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X20n0358_p0133a01║   
X20n0358_p0133a02║   　　No. 358
X20n0358_p0133a03║   金光 明經文句文句記會本卷第一
X20n0358_p0133a04║   
X20n0358_p0133a05║   　　　　北涼三藏法師　曇無讖　譯經
X20n0358_p0133a06║   　　　　天台智者大師說文句門人灌頂錄
X20n0358_p0133a07║   　　　　四明沙門　知禮　述文句記
X20n0358_p0133a08║   　　　　雙徑沙門明得會句并記入 於經文
X20n0358_p0133a09║   　　【記】吾先師昔居寶雲嘗講斯典 其徒繁會競錄所
X20n0358_p0133a10║   　　聞而竊形卷軸況筆寄他手反覊乎曠遠之 旨至
X20n0358_p0133a11║   　　於援證經論辭多舛謬予每一 臨文不能無慨近
X20n0358_p0133a12║   　　因講次憶其所領大義撰成記文仍採孤山索隱
X20n0358_p0133a13║   　　中俗 書故實用為裨助 庶覽者不以 事 相之 關情
X20n0358_p0133a14║   　　但 思理觀之 為益時天聖五 祀臘月三日記。
X20n0358_p0133a15║   　　【記】將釋此經文句大科分二 初 釋題二 入 文釋題
X20n0358_p0133a16║   　　二 初 正標題目。
X20n0358_p0133a17║   　【文句】金光 明經文句
X20n0358_p0133a18║   　　【記】金等四字即所釋也文句二 字是能釋也所釋
X20n0358_p0133a19║   　　經題委在玄義能釋文句者文即經文句謂章句
X20n0358_p0133a20║   　　亦句逗也即以 章句節其經文令其詮旨各有分
X20n0358_p0133a21║   　　齊故荊谿云 以 由釋題大義委悉故至經文但 粗
X20n0358_p0133a22║   　　分章段題云 文句良由於此然立此二 字蓋謙辭
X20n0358_p0133a23║   　　耳若觀釋經大義非少又解諸經皆稱文句乃是
X20n0358_p0133a24║   　　通稱故以 經題簡之 令別 。　　二 能說師號。
X20n0358_p0133b01║   　【文句】天台智者大師說門人灌頂錄
X20n0358_p0133b02║   　　【記】住 處得名如常所辨。　　二 入 文二 初 定三分二
X20n0358_p0133b03║   　　初 的指所傳。
X20n0358_p0133b04║   　【文句】此四卷文總有十八 品。
X20n0358_p0133b05║   　　【記】異於真諦所譯七軸二 十二 品故指四卷十八
X20n0358_p0133b06║   　　品也世 有足囑累為十九品者謬也以 諸譯本皆
X20n0358_p0133b07║   　　無此品故。　　二 正判 三分二 初 引諸師判 二 初 總
X20n0358_p0133b08║   　　舉不同。
X20n0358_p0133b09║   　【文句】舊來分割 盈縮不同。
X20n0358_p0133b10║   　　【記】盈者進也縮者退也盖言諸師分割 三分進退
X20n0358_p0133b11║   　　不同也。　　二 正明所判 三初 江北師。
X20n0358_p0133b12║   　【文句】江北諸師以 初 品為序壽量下訖捨身為正讚
X20n0358_p0133b13║   　佛為流通正文又三壽量下是正說四王下大誓
X20n0358_p0133b14║   　護經除病下大悲接物。
X20n0358_p0133b15║   　　【記】以 四王等各於佛前 發願擁護說聽之 者故云
X20n0358_p0133b16║   　　大誓護經流水長者除病救魚薩埵大子捨身飼
X20n0358_p0133b17║   　　虎等為大悲接物此師之 意與下真諦新舊雖異
X20n0358_p0133b18║   　　大意是同。　　二 江南師。
X20n0358_p0133b19║   　【文句】江南諸師以 初 品為序壽量下為正四王下十
X20n0358_p0133b20║   　三品為流通。
X20n0358_p0133b21║   　　【記】與今分節三分似 同但 昧壽量半品屬序耳。
X20n0358_p0133b22║   　　三真諦師二 初 判 又。
X20n0358_p0133b23║   　【文句】真諦三藏分新文二 十二 品初 品為序壽量下
X20n0358_p0133b24║   　至捨身十九品為正後兩品為流通。
X20n0358_p0133c01║   　　【記】真諦三藏於梁世 重譯此經名金光 明帝王經
X20n0358_p0133c02║   　　更加 四品謂三身分別 品滅業障品陀羅尼淨地
X20n0358_p0133c03║   　　品依空滿願品足讖本十八 凡二 十二 品而出疏
X20n0358_p0133c04║   　　解釋故云 新文等也。　　二 明義。
X20n0358_p0133c05║   　【文句】真諦釋云 壽量明師果懺歎兩品明弟子因授
X20n0358_p0133c06║   　記是弟子果除病是師因四王下正論力 用前 師
X20n0358_p0133c07║   　果弟因既為正後師弟因果何 得為流通邪。
X20n0358_p0133c08║   　　【記】仍斥江南以 授記除病悉在流通故云 後師弟
X20n0358_p0133c09║   　　因果等也合云 師因弟果現文似 倒。　　二 示今師
X20n0358_p0133c10║   　　意二 初 約理破諸師二 初 總斥人情。
X20n0358_p0133c11║   　【文句】今師謂分文本是人情人情咸謂序未辨道流
X20n0358_p0133c12║   　通歇末不得論師弟因果是義不然。
X20n0358_p0133c13║   　　【記】正斥真諦義兼 江北以 此二 師判 師弟因果並
X20n0358_p0133c14║   　　在正宗意謂序分全 未辨說修 證之 道至流通分
X20n0358_p0133c15║   　　道味已歇微末而已故總斥云 是義不然。　　二 別
X20n0358_p0133c16║   　　示經意二 初 立意二 初 明三分互 通。
X20n0358_p0133c17║   　【文句】夫三段者不可杜斷隔絕序本序於正通序則
X20n0358_p0133c18║   　有三義正本正於序通正亦三義通本通於正序
X20n0358_p0133c19║   　通亦三義上中下語皆善故。
X20n0358_p0133c20║   　　【記】杜塞也三分共成一 經感應豈得義理互 不相
X20n0358_p0133c21║   　　兼 如初 序分敘述發起若不關於下之 二 分何 名
X20n0358_p0133c22║   　　正通之 序正是序中所發所述復是流通所宣流
X20n0358_p0133c23║   　　布不爾何 名一 經正說流通一 段若捨序正為通
X20n0358_p0133c24║   　　何 法是故三分各具 三義上中下語即七善中時
X20n0358_p0134a01║   　　節善也妙經云 初 中後善若其杜絕何 名善耶。
X20n0358_p0134a02║   　　二 眾機徧益。
X20n0358_p0134a03║   　【文句】又眾生得道根性不定何 容序無滋味流通歇
X20n0358_p0134a04║   　末邪既不歇末說師弟因果亦應何 妨如序中說
X20n0358_p0134a05║   　正亦應無妨流通中有正意彌是督勵 宣行不乖
X20n0358_p0134a06║   　經意。
X20n0358_p0134a07║   　　【記】經所被機益有遲速不必皆在正宗悟入 故云
X20n0358_p0134a08║   　　根性不定何 容序分全 無法味通中法味歇滅微
X20n0358_p0134a09║   　　末耶既其不然於流通中說流水因及信 相果復
X20n0358_p0134a10║   　　何 所妨彌益也督率也勵 勸 也。　　二 引經。
X20n0358_p0134a11║   　【文句】又法華中明阿私仙 是師因持品授弟子果記
X20n0358_p0134a12║   　諸師咸判 是流通此有其例 於義無妨與奪由人
X20n0358_p0134a13║   　不須苦執也。
X20n0358_p0134a14║   　　【記】師即釋迦也達多品中明佛往劫 以 國王身事
X20n0358_p0134a15║   　　阿私仙 求大乘法故曰師因持品授記波闍耶輸
X20n0358_p0134a16║   　　等成佛劫 國即弟子果古諸法師判 法華經自法
X20n0358_p0134a17║   　　師品後皆屬流通而人共許此與江南判 今流通
X20n0358_p0134a18║   　　有師弟因果其意齊也故云 於義無妨然不可定
X20n0358_p0134a19║   　　執故云 與奪由人。　　二 據義分今部二 初 分經二
X20n0358_p0134a20║   　　初 定三分文。
X20n0358_p0134a21║   　【文句】今從如是我聞入 壽量訖天龍集信 相菩薩室
X20n0358_p0134a22║   　為序段從爾時四佛下訖空品正說段從四王品
X20n0358_p0134a23║   　下訖經流通段。
X20n0358_p0134a24║   　　【記】今分三分大同江南但 序盈半品故引三師但
X20n0358_p0134b01║   　　破真諦。　　二 示三分義二 初 正示。
X20n0358_p0134b02║   　【文句】序者序將有利 益正者正當機辨道流通者流
X20n0358_p0134b03║   　名下注通名不壅欲使正法之 水從今以 注當聖
X20n0358_p0134b04║   　教筌罤不壅於來世 。
X20n0358_p0134b05║   　　【記】將者當也正宗流通在序分後今序當有二 分
X20n0358_p0134b06║   　　之 益故云 將有利 益正當機者當是對義即正對
X20n0358_p0134b07║   　　機緣辨說常果懺讚之 道也筌魚笱也罤兔 罝也
X20n0358_p0134b08║   　　筌罤喻言教魚兔 喻義理欲使言教流至將來正
X20n0358_p0134b09║   　　像 末時常令群生取於義理故云 不壅於來世 也。
X20n0358_p0134b10║   　　二 引經。
X20n0358_p0134b11║   　【文句】經曰上中下語皆善即此義也。
X20n0358_p0134b12║   　　【記】二 釋難二 初 立難。
X20n0358_p0134b13║   　【文句】疑者云 序分何 得入 正品中。
X20n0358_p0134b14║   　　【記】既稱序分合齊序品安得復入 正宗壽量半品
X20n0358_p0134b15║   　　餘耶。　　二 釋通三初 引他部例 。
X20n0358_p0134b16║   　【文句】眾經例 爾如維摩無序品序在正說中大品正
X20n0358_p0134b17║   　說在序品中涅槃序分入 正品中眾經皆然不以
X20n0358_p0134b18║   　為疑何 獨惑此。
X20n0358_p0134b19║   　　【記】淨名經以 佛國因果以 為正宗既無序品諸師
X20n0358_p0134b20║   　　乃將佛國半品而為序分若大品般若序品中云
X20n0358_p0134b21║   　　佛知眾會已集告舍利 弗菩薩欲以 一 切種智知
X20n0358_p0134b22║   　　一 切法當習行般若波羅蜜等如此說者已是正
X20n0358_p0134b23║   　　宗而文在序分若涅槃經當壽為正既無序品乃
X20n0358_p0134b24║   　　以 壽命品中集眾為序此約北本也若南本者謝
X20n0358_p0134c01║   　　公 治定乃取壽命集眾之 文題為序品此等三經
X20n0358_p0134c02║   　　或序入 正或正入 序諸師分解不以 為疑安得獨
X20n0358_p0134c03║   　　疑今判 序分入 壽量中耶。　　二 明此經意。
X20n0358_p0134c04║   　【文句】斯乃出經者意為四佛斷疑孤然而起其文嶄
X20n0358_p0134c05║   　絕引序分安壽量中。
X20n0358_p0134c06║   　　【記】斯乃出自集經者節品之 意蓋以 若將壽量品
X20n0358_p0134c07║   　　題於天龍集信 相室後安者則 令四佛斷疑之 文
X20n0358_p0134c08║   　　孤然而起故云 嶄絕嶄鋤銜切嶄巖山貌若文孤
X20n0358_p0134c09║   　　起則 如山巖之 險絕不相連屬也為此之 故安壽
X20n0358_p0134c10║   　　量題於序段中也。　　三約今意結。
X20n0358_p0134c11║   　【文句】今從義便 不得齊品分割 也。
X20n0358_p0134c12║   　　【記】品雖屬正義當序分豈順標題令義失耶。
X20n0358_p0134c13║   　　【記】二 正釋經三分二 初 序分二 初 品題。
X20n0358_p0134c14║   　　金光 明經序品第一
X20n0358_p0134c15║   　　【記】句文分二 初 釋序二 初 標三義。
X20n0358_p0134c16║   　【文句】序有三義一 次緒二 敘述三發起。
X20n0358_p0134c17║   　　【記】經之 序分義合有三諸部之 中或秪一 二 盖闕
X20n0358_p0134c18║   　　略也今經與法華等諸大部中皆具 此三。　　二 釋
X20n0358_p0134c19║   　　三義。
X20n0358_p0134c20║   　【文句】次緒者居一 部之 初 冠眾說之 首故言次緒敘
X20n0358_p0134c21║   　述者敘於方將述於當益故言敘述發起者發其
X20n0358_p0134c22║   　信 心起於教也一 段經文含此三義故題為序品。
X20n0358_p0134c23║   　　【記】緒謂繭之 緒也凡繭之 抽絲先抽其緒緒盡方
X20n0358_p0134c24║   　　見其絲今以 五 事 在初 如絲之 緒也冠去聲呼敘
X20n0358_p0135a01║   　　方將述當益盖言敘述當時有正宗流通之 益故
X20n0358_p0135a02║   　　此序述下一 十七品也發謂開發物機之 信 也起
X20n0358_p0135a03║   　　謂興起聖應之 教也此序即以 現瑞駭動 物情令
X20n0358_p0135a04║   　　信 心顒顒教必深益。　　二 釋品二 初 舉梵翻名。
X20n0358_p0135a05║   　【文句】品者梵語稱為跋渠此為品也。
X20n0358_p0135a06║   　　【記】二 就名釋義二 初 正釋。
X20n0358_p0135a07║   　【文句】品是類義此中文句氣類相從節之 為跋渠。
X20n0358_p0135a08║   　　【記】此中文句俱 在經也以 能詮教皆用四法謂聲
X20n0358_p0135a09║   　　名句文此有二 種佛世 滅後若約佛世 八 音四辯
X20n0358_p0135a10║   　　梵音聲相此一 是實名句文身但 是聲上屈曲建
X20n0358_p0135a11║   　　立此三是假聲屬色法名句文身屬第三聚不相
X20n0358_p0135a12║   　　應行毗曇十四成論十七瑜伽 二 十四種此則 大
X20n0358_p0135a13║   　　小二 宗所立有異名句文者唯識云 名詮自性句
X20n0358_p0135a14║   　　詮差別 文即是字為二 所依若約滅後諸聖結集
X20n0358_p0135a15║   　　彼土貝葉此方黃卷其中所載名句文者皆依形
X20n0358_p0135a16║   　　顯色法建立也今略舉此二 具 足應四氣類相從
X20n0358_p0135a17║   　　者如以 四法同明發起等義故節為序品乃至同
X20n0358_p0135a18║   　　明讚佛之 義故節為讚品今雖釋序而品義貫下。
X20n0358_p0135a19║   　　二 引例 。
X20n0358_p0135a20║   　【文句】例 如律中有篇聚毗曇有犍度爾。
X20n0358_p0135a21║   　　【記】律論二 藏文句氣類咸有篇聚犍度之 節段猶
X20n0358_p0135a22║   　　經之 品類篇聚者謂五 篇六 聚一 波羅夷二 僧 殘
X20n0358_p0135a23║   　　三波逸提四提舍尼五 突吉羅此謂五 篇也於僧
X20n0358_p0135a24║   　　殘之 下加 偷 蘭遮即名六 聚若於吉羅更開惡說
X20n0358_p0135b01║   　　復為七聚毗曇者具 云 阿毗曇此云 無比法即論
X20n0358_p0135b02║   　　藏也犍度此云 法聚亦以 氣類相從之 法聚為一
X20n0358_p0135b03║   　　段也如八 犍度論謂一 業犍度明三業二 使犍度
X20n0358_p0135b04║   　　明百八 煩惱三智四定五 根六 大七見八 雜思之
X20n0358_p0135b05║   　　可見。　　二 經文二 初 分三序。
X20n0358_p0135b06║   　【文句】從如是下是次緒從是時如來下是敘述從其
X20n0358_p0135b07║   　室自然廣博嚴事 下是發起。
X20n0358_p0135b08║   　　【記】此雖分三至下消文但 束為通別 二 序。　　二 釋
X20n0358_p0135b09║   　　三序三初 次緒二 初 泛論名數二 初 明數不同二
X20n0358_p0135b10║   　　初 正明數開合。
X20n0358_p0135b11║   　【文句】次緒之 序舊云 五 事 地人開佛是為六 事 。
X20n0358_p0135b12║   　　【記】地人者弘地論師也六 事 者一 所聞法體二 能
X20n0358_p0135b13║   　　持人三聞持和合四說教主 五 依止處六 聞持伴
X20n0358_p0135b14║   　　或七則 離於我聞或五 則 合於佛處。　　二 兼 示眾
X20n0358_p0135b15║   　　是非。
X20n0358_p0135b16║   　【文句】此經天龍集信 相室不聞前 序不聞後夢亦得
X20n0358_p0135b17║   　是同聞亦得是非也同聞眾少不次第云 云 。
X20n0358_p0135b18║   　　【記】此經正談常壽之 宗在信 相室故諸天龍及諸
X20n0358_p0135b19║   　　菩薩於此集聽說意四佛不現理合其眾退散靈
X20n0358_p0135b20║   　　山說序夢中金鼓時處既異故皆不聞約聽常壽
X20n0358_p0135b21║   　　得是同聞不預夢等故非同聞以 說此經時處不
X20n0358_p0135b22║   　　定故同聞眾不如諸經安布次比也若義淨新譯
X20n0358_p0135b23║   　　最勝王經列 同聞眾不異諸經大師懸知梵本將
X20n0358_p0135b24║   　　至故注云 云 。　　二 立名多種二 初 列 釋異名。
X20n0358_p0135c01║   　【文句】此之 五 六 亦名印定序三世 諸佛經初 皆安如
X20n0358_p0135c02║   　是故亦名通序與諸經同亦為通名作本故亦名
X20n0358_p0135c03║   　經後序結集者所置故亦名經前 序遺囑令安故
