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X14n0288_p0142a01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
X14n0288_p0142a02║   
X14n0288_p0142a03║   　　耳根圓通(文六 )
X14n0288_p0142a04║   爾時觀世 音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言世 尊。憶念我昔。無數恒河
X14n0288_p0142a05║   沙劫 。於時有佛出現於世 。名觀世 音。我於彼佛。發菩提心。
X14n0288_p0142a06║   　〔初 敘古因修 〕　〔疏〕爾時下釋菩薩名者若約觀世 言音圓悟圓應則 觀是自
X14n0288_p0142a07║   　智音是他機若約妙音觀音梵音海潮則 觀是隨德之 名音是應名之 德
X14n0288_p0142a08║   　即自行化他之 二 用又若聽根說法則 觀音者是鑑機之 妙智非耳目聞
X14n0288_p0142a09║   　見之 境也。　〔溫陵〕所師之 佛亦名觀音者因果相符古今一 道也。　〔疏〕按觀音
X14n0288_p0142a10║   　授記經言菩薩於過去金光 師子遊戲如來所發菩提心皆示迹不同也
X14n0288_p0142a11║   　今釋此心有無量義大乘集菩薩學論云 菩提心者謂勸 發大悲歡喜愛
X14n0288_p0142a12║   　敬義故又觀音經云 發正覺心者善利 一 切眾生故觀音不空祕密王經
X14n0288_p0142a13║   　云 菩提者即是正慧薩埵者即是方便 又寶積經論云 菩提是智性餘波
X14n0288_p0142a14║   　羅密依彼智生此四菩提即悲智為體又法界無差別 論云 菩提心者是
X14n0288_p0142a15║   　不思議果因如白月初 分故又云 菩提心於不淨位 中名眾生心於淨染
X14n0288_p0142a16║   　位 中名菩薩於清淨位 中名如來又發菩提心論云 菩提有四種發心謂
X14n0288_p0142a17║   　信 解行證此諸菩提約因果解行說故叉法界論云 菩提心於一 切眾生
X14n0288_p0142a18║   　身中有十種差別 所謂無作以 無為故無初 以 無起故無盡以 無滅故無
X14n0288_p0143a01║   　染著以 自性清淨故無形相以 無根故聖所行是諸佛境界故此菩提者
X14n0288_p0143a02║   　是約理說又金剛 三業大教王經五 方如來於菩提心各有所說謂阿閦
X14n0288_p0143a03║   　如來以 諸法無生無我等說寶生如來以 諸法無性離相等說彌陀如來
X14n0288_p0143a04║   　以 非性非無性等說不空如來以 無得無證等說毗盧如來以 離蘊處界
X14n0288_p0143a05║   　無取捨平等性所說此諸菩提皆約般若相說故又寶積經論云 有四法
X14n0288_p0143a06║   　忘失菩提心謂欺誑阿闍黎等故經云 發菩提者其心正直無有諂誑欲
X14n0288_p0143a07║   　修 耳根圓通者先須發此大道心也。
X14n0288_p0143a08║   彼佛教我。從聞思修 。入 三摩地。初 於聞中。入 流亡所。所入 既寂。動 靜二 相。了
X14n0288_p0143a09║   然不生。如是漸增聞所聞盡。盡聞不住 覺所覺空空覺極圓。空所空滅。生滅
X14n0288_p0143a10║   既滅。寂滅現前 。忽然超越世 出世 間十方圓明。獲二 殊勝。一 者上合十方諸
X14n0288_p0143a11║   佛本妙覺心。與佛如來同一 慈力 。二 者下合十方一 切六 道眾生。與諸眾生。
X14n0288_p0143a12║   同一 悲仰。　世 尊。由我供 養觀音如來。蒙彼如來。授我如幻聞薰聞修 金剛 三
X14n0288_p0143a13║   昧。與佛如來。同慈力 故。令我身成三十二 應。入 諸國土。
X14n0288_p0143a14║   　彼佛下敘修 證法門謂聞等三慧義順耳根所以 此經為正修 行從初 於
X14n0288_p0143a15║   　聞中至了 然不生聞慧也次如是漸增至聞所聞盡思慧也覺所覺空至
X14n0288_p0143a16║   　寂滅現前 者即修 慧也瑜伽 以 三賢為聞所成地以 加 行為思所成地十
X14n0288_p0143a17║   　地為修 所成地吳興於此節文為四並 約耳門修 證言之 亦不相違也言
X14n0288_p0143a18║   　入 流者流謂法性所謂音塵塵動 性靜今初 入 流則 知法性本寂音塵亦
X14n0288_p0144a01║   　亡。故動 靜不生。如是下。以 智遣情。至無所遣。亡情絕解。則 寂滅現前 矣。忽
X14n0288_p0144a02║   　然超越者次言同體之 功 。故與生佛合其悲仰。聞熏聞修 金剛 三昧者。謂
X14n0288_p0144a03║   　始從熏習。訖乎修 證。皆以 決定智斷。究竟堅固。而為正受。
X14n0288_p0144a04║   世 尊。若諸菩薩。入 三摩地。進修 無漏。勝解現圓。我現佛身。而為說法。令其解
X14n0288_p0144a05║   脫。若諸有學。寂靜妙明。勝妙現圓。我於彼前 。現獨覺身。而為說法。令其解脫。
X14n0288_p0144a06║   若諸有學。斷十二 緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我於彼前 。現緣覺身。而為說法。令
X14n0288_p0144a07║   其解脫。若諸有學。得四諦空。修 道入 滅。勝性現圓。我於彼前 。現聲聞身。而為
X14n0288_p0144a08║   說法。令其解脫。若諸眾生。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。我於彼前 。現梵王
X14n0288_p0144a09║   身。而為說法。令其解脫。若諸眾生。欲為天主 。統領諸天。我於彼前 。現帝釋身。
X14n0288_p0144a10║   而為說法。令其成就。若諸眾生。欲身自在。遊行十方。我於彼前 。現自在天身。
X14n0288_p0144a11║   而為說法。令其成就。若諸眾生。欲身自在。飛行虗空。我於彼前 現大自在天
X14n0288_p0144a12║   身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛統鬼神。救護國土。我於彼前 。現天大將
X14n0288_p0144a13║   軍身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛統世 界。保 護眾生。我於彼前 。現四天
