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X35n0652_p0299a18║   
X35n0652_p0299a19║   金剛 三昧經通宗記卷第八
X35n0652_p0299a20║   
X35n0652_p0299a21║   　　　　天台山華頂嗣祖沙門　寂震　述
X35n0652_p0299a22║   入 實際品第五 之 下
X35n0652_p0299a23║   大力 菩薩言。云 何 六 行。願為說之 。
X35n0652_p0299a24║   　此請示六 行。
X35n0652_p0299b01║   佛言。一 者十信 行。
X35n0652_p0299b02║   　此別 示六 行之 名。夫信 以 自心愨實為義。又信 為
X35n0652_p0299b03║   　佛果之 始因也。初 以 一 念清淨心。諦信 佛性之 理。
X35n0652_p0299b04║   　名信 心。如論云 。心外有佛。不名信 心。心外見法。不
X35n0652_p0299b05║   　成信 心。佛心與自心無二 故。方名信 心。得此信 已。
X35n0652_p0299b06║   　圓明無礙。憶念不忘。名念心。又能玅圓通達。進趣
X35n0652_p0299b07║   　真淨。名進心。精進不息。慧性現前 。名慧心。從慧得
X35n0652_p0299b08║   　定。湛寂不動 。名定心。性定明淨。唯進無退。名不退
X35n0652_p0299b09║   　心。安住 於法。護念無失。名護法心。護久 念淨。回光
X35n0652_p0299b10║   　向佛。如鏡照鏡。名回向心。住 佛光 中。心淨無漏。名
X35n0652_p0299b11║   　戒心。游行佛剎。心隨願住 。名曰願心。然此十心。只
X35n0652_p0299b12║   　在一 念正信 。直趣大乘。即得圓具 。
X35n0652_p0299b13║   二 者十住 行。
X35n0652_p0299b14║   　此十住 。乃菩薩之 智海。所謂依真而住 。住 無所住
X35n0652_p0299b15║   　也。初 心。依智發明。即入 菩薩正位 。名發心住 。二 增
X35n0652_p0299b16║   　長大悲。治心明淨。名治地住 。三觀一 切法。修 於般
X35n0652_p0299b17║   　若。名修 行住 。四於法成就。紹繼佛種。名生貴住 。五
X35n0652_p0299b18║   　以 漚和(此云 方便 善巧)設化。令眾離苦得樂。名方便 具 足
X35n0652_p0299b19║   　住 。六 安住 佛法中。讚毀不動 。名正心住 。七得不退
X35n0652_p0299b20║   　轉無生法忍。心正增進。名不退住 。八 得廣大法。圓
X35n0652_p0299b21║   　融無礙。含真抱一 。名童真住 。九善知世 出世 間一
X35n0652_p0299b22║   　切諸法。習法王行業。名法王子住 。十成就一 切智。
X35n0652_p0299b23║   　以 增長諸佛智種。名灌頂住 。此十。亦以 十波羅蜜
X35n0652_p0299b24║   　為本。所言發心者。發明本覺心體。即得根本實智。
X35n0652_p0299c01║   　知自性清淨。知佛法差別 。解無差別 解。知佛境界
X35n0652_p0299c02║   　體性平等。功 德智慧。從此。能修 諸佛助 道之 法。得
X35n0652_p0299c03║   　諸佛說法智慧。即能說法調伏眾生。以 故。發心之
X35n0652_p0299c04║   　功 。齊於玅覺果海。真不可限量。故發心已。明見佛
X35n0652_p0299c05║   　性。不居惑地。住 佛所住 。故名曰住 。華嚴說十住 後。
X35n0652_p0299c06║   　即說梵行。謂有作有為。非為梵行。必須於身無所
X35n0652_p0299c07║   　取。於修 無所著。於法無所住 。於梵行亦不可得。如
X35n0652_p0299c08║   　是。則 心無障礙。意無取著。於諸法中。不生二 解。一
X35n0652_p0299c09║   　切佛法。疾得現前 。初 發心時。即得阿耨多羅三藐
X35n0652_p0299c10║   　三菩提。知一 切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
X35n0652_p0299c11║   三者十行行。
X35n0652_p0299c12║   　此十行。為菩薩之 行海也。夫以 行利 人曰行。一 平
X35n0652_p0299c13║   　等惠施。無相無作。曰歡喜行。二 以 戒自淨。以 法利
X35n0652_p0299c14║   　人。曰饒益行。三能忍一 切。心自調攝。曰無違逆行。
X35n0652_p0299c15║   　四志求佛法。心無怯弱。曰無屈撓行。五 定慧圓明。
X35n0652_p0299c16║   　正念無惑。曰離癡亂 行。六 般若圓照。善能示現。曰
X35n0652_p0299c17║   　善現行。七究竟善巧。示無作法。曰無著行。八 以 最
X35n0652_p0299c18║   　勝法。調伏攝化眾生。曰難得行。九以 平等無礙善
X35n0652_p0299c19║   　辨。為人說法。曰善法行。十以 諸佛誠諦之 語。誓願
X35n0652_p0299c20║   　度生。皆入 實際。曰真實行。此正以 十波羅蜜為本。
