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X20n0358_p0260c18║   金光 明經文句文句記會本卷第七
X20n0358_p0260c19║   
X20n0358_p0260c20║   　　　　北涼三藏法師　曇無讖　譯經
X20n0358_p0260c21║   　　　　天台智者大師說文句門人灌頂錄
X20n0358_p0260c22║   　　　　四明沙門　知禮　述文句記
X20n0358_p0260c23║   　　　　雙徑沙門明得會句并記入 於經文
X20n0358_p0260c24║   　　【記】第五 散脂品二 初 品題。
X20n0358_p0261a01║   　　金光 明經散脂鬼神品第十
X20n0358_p0261a02║   　　【記】句文分二 初 釋名并領二 初 翻梵名二 初 翻名。
X20n0358_p0261a03║   　【文句】具 存梵音應言散脂脩摩此翻為密。
X20n0358_p0261a04║   　　【記】二 示義。
X20n0358_p0261a05║   　【文句】密有四義謂名密行密智密理密云 云 。
X20n0358_p0261a06║   　　【記】密名順世 界密行可為人密智能對治密理是
X20n0358_p0261a07║   　　第一 義皆約三法不縱不橫非偏 小凡下所知是
X20n0358_p0261a08║   　　故名等悉稱為密注云 云 者旨在於此。　　二 明屬
X20n0358_p0261a09║   　　領二 初 明所屬二 初 正明所屬。
X20n0358_p0261a10║   　【文句】蓋北方天王大將。
X20n0358_p0261a11║   　　【記】二 兼 明三將。
X20n0358_p0261a12║   　【文句】餘三方各有東方名樂欲南方名檀帝西方名
X20n0358_p0261a13║   　善現各有五 百眷屬。
X20n0358_p0261a14║   　　【記】二 明所領二 初 出部數二 初 就方維明數。
X20n0358_p0261a15║   　【文句】管領二 十八 部孔雀王經云 一 方有四部六 方
X20n0358_p0261a16║   　則 二 十四部四維各一 部合為二 十八 部。
X20n0358_p0261a17║   　　【記】六 方者四方天地也四維者四隅也。　　二 約五
X20n0358_p0261a18║   　　大明數。
X20n0358_p0261a19║   　【文句】又說者云 一 方有五 部謂地水火風空四方有
X20n0358_p0261a20║   　二 十部足四王所領八 部是為二 十八 部。
X20n0358_p0261a21║   　　【記】此五 各有主 執之 神故。　　二 示功 能。
X20n0358_p0261a22║   　【文句】巡游世 間賞善罸惡皆為散脂所管。
X20n0358_p0261a23║   　　【記】二 明品來意。
X20n0358_p0261a24║   　【文句】聞經歡喜發誓護於說者從能護人受名故言
X20n0358_p0261b01║   　散脂云 云 。
X20n0358_p0261b02║   　　【記】注云 云 者雖三天王各有神將散脂為首故獨
X20n0358_p0261b03║   　　標名令釋此意也。　　二 經文二 初 分文。
X20n0358_p0261b04║   　【文句】文為四一 從白佛下發誓護持二 從何 因緣下
X20n0358_p0261b05║   　述有能護之 德三從散脂大將下誓以 智力 充 益
X20n0358_p0261b06║   　說者四歸敬本師初 段有經家敘正發誓悉如文。
X20n0358_p0261b07║   　　【記】二 隨釋四初 發誓護持二 初 經家敘。
X20n0358_p0261b08║   爾時散脂鬼神大將及二 十八 部諸鬼神等即從座
X20n0358_p0261b09║   起偏 袒右肩右膝著地白佛言。
X20n0358_p0261b10║   　　【記】二 正發誓。
X20n0358_p0261b11║   世 尊是金光 明微妙經典 若現在世 及未來世 在在
X20n0358_p0261b12║   處處若城邑聚落若山澤空處若王宮宅隨是經典
X20n0358_p0261b13║   所流布處我當與此二 十八 部大鬼神等往至彼所
X20n0358_p0261b14║   隱蔽其形隨逐擁護是說法者消滅諸惡令得安隱
X20n0358_p0261b15║   及聽法眾若男若女童男童女於是經中乃至得聞
X20n0358_p0261b16║   一 如來名一 菩薩名及此經典 首題名字受持讀誦
X20n0358_p0261b17║   我當隨侍 宿衛擁護悉滅其惡令得安隱及國邑城
X20n0358_p0261b18║   郭若王宮殿舍宅空處皆亦如是。
X20n0358_p0261b19║   　　【記】二 述有能護之 德二 初 分文。
X20n0358_p0261b20║   　【文句】述德又為三初 標次述後結。
X20n0358_p0261b21║   　　【記】二 釋義三初 標。
X20n0358_p0261b22║   世 尊何 因緣故我名散脂鬼神大將唯然世 尊自當
X20n0358_p0261b23║   證知。
X20n0358_p0261b24║   　【文句】標如文。
X20n0358_p0261c01║   　　【記】經唯然上聲禮對曰唯野對曰阿。　　二 述二 初
X20n0358_p0261c02║   　　節句立意。
X20n0358_p0261c03║   　【文句】述又為三初 五 句述智次五 句述境次五 句述
X20n0358_p0261c04║   　正三番稱世 尊知是三種意也。
X20n0358_p0261c05║   　　【記】二 總別 釋義二 初 總釋三初 據名標義。
X20n0358_p0261c06║   　【文句】神既名密述名顯德應談密義。
X20n0358_p0261c07║   　　【記】大權所為有本有迹以 智證真名之 為本隨情
X20n0358_p0261c08║   　　立俗 名之 為迹雖分本迹但 立一 名昔從密本垂
X20n0358_p0261c09║   　　於密迹今從密迹顯乎密本垂迹之 際此之 密名
X20n0358_p0261c10║   　　但 詮世 俗 統領神眾有於密謀今對世 尊敘護經
X20n0358_p0261c11║   　　德宜須顯本此之 密名合詮理智非是偏 小賢聖
X20n0358_p0261c12║   　　所知稱之 為密散脂本迹既於此彰以 驗四王諸
X20n0358_p0261c13║   　　天神等皆是從本而垂迹化是故今釋委論密義
X20n0358_p0261c14║   　　豈獨能顯諸天本迹亦乃能彰經體宗用。　　二 依
X20n0358_p0261c15║   　　名釋義二 初 約境智釋二 初 釋三智即能觀之 三
X20n0358_p0261c16║   　　智境即所觀之 三諦正即顯境智之 非邪能所互
X20n0358_p0261c17║   　　融邪正不二 密名顯德其在茲乎初 初 五 句明智
X20n0358_p0261c18║   　　密。
X20n0358_p0261c19║   世 尊我知一 切法一 切緣法了 一 切法知法分齊如
X20n0358_p0261c20║   法安住 一 切法如性於一 切法含受一 切法。
X20n0358_p0261c21║   　　【記】文二 初 揀非。
X20n0358_p0261c22║   　【文句】智若淺深階級次第不名為密。
X20n0358_p0261c23║   　　【記】淺深階級者別 雖三智前 空次假後中此可言
X20n0358_p0261c24║   　　思何 所論密。　　二 顯密二 初 約三智互 融。
X20n0358_p0262a01║   　【文句】即一 智一 切智一 切智一 智非一 非一 切而一
X20n0358_p0262a02║   　而一 切者斯是智密。
X20n0358_p0262a03║   　　【記】不出三也初 句即一 智是三智妙空智也次句
X20n0358_p0262a04║   　　即三智是一 智妙假智也後雙非三一 雙照三一
X20n0358_p0262a05║   　　即妙中智也若指諸法為一 切者未必盡備 以 空
X20n0358_p0262a06║   　　假中為一 切者更無遺餘矣。　　二 附文示融。
X20n0358_p0262a07║   　【文句】若得此意五 句一 句一 句五 句非一 非五 而一
X20n0358_p0262a08║   　而五 唯數唯密爾。
X20n0358_p0262a09║   　　【記】五 句即三智配釋如下。　　二 次五 句明境密。
X20n0358_p0262a10║   世 尊我現見不可思議智光 不可思議智炬不可思
X20n0358_p0262a11║   議智行不可思議智聚不可思議智境。
X20n0358_p0262a12║   　　【記】文二 初 揀非。
X20n0358_p0262a13║   　【文句】若境可以 智知可以 口說者境則 非密。
X20n0358_p0262a14║   　　【記】智知即可思口說即可議那成密耶。　　二 示密
X20n0358_p0262a15║   　　二 初 正示。
X20n0358_p0262a16║   　【文句】不可智知不可識識不可以 名名不可以 言說
X20n0358_p0262a17║   　是名不可思議密境也。
X20n0358_p0262a18║   　　【記】境非智外豈以 偏 小智之 可知識即是境豈以
X20n0358_p0262a19║   　　六 凡識之 可識此明絕思也境離名字豈以 諸法
X20n0358_p0262a20║   　　名字名之 境離言說豈以 四句言說說之 此明絕
X20n0358_p0262a21║   　　議也。　　二 附文。
X20n0358_p0262a22║   　【文句】而約五 數論密者例 前 可知也。
X20n0358_p0262a23║   　　【記】前 三智云 唯數唯密今雖五 句句句皆云 不可
X20n0358_p0262a24║   　　思議即唯數唯密也。　　三後五 句明正密。
X20n0358_p0262b01║   世 尊我於諸法正解正觀得正分別 正解於緣正能
X20n0358_p0262b02║   覺了 。
X20n0358_p0262b03║   　　【記】文二 初 揀非。
X20n0358_p0262b04║   　【文句】若對邪道明正道待邊說中此正非正此中非
X20n0358_p0262b05║   　中皆非是密。
X20n0358_p0262b06║   　　【記】介爾對待皆非中正乃麤顯法密義不成。　　二
X20n0358_p0262b07║   　　示密二 初 直就理示。
X20n0358_p0262b08║   　【文句】即邪而正即邊而中邪正中邊無二 無別 者乃
X20n0358_p0262b09║   　名為密。
X20n0358_p0262b10║   　　【記】邪正中邊趣舉其一 收法畢盡更欲與誰而論
X20n0358_p0262b11║   　　待對欲令解了 強言中正。　　二 引思益證。
X20n0358_p0262b12║   　【文句】思益云 若以 心分別 一 切法者一 切法邪若不
X20n0358_p0262b13║   　以 心分別 一 切法者一 切法正即其義也。
X20n0358_p0262b14║   　　【記】心通真妄今以 分別 有無分之 言分別 者分於
X20n0358_p0262b15║   　　邪正別 於中邊乃令諸法不正其中其失既然得
X20n0358_p0262b16║   　　可知矣。　　二 結。
X20n0358_p0262b17║   　【文句】我行正道若境若智從此得名唯然世 尊自當
X20n0358_p0262b18║   　證知云 云 。
X20n0358_p0262b19║   　　【記】二 約三業釋二 初 釋。
X20n0358_p0262b20║   　【文句】又此三番一 往是身口意密前 五 句言知知即
X20n0358_p0262b21║   　意密次五 句言現見現見屬眼眼屬身即身密後
X20n0358_p0262b22║   　五 句明正解由正解故言正分別 分別 即口密。
X20n0358_p0262b23║   　　【記】言一 往者既智境正外傍顯此義故也散脂今
X20n0358_p0262b24║   　　就密名顯本本密必三謂身口意若其不爾何 能
X20n0358_p0262c01║   　　示現神將三業令眾不知故未顯本前 非同證者
X20n0358_p0262c02║   　　皆不能測此乃三密使之 然也。　　二 結。
X20n0358_p0262c03║   　【文句】所以 言不彰露者是密義也。
X20n0358_p0262c04║   　　【記】雖在三業言且不彰復是密義如先陀婆非智
X20n0358_p0262c05║   　　臣莫曉。　　三結前 生後。
X20n0358_p0262c06║   　【文句】如此述名密義已顯賞味無已更復略說。
X20n0358_p0262c07║   　　【記】二 別 釋前 以 五 句共明智密乃至五 句共為正
X20n0358_p0262c08║   　　密但 以 智等彰其密名故當總釋今於初 五 句分
X20n0358_p0262c09║   　　對三觀乃至後五 句分對三身故當別 釋二 初 大
X20n0358_p0262c10║   　　師用三法釋二 初 正別 釋二 初 約離釋義二 約合
X20n0358_p0262c11║   　　對題初 三初 約五 句別 對三觀三初 牒文示義。
X20n0358_p0262c12║   　【文句】世 尊我知一 切法下作三觀義解之 。
X20n0358_p0262c13║   　　【記】作觀釋者此出散脂本脩之 行也。　　二 依義釋
X20n0358_p0262c14║   　　句二 初 二 句示境。
X20n0358_p0262c15║   　【文句】知一 切法一 切緣法兩句同是因緣所生法境
X20n0358_p0262c16║   　何 者能生為因是初 句所生為緣是第二 句能所
X20n0358_p0262c17║   　合故諸法得起中論云 因緣所生法即此義也。
X20n0358_p0262c18║   　　【記】能生所生皆言一 切法者如十二 支皆是能生
X20n0358_p0262c19║   　　皆是所生能生生所生所生資能生能生名因能
X20n0358_p0262c20║   　　資為緣因緣不盡生法無窮此等即是所觀境也。
X20n0358_p0262c21║   　　二 三句示三觀三初 一 句空觀。
X20n0358_p0262c22║   　【文句】了 一 切法者了 達虗無也中論云 因緣所生法
X20n0358_p0262c23║   　我說即是空是為從假入 空觀也。
X20n0358_p0262c24║   　　【記】了 達虛無者悉從因緣無性實故虛離名相故
X20n0358_p0263a01║   　　無畢竟叵得方名了 法。　　二 次句明假觀。
X20n0358_p0263a02║   　【文句】知法分齊者知空非空用道種智分別 假名凡
X20n0358_p0263a03║   　聖之 法而有差別 中論云 亦名為假名是為從空
X20n0358_p0263a04║   　入 假觀也。
X20n0358_p0263a05║   　　【記】了 無性相名曰知空不礙緣起名曰非空以 一
X20n0358_p0263a06║   　　切道起一 切種名道種智此智分別 十界假名海
X20n0358_p0263a07║   　　印森羅而有差別 而或作無字必誤。　　三後句明
X20n0358_p0263a08║   　　中觀。
X20n0358_p0263a09║   　【文句】如法安住 一 切法如性者以 二 觀為方便 得入
X20n0358_p0263a10║   　中道第一 義諦中論云 亦名中道義即是中道第
X20n0358_p0263a11║   　一 義諦觀也含受一 切法者即是中道正觀能雙
X20n0358_p0263a12║   　照二 諦故言含受。
X20n0358_p0263a13║   　　【記】以 二 觀等者出安住 行相也圓論三觀若非一
X20n0358_p0263a14║   　　心觀體則 縱若其不以 二 為方便 中為真實觀體
X20n0358_p0263a15║   　　則 橫今論三觀不縱不橫如此脩之 即能安住 十
X20n0358_p0263a16║   　　界之 法如於本性即脩成性功 由一 心三觀之 力
X20n0358_p0263a17║   　　也故荊谿云 以 正觀安故世 諦方成不思議也此
X20n0358_p0263a18║   　　則 雙遮中道也雙照二 諦故言含受遮乃遮情照
X20n0358_p0263a19║   　　則 照性邊情既泯二 諦皆中中既不偏 是故空假
X20n0358_p0263a20║   　　各含一 切經云 於一 切法含受一 切法不作雙照
X20n0358_p0263a21║   　　中道解之 經意莫顯也。　　三結觀名密二 初 揀非。
X20n0358_p0263a22║   　【文句】若三觀一 異縱橫並 別 者則 不名密觀。
X20n0358_p0263a23║   　　【記】二 示密。
X20n0358_p0263a24║   　【文句】即一 而三即三而一 名為密欲知智在說說即
X20n0358_p0263b01║   　口密也。
X20n0358_p0263b02║   　　【記】即一 而三故不一 即三而一 故不異縱橫並 別
X20n0358_p0263b03║   　　非之 例 知欲知等者兼 用口密以 結此文。　　二 約
X20n0358_p0263b04║   　　次五 句別 對三脫此明散脂自顯本地已證解脫
X20n0358_p0263b05║   　　而兼 三諦者得脫由見諦也三初 牒文示義。
X20n0358_p0263b06║   　【文句】世 尊我現見下五 句作三諦三解脫義釋之 。
X20n0358_p0263b07║   　　【記】二 依義釋句三初 一 句示圓淨。
X20n0358_p0263b08║   　【文句】現見不可思議智光 者光 是實智如日月光 常
X20n0358_p0263b09║   　明不息此實智照不可思議真諦境成圓淨解脫
X20n0358_p0263b10║   　也。
X20n0358_p0263b11║   　　【記】實智照不思議真諦者真諦體是性德般若全
X20n0358_p0263b12║   　　性起脩名為實智諦非般若寧發實智此諦離縛
X20n0358_p0263b13║   　　乃成分滿圓淨解脫當知理果終始一 如。　　二 三
X20n0358_p0263b14║   　　句示方便 淨。
X20n0358_p0263b15║   　【文句】不可思議智炬智行智聚者皆是權智如人執
X20n0358_p0263b16║   　炬屈曲照物乍 興乍 廢隨順機緣或此或彼行因
X20n0358_p0263b17║   　義聚是果義從因以 向果果興而因廢皆是權智
X20n0358_p0263b18║   　照不可思議俗 諦成方便 解脫也。
X20n0358_p0263b19║   　　【記】隨機屈曲因果廢興皆是權智照不思議俗 諦
X20n0358_p0263b20║   　　俗 諦體是性德解脫全 性起脩名為權智離縛乃
X20n0358_p0263b21║   　　成分滿方便 淨解脫理果不二 準前 可知。　　三後
X20n0358_p0263b22║   　　一 句示性淨。