X14n0288_p0144a14║   王身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛生天宮驅使鬼神。我於彼前 。現四天
X14n0288_p0144a15║   王國太子身。而為說法。令其成就。
X14n0288_p0144a16║   　〔三十二 應〕以 普門身隨宜說法。初 無定形名三十二 應。一 四聖者。初 菩薩
X14n0288_p0144a17║   　以 勝解力 。入 徧知海。但 未現證。故為現佛身。令彼成就。勝妙即寂靜之 心。
X14n0288_p0144a18║   　緣斷即還滅之 性。言勝性者。各據所獲勝妙言之 。次六 凡者。梵王自在。欲
X14n0288_p0145a01║   　色二 界之 王欲界第六 名自在天居色頂者名大自在天將軍為帝釋上
X14n0288_p0145a02║   　將四天王臣于帝釋太子即那吒之 類能驅鬼神此皆臣輔屬也。
X14n0288_p0145a03║   若諸眾生樂為人王。我於彼前 。現人王身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛
X14n0288_p0145a04║   生族姓。世 間推讓。我於彼前 。現長者身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛談
X14n0288_p0145a05║   名言。清淨自居。我於彼前 。現居士身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛治國
X14n0288_p0145a06║   土。剖斷邦邑。我於彼前 。現宰官身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛諸數術。
X14n0288_p0145a07║   攝衛自居。我於彼前 。現婆羅門身。而為說法。令其成就。若有男子。好學出家。
X14n0288_p0145a08║   持諸戒律。我於彼前 。現比丘身。而為說法。令其成就。若有女人。好學出家。持
X14n0288_p0145a09║   諸禁戒。我於彼前 。現比丘尼身。而為說法。令其成就。若有男子。樂持五 戒。我
X14n0288_p0145a10║   於彼前 。現優 婆塞身。而為說法。令其成就。若有女子。五 戒自居。我於彼前 。現
X14n0288_p0145a11║   優 婆夷身。而為說法。令其成就。若有女人。內政立身。以 修 家國。我於彼前 。現
X14n0288_p0145a12║   女主 身。及國夫人命婦大家。而為說法。令其成就。若有眾生。不壞男根。我於
X14n0288_p0145a13║   彼前 。現童男身。而為說法。令其成就。若有處女。愛樂處身。不求侵 暴。我於彼
X14n0288_p0145a14║   前 。現童女身。而為說法。令其成就。若有諸天。樂出天倫。我現天身。而為說法。
X14n0288_p0145a15║   令其成就。若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身。而為說法。令其成就。若有藥叉。樂
X14n0288_p0145a16║   度本倫。我於彼前 。現藥叉身。而為說法。令其成就。若乾闥婆。樂脫其倫。我於
X14n0288_p0145a17║   彼前 。現乾闥婆身。而為說法。令其成就。若阿修 羅。樂脫其倫。我於彼前 。現阿
X14n0288_p0145a18║   修 羅身。而為說法。令其成就。若緊那羅。樂脫其倫。我於彼前 。現緊那羅身。而
X14n0288_p0146a01║   為說法。令其成就。若摩呼羅伽 。樂脫其倫。我於彼前 。現摩呼羅伽 身。而為說
X14n0288_p0146a02║   法。令其成就。若諸眾生。樂人修 人。我現人身。而為說法。令其成就。若諸非人。
X14n0288_p0146a03║   有形無形。有想無想。樂度其倫。我於彼前 。皆現其身。而為說法。令其成就。　是
X14n0288_p0146a04║   名妙淨三十二 應。入 國土身。皆以 三昧聞熏聞修 。無作妙力 。自在成就。
X14n0288_p0146a05║   　人王以 位 統民長者以 德命族居士隱身放言宰官以 政蒞國婆羅門術
X14n0288_p0146a06║   　數治生皆世 間屬也比丘四眾乞法守戒近事 三寶天子之 后曰女主 邦
X14n0288_p0146a07║   　君之 妻曰君夫人妻因夫榮曰命婦輔治內宮曰大家皆國屬也藥叉名
X14n0288_p0146a08║   　輕捷能飛行也乾闥婆名香陰帝釋樂臣也阿修 羅名無端正女美男醜
X14n0288_p0146a09║   　也緊那羅名疑神人形頭角也摩呼羅名腹行此云 蟒也非人等者該其
X14n0288_p0146a10║   　餘應如六 字章句經或現作餓鬼手出香色乳 乃至作淫女為度貪眾生。
X14n0288_p0146a11║   世 尊。我復以 此聞熏聞修 金剛 三昧無作妙力 。與諸十方三世 六 道一 切眾
X14n0288_p0146a12║   生。同悲仰故。令諸眾生。於我身心。獲十四種無畏功 德。一 者由我不自觀音。
X14n0288_p0146a13║   以 觀觀者。令彼十方苦惱眾生。觀(持念)其音聲。即得解脫。二 者知見旋復。令諸眾
X14n0288_p0146a14║   生。設入 大火。火不能燒。三者觀聽旋復。令諸眾生。大水所漂水不能溺。四者
X14n0288_p0146a15║   斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生。入 諸鬼國。鬼不能害。五 者熏聞成聞。六 根銷
X14n0288_p0146a16║   復。同於聲聽。能令眾生。臨當被害。刀 段段壞。使其兵 戈。猶如割 水。亦如吹光 。
X14n0288_p0146a17║   性無搖動 。六 者聞熏精明。明徧法界。則 諸幽暗。性不能全 。能令眾生。藥叉(解同前 )羅
X14n0288_p0146a18║   剎(連疫鬼)。鳩槃茶鬼(厭魅鬼)。及毗舍遮(噉精氣鬼)富單那(熱病鬼)等。雖近其傍。目不能視。七者音性圓銷。觀聽
X14n0288_p0147a01║   返入 (內無所係 )。離諸塵妄(外無所累)。能令眾生。禁繫枷鎻。所不能著。八 者滅音圓聞(內外無待)。徧生慈力 。能
X14n0288_p0147a02║   令眾生。徑過險路(逆境)。賊(煩惱)不能劫 。
X14n0288_p0147a03║   　〔十四無畏〕以 能脫苦總稱無畏不隨前 塵所起知見名不自觀故令有苦
X14n0288_p0147a04║   　眾生蒙我真觀皆得解脫此是總德其下皆以 不循塵為觀故通云 旋復