X35n0652_p0299c21║   　然欲自利 利 人。必當繁興萬行。故以 此十行而利
X35n0652_p0299c22║   　生也。然於己無所求。於欲無所染。心淨如佛。性無
X35n0652_p0299c23║   　三毒。絕生死迴流。入 智慧大海。為一 切眾生。護持
X35n0652_p0299c24║   　諸佛正法。得一 切佛法海。實相源底。是為十行中
X35n0652_p0300a01║   　事 。而此十行。無行不攝。行行無盡。但 出世 心重。悲
X35n0652_p0300a02║   　願未深。當行十回向法。
X35n0652_p0300a03║   四者十回向行。
X35n0652_p0300a04║   　此十回向。為菩薩誓願海也。夫以 悲願利 生。回己
X35n0652_p0300a05║   　之 功 德。而向於眾生。故曰回向。初 以 所行六 度。及
X35n0652_p0300a06║   　四無量心。一 切善根。回向眾生。令得出世 之 道。而
X35n0652_p0300a07║   　不作我能利 生之 想。名救護眾生。離眾生相回向。
X35n0652_p0300a08║   　二 以 所得一 切不壞信 善根。回向一 切智願。成熟
X35n0652_p0300a09║   　眾生出世 間法。名不壞回向。三修 學諸佛回向之
X35n0652_p0300a10║   　道。所得法利 。今復回向諸佛。願諸佛得無量樂。轉
X35n0652_p0300a11║   　更增勝。回向菩薩。證薩婆若。回向眾生。證一 切智。
X35n0652_p0300a12║   　名等一 切諸佛回向。四以 善根功 德力 。至一 切佛
X35n0652_p0300a13║   　所供 養。回向眾生成就大乘。名至一 切處回向。五
X35n0652_p0300a14║   　以 一 切懺除禮敬勸 請聞法開悟。以 至隨喜。如是
X35n0652_p0300a15║   　功 德。回向莊嚴諸佛國土。普施眾生。決定成熟平
X35n0652_p0300a16║   　等教化。名無盡功 德藏回向。六 行內外施。如資生
X35n0652_p0300a17║   　之 物。及身分所有。悉皆施與。以 此善根。回向眾生
X35n0652_p0300a18║   　住 清淨道。名入 一 切平等善根回向。七以 隨所積
X35n0652_p0300a19║   　集一 切善根。回向眾生。令成就無盡功 德之 藏。名
X35n0652_p0300a20║   　平等隨順一 切眾生回向。八 以 深心不壞智力 便 。
X35n0652_p0300a21║   　順真如相。回向眾生。圓滿一 切清淨智慧。名真如
X35n0652_p0300a22║   　相回向。九以 一 切尊重心善根回向。以 此得無著
X35n0652_p0300a23║   　無縛解脫心。而住 於普賢行大回向心。令眾生出
X35n0652_p0300a24║   　生平等無礙智。名無著無縛解脫回向。十以 一 切
X35n0652_p0300b01║   　法施善根回向。願得廣大無礙境界。圓滿一 切梵
X35n0652_p0300b02║   　行。入 等法界無量菩薩回向。令眾生如我所得。亦
X35n0652_p0300b03║   　如是得。到 於彼岸。名法界無量回向。論云 。此十回
X35n0652_p0300b04║   　向行。回真向俗 。回智向悲。又通攝住 行地中諸法。
X35n0652_p0300b05║   　並 修 而進。以 大願力 。融會智悲生死涅槃。成一 真
X35n0652_p0300b06║   　法界。總歸於菩提實際耳。又大般若經云 。心無自
X35n0652_p0300b07║   　性。心性無故。心所亦無。心及心所。既無自性。故心
X35n0652_p0300b08║   　亦無回向心義。又云 。菩薩回向心則 非心。菩提心
X35n0652_p0300b09║   　亦非心。不應非心。回向非心。又云 。心不應回向非
X35n0652_p0300b10║   　心。非心不應回向於心。如是二 種。俱 無所有。無所
X35n0652_p0300b11║   　有中。無回向義。是為菩薩般若波羅蜜。
X35n0652_p0300b12║   五 者十地行。
X35n0652_p0300b13║   　此十地。為菩薩地海。是菩薩果也。夫地以 持載發
X35n0652_p0300b14║   　生為義。然此十地行法。實能發生道果。為眾生成
X35n0652_p0300b15║   　佛之 基地。又通前 住 行向三。融成一 法。總名諸佛
X35n0652_p0300b16║   　智地。更須知此十地。非必從住 行向。依次而進。如
X35n0652_p0300b17║   　經云 。若有眾生。發廣大心。受一 切佛法。即超凡夫
X35n0652_p0300b18║   　地。入 菩薩地。若十地行相。次第現前 。則 能趣入 一
X35n0652_p0300b19║   　切智地。又此十地。因佛智而有差別 。且同在一 切
X35n0652_p0300b20║   　智。唯以 差別 而得名。然地地皆以 一 波羅蜜為正
X35n0652_p0300b21║   　修 。九波羅蜜為助 修 。初 地修 於大捨。二 地等行十
X35n0652_p0300b22║   　善。三地忍苦為樂。四地勤 修 菩提分法。五 地善修
