Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Lăng Nghiêm Kinh Hợp Luận [楞嚴經合論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 8
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Lăng Nghiêm Kinh Hợp Luận [楞嚴經合論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 8
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X12n0272_p0066b19║
X12n0272_p0066b20║
X12n0272_p0066b21║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0066b22║ 合論卷第八
X12n0272_p0066b23║
X12n0272_p0066b24║ 阿難如是眾生一 一 類中亦各各具 十二 顛倒猶如
X12n0272_p0066c01║ 揑目亂 華發生顛倒妙圓真淨明心具 足如斯虗妄
X12n0272_p0066c02║ 亂 想汝今修 證佛三摩提於是本因元 所亂 想立三
X12n0272_p0066c03║ 漸次方得除滅如淨器中除去毒蜜以 諸湯水并雜
X12n0272_p0066c04║ 灰香洗滌其器後貯甘露云 何 名為三種漸次一 者
X12n0272_p0066c05║ 修 習除其助 因二 者真修 刳 其正性三者增進違其
X12n0272_p0066c06║ 現業。
X12n0272_p0066c07║ 補曰無盡曰於四種明誨外口腹飲食之 間凡可
X12n0272_p0066c08║ 以 發婬怒癡者又須微細禁斷所以 不食五 辛不
X12n0272_p0066c09║ 啖生氣外無所亂 內無所資是謂漸次增進也。
X12n0272_p0066c10║ 云 何 助 因阿難如是世 界十二 類生不能自全 依四
X12n0272_p0066c11║ 食住 所謂段食觸食思食識食是故佛說一 切眾生
X12n0272_p0066c12║ 皆依食住 。
X12n0272_p0066c13║ 論曰段食者本曰摶食唐僧 義淨易為段食謂一
X12n0272_p0066c14║ 分一 段之 食也觸食者根境識觸之 而成者彌勒
X12n0272_p0066c15║ 曰如貪欲心有妙淨相及於彼相不正思惟多所
X12n0272_p0066c16║ 修 習以 之 為食謂歌舞笑眄美容進止妙觸就禮
X12n0272_p0066c17║ 等也思食者與意識相應者彌勒 曰如掉舉以 於
X12n0272_p0066c18║ 親屬等所有尋思於所經嬉笑等念及於彼相不
X12n0272_p0066c19║ 正思惟多所修 習以 之 為食謂如念雙陸樗蒲弄
X12n0272_p0066c20║ 珠等戲執持摩觸枹鳴等樂也識食者阿賴耶識
X12n0272_p0066c21║ 依前 三種食而住 問曰何 以 知之 曰五 識者賴耶
X12n0272_p0066c22║ 之 自證相分六 識及意識者賴耶之 自證分五 識
X12n0272_p0066c23║ 之 區依段食六 識分別 依觸食七意識依思食故
X12n0272_p0066c24║ 也定林曰段食謂如人刀 段食飯麵魚肉等觸食
X12n0272_p0067a01║ 謂如人觸身按摩塗拭等眾生於此四食或具 或
X12n0272_p0067a02║ 不具 如禪天無段食但 有思食如識處無思食但
X12n0272_p0067a03║ 有識食髑思識亦皆以 自養如段食故名為識定
X12n0272_p0067a04║ 林葢言其略也此經之 意以 治婬機故其防微之
X12n0272_p0067a05║ 論五 種辛菜今獨釋欲界而略色無色界者其亦
X12n0272_p0067a06║ 以 是哉。
X12n0272_p0067a07║ 阿難一 切眾生食甘故生食毒故死是諸眾生求三
X12n0272_p0067a08║ 摩提當斷世 間五 種辛菜是五 種辛熟食發婬生啖
X12n0272_p0067a09║ 增恚如是世 界食辛之 人縱能宣說十二 部經十方
X12n0272_p0067a10║ 天仙 嫌其臭穢咸皆遠離諸餓鬼等因彼食次舐其
X12n0272_p0067a11║ 脣吻常與鬼住 福德日消長無利 益是食辛人修 三
X12n0272_p0067a12║ 摩地菩薩天仙 十方善神不來守護大力 魔王得其
X12n0272_p0067a13║ 方便 現作佛身來為說法非毀禁戒讚婬怒癡命終
X12n0272_p0067a14║ 自為魔王眷屬受魔福盡墮無間獄阿難修 菩提者
X12n0272_p0067a15║ 永斷五 辛是則 名為第一 增進修 行漸次。
X12n0272_p0067a16║ 云 何 正性阿難如是眾生入 三摩地要先嚴持清淨
X12n0272_p0067a17║ 戒律永斷婬心不餐酒肉以 火淨食無啖生氣阿難
X12n0272_p0067a18║ 是修 行人若不斷婬及與殺生出三界者無有是處
X12n0272_p0067a19║ 當觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊先持聲聞四棄八 棄
X12n0272_p0067a20║ 執身不動 後行菩薩清淨律儀 執心不起禁戒成就
X12n0272_p0067a21║ 則 於世 間永無相生相殺之 業偷 劫 不行無相負累
X12n0272_p0067a22║ 亦於世 間不還宿債 是清淨人修 三摩地父母肉身
X12n0272_p0067a23║ 不須天眼自然觀見十方世 界覩佛聞法親奉聖旨
X12n0272_p0067a24║ 得大神通遊十方界宿命清淨得無艱險是則 名為
X12n0272_p0067b01║ 第二 增進修 行漸次。
X12n0272_p0067b02║ 云 何 現業阿難如是清淨持禁戒人心無貪婬於外
X12n0272_p0067b03║ 六 塵不多流逸因不流逸旋元 自歸塵既不緣根無
X12n0272_p0067b04║ 所偶 反流全 一 六 用不行十方國土皎然清淨譬如
X12n0272_p0067b05║ 琉璃內懸明月身心快然妙圓平等獲大安隱一 切
X12n0272_p0067b06║ 如來密圓淨妙皆現其中是人即獲無生法忍從是
X12n0272_p0067b07║ 漸修 隨所發行安立聖位 是則 名為第三增進修 行
X12n0272_p0067b08║ 漸次。
X12n0272_p0067b09║ 論曰三種漸次世 尊方便 耳宜若易然不信 便 能
X12n0272_p0067b10║ 獲無生法忍也於三漸次而獲無生法忍者世 尊
X12n0272_p0067b11║ 意令凡夫實證故問曰於凡夫而能實證世 尊於
X12n0272_p0067b12║ 餘經甞言之 乎曰葢嘗言之 維摩經曰亦不滅受
X12n0272_p0067b13║ 而取證者即於此身證也法華經曰父母所生清
X12n0272_p0067b14║ 淨肉眼見於三千大千世 界者即於此生證也圓
X12n0272_p0067b15║ 覺經曰一 切眾生皆證圓覺者不獨此身此生能
X12n0272_p0067b16║ 證一 切眾生葢皆已證也雜華曰少作功 德力 疾
X12n0272_p0067b17║ 成菩提馬鳴曰若有眾生能觀一 切妄想無相則
X12n0272_p0067b18║ 為證得如來智慧夫以 一 切眾生皆已證者以 少
X12n0272_p0067b19║ 方便 與能觀妄念便 成菩提便 證如來智慧則 知
X12n0272_p0067b20║ 凡聖一 真俱 存見隔見存即凡情忘即佛也。 補
X12n0272_p0067b21║ 曰五 辛者入 楞伽 經曰葱蒜韭薤興渠也應法師
X12n0272_p0067b22║ 曰興渠正云 興宜慈憫三藏曰根如蘿蔔出土辛
X12n0272_p0067b23║ 臭以 冬到 彼土不見其苗故不繙此方以 胡荽稱
X12n0272_p0067b24║ 之 八 棄者比丘四波羅夷尼復加 四也義無正譯
X12n0272_p0067c01║ 但 喻如死屍眾所不受故曰棄。
X12n0272_p0067c02║ 阿難是善男子欲愛乾枯根境不偶 現前 殘質不復
X12n0272_p0067c03║ 續生執心虗明純是智慧慧性明圓瑩十方界乾有
X12n0272_p0067c04║ 其慧名乾慧地欲習初 乾未與如來法流水接即以
X12n0272_p0067c05║ 此心中中流入 圓妙開敷從真妙圓重發真妙。
X12n0272_p0067c06║ 論曰欲滅盡妄想入 中道純真之 信 必先以 空假
X12n0272_p0067c07║ 中三法觀一 切法於此言欲愛者自婬機而觀者
X12n0272_p0067c08║ 也根境不偶 而欲愛乾枯假也執心虗明而慧性
X12n0272_p0067c09║ 發現空也即以 此心中中流入 中也有空有假以
X12n0272_p0067c10║ 顯中故而以 此中至中道純真之 信 故曰中中也
X12n0272_p0067c11║ 寶積曰文殊師利 曰天子若人一 心專精自受貪
X12n0272_p0067c12║ 欲心發即應覺知方便 散除還令寂靜云 何 散除
X12n0272_p0067c13║ 應作是念此是空此不淨求此欲心生處滅處從
X12n0272_p0067c14║ 何 處來去至何 所其中誰染誰受誰為染者誰為
X12n0272_p0067c15║ 染法如是觀時不見能染不見所染不見染事 以
X12n0272_p0067c16║ 不見故則 無有取以 不取故則 無有捨以 不捨故
X12n0272_p0067c17║ 則 無有受不捨不受則 名離欲寂滅涅槃言圓妙
X12n0272_p0067c18║ 開敷者空假中三法具 也如圓伊 三點如摩醯首
X12n0272_p0067c19║ 羅三目也從真妙圓者觀成之 名故於方入 觀則
X12n0272_p0067c20║ 曰圓妙於觀成則 曰妙圓重發真妙者中道純真
X12n0272_p0067c21║ 者也。
X12n0272_p0067c22║ 妙信 常住 一 切妄想滅盡無餘中道純真名信 心住
X12n0272_p0067c23║ 真信 明了 一 切圓通陰處界三不能為礙如是乃至
X12n0272_p0067c24║ 過去未來無數劫 中捨身受身一 切習氣皆現在前
X12n0272_p0068a01║ 是善男子皆能憶念得無遺忘名念心住 妙圓純真
X12n0272_p0068a02║ 真精發化無始習氣通一 精明唯以 精明進趣真淨
X12n0272_p0068a03║ 名精進心心精現前 純以 智慧名慧心住 執持智明
X12n0272_p0068a04║ 周徧寂湛寂妙常凝名定心住 定光 發明明性深入
X12n0272_p0068a05║ 唯進無退名不退心心進安然保 持不失十方如來
X12n0272_p0068a06║ 氣分交接名護法心覺明保 持能以 妙力 迴佛慈光
X12n0272_p0068a07║ 向佛安住 猶如雙鏡光 明相對其中妙影重重相入
X12n0272_p0068a08║ 名迴向心心光 密迴獲佛常凝無上玅淨安住 無為
X12n0272_p0068a09║ 得無遺失名戒心住 住 戒自在能遊十方所去隨願
X12n0272_p0068a10║ 名願心住 。
X12n0272_p0068a11║ 阿難是善男子以 真方便 發此十心心精發輝十用
X12n0272_p0068a12║ 涉入 圓成一 心名發心住 心中發明如淨瑠璃內現
X12n0272_p0068a13║ 精金以 前 妙心履以 成地名治地住 心地涉知俱 得
X12n0272_p0068a14║ 明了 遊履十方得無留礙名修 行住 行與佛同受佛
X12n0272_p0068a15║ 氣分如中陰身自求父母陰信 冥 通入 如來種名生
X12n0272_p0068a16║ 貴住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺名方
X12n0272_p0068a17║ 便 具 足住 容貌如佛心相亦同名正心住 身心合成
X12n0272_p0068a18║ 日益增長名不退住 十身靈相一 時具 足名童真住
X12n0272_p0068a19║ 形成出胎親為佛子名法王子住 表以 成人如國大
X12n0272_p0068a20║ 王以 諸國事 分委太子彼剎利 王世 子長成陳列 灌
X12n0272_p0068a21║ 頂名灌頂住 。
X12n0272_p0068a22║ 阿難是善男子成佛子已具 足無量如來妙德十方
X12n0272_p0068a23║ 隨順名歡喜行善能利 益一 切眾生名饒益行自覺
X12n0272_p0068a24║ 覺他得無違拒名無嗔恨行種類出生窮未來際三
X12n0272_p0068b01║ 世 平等十方通達名無盡行一 切合同種種法門得
X12n0272_p0068b02║ 無差誤名離癡亂 行則 於同中顯現羣異一 一 異相
X12n0272_p0068b03║ 各各見同名善現行如是乃至十方虗空滿足微塵
X12n0272_p0068b04║ 一 一 塵中現十方界現塵現界不相留礙名無著行
X12n0272_p0068b05║ 種種現前 咸是第一 波羅蜜多名尊重行如是圓融
X12n0272_p0068b06║ 能成十方諸佛軌則 名善法行一 一 皆是清淨無漏
X12n0272_p0068b07║ 一 真無為性本然故名真實行。
X12n0272_p0068b08║ 阿難是善男子滿足神通成佛事 已純潔精真遠諸
X12n0272_p0068b09║ 留患當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路名救
X12n0272_p0068b10║ 護一 切眾生離眾生相迴向壞其可壞遠離諸離名
X12n0272_p0068b11║ 不壞迴向本覺湛然覺齊佛覺名等一 切佛迴向精
X12n0272_p0068b12║ 真發明地如佛地名至一 切處迴向世 界如來互 相
X12n0272_p0068b13║ 涉入 得無罣礙名無盡功 德藏迴向於同佛地地中
X12n0272_p0068b14║ 各各生清淨因依因發揮取涅槃道名隨順平等善
X12n0272_p0068b15║ 根迴向真根既成十方眾生皆我本性性圓成就不
X12n0272_p0068b16║ 失眾生名隨順等觀一 切眾生迴向即一 切法離一
X12n0272_p0068b17║ 切相唯即與離二 無所著名真如相迴向真得所如
X12n0272_p0068b18║ 十方無礙名無縛解脫迴向性德圓成法界量滅名
X12n0272_p0068b19║ 法界無量迴向。
X12n0272_p0068b20║ 阿難是善男子盡是清淨四十一 心次成四種妙圓
X12n0272_p0068b21║ 加 行即以 佛覺用為己心若出未出猶如鑽火欲然
X12n0272_p0068b22║ 其木名為煖地又以 己心成佛所履若依非依如登
X12n0272_p0068b23║ 高山身入 虗空下有微礙名為頂地心佛二 同善得
X12n0272_p0068b24║ 中道如忍事 人非懷非出名為忍地數量銷滅迷覺
X12n0272_p0068c01║ 中道二 無所目名世 第一 地。
X12n0272_p0068c02║ 阿難是善男子於大菩提善得通達覺通如來盡佛
X12n0272_p0068c03║ 境界名歡喜地異性入 同同性亦滅名離垢地淨極
X12n0272_p0068c04║ 明生名發光 地明極覺滿名燄慧地一 切同異所不
X12n0272_p0068c05║ 能至名難勝地無為真如性淨明露名現前 地盡真
X12n0272_p0068c06║ 如際名遠行地一 真如心名不動 地發真如用名善
X12n0272_p0068c07║ 慧地。
X12n0272_p0068c08║ 阿難是諸菩薩從此已往修 習畢功 功 德圓滿亦目
X12n0272_p0068c09║ 此地名修 習位 慈陰妙雲覆涅槃海名法雲地如來
X12n0272_p0068c10║ 逆流如是菩薩順行而至覺際入 交名為等覺阿難
X12n0272_p0068c11║ 從乾慧心至等覺已是覺始獲金剛 心中初 乾慧地
X12n0272_p0068c12║ 如是重重單複十二 方盡妙覺成無上道是種種地
X12n0272_p0068c13║ 皆以 金剛 觀察如幻十種深喻奢摩他中用諸如來
X12n0272_p0068c14║ 毗婆舍耶清淨修 證漸次深入 阿難如是皆以 三增
X12n0272_p0068c15║ 進故善能成就五 十五 位 真菩提路作是觀者名為
X12n0272_p0068c16║ 正觀若他觀者名為邪觀。
X12n0272_p0068c17║ 論曰三世 如來付授一 切菩薩修 證法式銓量淺
X12n0272_p0068c18║ 深力 用分別 地位 等差始自十信 然以 為信 者尚
X12n0272_p0068c19║ 屬生滅故當住 心乃立十住 又以 為住 者缺資發
X12n0272_p0068c20║ 方便 之 用故成行心乃立十行又以 為行者蓋自
X12n0272_p0068c21║ 利 未有以 及眾生故施迴向乃立十迴向自十信
X12n0272_p0068c22║ 而至住 行迴向者三賢位 也又自三賢即登初 地
X12n0272_p0068c23║ 以 大慈大悲發生資養茂益成就之 故有地名於
X12n0272_p0068c24║ 初 地方曰證無生法忍乃至十地之 終鍊磨餘習
X12n0272_p0069a01║ 之 効 與本覺真如相等故名等覺如易曰窮神知
X12n0272_p0069a02║ 化者也至入 妙覺則 一 而已無有等相如但 曰神
X12n0272_p0069a03║ 也此經特異於此於十信 之 前 加 乾慧地於十地
X12n0272_p0069a04║ 之 前 加 煖頂忍世 第一 地於妙覺前 加 金剛 乾慧
X12n0272_p0069a05║ 地非特然也雜華於十住 曰證無生法忍諸經於
X12n0272_p0069a06║ 十地曰證無生法忍諸經未暇論雜華號一 佛乘
X12n0272_p0069a07║ 教然證無生法忍尚在五 十五 數之 中世 尊於此
X12n0272_p0069a08║ 乃曰立三漸次證無生法忍三漸次葢方便 安立
X12n0272_p0069a09║ 者出於五 十五 數之 外者也世 尊之 意蓋欲示從
X12n0272_p0069a10║ 凡夫能實證之 法故也佛陀此云 覺此方則 天民
X12n0272_p0069a11║ 之 先覺者也而世 尊於信 住 行向十地等妙之 外
X12n0272_p0069a12║ 立三漸次證無生法忍者成佛之 要訣如此耳嗚
X12n0272_p0069a13║ 呼世 尊之 恩可謂不貲矣故曰如是以 三增進故
X12n0272_p0069a14║ 善能成就五 十五 位 真菩提路問曰乾慧地金剛
X12n0272_p0069a15║ 乾慧心何 以 分曰皆曰乾慧地皆曰乾慧心也故
X12n0272_p0069a16║ 於初 乾慧地又曰阿難從乾慧心至等覺已也於
X12n0272_p0069a17║ 中又曰始獲金剛 心中初 乾慧地也至等覺已欲
X12n0272_p0069a18║ 盡妙覺故須獲金剛 心壞滅前 地向以 未與如來
X12n0272_p0069a19║ 法流水接故名乾慧今入 覺地未能入 佛妙莊嚴
X12n0272_p0069a20║ 海故復名初 乾慧地也又問何 謂十種深喻曰應
X12n0272_p0069a21║ 觀一 切業如幻一 幻法如燄一 切性如水中月妙