X20n0358_p0135c04║   　亦名破邪序對破外道阿慪故亦名證信 序令聞
X20n0358_p0135c05║   　者不疑故。
X20n0358_p0135c06║   　　【記】凡有六 名皆上句標名下句釋義印定義者以
X20n0358_p0135c07║   　　如是等文如世 符印見此冠首知是佛經故大論
X20n0358_p0135c08║   　　云 非但 我法如是三世 佛經初 亦然為通名作本
X20n0358_p0135c09║   　　者金口所談皆安如是故通名經經後序者結集
X20n0358_p0135c10║   　　時在說經後故經前 序者以 佛遺囑令安經首故
X20n0358_p0135c11║   　　大論云 佛將涅槃阿難問佛一 切經首當作何 語
X20n0358_p0135c12║   　　佛答阿難應云 如是我聞一 時佛在某方某國與
X20n0358_p0135c13║   　　某大眾破邪序者以 一 切外經皆以 阿慪二 字冠
X20n0358_p0135c14║   　　首阿之 言無慪之 言有以 其所計此二 為本顯於
X20n0358_p0135c15║   　　部內不出有無故立如是對破邪執不如不是證
X20n0358_p0135c16║   　　信 序者大論云 何 以 不直說般若而說住 王舍城
X20n0358_p0135c17║   　　答說時方人令人信 故。　　二 結歸四悉。
X20n0358_p0135c18║   　【文句】天台師云 總此六 說都是四悉檀意也諸佛諸
X20n0358_p0135c19║   　經同是世 界悉檀也經前 經後為利 來世 是為人
X20n0358_p0135c20║   　悉檀也對破外道是對治悉檀也信 順無疑是第
X20n0358_p0135c21║   　一 義悉檀也。
X20n0358_p0135c22║   　　【記】天台師者章安對彼舊解故稱智者為天台師
X20n0358_p0135c23║   　　四悉檀者悉是華音以 徧為義檀是梵語此翻為
X20n0358_p0135c24║   　　施諸佛聖人常以 歡喜生善破惡入 理四種之 益
X20n0358_p0136a01║   　　徧施眾生斯是感應之 通相也此之 次序金口令
X20n0358_p0136a02║   　　安即是應也即被滅後一 切機緣即是感也而其
X20n0358_p0136a03║   　　一 序有六 名義其意如何 今以 四種悉檀收之 則
X20n0358_p0136a04║   　　一 一 名義皆有所歸也故初 二 二 名是世 界益施
X20n0358_p0136a05║   　　眾生也三四二 名屬於為人第五 破邪是對治法
X20n0358_p0136a06║   　　第六 信 理屬第一 義此四既未判 於深淺即當四
X20n0358_p0136a07║   　　教各具 四也。
X20n0358_p0136a08║   　　【記】二 正釋經文二 初 依經釋五 義二 明闕同聞義
X20n0358_p0136a09║   　　此依地論師六 事 分文故若依五 事 現文唯四就
X20n0358_p0136a10║   　　初 為五 初 法體。
X20n0358_p0136a11║   如是。
X20n0358_p0136a12║   　　【記】文二 初 舊解二 初 引諸師釋四初 舊解。
X20n0358_p0136a13║   　【文句】舊解如名不異是曰無非阿難所傳文句似 瀉
X20n0358_p0136a14║   　水分鉼與佛一 種故不異稱如文下之 理允 當無
X20n0358_p0136a15║   　謬故無非曰是略而言之 文如理是。
X20n0358_p0136a16║   　　【記】二 肇師。
X20n0358_p0136a17║   　【文句】肇師云 如是者信 順之 辭也信 則 所聞之 理會
X20n0358_p0136a18║   　順則 師資之 道成。
X20n0358_p0136a19║   　　【記】三真諦。
X20n0358_p0136a20║   　【文句】真諦三藏云 如是者決定也數決定理決定佛
X20n0358_p0136a21║   　說此經有若干文句若多成增謗若少成減謗阿
X20n0358_p0136a22║   　難傳之 如瀉水不多不少故數決定佛說無相之
X20n0358_p0136a23║   　理不有不無若有墮增若無墮減阿難傳之 無增
X20n0358_p0136a24║   　無減故理決定。
X20n0358_p0136b01║   　　【記】四龍樹。
X20n0358_p0136b02║   　【文句】龍樹解如是者信 順之 辭也信 者言是事 如是
X20n0358_p0136b03║   　不信 者言是事 不如是。
X20n0358_p0136b04║   　　【記】其四文義皆悉可見至判 四悉方定深淺。　　二
X20n0358_p0136b05║   　　以 四悉判 。
X20n0358_p0136b06║   　【文句】此之 四解各據一 悉檀意舊解語總不顯文詮
X20n0358_p0136b07║   　何 等理為如何 等理為文所詮為是既不顯了 只
X20n0358_p0136b08║   　是世 界悉檀意肇師據信 順是為人三藏文理決
X20n0358_p0136b09║   　定為對治龍樹信 順如是為第一 義云 云 。
X20n0358_p0136b10║   　　【記】今明聖法若多若少若總若別 無非感應感應
X20n0358_p0136b11║   　　不出四種悉檀前 判 次序六 種名義是總是多今
X20n0358_p0136b12║   　　判 六 事 一 一 感應是別 是少故如是二 字諸師異
X20n0358_p0136b13║   　　釋今天台師用四悉檀而會釋之 各得如來感應
X20n0358_p0136b14║   　　一 意豈同世 諍是一 非諸舊解二 字雖對文理不
X20n0358_p0136b15║   　　分大小其語通總又無生善三益之 相但 得授受
X20n0358_p0136b16║   　　不謬之 益故屬世 界也肇師雖有會理之 言亦不
X20n0358_p0136b17║   　　簡真俗 但 生信 順資稟之 善故屬為人真諦文理
X20n0358_p0136b18║   　　亦未分別 而論決定離增減惡故成對治龍樹信
X20n0358_p0136b19║   　　順雖同肇師而言信 者言是事 如是此則 能彰三
X20n0358_p0136b20║   　　諦之 義是事 即俗 諦如即真諦是即中諦此於一
X20n0358_p0136b21║   　　句巧示三諦當第一 義也注云 云 者令如向辨。
X20n0358_p0136b22║   　　二 今釋二 初 約教二 觀心此之 二 釋即教觀二 意
X20n0358_p0136b23║   　　雙美而談逈出諸宗功 由此也初 文分二 初 通。
X20n0358_p0136b24║   　【文句】今作通別 二 釋佛如法相而說阿難如聞相而
X20n0358_p0136c01║   　傳故言如也佛如法相而解阿難如海量而受故
X20n0358_p0136c02║   　言是也云 云 。
X20n0358_p0136c03║   　　【記】約說約傳明如約解約受明是此既通釋貫下
X20n0358_p0136c04║   　　別 釋必該四教故知法相是四所詮佛是宣說四
X20n0358_p0136c05║   　　教之 主 阿難是四聞持之 人當分而言四皆海量。
X20n0358_p0136c06║   　　二 別 釋三初 迭明破立四即是四教一 一 破前
X20n0358_p0136c07║   　　不如不是方立本教如是之 義初 破邪立正破外
X20n0358_p0136c08║   　　道邪顯三藏正二 初 破邪。
X20n0358_p0136c09║   　【文句】別 釋者外曰阿慪稱吉文乖 其理故非如理異
X20n0358_p0136c10║   　其文故非是不可見阿慪在初 而中後皆吉也。
X20n0358_p0136c11║   　　【記】阿慪稱吉者百論明外道問內弟子云 佛說何
X20n0358_p0136c12║   　　法答云 略說二 種惡止善行外曰汝經有過初 說
X20n0358_p0136c13║   　　惡故是不吉我師經法初 說吉故如廣主 經等初
X20n0358_p0136c14║   　　皆言吉以 初 吉故中後亦吉故曰阿慪稱吉也文
X20n0358_p0136c15║   　　乖 等者以 正破邪不如不是經初 標吉而部內所
X20n0358_p0136c16║   　　詮唯是邪見此文乖 理非如也邪見即不吉豈稱
X20n0358_p0136c17║   　　阿慪此理異文非是也故百論破云 是吉是不吉
X20n0358_p0136c18║   　　此是邪見氣也。　　二 立正。
X20n0358_p0136c19║   　【文句】文如其理故言如理如其文故言是。
X20n0358_p0136c20║   　　【記】三藏教中文理相稱以 無常生滅之 談稱無常
X20n0358_p0136c21║   　　生滅之 理曰如此理稱文曰是。　　二 破異立同二
X20n0358_p0136c22║   　　初 破異。
X20n0358_p0136c23║   　【文句】今謂三藏經初 云 如是二 諦各異故非如理淺
X20n0358_p0136c24║   　故非是。
X20n0358_p0137a01║   　　【記】欲彰衍理先斥藏非實有之 俗 而為能詮不即
X20n0358_p0137a02║   　　真諦故非如也所詮之 真不含中理淺故非是。
X20n0358_p0137a03║   　　二 明同。
X20n0358_p0137a04║   　【文句】摩訶衍二 諦相即故言如理深故言是。
X20n0358_p0137a05║   　　【記】通談幻有當體即空不異名如即空之 真能含
X20n0358_p0137a06║   　　中道不同三藏析空定淺故理名是通教必通別
X20n0358_p0137a07║   　　圓二 教故文標云 摩訶衍也。　　三破淺明深二 初
X20n0358_p0137a08║   　　破淺。
X20n0358_p0137a09║   　【文句】今謂三人同聞而各解故非如證入 優 劣 故非
X20n0358_p0137a10║   　是。
X20n0358_p0137a11║   　　【記】欲明別 理先斥通非通教三乘同聞即空而鈍
X20n0358_p0137a12║   　　菩薩同二 乘解利 根聞空不但 空有兼 能空空既
X20n0358_p0137a13║   　　此各解望別 非如空中兩證證空尤劣 比中非是。
X20n0358_p0137a14║   　　二 明深。
X20n0358_p0137a15║   　【文句】唯菩薩所聞者為如菩薩所到 者為是。
X20n0358_p0137a16║   　　【記】別 教不通二 乘脩學雖復廣攝微塵之 眾唯菩
X20n0358_p0137a17║   　　薩根皆聞佛性次第脩入 既無異解故得稱如無
X20n0358_p0137a18║   　　不證中故稱為是。　　四破離立中二 初 破離。
X20n0358_p0137a19║   　【文句】今謂離邊明中之 文則 非如出二 諦之 外有中
X20n0358_p0137a20║   　道則 非是。
X20n0358_p0137a21║   　　【記】欲明圓理先斥別 非別 雖談中中唯佛果雖復
X20n0358_p0137a22║   　　變造九界因果九非性具 須緣中道次第斷盡方
X20n0358_p0137a23║   　　成佛界佛與九異故不名如初 觀出俗 次觀出真
X20n0358_p0137a24║   　　至第三觀雙出二 諦方證中道中不即邊故非是
X20n0358_p0137b01║   　　義。　　二 明中。
X20n0358_p0137b02║   　【文句】文字性離即是於如故言如一 切法即佛法名
X20n0358_p0137b03║   　之 為是。
X20n0358_p0137b04║   　　【記】能詮文字性本忘離與理不異故稱為如唯空
X20n0358_p0137b05║   　　唯有唯色唯心一 一 皆中無非佛法故名為是文
X20n0358_p0137b06║   　　如理是義究竟成。　　二 結成四教。
X20n0358_p0137b07║   　【文句】初 破邪明正即三藏經如是次破異明同即通
X20n0358_p0137b08║   　教經如是次破淺明深即別 教經如是次破離明
X20n0358_p0137b09║   　中即圓教經如是。
X20n0358_p0137b10║   　　【記】問前 釋四教通真含中得名理深今結四教別
X20n0358_p0137b11║   　　教乃云 破淺明深豈可通教真中俱 淺答通理雖
X20n0358_p0137b12║   　　深為攝二 乘及鈍菩薩故兼 淺理今結別 教獨菩
X20n0358_p0137b13║   　　薩法唯談深理故以 唯深破於兼 淺與前 列 釋義
X20n0358_p0137b14║   　　不相違。　　三示部具 四。
X20n0358_p0137b15║   　【文句】此經既是方等通被根性不同作種種說無咎。
X20n0358_p0137b16║   　　【記】二 觀心。
X20n0358_p0137b17║   　【文句】觀心解者觀與境冥 故為如境即正觀故為是
X20n0358_p0137b18║   　經言如此觀者即是正觀若他觀者名為邪觀即
X20n0358_p0137b19║   　其義也。
X20n0358_p0137b20║   　　【記】以 圓三觀觀於陰等脩惡之 心即是性惡名惡
X20n0358_p0137b21║   　　法界無法不收體是三德復名三諦稱諦而照觀
X20n0358_p0137b22║   　　境不異故名為如境即正觀者境是本覺起為始
X20n0358_p0137b23║   　　覺雖分新舊覺體不殊故得名為境即正觀是義
X20n0358_p0137b24║   　　方成若不爾者境照境等四句豈立經言等者若
X20n0358_p0137c01║   　　觀頑境偏 小忘心假立真如等皆名邪觀今茲正
X20n0358_p0137c02║   　　觀雖非約行行人若欲攝事 成理即聞而脩必須
X20n0358_p0137c03║   　　於所觀心簡於十境陰境常有餘九待業於能觀
X20n0358_p0137c04║   　　觀須識十乘上根脩一 中根至七下根具 十若自
X20n0358_p0137c05║   　　未解摩訶止觀當依師友一 一 咨詢明識藥病方
X20n0358_p0137c06║   　　可脩之 勿 謂一 句脩行即足下去觀解準此應知。
X20n0358_p0137c07║   　　二 聞持。
X20n0358_p0137c08║   我聞。
X20n0358_p0137c09║   　　【記】文二 初 舊解三初 舊師。
X20n0358_p0137c10║   　【文句】我聞者舊云 阿難不師心親承佛旨故曰我聞。
X20n0358_p0137c11║   　　【記】外人我見故多師心阿難師佛故唱我聞。　　二
X20n0358_p0137c12║   　　真諦。
X20n0358_p0137c13║   　【文句】真諦曰我是器義一 散心名覆器無聞慧故二
X20n0358_p0137c14║   　忘心名漏器雖得而失無思慧故三倒心名穢器
X20n0358_p0137c15║   　非而謂是無脩慧故阿難無三過唯是善好器親
X20n0358_p0137c16║   　承有在故言我聞。
X20n0358_p0137c17║   　　【記】我能受持佛所說法故是器義簡三非器顯成
X20n0358_p0137c18║   　　三慧雖未分於四教慧別 然釋我聞尤過舊解。
X20n0358_p0137c19║   　　三釋論。
X20n0358_p0137c20║   　【文句】釋論云 耳根不壞聲在可聞處作心諦聽因緣
X20n0358_p0137c21║   　和合故稱聞阿難與聽眾述佛遺旨親承不謬故
X20n0358_p0137c22║   　言我聞。
X20n0358_p0137c23║   　　【記】彼明耳識從四緣生一 空二 根三境四作意今
X20n0358_p0137c24║   　　云 不壞是根可聞處是境諦聽是作意唯闕空緣
X20n0358_p0138a01║   　　下云 因緣和合義可兼 之 即四緣和合方發耳識
X20n0358_p0138a02║   　　不言耳聞稱我聞者我是耳主 故新云 耳識九緣
X20n0358_p0138a03║   　　生備 於唯識也。　　二 今釋二 初 約教釋二 初 我聞
X20n0358_p0138a04║   　　各釋二 初 明四我。
X20n0358_p0138a05║   　【文句】師釋我有四義謂我我我無我無我我我無我
X20n0358_p0138a06║   　而不二 真我義配四根性人云 云 。
X20n0358_p0138a07║   　　【記】此我我等例 於大經生生等四句而立然我是
X20n0358_p0138a08║   　　假名攬陰而有陰法既有生生等四我隨實法豈
X20n0358_p0138a09║   　　不然乎如釋生生云 大生生小生此乃生滅生於
X20n0358_p0138a10║   　　生滅攬生滅法成生滅我故例 生生成於我我雖
X20n0358_p0138a11║   　　是空觀而非體空是故三藏富於初 句又復應知
X20n0358_p0138a12║   　　假實生滅眾生本爾而不覺知今稟此教稱本而
X20n0358_p0138a13║   　　觀豈唯此教下三皆爾通教實法生即不生故陰
X20n0358_p0138a14║   　　中我即無我也故屬次句別 人知陰不生而生是
X20n0358_p0138a15║   　　故觀於無我而我盖由此教元 知真我見慢盛故
X20n0358_p0138a16║   　　初 觀無我次破無我建立於我後入 真我是故此
X20n0358_p0138a17║   　　教當第三句圓人即達現前 假實不生不生攬常
X20n0358_p0138a18║   　　住 陰而成真我我既即中二 諦皆趣故云 我無我
X20n0358_p0138a19║   　　而不二 真我義是故此教當第四句教本被機故
X20n0358_p0138a20║   　　四我義配四根性令後說者如上分別 故注云 云 。
X20n0358_p0138a21║   　　二 明四聞。
X20n0358_p0138a22║   　【文句】聞亦四義謂聞聞聞不聞不聞聞不聞不聞配
X20n0358_p0138a23║   　四教法人云 云 。
X20n0358_p0138a24║   　　【記】我是聞主 聞是我用主 是假人用是實法然若
X20n0358_p0138b01║   　　解主 義則 聞義自顯但 主 是總論緣起聞乃別 從
X20n0358_p0138b02║   　　說聽不無少異從聞因緣而有餘聞故曰聞聞既
X20n0358_p0138b03║   　　從緣生終歸壞滅此聞生滅也聞無四性當處無
X20n0358_p0138b04║   　　聞故曰聞不聞此聞無生也真雖不聞俗 中有聞
X20n0358_p0138b05║   　　故曰不聞聞此聞無量也二 諦即中故云 不聞中
X20n0358_p0138b06║   　　亦叵得復云 不聞四十九年不說一 字何 有中邊
X20n0358_p0138b07║   　　而可聞耶此聞無作也注意同前 。　　二 我聞共釋
X20n0358_p0138b08║   　　三初 聞者四能。
X20n0358_p0138b09║   　【文句】有四種阿難謂歡喜阿難賢阿難典 藏阿難海
X20n0358_p0138b10║   　阿難為四種緣立四種名。