X35n0652_p0300b23║   　禪定。始學世 間法。而於文筆讚詠。圖書印璽。一 切
X35n0652_p0300b24║   　技藝。順世 所作。靡不該習。為令眾生住 於佛法故。
X35n0652_p0300c01║   　後五 地。已具 釋品中。茲不重述。再 舉台教中。謂別
X35n0652_p0300c02║   　教十地。為圓教十住 。別 教等覺。為圓教初 行。別 教
X35n0652_p0300c03║   　玅覺。為圓教第二 行。葢以 別 教但 破十二 品無明
X35n0652_p0300c04║   　故。且曰。別 教誤以 圓教之 真因而為其極果也。別
X35n0652_p0300c05║   　即權也。圓即實也。故又云 。權教雖稱玅覺。但 是實
X35n0652_p0300c06║   　教中第二 行耳。此以 圓教從十信 滿心。次第斷四
X35n0652_p0300c07║   　十一 品無明。始登玅覺位 。為智斷圓滿故也。所以
X35n0652_p0300c08║   　台教判 華嚴為頓教。兼 別 說圓。而賢首以 華嚴為
X35n0652_p0300c09║   　圓教。謂明一 位 即一 切位 。一 切位 即一 位 。如帝珠
X35n0652_p0300c10║   　網。互 攝互 入 。是故十信 滿心。即攝住 行向地及等
X35n0652_p0300c11║   　覺五 位 。便 成正覺。故名圓教。又頓教。依大乘部中
X35n0652_p0300c12║   　思益經云 。得諸法正信 者。不從一 地至於一 地。又
X35n0652_p0300c13║   　楞伽 經有初 地即為八 。皆明頓超之 義。然此總不
X35n0652_p0300c14║   　說法相。唯辨真性。故為頓教。今合舉二 家教相。以
X35n0652_p0300c15║   　證此經。葢舉此六 行者。乃舉別 以 顯圓。此依台教
X35n0652_p0300c16║   　所判 也。位 位 頓超。位 位 圓攝。此賢首教相也。然此
X35n0652_p0300c17║   　經。真是實成菩薩。即圓而頓。即頓而圓者也。
X35n0652_p0300c18║   六 者等覺行。如是行者。乃能知之 。
X35n0652_p0300c19║   　此等覺為第六 行。又為十一 地。乃菩薩出離海也。
X35n0652_p0300c20║   　又前 十信 。信 自心即佛。十住 。得諸佛之 智。十行。行
X35n0652_p0300c21║   　出世 之 行。十回向。成滿大誓願力 。十地。成就利 他
X35n0652_p0300c22║   　之 行。功 依地滿。智以 願圓。即超佛地。乃等於覺。得
X35n0652_p0300c23║   　金剛 喻定現前 。又名金剛 心菩薩。是名等覺行。此
X35n0652_p0300c24║   　中唯不言玅覺。乃是如來自己境界故。然此六 行。
X35n0652_p0301a01║   　若據華嚴圓頓義。總只一 念頓證。便 同等覺。故入
X35n0652_p0301a02║   　法界品。借善財童子。開後學趣進之 門。不須積劫
X35n0652_p0301a03║   　修 證。一 生便 能成辦。是謂無功 大用。自在圓融。以
X35n0652_p0301a04║   　顯一 時一 際一 真法界。而圓證生佛共有之 本智
X35n0652_p0301a05║   　也。然佛於此經中。略去信 住 行向。又略去前 五 地。
X35n0652_p0301a06║   　只從第六 地說起。又且圓攝信 住 行向。及前 五 地
X35n0652_p0301a07║   　之 法。乃圓頓中之 最圓頓者。又言如是六 行。乃能
X35n0652_p0301a08║   　知此真如之 法。則 又明實教中信 住 行向。及前 五
X35n0652_p0301a09║   　地。皆同住 一 圓頓中矣。又華嚴九地中云 。菩薩得
X35n0652_p0301a10║   　如是無礙智。唯除諸佛。及受職菩薩。餘無能比。乃
X35n0652_p0301a11║   　以 所得之 智校之 。此言六 行能知。正顯位 位 皆同
X35n0652_p0301a12║   　攝也。
X35n0652_p0301a13║   大力 菩薩言。實際覺利 。無有出入 。何 等法心。得入 實
X35n0652_p0301a14║   際。
X35n0652_p0301a15║   　此問入 實際法。然入 實際三字。本從無相法品中
X35n0652_p0301a16║   　發源。以 標此品之 名。要且從四無礙智中楔出。又
X35n0652_p0301a17║   　須知如上所說。皆是四無礙智中。精義入 神處。不
X35n0652_p0301a18║   　得此智辨入 神。安能入 於實際。又即是真如之 法。
X35n0652_p0301a19║   　轉換出實際二 字。實際。乃真如之 實際。亦即本覺
X35n0652_p0301a20║   　之 利 。本無有出入 之 相。但 未審是何 等法。是何 等
X35n0652_p0301a21║   　心。而能得入 耶。
X35n0652_p0301a22║   佛言。實際之 法。法無有際。無際之 心。則 入 實際。
X35n0652_p0301a23║   　此言心法無際。則 入 矣。
X35n0652_p0301a24║   大力 菩薩言。無際心智。其智無涯(北藏作崖)。無涯之 心。心
X35n0652_p0301b01║   得自在。自在之 智。得入 實際。
