=======================================================================
X62n1185_p0377b14║   
X62n1185_p0377b15║   
X62n1185_p0377b16║   徑中徑又徑卷二
X62n1185_p0377b17║   
X62n1185_p0377b18║   　　起信 法
X62n1185_p0377b19║   　　　疑誤門
X62n1185_p0377b20║   　人聞易行之 說。往往疑而不修 。即修 行已久 者。亦
X62n1185_p0377b21║   　有中道游移。疑情日起。或墮前 功 。或趨外道。因疑
X62n1185_p0377b22║   　而誤。流弊無窮。失往生淨土。原非即能成佛。所恃
X62n1185_p0377b23║   　者常不離佛。永無退轉。必能成佛而後已。為把穩
X62n1185_p0377b24║   　生涯耳。智者十疑論。天如或問。雲棲四十八 問答。
X62n1185_p0377c01║   　不憚往復辯論。至明至切。此三種現擬專刻 。間有
X62n1185_p0377c02║   　節取數條。載入 他門者。此門惟採昔賢問難雜說
X62n1185_p0377c03║   　著於篇。以 斷其疑。以 正其誤。輯疑誤門。
X62n1185_p0377c04║   五 代 永明壽禪師。戒無證誤人。勿 輕淨土。設問曰。但
X62n1185_p0377c05║   見性悟道。便 超生死。何 用繫念彼佛。求生他方。答曰。
X62n1185_p0377c06║   真修 行人。應自審察。如人飲水。冷暖自知。今存龜鑑。
X62n1185_p0377c07║   以 破多惑。諸仁者當觀自己行解。見性悟道。受如來
X62n1185_p0377c08║   記。紹祖師位 。能如馬鳴龍樹否。得無礙辯才。證法華
X62n1185_p0377c09║   三昧。能如天台智者否。宗說皆通。行解兼 修 。能如忠
X62n1185_p0377c10║   國師否。此諸大士。皆明垂言教。深勸 往生。蓋是自利
X62n1185_p0377c11║   利 他。豈肯誤人自誤。況大雄讚嘆。金口丁甯。希從昔
X62n1185_p0377c12║   賢。恭稟佛敕。定不謬誤也。往生傳所載古今高士事
X62n1185_p0377c13║   蹟。顯著非一 。宜勤 勸 覽。及自照知。又當自度。臨命終
X62n1185_p0377c14║   時。生死去住 。定得自在否。自無始來惡業重障。定不
X62n1185_p0377c15║   現前 此一 報身定脫輪迴否。三塗惡道異類中行。出
X62n1185_p0377c16║   沒自由。定無苦惱否。天上人間。十方世 界。隨意寄託。
X62n1185_p0377c17║   定無滯礙否。若也了 了 自信 得及。何 善如之 。若其未
X62n1185_p0377c18║   也。莫以 一 時貢高。卻致永劫 沉淪。自失善利 。將復尤
X62n1185_p0377c19║   誰。嗚呼哀哉。何 嗟及矣。
X62n1185_p0377c20║   慈昭宗主 淨土十門告誡云 。念佛人臨終三疑不生
X62n1185_p0377c21║   土淨。一 者疑我生來作業極重。修 行日淺。恐不得生。
X62n1185_p0377c22║   二 者疑我雖念彌陀。或有心願未了 。及貪瞋癡未息。
X62n1185_p0377c23║   恐不得生。三者疑我雖念彌陀。臨命終時。恐佛不來
X62n1185_p0377c24║   迎接。有此三疑。因疑成障。失其正念。不得往生。故念
X62n1185_p0378a01║   佛之 人。切要諦信 佛經明旨。勿 生疑心。經云 。念阿彌
X62n1185_p0378a02║   陀佛一 聲。滅八 十億 劫 生死重罪。上至一 心不亂 。下
X62n1185_p0378a03║   至十念成功 。接向九蓮。令辭五 濁。苟能心心不昧。念
X62n1185_p0378a04║   念無差。則 情疑永斷。決定往生矣。
X62n1185_p0378a05║   龍舒淨土文曰。人驟聞淨土之 景象。多不信 之 。無足
X62n1185_p0378a06║   怪也。蓋拘於目前 所見。遂謂目前 所不見者亦如此
X62n1185_p0378a07║   而已。且如陋巷糞壤之 居者。安知有廣廈之 清淨。小
X62n1185_p0378a08║   器藜藿之 食者。安知有食前 之 方丈 。敝篋錙銖之 蓄
X62n1185_p0378a09║   者。安知有天府之 充 溢。故處此娑婆濁世 。不信 有清
X62n1185_p0378a10║   淨佛土。所以 生長於胞胎。不知彼有蓮華之 化生。壽
X62n1185_p0378a11║   不過百年。不知彼有河沙之 壽數。衣食必由於營作。
X62n1185_p0378a12║   不知彼有自然之 衣食。快樂常雜於憂惱。不知彼有
X62n1185_p0378a13║   純一 之 快樂。然則 佛之 所言。不可以 目前 所不見而
X62n1185_p0378a14║   不信 也。況佛切戒人以 妄語。必不自妄語以 誑人。世
X62n1185_p0378a15║   人妄語者。非以 規利 。則 以 避害。佛無求於世 。何 規利
X62n1185_p0378a16║   之 有。佛視死生如刀 斫虗空。何 避害之 有。是佛無所
X62n1185_p0378a17║   用其妄語也。世 間中人以 上者。猶不肯妄語以 喪其
X62n1185_p0378a18║   行止。況佛乎。其言可信 。無足疑者。故先賢云 。佛言不
X62n1185_p0378a19║   信 。何 言可信 。昔有以 忠臣為奸黨者。刻 之 於石。天雷
X62n1185_p0378a20║   擊之 。今以 金寶綵色鐫刻 裝繪以 為輪藏。貯佛之 言。
X62n1185_p0378a21║   供 以 香華。嚴以 神龍。使其言之 妄。則 又甚於奸黨之
X62n1185_p0378a22║   碑。何 為歷千百歲而天雷不擊之 哉。以 其言之 誠也。
X62n1185_p0378a23║   言之 誠而不信 。將何 俟 哉。是故淨土之 說。更無可疑
X62n1185_p0378a24║   者。況自古及今。修 此者感應甚多。尤不可不信 也。
X62n1185_p0378b01║   又曰。儒 者或以 釋氏之 徒無戒行。故輕其教。而因以
X62n1185_p0378b02║   不信 淨土。是不然。豈可以 道士不肖而輕老子。士人
X62n1185_p0378b03║   不肖而輕孔子。智者尚不以 人廢言。況可以 其徒而
X62n1185_p0378b04║   輕其教乎。釋氏之 教。有世 間法。有出世 間法。其世 間
X62n1185_p0378b05║   法與吾儒 同者。不可以 縷數。姑舉其大者言之 。釋氏
X62n1185_p0378b06║   之 所以 孳孳訓世 人者。無非戒惡勸 善。而吾儒 何 嘗
X62n1185_p0378b07║   不戒惡勸 善哉。且以 目前 言之 。佛以 殺生偷 盜邪淫
X62n1185_p0378b08║   為身三業。而孔子言勝殘去殺。詩人言文王德及鳥
X62n1185_p0378b09║   獸昆蟲。是豈不戒殺哉。盜固不在所言矣。孔子言吾
X62n1185_p0378b10║   未見好德如好色者。詩人刺不好德而悅美色。是豈
X62n1185_p0378b11║   不戒邪淫哉。佛以 妄言綺語兩舌惡口為口四業。孔
X62n1185_p0378b12║   子謂人而無信 。不知其可。豈不戒妄言也。謂巧言令
X62n1185_p0378b13║   色鮮矣仁。豈不戒綺語也。書稱爾無面從。退有後言。
X62n1185_p0378b14║   豈不戒兩舌也。惡口謂之 惡怒之 聲。尚未至於穢語。
X62n1185_p0378b15║   荀子謂傷 人之 言。深於矛戟。是未嘗不戒惡怒之 口
X62n1185_p0378b16║   也。佛又以 貪瞋癡為意三業。孔子謂見得思議。是則
X62n1185_p0378b17║   戒貪矣。謂伯夷叔齊不念舊惡。是則 戒瞋矣。謂困而
X62n1185_p0378b18║   不學。民斯為下。是則 戒癡矣。由此言之 。儒 釋未嘗不
X62n1185_p0378b19║   同也。其不同者。唯儒 家止於世 間法。釋氏又有出世
X62n1185_p0378b20║   間法。儒 家止於世 間法。故獨言一 世 而歸之 於天。釋
X62n1185_p0378b21║   氏又有出世 間法。故知累世 而見眾生業緣之 本末。
X62n1185_p0378b22║   此其所不同耳。欲知釋氏之 所長。須看楞嚴。楞伽 。圓
X62n1185_p0378b23║   覺。與無蓋障菩薩所問經。及曉金剛 經之 理。未能如
X62n1185_p0378b24║   是而遂非之 。則 孔子所謂。不知而作之 者。可不戒哉。
X62n1185_p0378c01║   誠如是。則 釋氏為可信 矣。其言淨土。烏可以 不信 哉。
X62n1185_p0378c02║   所謂出世 間法。淨土尤其要者。不可以 不勉 也。
X62n1185_p0378c03║   又曰。世 有專於參禪者云 。惟心淨土。豈復更有淨土。
X62n1185_p0378c04║   自性阿彌。不必更見阿彌。此言似 是而非也。何 則 。西
X62n1185_p0378c05║   方淨土。有理有蹟。論其理。則 能淨其心。故一 切皆淨。
X62n1185_p0378c06║   誠為唯心淨土矣。論其蹟。則 實有極樂世 界。佛丁甯
X62n1185_p0378c07║   詳復言之 。豈妄語哉。人人可以 成佛。所謂自性阿彌