X20n0358_p0138b11║   　　【記】三藏教中阿難一 身而有四德故受四名典 藏
X20n0358_p0138b12║   　　出阿含餘三出正法念今演小名對於四教義與
X20n0358_p0138b13║   　　名合阿難梵語歡喜華言佛成道夜生舉國歡喜
X20n0358_p0138b14║   　　因以 為名從緣立名符生滅法傳持三藏宜用此
X20n0358_p0138b15║   　　名通教所說體事 即理異凡俗 見宜用賢名別 教
X20n0358_p0138b16║   　　正談塵沙佛法多所主 領宜典 藏名圓教始終詮
X20n0358_p0138b17║   　　法界理既深且廣宜用海名。　　二 能承四佛四初
X20n0358_p0138b18║   　　三藏。
X20n0358_p0138b19║   　【文句】歡喜阿難是我我用聞聞親承丈 六 身佛持三
X20n0358_p0138b20║   　藏法故言我我聞聞。
X20n0358_p0138b21║   　　【記】此教析法空不含中故見佛身唯是丈 六 。　　二
X20n0358_p0138b22║   　　通教。
X20n0358_p0138b23║   　【文句】賢阿難是我無我用聞不聞親承丈 六 尊特合
X20n0358_p0138b24║   　身佛持通法故言我無我聞不聞。
X20n0358_p0138c01║   　　【記】觀既體法顯二 種空謂但 不但 鈍根菩薩同二
X20n0358_p0138c02║   　　乘人唯見但 空無中實故非色心本故佛元 由誓
X20n0358_p0138c03║   　　扶殘習幻出身智終歸灰滅色有分齊故云 丈 六
X20n0358_p0138c04║   　　若利 菩薩受別 圓接解不但 空空是本覺中實之
X20n0358_p0138c05║   　　體是玅色心佛位 證得所有身智稱體無邊故名
X20n0358_p0138c06║   　　尊特尊崇奇特亦名報身秪一 佛身由利 鈍機見
X20n0358_p0138c07║   　　二 種狀故云 合身通教佛身須作此辨應了 鈍根
X20n0358_p0138c08║   　　見佛縱高十里乃至百億 以 依但 空亦非尊特有
X20n0358_p0138c09║   　　分齊故若利 人見丈 六 八 尺既依中道亦無分齊
X20n0358_p0138c10║   　　是故下文金龍尊王偈讚三十二 相文句解云 正
X20n0358_p0138c11║   　　歎尊特。　　三別 教。
X20n0358_p0138c12║   　【文句】典 藏阿難是無我我用不聞聞親承尊特身佛
X20n0358_p0138c13║   　持別 法故言無我我不聞聞。
X20n0358_p0138c14║   　　【記】此教初 心便 聞但 中中雖不具 九界依正非無
X20n0358_p0138c15║   　　佛界妙色妙心是故見佛唯無分齊尊特身也此教
X20n0358_p0138c16║   　　始終不共二 乘及住 空菩薩脩證故也。　　四圓教。
X20n0358_p0138c17║   　【文句】海阿難是我無我而不二 用不聞不聞親承法
X20n0358_p0138c18║   　身佛持圓法故言我無我而不二 用不聞不聞。
X20n0358_p0138c19║   　　【記】此教所說世 間相常故一 切法無非中道雖與
X20n0358_p0138c20║   　　別 人同見尊特彼兼 別 脩此皆性具 故龍女云 微
X20n0358_p0138c21║   　　妙淨法身具 相三十二 欲彰全 性是故從勝特名
X20n0358_p0138c22║   　　法身故此教人觀性德苦樂而興與拔以 即理毒
X20n0358_p0138c23║   　　害為所消伏脩得三因名性德行報應二 身即名
X20n0358_p0138c24║   　　法身盖欲以 性而泯於脩苦則 即拔無拔毒則 即
X20n0358_p0139a01║   　　消無消行乃即修 無修 佛乃即證無證阿難傳此
X20n0358_p0139a02║   　　無作四諦即說無說是故親承法身佛也。　　三部
X20n0358_p0139a03║   　　有四機。
X20n0358_p0139a04║   　【文句】此經通三乘說聽一 音各解故須分別 云 云 。
X20n0358_p0139a05║   　　【記】問上明四教今那但 云 三乘說聽答以 三乘中
X20n0358_p0139a06║   　　聲聞緣覺須論藏通若明菩薩須該四教三乘總
X20n0358_p0139a07║   　　論四教別 辨聽既三乘說必四佛既一 音各解亦
X20n0358_p0139a08║   　　一 身異見前 明合身其意在此。　　二 約觀心解。
X20n0358_p0139a09║   　【文句】觀解者若作攀上厭下觀是為我我聞聞若作
X20n0358_p0139a10║   　析體兩種從假入 空觀皆是我無我聞不聞若作
X20n0358_p0139a11║   　從空出假觀是無我我不聞聞若作中道觀是真
X20n0358_p0139a12║   　我不聞不聞。
X20n0358_p0139a13║   　　【記】以 上我聞各四句義就於行者心觀辨之 攀上
X20n0358_p0139a14║   　　等者是有漏禪六 行觀也攀上淨玅離厭下苦麤
X20n0358_p0139a15║   　　障約於九地迭論上下我我聞聞是三藏中生滅
X20n0358_p0139a16║   　　俗 境前 約三乘知解生滅觀之 入 理今就凡夫不
X20n0358_p0139a17║   　　知而脩但 成世 禪既是俗 境知與不知法本生滅
X20n0358_p0139a18║   　　故當生生句今宗解之 或從所化機或約能觀觀
X20n0358_p0139a19║   　　析體二 觀俗 異真同前 約俗 異故將析法別 對初
X20n0358_p0139a20║   　　句今就真同故以 析體共對次句後之 二 觀不殊
X20n0358_p0139a21║   　　前 對又前 約教我聞四句可對四人今論脩觀須
X20n0358_p0139a22║   　　就一 人一 念而照故釋籤一 心三觀於一 念心見
X20n0358_p0139a23║   　　四四諦尚具 四趣豈闕世 禪故說必次第約人辨
X20n0358_p0139a24║   　　相故脩無前 後唯成圓觀故。　　三和合。
X20n0358_p0139b01║   一 時。
X20n0358_p0139b02║   　　【記】文二 初 舊解二 初 肇師。
X20n0358_p0139b03║   　【文句】一 時者肇師云 法王啟運嘉會之 時也。
X20n0358_p0139b04║   　　【記】啟開也運謂時運嘉善也會合也即是機應善
X20n0358_p0139b05║   　　合之 時也。　　二 真諦二 初 敘彼立義。
X20n0358_p0139b06║   　【文句】三藏云 高時下時皆是若過若不及不堪聞法
X20n0358_p0139b07║   　唯有平時即是一 時也。
X20n0358_p0139b08║   　　【記】此解同肇以 合釋一 而但 就機論不高下合應
X20n0358_p0139b09║   　　之 心也若諸眾生心不高下中平之 時即是與佛
X20n0358_p0139b10║   　　合一 時也故云 平時即是一 時。　　二 章安釋成。
X20n0358_p0139b11║   　【文句】私謂高時慢心不行下時躭荒五 欲不耽不慢
X20n0358_p0139b12║   　是平時也。
X20n0358_p0139b13║   　　【記】言私謂者大師滅後頂師記錄此文句時自加
X20n0358_p0139b14║   　　此釋事 非公 灼故言私也蓋慮後人不解真諦高
X20n0358_p0139b15║   　　下之 義故為釋出高謂慢心自恃陵他不能奉行
X20n0358_p0139b16║   　　佛之 道法故云 慢心不行下謂躭戀五 欲荒迷不
X20n0358_p0139b17║   　　捨何 能受道此之 二 心最為道障欲令今人不躭
X20n0358_p0139b18║   　　不慢脩於平時即感聖也。　　二 今釋二 初 約教二
X20n0358_p0139b19║   　　初 約因緣總釋。
X20n0358_p0139b20║   　【文句】師釋眾生感法佛慈赴教機應之 時也。
X20n0358_p0139b21║   　　【記】感應因緣合一 之 時也不明感應與誰論一 未
X20n0358_p0139b22║   　　分三諦淺深之 別 故當總釋。　　二 約諦智別 釋二
X20n0358_p0139b23║   　　初 釋時。
X20n0358_p0139b24║   　【文句】亦是發真見諦之 時也亦是法眼明朗照世 之
X20n0358_p0139c01║   　時也亦是佛眼照中之 時也云 云 。
X20n0358_p0139c02║   　　【記】問諦智但 在機感應該生佛雙隻既不同如何
X20n0358_p0139c03║   　　論總別 答智即是機諦即是應智諦合時名感應
X20n0358_p0139c04║   　　一 何 者佛以 三諦而為其體不以 此體應於眾生
X20n0358_p0139c05║   　　眾生無由智合於諦如須菩提石室觀空釋迦歎
X20n0358_p0139c06║   　　言得見我身豈唯諦理諸善亦然如云 若持五 戒
X20n0358_p0139c07║   　　釋迦如來在汝家中故知佛以 三諦諸善而為體
X20n0358_p0139c08║   　　相眾生脩善見諦理時即是感應合一 時也今明
X20n0358_p0139c09║   　　三諦即攝四教如常所辨。　　二 釋一 。
X20n0358_p0139c10║   　【文句】而言一 者若前 思後覺斯二 非一 思覺妄斷豁
X20n0358_p0139c11║   　悟之 時故言一 時也。
X20n0358_p0139c12║   　　【記】即前 諦智合一 之 相也先簡不合謂前 思後知
X20n0358_p0139c13║   　　此乃覺觀虗妄之 心若智發者思覺俱 寂豁爾開
X20n0358_p0139c14║   　　悟方與諦一 故言一 時四教諦智一 相皆然。　　二
X20n0358_p0139c15║   　　觀解。
X20n0358_p0139c16║   　【文句】觀解者從假入 空與真一 時從空入 假與機一
X20n0358_p0139c17║   　時中道正觀與法性一 時云 云 。
X20n0358_p0139c18║   　　【記】前 約教解是佛會開悟今約觀解是滅後造脩
X20n0358_p0139c19║   　　前 分四教今在一 心文同意異。　　四教主 。
X20n0358_p0139c20║   佛。
X20n0358_p0139c21║   　【文句】文二 初 舊解二 初 真諦。
X20n0358_p0139c22║   　【文句】佛者真諦云 佛有三義一 切智異外道慈悲異
X20n0358_p0139c23║   　二 乘平等異小菩薩餘人無此。
X20n0358_p0139c24║   　　【記】未破無明名小菩薩若證法身分顯三義故不
X20n0358_p0140a01║   　　破異二 乘異外故但 一 義菩薩雙異外道二 乘故
X20n0358_p0140a02║   　　得二 義而未平等佛盡能異是故三義具 足究竟
X20n0358_p0140a03║   　　二 釋論。
X20n0358_p0140a04║   　【文句】釋論明佛是第九號佛名為覺覺世 間出世 間
X20n0358_p0140a05║   　常無常數非數等朗然大悟故名為佛。
X20n0358_p0140a06║   　　【記】世 尊當十故佛第九此就合說若調御丈 夫開
X20n0358_p0140a07║   　　為二 號則 佛當第十十號具 足名世 間尊此是能
X20n0358_p0140a08║   　　覺其所覺者即世 間等三雙法也初 雙約凡聖世
X20n0358_p0140a09║   　　則 六 凡法出世 則 四聖法次雙約小大無常則 凡
X20n0358_p0140a10║   　　小法常則 大乘法後雙約思議不思議六 凡三教
X20n0358_p0140a11║   　　是數皆可思議法唯圓非數是不可思議法此等
X20n0358_p0140a12║   　　法門於一 心中朗然頓覺故名為佛。　　二 今釋二
X20n0358_p0140a13║   　　初 約教。
X20n0358_p0140a14║   　【文句】天台師云 佛者依一 切智有丈 六 佛依道種智
X20n0358_p0140a15║   　有丈 六 尊特佛依一 切種智有法身佛三佛不得
X20n0358_p0140a16║   　一 異非一 異而一 異爾。
X20n0358_p0140a17║   　　【記】佛既翻覺而有三身即是三種覺智所成若一
X20n0358_p0140a18║   　　切智成於三藏丈 六 佛依道種智有二 佛者此智
X20n0358_p0140a19║   　　論於界內外故界內道種成於通教但 空丈 六 以
X20n0358_p0140a20║   　　鈍菩薩為空出假故界外道種成於通別 但 中尊
X20n0358_p0140a21║   　　特以 二 菩薩為中出假故一 切種智成於圓教及
X20n0358_p0140a22║   　　通別 教諸法趣中法身佛也雖被四機秪是三佛
X20n0358_p0140a23║   　　此之 三佛不可定一 無差即差故不可定異差即
X20n0358_p0140a24║   　　無差故須忘一 異是秘密藏故而論一 異跨節當
X20n0358_p0140b01║   　　分故。　　二 約觀。
X20n0358_p0140b02║   　【文句】觀解者空觀覺知諸法一 相假觀覺知諸法種
X20n0358_p0140b03║   　種相中觀覺知諸法無一 異相亦一 異相云 云 。
X20n0358_p0140b04║   　　【記】三觀所覺皆云 諸法者一 一 覺於三諦也故空
X20n0358_p0140b05║   　　覺三諦差別 情忘名第一 義空故曰一 相假覺三
X20n0358_p0140b06║   　　諦皆能立法名如來藏故曰種種相中覺三諦遮
X20n0358_p0140b07║   　　照同時名第一 義理故曰無一 異相亦一 異相前
X20n0358_p0140b08║   　　約教釋故以 三智別 示三身攝於四教今既約觀
X20n0358_p0140b09║   　　須唯在圓圓觀若成四教三身不求自獲塵去鑑
X20n0358_p0140b10║   　　淨像 現隨形令此分別 故注云 云 。　　五 住 處。
X20n0358_p0140b11║   住 王舍大城耆闍崛山。
X20n0358_p0140b12║   　　【記】文二 初 雙標。
X20n0358_p0140b13║   　【文句】住 者佛是能住 王舍城是所住 處。
X20n0358_p0140b14║   　　【記】佛能住 人也城山所住 處也人必有法以 為能
X20n0358_p0140b15║   　　住 如世 惡人必以 惡法住 於家舍善人善法住 舍
X20n0358_p0140b16║   　　亦然今云 佛住 王城耆山豈得不以 首楞嚴定為
X20n0358_p0140b17║   　　能住 法耶故普賢觀云 釋迦牟尼名毗盧遮那此
X20n0358_p0140b18║   　　佛住 處名常寂光 牟尼是人寂光 是法此之 人法
X20n0358_p0140b19║   　　自可分於能住 所住 若望山城俱 為能住 山望寂
X20n0358_p0140b20║   　　光 為所住 處處隨法轉其猶還丹 點鐵成金故摩
X20n0358_p0140b21║   　　竭提阿蘭若處名寂滅場今之 城山豈其不爾故
X20n0358_p0140b22║   　　知不辨能住 心法但 云 色身住 於土石則 大小心
X20n0358_p0140b23║   　　境之 談便 成無用是以 雙標能住 所住 其有旨乎。
X20n0358_p0140b24║   　　二 雙釋二 初 明能生法二 初 舊解二 初 真諦。
X20n0358_p0140c01║   　【文句】真諦明住 法有八 一 住 大千界內二 住 依止處
X20n0358_p0140c02║   　王城也三住 五 分法身壽命現在也四住 威儀 利
X20n0358_p0140c03║   　物五 天住 住 禪定六 梵住 住 四等慈悲七聖住 住
X20n0358_p0140c04║   　三三昧八 大處住 住 第一 義也。
X20n0358_p0140c05║   　　【記】此師釋住 不但 色質住 於城山故明八 種能住
X20n0358_p0140c06║   　　之 法一 住 大千顯能住 化廣二 住 依止顯今能住
X20n0358_p0140c07║   　　三住 五 分顯於能住 無漏五 陰五 分者謂戒定慧
X20n0358_p0140c08║   　　解脫解脫知見謂無學道共戒滅盡定無生慧有
X20n0358_p0140c09║   　　餘解脫照解脫智眼名為知見謂自知是初 果乃
X20n0358_p0140c10║   　　至四果也是則 前 三並 在於果方名法身言壽命
X20n0358_p0140c11║   　　現在者以 入 無餘則 五 分滅故灰身則 戒定有餘
X20n0358_p0140c12║   　　解脫滅滅智則 慧乃知見滅故壽命現在五 分得
X20n0358_p0140c13║   　　住 四住 威儀 行住 坐臥皆有法則 故能利 物五 天
X20n0358_p0140c14║   　　住 住 禪定者禪則 四禪定謂四空是色無色二 界
X20n0358_p0140c15║   　　天法故六 梵住 住 四等眾生無量我心常等故四
X20n0358_p0140c16║   　　禪加 脩慈悲喜捨生梵王天故云 梵住 文無喜捨
X20n0358_p0140c17║   　　略也七聖住 住 三三昧謂空無相無願此三聖人
X20n0358_p0140c18║   　　所脩故云 聖住 八 大處住 即常寂光 言慮已絕故
X20n0358_p0140c19║   　　云 第一 義也此之 八 義皆是如來能住 法也。　　二
X20n0358_p0140c20║   　　釋論。
X20n0358_p0140c21║   　【文句】釋論四住 攝八 也天住 梵住 攝其天住 定住 聖
X20n0358_p0140c22║   　住 攝其五 分命住 佛住 攝其大處住 又有迹住 王
X20n0358_p0140c23║   　舍城攝其界內依止威儀 三住 。
X20n0358_p0140c24║   　　【記】大品云 佛住 王舍城龍樹約四義釋能住 法謂
X20n0358_p0141a01║   　　天梵聖佛也真諦八 法不出此四是故大師以 四
X20n0358_p0141a02║   　　攝之 論中天梵與真諦師天梵二 住 名義全 同而
X20n0358_p0141a03║   　　言定者四等定也此則 以 二 攝於二 也聖住 與真
X20n0358_p0141a04║   　　諦聖住 名義全 同而更攝得五 分壽命此則 以 一
X20n0358_p0141a05║   　　攝二 也佛住 與真諦大處住 名異義同以 一 攝一
X20n0358_p0141a06║   　　此則 論四已攝彼五 也而論復云 於四住 法中住
X20n0358_p0141a07║   　　聖住 佛住 法憐憫眾生故王舍城住 今云 迹住 也
X20n0358_p0141a08║   　　此義復攝真諦三住 以 王城是依止處故王城在
X20n0358_p0141a09║   　　大千界內故四威儀 不離王城故問佛能住 法是
