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X35n0652_p0278a02║   
X35n0652_p0278a03║   金剛 三昧經通宗記卷第四
X35n0652_p0278a04║   
X35n0652_p0278a05║   　　　　天台山華頂嗣祖沙門　寂震　述
X35n0652_p0278a06║   無相法品第二 之 下
X35n0652_p0278a07║   解脫菩薩而白佛言。尊者。六 波羅蜜者。皆是有相。有
X35n0652_p0278a08║   相之 法。能出世 耶。
X35n0652_p0278a09║   　此揀世 間有為相。
X35n0652_p0278a10║   佛言。善男子。我所說六 波羅蜜者。無相無為。
X35n0652_p0278a11║   　此明無為法。非與二 乘所說之 義同。
X35n0652_p0278a12║   何 以 故。善入 離欲。心常清淨。實語方便 。本利 利 人。是
X35n0652_p0278a13║   檀波羅蜜。
X35n0652_p0278a14║   　此徵明六 度法。夫菩薩修 六 波羅蜜。深解現前 。真
X35n0652_p0278a15║   　如一 心之 法。修 於離相。皆以 法性為體。而惟順性
X35n0652_p0278a16║   　為用也。何 為法性。謂屬法是性故。又在有情中名
X35n0652_p0278a17║   　佛性。在非情中名法性。又此法性。屬佛。即為法性
X35n0652_p0278a18║   　身。屬法。即為法性土。性隨相異故。今知法性體無
X35n0652_p0278a19║   　慳貪。故修 法施。所謂心常善入 離欲清淨梵行。捨
X35n0652_p0278a20║   　於有為。則 無取無著。而以 真實語。隨宜俯 順。方便
X35n0652_p0278a21║   　為說自性本覺。能出生法身解脫般若之 利 。而獲
X35n0652_p0278a22║   　始覺之 果。以 此法利 人。是大乘法施度也。
X35n0652_p0278a23║   至念堅固。心常無住 。清淨無染。不著三界。是尸羅(北藏
X35n0652_p0278a24║   無羅字)波羅蜜。
X35n0652_p0278b01║   　梵語尸羅。此云 戒。以 知法性無染。離五 欲過。故修
X35n0652_p0278b02║   　淨戒。是以 至念堅固。不為世 相動 搖。心常無住 。絕
X35n0652_p0278b03║   　於善惡兩途。持犯不生。清淨無染。超諸世 間。不著
X35n0652_p0278b04║   　三界。此是大乘戒度也。
X35n0652_p0278b05║   修 空斷結。不依諸有。寂靜三業。不住 身心。是羼提波
X35n0652_p0278b06║   羅蜜。
X35n0652_p0278b07║   　梵語羼提。此云 忍辱。以 知法性無苦。離於瞋惱。故
X35n0652_p0278b08║   　行忍辱。然先修 空法。以 斷愛恚慢無明見取疑嫉
X35n0652_p0278b09║   　慳等。九種妄心之 固結。又離於諸有。一 曰三有。欲
X35n0652_p0278b10║   　有色有無色有。又曰九有。欲界與四禪四定。又二
X35n0652_p0278b11║   　十五 有。四洲與四趣(三途并修 羅為四)。六 欲并梵天。四禪
X35n0652_p0278b12║   　及四空。無想洎那含。是也。總則 名為三界六 道。又
X35n0652_p0278b13║   　楞嚴中。并仙 道為七趣。若乃心不依此。住 於無為。
X35n0652_p0278b14║   　令三業寂靜。外忘所對之 境。不住 身心。內絕能忍
X35n0652_p0278b15║   　之 念。此是大乘忍度也。
X35n0652_p0278b16║   遠離名數。斷空有見。深入 陰空。是毘梨耶波羅蜜。
X35n0652_p0278b17║   　梵語毘梨耶。此云 精進。以 知法性。無身心相。離於
X35n0652_p0278b18║   　懈怠。故修 精進。然遠離一 切諸法。假名虗數。如二