X62n1185_p0378c08║   者。固不妄矣。然猝未能至此。譬如良材可以 雕刻 佛
X62n1185_p0378c09║   像 。而極其華麗。必加 以 雕刻 之 功 。然後能成。不可遽
X62n1185_p0378c10║   指良材而遂謂極物象之 華麗也。是所謂唯心淨土。
X62n1185_p0378c11║   而無復更有淨土。自性阿彌。不必更見阿彌者非也。
X62n1185_p0378c12║   又或信 有淨土。而泥唯心之 說。乃謂西方不足生者。
X62n1185_p0378c13║   謂參禪悟性。超佛越祖。阿彌不足見者。皆失之 矣。何
X62n1185_p0378c14║   則 。此言甚高。竊恐不易到 。彼西方淨土。無貪無戀。無
X62n1185_p0378c15║   瞋無癡。吾心能無貪無戀無瞋無癡乎。彼西方淨土。
X62n1185_p0378c16║   思衣得衣。思食得食。欲靜則 靜。欲去則 去。吾思衣而
X62n1185_p0378c17║   無衣。則 寒惱其心。思食而無食。則 譏惱其心。欲靜而
X62n1185_p0378c18║   不得靜。則 羣動 惱其心。欲去而不得去。則 繫累惱其
X62n1185_p0378c19║   心。是所謂唯心淨土者。誠不易到 也。彼阿彌阿佛。福
X62n1185_p0378c20║   重山海。力 挈天地。變地獄為蓮華。易於反掌。觀無盡
X62n1185_p0378c21║   之 世 界。如在目前 。吾之 福力 。尚不能自為。常恐宿業
X62n1185_p0378c22║   深重。墜於地獄。況乃變作蓮華乎。隔壁之 事 。猶不能
X62n1185_p0378c23║   知。況乃見無盡世 界乎。是所謂自性阿彌者。誠不易
X62n1185_p0378c24║   到 也。然則 吾心可以 為淨土。而猝未能為淨土。吾性
X62n1185_p0379a01║   可以 為阿彌。而猝未能為阿彌。烏得忽淨土而不修 。
X62n1185_p0379a02║   捨阿彌而不欲見乎故修 西方。見佛而得道則 甚易。
X62n1185_p0379a03║   若止在此世 界。欲參禪悟性。超佛越祖為甚難。況修
X62n1185_p0379a04║   淨土者。不礙於參禪。何 參禪者必薄淨土而不修 也。
X62n1185_p0379a05║   大阿彌陀經云 。十方有無量菩薩。往生阿彌陀佛國。
X62n1185_p0379a06║   彼菩薩尚俗 往生。我何 人哉。不欲生彼。是果勝於諸
X62n1185_p0379a07║   菩薩乎。由此言之 。唯心淨土自性彌陀者。大而不要。
X62n1185_p0379a08║   高而不切。修 未到 者。誤人多矣。不若脚踏實地。持誦
X62n1185_p0379a09║   修 行。則 人人必生淨土。徑脫輪迴。與虗言無實者。天
X62n1185_p0379a10║   地相遠矣。
X62n1185_p0379a11║   又曰。佛眼見無量劫 事 。故自古及今。無所不見。又戒
X62n1185_p0379a12║   人妄語。必不自妄語以 誑人。又戒人有我。必不自有
X62n1185_p0379a13║   我以 誇人。故其言誠可師法。按楞嚴經云 。有十種仙 。
X62n1185_p0379a14║   皆壽千萬載。數盡復入 輪迴。為不曾了 得真性。故與
X62n1185_p0379a15║   六 道眾生。同名七趣。是皆輪迴中人也。世 人學仙 者。
X62n1185_p0379a16║   萬不得一 。縱使得之 。亦不免輪迴。為著於形神而不
X62n1185_p0379a17║   能捨去也。且形神者。乃真性中所現之 妄想。非為真
X62n1185_p0379a18║   實。故寒山詩云 。饒汝得仙 人。恰似 守屍鬼。非若佛家
X62n1185_p0379a19║   之 生死自如。而無所拘也。近自數百年來。得仙 者唯
X62n1185_p0379a20║   鍾離呂公 。而學鍾離呂公 者。豈止千萬。自予親知間。
X62n1185_p0379a21║   數亦不少。終皆死亡。埋於下土。是平生空費心力 。終
X62n1185_p0379a22║   無所益也。欲求長生。莫如淨土。生淨土者。壽數無量。
X62n1185_p0379a23║   其為長生也大矣。不知修 此法門。而學神仙 。是捨目
X62n1185_p0379a24║   前 之 美玉。而求不可必得之 碔砆。豈不惑哉。或云 淨
X62n1185_p0379b01║   土乃閉眼後事 。有何 證驗。答云 。淨土傳備 載感應。豈
X62n1185_p0379b02║   無證驗哉。況神仙 者。有所得。則 甚祕而不傳。以 謂泄
X62n1185_p0379b03║   天機而有罪。佛法門唯恐傳之 不廣。直欲度盡眾生
X62n1185_p0379b04║   而後已。是其慈悲廣大不易測量。非神仙 可比也。
X62n1185_p0379b05║   又曰。人有不信 因果。從而不信 淨土者。夫因果烏可
X62n1185_p0379b06║   以 不信 乎。經云 。要知前 世 因。今生受者是。要知後世
X62n1185_p0379b07║   果。今生作者是。若不信 此語。何 不以 目前 之 事 觀之 。
X62n1185_p0379b08║   人生所以 有貧富。有貴賤。有苦樂勞 逸。有榮辱壽夭。
X62n1185_p0379b09║   其禍福種種不同。雖曰天命。天豈私於人哉。葢以 人
X62n1185_p0379b10║   前 生所為不同。故今生受報亦不同。而天特主 之 耳。
X62n1185_p0379b11║   是以 此身謂之 報身。報身者。報我前 世 所為。故生此
X62n1185_p0379b12║   身也。天何 容心哉。譬如人有功 罪。當受賞罰於官府。
X62n1185_p0379b13║   官府豈私於人哉。特以 有功 當賞。有罪當罰。而主 之
X62n1185_p0379b14║   耳。豈以 賞罰。無故而加 於人。世 間官府。猶不以 賞罰
X62n1185_p0379b15║   無故加 人。況天地造化。豈以 禍福而無故加 於人乎。
X62n1185_p0379b16║   是知以 前 世 所為有善惡。故以 禍福而報之 也。以 其
X62n1185_p0379b17║   不能純乎善。故不得純受其福報。乃有富貴而苦夭
X62n1185_p0379b18║   者。有貧賤而受樂者。有榮寵而悴辱者。其為果報各
X62n1185_p0379b19║   隨其所為。如影從形。如響應聲。纖毫不差。故云 種桃
X62n1185_p0379b20║   得桃。種李得李。未有種麻而得豆。種黍而得稷者。唯
X62n1185_p0379b21║   種時少。收穫時多。故作善惡時甚小。受禍福之 報甚
X62n1185_p0379b22║   大。故云 春種一 粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。果報
X62n1185_p0379b23║   還如此。葢造化自然之 理也。此理可信 。則 淨土之 說
X62n1185_p0379b24║   必可信 。何 則 。二 者皆佛言也。佛誠言於因果。必不妄
X62n1185_p0379c01║   言於淨土。故因不信 因果。從而不信 淨土者。此可以
X62n1185_p0379c02║   解其惑矣。
X62n1185_p0379c03║   又曰。人有見目前 善惡未有報者。遂不信 因果。而因
X62n1185_p0379c04║   以 不信 淨土。殊不知善惡未有報者。非無報也。但 遲
X62n1185_p0379c05║   速耳。佛嘗謂阿難云 。人有今世 為善死墮地獄者。今
X62n1185_p0379c06║   世 為惡死生天堂者。阿難問何 故。佛言今世 為善死
X62n1185_p0379c07║   墮地獄者。今世 之 善未熟。前 世 之 惡已熟也。今世 為
X62n1185_p0379c08║   惡死生天堂者。今世 之 惡未熟。前 世 之 善已熟也。熟
X62n1185_p0379c09║   處先受報。譬如欠債 。急處先還。左氏謂欒武子有德
X62n1185_p0379c10║   可以 庇其子。故其子黶雖為惡而可以 免禍。黶之 子
X62n1185_p0379c11║   盈為善。而黶之 惡乃累之 。故盈雖善而及於難。止於
X62n1185_p0379c12║   世 間目前 可見者言之 。善惡之 報。尚有如此者。況隔
X62n1185_p0379c13║   世 乎。書曰。天道福善禍淫。老子曰。天網恢恢。疏而不
X62n1185_p0379c14║   漏。是三教皆言此理。但 有遲速耳。豈可以 目前 未見
X62n1185_p0379c15║   果報。而遂不信 因果。因以 不信 淨土乎。
X62n1185_p0379c16║   又曰。或者疑之 云 。人此間念佛。西方七寶池中。如何
X62n1185_p0379c17║   便 生蓮華一 朵。予告曰。此不難知也。譬如大明鏡。凡
X62n1185_p0379c18║   有物來。便 現其影。鏡何 嘗容心哉。以 其明而自然耳。
X62n1185_p0379c19║   阿彌陀佛國中。清淨明潔。自然照見十方世 界。猶如
X62n1185_p0379c20║   明鏡覩其面像 。是故此間念佛。西方七寶池。自然生
X62n1185_p0379c21║   蓮華一 朵。無足疑也。或者又疑之 云 。念往生真言者。
X62n1185_p0379c22║   阿彌陀佛常住 其頂。衛護其人。若無量世 界。有無量
X62n1185_p0379c23║   眾生念此真言。阿彌陀佛豈能一 一 徧往其頂乎。曰。
X62n1185_p0379c24║   亦自然耳。譬如天上一 月。普現一 切水中。豈不自然