X12n0272_p0069a22║ 色如空妙音如響諸佛國土如乾闥婆城佛事 如
X12n0272_p0069a23║ 夢佛身如影報身如像 法佛如化何 則 不可取捨
X12n0272_p0069a24║ 一 切空故若但 如金剛 般若觀有為法如幻如夢
X12n0272_p0069b01║ 非深喻也深入 此空乃名實相此非作法無滅壞
X12n0272_p0069b02║ 故若異此觀即生滅法唐僧 澄觀作地住 修 證偈
X12n0272_p0069b03║ 曰修 習空華萬行宴坐水月道場降伏鏡象天魔
X12n0272_p0069b04║ 證得夢中佛果。 補曰如來證真寂法界一 如已
X12n0272_p0069b05║ 見諸眾生理體無二 亦皆成佛次於根本智起後
X12n0272_p0069b06║ 得智於後得智中觀諸眾生依前 輪迴生死備 受
X12n0272_p0069b07║ 眾苦於是憶念因中弘誓眾生未度故哀而愍之
X12n0272_p0069b08║ 從大悲心示現報化之 身為諸眾生轉正法輪謂
X12n0272_p0069b09║ 從真寂界復入 生死海中是為逆流也菩薩依如
X12n0272_p0069b10║ 來教導發起大乘根本信 心次第歷五 位 修 行至
X12n0272_p0069b11║ 於等覺是為順行也由此順行將至等覺如曰覺
X12n0272_p0069b12║ 際至等覺已復修 習畢功 將成妙覺位 時於色究
X12n0272_p0069b13║ 竟天上現大寶華王座量等百萬阿僧 祇三千大
X12n0272_p0069b14║ 千世 界菩薩欲登此座先於身中出現十道百寶
X12n0272_p0069b15║ 光 明照燭有情最後從頂門放光 入 諸佛足於是
X12n0272_p0069b16║ 諸佛從面門放百寶光 明流灌此菩薩頂直至心
X12n0272_p0069b17║ 源蓋謂師弟子流光 交相涉入 故曰入 交是為覺
X12n0272_p0069b18║ 際入 交也此菩薩與諸如來一 切法等故曰等覺
X12n0272_p0069b19║ 言從乾慧心至等覺已是覺始獲金剛 心中者乃
X12n0272_p0069b20║ 標舉菩薩自信 住 行向地等五 位 進修 之 槩略也
X12n0272_p0069b21║ 乾慧心即前 乾慧地謂執虗明之 心以 此為地但
X12n0272_p0069b22║ 變其文耳是覺指等覺而言之 也謂此菩薩從初
X12n0272_p0069b23║ 發心歷五 位 修 行至法雲地後前 念金剛 心中斷
X12n0272_p0069b24║ 捨有漏善句劣 無漏習氣種子四事 已成等覺位
X12n0272_p0069c01║ 也言初 乾慧地是如重重單複十二 者此通敘菩
X12n0272_p0069c02║ 薩從初 發心歷涉五 位 因地進修 之 始末非於金
X12n0272_p0069c03║ 剛 心後重立此乾慧地也謂從初 乾慧地如是重
X12n0272_p0069c04║ 重歷涉五 位 進修 名單十四加 行證明得明增印
X12n0272_p0069c05║ 順及世 第一 法名複二 然此菩薩於五 位 次第修
X12n0272_p0069c06║ 行皆以 十波羅蜜修 習精練斷彼煩惱所知二 障
X12n0272_p0069c07║ 又於五 十心中五 重修 練此十波羅蜜故名重重
X12n0272_p0069c08║ 於一 心中正修 一 波羅蜜故名單兼 修 餘九波羅
X12n0272_p0069c09║ 蜜隨力 隨能故名複言方盡妙覺成無上道者謂
X12n0272_p0069c10║ 前 念金剛 心中斷捨四事 已後念解脫道中獲得
X12n0272_p0069c11║ 三種常身四妙圓寂圓滿佛果故也古今諸師於
X12n0272_p0069c12║ 此箋釋多不能區析反令意義曖昧使學者莫究
X12n0272_p0069c13║ 歸宿寂音雖立二 乾慧地以 明此義亦未合本旨
X12n0272_p0069c14║ 獨長水從阿難至金剛 心中為一 科初 乾慧地至
X12n0272_p0069c15║ 方盡妙覺為一 科其理差勝。
X12n0272_p0069c16║ 爾時文殊師利 法王子在大眾中即從座起頂禮佛
X12n0272_p0069c17║ 足而白佛言當何 名是經我及眾生云 何 奉持佛告
X12n0272_p0069c18║ 文殊師利 是經名大佛頂悉怛多般怛囉無上寶印
X12n0272_p0069c19║ 十方如來清淨海眼亦名救護親因度脫阿難及此
X12n0272_p0069c20║ 會中性比丘尼得菩提心入 徧知海亦名如來密因
X12n0272_p0069c21║ 修 證了 義亦名大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼
X12n0272_p0069c22║ 呪亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴汝當奉持。
X12n0272_p0069c23║ 論曰海漩澓處曰眼此經名清淨海眼者有淵深
X12n0272_p0069c24║ 之 義輾足無嫌曰親此經又名救護親因者有密
X12n0272_p0070a01║ 嚴之 義生我曰母此經又名佛母者有出生如來
X12n0272_p0070a02║ 之 義王將付世 子以 位 則 取海水灌其頂明為王
X12n0272_p0070a03║ 當受職也此經又名灌頂者有受職之 義也問曰
X12n0272_p0070a04║ 文殊師利 起問世 尊此經名字而明解辨行由因
X12n0272_p0070a05║ 至果顯地位 之 差別 示修 證之 易難殫盡無餘矣
X12n0272_p0070a06║ 是法會已終結集者當結之 而猶有餘義何 也觀
X12n0272_p0070a07║ 經之 意曰汝當奉行則 無後段又下文曰如瑠璃
X12n0272_p0070a08║ 王誅瞿曇族姓則 琉璃王乃波斯匿王子也王薨
X12n0272_p0070a09║ 琉璃方紹位 豈此會方與之 指河論見而阿難已
X12n0272_p0070a10║ 引敘其子事 乎自是觀之 葢後段乃別 時所說特
X12n0272_p0070a11║ 結集者補續為一 經耳不可不辯也。 補曰寂音
X12n0272_p0070a12║ 以 琉璃王誅瞿曇族姓為證可也以 文殊師利 起
X12n0272_p0070a13║ 問此經名字至汝當奉行謂其法會已終不可也
X12n0272_p0070a14║ 如金剛 般若經佛與空生問答未既空生遽起白
X12n0272_p0070a15║ 佛言世 尊當何 名此經我等云 何 奉持佛言是經
X12n0272_p0070a16║ 名為金剛 般若波羅蜜以 是名字汝當奉持則 亦
X12n0272_p0070a17║ 法會已終而方談實相葢世 尊於此經雖明解辯
X12n0272_p0070a18║ 行由因至果顯地位 差別 示修 證易難令末世 眾
X12n0272_p0070a19║ 生超脫見聞明悟如來自到 境界入 三摩地慮其
X12n0272_p0070a20║ 不能識辯邪正落於魔道於是攬七寶几回紫金
X12n0272_p0070a21║ 山再 來凭倚普告大眾於禪那現境說五 十種魔
X12n0272_p0070a22║ 最後乃曰此是過去先佛世 尊奢摩他中毗婆舍
X12n0272_p0070a23║ 那覺明分析微細魔事 魔境現前 汝能諳識心垢
X12n0272_p0070a24║ 洗除則 能超越信 住 等位 入 於如來妙莊嚴海又
X12n0272_p0070b01║ 曰若諸末世 愚鈍眾生未識禪那不知說法樂修
X12n0272_p0070b02║ 三昧汝恐同邪至汝當恭欽十方如來究竟修 進
X12n0272_p0070b03║ 最後垂範又至理則 頓悟乘悟併銷事 非頓除因
X12n0272_p0070b04║ 次第盡我已示汝劫 波巾結何 所不明再 此詢問
X12n0272_p0070b05║ 其詞蟬聯終始無間以 此攷之 非結集者補續明
X12n0272_p0070b06║ 矣寂音未詳此經非一 時頓說及匿王與佛實同
X12n0272_p0070b07║ 生年預此法會未幾被廢琉璃王立即誅釋種故
X12n0272_p0070b08║ 有此辯也此經與涅槃說於十八 年中既而入 滅
X12n0272_p0070b09║ 以 匿王在會年六 十有二 證之 非一 時頓說則 可
X12n0272_p0070b10║ 見矣無盡亦未詳二 經於二 九年中所說欲刪去
X12n0272_p0070b11║ 故文琉璃善星二 事 甚不察也。
X12n0272_p0070b12║ 說是語已即時阿難及諸大眾得蒙如來開示密印
X12n0272_p0070b13║ 般怛囉義兼 聞此經了 義名目頓悟禪那修 證聖位
X12n0272_p0070b14║ 增上妙理心慮虗凝斷除三界修 心六 品微細煩惱。
X12n0272_p0070b15║ 論曰十使煩惱小乘次第斷故身見邊見邪見三
X12n0272_p0070b16║ 品在初 果地斷見取戒取貪三品在二 果地斷瞋
X12n0272_p0070b17║ 癡慢三品在三果地斷於此界以 有疑故未名見
X12n0272_p0070b18║ 道然於此乃方斷故金剛 般若談四尊者於三者
X12n0272_p0070b19║ 則 曰果於阿羅則 曰得阿羅漢道葢至此果地則
X12n0272_p0070b20║ 無疑矣一 切眾生皆由著我故不忘身見命將終
X12n0272_p0070b21║ 時未至昏昧想身見特著彌勒 曰未到 昏昧想位
X12n0272_p0070b22║ 長時所習我愛現行由此力 故謂我當無便 愛我
X12n0272_p0070b23║ 身由此建立中有生報若預流果及一 來果爾時
X12n0272_p0070b24║ 我愛亦復現行然此預流及一 來果於此我愛由
X12n0272_p0070c01║ 智慧力 數數推求制 而不著猶壯夫與羸劣 者共
X12n0272_p0070c02║ 相捔力 能制 伏之 阿難已證二 果故曰修 心六 品
X12n0272_p0070c03║ 也。 補曰長慶曰俱 生煩惱難除故曰微細小乘
X12n0272_p0070c04║ 教三界九地各分九品四四地地別 斷初 果斷欲
X12n0272_p0070c05║ 界一 地九品中前 一 品惑證第二 果二 果斷下三
X12n0272_p0070c06║ 品證第三果三果斷上二 界七十二 品即得羅漢
X12n0272_p0070c07║ 也餘如寂音之 論。
X12n0272_p0070c08║ 即從座起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言大威德世
X12n0272_p0070c09║ 尊慈音無遮善開眾生微細沈惑令我今日身心快
X12n0272_p0070c10║ 然得大饒益世 尊若此妙明真淨妙心本來徧圓如
X12n0272_p0070c11║ 是乃至大地草木蝡動 含靈本元 真如即是如來成
X12n0272_p0070c12║ 佛真體佛體真實云 何 復有地獄餓鬼畜生修 羅人
X12n0272_p0070c13║ 天等道世 尊此道為復本來自有為是眾生妄習生
X12n0272_p0070c14║ 起世 尊如寶蓮香比丘尼持菩薩戒私行婬欲妄言
X12n0272_p0070c15║ 行婬非殺非偷 無有業報發是語已先於女根生大
X12n0272_p0070c16║ 猛火後於節節猛火燒然墮無間獄琉璃大王善星
X12n0272_p0070c17║ 比丘琉璃為誅瞿曇族姓善星妄說一 切法空生身
X12n0272_p0070c18║ 陷入 阿鼻地獄此諸地獄為有定處為復自然彼彼
X12n0272_p0070c19║ 發業各各私受惟垂大慈開發童蒙令諸一 切持戒
X12n0272_p0070c20║ 眾生聞決定義歡喜頂戴謹絜無犯。
X12n0272_p0070c21║ 論曰阿難引寶蓮香比丘尼琉璃善星所造之 業
X12n0272_p0070c22║ 問地獄定處然其意猶著婬機之 罪故以 為先也
X12n0272_p0070c23║ 言此妙明真淨妙心本來徧圓如是乃至大地草
X12n0272_p0070c24║ 木蝡動 含靈本元 真如即是如來成佛真體者此
X12n0272_p0071a01║ 出情之 法也言佛體真實云 何 復有地獄餓鬼畜
X12n0272_p0071a02║ 生修 羅人天等道者情中之 業也雜華論曰情生
X12n0272_p0071a03║ 智隔想變體殊如巧德林菩薩等十林菩薩所從
X12n0272_p0071a04║ 來國國亦名慧一 切境界總名慧體何 以 然者無
X12n0272_p0071a05║ 有情無無情故所以 然者無二 見故為一 真智境
X12n0272_p0071a06║ 界無成佛者無不成佛者故有情無情者此是依
X12n0272_p0071a07║ 業說夫論成佛者非屬業故若非屬業者即非有
X12n0272_p0071a08║ 情無情故也何 得於出情法上計言有成佛不成
X12n0272_p0071a09║ 佛耶彼有情此無情者是業收非佛解脫豈將自
X12n0272_p0071a10║ 己情業之 繫作如是卜量情與非情成與不成哉
X12n0272_p0071a11║ 阿難以 情中之 業難出情之 法者也。
X12n0272_p0071a12║ 佛告阿難快哉此問令諸眾生不入 邪見汝今諦聽
X12n0272_p0071a13║ 當為汝說阿難一 切眾生實本真淨因彼妄見有妄
X12n0272_p0071a14║ 習生因此分開內分外分阿難內分即是眾生分內
X12n0272_p0071a15║ 因諸愛染發起妄情情積不休能生愛水是故眾生
X12n0272_p0071a16║ 心憶珍羞口中水出心憶前 人或憐或恨目中淚盈
X12n0272_p0071a17║ 貪求財寶心發愛涎舉體光 潤心著行婬男女二 根
X12n0272_p0071a18║ 自然流液阿難諸愛雖別 流結是同潤濕不升自然
X12n0272_p0071a19║ 從墜此名內分。
X12n0272_p0071a20║ 阿難外分即是眾生分外因諸渴仰發明虗想想積
X12n0272_p0071a21║ 不了 能生勝氣是故眾生心持禁戒舉身輕清心持
X12n0272_p0071a22║ 呪印顧盻雄毅心欲生天夢想飛舉心存佛國聖境
X12n0272_p0071a23║ 冥 現事 善知識自輕身命阿難諸想雖別 輕舉是同
X12n0272_p0071a24║ 飛動 不沈自然超越此名外分。
X12n0272_p0071b01║ 阿難一 切世 間生死相續生從順習死從變流臨命
X12n0272_p0071b02║ 終時未捨媛觸一 生善惡俱 時頓現死逆生順二 習
X12n0272_p0071b03║ 相交。
X12n0272_p0071b04║ 論曰前 識為故習後識為新習是謂二 習問曰一
X12n0272_p0071b05║ 生善惡何 以 於此逆順相交時頓現乎曰善惡之
X12n0272_p0071b06║ 業如夢方作夢時豈能自知是夢非夢要須覺時
X12n0272_p0071b07║ 夢中之 事 了 然自現不待尋繹一 生善惡亦復如
X12n0272_p0071b08║ 是寶積經曰佛謂淨飯王言大王耳聞惡聲生於
X12n0272_p0071b09║ 惡心大王如人夢中親愛別 離生大苦惱悲號啼
X12n0272_p0071b10║ 哭或離父母妻子所愛眷屬是人覺已憶念夢中
X12n0272_p0071b11║ 親愛別 離悲泣等事 於意云 何 夢中所見是實有
X12n0272_p0071b12║ 否王言不也佛言大王於意云 何 是人所夢執以
X12n0272_p0071b13║ 謂實是為智否王言不也世 尊何 以 故夢中所見
X12n0272_p0071b14║ 親愛別 離畢竟是無何 況悲泣是人徒自疲勞 都
X12n0272_p0071b15║ 無有實佛言大王如是愚癡無聞凡夫耳聞惡聲
X12n0272_p0071b16║ 而生執著生執著已起不愛心以 不愛故生於瞋
X12n0272_p0071b17║ 心生嗔心故造作瞋業所謂身三口四意三種業
X12n0272_p0071b18║ 造彼業已即便 謝滅是業滅已不依東方而住 亦
X12n0272_p0071b19║ 復不依南西北方四維上下而住 如是之 業乃至
X12n0272_p0071b20║ 臨死之 時最後識滅見先所作心想中現大王是
X12n0272_p0071b21║ 人見已心生憂怖自分業盡異業現前 大王如所
X12n0272_p0071b22║ 夢覺念夢中事 。
X12n0272_p0071b23║ 純想即飛必生天上若飛心中兼 福兼 慧及與淨願
X12n0272_p0071b24║ 自然心開見十方佛一 切淨土隨願往生情少想多
X12n0272_p0071c01║ 輕舉非遠即為飛仙 大力 鬼王飛行夜叉地行羅剎
X12n0272_p0071c02║ 遊於四天所去無礙其中若有善願善心護持我法
X12n0272_p0071c03║ 或護禁戒隨持戒人或護神呪隨持呪者或護禪定
X12n0272_p0071c04║ 保 綏法忍是等親住 如來座下情想均等不飛不墜
X12n0272_p0071c05║ 生於人間想明斯聰情幽斯鈍情多想少流入 橫生
X12n0272_p0071c06║ 重為毛羣輕為羽族七情三想沉下水輪生於火際
X12n0272_p0071c07║ 受氣猛火身為餓鬼常被焚燒水能害己無食無飲
X12n0272_p0071c08║ 經百千劫 九情一 想下洞火輪身入 風火二 交過地
X12n0272_p0071c09║ 輕生有間重生無間二 種地獄純情即沉入 阿鼻獄
X12n0272_p0071c10║ 若沉心中有謗大乘毀佛禁戒誑妄說法虗貪信 施
X12n0272_p0071c11║ 濫膺恭敬五 逆十重更生十方阿鼻地獄循造惡業
X12n0272_p0071c12║ 雖則 自招眾同分中兼 有元 地。
X12n0272_p0071c13║ 論曰彌勒 曰於欲界中有三十六 處謂八 大那落
X12n0272_p0071c14║ 迦何 等為八 一 等活二 黑繩三眾合四號叫五 大
X12n0272_p0071c15║ 號叫六 燒熱七極熱八 無間此諸大那落迦處廣
X12n0272_p0071c16║ 十千踰繕那此外復有八 寒那落迦處何 等為八
X12n0272_p0071c17║ 一 皰那落迦二 皰裂那落迦三郝凡那落迦四郝
X12n0272_p0071c18║ 郝凡那落迦五 虎虎凡那落迦六 青蓮那落迦七
X12n0272_p0071c19║ 紅蓮那落迦八 大紅蓮那落迦從此下三萬二 千
X12n0272_p0071c20║ 踰繕那至等活那落迦從此復隔四千踰繕那有
X12n0272_p0071c21║ 餘那落迦如等活大那落迦處初 寒那落迦處亦
X12n0272_p0071c22║ 爾從此復隔二 千踰繕那有餘那落迦又曰於等
X12n0272_p0071c23║ 活大那落迦中多受如是極治罰苦謂彼有情多
X12n0272_p0071c24║ 共聚集業增上生種種苦具 次第而起更相殘害
X12n0272_p0072a01║ 悶絕躃地次虗空中有大聲發唱如是言此諸有
X12n0272_p0072a02║ 情可還等治可還等治次彼有情欻然復起又曰
X12n0272_p0072a03║ 飲食受用者三界將生已生有情壽命安住 此中
X12n0272_p0072a04║ 當知觸意思識三種食故一 切三界有情壽命安
X12n0272_p0072a05║ 住 段食一 種唯令欲界有情壽命安住 獨大那落
X12n0272_p0072a06║ 迦受生有情有微細段食謂腑臟中有微風由此
X12n0272_p0072a07║ 因緣彼得久 住 餓鬼旁生人中亦有麤段食謂作