X35n0652_p0278b19║   　乘。修 不淨。慈悲。數息。因緣。念佛等。五 種觀。為五 停
X35n0652_p0278b20║   　心。以 止貪嗔散亂 愚癡多障五 種過。及四念處。四
X35n0652_p0278b21║   　正勤 。四如意足。五 根。五 力 等種種名數。斷空有二
X35n0652_p0278b22║   　見。深入 五 陰法空。此是大乘進度也。
X35n0652_p0278b23║   具 離空寂。不住 諸空。心處無住 。不住 大空。是禪波羅
X35n0652_p0278b24║   蜜。
X35n0652_p0278c01║   　梵語具 云 禪那。此云 靜慮。以 知法性常定。體無
X35n0652_p0278c02║   　動 亂 。故修 禪那。然具 離二 乘之 沉空滯寂。而又不
X35n0652_p0278c03║   　住 於諸空。如大乘初 門中。以 六 根無體為內空。六
X35n0652_p0278c04║   　塵無相為外空。六 識無有。為內外空。生滅相無。為
X35n0652_p0278c05║   　有為空。空相亦無。為無為空。性體本虗。為無始空。
X35n0652_p0278c06║   　法本常無。為性空。俱 無亦無。為不可得空。廣說有
X35n0652_p0278c07║   　畢竟空。無所有空。自相空。諸法空。無法空。有法空。
X35n0652_p0278c08║   　無法有法空。第一 義空。空空。不住 如是等空義。而
X35n0652_p0278c09║   　心常處於無住 。又不住 於大空。謂身所棲托。即器
X35n0652_p0278c10║   　世 界。十方無量無邊。皆悉是空。故曰大空。此是大
X35n0652_p0278c11║   　乘禪度也。
X35n0652_p0278c12║   心無心相。不取虗空。諸行不生。不證寂滅。心無出入 。
X35n0652_p0278c13║   性常平等。諸法實際。皆決定性。不依諸地。不住 智慧。
X35n0652_p0278c14║   是般若波羅蜜。
X35n0652_p0278c15║   　梵語般若。此云 智慧。以 世 人聞般若。則 生尊重想。
X35n0652_p0278c16║   　言智慧則 輕。故從梵語也。知法性體明。離於無明。
X35n0652_p0278c17║   　故修 般若。然凡夫執心有相。諸佛則 心無心相。二
X35n0652_p0278c18║   　乘取著空相。大乘則 不取虗空。權教行於諸行。實
X35n0652_p0278c19║   　教則 諸行不生。二 乘取證寂滅。菩薩則 不證寂滅。
X35n0652_p0278c20║   　二 乘心有出入 。性非平等。菩薩則 心無出入 。性常
X35n0652_p0278c21║   　平等。如是。則 了 知諸法實際。皆決定性。此即是般
X35n0652_p0278c22║   　若真義。然得此般若。自不依於諸地漸修 。而又不
X35n0652_p0278c23║   　住 著於智慧。此為大乘般若度也。昔如來為蕩相
X35n0652_p0278c24║   　遣執。與二 乘人。廣談般若實相之 義。而後方說法
X35n0652_p0279a01║   　華授記作佛。葢非由般若之 妙。決不能泯法見之
X35n0652_p0279a02║   　執情。苟無般若之 力 。又何 能受菩提之 記莂耶。至
X35n0652_p0279a03║   　拈華直指。盡掃言說之 筌罤。獨顯當機大用。惟有
X35n0652_p0279a04║   　迦葉尊者。一 笑相傳。此佛祖授受般若之 法印也。
X35n0652_p0279a05║   　且夫拈華一 著。世 尊於三百餘會。言說不到 。五 千
X35n0652_p0279a06║   　教典 。詮註不及。然非拈華。則 不能顯示般若之 法。
X35n0652_p0279a07║   　苟非般若。亦無以 深悉。拈華之 旨。逮後列 祖傳此
X35n0652_p0279a08║   　心印。或以 機語。或行棒喝。覿面全 提。不容擬議。是