X20n0358_p0263b23║   　【文句】不可思議智境者是法如如智此智與法如如
X20n0358_p0263b24║   　冥 故言不可思議智境此智照不可思議中道第
X20n0358_p0263c01║   　一 義諦成性淨解脫也。
X20n0358_p0263c02║   　　【記】前 云 智光 乃至智聚四名但 召能照之 智唯此
X20n0358_p0263c03║   　　智境雖亦標智體是諦理義當所照故疏引經法
X20n0358_p0263c04║   　　如如智此智與法如如冥 故意彰境智如如不二
X20n0358_p0263c05║   　　然而此說人皆知之 所解終成二 物相合蓋以 不
X20n0358_p0263c06║   　　曉境智之 體故也欲知境體須簡頑境及偏 小妄
X20n0358_p0263c07║   　　心假立真如此境安能與智不二 今依馬鳴立境
X20n0358_p0263c08║   　　體者所謂本覺其智體者所謂始覺故起信 論云
X20n0358_p0263c09║   　　所言覺義者謂心體離念離念相者等虛空界無
X20n0358_p0263c10║   　　所不徧法界一 相即是如來常住 法身依此法身
X20n0358_p0263c11║   　　說名本覺(文畢)此覺是性全 性起脩名為始覺論云
X20n0358_p0263c12║   　　始覺者即同本覺既云 離念豈有思議既等虗空
X20n0358_p0263c13║   　　無所不徧豈有一 時一 塵一 心而非本覺及始覺
X20n0358_p0263c14║   　　邪是故得云 三世 十方生佛依正為所觀境三世
X20n0358_p0263c15║   　　十方生佛依正為能觀智境智名別 其體不殊是
X20n0358_p0263c16║   　　故能所二 而不二 境照於境境照於智智照於智
X20n0358_p0263c17║   　　智照於境此四句說說即無說無說而說此四句
X20n0358_p0263c18║   　　照照而無照無照而照不可思議智境斯之 謂歟
X20n0358_p0263c19║   　　此之 智境須論六 即今是分真究竟二 位 。　　三結
X20n0358_p0263c20║   　　脫名密二 初 揀非。
X20n0358_p0263c21║   　【文句】若三諦三解脫一 異縱橫並 別 者非不可思議
X20n0358_p0263c22║   　也。
X20n0358_p0263c23║   　　【記】二 示密。
X20n0358_p0263c24║   　【文句】以 不一 異並 別 故故名不可思議不可思議故
X20n0358_p0264a01║   　名密也。
X20n0358_p0264a02║   　　【記】俱 例 前 。　　三約後五 句別 對三身三初 牒文示
X20n0358_p0264a03║   　　義。
X20n0358_p0264a04║   　【文句】世 尊我於諸法下五 句作三身釋之 。
X20n0358_p0264a05║   　　【記】二 依義釋句三初 二 句示報。
X20n0358_p0264a06║   　【文句】正解正觀正解能顯體體顯名正觀正觀是報
X20n0358_p0264a07║   　身也。
X20n0358_p0264a08║   　　【記】正解能顯體等者此乃似 解能顯真體真體乃
X20n0358_p0264a09║   　　是性德般若既得顯發即能觀達根本無明故名
X20n0358_p0264a10║   　　正觀而言報身者在心名觀就身名報四十二 位
X20n0358_p0264a11║   　　皆得論之 。　　二 二 句示應。
X20n0358_p0264a12║   　【文句】得正分別 正解於緣者分別 機緣不待時不過
X20n0358_p0264a13║   　時普應一 切即是應身也。
X20n0358_p0264a14║   　　【記】分別 約法知藥病也解緣約機知生熟也非此
X20n0358_p0264a15║   　　解別 則 無應身故應身對機未熟而出乃名待時
X20n0358_p0264a16║   　　已發後出乃名過時啐啄同時是應機相。　　三一
X20n0358_p0264a17║   　　句示法。
X20n0358_p0264a18║   　【文句】正能覺了 者無覺無不覺名為覺非了 非不了
X20n0358_p0264a19║   　名為了 究竟清淨之 覺了 即法身也。
X20n0358_p0264a20║   　　【記】無覺等者此義須對報應簡之 秪一 大覺而有
X20n0358_p0264a21║   　　寂照及非寂照三種之 能故名三身覺即照覺能
X20n0358_p0264a22║   　　照理故即是報身無覺即寂覺能現形故即是應
X20n0358_p0264a23║   　　身今云 無覺無不覺者即非照非寂覺能雙亡雙
X20n0358_p0264a24║   　　用名究竟覺即是法身是故三身名為三佛三種
X20n0358_p0264b01║   　　之 了 亦復如是就身名覺就心名了 三義宛然。
X20n0358_p0264b02║   　　三結身名密二 初 揀非。
X20n0358_p0264b03║   　【文句】若此三身縱橫一 異者不名為正。
X20n0358_p0264b04║   　　【記】二 示密。
X20n0358_p0264b05║   　【文句】非一 非異不前 不後故名為正正即密也。
X20n0358_p0264b06║   　　【記】可見。　　二 約合對題二 初 合三德對題。
X20n0358_p0264b07║   　【文句】約正明法身即是金義約觀明般若即是光 義
X20n0358_p0264b08║   　約不思議明解脫即是明義。
X20n0358_p0264b09║   　　【記】上文約正明於三身觀明三觀脫明三脫三三
X20n0358_p0264b10║   　　皆可對金光 明此明離也今合三身為一 法身但
X20n0358_p0264b11║   　　對金字合一 三觀為一 般若但 對光 字合於三脫
X20n0358_p0264b12║   　　為一 解脫但 對明字諸經諸論以 三德等作脩二
X20n0358_p0264b13║   　　性一 說者圓人解之 是合三義此意至妙學者應
X20n0358_p0264b14║   　　知。　　二 明五 章皆密。
X20n0358_p0264b15║   　【文句】三德是微密之 藏金光 明是微密之 教從密教
X20n0358_p0264b16║   　生密解安住 密理行於密行以 密利 他故我名密
X20n0358_p0264b17║   　唯然世 尊自當證知。
X20n0358_p0264b18║   　　【記】三德是佛所證密藏以 被機故說金光 明微密
X20n0358_p0264b19║   　　之 教散脂本因稟此密教而生密解即聞密名也
X20n0358_p0264b20║   　　住 理乃是顯於密體也行行乃是脩於密宗也利
X20n0358_p0264b21║   　　他乃是起於密用也不言教者同佛故也。　　二 明
X20n0358_p0264b22║   　　互 通。
X20n0358_p0264b23║   　【文句】復次此十五 句互 相釋成若正解正觀十五 句
X20n0358_p0264b24║   　皆正解正觀也若不可思議智光 十五 句皆不可
X20n0358_p0264c01║   　思議智光 也若我知者十五 句皆知也云 云 。
X20n0358_p0264c02║   　　【記】雖作三身三脫三觀三節解之 而十五 句一 一
X20n0358_p0264c03║   　　皆是金光 明海體量高廣故使名義展轉相釋如
X20n0358_p0264c04║   　　涅槃中百句解脫以 一 一 句皆是三德微密藏故
X20n0358_p0264c05║   　　大師釋句句具 百成於萬句今舉正解具 十四句
X20n0358_p0264c06║   　　能具 成十五 句合云 由正解故正觀由正解故得
X20n0358_p0264c07║   　　正分別 由正解故正解於緣由正解故正能覺了
X20n0358_p0264c08║   　　由正解故不思議智光 乃至由正解故於一 切
X20n0358_p0264c09║   　　法含受一 切法以 正解一 句為首既然餘句為首
X20n0358_p0264c10║   　　例 亦如是乃成一 百七十五 句以 體量一 貫故名
X20n0358_p0264c11║   　　義相成疏於三五 皆舉頭句例 於四句皆十五 句
X20n0358_p0264c12║   　　注云 云 令此銷釋也。　　二 用五 性釋所用五 種皆
X20n0358_p0264c13║   　　名佛者是果德故皆稱性者不改義故若將此五
X20n0358_p0264c14║   　　對今三節五 句義者能顯散脂本證圓常迹用周
X20n0358_p0264c15║   　　徧護經德妙利 人益深此乃今家對釋意也文二
X20n0358_p0264c16║   　　初 大師對初 五 句二 初 示五 性異同二 初 明三種
X20n0358_p0264c17║   　　不異。
X20n0358_p0264c18║   　【文句】又作五 種佛性釋者正性緣性了 性三名不異。
X20n0358_p0264c19║   　　【記】正謂中正緣謂助 緣了 謂覺了 此三名義諸師
X20n0358_p0264c20║   　　立同故云 不異。　　二 明二 性出沒二 初 二 家立異
X20n0358_p0264c21║   　　二 初 明異相。
X20n0358_p0264c22║   　【文句】又一 家取果性境界性為五 又一 家取果性果
X20n0358_p0264c23║   　果性為五 。
X20n0358_p0264c24║   　　【記】果性者緣了 所剋 智斷果也境界者緣了 所轉
X20n0358_p0265a01║   　　境界即陰等十種境也果及果果者果則 別 在智
X20n0358_p0265a02║   　　德果果者別 在斷德智德之 上又加 斷德故重言
X20n0358_p0265a03║   　　果此之 二 二 皆稱性者悉以 常住 不改為義境界
X20n0358_p0265a04║   　　不改者脩惡即性惡故也。　　二 明開合。
X20n0358_p0265a05║   　【文句】若作果果性即沒境界性為緣因性所攝若開
X20n0358_p0265a06║   　境界性即沒果果性為果性所攝。
X20n0358_p0265a07║   　　【記】沒境界性為緣因所攝者陰等十境乃是正觀
X20n0358_p0265a08║   　　近方便 法親發了 因故可攝屬緣因也沒果果性
X20n0358_p0265a09║   　　為果性所攝者智斷雖殊俱 名果故。　　二 五 數不
X20n0358_p0265a10║   　　虧。
X20n0358_p0265a11║   　【文句】雖開合不同終是五 數。
X20n0358_p0265a12║   　　【記】二 約五 句對性二 初 對初 家五 性。
X20n0358_p0265a13║   　【文句】今以 五 知對五 佛性我知一 切法者知一 切法
X20n0358_p0265a14║   　中悉有安樂性安樂性者即正因佛性也一 切緣
X20n0358_p0265a15║   　法者無量功 德低 頭舉手之 善緣因佛性也了 一
X20n0358_p0265a16║   　切法者即是般若空慧了 因佛性也知法分齊者
X20n0358_p0265a17║   　即世 間出世 間因果不濫境界因佛性也如法安
X20n0358_p0265a18║   　住 如性者即是果性究竟安住 如中也含受一 切
X20n0358_p0265a19║   　法者還是果性能雙照含受也。
X20n0358_p0265a20║   　　【記】安樂性即正因佛性者安樂乃是涅槃之 義具
X20n0358_p0265a21║   　　足三法今就合說但 名正因世 出世 等者六 道是
X20n0358_p0265a22║   　　世 間因果三乘是出世 因果言因佛性者境界之
X20n0358_p0265a23║   　　性但 齊九界十如是法望佛是因以 其佛界十如
X20n0358_p0265a24║   　　是法望九稱果皆屬能觀不名境界故起信 論但
X20n0358_p0265b01║   　　以 九相而為境界是故業相名細中細為佛境界
X20n0358_p0265b02║   　　又云 依轉識故說名境界而此證者無有境界可
X20n0358_p0265b03║   　　說故故境界是九界法若爾何 名佛性良以 果人
X20n0358_p0265b04║   　　不獨成就佛界十界亦能成就九界十法是故千
X20n0358_p0265b05║   　　法眾生雖具 體用不彰唯佛究竟圓融自在所以
X20n0358_p0265b06║   　　因法是果人性。　　二 對次家五 性。
X20n0358_p0265b07║   　【文句】若作果果性者取知法分齊為果性克 果智照
X20n0358_p0265b08║   　分明為分齊也安住 如性含受為果果性云 云 。
X20n0358_p0265b09║   　　【記】境界既以 合入 緣因遂取知法分齊之 句而為
X20n0358_p0265b10║   　　果性究盡實相名智照分明見無分齊之 分齊也
X20n0358_p0265b11║   　　如云 智度大海佛窮其底豈非無底而為底耶乃
X20n0358_p0265b12║   　　以 安住 諸法如性一 切皆能含受一 切同名果果
X20n0358_p0265b13║   　　性此則 果後任運永永雙遮雙照也。　　二 章安例
X20n0358_p0265b14║   　　兩五 句二 初 例 上合對。
X20n0358_p0265b15║   　【文句】若然者下兩種五 句亦應對五 佛性。
X20n0358_p0265b16║   　　【記】二 準義須釋。
X20n0358_p0265b17║   　【文句】師雖不釋義例 應爾準須釋出其義消文令會
X20n0358_p0265b18║   　爾。
X20n0358_p0265b19║   　　【記】五 性秪是開於三法三番五 句既其番番對於
X20n0358_p0265b20║   　　三法亦合番番對於五 性後之 二 番大師不釋意
X20n0358_p0265b21║   　　云 可見章安恐後學不知故略指云 義例 應爾復
X20n0358_p0265b22║   　　令講者伸 釋其意故云 準須釋出等也第二 番中
X20n0358_p0265b23║   　　智光 是了 因性智炬是境界性知境不濫如炬照
X20n0358_p0265b24║   　　物智行是緣因性智聚是果性智境是正因性若
X20n0358_p0265c01║   　　依次師沒境界性者則 智炬是果果性斷德對機
X20n0358_p0265c02║   　　不濫也第三番中正解顯體是了 因性正觀體顯
X20n0358_p0265c03║   　　既當報身合是果性正能分別 是境界性正解於
X20n0358_p0265c04║   　　圓是緣因性正能覺了 是正因性若依次師沒境
X20n0358_p0265c05║   　　界性則 以 正能分別 為果果性果後應機任運分
X20n0358_p0265c06║   　　明也。　　三結。
X20n0358_p0265c07║   世 尊以 是義故名散脂大將。
X20n0358_p0265c08║   　【文句】世 尊以 是義故下是結文也。
X20n0358_p0265c09║   　　【記】三發誓充 益二 初 分文示好。
X20n0358_p0265c10║   　【文句】從世 尊散脂大將下是第三發誓以 智辯充 益
X20n0358_p0265c11║   　說者文為二 先益能化次益所化益能化為三莊
X20n0358_p0265c12║   　嚴言辭下益其口業眾味精氣下益其身業心進
X20n0358_p0265c13║   　勇 銳下益其意業從以 是之 故下益其所化此亦
X20n0358_p0265c14║   　為三以 是之 故廣說是經此是未種者令種也若
X20n0358_p0265c15║   　有眾生下是已種令熟也無量眾生下是已熟者
X20n0358_p0265c16║   　令脫悉如文此消文大好。
X20n0358_p0265c17║   　　【記】二 依此消文二 初 益能化三初 益口業。
X20n0358_p0265c18║   世 尊我散脂大將令說法者莊嚴言辭辯不斷絕。
X20n0358_p0265c19║   　　【記】二 益身業。
X20n0358_p0265c20║   眾味精氣從毛孔入 充 益身力 。
X20n0358_p0265c21║   　　【記】三益意業。
X20n0358_p0265c22║   心進勇 銳成就不可思議智慧入 正憶念如是等事
X20n0358_p0265c23║   悉令具 足心無疲厭身受諸樂心得歡喜。
X20n0358_p0265c24║   　　【記】二 益所化三初 未種令種。
X20n0358_p0266a01║   以 是之 故能為眾生廣說是經。
X20n0358_p0266a02║   　　【記】二 已種令熟。
X20n0358_p0266a03║   若有眾生於百千佛所種諸善根說法之 人為是眾
X20n0358_p0266a04║   生閻浮提內廣宣流布是妙經典 令不斷絕。
X20n0358_p0266a05║   　　【記】三已熟令脫。
X20n0358_p0266a06║   無量眾生聞是經已當得不可思議智聚攝取不可
X20n0358_p0266a07║   思議功 德之 聚於未來世 無量百千劫 人天之 中常
X20n0358_p0266a08║   受快樂於未來世 值遇諸佛疾得證成阿耨多羅三
X20n0358_p0266a09║   藐三菩提一 切眾苦三惡趣分永滅無餘。
X20n0358_p0266a10║   　　【記】問既得智聚又攝福聚斯乃真似 二 種莊嚴合
X20n0358_p0266a11║   　　居方便 及實報土經那但 云 無量千劫 人天受樂
X20n0358_p0266a12║   　　答須知十益皆悉不離二 十五 有此中乃是人天
X20n0358_p0266a13║   　　方便 人天實報故仁王般若云 出三界外更有眾
X20n0358_p0266a14║   　　生界者此是外道大有經說須知四土若橫若竪
X20n0358_p0266a15║   　　秪在三界一 處而論學者宜審。　　四歸敬三寶。
X20n0358_p0266a16║   南無寶華功 德海瑠璃金山光 照如來應供 正徧知
X20n0358_p0266a17║   南無無量百千億 那由他莊嚴其身釋迦如來應供
X20n0358_p0266a18║   正徧知熾然如是微妙法炬南無第一 威德成就眾
X20n0358_p0266a19║   事 大功 德天南無不可思量智慧功 德成就大辯天。
X20n0358_p0266a20║   　【文句】從南無寶華下是第四歸敬文也佛說一 切眾
X20n0358_p0266a21║   　經初 皆歸敬而譯人略之 諸論初 亦先歸敬此文
X20n0358_p0266a22║   　是說竟歸依三寶在文可尋也。
X20n0358_p0266a23║   　　【記】一 切眾經初 皆歸敬者謂結集經者皆有歸敬
X20n0358_p0266a24║   　　在通序前 此方好略譯人省之 亦有存者如薩遮
X20n0358_p0266b01║   　　尼乾子所說經初 云 歸命大智海毗盧遮那佛注
X20n0358_p0266b02║   　　云 外國本一 切經首皆有此句諸論下即造論者