X12n0272_p0072a08║ 分段而噉食之 復有微細食謂羯邏藍等位 有情
X12n0272_p0072a09║ 及欲界諸天由彼食已所有段食流入 一 切身分
X12n0272_p0072a10║ 支節尋即消化無有便 穢以 彌勒 所論名目所在
X12n0272_p0072a11║ 受苦之 相所依之 食驗世 尊言曰雖則 自招眾同
X12n0272_p0072a12║ 分中兼 有元 地為無可疑者然破色心論曰如地
X12n0272_p0072a13║ 獄報眾生以 同業故熱鐵為地而獄卒夜叉閻羅
X12n0272_p0072a14║ 王等初 不與罪苦有情同業然亦同罪獄中何 也
X12n0272_p0072a15║ 圓覺經曰有妄業故妄見流轉厭流轉者妄見涅
X12n0272_p0072a16║ 槃於是世 尊又為說造十習因受六 交報也雜華
X12n0272_p0072a17║ 曰天鼓謂善住 太子曰汝等昔在地獄地獄及身
X12n0272_p0072a18║ 非十方來但 由汝顛倒惡業愚癡纏縛生地獄身
X12n0272_p0072a19║ 此無根本無有來處。 補曰淨土三昧經曰昔毗
X12n0272_p0072a20║ 沙國王與維陀始王共戰自惟陣敗立誓願為地
X12n0272_p0072a21║ 下主 時臣佐 一 十八 人領百萬眾願頭生角助 王
X12n0272_p0072a22║ 法化治其罪人今所謂閻羅天子牛頭阿傍等是
X12n0272_p0072a23║ 也然其所居處如世 之 棘寺其獄官獄卒吏雖與
X12n0272_p0072a24║ 囚徒同一 囹圄而隨業所治所受之 報則 異耳愚
X12n0272_p0072b01║ 讀破色心論所問寂音論之 未詳故復出此。
X12n0272_p0072b02║ 阿難此等皆是彼諸眾生自業所感造十習因受六
X12n0272_p0072b03║ 交報云 何 十因阿難一 者婬習交接發於相磨研磨
X12n0272_p0072b04║ 不休如是故有大猛火光 於中發動 如人以 手自相
X12n0272_p0072b05║ 磨觸煖相現前 二 習相然故有鐵牀銅柱之 事 是故
X12n0272_p0072b06║ 十方一 切如來色目行婬同名欲火菩薩見欲如避
X12n0272_p0072b07║ 火坑二 者貪習交計發於相吸吸攬不止如是故有
X12n0272_p0072b08║ 積寒堅氷於中凍冽如人以 口吸縮風氣有冷觸生
X12n0272_p0072b09║ 二 習相陵故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒水等事
X12n0272_p0072b10║ 是故十方一 切如來色目多求同名貪水菩薩見貪
X12n0272_p0072b11║ 如避瘴海三者慢習交陵發於相恃馳流不息如是
X12n0272_p0072b12║ 故有騰逸奔波積波為水如人口舌自相綿味因而
X12n0272_p0072b13║ 水發二 習相鼓故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞
X12n0272_p0072b14║ 諸事 是故十方一 切如來色目我慢名飲癡水菩薩
X12n0272_p0072b15║ 見慢如避巨溺四者瞋習交衝發於相忤忤結不息
X12n0272_p0072b16║ 心熱發火鑄氣為金如是故有刀 山鐵橛劒樹劒輪
X12n0272_p0072b17║ 斧鉞鎗鋸如人銜冤 殺氣飛動 二 習相擊故有宮割
X12n0272_p0072b18║ 斬斫剉 刺槌擊諸事 是故十方一 切如來色目瞋恚
X12n0272_p0072b19║ 名利 刀 劒菩薩見瞋如避誅戮五 者詐習交誘發於
X12n0272_p0072b20║ 相調引起不住 如是故有繩木絞校如水浸田草木
X12n0272_p0072b21║ 生長二 習相延故有杻械枷鎻鞭杖撾棒諸事 是故
X12n0272_p0072b22║ 十方一 切如來色目姧偽同為讒賊菩薩見詐如畏
X12n0272_p0072b23║ 豺狼六 者誑習交欺發於相罔誣罔不止飛心造姧
X12n0272_p0072b24║ 如是故有塵土屎尿穢汙不淨如塵隨風各無所見
X12n0272_p0072c01║ 二 習相加 故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事 是故十方
X12n0272_p0072c02║ 一 切如來色目欺誑同名劫 殺菩薩見誑如踐蛇虺
X12n0272_p0072c03║ 七者怨習交嫌發于銜恨如是故有飛石投磨匣貯
X12n0272_p0072c04║ 車檻甕盛囊撲如陰毒人懷抱畜惡二 習相吞故有
X12n0272_p0072c05║ 投擲擒捉擊射拋撮諸事 是故十方一 切如來色目
X12n0272_p0072c06║ 怨家名違害鬼菩薩見怨如飲鴆酒八 者見習交明
X12n0272_p0072c07║ 如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業發於違拒出生相反
X12n0272_p0072c08║ 如是故有王使主 吏證執文藉如行路人來往相見
X12n0272_p0072c09║ 二 習相交故有勘 問權詐考訊推鞫察訪披究照明
X12n0272_p0072c10║ 善惡童子手執文簿辭辯諸事 是故十方一 切如來
X12n0272_p0072c11║ 色目惡見同名見坑菩薩見諸虗妄偏 執如入 毒壑
X12n0272_p0072c12║ 九者枉習交加 發於誣謗如是故有合山合石碾磑
X12n0272_p0072c13║ 耕磨如讒賊人逼枉良善二 習相排故有押捺槌按
X12n0272_p0072c14║ 蹙漉衡度諸事 是故十方一 切如來色目怨謗同名
X12n0272_p0072c15║ 讒虎菩薩見枉如遭霹靂十者訟習交諠發於藏覆
X12n0272_p0072c16║ 如是故有鑒見照燭如於日中不能藏影故有惡友
X12n0272_p0072c17║ 業鏡火珠披露宿業對驗諸事 是故十方一 切如來
X12n0272_p0072c18║ 色目覆藏同名陰賊菩薩觀覆如戴高山履於巨海。
X12n0272_p0072c19║ 論曰滔天之 浸出於涓滴岑樓之 木發於毫末者
X12n0272_p0072c20║ 其始於甚微而終於不可禦故聖人於所習多慎
X12n0272_p0072c21║ 之 問曰何 以 有習曰覺性無性故以 無性故隨所
X12n0272_p0072c22║ 熏而起甚矣習性之 難除雖親奉世 尊如阿難者
X12n0272_p0072c23║ 有婬習於說法會中甞諦視女人如畢陵迦婆蹉
X12n0272_p0072c24║ 有慢習呼恒河神女為小婢神女訴於世 尊世 尊
X12n0272_p0073a01║ 曰當向神女懺悔於是畢陵迦婆蹉呼曰小婢容
X12n0272_p0073a02║ 我悔過阿難依近慈光 猶諦視女人畢陵迦婆蹉
X12n0272_p0073a03║ 親受明誨然猶呼神女以 為小婢是皆果位 中聖
X12n0272_p0073a04║ 人者且折伏婬慢之 習無功 如此況一 切眾生乎
X12n0272_p0073a05║ 言習者謂婬貪慢瞋詐誑怨見枉訟也是十法三
X12n0272_p0073a06║ 毒之 別 相及等分相以 此經專治婬機故又冠其
X12n0272_p0073a07║ 習於十法之 首言一 切如來色目者猶言以 婬為
X12n0272_p0073a08║ 何 等品類以 貪為何 等品類以 慢為何 等品類以
X12n0272_p0073a09║ 瞋為何 等品類以 詐為何 等品類以 誑為何 等品
X12n0272_p0073a10║ 類以 怨為何 等品類以 見為何 等品類以 枉為何
X12n0272_p0073a11║ 等品類以 訟為何 等品類也而婬本為熱惱故世
X12n0272_p0073a12║ 尊目為火非特世 尊雖十方如來亦以 為火也而
X12n0272_p0073a13║ 其下九法號十方如來色目者亦爾然因有二 其
X12n0272_p0073a14║ 一 曰正發業即無明其二 曰助 發業即餘惑俱 生
X12n0272_p0073a15║ 分別 也今除婬習是所發之 業餘九皆是能發業
X12n0272_p0073a16║ 之 惑也如婬研磨不休自耗其精則 火界熾然於
X12n0272_p0073a17║ 其生也尚有消渴內熱癰疽等疾則 其死也見大
X12n0272_p0073a18║ 猛火固其所也銅柱鐵床則 是其抱持寢臥堅覺
X12n0272_p0073a19║ 妄想餘習婬以 磨生火則 貪以 吸生水亦固其所
X12n0272_p0073a20║ 也此與陽盛夢火陰盛夢水亦無以 異雖彼以 是
X12n0272_p0073a21║ 復我然我所見非彼所成皆以 我所習起故問曰
X12n0272_p0073a22║ 何 謂吒吒波波羅羅耶曰俱 舍論曰波波吒吒羅
X12n0272_p0073a23║ 羅寒者聲相如此青赤白蓮寒者色相如此彌勒 。
X12n0272_p0073a24║ 論曰有青蓮那落迦紅蓮那落迦者此也問曰前
X12n0272_p0073b01║ 言婬習以 熱惱故為火今言瞋習亦曰心熱發火
X12n0272_p0073b02║ 何 也曰瞋能起陽於五 性屬木木起陽則 發火火
X12n0272_p0073b03║ 克 金則 鑄氣氣雖屬金要待火力 成體又從火革
X12n0272_p0073b04║ 乃能為傷 物也問曰慢習為癡水何 物耶曰西國
X12n0272_p0073b05║ 有此水如此土炎荒瘴泉飲者即瘖謂之 啞瘴類
X12n0272_p0073b06║ 也又問曰詐習而成杻械枷鎻鞭杖檛棒誑習而
X12n0272_p0073b07║ 成屎尿穢汙不淨何 也曰以 綏婬而成銅柱鐵牀
X12n0272_p0073b08║ 以 貪習而成青赤白蓮寒氷等事 復何 恠哉耶。
X12n0272_p0073b09║ 補曰宮割 五 刑 之 一 也校枷也易曰屨校滅趾荷
X12n0272_p0073b10║ 校滅耳囊撲者以 囊貯之 而撲殺之 也吏記秦始
X12n0272_p0073b11║ 皇囊撲兩弟薩迦耶具 云 薩迦耶薩此云 身見戒
X12n0272_p0073b12║ 謂執身有我戒也禁取謂非因計因如持牛狗等
X12n0272_p0073b13║ 戒為生天因也。
X12n0272_p0073b14║ 云 何 六 報阿難一 切眾生六 識造業所造惡報從六
X12n0272_p0073b15║ 根出云 何 惡報從六 根出一 者見報招引惡果此見
X12n0272_p0073b16║ 業交則 臨終時先見猛火滿十方界亡者神識飛墜
X12n0272_p0073b17║ 乘烟入 無間獄發明二 相一 者明見則 能徧見種種
X12n0272_p0073b18║ 惡物生無量畏二 者暗見寂然不見生無量恐如是
X12n0272_p0073b19║ 見火燒聽能為鑊湯洋銅燒息能為黑烟紫燄燒味
X12n0272_p0073b20║ 能為焦丸 鐵麋燒觸能為熱灰鑪炭燒心能生星火
X12n0272_p0073b21║ 迸灑扇鼓空界二 者聞報招引惡果此聞業交則 臨
X12n0272_p0073b22║ 終時先見波濤沒溺天地亡者神識降注乘流入 無
X12n0272_p0073b23║ 間獄發明二 相一 者開聽聽種種閙精神愗亂 二 者
X12n0272_p0073b24║ 閉聽寂無所聞幽魄沈沒如是聞波注聞則 能為責
X12n0272_p0073c01║ 為詰注見則 能為雷為吼為惡毒氣注息則 能為雨
X12n0272_p0073c02║ 為霧漉諸毒蟲周徧身體注味則 能為膿為血種種
X12n0272_p0073c03║ 雜穢注觸則 能為畜為鬼為糞為尿注意則 能為電
X12n0272_p0073c04║ 為雹摧碎心魄三者齅報招引惡果此齅業交則 臨
X12n0272_p0073c05║ 終時先見毒氣充 塞遠近亡者神識從地涌出入 無
X12n0272_p0073c06║ 間獄發明二 相一 者通聞被諸惡氣熏極心擾二 者
X12n0272_p0073c07║ 塞聞氣掩不通悶絕於地如是齅氣衝息則 能為質
X12n0272_p0073c08║ 為履衝見則 能為火為炬衝聽則 能為沒為溺為洋
X12n0272_p0073c09║ 為沸衝味則 能為餒為爽衝觸則 能為綻為爛為大
X12n0272_p0073c10║ 肉山有百千眼無量咂食衝思則 能為灰為瘴為飛
X12n0272_p0073c11║ 砂礰擊碎身體五 者味報招引惡果此味業交則 臨
X12n0272_p0073c12║ 終時先見鐵網猛燄熾烈周覆世 界亡者神識下透
X12n0272_p0073c13║ 挂綱倒懸其頭入 無間獄發明二 相一 者吸氣結成
X12n0272_p0073c14║ 寒水凍裂身肉二 者吐氣飛為猛火焦爛骨髓如是
X12n0272_p0073c15║ 甞味歷甞則 能為承為忍歷見則 能為然金石歷聽
X12n0272_p0073c16║ 則 能為利 兵 刃 歷息則 能為大鐵籠彌覆國土歷觸
X12n0272_p0073c17║ 則 能為弓為箭為弩為射歷思則 能為飛熱鐵從空
X12n0272_p0073c18║ 雨下五 者觸報招引惡果此觸業交則 臨終時先見
X12n0272_p0073c19║ 大山四面來合無復出路亡者神識見大鐵城火蛇
X12n0272_p0073c20║ 火狗虎狼師子牛頭獄卒馬頭羅剎手執鎗矟驅入
X12n0272_p0073c21║ 城門向無間獄發明二 相一 者合觸合山逼體骨肉
X12n0272_p0073c22║ 血潰二 者離觸刀 劒觸身心肝屠裂如是合觸歷觸
X12n0272_p0073c23║ 則 能為道為觀為廳為案歷見則 能為燒為爇歷聽
X12n0272_p0073c24║ 則 能為撞為擊為倳為射歷息則 能為括為袋為考
X12n0272_p0074a01║ 為縛歷甞則 能為耕為鉗為斬為截歷思則 能為墜
X12n0272_p0074a02║ 為飛為煎為炙六 者思報招引惡果此思業交則 臨
X12n0272_p0074a03║ 終時先見惡風吹壞國土亡者神識被吹上空旋落
X12n0272_p0074a04║ 乘風墮無間獄發明二 相一 者不覺迷極則 荒奔走
X12n0272_p0074a05║ 不息二 者不迷覺知則 苦無量煎燒痛深難忍如是
X12n0272_p0074a06║ 邪思結思則 能為方為所結見則 能為鑒為證結聽
X12n0272_p0074a07║ 則 能為大合石為水為霜為土為霧結息則 能為大
X12n0272_p0074a08║ 火車火船火檻結甞則 能為大呌喚為悔為泣結觸
X12n0272_p0074a09║ 則 能為大為小為一 日中萬生萬死為偃為仰。
X12n0272_p0074a10║ 阿難是名地獄十因六 果皆是眾生迷妄所造若諸
X12n0272_p0074a11║ 眾生惡業同造入 阿鼻獄受無量苦經無量劫 六 根
X12n0272_p0074a12║ 各造及彼所作兼 境兼 根是人則 入 八 無間獄身口
X12n0272_p0074a13║ 意三作殺盜婬是人則 入 十八 地獄三業不兼 中間
X12n0272_p0074a14║ 或為一 殺一 盜是人則 入 三十六 地獄見見一 根單
X12n0272_p0074a15║ 犯一 業是人則 入 一 百八 地獄由是眾生別 作別 造
X12n0272_p0074a16║ 於世 界中入 同分地妄想發生非本來有。
X12n0272_p0074a17║ 補曰此一 段文意以 前 後次序反覆研覈於訟習
X12n0272_p0074a18║ 不能藏影句下脫二 習等四字於見報如是見火
X12n0272_p0074a19║ 句下脫燒見能為等八 字似 非譯人之 簡略殆書
X12n0272_p0074a20║ 工之 闕遺也既失稽考於一 時遂乃滑疑於千載
X12n0272_p0074a21║ 深為之 歎息問曰淨覺曰諸根循業各變難盡消
X12n0272_p0074a22║ 會如聞報謂注見則 能為雷為吼豈是眼根所入
X12n0272_p0074a23║ 之 相況下文多此類聖言叵測惟博通之 士昭示
X12n0272_p0074a24║ 來學今此意可得聞乎曰愚固非博通者試為子
X12n0272_p0074b01║ 言之 夫如來說法不苟然也其敘六 根始則 標定
X12n0272_p0074b02║ 受報之 業如招引惡果此見業交等文是也次則
X12n0272_p0074b03║ 示業報之 相如燒聽能為鑊湯洋銅等文是也而
X12n0272_p0074b04║ 六 根注發互 相酬業與易陰中有陽陽中有陰流
X12n0272_p0074b05║ 變無異故見報以 火言之 聞報以 水言之 易則 以
X12n0272_p0074b06║ 離為目坎為耳故於見聞之 間則 曰燒曰注至其
X12n0272_p0074b07║ 敘六 報於見則 曰燒心於聞則 曰注意餘四但 曰
X12n0272_p0074b08║ 衝思歷思結思而已不曰心意者葢亦以 心為火
X12n0272_p0074b09║ 以 意為水思是意之 業也故前 文謂意如幽室見
X12n0272_p0074b10║ 幽室見者沈潛之 象則 復以 為水也宜矣而見報
X12n0272_p0074b11║ 曰燒聽能為鑊湯洋銅者如易離在地為火在天
X12n0272_p0074b12║ 為日坎中有離故有溫泉有火井離中有坎故有
X12n0272_p0074b13║ 火鼠火龜謂聽屬耳耳屬坎而見報之 離火變於
X12n0272_p0074b14║ 耳根之 坎水故也燒息能為黑烟紫燄者如易艮
X12n0272_p0074b15║ 卦九三厲為熏心程頤以 為熏灼其心也謂息屬
X12n0272_p0074b16║ 鼻鼻屬艮而見報之 離火變於鼻根之 艮土故也
X12n0272_p0074b17║ 燒味能為鐵丸 鐵糜者如易兌四九為金離二 七
X12n0272_p0074b18║ 為火又乾為金離為火煅之 銳戈兵 火金相合則
X12n0272_p0074b19║ 煅而為丸 融而為糜謂味屬口舌口舌屬兌而見
X12n0272_p0074b20║ 報之 離火變於舌根之 兌金故也燒觸能為熱灰
X12n0272_p0074b21║ 爐炭者如易坤為釜釜有範金者有合土者其象
X12n0272_p0074b22║ 有腹有耳無足是皆自坤變也坤離皆有木象黃
X12n0272_p0074b23║ 帝書曰在天為風在地為木今焚薪為炭枯枿成
X12n0272_p0074b24║ 灰離火動 而薪止火滅而燼留謂觸屬身身屬坤
X12n0272_p0074c01║ 而見報之 離火變於身根之 坤土故也燒心能為
X12n0272_p0074c02║ 星火煽鼓空界者如易心位 在坎離之 間也邵雍
X12n0272_p0074c03║ 曰離為星而張衡以 星辰為地之 精氣上變乎天
X12n0272_p0074c04║ 星日之 餘辰月之 餘月生於日日所照臨眾星被
X12n0272_p0074c05║ 耀因水轉光 至精斁氣歇坎極離現則 乃有飛殞
X12n0272_p0074c06║ 之 象謂心屬坎離而見報之 離火復變於心位 之
X12n0272_p0074c07║ 離火與坎水故也聞報注聞則 為貴為詰者如易
X12n0272_p0074c08║ 離坎艮為無敢折獄又為刑 殺等義謂聞屬耳耳
X12n0272_p0074c09║ 屬坎而聞報之 坎水變於耳根之 坎水與艮土離
X12n0272_p0074c10║ 火故也注見則 能為雷為吼者如易離火與巽風
X12n0272_p0074c11║ 也木中有火風者火氣之 動 也離為目動 為多白
X12n0272_p0074c12║ 眼觀眼之 變則 可以 知風火故迅雷所轟烈燄爍