X35n0652_p0301b02║   　此乃領解佛意。發明智入 。然從無際心。轉出無涯
X35n0652_p0301b03║   　智。從無涯智。轉出無涯心。從心自在。轉出自在智。
X35n0652_p0301b04║   　正所謂如楔出楔。若不得自在智。如何 而得入 於
X35n0652_p0301b05║   　實際耶。
X35n0652_p0301b06║   如彼凡夫。輭心眾生。其心多喘。以 何 法御。令得堅心。
X35n0652_p0301b07║   得入 實際。
X35n0652_p0301b08║   　此揀問喘患對治之 法。言凡夫者。揀去二 乘外道。
X35n0652_p0301b09║   　沉空滯寂之 定。專指世 間一 切庸常人中。有心力
X35n0652_p0301b10║   　輭弱者。則 其心多見易於喘動 。未知應以 何 法御
X35n0652_p0301b11║   　止。必令其得堅強猛烈之 心。方能入 於實際耳。實
X35n0652_p0301b12║   　際。即無生法忍之 實際。非具 剛 斷之 智者。又何 能
X35n0652_p0301b13║   　哉。
X35n0652_p0301b14║   佛言。菩薩。彼心喘者。以 內外使。隨使流注滴瀝成海。
X35n0652_p0301b15║   大風鼓浪。大龍驚駭。驚駭之 心。故令多喘。
X35n0652_p0301b16║   　此明喘動 之 原。謂心之 喘動 。因五 根對五 塵。有五
X35n0652_p0301b17║   　十一 種心所法。用分內外。有內外煩惱。是皆隨物
X35n0652_p0301b18║   　所使耳。然隨其所使。遂成流注。相續不斷。初 雖點
X35n0652_p0301b19║   　滴滲漏之 微。積久 終乃成海。此喻意識。起諸現行。
X35n0652_p0301b20║   　攀緣六 塵諸境。而成眾生業海。時遇六 塵境風大
X35n0652_p0301b21║   　起。自然鼓湧。識浪排空。致使大龍。有大威力 者。亦
X35n0652_p0301b22║   　為之 驚駭矣。龍喻一 心。既有驚駭之 心。故令多諸
X35n0652_p0301b23║   　喘動 也。
X35n0652_p0301b24║   菩薩。令彼眾生。存三守一 。入 如來禪。以 禪定故。心則
X35n0652_p0301c01║   無喘。
X35n0652_p0301c02║   　此示治喘之 方。言今欲治此喘動 。但 令其存三守
X35n0652_p0301c03║   　一 。由定而得安。心安則 無喘矣。
X35n0652_p0301c04║   大力 菩薩言。何 謂存三守一 。入 如來禪。
X35n0652_p0301c05║   　此詢問名義。
X35n0652_p0301c06║   佛言。存三者。存三解脫。守一 者。守一 心如。入 如來禪
X35n0652_p0301c07║   者。理觀心如。入 如是地。即入 實際。
X35n0652_p0301c08║   　此約示其名。注念曰存。護念曰守。如來禪。返於自
X35n0652_p0301c09║   　性清淨之 體。攝心返視曰觀。理觀心如。以 自性真
X35n0652_p0301c10║   　理。返觀一 心真如之 體也。　○宗門有如來禪。祖師
X35n0652_p0301c11║   　禪之 分。如來禪。是明法身邊事 。即證此一 心真如
X35n0652_p0301c12║   　之 體。謂之 法身死水。解脫深坑。不能任運。發大機
X35n0652_p0301c13║   　用故。忽若被人問著。便 眼目定動 。開口不得。此只
X35n0652_p0301c14║   　是緣覺境界。何 能為人說法。若祖師禪者。如世 尊
X35n0652_p0301c15║   　纔拈起華。迦葉便 破顏微笑。時四十九年說不到
X35n0652_p0301c16║   　底。一 時吐露在面前 了 也。後人稱之 為祖師禪。此
X35n0652_p0301c17║   　直明法身向上事 。所謂目前 活潑潑。轉轆轆。物物
X35n0652_p0301c18║   　頭頭。無有不是顯發如來正法眼藏處。不見龐居
X35n0652_p0301c19║   　士有云 。神通及玅用。運水及搬柴。間有私議之 曰。
X35n0652_p0301c20║   　豈有如來禪。反不及祖師禪耶。彼惟執如來為佛
X35n0652_p0301c21║   　之 嘉號。尚未知如來二 字之 義。
X35n0652_p0301c22║   大力 菩薩言。三解脫法。是何 等事 。理觀三昧。從何 法
X35n0652_p0301c23║   入 。
X35n0652_p0301c24║   　此詳問其義。
X35n0652_p0302a01║   佛言。三解脫者。虗空解脫。金剛 解脫。般若解脫。
X35n0652_p0302a02║   　此示三解脫相。即是空無相無作三解脫門。又虗
X35n0652_p0302a03║   　空即是法身義。金剛 。即法身解脫之 體。般若。即法
X35n0652_p0302a04║   　身解脫之 用。然法身般若。總成解脫法相。三即是
X35n0652_p0302a05║   　一 。一 即是三。以 成涅槃三德祕藏也。
X35n0652_p0302a06║   理觀心者。心如理淨。無可不心。
X35n0652_p0302a07║   　此示理觀之 法。言此心依真如自性之 理。清淨無
X35n0652_p0302a08║   　染。猶明鏡高懸。物來斯鑒。本無可否之 心。是即三