X62n1185_p0380a01║   哉。或者修 行精進。疑之 云 。又有臨終之 時。佛與菩薩
X62n1185_p0380a02║   來迎。且如十方世 界。有無量眾生精進。烏能皆知其
X62n1185_p0380a03║   期而往迎乎。曰。亦自然耳。譬如天上一 日。普照無量
X62n1185_p0380a04║   境界。豈不自然哉。況佛之 威神。不止如日月乎。則 徧
X62n1185_p0380a05║   住 其頂。徧知其期。何 足疑哉。
X62n1185_p0380a06║   慧覺玉禪師曰。或謂淨土乃聖人之 權方。所以 接鈍
X62n1185_p0380a07║   根。化凡器也。苟能一 超直入 如來地。何 藉於他力 乎。
X62n1185_p0380a08║   答曰。佛世 文殊普賢。滅後馬鳴龍樹。此土智者智覺。
X62n1185_p0380a09║   皆發願往生。應盡是鈍根乎。釋迦於大寶積經。勸 父
X62n1185_p0380a10║   王淨飯并六 萬釋種。皆生淨土。應盡是凡器乎。此等
X62n1185_p0380a11║   聖賢。應皆不逮今之 利 根勝器乎。況若以 此為權。將
X62n1185_p0380a12║   何 為實。權實之 判 。非止一 途。自非教眼瞭焉。何 以 甄
X62n1185_p0380a13║   別 。資爾有識。當信 佛言。招報非輕。切勿 容易。昔孫莘
X62n1185_p0380a14║   老學士始以 此疑之 。因會楊次公 主 客王敏仲 侍 郎。
X62n1185_p0380a15║   論道契合。遂釋其疑。次公 敏仲 。皆儒 之 學禪者。方且
X62n1185_p0380a16║   汲汲於淨土為歸依。則 知淨土非聖人之 權設。真禪
X62n1185_p0380a17║   侶 之 棲止也。
X62n1185_p0380a18║   柏庭法師曰。修 淨業者常多。得其門而徑造者無幾。
X62n1185_p0380a19║   談淨土者常多。得其要而直指者或寡矣。未聞有以
X62n1185_p0380a20║   自障自蔽為說者。自障者莫若愛。自蔽者莫若疑。但
X62n1185_p0380a21║   使疑愛二 心了 無障礙。則 淨土一 門。未始間隔。無為
X62n1185_p0380a22║   子十疑論序曰。愛不重不生娑婆。念不一 不生極樂。
X62n1185_p0380a23║   晉遠法師結社廬山。於淵明則 招之 。貴其能達而斷
X62n1185_p0380a24║   愛也。於靈運則 拒之 。為其心雜而念不能專也。豈非
X62n1185_p0380b01║   政以 二 者。為淨土之 津要乎。
X62n1185_p0380b02║   無為楊次公 曰。世 有善士。發三種不信 心不求生者。
X62n1185_p0380b03║   尤可嗟惜。一 曰吾當超佛越祖。淨土不足生也。二 曰
X62n1185_p0380b04║   處處皆淨土。西方不必生也。三曰極樂聖域。我輩凡
X62n1185_p0380b05║   夫不能生也。夫行海無盡。普賢願見彌陀。佛國雖空。
X62n1185_p0380b06║   維摩常修 淨土。十方如來有廣舌之 讚。十方菩薩有
X62n1185_p0380b07║   同往之 心。試自忖量。孰與諸聖謂不足生者。何 其自
X62n1185_p0380b08║   欺哉。至如龍猛。祖師也。楞伽 經有預記之 文。天親教
X62n1185_p0380b09║   宗也。無量論有求生之 偈。慈恩通讚。首稱十勝。智者
X62n1185_p0380b10║   析理。明辨十疑。彼皆上哲。精進往生。謂不必生者。何
X62n1185_p0380b11║   其自慢哉。火車可滅。舟石不沉。現華報者。莫甚於張
X62n1185_p0380b12║   馗。十念而超勝。處入 地獄者。莫速於雄俊 。再 甦而證
X62n1185_p0380b13║   妙因。世 人愆尤未必若此。謂不能生者。何 其自棄哉。
X62n1185_p0380b14║   自欺自慢。自棄己靈。流入 輪迴。是誰之 咎。
X62n1185_p0380b15║   天如法師淨土或問。問曰。人心易進易退。一 聞警策。
X62n1185_p0380b16║   勇 猛精勤 。忽于目前 逢一 障難。便 轉念頭。別 求方便 。
X62n1185_p0380b17║   都道淨業只是身後之 事 。於今目前 無所利 濟。從此
X62n1185_p0380b18║   身心一 時放退。是亦無怪其然耶。答曰。汝之 所見未
X62n1185_p0380b19║   廣也。豈不見經中道。受持佛名者。現世 當獲十種勝
X62n1185_p0380b20║   利 。一 者晝夜常得一 切諸天大力 神將河沙眷屬。隱
X62n1185_p0380b21║   形守護。二 者常得二 十五 大菩薩如觀世 音等及一
X62n1185_p0380b22║   切菩薩。常隨守護。三者常得諸佛晝夜護念。阿彌陀
X62n1185_p0380b23║   佛常放光 明。攝受此人。四者一 切惡鬼。若夜叉。若羅
X62n1185_p0380b24║   剎。皆不能害。一 切毒蛇毒龍毒藥。悉不能中。五 者火
X62n1185_p0380c01║   難水難冤 賊刀 箭。牢獄枷鎖橫死枉生。悉皆不受。六
X62n1185_p0380c02║   者先所作業。悉皆消滅。所殺冤 命。彼蒙解脫。更無執
X62n1185_p0380c03║   對。七者夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色像 。八
X62n1185_p0380c04║   者心常歡喜。顏色光 澤。氣力 充 盛。所作吉利 。九者常
X62n1185_p0380c05║   為一 切世 間人民恭敬供 養。歡喜禮拜。猶如敬佛。十
X62n1185_p0380c06║   者命終之 時。心無怖畏。正念現前 。得見阿彌陀佛及
X62n1185_p0380c07║   諸聖眾。持金蓮華。接引往生西方淨土。盡未來際。受
X62n1185_p0380c08║   勝妙樂。如上十種利 益。經文具 載。乃佛口之 所宣也。
X62n1185_p0380c09║   既是現生來世 。皆有利 益。然則 世 出世 間要緊法門。
X62n1185_p0380c10║   無如念佛者矣。但 當精進。不用懷疑。
X62n1185_p0380c11║   長蘆賾禪師曰。夫如來世 尊。雖分折攝二 門。現居淨
X62n1185_p0380c12║   穢兩土。然本聖之 意。非以 娑婆國土。邱陵坑坎。五 趣
X62n1185_p0380c13║   雜居。土石諸山。穢惡充 滿。直為可厭。又非以 極樂世
X62n1185_p0380c14║   界。黃金為地。行樹參空。樓聳七珍。華敷四色。直為可
X62n1185_p0380c15║   忻。蓋以 初 心入 道。忍力 未淳。須託淨緣以 為增上。何
X62n1185_p0380c16║   則 。娑婆國土。釋迦已滅。彌勒 未生。極樂世 界。阿彌陀
X62n1185_p0380c17║   佛現在說法。娑婆國土。觀音勢 至。徒仰嘉名。極樂世
X62n1185_p0380c18║   界。彼二 上人。親為勝友。娑婆國土。諸魔競作。惱亂 行
X62n1185_p0380c19║   人。極樂世 界。大光 明中。決無魔事 。娑婆國土。邪聲雜
X62n1185_p0380c20║   亂 。女色妖淫。極樂世 界。水鳥樹林。咸宣妙法。正報清
X62n1185_p0380c21║   清。實無女人。然則 修 行緣具 。無若西方。淺信 之 人。橫
X62n1185_p0380c22║   生疑謗。切嘗論之 。此方之 人。無不厭俗 舍之 煩喧。慕
X62n1185_p0380c23║   蘭若之 寂靜。故有捨家出家。則 殷勤 讚歎。而娑婆眾
X62n1185_p0380c24║   苦。何 止俗 舍之 煩喧。極樂優 遊。豈止蘭若之 寂靜。知
X62n1185_p0381a01║   出家為美。而不願往生。其惑一 也。萬里辛勤 。遠求知
X62n1185_p0381a02║   識者。蓋以 發明大事 。決擇生死。而彌陀世 尊。色心業
X62n1185_p0381a03║   勝。願力 宏深。一 演圓音。無不明契。願參知識而不欲
X62n1185_p0381a04║   見佛。其惑二 也。叢林廣眾。皆樂棲遲。少眾道場。不欲
X62n1185_p0381a05║   依附。而極樂世 界。一 生補處。其數甚多。諸上善人。俱
X62n1185_p0381a06║   會一 處。既欲親近叢林。而不慕清淨海眾。其惑三也。
X62n1185_p0381a07║   此方之 人。上壽不過百歲。而童癡老耄。疾病相仍。昏
X62n1185_p0381a08║   沉睡眼。常居大半。菩薩猶昏隔陰。聲聞尚昧出胎。則
X62n1185_p0381a09║   尺璧寸陰。十喪其九。而未登不退。可謂寒心。西方之
X62n1185_p0381a10║   人壽命無量。一 托蓮苞。更無死苦。相續無間。直至菩
X62n1185_p0381a11║   提。所以 便 獲阿唯越致。佛階決定可期。流轉娑婆促
X62n1185_p0381a12║   景。而不知淨土長年。其惑四也。若乃位 居不退。果證
X62n1185_p0381a13║   無生。在欲無欲。居塵不塵。方能興無緣慈。運同體悲。
X62n1185_p0381a14║   迴入 塵勞 。和光 五 濁。其有淺聞單慧。或與少善相應。
X62n1185_p0381a15║   便 謂永出四流。高超十地。詆訶淨土。耽戀娑婆。掩目
X62n1185_p0381a16║   空歸。宛然流浪。並 肩牛馬。接武泥犂。不知自是何 人。