X35n0652_p0279a09║   　深得於般若者也。故達磨一 宗惟貴明心見性。視
X35n0652_p0279a10║   　一 大藏教。皆為剩語。何 有二 十餘年之 廣談哉。嗟
X35n0652_p0279a11║   　末世 狂禪。撥置教乘。妄談般若。其行同於凡夫。便
X35n0652_p0279a12║   　擬與諸佛齊等。實可悲憫。夫如來所演法藏聲教。
X35n0652_p0279a13║   　皆名為文。離一 切言音文字。理不可說。是名為義。
X35n0652_p0279a14║   　故經云 。凡有言說。名世 俗 諦。若知無相之 相。即是
X35n0652_p0279a15║   　實相。通達實相。即名第一 義空。如來知世 諦。知第
X35n0652_p0279a16║   　一 義諦。以 剎那相應般若。便 能證得一 切智智。一
X35n0652_p0279a17║   　切微細煩惱習氣。皆永不生。名無餘斷。得名為佛。
X35n0652_p0279a18║   　何 名為法。實法不壞。是名為法。又於心無所著。名
X35n0652_p0279a19║   　為真法。於一 切法無所求。是真求法。於一 切法。皆
X35n0652_p0279a20║   　無取著。以 諸法實相。不可得故。於一 切法。皆不取
X35n0652_p0279a21║   　相。亦不思惟無相諸法。以 相無相。俱 不可得故。是
X35n0652_p0279a22║   　以 行深般若。都無所見。無所得。亦無所住 。亦非不
X35n0652_p0279a23║   　住 。無變易。無分別 。故云 不斷凡夫法。不取如來法。
X35n0652_p0279a24║   　是修 行般若波羅蜜。然不為得法故修 。不為不得
X35n0652_p0279b01║   　法故修 。不為修 法故修 。不為不修 法故修 。信 於般
X35n0652_p0279b02║   　若。則 不信 一 切法。修 行於般若。則 不修 一 切法。然
X35n0652_p0279b03║   　欲成立一 切法。應學般若。以 般若能成立一 切法。
X35n0652_p0279b04║   　一 切法。皆般若中生故。於一 切法。不取不捨。實相
X35n0652_p0279b05║   　法中。無取捨故。又善達實相。了 知其中。無染淨故。
X35n0652_p0279b06║   　又不應觀一 切法。若可得。若不可得。而能住 一 切。
X35n0652_p0279b07║   　法。修 一 切行。成一 切智。所以 云 。若無善巧方便 。則
X35n0652_p0279b08║   　不能行於般若也。然諸相應中。與一 切諸法空相
X35n0652_p0279b09║   　應為第一 。如經云 。或遇惡心以 刀 割 佛左膊者。或
X35n0652_p0279b10║   　遇敬心以 香塗佛右肩者。如來於割 者。不以 為恨。
X35n0652_p0279b11║   　塗者不以 為恩。故永嘉大師云 。心與空相應。譏毀
X35n0652_p0279b12║   　讚譽。何 憂何 喜。身與空相應。刀 割 香塗。何 苦何 樂。
X35n0652_p0279b13║   　依報與空相應。施與劫 奪。何 得何 失。此實能與空
X35n0652_p0279b14║   　相應者也。然能與一 切諸法空相應。即與般若相
X35n0652_p0279b15║   　應。能與般若相應。乃最尊最勝。最為第一 。葢般若
X35n0652_p0279b16║   　相應。即是空相應。即是無相相應。即是無願相應。
X35n0652_p0279b17║   　究竟亦無若相應。若不相應。是以 學般若菩薩。於
X35n0652_p0279b18║   　諸法門。如幻如夢。如響如像 。如水月。如空華。如變
X35n0652_p0279b19║   　化事 。如尋香城。雖皆無實。而現似 有。故於一 切法。
X35n0652_p0279b20║   　不取有。不取非有。不取亦有亦非有。不取非有非
X35n0652_p0279b21║   　非有。至於不取亦不取。故於一 切法。都無所取。由
X35n0652_p0279b22║   　一 切法。自性不可得。以 無性為自性故。於一 切法