X35n0652_p0302a09║   　解脫之 本也。
X35n0652_p0302a10║   大力 菩薩言。云 何 存用。云 何 觀之 。
X35n0652_p0302a11║   　此別 問存觀二 義。
X35n0652_p0302a12║   佛言。心事 不二 。是名存用。內行外行。出入 不二 。不住
X35n0652_p0302a13║   一 相。心無得失。一 不一 地。淨心流入 。是名觀之 。
X35n0652_p0302a14║   　此總結存觀。發明體用之 義。言此心於日用事 物
X35n0652_p0302a15║   　之 中而不二 。乃是存三解脫之 用也。夫內。從心而
X35n0652_p0302a16║   　行。外。隨事 而行。心。從內而出。事 。從外而入 。若出入
X35n0652_p0302a17║   　不二 。亦不住 於一 相。心無得失之 想。住 一 與不一
X35n0652_p0302a18║   　之 地。以 清淨心。而流入 於自性不動 之 體。是理觀
X35n0652_p0302a19║   　之 義也。
X35n0652_p0302a20║   菩薩。如是之 人。不住 二 相。雖不出家。不住 在家。故雖
X35n0652_p0302a21║   無法服。不具 持波羅提木叉。不入 布薩。能以 自心。無
X35n0652_p0302a22║   為自恣。而獲聖果。不住 二 乘。入 菩薩道。後當滿地。成
X35n0652_p0302a23║   佛菩提。
X35n0652_p0302a24║   　此明其履踐之 實證。言若能依法如是而修 者。則
X35n0652_p0302b01║   　不住 於有無生滅內外得失等相。雖不出三界無
X35n0652_p0302b02║   　明家。亦不住 在世 俗 之 家。故雖無田衣法服。不具
X35n0652_p0302b03║   　持波羅提木叉(此云 保 解脫。又云 淨命。又云 成就威儀 )戒。不入 眾布
X35n0652_p0302b04║   　薩(此云 相向說罪)。而能以 自心。契悟無為之 法。為自恣樂。
X35n0652_p0302b05║   　而獲於聖果。必不住 於二 乘。而直入 菩薩大乘之
X35n0652_p0302b06║   　道矣。然此的是第九地行相。故曰後當滿地。成佛
X35n0652_p0302b07║   　果菩提。滿地者。圓滿十地也。　○梵網經有云 。波羅
X35n0652_p0302b08║   　提木叉。是諸佛淨戒。菩薩所應學。護持如明珠。方
X35n0652_p0302b09║   　便 勤 莊嚴。宜發大勇 猛。諸佛薩婆若。悉由是處出。
X35n0652_p0302b10║   　此證大乘金剛 心地光 明戒。非同小乘防非止過。
X35n0652_p0302b11║   　執身不行。而取法服外相。護持威儀 而已。
X35n0652_p0302b12║   大力 菩薩言。不可思議。如是之 人。非出家。非不出家。
X35n0652_p0302b13║   何 以 故。入 涅槃宅。著如來衣。坐菩提座。如是之 人。乃
X35n0652_p0302b14║   至沙門。宜應敬養。
X35n0652_p0302b15║   　此歎德表敬。葢謂依於如是行相者。雖非出家。亦
X35n0652_p0302b16║   　非不出家。夫出家者。所謂入 涅槃寂滅之 宅。著如
X35n0652_p0302b17║   　來智慧之 衣。坐菩提法空之 座。今彼皆已得。又何
X35n0652_p0302b18║   　異於出家耶。吾謂如是人者。不但 天龍恭敬。乃至
X35n0652_p0302b19║   　識心達本之 沙門。亦宜亦應敬而養之 。宜者。不定
X35n0652_p0302b20║   　之 意。應者。決斷之 詞。有敬而無養。無以 表敬。有養
X35n0652_p0302b21║   　而無敬。則 無敬事 之 誠矣。
X35n0652_p0302b22║   佛言。如是。何 以 故。入 涅槃宅。心越三界。著如來衣。入
X35n0652_p0302b23║   法空處。坐菩提座。登正覺一 地。如是之 人。心超二 乘。
X35n0652_p0302b24║   何 況沙門。而不敬養。
X35n0652_p0302c01║   　此印成其義。而又發明。心越三界。入 法空處。即登
X35n0652_p0302c02║   　如來無上正覺。最玅第一 佛智之 地。而心已超過
X35n0652_p0302c03║   　於二 乘。直是大乘菩薩。為諸佛之 所稱歎者。何 況
X35n0652_p0302c04║   　沙門而有不敬養者乎。如維摩詰。常為諸佛咨嗟。
X35n0652_p0302c05║   　弟子釋梵世 主 所敬。是也。
X35n0652_p0302c06║   大力 菩薩言。如彼一 地。及與空海。二 乘之 人。為不見
X35n0652_p0302c07║   也。
X35n0652_p0302c08║   　此揀問心超二 乘一 句。
X35n0652_p0302c09║   佛言。如是。彼二 乘人。味著三昧。得三昧身。於彼空海
X35n0652_p0302c10║   一 地。如得酒病。惛醉不醒。乃至數劫 。猶不得覺。
X35n0652_p0302c11║   　此示二 乘躭禪寂之 病也。味著者。躭受不捨。三昧
X35n0652_p0302c12║   　者。即指四禪四空而言。二 乘執禪定為身。於大乘
