞者皆喪
X12n0272_p0018a10║ 昔修 山主 甞謂眾曰是柱不見柱非柱不見柱是
X12n0272_p0018a11║ 非已去了 是非裏薦取此老垂慈之 至與先聖無
X12n0272_p0018a12║ 小異第未知學者若為契旨哉言出是非是者結
X12n0272_p0018a13║ 釋精見色空是非是義也出指非指者結釋若是
X12n0272_p0018a14║ 見者應有所指也物為所指見非所指又豈可謂
X12n0272_p0018a15║ 此是見此非見乎蓋由精真妙覺明性超彼諸所
X12n0272_p0018a16║ 有相故名曰出無有精見集解作無有見精。
X12n0272_p0018a17║ 阿難白佛言世 尊誠如法王所說覺緣徧十方界湛
X12n0272_p0018a18║ 然常住 性非生滅與先梵志娑毗迦羅所談冥 諦及
X12n0272_p0018a19║ 投灰等諸外道種說有真我徧滿十方有何 差別 世
X12n0272_p0018a20║ 尊亦曾於楞伽 山為大慧等敷演斯義彼外道等常
X12n0272_p0018a21║ 說自然我說因緣非彼境界我今觀此覺性自然非
X12n0272_p0018a22║ 生非滅遠離一 切虗妄顛倒似 非因緣與彼自然云
X12n0272_p0018a23║ 何 開示不入 羣邪獲真實心妙覺明性。
X12n0272_p0018a24║ 佛告阿難我今如是開示方便 真實告汝汝猶未悟
X12n0272_p0018b01║ 惑為自然阿難若必自然自須甄明有自然體汝且
X12n0272_p0018b02║ 觀此妙明見中以 何 為自此見為復以 明為自以 暗
X12n0272_p0018b03║ 為自以 空為自以 塞為自阿難若明為自應不見暗
X12n0272_p0018b04║ 若復以 空為自體者應不見塞如是乃至諸暗等相
X12n0272_p0018b05║ 以 為自者則 於明時見性斷滅云 何 見明。
X12n0272_p0018b06║ 論云 是非是義意處收法也阿難聞此見精明體
X12n0272_p0018b07║ 出乎是非是義則 意不能取如枯木有華如水有
X12n0272_p0018b08║ 塵則 迷以 為自然故曰汝猶未明惑為自然也世
X12n0272_p0018b09║ 尊前 甞剗 絕自然之 論恐混濫正法而波及因緣
X12n0272_p0018b10║ 欲以 助 發實相適今所談覺緣湛然以 例 外道所
X12n0272_p0018b11║ 說真我徧滿漫不自分而曰似 非因緣與彼自然
X12n0272_p0018b12║ 者故掩露其詞陰縱以 同世 尊陽奪以 歸宿於自
X12n0272_p0018b13║ 然也西國有犀名駭鷄製以 為枕仰覆前 後四面
X12n0272_p0018b14║ 視之 其形常正夫四面正者因犀以 成形而明暗
X12n0272_p0018b15║ 空塞法法發揮全 體無礙者皆見精明性之 所成
X12n0272_p0018b16║ 就此阿難所親證知乃認以 為自然有自然體受
X12n0272_p0018b17║ 甄明乎。
X12n0272_p0018b18║ 阿難言必此玅見性非自然我今發明是因緣生心
X12n0272_p0018b19║ 猶未明咨詢如來是義云 何 合因緣性佛言汝言因
X12n0272_p0018b20║ 緣吾復問汝汝今因見見性現前 此見為復因明有
X12n0272_p0018b21║ 見因暗有見因空有見因塞有見阿難若因明有應
X12n0272_p0018b22║ 不見暗如因暗有應不見明如是乃至因空因塞同
X12n0272_p0018b23║ 於明暗復次阿難此見又復緣明有見緣暗有見緣
X12n0272_p0018b24║ 空有見緣塞有見阿難若緣空有應不見塞若緣塞
X12n0272_p0018c01║ 有應不見空如是乃至緣明緣暗同於空塞當知如
X12n0272_p0018c02║ 是精覺妙明非因非緣亦非自然非不自然無非不
X12n0272_p0018c03║ 非無是非是離一 切相即一 切法汝今云 何 於中措
X12n0272_p0018c04║ 心以 諸世 間戲論名相而得分別 如以 手掌撮摩虗
X12n0272_p0018c05║ 空秪益自勞 虗空云 何 隨汝執捉。
X12n0272_p0018c06║ 阿難白佛言世 尊必玅覺性非因非緣世 尊云 何 常
X12n0272_p0018c07║ 與比丘宣說見性具 四種緣所謂因空因明因心因
X12n0272_p0018c08║ 眼是義云 何 。
X12n0272_p0018c09║ 佛言阿難我說世 間諸因緣相非第一 義阿難吾復
X12n0272_p0018c10║ 問汝諸世 間人說我能見云 何 名見云 何 不見阿難
X12n0272_p0018c11║ 言世 人因於日月燈光 見種種相名之 為見若復無
X12n0272_p0018c12║ 此三種光 明則 不能見阿難若無明時名不見者應
X12n0272_p0018c13║ 不見暗若必見暗此但 無明云 何 無見阿難若在暗
X12n0272_p0018c14║ 時不見明故名為不見今在明時不見暗相還名不
X12n0272_p0018c15║ 見如是二 相俱 名不見若復二 相自相凌奪非汝見
X12n0272_p0018c16║ 性於中暫無如是則 知二 俱 名見云 何 不見是故阿
X12n0272_p0018c17║ 難汝今當知見明之 時見非是明見暗之 時見非是
X12n0272_p0018c18║ 暗見空之 時見非是空見塞之 時見非是塞四義成
X12n0272_p0018c19║ 就汝復應知見見之 時見非是見見猶離見見不能
X12n0272_p0018c20║ 及云 何 復說因緣自然及和合相汝等聲聞狹劣 無
X12n0272_p0018c21║ 識不能通達清淨實相吾今誨汝當善思惟無得疲
X12n0272_p0018c22║ 怠妙菩提路。
X12n0272_p0018c23║ 論曰世 有寶鏡種性清瑩然有翳有拭有開有掩
X12n0272_p0018c24║ 方其翳非暗與之 方其拭非明與之 方其開非空
X12n0272_p0019a01║ 與之 方其掩非塞與之 暗明開掩之 不常而其種
X12n0272_p0019a02║ 性則 有常故世 尊示見精明性者其容受明暗通
X12n0272_p0019a03║ 塞四種緣塵此寶鏡如之 今阿難心知自然之 論
X12n0272_p0019a04║ 已奪又執因緣之 義為問避溺投火惑滋甚矣夫
X12n0272_p0019a05║ 見性因空因明因心因眼者世 尊一 時方便 對機
X12n0272_p0019a06║ 之 語非究竟之 說也此會所示蓋是稱性法句如
X12n0272_p0019a07║ 王寶劒不可觸故曰離一 切相即一 切法此其三
X12n0272_p0019a08║ 世 如來之 所珍祕十方菩薩之 所護持離見超情
X12n0272_p0019a09║ 清淨寶相之 體非二 乘所知之 境故世 尊呵之 曰
X12n0272_p0019a10║ 汝輩聲聞狹劣 無識不能通達耳而阿難方以 有
X12n0272_p0019a11║ 日月燈則 因名有見無日月燈則 因名無見是迷
X12n0272_p0019a12║ 昧之 極也豈不哀哉見性審如所解因日月燈三
X12n0272_p0019a13║ 種緣塵生則 日月燈三種緣塵滅時寧能見明暗
X12n0272_p0019a14║ 自相凌奪乎曰見之 矣然則 此能見者又何 物哉
X12n0272_p0019a15║ 所謂見與見緣有五 種義謂明暗空塞為四種見
X12n0272_p0019a16║ 緣謂見精為一 種見妄今世 尊先破見緣故曰見
X12n0272_p0019a17║ 明之 時見非是明見暗之 時見非是暗見空之 時
X12n0272_p0019a18║ 見非是空見塞之 時見非是塞世 尊於此分擇見
X12n0272_p0019a19║ 精非前 明暗空塞因緣而有故曰四義成就已而
X12n0272_p0019a20║ 又將敘此見精使知亦猶是妄故曰汝復應知見
X12n0272_p0019a21║ 見之 時見非是見世 尊於此又分擇真見非前 見
X12n0272_p0019a22║ 精以 見精猶妄故也故曰見猶離見見不能及嗚
X12n0272_p0019a23║ 呼首楞嚴之 宗無見頂法於此發現矣。
X12n0272_p0019a24║ 阿難白佛言世 尊如佛世 尊為我等輩宣說因緣及
X12n0272_p0019b01║ 與自然諸和合相與不和合心猶未開而今更聞見
X12n0272_p0019b02║ 見非見重增迷悶伏願弘慈施大慧目開示我等覺
X12n0272_p0019b03║ 心明淨作是語已悲淚頂禮承受聖旨。
X12n0272_p0019b04║ 爾時世 尊憐愍阿難及諸大眾將欲敷演大陀羅尼
X12n0272_p0019b05║ 諸三摩提妙修 行路告阿難言汝雖強記但 益多聞
X12n0272_p0019b06║ 於奢摩他微密觀照心猶未了 汝今諦聽吾當為汝
X12n0272_p0019b07║ 分別 開示亦令將來諸有漏者獲菩提果阿難一 切
X12n0272_p0019b08║ 眾生輪迴世 間由二 顛倒分別 見妄當處發生當業
X12n0272_p0019b09║ 輪轉云 何 二 見一 者眾生別 業妄見二 者眾生同分
X12n0272_p0019b10║ 妄見。
X12n0272_p0019b11║ 云 何 名為別 業妄見阿難如世 間人目有赤眚夜見
X12n0272_p0019b12║ 燈光 別 有圓影五 色重疊於意云 何 此夜燈明所現
X12n0272_p0019b13║ 圓光 為是燈色為當見色阿難此若燈色則 非眚人
X12n0272_p0019b14║ 何 不同見而此圓影唯眚之 觀若是見色見已成色
X12n0272_p0019b15║ 則 彼眚人見圓影者名為何 等復次阿難若此圓影
X12n0272_p0019b16║ 離燈別 有則 合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別 有
X12n0272_p0019b17║ 應非眼矚云 何 眚人目見圓影是故當知色實在燈
X12n0272_p0019b18║ 見病為影影見俱 眚見眚非病終不應言是燈是見
X12n0272_p0019b19║ 於是中有非燈非見如第二 月非體非影何 以 故第
X12n0272_p0019b20║ 二 之 觀揑所成故諸有智者不應說言此揑根元 是
X12n0272_p0019b21║ 形非形離見非見此亦如是目眚所成今欲名誰是
X12n0272_p0019b22║ 燈是見何 況分別 非燈非見。
X12n0272_p0019b23║ 云 何 名為同分妄見阿難此閻浮提除大海水中間
X12n0272_p0019b24║ 平陸有三千洲正中大洲東西括量大國凡有二 千
X12n0272_p0019c01║ 三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國或一
X12n0272_p0019c02║ 或二 至于三十四十五 十阿難若復此中有一 小洲
X12n0272_p0019c03║ 秪有兩國唯一 國人同感惡緣則 彼小洲當土眾生
X12n0272_p0019c04║ 覩諸一 切不祥境界或見二 日或見兩月其中乃至
X12n0272_p0019c05║ 暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺種種惡相但 此國見
X12n0272_p0019c06║ 彼國眾生本所不見亦復不聞。
X12n0272_p0019c07║ 論曰暈暈氣也適所謂適見于日月之 災珮玦氣
X12n0272_p0019c08║ 狀如此彗所謂埽星偏 指曰彗芒氣四出日孛飛
X12n0272_p0019c09║ 星自下而升者流星自上而降者負氣背日如負
X12n0272_p0019c10║ 者耳氣旁日如耳者虹蜺螮蝀也明者虹暗者霓
X12n0272_p0019c11║ 春秋傳曰魯哀公 六 年楚有雲如赤鳥夾日以 飛
X12n0272_p0019c12║ 三日楚子使問諸周太史周太史曰其當王身乎
X12n0272_p0019c13║ 杜預注曰日為人君妖氣守之 故以 為王身雲在