X35n0652_p0279b23║   　如是。故於般若亦不取行。不取不行。不取亦行亦
X35n0652_p0279b24║   　不行。不取非行非不行。至於不取亦不取。故於般
X35n0652_p0279c01║   　若。都無所取。由般若自性不可得。以 無性為自性
X35n0652_p0279c02║   　故。如來知一 切法空。一 切法無我。一 切法不可得。
X35n0652_p0279c03║   　三界所有。惟是一 心。眾生執於有我。起於妄行。於
X35n0652_p0279c04║   　第一 義諦不了 。自性迷妄。乃有眾苦增長。諸根不
X35n0652_p0279c05║   　實。若能明了 第一 義諦。則 知無我。無我所。無作者。
X35n0652_p0279c06║   　無受者。既無我我所。無作無受。亦無無明。無明既
X35n0652_p0279c07║   　無。餘十一 支。隨之 而滅。一 切眾生。與十二 因緣。共
X35n0652_p0279c08║   　行而不見知。是故輪轉。亦不能見其始終。十住 菩
X35n0652_p0279c09║   　薩。惟見其終。不見其始。諸佛見始見終。故了 了 得
X35n0652_p0279c10║   　見佛性。但 緣合謂之 生。生非實生。緣離謂之 滅。滅
X35n0652_p0279c11║   　非實滅。若執空。則 為斷見。若執有。則 為常見。此二
X35n0652_p0279c12║   　俱 邪見。非正見也。又眾生因五 蘊諸法。葢覆真性。
X35n0652_p0279c13║   　不知不見。墮於凡夫異生類中。不能出離。是故菩
X35n0652_p0279c14║   　薩於身五 蘊。觀色如聚沫。觀受如浮泡。觀想如陽
X35n0652_p0279c15║   　燄。觀行如芭蕉。觀識如幻事 。作是觀已。則 諸識空。
X35n0652_p0279c16║   　無分別 相。諸行空。無造作相。諸想空。無取像 相。諸
X35n0652_p0279c17║   　受空。無領納相。諸色空。無變礙相。如是。則 不見色
X35n0652_p0279c18║   　與受合。受與想合。想與行合。行與識合。無有少法
X35n0652_p0279c19║   　與少法合。本性空故。又觀身中四大。由執見生。故
X35n0652_p0279c20║   　有地大。由愛見發。故有水大。由緣見起。故有火大。
X35n0652_p0279c21║   　由妄見動 。故有風大。此四大者。因眾生四見。相感
X35n0652_p0279c22║   　而生。若形質歸地。精液歸水。煖熱歸火。運轉歸風。四
X35n0652_p0279c23║   　大各歸。無少法可得。本性空故。二 乘聲聞。於五 蘊
X35n0652_p0279c24║   　中。見身有苦。常懷厭離。欲斷諸集。恒畏其生。證於
X35n0652_p0280a01║   　寂滅。心契無為。勤 修 道法以 求自度。志趨涅槃。菩
X35n0652_p0280a02║   　薩心雖向涅槃。而不取涅槃。身雖住 世 間。而不為
X35n0652_p0280a03║   　世 間法之 所染污。葢以 處生死為樂。不以 涅槃為
X35n0652_p0280a04║   　樂也。又邪見外道。為求解脫。但 欲斷死。不知斷生。
X35n0652_p0280a05║   　若法不生。即無有滅。菩薩但 斷其生。而死自滅。是
X35n0652_p0280a06║   　故菩薩於苦集滅道四諦。無有少法可得。不見身
X35n0652_p0280a07║   　有苦。亦無集可斷。無寂滅可證。無道法可修 。以 一
X35n0652_p0280a08║   　念相應妙慧。知自性諸法本空。行於般若。得善方
X35n0652_p0280a09║   　便 。而於布施。心無所著。三輪體空。無施受故。住 於
X35n0652_p0280a10║   　尸羅。不見戒相及持犯者。行內外忍。不見能忍及
X35n0652_p0280a11║   　可忍者。行於精進。不見能行及所行法。正念靜慮。