X62n1185_p0381a17║   擬此大權菩薩。其惑五 也。故經云 。應當發願。願生彼
X62n1185_p0381a18║   國。則 不信 諸佛誠言。不願往生淨土。豈不甚迷哉。若
X62n1185_p0381a19║   夫信 佛言而生淨土。則 累繫之 所不能拘。劫 波之 所
X62n1185_p0381a20║   不能害。謝人間之 八 苦。無天上之 五 衰。尚無惡道之
X62n1185_p0381a21║   名。何 況有實。唯顯一 乘之 法。決定無三。歸依一 體三
X62n1185_p0381a22║   寶。奉事 十方如來。佛光 照體。萬惑潛消。法味資神。六
X62n1185_p0381a23║   通具 足。三十七品助 道法。應念圓成。三十二 應隨類
X62n1185_p0381a24║   身。徧周塵剎。周旋五 趣。普被諸根。不動 一 心。徧行三
X62n1185_p0381b01║   昧。灑定水於三千。出眾生於火宅。自利 利 他。皆悉圓
X62n1185_p0381b02║   滿。然則 唯心淨土。自性阿彌。蓋解脫之 要門。修 行之
X62n1185_p0381b03║   捷徑。是以 了 義大乘。無不指歸淨土。前 賢後聖。自他
X62n1185_p0381b04║   皆願往生。凡以 欲得度人。先須自度故也。嗚呼。人無
X62n1185_p0381b05║   遠慮。必有近憂。一 失人身。萬劫 深悔。故率大海眾。各
X62n1185_p0381b06║   念彌陀佛。百聲千聲。乃至萬聲。回向同緣。願生彼國。
X62n1185_p0381b07║   切冀 蓮池勝會。金地法明。綺互 相資。必諧斯願。操舟
X62n1185_p0381b08║   順水。更加 櫓棹之 功 。則 十萬遙程。不勞 而至矣。
X62n1185_p0381b09║   蓮池大師示吳大峻曰。莫管悟與不悟。莫管有無內
X62n1185_p0381b10║   外中間。莫管止觀。莫管與他法門同與不同。既疑情
X62n1185_p0381b11║   不起。亦莫管是誰不是誰。但 執持名號。一 心一 意無
X62n1185_p0381b12║   間斷。純一 不雜做 去。
X62n1185_p0381b13║   又曰。今人多好說參悟。好說了 生死。不知此土了 悟
X62n1185_p0381b14║   甚難。謂之 竪超三界。斯那含猶一 往一 來。況凡人乎。
X62n1185_p0381b15║   此土眾生多是先生西方。然後了 悟。生西方一 門。謂
X62n1185_p0381b16║   之 橫超三界。萬無一 失。
X62n1185_p0381b17║   又答吳季立曰。不必憂罪業深。不必疑根性鈍。經云 。
X62n1185_p0381b18║   至心念阿彌陀佛一 聲。滅八 十萬億 劫 生死重罪。何
X62n1185_p0381b19║   疑乎業深。又古聖云 。惟有徑路修 行。但 念阿彌陀佛。
X62n1185_p0381b20║   何 憂乎根鈍。見方友即以 此告之 。
X62n1185_p0381b21║   又曰。有謂唯心淨土。無復十萬億 剎外。更有極樂淨
X62n1185_p0381b22║   土。此唯心之 說。原出經語。真實非謬。但 引而據之 者。
X62n1185_p0381b23║   錯會其旨。夫即心即境。終無心外之 境。即境即心。亦
X62n1185_p0381b24║   無境外之 心。既境全 是心。何 須定執心而斥境。撥境
X62n1185_p0381c01║   言心。未為達心者矣。或又曰。臨終所見淨土。皆是自
X62n1185_p0381c02║   心。故無淨土。不思古今念佛往生者。其臨終聖眾來
X62n1185_p0381c03║   迎。與天樂異香。幢幡樓閣等。惟彼一 人獨見。可云 自
X62n1185_p0381c04║   心。而一 時大眾悉皆見之 。有聞天樂隱隱向西而去
X62n1185_p0381c05║   者。有異香在室多日不散者。夫天樂不向他方。而西
X62n1185_p0381c06║   向以 去。彼人已故。此香猶在。是得謂無淨土乎。圓照
X62n1185_p0381c07║   本禪師。人見其標名蓮品。豈得他人之 心。作圓照之
X62n1185_p0381c08║   心乎。又試問汝臨終地獄相現者。非心乎。曰心也。其
X62n1185_p0381c09║   人墮地獄乎。曰墮也。夫既墮地獄。則 地獄之 有明矣。
X62n1185_p0381c10║   淨土獨無乎。心現地獄者。墮實有之 地獄。心現淨土
X62n1185_p0381c11║   者。不生實有之 淨土乎。
X62n1185_p0381c12║   又曰。士人有薄淨土而不修 者曰。譬如吾輩。當以 科
X62n1185_p0381c13║   名入 仕。奈何 作歲貢授官耶。一 士人云 。此喻大謬。蓮
X62n1185_p0381c14║   臺自分九品。公 何 不取其最上。而甘作下品乎。今進
X62n1185_p0381c15║   士科三百。亦可分上中下而九品之 也。公 何 不取彼
X62n1185_p0381c16║   魁元 。而甘作榜尾乎。上品上生。即蓮科之 榜首也。故
X62n1185_p0381c17║   頌之 者曰。三心圓發。諦理深明。金臺隨往。即證無生。
X62n1185_p0381c18║   其在宗門。則 大徹大悟。而所謂心空及第歸者此也。
X62n1185_p0381c19║   向士人憮然曰。吾疑於是冰泮。
X62n1185_p0381c20║   又曰。一 人問。釋迦如來以 足指按地。即成金色世 界。
X62n1185_p0381c21║   佛具 如是神力 。何 不即變此娑婆土石諸山穢惡充
X62n1185_p0381c22║   滿之 處。便 成七寶莊嚴之 極樂國。乃必令眾生馳驅
X62n1185_p0381c23║   於十萬億 佛土之 迢迢也。噫。佛不能度無緣。子知之
X62n1185_p0381c24║   乎。淨緣感淨土。眾生心不淨。雖有淨土。何 繇得生。喻
X62n1185_p0382a01║   如十善生天。即變地獄為天堂。而彼十惡眾生。如來
X62n1185_p0382a02║   垂金色臂牽之 。彼終不能一 登其閾也。是故剎那金
X62n1185_p0382a03║   色世 界。佛攝神力 。而依然娑婆矣。又一 人問。經言至
X62n1185_p0382a04║   心念阿彌陀佛一 聲。滅八 十億 劫 生死重罪。斯言論
X62n1185_p0382a05║   事 乎。論理乎。噫。經云 一 稱南無佛。皆已成佛道。又云
X62n1185_p0382a06║   禮佛一 拜。從其足跟至金剛 際。一 塵一 轉輪王位 。今
X62n1185_p0382a07║   正不必論其事 之 與理。但 於至心二 字上著倒。惟患
X62n1185_p0382a08║   心之 不至。勿 患罪之 不滅。事 如是。理亦如是。理如是
X62n1185_p0382a09║   事 亦如是。何 足疑也。
X62n1185_p0382a10║   又曰。或問妙喜云 。愚人終日掐數珠。求淨業。念佛果
X62n1185_p0382a11║   愚人所為乎。噫。予昔曾辯之 矣。妙喜但 言愚人終日
X62n1185_p0382a12║   掐數珠。求淨業。不言愚人終日一 心不亂 求淨業也。
X62n1185_p0382a13║   又問。古德偈云 。成佛人希念佛多。念來歲久 却成魔。
X62n1185_p0382a14║   君今欲得易成佛。無念之 心不較多。無念念佛。奈何
X62n1185_p0382a15║   以 有念念佛。曰。此為散心念佛而不觀心者勸 發語
X62n1185_p0382a16║   也。不曰歲久 而一 心不亂 者成魔也。未曾念佛。先憂
X62n1185_p0382a17║   有念。是猶饑人欲飯。先憂胞脹而不食者矣。又問。六
X62n1185_p0382a18║   祖云 。東方人造惡。念佛求生西方。意旨如何 。曰。六 祖
X62n1185_p0382a19║   言惡人念佛求生。不曰善人念佛一 心不亂 者。求生
X62n1185_p0382a20║   也。且惡人必不念佛。其有念佛者偽也。非真念也。喻
X62n1185_p0382a21║   如惡人修 十善。求天堂。惡人必不修 十善。其有修 十
X62n1185_p0382a22║   善者偽也。非真修 也。曾未有善人一 心念佛而不生
X62n1185_p0382a23║   西方者也。又問。古德云 。捨穢取淨是生死業。奈何 捨
X62n1185_p0382a24║   娑婆求極樂。曰。彼言捨穢取淨者。為生死業。不言一
X62n1185_p0382b01║   心不亂 取淨土者為生死業也。子未捨穢。先憂取淨。
X62n1185_p0382b02║   與前 之 憂有念同矣。又問。禪宗云 。佛之 一 字。吾不喜
X62n1185_p0382b03║   聞。又云 佛來也殺。魔來也殺。則 何 為念佛。噫。彼言佛
X62n1185_p0382b04║   之 一 字。吾不喜聞。不言一 心不亂 四字吾不喜聞也。
X62n1185_p0382b05║   彼言佛來也殺。魔來也殺。不言一 心不亂 來亦殺也。
X62n1185_p0382b06║   夫歸元 無二 。方便 多門。是故歸家是一 。舟車各行。以
X62n1185_p0382b07║   舟笑車。以 車笑舟。俱 成戲論。此理自明。無煩贅語矣。
X62n1185_p0382b08║   又問。近有人言。吾不念佛。良繇內有能念之 心。外有
X62n1185_p0382b09║   所念之 佛。能所未忘。焉得名道。噫。彼蓋以 獨守空靜
X62n1185_p0382b10║   為道乎。內有能靜之 心。外有所靜之 境。不亦能所宛