X12n0272_p0019c14║ 楚上唯楚見之 故禍不及他國又魯昭公 二 十六
X12n0272_p0019c15║ 年冬十一 月齊有彗星齊侯 使禳之 晏子曰無益
X12n0272_p0019c16║ 也只取誣焉天道不陷不貳其命若之 何 禳且天
X12n0272_p0019c17║ 道之 有彗也以 除穢也君無穢也又何 禳焉若德
X12n0272_p0019c18║ 之 穢禳之 何 損杜預注曰出齊之 分野也不書魯
X12n0272_p0019c19║ 不見以 是驗有一 小洲秪有兩國唯一 國人同感
X12n0272_p0019c20║ 惡緣則 彼小洲當土眾生覩諸一 切不祥境界明
X12n0272_p0019c21║ 矣。
X12n0272_p0019c22║ 阿難吾今為汝以 此二 事 進退合明阿難如彼眾生
X12n0272_p0019c23║ 別 業妄見矚燈光 中所現圓影雖似 前 境終彼見者
X12n0272_p0019c24║ 目眚所成眚即見勞 非色所造然見眚者終無見咎
X12n0272_p0020a01║ 例 汝今日以 目觀見山河國土及諸眾生皆是無始
X12n0272_p0020a02║ 見病所成見與見緣似 現前 境元 我覺明見所緣眚
X12n0272_p0020a03║ 覺見即眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚覺非眚中
X12n0272_p0020a04║ 此實見見云 何 復名覺聞知見是故汝今見我及汝
X12n0272_p0020a05║ 并諸世 間十類眾生皆即見眚非見眚者彼見真精
X12n0272_p0020a06║ 性非眚者故不名見阿難如彼眾生同分妄見例 彼
X12n0272_p0020a07║ 妄見別 業一 人一 病目人同彼一 國彼見圓影眚妄
X12n0272_p0020a08║ 所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起俱 是
X12n0272_p0020a09║ 無始見妄所生例 閻浮提三千洲中兼 四大海娑婆
X12n0272_p0020a10║ 世 界并暨十方諸有漏國及諸眾生同是覺明無漏
X12n0272_p0020a11║ 妙心見聞覺知虗妄病緣和合妄生和合妄死若能
X12n0272_p0020a12║ 遠離諸和合緣及不和合則 復滅除諸生死因圓滿
X12n0272_p0020a13║ 菩提不生滅性清淨本心本覺常住 。
X12n0272_p0020a14║ 論曰眾生現行分別 謂之 浮塵此浮塵未起則 圓
X12n0272_p0020a15║ 明了 知謂之 現量剎那流入 意地便 成外境然似
X12n0272_p0020a16║ 之 而非謂之 似 量故曰見與見緣似 現前 境而此
X12n0272_p0020a17║ 浮塵之 起由覺明故覺明者強覺妄知違時失候
X12n0272_p0020a18║ 者非本自妙而常明徧知之 體也又名妄覺以 因
X12n0272_p0020a19║ 此覺妄故有所緣眚之 病也故曰元 我覺明見所
X12n0272_p0020a20║ 緣眚以 即此覺明之 體全 是無明馬鳴曰依本覺
X12n0272_p0020a21║ 有不覺依不覺有始覺也故曰覺見即眚於覺妄
X12n0272_p0020a22║ 則 言元 我於圓明了 知現量之 境則 言本覺何 也
X12n0272_p0020a23║ 曰元 始覺之 異名耳依不覺說有始覺謂是故也
X12n0272_p0020a24║ 本性覺之 異名耳依本覺說有不覺謂是故也故
X12n0272_p0020b01║ 曰本覺明心覺緣非眚也言覺所覺眚者疊元 我
X12n0272_p0020b02║ 覺明見所緣眚以 覺所覺之 緣有故言覺非眚中
X12n0272_p0020b03║ 者疊本覺明心覺緣非眚以 浮塵未起不墮明了
X12n0272_p0020b04║ 意地眚中故此非見聞覺知之 境故曰此實見見
X12n0272_p0020b05║ 云 何 復名覺聞知見乎。
X12n0272_p0020b06║ 阿難汝雖先悟本覺妙明性非因緣非自然性而猶
X12n0272_p0020b07║ 未明如是覺元 非和合生及不和合阿難吾今復以
X12n0272_p0020b08║ 前 塵問汝汝今猶以 一 切世 間妄想和合諸因緣性
X12n0272_p0020b09║ 而自疑惑證菩提心和合起者則 汝今者妙淨見精
X12n0272_p0020b10║ 為與明和為與暗和為與通和為與塞和若明和者
X12n0272_p0020b11║ 且汝觀明當明現前 何 處雜見見相可辨雜何 形像
X12n0272_p0020b12║ 若非見者云 何 見明若即見者云 何 見見必見圓滿
X12n0272_p0020b13║ 何 處和明若明圓滿不合見和見必異明雜則 失彼
X12n0272_p0020b14║ 性明名字雜失明性和明非義彼暗與通及與羣塞
X12n0272_p0020b15║ 亦復如是。
X12n0272_p0020b16║ 復次阿難又汝今者妙淨見精為與明合為與暗合
X12n0272_p0020b17║ 為與通合為與塞合若明合者至於暗時明相已滅
X12n0272_p0020b18║ 此見即不與諸暗合云 何 見暗若見暗時不與暗合
X12n0272_p0020b19║ 與明合者應非見明既不見明云 何 明合了 明非暗
X12n0272_p0020b20║ 彼暗與通及諸羣塞亦復如是。
X12n0272_p0020b21║ 阿難白佛言世 尊如我思惟此玅覺元 與諸緣塵及
X12n0272_p0020b22║ 心念慮非和合耶佛言汝今又言覺非和合吾復問
X12n0272_p0020b23║ 汝此妙見精非和合者為非明和為非暗和為非通
X12n0272_p0020b24║ 和為非塞和若非明和則 見與明必有邊畔汝且諦
X12n0272_p0020c01║ 觀何 處是明何 處是見在見在明自何 為畔阿難若
X12n0272_p0020c02║ 明際中必無見者則 不相及自不知其明相所在畔
X12n0272_p0020c03║ 云 何 成彼暗與通及諸羣塞亦復如是。
X12n0272_p0020c04║ 又妙見精非和合者為非明合為非暗合為非通合
X12n0272_p0020c05║ 為非塞合若非明合則 見與明性相乖 角如耳與明
X12n0272_p0020c06║ 了 不相觸見且不知明相所在云 何 甄明合非合理
X12n0272_p0020c07║ 彼暗與通及諸羣塞亦復如是阿難汝猶未明一 切
X12n0272_p0020c08║ 浮塵諸幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相其性
X12n0272_p0020c09║ 真為妙覺明體。
X12n0272_p0020c10║ 論曰涅槃經曰甘露之 性令人不死若合異物亦
X12n0272_p0020c11║ 能不死世 尊以 寂滅之 體名甘露滅者謂其不死
X12n0272_p0020c12║ 而寂滅也故維摩經稱甘露滅覺道成寶積經曰
X12n0272_p0020c13║ 了 生無生盡無盡知眼性離無去來為世 照明甘
X12n0272_p0020c14║ 露滅何 故現斯金色光 又曰觀睒魔鬼趣饑渴大
X12n0272_p0020c15║ 苦逼為證妙菩提施不死甘露如此經前 文微細
X12n0272_p0020c16║ 披剝析出見精曉然現前 而特告曰幻妄稱相其
X12n0272_p0020c17║ 性真為妙覺明體者甘露滅也謂其曰一 切浮塵
X12n0272_p0020c18║ 諸幻化相當處出生隨處滅盡故。
X12n0272_p0020c19║ 如是乃至五 陰六 入 從十二 處至十八 界因緣和合
X12n0272_p0020c20║ 虗妄有生因緣別 離虗妄名滅殊不能知生滅去來
X12n0272_p0020c21║ 本如來藏常住 妙明不動 周圓妙真如性性真常中
X12n0272_p0020c22║ 求於去來迷悟生死了 無所得。
X12n0272_p0020c23║ 補曰梵語塞徤陀此云 陰又云 蘊鉢羅吠奢此云
X12n0272_p0020c24║ 入 阿也怛那此云 處馱都此云 界以 其能蓋覆真
X12n0272_p0021a01║ 性曰陰根取塵曰入 根塵相生而成曰處根塵識
X12n0272_p0021a02║ 三互 相因而立曰界然陰入 與處界皆非實有故
X12n0272_p0021a03║ 下文一 一 破之 若知陰入 處界生滅去來本如來
X12n0272_p0021a04║ 藏玅真如性則 迷悟生死了 不可得。
X12n0272_p0021a05║ 阿難云 何 五 陰本如來藏妙真如性阿難譬如有人
X12n0272_p0021a06║ 以 清淨目觀晴明空唯一 晴虗迥無所有其人無故
X12n0272_p0021a07║ 不動 目睛瞪以 發勞 則 於虗空別 見狂華復有一 切
X12n0272_p0021a08║ 狂亂 非相色陰當知亦復如是阿難是諸狂華非從
X12n0272_p0021a09║ 空來非從目出如是阿難若空來者既從空來還從
X12n0272_p0021a10║ 空入 若有出入 即非虗空空若非空自不容其華相
X12n0272_p0021a11║ 起滅如阿難體不容阿難若目出者既從目出還從
X12n0272_p0021a12║ 目入 即此華性從目出故當合有見若有見者去既
X12n0272_p0021a13║ 華空旋合見眼若無見者出既翳空旋當翳眼又見
X12n0272_p0021a14║ 華時目應無翳云 何 晴空號清明眼是故當知色陰
X12n0272_p0021a15║ 虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021a16║ 阿難譬如有人手足宴安百骸調適忽如忘生性無
X12n0272_p0021a17║ 違順其人無故以 二 手掌於空相摩於二 手中妄生
X12n0272_p0021a18║ 澁滑冷熱諸相受陰當知亦復如是阿難是諸幻觸
X12n0272_p0021a19║ 不從空來不從掌出如是阿難若空來者既能觸掌
X12n0272_p0021a20║ 何 不觸身不應虗空選擇來觸若從掌出應非待合
X12n0272_p0021a21║ 又掌出故合則 掌知離則 觸入 臂腕骨髓應亦覺知
X12n0272_p0021a22║ 入 時蹤迹必有覺心知出知入 自有一 物身中往來
X12n0272_p0021a23║ 何 待合知要名為觸是故當知受陰虗妄本非因緣
X12n0272_p0021a24║ 非自然性。
X12n0272_p0021b01║ 阿難譬如有人談說酢梅口中水出思蹋懸崖足心
X12n0272_p0021b02║ 酸澁想陰當知亦復如是阿難如是酢說不從梅生
X12n0272_p0021b03║ 非從口入 如是阿難若梅生者梅合自談何 待人說
X12n0272_p0021b04║ 若從口入 自合口聞何 須待耳若獨耳聞此水何 不
X12n0272_p0021b05║ 耳中而出想蹋懸崖與說相類是故當知想陰虗妄
X12n0272_p0021b06║ 本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021b07║ 阿難譬如暴流波浪相續前 際後際不相踰越行陰
X12n0272_p0021b08║ 當知亦復如是阿難如是流性不因空生不因水有
X12n0272_p0021b09║ 亦非水性非離空水如是阿難若因空生則 諸十方
X12n0272_p0021b10║ 無盡虗空成無盡流世 界自然俱 受淪溺若因水有
X12n0272_p0021b11║ 則 此暴流性應非水有所有相今應現在若即水性
X12n0272_p0021b12║ 則 澄清時應非水體若離空水空非有外水外無流
X12n0272_p0021b13║ 是故當知行陰虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021b14║ 阿難譬如有人取頻伽 瓶塞其兩孔滿中擎空千里
X12n0272_p0021b15║ 遠行用餉他國識陰當知亦復如是阿難如是虗空
X12n0272_p0021b16║ 非彼方來非此方入 如是阿難若彼方來則 本瓶中