X35n0652_p0280a12║   　不見散亂 及寂靜者。行深般若。正智觀察。一 切法
X35n0652_p0280a13║   　空。不可得故。以 不可得。而行六 度。具 修 萬行。於自
X35n0652_p0280a14║   　身命。無所顧惜。於世 樂具 。心不好樂。知一 切法。性
X35n0652_p0280a15║   　皆平等。永不退捨一 切智願。知法如空。心無所依。
X35n0652_p0280a16║   　無所著。實無少法可得。本性空故。是以 菩薩行深
X35n0652_p0280a17║   　般若。觀如來所說。諸法祕藏。言語道斷。文字性空。
X35n0652_p0280a18║   　眾生十二 有支。由因緣故集。無有集者。亦無滅者。
X35n0652_p0280a19║   　故緣起性空。於身五 蘊。因虗妄而有。故五 蘊性空。
X35n0652_p0280a20║   　所有四大。由眾生情見。外感以 成。虗假不實。故四
X35n0652_p0280a21║   　大性空。至於六 入 。十二 處。十八 界等。因五 蘊四大。
X35n0652_p0280a22║   　故起六 根。由內六 根。取外六 塵。謂之 入 。根塵相生
X35n0652_p0280a23║   　而成。謂之 處。根塵識。互 相因而立。謂之 界。諸法相
X35n0652_p0280a24║   　因。俱 非實有。故入 處界等。諸法性空。如是。乃知眾
X35n0652_p0280b01║   　生無性。謂之 人空。知諸法無性。謂之 法空。人法既
X35n0652_p0280b02║   　空。則 不見有四諦。以 至六 度萬行。亦無少法可得。
X35n0652_p0280b03║   　無少法可得。故心無所思。心無所思。故無所著。無
X35n0652_p0280b04║   　所著。故名漏盡。於本性空法。真無漏故。不墮三界。
X35n0652_p0280b05║   　故經云 。一 切墮三界法。是名有漏。出世 間法。是名
X35n0652_p0280b06║   　無漏。又修 習一 切法門。有生住 異滅。則 名有為。若
X35n0652_p0280b07║   　法無生住 異滅可得。則 名無為。於一 切法。著我我
X35n0652_p0280b08║   　所。此非菩提。覺知一 切法平等。離我我所。名為菩
X35n0652_p0280b09║   　提。若不違法相。與法相應。能入 平等。顯現義理。此
X35n0652_p0280b10║   　是善巧方便 說。我今於大般若經六 百卷中。略說
X35n0652_p0280b11║   　其義。有如是也。且吾禪宗一 門。稱學般若菩薩。如
X35n0652_p0280b12║   　從上百丈 黃檗臨濟一 輩。大善知識說法。皆是大
X35n0652_p0280b13║   　乘般若義。而後學反謂支離。棄而不顧。祇取其問
X35n0652_p0280b14║   　答機語。謂之 真截提持。而又有執棒喝言語為實
X35n0652_p0280b15║   　法。又認個主 人公 。本來面目為實解者。其去般若
X35n0652_p0280b16║   　遠矣。然此不住 智慧一 語。可為宗門藥石。
X35n0652_p0280b17║   善男子。是六 波羅蜜者。皆獲本利 。入 決定性。超然出
X35n0652_p0280b18║   世 。無礙解脫。
X35n0652_p0280b19║   　此結明六 度法也。夫大乘初 教中。以 前 五 度如盲。
X35n0652_p0280b20║   　般若如導。為能導引皆歸於實際故。又從般若發
X35n0652_p0280b21║   　起方便 願力 智四度。然施忍助 戒。精進助 禪定。後
X35n0652_p0280b22║   　四度皆助 般若。總成戒定慧三學。為菩提之 資糧
X35n0652_p0280b23║   　也。即涅槃終教。亦以 明見佛性為指歸。實教以 悟
X35n0652_p0280b24║   　諸法實際為圓頓一 乘。是皆尊般若為首導也。又
X35n0652_p0280c01║   　此六 度。皆獲本覺中所出之 利 。而入 於決定性。故