X20n0358_p0266b03║   　　歸敬也如智度起信 等三寶者佛法可知功 德大
X20n0358_p0266b04║   　　辯即菩薩理和僧 也南無此云 歸命。
X20n0358_p0266b05║   　　【記】二 正論善集明人王往日通經二 初 正論品二
X20n0358_p0266b06║   　　初 品題。
X20n0358_p0266b07║   　　金光 明經正論品第十一
X20n0358_p0266b08║   　　【記】句文分二 初 正釋題二 初 直釋二 字。
X20n0358_p0266b09║   　【文句】正論者正名為聖聖有二 種一 世 聖二 出世 聖
X20n0358_p0266b10║   　論名覈實一 覈事 實二 覈理實。
X20n0358_p0266b11║   　　【記】世 聖者謂輪王也易曰備 物致用立功 成器以
X20n0358_p0266b12║   　　為天下利 莫大乎聖人管子曰聖人若天然無私
X20n0358_p0266b13║   　　覆也若地然無私載也此皆言世 間聖人出世 聖
X20n0358_p0266b14║   　　謂三乘果人斷惑證理名聖也覈者說文云 考事
X20n0358_p0266b15║   　　之 實也覈事 實則 世 間正論可以 治國覈理實則
X20n0358_p0266b16║   　　出世 正論可以 詣道。　　二 委明四悉謂世 間正論
X20n0358_p0266b17║   　　而有四益皆引孝經結成其義文為四初 世 界。
X20n0358_p0266b18║   　【文句】此品是先王舊法世 世 相傳先王傳力 尊相力
X20n0358_p0266b19║   　尊相傳於信 相信 相又傳其子其子又傳於後世
X20n0358_p0266b20║   　世 世 正聖世 世 善實即是先王之 法言亦是世 界
X20n0358_p0266b21║   　悉檀立名名正論品。
X20n0358_p0266b22║   　　【記】先王舊法即世 間事 實世 世 不同即世 界意也。
X20n0358_p0266b23║   　　二 為人。
X20n0358_p0266b24║   　【文句】王行此法法律相應陰陽以 之 調日月以 之 順
X20n0358_p0266c01║   　百穀以 之 豐萬民以 之 樂社稷以 之 安治化以 之
X20n0358_p0266c02║   　美即是民用和睦上下無怨亦是為人悉檀立名
X20n0358_p0266c03║   　名正論品。
X20n0358_p0266c04║   　　【記】百穀者楊泉物理論云 梁者黍稷之 總名稻者
X20n0358_p0266c05║   　　粳糯之 總名菽者眾豆之 總名三穀各二 十為六
X20n0358_p0266c06║   　　十蔬果之 實助 穀各二 十凡為百穀社稷者孝經
X20n0358_p0266c07║   　　緯曰社土地之 主 也土地濶不可盡敬故封土為
X20n0358_p0266c08║   　　社以 報功 也稷五 穀之 長也穀眾不可徧祭故立
X20n0358_p0266c09║   　　稷神以 祭之 禮記曰厲山氏之 子(厲或作列 )柱及周棄
X20n0358_p0266c10║   　　為稷(厲山氏之 有天下也其子柱能植百穀夏之 衰也周棄繼之 故祀為稷神)共工民
X20n0358_p0266c11║   　　之 子后土為社(共工氏之 覇九州也其子曰后土能平九州故祀為社)民用
X20n0358_p0266c12║   　　和睦者人民被服其教自相和睦尊卑上下無相
X20n0358_p0266c13║   　　怨者。　　三對治。
X20n0358_p0266c14║   　【文句】王用此法外敵不敢謀內姦不敢驚妖星不敢
X20n0358_p0266c15║   　現惡虹不敢行暴風不敢動 疾雨不敢零是則 禍
X20n0358_p0266c16║   　亂 不作灾害不生亦是對治悉檀立名名正論品。
X20n0358_p0266c17║   　　【記】內姦謂亂 臣賊子孔安國曰在內曰姦在外曰
X20n0358_p0266c18║   　　宄禍亂 下禍者謂善人逢殃亂 者謂臣下悖逆作
X20n0358_p0266c19║   　　起也灾者天反時風雨不節也害者地反時水旱
X20n0358_p0266c20║   　　傷 稼也。　　四第一 義。
X20n0358_p0266c21║   　【文句】此之 世 善本金光 明從金光 明出此正論善用
X20n0358_p0266c22║   　此正論天宮天身以 之 光 明天力 天威以 之 增長
X20n0358_p0266c23║   　天心為之 倍樂天之 法味為之 倍加 深遠即是先
X20n0358_p0266c24║   　王之 至德要道亦是第一 義悉檀立名名正論品
X20n0358_p0267a01║   　也。
X20n0358_p0267a02║   　　【記】本金光 明者即四王品云 所作國事 所造世 論
X20n0358_p0267a03║   　　皆因此經也至德要道者至謂窮理之 極要謂以
X20n0358_p0267a04║   　　一 總眾謂茲正論是先王舊法為德之 極道之 要
X20n0358_p0267a05║   　　也前 之 三悉屬於世 間且就本辨今此第四兼 出
X20n0358_p0267a06║   　　世 足故雙明本末之 義令其聞者解悟兩種第一
X20n0358_p0267a07║   　　義故鈍者但 得世 間要道此從末也利 者乃悟出
X20n0358_p0267a08║   　　世 要道此從本也增益天德亦須兩分從末者益
X20n0358_p0267a09║   　　但 生天若從本者益在義天亦兼 淨天以 金光 明
X20n0358_p0267a10║   　　屬通教故。　　二 明來意。
X20n0358_p0267a11║   　【文句】此文是流通中第二 意明人王弘經感通冥 聖
X20n0358_p0267a12║   　天王佐 助 善政興隆。
X20n0358_p0267a13║   　　【記】冥 聖者即諸天是冥 聖也故法華三昧云 一 切
X20n0358_p0267a14║   　　冥 法。　　二 經文二 初 分文。
X20n0358_p0267a15║   　【文句】文為二 一 長行說事 本二 偈頌說正論長行中
X20n0358_p0267a16║   　對告地神說昔尊相。
X20n0358_p0267a17║   　　【記】二 隨釋二 初 長行。
X20n0358_p0267a18║   爾時佛告地神堅牢過去有王名力 尊相其王有子
X20n0358_p0267a19║   名曰信 相不久 當受灌頂之 位 統領國土爾時父王
X20n0358_p0267a20║   告其太子信 相世 有正論善治國土我於昔時曾為
X20n0358_p0267a21║   太子不久 亦當紹父王位 爾時父王持是正論亦為
X20n0358_p0267a22║   我說我以 是論於二 萬歲善治國土未曾一 念以 非
X20n0358_p0267a23║   法行於自眷屬情無愛著何 等名為治世 正論地神
X20n0358_p0267a24║   爾時力 尊相王為信 相太子說是偈言。
X20n0358_p0267b01║   　【文句】如文。
X20n0358_p0267b02║   　　【記】經受灌頂位 者華嚴三十九云 轉輪聖王所生
X20n0358_p0267b03║   　　太子母是正后身相具 足其轉輪王令此太子坐
X20n0358_p0267b04║   　　白象寶妙金之 座張大網幔建大法幢然香散華
X20n0358_p0267b05║   　　奏諸音樂取四大海水置金瓶內王執此瓶灌太
X20n0358_p0267b06║   　　子頂是時即名受王職位 墮在灌頂剎利 之 數即
X20n0358_p0267b07║   　　能具 足行十善道亦得名轉輪聖王。　　二 偈頌二
X20n0358_p0267b08║   　　初 分文。
X20n0358_p0267b09║   　【文句】偈有八 十二 行文為四初 二 行半集眾次三行
X20n0358_p0267b10║   　半發問次一 行結問開答後七十五 行梵天答即
X20n0358_p0267b11║   　說正論也集眾文為三初 一 行是佛敘尊相欲為
X20n0358_p0267b12║   　天子說先王本法次一 行佛敘尊相誡聽次半行
X20n0358_p0267b13║   　明說論處所。
X20n0358_p0267b14║   　　【記】二 隨釋四初 集眾三如分科初 佛敘尊相欲說。
X20n0358_p0267b15║   我今當說諸王正論為利 眾生斷諸疑惑。
X20n0358_p0267b16║   　　【記】二 佛敘尊相誡聽。
X20n0358_p0267b17║   一 切人王諸天天王應當歡喜合掌諦聽。
X20n0358_p0267b18║   　　【記】三明說論處所。
X20n0358_p0267b19║   諸王和合集金剛 山。
X20n0358_p0267b20║   　　【記】二 發問二 初 分文。
X20n0358_p0267b21║   　【文句】次四王發四問一 問云 何 呼人為天二 問非天
X20n0358_p0267b22║   　所生而名天子三問處王宮殿何 故名天四問以
X20n0358_p0267b23║   　人法治世 那得名天。
X20n0358_p0267b24║   　　【記】二 釋義四如分文初 問呼人為天。
X20n0358_p0267c01║   護世 四鎮起問梵王大師梵尊天中自在能除疑惑
X20n0358_p0267c02║   當為我斷云 何 是人得名為天。
X20n0358_p0267c03║   　　【記】二 問何 名天子。
X20n0358_p0267c04║   云 何 人王復名天子。
X20n0358_p0267c05║   　　【記】三問處王宮殿何 故名天。
X20n0358_p0267c06║   生在人中處王宮殿。
X20n0358_p0267c07║   　　【記】四問人王治世 那得名天。
X20n0358_p0267c08║   正法治世 而名為天。
X20n0358_p0267c09║   　　【記】三結問開答。
X20n0358_p0267c10║   護世 四王問是事 已時梵尊師即說偈言。
X20n0358_p0267c11║   　【文句】次一 行成前 起後可見云 云 。
X20n0358_p0267c12║   　　【記】四梵天答二 初 述意分文二 初 述意。
X20n0358_p0267c13║   　【文句】問既有四答亦為四一 答天護其入 胎雖是人
X20n0358_p0267c14║   　子而稱天子三十三天各分己德雖是於人而稱
X20n0358_p0267c15║   　為天雖處人宮殿用天律治世 雖是人主 而稱為
X20n0358_p0267c16║   　天雖是人法治世 令眾生行善多生天上以 因中
X20n0358_p0267c17║   　說果故稱為天。
X20n0358_p0267c18║   　　【記】佛經釋天子義此文最顯若儒 教則 云 王者父
X20n0358_p0267c19║   　　天母地為天子之 故援神契曰天覆地載謂之 天
X20n0358_p0267c20║   　　子。　　二 分文。
X20n0358_p0267c21║   　【文句】從汝今雖以 下是梵答文為二 初 十行半略答
X20n0358_p0267c22║   　後六 十四行半廣答略中有四初 一 行半許答次
X20n0358_p0267c23║   　因集業故一 行略舉昔因今果答其問王義次五
X20n0358_p0267c24║   　行舉三義答其問天義次三行舉三義重答問王
X20n0358_p0268a01║   　義。
X20n0358_p0268a02║   　　【記】二 隨文釋義二 初 略答四初 許答。
X20n0358_p0268a03║   汝今雖以 此義問我我要當為一 切眾生敷揚宣暢
X20n0358_p0268a04║   第一 勝論。
X20n0358_p0268a05║   　　【記】二 答王義。
X20n0358_p0268a06║   因集業故生於人中王領國土故稱人王。
X20n0358_p0268a07║   　　【記】故稱人王者諡法曰德象天地稱帝仁義所生
X20n0358_p0268a08║   　　稱王白虎通曰王者往也天下所歸往也。　　三答
X20n0358_p0268a09║   　　問天義。
X20n0358_p0268a10║   處在胎中諸天守護或先守護然後入 胎雖在人中
X20n0358_p0268a11║   生為人王以 天護故復稱天子三十三天各以 己德
X20n0358_p0268a12║   分與是人故稱天子神力 所加 故得自在遠離惡法
X20n0358_p0268a13║   遮令不起安住 善法脩令增廣能令眾生多生天上。
X20n0358_p0268a14║   　　【記】文二 初 指出三義。
X20n0358_p0268a15║   　【文句】答天舉三義者未入 胎入 胎分德力 加 是也。
X20n0358_p0268a16║   　　【記】未入 等是一 義分德是一 義力 加 是一 義。　　二
X20n0358_p0268a17║   　　明答三問三初 以 護胎答第二 問。
X20n0358_p0268a18║   　【文句】以 護胎故稱為天子答第二 問也。
X20n0358_p0268a19║   　　【記】未入 護者猶在中陰已入 護者處在胎藏此之
X20n0358_p0268a20║   　　二 時多為鬼害故假天護。　　二 以 分德答第一 問。
X20n0358_p0268a21║   　【文句】以 分德故有其天德故稱為天答第一 問也。
X20n0358_p0268a22║   　　【記】三以 力 加 答三四問。
X20n0358_p0268a23║   　【文句】神力 所加 脩善遮惡後必生天因中說果故稱
X20n0358_p0268a24║   　為天答第三第四正法治世 名為天問也答半名
X20n0358_p0268b01║   　為天三義竟。
X20n0358_p0268b02║   　　【記】前 第三問處王宮殿何 故名天四問以 人法治
X20n0358_p0268b03║   　　世 那得名天故今答中雖處人宮天力 加 故自在
X20n0358_p0268b04║   　　如天答第三問也遮惡勸 善令人生天答第四問
X20n0358_p0268b05║   　　也。　　四重答問王義。
X20n0358_p0268b06║   半名人王亦名執樂羅剎魁膾能遮諸惡亦名父母
X20n0358_p0268b07║   教誨脩善示現果報諸天所護善惡諸業現在未來
X20n0358_p0268b08║   現受果報諸天所護。
X20n0358_p0268b09║   　　【記】文二 初 正明人王三義三初 明執樂名王。
X20n0358_p0268b10║   　【文句】從半名人王已下答有三義故稱半為王一 名
X20n0358_p0268b11║   　執樂者樂由於王王執此樂使天下和平五 日一
X20n0358_p0268b12║   　風十日一 雨老者擊壤小騎竹馬誰不歸德故執
X20n0358_p0268b13║   　樂者名王。
X20n0358_p0268b14║   　　【記】王執此樂者謂持禮樂以 化民也孝經曰導之
X20n0358_p0268b15║   　　以 禮樂而民和睦樂記曰大樂必易大禮必簡樂
X20n0358_p0268b16║   　　至則 無怨禮至則 不爭揖讓而治天下者禮樂之
X20n0358_p0268b17║   　　謂也使天下去明樂之 化成也京房易候云 大平
X20n0358_p0268b18║   　　之 時十日一 雨凡歲三十六 雨此休徵時若之 應
X20n0358_p0268b19║   　　風土記曰擊壤者以 木作之 前 廣後銳長尺三四
X20n0358_p0268b20║   　　寸其形如履臘節僮 少以 為戲也逸士傳帝堯之
X20n0358_p0268b21║   　　時有老人擊壤於路曰吾日出而作日入 而息鑿
X20n0358_p0268b22║   　　井而飲耕田而食帝何 力 於我哉豈非至聖之 德
X20n0358_p0268b23║   　　為而不宰玄功 讚運是以 百姓日用不知竹馬兒
X20n0358_p0268b24║   　　童所戲也人王執樂治國故得天下和平老幼俱
X20n0358_p0268c01║   　　樂其性也。　　二 明遮惡名王。
X20n0358_p0268c02║   　【文句】二 者遮惡為民除害天不亢旱地不洪流草不
X20n0358_p0268c03║   　折傷 民無疾癘者誰不歸德故遮惡名王。
X20n0358_p0268c04║   　　【記】即經云 羅剎魁膾等以 能遮暴惡故亦名羅剎
X20n0358_p0268c05║   　　魁膾也以 亦名二 字貫下如羅剎中魁卒故眾鬼
X20n0358_p0268c06║   　　不敢為非也。　　三明父母名王。
X20n0358_p0268c07║   　【文句】三父母者誨示禍福導語善惡制 禮作樂而民
X20n0358_p0268c08║   　知禁誰不歸德故父母名之 為王。
X20n0358_p0268c09║   　　【記】即是王為民之 父母也誨示禍福等者謂違仁
X20n0358_p0268c10║   　　義者致刑 罸是禍惡也錄仁義而授爵祿是福善
X20n0358_p0268c11║   　　也制 禮以 檢其迹作樂以 和其心故樂記曰樂者
X20n0358_p0268c12║   　　為同禮者為異同則 相親異則 相敬民知禁者民
X20n0358_p0268c13║   　　知有禁令也。　　二 兼 顯天子三義。
X20n0358_p0268c14║   　【文句】能為民下作父母故諸天護之 名為天子以 遮
X20n0358_p0268c15║   　惡不起諸天分德名之 為天以 執樂故因中說果
X20n0358_p0268c16║   　復名為天非但 半名人王義成半名為天三義亦
X20n0358_p0268c17║   　顯。
X20n0358_p0268c18║   　　【記】因中說果者以 禮樂化民必生天上故。　　二 廣
X20n0358_p0268c19║   　　答二 初 分文釋義二 初 廣明非法失於六 義。
X20n0358_p0268c20║   若有惡事 縱而不問不治其罪不以 正教捨遠善法
X20n0358_p0268c21║   增長惡聚故使國中多諸姦鬪三十三天各生瞋恨
X20n0358_p0268c22║   由其國王縱惡不治壞國正法姦詐熾盛他方怨敵
X20n0358_p0268c23║   競來侵 掠自家所有錢財珍寶諸惡盜賊共相劫 奪
X20n0358_p0268c24║   如法治世 不行是事 若行是者其國殄滅譬如狂象
X20n0358_p0269a01║   蹋蓮華池暴風卒起履降惡雨惡星數出日月無光
X20n0358_p0269a02║   五 穀果實咸不滋茂由王捨正使國饑饉天於宮殿
X20n0358_p0269a03║   悉懷愁惱由王暴虐不脩善事 是諸天王各相謂言
X20n0358_p0269a04║   是王行惡與惡為伴 以 造惡故速得天瞋以 天瞋故
X20n0358_p0269a05║   不久 國敗非法兵 仗姦詐鬪訟疾疫惡病集其國土
X20n0358_p0269a06║   諸天即便 捨離是王令其國敗生大愁苦兄 弟姊妹
X20n0358_p0269a07║   眷屬妻子孤迸流離身亦滅亡流星數墮二 日並 現
X20n0358_p0269a08║   他方惡賊侵 掠其土人民饑餓多諸疾疫所重大臣