X35n0652_p0302c13║   　諸法空海。及無上正覺第一 智地。如得酒病。其心
X35n0652_p0302c14║   　惛醉不醒。乃至數劫 。猶不得覺。葢因以 定持身。經
X35n0652_p0302c15║   　劫 不出故也。　○什公 云 。貪著禪味。有二 障。障涅槃。
X35n0652_p0302c16║   　及菩薩道故。佛初 入 檀特山修 道。始於阿藍迦藍
X35n0652_p0302c17║   　處三年。學不用處定。知非便 捨。復至鬱頭藍弗處
X35n0652_p0302c18║   　三年。學非非想定。知非亦捨。又至象頭山。同諸外
X35n0652_p0302c19║   　道。日食一 麻一 麥。經於六 年。自惟苦行。非正解脫。
X35n0652_p0302c20║   　遂亦棄捨。而後始得睹星大悟。成等正覺也。
X35n0652_p0302c21║   酒消始悟。方修 是行。後得佛身。
X35n0652_p0302c22║   　此明其覺悟。謂其直待定力 已盡。如酒力 之 消。方
X35n0652_p0302c23║   　能覺悟。乃修 此自覺聖智之 行。而後始得如來正
X35n0652_p0302c24║   　覺之 身也。
X35n0652_p0303a01║   如彼人者。從捨闡提。即入 六 行。於行地所。一 念淨心
X35n0652_p0303a02║   決定明白。金剛 智力 。阿鞞跋致。度脫眾生。慈悲無盡。
X35n0652_p0303a03║   　此直示頓超諸地。無功 用大行。言其悟諸法空。登
X35n0652_p0303a04║   　正覺第一 地者。不須從地入 地。相續增進。次第而
X35n0652_p0303a05║   　得。即從退沒善根。不具 淨信 之 凡夫。梵語謂之 闡
X35n0652_p0303a06║   　提者。即入 菩薩信 住 行向地。及等覺。六 行之 中。謂
X35n0652_p0303a07║   　其能於六 行地之 所。發一 念清淨心光 。決定即當
X35n0652_p0303a08║   　明白。而具 金剛 智力 。住 不退轉地(梵語阿鞞跋致)。便 能以
X35n0652_p0303a09║   　己之 所利 。救度解脫一 切眾生。深慈重悲。亦何 有
X35n0652_p0303a10║   　盡。如佛又言。一 切眾生。乃至二 乘。不信 有佛果。皆
X35n0652_p0303a11║   　謂之 斷善根闡提。菩薩深信 有佛法。不見有大乘
X35n0652_p0303a12║   　小乘。佛與眾生。同一 法性。乃謂之 善根闡提。葢闡
X35n0652_p0303a13║   　提者。猶言凡夫也。如摩訶薩。此云 。大道心眾生。又
X35n0652_p0303a14║   　云 。大心凡天義同。
X35n0652_p0303a15║   大力 菩薩言。如是之 人。應不持戒。於彼沙門。應不敬
X35n0652_p0303a16║   仰。
X35n0652_p0303a17║   　此揀問後世 之 疑慢。
X35n0652_p0303a18║   佛言。為說戒者。不善慢故。海波浪故。如彼心地。八 識
X35n0652_p0303a19║   海澄。九識流淨。風不能動 。波浪不起。戒性等空。持者
X35n0652_p0303a20║   迷倒。如彼之 人。七六 不生。諸集滅定。不離三佛。而發
X35n0652_p0303a21║   菩提。三無相中。順心玄入 。深敬三寶。不失威儀 。於彼
X35n0652_p0303a22║   沙門。不無恭敬。
X35n0652_p0303a23║   　此破其疑慢而發明智行也。言諸佛說戒者。為令
X35n0652_p0303a24║   　眾生捨不善而生善。捨慢而生敬故。又以 眾生識
X35n0652_p0303b01║   　海中。波浪洶湧。故以 戒珠而為止之 也。如依教而
X35n0652_p0303b02║   　修 。依法而住 者。則 彼之 心地中。已得空如無相之
X35n0652_p0303b03║   　性體。其八 識海中。自然浪靜風恬。澄渟一 色。凡一
X35n0652_p0303b04║   　行一 動 。一 語一 默。皆從九識真性體中。流出白淨
X35n0652_p0303b05║   　之 法。此乃一 切境風。如利 (得可意事 )衰(失可意事 )毀(不現誹撥)譽
X35n0652_p0303b06║   　(不現讚美)。稱(現前 讚美)譏(現前 誹撥)苦(逼惱身心)樂(適悅身心)等。所不能動 。
X35n0652_p0303b07║   　而意識中狂波逆浪。決然不起。夫如是。則 戒體清
X35n0652_p0303b08║   　淨。其性等於虗空。若言有戒之 可持。皆眾生自迷
X35n0652_p0303b09║   　而生顛倒。葢無有所犯。又何 有所持耶。如彼之 依
X35n0652_p0303b10║   　教法修 行者。其七識與六 識之 俱 生我法二 執。決
X35n0652_p0303b11║   　定不生。葢不生者。以 七六 皆緣有漏心。相見二 分。
X35n0652_p0303b12║   　相見。皆從八 識所變。又相從見生。即前 五 色根。亦
X35n0652_p0303b13║   　是第八 相分。第七。恒執第八 見分。第六 相引而生。
X35n0652_p0303b14║   　故第八 。以 七六 生滅不停 為相分。而七六 所知所
X35n0652_p0303b15║   　見。即第八 見分。世 間出世 。所有萬法。不出此二 。攝