X35n0652_p0280c02║   　得超然出世 。無礙解脫。夫此之 解脫者。非同二 乘
X35n0652_p0280c03║   　修 於滅諦。離諸苦縛之 謂。葢於大乘中。悟諸法空
X35n0652_p0280c04║   　相。無始虗偽。妄想習氣。悉皆滅盡。且知外性。皆自
X35n0652_p0280c05║   　心現。不起分別 現行。無明煩惱已伏。即生死中。而
X35n0652_p0280c06║   　得解脫。離生死外別 。無解脫也。然二 乘修 習空法。
X35n0652_p0280c07║   　尚為空法所礙。不知自覺聖智實利 。而心能離於
X35n0652_p0280c08║   　一 切。又能通達一 切。於煩惱生死一 切法無礙。故
X35n0652_p0280c09║   　解脫無礙。知般若如虗空。解脫亦如虗空。知般若
X35n0652_p0280c10║   　無邊際。解脫亦無邊際。此大乘無礙解脫境界也。
X35n0652_p0280c11║   善男子。如是解脫法相。皆無相行。亦無解不解。是名
X35n0652_p0280c12║   解脫。何 以 故。解脫之 相。無相無行。無動 無亂 。寂靜涅
X35n0652_p0280c13║   槃。亦不取涅槃相。
X35n0652_p0280c14║   　此結明涅槃三德。教中云 。即寂而照為般若。即照
X35n0652_p0280c15║   　而寂為解脫。寂照不二 之 體為法身。然般若以 無
X35n0652_p0280c16║   　相為宗。解脫以 無相為行。法身以 無相為體。總從
X35n0652_p0280c17║   　一 無相法中出生。又涅槃。具 云 摩訶般涅拌那。此
X35n0652_p0280c18║   　此云 大滅度。大者即法身義。滅者即解脫義。度者
X35n0652_p0280c19║   　即般若義。故以 法身解脫般若。為涅槃三德祕藏。
X35n0652_p0280c20║   　三即一 。一 即三。故喻如∴字三點也。今此六 波羅
X35n0652_p0280c21║   　蜜。以 解脫為要終。故言解脫之 法相。皆無相之 行。
X35n0652_p0280c22║   　苟或取著解脫。又被解脫所縛。故又云 。亦無解不
X35n0652_p0280c23║   　解。是名解脫。後復徵明解脫相義。故曰無有相。亦
X35n0652_p0280c24║   　無有行。無有動 。亦無有亂 。身心內外。本自寂靜。此
X35n0652_p0281a01║   　即涅槃義。所以 華嚴經云 。一 切諸法本性清淨。是
X35n0652_p0281a02║   　為涅槃也。若住 於涅槃。即涅槃縛。故云 亦不取涅
X35n0652_p0281a03║   　槃相。教乘中。窮究至此。其說已盡。縱饒三世 諸佛。
X35n0652_p0281a04║   　也須口挂壁上。不能更著一 字。唯達磨別 傳一 宗。
X35n0652_p0281a05║   　正要向者裏討分曉。所以 古德云 。宗門中事 。如籍
X35n0652_p0281a06║   　沒却人家財產了 。更索人納物事 。秪如即今但 問
X35n0652_p0281a07║   　不取涅槃相底是甚麼人。向者裏道得一 轉語諦
X35n0652_p0281a08║   　當分明。方許伊 談禪論教。
X35n0652_p0281a09║   解脫菩薩聞是語已。心大忻懌。得未曾有。欲宣義意。
X35n0652_p0281a10║   而說偈言。
X35n0652_p0281a11║   　此敘述聞法忻懌。忻者歡忻。懌者悅懌。後偈總述
X35n0652_p0281a12║   　如上問答法義以 結成之 。
X35n0652_p0281a13║   大覺滿足尊。為眾敷演法。皆說於一 乘。無有二 乘道。
X35n0652_p0281a14║   一 味無相利 。猶如太虗空。無有不容受。
X35n0652_p0281a15║   　此贊法化之 德。前 序品贊大慈。以 求慈化眾生也。
X35n0652_p0281a16║   　此贊大覺。以 聞佛自覺覺他。覺行圓滿之 法化也。