X20n0358_p0269a09║   捨離薨亡象馬車乘一 念喪滅諸家財產國土所有
X20n0358_p0269a10║   互 相劫 奪刀 兵 而死五 星諸宿違失常度諸惡疾疫
X20n0358_p0269a11║   流徧其國諸受寵祿所任大臣及諸群僚 專行非法
X20n0358_p0269a12║   如是行惡偏 受恩遇脩善法者日日衰減於行惡者
X20n0358_p0269a13║   而生恭敬見脩善者心不願錄故使世 間三異並 起
X20n0358_p0269a14║   星宿失度降暴風雨破壞甘露無上正法眾生等類
X20n0358_p0269a15║   及以 地肥恭敬弊惡毀諸善人故天降雹饑饉疫死
X20n0358_p0269a16║   穀米果實滋味衰減多病眾生充 滿其國甘美盛果
X20n0358_p0269a17║   日日損減苦澁惡味隨時增長本所遊戲可愛之 處
X20n0358_p0269a18║   悉皆枯悴無可樂者眾生所食精妙上味漸漸損減
X20n0358_p0269a19║   食無肌膚顏貌醜陋氣力 衰微凡所食噉不知厭足
X20n0358_p0269a20║   力 精勇 猛悉滅無有懶墮懈怠充 滿其國多有病苦
X20n0358_p0269a21║   逼切其身惡星變動 羅剎亂 行若有人王行於非法
X20n0358_p0269a22║   增長惡伴 損人天道於三有中多受苦惱起如是等
X20n0358_p0269a23║   無量惡事 皆由人王愛著眷屬縱之 造惡捨而不治
X20n0358_p0269a24║   若為諸天所護生者如是人王終不為是有行善者
X20n0358_p0269b01║   得生天中行不善者墮在三塗三十三天皆生焦熱
X20n0358_p0269b02║   由王縱惡捨而不誨違逆諸天及父母勅 不能正治
X20n0358_p0269b03║   則 非孝子起諸姦惡壞國土者不應縱捨。
X20n0358_p0269b04║   　【文句】從若有惡事 下三十九行三句廣明非法不得
X20n0358_p0269b05║   　名天不得名王六 義俱 失三十三天各生瞋恨是
X20n0358_p0269b06║   　天不護不護故非天子是諸天王各相謂言是天
X20n0358_p0269b07║   　不分德不分德故不得名天捨遠善法增長惡法
X20n0358_p0269b08║   　則 無天因寧得因中說果歎人為天也生大愁苦
X20n0358_p0269b09║   　者無執樂義疾疫流徧無遮惡義縱惡不顧善無
X20n0358_p0269b10║   　父母義云 云 。
X20n0358_p0269b11║   　　【記】二 廣明正治得於六 義。
X20n0358_p0269b12║   當正治罪是故諸天護持是王以 滅惡法脩習善故
X20n0358_p0269b13║   現世 正治得增王位 應各為說善不善業能示因果
X20n0358_p0269b14║   故得為王諸天護持鄰王佐 助 為自為他脩正治國
X20n0358_p0269b15║   有壞國者應當正教為命及國脩行正法不應行惡
X20n0358_p0269b16║   惡不應縱所有餘事 不能壞國要因多姦然後傾 敗
X20n0358_p0269b17║   若起多姦壞於國土譬如大象壞蓮華地怨恨諸天
X20n0358_p0269b18║   故天生惱起諸惡事 彌滿其國是故應隨正法治世
X20n0358_p0269b19║   以 善化國不順非法寧捨身命不愛眷屬於親非親
X20n0358_p0269b20║   心常平等視親非親和合為一 正行名稱流布三界
X20n0358_p0269b21║   正法治國人多行善常以 善心仰瞻國王能令天眾
X20n0358_p0269b22║   具 足充 滿是故正治名為人王一 切諸天愛護人王
X20n0358_p0269b23║   猶如父母擁護其子故令日月五 星諸宿隨其分齊
X20n0358_p0269b24║   不失常度風雨隨時無諸灾禍令國豐實安樂熾盛
X20n0358_p0269c01║   增益人民諸天之 眾以 是因緣諸人王等寧捨身命
X20n0358_p0269c02║   不應為惡不應捨離正法珍寶由正法寶世 人受樂
X20n0358_p0269c03║   常當親近脩正法者聚集功 德莊嚴其身於自眷屬
X20n0358_p0269c04║   常知止足當遠惡人脩治正法安止眾生於諸善法
X20n0358_p0269c05║   教勅 防護令離不善是故國土安隱豐樂是王亦得
X20n0358_p0269c06║   威德具 足隨諸人民所行惡法應當調伏如法教詔
X20n0358_p0269c07║   是王當得好名善譽善能攝護安樂眾生。
X20n0358_p0269c08║   　【文句】從當正治罪下二 十四行三句更廣說六 義當
X20n0358_p0269c09║   　正治罪即父母義諸天護持即天子義以 滅惡法
X20n0358_p0269c10║   　即魁膾義魁膾名典 軍遮制 惡鬼鬼畏典 軍不敢
X20n0358_p0269c11║   　亂 行也脩習善法即執樂義應各為說即示因果
X20n0358_p0269c12║   　義諸天即分德義還以 六 義消文皆可尋云 云 。
X20n0358_p0269c13║   　　【記】此六 經文前 後相參故并前 段皆不細分講者
X20n0358_p0269c14║   　　當以 六 義得失對文銷之 其理自會。　　二 示觀明
X20n0358_p0269c15║   　　本二 初 令思觀義。
X20n0358_p0269c16║   　【文句】此中應明觀義自思之 云 云 。
X20n0358_p0269c17║   　　【記】自思之 者稟斯宗人合知二 種脩觀之 法故疏
X20n0358_p0269c18║   　　不示令其自思今恐後學未能別 之 不免略說此
X20n0358_p0269c19║   　　於三種是託事 觀謂託世 天明於諦境託於人王
X20n0358_p0269c20║   　　明於玅觀即此一 念性是義天依止此天能令此
X20n0358_p0269c21║   　　觀不起邊倒名天護義中觀也觀合義天同天之
X20n0358_p0269c22║   　　德不分而分名天分德空觀也義天神力 加 玅觀
X20n0358_p0269c23║   　　故能歷諸境皆得圓融假觀也又託人王脩理觀
X20n0358_p0269c24║   　　者全 諦起觀中觀雙照即父母義空觀伏惑即魁
X20n0358_p0270a01║   　　膾義假觀立法即執樂義此諦此觀皆離縱橫秪
X20n0358_p0270a02║   　　於一 心具 茲六 義。　　二 設問明本二 初 設問。
X20n0358_p0270a03║   　【文句】問金光 明是正論本其意云 何 。
X20n0358_p0270a04║   　　【記】上四王品云 閻浮提內諸國王等所作國事 所
X20n0358_p0270a05║   　　造世 論皆因此經豈非正論以 金光 明而為其本
X20n0358_p0270a06║   　　欲令答示即末之 本故興此問。　　二 答示二 初 正
X20n0358_p0270a07║   　　示方等所說豈有一 事 不本於理如向散脂翻為
X20n0358_p0270a08║   　　密者常所稱呼豈知召於秘玅三法今於此典 自
X20n0358_p0270a09║   　　敘密名十五 句義斯乃委彰世 名之 本此之 正論
X20n0358_p0270a10║   　　是梵王說梵王之 本諸經開為法身菩薩法身菩
X20n0358_p0270a11║   　　薩隨所住 處是常寂光 以 身例 口隨有所說無非
X20n0358_p0270a12║   　　秘藏今之 正論此金光 明而為其本豈可末事 暫
X20n0358_p0270a13║   　　乖 本理水波金器本末同時以 金光 明具 世 間法
X20n0358_p0270a14║   　　故即世 名而可示本自此為二 初 明末即於本二
X20n0358_p0270a15║   　　初 就天子三義示本。
X20n0358_p0270a16║   　【文句】天者即法性金也法性作依止故言天護分德
X20n0358_p0270a17║   　者即光 也報身與法性冥 即是分德也神力 所加
X20n0358_p0270a18║   　者即明也云 云 。
X20n0358_p0270a19║   　　【記】應先了 知此金光 明是法非譬以 法報應是金
X20n0358_p0270a20║   　　光 明異名故也天者第一 義天也子者無上眾生
X20n0358_p0270a21║   　　本來人也攬金光 明妙三實法為此假人此人依
X20n0358_p0270a22║   　　止第一 義天本離八 倒是天護義此人智光 冥 法
X20n0358_p0270a23║   　　身金德與法同為分德義此人應益名之 為明義
X20n0358_p0270a24║   　　天之 力 之 所加 也。　　二 約人王三義示本。
X20n0358_p0270b01║   　【文句】又父母者即金也法性為父母故遮惡即光 也
X20n0358_p0270b02║   　執樂即明也。
X20n0358_p0270b03║   　　【記】此妙假人體是金故雙具 權實能與一 切而作
X20n0358_p0270b04║   　　父母體是光 故照惑本空即遮惡義體是明故能
X20n0358_p0270b05║   　　生眾善即執樂義。　　二 明末從本立。
X20n0358_p0270b06║   　【文句】以 此為本故能正論爾。
X20n0358_p0270b07║   　　【記】如上所示本之 六 義因果六 位 皆即此義此義
X20n0358_p0270b08║   　　能作世 出世 間一 切事 本今即此本而談正論其
X20n0358_p0270b09║   　　圓教機聞治國事 即達其本乃能頓治四種之 國。
X20n0358_p0270b10║   　　二 例 結。
X20n0358_p0270b11║   　【文句】如半名人王牛名為天為世 間正論半名出世
X20n0358_p0270b12║   　間正論本末相關即此意也。
X20n0358_p0270b13║   　　【記】經於一 人而立人天兩種之 稱意顯此論通世
X20n0358_p0270b14║   　　出世 也。
X20n0358_p0270b15║   　　【記】二 善集品二 初 品題。
X20n0358_p0270b16║   　　金光 明經善集品第十二
X20n0358_p0270b17║   　　【記】句文分二 初 正解題二 初 釋善集得名二 初 據
X20n0358_p0270b18║   　　名廣集六 善。
X20n0358_p0270b19║   　【文句】此轉輪王集眾善法如海導師善海無涯六 度
X20n0358_p0270b20║   　則 攝。
X20n0358_p0270b21║   　　【記】海導師謂海中船師善法雖多不出此六 。　　二
X20n0358_p0270b22║   　　附文別 集檀智二 初 明攝六 。
X20n0358_p0270b23║   　【文句】六 度又廣二 度略攝謂檀與智。
X20n0358_p0270b24║   　　【記】檀能攝六 智能導五 成就二 嚴故舉茲兩。　　二
X20n0358_p0270c01║   　　示經文二 初 正示經。
X20n0358_p0270c02║   　【文句】提如意珠捨四大地滿中珍寶以 用布施即集
X20n0358_p0270c03║   　檀行也合掌而立請寶冥 尊者宣揚顯說是金光
X20n0358_p0270c04║   　明即集智行也。
X20n0358_p0270c05║   　　【記】經舉此二 其相深廣寶滿四洲盡奉三寶興隆
X20n0358_p0270c06║   　　事 廣合掌而立聽金光 明證悟理深。　　二 例 餘行。
X20n0358_p0270c07║   　【文句】檀智既然餘法亦爾從行得名故稱善集品也。
X20n0358_p0270c08║   　　【記】此王心大集善不輕檀智深廣在文既然驗餘
X20n0358_p0270c09║   　　所脩皆非聊爾。　　二 用悉檀立品。
X20n0358_p0270c10║   　【文句】此六 度不同是世 界悉檀集善也脩於五 度是
X20n0358_p0270c11║   　為人集善也脩於智度是對治集善也皆波羅蜜
X20n0358_p0270c12║   　是第一 義集善也從此四集得名故言善集品。
X20n0358_p0270c13║   　　【記】總舉六 度名數不同是世 界五 度望智且在事
X20n0358_p0270c14║   　　善屬為人智照五 度破取相惡屬對治達六 法界
X20n0358_p0270c15║   　　絕乎思議皆到 彼岸名第一 義此王具 集四悉檀
X20n0358_p0270c16║   　　善故以 其名立今品目。　　二 明來意。
X20n0358_p0270c17║   　【文句】此品是第二 人王弘經上明世 間正見感動 天
X20n0358_p0270c18║   　地此明出世 正見感動 賢聖云 云 。
X20n0358_p0270c19║   　　【記】治國之 論是世 正見聽金光 明是出世 間上上
X20n0358_p0270c20║   　　正見夜睡夢中聞佛功 德是感動 聖及見比丘名
X20n0358_p0270c21║   　　曰寶冥 是感動 賢縱入 分真望佛名賢。　　二 經文
X20n0358_p0270c22║   　　二 初 分文釋義二 初 分文。
X20n0358_p0270c23║   　【文句】文為二 初 對告地神二 以 偈說偈有六 十四行
X20n0358_p0270c24║   　半分為二 初 四行通明因地行檀次六 十行半別
X20n0358_p0271a01║   　明善集施財施法別 為六 一 六 行半明事 本二 十
X20n0358_p0271a02║   　一 行半明聖王請法三十九行半明尊者宣揚四
X20n0358_p0271a03║   　十行半明輪王行施五 二 行結會古今六 十行半
X20n0358_p0271a04║   　引因果以 證以 勸 。
X20n0358_p0271a05║   　　【記】二 釋義二 初 對告地神。
X20n0358_p0271a06║   爾時如來復為地神說往昔因緣而作偈言。
X20n0358_p0271a07║   　　【記】二 佛以 偈說二 初 通明因地行檀。
X20n0358_p0271a08║   我昔曾為轉輪聖王捨四大地及以 大海又於是時
X20n0358_p0271a09║   以 四天下滿中珍寶奉上諸佛凡所布施皆捨所重
X20n0358_p0271a10║   不見可愛而不捨者於過去世 無數劫 中求正法故
X20n0358_p0271a11║   常捨身命。
X20n0358_p0271a12║   　　【記】二 別 明善集二 施謂四天下寶施財也請說此
X20n0358_p0271a13║   　　經令無量眾聞金光 明施法也此別 為六 當如分
X20n0358_p0271a14║   　　文以 義解釋初 明事 本。
X20n0358_p0271a15║   又過去世 不可議劫 有佛世 尊名曰寶勝其佛世 尊
X20n0358_p0271a16║   般涅槃後時有聖王名曰善集於四天下而得自在
X20n0358_p0271a17║   治政之 勢 盡大海際其王有城名水音尊於其城中
X20n0358_p0271a18║   止住 治化夜睡夢中聞佛功 德及見比丘名曰寶冥
X20n0358_p0271a19║   善能宣暢如來正法所謂金光 微妙經典 明如日中
X20n0358_p0271a20║   悉能徧照。
X20n0358_p0271a21║   　　【記】經治政之 勢 者謂化之 勢 分極於海際。　　二 明
X20n0358_p0271a22║   　　聖王請法。
X20n0358_p0271a23║   是轉輪王夢是事 已即尋覺寤心喜徧身即出宮殿
X20n0358_p0271a24║   至僧 坊所供 養恭敬諸大聖眾問諸大德是大眾中
X20n0358_p0271b01║   頗有比丘名曰寶冥 成就一 切諸功 德不爾時寶冥
X20n0358_p0271b02║   在一 窟中安坐不動 思惟正念讀誦如是金光 明經
X20n0358_p0271b03║   時有比丘即將是王至其所止到 寶冥 所時此寶冥
X20n0358_p0271b04║   故在窟中形貌殊特威德熾然即示王言是窟中者
X20n0358_p0271b05║   即是所問寶冥 比丘能持甚深諸佛所行名金光 明
X20n0358_p0271b06║   諸經之 王時善集王即尋禮敬寶冥 比丘作如是言
X20n0358_p0271b07║   面如滿月威德熾然惟願為我敷演宣說是金光 明
X20n0358_p0271b08║   諸經之 王。
X20n0358_p0271b09║   　　【記】三明尊者宣揚。
X20n0358_p0271b10║   時寶冥 尊即受王請許為宣說是金光 明三千大千
X20n0358_p0271b11║   世 界諸天知當說法悉生歡喜於淨微妙鮮潔之 處
X20n0358_p0271b12║   種種珍寶廁填其地上妙香水持用灑之 散諸好華
X20n0358_p0271b13║   徧滿其處王於是時自敷法座懸繒幡蓋寶飾交絡
X20n0358_p0271b14║   種種微妙殊特末香悉以 奉散大法高座一 切諸天
X20n0358_p0271b15║   龍及鬼神摩睺羅伽 緊那羅等即雨天上曼陀羅華
X20n0358_p0271b16║   徧散法座滿其處所不可思議百千萬億 那由他等
X20n0358_p0271b17║   無量諸天一 時俱 來集說法所是時寶冥 尋從窟出
X20n0358_p0271b18║   諸天即時以 娑羅華供 養奉散寶冥 比丘是時寶冥
X20n0358_p0271b19║   淨洗身體著淨妙衣至法座所合掌敬禮是法高座
X20n0358_p0271b20║   一 切天王及諸天人雨曼陀羅大曼陀羅摩訶曼殊
X20n0358_p0271b21║   眾寶妙華無量百千種種妓樂於虛空中不鼓自鳴
X20n0358_p0271b22║   寶冥 比丘能說法者尋上高座結加 趺坐即念十方
X20n0358_p0271b23║   不可思議無量千億 諸佛世 尊於諸眾生興大悲心
X20n0358_p0271b24║   及善集王所得王領盡一 日月所照之 處時說法者
X20n0358_p0271c01║   即尋為王敷揚宣說是妙經典 。
X20n0358_p0271c02║   　　【記】廁雜也填塞也繒帛之 總名也曼陀羅此云 適
X20n0358_p0271c03║   　　意曼殊沙此云 柔軟舊小大白小大赤不鼓鼓擊
X20n0358_p0271c04║   　　也。　　四明輪王行施。
X20n0358_p0271c05║   是時大王為聞法故於比丘前 合掌而立聞於正法
X20n0358_p0271c06║   讚言善哉其心悲悼涕淚橫流尋復踊悅心意熈怡
X20n0358_p0271c07║   為欲供 養此經典 故爾時即提如意珠王為諸眾生
X20n0358_p0271c08║   發大誓願願於今日此閻浮提悉雨無量種種珍異
X20n0358_p0271c09║   璝琦七寶及玅瓔珞以 是因緣悉令無量一 切眾生
X20n0358_p0271c10║   皆受快樂即於爾時尋雨七寶及諸寶飾天冠耳璫
X20n0358_p0271c11║   種種瓔珞甘饌寶座悉皆充 滿徧四天下時王善集
X20n0358_p0271c12║   即持如是滿四天下無量七寶於寶勝佛遺法之 中