X14n0288_p0147a05║   　知見屬火觀聽屬水二 者旋復則 不能燒溺鬼性殺害從妄想生斷滅妄
X14n0288_p0147a06║   　想則 鬼不能害熏聞成性六 根俱 復則 聲聽同體根塵無間故刀 段段壞
X14n0288_p0147a07║   　割 水吹光 言無分隔也聞熏精明者熏聞久 精明則 發明暗之 體性不兩
X14n0288_p0147a08║   　全 故鬼不能視音性圓消則 體性無局故禁繫枷鎻所不能著滅音圓聞
X14n0288_p0147a09║   　則 物我不敵故賊不能劫 又音聞圓徧則 慈力 亦徧慈無敵故無能為賊
X14n0288_p0147a10║   　者。
X14n0288_p0147a11║   九者熏聞離塵。色所不劫 。能令一 切多婬眾生。遠離貪欲。十者純音無塵。根
X14n0288_p0147a12║   境圓融。無對所對。能令一 切忿恨眾生。離諸瞋恚。十一 者銷塵旋明。法界身
X14n0288_p0147a13║   心。猶如琉璃。朗徹無礙。能令一 切昏鈍性障。諸阿顛迦。永離癡暗。十二 者融
X14n0288_p0147a14║   形復聞。不動 道場。涉入 世 間。不壞世 界。能徧十方。供 養微塵。諸佛如來。各各
X14n0288_p0147a15║   佛邊。為法王子。能令法界無子眾生。欲求男者。誕生福德智慧之 男。十三者
X14n0288_p0147a16║   六 根圓通。明照無二 。含十方界。立大圓鏡。空如來藏。承順十方微塵如來祕
X14n0288_p0147a17║   密法門。受領無失。能令法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德柔順。眾人
X14n0288_p0147a18║   愛敬。有相之 女。十四者此三千大千世 界。百億 日月。現住 世 間。諸法王子。有
X14n0288_p0148a01║   六 十二 億 恒河沙數修 法垂範。教化眾生。隨順眾生。方便 智慧。各各不同。由
X14n0288_p0148a02║   我所得圓通本根。發妙耳門。然後身心微妙含容。周徧法界。能令眾生。持我
X14n0288_p0148a03║   名號。與彼共持六 十二 億 恒河沙諸法王子。二 人福德。正等無異。世 尊我一
X14n0288_p0148a04║   名號。與彼眾多名號無異。由我修 習得真圓通。是名十四施無畏力 。福備 眾
X14n0288_p0148a05║   生。
X14n0288_p0148a06║   　九者下欲由習境而生今離塵遠色則 根境不偶 故令多淫眾生遠離貪
X14n0288_p0148a07║   　欲。　〔溫陵曰〕瞋由違情所起對境而發音性純淨無復所妄故圓融無違無
X14n0288_p0148a08║   　能所對則 不瞋矣痴以 習暗成性為根本無明性障今以 銷鎔塵妄旋復
X14n0288_p0148a09║   　真明身心垢淨故性障永離阿顛迦此云 無善心亦性障也。　〔疏〕十二 下融
X14n0288_p0148a10║   　形則 體無質礙故涉界不壞復聞則 性無邇遙故不動 而徧供 佛則 福足
X14n0288_p0148a11║   　為法王子則 紹繼之 道故能應其求。　〔溫陵〕圓故無二 通故含界明照則 大
X14n0288_p0148a12║   　圓鏡之 質含界則 空如來藏之 體故能承順法門受領無失承順即坤儀
X14n0288_p0148a13║   　柔德受領即閨門能事 有女之 道故能應其求也。　〔疏〕十四下較量福勝耳
X14n0288_p0148a14║   　根為順聞思名正修 行故稱名福勝又入 大乘論說福勝者是稱觀音法
X14n0288_p0148a15║   　身法身是常以 應化身者是無常故已上功 德有復有銷有徧有圓有融
X14n0288_p0148a16║   　有通漸次深入 。
X14n0288_p0148a17║   世 尊。我又獲是圓通修 證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。一 者由
X14n0288_p0148a18║   我初 獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知。不能分隔。成一 圓融。清淨寶覺。故我
X14n0288_p0149a01║   能現眾多妙容。能說無邊祕密神呪。其中或現一 首。三首。五 首。七首。十首。十
X14n0288_p0149a02║   一 首。如是乃至一 百八 首。千首。萬首。八 萬四千礫迦羅首。二 臂。四臂。六 臂八
X14n0288_p0149a03║   臂。十臂。十二 臂。十四十六 。十八 二 十。至二 十四。如是乃至一 百八 臂。千臂萬
X14n0288_p0149a04║   臂。八 萬四千母陀羅臂。二 目。三目。四目。九目。如是乃至一 百八 目。千目萬目。
X14n0288_p0149a05║   八 萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自在。　二 者由我聞
X14n0288_p0149a06║   思脫出六 塵。如聲度垣。不能為礙。故我妙能現一 一 形。誦一 一 呪。其形其呪。
X14n0288_p0149a07║   能以 無畏施諸眾生。是故十方微塵國土。皆名我為施無畏者。　三者由我修
X14n0288_p0149a08║   習本妙圓通。清淨本根。所遊世 界。皆令眾生捨身珍寶。求我哀愍。　四者我得
X14n0288_p0149a09║   佛心。證於究竟。能以 珍寶種種供 養十方如來。傍及法界六 道眾生。求妻得
X14n0288_p0149a10║   妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
X14n0288_p0149a11║   佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心自在。因入 流相得三摩地。成就菩提。斯
X14n0288_p0149a12║   為第一 。世 尊。彼佛如來。歎我善得圓通法門。於大會中。授記我為觀世 音號。
X14n0288_p0149a13║   由我觀聽十方圓明。故觀音名。徧十方界。
X14n0288_p0149a14║   　〔四不思議〕一 能現多名不思議妙妙聞心即中中流入 之 心。　〔溫陵〕言初 獲
X14n0288_p0149a15║   　者指本因也首為六 用之 總臂表提接之 悲目為照了 之 智各依本數充
X14n0288_p0149a16║   　之 以 至八 萬四千表依根本智用泛應塵勞 也一 體之 中萬法咸備 而繼
X14n0288_p0149a17║   　二 十四聖示現者明彼分具 圓會於此也爍迦羅云 金剛 堅固母陀羅云