X62n1185_p0382b11║   然乎。曷不曰一 心不亂 。則 誰能誰所。何 內何 外也。吾
X62n1185_p0382b12║   與爾既修 淨土。止愁不到 一 心不亂 田地。若一 心不
X62n1185_p0382b13║   亂 。任他千種譏。萬種謗。當巍巍不動 如泰山耳。更何
X62n1185_p0382b14║   疑哉。
X62n1185_p0382b15║   又阿彌陀經疏鈔曰。問堯處茆茨。箕諫象玉。世 間王
X62n1185_p0382b16║   臣。且崇素樸。淨土菩薩。何 貴寶嚴。答。此有二 義。一 者
X62n1185_p0382b17║   上智之 士。知心淨則 土自淨。正勝則 依必強。理固有
X62n1185_p0382b18║   然。心實無著。喻如舜在畎畝。躬荷犂鋤。一 承堯禪。警
X62n1185_p0382b19║   蹕冕 旒。不期自辦。舜何 樂焉。故曰有天下而不與也。
X62n1185_p0382b20║   二 者曲為鈍根凡夫。須示苦樂。令生忻厭。先以 欲鉤
X62n1185_p0382b21║   率。後令入 佛智。喻如正厄饑寒之 國。怱聞飽暖之 望。
X62n1185_p0382b22║   方沉幽暗之 崖。乍 覩光 明之 境。豈不身心踴躍。舍故
X62n1185_p0382b23║   即新。但 得往生。終成解脫。方便 接引。當如是耳。
X62n1185_p0382b24║   又曰。今人聞佛不肯執持者。約有四障。四障者。一 謂
X62n1185_p0382c01║   即心是佛。何 必捨己念彼。不知即佛是心。不妨念佛
X62n1185_p0382c02║   故。良由即心是佛。豈不即佛是心。但 執念心。不許念
X62n1185_p0382c03║   佛。則 心佛是二 。即義不成。是以 念佛念心。兩不礙故。
X62n1185_p0382c04║   二 謂何 不徧念諸佛而唯念一 佛。不知心專志一 。乃
X62n1185_p0382c05║   成三昧故。良由眾生智淺。繁則 不勝故。凡智不分者
X62n1185_p0382c06║   神凝。役心多岐者功 喪。如普廣大士問佛。十方俱 有
X62n1185_p0382c07║   佛土。何 以 獨讚西方。佛言閻浮提人。心多雜亂 。令其
X62n1185_p0382c08║   專心一 境。乃得往生。以 諸佛同一 法性身。念一 佛即
X62n1185_p0382c09║   念一 切佛故。三謂佛佛可念。何 不隨念一 佛。而必念
X62n1185_p0382c10║   阿彌陀佛。不知彼佛與諸眾生偏 有因緣故。良由彼
X62n1185_p0382c11║   佛名號。人所樂稱。就令惡人。有時不覺失聲念佛。乃
X62n1185_p0382c12║   至人逢善事 。不覺念佛。歡喜讚歎。人逢惡事 。及與苦
X62n1185_p0382c13║   難。不覺念佛。傷 悲痛切。機感因緣。莫或使之 而自然
X62n1185_p0382c14║   故。四謂何 不念佛功 德智慧相好光 明。而但 念名號。
X62n1185_p0382c15║   不知持名於末法中最逗機故。不思議故。逗機者文
X62n1185_p0382c16║   殊般若經云 。眾生愚鈍。觀不能解。但 令念聲相續。自
X62n1185_p0382c17║   得往生。
X62n1185_p0382c18║   又曰。淨土法門。一 切世 間之 所難信 。言難信 者。略舉
X62n1185_p0382c19║   有十。今居穢土。習久 心安。乍 聞彼國清淨莊嚴。疑無
X62n1185_p0382c20║   此事 。難信 一 也。縱信 彼國。又疑十方佛剎皆可往生。
X62n1185_p0382c21║   何 必定生極樂。難信 二 也。縱信 當生。又疑娑婆之 去
X62n1185_p0382c22║   極樂十萬億 剎。云 何 極遠而得往彼。難信 三也。縱信
X62n1185_p0382c23║   不遠。又疑博地凡夫罪障深重。云 何 遽得往生彼國。
X62n1185_p0382c24║   難信 四也。縱信 得生。又疑生此淨土。必有奇妙法門。
X62n1185_p0383a01║   多種功 行。云 何 但 持名號。遂得往生難信 五 也。縱信
X62n1185_p0383a02║   持名。又疑持此名號。必須多歷年劫 。乃克 成就。云 何
X62n1185_p0383a03║   一 日七日。便 得生彼。難信 六 也。縱信 七日得生。又疑
X62n1185_p0383a04║   七趣受生。不離胎卵濕化。云 何 彼國悉是蓮華化生。
X62n1185_p0383a05║   難信 七也。縱信 蓮生。又疑初 心入 道。多涉退緣。云 何
X62n1185_p0383a06║   一 生彼國。便 得不退。難信 八 也。縱信 不退。又疑此是
X62n1185_p0383a07║   接引鈍機眾生。上智利 根。不必生彼。難信 九也。縱信
X62n1185_p0383a08║   利 根亦生。有疑他經或說有佛。或說無佛。或有淨土。
X62n1185_p0383a09║   或無淨土。狐疑不決。難信 十也。故難信 而曰一 切世
X62n1185_p0383a10║   間。是不但 惡道難信 。而人天猶或疑之 。不但 愚迷難
X62n1185_p0383a11║   信 。而賢智猶或疑之 。不特初 機難信 。而久 修 猶或疑
X62n1185_p0383a12║   之 。不特凡夫難信 。而二 乘猶或疑之 。故曰一 切世 間
X62n1185_p0383a13║   難信 之 法。今於此世 演說此法。是猶入 躶形之 國。宣
X62n1185_p0383a14║   示威儀 。對生盲之 人。指陳黑白。此之 謂難。此之 謂利
X62n1185_p0383a15║   他功 德不可思議也。
X62n1185_p0383a16║   又四十八 問答序曰。淨土之 教。因地於法藏。肇端於
X62n1185_p0383a17║   韋提。開陳於靈鷲教主 之 金言。流衍於匡廬大士之
X62n1185_p0383a18║   蓮社。專一 心而向往。歷三界以 橫超。誠哉末法之 要
X62n1185_p0383a19║   津矣。然上根即事 契理。固諦信 不回。下士有聞斯從。
X62n1185_p0383a20║   亦無因起惑。惟不上不下位 屆中流。乃欲從欲違。志
X62n1185_p0383a21║   無定向。由是十疑通於智者。或問啟於則 公 。天鼓諄
X62n1185_p0383a22║   諄。婆心戀戀。豈曰多言。言所不容己也。
X62n1185_p0383a23║   明蕅益大師曰。夫念佛法門。別 無奇特。只是深信 力
X62n1185_p0383a24║   行為要耳。佛云 若人但 念彌陀佛。是名無上深妙禪。
X62n1185_p0383b01║   天台云 。四種三昧。同名念佛。念佛三昧。名為三昧中
X62n1185_p0383b02║   王。雲棲云 。一 句阿彌陀佛。該羅八 教。圓攝五 宗。可惜
X62n1185_p0383b03║   如今人。將念佛看做 淺近勾 當。謂愚夫愚婦工夫。所
X62n1185_p0383b04║   以 信 既不深。行亦不力 。終日悠悠。淨功 莫尅。或有巧
X62n1185_p0383b05║   設方便 。欲深明此念佛三昧者。動 以 參究誰字為向
X62n1185_p0383b06║   上。殊不知一 念現前 之 心。本自離句絕非。不消作意
X62n1185_p0383b07║   離絕。即現前 一 句所念之 佛。亦本超情離計。何 勞 說
X62n1185_p0383b08║   妙說元 。只貴信 得及。守得穩。直下念去。或晝夜十萬。
X62n1185_p0383b09║   或五 萬三萬。以 決定不缺為準。畢此一 生。誓無變改。
X62n1185_p0383b10║   而不得往生者。三世 諸佛。便 為誑語。一 得往生。則 永
X62n1185_p0383b11║   無退轉。種種法門。悉得現前 。切忌今日張三。明日李
X62n1185_p0383b12║   四。遇著教下人。又思尋章摘句。遇著宗門人。又思參
X62n1185_p0383b13║   究問答。遇著持律人。又思搭衣用鉢。此則 頭頭不了 。
X62n1185_p0383b14║   帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二 部極則
X62n1185_p0383b15║   教理。都在裏許。千七百公 案。向上機關。亦在裏許。三
X62n1185_p0383b16║   千威儀 。八 萬細行。三聚淨戒。亦在裏許。真能念佛。放
X62n1185_p0383b17║   下身心世 界。即大布施。真能念佛。不復起貪嗔癡。即
X62n1185_p0383b18║   大持戒。真能念佛。不計是非人我。即大忍辱真能念
X62n1185_p0383b19║   佛。不稍間斷夾雜。即大精進真能念佛。不妄想馳逐。
X62n1185_p0383b20║   即大禪定。真能念佛。不為他岐所惑。即大智慧。試自
X62n1185_p0383b21║   簡點。若於身心世 界。猶未放下。貪嗔癡念。猶自現起。
X62n1185_p0383b22║   是非人我。猶自挂懷。間斷夾雜。猶未除盡。妄想馳逐
X62n1185_p0383b23║   猶未永滅。種種他岐。猶能惑志。便 不名為真念佛也。
X62n1185_p0383b24║   要道一 心不亂 境界。亦無他術。最初 下手。須用數珠
X62n1185_p0383c01║   記得分明。刻 定課程。決定無缺。久 久 純熟。不念自念。
X62n1185_p0383c02║   然後記數亦得。不記數亦得。若初 心便 要說好看話。