X20n0358_p0271c13║   以 用布施供 養三寶。
X20n0358_p0271c14║   　　【記】熈怡悅樂也璝美石次玉琦玉名耳璫釋名云
X20n0358_p0271c15║   　　穿耳施珠曰璫應作珥璫珥如志反蒼頡云 珠在
X20n0358_p0271c16║   　　耳也。　　五 結會古今。
X20n0358_p0271c17║   爾時為王說法比丘於今現在阿閦佛是時善集王
X20n0358_p0271c18║   聽受法者今則 我身釋迦文是。
X20n0358_p0271c19║   　　【記】六 引因果證勸 。
X20n0358_p0271c20║   我於爾時捨此大地滿四天下珍寶布施得聞如是
X20n0358_p0271c21║   金光 明經聞是經已一 稱善哉以 此善根業因緣故
X20n0358_p0271c22║   身得金色百福莊嚴常為無量百千萬億 眾生等類
X20n0358_p0271c23║   之 所樂見既得見已無有厭足過去九十九億 千劫
X20n0358_p0271c24║   常得作於轉輪聖王亦於無量百千劫 中常得王領
X20n0358_p0272a01║   諸小國土不可思議劫 中常作釋提桓因及淨梵王
X20n0358_p0272a02║   復得值遇十力 世 尊其數無量不可稱計所得功 德
X20n0358_p0272a03║   無量無邊皆由聞經及稱善哉如我所願成就菩提
X20n0358_p0272a04║   正法之 身我今已得。
X20n0358_p0272a05║   　【文句】悉如文。
X20n0358_p0272a06║   　　【記】二 指歸三法言就此品論金光 明者就其所說
X20n0358_p0272a07║   　　論三法門疏文秪云 論金光 明驗直就法立此三
X20n0358_p0272a08║   　　名實不從譬以 前 後文悉皆如是講者學者知之
X20n0358_p0272a09║   　　知之 然以 諸句對三字者以 此三是深廣法性當
X20n0358_p0272a10║   　　體之 名法性可尊可貴名金法性寂而常照名光
X20n0358_p0272a11║   　　法性能多利 益名明與諸三法無二 無別 若指品
X20n0358_p0272a12║   　　內事 理依正即此三者乃令行人達乎所詮不縱
X20n0358_p0272a13║   　　不橫絕思絕議此典 方得名為經王是知對三深
X20n0358_p0272a14║   　　有所以 此自為三初 就善集論。
X20n0358_p0272a15║   　【文句】就此品論金光 明者善集波羅蜜金也集般若
X20n0358_p0272a16║   　光 也集五 度明也。
X20n0358_p0272a17║   　　【記】翻波羅蜜名到 彼岸是所歸處故名金般若翻
X20n0358_p0272a18║   　　智故名光 五 度是行故名明此就智行及果為三
X20n0358_p0272a19║   　　對金光 明。　　二 就寶冥 論。
X20n0358_p0272a20║   　【文句】就寶冥 論者在一 窟中金也面如滿月光 也讀
X20n0358_p0272a21║   　誦如是經明也。
X20n0358_p0272a22║   　　【記】窟是所依名金滿月能照名光 讀誦是行名明
X20n0358_p0272a23║   　　此約依正對於三法。　　三就二 人論。
X20n0358_p0272a24║   　【文句】就二 人作者在窟中金也許為王說光 也王提
X20n0358_p0272b01║   　如意珠雨四天下珍寶明也。
X20n0358_p0272b02║   　　【記】寶冥 依正與王雨寶對於三法行者應知秪一
X20n0358_p0272b03║   　　法性名金光 明豈可光 明暫離於金豈可金光 暫
X20n0358_p0272b04║   　　離於明今以 三名分對依正自他人物為令了 依
X20n0358_p0272b05║   　　不離於正自不離他人不離物以 金光 明舉一 即
X20n0358_p0272b06║   　　三全 三是一 不縱不橫而高而廣物物皆是金光
X20n0358_p0272b07║   　　明海心心皆是三德秘藏若不爾者何 名經王耶。
X20n0358_p0272b08║   　　【記】第三鬼神品二 初 品題。
X20n0358_p0272b09║   　　金光 明經鬼神品第十三
X20n0358_p0272b10║   　　【記】句文分二 初 正解題二 初 正釋鬼神二 初 釋鬼。
X20n0358_p0272b11║   　【文句】鬼字訓歸又云 畏也報多怖畏如阿脩羅云 云
X20n0358_p0272b12║   　又云 威也能令他畏其威也。
X20n0358_p0272b13║   　　【記】歸者尸子曰人死曰歸云 云 者觀佛三昧經云
X20n0358_p0272b14║   　　脩羅與天帝戰時空中刀 輪而下脩羅軍眾身支
X20n0358_p0272b15║   　　墮落即便 怖畏竄隱藕絲若依俗 釋者鄭玄云 聖
X20n0358_p0272b16║   　　人之 精氣謂之 神賢智之 精氣謂之 鬼禮記曰明
X20n0358_p0272b17║   　　則 有禮樂幽則 有鬼神。　　二 釋神。
X20n0358_p0272b18║   　【文句】神者能也大力 者能移山填海小力 者能隱顯
X20n0358_p0272b19║   　變化。
X20n0358_p0272b20║   　　【記】二 對上題品。
X20n0358_p0272b21║   　【文句】此品通列 一 切天龍江海日月諸神上已天題
X20n0358_p0272b22║   　品竟無容再 出雖通列 諸道而鬼神文多從多故
X20n0358_p0272b23║   　以 之 題品。
X20n0358_p0272b24║   　　【記】二 明來意。
X20n0358_p0272c01║   　【文句】此品是第三一 切天龍鬼神天地靈祇咸皆發
X20n0358_p0272c02║   　誓溥徧弘宣以 勸 流通。
X20n0358_p0272c03║   　　【記】二 經文二 初 分文。
X20n0358_p0272c04║   　【文句】文為二 一 長行二 偈頌長行中先舉事 別 次圓
X20n0358_p0272c05║   　供 養。
X20n0358_p0272c06║   　　【記】二 釋義二 初 長行二 初 列 二 釋二 初 舉事 別 。
X20n0358_p0272c07║   佛告功 德天若有善男子善女人欲以 不可思議妙
X20n0358_p0272c08║   供 養具 供 養過去未來現在諸佛世 尊及欲得知三
X20n0358_p0272c09║   世 諸佛甚深行處。
X20n0358_p0272c10║   　【文句】事 別 者佛從慈悲中起受供 養者蓋應佛也佛
X20n0358_p0272c11║   　從如中起覺智智與如合者報佛也一 切法悉是
X20n0358_p0272c12║   　諸佛行處者法佛也作如此解者三佛歷別 若脩
X20n0358_p0272c13║   　事 之 供 養供 養亦別 也。
X20n0358_p0272c14║   　　【記】佛從等者果後慈悲熏法現象說法化人此乃
X20n0358_p0272c15║   　　應身被機之 佛從本覺如起始覺智合本真如名
X20n0358_p0272c16║   　　報身佛是始覺也一 切諸法元 是諸佛所行之 處
X20n0358_p0272c17║   　　即法身佛是本覺也三佛歷別 者脩二 性一 能起
X20n0358_p0272c18║   　　所起能顯所顯條然異故事 供 別 者四事 供 養資
X20n0358_p0272c19║   　　持應佛萬行功 德資成報佛稱理之 智顯發法佛
X20n0358_p0272c20║   　　資成顯發皆供 養義三佛既異三供 亦別 。　　二 圓
X20n0358_p0272c21║   　　供 養。
X20n0358_p0272c22║   是人應當必定至心隨有是經流布之 處若城邑村
X20n0358_p0272c23║   落舍宅空處正念不亂 至心聽是微妙經典 。
X20n0358_p0272c24║   　【文句】圓供 養者勸 聽經聽經是法之 供 養諸供 養中
X20n0358_p0273a01║   　最為第一 第一 供 養者供 養一 切佛佛說文字是
X20n0358_p0273a02║   　應佛能詮是報佛所詮是法佛能敬文字即敬三
X20n0358_p0273a03║   　佛亦是敬三世 佛諸佛從此生故供 養文字即供
X20n0358_p0273a04║   　養一 切諸佛云 云 。
X20n0358_p0273a05║   　　【記】前 有理智以 歷別 故貶之 為事 今聽經事 以 融
X20n0358_p0273a06║   　　即故褒之 為法第一 供 養者不思議供 也能聽所
X20n0358_p0273a07║   　　聽體不二 故秪於文字了 具 三身能說是應解脫
X20n0358_p0273a08║   　　德也能詮是報般若德也所詮是法法身德也不
X20n0358_p0273a09║   　　解新伊 但 論能所豈顯圓佛及圓供 耶文字若非
X20n0358_p0273a10║   　　秘密之 藏那生諸佛恭敬之 心非秘妙者安能圓
X20n0358_p0273a11║   　　供 三世 佛耶注云 云 者令如向釋也。　　二 敘重聞
X20n0358_p0273a12║   　　二 初 標示謂四願一 勸 也。
X20n0358_p0273a13║   　【文句】又別 時重聞更記之 長行舉四願欲而作一 勸 。
X20n0358_p0273a14║   　　【記】二 釋出二 初 出四種願欲。
X20n0358_p0273a15║   　【文句】若欲知佛行處行處者即如如境法佛也欲知
X20n0358_p0273a16║   　者知是如如智報佛也能聽此經此經即文字文
X20n0358_p0273a17║   　字即應佛也能聽者隨順佛教即法供 養法供 養
X20n0358_p0273a18║   　即妙供 養也。
X20n0358_p0273a19║   　　【記】問經示行人欲以 妙具 供 三世 佛及知他佛甚
X20n0358_p0273a20║   　　深行處大師何 故即以 知字而為報佛所知是法
X20n0358_p0273a21║   　　二 必垂形是則 三身皆屬行者因既濫果供 養義
X20n0358_p0273a22║   　　乖 此解違經如何 取信 答前 揀事 別 正却此情經
X20n0358_p0273a23║   　　云 欲知豈非行者甚深行處既是法身能知之 心
X20n0358_p0273a24║   　　寧非報佛文字之 應現亦唯心若生佛條然能所
X20n0358_p0273b01║   　　永異斯出小教何 預圓宗今就圓宗解四願欲若
X20n0358_p0273b02║   　　迷三世 諸佛三身同在剎那法界六 塵頓彰妙解
X20n0358_p0273b03║   　　是可思議正當違經。　　二 明一 事 滿四。
X20n0358_p0273b04║   　【文句】聽經能生覺智覺智生故即是佛受供 養也聽
X20n0358_p0273b05║   　經一 事 具 諸願欲秪圓一 事 具 別 諸事 也。
X20n0358_p0273b06║   　　【記】三世 諸佛覺智為命而與眾生同一 心性乏 熏
X20n0358_p0273b07║   　　脩故即不受供 養諸佛壽命不滅而滅以 隱為滅
X20n0358_p0273b08║   　　也今以 聽經為供 養故即是受供 諸佛壽命不生
X20n0358_p0273b09║   　　而生以 顯為生也行人應了 生佛無差聽經智生
X20n0358_p0273b10║   　　即諸佛現以 諸如來同一 智故觀行相似 分真之
X20n0358_p0273b11║   　　佛與究竟佛無二 無別 又了 智生即三佛生即一
X20n0358_p0273b12║   　　而三不縱不橫此乃欲供 欲知三世 諸佛秪聽經
X20n0358_p0273b13║   　　一 事 四願俱 滿。　　二 偈頌二 初 分文。
X20n0358_p0273b14║   　【文句】偈有一 百二 行半分為六 一 從若欲供 養下十
X20n0358_p0273b15║   　一 行頌上長行秪能聽經即是舉圓妙以 勸 脩二
X20n0358_p0273b16║   　從隨所至處下三行半舉聽經即能攘灾以 勸 脩
X20n0358_p0273b17║   　三從於說法處下六 行舉聽經致靈瑞以 勸 脩四
X20n0358_p0273b18║   　從威德相貌下五 行半舉秪聽經有威力 以 勸 脩
X20n0358_p0273b19║   　五 從大梵天王下四十九行半舉聽經能致天龍
X20n0358_p0273b20║   　鬼神以 勸 脩六 從於諸眾生下二 十七行半舉秪
X20n0358_p0273b21║   　聽經能令國土安樂以 勸 脩云 云 。
X20n0358_p0273b22║   　　【記】二 隨釋六 科節並 如分文所列 初 頌上長行秪
X20n0358_p0273b23║   　　能聽經即是舉圓妙以 勸 脩。
X20n0358_p0273b24║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X20n0358_p0273c01║   若欲供 養一 切諸佛欲知三世 諸佛行處應當往彼
X20n0358_p0273c02║   城邑聚落有是經處至心聽受是妙經典 不可思議
X20n0358_p0273c03║   功 德大海無量無邊能令一 切眾生解脫度無量苦
X20n0358_p0273c04║   諸有大海是經甚深初 中後善不可得說譬喻為比
X20n0358_p0273c05║   假使恒沙大地微塵大海諸水一 切諸山如是等物
X20n0358_p0273c06║   不得為喻若入 是經即入 法性如深法性安住 其中
X20n0358_p0273c07║   即於是典 金光 明中而得見我釋迦牟尼不可思議
X20n0358_p0273c08║   阿僧 祇劫 生天人中常受快樂以 能信 解聽是經故
X20n0358_p0273c09║   如是無量不可思議功 德福聚悉已得之 。
X20n0358_p0273c10║   　　【記】經若入 是經者一 言於經即有三種謂教行理
X20n0358_p0273c11║   　　能了 此三是妙三法名入 是經若不然者安得入
X20n0358_p0273c12║   　　經即入 法性所入 法性無量甚深三義具 足名金
X20n0358_p0273c13║   　　光 明稱此安住 名之 為如即見釋迦三身妙體須
X20n0358_p0273c14║   　　論觀行相似 分真入 經見佛。　　二 舉聽經即能攘
X20n0358_p0273c15║   　　灾以 勸 脩。
X20n0358_p0273c16║   隨所至處若百由旬滿中盛火應從中過若至聚落
X20n0358_p0273c17║   阿蘭若處到 法會所至心聽受聽是經故惡夢蠱道
X20n0358_p0273c18║   五 星諸宿變異灾禍一 切惡事 消滅無餘。
X20n0358_p0273c19║   　【文句】蠱道者四天上遣神名彌栗頭虔伽 陀漢言善
X20n0358_p0273c20║   　品主 蠱毒也。
X20n0358_p0273c21║   　　【記】經若百由旬滿中盛火應從中過者為法亡軀
X20n0358_p0273c22║   　　也。　　三舉聽經致靈瑞以 勸 脩。
X20n0358_p0273c23║   於說法處蓮華座上說是經典 書寫讀誦是說法者
X20n0358_p0273c24║   若下法座爾時大眾猶見坐處故有說者或佛世 尊
X20n0358_p0274a01║   或見佛像 菩薩色像 普賢菩薩文殊師利 彌勒 大士
X20n0358_p0274a02║   及諸形像 見如是等種種事 已尋復滅盡如前 無異
X20n0358_p0274a03║   成就如是諸功 德已而為諸佛之 所讚歎。
X20n0358_p0274a04║   　　【記】經文殊師利 云 玅德彌勒 云 慈氏。　　四舉秪聽
X20n0358_p0274a05║   　　經有威力 以 勸 脩。
X20n0358_p0274a06║   威德相貌無量無邊有大名稱能却怨家他方盜賊
X20n0358_p0274a07║   能令退散勇 悍多力 能破強敵惡夢惱心無量惡業
X20n0358_p0274a08║   如是惡事 皆悉寂滅若入 軍陣常能勝他名聞流布
X20n0358_p0274a09║   徧閻浮提亦能摧伏一 切怨敵遠離諸惡脩習諸善
X20n0358_p0274a10║   入 陣得勝心常歡喜。
X20n0358_p0274a11║   　　【記】經勇 悍說文云 多力 也。　　五 舉聽經能致天龍
X20n0358_p0274a12║   　　鬼神以 勸 脩。
X20n0358_p0274a13║   大梵天王三十三天護世 四王金剛 密迹鬼神諸王
X20n0358_p0274a14║   散脂大將禪那英鬼及緊那羅阿耨達龍娑竭羅王
X20n0358_p0274a15║   阿脩羅王迦樓羅王大辯天神及功 德天如是上首
X20n0358_p0274a16║   諸天神等常當供 養是聽法者生不思議法塔之 想
X20n0358_p0274a17║   眾生見者恭敬歡喜諸天王等亦各思惟而相謂言
X20n0358_p0274a18║   令是眾生無量威德皆悉成就若能來至是法會所
X20n0358_p0274a19║   如是之 人成上善根若有聽是甚深經典 故嚴出往
X20n0358_p0274a20║   法會之 處心生不可思議正信 供 養恭敬無上法塔
X20n0358_p0274a21║   如是大悲利 益眾生即是無量深法寶器能入 甚深
X20n0358_p0274a22║   無上法性由以 淨心聽是經典 如是之 人悉已供 養
X20n0358_p0274a23║   過去無量百千諸佛以 是善根無量因緣應當聽受
X20n0358_p0274a24║   是金光 明如是眾生常為無量諸天神王之 所愛護
X20n0358_p0274b01║   大辯功 德護世 四王無量鬼神及諸力 士晝夜精勤
X20n0358_p0274b02║   擁護四方令無灾禍永離諸苦釋提桓因及日月天
X20n0358_p0274b03║   閻摩羅王風水諸神韋馱天神及毗紐天大辯天神
X20n0358_p0274b04║   及自在天火神等神大力 勇 猛常護世 間晝夜不離
X20n0358_p0274b05║   大力 鬼王那羅延等摩醯首羅二 十八 部諸鬼神等
X20n0358_p0274b06║   散脂為首百千鬼神神足大力 擁護是等令不怖畏
X20n0358_p0274b07║   金剛 密跡大鬼神王及其眷屬五 百徒黨一 切皆是
X20n0358_p0274b08║   大菩薩等亦悉擁護聽是經者摩尼跋陀大鬼神王
X20n0358_p0274b09║   富那跋陀及金毗羅阿羅婆帝賓頭盧伽 黃頭大神
X20n0358_p0274b10║   一 一 諸神各有五 百眷屬鬼神亦常擁護聽是經者
X20n0358_p0274b11║   質多斯那阿脩羅王及乾闥婆那羅羅闍祁那娑婆
X20n0358_p0274b12║   摩尼乾陀及尼楗陀主 雨大神大飲食神摩訶伽 吒
X20n0358_p0274b13║   金色髮神半祁鬼神及半支羅車鉢羅婆有大威德
X20n0358_p0274b14║   婆那利 神曇摩跋羅摩竭羅婆針髮鬼神繡利 蜜多