X20n0358_p0141a10║   　　首楞嚴論何 須說聖梵天三答如來自行實在楞
X20n0358_p0141a11║   　　羅為利 他故住 餘三法心若不住 梵天等法口豈
X20n0358_p0141a12║   　　能說四禪四等是故玅樂明論四住 云 從廣之 狹
X20n0358_p0141a13║   　　將勝攝劣 故天攝機寬佛攝最狹中二 迭論故云
X20n0358_p0141a14║   　　從廣之 狹佛住 既勝無善不攝故聖等三是凡小
X20n0358_p0141a15║   　　善明所說爾。　　二 今釋二 初 教。
X20n0358_p0141a16║   　【文句】天台師云 丈 六 身佛住 真諦也丈 六 尊特合身
X20n0358_p0141a17║   　佛雙住 真中也尊特身佛雙住 俗 中也法身佛住
X20n0358_p0141a18║   　中道也。
X20n0358_p0141a19║   　　【記】論明四住 其義猶總是故今家明四教佛住 於
X20n0358_p0141a20║   　　三諦復論兼 獨住 法明矣三藏所詮析法觀拙故
X20n0358_p0141a21║   　　成佛唯丈 六 身但 住 真諦通教所詮體法觀巧能
X20n0358_p0141a22║   　　證二 空故所成佛隨利 鈍機一 身兩見丈 六 住 真
X20n0358_p0141a23║   　　尊特住 中別 教詮中脩次第觀故所成佛唯一 尊
X20n0358_p0141a24║   　　特以 須別 脩緣了 莊嚴故使此佛雙住 俗 中圓教
X20n0358_p0141b01║   　　詮中中具 諸法因中萬行不脩而脩果上萬德成
X20n0358_p0141b02║   　　無所成故即報應名為法身唯住 中道前 三教佛
X20n0358_p0141b03║   　　豈離法身今就當分明四差別 是故四佛各以 住
X20n0358_p0141b04║   　　法住 於城山。　　二 觀。
X20n0358_p0141b05║   　【文句】觀解空觀住 真假觀住 俗 第一 義觀住 中。
X20n0358_p0141b06║   　　【記】於一 心中圓脩三觀住 於三諦以 此住 法住 所
X20n0358_p0141b07║   　　居處若念念不休即觀行佛行住 坐臥經云 此處
X20n0358_p0141b08║   　　皆應起塔即此意也。　　二 明所住 處二 初 城二 初
X20n0358_p0141b09║   　　因緣釋。
X20n0358_p0141b10║   　【文句】王舍城者釋論大出因緣初 立五 山中七燒七
X20n0358_p0141b11║   　造王來居此故言王舍又云 他舍被燒王舍不燒
X20n0358_p0141b12║   　後悉排云 是王舍即得免燒自是已來呼為王舍。
X20n0358_p0141b13║   　　【記】此文雖略意亦可見若欲備 知當尋彼論。　　二
X20n0358_p0141b14║   　　觀行釋。
X20n0358_p0141b15║   　【文句】觀解五 陰為舍心王居之 故言王舍。
X20n0358_p0141b16║   　　【記】上諸觀解皆是附法以 如是等不借事 義表觀
X20n0358_p0141b17║   　　法故此之 城山是托事 觀也如今王舍借覆蓋議
X20n0358_p0141b18║   　　表於五 陰託自在義表善惡王故玅樂云 以 善惡
X20n0358_p0141b19║   　　王對無記舍應知無記徧該八 識若善惡王唯第
X20n0358_p0141b20║   　　六 識以 此第六 通三性故謂善性惡性無記性也
X20n0358_p0141b21║   　　此無記性同餘四陰為所觀境取善惡性為能觀
X20n0358_p0141b22║   　　觀初 心脩觀莫不用此第六 心也以 由此心能起
X20n0358_p0141b23║   　　欣厭分別 名義作善惡因故所言善者對惡得名
X20n0358_p0141b24║   　　非究竟善以 此王數本由見愛熏習所成圓名字
X20n0358_p0141c01║   　　人全 未能伏縱起善念不離見愛故十境心皆名
X20n0358_p0141c02║   　　魔障不思議觀方曰善淨若直以 此心觀實相理
X20n0358_p0141c03║   　　如用藕絲懸須彌也徒增分別 絕念無由若體此
X20n0358_p0141c04║   　　心是性惡者性惡融通無法不趣自然攝得七八
X20n0358_p0141c05║   　　九識同為玅觀故得名為境即是觀能所既泯思
X20n0358_p0141c06║   　　議乃忘圓妙之 觀初 心可脩故妙樂云 忽都未聞
X20n0358_p0141c07║   　　性惡之 名安能信 有性德之 行須聞性惡者以 知
X20n0358_p0141c08║   　　性惡故則 脩惡本虗三觀十乘無惑可破無理可
X20n0358_p0141c09║   　　顯脩德功 寂是無作行故以 性德召此行也此意
X20n0358_p0141c10║   　　若昧徒說心王為能觀觀終非圓觀豈前 三教非
X20n0358_p0141c11║   　　善惡王為能觀耶又須了 知非獨城山以 陰為境
X20n0358_p0141c12║   　　諸事 法觀皆須觀陰故妙樂云 又諸觀境不出五
X20n0358_p0141c13║   　　陰今此山等約陰便 故以 諸文中直云 境智記文
X20n0358_p0141c14║   　　既云 諸觀之 境不出五 陰則 知託事 附法無不觀
X20n0358_p0141c15║   　　陰言此山等約陰便 者蓋此山城表陰義便 故明
X20n0358_p0141c16║   　　言陰諸文不便 故直云 境智雖為不便 不言五 陰
X20n0358_p0141c17║   　　而所觀境無不是陰故上句云 不出五 陰直云 境
X20n0358_p0141c18║   　　智即諸文云 觀一 念心即空假中也雖不云 陰且
X20n0358_p0141c19║   　　一 念心非陰是何 有人據此執諸觀境不觀陰者
X20n0358_p0141c20║   　　違文背義過莫大焉又僻 執云 唯止觀中從行觀
X20n0358_p0141c21║   　　法得簡陰境諸事 法觀不得簡陰斯是胷情自立
X20n0358_p0141c22║   　　規矩諸文觀法既不出陰簡有何 妨況玅樂中觀
X20n0358_p0141c23║   　　陰須明方便 正脩簡境及心簡境豈非去尺就寸
X20n0358_p0141c24║   　　簡心豈非去其思議取不思議耶安得固違執不
X20n0358_p0142a01║   　　簡陰此人又執諸文託事 附法觀心不可脩習唯
X20n0358_p0142a02║   　　止觀約行觀法方可脩之 乃引義例 諭邪師文為
X20n0358_p0142a03║   　　據彼文云 十二 部觀寄事 立名雖有三觀之 名十
X20n0358_p0142a04║   　　境十乘不列 一 部名下唯施一 句豈此一 句能申
X20n0358_p0142a05║   　　觀門今人謂事 法觀心便 可脩習不假止觀者豈
X20n0358_p0142a06║   　　不全 同往代 邪師耶今評義例 驗此人說全 昧荊
X20n0358_p0142a07║   　　谿破立意也何 者義例 諭疑本為邪師錯謂止觀
X20n0358_p0142a08║   　　十境十乘是漸圓觀唯頂法師十二 部經觀心之
X20n0358_p0142a09║   　　文為頓頓觀脩之 即得是故荊谿如上諭之 其意
X20n0358_p0142a10║   　　但 是破彼邪師將頂法師十二 部下觀心一 句具
X20n0358_p0142a11║   　　足申於頓頓觀門也邪師既以 止觀十境十乘自
X20n0358_p0142a12║   　　是漸圓終不肯用入 十二 部事 觀中脩豈得同於
X20n0358_p0142a13║   　　正解之 師講至城山等觀之 時學者欲脩即敘止
X20n0358_p0142a14║   　　觀方便 正脩揀境等文成其法行若然豈是十境
X20n0358_p0142a15║   　　十乘一 向不列 耶豈是獨將一 句申觀門耶又何
X20n0358_p0142a16║   　　嘗云 事 法觀心不假止觀便 可脩習又不云 城山
X20n0358_p0142a17║   　　等觀是頓頓法那斥全 同往代 邪師耶又法華玄
X20n0358_p0142a18║   　　義示諸文觀心令即聞即脩釋籤云 隨聞一 句攝
X20n0358_p0142a19║   　　事 成理不待觀境方名脩觀先祖垂範昭然可鑒
X20n0358_p0142a20║   　　如何 固執事 法觀門不可脩習此人又全 不許傳
X20n0358_p0142a21║   　　法之 師敘於私記教人脩觀須自深諳止觀法門
X20n0358_p0142a22║   　　方可脩於諸文觀心若其然者脩觀行人則 全 不
X20n0358_p0142a23║   　　藉教授知識五 緣之 中善知識緣全 無用也四緣
X20n0358_p0142a24║   　　寧闕善知識緣最不可捨故大師云 自能決了 可
X20n0358_p0142b01║   　　得獨行妨難未諳不宜捨也經云 隨順善師學得
X20n0358_p0142b02║   　　見河沙佛又備 諳止觀十乘等法是大法師是大
X20n0358_p0142b03║   　　禪師豈諸文中事 法觀心皆須此人方得脩耶作
X20n0358_p0142b04║   　　此謬說障傳法者宣示觀門障初 心人依師進行
X20n0358_p0142b05║   　　所損彌大學者知之 。　　二 山二 初 因緣釋。
X20n0358_p0142b06║   　【文句】耆闍崛山者釋論翻鷲頭真諦云 曲鳥山在王
X20n0358_p0142b07║   　舍城東南毗富羅山在西南仙 人山在西北黑土
X20n0358_p0142b08║   　山在東北白土山在中央中央三由旬平正即王
X20n0358_p0142b09║   　城也。
X20n0358_p0142b10║   　　【記】山峯之 勢 似 鷲之 頭或云 靈鷲此鳥有靈知人
X20n0358_p0142b11║   　　死時故又多仙 靈隱其中故說文云 鷲黑色多子。
X20n0358_p0142b12║   　　二 觀行釋。
X20n0358_p0142b13║   　【文句】觀心山者靈即神智是般若也鷲即萬德是解
X20n0358_p0142b14║   　脫也山即不動 是法身也常為心王所觀即是觀
X20n0358_p0142b15║   　之 住 處也令一 切心數同入 其中也。
X20n0358_p0142b16║   　　【記】若玅經疏先以 三字對於五 陰次觀三字而為
X20n0358_p0142b17║   　　三德達陰即理也今此文略直以 三字表示三德
X20n0358_p0142b18║   　　雖不云 陰義當體陰而為三德須知陰是見思報
X20n0358_p0142b19║   　　法此乃脩惡即是性惡而為三德其善惡王若非
X20n0358_p0142b20║   　　性具 何 能常住 秘藏之 處心數塵勞 若非性惡何
X20n0358_p0142b21║   　　由能得同入 其中。　　二 明闕同聞意二 初 正釋。
X20n0358_p0142b22║   　【文句】此經闕同聞眾者謂時有五 處有四耆山眾不
X20n0358_p0142b23║   　聞信 相室說信 相室眾不聞夢中說夢中眾不聞
X20n0358_p0142b24║   　夢覺已說眾非一 座故不列 同聞。
X20n0358_p0142c01║   　　【記】時五 處四者一 耆山說序時二 室內說壽量時
X20n0358_p0142c02║   　　三夢中見金鼓時四夢覺詣耆山說時五 列 眾至
X20n0358_p0142c03║   　　金寶蓋山王佛國讚釋迦時故時有五 也以 說序
X20n0358_p0142c04║   　　說夢俱 在耆山故處但 四。　　二 釋疑。
X20n0358_p0142c05║   　【文句】若爾阿難不應稱我聞然雖不聞佛更為說又
X20n0358_p0142c06║   　其得佛覺三昧能自通達得稱我聞也。
X20n0358_p0142c07║   　　【記】問意者四佛說壽在信 相室阿難在靈鷲何 稱
X20n0358_p0142c08║   　　我聞然雖下答也報恩經中眾令阿難為佛侍 者
X20n0358_p0142c09║   　　阿難從佛而求四願一 不受故衣二 不受別 請三
X20n0358_p0142c10║   　　不同諸比丘須見即見四所未聞經重為我說佛
X20n0358_p0142c11║   　　皆許之 又其得佛覺三昧者佛加 覺力 如佛故名
X20n0358_p0142c12║   　　佛覺能自通達者不待重說也然阿難佛成道夜
X20n0358_p0142c13║   　　生年二 十五 方為侍 者已前 之 經準向兩羞尚稱
X20n0358_p0142c14║   　　我聞況近在信 相室中耶。
X20n0358_p0142c15║   　　【記】二 敘述序亦名別 序二 初 列 二 名。
X20n0358_p0142c16║   　【文句】從是時如來下是敘述序敘下十七品故亦名
X20n0358_p0142c17║   　別 序簡異餘經亦為別 名作本故言別 也。
X20n0358_p0142c18║   　　【記】雖是異名亦有長短述齊序品別 盡初 分以 有
X20n0358_p0142c19║   　　別 序異於眾經故立別 名名金光 明故知此序是
X20n0358_p0142c20║   　　別 名本。　　二 釋二 序二 初 泛示二 序文相二 初 別
X20n0358_p0142c21║   　　相二 初 明七別 二 初 未七經文。
X20n0358_p0142c22║   　【文句】別 義為七一 從是時如來下一 行半是入 定別
X20n0358_p0142c23║   　二 從是金光 明下訖二 十七行偈是敘述別 三從
X20n0358_p0142c24║   　壽量品下是懷疑別 四從大士如是下是瑞應別
X20n0358_p0143a01║   　五 從信 相見佛下是騰疑念別 六 從四佛告下是
X20n0358_p0143a02║   　止疑別 七從欲色界天下是集眾別 。
X20n0358_p0143a03║   　　【記】二 明七次第。
X20n0358_p0143a04║   　【文句】生起者佛常在定而群機扣佛佛欲應之 故示
X20n0358_p0143a05║   　軌儀 如來常寂猶尚樂定入 游法性出敘經王信
X20n0358_p0143a06║   　相聞深法疑法既是常人壽那短是故懷疑菩薩
X20n0358_p0143a07║   　福力 疑能感應應故四佛現佛現即騰疑騰疑故
X20n0358_p0143a08║   　佛即止疑當雨法雨故大眾雲集七事 異他經故
X20n0358_p0143a09║   　言別 也已說七別 竟。
X20n0358_p0143a10║   　　【記】初 入 定者大覺頓圓照而常寂今之 入 定蓋示
X20n0358_p0143a11║   　　軌儀 令人樂定次敘述者既入 玅定見法尊貴即
X20n0358_p0143a12║   　　於此定敘述經王言出敘者實未示於出定之 相
X20n0358_p0143a13║   　　蓋寂不妨照故云 出耳佛不出定即說此經意本
X20n0358_p0143a14║   　　彰於寂中有照也次懷疑者既敘常法是佛所證
X20n0358_p0143a15║   　　信 相乃疑能證人壽那不稱法瑞應等次文顯可
X20n0358_p0143a16║   　　知。　　二 明三別 。
X20n0358_p0143a17║   　【文句】或時作三別 一 從是時下名敘述序二 從壽量
X20n0358_p0143a18║   　品下名現瑞序三從時四如來下是眾集序云 云 。
X20n0358_p0143a19║   　　【記】大師有時作此分別 章安兼 錄與前 七別 開合
X20n0358_p0143a20║   　　異耳。　　二 述相二 初 正示敘述。
X20n0358_p0143a21║   　【文句】言敘述序者敘後十七品初 五 行敘壽量品為
X20n0358_p0143a22║   　三初 兩行敘果德次一 行敘懷疑次兩行敘斷疑
X20n0358_p0143a23║   　細作可尋次一 行半敘懺悔品破惡生善之 意云
X20n0358_p0143a24║   　云 次一 行半敘讚難品生善破惡云 云 次六 行敘空
X20n0358_p0143b01║   　品破惡中破三障惡云 云 從護世 四王下是敘其
X20n0358_p0143b02║   　品可解大辯者是敘其品尼連鬼母是敘功 德天
X20n0358_p0143b03║   　品同是女天故地神是敘其品大梵三十三天是
X20n0358_p0143b04║   　敘散脂品散脂是將梵釋是主 敘主 即得臣將也
X20n0358_p0143b05║   　緊那羅等是其領敘其領得其管也我今所說諸
X20n0358_p0143b06║   　佛秘密者是敘正論善集兩品說世 秘密可以 治
X20n0358_p0143b07║   　國出世 秘密可以 詣道故知敘兩品也若得聞經
X20n0358_p0143b08║   　去是敘鬼神品鬼神品中純明聽法功 德為八 部
X20n0358_p0143b09║   　所護云 云 著淨衣服下兩行敘授記品三大士十
X20n0358_p0143b10║   　千天淨心殷重淨若虗空故護授記也若得聽聞
X20n0358_p0143b11║   　下敘除病流水等品聞名服藥悉得病除則 是善
X20n0358_p0143b12║   　得人身復能脩行布施福業是善得人道魚聞佛
X20n0358_p0143b13║   　名善得天身天道即此意也正命是敘捨身品虎
X20n0358_p0143b14║   　飱血肉即得解脫豈非正命也若聞懺悔下一 行
X20n0358_p0143b15║   　敘讚佛品佛有三世 諸菩薩多是先佛即過去佛
X20n0358_p0143b16║   　也又是未來佛也為此菩薩所讚即為佛所讚也
X20n0358_p0143b17║   　敘述之 意止可彷彿不得薳自分明云 云 。
X20n0358_p0143b18║   　　【記】敘懷疑者思惟深義必合疑於所證法常能證
X20n0358_p0143b19║   　　壽短敘斷疑者佛護本令斷疑生信 也敘懺悔品
X20n0358_p0143b20║   　　者正為破惡旁為生善故敘讚歎品者正為生善
X20n0358_p0143b21║   　　旁為破惡故敘空品者此品導成生善滅惡今文
X20n0358_p0143b22║   　　偏 敘滅三障故大梵釋天是散脂主 緊那羅等乃
X20n0358_p0143b23║   　　是散脂所領部從經舉主 敘其品也敘正論善集
X20n0358_p0143b24║   　　者正論治國善集聽經此俱 是秘藏流出故以 秘
X20n0358_p0143c01║   　　密敘二 品也敘授記者彼由聞經心淨若空故得
X20n0358_p0143c02║   　　記別 今云 身意無垢穢故敘捨身品者飱太子身
X20n0358_p0143c03║   　　既得解脫顯非邪食以 活其命故今正命一 句敘
X20n0358_p0143c04║   　　之 敘讚佛品者雖三番菩薩以 偈讚佛而此菩薩
X20n0358_p0143c05║   　　多是古佛縱是實行亦是當佛故今佛讚行人亦
X20n0358_p0143c06║   　　是當佛故敘其品也彷彿者不分明貌也薳音偉
X20n0358_p0143c07║   　　遠也如云 不得過自明分也。　　二 兼 示敘人二 初
X20n0358_p0143c08║   　　問起。