X62n1185_p0383c03║   要不著相。要學圓融自在。總是信 不深。行不力 。饒你
X62n1185_p0383c04║   講得十二 分教。下得千七百公 案。皆是生死岸邊事 。
X62n1185_p0383c05║   臨命終時。決然用不著。
X62n1185_p0383c06║   彭紹升淨土聖賢錄　本朝皇甫士坊。字子儀 。錢塘
X62n1185_p0383c07║   人。世 業醫。士坊少讀龍舒居士淨土文。惕然深省。與
X62n1185_p0383c08║   思齊大師為方外交。篤修 淨業。平居作淨土詩。積百
X62n1185_p0383c09║   餘首。今錄其尤切要者。一 云 。大哉淨土門。至簡亦至
X62n1185_p0383c10║   易。持名願往生。無人不果遂。凡夫根器薄。輾轉生疑
X62n1185_p0383c11║   貳。自疑積習深。宿業難捐棄。復慮念力 微。勝境莫能
X62n1185_p0383c12║   致。不知無始來。罪性本虗偽。但 能持佛名。速滅生死
X62n1185_p0383c13║   罪。如風掃雲霧。如燈除暗昧。雲暗本非真。心空滌陳
X62n1185_p0383c14║   穢。況此萬德名。感應難思議。如石性本沉。得舟終不
X62n1185_p0383c15║   墮。如人犯官刑 。皇恩能赦庇。佛力 妙難思。自力 亦奇
X62n1185_p0383c16║   異。勿 謂念力 微。念力 必如意。念比金石堅。念比鋒刃
X62n1185_p0383c17║   利 。念西決生西。念佛佛必至。先聖有格言。匹夫難奪
X62n1185_p0383c18║   志。一 云 。三乘見偏 空。執理而廢事 。遂謂無淨土。心淨
X62n1185_p0383c19║   即土義。不知心與土。非一 亦非二 。諸土唯心生。一 心
X62n1185_p0383c20║   眾土備 。極樂心之 淨。娑婆心之 穢。極樂是虗名。娑婆
X62n1185_p0383c21║   亦應偽。愛重生娑婆。念專自西去。淨穢既生心。土亦
X62n1185_p0383c22║   隨所與。譬如一 輪月。映入 諸水內。水清月自明。水濁
X62n1185_p0383c23║   月晦昧。月比本來心。水比諸世 界。一 心含萬剎。莫作
X62n1185_p0383c24║   有無解。無實亦無虗。事 理兩無詿。
X62n1185_p0384a01║   周克 復淨土晨鐘曰。周子辨不信 佛論竟。有友人進
X62n1185_p0384a02║   而告曰。儒 有闢佛。由孟子詎楊墨。孟子詎楊墨。由孔
X62n1185_p0384a03║   子攻異端。子亦儒 家者流。奚為而指其僻 且謬耶。余
X62n1185_p0384a04║   曰否否。孟子詎楊墨。謂楊墨之 道不熄。孔子之 道不
X62n1185_p0384a05║   著。是孟子詎楊墨。非詎佛也。孔子攻異端。非攻佛也。
X62n1185_p0384a06║   楊氏為我。拔一 毛而利 天下不為。墨子兼 愛。摩頂放
X62n1185_p0384a07║   踵利 天下為之 。抑思萬物皆備 於我。舍成己何 由成
X62n1185_p0384a08║   物。舍成物何 以 成己。楊墨執一 不通。非孟子深惡而
X62n1185_p0384a09║   力 辨之 。斥為邪說誣民。罪以 無父無君。其釀禍古今。
X62n1185_p0384a10║   甯直害己害人而已。斯誠大道之 異端。孟子烏得不
X62n1185_p0384a11║   詎之 也哉。今取釋道自利 利 他之 言。參儒 道成己成
X62n1185_p0384a12║   物之 旨。有異乎。無異乎。但 儒 道主 經世 。釋道主 出世 。
X62n1185_p0384a13║   古今治平天下之 大法。非儒 道不可。凡人解悟生死
X62n1185_p0384a14║   之 大事 。非釋道不可。方從事 乎經濟。而盡謀出世 固
X62n1185_p0384a15║   不可。終淪胥乎業緣。而竟忘出世 亦不可。經世 而力
X62n1185_p0384a16║   排從佛者。懼人世 惟苦空是尚。而不修 治平之 大法。
X62n1185_p0384a17║   不得不如是。出世 而力 辨毀佛者。憂凡人為情欲所
X62n1185_p0384a18║   汩。而不了 生死之 大事 。亦不得不如是。友聞余 言已。
X62n1185_p0384a19║   憬然從坐起曰。予豈好辨哉。今而後不特儒 教釋教。
X62n1185_p0384a20║   不必分為異同。并可作三教合一 論矣。
X62n1185_p0384a21║   　　　辨魔門
X62n1185_p0384a22║   　疑既析矣。誤亦明矣。間有念佛而入 魔。所言所見。
X62n1185_p0384a23║   　似 近於邪。遂使毀謗者藉為口實。殊不知著魔之
X62n1185_p0384a24║   　輩。究由正信 未篤。正念未堅。雜亂 慞惶。非幾。得乘
X62n1185_p0384b01║   　間而入 。果能真實持名。一 心不亂 。大光 明中。必無
X62n1185_p0384b02║   　魔事 。古德辨之 詳矣。輯辨魔門。
X62n1185_p0384b03║   大佑 指歸集曰。禪師念佛正信 決云 。或謂臨終見佛。
X62n1185_p0384b04║   放光 接引。並 是魔境。此說如何 。答。首楞嚴經。修 習三
X62n1185_p0384b05║   昧。或發動 陰魔。摩訶衍論及止觀等。修 習三昧。發動
X62n1185_p0384b06║   外魔。此等並 是自力 修 禪之 人。先有魔種被定擊發。
X62n1185_p0384b07║   儻 能明達對治。則 成聖法。若任性無知。則 被障礙矣。
X62n1185_p0384b08║   今所修 念佛三昧者。託彼佛力 。如近帝王。誰敢干犯。
X62n1185_p0384b09║   蓋彌陀有大慈悲誓願威神三昧等力 。有大摧邪力 。
X62n1185_p0384b10║   有大降魔力 。天眼遠見。天耳遙聞。他心徹鑑。光 明遍
X62n1185_p0384b11║   照。攝取眾生。有如是等功 德之 力 。豈不能護持念佛
X62n1185_p0384b12║   之 人。臨終令無障礙耶。且金臺來迎等事 。出自觀經。
X62n1185_p0384b13║   金口所說。若認為魔。亦無知之 甚矣。
X62n1185_p0384b14║   又載摣菴法師引大集經云 。斷集諦是降煩惱魔。知
X62n1185_p0384b15║   苦諦是降陰魔。修 道諦是降天魔。證滅諦是降死魔。
X62n1185_p0384b16║   涅槃經云 。佛去世 後。五 百歲中。魔道漸興。壞亂 佛法。
X62n1185_p0384b17║   然火就燥。水就濕。邪不干正。一 生之 中。以 淳淨心。堅
X62n1185_p0384b18║   固諦信 。至誠禮誦。悔過發願。吾知此人若身若心。則
X62n1185_p0384b19║   與彌陀氣類交接。智論云 。如風吹樹。勢 向西傾 。及其
X62n1185_p0384b20║   倒時。必從西偃。設使願力 微薄。罪業深重。臨終相現。
X62n1185_p0384b21║   稱佛求救。以 佛力 故。魔無能為。若彼行人多雜魔業。
X62n1185_p0384b22║   倚恃佛法。邀名射利 。外現清白。內唯臭腐。詐偽欺罔。
X62n1185_p0384b23║   吾我自高。截他人千尺之 長為半分。揚自己一 勺 之
X62n1185_p0384b24║   水為萬斛。此人氣分。與魔交接。命終之 日。不墮惡道。
X62n1185_p0384c01║   得生魔宮。斯亦幸矣。當知萬法唯心。心淨佛迎。心垢
X62n1185_p0384c02║   魔接。於理易曉。何 須致疑。
X62n1185_p0384c03║   周克 復淨土晨鐘曰。如來出世 。大法總是利 生。菩薩
X62n1185_p0384c04║   修 行。纖毫不為自己。後人以 佛之 心為心。切宜究淨
X62n1185_p0384c05║   業本源。傳宗正印。一 一 理會明白。顧有正則 有邪。正
X62n1185_p0384c06║   能覺世 。而邪能惑世 。正法難行。邪風易染。楞嚴十種
X62n1185_p0384c07║   魔民。皆因錯解。華嚴十類魔業。悉昧正歸。如近世 白
X62n1185_p0384c08║   蓮。無為。圓頓。涅槃。長生。受持等教。無非竊佛祖經論
X62n1185_p0384c09║   緒餘。創野狐之 禪。播窮奇之 惡。誑諸無識。婪財倡亂 。
X62n1185_p0384c10║   始猶附佛而揚其波。繼之 角佛而標其幟。末運法弱
X62n1185_p0384c11║   魔強。釋教至是而怪亂 極矣。約略言之 。有謬解南無
X62n1185_p0384c12║   者。有謬解般若何 以 故者。有謬解念佛是誰誰字者。
X62n1185_p0384c13║   有妄分男普女妙者。有妄分三字四字六 字佛者。有
X62n1185_p0384c14║   妄分在家為彌陀教。出家為釋迦教者。有揑稱釋迦
X62n1185_p0384c15║   去世 彌勒 治世 者。有揑稱燭光 見鬼神者。有揑稱香
X62n1185_p0384c16║   煙斷吉凶 者。有揑稱杖罪抽丁收法眷轉男身者。有
X62n1185_p0384c17║   揑稱天堂挂榜。地府除名。長生超劫 者。有以 鏡照人
X62n1185_p0384c18║   自見王侯 冠服者。有呪水洗眼具 現空中佛像 龍鳳
X62n1185_p0384c19║   幡幢者。有錯認夫婦為一 合相。男女為雙修 者。有錯
X62n1185_p0384c20║   認不產後嗣為不生。不絕慾心為不滅者。有錯認三