X12n0272_p0021b17║ 既貯空去於本瓶地應少虗空若此方入 開孔倒瓶
X12n0272_p0021b18║ 應見空出是故當知識陰虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021b19║ 論曰龍勝偈曰諸法不自生亦不從他生不共不
X12n0272_p0021b20║ 無因是故說無生夫諸法不自生待諸緣故不從
X12n0272_p0021b21║ 他生諸緣無自性故不共生智及修 行體空無自
X12n0272_p0021b22║ 性無合散故不無因要待覺悟修 行方顯不自然
X12n0272_p0021b23║ 成故故知此妙覺明體離一 切過本自無生也然
X12n0272_p0021b24║ 世 尊又遮如言執防阿難犯之 認為斷滅為說五
X12n0272_p0021c01║ 陰軀命六 入 十二 處十八 界雖有現行實無能所
X12n0272_p0021c02║ 猶如夢事 龍勝曰夢有五 種若身中不調若熱氣
X12n0272_p0021c03║ 多則 見火見黃見赤若冷氣多則 見水見白若風
X12n0272_p0021c04║ 氣多則 見飛見黑又復所聞見事 多思惟念故則
X12n0272_p0021c05║ 夢或天與夢欲令知未來事 是五 種夢無實事 而
X12n0272_p0021c06║ 妄見人亦如是五 道中眾生身見力 因緣故見四
X12n0272_p0021c07║ 種我色眾是我色是我我中色色中我合云 唯色
X12n0272_p0021c08║ 是我唯離色是我我在色中色在我中如是推求
X12n0272_p0021c09║ 了 不可得如色既爾受想行識亦如是又曰諸菩
X12n0272_p0021c10║ 薩知諸法如響如乾闥婆城者日出時見樓櫓宮
X12n0272_p0021c11║ 殿行人出入 日轉高轉滅此城但 可眼見而無有
X12n0272_p0021c12║ 實是名乾闥婆城有人初 不見乾闥婆城晨朝向
X12n0272_p0021c13║ 東見之 意謂實有疾行趨之 轉近轉滅又如睒魔
X12n0272_p0021c14║ 鬼趣饑渴悶極見熱氣如野馬謂之 為水疾走趨
X12n0272_p0021c15║ 之 轉近轉滅疲極困厄至窮山峽谷中大喚啼哭
X12n0272_p0021c16║ 聞有響應謂有居民求之 疲極而無所見思惟自
X12n0272_p0021c17║ 悟渴願心息無智人亦如是陰入 界中見吾我及
X12n0272_p0021c18║ 諸法婬嗔心著四方狂走求樂自瞞顛倒狂歇窮
X12n0272_p0021c19║ 極懊惱若以 智慧知無我無實法者是時顛倒願
X12n0272_p0021c20║ 息前 言身見力 因緣故見四種我此言如是陰入
X12n0272_p0021c21║ 界中見吾我及諸法皆以 為夢為乾闥婆城如野
X12n0272_p0021c22║ 馬如谷響此其大槩也至於盡微細執情則 見於
X12n0272_p0021c23║ 下文云 。 補曰頻伽 又云 毗伽 具 云 羯羅頻伽 又
X12n0272_p0021c24║ 云 迦陵頻伽 迦陵此云 好頻伽 此云 聲即好聲烏
X12n0272_p0022a01║ 也其瓶形似 之 法句經曰精神居形內猶雀藏瓶
X12n0272_p0022a02║ 中瓶破則 雀飛去矣淨覺以 人喻業以 瓶喻身以
X12n0272_p0022a03║ 空喻識人擎空而行猶業持身識而去者殆未盡
X12n0272_p0022a04║ 善也若以 人喻業前 三陰皆言譬如有人等亦應
X12n0272_p0022a05║ 猶業持身而去愚則 以 瓶喻陰之 區宇故下文曰
X12n0272_p0022a06║ 是以 名為識陰區宇是也空喻識則 如之 謂無分
X12n0272_p0022a07║ 別 為真空有分別 為識性也人則 舉以 起喻耳大
X12n0272_p0022a08║ 率與法句經不相遠云 。
X12n0272_p0022a09║
X12n0272_p0022a10║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0022a11║ 合論卷第二
X12n0272_p0022a12║
X12n0272_p0022a13║ 音切
X12n0272_p0022a14║ 甄 (音堅)。 胝 (音支)。 腠 (音揍)。 耄 (音冐 )。 殂 (音鋤)。 擕 (音携)。 琯 (音管)。 瞪 (音鄭)。 瞢 (武亘切)。
X12n0272_p0022a15║ 洿 (音烏)。 慴 (之 涉切)。 蠖 (音鑊)。 樅 (音窓)。 矯 (居夭切)。 擿 (音隻)。 貲 (音滋)。 眚 (所景切)。
X12n0272_p0022a16║ 暈 (音運)。 玦 (音決)。 彗 (音衛)。 埽 (音掃)。 酢 (音醋)。 睒 (吐濫切)。 餉 (式亮切)。
X12n0272_p0012b14║
X12n0272_p0012b15║
X12n0272_p0012b16║
X12n0272_p0012b17║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0012b18║ 合論卷第二
X12n0272_p0012b19║
X12n0272_p0012b20║ 論曰經起前 文吾今為汝建大法幢至下文幻妄
X12n0272_p0012b21║ 稱相其性真為妙覺明體處義分九段皆世 尊大
X12n0272_p0012b22║ 慈以 智方便 令微細觀照破滅無明無明未盡名
X12n0272_p0012b23║ 未成佛圓覺曰永斷無明方成佛道馬鳴曰以 大
X12n0272_p0012b24║ 智慧破滅無明無明略說有二 種一 者根本二 者
X12n0272_p0012c01║ 現行何 謂根本無明曰謂一 切不知故喻如生而
X12n0272_p0012c02║ 盲者以 生即無所見故無所復疑眾生不知有佛
X12n0272_p0012c03║ 性亦復如是世 尊悲憐於此如世 神醫以 金錍括
X12n0272_p0012c04║ 膜發其光 明使其分辯諸境界曉然無惑如敘動
X12n0272_p0012c05║ 靜敘斷常敘正倒敘彼我等是也故初 自舉手飛
X12n0272_p0012c06║ 光 以 顯發動 靜二 相故第二 令觀河呈見見不生
X12n0272_p0012c07║ 滅之 地分斷常故第三示正倒手明隨順妙覺名
X12n0272_p0012c08║ 正偏 知若不隨順號性顛倒故第四指非是物而
X12n0272_p0012c09║ 見不見者即自體故又問何 謂現行無明曰橫生
X12n0272_p0012c10║ 種種疑故喻如夜行之 人瞑無所見以 無所見故
X12n0272_p0012c11║ 則 有疑心眾生疑心障道亦復如是世 尊擕之 於
X12n0272_p0012c12║ 此又如世 導師執持火炬破其疑暗使其昭然親
X12n0272_p0012c13║ 證無惑如敘大小敘前 後敘堅執敘成壞等是也
X12n0272_p0012c14║ 故第五 自觀四天王勝藏寶殿退居室中見非舒
X12n0272_p0012c15║ 縮故第六 擇其見精出是非是無前 後故第七使
X12n0272_p0012c16║ 自甄明有自然體破堅執故第八 示見見之 時見
X12n0272_p0012c17║ 非是見見非因緣所成就故又將欲敷演大陀羅
X12n0272_p0012c18║ 尼諸三摩提妙修 行路譏訶阿難強記無益為說
X12n0272_p0012c19║ 二 種顛倒見妄是為九段義方起下文以 示五 陰
X12n0272_p0012c20║ 行相之 義。
X12n0272_p0012c21║ 爾時阿難及諸大眾聞佛示誨身心泰然念無始來
X12n0272_p0012c22║ 失却本心妄認緣塵分別 影事 今日開悟如失乳 兒
X12n0272_p0012c23║ 忽遇慈母合掌禮佛願聞如來顯出身心真妄虗實
X12n0272_p0012c24║ 現前 生滅與不生滅二 發明性時波斯匿王起立白
X12n0272_p0013a01║ 佛我昔未承諸佛誨敕見迦旃延毗羅胝子咸言此
X12n0272_p0013a02║ 身死後斷滅名為涅槃我雖值佛今猶狐疑云 何 發
X12n0272_p0013a03║ 揮證知此心不生滅地今此大眾諸有漏者咸皆願
X12n0272_p0013a04║ 聞。
X12n0272_p0013a05║ 佛告大王汝身現在今復問汝汝此肉身為同金剛
X12n0272_p0013a06║ 常住 不朽為復變壞世 尊我今此身終從變滅。
X12n0272_p0013a07║ 佛言大王汝未曾滅云 何 知滅世 尊我此無常變壞
X12n0272_p0013a08║ 之 身雖未曾滅我觀現前 念念遷謝新新不住 如火
X12n0272_p0013a09║ 成灰漸漸銷殞殞亡不息決知此身當從滅盡。
X12n0272_p0013a10║ 佛言如是大王汝今生齡已從衰老顏貌何 如童子
X12n0272_p0013a11║ 之 時世 尊我昔孩孺膚腠潤澤年至長成血氣充 滿
X12n0272_p0013a12║ 而今頺齡迫於衰耄形色枯悴精神昏昧髮白面皺
X12n0272_p0013a13║ 逮將不久 如何 見比充 盛之 時。
X12n0272_p0013a14║ 佛言大王汝之 形容應不頓朽王言世 尊變化密移
X12n0272_p0013a15║ 我誠不覺寒暑遷流漸至於此何 以 故我年二 十雖
X12n0272_p0013a16║ 號年少顏貌已老初 十歲時三十之 年又衰二 十于
X12n0272_p0013a17║ 今六 十又過于二 觀五 十時宛然強壯世 尊我見密
X12n0272_p0013a18║ 移雖此殂落其間流易且限十年若復令我微細思
X12n0272_p0013a19║ 惟其變寧唯一 紀二 紀實為年變豈唯年變亦兼 月
X12n0272_p0013a20║ 化何 直月化兼 又日遷沈思諦觀剎那剎那念念之
X12n0272_p0013a21║ 間不得停 住 故知我身終從變滅。
X12n0272_p0013a22║ 佛告大王汝見變化遷改不停 悟知汝滅亦於滅時
X12n0272_p0013a23║ 汝知身中有不滅耶波斯匿王合掌白佛我實不知
X12n0272_p0013a24║ 佛言我今示汝不生滅性大王汝年幾時見恒河水
X12n0272_p0013b01║ 王言我生三歲慈母擕我謁耆婆天經過此流爾時
X12n0272_p0013b02║ 即知是恒河水佛言大王如汝所說十二 之 時衰於
X12n0272_p0013b03║ 十歲乃至六 十日月歲時念念遷變則 汝三歲見此
X12n0272_p0013b04║ 河時至年十三其水云 何 王言如三歲時宛然無異
X12n0272_p0013b05║ 乃至于今年六 十二 亦無有異佛言汝今自傷 髮白
X12n0272_p0013b06║ 面皺其面必定皺於童年則 汝今時觀此恒河與昔
X12n0272_p0013b07║ 童時觀河之 見有童耄不王言不也世 尊佛言大王
X12n0272_p0013b08║ 汝面雖皺而此見精性未曾皺皺者為變不皺非變
X12n0272_p0013b09║ 變者受滅彼不變者元 無生滅云 何 於中受汝生死
X12n0272_p0013b10║ 而猶引彼末伽 黎等都言此身死後全 滅王聞是言
X12n0272_p0013b11║ 信 知身後捨生趣生與諸大眾踊躍歡喜得未曾有。
X12n0272_p0013b12║ 論曰如前 文世 尊舉手飛光 但 是顯發動 靜二 相
X12n0272_p0013b13║ 而巳動 靜既分見無搖動 矣是謂方便 小乘法也
X12n0272_p0013b14║ 故以 憍陳那自陳所悟客塵二 字今觀河呈見見
X12n0272_p0013b15║ 不生滅之 地而已令知生滅是斷不生滅是常斷
X12n0272_p0013b16║ 常既分性無生滅矣是謂對機俗 諦道也故恃波
X12n0272_p0013b17║ 斯匿王趣而問義將示最上乘而先言小乘將演
X12n0272_p0013b18║ 真勝義性而先言俗 諦自淺而入 深說法之 敘如
X12n0272_p0013b19║ 是所以 盡其執情使其妄枯而真現也迦旃延具
X12n0272_p0013b20║ 云 迦羅鳩陀迦旃延毗羅胝子具 云 [月*刖 ]闍夜毗羅