X35n0652_p0303b16║   　盡無遺。若盡此相見二 分。即是真識之 性體。故曰
X35n0652_p0303b17║   　七六 不生。有者以 緣塵分別 。為見分。山河大地無
X35n0652_p0303b18║   　知色相為相分。見分為心。相分為境者。反覺贅疣
X35n0652_p0303b19║   　矣。然既已七六 不生。則 諸法所集。皆入 於滅定。至
X35n0652_p0303b20║   　此。而又能以 本誓願力 。畢竟不離法報化身之 三
X35n0652_p0303b21║   　佛。發菩提心。又雖得於空相亦空。空空亦空。所空
X35n0652_p0303b22║   　亦空。如是三無相中。順自心之 理。玄玅深入 。抑且
X35n0652_p0303b23║   　深敬三寶。弗違自心。不失威儀 。為世 師範。故於沙
X35n0652_p0303b24║   　門。決定不無恭敬之 心者也。後地藏菩薩。又收此
X35n0652_p0303c01║   　中七六 不生之 義。
X35n0652_p0303c02║   菩薩。彼仁者。不住 世 間。動 不動 法。入 三空聚。滅三有
X35n0652_p0303c03║   心。
X35n0652_p0303c04║   　此結明入 實際自在之 智用。然特稱為仁者。葢直
X35n0652_p0303c05║   　從性體上立名。性體之 用有五 。若從法上見。名之
X35n0652_p0303c06║   　曰道。從行上立。稱之 曰德。今從體上發明。則 謂之
X35n0652_p0303c07║   　仁。又從理上說。便 是義。從用上顯。便 是智。又仁者。
X35n0652_p0303c08║   　取之 以 象也。如果核中之 仁。兩瓣合尖處。有孼在。
X35n0652_p0303c09║   　此一 點櫱。最微最細。當善保 育。勿 令有損。則 能發
X35n0652_p0303c10║   　生長養。性體亦然。今此六 七已不生。八 五 亦寂滅。
X35n0652_p0303c11║   　真性圓明。全 體具 在。正如核中之 仁。以 故稱為仁
X35n0652_p0303c12║   　者。非仁者。則 不能入 於實際。然今入 於實際。則 決
X35n0652_p0303c13║   　不住 世 間動 不動 法。此即觀音耳根圓通。所謂入
X35n0652_p0303c14║   　流亡所。所入 既寂。動 靜二 相。了 然不生之 義同也。
X35n0652_p0303c15║   　三空。即前 空相亦空。空空亦空。所空亦空。亦與覺
X35n0652_p0303c16║   　所覺空。空覺極圓。空所空滅之 義同也。三有。即欲
X35n0652_p0303c17║   　有。色有。無色有。此言三界依正二 報。皆因屬有漏。
X35n0652_p0303c18║   　果屬有為。故所得正報。即眾生五 陰身所感依報。
X35n0652_p0303c19║   　即眾生所居土也。又經云 。如來為破三有眾生而
X35n0652_p0303c20║   　出世 。又云 。為破外道。計梵王為生物之 主 。又計無
X35n0652_p0303c21║   　想天。以 無心為涅槃。又計五 那含。為真解脫故也。
X35n0652_p0303c22║   　按梵王。即初 禪大梵天王。為世 界主 。劫 初 先生。劫
X35n0652_p0303c23║   　盡後滅。無想天。心想不生。故名無想。乃外道所居。
X35n0652_p0303c24║   　五 那含天。是三果阿那含居處。又名五 不還天。此
X35n0652_p0304a01║   　無想。與五 那含。俱 在四禪天之 上。今云 。入 菩薩之
X35n0652_p0304a02║   　三空聚。滅眾生三有之 心者。正是九地中。得無礙
X35n0652_p0304a03║   　智。入 實際之 能事 也。
X35n0652_p0304a04║   大力 菩薩言。彼仁者果滿。於足德佛。如來藏佛。形像
X35n0652_p0304a05║   佛。如是佛所。而發菩提心。入 三聚戒。不住 其相。滅三
X35n0652_p0304a06║   有心。不居寂地。不捨可眾。入 不調地。不可思議。
X35n0652_p0304a07║   　此歎美頓超果滿。釋成佛意。謂如佛所言。彼仁者。
X35n0652_p0304a08║   　欲得玅覺果滿。但 於具 足萬德之 報身。與如來藏
X35n0652_p0304a09║   　海之 法身。及形像 應化之 身。如是三佛所發心。便
X35n0652_p0304a10║   　入 於三聚戒中。攝於律儀 。攝於善法。饒益眾生。而
X35n0652_p0304a11║   　又能不住 其相。滅三有之 心。又不居於寂滅之 地。
X35n0652_p0304a12║   　且能隨機誨誘。不捨可化之 眾生。而入 於阿羅漢
X35n0652_p0304a13║   　不調之 地。真乃不可思議。文殊般若經云 。漏盡阿
X35n0652_p0304a14║   　羅漢。是名不調。以 諸結已盡。更無所調故。然大力
X35n0652_p0304a15║   　菩薩。作是語已。何 故舍利 弗忍俊 不禁。即起說偈。
X35n0652_p0304a16║   　葢以 大力 菩薩。從前 所得四無礙善巧智。又得諸
X35n0652_p0304a17║   　佛所與無量法門。直下即已入 佛境界。具 足十力 。