X14n0288_p0149a18║   　印手慈以 攝化威以 折伏定以 復湛慧以 開覺通指眾多妙容也。　〔疏〕密部
X14n0288_p0150a01║   　神呪多觀音所說能安樂眾生名施無畏捨身珍寶者普門品云 仁者愍
X14n0288_p0150a02║   　吾等故受此瓔珞即求哀之 事 。
X14n0288_p0150a03║   爾時世 尊於師子座。從其五 體同放寶光 。遠灌十方微塵如來。及法王子。諸
X14n0288_p0150a04║   菩薩頂。彼諸如來。亦於五 體。同放寶光 。從微塵方來灌佛頂。并灌會中諸大
X14n0288_p0150a05║   菩薩及阿羅漢。林木池沼。皆演法音。交光 相羅。如寶絲網。是諸大眾。得未曾
X14n0288_p0150a06║   有。一 切普獲金剛 三昧。即時天雨百寶蓮華。青黃赤白。間錯粉糅。十方虗空。
X14n0288_p0150a07║   成七寶色。此娑婆界。大地山河。俱 時不現。唯見十方微塵國土。合成一 界。梵
X14n0288_p0150a08║   唄詠歌。自然敷奏。
X14n0288_p0150a09║   　爾時下至梵唄詠歌自然敷奏總顯圓通之 瑞。
X14n0288_p0150a10║   於是如來。告文殊師利 法王子。汝今觀此二 十五 無學諸大菩薩。及阿羅漢
X14n0288_p0150a11║   各說最初 成道方便 。皆言修 習真實圓通。彼等修 行。實無優 劣 。前 後差別 。我
X14n0288_p0150a12║   今欲令阿難開悟二 十五 行。誰當其根。兼 我滅後。此界眾生。入 菩薩乘。求無
X14n0288_p0150a13║   上道。何 方便 門。得易成就。文殊師利 法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。
X14n0288_p0150a14║   承佛威神。說偈對佛。覺海性澄圓。圓澄覺元 妙。元 明照生所。所立照性亡。迷
X14n0288_p0150a15║   妄有虗空。依空立世 界。想澄成國土。知覺乃眾生。空生大覺中。如海一 漚發。
X14n0288_p0150a16║   有漏微塵國。皆依空所生。漚滅空本無。況復諸三有。歸元 性無二 。方便 有多
X14n0288_p0150a17║   門。聖性無不通。順逆皆方便 。初 心入 三昧。遲速不同倫。
X14n0288_p0150a18║   　〔六 選擇圓通〕偈中初 二 句頌本覺之 體次二 句明迷妄之 端迷生世 界妄
X14n0288_p0151a01║   　有眾生所謂當知虗空生汝心內是也是則 歸源之 性理無有二 而修 證
X14n0288_p0151a02║   　之 道則 有多門雖聖性即逆順皆可在初 心則 有遲速所以 諸聖圓通不
X14n0288_p0151a03║   　無簡擇。
X14n0288_p0151a04║   色想結成塵。精了 不能徹。如何 不明徹。於是獲圓通。音聲雜語言。但 依名句
X14n0288_p0151a05║   味。一 非含一 切。云 何 獲圓通。香以 合中知。離則 元 無有。不恒其所覺。云 何 獲
X14n0288_p0151a06║   圓通。味性非本然。要以 味時有。其覺不恒一 。云 何 獲圓通。觸以 所觸明。無所
X14n0288_p0151a07║   不明觸。合離性非定。云 何 獲圓通。法稱為內塵。憑塵必有所。能所非徧涉。云
X14n0288_p0151a08║   何 獲圓通。見性雖洞然。明前 不明後。四維虧一 半。云 何 獲圓通。鼻息出入 通。
X14n0288_p0151a09║   現前 無交氣。支離匪涉入 。云 何 獲圓通。舌非入 無端。因味生覺了 。味亡了 無
X14n0288_p0151a10║   有。云 何 獲圓通。身與所觸同。各非圓覺觀。涯量不冥 會。云 何 獲圓通。知根雜
X14n0288_p0151a11║   亂 思。湛了 終無見。想念不可脫。云 何 獲圓通。
X14n0288_p0151a12║   　色想下初 簡六 塵伊 惟也舌入 非無端乃亦因味身有中邊二 義故為涯
X14n0288_p0151a13║   　量不冥 會者因觸知身也亂 思動 相故非湛了 。
X14n0288_p0151a14║   識見雜三和詰本稱非相。自體先無定。云 何 獲圓通。心聞洞十方。生于大因
X14n0288_p0151a15║   力 。初 心不能入 。云 何 獲圓通。鼻想本權機。祗令攝心住 。住 成心所住 。云 何 獲
X14n0288_p0151a16║   圓通。說法弄音文。開悟先成者。名句非無漏。云 何 獲圓通。持犯但 束身。非身
X14n0288_p0151a17║   無所束。元 非徧一 切。云 何 獲圓通。神通本宿因。何 關法分別 。念緣非離物(不離物則 有所著)。云
X14n0288_p0151a18║   何 獲圓通。　若以 地性觀。堅礙非通達。有為非聖性。云 何 獲圓通。若以 水性觀
X14n0288_p0152a01║   想念非真實。如如非覺觀。云 何 獲圓通。若以 火性觀。厭有非真離。非初 心方
X14n0288_p0152a02║   便 。云 何 獲圓通。若以 風性觀。動 寂非無對。對非無上覺。云 阿獲圓通。若以 空
X14n0288_p0152a03║   性觀。昏鈍先非覺。無覺異菩提。云 何 獲圓通。若以 識性觀。觀識非常住 。存心
X14n0288_p0152a04║   乃虗妄。云 何 獲圓通。諸行是無常。念性元 性滅。因果今殊感。云 何 獲圓通。
X14n0288_p0152a05║   　識見下次簡六 識識雜根塵詰之 無本大因力 者謂法界行所生故不宜
X14n0288_p0152a06║   　初 心權機謂止孫陀之 散亂 故權為觀白音文為開先已成就之 者故與
X14n0288_p0152a07║   　之 說法又持地平填功 涉有為月光 水觀想非真實烏芻火觀是厭欲非
X14n0288_p0152a08║   　真琉璃光 風觀而性有動 靜空性晦昧則 昏鈍無覺識性分別 則 性非常
X14n0288_p0152a09║   　住 勢 至都攝六 根故諸行無常果則 斷滅。
X14n0288_p0152a10║   我今白世 尊。佛出娑婆界。此方真教體。清淨在音聞。欲取三摩提。實以 聞中
X14n0288_p0152a11║   入 。離苦得解脫。良哉觀世 音(歎觀世 言音脫苦與樂也)。於恒沙劫 中。入 微塵佛國。得大自在力 (歎三十二 應)。無畏施
X14n0288_p0152a12║   眾生(歎四不思議十四無畏)。妙音觀世 音(歎隨德之 名)。梵音海潮音(歎隨名之 實)。救世 悉安寧(歎眾德)。出世 獲常住 (能救世 間苦能與出世 樂)。我今啟如來。如觀
X14n0288_p0152a13║   音所說。譬如人靜居。十方俱 擊鼓。十處一 時聞。此則 圓真實。目非觀障外。口