X12n0272_p0013b21║ 胝子俱 舍論曰時極少名剎那時極長名劫 仁王
X12n0272_p0013b22║ 經曰一 念中有九十剎那一 剎那有九百生滅剎
X12n0272_p0013b23║ 那時分也耆婆此云 命西域所謂長命天神也末
X12n0272_p0013b24║ 伽 黎具 云 末伽 黎拘賒黎子末伽 黎其字也母名
X12n0272_p0013c01║ 拘賒黎六 師之 中斷見類也先儒 甞原性曰性與
X12n0272_p0013c02║ 生俱 生其意曰俱 生即俱 死耳審是桀紂為得計
X12n0272_p0013c03║ 非之 何 益孔孟為無術是之 何 益僧 史記秦釋曇
X12n0272_p0013c04║ 諦方母孕夢僧 留麈尾鐵鏤書鎮即覺而二 物俱
X12n0272_p0013c05║ 在已而生諦蓋秦王請宏覺法師說法華經所奉
X12n0272_p0013c06║ 者耳曇諦宏覺後身也唐宰相房琯同異人邢和
X12n0272_p0013c07║ 璞遊夏口佛祠钁於松下得巨甕中有婁師德永
X12n0272_p0013c08║ 禪師之 像 邢曰頗憶此乎房忽見其身為永禪師
X12n0272_p0013c09║ 永房琯前 身也使傳記妄傳之 則 已如其不然則
X12n0272_p0013c10║ 二 事 豈可誣哉。 補曰世 尊將示波斯匿王不生
X12n0272_p0013c11║ 滅地即指恒河水令先識見無童耄後悟性無生
X12n0272_p0013c12║ 滅如來示教之 意其先後次序蓋如此不知無盡
X12n0272_p0013c13║ 果何 見而悉刪之 耶。
X12n0272_p0013c14║ 阿難即從座起禮佛合掌長跪白佛世 尊若此見聞
X12n0272_p0013c15║ 必不生滅云 何 世 尊名我等輩遺失真性顛倒行事
X12n0272_p0013c16║ 願興慈悲洗我塵垢。
X12n0272_p0013c17║ 即時如來垂金色臂輪手下指示阿難言汝今見我
X12n0272_p0013c18║ 母陀羅手為正為倒阿難言世 間眾生以 此為倒而
X12n0272_p0013c19║ 我不知誰正誰倒佛告阿難若世 間人以 此為倒即
X12n0272_p0013c20║ 世 間人將何 為正阿難言如來竪臂兜 羅綿手上指
X12n0272_p0013c21║ 於空則 名為正佛即竪臂告阿難言若此顛倒首尾
X12n0272_p0013c22║ 相換諸世 間人一 倍瞻視則 知汝身與諸如來清淨
X12n0272_p0013c23║ 法身比類發明如來之 身名正徧知汝等之 身號性
X12n0272_p0013c24║ 顛倒隨汝諦觀汝身佛身稱顛倒者名字何 處號為
X12n0272_p0014a01║ 顛倒。
X12n0272_p0014a02║ 于時阿難與諸大眾瞪瞢瞻佛目睛不瞬不知身心
X12n0272_p0014a03║ 顛倒所在佛興慈悲哀愍阿難及諸大眾發海潮音
X12n0272_p0014a04║ 徧告同會諸善男子我常說言色心諸緣及心所使
X12n0272_p0014a05║ 諸所緣法唯心所現汝身汝心皆是妙明真精妙心
X12n0272_p0014a06║ 中所現物云 何 汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性
X12n0272_p0014a07║ 認悟中迷晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想
X12n0272_p0014a08║ 想相為身聚緣內搖趣外奔逸昏擾擾相以 為心性
X12n0272_p0014a09║ 一 迷為心決定惑為色身之 內不知色身外洎山河
X12n0272_p0014a10║ 虗空大地咸是妙明真心中物譬如澄清百千大海
X12n0272_p0014a11║ 棄之 唯認一 浮漚體目為全 潮窮盡瀛渤汝等即是
X12n0272_p0014a12║ 迷中倍人如我垂手等無差別 如來說為可憐愍者。
X12n0272_p0014a13║ 論曰母陀羅此云 印兜 羅綿此云 網相海潮音時
X12n0272_p0014a14║ 語也應此機授此法時也本一 法也而必言曰圓
X12n0272_p0014a15║ 明妙心寶明妙性何 也曰圓有不住 義寶有不動
X12n0272_p0014a16║ 義不動 者本妙之 覺體不住 者隨緣之 智用與雜
X12n0272_p0014a17║ 華隨緣不變之 旨同也以 念為知心則 不徧故馬
X12n0272_p0014a18║ 鳴曰若心有動 非真識知動 相者念礙也離諸念
X12n0272_p0014a19║ 礙其知乃徧故名正徧知若以 四大為身六 塵緣
X12n0272_p0014a20║ 影為心而背空寂之 體靈知之 知故號性顛倒阿
X12n0272_p0014a21║ 難默計曰如波斯匿王尚足以 知不生滅性於生
X12n0272_p0014a22║ 滅之 中則 我亦能於是中證知其性同佛眾生三
X12n0272_p0014a23║ 無差別 故曰若此見聞必不生滅云 何 世 尊名我
X12n0272_p0014a24║ 等輩遺失真性顛倒行事 世 尊將開示其所以 然
X12n0272_p0014b01║ 乃垂手已而又竪之 意若曰汝今迷昧之 極能識
X12n0272_p0014b02║ 此乎而阿難曰垂手為倒竪手為正者隨世 間之
X12n0272_p0014b03║ 解也世 尊意曰但 是一 手耳而首尾相換之 頃便
X12n0272_p0014b04║ 成正倒則 可以 知隨順戒定慧方便 觀照故成佛
X12n0272_p0014b05║ 隨順無明行識乃至老死故成眾生自晦昧為空
X12n0272_p0014b06║ 空晦暗中乃至迷中倍人則 曰如我垂手等無差
X12n0272_p0014b07║ 別 則 於此以 垂手合法是倒明矣而舊疏曰垂手
X12n0272_p0014b08║ 順身為正阿難反以 為倒竪手逆身為倒阿難反
X12n0272_p0014b09║ 以 為正是謂一 倍瞻視審如此義則 經文至迷中
X12n0272_p0014b10║ 倍人處當曰如我竪手等無差別 乃曰垂手何 哉
X12n0272_p0014b11║ 經文無此意其議橫入 如羊袖續白狐之 裘不知
X12n0272_p0014b12║ 古師何 所依稟而注釋之 。 補曰慶喜雖悟知此
X12n0272_p0014b13║ 玅明真精妙心與佛無別 而固遺棄之 反執妄身
X12n0272_p0014b14║ 妄心為自心性是為認悟中迷顛倒行事 如來即
X12n0272_p0014b15║ 掇其顛倒之 妄用以 比類使合本玅則 曰汝身汝
X12n0272_p0014b16║ 心皆是真精玅心中所現物又曰不知色身外洎
X12n0272_p0014b17║ 山河虗空大地咸是玅明真精妙心中物如以 淨
X12n0272_p0014b18║ 莊嚴寶珠置泥潦之 中則 洿濁冷然自清倘至此
X12n0272_p0014b19║ 會萬物為自己舉必無遺認一 漚為全 潮成迷中
X12n0272_p0014b20║ 倍人矣迷中倍人者不悟而迷曰迷人悟之 而迷
X12n0272_p0014b21║ 曰迷中倍人亦迷之 又迷之 謂也百千大海喻玅
X12n0272_p0014b22║ 心玅性一 浮漚體喻妄身妄心耳。
X12n0272_p0014b23║ 阿難承佛悲救深誨垂泣叉手而白佛言我雖承佛
X12n0272_p0014b24║ 如是玅音悟玅明心元 所圓滿常住 心地而我悟佛
X12n0272_p0014c01║ 現說法音現以 緣心允 所瞻仰徒獲此心未敢認為
X12n0272_p0014c02║ 本元 心地願佛哀愍宣示圓音拔我疑根歸無上道
X12n0272_p0014c03║ 佛告阿難汝等尚以 緣心聽法此法亦緣非得法性
X12n0272_p0014c04║ 如人以 手指月示人彼人因指當應看月若復觀指
X12n0272_p0014c05║ 以 為月體此人豈唯亡失月輪亦亡其指何 以 故以
X12n0272_p0014c06║ 所標指為明月故豈唯亡指亦復不識明之 與暗何
X12n0272_p0014c07║ 以 故即以 指體為月明性明暗二 性無所了 故汝亦
X12n0272_p0014c08║ 如是若以 分別 我說法音為汝心者此心自應離分
X12n0272_p0014c09║ 別 音有分別 性譬如有客寄宿旅亭暫止便 去終不
X12n0272_p0014c10║ 常住 而掌亭人都無所去名為亭主 此亦如是若真
X12n0272_p0014c11║ 汝心則 無所去云 何 離聲無分別 性斯則 豈唯聲分
X12n0272_p0014c12║ 別 心分別 我容離諸色相無分別 性如是乃至分別
X12n0272_p0014c13║ 都無非色非空拘舍離等昧為冥 諦離諸法緣無分
X12n0272_p0014c14║ 別 性則 汝心性各有所還云 何 為主 。
X12n0272_p0014c15║ 阿難言若我心性各有所還則 如來說妙明元 心云
X12n0272_p0014c16║ 何 無還惟垂哀愍為我宣說。
X12n0272_p0014c17║ 佛告阿難且汝見我見精明元 此見雖非妙精明心
X12n0272_p0014c18║ 如第二 月非是月影汝應諦聽今當示汝無所還地
X12n0272_p0014c19║ 阿難此大講堂洞開東方日輪升天則 有明曜中夜
X12n0272_p0014c20║ 黑月雲霧晦瞑則 復昏暗戶牖之 隙則 復見通牆宇
X12n0272_p0014c21║ 之 間則 復觀壅分別 之 處則 復見緣頑虗之 中徧是
X12n0272_p0014c22║ 空性鬱[土*孛]之 象則 紆昏塵澄霽斂氛又觀清淨阿難
X12n0272_p0014c23║ 汝咸看此諸變化相吾今各還本所因處云 何 本因
X12n0272_p0014c24║ 阿難此諸變化明還日輪何 以 故無日不明明因屬
X12n0272_p0015a01║ 日是故還日暗還黑月通還戶牖壅還墻宇緣還分
X12n0272_p0015a02║ 別 頑虗還空鬱[土*孛]還塵清明還霽則 諸世 間一 切所
X12n0272_p0015a03║ 有不出斯類汝見八 種見精明性當欲誰還何 以 故
X12n0272_p0015a04║ 若還於明則 不明時無復見暗雖明暗等種種差別
X12n0272_p0015a05║ 見無差別 諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰
X12n0272_p0015a06║ 則 知汝心本妙明淨汝自迷悶喪本受輪於生死中
X12n0272_p0015a07║ 常被漂溺是故如來名可憐愍。
X12n0272_p0015a08║ 阿難言我雖識此見性無還云 何 得知是我真性。
X12n0272_p0015a09║ 佛告阿難吾今問汝今汝未得無漏清淨承佛神力
X12n0272_p0015a10║ 見於初 禪得無障礙而阿那律見閻浮提如觀掌中
X12n0272_p0015a11║ 菴摩羅果諸菩薩等見百千界十方如來窮盡微塵
X12n0272_p0015a12║ 清淨國土無所不矚眾生洞視不過分寸阿難且吾
X12n0272_p0015a13║ 與汝觀四天王所住 宮殿中間徧覽水陸空行雖有
X12n0272_p0015a14║ 昏明種種形像 無非前 塵分別 留礙汝應於此分別
X12n0272_p0015a15║ 自他今吾將汝擇於見中誰是我體誰為物象阿難
X12n0272_p0015a16║ 極汝見源從日月宮是物非汝至七金山周徧諦觀
X12n0272_p0015a17║ 雖種種光 亦物非汝漸漸更觀雲騰烏飛風動 塵起
X12n0272_p0015a18║ 樹木山川草芥人畜咸物非汝阿難是諸近遠諸有
X12n0272_p0015a19║ 物性雖復差殊同汝見精清淨所矚則 諸物類自有
X12n0272_p0015a20║ 差別 見性無殊此精妙明誠汝見性若見是物則 汝
X12n0272_p0015a21║ 亦可見吾之 見若同見者名為見吾吾不見時何 不
X12n0272_p0015a22║ 見吾不見之 處若見不見自然非彼不見之 相若不
X12n0272_p0015a23║ 見吾不見之 地自然非物云 何 非汝又則 汝今見物