X12n0272_p0074c13║ 金驚颷奮發萬竅怒號謂見屬眼目眼目屬離而
X12n0272_p0074c14║ 聞報之 坎水變於眼根之 離火與震木巽風故也
X12n0272_p0074c15║ 注息則 能為雨為霧者如易兌為口艮為鼻口鼻
X12n0272_p0074c16║ 通氣山澤通也水氣上蒸而為雲為霧謂息屬鼻
X12n0272_p0074c17║ 鼻屬艮而聞報之 坎水變於鼻根之 艮土與兌金
X12n0272_p0074c18║ 故也注味則 能為膿為血者如易坎為血既濟曰
X12n0272_p0074c19║ 坎上東隣殺牛歸妹曰兌上刲 羊無血謂味屬口
X12n0272_p0074c20║ 舌口舌屬坎兌而聞根之 坎水變於舌根之 兌金
X12n0272_p0074c21║ 坎水故也注觸則 能為畜為鬼為糞為尿者如易
X12n0272_p0074c22║ 艮卦曰坤為身坎為鬼坤土也坎水也土陷于水
X12n0272_p0074c23║ 中故為泥為塗睽卦曰見豕負塗載鬼一 車惡其
X12n0272_p0074c24║ 穢之 甚也謂觸屬身身屬坤而聞報之 坎水變於
X12n0272_p0075a01║ 身根之 坤土與坎水故也注意則 能為電為雹摧
X12n0272_p0075a02║ 碎心魄者如易習坎重坎也今聞報之 坎水復注
X12n0272_p0075a03║ 于意之 坎水乃以 坎而入 坎葢意在坎離之 間坎
X12n0272_p0075a04║ 離以 中相易坎極成離火光 起於洲潬巨焚生於
X12n0272_p0075a05║ 積油坎北方之 卦沍陰之 地也離南方之 卦積陽
X12n0272_p0075a06║ 之 地也故陽極為電陰極為雹說卦為心病為加
X12n0272_p0075a07║ 憂謂意屬坎離而聞報之 坎水復變於耳根之 坎
X12n0272_p0075a08║ 水與離火故也餘準此可見然此業報變現如影
X12n0272_p0075a09║ 隨形了 無差忒實由自妄所招非本來有或謂虗
X12n0272_p0075a10║ 張三世 報應妄說六 道輪迴者豈足與語易道哉
X12n0272_p0075a11║ 言為質為履者質與躓同廣雅曰躓踏也言為餒
X12n0272_p0075a12║ 為爽者通俗 文云 魚敗曰餒羮敗曰爽。
X12n0272_p0075a13║ 復次阿難是諸眾生非破律儀 犯菩薩戒毀佛涅槃
X12n0272_p0075a14║ 諸餘雜業歷劫 燒然後還罪畢受諸鬼形若於本因
X12n0272_p0075a15║ 貪物為罪是人罪畢遇物成形名為怪鬼貪色為罪
X12n0272_p0075a16║ 是人罪畢遇風成形名為魃鬼貪惑為罪是人罪畢
X12n0272_p0075a17║ 遇畜成形名為魅鬼貪恨為罪是人罪畢遇蟲成形
X12n0272_p0075a18║ 名蠱毒鬼貪憶為罪是人罪畢遇衰成形名為癘鬼
X12n0272_p0075a19║ 貪慠為罪是人罪畢遇氣成形名為餓鬼貪罔為罪
X12n0272_p0075a20║ 是人罪畢遇幽為形名為魘鬼貪明為罪是人罪畢
X12n0272_p0075a21║ 遇精為形名魍魎鬼貪成為罪是人罪畢遇明為形
X12n0272_p0075a22║ 名役使鬼貪黨為罪是人罪畢遇人為形名傳送鬼
X12n0272_p0075a23║ 阿難是人皆以 純情墜落業火燒乾上出為鬼此等
X12n0272_p0075a24║ 皆是自妄想業之 所招引若悟菩提則 妙圓明本無
X12n0272_p0075b01║ 所有。
X12n0272_p0075b02║ 論曰前 文曰十方微塵如來異口同音告阿難言
X12n0272_p0075b03║ 善哉阿難汝欲識知俱 生無明使汝輪轉生死結
X12n0272_p0075b04║ 根唯汝六 根更非他物汝復欲知無上菩提令汝
X12n0272_p0075b05║ 速證安樂解脫寂靜妙常亦汝六 根更非他物嗚
X12n0272_p0075b06║ 呼六 根果何 物哉如二 十五 聖者因之 以 獲圓通
X12n0272_p0075b07║ 葢所謂證安樂解脫者也於六 根而悟者如受六
X12n0272_p0075b08║ 交罪報苦者因之 以 沈墜葢所謂輪轉生死結根
X12n0272_p0075b09║ 者也於六 根而迷者嗚呼因迷而有六 道因悟而
X12n0272_p0075b10║ 有二 十五 圓通豈本來有哉世 尊於法華說化城
X12n0272_p0075b11║ 大通智勝佛國土宮殿謂大光 普照徧滿世 界勝
X12n0272_p0075b12║ 諸天光 而梵天王尋光 自東來者西向見佛自西
X12n0272_p0075b13║ 來者東向見佛南北上下四方交相見佛亦如東
X12n0272_p0075b14║ 西者佛體非有方所者也於火宅稱有五 百人止
X12n0272_p0075b15║ 住 其中鴟梟鵰鷲烏鵲鳩鴿蚖蛇蝮蝎蜈蚣蜓蚰
X12n0272_p0075b16║ 守宮百足鼬貍鼷鼠諸惡蟲輩交橫馳走屎尿臭
X12n0272_p0075b17║ 處不淨流溢蜣蜋諸虫而集其上於智則 言大通
X12n0272_p0075b18║ 於光 則 言普照於貪瞋癡苦集生死之 趣則 曰五
X12n0272_p0075b19║ 百人於諸三毒則 言諸虫輩及屎尿臭處與十習
X12n0272_p0075b20║ 因六 交報以 成生死結根二 十五 圓通以 證安樂
X12n0272_p0075b21║ 寂靜妙常同意。
X12n0272_p0075b22║ 復次阿難鬼業既盡則 情與想二 俱 成空方於世 間
X12n0272_p0075b23║ 與元 負人怨對相值身為畜生酬其宿債 物怪之 鬼
X12n0272_p0075b24║ 物消報盡生於世 間多為梟類風魃之 鬼風銷報盡
X12n0272_p0075c01║ 生於世 間多為咎徵一 切異類畜魅之 鬼畜死報盡
X12n0272_p0075c02║ 生於世 間多為狐類蟲蠱之 鬼蠱滅報盡生於世 間
X12n0272_p0075c03║ 多為毒類衰癘之 鬼衰窮報盡生於世 間多為蛔類
X12n0272_p0075c04║ 受氣之 鬼氣消報盡生於世 間多為食類綿幽之 鬼
X12n0272_p0075c05║ 幽銷報盡生於世 間多為服類和精之 鬼和銷報盡
X12n0272_p0075c06║ 生於世 間多為應類明靈之 鬼明滅報盡生於世 間
X12n0272_p0075c07║ 多為休徵一 切諸類依人之 鬼人亡報盡生於世 間
X12n0272_p0075c08║ 多為循類阿難是等皆以 業火燒枯酬其宿債 傍為
X12n0272_p0075c09║ 畜生此等亦皆自虗妄業之 所招引若悟菩提則 此
X12n0272_p0075c10║ 妄緣本無所有如汝所言寶蓮香等及琉璃王善星
X12n0272_p0075c11║ 比丘如是惡業本自發明非從天降亦非地出亦非
X12n0272_p0075c12║ 人與自妄所招還自來受菩提心中皆為浮虗妄想
X12n0272_p0075c13║ 凝結。
X12n0272_p0075c14║ 復次阿難從是畜生酬償 先債 若彼酬者分越所酬
X12n0272_p0075c15║ 此等眾生還復為人反徵其剩如彼有力 兼 有福德
X12n0272_p0075c16║ 則 於人中不捨人身酬還彼力 若無福者還為畜生
X12n0272_p0075c17║ 償 彼餘直阿難當知若用錢物或役其力 償 足自停
X12n0272_p0075c18║ 如於中間殺彼身命或貪其肉如是乃至經微塵劫
X12n0272_p0075c19║ 相食相誅猶如轉輪互 為高下無有休息除奢摩他
X12n0272_p0075c20║ 及佛出世 不可停 寢汝今應知彼梟倫者酬足復形
X12n0272_p0075c21║ 生人道中參合頑類彼咎徵者酬足復形生人道中
X12n0272_p0075c22║ 參合愚類彼狐倫者酬足復形生人道中參於庸類
X12n0272_p0075c23║ 彼毒倫者酬足復形生人道中參合狠類彼蛔倫者
X12n0272_p0075c24║ 酬足復形生人道中參合微類彼食倫者酬足復形
X12n0272_p0076a01║ 生人道中參合柔類彼服倫者酬足復形生人道中
X12n0272_p0076a02║ 參合勞 類彼應倫者酬足復形生人道中參於文類
X12n0272_p0076a03║ 彼休徵者酬足復形生人道中參合明類彼諸循倫
X12n0272_p0076a04║ 酬足復形生人道中參於達類阿難是等皆以 宿債
X12n0272_p0076a05║ 畢酬復形人道皆無始來業計顛倒相生相殺不遇
X12n0272_p0076a06║ 如來不聞正法於塵勞 中法爾輪轉此輩名為可憐
X12n0272_p0076a07║ 愍者。
X12n0272_p0076a08║ 論曰以 十習因受六 交報生地獄中徧甞諸苦餘
X12n0272_p0076a09║ 業盡已乃生人趣然為順後之 業而昏荒癡愚有
X12n0272_p0076a10║ 自來矣今所逢所偶 不自三塗之 至者幾希天竺
X12n0272_p0076a11║ 僧 號耆域者以 晉惠時至襄陽欲渡漢江舟人以
X12n0272_p0076a12║ 其胡沙門弊陋看不上眼棄不載至北岸而域已
X12n0272_p0076a13║ 往舟人眩莫測始異之 路有兩虎域以 手按一 虎
X12n0272_p0076a14║ 頭又頓足趂一 虎曰叱叱於是虎皆背去所至小
X12n0272_p0076a15║ 兒譁隨之 入 洛陽諸比丘為作禮域危坐受之 謂
X12n0272_p0076a16║ 人曰此方僧 萬數獨指支法淵曰此菩薩從羊中
X12n0272_p0076a17║ 來又指竺法興曰此菩薩從天中來又曰比丘衣
X12n0272_p0076a18║ 服皆華飾違法制 非佛意也望見宮室曰大略似
X12n0272_p0076a19║ 忉利 天但 彼是道力 所及此特眾生淨業力 成耳
X12n0272_p0076a20║ 謂沙門耆闍密曰匠此宮闕者從忉利 天來成已
X12n0272_p0076a21║ 即還天上屋脊瓦下應有作具 迹之 果有千五 百
X12n0272_p0076a22║ 器耆域聖者也而洛陽萬僧 中指兩人而一 人猶
X12n0272_p0076a23║ 旁生來嗚呼今可整心慮趣菩提乎。 補曰集解
X12n0272_p0076a24║ 以 參合狠類次於狐倫之 下又以 參合庸類次於
X12n0272_p0076b01║ 毒倫之 下愚甞以 受諸鬼形身為畜類還復為人
X12n0272_p0076b02║ 等文歷商之 則 知其為錯綜也夫狐倫者得非起
X12n0272_p0076b03║ 於所謂多為狐類乎多為狐類得非起於所謂貪
X12n0272_p0076b04║ 欲為罪乎毒倫者得非起於所謂多為毒類乎多
X12n0272_p0076b05║ 為毒類得非起於所謂貪恨為罪乎故狐倫當以
X12n0272_p0076b06║ 庸類綴之 而毒倫當以 很類綴之 信 有自矣。
X12n0272_p0076b07║ 阿難復有從人不依正覺修 三摩地別 修 妄念存想
X12n0272_p0076b08║ 固形遊於山林人不及處有十種仙 阿難彼諸眾生
X12n0272_p0076b09║ 堅固服餌而不休息食道圓成名地行仙 堅固草木
X12n0272_p0076b10║ 而不休息藥道圓成名飛行仙 堅固金石而不休息
X12n0272_p0076b11║ 化道圓成名遊行仙 堅固動 止而不休息氣精圓成
X12n0272_p0076b12║ 名空行仙 堅固津液而不休息潤德圓成名天行仙
X12n0272_p0076b13║ 堅固精色而不休息吸粹圓成名通行仙 堅固呪禁
X12n0272_p0076b14║ 而不休息術法圓成名道行仙 堅固思念而不休息
X12n0272_p0076b15║ 思憶圓成名照行仙 堅固交遇而不休息感應圓成
X12n0272_p0076b16║ 名精行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成名絕行仙
X12n0272_p0076b17║ 阿難是等皆於人中鍊心不修 正覺別 得生理壽千
X12n0272_p0076b18║ 萬歲休止深山或大海島絕於人境斯亦輪迴妄想
X12n0272_p0076b19║ 流轉不修 三昧報盡還來散入 諸趣。
X12n0272_p0076b20║ 論曰徧入 三塗復為人類當求超出乃不遇正法
X12n0272_p0076b21║ 而別 修 妄術者圓覺曰眾生不能入 清淨覺非覺
X12n0272_p0076b22║ 違拒諸能入 者非覺入 故故曰斯亦輪迴妄想流
X12n0272_p0076b23║ 轉不修 三昧報盡還來散入 諸趣也。
X12n0272_p0076b24║ 阿難諸世 間人不求常住 未能捨諸妻妾恩愛於邪
X12n0272_p0076c01║ 婬中心不流逸澄鎣生明命終之 後鄰於日月如是
X12n0272_p0076c02║ 一 類名四天王天於己妻房婬愛微薄於淨居時不
X12n0272_p0076c03║ 得全 味命終之 後超日月明居人間頂如是一 類名
X12n0272_p0076c04║ 忉利 天逢欲暫交去無思憶於人間世 動 少靜多命
X12n0272_p0076c05║ 終之 後於虗空中朗然安住 日月光 明上照不及是
X12n0272_p0076c06║ 諸人等自有光 明如是一 類名須燄摩天一 切時靜
X12n0272_p0076c07║ 有應觸來未能違戾命終之 後上升精微不接下界
X12n0272_p0076c08║ 諸人天境乃至劫 壞三災不及如是一 類名兜 率陀
X12n0272_p0076c09║ 天我無欲心應汝行事 於橫陳時味如嚼蠟命終之
X12n0272_p0076c10║ 後生越化地如是一 類名樂變化天無世 間心同世
X12n0272_p0076c11║ 行事 於行事 交了 然超越命終之 後徧能出起化無
X12n0272_p0076c12║ 化境如是一 類名他化自在天阿難如是六 天形雖
X12n0272_p0076c13║ 出動 心迹尚交自此已還名為欲界。
X12n0272_p0076c14║ 論曰四天王天鄰於日月者居須彌山之 半腹出
X12n0272_p0076c15║ 海四萬由旬日月自其宮前 繞旋以 照四天之 下
X12n0272_p0076c16║ 自其上以 至忉利 天尚四萬由旬葢帝釋所居之
X12n0272_p0076c17║ 處山之 頂也其四隅各八 天共三十二 天而帝釋
X12n0272_p0076c18║ 主 之 燄摩天此云 善時分即空居之 初 天也日月
X12n0272_p0076c19║ 所不能上照以 蓮華開合知時分耳兜 率陀天此
X12n0272_p0076c20║ 云 知足又說喜足又云 妙足過三禪乃無三災於
X12n0272_p0076c21║ 此又言三灾不及者盡此一 劫 無三災耳彌勒 菩
X12n0272_p0076c22║ 薩居此天葢過去未來諸聖者後得智所變之 宮
X12n0272_p0076c23║ 也故三灾不及然凡夫以 福感而生此天者以 劫
X12n0272_p0076c24║ 火亦能壞之 也樂變化天者有所受用隨念而至
X12n0272_p0077a01║ 非如下之 諸天衣食假自化也他化自在天者所
X12n0272_p0077a02║ 須受用又不思而至也除樂變化天他化自在天
X12n0272_p0077a03║ 無嫁娶事 一 切欲界眾天無有處女胎藏者四天
X12n0272_p0077a04║ 王眾天於父母肩上或懷中如五 歲小兒欻然化
X12n0272_p0077a05║ 出忉利 天三十三天如六 歲時分天如七歲知足
X12n0272_p0077a06║ 天如八 歲樂變化天如九歲他化自在天如十歲
X12n0272_p0077a07║ 以 是觀之 如諸天於婬機微薄分等差故於其生
X12n0272_p0077a08║ 也力 用長少如此世 尊於此特言之 非苟然也問
X12n0272_p0077a09║ 曰於橫陳時何 義也曰女子躶形時也司馬相如
X12n0272_p0077a10║ 好色賦曰華容自獻玉體橫陳譯者用此土美詞
X12n0272_p0077a11║ 緣節吾聖人之 意耳。 補曰兜 率陀又云 覩史多
X12n0272_p0077a12║ 即欲界第四天乃無漏報上所成是為別 報天也
X12n0272_p0077a13║ 此天有內院外院總五 十重每一 重有五 百億 天
X12n0272_p0077a14║ 宮內則 四十有九外則 一 也彌勒 菩薩所處大摩
X12n0272_p0077a15║ 尼殿居其中焉此殿亦名善法堂牢度跋提神之
X12n0272_p0077a16║ 所造上生經曰佛告優 波離若我住 世 一 小劫 中
X12n0272_p0077a17║ 廣說一 生補處菩薩報應及十善果不能窮盡又
X12n0272_p0077a18║ 曰今此天主 名曰彌勒 者是已具 三品九類行者
X12n0272_p0077a19║ 念念發弘誓願得生彼處以 無漏力 故三灾不及
X12n0272_p0077a20║ 所言不接下界諸人天境乃至三灾不及者通敘
X12n0272_p0077a21║ 內外院也葢外院由第九品中一 分不精進行者
X12n0272_p0077a22║ 所生之 處生七日後彌勒 菩薩放光 雨華引入 內
X12n0272_p0077a23║ 院小摩尼殿尋為說法俾 發起精進力 故然後引
X12n0272_p0077a24║ 之 令入 內院二 院之 外又有業報一 天乃有漏業
X12n0272_p0077b01║ 果所成是為總報天也修 十善業者得生彼處以
X12n0272_p0077b02║ 有漏果故三灾可壞是雖俱 同第四一 天然以 總
X12n0272_p0077b03║ 報望外院尚若仙 凡之 隔況內院乎言行雖出動
X12n0272_p0077b04║ 心迹尚交者此總結六 天雖已超出人世 塵寰之
X12n0272_p0077b05║ 境猶未離欲界俱 舍頌曰六 受欲交抱執手笑視
X12n0272_p0077b06║ 婬謂四天王天忉利 天則 形交燄摩天則 勾 抱兜
X12n0272_p0077b07║ 率陀則 執手變化則 對笑他化則 相視而後熱惱
X12n0272_p0077b08║ 方息言自此已還名為欲界者謂自空居四天至
X12n0272_p0077b09║ 地居二 天及人世 無非欲界所攝葢四天王天與
X12n0272_p0077b10║ 忉利 為地居燄摩兜 率等為空居也。
X12n0272_p0077b11║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0077b12║ 合論卷第八
X12n0272_p0077b13║ 音切
X12n0272_p0077b14║ 眄 (四莧切)。 樗 (音樞)。 枹 (音孚)。 餐 (音飡)。 蒜 (音筭)。 韭 (音久 )。 薤 (音械)。 萎 (音雖)。 鎣 (音瑩)。
X12n0272_p0077b15║ 複 (音福)。 銓 (音川)。 瞹 (音愛)。 澓 (音伏)。 輾 (音碾)。 磾 (丹 同)。 薨 (呼肱切)。 蝡 (如兗 切)。 毅
X12n0272_p0077b16║ (魚既切)。 綏 (音須)。 繕 (音善)。 皰 (音砲)。 郝 (音壑)。 躃 (房益切)。 囹圄 (音令語)。 梱 (苦本
X12n0272_p0077b17║ 切)。 鉞 (音越)。 刺 (音漆)。 檛 (陟瓜切)。 戮 (音六 )。 虺 (音許)。 鴆 (直禁切)。 鞠 (音菊)。 磑 (音對)。
X12n0272_p0077b18║ 蹙 (子六 切)。 煽 (音扇)。 愗 (音茂)。 糜 (武悲切)。 餒 (奴罪切)。 預 (音朔)。 倳 (側 吏切)。 覈