X14n0288_p0152a14║   鼻亦復然。身以 合方知。心念紛無緒。隔垣聽音響。遐邇俱 可聞。五 根所不齊。
X14n0288_p0152a15║   是則 通真實。音聲性動 靜。聞中為有無無聲號無聞。非實聞無性。聲無既無
X14n0288_p0152a16║   滅。聲有亦非生。生滅二 圓離。是則 常真實。縱令在夢想。不為不思無。覺觀出
X14n0288_p0152a17║   思惟。身心不能及。
X14n0288_p0152a18║   　〔溫陵〕聖人設教隨方不同此方教體必籍音聞亦隨機之 宜也離苦者嘆
X14n0288_p0153a01║   　十四無畏入 微塵國嘆三十二 應得大自在嘆四不思議餘皆隨德之 名
X14n0288_p0153a02║   　說法無滯名妙音尋聲救苦為觀音音性無著為梵音應不失時為潮音
X14n0288_p0153a03║   　音性動 靜皆屬聲塵耳根圓離不隨生滅是則 常性之 真也無聲號無聞
X14n0288_p0153a04║   　指阿難聞鐘之 事 。
X14n0288_p0153a05║   今此娑婆國。聲論得宣明。眾生迷本聞。循聲故流轉。阿難縱強記。不免落邪
X14n0288_p0153a06║   思。豈非隨所淪。旋流復無妄。阿難汝諦聽。我承佛威力 。宣說金剛 王。如幻不
X14n0288_p0153a07║   思議。佛母真三昧。汝聞微塵佛。一 切祕密門。欲漏不先除。畜聞成過誤。將聞
X14n0288_p0153a08║   持佛佛。何 不自聞聞。聞非自然生。因聲有名字。返聞與聲脫。能脫欲誰名。一
X14n0288_p0153a09║   根既返源。六 根成解脫。見聞如幻翳(通指妄根)。三界若空華(通指妄境)。聞復翳根除。塵銷覺圓淨。
X14n0288_p0153a10║   淨極光 通達。寂照含虗空(根解脫)。却來觀世 間。猶如夢中事 (境解脫)。摩登伽 在夢。誰能留汝
X14n0288_p0153a11║   形。如世 巧幻師。幻作諸男女。雖見諸根動 。要以 一 機抽。息機歸寂然。諸幻成
X14n0288_p0153a12║   無性。六 根亦如是。元 依一 精明。分成六 和合。一 處成休復。六 用皆不成。塵垢
X14n0288_p0153a13║   應念銷。成圓明淨妙。餘塵尚諸學。明極即如來。大眾及阿難。旋汝倒聞機。反
X14n0288_p0153a14║   聞聞自性。性成無上道。圓通實如是。此是微塵佛。一 路涅槃門。過去諸如來。
X14n0288_p0153a15║   斯門已成就。現在諸菩薩。今各入 圓明。未來修 學人。當依如是法。我亦從中
X14n0288_p0153a16║   證。非唯觀世 音。誠(信 允 之 辭)如佛世 尊。詢我諸方便 。以 救諸末劫 。求出世 間人。成就涅
X14n0288_p0153a17║   槃心。觀世 音為最。自餘諸方便 。皆是佛威神。即(就)事 捨(脫)塵勞 。非是長修 學。淺深
X14n0288_p0153a18║   同說法。頂禮如來藏。無漏不思議。願加 彼未來。於此門無惑。方便 易成就。堪
X14n0288_p0154a01║   以 教阿難。及末劫 沉淪。但 以 此根修 。圓通超餘者(二 十四聖)。真實心如是。
X14n0288_p0154a02║   　〔疏〕聲論者依聲所論義理發明即名句文身三為教體眾生下言循聲之
X14n0288_p0154a03║   　咎聞非有名對聲塵故有若能反聞自性外脫根塵則 復以 誰名為聞哉
X14n0288_p0154a04║   　見聞為根三界為塵聞復則 根翳自除塵消則 覺心本淨反觀世 間猶如
X14n0288_p0154a05║   　夢事 然則 摩登伽 女正在夢中誰能留汝形骸使不解脫哉諸根喻有為
X14n0288_p0154a06║   　生滅一 機謂妄心造作。　〔溫陵〕成就涅槃妙心不生滅性唯耳根為然餘則
X14n0288_p0154a07║   　佛之 威神加 被今即己事 而捨塵勞 非始終長修 淺深同說之 法也。
X14n0288_p0154a08║   　　五 修 證分(文三)　　一 四重伏斷
X14n0288_p0154a09║   於是阿難。及諸大眾。身心了 然。得大開示。觀佛菩提。及大涅槃。猶如有人。因
X14n0288_p0154a10║   事 遠遊。未得歸還。明了 其家。所歸道路。普會大眾。天龍八 部。有學三乘。及諸
X14n0288_p0154a11║   一 切。新發心菩薩。其數凡有十恒河沙。皆得本心。遠塵離垢。獲法眼淨。性比
X14n0288_p0154a12║   丘尼。聞說偈已。成阿羅漢。無量眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
X14n0288_p0154a13║   阿難。整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心迹圓明。悲欣交集。欲益未來。諸眾生故。
X14n0288_p0154a14║   稽首白佛。大悲世 尊。我今已悟成佛法門。是中修 行得無疑惑。常聞如來。說
X14n0288_p0154a15║   如是言。自未應度。先度人者。菩薩發心自覺己圓。能覺他者。如來應世 。我雖
X14n0288_p0154a16║   未度。願度末劫 一 切眾生。世 尊。此諸眾生。去佛漸遠。邪師說法。如恒河沙。欲
X14n0288_p0154a17║   攝其心。入 三摩地。云 何 令其安立道場。遠諸魔事 。於菩提心。得無退屈。　爾時
X14n0288_p0154a18║   世 尊。於大眾中。稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場。救護眾生。末劫 沈
X14n0288_p0155a01║   溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾。唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。
X14n0288_p0155a02║   宣說修 行三決定義所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則 名為三無漏
X14n0288_p0155a03║   學。
X14n0288_p0155a04║   　〔疏〕初 明伏斷者夫欲儲淨法先滌身器將越愛流前 鳩行楫故嚴宣四重
X14n0288_p0155a05║   　品戒為入 修 方便 葢木叉義遠草系情殷是以 切身口而流訓因動 靜以
X14n0288_p0155a06║   　研幾阿難下說四波羅夷及安立道場所以 明第一 發心之 修 證乃至不
X14n0288_p0155a07║   　起於座獲須陀洹示得果之 相也夫阿難雖未得度而悲及後來乃菩薩