X20n0358_p0274b15║   勒 那翅奢摩訶婆那及軍陀遮劒摩舍帝復有大神
X20n0358_p0274b16║   奢羅蜜帝醯摩跋陀薩多琦黎多醯波醯阿伽 跋羅
X20n0358_p0274b17║   支羅摩伽 央掘摩羅如是等神皆有無量神足大力
X20n0358_p0274b18║   常勤 擁護聽受如是微妙經者阿耨達龍娑伽 龍王
X20n0358_p0274b19║   目真鄰王伊 羅鉢王難陀龍王跋難陀王有如是等
X20n0358_p0274b20║   百千龍王以 大神力 常來擁護聽是經者晝夜不離
X20n0358_p0274b21║   波利 羅睺阿脩羅王毗摩質多及以 茂脂睒摩利 子
X20n0358_p0274b22║   波訶棃子佉羅騫馱及以 楗陀是等皆是阿脩羅王
X20n0358_p0274b23║   有大神力 常來擁護聽是經者晝夜不離訶利 帝南
X20n0358_p0274b24║   鬼子母等及五 百神常來擁護聽是經者若睡若寤
X20n0358_p0274c01║   旃陀旃陀利 大鬼神女等鳩羅鳩羅檀提噉人精氣
X20n0358_p0274c02║   如是等神皆有大力 常勤 擁護十方世 界受持經者
X20n0358_p0274c03║   大辯天神無量天女功 德天等各與眷屬地神堅牢
X20n0358_p0274c04║   種植園林果實大神如是諸神心生歡喜悉來擁護
X20n0358_p0274c05║   愛樂親近是經典 者。
X20n0358_p0274c06║   　　【記】文二 初 翻現文疏從摩醯去也。
X20n0358_p0274c07║   　【文句】摩醯首羅餘經翻為天自在灌頂經翻為威靈
X20n0358_p0274c08║   　帝摩尼跋陀翻為威伏行富那跋陀翻為集至成
X20n0358_p0274c09║   　金毗羅翻為威如王賓頭盧伽 翻為立不動 車鉢
X20n0358_p0274c10║   　羅婆翻為忍得脫曇摩跋羅翻為學帝王摩竭婆
X20n0358_p0274c11║   　羅翻為除曲心繡利 蜜多翻有功 動 勳勒 那翅奢
X20n0358_p0274c12║   　翻為調和平劒摩舍帝翻為伏眾根奢羅蜜帝翻
X20n0358_p0274c13║   　為獨處快醯摩跋陀翻為舍主 薩多琦棃翻大力
X20n0358_p0274c14║   　天波利 羅睺翻勇 猛進毗摩質多翻為高遠睒摩
X20n0358_p0274c15║   　利 子翻英雄德波訶棃子翻威武盛佉羅騫馱翻
X20n0358_p0274c16║   　吼如雷鳩羅檀提翻戰無敵。
X20n0358_p0274c17║   　　【記】經閻摩羅王或閻摩羅社此云 雙王閻摩雙也
X20n0358_p0274c18║   　　羅社王也兄 及妹皆作地獄主 兄 治男事 妹治女
X20n0358_p0274c19║   　　事 故曰雙王又苦樂並 受亦名為雙那羅延此云
X20n0358_p0274c20║   　　鈎鏁力 士難陀此云 喜跋難陀此云 賢喜兄 弟二
X20n0358_p0274c21║   　　龍風雨應時能令人喜賢謂性又賢善故毗摩質
X20n0358_p0274c22║   　　多此云 淨心正法念經翻為響高亦云 穴居正云
X20n0358_p0274c23║   　　吠摩質呾利 此云 綺畫又云 寶飾帝釋婦公 舍支
X20n0358_p0274c24║   　　之 父佉羅騫陀此云 廣脾。　　二 却解初 段。
X20n0358_p0275a01║   　【文句】脫因者脫業障也脫果者脫報障也度諸有者
X20n0358_p0275a02║   　脫煩惱障也。
X20n0358_p0275a03║   　　【記】脫因等者初 段文云 能令一 切眾生解脫度無
X20n0358_p0275a04║   　　量苦諸有大海既云 一 切眾生解脫度諸有海須
X20n0358_p0275a05║   　　於界內及以 界外各脫三障故以 因果對於業報
X20n0358_p0275a06║   　　諸有由惑故當煩惱。　　六 舉秪聽經能令國土安
X20n0358_p0275a07║   　　樂以 勸 脩。
X20n0358_p0275a08║   於諸眾生增命色力 功 德威貌莊嚴倍常五 星諸宿
X20n0358_p0275a09║   變異灾怪皆悉能滅無有遺餘夜臥惡夢寤則 憂悴
X20n0358_p0275a10║   如是惡事 皆悉滅盡地神大力 勢 分甚深是經力 故
X20n0358_p0275a11║   能變其味如是大地至金剛 際厚十六 萬八 千由旬
X20n0358_p0275a12║   其中氣味無不徧有悉令涌出潤益眾生是經力 故
X20n0358_p0275a13║   能令地味悉出地上厚百由旬亦令諸天大得精氣
X20n0358_p0275a14║   充 益身力 歡喜快樂閻浮提內所有諸神心生歡喜
X20n0358_p0275a15║   受樂無量是經力 故諸天歡喜百穀果實皆悉滋茂
X20n0358_p0275a16║   園苑叢林其華開敷香氣馝馚充 溢彌滿百草樹木
X20n0358_p0275a17║   生長端直其體柔軟無有斜戾閻浮提內所有龍女
X20n0358_p0275a18║   其數無量不可思議心生歡喜踊躍無量在在處處
X20n0358_p0275a19║   莊嚴華池於其池中生種種華優 鉢羅華波頭羅華
X20n0358_p0275a20║   拘物頭華分陀利 華於自宮殿除諸雲霧令虛空中
X20n0358_p0275a21║   無有塵翳諸方清徹淨潔明了 日王赫燄放千光 明
X20n0358_p0275a22║   歡喜踊躍照諸闇蔽閻浮檀金以 為宮殿止住 其中
X20n0358_p0275a23║   威德無量日之 天子及以 月天聞是經故精氣充 實
X20n0358_p0275a24║   是日天子出閻浮提心生歡喜放於無量光 明明網
X20n0358_p0275b01║   徧照諸方即於出時放大光 網開敷種種諸池蓮華
X20n0358_p0275b02║   閻浮提內無量果實隨時成孰飽諸眾生是時日月
X20n0358_p0275b03║   所照殊勝星宿正行不失度數風雨隨時豐實熾盛
X20n0358_p0275b04║   多饒財寶無所乏 少是金光 明微妙經典 隨所流布
X20n0358_p0275b05║   講誦之 處其國土境即得增益如上所說無量功 德。
X20n0358_p0275b06║   　　【記】經優 鉢羅華下四句四色蓮華優 鉢羅是青波
X20n0358_p0275b07║   　　頭摩是赤拘物頭是黃分陀利 是白。
X20n0358_p0275b08║   　　【記】四授記品二 初 品題。
X20n0358_p0275b09║   　　金光 明經授記品第十四
X20n0358_p0275b10║   　　【記】句文分二 初 正解五 初 明今是二 種。
X20n0358_p0275b11║   　【文句】有四種授記今是二 種云 云 。
X20n0358_p0275b12║   　　【記】四種記者首楞嚴三昧經佛告堅意記有四種
X20n0358_p0275b13║   　　一 者未發心記或有流轉六 道生於人間好樂佛
X20n0358_p0275b14║   　　法過百千萬億 劫 當發心過百千萬億 阿僧 祇劫
X20n0358_p0275b15║   　　行菩薩道乃至供 養佛化眾生皆經若干劫 當得
X20n0358_p0275b16║   　　菩提二 適發心與記者是人久 劫 種諸善根好樂
X20n0358_p0275b17║   　　人法有慈悲心發心即住 不退地故故發心與記
X20n0358_p0275b18║   　　三密記者有菩薩未得記而行六 度功 德滿足天
X20n0358_p0275b19║   　　龍八 部皆作是念此菩薩幾時當得菩提劫 國弟
X20n0358_p0275b20║   　　子眾數如何 佛斷此疑即與授記舉眾皆知此菩
X20n0358_p0275b21║   　　薩獨不知四無生忍記者於大眾中顯露與記也
X20n0358_p0275b22║   　　今是二 種者即適發心記及無生記也。　　二 約訓
X20n0358_p0275b23║   　　釋二 字。
X20n0358_p0275b24║   　【文句】授者與也記者記成道事 也。
X20n0358_p0275c01║   　　【記】三明所記之 人。
X20n0358_p0275c02║   　【文句】此中授三大士一 萬諸天當來成佛事 故言授
X20n0358_p0275c03║   　記。
X20n0358_p0275c04║   　　【記】四釋記異名。
X20n0358_p0275c05║   　【文句】亦名授莂亦名授決授劫 國數量名為莂審實
X20n0358_p0275c06║   　不虛名為決。
X20n0358_p0275c07║   　　【記】五 明授非受。
X20n0358_p0275c08║   　【文句】從佛所與名為授從其所得名為受此中從佛
X20n0358_p0275c09║   　所與故言授記。
X20n0358_p0275c10║   　　【記】二 來意。
X20n0358_p0275c11║   　【文句】此是流通中第四意舉昔行經之 因方成圓極
X20n0358_p0275c12║   　之 果證弘護不虛以 勸 流通也。
X20n0358_p0275c13║   　　【記】昔行經者金龍尊王讚佛發願而為行經十千
X20n0358_p0275c14║   　　枯魚聞法熏脩而為行經以 為因方猶將也今得
X20n0358_p0275c15║   　　記莂將來作佛證驗今日若親弘經若為外護不
X20n0358_p0275c16║   　　久 得記成佛不虗。　　二 經文二 初 分文。
X20n0358_p0275c17║   　【文句】文為二 一 與記二 疑記與記為二 一 與三大士
X20n0358_p0275c18║   　記二 與十千天記與三大士記又二 一 同緣者集
X20n0358_p0275c19║   　二 正與記。
X20n0358_p0275c20║   　　【記】二 釋義二 初 與記二 初 與三大士記二 初 同緣
X20n0358_p0275c21║   　　者集。
X20n0358_p0275c22║   爾時如來將欲為是信 相菩薩及其二 子銀相銀光
X20n0358_p0275c23║   授阿耨多羅三藐三菩提記是時即有十千天子威
X20n0358_p0275c24║   德熾王而為上首俱 從忉利 來至佛所頂禮佛足却
X20n0358_p0276a01║   坐一 面。
X20n0358_p0276a02║   　　【記】過去同緣此經不說或見彼經。　　二 正與記。
X20n0358_p0276a03║   爾時佛告信 相菩薩汝於來世 過無量無邊百千萬
X20n0358_p0276a04║   億 不可稱計那由他劫 金照世 界當成阿耨多羅三
X20n0358_p0276a05║   藐三菩提號金寶蓋山王如來應供 正徧知明行足
X20n0358_p0276a06║   善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊乃至
X20n0358_p0276a07║   是佛般涅槃後正法像 法皆滅盡已長子銀相當於
X20n0358_p0276a08║   是界次補佛處世 界爾時轉名淨幢佛名閻浮檀金
X20n0358_p0276a09║   幢光 照明如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無
X20n0358_p0276a10║   上士調御丈 夫天人師佛世 尊乃至是佛般涅槃後
X20n0358_p0276a11║   正法像 法悉滅盡已次子銀光 復於是後次補佛處
X20n0358_p0276a12║   世 界名字如本不異佛號曰金光 照如來應供 正徧
X20n0358_p0276a13║   知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛
X20n0358_p0276a14║   世 尊。
X20n0358_p0276a15║   　【文句】世 界轉名淨幢者應論四句此中是其一 也。
X20n0358_p0276a16║   　　【記】世 界轉名淨幢者應論四句者一 名轉土不轉
X20n0358_p0276a17║   　　轉名淨幢是也二 土轉名不轉如往古釋迦取土
X20n0358_p0276a18║   　　名娑婆今釋迦亦名娑婆三名土俱 轉如觀音補
X20n0358_p0276a19║   　　彌陀處四名土俱 不轉如今銀光 補金幢光 照佛
X20n0358_p0276a20║   　　處世 界名字如本不異此中是一 者恐誤合云 二
X20n0358_p0276a21║   　　也。　　二 與十千天子記二 初 分科。
X20n0358_p0276a22║   　【文句】十千記又二 一 聞經生解二 正與記。
X20n0358_p0276a23║   　　【記】二 釋義二 初 聞經生解或相似 解或分真解經
X20n0358_p0276a24║   　　無定判 故須從容。
X20n0358_p0276b01║   是十千天子聞三大士得受記莂復聞如是金光 明
X20n0358_p0276b02║   經聞已歡喜生殷重心心無垢累如淨瑠璃清淨無
X20n0358_p0276b03║   礙猶如虛空。
X20n0358_p0276b04║   　　【記】經心無垢累等如下釋疑疏中明。　　二 正與記。
X20n0358_p0276b05║   爾時如來知是十千天子善根成熟即便 與授菩提
X20n0358_p0276b06║   道記汝等天子於當來世 過阿僧 祇百千萬億 那由
X20n0358_p0276b07║   他劫 於是世 界當成阿耨多羅三藐三菩提同共一
X20n0358_p0276b08║   家一 姓一 名號曰青目優 鉢羅華香山如來應供 正
X20n0358_p0276b09║   徧知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師
X20n0358_p0276b10║   佛世 尊如是次第出現於世 凡一 萬佛。
X20n0358_p0276b11║   　【文句】云 云 。
X20n0358_p0276b12║   　　【記】既云 於是世 界而無別 名即是還名娑婆此乃
X20n0358_p0276b13║   　　土轉名不轉一 句注云 云 者令如向釋也。　　二 疑
X20n0358_p0276b14║   　　記二 初 分文。
X20n0358_p0276b15║   　【文句】從爾時道場下是第二 疑記又二 一 疑問二 佛
X20n0358_p0276b16║   　答。
X20n0358_p0276b17║   　　【記】二 釋義二 初 疑問。
X20n0358_p0276b18║   爾時道場菩提樹神名等增益白佛言世 尊是十千
X20n0358_p0276b19║   天子於忉利 宮為聽法故故來集此云 何 如來便 與
X20n0358_p0276b20║   授記世 尊我未曾聞是諸天子脩行具 足六 波羅蜜
X20n0358_p0276b21║   亦未曾聞捨於手足頭目髓腦所愛妻子財寶穀帛
X20n0358_p0276b22║   金銀瑠璃硨磲碼碯真珠珊瑚珂貝璧玉甘饌飲食
X20n0358_p0276b23║   衣服臥具 病瘦醫藥象馬車乘殿堂屋宅園林泉池
X20n0358_p0276b24║   奴婢僕 使如餘無量百千菩薩以 種種資生供 養之
X20n0358_p0276c01║   具 恭敬供 養過去無量百千萬億 那由他等諸佛世
X20n0358_p0276c02║   尊如是菩薩於未來世 亦捨無量所重之 物頭目髓
X20n0358_p0276c03║   腦所愛妻子財寶穀帛乃至僕 使次第脩行成就具
X20n0358_p0276c04║   足六 波羅蜜成就是已備 脩苦行動 經無量無邊劫
X20n0358_p0276c05║   數然後方得受菩提記世 尊是天子等何 因何 緣脩
X20n0358_p0276c06║   行何 等勝妙善根從彼天來暫得聞法便 得受記惟
X20n0358_p0276c07║   願世 尊為我解說斷我疑網。
X20n0358_p0276c08║   　　【記】文三初 行淺記深。
X20n0358_p0276c09║   　【文句】疑者夫移山填海非一 日之 功 菩提極果積行
X20n0358_p0276c10║   　方剋 忉利 暫下無久 聽之 勞 不聞往昔有難思之
X20n0358_p0276c11║   　行行淺記深是故疑惑。
X20n0358_p0276c12║   　　【記】二 約權疑實。
X20n0358_p0276c13║   　【文句】如餘菩薩者六 度菩薩引錐指地無非捨身命
X20n0358_p0276c14║   　處戒忍禪智滿三僧 祇若通教菩薩從假入 空非
X20n0358_p0276c15║   　止一 世 脩行從空入 假動 逾塵劫 若別 教菩薩直
X20n0358_p0276c16║   　行一 行動 經無量阿僧 祇劫 況復徧行眾行量不
X20n0358_p0276c17║   　可數尚不獲記少時聞經而得斯決。
X20n0358_p0276c18║   　　【記】引錐指地者謂無有容錐之 地不是捨身命之
X20n0358_p0276c19║   　　處也從假入 空非止一 世 者菩薩性地經於三祇
X20n0358_p0276c20║   　　脩六 度故直行等者歷別 漸次其相如是。　　三為
X20n0358_p0276c21║   　　眾發問。
X20n0358_p0276c22║   　【文句】時眾咸疑故樹神發問也。
X20n0358_p0276c23║   　　【記】大權解頓自必無疑為他故問。　　二 佛答二 初
X20n0358_p0276c24║   　　分文。
X20n0358_p0277a01║   　【文句】佛答為二 一 舉現行二 舉遠緣。
X20n0358_p0277a02║   　　【記】二 釋義二 初 舉現行。
X20n0358_p0277a03║   爾時佛告樹神善女天皆有因緣有妙善根以 隨相
X20n0358_p0277a04║   脩何 以 故以 是天子於所住 處捨五 欲樂故來聽是
X20n0358_p0277a05║   金光 明經既聞法已於是經中淨心殷重如說脩行
X20n0358_p0277a06║   復得聞此三大菩薩受於記莂。
X20n0358_p0277a07║   　　【記】文四初 明三事 和合。
X20n0358_p0277a08║   　【文句】現行者捨天宮樂故來聽經聞三大士獲菩提
X20n0358_p0277a09║   　記我昔本誓與其法食三事 和合故與其記也。
X20n0358_p0277a10║   　　【記】二 證聽經功 德。
X20n0358_p0277a11║   　【文句】此意證成鬼神品初 以 妙供 養供 養三世 諸佛
X20n0358_p0277a12║   　及欲得知諸佛行處決定至心聽此妙典 雖有此
X20n0358_p0277a13║   　旨未見其人今此十千即其人也。
X20n0358_p0277a14║   　　【記】順前 三教上求下化亦得名為脩法供 養但 以
X20n0358_p0277a15║   　　偏 漸故經多劫 一 聽此經頓達妙性一 攝一 切名
X20n0358_p0277a16║   　　真法供 既生圓覺即三世 佛皆受供 養能知諸佛
X20n0358_p0277a17║   　　甚深行處三身頓顯今萬天子來此聽經若不能