X20n0358_p0143c09║   　【文句】問誰作敘述。
X20n0358_p0143c10║   　　【記】二 答示二 初 敘舊斥非。
X20n0358_p0143c11║   　【文句】舊云 集經者若爾是論非經又乖 經文文云 我
X20n0358_p0143c12║   　今當說或云 是信 相若爾信 相已能玄敘何 事 致
X20n0358_p0143c13║   　疑。
X20n0358_p0143c14║   　　【記】舊有二 師一 云 阿難斥云 是論非經者以 佛說
X20n0358_p0143c15║   　　名經滅後三乘弟子所作悉名論也經云 我今當
X20n0358_p0143c16║   　　說懺悔等法豈懺悔法阿難說耶豈非乖 文夢中
X20n0358_p0143c17║   　　金鼓是佛法身以 智扣之 故乃隨機說懺悔法須
X20n0358_p0143c18║   　　知金鼓是佛真我故云 我說也二 云 信 相斥云 若
X20n0358_p0143c19║   　　是信 相玄敘始末不應疑也玄敘者玄與懸同。
X20n0358_p0143c20║   　　二 重問的示二 初 的示師意。
X20n0358_p0143c21║   　【文句】又非集經者那忽作序師云 是佛自作。
X20n0358_p0143c22║   　　【記】二 難起答通二 初 難起。
X20n0358_p0143c23║   　【文句】難者言若爾便 是正經那得稱序。
X20n0358_p0143c24║   　　【記】若是佛說即是正宗那得稱序。　　二 答通二 初
X20n0358_p0144a01║   　　以 因況果。
X20n0358_p0144a02║   　【文句】此無所妨菩薩尚能安禪合掌說千萬偈況如
X20n0358_p0144a03║   　來口密神力 赴機何 所不為。
X20n0358_p0144a04║   　　【記】不惟能詶是佛作序兼 顯如來定不妨說以 法
X20n0358_p0144a05║   　　華文驗佛敘述正在定中豈千萬偈局在正宗以
X20n0358_p0144a06║   　　說果佛口密赴機豈但 正說不作序通是故結云
X20n0358_p0144a07║   　　何 所不為。　　二 引文證結二 初 引當文證。
X20n0358_p0144a08║   　【文句】文云 我今當說懺悔等法此是明證。
X20n0358_p0144a09║   　　【記】二 引大品例 。
X20n0358_p0144a10║   　【文句】大品中化佛說六 波羅蜜亦得稱序此其例 也。
X20n0358_p0144a11║   　　【記】彼經序中明佛出廣長舌相放無量光 是一 一
X20n0358_p0144a12║   　　光 化成寶華華上皆有化佛說六 波羅蜜彼既稱
X20n0358_p0144a13║   　　序此豈正經。　　二 的從別 序消文七初 入 定別 二
X20n0358_p0144a14║   　　初 標科。
X20n0358_p0144a15║   　【文句】釋入 定為三初 一 句一 字明能游入 二 三字兩
X20n0358_p0144a16║   　句明所游法後兩句結也。
X20n0358_p0144a17║   　　【記】欲顯能游人與所游法義皆明了 故節游字入
X20n0358_p0144a18║   　　其初 科須知釋義不類讀文。　　二 隨釋三初 能游
X20n0358_p0144a19║   　　人。
X20n0358_p0144a20║   是時如來游。
X20n0358_p0144a21║   　　【記】文三初 釋是時二 初 舊解。
X20n0358_p0144a22║   　【文句】是時者真諦云 有五 種三時一 欲說正說說已
X20n0358_p0144a23║   　二 破外道去來時立現在有說有聽時三下種成
X20n0358_p0144a24║   　熟解脫時四正師正教正學時五 佛欲說眾欲聽
X20n0358_p0144b01║   　不高不下平平時。
X20n0358_p0144b02║   　　【記】二 今釋。
X20n0358_p0144b03║   　【文句】今但 論如來知機堪可得道時若慧眼得道智
X20n0358_p0144b04║   　與真冥 時若法眼得道智與俗 冥 時若佛眼得道
X20n0358_p0144b05║   　智與中冥 時佛欲履歷法性觀知眾生於何 時得
X20n0358_p0144b06║   　道故言是時也。
X20n0358_p0144b07║   　　【記】不用古人五 種三時但 論佛鑒機得道時又得
X20n0358_p0144b08║   　　道猶通須約三智冥 三諦時方盡如來鑒機之 相
X20n0358_p0144b09║   　　佛欲等者乃是化儀 非謂今日鑒照方知。　　二 釋
X20n0358_p0144b10║   　　如來二 初 略示。
X20n0358_p0144b11║   　【文句】如來者十號之 初 也。
X20n0358_p0144b12║   　　【記】二 解釋二 初 指他廣解。
X20n0358_p0144b13║   　【文句】三藏解如來文多不載。
X20n0358_p0144b14║   　　【記】二 今從要釋三初 約悲智釋二 初 約義釋。
X20n0358_p0144b15║   　【文句】今言智照理與諸佛等故言如慈悲與諸佛等
X20n0358_p0144b16║   　故言來諸佛應住 秘密藏中何 故出世 只為慈悲
X20n0358_p0144b17║   　故來。
X20n0358_p0144b18║   　　【記】法華文句三身各有如義來義今以 法報相冥
X20n0358_p0144b19║   　　釋如乃以 應身出世 釋來但 使義成通別 無在佛
X20n0358_p0144b20║   　　若順智應如秘藏秪為順悲故來三界。　　二 引論
X20n0358_p0144b21║   　　證。
X20n0358_p0144b22║   　【文句】成論云 乘如實道來成正覺。
X20n0358_p0144b23║   　　【記】能乘即智如實道即理來成即是慈悲垂應。
X20n0358_p0144b24║   　　一 約智行釋。
X20n0358_p0144c01║   　【文句】大經云 從十一 空來就智論來從六 波羅蜜來
X20n0358_p0144c02║   　就行論來。
X20n0358_p0144c03║   　　【記】雖但 云 來已具 如義以 約福智來嚴法身所嚴
X20n0358_p0144c04║   　　即如也此是大經梵行品中解如來名。　　三約說
X20n0358_p0144c05║   　　證釋二 初 引論。
X20n0358_p0144c06║   　【文句】釋論明如法相解為如如法相說為來。
X20n0358_p0144c07║   　　【記】二 釋成。
X20n0358_p0144c08║   　【文句】今明如三諦法相解名如如三諦法相說名來
X20n0358_p0144c09║   　故言如來也。
X20n0358_p0144c10║   　　【記】本有之 法玅真俗 中而為其相智稱此解即法
X20n0358_p0144c11║   　　報冥 故曰如也稱此如說是應身被機故名來也
X20n0358_p0144c12║   　　前 約悲智其義猶總今明解說三諦法相釋於如
X20n0358_p0144c13║   　　來義無不盡三諦法相即三法身法身圓也稱此
X20n0358_p0144c14║   　　而解即三般若報身圓也稱此而說即三解脫應
X20n0358_p0144c15║   　　身圓也以 今望前 非無區別 。　　三釋游字。
X20n0358_p0144c16║   　【文句】游者游涉進入 之 義爾夫法性者非入 住 出故
X20n0358_p0144c17║   　小般若云 如來者無所從來亦無所去故名如來
X20n0358_p0144c18║   　何 得言游邪良以 慈悲導物斆我而入 故言游也
X20n0358_p0144c19║   　令眾生食甘露味亦應言住 為眾生宣說亦應言
X20n0358_p0144c20║   　出故法華云 善入 出住 百千三昧即此義也。
X20n0358_p0144c21║   　　【記】即是如來以 究竟智游入 法性也夫所證法性
X20n0358_p0144c22║   　　能證果智義立能所體非相到 以 始覺究竟即同
X20n0358_p0144c23║   　　本覺唯真如智獨存故也若然者其誰能入 復何
X20n0358_p0144c24║   　　所入 住 出皆然引小般若意亦如是今言游者為
X20n0358_p0145a01║   　　引眾生學佛入 理故示入 相為令眾生稱理而住
X20n0358_p0145a02║   　　故示住 相甘露乃是不死之 藥喻常理也為眾生
X20n0358_p0145a03║   　　說此甘露味亦應言出不出而出出敘經王也法
X20n0358_p0145a04║   　　華地涌諸大菩薩於深法性百千三昧不入 而入
X20n0358_p0145a05║   　　名為善入 出住 亦然菩薩尚爾果佛可知。　　二 所
X20n0358_p0145a06║   　　游法。
X20n0358_p0145a07║   於無量甚深法性諸佛行處。
X20n0358_p0145a08║   　　【記】文二 初 明深廣法性二 初 直約文釋二 初 消無
X20n0358_p0145a09║   　　量甚深。
X20n0358_p0145a10║   　【文句】無量甚深者將明游入 簡顯其體高廣體包 法
X20n0358_p0145a11║   　界故言無量徹到 三諦故言甚深非是二 乘下地
X20n0358_p0145a12║   　菩薩之 所逮及故言無量甚深也。
X20n0358_p0145a13║   　　【記】將欲明示佛所游入 先須簡顯其體高廣乃以
X20n0358_p0145a14║   　　法界顯其廣中道之 法非界為界此界無外故言
X20n0358_p0145a15║   　　無量又以 三諦顯其高然真俗 二 諦雖俱 究竟而
X20n0358_p0145a16║   　　乃通於二 乘又偏 菩薩少分而證若其中諦非圓
X20n0358_p0145a17║   　　實智莫能證入 今明三諦體非優 劣 乃是三德秘
X20n0358_p0145a18║   　　密之 藏即法性底故云 徹到 方稱經文甚深之 歎
X20n0358_p0145a19║   　　深即高義須知法界與圓三諦無二 無別 今取二
X20n0358_p0145a20║   　　名顯無量甚深令易見耳顯已次簡若約二 乘以
X20n0358_p0145a21║   　　圓簡偏 若約菩薩以 深簡淺降佛已還皆下地故
X20n0358_p0145a22║   　　圓聖尚簡況三教耶。　　二 消法性二 字。
X20n0358_p0145a23║   　【文句】法性者所游之 法也諸佛所軌名之 為法常樂
X20n0358_p0145a24║   　我淨不遷不變名之 為性。
X20n0358_p0145b01║   　　【記】上明高廣是體之 德今明法性是德之 體釋二
X20n0358_p0145b02║   　　字義顯高廣體所言法者軌則 為義諸佛軌之 萬
X20n0358_p0145b03║   　　德成就故涅槃云 諸佛所師所謂法也然此法性
X20n0358_p0145b04║   　　三乘六 道誰不軌則 而成立耶以 迷性具 無事 用
X20n0358_p0145b05║   　　故雖軌而違故成三障其猶七眾誰不師佛而有
X20n0358_p0145b06║   　　違順故分縛脫今就極順用顯所師故云 諸佛所
X20n0358_p0145b07║   　　軌名之 為法所言性者不變為義謂四德之 體無
X20n0358_p0145b08║   　　遷易故須知此四徧一 切法下至地獄依正因界
X20n0358_p0145b09║   　　一 一 無非常樂我淨世 間相常斯之 謂也。　　二 更
X20n0358_p0145b10║   　　取義釋三初 取實智所照釋。
X20n0358_p0145b11║   　【文句】非是二 乘以 盡無生智所照之 理為法性也二
X20n0358_p0145b12║   　乘法性淺故非甚深有限故非無量今之 如實智
X20n0358_p0145b13║   　所照之 理橫包 法界竪徹三諦故言無量甚深爾。
X20n0358_p0145b14║   　　【記】盡智者斷惑已盡也無生智者惑不更生也故
X20n0358_p0145b15║   　　俱 舍釋此二 智云 謂無學位 若正自知我已知苦
X20n0358_p0145b16║   　　斷集證滅脩道名盡智若正自知我已知苦不復
X20n0358_p0145b17║   　　更生後三例 說名無生智瑜伽 論以 惑盡名盡智
X20n0358_p0145b18║   　　來報不生名無生智而此二 智俱 照偏 空略簡二
X20n0358_p0145b19║   　　乘意該菩薩至等覺也二 乘法性非中道故淺不
X20n0358_p0145b20║   　　具 色心故有限如實智者釋論明十一 智前 十與
X20n0358_p0145b21║   　　二 乘共唯如實智則 不與共謂一 切法總相別 相
X20n0358_p0145b22║   　　如實證知無有罣礙此智所照橫包 豎徹是今法
X20n0358_p0145b23║   　　性也。　　二 就即事 而理釋。
X20n0358_p0145b24║   　【文句】又無量者非別 有一 法名為無量毗盧遮那徧
X20n0358_p0145c01║   　一 切處一 切諸法皆是佛法皆佛法故即皆法性
X20n0358_p0145c02║   　佛皆游之 故言無量又非別 有一 法名為甚深即
X20n0358_p0145c03║   　事 而真無非實相一 色一 香莫非中道皆中道故
X20n0358_p0145c04║   　即是甚深。
X20n0358_p0145c05║   　　【記】深廣法性是佛游處又過菩薩所行清淨恐不
X20n0358_p0145c06║   　　達者謂今凡鄙依正色心因果之 外別 有法性是
X20n0358_p0145c07║   　　佛所游故特遮之 非別 有法名為無量及甚深也
X20n0358_p0145c08║   　　然一 切處言須收三土諸法合當九界因果若遮
X20n0358_p0145c09║   　　那佛法唯淨唯善則 三土九界染惡須斷云 何 得
X20n0358_p0145c10║   　　名皆是佛法故當了 知一 切染惡無非性具 緣了
X20n0358_p0145c11║   　　佛性非專善淨性染性惡全 是緣了 若此等法皆
X20n0358_p0145c12║   　　佛性者則 三土九界脩染體虗性德十界是圓覺
X20n0358_p0145c13║   　　體無所不徧方曰遮那徧一 切處一 切諸法皆是
X20n0358_p0145c14║   　　佛法有何 一 念一 塵一 人非是如來所游法性故
X20n0358_p0145c15║   　　言無量又須了 知一 切染惡當體幽邃故云 甚深
X20n0358_p0145c16║   　　實非別 有甚深之 法是故名為即事 而真色香中
X20n0358_p0145c17║   　　道以 色香等迷情謂是色之 少分解則 無非法界
X20n0358_p0145c18║   　　全 分以 唯色唯聲唯香唯味唯觸故也色外更有
X20n0358_p0145c19║   　　微塵許法則 不名唯亦非中道中道秘妙思議罔
X20n0358_p0145c20║   　　窮稱為甚深也。　　三引論等心類二 初 引類。
X20n0358_p0145c21║   　【文句】例 如釋論解四無量心云 緣東方眾生名廣緣
X20n0358_p0145c22║   　四方名大緣四維上下名無量。
X20n0358_p0145c23║   　　【記】二 準釋三初 明中諦無量。
X20n0358_p0145c24║   　【文句】準此而言緣真諦法性名廣緣俗 諦法性名大
X20n0358_p0146a01║   　緣中道法性名無量。
X20n0358_p0146a02║   　　【記】論明四等謂慈悲喜捨從心名等從境名無量
X20n0358_p0146a03║   　　此眾生緣也就其所緣方隅廣狹得三種名謂廣
X20n0358_p0146a04║   　　大無量今類彼說就真俗 中而立三名經示游於
X20n0358_p0146a05║   　　無量法性乃彰中道圓融之 理非但 空之 真及偏
X20n0358_p0146a06║   　　假之 俗 。　　二 明中必融攝。
X20n0358_p0146a07║   　【文句】若緣中道即是三智一 心中緣三諦一 諦。
X20n0358_p0146a08║   　　【記】佛或對機用於權智偏 照二 諦既不攝中故非
X20n0358_p0146a09║   　　游於無量法性今用實智照中諦理中無不攝故
X20n0358_p0146a10║   　　云 若緣中道即三智一 心等是以 中諦稱為無量。
X20n0358_p0146a11║   　　三結境智相稱。
X20n0358_p0146a12║   　【文句】此境無量唯佛無量智乃能緣之 如函 蓋相稱
X20n0358_p0146a13║   　非二 乘下地測其涯底。
X20n0358_p0146a14║   　　【記】如法華云 唯佛究盡諸法實相權實之 理何 有
X20n0358_p0146a15║   　　盡極良由佛得無盡之 智方能究盡今亦如是二
X20n0358_p0146a16║   　　乘下地智有限量是故不測無涯之 涯無底之 底。
X20n0358_p0146a17║   　　二 釋諸佛行處二 初 法。
X20n0358_p0146a18║   　【文句】諸佛行處者正顯佛智無量甚深佛智無量甚
X20n0358_p0146a19║   　深故行處亦無量甚深行處無量甚深故佛智亦
X20n0358_p0146a20║   　無量甚深。
X20n0358_p0146a21║   　　【記】學者應知本覺為處始覺為佛全 本為始始方
X20n0358_p0146a22║   　　合本若不爾者如何 各稱無量甚深然初 坐道場
X20n0358_p0146a23║   　　即已冥 合今為引物故示合相乃云 游於諸佛行
X20n0358_p0146a24║   　　處。　　二 舉喻。
X20n0358_p0146b01║   　【文句】舉函 顯蓋舉蓋顯函 正在此也。
X20n0358_p0146b02║   　　【記】舉行處函 顯能游蓋也。　　三結。
X20n0358_p0146b03║   過諸菩薩所行清淨。
X20n0358_p0146b04║   　　【記】文二 初 直約文釋二 初 據義略釋。
X20n0358_p0146b05║   　【文句】過諸菩薩所行清淨者正簡也菩薩居未及之
X20n0358_p0146b06║   　地智之 所行未能深廣故。
X20n0358_p0146b07║   　　【記】二 引文廣釋二 初 地持。
X20n0358_p0146b08║   　【文句】地持云 菩薩得九種禪初 名自性禪若入 此禪
X20n0358_p0146b09║   　即入 實相法性清淨之 境二 乘不聞其名況有其
X20n0358_p0146b10║   　行若入 第九清淨淨禪一 切通別 惑累若正若習
X20n0358_p0146b11║   　皆盡故言清淨淨禪自下地去皆有餘習佛住 十
X20n0358_p0146b12║   　地頂若入 此禪過諸菩薩。
X20n0358_p0146b13║   　　【記】九種禪者一 自性二 一 切三難四一 切門五 善
X20n0358_p0146b14║   　　人六 一 切行七除煩惱八 此世 他世 九清淨淨文