X35n0652_p0304a18║   　而墮於佛數矣。但 第九善慧地。即是大智菩薩所
X35n0652_p0304a19║   　行處。非別 有所證。而得滿地。況舍利 弗。於法華會
X35n0652_p0304a20║   　上。已得受記作佛。直以 大智自任。故當機不讓耳。
X35n0652_p0304a21║   爾時舍利 弗。從座而起。前 說偈言。
X35n0652_p0304a22║   　此序發起之 儀 。只顯一 前 字。以 明直趣無上菩提
X35n0652_p0304a23║   　也。
X35n0652_p0304a24║   具 足般若海。不住 涅槃城。如彼玅蓮華。高原非所出。
X35n0652_p0304b01║   　此先明具 智之 玅。言菩薩具 足此般若智海。又不
X35n0652_p0304b02║   　應住 於寂滅。葢般若實從眾生中生。如玅蓮華而
X35n0652_p0304b03║   　產於淤泥之 中。若高原淨地。本非其所出矣。
X35n0652_p0304b04║   諸佛無量劫 。不捨諸煩惱。度世 然後得。如泥華所出。
X35n0652_p0304b05║   　此明得法之 難。言佛於無量劫 。不捨煩惱。度脫世
X35n0652_p0304b06║   　間眾生。然後乃得此智慧。正如淤泥中蓮華之 所
X35n0652_p0304b07║   　出也。
X35n0652_p0304b08║   如彼六 行地。菩薩之 所修 。如彼三空聚。菩提之 真道。
X35n0652_p0304b09║   　此明修 證之 要。六 行。為菩薩所修 之 行。三空。乃菩
X35n0652_p0304b10║   　薩所證之 真菩提道也。
X35n0652_p0304b11║   我今住 不住 。如佛之 所說。來所還復來。具 足然後出。
X35n0652_p0304b12║   　此發利 生之 願。言我今誓住 生死道中以 利 生。不
X35n0652_p0304b13║   　求自住 於寂滅。葢菩薩隨順大悲。而常居生死。隨
X35n0652_p0304b14║   　順理智。而生死恒真。雖厭而不離。雖居而無著。誠
X35n0652_p0304b15║   　如佛之 所說利 生之 法。吾當以 之 化導。然非止於
X35n0652_p0304b16║   　一 生。而來此所。將生生還復來此。必令眾生具 足
X35n0652_p0304b17║   　此般若海。然後吾乃出離於生死中也。
X35n0652_p0304b18║   復令諸眾生。如我一 無二 。前 來後來者。悉令登正覺。
X35n0652_p0304b19║   　此明願力 之 弘。言眾生雖具 智慧。復當令彼同於
X35n0652_p0304b20║   　此願。如我一 般。而無有二 。俾 前 來與後來者。悉令
X35n0652_p0304b21║   　登於正覺第一 地而後已。
X35n0652_p0304b22║   爾時佛告舍利 弗言。不可思議。汝當於後成菩提道。
X35n0652_p0304b23║   無量眾生。超生死海。
X35n0652_p0304b24║   　此特印記其誓願成就。告者。祝詞也。又示也。然舍
X35n0652_p0304c01║   　利 弗在法華會上。祇云 安住 實智中。我定當作佛。
X35n0652_p0304c02║   　故佛乃與其華光 佛之 記。然授記聲聞作佛。為欲
X35n0652_p0304c03║   　策進入 無餘涅槃故。為欲誘進行菩薩行故。今舍
X35n0652_p0304c04║   　利 弗。又發如是大願。佛復示無量眾生。超生死海
X35n0652_p0304c05║   　之 祝詞也。
X35n0652_p0304c06║   爾時大眾。皆悟菩提。諸小眾等。入 五 空海。
X35n0652_p0304c07║   　此結同聞悟入 之 益。言當時雖有大小二 乘之 眾。
X35n0652_p0304c08║   　而皆得融會於一 乘矣。所云 菩提有五 。一 小乘菩
X35n0652_p0304c09║   　提。二 二 乘菩提。三權教空行菩提。四一 乘菩薩十
X35n0652_p0304c10║   　波羅蜜菩提。五 佛果智慧菩提。然五 空。乃入 實際
X35n0652_p0304c11║   　之 原始。菩提。為入 實際之 要終也。
X35n0652_p0304c12║   
X35n0652_p0304c13║   　　　　音釋
X35n0652_p0304c14║   　愨　(音却。與慤同。誠也)。　　　璽　(音徙)。　　　技　(上去二 聲。方術也)。　　　藝　(音詣。凡九流百工業皆曰藝)。　　　涯
X35n0652_p0304c15║   　　(水際曰涯)。　　　崖　(山邊)。　　　瀝　(音力 。點滿曰瀝。水將盡而餘滴也)。　　　駭　(音蟹。驚也)。　　　潑　(潘入 聲。散水曰潑)。
X35n0652_p0304c16║   　轆　(音六 。轉換不定也)。　　　惛　(音昏。心不明也)。　　　鞞　(音皮)。　　　恬　(音甜。閒靜也)。　　　渟　(音廷。水止曰渟)。　　　誹
X35n0652_p0304c17║   　　(音非。誹撥謂言行不然也)。　　　贅　(追去聲)。　　　疣　(音由瘤也)。　　　範　(音范。模範)。　　　櫱　(音孽。萌櫱)。　　　淤　(音迂澤中
X35n0652_p0304c18║   　　穢泥)。
X35n0652_p0304c19║   
X35n0652_p0304c20║   金剛 三昧經通宗記卷第八