X62n1185_p0384c21║   車。性為牛車。心為羊車。意為鹿車者。更有種種奸人。
X62n1185_p0384c22║   動 將道門修 養法。玷冒蓮宗。如妄執四大脈絡。以 當
X62n1185_p0384c23║   寶網交羅。指方寸色心。以 況彌陀安住 。肺屬西名為
X62n1185_p0384c24║   金地。舌生津而號華池者。如妄立三十六 關。七十二
X62n1185_p0385a01║   信 。扭合怪事 。謂之 六 門見信 者。如偽作十六 字經。攝
X62n1185_p0385a02║   氣歸臍。盡力 奔送直至丹 田者。如偽作達磨胎息論。
X62n1185_p0385a03║   趙州十二 時別 歌。龐居士轉河車頌。密授在持者。如
X62n1185_p0385a04║   妄指口為諸惡門。鼻為涅槃路。教人臨終緊閉其口。
X62n1185_p0385a05║   著力 忍氣。使從鼻出。扭[囗@力 ]字為案。透出此關。名為出
X62n1185_p0385a06║   門一 步者。又[囗@力 ]字四圍。或云 酒色財氣。或云 地火水
X62n1185_p0385a07║   風。或云 生老病死。不知此字呼作阿字去聲。宗門取
X62n1185_p0385a08║   以 狀其忽有所悟。突地發此一 聲。安得如許曲說也。
X62n1185_p0385a09║   如妄更十號俱 彰。為十號歸程。有鵲巢灌項。蘆芽穿
X62n1185_p0385a10║   膝。玉柱麤裩。蛇入 裩襠。波斯獻寶。天鼓不鳴。蓮花池
X62n1185_p0385a11║   乾。二 祖斷臂。立雪齊腰。神光 不理等目者。如佛光 照
X62n1185_p0385a12║   徹幽明。因名超日月光 。乃妄人指日月出時。教人吸
X62n1185_p0385a13║   吞其光 入 腹。自然成寶者。如法華贊如來最後方說
X62n1185_p0385a14║   此經。取譬轉輪王賞戰士。最後方出髻中珠。乃妄人
X62n1185_p0385a15║   指運氣入 頂。教人學佛頂上有肉髻珠者。如法華經
X62n1185_p0385a16║   曰。諸漏已盡。言不為聲色香味觸法所惑。乃妄人指
X62n1185_p0385a17║   人身七寶可成舍利 。將眼眵鼻涕津溺等盡取食之 。
X62n1185_p0385a18║   謂修 無漏果者。如兜 率悅禪師示眾三關。一 見性。二
X62n1185_p0385a19║   了 生死。三知去向。乃妄人指人身丹 田作內三關。自
X62n1185_p0385a20║   足至腰為外三關者。如永嘉大師往曹溪禮六 祖述
X62n1185_p0385a21║   正道歌云 。自從認得曹溪路。了 知生死不相干。乃妄
X62n1185_p0385a22║   人指人身夾脊雙關作曹溪一 派者。又揑稱六 祖云 。
X62n1185_p0385a23║   甯度白衣千萬。不度空門半箇僧 。今日無為長生。聳
X62n1185_p0385a24║   動 俗 家。輒云 未來彌勒 佛現在持世 。專度居士不度
X62n1185_p0385b01║   空門。任善知識輩。必再 生有髮。方得成佛作祖。余 親
X62n1185_p0385b02║   聞其說。謾應之 曰。然則 主 世 之 彌勒 佛。亦應頂上出
X62n1185_p0385b03║   髮矣。一 座大笑。不聞永嘉云 。第一 迦葉首傳燈。二 十
X62n1185_p0385b04║   八 代 西天記。又云 。東土達磨為初 祖。六 代 傳衣天下
X62n1185_p0385b05║   聞。豈有度白衣不度空門之 理乎。如趙州和尚見僧
X62n1185_p0385b06║   必問。到 與未到 。只曰吃茶去。院主 問故。和尚呼院主 。
X62n1185_p0385b07║   院主 應之 。亦曰吃茶去。因是有趙州茶案。乃妄人指
X62n1185_p0385b08║   潄津三十六 次。為吃趙州茶。又教人臨終點辰砂茶
X62n1185_p0385b09║   服之 。為了 悟趙州機關。更有以 飲小便 為喫趙州茶
X62n1185_p0385b10║   者。一 切如鬼如魅。醉夢顛狂。變亂 是非。互 相排斥。所
X62n1185_p0385b11║   謂一 盲引眾盲。攜手八 坑塹。邪見既深。惡報靡極矣。
X62n1185_p0385b12║   古德云 。修 淨土者。既定正宗。須破邪說。現生願常遇
X62n1185_p0385b13║   明師。不值邪見。無惑我心而生懈怠。甚矣邪正分途。
X62n1185_p0385b14║   非細故也。十方佛子。幸毋為魔軍所陷。趨棘叢而墜
X62n1185_p0385b15║   地獄。慎之 勗 之 。
X62n1185_p0385b16║   　　　徵驗門
X62n1185_p0385b17║   　事 無徵驗。宜其不信 。念佛往生之 人。昔賢採集成
X62n1185_p0385b18║   　編。莫不事 蹟昭著。確有明徵。蓮池大師往生集。與
X62n1185_p0385b19║   　　本朝彭尺木居士所輯淨土聖賢錄。尤為大備 。
X62n1185_p0385b20║   　倘僅 一 己見之 。猶謂魔事 。而凡有天樂來迎。佛光
X62n1185_p0385b21║   　顯現。每多共見共聞。豈尚未足深信 耶。此二 編甚
X62n1185_p0385b22║   　夥。各有專書。均當置之 座右。時時披覧。集隘不能
X62n1185_p0385b23║   　概登。今推採龍舒淨土文所載親聞親見各條。及
X62n1185_p0385b24║   　往生集序著於篇。輯徵驗門。
X62n1185_p0385c01║   龍舒淨土文曰。極樂世 界。雖去此百萬世 界。論其迹
X62n1185_p0385c02║   則 不勝其遠。然佛之 慧性。含虗空世 界。故無所不在。
X62n1185_p0385c03║   是以 一 切眾生。舉意動 步。皆在佛之 性中。至心懇切
X62n1185_p0385c04║   無不應驗故敘現世 感應。
X62n1185_p0385c05║   見殺生念佛得福　觀音感應記云 。饒州軍典 鄭鄰。
X62n1185_p0385c06║   死至陰府。以 誤追來放還。閻羅王告云 。汝還人間。勉
X62n1185_p0385c07║   力 為善。汝見人殺生。但 念阿彌陀佛。與觀世 音菩薩。
X62n1185_p0385c08║   彼得受生。汝亦得福。由此推之 。足以 見念阿彌陀佛
X62n1185_p0385c09║   誠可薦拔亡者。可增延福壽。不特身後生西方而已。
X62n1185_p0385c10║   蓮池大師贊曰。負命之 鬼。云 何 念佛而得却之 。良以
X62n1185_p0385c11║   阿彌陀佛功 德威神。不可思議。一 稱其名。鬼獲超濟。
X62n1185_p0385c12║   故不現耳。豈尋常禁呪驅逐比耶。
X62n1185_p0385c13║   鄒賓王念佛夢覺　予嘗勸 鎮江士人。鄒賓王以 西
X62n1185_p0385c14║   方說。且言若無閒暇。但 早晨合掌向西。念南謨阿彌
X62n1185_p0385c15║   陀佛十徧亦得。賓王信 之 。其夜遂夢與一 上人同赴
X62n1185_p0385c16║   法。正恐懼間。遂念阿彌陀佛至十聲乃覺。豈非佛以
X62n1185_p0385c17║   此堅其信 心乎。
X62n1185_p0385c18║   蓮池大師贊曰。古人喻睡眠為小死。此語最善。蓋夢
X62n1185_p0385c19║   寐之 顛倒。較生死之 昏迷幾何 。而寢息神安。命盡之
X62n1185_p0385c20║   時。庶稍稍有自由分。善導大師教人臨睡入 觀。良有
X62n1185_p0385c21║   以 哉。
X62n1185_p0385c22║   阮嫂念佛眼明　予同郡懷甯縣營田莊有阮念三
X62n1185_p0385c23║   嫂。患兩目將盲。常念阿彌陀佛。遂得開明。此予親見
X62n1185_p0385c24║   之 。
X62n1185_p0386a01║   蓮池大師贊曰。彌陀光 明無量。照十方國。苟至心憶
X62n1185_p0386a02║   念。就使肉睛不朗。當必心目洞開。而今時瞽者。往往
X62n1185_p0386a03║   作師巫。造殺業。是為從冥 入 冥 。終無時得覩天日矣。
X62n1185_p0386a04║   嗟乎。吾安能以 此普告盡世 之 盲人乎。
X62n1185_p0386a05║   閻羅王勸 婆念佛　鎮江金壇縣株林村蔣婆。年七
X62n1185_p0386a06║   十許。死至陰府。命未盡當還。閻羅王問云 。汝能念經
X62n1185_p0386a07║   否。對云 不能。王云 。汝不能念經。但 念阿彌陀佛。既放
X62n1185_p0386a08║   還。蔣婆謂閻羅王教我念佛。更無可疑。故常念此佛
X62n1185_p0386a09║   名。近百二 十歲方終。其生淨土必矣。豈非以 其念佛
X62n1185_p0386a10║   而又延壽乎。何 其壽之 多也。金壇士人張延芝為予
X62n1185_p0386a11║   言之 。
X62n1185_p0386a12║   邵安撫念佛脫難　晉江邵彪字希文。為士人時。夢
X62n1185_p0386a13║   至一 官府。人皆稱安撫。彪自喜曰。豈非予及第後作
X62n1185_p0386a14║   安撫乎。行至前 。見一 官員問云 。汝知汝未及第因否。
X62n1185_p0386a15║   對云 不知。令引彪去看。見一 大鑊煑蛤蜊。見彪乃作
X62n1185_p0386a16║   人聲。呌彪姓名。彪遂念阿彌陀佛。方念一 聲。蛤蜊皆
X62n1185_p0386a17║   變黃雀飛去。彪後果及第。至安撫使。以 此見殺生阻