X12n0272_p0015a24║ 之 時汝既見物物亦見汝體性紛雜則 汝與我并諸
X12n0272_p0015b01║ 世 間不成安立阿難若汝見時是汝非我見性周徧
X12n0272_p0015b02║ 非汝而誰云 何 自疑汝之 真性性汝不真取我求實。
X12n0272_p0015b03║ 論曰心有二 種謂玅明之 心謂緣妄之 心玅明之
X12n0272_p0015b04║ 心寂滅以 此心聽法則 法法寂滅如甜說蜜如波
X12n0272_p0015b05║ 歸水緣妄之 心分別 以 此心聽法則 法法成辦如
X12n0272_p0015b06║ 赤蠖虫食青則 青食黃即黃世 尊之 意欲汝阿難
X12n0272_p0015b07║ 聽如眼聞聲若以 耳分別 而認以 為真實者誤矣
X12n0272_p0015b08║ 故舉標月譬也借汝阿難分別 佛說法之 音便 為
X12n0272_p0015b09║ 心者應離此法音之 外尚有分別 之 心存焉何 以
X12n0272_p0015b10║ 故以 法音有起滅心體非起滅故今何 不然故舉
X12n0272_p0015b11║ 主 客譬也離法音之 外亦無分別 之 心則 成斷滅
X12n0272_p0015b12║ 豈如主 常住 之 心乎故曰分別 都盡非色非空拘
X12n0272_p0015b13║ 舍離等昧為冥 諦也外道立二 十五 諦最初 一 諦
X12n0272_p0015b14║ 名為冥 性計以 為常第二 十五 諦名為神我亦計
X12n0272_p0015b15║ 為常思我聖境冥 性即變二 十三諦為我所用我
X12n0272_p0015b16║ 所受用為境纏縛不得解脫我若不思冥 諦不變
X12n0272_p0015b17║ 即無纏縛我即解脫此其所宗也離法緣之 外亦
X12n0272_p0015b18║ 無分別 之 心然不成斷滅則 應即此法緣當便 是
X12n0272_p0015b19║ 汝阿難之 心矣此心果是法緣故應各有所還故
X12n0272_p0015b20║ 曰離諸法緣無分別 性則 汝心性各有所還也法
X12n0272_p0015b21║ 緣不出八 種皆妄發現如人揑目見月脇之 月故
X12n0272_p0015b22║ 曰如第二 月非是月影今八 種皆以 還盡而見八
X12n0272_p0015b23║ 種者獨無所還大哉世 尊之 辯精深明白如是之
X12n0272_p0015b24║ 玅故阿難於是證知真精明體徧滿清淨究竟寂
X12n0272_p0015c01║ 滅然尚有憂曰何 憂乎曰憂此真精明體與佛眾
X12n0272_p0015c02║ 生平等同時證知不能分辯使不雜和欲令如目
X12n0272_p0015c03║ 前 所觀之 物樅然不惑故曰云 何 得知是我真性
X12n0272_p0015c04║ 也夫性見清淨緣見有形世 尊憫阿難以 清淨之
X12n0272_p0015c05║ 性見同有形之 物象故曲折其詞欲盡其惑謂有
X12n0272_p0015c06║ 形之 物我汝同見可名同見性見清淨清淨空也
X12n0272_p0015c07║ 但 可自見非他能見故曰若見不見自然非彼不
X12n0272_p0015c08║ 見之 相言非彼者非世 尊不見之 相但 是阿難不
X12n0272_p0015c09║ 見之 相耳然則 世 尊不見之 地亦非阿難可見但
X12n0272_p0015c10║ 是世 尊能見故曰若不見吾不見之 地自然非物
X12n0272_p0015c11║ 言非物者非是世 尊之 見但 是阿難不見之 相耳
X12n0272_p0015c12║ 於阿難言不見之 相於世 尊言不見之 地能所之
X12n0272_p0015c13║ 詞變也倘世 尊亦見阿難之 見阿難亦見世 尊之
X12n0272_p0015c14║ 見則 清淨性見宛成有形之 物故曰汝若見物物
X12n0272_p0015c15║ 亦見汝體性紛雜則 汝與我并諸世 間不成安立
X12n0272_p0015c16║ 故明告曰若汝見時是汝非我見性周徧非汝而
X12n0272_p0015c17║ 誰馬鳴曰一 切如來皆是法身無有彼此差別 互
X12n0272_p0015c18║ 相見故與此同意世 尊開示見不見之 相者即當
X12n0272_p0015c19║ 了 知真性不當更求分別 也此段經義全 生於云
X12n0272_p0015c20║ 何 得知是我真性一 句但 語簡而意密非麤浮心
X12n0272_p0015c21║ 識者所能知義學之 師立為隱二 存三之 義誤矣。
X12n0272_p0015c22║ 補曰長水曰此之 文意展轉結歸應有五 重經
X12n0272_p0015c23║ 文存三而隱二 之 意若具 論云 若不見吾不見之
X12n0272_p0015c24║ 處亦不見吾見處既不見吾見處吾見自然非物
X12n0272_p0016a01║ 吾見若非是物汝見亦非是物汝見既非是物云
X12n0272_p0016a02║ 何 非汝真見長水之 義諸師皆以 為然寂音獨非
X12n0272_p0016a03║ 之 愚始謂寂音好辯及究其所非者則 如來之 旨
X12n0272_p0016a04║ 曉然如指諸掌方知寂音所見出於常情益可以
X12n0272_p0016a05║ 敬服矣問曰阿難請問云 何 得知是我真性如來
X12n0272_p0016a06║ 反以 見疊而問之 何 歟曰此默傳妙契之 道也逮
X12n0272_p0016a07║ 至八 種法緣還盡之 處則 曰不汝還者非汝而誰
X12n0272_p0016a08║ 又至自然非物處則 曰見性周徧非汝而誰世 尊
X12n0272_p0016a09║ 之 至慈方便 無過於此倘尚情存物見縱親奉玄
X12n0272_p0016a10║ 音亦安能領悟哉言眾生洞視不過分寸者謂被
X12n0272_p0016a11║ 分寸之 物所障不能見障外之 形色非謂見不能
X12n0272_p0016a12║ 過分寸也如窻壁屏幃等皆為所障之 物蓋凡夫
X12n0272_p0016a13║ 肉眼未得無礙耳。
X12n0272_p0016a14║ 阿難白佛言世 尊若此見性必我非餘我與如來觀
X12n0272_p0016a15║ 四天王勝藏寶殿居日月宮此見周圓徧娑婆國退
X12n0272_p0016a16║ 歸精舍秪見伽 藍清心戶堂但 瞻簷廡世 尊此見如
X12n0272_p0016a17║ 是其體本來周徧一 界今在室中唯滿一 室為復此
X12n0272_p0016a18║ 見縮大為小為當墻宇夾令斷絕我今不知斯義所
X12n0272_p0016a19║ 在願垂弘慈為我敷演。
X12n0272_p0016a20║ 佛告阿難一 切世 間大小內外諸所事 業各屬前 塵
X12n0272_p0016a21║ 不應說言見有舒縮譬如方器中見方空吾復問汝
X12n0272_p0016a22║ 此方器中所見方空為復定方為不定方若定方者
X12n0272_p0016a23║ 別 安圓器空應不圓若不定者在方器中應無方空
X12n0272_p0016a24║ 汝言不知斯義所在義性如是云 何 為在阿難若復
X12n0272_p0016b01║ 欲令入 無方圓但 除器方空體無方不應說言更除
X12n0272_p0016b02║ 虗空方相所在若如汝問入 室之 時縮見令小仰觀
X12n0272_p0016b03║ 日時汝豈挽見齊於日面若築墻宇能夾見斷穿為
X12n0272_p0016b04║ 小竇寧無續迹是義不然一 切眾生從無始來迷己
X12n0272_p0016b05║ 為物失於本心為物所轉故於是中觀大觀小若能
X12n0272_p0016b06║ 轉物則 同如來身心圓明不動 道場於一 手端徧能
X12n0272_p0016b07║ 含受十方國土。
X12n0272_p0016b08║ 論曰於方器中若無方空則 空之 體不定於圓器
X12n0272_p0016b09║ 中若有方空則 空之 體有定若空體隨器之 方圓
X12n0272_p0016b10║ 成形則 空之 體非定不定之 相也世 間前 塵大小
X12n0272_p0016b11║ 內外者方圓器之 譬也見精者空體之 譬也此見
X12n0272_p0016b12║ 精之 力 謂有舒縮乎則 觀月觀簷遠近一 覽同時
X12n0272_p0016b13║ 而至其處謂無舒縮乎則 涴瓶之 塵雖微心察翳
X12n0272_p0016b14║ 月之 滓至大必昧謂無斷絕乎則 觀水亦見魚沙
X12n0272_p0016b15║ 而見之 力 但 止水際不到 魚沙謂有斷絕乎則 水
X12n0272_p0016b16║ 及魚沙同時俱 見無礙不礙是知遠近舒縮隔廓
X12n0272_p0016b17║ 絕續全 是意言自妄分別 於明了 地中任運建立
X12n0272_p0016b18║ 如指第二 之 月是陰是晴是圓是缺無有是處涅
X12n0272_p0016b19║ 槃經曰譬如有人欲見面像 即便 取刀 師子吼言
X12n0272_p0016b20║ 世 尊以 是義故乳 中有酪性若刀 無面像 何 故取
X12n0272_p0016b21║ 刀 佛言善男子若此刀 中定有面象何 故顛倒竪
X12n0272_p0016b22║ 則 見長橫則 見闊若是自面何 故見長若是他面
X12n0272_p0016b23║ 何 得稱言是己面像 若因己面見他面像 者何 故
X12n0272_p0016b24║ 不見驢馬面像 師子吼言世 尊眼光 實到 彼何 以
X12n0272_p0016c01║ 故近遠一 時俱 見故不見中間所有物故善男子
X12n0272_p0016c02║ 光 若到 彼而得見者一 切眾生悉見於火何 故不
X12n0272_p0016c03║ 燒如人遠見白物不應生疑鶴耶幡耶人耶樹耶
X12n0272_p0016c04║ 若光 到 者云 何 得見水精中物淵中魚石若不到
X12n0272_p0016c05║ 者何 故得見水精中物而不得見壁外之 色是故
X12n0272_p0016c06║ 若言眼光 到 彼而見面者是義不然列 子謂兩小
X12n0272_p0016c07║ 兒辯鬬一 曰日出大而近及午小而遠一 曰日出
X12n0272_p0016c08║ 涼故遠及午熱而近二 兒不能定其是非而質諸
X12n0272_p0016c09║ 仲 尼仲 尼不答善乎孔子其亦知此乎何 言之 深
X12n0272_p0016c10║ 切著明哉。
X12n0272_p0016c11║ 阿難白佛言世 尊若此見精必我妙性今此玅性現
X12n0272_p0016c12║ 在我前 見必我真我今身心復是何 物而今身心分
X12n0272_p0016c13║ 別 有實彼見無別 分辯我身若實我心令我今見見
X12n0272_p0016c14║ 性實我而身非我何 殊如來先所難言物能見我惟
X12n0272_p0016c15║ 垂大慈開發未悟。
X12n0272_p0016c16║ 佛告阿難今汝所言見在汝前 是義非實若實汝前
X12n0272_p0016c17║ 汝實見者則 此見精既有方所非無指示且今與汝
X12n0272_p0016c18║ 坐祇陀林徧觀林渠及與殿堂上至日月前 對恒河
X12n0272_p0016c19║ 汝今於我師子座前 舉手指陳是種種相陰者是林
X12n0272_p0016c20║ 明者是日礙者是壁通者是空如是乃至草樹纖毫
X12n0272_p0016c21║ 大小雖殊但 可有形無不指著若必其見現在汝前
X12n0272_p0016c22║ 汝應以 手確實指陳何 者是見阿難當知若空是見
X12n0272_p0016c23║ 既已成見何 者是空若物是見既已是見何 者為物
X12n0272_p0016c24║ 汝可微細披剝萬象析出精明淨玅見元 指陳示我
X12n0272_p0017a01║ 同彼諸物分明無惑。
X12n0272_p0017a02║ 阿難言我今於此重閣講堂遠暨恒河上觀日月舉
X12n0272_p0017a03║ 手所指縱目所觀指皆是物無是見者世 尊如佛所
X12n0272_p0017a04║ 說況我有漏初 學聲聞乃至菩薩亦不能於萬物象
X12n0272_p0017a05║ 前 剖出精見離一 切物別 有自性佛言如是如是。
X12n0272_p0017a06║ 佛復告阿難如汝所言無有精見離一 切物別 有自