X20n0358_p0146b15║   　　中略示初 後二 禪也其第九禪即從十地轉入 玅
X20n0358_p0146b16║   　　覺故云 一 切通別 惑累若正若習皆盡自十地已
X20n0358_p0146b17║   　　還悉有正習論解華嚴不開等覺十地即等覺也
X20n0358_p0146b18║   　　言通別 惑累正習皆盡者通即四住 別 即無明通
X20n0358_p0146b19║   　　惑正使圓七信 盡習氣至佛同別 習盡以 今家於
X20n0358_p0146b20║   　　小乘習氣分別 四四十六 門故若別 惑者四十二
X20n0358_p0146b21║   　　品斷位 如常習氣具 如淨名疏說圓教始從初 住
X20n0358_p0146b22║   　　終至法雲圓斷諸見猶有習在等覺入 重玄門千
X20n0358_p0146b23║   　　萬億 劫 重脩凡事 見理分明習氣猶薄事 等微煙
X20n0358_p0146b24║   　　彼引地持離一 切見清淨淨禪故但 明見習若引
X20n0358_p0146c01║   　　優 婆塞經十地斷愛習十地即等覺豈不入 重玄
X20n0358_p0146c02║   　　耶故知別 惑斷正使外更入 重玄斷於習氣文甚
X20n0358_p0146c03║   　　分明。　　二 淨名。
X20n0358_p0146c04║   　【文句】淨名云 心淨已度諸禪定即此義也。
X20n0358_p0146c05║   　　【記】佛復自性清淨之 心超於一 切脩得禪定故云
X20n0358_p0146c06║   　　心淨已度諸禪定亦是到 於一 切禪定彼岸故云
X20n0358_p0146c07║   　　已度。　　二 重取意釋。
X20n0358_p0146c08║   　【文句】亦是舉其高位 簡法性甚深也。
X20n0358_p0146c09║   　　【記】佛不自高依法故高今明高位 意欲簡顯法性
X20n0358_p0146c10║   　　高深矣。　　二 敘述別 二 初 明述義異前 。
X20n0358_p0146c11║   　【文句】是金光 明下敘述序若敘正說流通十七品意
X20n0358_p0146c12║   　已如上說今更論敘述五 重玄義。
X20n0358_p0146c13║   　　【記】然前 敘諸品豈出五 義以 十七品唯談三法總
X20n0358_p0146c14║   　　明別 相及被物教但 為既從經品而敘名等不彰
X20n0358_p0146c15║   　　故今明示序品經文備 敘五 義使乎學者知此一
X20n0358_p0146c16║   　　經始末唯詮名體宗用及教相耳方知釋題搜盡
X20n0358_p0146c17║   　　經旨。　　二 約文述義二 初 分文。
X20n0358_p0146c18║   　【文句】初 十二 行半敘名體宗用次十四行半即敘流
X20n0358_p0146c19║   　通弘宣此典 即是敘教相也就初 一 句敘名次一
X20n0358_p0146c20║   　句敘體次三行敘宗次九行敘用護世 下去敘教
X20n0358_p0146c21║   　相也。
X20n0358_p0146c22║   　　【記】二 述義二 初 敘四義四初 敘名。
X20n0358_p0146c23║   是金光 明。
X20n0358_p0146c24║   　　【記】文二 初 他解屬體。
X20n0358_p0147a01║   　【文句】解者或言金光 明一 句猶是敘體如鑛石中金
X20n0358_p0147a02║   　金體乃非光 非明不妨約金論內外用法性非宗
X20n0358_p0147a03║   　非力 亦依法性起於宗力 當知此句正是敘體。
X20n0358_p0147a04║   　　【記】鑛石者說文云 鑛銅鐵璞也內外用者光 為內
X20n0358_p0147a05║   　　用自顯體故明為外用鑑他物故此師亦知光 明
X20n0358_p0147a06║   　　二 字屬於宗用金是正體以 其體用不相離故雖
X20n0358_p0147a07║   　　標三字意在於體也。　　二 今定敘名。
X20n0358_p0147a08║   　【文句】今明理乃當然分文則 屬敘名也。
X20n0358_p0147a09║   　　【記】標三顯一 非全 乖 理故云 當然其如分文自有
X20n0358_p0147a10║   　　次句的以 中道而為經王正是敘體何 須初 句兼
X20n0358_p0147a11║   　　於宗用而敘體耶學者應知敘名之 句據上附文
X20n0358_p0147a12║   　　釋三字名非從喻立乃是直名深廣法性以 佛正
X20n0358_p0147a13║   　　游此之 法性便 即唱云 是金光 明諸經之 王不名
X20n0358_p0147a14║   　　法性是之 一 字為指何 耶智者深見經之 微旨故
X20n0358_p0147a15║   　　立附文及當體釋證於附文先引此句云 創首標
X20n0358_p0147a16║   　　名彌為可信 既前 附文特出此意今釋敘名不更
X20n0358_p0147a17║   　　顯示。　　二 敘體。
X20n0358_p0147a18║   諸經之 王。
X20n0358_p0147a19║   　　【記】文二 初 指上標今。
X20n0358_p0147a20║   　【文句】經王上已說今更述之 。
X20n0358_p0147a21║   　　【記】上即玄文重明帝王約攝法門攝教攝位 辯經
X20n0358_p0147a22║   　　王訖今此更就中道明王。　　二 對他辯正二 初 明
X20n0358_p0147a23║   　　他解二 初 敘。
X20n0358_p0147a24║   　【文句】三藏云 三德攝三涅槃正斷二 乘斷見般若正
X20n0358_p0147b01║   　遣凡夫有著華嚴正化始行菩薩今經通為八 位
X20n0358_p0147b02║   　人故稱王也。
X20n0358_p0147b03║   　　【記】三藏意云 經題三字喻於三德乃以 三德分對
X20n0358_p0147b04║   　　三經涅槃明佛有體解脫正斷二 乘灰滅之 見般
X20n0358_p0147b05║   　　若談空正為凡夫遣於有著華嚴頓說法身之 理
X20n0358_p0147b06║   　　被十信 三賢故云 始行上之 三經各談一 德各被
X20n0358_p0147b07║   　　一 機若金光 明具 顯三德故能通被八 位 之 機解
X20n0358_p0147b08║   　　脫被二 乘二 位 也般若被凡夫通指人天為一 位
X20n0358_p0147b09║   　　也法身被菩薩信 住 行向地五 位 也既無機不被
X20n0358_p0147b10║   　　即是經王統攝義也。　　二 破二 初 明違教旨。
X20n0358_p0147b11║   　【文句】此語難解涅槃為菩薩說甚深微玅行處豈止
X20n0358_p0147b12║   　為二 乘般若云 法身佛為法身菩薩說法其聽法
X20n0358_p0147b13║   　眾非生死人豈止遣凡夫有著華嚴說初 地乃至
X20n0358_p0147b14║   　說十地豈止為始行菩薩。
X20n0358_p0147b15║   　　【記】涅槃正談深妙三德合被圓機豈唯二 乘般若
X20n0358_p0147b16║   　　具 示三種般若豈異三德況云 聽眾非生死人寧
X20n0358_p0147b17║   　　止凡夫華嚴三身亦即三德具 論十地豈但 被於
X20n0358_p0147b18║   　　始行菩薩此解不獨攝機有限抑亦彰法性非圓。
X20n0358_p0147b19║   　　二 明損行人。
X20n0358_p0147b20║   　【文句】作此偏 說無智之 人於諸經起輕慢此義不可。
X20n0358_p0147b21║   　　【記】真諦此解有識之 者知其不當無智之 人謂彼
X20n0358_p0147b22║   　　三經劣 於此典 起謗得罪安可依之 。　　二 明今釋
X20n0358_p0147b23║   　　三初 泛示諸部經王是非二 初 約三諦定是非二
X20n0358_p0147b24║   　　初 示三諦。
X20n0358_p0147c01║   　【文句】今言經王者若取文為經即是三種俗 諦若取
X20n0358_p0147c02║   　理為經即是三種真諦若取文理合為經即是三
X20n0358_p0147c03║   　種中道。
X20n0358_p0147c04║   　　【記】一 代 教部有取能詮文字為經有取所詮義理
X20n0358_p0147c05║   　　為經有取文理合為經故一 代 經不出文理合與
X20n0358_p0147c06║   　　不合若不合者能詮之 文但 是俗 諦不出三種謂
X20n0358_p0147c07║   　　三藏實有俗 通教幻有俗 別 教幻有幻有即空共
X20n0358_p0147c08║   　　俗 若所詮理但 是真諦亦唯三種謂三藏實有滅
X20n0358_p0147c09║   　　空真通教幻有即空真別 教不有不空真此六 之
X20n0358_p0147c10║   　　內三種真諦體不具 俗 但 因三俗 而得入 真俗 終
X20n0358_p0147c11║   　　須滅合義不成若文理合者不出三種謂圓接通
X20n0358_p0147c12║   　　圓接別 及正圓教此三真俗 其體是中何 者圓教
X20n0358_p0147c13║   　　本自真俗 互 趣若接通別 所詮真理既諸法趣局
X20n0358_p0147c14║   　　照俗 文亦諸法趣故此三種真俗 不二 名文理合
X20n0358_p0147c15║   　　中道義成以 真即俗 故真即非真俗 即真故俗 即
X20n0358_p0147c16║   　　非俗 非真非俗 言慮自忘強名中耳問別 教複俗
X20n0358_p0147c17║   　　幻有可是能詮之 文即空如何 亦是文耶答文謂
X20n0358_p0147c18║   　　文相能詮能顯之 義也義若在通教空以 忘相為
X20n0358_p0147c19║   　　所詮理今於別 教二 邊俱 相乃為能顯顯於雙非
X20n0358_p0147c20║   　　是故空有俱 為文也問藏等七種俱 名真俗 如何
X20n0358_p0147c21║   　　後三得名中道答豈聞真俗 便 無中耶如圓當教
X20n0358_p0147c22║   　　及接通別 此三真俗 既皆名為不可思議寧非中
X20n0358_p0147c23║   　　道如涅槃疏釋七二 諦於中三亦以 中道為名何
X20n0358_p0147c24║   　　獨責此問若取其義別 教真諦不空不有何 不名
X20n0358_p0148a01║   　　中答離邊之 中文理不合初 心不得思議頓忘若
X20n0358_p0148a02║   　　望於圓但 是複俗 所詮真耳故前 文句釋經如是
X20n0358_p0148a03║   　　對圓別 云 破離明中良以 所詮不即能詮不名中
X20n0358_p0148a04║   　　道文字性離無非佛法方名圓教中道如是問何
X20n0358_p0148a05║   　　故獨遺別 接通耶答今以 真俗 對於文理其別 接
X20n0358_p0148a06║   　　通已在六 內何 者若未受接乃當幻有詮於即空
X20n0358_p0148a07║   　　若受接後自屬但 中局照複俗 故據法體已在前
X20n0358_p0148a08║   　　六 有何 所遺況復今文不顯標云 七種二 諦但 明
X20n0358_p0148a09║   　　一 代 取文取理取文理合有三俗 經有三真經有
X20n0358_p0148a10║   　　三中經如此明經收於一 化罄無不盡有人秪就
X20n0358_p0148a11║   　　金光 明名立九種經專據取字以 為義本謂若取
X20n0358_p0148a12║   　　著三字能詮之 文名三種俗 諦若取著三字所詮
X20n0358_p0148a13║   　　理體名三種真諦若取文理合謂不偏 著二 邊為
X20n0358_p0148a14║   　　三種中道如斯說者豈唯師心解義無乃固違文
X20n0358_p0148a15║   　　意前 二 取字作取著釋後一 取字作不偏 著解是
X20n0358_p0148a16║   　　何 言歟大師為解諸經之 王故立九種收一 代 經
X20n0358_p0148a17║   　　此經既說中道之 王故於九種而得自在名諸經
X20n0358_p0148a18║   　　王何 緣九種但 在三字乃是金光 明自為金光 明
X20n0358_p0148a19║   　　經之 王也既闕諸經全 非統王乖 反至多且言此
X20n0358_p0148a20║   　　二 。　　二 定是非。
X20n0358_p0148a21║   　【文句】若說餘諦是經而非王若說中道是經復是王
X20n0358_p0148a22║   　於九種經中而得自在。
X20n0358_p0148a23║   　　【記】若諸部內有說前 三能詮俗 諦有說前 三所詮
X20n0358_p0148a24║   　　真諦體不合者皆名餘諦但 得是經不名經王以
X20n0358_p0148b01║   　　其不明真理具 俗 是故俗 諦不即真諦真俗 俱 無
X20n0358_p0148b02║   　　統王之 義故非王也若諸部內有說三種具 俗 之
X20n0358_p0148b03║   　　真全 真之 俗 二 諦不二 名為中道此中道外更無
X20n0358_p0148b04║   　　少法如此經云 無量甚深法性又云 不思議智境
X20n0358_p0148b05║   　　又云 安住 一 切法如性於一 切法含受一 切法則
X20n0358_p0148b06║   　　所詮外更無能詮能詮之 外豈有所詮文理既合
X20n0358_p0148b07║   　　中道斯圓故得是經復是王也乃於三俗 三真三
X20n0358_p0148b08║   　　中九種經中而得自在問三種中經體已是王何
X20n0358_p0148b09║   　　故復云 於九自在答上辯九種乃是通約三俗 三
X20n0358_p0148b10║   　　真三中示一 代 經有偏 有圓也今判 諸部隨有一
X20n0358_p0148b11║   　　處說圓中道即是經王能於通示九種自在於三
X20n0358_p0148b12║   　　中經即是異名其體既同故得自在若餘六 經乃
X20n0358_p0148b13║   　　是圓中所用方便 如王於臣豈不自在。　　二 就中
X20n0358_p0148b14║   　　道顯尊極三初 明諸部圓體為王。
X20n0358_p0148b15║   　【文句】但 經王是一 隨緣設教名字不同華嚴云 法身
X20n0358_p0148b16║   　方等為實相般若稱佛母法華為髻珠涅槃名佛
X20n0358_p0148b17║   　師皆是法性異名通為諸經作體。
X20n0358_p0148b18║   　　【記】中道經王其體是一 隨物宜樂立乎異名故向
X20n0358_p0148b19║   　　文云 若說中道是經是王何 經說耶即華嚴等四
X20n0358_p0148b20║   　　味之 內作法身等說經體也然須簡別 四味之 內
X20n0358_p0148b21║   　　是王非王如華嚴部有三種經其正圓中及接別
X20n0358_p0148b22║   　　中是經是王正別 教中是經非王是故法身須簡
X20n0358_p0148b23║   　　別 中三藏但 空實有二 諦是經非王方等部內具
X20n0358_p0148b24║   　　九種經正圓教中圓接別 中圓接通中三是經王
X20n0358_p0148c01║   　　故實相名通此三種餘六 是經不得是王般若部
X20n0358_p0148c02║   　　內無三藏二 有七種經亦同方等三是經王得名
X20n0358_p0148c03║   　　佛母餘四非王法華一 圓是經是王以 開權故解
X20n0358_p0148c04║   　　髻與珠涅槃九種皆知圓中無非經王一 切眾生
X20n0358_p0148c05║   　　悉當成佛其誰不以 正因為師故諸大部中道經
X20n0358_p0148c06║   　　王有此盈縮秪一 法性立此異名作諸經體。　　二
X20n0358_p0148c07║   　　約歷代 人王為譬。
X20n0358_p0148c08║   　【文句】譬如諸姓應運迭興龍師鳥官隨時覇立百代
X20n0358_p0148c09║   　雖異而統王是一 。
X20n0358_p0148c10║   　　【記】諸姓者謂三皇五 帝之 姓也太昊伏羲氏風姓
X20n0358_p0148c11║   　　炎帝神農氏姜姓黃帝有熊氏公 孫姓此三皇也
X20n0358_p0148c12║   　　少昊金天氏顓頊高陽氏帝嚳高辛氏皆姬姓帝
X20n0358_p0148c13║   　　堯陶唐氏伊 祁姓帝舜有虞氏姚姓此五 帝也故
X20n0358_p0148c14║   　　云 諸姓也應運迭興者應天五 行相生之 運也伏
X20n0358_p0148c15║   　　羲應木運神農火運黃帝土運五 帝依次推之 龍
X20n0358_p0148c16║   　　師者伏羲初 立有龍瑞故以 龍紀官故左傳曰太
X20n0358_p0148c17║   　　昊氏以 龍紀故為龍師而為龍名鳥官者少昊始
X20n0358_p0148c18║   　　立有鳳瑞故以 鳥紀官故左傳曰少昊摯之 立也
X20n0358_p0148c19║   　　鳳適至故為鳥師而鳥名隨時覇立者謂應運王
X20n0358_p0148c20║   　　天下也百代 雖異謂紀號不同也統王是一 皆天
X20n0358_p0148c21║   　　下主 也。　　三示隨部立名合譬。
X20n0358_p0148c22║   　【文句】法性亦爾宜聞大品佛母為王餘名廢息宜聞
X20n0358_p0148c23║   　法華寶所為王餘名廢息。
X20n0358_p0148c24║   　　【記】名雖興廢體非增減是故法身乃至佛師一 一
X20n0358_p0149a01║   　　皆於九種經中而得自在即前 喻云 百代 雖異而
X20n0358_p0149a02║   　　統王是一 。　　二 的明此典 經王體性。
X20n0358_p0149a03║   　【文句】法性為金光 明之 王亦復如是。
X20n0358_p0149a04║   　　【記】以 文理合中道為體斯蓋通辯若例 諸部經體
X20n0358_p0149a05║   　　別 名此經的以 法性之 王為經體也以 佛游於深
X20n0358_p0149a06║   　　廣法性便 即唱云 是金光 明諸經之 王豈非的指
X20n0358_p0149a07║   　　所游法性為金光 明名下之 體此體自在是諸經
X20n0358_p0149a08║   　　王問三種經王皆得為於大乘經體此經之 體的
X20n0358_p0149a09║   　　屬何 王答文詮法性雖在於圓而許三乘依此懺
X20n0358_p0149a10║   　　悔是故大師就圓釋體判 教屬通義當圓教入 通
X20n0358_p0149a11║   　　中道以 為經王也問淨名玄云 若理內三種俗 諦
X20n0358_p0149a12║   　　非此經體三種真諦是法性實相得為經體今云
X20n0358_p0149a13║   　　若取文理合為經即是三種中道且文理既合則
X20n0358_p0149a14║   　　真俗 俱 中是則 俗 諦得為經體將非與彼義相違
X20n0358_p0149a15║   　　耶答彼此宛順無相違也良以 經體未始離文而