X12n0272_p0077b19║ (音翮)。 滑 (音骨)。 斁 (音亦)。 刲 睽 (同古圭切)。 沍 (音互 )。 魃 (音跋)。 鴟 (音癡)。 梟 (音囂)。 鵰 (音凋)。
X12n0272_p0077b20║ 鷲 (音就)。 鼬 (音柚)。 鼷 (音奚)。 狠 (呼墾切)。 綜 (子宋切)。 躶 (力 可切)。
X12n0272_p0066b18║
X12n0272_p0066b19║
X12n0272_p0066b20║
X12n0272_p0066b21║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0066b22║ 合論卷第八
X12n0272_p0066b23║
X12n0272_p0066b24║ 阿難如是眾生一 一 類中亦各各具 十二 顛倒猶如
X12n0272_p0066c01║ 揑目亂 華發生顛倒妙圓真淨明心具 足如斯虗妄
X12n0272_p0066c02║ 亂 想汝今修 證佛三摩提於是本因元 所亂 想立三
X12n0272_p0066c03║ 漸次方得除滅如淨器中除去毒蜜以 諸湯水并雜
X12n0272_p0066c04║ 灰香洗滌其器後貯甘露云 何 名為三種漸次一 者
X12n0272_p0066c05║ 修 習除其助 因二 者真修 刳 其正性三者增進違其
X12n0272_p0066c06║ 現業。
X12n0272_p0066c07║ 補曰無盡曰於四種明誨外口腹飲食之 間凡可
X12n0272_p0066c08║ 以 發婬怒癡者又須微細禁斷所以 不食五 辛不
X12n0272_p0066c09║ 啖生氣外無所亂 內無所資是謂漸次增進也。
X12n0272_p0066c10║ 云 何 助 因阿難如是世 界十二 類生不能自全 依四
X12n0272_p0066c11║ 食住 所謂段食觸食思食識食是故佛說一 切眾生
X12n0272_p0066c12║ 皆依食住 。
X12n0272_p0066c13║ 論曰段食者本曰摶食唐僧 義淨易為段食謂一
X12n0272_p0066c14║ 分一 段之 食也觸食者根境識觸之 而成者彌勒
X12n0272_p0066c15║ 曰如貪欲心有妙淨相及於彼相不正思惟多所
X12n0272_p0066c16║ 修 習以 之 為食謂歌舞笑眄美容進止妙觸就禮
X12n0272_p0066c17║ 等也思食者與意識相應者彌勒 曰如掉舉以 於
X12n0272_p0066c18║ 親屬等所有尋思於所經嬉笑等念及於彼相不
X12n0272_p0066c19║ 正思惟多所修 習以 之 為食謂如念雙陸樗蒲弄
X12n0272_p0066c20║ 珠等戲執持摩觸枹鳴等樂也識食者阿賴耶識
X12n0272_p0066c21║ 依前 三種食而住 問曰何 以 知之 曰五 識者賴耶
X12n0272_p0066c22║ 之 自證相分六 識及意識者賴耶之 自證分五 識
X12n0272_p0066c23║ 之 區依段食六 識分別 依觸食七意識依思食故
X12n0272_p0066c24║ 也定林曰段食謂如人刀 段食飯麵魚肉等觸食
X12n0272_p0067a01║ 謂如人觸身按摩塗拭等眾生於此四食或具 或
X12n0272_p0067a02║ 不具 如禪天無段食但 有思食如識處無思食但
X12n0272_p0067a03║ 有識食髑思識亦皆以 自養如段食故名為識定
X12n0272_p0067a04║ 林葢言其略也此經之 意以 治婬機故其防微之
X12n0272_p0067a05║ 論五 種辛菜今獨釋欲界而略色無色界者其亦
X12n0272_p0067a06║ 以 是哉。
X12n0272_p0067a07║ 阿難一 切眾生食甘故生食毒故死是諸眾生求三
X12n0272_p0067a08║ 摩提當斷世 間五 種辛菜是五 種辛熟食發婬生啖
X12n0272_p0067a09║ 增恚如是世 界食辛之 人縱能宣說十二 部經十方
X12n0272_p0067a10║ 天仙 嫌其臭穢咸皆遠離諸餓鬼等因彼食次舐其
X12n0272_p0067a11║ 脣吻常與鬼住 福德日消長無利 益是食辛人修 三
X12n0272_p0067a12║ 摩地菩薩天仙 十方善神不來守護大力 魔王得其
X12n0272_p0067a13║ 方便 現作佛身來為說法非毀禁戒讚婬怒癡命終
X12n0272_p0067a14║ 自為魔王眷屬受魔福盡墮無間獄阿難修 菩提者
X12n0272_p0067a15║ 永斷五 辛是則 名為第一 增進修 行漸次。
X12n0272_p0067a16║ 云 何 正性阿難如是眾生入 三摩地要先嚴持清淨
X12n0272_p0067a17║ 戒律永斷婬心不餐酒肉以 火淨食無啖生氣阿難
X12n0272_p0067a18║ 是修 行人若不斷婬及與殺生出三界者無有是處
X12n0272_p0067a19║ 當觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊先持聲聞四棄八 棄
X12n0272_p0067a20║ 執身不動 後行菩薩清淨律儀 執心不起禁戒成就
X12n0272_p0067a21║ 則 於世 間永無相生相殺之 業偷 劫 不行無相負累
X12n0272_p0067a22║ 亦於世 間不還宿債 是清淨人修 三摩地父母肉身
X12n0272_p0067a23║ 不須天眼自然觀見十方世 界覩佛聞法親奉聖旨
X12n0272_p0067a24║ 得大神通遊十方界宿命清淨得無艱險是則 名為
X12n0272_p0067b01║ 第二 增進修 行漸次。
X12n0272_p0067b02║ 云 何 現業阿難如是清淨持禁戒人心無貪婬於外
X12n0272_p0067b03║ 六 塵不多流逸因不流逸旋元 自歸塵既不緣根無
X12n0272_p0067b04║ 所偶 反流全 一 六 用不行十方國土皎然清淨譬如
X12n0272_p0067b05║ 琉璃內懸明月身心快然妙圓平等獲大安隱一 切
X12n0272_p0067b06║ 如來密圓淨妙皆現其中是人即獲無生法忍從是
X12n0272_p0067b07║ 漸修 隨所發行安立聖位 是則 名為第三增進修 行
X12n0272_p0067b08║ 漸次。
X12n0272_p0067b09║ 論曰三種漸次世 尊方便 耳宜若易然不信 便 能
X12n0272_p0067b10║ 獲無生法忍也於三漸次而獲無生法忍者世 尊
X12n0272_p0067b11║ 意令凡夫實證故問曰於凡夫而能實證世 尊於
X12n0272_p0067b12║ 餘經甞言之 乎曰葢嘗言之 維摩經曰亦不滅受
X12n0272_p0067b13║ 而取證者即於此身證也法華經曰父母所生清
X12n0272_p0067b14║ 淨肉眼見於三千大千世 界者即於此生證也圓
X12n0272_p0067b15║ 覺經曰一 切眾生皆證圓覺者不獨此身此生能
X12n0272_p0067b16║ 證一 切眾生葢皆已證也雜華曰少作功 德力 疾
X12n0272_p0067b17║ 成菩提馬鳴曰若有眾生能觀一 切妄想無相則
X12n0272_p0067b18║ 為證得如來智慧夫以 一 切眾生皆已證者以 少
X12n0272_p0067b19║ 方便 與能觀妄念便 成菩提便 證如來智慧則 知
X12n0272_p0067b20║ 凡聖一 真俱 存見隔見存即凡情忘即佛也。 補
X12n0272_p0067b21║ 曰五 辛者入 楞伽 經曰葱蒜韭薤興渠也應法師
X12n0272_p0067b22║ 曰興渠正云 興宜慈憫三藏曰根如蘿蔔出土辛
X12n0272_p0067b23║ 臭以 冬到 彼土不見其苗故不繙此方以 胡荽稱
X12n0272_p0067b24║ 之 八 棄者比丘四波羅夷尼復加 四也義無正譯
X12n0272_p0067c01║ 但 喻如死屍眾所不受故曰棄。
X12n0272_p0067c02║ 阿難是善男子欲愛乾枯根境不偶 現前 殘質不復
X12n0272_p0067c03║ 續生執心虗明純是智慧慧性明圓瑩十方界乾有
X12n0272_p0067c04║ 其慧名乾慧地欲習初 乾未與如來法流水接即以
X12n0272_p0067c05║ 此心中中流入 圓妙開敷從真妙圓重發真妙。
X12n0272_p0067c06║ 論曰欲滅盡妄想入 中道純真之 信 必先以 空假
X12n0272_p0067c07║ 中三法觀一 切法於此言欲愛者自婬機而觀者
X12n0272_p0067c08║ 也根境不偶 而欲愛乾枯假也執心虗明而慧性
X12n0272_p0067c09║ 發現空也即以 此心中中流入 中也有空有假以
X12n0272_p0067c10║ 顯中故而以 此中至中道純真之 信 故曰中中也
X12n0272_p0067c11║ 寶積曰文殊師利 曰天子若人一 心專精自受貪
X12n0272_p0067c12║ 欲心發即應覺知方便 散除還令寂靜云 何 散除
X12n0272_p0067c13║ 應作是念此是空此不淨求此欲心生處滅處從
X12n0272_p0067c14║ 何 處來去至何 所其中誰染誰受誰為染者誰為
X12n0272_p0067c15║ 染法如是觀時不見能染不見所染不見染事 以
X12n0272_p0067c16║ 不見故則 無有取以 不取故則 無有捨以 不捨故
X12n0272_p0067c17║ 則 無有受不捨不受則 名離欲寂滅涅槃言圓妙
X12n0272_p0067c18║ 開敷者空假中三法具 也如圓伊 三點如摩醯首
X12n0272_p0067c19║ 羅三目也從真妙圓者觀成之 名故於方入 觀則
X12n0272_p0067c20║ 曰圓妙於觀成則 曰妙圓重發真妙者中道純真
X12n0272_p0067c21║ 者也。
X12n0272_p0067c22║ 妙信 常住 一 切妄想滅盡無餘中道純真名信 心住
X12n0272_p0067c23║ 真信 明了 一 切圓通陰處界三不能為礙如是乃至
X12n0272_p0067c24║ 過去未來無數劫 中捨身受身一 切習氣皆現在前
X12n0272_p0068a01║ 是善男子皆能憶念得無遺忘名念心住 妙圓純真
X12n0272_p0068a02║ 真精發化無始習氣通一 精明唯以 精明進趣真淨
X12n0272_p0068a03║ 名精進心心精現前 純以 智慧名慧心住 執持智明
X12n0272_p0068a04║ 周徧寂湛寂妙常凝名定心住 定光 發明明性深入
X12n0272_p0068a05║ 唯進無退名不退心心進安然保 持不失十方如來
X12n0272_p0068a06║ 氣分交接名護法心覺明保 持能以 妙力 迴佛慈光
X12n0272_p0068a07║ 向佛安住 猶如雙鏡光 明相對其中妙影重重相入
X12n0272_p0068a08║ 名迴向心心光 密迴獲佛常凝無上玅淨安住 無為
X12n0272_p0068a09║ 得無遺失名戒心住 住 戒自在能遊十方所去隨願
X12n0272_p0068a10║ 名願心住 。
X12n0272_p0068a11║ 阿難是善男子以 真方便 發此十心心精發輝十用
X12n0272_p0068a12║ 涉入 圓成一 心名發心住 心中發明如淨瑠璃內現
X12n0272_p0068a13║ 精金以 前 妙心履以 成地名治地住 心地涉知俱 得
X12n0272_p0068a14║ 明了 遊履十方得無留礙名修 行住 行與佛同受佛
X12n0272_p0068a15║ 氣分如中陰身自求父母陰信 冥 通入 如來種名生
X12n0272_p0068a16║ 貴住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺名方
X12n0272_p0068a17║ 便 具 足住 容貌如佛心相亦同名正心住 身心合成
X12n0272_p0068a18║ 日益增長名不退住 十身靈相一 時具 足名童真住
X12n0272_p0068a19║ 形成出胎親為佛子名法王子住 表以 成人如國大
X12n0272_p0068a20║ 王以 諸國事 分委太子彼剎利 王世 子長成陳列 灌
X12n0272_p0068a21║ 頂名灌頂住 。
X12n0272_p0068a22║ 阿難是善男子成佛子已具 足無量如來妙德十方
X12n0272_p0068a23║ 隨順名歡喜行善能利 益一 切眾生名饒益行自覺
X12n0272_p0068a24║ 覺他得無違拒名無嗔恨行種類出生窮未來際三
X12n0272_p0068b01║ 世 平等十方通達名無盡行一 切合同種種法門得
X12n0272_p0068b02║ 無差誤名離癡亂 行則 於同中顯現羣異一 一 異相
X12n0272_p0068b03║ 各各見同名善現行如是乃至十方虗空滿足微塵
X12n0272_p0068b04║ 一 一 塵中現十方界現塵現界不相留礙名無著行
X12n0272_p0068b05║ 種種現前 咸是第一 波羅蜜多名尊重行如是圓融
X12n0272_p0068b06║ 能成十方諸佛軌則 名善法行一 一 皆是清淨無漏
X12n0272_p0068b07║ 一 真無為性本然故名真實行。
X12n0272_p0068b08║ 阿難是善男子滿足神通成佛事 已純潔精真遠諸
X12n0272_p0068b09║ 留患當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路名救
X12n0272_p0068b10║ 護一 切眾生離眾生相迴向壞其可壞遠離諸離名
X12n0272_p0068b11║ 不壞迴向本覺湛然覺齊佛覺名等一 切佛迴向精
X12n0272_p0068b12║ 真發明地如佛地名至一 切處迴向世 界如來互 相
X12n0272_p0068b13║ 涉入 得無罣礙名無盡功 德藏迴向於同佛地地中
X12n0272_p0068b14║ 各各生清淨因依因發揮取涅槃道名隨順平等善
X12n0272_p0068b15║ 根迴向真根既成十方眾生皆我本性性圓成就不
X12n0272_p0068b16║ 失眾生名隨順等觀一 切眾生迴向即一 切法離一
X12n0272_p0068b17║ 切相唯即與離二 無所著名真如相迴向真得所如
X12n0272_p0068b18║ 十方無礙名無縛解脫迴向性德圓成法界量滅名
X12n0272_p0068b19║ 法界無量迴向。
X12n0272_p0068b20║ 阿難是善男子盡是清淨四十一 心次成四種妙圓
X12n0272_p0068b21║ 加 行即以 佛覺用為己心若出未出猶如鑽火欲然
X12n0272_p0068b22║ 其木名為煖地又以 己心成佛所履若依非依如登
X12n0272_p0068b23║ 高山身入 虗空下有微礙名為頂地心佛二 同善得
X12n0272_p0068b24║ 中道如忍事 人非懷非出名為忍地數量銷滅迷覺
X12n0272_p0068c01║ 中道二 無所目名世 第一 地。
X12n0272_p0068c02║ 阿難是善男子於大菩提善得通達覺通如來盡佛
X12n0272_p0068c03║ 境界名歡喜地異性入 同同性亦滅名離垢地淨極
X12n0272_p0068c04║ 明生名發光 地明極覺滿名燄慧地一 切同異所不
X12n0272_p0068c05║ 能至名難勝地無為真如性淨明露名現前 地盡真
X12n0272_p0068c06║ 如際名遠行地一 真如心名不動 地發真如用名善
X12n0272_p0068c07║ 慧地。
X12n0272_p0068c08║ 阿難是諸菩薩從此已往修 習畢功 功 德圓滿亦目
X12n0272_p0068c09║ 此地名修 習位 慈陰妙雲覆涅槃海名法雲地如來
X12n0272_p0068c10║ 逆流如是菩薩順行而至覺際入 交名為等覺阿難
X12n0272_p0068c11║ 從乾慧心至等覺已是覺始獲金剛 心中初 乾慧地
X12n0272_p0068c12║ 如是重重單複十二 方盡妙覺成無上道是種種地
X12n0272_p0068c13║ 皆以 金剛 觀察如幻十種深喻奢摩他中用諸如來
X12n0272_p0068c14║ 毗婆舍耶清淨修 證漸次深入 阿難如是皆以 三增
X12n0272_p0068c15║ 進故善能成就五 十五 位 真菩提路作是觀者名為
X12n0272_p0068c16║ 正觀若他觀者名為邪觀。
X12n0272_p0068c17║ 論曰三世 如來付授一 切菩薩修 證法式銓量淺
X12n0272_p0068c18║ 深力 用分別 地位 等差始自十信 然以 為信 者尚
X12n0272_p0068c19║ 屬生滅故當住 心乃立十住 又以 為住 者缺資發
X12n0272_p0068c20║ 方便 之 用故成行心乃立十行又以 為行者蓋自
X12n0272_p0068c21║ 利 未有以 及眾生故施迴向乃立十迴向自十信
X12n0272_p0068c22║ 而至住 行迴向者三賢位 也又自三賢即登初 地
X12n0272_p0068c23║ 以 大慈大悲發生資養茂益成就之 故有地名於
X12n0272_p0068c24║ 初 地方曰證無生法忍乃至十地之 終鍊磨餘習
X12n0272_p0069a01║ 之 効 與本覺真如相等故名等覺如易曰窮神知
X12n0272_p0069a02║ 化者也至入 妙覺則 一 而已無有等相如但 曰神
X12n0272_p0069a03║ 也此經特異於此於十信 之 前 加 乾慧地於十地
X12n0272_p0069a04║ 之 前 加 煖頂忍世 第一 地於妙覺前 加 金剛 乾慧
X12n0272_p0069a05║ 地非特然也雜華於十住 曰證無生法忍諸經於
X12n0272_p0069a06║ 十地曰證無生法忍諸經未暇論雜華號一 佛乘
X12n0272_p0069a07║ 教然證無生法忍尚在五 十五 數之 中世 尊於此
X12n0272_p0069a08║ 乃曰立三漸次證無生法忍三漸次葢方便 安立
X12n0272_p0069a09║ 者出於五 十五 數之 外者也世 尊之 意蓋欲示從
X12n0272_p0069a10║ 凡夫能實證之 法故也佛陀此云 覺此方則 天民
X12n0272_p0069a11║ 之 先覺者也而世 尊於信 住 行向十地等妙之 外
X12n0272_p0069a12║ 立三漸次證無生法忍者成佛之 要訣如此耳嗚
X12n0272_p0069a13║ 呼世 尊之 恩可謂不貲矣故曰如是以 三增進故
X12n0272_p0069a14║ 善能成就五 十五 位 真菩提路問曰乾慧地金剛
X12n0272_p0069a15║ 乾慧心何 以 分曰皆曰乾慧地皆曰乾慧心也故
X12n0272_p0069a16║ 於初 乾慧地又曰阿難從乾慧心至等覺已也於
X12n0272_p0069a17║ 中又曰始獲金剛 心中初 乾慧地也至等覺已欲
X12n0272_p0069a18║ 盡妙覺故須獲金剛 心壞滅前 地向以 未與如來
X12n0272_p0069a19║ 法流水接故名乾慧今入 覺地未能入 佛妙莊嚴
X12n0272_p0069a20║ 海故復名初 乾慧地也又問何 謂十種深喻曰應
X12n0272_p0069a21║ 觀一 切業如幻一 幻法如燄一 切性如水中月妙
X12n0272_p0069a22║ 色如空妙音如響諸佛國土如乾闥婆城佛事 如
X12n0272_p0069a23║ 夢佛身如影報身如像 法佛如化何 則 不可取捨
X12n0272_p0069a24║ 一 切空故若但 如金剛 般若觀有為法如幻如夢
X12n0272_p0069b01║ 非深喻也深入 此空乃名實相此非作法無滅壞