X20n0358_p0277a18║   　　滿四種願欲安得受於成佛記莂驗知前 品所說
X20n0358_p0277a19║   　　不虗。　　三明稱經悟入 。
X20n0358_p0277a20║   　【文句】聞記當果果必有因因金光 明生殷重心起功
X20n0358_p0277a21║   　德身心無垢累起般若身猶如虗空起於法身一
X20n0358_p0277a22║   　心中聽三德圓成復有無量功 德說不可盡此不
X20n0358_p0277a23║   　得記記與誰乎證聽功 德意在於此。
X20n0358_p0277a24║   　　【記】無有成佛不具 三身三身之 果由於今日聞金
X20n0358_p0277b01║   　　光 明以 為妙因從法性明生殷重心應身因也從
X20n0358_p0277b02║   　　法性光 起無垢心報身因也從法性金起虛空心
X20n0358_p0277b03║   　　法身因也此金光 明與其三德無二 無別 三德為
X20n0358_p0277b04║   　　本無量功 德之 所莊嚴或似 或真顯此三德是故
X20n0358_p0277b05║   　　如來授與果記聽經之 益其相如是。　　四指今昔
X20n0358_p0277b06║   　　因緣。
X20n0358_p0277b07║   　【文句】以 隨相脩指今現行行隨實相而脩也有妙善
X20n0358_p0277b08║   　根指於遠緣也遠緣實相而種善根也。
X20n0358_p0277b09║   　　【記】經皆因緣者一 聞得記豈無因緣此乃總標有
X20n0358_p0277b10║   　　妙善根別 標遠因緣以 隨相脩別 標現因緣言因
X20n0358_p0277b11║   　　緣者感應也或內心外教而為因緣何 以 故下釋
X20n0358_p0277b12║   　　出現因緣行隨實相而脩者以 十乘觀而為行也
X20n0358_p0277b13║   　　不思議境名實相也即境為觀此觀順境名隨相
X20n0358_p0277b14║   　　脩非今宗意此句莫銷然此十觀脩有三根上根
X20n0358_p0277b15║   　　一 觀中根二 至七下根具 用十今萬天子一 坐聞
X20n0358_p0277b16║   　　經匪但 用一 或在二 三是信 行根依言而脩入 似
X20n0358_p0277b17║   　　真位 有妙善根下釋出遠因緣善既云 妙乃昔聞
X20n0358_p0277b18║   　　圓而為根種故云 緣實相而種善根也。　　二 舉遠
X20n0358_p0277b19║   　　緣。
X20n0358_p0277b20║   亦以 過去本昔發心誓願因緣是故我今皆與授記
X20n0358_p0277b21║   於未來世 當成阿耨多羅三藐三菩提。
X20n0358_p0277b22║   　【文句】從亦以 過去下是舉遠緣答也文為二 一 略二
X20n0358_p0277b23║   　廣此中少文是略除病流水兩品是廣答也。
X20n0358_p0277b24║   　　【記】經誓願因緣者流水品云 未來之 世 當施法食
X20n0358_p0277c01║   　　也乃以 此文對下二 品而為略廣。
X20n0358_p0277c02║   　　【記】五 除病流水二 初 除病品二 初 品題。
X20n0358_p0277c03║   　　金光 明經除病品第十五
X20n0358_p0277c04║   　　【記】句文分二 初 來意即廣答遠緣四字是也。
X20n0358_p0277c05║   　【文句】廣答遠緣。
X20n0358_p0277c06║   　　【記】意通流水文在此中。　　二 釋題。
X20n0358_p0277c07║   　【文句】由醫王救疾故言除病品。
X20n0358_p0277c08║   　　【記】方等經王標除病目不止除於果報病苦義合
X20n0358_p0277c09║   　　該收惡業煩惱十種之 病故下文云 治諸眾生所
X20n0358_p0277c10║   　　有病苦悉令除差文意含攝十種行人故上正論
X20n0358_p0277c11║   　　品疏云 半名世 論半名出世 論今豈不爾又荊谿
X20n0358_p0277c12║   　　云 上根即於境種而生於果故文云 直聞是言病
X20n0358_p0277c13║   　　即除愈為中下根更須後法是故文云 至長者所
X20n0358_p0277c14║   　　為合眾藥故知不獨除果報病。　　二 經文二 初 通
X20n0358_p0277c15║   　　後品分文。
X20n0358_p0277c16║   　【文句】通取後流水品文為五 一 緣本二 遠緣三近緣
X20n0358_p0277c17║   　四結緣五 會緣。
X20n0358_p0277c18║   　　【記】二 就二 品釋義五 初 緣本。
X20n0358_p0277c19║   佛告道場菩提樹神善女天諦聽諦聽善持憶念我
X20n0358_p0277c20║   當為汝演說往昔誓願因緣過去無量不可思議阿
X20n0358_p0277c21║   僧 祇劫 爾時有佛出現於世 名曰寶勝如來應供 正
X20n0358_p0277c22║   徧知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師
X20n0358_p0277c23║   佛世 尊善女天爾時是佛般涅槃後正法滅已。
X20n0358_p0277c24║   　【文句】從佛告樹神下明緣本如文。
X20n0358_p0278a01║   　　【記】二 遠緣二 初 分文。
X20n0358_p0278a02║   　【文句】從像 法中下明遠緣遠緣為六 一 明父二 生子
X20n0358_p0278a03║   　三國人遇病四其子請五 父為說六 知已徧治子
X20n0358_p0278a04║   　請為三一 見人遇病二 思惟三正問問為四初 一
X20n0358_p0278a05║   　偈問四大增損二 問飲食犯觸三問治病醫方四
X20n0358_p0278a06║   　問病動 時節。
X20n0358_p0278a07║   　　【記】二 釋義六 初 明父。
X20n0358_p0278a08║   於像 法中有王名曰天自在光 脩行正法如法治世
X20n0358_p0278a09║   人民和順孝養父母是王國中有一 長者名曰持水
X20n0358_p0278a10║   善知醫方救諸病苦方便 巧知四大增損。
X20n0358_p0278a11║   　　【記】二 生子。
X20n0358_p0278a12║   善女天爾時持水長者家中後生一 子名曰流水體
X20n0358_p0278a13║   貌殊勝端正第一 形色微妙威德具 足受性聰敏善
X20n0358_p0278a14║   解諸論種種技藝書疏算計無不通達。
X20n0358_p0278a15║   　　【記】經受性聰敏敏達也孝經云 參不敏何 足以 知
X20n0358_p0278a16║   　　之 。　　三國人遇病。
X20n0358_p0278a17║   是時國內天降疫病有無量百千諸眾生等皆無免
X20n0358_p0278a18║   者為諸苦惱之 所逼切。
X20n0358_p0278a19║   　　【記】四其子請三初 見人遇病。
X20n0358_p0278a20║   善女天爾時流水長者子見是無量百千眾生受諸
X20n0358_p0278a21║   苦惱故為是眾生生大悲心。
X20n0358_p0278a22║   　　【記】二 思惟。
X20n0358_p0278a23║   作是思惟如是無量百千眾生受諸苦惱我父長者
X20n0358_p0278a24║   雖善醫方能救諸苦方便 巧知四大增損年已衰邁
X20n0358_p0278b01║   老耄枯悴皮緩面皺羸瘦顫掉行來往反要因几杖
X20n0358_p0278b02║   因頓疲乏 不能至彼城邑聚落而是無量百千眾生
X20n0358_p0278b03║   復遇重病無能救者我今當至大醫父所諮問治病
X20n0358_p0278b04║   醫方秘法諮稟知已當至城邑聚落村舍治諸眾生
X20n0358_p0278b05║   種種重病悉令得脫無量諸苦時長者子思惟是已。
X20n0358_p0278b06║   　　【記】經衰邁說文衰減也捐也廣雅邁歸往也謂壯
X20n0358_p0278b07║   　　力 已往也禮記八 十曰耄注云 耄惛忘亦亂 也顫
X20n0358_p0278b08║   　　四支動 也掉振也几杖者坐則 凭几行則 執杖。
X20n0358_p0278b09║   　　三正問四初 問四大增損。
X20n0358_p0278b10║   即至父所頭面著地為父作禮叉手却住 以 四大增
X20n0358_p0278b11║   損而問於父即說偈言。
X20n0358_p0278b12║   云 何 當知四大諸根衰損代 謝而得諸病。
X20n0358_p0278b13║   　　【記】二 問飲食犯觸。
X20n0358_p0278b14║   云 何 當知飲食時節若食食已身火不滅。
X20n0358_p0278b15║   　【文句】身火不滅者食飽熱病暫息食消熱復更生故
X20n0358_p0278b16║   　言身火不滅也。
X20n0358_p0278b17║   　　【記】三問治病醫方。
X20n0358_p0278b18║   云 何 當知治風及熱水過肺病及以 等分。
X20n0358_p0278b19║   　【文句】水過肺病者水多則 損肺即是痰病也。
X20n0358_p0278b20║   　　【記】四問病動 時節。
X20n0358_p0278b21║   何 時動 風何 時動 熱何 時動 水以 害眾生。
X20n0358_p0278b22║   　　【記】五 父為說二 初 分文釋經二 初 分文。
X20n0358_p0278b23║   　【文句】父醫還答四問初 六 行答四大增損二 一 行半
X20n0358_p0278b24║   　答飲食犯觸三二 行答病動 時節四八 行半答治
X20n0358_p0278c01║   　病方就六 行中分二 初 一 行是佛敘父醫答爾次
X20n0358_p0278c02║   　五 行正答時節。
X20n0358_p0278c03║   　　【記】二 隨釋四初 答四增損二 初 佛敘父醫欲答。
X20n0358_p0278c04║   時父長者即以 偈頌解說醫方而答其子。
X20n0358_p0278c05║   　　【記】二 正答時節。
X20n0358_p0278c06║   三月是夏三月是秋三月是冬三月是春是十二 月
X20n0358_p0278c07║   三三而說從如是數一 歲四時若二 二 說足滿六 時
X20n0358_p0278c08║   三三本攝二 二 現時隨是時節消息飲食是能益身
X20n0358_p0278c09║   醫方所說隨時歲中諸根四大代 謝增損令身得病。
X20n0358_p0278c10║   　　【記】文五 初 釋時節二 初 依俗 法。
X20n0358_p0278c11║   　【文句】時節有二 一 俗 法四時謂春夏秋冬冬為歲末
X20n0358_p0278c12║   　春為歲始而初 言夏者或作趣作此言或可答問
X20n0358_p0278c13║   　正是於夏三三而說者一 時三月謂孟仲 季四時
X20n0358_p0278c14║   　即十二 月也。
X20n0358_p0278c15║   　　【記】謂孟仲 季者孟始也仲 中也季末也。　　二 依佛
X20n0358_p0278c16║   　　法。
X20n0358_p0278c17║   　【文句】若依佛說法一 歲三時謂冬春夏夏為歲末冬
X20n0358_p0278c18║   　為歲始何 故爾為破諸弟子著常為開安居迦提
X20n0358_p0278c19║   　月故沒秋時爾佛法三時亦是三三說也。
X20n0358_p0278c20║   　　【記】一 歲三時以 四月為一 時也何 故沒秋時耶為
X20n0358_p0278c21║   　　破下凡有二 一 為破常計二 為開迦提以 秋是收
X20n0358_p0278c22║   　　成物皆結實易起保 著故不言秋為開安居者為
X20n0358_p0278c23║   　　後安居人續結令成為前 安居人開迦提月也律
X20n0358_p0278c24║   　　中有三種安居謂前 中後也四月十六 日是前 安
X20n0358_p0279a01║   　　居十七以 去至五 月十五 日名中安居五 月十六
X20n0358_p0279a02║   　　是後安居若四月十六 日結者至七月十五 日夜
X20n0358_p0279a03║   　　分盡名夏竟至明相出十六 日後至八 月十五 日
X20n0358_p0279a04║   　　以 來名迦提月明了 論云 本言迦絺羅為存略故
X20n0358_p0279a05║   　　但 云 迦提此翻功 德衣以 前 安居人坐夏有功 五
X20n0358_p0279a06║   　　利 賞德律中受此衣故一 畜長財二 離衣宿三背
X20n0358_p0279a07║   　　請四別 眾食五 食前 後至他家西域記以 迦提翻
X20n0358_p0279a08║   　　昴星以 昴星直此月故於昴星月中得受功 德衣
X20n0358_p0279a09║   　　故是知若不沒秋中後安居不名坐夏以 後安居
X20n0358_p0279a10║   　　人至八 月十五 方解故。　　二 釋若二 二 說三初 依
X20n0358_p0279a11║   　　俗 法。
X20n0358_p0279a12║   　【文句】若二 二 說足滿六 時者依俗 法四時時本二 月
X20n0358_p0279a13║   　土寄四季各十八 日本之 二 月只是陰陽二 月一
X20n0358_p0279a14║   　時唯有陰陽二 月合成六 時正月二 月是木王時
X20n0358_p0279a15║   　四月五 月是火王時七月八 月是金王時十月十
X20n0358_p0279a16║   　一 月是水王時臘月三月是陽土寄王六 月九月
X20n0358_p0279a17║   　是陰土寄王欲論本月亦二 二 說若論土寄王亦
X20n0358_p0279a18║   　二 二 說故言足滿六 時也。
X20n0358_p0279a19║   　　【記】土寄四季者三六 九十二 月也各十八 日者四
X20n0358_p0279a20║   　　季共七十二 日也秪是陰陽二 月者皆以 奇數為
X20n0358_p0279a21║   　　陽偶 數為陰也陽土陰土者從冬至一 陽生為陽
X20n0358_p0279a22║   　　遁故十二 月三月是陽土從夏至一 陰生為陰遁
X20n0358_p0279a23║   　　故六 月九月是陰土若論下二 陽土二 陰土亦是
X20n0358_p0279a24║   　　二 二 故加 本月足滿六 時。　　二 依佛法。
X20n0358_p0279b01║   　【文句】若依佛法解二 二 說者佛法有三時時有四月
X20n0358_p0279b02║   　各有初 分後分從臘月十六 日至二 月十五 日此
X20n0358_p0279b03║   　初 分春時從二 月十六 日至四月十五 日此二 月
X20n0358_p0279b04║   　春後分從四月十六 至六 月十五 日此二 月是夏
X20n0358_p0279b05║   　時初 分從六 月十六 至八 月十五 此是夏後分從
X20n0358_p0279b06║   　八 月十六 至十月十五 此二 月是冬時初 分從十
X20n0358_p0279b07║   　月十六 至臘月十五 此二 月是冬後分故言若二
X20n0358_p0279b08║   　二 說足滿六 時也。
X20n0358_p0279b09║   　　【記】皆起於十六 日者彼以 十六 日為朔也。　　三復
X20n0358_p0279b10║   　　依俗 法。
X20n0358_p0279b11║   　【文句】又云 正月三月是陽月二 月四月是陰月五 月
X20n0358_p0279b12║   　七月是陽月六 月八 月是陰月九月十一 月是陽
X20n0358_p0279b13║   　月十月臘月是陰月故言若二 二 說足滿六 時。
X20n0358_p0279b14║   　　【記】皆以 奇偶 之 數分陰陽也。　　三釋三三本攝二
X20n0358_p0279b15║   　　初 正釋二 初 依俗 法二 初 以 孟為本。
X20n0358_p0279b16║   　【文句】三三本攝依俗 法者正月是春分本月攝後兩
X20n0358_p0279b17║   　月悉屬春分四月為夏本月攝後兩月悉屬夏分
X20n0358_p0279b18║   　七月為秋本月攝後兩月悉屬秋分十月為冬本
X20n0358_p0279b19║   　月攝後兩月悉屬冬分三三本攝也。
X20n0358_p0279b20║   　　【記】二 約五 行說。
X20n0358_p0279b21║   　【文句】又云 正月二 月正是春時木於中王土寄三月
X20n0358_p0279b22║   　攝屬春時四月五 月正是夏時火於中王土寄六
X20n0358_p0279b23║   　月攝屬夏時七月八 月正是秋時金於中王土寄
X20n0358_p0279b24║   　九月攝屬秋時十月十一 月正是冬時水於中王
X20n0358_p0279c01║   　土寄臘月攝屬冬時土寄四季正時為本各三月
X20n0358_p0279c02║   　並 攝於土故言三三本攝主 攝於客客是土也。
X20n0358_p0279c03║   　　【記】二 依佛法。
X20n0358_p0279c04║   　【文句】依佛法言三三本攝者本時各三月既廢秋時
X20n0358_p0279c05║   　以 秋之 三月各配入 三時時則 四月論本則 三論
X20n0358_p0279c06║   　攝則 一 故言三三本攝也。
X20n0358_p0279c07║   　　【記】三時三月以 為其本各攝一 月故云 三三本攝
X20n0358_p0279c08║   　　二 釋妨。
X20n0358_p0279c09║   　【文句】問四時各有三月此是四三本攝何 謂三三本
X20n0358_p0279c10║   　攝答三為一 數以 三而數故言三三為本爾。
X20n0358_p0279c11║   　　【記】既三為一 數是故俗 法及以 佛法皆約三論但
X20n0358_p0279c12║   　　以 俗 法本之 與攝秪在三中故名三三本攝若佛
X20n0358_p0279c13║   　　法者即以 三三為能攝本乃以 三一 為所攝月亦
X20n0358_p0279c14║   　　得名為三三本攝。　　四釋隨時消息二 初 依俗 法。
X20n0358_p0279c15║   　【文句】隨是時節消息者時如上說或四或三或二 或
X20n0358_p0279c16║   　攝等種種不同隨時以 意消息斟酌去取。
X20n0358_p0279c17║   　　【記】二 依佛法。
X20n0358_p0279c18║   　【文句】若依佛法無秋時而言秋時發病此云 何 釋從
X20n0358_p0279c19║   　八 月半已還隨俗 名秋而夏時攝八 月下半已去
X20n0358_p0279c20║   　隨俗 名秋冬時攝隨時消息者二 法之 間而斟酌
X20n0358_p0279c21║   　也。
X20n0358_p0279c22║   　　【記】夏之 後分冬之 初 分隨俗 名秋隨此兩間消息