X20n0358_p0149a16║   　　文不到 即事 而真方為經體以 二 諦判 體則 屬真
X20n0358_p0149a17║   　　三諦判 之 體當中道斯乃示於心路絕處方為經
X20n0358_p0149a18║   　　體若藏通別 當教亦云 體絕言想而皆所詮不具
X20n0358_p0149a19║   　　能詮安得能詮合於所詮故六 種經文理不合望
X20n0358_p0149a20║   　　於圓教實無絕理是故大師欲彰經體示絕想門
X20n0358_p0149a21║   　　云 文理合是三中道為四味教所詮圓體談理具
X20n0358_p0149a22║   　　文文方即理理亦即文文既即理能詮自忘理既
X20n0358_p0149a23║   　　即文所詮叵得能所既絕中體斯彰彼明理內三
X20n0358_p0149a24║   　　種真諦即是圓中故與今文明體不別 如玅玄中
X20n0358_p0149b01║   　　引地論金剛 藏說空有不二 不異不盡四句顯體
X20n0358_p0149b02║   　　辭異意同釋籤問曰空假如何 得為經體答云 既
X20n0358_p0149b03║   　　是不思議空假還指空假即中中為經體中即空
X20n0358_p0149b04║   　　假亦指於中彼之 四句不出三諦以 圓融故三諦
X20n0358_p0149b05║   　　各三是則 四句句句三諦所以 得名辭異意同句
X20n0358_p0149b06║   　　句具 中故皆為體究論空假得為體者由具 於中
X20n0358_p0149b07║   　　故云 還指空假即中中為經體是故中諦雖具 空
X20n0358_p0149b08║   　　假空假非體故云 中即空假亦指於中間何 不但
X20n0358_p0149b09║   　　云 中是經體空假非體於義亦足何 故先明三諦
X20n0358_p0149b10║   　　各三皆得為體復於三諦各揀空假唯取於中而
X20n0358_p0149b11║   　　為經體豈非繁重答秪為單說圓義不成作此融
X20n0358_p0149b12║   　　談方彰玅體何 者蓋以 空假是其脩二 即經宗用
X20n0358_p0149b13║   　　中是一 性即經體也若但 云 中是經體者則 宗用
X20n0358_p0149b14║   　　外別 有於體體狹不周故須三諦無非經體若不
X20n0358_p0149b15║   　　於三各揀空假唯取中體則 不能顯體非智斷如
X20n0358_p0149b16║   　　此辨體不即宗用不離宗用思議泯淨玅體天然
X20n0358_p0149b17║   　　中為經體圓妙既然以 例 空假宗用亦玅以 空徧
X20n0358_p0149b18║   　　三諦此宗不狹假徧三諦此用彌廣仍須三諦各
X20n0358_p0149b19║   　　揀假中顯宗是智亦須三諦各揀空中顯用是斷
X20n0358_p0149b20║   　　各對二 明不即不離故皆稱為不思議也若然豈
X20n0358_p0149b21║   　　獨體是經王宗用亦王名總三王教辨四王以 一
X20n0358_p0149b22║   　　名一 體一 宗一 用一 教無非中道故也故玄義云
X20n0358_p0149b23║   　　文號經王教攝眾典 教尚稱王名等可見既法法
X20n0358_p0149b24║   　　皆中無非經體復須揀顯名是能詮宗是自證用
X20n0358_p0149c01║   　　是化他教能分別 唯有經體是所取也收無不盡
X20n0358_p0149c02║   　　簡無所遺與金剛 藏四句皆體釋籤於四唯取於
X20n0358_p0149c03║   　　中其意泯合。　　三特彰今釋契理益機。
X20n0358_p0149c04║   　【文句】若作此解上不違佛經王之 旨下不增長眾生
X20n0358_p0149c05║   　我慢。
X20n0358_p0149c06║   　　【記】顯圓中道泯絕言思而為經王上順如來敘體
X20n0358_p0149c07║   　　之 旨下赴眾生聞經之 機既論四味諸大乘經文
X20n0358_p0149c08║   　　理合者皆是經王豈有獨尊我經而慢他典 此望
X20n0358_p0149c09║   　　真諦萬萬相懸。　　三敘宗。
X20n0358_p0149c10║   若有聞者則 能思惟無上微妙甚深之 義如是經典
X20n0358_p0149c11║   常為四方四佛世 尊之 所護持東方阿閦南方寶相
X20n0358_p0149c12║   西無量壽北微妙聲。
X20n0358_p0149c13║   　　【記】文二 初 釋微妙。
X20n0358_p0149c14║   　【文句】微玅者他釋因微果妙今不爾因果俱 微妙因
X20n0358_p0149c15║   　中性德深而難見名為微不縱不橫名為妙果中
X20n0358_p0149c16║   　脩德亦復如是。
X20n0358_p0149c17║   　　【記】如來既敘金光 明名經王之 體此乃一 經所詮
X20n0358_p0149c18║   　　秘藏其有聞者必思此義故云 微玅此之 二 字若
X20n0358_p0149c19║   　　因果互 闕則 非始終常住 三法故對古非顯今正
X20n0358_p0149c20║   　　意因該博地果極玅覺位 分六 故深而難見六 皆
X20n0358_p0149c21║   　　即故不縱不橫因即果故不縱事 即理故不橫文
X20n0358_p0149c22║   　　解理性以 果例 云 亦復如是若知六 即義無不允 。
X20n0358_p0149c23║   　　二 釋四佛護持二 初 約教釋二 初 正釋二 初 釋
X20n0358_p0149c24║   　　四方四佛。
X20n0358_p0150a01║   　【文句】四方四佛護持者四方者四門也四佛者四門
X20n0358_p0150a02║   　果上覺智也。
X20n0358_p0150a03║   　　【記】佛唱此言意有所表正敘經宗宗是果智冥 法
X20n0358_p0150a04║   　　性體體雖是一 而開四門謂玅空妙有雙亦雙非
X20n0358_p0150a05║   　　如地論明四句顯體以 為四方果智冥 之 以 為四
X20n0358_p0150a06║   　　佛敘宗之 意顯然可觀。　　二 釋護持二 初 約五 佛
X20n0358_p0150a07║   　　體用釋持。
X20n0358_p0150a08║   　【文句】釋迦覺智與四佛同諸佛果智冥 於法性法性
X20n0358_p0150a09║   　得顯名為法身法身不動 名之 為持法性常故諸
X20n0358_p0150a10║   　佛亦常法常佛常壽命亦常常故無量。
X20n0358_p0150a11║   　　【記】今經宗在釋尊果智欲彰此智冥 四門理是故
X20n0358_p0150a12║   　　特從四佛明之 良以 佛智不分彼此同冥 法身不
X20n0358_p0150a13║   　　動 之 性順性名持法性是法體諸佛是報智壽命
X20n0358_p0150a14║   　　是應用此三皆常故云 無量。　　二 約信 相疑除釋護。
X20n0358_p0150a15║   　【文句】信 相推迹惑本四佛令其達本悟迹名之 為護。
X20n0358_p0150a16║   　　【記】佛護法性為令眾生不起倒惑信 相但 推八 十
X20n0358_p0150a17║   　　短迹惑於法報常住 之 本四佛示本令悟八 十即
X20n0358_p0150a18║   　　是常用故名為護。　　二 揀示。
X20n0358_p0150a19║   　【文句】此一 句種種義法性四門法性四德即體義果
X20n0358_p0150a20║   　智顯體即宗義護念信 相斷疑復是用義而敘宗
X20n0358_p0150a21║   　為正意也。
X20n0358_p0150a22║   　　【記】指敘宗文名此一 句義雖種種不出於三謂體
X20n0358_p0150a23║   　　宗用正雖敘宗宗必冥 體體必起用是故此句不
X20n0358_p0150a24║   　　可獨釋四德如後。　　二 約觀釋上敘經宗義歸果
X20n0358_p0150b01║   　　佛當機聞見惑破理明今之 行人若不於心明方
X20n0358_p0150b02║   　　明佛徒聞此教有何 益耶故令觀心覺於四諦及
X20n0358_p0150b03║   　　以 四德既即我心免數他寶此文分二 初 約諦約
X20n0358_p0150b04║   　　德立圓觀二 初 約四諦二 初 總明境智。
X20n0358_p0150b05║   　【文句】觀心解者四方是四諦四佛是四諦智。
X20n0358_p0150b06║   　　【記】四門四諦俱 通因果門從理開就果為便 諦有
X20n0358_p0150b07║   　　苦集宜對初 心行者應知借四方佛表四諦智此
X20n0358_p0150b08║   　　乃託事 兼 附法相入 心成觀是故四諦即一 念心
X20n0358_p0150b09║   　　陰心是苦現惑是集即智是道本寂是滅如實知
X20n0358_p0150b10║   　　之 名四諦智。　　二 別 示境智二 初 觀境。
X20n0358_p0150b11║   　【文句】東是方首如集是苦因又東甲乙是春生生即
X20n0358_p0150b12║   　集諦也從東次南亦猶生而有長先春次夏故南
X20n0358_p0150b13║   　方是苦諦也長後秋收又白帝屬金金能決斷西
X20n0358_p0150b14║   　方即道諦也從秋收至冬藏眾事 都息北方如滅
X20n0358_p0150b15║   　諦苦集因果皆謝無用也。
X20n0358_p0150b16║   　　【記】四諦法相前 果後因今從脩觀始因終果故世
X20n0358_p0150b17║   　　出世 集道居前 苦滅在後初 心觀境欲易研尋宜
X20n0358_p0150b18║   　　從近事 故順世 俗 甲乙五 行四季等名令四方義
X20n0358_p0150b19║   　　成使四諦可識務 在立觀不拘名教。　　二 發智。
X20n0358_p0150b20║   　【文句】觀此四諦生眼智明覺持理不失護倒不起故
X20n0358_p0150b21║   　名護持也。
X20n0358_p0150b22║   　　【記】既於一 心即觀四諦觀之 不已眼智發生任運
X20n0358_p0150b23║   　　護持妙理不失倒惑不起然須深察圓觀四諦皆
X20n0358_p0150b24║   　　稱無作苦集逆脩體是性惡即逆是順道滅無功
X20n0358_p0150c01║   　　故云 陰入 皆如無苦可捨塵勞 本清淨無集可除
X20n0358_p0150c02║   　　邊邪皆中正無道可脩生死即涅槃無滅可證見
X20n0358_p0150c03║   　　此炳然名發諦智。　　二 約四德。
X20n0358_p0150c04║   　【文句】又觀四方是四德觀東方常為破無常觀無常
X20n0358_p0150c05║   　為破常觀非常非無常破常無常乃至觀北方無
X20n0358_p0150c06║   　我為破我亦如是此觀持德不失護倒不起故名
X20n0358_p0150c07║   　護持也。
X20n0358_p0150c08║   　　【記】上四諦觀雖觀一 心四教行人皆可脩證今就
X20n0358_p0150c09║   　　四德各明三觀初 心頓脩的屬圓觀東方對常常
X20n0358_p0150c10║   　　破無常塵沙淨也無常破常見思亡也雙非破二
X20n0358_p0150c11║   　　邊無明集寂也說有前 後脩在一 心三方例 此。
X20n0358_p0150c12║   　　二 約諦約德示佛名。
X20n0358_p0150c13║   　【文句】觀東方集諦常非常非無常不動 故名阿閦觀
X20n0358_p0150c14║   　南方苦諦樂無去無來法性實相實相尊貴故名
X20n0358_p0150c15║   　寶相觀西方道諦畢竟清淨法性壽命與虗空等
X20n0358_p0150c16║   　故名無量壽觀北方滅諦永寂無我入 秘密藏秘
X20n0358_p0150c17║   　密藏故名微玅聲云 云 。
X20n0358_p0150c18║   　　【記】前 明覺智但 是通名若於觀心不論別 號則 觀
X20n0358_p0150c19║   　　於經未為極順今於集諦達即真常名為阿閦此
X20n0358_p0150c20║   　　翻不動 也次於苦諦達即真樂真樂尊重名為寶
X20n0358_p0150c21║   　　相次於道諦達畢竟淨常住 慧命名無量壽次於
X20n0358_p0150c22║   　　滅諦達二 我空所顯真如是秘密藏一 音徧滿名
X20n0358_p0150c23║   　　微妙聲四方四佛本是心性即性為觀觀符於性
X20n0358_p0150c24║   　　成四佛名。　　四敘用二 初 分文。
X20n0358_p0151a01║   　【文句】我今當說下九行偈是敘用文為四初 三行明
X20n0358_p0151a02║   　能破之 勝法次三行半明所破之 惡罪次一 行半
X20n0358_p0151a03║   　舉行法勸 脩次一 行結成。
X20n0358_p0151a04║   　　【記】二 隨釋四初 能破勝法。
X20n0358_p0151a05║   我今當說懺悔等法所生功 德為無有上能壞諸苦
X20n0358_p0151a06║   盡不善業一 切種智而為根本無量功 德之 所莊嚴
X20n0358_p0151a07║   滅除諸苦與無量樂。
X20n0358_p0151a08║   　　【記】文二 初 依現文示二 初 示三法體。
X20n0358_p0151a09║   　【文句】初 三行明能破勝法者謂境法法性也行法懺
X20n0358_p0151a10║   　悔讚歎也導法一 切種智也故言懺悔等法知非
X20n0358_p0151a11║   　一 種也。
X20n0358_p0151a12║   　　【記】能破勝法在境智行如將破賊須身力 健 次權
X20n0358_p0151a13║   　　謀深次兵 器利 二 依於身故喻於境身須有謀故
X20n0358_p0151a14║   　　喻於智謀要兵 助 故喻於行此三若備 三障必忘。
X20n0358_p0151a15║   　　二 釋三法相二 初 別 示二 初 別 教。
X20n0358_p0151a16║   　【文句】若相資為論行資智智顯理理顯故能盡眾苦
X20n0358_p0151a17║   　苦盡故法身顯智圓故報身顯功 德無上故應身
X20n0358_p0151a18║   　顯。
X20n0358_p0151a19║   　　【記】行智理三次第資發脩時縱也法報應三果中
X20n0358_p0151a20║   　　齊顯證時橫也良由此教本有法身為惑所覆故
X20n0358_p0151a21║   　　須別 作緣了 之 功 相資顯發復由此教性具 三法
X20n0358_p0151a22║   　　而不相收致使功 成三身橫顯。　　二 圓教。
X20n0358_p0151a23║   　【文句】若圓論者三法不縱不橫而脩三身亦不縱不
X20n0358_p0151a24║   　橫而顯。
X20n0358_p0151b01║   　　【記】圓詮諸法無非法界以 法界智導法界行以 法
X20n0358_p0151b02║   　　界行契法界境法界無二 一 外無三故離縱過法
X20n0358_p0151b03║   　　界非一 脩性宛然故離橫過因中三法脩之 既然
X20n0358_p0151b04║   　　果上三身顯時亦爾。　　二 總結。
X20n0358_p0151b05║   　【文句】雖圓別 之 殊俱 是能破之 勝法也。
X20n0358_p0151b06║   　　【記】脩雖漸頓俱 能破於界內外障是故皆名能破
X20n0358_p0151b07║   　　勝法。　　二 取新本示。
X20n0358_p0151b08║   　【文句】觀舊文語略新本具 有三周說法之 文四佛說
X20n0358_p0151b09║   　常果上根得益婆羅門說法身無舍利 中根得益
X20n0358_p0151b10║   　佛分別 三身下根得益今敘中云 我今當說懺悔
X20n0358_p0151b11║   　等法即是敘下三周之 法能破惡也。
X20n0358_p0151b12║   　　【記】舊文唯有被於上根第一 周法新譯既廣更有
X20n0358_p0151b13║   　　二 周其第二 周離車王子為婆羅門說法身常無
X20n0358_p0151b14║   　　舍利 事 為中根也其第三周自有一 品分別 三身
X20n0358_p0151b15║   　　為下根也此之 三周皆是勝法悉破三障今敘能
X20n0358_p0151b16║   　　破既云 等法理合該下三周之 法也。　　二 所破惡
X20n0358_p0151b17║   　　罪二 初 重科總判 二 初 科。
X20n0358_p0151b18║   　【文句】次從諸根不具 下敘述空品文為二 初 三行半
X20n0358_p0151b19║   　明所破之 惡次三行半明能破之 方初 又為三諸
X20n0358_p0151b20║   　根不具 下破報障愁憂一 句破煩惱障惡星灾異
X20n0358_p0151b21║   　下破業障。
X20n0358_p0151b22║   　　【記】此文正示所破惡罪而言敘空品者今舉所破
X20n0358_p0151b23║   　　罪彰能破用諸能破中空用為要故當敘也問前
X20n0358_p0151b24║   　　句已明能破之 法今那復有能破之 方答前 境智
X20n0358_p0151c01║   　　行是能治藥今明三業專聞思脩是服藥法妙藥
X20n0358_p0151c02║   　　不服服不依方病何 能愈此二 相成三障可破。
X20n0358_p0151c03║   　　二 判 二 初 明轉報異餘經。
X20n0358_p0151c04║   　【文句】餘經對緣云 報障難轉因時可救果無如何 此
X20n0358_p0151c05║   　經三障皆可轉。
X20n0358_p0151c06║   　　【記】惡報已成今難可轉亦有經云 宿業不轉況已
X20n0358_p0151c07║   　　受報耶然是悉檀被機異說今明三障若依經脩
X20n0358_p0151c08║   　　無不寂滅以 法勝故。　　二 明三障由破戒。
X20n0358_p0151c09║   　【文句】一 往釋長三障由破五 戒破五 戒是業障受三
X20n0358_p0151c10║   　塗人天等身是報障煩惱為根本是煩惱障。
X20n0358_p0151c11║   　　【記】三障之 由教門異說豈可備 陳今就一 門由破
X20n0358_p0151c12║   　　五 戒五 戒之 義該深攝廣何 法不窮然不礙餘途
X20n0358_p0151c13║   　　故云 一 往問秪由煩惱起破戒業豈由破戒成煩
X20n0358_p0151c14║   　　惱障答由破戒業現多貪恚如因謗經深著邪見
X20n0358_p0151c15║   　　婬欲熾盛此等皆從業起煩惱故知三障逆順相
X20n0358_p0151c16║   　　由。　　二 依科廣釋三初 破報障二 初 直約人道釋
X20n0358_p0151c17║   　　二 初 標示因果。
X20n0358_p0151c18║   　【文句】今直就人道中明犯五 戒報者。
X20n0358_p0151c19║   　　【記】二 驗果尋因五 初 殺生報。