X62n1185_p0386a18║   人前 程。不可不戒。又見佛力 廣大。不可不敬。官職自
X62n1185_p0386a19║   有定分。不可苟求。
X62n1185_p0386a20║   蓮池大師贊曰。殺生遲其得祿。念佛解其殺冤 。今士
X62n1185_p0386a21║   人以 牲牢乞祐於鬼神。而不知持萬德之 洪名。其為
X62n1185_p0386a22║   計亦左矣。願三獻連城者。識此於鐵硯之 側 。
X62n1185_p0386a23║   念佛風疾不作　予近附舟至鎮江。閘中闕水不能
X62n1185_p0386a24║   行。乃於金山借四經。即阿彌陀經也。欲校勘 刊板廣
X62n1185_p0386b01║   傳。舉筆之 時。右手有風。其指自掉。寫字不便 。予乃舉
X62n1185_p0386b02║   指念阿彌陀佛與觀世 音菩薩數聲。禱告乞除風疾。
X62n1185_p0386b03║   以 成就寫此經。禱畢。指遂不掉。以 至終帙無恙。以 此
X62n1185_p0386b04║   見佛與菩薩。只在目前 。但 人信 心不至耳。
X62n1185_p0386b05║   宋李彥弼記文曰。彥弼乾道癸巳。家染疫疾。四月五
X62n1185_p0386b06║   日。彥弼亦病。粥藥不進。至十九日早。夢一 人褐衣。神
X62n1185_p0386b07║   貌清癯。以 手撫摩彥弼肢體。而呼彥弼令速起。彥弼
X62n1185_p0386b08║   惕然問曰。公 何 人耶。答曰。予即龍舒也。彥弼因告以
X62n1185_p0386b09║   疾病。雖欲支持莫能。將何 以 愈其疾乎。公 曰。記省闕
X62n1185_p0386b10║   仲 雅教汝捷徑否。彥弼曰然。每日持誦阿彌陀佛不
X62n1185_p0386b11║   輟。公 曰。汝起食白粥即可。既寤索粥食之 。病隨愈。後
X62n1185_p0386b12║   見龍舒畫像 。儼 然如夢中見者。彥弼稔聞居士潛通
X62n1185_p0386b13║   六 藝。尤精於易。誨人不倦。所至學者輻凑。謝君以 靜
X62n1185_p0386b14║   逸堂待之 。戶外之 屨常滿。正月十一 日。令子姪往承
X62n1185_p0386b15║   其教。不久 回去。云 居士夜來講書罷。如常持誦禮佛。
X62n1185_p0386b16║   至三鼓忽厲聲念阿彌陀佛數聲。云 佛來接我。言訖
X62n1185_p0386b17║   立化。是夕邦人有夢二 青衣引公 向西而行。傳為勝
X62n1185_p0386b18║   異。識與不識。咸來瞻敬。恨不[款-士+止]奉談麈而重惜焉。居
X62n1185_p0386b19║   士未示寂滅前 三日。徧囑諸人。勉 進道業。有此後不
X62n1185_p0386b20║   復再 見之 語。初 十日訪趙公 省幹。借浮室云 。道業辦。
X62n1185_p0386b21║   去時好。乃書日課。積計九百十二 萬五 百。貼於壁。噫。
X62n1185_p0386b22║   自非根性融明。達乎生死之 理。未易臻此。彥弼一 病
X62n1185_p0386b23║   垂死。棺椁衣衾。已陳於前 。荷居士陰賜拯接。遂獲平
X62n1185_p0386b24║   愈。可謂生死骨肉者矣。或曰。夢因想成。然食白粥之
X62n1185_p0386c01║   效。安可誣也。抑知居士悲願甚深。功 欲及人。雖在常
X62n1185_p0386c02║   寂光 中。不忘念力 。其勸 修 淨土成佛之 緣。可不勉 勵
X62n1185_p0386c03║   而進哉。謹刻 公 像 。并著感應事 跡。用廣其傳。非敢飾
X62n1185_p0386c04║   辭以 惑耳目。故此直述而具 載之 。伏冀 見聞敬信 。同
X62n1185_p0386c05║   霑利 益。王神昭著。實證斯言。公 姓王。名日休。字虗中。
X62n1185_p0386c06║   號龍舒居士云 。是歲下元 廬陵李彥弼謹記。
X62n1185_p0386c07║   湛然居士集曰。元 祖朗將示寂。口占偈曰。咄這皮袋。
X62n1185_p0386c08║   常為患害。繼祖無能。念佛有賴。來亦無來。去亦無礙。
X62n1185_p0386c09║   四大五 陰。一 時敗壞。且道還有不敗壞者麼。良久 云 。
X62n1185_p0386c10║   浮雲散盡月昇空。極樂光 中常自在。遂跏趺而卒。
X62n1185_p0386c11║   佛祖統紀曰。塋珂受業瑤山。酒炙無所擇。一 日忽自
X62n1185_p0386c12║   念梵行虧缺。且墮惡道。向同住 僧 取戒珠禪師所編
X62n1185_p0386c13║   往生傳讀之 。大有感發。擇一 室面西設坐。絕食念佛。
X62n1185_p0386c14║   越三日。夢佛及大士告曰。汝壽尚有十年。且當自勉 。
X62n1185_p0386c15║   珂白佛言。閻浮濁惡。易失正念。所願早生安養。承事
X62n1185_p0386c16║   眾聖。佛言。汝志如是。後三日當迎汝。至期命眾誦彌
X62n1185_p0386c17║   陀經。曰。佛及聖眾俱 至。寂然而化。
X62n1185_p0386c18║   明高僧 傳曰。性澄住 上天竺。後歸佛果寺。篤志淨土。
X62n1185_p0386c19║   臨寂。眾為稱佛名。止之 曰。佛須自念。明晨當來一 別 。
X62n1185_p0386c20║   黎明眾集。端坐而化。
X62n1185_p0386c21║   蓮池大師往生集序曰。世 尊始成正覺。為諸有情。普
X62n1185_p0386c22║   演佛乘。既而機難盡投。由是於一 乘中示三乘法。而
X62n1185_p0386c23║   復於三乘中。出淨土一 門。今去佛日遠。情塵日滋。進
X62n1185_p0386c24║   之 不能發神解。超聖階。退之 倀倀乎有淪墜之 險。而
X62n1185_p0387a01║   匪仗此門。其何 從疾脫生死。大矣哉。可謂起末世 沉
X62n1185_p0387a02║   疴。必效之 靈藥也。顧古之 效多。今之 效尠。其咎安在。
X62n1185_p0387a03║   則 亦口淨土。心娑婆。而堅勇 明悟不及前 輩云 爾。聞
X62n1185_p0387a04║   昔有傳往生者。歲久 滅沒。不可復覩。而斷章遺跡。班
X62n1185_p0387a05║   班互 載於內外百家之 書。予隨所見。輙附筆劄。仍摘
X62n1185_p0387a06║   其因果昭灼者。日積之 成編。殆存十一 於千百而已。
X62n1185_p0387a07║   今甲申。竊比中峯廛居。掩關於上方。乃取而從其類
X62n1185_p0387a08║   後先之 。又證之 以 諸聖同歸。足之 以 生存感應。計百
X62n1185_p0387a09║   六 十有六 條。而間為之 贊。以 發其隱義。題曰。往生集。
X62n1185_p0387a10║   俾 緇素之 流。觀於是書。將指而曰。某也以 如是解脫
X62n1185_p0387a11║   而生。某也以 如是純一 而生。某也以 如是精誠之 極
X62n1185_p0387a12║   感格而生。某也以 如是大悲大願而生。某也以 如是
X62n1185_p0387a13║   改過不吝轉業於將墮也而生。某如是上生。某如是
X62n1185_p0387a14║   中生下生。庶幾乎考古驗今。為淨業者左券 。而客有
X62n1185_p0387a15║   過我者。閱未數轉。勃 然曰。淨土唯心。心外無土。往生
X62n1185_p0387a16║   淨土。寓言也。子以 為真生乎哉。甯不乖 於無生之 旨。
X62n1185_p0387a17║   予俟 其色定。徐而謂曰。談何 容易。如以 無生而已矣。
X62n1185_p0387a18║   一 切斷滅。不應尚有唯心。果悟無生。則 生亦奚礙。生
X62n1185_p0387a19║   既本無。故終日生而未嘗生也。且爾已盡漏心否乎。
X62n1185_p0387a20║   對曰不能。噫。漏心未盡。則 生緣未休。生緣未休。則 托
X62n1185_p0387a21║   質有所。茫茫三界大苦海中。不生淨土。而生何 土。六
X62n1185_p0387a22║   道之 匍 匐。九品之 逍遙。利 與害天淵矣。抑未之 思歟。
X62n1185_p0387a23║   飾虗論而爭高。吾亦能之 。所以 弗為者。夫亦懼生於
X62n1185_p0387a24║   識法耳。行矣。爾誠不以 予言為非。即淨土而之 佛乘。
X62n1185_p0387b01║   蓋未嘗間壁絲毫。而奚乖 之 有。客悚然從坐而作。惘
X62n1185_p0387b02║   然而自失。不覺其汪然泣下。而悲且咽也。整衣莊誦
X62n1185_p0387b03║   之 終卷。亟拜亟請梓焉。梓既成。道其始末如此。
X62n1185_p0387b04║   
X62n1185_p0387b05║   　正月初 一 日彌勒 尊佛聖誕　初 九日玉皇上帝聖誕
X62n1185_p0387b06║   　二 月十九日觀音菩薩聖誕　廿一 日普賢菩薩聖誕
X62n1185_p0387b07║   　四月初 四日文殊菩薩聖誕　初 八 日釋迦文佛聖誕
X62n1185_p0387b08║   　六 月初 三日韋馱菩薩聖誕　十九日觀音菩薩成道
X62n1185_p0387b09║   　七月十三大勢 至菩薩聖誕　三十地藏王菩薩聖誕
X62n1185_p0387b10║   　十一 月十七阿彌陀佛聖誕
X62n1185_p0387b11║   　臘月初 八 日釋迦文佛成道
X62n1185_p0387b12║   
X62n1185_p0387b13║   徑中徑又徑卷二