X14n0288_p0155a08║   　發心然起行之 初 慮妨邪誤故問諸方便 遠於魔事 也戒定慧學大小均
X14n0288_p0155a09║   　修 故于此中初 明三學以 為決定進修 之 旨也。
X14n0288_p0155a10║   阿難。云 何 攝心。我名為戒。若諸世 界六 道眾生。其心不婬。則 不隨其生死相
X14n0288_p0155a11║   續。汝修 三昧。本出塵勞 。婬心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前 。如不斷淫。
X14n0288_p0155a12║   必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾各各自謂成
X14n0288_p0155a13║   無上道。我滅度後。末法之 中。多此魔民。熾盛世 間。廣行貪淫。為善知識。令諸
X14n0288_p0155a14║   眾生。落愛見坑。失菩提路。汝教世 人。修 三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世
X14n0288_p0155a15║   尊第一 決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修 禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。
X14n0288_p0155a16║   經百千劫 。秪名熱砂。何 以 故。此非飯本。砂石成故。汝以 淫身求佛妙果。縱得
X14n0288_p0155a17║   妙悟。皆是淫根。根本成婬。輪轉三途。必不能出。如來涅槃。何 路修 證。必使淫
X14n0288_p0155a18║   機。身心俱 斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀 。如我此說。名為佛說。不如此說。
X14n0288_p0156a01║   即波旬說。
X14n0288_p0156a02║   　眾生纏綿生死皆因淫欲故首此為戒。
X14n0288_p0156a03║   阿難。又諸世 界。六 道眾生。其心不殺。則 不隨其生死相續。汝修 三昧。本出塵
X14n0288_p0156a04║   勞 。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前 。如不斷殺必落神道。上品之 人。
X14n0288_p0156a05║   為大力 鬼。中品則 為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神。亦
X14n0288_p0156a06║   有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之 中。多此鬼神。熾盛世 間。自言
X14n0288_p0156a07║   食肉。得菩提路。阿難。我令比丘。食五 淨肉。此肉皆我神力 化生。無本命根。汝
X14n0288_p0156a08║   婆羅門。地多蒸溼。加 以 砂石。草菜不生。我以 大悲神力 所加 。因大慈悲。假名
X14n0288_p0156a09║   為肉。汝得其味。奈何 如來滅度之 後。食眾生肉。名為釋子汝等當知是食肉
X14n0288_p0156a10║   人。縱得心開。似 三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海。非佛弟子。如是之 人。
X14n0288_p0156a11║   相殺相吞。相食未已。云 何 是人得出三界。汝教世 人修 三摩地。次斷殺生。是
X14n0288_p0156a12║   名如來先佛世 尊第二 決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修 禪定者。譬如
X14n0288_p0156a13║   有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘。及諸菩
X14n0288_p0156a14║   薩。於岐路行。不蹋生草。況以 手拔。云 何 大悲。取諸眾生。血肉充 食。若諸比丘。
X14n0288_p0156a15║   不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳乳 酪醍醐。如是比丘。於世 真脫。酧
X14n0288_p0156a16║   還宿債 。不遊三界。何 以 故。服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離
X14n0288_p0156a17║   地。必使身心。於諸眾生。若身身分。身心二 塗。不服不食。我說是人。真解脫者。
X14n0288_p0156a18║   如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
X14n0288_p0157a01║   　〔孤山〕律明三淨謂不見不聞疑為我殺今言五 者及自死鳥殘也。　〔溫陵〕修
X14n0288_p0157a02║   　禪行殺是欲隱彌露不故蹋不故拔仁慈以 至猶及草木況食眾生肉耶
X14n0288_p0157a03║   　身謂血肉等身分謂[求/毛]酪等身服心貪是為二 途。
X14n0288_p0157a04║   阿難。又復世 界。六 道眾生其心不偷 。則 不隨其生死相續。汝修 三昧。本出塵
X14n0288_p0157a05║   勞 。偷 心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前 。如不斷偷 。必落邪道。上品精靈。
X14n0288_p0157a06║   中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等羣邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我
X14n0288_p0157a07║   滅度後。末法之 中。多此妖邪。熾盛世 間。潛匿姦欺。稱善知識。各自謂已得上
X14n0288_p0157a08║   人法。詃惑無識。恐令失心。所過之 處。其家耗散。我教比丘。循方乞食。令其捨
X14n0288_p0157a09║   貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一 往還。去已無返。
X14n0288_p0157a10║   云 何 賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。却非出家。具 戒比丘。為