X12n0272_p0017a07║ 性則 汝所指是物之 中無是見者今復告汝汝與如
X12n0272_p0017a08║ 來坐祇陀林更觀林苑乃至日月種種象殊必無見
X12n0272_p0017a09║ 精受汝所指汝又發明此諸物中何 者非見阿難言
X12n0272_p0017a10║ 我實徧見此祇陀林不知是中何 者非見何 以 故若
X12n0272_p0017a11║ 樹非見云 何 見樹若樹即見復云 何 樹如是乃至若
X12n0272_p0017a12║ 空非見云 何 見空若空即見復云 何 空我又思惟是
X12n0272_p0017a13║ 萬象中微細發明無非見者佛言如是如是。
X12n0272_p0017a14║ 於是大眾非無學者聞佛此言茫然不知是義終始
X12n0272_p0017a15║ 一 時惶悚失其所守如來知其魂慮變慴心生憐愍
X12n0272_p0017a16║ 安慰阿難及諸大眾諸善男子無上法王是真實語
X12n0272_p0017a17║ 如所如說不誑不妄非末伽 黎四種不死矯亂 論議
X12n0272_p0017a18║ 汝諦思惟無忝哀慕。
X12n0272_p0017a19║ 是時文殊師利 法王子愍諸四眾在大眾中即從座
X12n0272_p0017a20║ 起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言世 尊此諸大眾不
X12n0272_p0017a21║ 悟如來發明二 種精見色空是非是義世 尊若此前
X12n0272_p0017a22║ 緣色空等象若是見者應有所指若非見者應無所
X12n0272_p0017a23║ 矚而今不知是義所歸故有驚怖非是疇昔善根輕
X12n0272_p0017a24║ 鮮惟願如來大慈發明此諸物象與此見精元 是何
X12n0272_p0017b01║ 物於其中間無是非是。
X12n0272_p0017b02║ 佛告文殊及諸大眾十方如來及大菩薩於其自住
X12n0272_p0017b03║ 三摩地中見與見緣并所想相如虗空華本無所有
X12n0272_p0017b04║ 此見及緣元 是菩提玅淨明體云 何 於中有是非是
X12n0272_p0017b05║ 文殊吾今問汝如汝文殊更有文殊是文殊者為無
X12n0272_p0017b06║ 文殊如是世 尊我真文殊無是文殊何 以 故若有是
X12n0272_p0017b07║ 者則 二 文殊然我今日非無文殊於中實無是非二
X12n0272_p0017b08║ 相佛言此見玅明與諸空塵亦復如是本是玅明無
X12n0272_p0017b09║ 上菩提淨圓真心妄為色空及與聞見如第二 月誰
X12n0272_p0017b10║ 為是月又誰非月文殊但 一 月真中間自無是月非
X12n0272_p0017b11║ 月是以 汝今觀見與塵種種發明名為妄想不能於
X12n0272_p0017b12║ 中出是非是由是精真玅覺明性故能令汝出指非
X12n0272_p0017b13║ 指。
X12n0272_p0017b14║ 論曰阿難竟以 見精明之 體為一 物前 則 疑其有
X12n0272_p0017b15║ 舒縮此又疑其有前 後故世 尊曰若實汝前 汝實
X12n0272_p0017b16║ 見者則 此見精既有方所非無指示也然萬象有
X12n0272_p0017b17║ 形可以 指擿見精無相豈有處哉以 有形之 萬象
X12n0272_p0017b18║ 現無相見精之 明喻如明珠之 光 自照珠體雖甚
X12n0272_p0017b19║ 微細之 智不能分也雜華曰有一 智人破彼微塵
X12n0272_p0017b20║ 出大經卷塵是有耶則 不言破塵是無耶則 何 用
X12n0272_p0017b21║ 名以 為塵哉又曰唯一 堅密身一 切塵中現身雜
X12n0272_p0017b22║ 塵耶則 不可言堅密唯一 也不雜塵耶則 不可言
X12n0272_p0017b23║ 一 切塵中現也此最深妙明了 之 旨以 是意而推
X12n0272_p0017b24║ 眾生日用皆平等究竟覺於是中無毫髮為緣為
X12n0272_p0017c01║ 對緣對且不可得何 從有生死哉所謂真語實語
X12n0272_p0017c02║ 如所如說不誑不妄者即金剛 般若經五 語但 彼
X12n0272_p0017c03║ 以 不妄為不異耳佛真語與二 乘共也實語與菩
X12n0272_p0017c04║ 薩共也如語不共無實無虗無虗故不誑無實故
X12n0272_p0017c05║ 不異今言不妄者妄以 對真得名所謂真妄一 如
X12n0272_p0017c06║ 而已則 雖真亦妄故如所如說乃名不妄如所如
X12n0272_p0017c07║ 者所謂如如也眾生意識處處能緣唯不能緣於
X12n0272_p0017c08║ 般若如太末虫處處能集唯不能集火聚之 上故
X12n0272_p0017c09║ 世 尊每曰般若如大火聚謂是故也此會阿難輩
X12n0272_p0017c10║ 一 時惶悚茫然者意識方緣是非是二 者之 義而
X12n0272_p0017c11║ 是二 者之 義自體不存世 尊恐其退墮特說是五
X12n0272_p0017c12║ 語以 堅其信 力 耳嗚呼世 尊之 法施可謂不貲既
X12n0272_p0017c13║ 以 密說而又正言何 謂密說曰若空是見既已成
X12n0272_p0017c14║ 見何 者是空若物是見既已成見何 者為物若樹
X12n0272_p0017c15║ 非見云 何 見樹若樹即見復云 何 樹此為密說也
X12n0272_p0017c16║ 深味而細觀之 兩者同一 寂滅何 以 知之 以 樹見
X12n0272_p0017c17║ 不可分故世 尊意令阿難自悟明之 何 謂正言曰
X12n0272_p0017c18║ 於其自住 三摩地中見與見緣并所想相如虗空
X12n0272_p0017c19║ 華本無所有如文殊離是非二 名無增語故如一
X12n0272_p0017c20║ 真精玅覺明性離是非二 見無剩法故所言如空
X12n0272_p0017c21║ 華者世 尊每以 喻世 相楞伽 經首曰世 間離生滅
X12n0272_p0017c22║ 猶如虗空華智不得有無而興大悲心張文定方
X12n0272_p0017c23║ 平為滁守日遊琅瑘山恍如夢覺呼梯取於梁之
X12n0272_p0017c24║ 上有經函 發之 蓋楞伽 經四卷寫未終者文定舉
X12n0272_p0018a01║ 筆績之 筆畫如一 文定前 身山中僧 也讀空華之
X12n0272_p0018a02║ 偈而悟今此經號二 生經藏其家焉。 補云 阿難
X12n0272_p0018a03║ 問諸物象與此見精元 是何 物欲冀 如來揀定是
X12n0272_p0018a04║ 非是義昭然示之 如來亦欲令阿難親證見與見
X12n0272_p0018a05║ 緣元 是菩提玅淨明體於中無有是非二 相即顧
X12n0272_p0018a06║ 問文殊師利 曰如汝文殊更有文殊是文殊者為
X12n0272_p0018a07║ 無文殊文殊答曰世 尊我真文殊無是文殊若有
X12n0272_p0018a08║ 是者則 二 文殊而如來復為宣明曰但 一 月真中
X12n0272_p0018a09║ 間自無是月非月譬如擊塗毒鼓遠近聞者皆喪
X12n0272_p0018a10║ 昔修 山主 甞謂眾曰是柱不見柱非柱不見柱是
X12n0272_p0018a11║ 非已去了 是非裏薦取此老垂慈之 至與先聖無
X12n0272_p0018a12║ 小異第未知學者若為契旨哉言出是非是者結
X12n0272_p0018a13║ 釋精見色空是非是義也出指非指者結釋若是
X12n0272_p0018a14║ 見者應有所指也物為所指見非所指又豈可謂
X12n0272_p0018a15║ 此是見此非見乎蓋由精真妙覺明性超彼諸所
X12n0272_p0018a16║ 有相故名曰出無有精見集解作無有見精。
X12n0272_p0018a17║ 阿難白佛言世 尊誠如法王所說覺緣徧十方界湛
X12n0272_p0018a18║ 然常住 性非生滅與先梵志娑毗迦羅所談冥 諦及
X12n0272_p0018a19║ 投灰等諸外道種說有真我徧滿十方有何 差別 世
X12n0272_p0018a20║ 尊亦曾於楞伽 山為大慧等敷演斯義彼外道等常
X12n0272_p0018a21║ 說自然我說因緣非彼境界我今觀此覺性自然非
X12n0272_p0018a22║ 生非滅遠離一 切虗妄顛倒似 非因緣與彼自然云
X12n0272_p0018a23║ 何 開示不入 羣邪獲真實心妙覺明性。
X12n0272_p0018a24║ 佛告阿難我今如是開示方便 真實告汝汝猶未悟
X12n0272_p0018b01║ 惑為自然阿難若必自然自須甄明有自然體汝且
X12n0272_p0018b02║ 觀此妙明見中以 何 為自此見為復以 明為自以 暗
X12n0272_p0018b03║ 為自以 空為自以 塞為自阿難若明為自應不見暗
X12n0272_p0018b04║ 若復以 空為自體者應不見塞如是乃至諸暗等相
X12n0272_p0018b05║ 以 為自者則 於明時見性斷滅云 何 見明。
X12n0272_p0018b06║ 論云 是非是義意處收法也阿難聞此見精明體
X12n0272_p0018b07║ 出乎是非是義則 意不能取如枯木有華如水有
X12n0272_p0018b08║ 塵則 迷以 為自然故曰汝猶未明惑為自然也世
X12n0272_p0018b09║ 尊前 甞剗 絕自然之 論恐混濫正法而波及因緣
X12n0272_p0018b10║ 欲以 助 發實相適今所談覺緣湛然以 例 外道所
X12n0272_p0018b11║ 說真我徧滿漫不自分而曰似 非因緣與彼自然
X12n0272_p0018b12║ 者故掩露其詞陰縱以 同世 尊陽奪以 歸宿於自
X12n0272_p0018b13║ 然也西國有犀名駭鷄製以 為枕仰覆前 後四面
X12n0272_p0018b14║ 視之 其形常正夫四面正者因犀以 成形而明暗
X12n0272_p0018b15║ 空塞法法發揮全 體無礙者皆見精明性之 所成
X12n0272_p0018b16║ 就此阿難所親證知乃認以 為自然有自然體受
X12n0272_p0018b17║ 甄明乎。
X12n0272_p0018b18║ 阿難言必此玅見性非自然我今發明是因緣生心
X12n0272_p0018b19║ 猶未明咨詢如來是義云 何 合因緣性佛言汝言因
X12n0272_p0018b20║ 緣吾復問汝汝今因見見性現前 此見為復因明有
X12n0272_p0018b21║ 見因暗有見因空有見因塞有見阿難若因明有應
X12n0272_p0018b22║ 不見暗如因暗有應不見明如是乃至因空因塞同
X12n0272_p0018b23║ 於明暗復次阿難此見又復緣明有見緣暗有見緣
X12n0272_p0018b24║ 空有見緣塞有見阿難若緣空有應不見塞若緣塞
X12n0272_p0018c01║ 有應不見空如是乃至緣明緣暗同於空塞當知如
X12n0272_p0018c02║ 是精覺妙明非因非緣亦非自然非不自然無非不
X12n0272_p0018c03║ 非無是非是離一 切相即一 切法汝今云 何 於中措
X12n0272_p0018c04║ 心以 諸世 間戲論名相而得分別 如以 手掌撮摩虗
X12n0272_p0018c05║ 空秪益自勞 虗空云 何 隨汝執捉。
X12n0272_p0018c06║ 阿難白佛言世 尊必玅覺性非因非緣世 尊云 何 常
X12n0272_p0018c07║ 與比丘宣說見性具 四種緣所謂因空因明因心因
X12n0272_p0018c08║ 眼是義云 何 。
X12n0272_p0018c09║ 佛言阿難我說世 間諸因緣相非第一 義阿難吾復
X12n0272_p0018c10║ 問汝諸世 間人說我能見云 何 名見云 何 不見阿難
X12n0272_p0018c11║ 言世 人因於日月燈光 見種種相名之 為見若復無
X12n0272_p0018c12║ 此三種光 明則 不能見阿難若無明時名不見者應