X20n0358_p0151c20║   諸根不具 壽命損減。
X20n0358_p0151c21║   　　【記】文三初 牒經示。
X20n0358_p0151c22║   　【文句】諸根外缺壽命內夭此兩句是殺生報。
X20n0358_p0151c23║   　　【記】內夭者說文云 夭折也。　　二 尋因驗。
X20n0358_p0151c24║   　【文句】昔損他身分今諸根殘毀昔斷他命今壽損減。
X20n0358_p0152a01║   　　【記】三引經證。
X20n0358_p0152a02║   　【文句】經云 殺生因緣得二 種果報多病短命即其事
X20n0358_p0152a03║   　也。
X20n0358_p0152a04║   　　【記】舊華嚴經也具 云 殺生之 罪能令眾生墮三惡
X20n0358_p0152a05║   　　道後生人道得二 果報一 多病二 短命十地論云
X20n0358_p0152a06║   　　殺得三果一 異熟果謂三惡趣二 等流果謂生人
X20n0358_p0152a07║   　　中多病短命三增上果謂感外物皆少光 澤不久
X20n0358_p0152a08║   　　住 故。　　二 偷 盜報。
X20n0358_p0152a09║   貧窮困苦諸天捨離。
X20n0358_p0152a10║   　　【記】文三初 牒經示。
X20n0358_p0152a11║   　【文句】若貧窮困苦是外無依報諸天捨離是內無福
X20n0358_p0152a12║   　德此兩句是犯盜戒。
X20n0358_p0152a13║   　　【記】二 引經證。
X20n0358_p0152a14║   　【文句】經云 有同生同名天龍輔佐 之 功 德天發願利
X20n0358_p0152a15║   　益之 盜人無此事 也。
X20n0358_p0152a16║   　　【記】同生同名天者晉譯華嚴三十七云 如人從生
X20n0358_p0152a17║   　　有二 種天常隨侍 衛一 曰同生二 曰同名天常見
X20n0358_p0152a18║   　　人人不見天。　　三以 事 驗。
X20n0358_p0152a19║   　【文句】又先富後貧者必是龍棄天捨也。
X20n0358_p0152a20║   　　【記】由破禁戒作諸不善其二 天龍必見棄捨名譽
X20n0358_p0152a21║   　　利 養因茲散失。　　三婬欲報。
X20n0358_p0152a22║   親厚鬪訟王法所加 。
X20n0358_p0152a23║   　　【記】文三初 牒經示。
X20n0358_p0152a24║   　【文句】若親厚內鬪王法外加 此兩句是犯婬戒。
X20n0358_p0152b01║   　　【記】親厚者謂父母兄 弟妻子六 親也地論云 婬得
X20n0358_p0152b02║   　　三果一 異熟果謂墮三惡二 等流果謂於人中受
X20n0358_p0152b03║   　　二 妻相競及婦不貞良三增上果謂多塵坌今云
X20n0358_p0152b04║   　　鬪訟與論符合。　　二 引經證。
X20n0358_p0152b05║   　【文句】經言人護則 人瞋法護則 法壞。
X20n0358_p0152b06║   　　【記】人護者女人志弱故藉三護幼小父母護適人
X20n0358_p0152b07║   　　夫壻護夫死子息護法護謂受五 八 等戒也。　　三
X20n0358_p0152b08║   　　約理推。
X20n0358_p0152b09║   　【文句】昔侵 其人今骨肉鬪訟昔毀他法今王法所加
X20n0358_p0152b10║   　即其事 也。
X20n0358_p0152b11║   　　【記】昔毀他法者令他犯戒故。　　四妄語報。
X20n0358_p0152b12║   各各忿諍。
X20n0358_p0152b13║   　　【記】文二 初 明經脫略。
X20n0358_p0152b14║   　【文句】各各忿諍此應有兩句或是翻者脫落或是略
X20n0358_p0152b15║   　爾。
X20n0358_p0152b16║   　　【記】例 上三報合有兩句。　　二 約義足釋二 初 足文
X20n0358_p0152b17║   　　示。
X20n0358_p0152b18║   　【文句】內則 各各忿諍外則 人人不信 此一 雙是犯妄
X20n0358_p0152b19║   　語。
X20n0358_p0152b20║   　　【記】足奇成偶 故云 一 雙忿即怒也。　　二 約理推。
X20n0358_p0152b21║   　【文句】昔不實欺他今常被欺忿昔語無實今人無信
X20n0358_p0152b22║   　者。
X20n0358_p0152b23║   　　【記】五 飲酒報。
X20n0358_p0152b24║   財物損耗。
X20n0358_p0152c01║   　　【記】文二 初 例 加 文示。
X20n0358_p0152c02║   　【文句】外耗財物內虧禮度此是飲酒報。
X20n0358_p0152c03║   　　【記】二 推示因果二 初 正示。
X20n0358_p0152c04║   　【文句】昔慢財費日今多損耗昔乖 撙節今墮聾騃。
X20n0358_p0152c05║   　　【記】撙節亦禮度也由醉故乖 聾騃五 駭反癡也。
X20n0358_p0152c06║   　　二 引證。
X20n0358_p0152c07║   　【文句】經言嫌恨猛風次罪心火常令熾然即其事 也。
X20n0358_p0152c08║   　　【記】經亦華嚴也由飲酒故嫌恨彌增故得引證。
X20n0358_p0152c09║   　　二 廣約五 乘釋二 初 約五 戒違經問。
X20n0358_p0152c10║   　【文句】問釋大乘經何 得以 五 戒對義。
X20n0358_p0152c11║   　　【記】以 五 戒名出小乘律何 以 釋今經王法相。　　二
X20n0358_p0152c12║   　　約五 乘持戒答一 切行法大小俱 通隨人智解用
X20n0358_p0152c13║   　　之 淺深今釋五 戒為五 乘法分二 初 總答。
X20n0358_p0152c14║   　【文句】答開合五 戒大有所關。
X20n0358_p0152c15║   　　【記】以 五 戒名入 一 切法或多少異但 是開合。　　二
X20n0358_p0152c16║   　　別 示二 初 約義釋二 初 以 五 戒配法體實淺深三
X20n0358_p0152c17║   　　初 明人天二 初 引經。
X20n0358_p0152c18║   　【文句】提謂經云 五 戒者天地之 大忌上對五 星下配
X20n0358_p0152c19║   　五 嶽中成五 藏犯之 者違天觸地自伐 其身也。
X20n0358_p0152c20║   　　【記】天地大忌者忌亦禁也戒也五 星謂東木精歲
X20n0358_p0152c21║   　　星南火精熒惑西金精太白北水精辰星中土精
X20n0358_p0152c22║   　　鎮星五 嶽者東嶽泰山屬兖州南嶽衡山屬荊州
X20n0358_p0152c23║   　　西嶽華山屬雍州北嶽常山屬并州中嶽嵩山屬
X20n0358_p0152c24║   　　豫州五 藏謂肝心脾胏腎也以 星嶽藏俱 配五 行
X20n0358_p0153a01║   　　但 以 五 行對戒則 三義自顯不殺對木木主 生長
X20n0358_p0153a02║   　　殺則 不生不婬對火火主 照明邪婬私隱不飲對
X20n0358_p0153a03║   　　土土則 鎮靜醉則 傾 搖不盜對金金為刑 殺盜則
X20n0358_p0153a04║   　　遭刑 不妄對水方圓任器以 彰不妄妄則 反是配
X20n0358_p0153a05║   　　五 行則 已配五 星嶽之 與藏秪主 五 行經云 五 嶽
X20n0358_p0153a06║   　　蓋譯者順此方潤色耳違天等者上對五 星犯之
X20n0358_p0153a07║   　　則 違天下配五 嶽犯之 則 觸地中成五 藏犯之 則
X20n0358_p0153a08║   　　伐 身。　　二 配法二 初 別 配二 初 周孔教二 初 對五
X20n0358_p0153a09║   　　常。
X20n0358_p0153a10║   　【文句】又對五 常不殺對仁不盜對義不婬對禮不飲
X20n0358_p0153a11║   　酒對智不妄語對信 。
X20n0358_p0153a12║   　　【記】趙蕤長短經曰仁者愛也置刑 除害兼 愛無私
X20n0358_p0153a13║   　　謂之 仁也義者宜也明是非立可否謂之 義禮者
X20n0358_p0153a14║   　　履也進退有度尊卑有分謂之 禮智者人之 所知
X20n0358_p0153a15║   　　也以 定乎是非得失之 情謂之 智信 者人之 所承
X20n0358_p0153a16║   　　也發號施令以 一 人心謂之 信 今以 不殺對仁殺
X20n0358_p0153a17║   　　他是無兼 愛也不盜對義者盜則 非宜為也不婬
X20n0358_p0153a18║   　　對禮者邪婬則 尊卑不分乖 禮度也不飲酒對智
X20n0358_p0153a19║   　　者昏醉則 不能定是非得失也不妄對信 者妄語
X20n0358_p0153a20║   　　則 人不信 承也若以 五 常對五 行者鄭康成注禮
X20n0358_p0153a21║   　　記中庸篇中云 木神則 仁金神則 義火神則 禮水
X20n0358_p0153a22║   　　神則 信 土神則 智向以 五 行對五 戒義取此義故
X20n0358_p0153a23║   　　以 不飲對土不妄對水。　　二 對五 經。
X20n0358_p0153a24║   　【文句】又對五 經不殺對尚書不盜對春秋不婬對禮
X20n0358_p0153b01║   　不妄語對詩不飲酒對易。
X20n0358_p0153b02║   　　【記】不殺對尚書者尚書斷自唐虞已下則 尊禪讓
X20n0358_p0153b03║   　　而鄙殺伐 也夫子以 周室微弱號令不行乃約魯
X20n0358_p0153b04║   　　史而脩春秋以 代 賞罸使亂 臣賊子懼故對不盜
X20n0358_p0153b05║   　　戒也禮有五 焉周禮大宗伯之 職曰以 吉禮事 邦
X20n0358_p0153b06║   　　國之 鬼神祇(事 謂祀之 祭之 亨之 )以 凶 禮哀邦國之 憂(哀謂救患
X20n0358_p0153b07║   　　及災)以 賓禮親邦國(親謂使之 親附)以 軍禮同邦國(同謂威其不協
X20n0358_p0153b08║   　　及僭 差者)以 嘉禮親萬民(嘉善也所以 因人心所善而為制 也)邪婬是不
X20n0358_p0153b09║   　　以 禮交所以 用嘉禮以 戒邪婬也詩者善則 頌惡
X20n0358_p0153b10║   　　則 刺非妄語也易者窮理盡性之 書潔靜精微之
X20n0358_p0153b11║   　　教飲酒昏亂 者豈能窮其理盡其性乎。　　二 輪王
X20n0358_p0153b12║   　　法三初 開五 對十相。
X20n0358_p0153b13║   　【文句】又對十善殺盜婬是身三妄語攝口四飲酒攝
X20n0358_p0153b14║   　意三。
X20n0358_p0153b15║   　　【記】二 示合七為二 意。
X20n0358_p0153b16║   　【文句】俗 不能護口略制 一 不妄語釋論云 說重者是
X20n0358_p0153b17║   　妄語則 已攝三飲酒是邪命自活增益恚癡出世
X20n0358_p0153b18║   　以 智慧為首生死以 三毒為根若能禁酒是防止
X20n0358_p0153b19║   　意地三毒長養出世 智慧也。
X20n0358_p0153b20║   　　【記】俗 不能護口者以 五 戒制 在家眾故口分四過
X20n0358_p0153b21║   　　俗 護誠難故但 制 一 飲酒是邪命自活者以 酒資
X20n0358_p0153b22║   　　身不遵正戒名為邪命。　　三結法從人立名。
X20n0358_p0153b23║   　【文句】是為開五 戒出十善十善是舊法輪王所用亦
X20n0358_p0153b24║   　名性罪性善。
X20n0358_p0153c01║   　　【記】五 戒雖是如來所制 既對十善且從有漏判 為
X20n0358_p0153c02║   　　舊法故屬輪王亦名性罪性善者以 十惡法性自
X20n0358_p0153c03║   　　是罪十善之 法性自是善是故輪王順世 俗 性說
X20n0358_p0153c04║   　　此善惡以 化眾生。　　二 結示。
X20n0358_p0153c05║   　【文句】都是一 切罪之 根本。
X20n0358_p0153c06║   　　【記】世 間之 善不免輪迴縱生人天須起惡業善尚
X20n0358_p0153c07║   　　如此況不善耶故云 都是一 切罪根。　　二 辨二 乘
X20n0358_p0153c08║   　　四初 對五 陰為念處境。
X20n0358_p0153c09║   　【文句】又五 戒對五 陰不殺即色陰不盜即受陰不婬
X20n0358_p0153c10║   　即想陰不妄語即行陰不飲酒即識陰五 陰開四
X20n0358_p0153c11║   　念處。
X20n0358_p0153c12║   　　【記】不殺則 色質完具 不盜則 苦受不生不婬則 邪
X20n0358_p0153c13║   　　想不起不妄則 遷流淳實不飲則 了 別 分明此之
X20n0358_p0153c14║   　　善陰豈獨為境兼 資念慧故可於陰開四念處色
X20n0358_p0153c15║   　　陰身念處受陰受念處想行二 陰法念處識陰心
X20n0358_p0153c16║   　　念處。　　二 從念處具 道品三脫。
X20n0358_p0153c17║   　【文句】念處開三十七品三十七品開三脫門三脫門
X20n0358_p0153c18║   　開涅槃。
X20n0358_p0153c19║   　　【記】大論四念處中四種精進名正勤 四種定心名
X20n0358_p0153c20║   　　四如意足五 善根生名為根根增長名為力 分別
X20n0358_p0153c21║   　　四種處道用名覺四念處安隱道中行名正道三
X20n0358_p0153c22║   　　十七品如平坦道空無相無作如城三門涅槃如
X20n0358_p0153c23║   　　城。　　三明轉陰為五 分法身。
X20n0358_p0153c24║   　【文句】故云 色能發戒受受禪定想慧悟虗通行發解
X20n0358_p0154a01║   　脫識即知見。
X20n0358_p0154a02║   　　【記】禁防身口故云 色能業戒禪是正受故云 受受
X20n0358_p0154a03║   　　禪定假想了 悟身空故云 想慧悟虗文中剩通字
X20n0358_p0154a04║   　　諸文所引皆無進趣無怠則 至聖果故云 行發解
X20n0358_p0154a05║   　　脫自識已證名解脫知身也此即轉五 陰成五 分
X20n0358_p0154a06║   　　法身也。　　四結五 戒為二 乘之 法。
X20n0358_p0154a07║   　【文句】當知五 戒能成五 分法身辦二 乘之 法也。
X20n0358_p0154a08║   　　【記】三明大乘三初 總標示。
X20n0358_p0154a09║   　【文句】又五 戒亦是大乘法門。
X20n0358_p0154a10║   　　【記】二 正配法門三初 約經配四德。
X20n0358_p0154a11║   　【文句】提謂經云 五 戒是佩 長生之 符不死之 印即常
X20n0358_p0154a12║   　德也出入 無亂 往還無間即淨德也統御一 身即
X20n0358_p0154a13║   　我德也以 立道根即樂德也此是五 戒對四德。
X20n0358_p0154a14║   　　【記】以 大乘人了 知五 戒體是心性若受若持一 一
X20n0358_p0154a15║   　　順性性具 四德故五 無非常樂我淨此總對也亦
X20n0358_p0154a16║   　　可以 五 別 對四德心與眾生性無生滅是故順性
X20n0358_p0154a17║   　　持不殺戒是佩 長生不死符印此常德也心與眾
X20n0358_p0154a18║   　　生性無婬亂 故順本性持不婬戒名出入 無亂 心
X20n0358_p0154a19║   　　與眾心念念真實無虛妄間是故順性持不妄語
X20n0358_p0154a20║   　　戒名往還無間此二 對淨德也心與眾生性非昏
X20n0358_p0154a21║   　　醉故順本性持不飲酒戒名統御一 身即我德也
X20n0358_p0154a22║   　　心與眾生性即菩提離貪求苦故順本性持不盜
X20n0358_p0154a23║   　　戒名立道根即樂德也。　　二 約事 對三業。
X20n0358_p0154a24║   　【文句】束五 戒為三業即對三無失三不護三輪不思
X20n0358_p0154b01║   　議化三密。
X20n0358_p0154b02║   　　【記】不殺盜婬身業也不妄語口業也不飲酒意業
X20n0358_p0154b03║   　　也持既順性故立戒因成佛三業佛身口意隨智
X20n0358_p0154b04║   　　慧行無有過失名三無失以 無失故不須防護名
X20n0358_p0154b05║   　　三不護身業現化名神通輪口業說法名正教輪
X20n0358_p0154b06║   　　意業鑒機名記心輪三皆摧碾眾生惑業下地不
X20n0358_p0154b07║   　　測故名三密。　　三約理對三法。
X20n0358_p0154b08║   　【文句】三軌三身三佛性三般若三涅槃三智三德等
X20n0358_p0154b09║   　無量三法門。
X20n0358_p0154b10║   　　【記】五 戒即理一 止一 作皆與圓融三法相契若欲
X20n0358_p0154b11║   　　別 對其理亦成不殺眾生順常住 理即真性軌不
X20n0358_p0154b12║   　　婬則 心淨不飲則 慧明即觀照軌不妄則 生彼信
X20n0358_p0154b13║   　　從不盜則 全 他資具 即資成軌既即三軌則 與一
X20n0358_p0154b14║   　　切三法相冥 故知五 戒攝法無遺。　　三舉廣結名。
X20n0358_p0154b15║   　【文句】橫竪無邊際與虗空法界等亦是無盡藏法門
X20n0358_p0154b16║   　亦是無量義三昧舉要言之 即是一 切佛法也。
X20n0358_p0154b17║   金光 明經文句文句記會本卷第一
X20n0358_p0154b18║   
X20n0358_p0154b19║   　　　　音釋
X20n0358_p0154b20║   　　　　　【經】　　　崛　(音聿崛山高貌又特起也)。　　　耗　(音浩耗少也減也)。
X20n0358_p0154b21║   　　　　　【文句】　　　筌罤　(筌且沿切捕魚笱也罤徒犁切兔 網也)。　　　慪　(從土從心皆漚音)。　　　撙　(祖本切猶趨也)。
X20n0358_p0154b22║   　　　　　【記】　　　笱　(音苟取笱魚器也)。　　　莂　(音別 莂種既移時也)。　　　坌　(蒲頓切塵也)。　　　壻　(音細壻女夫也尼)。
X20n0358_p0154b23║   　碾　(尼展切磨也)。