X14n0288_p0157a11║   小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘。發心決定修 三
X14n0288_p0157a12║   摩提。能於如來形像 之 前 。身然一 燈。燒一 指節。及於身上。爇一 香炷。我說是
X14n0288_p0157a13║   人。無始宿債 。一 時酬畢。長揖世 間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法。
X14n0288_p0157a14║   已決定心。若不為此捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債 。如我馬麥。正
X14n0288_p0157a15║   等無異。汝教世 人。修 三摩地。後斷偷 盜。是名如來。先佛世 尊第三決定清淨
X14n0288_p0157a16║   明誨。是故阿難。若不斷偷 。修 禪定者。譬如有人。水灌漏巵。欲求其滿。縱經塵
X14n0288_p0157a17║   劫 。終無平復。若諸比丘。衣鉢之 餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓眾生。於大集會。
X14n0288_p0157a18║   合掌禮眾。有人捶詈同於稱讚。必使身心。二 俱 捐捨。身肉骨血。與眾生共。不
X14n0288_p0158a01║   將如來不了 義說。迴為己解。以 誤初 學。佛印是人。得真三昧。如我所說。名為
X14n0288_p0158a02║   佛說。不如此說。名波旬說。
X14n0288_p0158a03║   　比丘行乞本為除貪故不自熟食旅泊者以 去為事 也。　〔溫陵〕一 切難捨無
X14n0288_p0158a04║   　過己身難捨尚捨況餘貪愛其或身雖行捨心尚貪求則 徒增黑業無益
X14n0288_p0158a05║   　於道亦於佛法非決定心。　〔孤山〕盜者取他依報資乎己身今損正報以 供
X14n0288_p0158a06║   　賢聖故無始宿債 一 時酬畢。
X14n0288_p0158a07║   阿難。如是世 界。六 道眾生。雖則 身心。無殺盜淫。三行已圓若大妄語。即三摩
X14n0288_p0158a08║   地。不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世 間尊勝
X14n0288_p0158a09║   第一 。謂前 人言我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛
X14n0288_p0158a10║   乘。十地地前 諸位 菩薩。求彼禮懺。貪其供 養。是一 顛迦銷滅佛種。如人以 刀
X14n0288_p0158a11║   斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沈三苦海。不成三昧。我滅度後。勅
X14n0288_p0158a12║   諸菩薩。及阿羅漢。應身生彼末法之 中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門。白衣
X14n0288_p0158a13║   居士。人王宰官。童男童女。如是乃至婬女寡婦姦偷 屠販。與其同事 。稱讚佛
X14n0288_p0158a14║   乘。令其身心。入 三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言未學。
X14n0288_p0158a15║   唯除命終。陰有遺付。云 何 是人。惑亂 眾生。成大妄語。汝教世 人。修 三摩地。後
X14n0288_p0158a16║   復斷除諸大妄語。是名如來。先佛世 尊第四決定清淨明誨。是故阿難。若不
X14n0288_p0158a17║   斷其大妄語者。如刻 人糞。為旃檀形欲求香氣。無有是處。我教比丘。直心道
X14n0288_p0158a18║   場。於四威儀 一 切行中。尚有虗假。云 何 自稱得上人法。譬如窮人。妄號帝王。
X14n0288_p0159a01║   自取誅滅。況復法王。如何 妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲
X14n0288_p0159a02║   誰成就。若諸比丘。心如直絃。一 切真實。入 三摩地。永無魔事 。我印是人。成就
X14n0288_p0159a03║   菩薩。無上知覺。如我所說。名為佛說。不如此說。名波旬說。
X14n0288_p0159a04║   　〔溫陵〕四果十地未得謂得故大妄語貪人供 養求己尊勝名愛見魔貝多
X14n0288_p0159a05║   　羅木斷則 不生大妄語人善根永絕。　〔疏〕已上四重名根本煩惱九品所斷
X14n0288_p0159a06║   　各有淺深如三結斷名須陀洹薄貪瞋痴名為三果故身肉骨血與眾生
X14n0288_p0159a07║   　共此斷身見也示一 往還去已無反此斷戒取也是人於法能決定心此
X14n0288_p0159a08║   　斷疑也楞伽 云 須陀洹身見者謂緣起妄想身相妄想身見斷貪則 不生
X14n0288_p0159a09║   　云 何 不取戒謂善見受生處苦相故云 何 疑相斷謂不於餘處大師見為
X14n0288_p0159a10║   　淨不淨故知四重皆地上伏斷。
X14n0288_p0159a11║   　　鎮澄讚曰　觀音玅觀。獨拔圓根。一 根既返六 歸元 。請佛涅槃門。定慧重開。
X14n0288_p0159a12║   　　永劫 度沉淪。
X14n0288_p0159a13║   　　傳如截流曰　觀音將陳所證。追敘於無量恒沙劫 前 之 事 者。密顯性本圓
X14n0288_p0159a14║   　　通。且真常也。有佛出世 。名觀世 音者。所師為圓通之 師。師資名同。古今一 道
X14n0288_p0159a15║   　　也。觀。即如幻金剛 觀察。世 音。謂十界音聲。惟音可觀。廼謂圓通。從聞思修 入
X14n0288_p0159a16║   　　三摩地者。稟師之 教。諦審損益。故得證入 也。當機固稱多聞。曾未及此。特以
X14n0288_p0159a17║   　　是啟之 。初 於聞中入 流亡所者。凡夫耳根發識為聞。聞識奔境為流。今觀音
X14n0288_p0159a18║   　　觀聽反入 。故曰入 流。能滅音圓聞。故曰亡所。上所指聲塵。下所指入 流。以 流
X14n0288_p0160a01║   　　內伏。外塵自銷。故曰所入 既寂。動 靜二 相。了 然不生。如是漸增。聞所聞盡者。
X14n0288_p0160a02║   　　以 獲玅玅聞心。心精遺聞。故得曰盡。即前 云 。此根初 解。先得人空也。覺有盡
X14n0288_p0160a03║   　　聞之 盡。是亦不盡。故曰盡聞不住 。覺所覺空。即空性圓明。成法解脫也。空覺