X12n0272_p0069b02║ 故若異此觀即生滅法唐僧 澄觀作地住 修 證偈
X12n0272_p0069b03║ 曰修 習空華萬行宴坐水月道場降伏鏡象天魔
X12n0272_p0069b04║ 證得夢中佛果。 補曰如來證真寂法界一 如已
X12n0272_p0069b05║ 見諸眾生理體無二 亦皆成佛次於根本智起後
X12n0272_p0069b06║ 得智於後得智中觀諸眾生依前 輪迴生死備 受
X12n0272_p0069b07║ 眾苦於是憶念因中弘誓眾生未度故哀而愍之
X12n0272_p0069b08║ 從大悲心示現報化之 身為諸眾生轉正法輪謂
X12n0272_p0069b09║ 從真寂界復入 生死海中是為逆流也菩薩依如
X12n0272_p0069b10║ 來教導發起大乘根本信 心次第歷五 位 修 行至
X12n0272_p0069b11║ 於等覺是為順行也由此順行將至等覺如曰覺
X12n0272_p0069b12║ 際至等覺已復修 習畢功 將成妙覺位 時於色究
X12n0272_p0069b13║ 竟天上現大寶華王座量等百萬阿僧 祇三千大
X12n0272_p0069b14║ 千世 界菩薩欲登此座先於身中出現十道百寶
X12n0272_p0069b15║ 光 明照燭有情最後從頂門放光 入 諸佛足於是
X12n0272_p0069b16║ 諸佛從面門放百寶光 明流灌此菩薩頂直至心
X12n0272_p0069b17║ 源蓋謂師弟子流光 交相涉入 故曰入 交是為覺
X12n0272_p0069b18║ 際入 交也此菩薩與諸如來一 切法等故曰等覺
X12n0272_p0069b19║ 言從乾慧心至等覺已是覺始獲金剛 心中者乃
X12n0272_p0069b20║ 標舉菩薩自信 住 行向地等五 位 進修 之 槩略也
X12n0272_p0069b21║ 乾慧心即前 乾慧地謂執虗明之 心以 此為地但
X12n0272_p0069b22║ 變其文耳是覺指等覺而言之 也謂此菩薩從初
X12n0272_p0069b23║ 發心歷五 位 修 行至法雲地後前 念金剛 心中斷
X12n0272_p0069b24║ 捨有漏善句劣 無漏習氣種子四事 已成等覺位
X12n0272_p0069c01║ 也言初 乾慧地是如重重單複十二 者此通敘菩
X12n0272_p0069c02║ 薩從初 發心歷涉五 位 因地進修 之 始末非於金
X12n0272_p0069c03║ 剛 心後重立此乾慧地也謂從初 乾慧地如是重
X12n0272_p0069c04║ 重歷涉五 位 進修 名單十四加 行證明得明增印
X12n0272_p0069c05║ 順及世 第一 法名複二 然此菩薩於五 位 次第修
X12n0272_p0069c06║ 行皆以 十波羅蜜修 習精練斷彼煩惱所知二 障
X12n0272_p0069c07║ 又於五 十心中五 重修 練此十波羅蜜故名重重
X12n0272_p0069c08║ 於一 心中正修 一 波羅蜜故名單兼 修 餘九波羅
X12n0272_p0069c09║ 蜜隨力 隨能故名複言方盡妙覺成無上道者謂
X12n0272_p0069c10║ 前 念金剛 心中斷捨四事 已後念解脫道中獲得
X12n0272_p0069c11║ 三種常身四妙圓寂圓滿佛果故也古今諸師於
X12n0272_p0069c12║ 此箋釋多不能區析反令意義曖昧使學者莫究
X12n0272_p0069c13║ 歸宿寂音雖立二 乾慧地以 明此義亦未合本旨
X12n0272_p0069c14║ 獨長水從阿難至金剛 心中為一 科初 乾慧地至
X12n0272_p0069c15║ 方盡妙覺為一 科其理差勝。
X12n0272_p0069c16║ 爾時文殊師利 法王子在大眾中即從座起頂禮佛
X12n0272_p0069c17║ 足而白佛言當何 名是經我及眾生云 何 奉持佛告
X12n0272_p0069c18║ 文殊師利 是經名大佛頂悉怛多般怛囉無上寶印
X12n0272_p0069c19║ 十方如來清淨海眼亦名救護親因度脫阿難及此
X12n0272_p0069c20║ 會中性比丘尼得菩提心入 徧知海亦名如來密因
X12n0272_p0069c21║ 修 證了 義亦名大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼
X12n0272_p0069c22║ 呪亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴汝當奉持。
X12n0272_p0069c23║ 論曰海漩澓處曰眼此經名清淨海眼者有淵深
X12n0272_p0069c24║ 之 義輾足無嫌曰親此經又名救護親因者有密
X12n0272_p0070a01║ 嚴之 義生我曰母此經又名佛母者有出生如來
X12n0272_p0070a02║ 之 義王將付世 子以 位 則 取海水灌其頂明為王
X12n0272_p0070a03║ 當受職也此經又名灌頂者有受職之 義也問曰
X12n0272_p0070a04║ 文殊師利 起問世 尊此經名字而明解辨行由因
X12n0272_p0070a05║ 至果顯地位 之 差別 示修 證之 易難殫盡無餘矣
X12n0272_p0070a06║ 是法會已終結集者當結之 而猶有餘義何 也觀
X12n0272_p0070a07║ 經之 意曰汝當奉行則 無後段又下文曰如瑠璃
X12n0272_p0070a08║ 王誅瞿曇族姓則 琉璃王乃波斯匿王子也王薨
X12n0272_p0070a09║ 琉璃方紹位 豈此會方與之 指河論見而阿難已
X12n0272_p0070a10║ 引敘其子事 乎自是觀之 葢後段乃別 時所說特
X12n0272_p0070a11║ 結集者補續為一 經耳不可不辯也。 補曰寂音
X12n0272_p0070a12║ 以 琉璃王誅瞿曇族姓為證可也以 文殊師利 起
X12n0272_p0070a13║ 問此經名字至汝當奉行謂其法會已終不可也
X12n0272_p0070a14║ 如金剛 般若經佛與空生問答未既空生遽起白
X12n0272_p0070a15║ 佛言世 尊當何 名此經我等云 何 奉持佛言是經
X12n0272_p0070a16║ 名為金剛 般若波羅蜜以 是名字汝當奉持則 亦
X12n0272_p0070a17║ 法會已終而方談實相葢世 尊於此經雖明解辯
X12n0272_p0070a18║ 行由因至果顯地位 差別 示修 證易難令末世 眾
X12n0272_p0070a19║ 生超脫見聞明悟如來自到 境界入 三摩地慮其
X12n0272_p0070a20║ 不能識辯邪正落於魔道於是攬七寶几回紫金
X12n0272_p0070a21║ 山再 來凭倚普告大眾於禪那現境說五 十種魔
X12n0272_p0070a22║ 最後乃曰此是過去先佛世 尊奢摩他中毗婆舍
X12n0272_p0070a23║ 那覺明分析微細魔事 魔境現前 汝能諳識心垢
X12n0272_p0070a24║ 洗除則 能超越信 住 等位 入 於如來妙莊嚴海又
X12n0272_p0070b01║ 曰若諸末世 愚鈍眾生未識禪那不知說法樂修
X12n0272_p0070b02║ 三昧汝恐同邪至汝當恭欽十方如來究竟修 進
X12n0272_p0070b03║ 最後垂範又至理則 頓悟乘悟併銷事 非頓除因
X12n0272_p0070b04║ 次第盡我已示汝劫 波巾結何 所不明再 此詢問
X12n0272_p0070b05║ 其詞蟬聯終始無間以 此攷之 非結集者補續明
X12n0272_p0070b06║ 矣寂音未詳此經非一 時頓說及匿王與佛實同
X12n0272_p0070b07║ 生年預此法會未幾被廢琉璃王立即誅釋種故
X12n0272_p0070b08║ 有此辯也此經與涅槃說於十八 年中既而入 滅
X12n0272_p0070b09║ 以 匿王在會年六 十有二 證之 非一 時頓說則 可
X12n0272_p0070b10║ 見矣無盡亦未詳二 經於二 九年中所說欲刪去
X12n0272_p0070b11║ 故文琉璃善星二 事 甚不察也。
X12n0272_p0070b12║ 說是語已即時阿難及諸大眾得蒙如來開示密印
X12n0272_p0070b13║ 般怛囉義兼 聞此經了 義名目頓悟禪那修 證聖位
X12n0272_p0070b14║ 增上妙理心慮虗凝斷除三界修 心六 品微細煩惱。
X12n0272_p0070b15║ 論曰十使煩惱小乘次第斷故身見邊見邪見三
X12n0272_p0070b16║ 品在初 果地斷見取戒取貪三品在二 果地斷瞋
X12n0272_p0070b17║ 癡慢三品在三果地斷於此界以 有疑故未名見
X12n0272_p0070b18║ 道然於此乃方斷故金剛 般若談四尊者於三者
X12n0272_p0070b19║ 則 曰果於阿羅則 曰得阿羅漢道葢至此果地則
X12n0272_p0070b20║ 無疑矣一 切眾生皆由著我故不忘身見命將終
X12n0272_p0070b21║ 時未至昏昧想身見特著彌勒 曰未到 昏昧想位
X12n0272_p0070b22║ 長時所習我愛現行由此力 故謂我當無便 愛我
X12n0272_p0070b23║ 身由此建立中有生報若預流果及一 來果爾時
X12n0272_p0070b24║ 我愛亦復現行然此預流及一 來果於此我愛由
X12n0272_p0070c01║ 智慧力 數數推求制 而不著猶壯夫與羸劣 者共
X12n0272_p0070c02║ 相捔力 能制 伏之 阿難已證二 果故曰修 心六 品
X12n0272_p0070c03║ 也。 補曰長慶曰俱 生煩惱難除故曰微細小乘
X12n0272_p0070c04║ 教三界九地各分九品四四地地別 斷初 果斷欲
X12n0272_p0070c05║ 界一 地九品中前 一 品惑證第二 果二 果斷下三
X12n0272_p0070c06║ 品證第三果三果斷上二 界七十二 品即得羅漢
X12n0272_p0070c07║ 也餘如寂音之 論。
X12n0272_p0070c08║ 即從座起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言大威德世
X12n0272_p0070c09║ 尊慈音無遮善開眾生微細沈惑令我今日身心快
X12n0272_p0070c10║ 然得大饒益世 尊若此妙明真淨妙心本來徧圓如
X12n0272_p0070c11║ 是乃至大地草木蝡動 含靈本元 真如即是如來成
X12n0272_p0070c12║ 佛真體佛體真實云 何 復有地獄餓鬼畜生修 羅人
X12n0272_p0070c13║ 天等道世 尊此道為復本來自有為是眾生妄習生
X12n0272_p0070c14║ 起世 尊如寶蓮香比丘尼持菩薩戒私行婬欲妄言
X12n0272_p0070c15║ 行婬非殺非偷 無有業報發是語已先於女根生大
X12n0272_p0070c16║ 猛火後於節節猛火燒然墮無間獄琉璃大王善星
X12n0272_p0070c17║ 比丘琉璃為誅瞿曇族姓善星妄說一 切法空生身
X12n0272_p0070c18║ 陷入 阿鼻地獄此諸地獄為有定處為復自然彼彼
X12n0272_p0070c19║ 發業各各私受惟垂大慈開發童蒙令諸一 切持戒
X12n0272_p0070c20║ 眾生聞決定義歡喜頂戴謹絜無犯。
X12n0272_p0070c21║ 論曰阿難引寶蓮香比丘尼琉璃善星所造之 業
X12n0272_p0070c22║ 問地獄定處然其意猶著婬機之 罪故以 為先也
X12n0272_p0070c23║ 言此妙明真淨妙心本來徧圓如是乃至大地草
X12n0272_p0070c24║ 木蝡動 含靈本元 真如即是如來成佛真體者此
X12n0272_p0071a01║ 出情之 法也言佛體真實云 何 復有地獄餓鬼畜
X12n0272_p0071a02║ 生修 羅人天等道者情中之 業也雜華論曰情生
X12n0272_p0071a03║ 智隔想變體殊如巧德林菩薩等十林菩薩所從
X12n0272_p0071a04║ 來國國亦名慧一 切境界總名慧體何 以 然者無
X12n0272_p0071a05║ 有情無無情故所以 然者無二 見故為一 真智境
X12n0272_p0071a06║ 界無成佛者無不成佛者故有情無情者此是依
X12n0272_p0071a07║ 業說夫論成佛者非屬業故若非屬業者即非有
X12n0272_p0071a08║ 情無情故也何 得於出情法上計言有成佛不成
X12n0272_p0071a09║ 佛耶彼有情此無情者是業收非佛解脫豈將自
X12n0272_p0071a10║ 己情業之 繫作如是卜量情與非情成與不成哉
X12n0272_p0071a11║ 阿難以 情中之 業難出情之 法者也。
X12n0272_p0071a12║ 佛告阿難快哉此問令諸眾生不入 邪見汝今諦聽
X12n0272_p0071a13║ 當為汝說阿難一 切眾生實本真淨因彼妄見有妄
X12n0272_p0071a14║ 習生因此分開內分外分阿難內分即是眾生分內
X12n0272_p0071a15║ 因諸愛染發起妄情情積不休能生愛水是故眾生
X12n0272_p0071a16║ 心憶珍羞口中水出心憶前 人或憐或恨目中淚盈
X12n0272_p0071a17║ 貪求財寶心發愛涎舉體光 潤心著行婬男女二 根
X12n0272_p0071a18║ 自然流液阿難諸愛雖別 流結是同潤濕不升自然
X12n0272_p0071a19║ 從墜此名內分。
X12n0272_p0071a20║ 阿難外分即是眾生分外因諸渴仰發明虗想想積
X12n0272_p0071a21║ 不了 能生勝氣是故眾生心持禁戒舉身輕清心持
X12n0272_p0071a22║ 呪印顧盻雄毅心欲生天夢想飛舉心存佛國聖境
X12n0272_p0071a23║ 冥 現事 善知識自輕身命阿難諸想雖別 輕舉是同
X12n0272_p0071a24║ 飛動 不沈自然超越此名外分。
X12n0272_p0071b01║ 阿難一 切世 間生死相續生從順習死從變流臨命
X12n0272_p0071b02║ 終時未捨媛觸一 生善惡俱 時頓現死逆生順二 習
X12n0272_p0071b03║ 相交。
X12n0272_p0071b04║ 論曰前 識為故習後識為新習是謂二 習問曰一
X12n0272_p0071b05║ 生善惡何 以 於此逆順相交時頓現乎曰善惡之
X12n0272_p0071b06║ 業如夢方作夢時豈能自知是夢非夢要須覺時
X12n0272_p0071b07║ 夢中之 事 了 然自現不待尋繹一 生善惡亦復如
X12n0272_p0071b08║ 是寶積經曰佛謂淨飯王言大王耳聞惡聲生於
X12n0272_p0071b09║ 惡心大王如人夢中親愛別 離生大苦惱悲號啼
X12n0272_p0071b10║ 哭或離父母妻子所愛眷屬是人覺已憶念夢中
X12n0272_p0071b11║ 親愛別 離悲泣等事 於意云 何 夢中所見是實有
X12n0272_p0071b12║ 否王言不也佛言大王於意云 何 是人所夢執以
X12n0272_p0071b13║ 謂實是為智否王言不也世 尊何 以 故夢中所見
X12n0272_p0071b14║ 親愛別 離畢竟是無何 況悲泣是人徒自疲勞 都
X12n0272_p0071b15║ 無有實佛言大王如是愚癡無聞凡夫耳聞惡聲
X12n0272_p0071b16║ 而生執著生執著已起不愛心以 不愛故生於瞋
X12n0272_p0071b17║ 心生嗔心故造作瞋業所謂身三口四意三種業
X12n0272_p0071b18║ 造彼業已即便 謝滅是業滅已不依東方而住 亦
X12n0272_p0071b19║ 復不依南西北方四維上下而住 如是之 業乃至
X12n0272_p0071b20║ 臨死之 時最後識滅見先所作心想中現大王是
X12n0272_p0071b21║ 人見已心生憂怖自分業盡異業現前 大王如所
X12n0272_p0071b22║ 夢覺念夢中事 。
X12n0272_p0071b23║ 純想即飛必生天上若飛心中兼 福兼 慧及與淨願
X12n0272_p0071b24║ 自然心開見十方佛一 切淨土隨願往生情少想多
X12n0272_p0071c01║ 輕舉非遠即為飛仙 大力 鬼王飛行夜叉地行羅剎
X12n0272_p0071c02║ 遊於四天所去無礙其中若有善願善心護持我法
X12n0272_p0071c03║ 或護禁戒隨持戒人或護神呪隨持呪者或護禪定
X12n0272_p0071c04║ 保 綏法忍是等親住 如來座下情想均等不飛不墜
X12n0272_p0071c05║ 生於人間想明斯聰情幽斯鈍情多想少流入 橫生
X12n0272_p0071c06║ 重為毛羣輕為羽族七情三想沉下水輪生於火際
X12n0272_p0071c07║ 受氣猛火身為餓鬼常被焚燒水能害己無食無飲
X12n0272_p0071c08║ 經百千劫 九情一 想下洞火輪身入 風火二 交過地
X12n0272_p0071c09║ 輕生有間重生無間二 種地獄純情即沉入 阿鼻獄
X12n0272_p0071c10║ 若沉心中有謗大乘毀佛禁戒誑妄說法虗貪信 施
X12n0272_p0071c11║ 濫膺恭敬五 逆十重更生十方阿鼻地獄循造惡業
X12n0272_p0071c12║ 雖則 自招眾同分中兼 有元 地。
X12n0272_p0071c13║ 論曰彌勒 曰於欲界中有三十六 處謂八 大那落
X12n0272_p0071c14║ 迦何 等為八 一 等活二 黑繩三眾合四號叫五 大
X12n0272_p0071c15║ 號叫六 燒熱七極熱八 無間此諸大那落迦處廣
X12n0272_p0071c16║ 十千踰繕那此外復有八 寒那落迦處何 等為八
X12n0272_p0071c17║ 一 皰那落迦二 皰裂那落迦三郝凡那落迦四郝
X12n0272_p0071c18║ 郝凡那落迦五 虎虎凡那落迦六 青蓮那落迦七
X12n0272_p0071c19║ 紅蓮那落迦八 大紅蓮那落迦從此下三萬二 千
X12n0272_p0071c20║ 踰繕那至等活那落迦從此復隔四千踰繕那有
X12n0272_p0071c21║ 餘那落迦如等活大那落迦處初 寒那落迦處亦
X12n0272_p0071c22║ 爾從此復隔二 千踰繕那有餘那落迦又曰於等
X12n0272_p0071c23║ 活大那落迦中多受如是極治罰苦謂彼有情多
X12n0272_p0071c24║ 共聚集業增上生種種苦具 次第而起更相殘害
X12n0272_p0072a01║ 悶絕躃地次虗空中有大聲發唱如是言此諸有
X12n0272_p0072a02║ 情可還等治可還等治次彼有情欻然復起又曰
X12n0272_p0072a03║ 飲食受用者三界將生已生有情壽命安住 此中
X12n0272_p0072a04║ 當知觸意思識三種食故一 切三界有情壽命安
X12n0272_p0072a05║ 住 段食一 種唯令欲界有情壽命安住 獨大那落
X12n0272_p0072a06║ 迦受生有情有微細段食謂腑臟中有微風由此
X12n0272_p0072a07║ 因緣彼得久 住 餓鬼旁生人中亦有麤段食謂作
X12n0272_p0072a08║ 分段而噉食之 復有微細食謂羯邏藍等位 有情
X12n0272_p0072a09║ 及欲界諸天由彼食已所有段食流入 一 切身分
X12n0272_p0072a10║ 支節尋即消化無有便 穢以 彌勒 所論名目所在
X12n0272_p0072a11║ 受苦之 相所依之 食驗世 尊言曰雖則 自招眾同