X20n0358_p0279c23║   　　斟酌。　　五 釋代 謝增損二 初 通內外釋。
X20n0358_p0279c24║   　【文句】代 謝增損者春動 肝病此可治春動 脾病此難
X20n0358_p0280a01║   　治夏動 心病此可治夏動 肺病此難治夏末冬初
X20n0358_p0280a02║   　於秋分中動 肺病此可治若動 肝病此難治冬動
X20n0358_p0280a03║   　腎病此可治若動 心病此則 難治論四時增損大
X20n0358_p0280a04║   　略如此。
X20n0358_p0280a05║   　　【記】春動 肝病等者肝藏屬木木春王則 可治牌屬
X20n0358_p0280a06║   　　土木剋 土故脾難治心藏屬火火夏王則 可治肺
X20n0358_p0280a07║   　　屬金火尅金故肺難治肺屬金金秋王則 可治金
X20n0358_p0280a08║   　　剋 於木故肝難治腎屬水水冬王則 可治水剋 於
X20n0358_p0280a09║   　　火故心難治。　　二 約佛法料簡二 初 問。
X20n0358_p0280a10║   　【文句】問四時皆動 病何 故去秋時。
X20n0358_p0280a11║   　　【記】二 答意者佛所制 法非為養身但 為脩心及以
X20n0358_p0280a12║   　　禁足分二 初 約破常答。
X20n0358_p0280a13║   　【文句】解此為二 一 為破保 常秋時萬物結實人計為
X20n0358_p0280a14║   　常為樂為破此著故去秋時佛為弟子保 常心多
X20n0358_p0280a15║   　故也。
X20n0358_p0280a16║   　　【記】凡夫四倒常樂我淨顛倒之 計託緣而成故廢
X20n0358_p0280a17║   　　秋時令諸弟子不保 常樂。　　二 約坐夏答。
X20n0358_p0280a18║   　【文句】二 者為開後安居立迦提月安居本名坐夏八
X20n0358_p0280a19║   　月半內已還若是秋時便 是坐秋為此義故故廢
X20n0358_p0280a20║   　秋時爾。
X20n0358_p0280a21║   　　【記】既開後安居免於坐秋則 前 安居人得立迦提
X20n0358_p0280a22║   　　月廢秋之 意為此二 緣。　　二 答犯觸。
X20n0358_p0280a23║   有善醫師隨順四時三月將養調和六 大隨病飲食
X20n0358_p0280a24║   及以 湯藥。
X20n0358_p0280b01║   　　【記】文二 初 正明犯觸。
X20n0358_p0280b02║   　【文句】從有善醫師下一 行半答犯觸犯觸有六 一 多
X20n0358_p0280b03║   　坐二 多眠此二 多致痰宜多行猗散之 三多行四
X20n0358_p0280b04║   　多猗五 多語生風病宜多眠治之 六 多淫生一 切
X20n0358_p0280b05║   　病即等分病也若火少痰多若火多即熱壯若風
X20n0358_p0280b06║   　多吹火成熱病若風多吹痰成冷病三事 若等無
X20n0358_p0280b07║   　病飲食得病者亦有六 一 過量食二 少食不足而
X20n0358_p0280b08║   　止三過饑時食四逆時食未饑強與也五 妨食如
X20n0358_p0280b09║   　食肉飲生乳 使人癩六 不曾食而強食如南人飲
X20n0358_p0280b10║   　漿北人飲蜜苦菜和蜜令不結男豬膏煎白鷺肉
X20n0358_p0280b11║   　令人癩若患熱而飲酒食小麥生牛肉令人失明
X20n0358_p0280b12║   　吐血痢血若病痰而飲甜肥醎酸令人[口*束]鼻多汁
X20n0358_p0280b13║   　又[病-丙 +帶]痢也。
X20n0358_p0280b14║   　　【記】其中先明六 事 犯觸多行猗者猗立也次若火
X20n0358_p0280b15║   　　下四大動 病火少痰多者火減故水增也飲食下
X20n0358_p0280b16║   　　通明六 種犯觸過量等者封君達云 體欲常勞 食
X20n0358_p0280b17║   　　欲常少勞 勿 過極少勿 至虛常去肥濃節醎酸減
X20n0358_p0280b18║   　　思慮損喜怒除馳逐慎房室苦菜別 示妨食。　　二
X20n0358_p0280b19║   　　略明六 大。
X20n0358_p0280b20║   　【文句】六 大者是六 腑大腸小腸膽胃三焦兩膀胱也。
X20n0358_p0280b21║   　　【記】白虎通曰府者何 謂也謂大腸小腸胃膀胱三
X20n0358_p0280b22║   　　焦膽也府者為藏宮府也胃者脾之 府也膀胱者
X20n0358_p0280b23║   　　肺之 府也三焦者腎之 府也膽者肝之 府也大腸
X20n0358_p0280b24║   　　小腸心之 府也疏中兩膀胱唯一 藏黃帝脉經云
X20n0358_p0280c01║   　　上焦自頭已下至心中焦自心已下至臍下焦自
X20n0358_p0280c02║   　　臍已下至足廣雅云 膀胱脬也脬字匹交反腹中
X20n0358_p0280c03║   　　水府三蒼云 盛尿處曰脬。　　三答病起時節。
X20n0358_p0280c04║   多風病者夏則 發動 其熱病者秋則 發動 等分病者
X20n0358_p0280c05║   冬則 發動 其肺病者春則 增劇 。
X20n0358_p0280c06║   　【文句】從多風病者下二 行答病起時節四月五 月是
X20n0358_p0280c07║   　風生時六 月七月是風起時八 月九月是風滅時
X20n0358_p0280c08║   　六 月七月是熱生時八 月九月是熱起時十月至
X20n0358_p0280c09║   　正月是熱滅時八 月九月等分生時十月十一 月
X20n0358_p0280c10║   　是等分起時十二 月正月是等分滅時十月至正
X20n0358_p0280c11║   　月是痰生時二 月三月是痰起時四月至七月是
X20n0358_p0280c12║   　痰滅時痰是水病肺也夏日動 風者夏日毛孔開
X20n0358_p0280c13║   　通外風得入 內風動 也熱病秋動 者毛孔閉塞熱
X20n0358_p0280c14║   　伏於內不得行故成病等分冬動 者春時動 水肺
X20n0358_p0280c15║   　病不差至夏復動 風風病不差至秋復動 熱熱病
X20n0358_p0280c16║   　不差至冬俱 動 一 切病故也二 月三月是痰起損
X20n0358_p0280c17║   　肺肺病動 也。
X20n0358_p0280c18║   　　【記】生與起時相不同者微發為生動 用為起微著
X20n0358_p0280c19║   　　不同也夏日等者四病四時生起所以 也。　　四答
X20n0358_p0280c20║   　　治病方法二 初 分文。
X20n0358_p0280c21║   　【文句】從有風病者下八 行半答治病方文為三初 二
X20n0358_p0280c22║   　行半未病前 以 藥防次二 行明正以 藥治後四行
X20n0358_p0280c23║   　病退以 藥補。
X20n0358_p0280c24║   　　【記】二 隨釋三初 未病藥防。
X20n0358_p0281a01║   有風病者夏則 應服肥膩醎酢及以 熱食有熱病者
X20n0358_p0281a02║   秋服冷甜等分冬服甜酢肥膩肺病春服肥膩辛熱。
X20n0358_p0281a03║   　【文句】風病夏服肥膩醎酸熱食者夏月毛孔開通具
X20n0358_p0281a04║   　以 肥膩潤塞之 令風不得入 醎酢性熱能消水令
X20n0358_p0281a05║   　體堅實治於風虗熱食流汗引風令出又治虗冷
X20n0358_p0281a06║   　風不得進冷甜是酥乳 等能治熱也等分冬服甜
X20n0358_p0281a07║   　酢等除風也肺病服肥膩塞毛孔令水不得入 熱
X20n0358_p0281a08║   　能焦水宣通故能治肺病也。
X20n0358_p0281a09║   　　【記】二 正以 藥治。
X20n0358_p0281a10║   飽食然後則 發肺病於食消時則 發熱病食消已後
X20n0358_p0281a11║   則 發風病如是四大隨三時發。
X20n0358_p0281a12║   　【文句】飽食發肺病食既多則 腸胃盈滿故發肺也食
X20n0358_p0281a13║   　消發熱者如食沃潤則 熱病伏食消無潤熱病起
X20n0358_p0281a14║   　也消已虗疎風氣入 體故發風也。
X20n0358_p0281a15║   　　【記】但 舉病發者以 病顯藥當用對病妙藥治也。
X20n0358_p0281a16║   　　三病退藥補。
X20n0358_p0281a17║   風病羸損補以 酥膩熱病下藥服訶棃勒 等病應服
X20n0358_p0281a18║   三種妙藥所謂甜辛及以 酥膩肺病應服隨能吐藥
X20n0358_p0281a19║   若風熱病肺病等分違時而發應當任師籌量隨病
X20n0358_p0281a20║   飲食湯藥。
X20n0358_p0281a21║   　【文句】風疎補酥膩醎除風甜除熱肺帶風水宜吐也。
X20n0358_p0281a22║   　　【記】二 示銷文所出。
X20n0358_p0281a23║   　【文句】此中銷文出真諦三藏疏中。
X20n0358_p0281a24║   　　【記】良以 真諦善閑世 術兼 有神通故銷此文全 憑
X20n0358_p0281b01║   　　彼疏。　　六 知已徧治二 初 分文事 釋二 初 分文。
X20n0358_p0281b02║   　【文句】從善女天下是第六 知已徧治文為二 一 病輕
X20n0358_p0281b03║   　聞說即差二 病重服藥方除。
X20n0358_p0281b04║   　　【記】二 釋義二 初 病輕聞說即差。
X20n0358_p0281b05║   善女天爾時流水長者子問其父醫四大增損因是
X20n0358_p0281b06║   得了 一 切醫方時長者子知醫方已徧至國內城邑
X20n0358_p0281b07║   聚落在在處處隨有眾生病苦者所輭言慰喻作如
X20n0358_p0281b08║   是言我是醫師我是醫師善知方藥今當為汝療治
X20n0358_p0281b09║   救濟悉令除愈善女天爾時眾生聞長者子輭言慰
X20n0358_p0281b10║   喻許為治病心生歡喜踊躍無量時有百千無量眾
X20n0358_p0281b11║   生遇極重病直聞是言心歡喜故種種所患即得除
X20n0358_p0281b12║   差平復如本氣力 充 實。
X20n0358_p0281b13║   　　【記】二 病重服藥方除。
X20n0358_p0281b14║   善女天復有無量百千眾生病苦深重難除差者即
X20n0358_p0281b15║   共來至長者子所時長者子即以 妙藥授之 令服服
X20n0358_p0281b16║   已除差亦得平復善女天是長者子於是國內治諸
X20n0358_p0281b17║   眾生所有病苦悉得除差。
X20n0358_p0281b18║   　【文句】云 云 。
X20n0358_p0281b19║   　　【記】此品事 醫意含法藥除病不一 非可卒陳次示
X20n0358_p0281b20║   　　觀心略申其意其文在即故注云 云 。　　二 觀釋者
X20n0358_p0281b21║   　　此品所詮是佛自敘宿命所作淨佛國因文中雖
X20n0358_p0281b22║   　　說除果報病意乃通結四教機緣是故大師事 解
X20n0358_p0281b23║   　　之 後示觀心法明彼流水結緣之 意如觀音疏釋
X20n0358_p0281b24║   　　於七難帖文但 在事 中火等至觀行釋方明三障
X20n0358_p0281c01║   　　四教今豈不然問既結四教生土之 機何 故但 約
X20n0358_p0281c02║   　　停 心方便 而論觀心答語似 三藏停 心之 法意則
X20n0358_p0281c03║   　　不然何 者以 四分名通界內外數息等四四教行
X20n0358_p0281c04║   　　人無不脩證今之 觀解約此而論彌顯除病結緣
X20n0358_p0281c05║   　　之 意分三初 明觀之 藥病。
X20n0358_p0281c06║   　【文句】觀心者三毒等分是內病也數息不淨慈心因
X20n0358_p0281c07║   　緣是法藥。
X20n0358_p0281c08║   　　【記】三毒者謂貪瞋癡偏 起也言等分者謂三毒等
X20n0358_p0281c09║   　　起也然貪瞋癡性本相反終非三心一 時並 作但
X20n0358_p0281c10║   　　是不定雜雜而生故云 等分一 分乃有二 萬一 千
X20n0358_p0281c11║   　　四分共成八 萬四千塵勞 之 門此則 十界眾生心
X20n0358_p0281c12║   　　病對前 果報身病是外故今四分名為內病數息
X20n0358_p0281c13║   　　等四對前 甜辛種種之 藥皆是事 治故今四觀名
X20n0358_p0281c14║   　　為法藥。　　二 示行之 根性。
X20n0358_p0281c15║   　【文句】宜聞法藥得悟者信 行人病差也作觀研心得
X20n0358_p0281c16║   　悟者法行人病差也。
X20n0358_p0281c17║   　　【記】自有眾生聞說四觀四病得差屬信 行人自有
X20n0358_p0281c18║   　　研心脩此四觀四病方差名法行人信 行則 是學
X20n0358_p0281c19║   　　讀之 人法行則 是坐禪人也今明二 人皆通四教。
X20n0358_p0281c20║   　　三明對病用藥二 初 明四分起相二 明四觀治
X20n0358_p0281c21║   　　相初 四初 約五 根對時。
X20n0358_p0281c22║   　【文句】眼是春時舌是夏時鼻是秋時耳是冬時身是
X20n0358_p0281c23║   　四季攝屬諸時。
X20n0358_p0281c24║   　　【記】此就五 行對於五 藏藏主 五 根根屬四時眼耳
X20n0358_p0282a01║   　　鼻舌偏 屬一 時身通四時如常所說。　　二 明五 欲
X20n0358_p0282a02║   　　致病。
X20n0358_p0282a03║   　【文句】妙好五 欲增貪病麤惡五 欲損貪病妙好五 欲
X20n0358_p0282a04║   　損瞋病麤惡五 欲增瞋病平平五 欲增癡病違順
X20n0358_p0282a05║   　五 欲損癡病總三種五 欲增覺觀病偏 動 三種五
X20n0358_p0282a06║   　欲損覺觀病是為增損之 相也。
X20n0358_p0282a07║   　　【記】以 其五 欲麤妙偏 總對根不同致令四分增損
X20n0358_p0282a08║   　　有異須知五 欲徧界內外故使四分通別 天珠迦
X20n0358_p0282a09║   　　葉斷通故稱少欲未斷別 故開琴起舞請觀音云
X20n0358_p0282a10║   　　斷除三毒根成佛道無疑既論三毒寧無等分此
X20n0358_p0282a11║   　　四亦由實報五 欲麤妙偏 總對根而起也。　　三明
X20n0358_p0282a12║   　　三受犯觸。
X20n0358_p0282a13║   　【文句】犯觸者違情犯瞋順情犯貪不違不順犯癡總
X20n0358_p0282a14║   　三犯覺觀。
X20n0358_p0282a15║   　　【記】違情苦受順情樂受不違不順平平受此三偏
X20n0358_p0282a16║   　　起也總三起等分名覺觀緣慮紛紜也。　　四明四
X20n0358_p0282a17║   　　分病因。
X20n0358_p0282a18║   　【文句】慢時即發瞋求須時即發貪僻 解時即發癡放
X20n0358_p0282a19║   　逸時即發覺觀。
X20n0358_p0282a20║   　　【記】五 欲三受既從外境蓋是四分照發之 緣今舉
X20n0358_p0282a21║   　　慢等內心惡習乃是四分觀發之 因慢心發瞋乃
X20n0358_p0282a22║   　　至放逸發於覺觀并前 犯觸通界內外例 五 欲說。
X20n0358_p0282a23║   　　二 明四觀治相。
X20n0358_p0282a24║   　【文句】慈心治瞋不淨治貪因緣治癡數息治覺觀云
X20n0358_p0282b01║   　云 。
X20n0358_p0282b02║   　　【記】前 說外緣及以 內因起四分心皆所觀境即是
X20n0358_p0282b03║   　　病相今明四觀正明能觀四種法藥慈心治瞋者
X20n0358_p0282b04║   　　瞋既通於界內界外能治慈觀不獨觀於眾生作
X20n0358_p0282b05║   　　父母想與世 間樂觀一 切法無性無相能與眾生
X20n0358_p0282b06║   　　涅槃之 樂觀一 切法無非法界能與眾生究竟之
X20n0358_p0282b07║   　　樂以 此治於三種瞋心是故釋謂明三種慈也不
X20n0358_p0282b08║   　　淨治貪者不獨脩於實想假想破於凡夫依正之
X20n0358_p0282b09║   　　染亦能破於二 乘涅槃之 染亦破菩薩執於次第
X20n0358_p0282b10║   　　三諦之 染故起信 論云 始覺能破六 種之 染因緣
X20n0358_p0282b11║   　　治癡者不獨觀於三世 無常因果破於凡夫斷常
X20n0358_p0282b12║   　　之 癡亦能次第觀於三諦十二 因緣破於二 乘有
X20n0358_p0282b13║   　　無之 癡又能一 心觀於四種十二 因緣破於菩薩
X20n0358_p0282b14║   　　縱橫之 癡是故大經觀十二 因緣具 四種智也數
X20n0358_p0282b15║   　　息治覺觀者不獨數息觀於生滅而破凡夫有著
X20n0358_p0282b16║   　　散亂 亦能數息脩俗 諦三昧深入 緣起破於二 乘
X20n0358_p0282b17║   　　偏 空亂 意又體數息息息皆中諸法趣息破於菩
X20n0358_p0282b18║   　　薩二 邊亂 意故請觀音於數息法得三乘道住 首
X20n0358_p0282b19║   　　楞嚴身如瑠璃毛孔見佛然此四治或可四人各
X20n0358_p0282b20║   　　脩一 法以 其四法各含三觀人人自可依次不次
X20n0358_p0282b21║   　　而治三惑或可四治秪對三觀慈心即假觀不淨
X20n0358_p0282b22║   　　即空觀因緣即雙照中觀數息雙遮中觀此三自
X20n0358_p0282b23║   　　可約次不次次復不定或可三人各一 或一 人前
X20n0358_p0282b24║   　　後若不次者唯是一 人一 念而進觀音疏中尚以
X20n0358_p0282c01║   　　三毒直對三觀而論次第及不次第況慈等四非
X20n0358_p0282c02║   　　三觀耶若其圓人四分偏 總而發起者即於一 心
X20n0358_p0282c03║   　　融妙三觀對病用之 即止觀中勝別 意也。
X20n0358_p0282c04║   
X20n0358_p0282c05║   金光 明經文句文句記會本卷第七