X12n0272_p0018c13║ 不見暗若必見暗此但 無明云 何 無見阿難若在暗
X12n0272_p0018c14║ 時不見明故名為不見今在明時不見暗相還名不
X12n0272_p0018c15║ 見如是二 相俱 名不見若復二 相自相凌奪非汝見
X12n0272_p0018c16║ 性於中暫無如是則 知二 俱 名見云 何 不見是故阿
X12n0272_p0018c17║ 難汝今當知見明之 時見非是明見暗之 時見非是
X12n0272_p0018c18║ 暗見空之 時見非是空見塞之 時見非是塞四義成
X12n0272_p0018c19║ 就汝復應知見見之 時見非是見見猶離見見不能
X12n0272_p0018c20║ 及云 何 復說因緣自然及和合相汝等聲聞狹劣 無
X12n0272_p0018c21║ 識不能通達清淨實相吾今誨汝當善思惟無得疲
X12n0272_p0018c22║ 怠妙菩提路。
X12n0272_p0018c23║ 論曰世 有寶鏡種性清瑩然有翳有拭有開有掩
X12n0272_p0018c24║ 方其翳非暗與之 方其拭非明與之 方其開非空
X12n0272_p0019a01║ 與之 方其掩非塞與之 暗明開掩之 不常而其種
X12n0272_p0019a02║ 性則 有常故世 尊示見精明性者其容受明暗通
X12n0272_p0019a03║ 塞四種緣塵此寶鏡如之 今阿難心知自然之 論
X12n0272_p0019a04║ 已奪又執因緣之 義為問避溺投火惑滋甚矣夫
X12n0272_p0019a05║ 見性因空因明因心因眼者世 尊一 時方便 對機
X12n0272_p0019a06║ 之 語非究竟之 說也此會所示蓋是稱性法句如
X12n0272_p0019a07║ 王寶劒不可觸故曰離一 切相即一 切法此其三
X12n0272_p0019a08║ 世 如來之 所珍祕十方菩薩之 所護持離見超情
X12n0272_p0019a09║ 清淨寶相之 體非二 乘所知之 境故世 尊呵之 曰
X12n0272_p0019a10║ 汝輩聲聞狹劣 無識不能通達耳而阿難方以 有
X12n0272_p0019a11║ 日月燈則 因名有見無日月燈則 因名無見是迷
X12n0272_p0019a12║ 昧之 極也豈不哀哉見性審如所解因日月燈三
X12n0272_p0019a13║ 種緣塵生則 日月燈三種緣塵滅時寧能見明暗
X12n0272_p0019a14║ 自相凌奪乎曰見之 矣然則 此能見者又何 物哉
X12n0272_p0019a15║ 所謂見與見緣有五 種義謂明暗空塞為四種見
X12n0272_p0019a16║ 緣謂見精為一 種見妄今世 尊先破見緣故曰見
X12n0272_p0019a17║ 明之 時見非是明見暗之 時見非是暗見空之 時
X12n0272_p0019a18║ 見非是空見塞之 時見非是塞世 尊於此分擇見
X12n0272_p0019a19║ 精非前 明暗空塞因緣而有故曰四義成就已而
X12n0272_p0019a20║ 又將敘此見精使知亦猶是妄故曰汝復應知見
X12n0272_p0019a21║ 見之 時見非是見世 尊於此又分擇真見非前 見
X12n0272_p0019a22║ 精以 見精猶妄故也故曰見猶離見見不能及嗚
X12n0272_p0019a23║ 呼首楞嚴之 宗無見頂法於此發現矣。
X12n0272_p0019a24║ 阿難白佛言世 尊如佛世 尊為我等輩宣說因緣及
X12n0272_p0019b01║ 與自然諸和合相與不和合心猶未開而今更聞見
X12n0272_p0019b02║ 見非見重增迷悶伏願弘慈施大慧目開示我等覺
X12n0272_p0019b03║ 心明淨作是語已悲淚頂禮承受聖旨。
X12n0272_p0019b04║ 爾時世 尊憐愍阿難及諸大眾將欲敷演大陀羅尼
X12n0272_p0019b05║ 諸三摩提妙修 行路告阿難言汝雖強記但 益多聞
X12n0272_p0019b06║ 於奢摩他微密觀照心猶未了 汝今諦聽吾當為汝
X12n0272_p0019b07║ 分別 開示亦令將來諸有漏者獲菩提果阿難一 切
X12n0272_p0019b08║ 眾生輪迴世 間由二 顛倒分別 見妄當處發生當業
X12n0272_p0019b09║ 輪轉云 何 二 見一 者眾生別 業妄見二 者眾生同分
X12n0272_p0019b10║ 妄見。
X12n0272_p0019b11║ 云 何 名為別 業妄見阿難如世 間人目有赤眚夜見
X12n0272_p0019b12║ 燈光 別 有圓影五 色重疊於意云 何 此夜燈明所現
X12n0272_p0019b13║ 圓光 為是燈色為當見色阿難此若燈色則 非眚人
X12n0272_p0019b14║ 何 不同見而此圓影唯眚之 觀若是見色見已成色
X12n0272_p0019b15║ 則 彼眚人見圓影者名為何 等復次阿難若此圓影
X12n0272_p0019b16║ 離燈別 有則 合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別 有
X12n0272_p0019b17║ 應非眼矚云 何 眚人目見圓影是故當知色實在燈
X12n0272_p0019b18║ 見病為影影見俱 眚見眚非病終不應言是燈是見
X12n0272_p0019b19║ 於是中有非燈非見如第二 月非體非影何 以 故第
X12n0272_p0019b20║ 二 之 觀揑所成故諸有智者不應說言此揑根元 是
X12n0272_p0019b21║ 形非形離見非見此亦如是目眚所成今欲名誰是
X12n0272_p0019b22║ 燈是見何 況分別 非燈非見。
X12n0272_p0019b23║ 云 何 名為同分妄見阿難此閻浮提除大海水中間
X12n0272_p0019b24║ 平陸有三千洲正中大洲東西括量大國凡有二 千
X12n0272_p0019c01║ 三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國或一
X12n0272_p0019c02║ 或二 至于三十四十五 十阿難若復此中有一 小洲
X12n0272_p0019c03║ 秪有兩國唯一 國人同感惡緣則 彼小洲當土眾生
X12n0272_p0019c04║ 覩諸一 切不祥境界或見二 日或見兩月其中乃至
X12n0272_p0019c05║ 暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺種種惡相但 此國見
X12n0272_p0019c06║ 彼國眾生本所不見亦復不聞。
X12n0272_p0019c07║ 論曰暈暈氣也適所謂適見于日月之 災珮玦氣
X12n0272_p0019c08║ 狀如此彗所謂埽星偏 指曰彗芒氣四出日孛飛
X12n0272_p0019c09║ 星自下而升者流星自上而降者負氣背日如負
X12n0272_p0019c10║ 者耳氣旁日如耳者虹蜺螮蝀也明者虹暗者霓
X12n0272_p0019c11║ 春秋傳曰魯哀公 六 年楚有雲如赤鳥夾日以 飛
X12n0272_p0019c12║ 三日楚子使問諸周太史周太史曰其當王身乎
X12n0272_p0019c13║ 杜預注曰日為人君妖氣守之 故以 為王身雲在
X12n0272_p0019c14║ 楚上唯楚見之 故禍不及他國又魯昭公 二 十六
X12n0272_p0019c15║ 年冬十一 月齊有彗星齊侯 使禳之 晏子曰無益
X12n0272_p0019c16║ 也只取誣焉天道不陷不貳其命若之 何 禳且天
X12n0272_p0019c17║ 道之 有彗也以 除穢也君無穢也又何 禳焉若德
X12n0272_p0019c18║ 之 穢禳之 何 損杜預注曰出齊之 分野也不書魯
X12n0272_p0019c19║ 不見以 是驗有一 小洲秪有兩國唯一 國人同感
X12n0272_p0019c20║ 惡緣則 彼小洲當土眾生覩諸一 切不祥境界明
X12n0272_p0019c21║ 矣。
X12n0272_p0019c22║ 阿難吾今為汝以 此二 事 進退合明阿難如彼眾生
X12n0272_p0019c23║ 別 業妄見矚燈光 中所現圓影雖似 前 境終彼見者
X12n0272_p0019c24║ 目眚所成眚即見勞 非色所造然見眚者終無見咎
X12n0272_p0020a01║ 例 汝今日以 目觀見山河國土及諸眾生皆是無始
X12n0272_p0020a02║ 見病所成見與見緣似 現前 境元 我覺明見所緣眚
X12n0272_p0020a03║ 覺見即眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚覺非眚中
X12n0272_p0020a04║ 此實見見云 何 復名覺聞知見是故汝今見我及汝
X12n0272_p0020a05║ 并諸世 間十類眾生皆即見眚非見眚者彼見真精
X12n0272_p0020a06║ 性非眚者故不名見阿難如彼眾生同分妄見例 彼
X12n0272_p0020a07║ 妄見別 業一 人一 病目人同彼一 國彼見圓影眚妄
X12n0272_p0020a08║ 所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起俱 是
X12n0272_p0020a09║ 無始見妄所生例 閻浮提三千洲中兼 四大海娑婆
X12n0272_p0020a10║ 世 界并暨十方諸有漏國及諸眾生同是覺明無漏
X12n0272_p0020a11║ 妙心見聞覺知虗妄病緣和合妄生和合妄死若能
X12n0272_p0020a12║ 遠離諸和合緣及不和合則 復滅除諸生死因圓滿
X12n0272_p0020a13║ 菩提不生滅性清淨本心本覺常住 。
X12n0272_p0020a14║ 論曰眾生現行分別 謂之 浮塵此浮塵未起則 圓
X12n0272_p0020a15║ 明了 知謂之 現量剎那流入 意地便 成外境然似
X12n0272_p0020a16║ 之 而非謂之 似 量故曰見與見緣似 現前 境而此
X12n0272_p0020a17║ 浮塵之 起由覺明故覺明者強覺妄知違時失候
X12n0272_p0020a18║ 者非本自妙而常明徧知之 體也又名妄覺以 因
X12n0272_p0020a19║ 此覺妄故有所緣眚之 病也故曰元 我覺明見所
X12n0272_p0020a20║ 緣眚以 即此覺明之 體全 是無明馬鳴曰依本覺
X12n0272_p0020a21║ 有不覺依不覺有始覺也故曰覺見即眚於覺妄
X12n0272_p0020a22║ 則 言元 我於圓明了 知現量之 境則 言本覺何 也
X12n0272_p0020a23║ 曰元 始覺之 異名耳依不覺說有始覺謂是故也
X12n0272_p0020a24║ 本性覺之 異名耳依本覺說有不覺謂是故也故
X12n0272_p0020b01║ 曰本覺明心覺緣非眚也言覺所覺眚者疊元 我
X12n0272_p0020b02║ 覺明見所緣眚以 覺所覺之 緣有故言覺非眚中
X12n0272_p0020b03║ 者疊本覺明心覺緣非眚以 浮塵未起不墮明了
X12n0272_p0020b04║ 意地眚中故此非見聞覺知之 境故曰此實見見
X12n0272_p0020b05║ 云 何 復名覺聞知見乎。
X12n0272_p0020b06║ 阿難汝雖先悟本覺妙明性非因緣非自然性而猶
X12n0272_p0020b07║ 未明如是覺元 非和合生及不和合阿難吾今復以
X12n0272_p0020b08║ 前 塵問汝汝今猶以 一 切世 間妄想和合諸因緣性
X12n0272_p0020b09║ 而自疑惑證菩提心和合起者則 汝今者妙淨見精
X12n0272_p0020b10║ 為與明和為與暗和為與通和為與塞和若明和者
X12n0272_p0020b11║ 且汝觀明當明現前 何 處雜見見相可辨雜何 形像
X12n0272_p0020b12║ 若非見者云 何 見明若即見者云 何 見見必見圓滿
X12n0272_p0020b13║ 何 處和明若明圓滿不合見和見必異明雜則 失彼
X12n0272_p0020b14║ 性明名字雜失明性和明非義彼暗與通及與羣塞