X12n0272_p0072a12║ 分中兼 有元 地為無可疑者然破色心論曰如地
X12n0272_p0072a13║ 獄報眾生以 同業故熱鐵為地而獄卒夜叉閻羅
X12n0272_p0072a14║ 王等初 不與罪苦有情同業然亦同罪獄中何 也
X12n0272_p0072a15║ 圓覺經曰有妄業故妄見流轉厭流轉者妄見涅
X12n0272_p0072a16║ 槃於是世 尊又為說造十習因受六 交報也雜華
X12n0272_p0072a17║ 曰天鼓謂善住 太子曰汝等昔在地獄地獄及身
X12n0272_p0072a18║ 非十方來但 由汝顛倒惡業愚癡纏縛生地獄身
X12n0272_p0072a19║ 此無根本無有來處。 補曰淨土三昧經曰昔毗
X12n0272_p0072a20║ 沙國王與維陀始王共戰自惟陣敗立誓願為地
X12n0272_p0072a21║ 下主 時臣佐 一 十八 人領百萬眾願頭生角助 王
X12n0272_p0072a22║ 法化治其罪人今所謂閻羅天子牛頭阿傍等是
X12n0272_p0072a23║ 也然其所居處如世 之 棘寺其獄官獄卒吏雖與
X12n0272_p0072a24║ 囚徒同一 囹圄而隨業所治所受之 報則 異耳愚
X12n0272_p0072b01║ 讀破色心論所問寂音論之 未詳故復出此。
X12n0272_p0072b02║ 阿難此等皆是彼諸眾生自業所感造十習因受六
X12n0272_p0072b03║ 交報云 何 十因阿難一 者婬習交接發於相磨研磨
X12n0272_p0072b04║ 不休如是故有大猛火光 於中發動 如人以 手自相
X12n0272_p0072b05║ 磨觸煖相現前 二 習相然故有鐵牀銅柱之 事 是故
X12n0272_p0072b06║ 十方一 切如來色目行婬同名欲火菩薩見欲如避
X12n0272_p0072b07║ 火坑二 者貪習交計發於相吸吸攬不止如是故有
X12n0272_p0072b08║ 積寒堅氷於中凍冽如人以 口吸縮風氣有冷觸生
X12n0272_p0072b09║ 二 習相陵故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒水等事
X12n0272_p0072b10║ 是故十方一 切如來色目多求同名貪水菩薩見貪
X12n0272_p0072b11║ 如避瘴海三者慢習交陵發於相恃馳流不息如是
X12n0272_p0072b12║ 故有騰逸奔波積波為水如人口舌自相綿味因而
X12n0272_p0072b13║ 水發二 習相鼓故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞
X12n0272_p0072b14║ 諸事 是故十方一 切如來色目我慢名飲癡水菩薩
X12n0272_p0072b15║ 見慢如避巨溺四者瞋習交衝發於相忤忤結不息
X12n0272_p0072b16║ 心熱發火鑄氣為金如是故有刀 山鐵橛劒樹劒輪
X12n0272_p0072b17║ 斧鉞鎗鋸如人銜冤 殺氣飛動 二 習相擊故有宮割
X12n0272_p0072b18║ 斬斫剉 刺槌擊諸事 是故十方一 切如來色目瞋恚
X12n0272_p0072b19║ 名利 刀 劒菩薩見瞋如避誅戮五 者詐習交誘發於
X12n0272_p0072b20║ 相調引起不住 如是故有繩木絞校如水浸田草木
X12n0272_p0072b21║ 生長二 習相延故有杻械枷鎻鞭杖撾棒諸事 是故
X12n0272_p0072b22║ 十方一 切如來色目姧偽同為讒賊菩薩見詐如畏
X12n0272_p0072b23║ 豺狼六 者誑習交欺發於相罔誣罔不止飛心造姧
X12n0272_p0072b24║ 如是故有塵土屎尿穢汙不淨如塵隨風各無所見
X12n0272_p0072c01║ 二 習相加 故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事 是故十方
X12n0272_p0072c02║ 一 切如來色目欺誑同名劫 殺菩薩見誑如踐蛇虺
X12n0272_p0072c03║ 七者怨習交嫌發于銜恨如是故有飛石投磨匣貯
X12n0272_p0072c04║ 車檻甕盛囊撲如陰毒人懷抱畜惡二 習相吞故有
X12n0272_p0072c05║ 投擲擒捉擊射拋撮諸事 是故十方一 切如來色目
X12n0272_p0072c06║ 怨家名違害鬼菩薩見怨如飲鴆酒八 者見習交明
X12n0272_p0072c07║ 如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業發於違拒出生相反
X12n0272_p0072c08║ 如是故有王使主 吏證執文藉如行路人來往相見
X12n0272_p0072c09║ 二 習相交故有勘 問權詐考訊推鞫察訪披究照明
X12n0272_p0072c10║ 善惡童子手執文簿辭辯諸事 是故十方一 切如來
X12n0272_p0072c11║ 色目惡見同名見坑菩薩見諸虗妄偏 執如入 毒壑
X12n0272_p0072c12║ 九者枉習交加 發於誣謗如是故有合山合石碾磑
X12n0272_p0072c13║ 耕磨如讒賊人逼枉良善二 習相排故有押捺槌按
X12n0272_p0072c14║ 蹙漉衡度諸事 是故十方一 切如來色目怨謗同名
X12n0272_p0072c15║ 讒虎菩薩見枉如遭霹靂十者訟習交諠發於藏覆
X12n0272_p0072c16║ 如是故有鑒見照燭如於日中不能藏影故有惡友
X12n0272_p0072c17║ 業鏡火珠披露宿業對驗諸事 是故十方一 切如來
X12n0272_p0072c18║ 色目覆藏同名陰賊菩薩觀覆如戴高山履於巨海。
X12n0272_p0072c19║ 論曰滔天之 浸出於涓滴岑樓之 木發於毫末者
X12n0272_p0072c20║ 其始於甚微而終於不可禦故聖人於所習多慎
X12n0272_p0072c21║ 之 問曰何 以 有習曰覺性無性故以 無性故隨所
X12n0272_p0072c22║ 熏而起甚矣習性之 難除雖親奉世 尊如阿難者
X12n0272_p0072c23║ 有婬習於說法會中甞諦視女人如畢陵迦婆蹉
X12n0272_p0072c24║ 有慢習呼恒河神女為小婢神女訴於世 尊世 尊
X12n0272_p0073a01║ 曰當向神女懺悔於是畢陵迦婆蹉呼曰小婢容
X12n0272_p0073a02║ 我悔過阿難依近慈光 猶諦視女人畢陵迦婆蹉
X12n0272_p0073a03║ 親受明誨然猶呼神女以 為小婢是皆果位 中聖
X12n0272_p0073a04║ 人者且折伏婬慢之 習無功 如此況一 切眾生乎
X12n0272_p0073a05║ 言習者謂婬貪慢瞋詐誑怨見枉訟也是十法三
X12n0272_p0073a06║ 毒之 別 相及等分相以 此經專治婬機故又冠其
X12n0272_p0073a07║ 習於十法之 首言一 切如來色目者猶言以 婬為
X12n0272_p0073a08║ 何 等品類以 貪為何 等品類以 慢為何 等品類以
X12n0272_p0073a09║ 瞋為何 等品類以 詐為何 等品類以 誑為何 等品
X12n0272_p0073a10║ 類以 怨為何 等品類以 見為何 等品類以 枉為何
X12n0272_p0073a11║ 等品類以 訟為何 等品類也而婬本為熱惱故世
X12n0272_p0073a12║ 尊目為火非特世 尊雖十方如來亦以 為火也而
X12n0272_p0073a13║ 其下九法號十方如來色目者亦爾然因有二 其
X12n0272_p0073a14║ 一 曰正發業即無明其二 曰助 發業即餘惑俱 生
X12n0272_p0073a15║ 分別 也今除婬習是所發之 業餘九皆是能發業
X12n0272_p0073a16║ 之 惑也如婬研磨不休自耗其精則 火界熾然於
X12n0272_p0073a17║ 其生也尚有消渴內熱癰疽等疾則 其死也見大
X12n0272_p0073a18║ 猛火固其所也銅柱鐵床則 是其抱持寢臥堅覺
X12n0272_p0073a19║ 妄想餘習婬以 磨生火則 貪以 吸生水亦固其所
X12n0272_p0073a20║ 也此與陽盛夢火陰盛夢水亦無以 異雖彼以 是
X12n0272_p0073a21║ 復我然我所見非彼所成皆以 我所習起故問曰
X12n0272_p0073a22║ 何 謂吒吒波波羅羅耶曰俱 舍論曰波波吒吒羅
X12n0272_p0073a23║ 羅寒者聲相如此青赤白蓮寒者色相如此彌勒 。
X12n0272_p0073a24║ 論曰有青蓮那落迦紅蓮那落迦者此也問曰前
X12n0272_p0073b01║ 言婬習以 熱惱故為火今言瞋習亦曰心熱發火
X12n0272_p0073b02║ 何 也曰瞋能起陽於五 性屬木木起陽則 發火火
X12n0272_p0073b03║ 克 金則 鑄氣氣雖屬金要待火力 成體又從火革
X12n0272_p0073b04║ 乃能為傷 物也問曰慢習為癡水何 物耶曰西國
X12n0272_p0073b05║ 有此水如此土炎荒瘴泉飲者即瘖謂之 啞瘴類
X12n0272_p0073b06║ 也又問曰詐習而成杻械枷鎻鞭杖檛棒誑習而
X12n0272_p0073b07║ 成屎尿穢汙不淨何 也曰以 綏婬而成銅柱鐵牀
X12n0272_p0073b08║ 以 貪習而成青赤白蓮寒氷等事 復何 恠哉耶。
X12n0272_p0073b09║ 補曰宮割 五 刑 之 一 也校枷也易曰屨校滅趾荷
X12n0272_p0073b10║ 校滅耳囊撲者以 囊貯之 而撲殺之 也吏記秦始
X12n0272_p0073b11║ 皇囊撲兩弟薩迦耶具 云 薩迦耶薩此云 身見戒
X12n0272_p0073b12║ 謂執身有我戒也禁取謂非因計因如持牛狗等
X12n0272_p0073b13║ 戒為生天因也。
X12n0272_p0073b14║ 云 何 六 報阿難一 切眾生六 識造業所造惡報從六
X12n0272_p0073b15║ 根出云 何 惡報從六 根出一 者見報招引惡果此見
X12n0272_p0073b16║ 業交則 臨終時先見猛火滿十方界亡者神識飛墜
X12n0272_p0073b17║ 乘烟入 無間獄發明二 相一 者明見則 能徧見種種
X12n0272_p0073b18║ 惡物生無量畏二 者暗見寂然不見生無量恐如是
X12n0272_p0073b19║ 見火燒聽能為鑊湯洋銅燒息能為黑烟紫燄燒味
X12n0272_p0073b20║ 能為焦丸 鐵麋燒觸能為熱灰鑪炭燒心能生星火
X12n0272_p0073b21║ 迸灑扇鼓空界二 者聞報招引惡果此聞業交則 臨
X12n0272_p0073b22║ 終時先見波濤沒溺天地亡者神識降注乘流入 無
X12n0272_p0073b23║ 間獄發明二 相一 者開聽聽種種閙精神愗亂 二 者
X12n0272_p0073b24║ 閉聽寂無所聞幽魄沈沒如是聞波注聞則 能為責
X12n0272_p0073c01║ 為詰注見則 能為雷為吼為惡毒氣注息則 能為雨
X12n0272_p0073c02║ 為霧漉諸毒蟲周徧身體注味則 能為膿為血種種
X12n0272_p0073c03║ 雜穢注觸則 能為畜為鬼為糞為尿注意則 能為電
X12n0272_p0073c04║ 為雹摧碎心魄三者齅報招引惡果此齅業交則 臨
X12n0272_p0073c05║ 終時先見毒氣充 塞遠近亡者神識從地涌出入 無
X12n0272_p0073c06║ 間獄發明二 相一 者通聞被諸惡氣熏極心擾二 者
X12n0272_p0073c07║ 塞聞氣掩不通悶絕於地如是齅氣衝息則 能為質
X12n0272_p0073c08║ 為履衝見則 能為火為炬衝聽則 能為沒為溺為洋
X12n0272_p0073c09║ 為沸衝味則 能為餒為爽衝觸則 能為綻為爛為大
X12n0272_p0073c10║ 肉山有百千眼無量咂食衝思則 能為灰為瘴為飛
X12n0272_p0073c11║ 砂礰擊碎身體五 者味報招引惡果此味業交則 臨
X12n0272_p0073c12║ 終時先見鐵網猛燄熾烈周覆世 界亡者神識下透
X12n0272_p0073c13║ 挂綱倒懸其頭入 無間獄發明二 相一 者吸氣結成
X12n0272_p0073c14║ 寒水凍裂身肉二 者吐氣飛為猛火焦爛骨髓如是
X12n0272_p0073c15║ 甞味歷甞則 能為承為忍歷見則 能為然金石歷聽
X12n0272_p0073c16║ 則 能為利 兵 刃 歷息則 能為大鐵籠彌覆國土歷觸
X12n0272_p0073c17║ 則 能為弓為箭為弩為射歷思則 能為飛熱鐵從空
X12n0272_p0073c18║ 雨下五 者觸報招引惡果此觸業交則 臨終時先見
X12n0272_p0073c19║ 大山四面來合無復出路亡者神識見大鐵城火蛇
X12n0272_p0073c20║ 火狗虎狼師子牛頭獄卒馬頭羅剎手執鎗矟驅入
X12n0272_p0073c21║ 城門向無間獄發明二 相一 者合觸合山逼體骨肉
X12n0272_p0073c22║ 血潰二 者離觸刀 劒觸身心肝屠裂如是合觸歷觸
X12n0272_p0073c23║ 則 能為道為觀為廳為案歷見則 能為燒為爇歷聽
X12n0272_p0073c24║ 則 能為撞為擊為倳為射歷息則 能為括為袋為考
X12n0272_p0074a01║ 為縛歷甞則 能為耕為鉗為斬為截歷思則 能為墜
X12n0272_p0074a02║ 為飛為煎為炙六 者思報招引惡果此思業交則 臨
X12n0272_p0074a03║ 終時先見惡風吹壞國土亡者神識被吹上空旋落
X12n0272_p0074a04║ 乘風墮無間獄發明二 相一 者不覺迷極則 荒奔走
X12n0272_p0074a05║ 不息二 者不迷覺知則 苦無量煎燒痛深難忍如是
X12n0272_p0074a06║ 邪思結思則 能為方為所結見則 能為鑒為證結聽
X12n0272_p0074a07║ 則 能為大合石為水為霜為土為霧結息則 能為大
X12n0272_p0074a08║ 火車火船火檻結甞則 能為大呌喚為悔為泣結觸
X12n0272_p0074a09║ 則 能為大為小為一 日中萬生萬死為偃為仰。
X12n0272_p0074a10║ 阿難是名地獄十因六 果皆是眾生迷妄所造若諸
X12n0272_p0074a11║ 眾生惡業同造入 阿鼻獄受無量苦經無量劫 六 根
X12n0272_p0074a12║ 各造及彼所作兼 境兼 根是人則 入 八 無間獄身口
X12n0272_p0074a13║ 意三作殺盜婬是人則 入 十八 地獄三業不兼 中間
X12n0272_p0074a14║ 或為一 殺一 盜是人則 入 三十六 地獄見見一 根單
X12n0272_p0074a15║ 犯一 業是人則 入 一 百八 地獄由是眾生別 作別 造
X12n0272_p0074a16║ 於世 界中入 同分地妄想發生非本來有。
X12n0272_p0074a17║ 補曰此一 段文意以 前 後次序反覆研覈於訟習
X12n0272_p0074a18║ 不能藏影句下脫二 習等四字於見報如是見火
X12n0272_p0074a19║ 句下脫燒見能為等八 字似 非譯人之 簡略殆書
X12n0272_p0074a20║ 工之 闕遺也既失稽考於一 時遂乃滑疑於千載
X12n0272_p0074a21║ 深為之 歎息問曰淨覺曰諸根循業各變難盡消
X12n0272_p0074a22║ 會如聞報謂注見則 能為雷為吼豈是眼根所入
X12n0272_p0074a23║ 之 相況下文多此類聖言叵測惟博通之 士昭示
X12n0272_p0074a24║ 來學今此意可得聞乎曰愚固非博通者試為子
X12n0272_p0074b01║ 言之 夫如來說法不苟然也其敘六 根始則 標定
X12n0272_p0074b02║ 受報之 業如招引惡果此見業交等文是也次則
X12n0272_p0074b03║ 示業報之 相如燒聽能為鑊湯洋銅等文是也而
X12n0272_p0074b04║ 六 根注發互 相酬業與易陰中有陽陽中有陰流
X12n0272_p0074b05║ 變無異故見報以 火言之 聞報以 水言之 易則 以
X12n0272_p0074b06║ 離為目坎為耳故於見聞之 間則 曰燒曰注至其
X12n0272_p0074b07║ 敘六 報於見則 曰燒心於聞則 曰注意餘四但 曰
X12n0272_p0074b08║ 衝思歷思結思而已不曰心意者葢亦以 心為火
X12n0272_p0074b09║ 以 意為水思是意之 業也故前 文謂意如幽室見
X12n0272_p0074b10║ 幽室見者沈潛之 象則 復以 為水也宜矣而見報
X12n0272_p0074b11║ 曰燒聽能為鑊湯洋銅者如易離在地為火在天
X12n0272_p0074b12║ 為日坎中有離故有溫泉有火井離中有坎故有
X12n0272_p0074b13║ 火鼠火龜謂聽屬耳耳屬坎而見報之 離火變於
X12n0272_p0074b14║ 耳根之 坎水故也燒息能為黑烟紫燄者如易艮
X12n0272_p0074b15║ 卦九三厲為熏心程頤以 為熏灼其心也謂息屬
X12n0272_p0074b16║ 鼻鼻屬艮而見報之 離火變於鼻根之 艮土故也
X12n0272_p0074b17║ 燒味能為鐵丸 鐵糜者如易兌四九為金離二 七
X12n0272_p0074b18║ 為火又乾為金離為火煅之 銳戈兵 火金相合則
X12n0272_p0074b19║ 煅而為丸 融而為糜謂味屬口舌口舌屬兌而見
X12n0272_p0074b20║ 報之 離火變於舌根之 兌金故也燒觸能為熱灰
X12n0272_p0074b21║ 爐炭者如易坤為釜釜有範金者有合土者其象
X12n0272_p0074b22║ 有腹有耳無足是皆自坤變也坤離皆有木象黃
X12n0272_p0074b23║ 帝書曰在天為風在地為木今焚薪為炭枯枿成
X12n0272_p0074b24║ 灰離火動 而薪止火滅而燼留謂觸屬身身屬坤
X12n0272_p0074c01║ 而見報之 離火變於身根之 坤土故也燒心能為
X12n0272_p0074c02║ 星火煽鼓空界者如易心位 在坎離之 間也邵雍
X12n0272_p0074c03║ 曰離為星而張衡以 星辰為地之 精氣上變乎天
X12n0272_p0074c04║ 星日之 餘辰月之 餘月生於日日所照臨眾星被
X12n0272_p0074c05║ 耀因水轉光 至精斁氣歇坎極離現則 乃有飛殞
X12n0272_p0074c06║ 之 象謂心屬坎離而見報之 離火復變於心位 之
X12n0272_p0074c07║ 離火與坎水故也聞報注聞則 為貴為詰者如易
X12n0272_p0074c08║ 離坎艮為無敢折獄又為刑 殺等義謂聞屬耳耳
X12n0272_p0074c09║ 屬坎而聞報之 坎水變於耳根之 坎水與艮土離
X12n0272_p0074c10║ 火故也注見則 能為雷為吼者如易離火與巽風
X12n0272_p0074c11║ 也木中有火風者火氣之 動 也離為目動 為多白
X12n0272_p0074c12║ 眼觀眼之 變則 可以 知風火故迅雷所轟烈燄爍
X12n0272_p0074c13║ 金驚颷奮發萬竅怒號謂見屬眼目眼目屬離而
X12n0272_p0074c14║ 聞報之 坎水變於眼根之 離火與震木巽風故也
X12n0272_p0074c15║ 注息則 能為雨為霧者如易兌為口艮為鼻口鼻
X12n0272_p0074c16║ 通氣山澤通也水氣上蒸而為雲為霧謂息屬鼻
X12n0272_p0074c17║ 鼻屬艮而聞報之 坎水變於鼻根之 艮土與兌金