X14n0288_p0160a04║   　　極圓。空所空滅者。即空覺之 空亦空。所謂俱 空不生也。生滅者。外塵內根。及
X14n0288_p0160a05║   　　以 識心。諸有惑業。皆名生滅之 法。今悉空空。故曰既滅。以 既滅則 不復更滅。
X14n0288_p0160a06║   　　故曰寂滅。彌滅彌顯。是曰現前 。彌超彌同。故上合十方諸佛本玅覺心。與佛
X14n0288_p0160a07║   　　如來。同一 慈力 。以 三十二 應入 諸國土。下合十方一 切六 道眾生。與諸眾生
X14n0288_p0160a08║   　　同一 悲仰。施十四無畏。福備 眾生。及現眾多玅容。能說無邊神呪。斯皆亡所
X14n0288_p0160a09║   　　遺聞。朗徹廓照所致。結云 佛問圓通我從圓照三昧。緣心自在。因入 流相得
X14n0288_p0160a10║   　　三摩地。成就菩提。斯為第一 。或疑三十二 應。菩薩却現佛身。十四無畏。沉迷
X14n0288_p0160a11║   　　即離苦惱。身心含廣莫之 法界。作用現眾多之 手眼。皆為表法。曾無實證。噫。
X14n0288_p0160a12║   　　斯非自生障礙。蔑彼圓通者耶。當知觀音為正法明如來。何 獨泥對揚之 跡。
X14n0288_p0160a13║   　　眾生能感應道交。奚難離幻妄之 苦。俛仰再 撫于四海。且為緣慮之 知。身心
X14n0288_p0160a14║   　　互 徧於十方。始是遺聞之 玅。魚之 成龍。頭角遂異。人之 登聖。手眼固神。毋自
X14n0288_p0160a15║   　　望洋拘墟。請事 入 流亡所。仍藉大悲光 耀。一 示本來面目。始信 聖言聖證。未
X14n0288_p0160a16║   　　之 或欺也。然諸聖既陳圓通。而釋尊五 體放光 。遠灌微塵如來。微塵如來。亦
X14n0288_p0160a17║   　　于五 體同放寶光 。來灌佛頂者。葢表淨極光 通。極果所同也。彼界此土菩薩
X14n0288_p0160a18║   　　羅漢。光 亦灌頂者。表因果互 融。所陳所證。一 一 無上也。林木池沼。皆演法音。
X14n0288_p0161a01║   　　寶光 相羅。如寶絲網者。信 山河大地。無非如來藏。無非玅莊嚴也。斯為希有
X14n0288_p0161a02║   　　之 瑞。故令一 切。普獲金剛 三昧。金剛 喻斷惑之 速。獲。即初 住 真因之 位 也。以
X14n0288_p0161a03║   　　踐正位 。故天亦以 諸瑞應之 。真因智中。十界圓彰。則 成百界。故天雨百。寶蓮
X14n0288_p0161a04║   　　華。青黃赤白。間雜粉糅者。住 行向地或超或次。遞遞涉入 也。十方虗空成七
X14n0288_p0161a05║   　　寶色者。從寂滅體中。克 七常住 果也。入 圓通常門。習漏永除。依正不隔。是故
X14n0288_p0161a06║   　　娑婆山河。俱 時不現。微塵國土。合成一 界也。梵唄歌咏。自然敷奏者。表證入
X14n0288_p0161a07║   　　之 人。無作法音。皆如是也。圓通法門止此。於是佛告文殊師利 。汝今觀此諸
X14n0288_p0161a08║   　　大菩薩。及阿羅漢。各說最初 成道方便 。彼等修 行。實無優 劣 。前 後差別 者。聖
X14n0288_p0161a09║   　　性無不通也。以 無不通。故感諸瑞如此。我今欲令阿難開悟二 十五 行誰當
X14n0288_p0161a10║   　　其根。兼 我滅度。此界眾生。入 菩薩乘。何 方便 門。得易成就。文殊奉勅 。唯擇耳
X14n0288_p0161a11║   　　根者。所謂偏 為當機也。偈稱覺海性澄圓。圓澄覺元 玅者。即前 所云 本覺玅
X14n0288_p0161a12║   　　明。性覺明玅是也。將擇圓通之 根。先標圓通之 體。著一 海字。便 見入 流之 意。
X14n0288_p0161a13║   　　下云 旋流獲無妄。葢本於此。元 明照生所者。元 明。本玅覺明也。從元 明而妄
X14n0288_p0161a14║   　　發所照。故曰所立。所照既立。真性遂晦。故曰照性亡。照性者。起照之 真性也。
X14n0288_p0161a15║   　　迷妄有虗空。因空立世 界者。即晦昧為空。空晦暗中。結暗為色也。想澄成國
X14n0288_p0161a16║   　　土。知覺廼眾生者。即色雜妄想。想相為身也。葢一 因所妄。依正斯分。則 澄玅
X14n0288_p0161a17║   　　之 體。莫得而圓。莫得而通。即一 迷為身。決定惑為色身之 內也。空生大覺中。
X14n0288_p0161a18║   　　如海一 漚發。漚滅空本無。況復諸三有者。此明覺體本周。一 不循塵。圓通之
X14n0288_p0162a01║   　　體。本無涯量。故淨極光 通達。寂照含虗空。行人得此。諸境咸玅。故却來觀世
X14n0288_p0162a02║   　　間。猶如夢中事 。將聞持佛佛。何 不自聞聞者。佛佛者。諸佛所談覺性也。此之
X14n0288_p0162a03║   　　覺體。即吾真聞。不能聞聞。何 知佛佛。故策云 。大眾及阿難。旋汝倒聞機。反聞
X14n0288_p0162a04║   　　聞自性。阿難大眾。聞是開示。觀佛菩提。及大涅槃。如遠遊人。未得歸還。明了
X14n0288_p0162a05║   　　其家。所歸道路者。前 云 慧覺圓通。及辯圓通本根。但 明起行之 由。故曰知路
X14n0288_p0162a06║   　　而已。若欲還家。必須俶裝。故請攝心軌則 。安立道場。至示五 十五 位 真菩提
X14n0288_p0162a07║   　　路。正明萬行修 證也。戒定慧三通稱無漏者。葢眾生覺海。本自圓澄。以 粘湛
X14n0288_p0162a08║   　　發識。流逸奔境名漏。今依清淨律儀 。制 止身心。內瑩發光 。三摩正定。圓通玅
X14n0288_p0162a09║   　　慧。皆具 于此。佛以 婬殺。盜妄一 一 宣其重過。劇 稱決定明誨。復言不如此說。
X14n0288_p0162a10║   　　即波旬說者。葢此戒相。本是易知易解之 法。為難受難持之 行。輪迴苦本。安
X14n0288_p0162a11║   　　樂玅常。莫不由斯。觀佛諄諄切切。寧弗媿死懼死。
X14n0288_p0162a12║   　　　　音釋
X14n0288_p0162a13║   　　驅　(丘于切)。　　　毳　(音翠)。　　　靴　(許瓜切)。　　　耗　(音好)。　　　詃　(古犬切)。　　　裨　(音卑)。　　　揖　(伊 入 切)。　　　巵　(音支)。
X14n0288_p0162a14║   　　捶　(之 累切)。　　　詈　(力 智切)。　　　泄　(思列 切)。　　　誅　(音朱)。　　　噬　(音逝)。　　　絃　(音言)。