X12n0272_p0020b15║ 亦復如是。
X12n0272_p0020b16║ 復次阿難又汝今者妙淨見精為與明合為與暗合
X12n0272_p0020b17║ 為與通合為與塞合若明合者至於暗時明相已滅
X12n0272_p0020b18║ 此見即不與諸暗合云 何 見暗若見暗時不與暗合
X12n0272_p0020b19║ 與明合者應非見明既不見明云 何 明合了 明非暗
X12n0272_p0020b20║ 彼暗與通及諸羣塞亦復如是。
X12n0272_p0020b21║ 阿難白佛言世 尊如我思惟此玅覺元 與諸緣塵及
X12n0272_p0020b22║ 心念慮非和合耶佛言汝今又言覺非和合吾復問
X12n0272_p0020b23║ 汝此妙見精非和合者為非明和為非暗和為非通
X12n0272_p0020b24║ 和為非塞和若非明和則 見與明必有邊畔汝且諦
X12n0272_p0020c01║ 觀何 處是明何 處是見在見在明自何 為畔阿難若
X12n0272_p0020c02║ 明際中必無見者則 不相及自不知其明相所在畔
X12n0272_p0020c03║ 云 何 成彼暗與通及諸羣塞亦復如是。
X12n0272_p0020c04║ 又妙見精非和合者為非明合為非暗合為非通合
X12n0272_p0020c05║ 為非塞合若非明合則 見與明性相乖 角如耳與明
X12n0272_p0020c06║ 了 不相觸見且不知明相所在云 何 甄明合非合理
X12n0272_p0020c07║ 彼暗與通及諸羣塞亦復如是阿難汝猶未明一 切
X12n0272_p0020c08║ 浮塵諸幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相其性
X12n0272_p0020c09║ 真為妙覺明體。
X12n0272_p0020c10║ 論曰涅槃經曰甘露之 性令人不死若合異物亦
X12n0272_p0020c11║ 能不死世 尊以 寂滅之 體名甘露滅者謂其不死
X12n0272_p0020c12║ 而寂滅也故維摩經稱甘露滅覺道成寶積經曰
X12n0272_p0020c13║ 了 生無生盡無盡知眼性離無去來為世 照明甘
X12n0272_p0020c14║ 露滅何 故現斯金色光 又曰觀睒魔鬼趣饑渴大
X12n0272_p0020c15║ 苦逼為證妙菩提施不死甘露如此經前 文微細
X12n0272_p0020c16║ 披剝析出見精曉然現前 而特告曰幻妄稱相其
X12n0272_p0020c17║ 性真為妙覺明體者甘露滅也謂其曰一 切浮塵
X12n0272_p0020c18║ 諸幻化相當處出生隨處滅盡故。
X12n0272_p0020c19║ 如是乃至五 陰六 入 從十二 處至十八 界因緣和合
X12n0272_p0020c20║ 虗妄有生因緣別 離虗妄名滅殊不能知生滅去來
X12n0272_p0020c21║ 本如來藏常住 妙明不動 周圓妙真如性性真常中
X12n0272_p0020c22║ 求於去來迷悟生死了 無所得。
X12n0272_p0020c23║ 補曰梵語塞徤陀此云 陰又云 蘊鉢羅吠奢此云
X12n0272_p0020c24║ 入 阿也怛那此云 處馱都此云 界以 其能蓋覆真
X12n0272_p0021a01║ 性曰陰根取塵曰入 根塵相生而成曰處根塵識
X12n0272_p0021a02║ 三互 相因而立曰界然陰入 與處界皆非實有故
X12n0272_p0021a03║ 下文一 一 破之 若知陰入 處界生滅去來本如來
X12n0272_p0021a04║ 藏玅真如性則 迷悟生死了 不可得。
X12n0272_p0021a05║ 阿難云 何 五 陰本如來藏妙真如性阿難譬如有人
X12n0272_p0021a06║ 以 清淨目觀晴明空唯一 晴虗迥無所有其人無故
X12n0272_p0021a07║ 不動 目睛瞪以 發勞 則 於虗空別 見狂華復有一 切
X12n0272_p0021a08║ 狂亂 非相色陰當知亦復如是阿難是諸狂華非從
X12n0272_p0021a09║ 空來非從目出如是阿難若空來者既從空來還從
X12n0272_p0021a10║ 空入 若有出入 即非虗空空若非空自不容其華相
X12n0272_p0021a11║ 起滅如阿難體不容阿難若目出者既從目出還從
X12n0272_p0021a12║ 目入 即此華性從目出故當合有見若有見者去既
X12n0272_p0021a13║ 華空旋合見眼若無見者出既翳空旋當翳眼又見
X12n0272_p0021a14║ 華時目應無翳云 何 晴空號清明眼是故當知色陰
X12n0272_p0021a15║ 虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021a16║ 阿難譬如有人手足宴安百骸調適忽如忘生性無
X12n0272_p0021a17║ 違順其人無故以 二 手掌於空相摩於二 手中妄生
X12n0272_p0021a18║ 澁滑冷熱諸相受陰當知亦復如是阿難是諸幻觸
X12n0272_p0021a19║ 不從空來不從掌出如是阿難若空來者既能觸掌
X12n0272_p0021a20║ 何 不觸身不應虗空選擇來觸若從掌出應非待合
X12n0272_p0021a21║ 又掌出故合則 掌知離則 觸入 臂腕骨髓應亦覺知
X12n0272_p0021a22║ 入 時蹤迹必有覺心知出知入 自有一 物身中往來
X12n0272_p0021a23║ 何 待合知要名為觸是故當知受陰虗妄本非因緣
X12n0272_p0021a24║ 非自然性。
X12n0272_p0021b01║ 阿難譬如有人談說酢梅口中水出思蹋懸崖足心
X12n0272_p0021b02║ 酸澁想陰當知亦復如是阿難如是酢說不從梅生
X12n0272_p0021b03║ 非從口入 如是阿難若梅生者梅合自談何 待人說
X12n0272_p0021b04║ 若從口入 自合口聞何 須待耳若獨耳聞此水何 不
X12n0272_p0021b05║ 耳中而出想蹋懸崖與說相類是故當知想陰虗妄
X12n0272_p0021b06║ 本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021b07║ 阿難譬如暴流波浪相續前 際後際不相踰越行陰
X12n0272_p0021b08║ 當知亦復如是阿難如是流性不因空生不因水有
X12n0272_p0021b09║ 亦非水性非離空水如是阿難若因空生則 諸十方
X12n0272_p0021b10║ 無盡虗空成無盡流世 界自然俱 受淪溺若因水有
X12n0272_p0021b11║ 則 此暴流性應非水有所有相今應現在若即水性
X12n0272_p0021b12║ 則 澄清時應非水體若離空水空非有外水外無流
X12n0272_p0021b13║ 是故當知行陰虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021b14║ 阿難譬如有人取頻伽 瓶塞其兩孔滿中擎空千里
X12n0272_p0021b15║ 遠行用餉他國識陰當知亦復如是阿難如是虗空
X12n0272_p0021b16║ 非彼方來非此方入 如是阿難若彼方來則 本瓶中
X12n0272_p0021b17║ 既貯空去於本瓶地應少虗空若此方入 開孔倒瓶
X12n0272_p0021b18║ 應見空出是故當知識陰虗妄本非因緣非自然性。
X12n0272_p0021b19║ 論曰龍勝偈曰諸法不自生亦不從他生不共不
X12n0272_p0021b20║ 無因是故說無生夫諸法不自生待諸緣故不從
X12n0272_p0021b21║ 他生諸緣無自性故不共生智及修 行體空無自
X12n0272_p0021b22║ 性無合散故不無因要待覺悟修 行方顯不自然
X12n0272_p0021b23║ 成故故知此妙覺明體離一 切過本自無生也然
X12n0272_p0021b24║ 世 尊又遮如言執防阿難犯之 認為斷滅為說五
X12n0272_p0021c01║ 陰軀命六 入 十二 處十八 界雖有現行實無能所
X12n0272_p0021c02║ 猶如夢事 龍勝曰夢有五 種若身中不調若熱氣
X12n0272_p0021c03║ 多則 見火見黃見赤若冷氣多則 見水見白若風
X12n0272_p0021c04║ 氣多則 見飛見黑又復所聞見事 多思惟念故則
X12n0272_p0021c05║ 夢或天與夢欲令知未來事 是五 種夢無實事 而
X12n0272_p0021c06║ 妄見人亦如是五 道中眾生身見力 因緣故見四
X12n0272_p0021c07║ 種我色眾是我色是我我中色色中我合云 唯色
X12n0272_p0021c08║ 是我唯離色是我我在色中色在我中如是推求
X12n0272_p0021c09║ 了 不可得如色既爾受想行識亦如是又曰諸菩
X12n0272_p0021c10║ 薩知諸法如響如乾闥婆城者日出時見樓櫓宮
X12n0272_p0021c11║ 殿行人出入 日轉高轉滅此城但 可眼見而無有
X12n0272_p0021c12║ 實是名乾闥婆城有人初 不見乾闥婆城晨朝向
X12n0272_p0021c13║ 東見之 意謂實有疾行趨之 轉近轉滅又如睒魔
X12n0272_p0021c14║ 鬼趣饑渴悶極見熱氣如野馬謂之 為水疾走趨
X12n0272_p0021c15║ 之 轉近轉滅疲極困厄至窮山峽谷中大喚啼哭
X12n0272_p0021c16║ 聞有響應謂有居民求之 疲極而無所見思惟自
X12n0272_p0021c17║ 悟渴願心息無智人亦如是陰入 界中見吾我及
X12n0272_p0021c18║ 諸法婬嗔心著四方狂走求樂自瞞顛倒狂歇窮
X12n0272_p0021c19║ 極懊惱若以 智慧知無我無實法者是時顛倒願
X12n0272_p0021c20║ 息前 言身見力 因緣故見四種我此言如是陰入
X12n0272_p0021c21║ 界中見吾我及諸法皆以 為夢為乾闥婆城如野
X12n0272_p0021c22║ 馬如谷響此其大槩也至於盡微細執情則 見於
X12n0272_p0021c23║ 下文云 。 補曰頻伽 又云 毗伽 具 云 羯羅頻伽 又
X12n0272_p0021c24║ 云 迦陵頻伽 迦陵此云 好頻伽 此云 聲即好聲烏
X12n0272_p0022a01║ 也其瓶形似 之 法句經曰精神居形內猶雀藏瓶
X12n0272_p0022a02║ 中瓶破則 雀飛去矣淨覺以 人喻業以 瓶喻身以
X12n0272_p0022a03║ 空喻識人擎空而行猶業持身識而去者殆未盡
X12n0272_p0022a04║ 善也若以 人喻業前 三陰皆言譬如有人等亦應
X12n0272_p0022a05║ 猶業持身而去愚則 以 瓶喻陰之 區宇故下文曰
X12n0272_p0022a06║ 是以 名為識陰區宇是也空喻識則 如之 謂無分
X12n0272_p0022a07║ 別 為真空有分別 為識性也人則 舉以 起喻耳大
X12n0272_p0022a08║ 率與法句經不相遠云 。
X12n0272_p0022a09║
X12n0272_p0022a10║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0022a11║ 合論卷第二
X12n0272_p0022a12║
X12n0272_p0022a13║ 音切
X12n0272_p0022a14║ 甄 (音堅)。 胝 (音支)。 腠 (音揍)。 耄 (音冐 )。 殂 (音鋤)。 擕 (音携)。 琯 (音管)。 瞪 (音鄭)。 瞢 (武亘切)。
X12n0272_p0022a15║ 洿 (音烏)。 慴 (之 涉切)。 蠖 (音鑊)。 樅 (音窓)。 矯 (居夭切)。 擿 (音隻)。 貲 (音滋)。 眚 (所景切)。
X12n0272_p0022a16║ 暈 (音運)。 玦 (音決)。 彗 (音衛)。 埽 (音掃)。 酢 (音醋)。 睒 (吐濫切)。 餉 (式亮切)。
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