X12n0272_p0074c18║ 故也注味則 能為膿為血者如易坎為血既濟曰
X12n0272_p0074c19║ 坎上東隣殺牛歸妹曰兌上刲 羊無血謂味屬口
X12n0272_p0074c20║ 舌口舌屬坎兌而聞根之 坎水變於舌根之 兌金
X12n0272_p0074c21║ 坎水故也注觸則 能為畜為鬼為糞為尿者如易
X12n0272_p0074c22║ 艮卦曰坤為身坎為鬼坤土也坎水也土陷于水
X12n0272_p0074c23║ 中故為泥為塗睽卦曰見豕負塗載鬼一 車惡其
X12n0272_p0074c24║ 穢之 甚也謂觸屬身身屬坤而聞報之 坎水變於
X12n0272_p0075a01║ 身根之 坤土與坎水故也注意則 能為電為雹摧
X12n0272_p0075a02║ 碎心魄者如易習坎重坎也今聞報之 坎水復注
X12n0272_p0075a03║ 于意之 坎水乃以 坎而入 坎葢意在坎離之 間坎
X12n0272_p0075a04║ 離以 中相易坎極成離火光 起於洲潬巨焚生於
X12n0272_p0075a05║ 積油坎北方之 卦沍陰之 地也離南方之 卦積陽
X12n0272_p0075a06║ 之 地也故陽極為電陰極為雹說卦為心病為加
X12n0272_p0075a07║ 憂謂意屬坎離而聞報之 坎水復變於耳根之 坎
X12n0272_p0075a08║ 水與離火故也餘準此可見然此業報變現如影
X12n0272_p0075a09║ 隨形了 無差忒實由自妄所招非本來有或謂虗
X12n0272_p0075a10║ 張三世 報應妄說六 道輪迴者豈足與語易道哉
X12n0272_p0075a11║ 言為質為履者質與躓同廣雅曰躓踏也言為餒
X12n0272_p0075a12║ 為爽者通俗 文云 魚敗曰餒羮敗曰爽。
X12n0272_p0075a13║ 復次阿難是諸眾生非破律儀 犯菩薩戒毀佛涅槃
X12n0272_p0075a14║ 諸餘雜業歷劫 燒然後還罪畢受諸鬼形若於本因
X12n0272_p0075a15║ 貪物為罪是人罪畢遇物成形名為怪鬼貪色為罪
X12n0272_p0075a16║ 是人罪畢遇風成形名為魃鬼貪惑為罪是人罪畢
X12n0272_p0075a17║ 遇畜成形名為魅鬼貪恨為罪是人罪畢遇蟲成形
X12n0272_p0075a18║ 名蠱毒鬼貪憶為罪是人罪畢遇衰成形名為癘鬼
X12n0272_p0075a19║ 貪慠為罪是人罪畢遇氣成形名為餓鬼貪罔為罪
X12n0272_p0075a20║ 是人罪畢遇幽為形名為魘鬼貪明為罪是人罪畢
X12n0272_p0075a21║ 遇精為形名魍魎鬼貪成為罪是人罪畢遇明為形
X12n0272_p0075a22║ 名役使鬼貪黨為罪是人罪畢遇人為形名傳送鬼
X12n0272_p0075a23║ 阿難是人皆以 純情墜落業火燒乾上出為鬼此等
X12n0272_p0075a24║ 皆是自妄想業之 所招引若悟菩提則 妙圓明本無
X12n0272_p0075b01║ 所有。
X12n0272_p0075b02║ 論曰前 文曰十方微塵如來異口同音告阿難言
X12n0272_p0075b03║ 善哉阿難汝欲識知俱 生無明使汝輪轉生死結
X12n0272_p0075b04║ 根唯汝六 根更非他物汝復欲知無上菩提令汝
X12n0272_p0075b05║ 速證安樂解脫寂靜妙常亦汝六 根更非他物嗚
X12n0272_p0075b06║ 呼六 根果何 物哉如二 十五 聖者因之 以 獲圓通
X12n0272_p0075b07║ 葢所謂證安樂解脫者也於六 根而悟者如受六
X12n0272_p0075b08║ 交罪報苦者因之 以 沈墜葢所謂輪轉生死結根
X12n0272_p0075b09║ 者也於六 根而迷者嗚呼因迷而有六 道因悟而
X12n0272_p0075b10║ 有二 十五 圓通豈本來有哉世 尊於法華說化城
X12n0272_p0075b11║ 大通智勝佛國土宮殿謂大光 普照徧滿世 界勝
X12n0272_p0075b12║ 諸天光 而梵天王尋光 自東來者西向見佛自西
X12n0272_p0075b13║ 來者東向見佛南北上下四方交相見佛亦如東
X12n0272_p0075b14║ 西者佛體非有方所者也於火宅稱有五 百人止
X12n0272_p0075b15║ 住 其中鴟梟鵰鷲烏鵲鳩鴿蚖蛇蝮蝎蜈蚣蜓蚰
X12n0272_p0075b16║ 守宮百足鼬貍鼷鼠諸惡蟲輩交橫馳走屎尿臭
X12n0272_p0075b17║ 處不淨流溢蜣蜋諸虫而集其上於智則 言大通
X12n0272_p0075b18║ 於光 則 言普照於貪瞋癡苦集生死之 趣則 曰五
X12n0272_p0075b19║ 百人於諸三毒則 言諸虫輩及屎尿臭處與十習
X12n0272_p0075b20║ 因六 交報以 成生死結根二 十五 圓通以 證安樂
X12n0272_p0075b21║ 寂靜妙常同意。
X12n0272_p0075b22║ 復次阿難鬼業既盡則 情與想二 俱 成空方於世 間
X12n0272_p0075b23║ 與元 負人怨對相值身為畜生酬其宿債 物怪之 鬼
X12n0272_p0075b24║ 物消報盡生於世 間多為梟類風魃之 鬼風銷報盡
X12n0272_p0075c01║ 生於世 間多為咎徵一 切異類畜魅之 鬼畜死報盡
X12n0272_p0075c02║ 生於世 間多為狐類蟲蠱之 鬼蠱滅報盡生於世 間
X12n0272_p0075c03║ 多為毒類衰癘之 鬼衰窮報盡生於世 間多為蛔類
X12n0272_p0075c04║ 受氣之 鬼氣消報盡生於世 間多為食類綿幽之 鬼
X12n0272_p0075c05║ 幽銷報盡生於世 間多為服類和精之 鬼和銷報盡
X12n0272_p0075c06║ 生於世 間多為應類明靈之 鬼明滅報盡生於世 間
X12n0272_p0075c07║ 多為休徵一 切諸類依人之 鬼人亡報盡生於世 間
X12n0272_p0075c08║ 多為循類阿難是等皆以 業火燒枯酬其宿債 傍為
X12n0272_p0075c09║ 畜生此等亦皆自虗妄業之 所招引若悟菩提則 此
X12n0272_p0075c10║ 妄緣本無所有如汝所言寶蓮香等及琉璃王善星
X12n0272_p0075c11║ 比丘如是惡業本自發明非從天降亦非地出亦非
X12n0272_p0075c12║ 人與自妄所招還自來受菩提心中皆為浮虗妄想
X12n0272_p0075c13║ 凝結。
X12n0272_p0075c14║ 復次阿難從是畜生酬償 先債 若彼酬者分越所酬
X12n0272_p0075c15║ 此等眾生還復為人反徵其剩如彼有力 兼 有福德
X12n0272_p0075c16║ 則 於人中不捨人身酬還彼力 若無福者還為畜生
X12n0272_p0075c17║ 償 彼餘直阿難當知若用錢物或役其力 償 足自停
X12n0272_p0075c18║ 如於中間殺彼身命或貪其肉如是乃至經微塵劫
X12n0272_p0075c19║ 相食相誅猶如轉輪互 為高下無有休息除奢摩他
X12n0272_p0075c20║ 及佛出世 不可停 寢汝今應知彼梟倫者酬足復形
X12n0272_p0075c21║ 生人道中參合頑類彼咎徵者酬足復形生人道中
X12n0272_p0075c22║ 參合愚類彼狐倫者酬足復形生人道中參於庸類
X12n0272_p0075c23║ 彼毒倫者酬足復形生人道中參合狠類彼蛔倫者
X12n0272_p0075c24║ 酬足復形生人道中參合微類彼食倫者酬足復形
X12n0272_p0076a01║ 生人道中參合柔類彼服倫者酬足復形生人道中
X12n0272_p0076a02║ 參合勞 類彼應倫者酬足復形生人道中參於文類
X12n0272_p0076a03║ 彼休徵者酬足復形生人道中參合明類彼諸循倫
X12n0272_p0076a04║ 酬足復形生人道中參於達類阿難是等皆以 宿債
X12n0272_p0076a05║ 畢酬復形人道皆無始來業計顛倒相生相殺不遇
X12n0272_p0076a06║ 如來不聞正法於塵勞 中法爾輪轉此輩名為可憐
X12n0272_p0076a07║ 愍者。
X12n0272_p0076a08║ 論曰以 十習因受六 交報生地獄中徧甞諸苦餘
X12n0272_p0076a09║ 業盡已乃生人趣然為順後之 業而昏荒癡愚有
X12n0272_p0076a10║ 自來矣今所逢所偶 不自三塗之 至者幾希天竺
X12n0272_p0076a11║ 僧 號耆域者以 晉惠時至襄陽欲渡漢江舟人以
X12n0272_p0076a12║ 其胡沙門弊陋看不上眼棄不載至北岸而域已
X12n0272_p0076a13║ 往舟人眩莫測始異之 路有兩虎域以 手按一 虎
X12n0272_p0076a14║ 頭又頓足趂一 虎曰叱叱於是虎皆背去所至小
X12n0272_p0076a15║ 兒譁隨之 入 洛陽諸比丘為作禮域危坐受之 謂
X12n0272_p0076a16║ 人曰此方僧 萬數獨指支法淵曰此菩薩從羊中
X12n0272_p0076a17║ 來又指竺法興曰此菩薩從天中來又曰比丘衣
X12n0272_p0076a18║ 服皆華飾違法制 非佛意也望見宮室曰大略似
X12n0272_p0076a19║ 忉利 天但 彼是道力 所及此特眾生淨業力 成耳
X12n0272_p0076a20║ 謂沙門耆闍密曰匠此宮闕者從忉利 天來成已
X12n0272_p0076a21║ 即還天上屋脊瓦下應有作具 迹之 果有千五 百
X12n0272_p0076a22║ 器耆域聖者也而洛陽萬僧 中指兩人而一 人猶
X12n0272_p0076a23║ 旁生來嗚呼今可整心慮趣菩提乎。 補曰集解
X12n0272_p0076a24║ 以 參合狠類次於狐倫之 下又以 參合庸類次於
X12n0272_p0076b01║ 毒倫之 下愚甞以 受諸鬼形身為畜類還復為人
X12n0272_p0076b02║ 等文歷商之 則 知其為錯綜也夫狐倫者得非起
X12n0272_p0076b03║ 於所謂多為狐類乎多為狐類得非起於所謂貪
X12n0272_p0076b04║ 欲為罪乎毒倫者得非起於所謂多為毒類乎多
X12n0272_p0076b05║ 為毒類得非起於所謂貪恨為罪乎故狐倫當以
X12n0272_p0076b06║ 庸類綴之 而毒倫當以 很類綴之 信 有自矣。
X12n0272_p0076b07║ 阿難復有從人不依正覺修 三摩地別 修 妄念存想
X12n0272_p0076b08║ 固形遊於山林人不及處有十種仙 阿難彼諸眾生
X12n0272_p0076b09║ 堅固服餌而不休息食道圓成名地行仙 堅固草木
X12n0272_p0076b10║ 而不休息藥道圓成名飛行仙 堅固金石而不休息
X12n0272_p0076b11║ 化道圓成名遊行仙 堅固動 止而不休息氣精圓成
X12n0272_p0076b12║ 名空行仙 堅固津液而不休息潤德圓成名天行仙
X12n0272_p0076b13║ 堅固精色而不休息吸粹圓成名通行仙 堅固呪禁
X12n0272_p0076b14║ 而不休息術法圓成名道行仙 堅固思念而不休息
X12n0272_p0076b15║ 思憶圓成名照行仙 堅固交遇而不休息感應圓成
X12n0272_p0076b16║ 名精行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成名絕行仙
X12n0272_p0076b17║ 阿難是等皆於人中鍊心不修 正覺別 得生理壽千
X12n0272_p0076b18║ 萬歲休止深山或大海島絕於人境斯亦輪迴妄想
X12n0272_p0076b19║ 流轉不修 三昧報盡還來散入 諸趣。
X12n0272_p0076b20║ 論曰徧入 三塗復為人類當求超出乃不遇正法
X12n0272_p0076b21║ 而別 修 妄術者圓覺曰眾生不能入 清淨覺非覺
X12n0272_p0076b22║ 違拒諸能入 者非覺入 故故曰斯亦輪迴妄想流
X12n0272_p0076b23║ 轉不修 三昧報盡還來散入 諸趣也。
X12n0272_p0076b24║ 阿難諸世 間人不求常住 未能捨諸妻妾恩愛於邪
X12n0272_p0076c01║ 婬中心不流逸澄鎣生明命終之 後鄰於日月如是
X12n0272_p0076c02║ 一 類名四天王天於己妻房婬愛微薄於淨居時不
X12n0272_p0076c03║ 得全 味命終之 後超日月明居人間頂如是一 類名
X12n0272_p0076c04║ 忉利 天逢欲暫交去無思憶於人間世 動 少靜多命
X12n0272_p0076c05║ 終之 後於虗空中朗然安住 日月光 明上照不及是
X12n0272_p0076c06║ 諸人等自有光 明如是一 類名須燄摩天一 切時靜
X12n0272_p0076c07║ 有應觸來未能違戾命終之 後上升精微不接下界
X12n0272_p0076c08║ 諸人天境乃至劫 壞三災不及如是一 類名兜 率陀
X12n0272_p0076c09║ 天我無欲心應汝行事 於橫陳時味如嚼蠟命終之
X12n0272_p0076c10║ 後生越化地如是一 類名樂變化天無世 間心同世
X12n0272_p0076c11║ 行事 於行事 交了 然超越命終之 後徧能出起化無
X12n0272_p0076c12║ 化境如是一 類名他化自在天阿難如是六 天形雖
X12n0272_p0076c13║ 出動 心迹尚交自此已還名為欲界。
X12n0272_p0076c14║ 論曰四天王天鄰於日月者居須彌山之 半腹出
X12n0272_p0076c15║ 海四萬由旬日月自其宮前 繞旋以 照四天之 下
X12n0272_p0076c16║ 自其上以 至忉利 天尚四萬由旬葢帝釋所居之
X12n0272_p0076c17║ 處山之 頂也其四隅各八 天共三十二 天而帝釋
X12n0272_p0076c18║ 主 之 燄摩天此云 善時分即空居之 初 天也日月
X12n0272_p0076c19║ 所不能上照以 蓮華開合知時分耳兜 率陀天此
X12n0272_p0076c20║ 云 知足又說喜足又云 妙足過三禪乃無三災於
X12n0272_p0076c21║ 此又言三灾不及者盡此一 劫 無三災耳彌勒 菩
X12n0272_p0076c22║ 薩居此天葢過去未來諸聖者後得智所變之 宮
X12n0272_p0076c23║ 也故三灾不及然凡夫以 福感而生此天者以 劫
X12n0272_p0076c24║ 火亦能壞之 也樂變化天者有所受用隨念而至
X12n0272_p0077a01║ 非如下之 諸天衣食假自化也他化自在天者所
X12n0272_p0077a02║ 須受用又不思而至也除樂變化天他化自在天
X12n0272_p0077a03║ 無嫁娶事 一 切欲界眾天無有處女胎藏者四天
X12n0272_p0077a04║ 王眾天於父母肩上或懷中如五 歲小兒欻然化
X12n0272_p0077a05║ 出忉利 天三十三天如六 歲時分天如七歲知足
X12n0272_p0077a06║ 天如八 歲樂變化天如九歲他化自在天如十歲
X12n0272_p0077a07║ 以 是觀之 如諸天於婬機微薄分等差故於其生
X12n0272_p0077a08║ 也力 用長少如此世 尊於此特言之 非苟然也問
X12n0272_p0077a09║ 曰於橫陳時何 義也曰女子躶形時也司馬相如
X12n0272_p0077a10║ 好色賦曰華容自獻玉體橫陳譯者用此土美詞
X12n0272_p0077a11║ 緣節吾聖人之 意耳。 補曰兜 率陀又云 覩史多
X12n0272_p0077a12║ 即欲界第四天乃無漏報上所成是為別 報天也
X12n0272_p0077a13║ 此天有內院外院總五 十重每一 重有五 百億 天
X12n0272_p0077a14║ 宮內則 四十有九外則 一 也彌勒 菩薩所處大摩
X12n0272_p0077a15║ 尼殿居其中焉此殿亦名善法堂牢度跋提神之
X12n0272_p0077a16║ 所造上生經曰佛告優 波離若我住 世 一 小劫 中
X12n0272_p0077a17║ 廣說一 生補處菩薩報應及十善果不能窮盡又
X12n0272_p0077a18║ 曰今此天主 名曰彌勒 者是已具 三品九類行者
X12n0272_p0077a19║ 念念發弘誓願得生彼處以 無漏力 故三灾不及
X12n0272_p0077a20║ 所言不接下界諸人天境乃至三灾不及者通敘
X12n0272_p0077a21║ 內外院也葢外院由第九品中一 分不精進行者
X12n0272_p0077a22║ 所生之 處生七日後彌勒 菩薩放光 雨華引入 內
X12n0272_p0077a23║ 院小摩尼殿尋為說法俾 發起精進力 故然後引
X12n0272_p0077a24║ 之 令入 內院二 院之 外又有業報一 天乃有漏業
X12n0272_p0077b01║ 果所成是為總報天也修 十善業者得生彼處以
X12n0272_p0077b02║ 有漏果故三灾可壞是雖俱 同第四一 天然以 總
X12n0272_p0077b03║ 報望外院尚若仙 凡之 隔況內院乎言行雖出動
X12n0272_p0077b04║ 心迹尚交者此總結六 天雖已超出人世 塵寰之
X12n0272_p0077b05║ 境猶未離欲界俱 舍頌曰六 受欲交抱執手笑視
X12n0272_p0077b06║ 婬謂四天王天忉利 天則 形交燄摩天則 勾 抱兜
X12n0272_p0077b07║ 率陀則 執手變化則 對笑他化則 相視而後熱惱
X12n0272_p0077b08║ 方息言自此已還名為欲界者謂自空居四天至
X12n0272_p0077b09║ 地居二 天及人世 無非欲界所攝葢四天王天與
X12n0272_p0077b10║ 忉利 為地居燄摩兜 率等為空居也。
X12n0272_p0077b11║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0077b12║ 合論卷第八
X12n0272_p0077b13║ 音切
X12n0272_p0077b14║ 眄 (四莧切)。 樗 (音樞)。 枹 (音孚)。 餐 (音飡)。 蒜 (音筭)。 韭 (音久 )。 薤 (音械)。 萎 (音雖)。 鎣 (音瑩)。
X12n0272_p0077b15║ 複 (音福)。 銓 (音川)。 瞹 (音愛)。 澓 (音伏)。 輾 (音碾)。 磾 (丹 同)。 薨 (呼肱切)。 蝡 (如兗 切)。 毅
X12n0272_p0077b16║ (魚既切)。 綏 (音須)。 繕 (音善)。 皰 (音砲)。 郝 (音壑)。 躃 (房益切)。 囹圄 (音令語)。 梱 (苦本
X12n0272_p0077b17║ 切)。 鉞 (音越)。 刺 (音漆)。 檛 (陟瓜切)。 戮 (音六 )。 虺 (音許)。 鴆 (直禁切)。 鞠 (音菊)。 磑 (音對)。
X12n0272_p0077b18║ 蹙 (子六 切)。 煽 (音扇)。 愗 (音茂)。 糜 (武悲切)。 餒 (奴罪切)。 預 (音朔)。 倳 (側 吏切)。 覈
X12n0272_p0077b19║ (音翮)。 滑 (音骨)。 斁 (音亦)。 刲 睽 (同古圭切)。 沍 (音互 )。 魃 (音跋)。 鴟 (音癡)。 梟 (音囂)。 鵰 (音凋)。
X12n0272_p0077b20║ 鷲 (音就)。 鼬 (音柚)。 鼷 (音奚)。 狠 (呼墾切)。 綜 (子宋切)。 躶 (力 可切)。
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