X35n0652_p0281a17║   隨其性各異。皆得於本處。如彼離心我。一 法之 所成。
X35n0652_p0281a18║   諸有同異行。悉獲於本利 。滅絕二 相見。寂靜之 涅槃。
X35n0652_p0281a19║   亦不住 取證。入 於決定處。
X35n0652_p0281a20║   　此明均獲之 利 。言佛隨眾生性之 各異。皆令得入
X35n0652_p0281a21║   　於本際之 處。如彼諸眾生。能離虗妄之 心我。即得
X35n0652_p0281a22║   　一 法之 所成就。至於諸有眾生。雖有同異之 行。悉
X35n0652_p0281a23║   　能令獲於自心本覺之 利 。而滅絕有無二 相之 妄
X35n0652_p0281a24║   　見。得寂靜之 涅槃。然亦不住 於取證。若取證涅槃。
X35n0652_p0281b01║   　謂之 二 乘果縛。不成增進。不為大乘。因不住 取證。
X35n0652_p0281b02║   　故得入 於決定處也。
X35n0652_p0281b03║   無相無有行。空心寂滅地。寂滅心無生。同彼金剛 性。
X35n0652_p0281b04║   不壞於三寶。具 六 波羅蜜。
X35n0652_p0281b05║   　此言無相之 妙。如佛言無相無行中。得空寂之 心。
X35n0652_p0281b06║   　住 寂滅之 地。心心寂滅。頓然流入 妙覺果海。而此
X35n0652_p0281b07║   　寂滅。於心無生。同於金剛 性體。而不壞自性三寶。
X35n0652_p0281b08║   　具 六 波羅蜜。是皆未曾得聞之 法也。
X35n0652_p0281b09║   度諸一 切生。超然出三界。皆不以 小乘。一 味之 法印。
X35n0652_p0281b10║   一 乘之 所成。
X35n0652_p0281b11║   　此述轉化之 願。言我今始知度諸眾生。超出三界。
X35n0652_p0281b12║   　皆不可以 小乘法。唯說此一 味真實之 法以 印之 。
X35n0652_p0281b13║   　然眾生於此一 乘圓頓。而必有所成矣。
X35n0652_p0281b14║   爾時大眾。聞說是義。心大忻懌。得離心我。入 空無相。
X35n0652_p0281b15║   恢廓曠蕩。皆得決定。斷結盡漏。
X35n0652_p0281b16║   　此總結悉檀歡喜之 益。所言恢廓曠蕩。乃形容入
X35n0652_p0281b17║   　空無相之 心境。盡漏者。欲界以 內心外境而生愛。
X35n0652_p0281b18║   　為欲漏。色無色二 界。以 內外惡法因緣。成一 切煩
X35n0652_p0281b19║   　惱。為有漏。又以 三界無明。與我見合。不能了 知。我
X35n0652_p0281b20║   　及我所。不別 內外。為無明漏。此三漏。能令心連流
X35n0652_p0281b21║   　注散。故與見思二 惑。及五 住 地煩惱同。然離於虗
X35n0652_p0281b22║   　妄心我。則 其漏自盡矣。此偈。解脫菩薩。廣問修 行
X35n0652_p0281b23║   　出世 之 法。後五 品。別 明此無相法中之 義。而最後
X35n0652_p0281b24║   　一 品。又收前 六 品中之 法義也。然華嚴第六 現前
X35n0652_p0281c01║   　地云 。三界所有。惟是一 心。如來於此分別 演說十二
X35n0652_p0281c02║   　有支。皆依一 心而立。於是逆順觀諸緣起相。知自
X35n0652_p0281c03║   　性空。無作無受。即得空解脫門現前 。知自性滅。無
X35n0652_p0281c04║   　有少法相生。即得無相解脫門現前 。入 空無相無
X35n0652_p0281c05║   　有願求。即得無願解脫門現前 。又欲滿菩提分法。
X35n0652_p0281c06║   　念一 切有為。和合則 轉。無和合則 不轉。緣集則 轉。
X35n0652_p0281c07║   　緣不集則 不轉。固當斷此和合因緣。然為成就眾
X35n0652_p0281c08║   　生。亦不畢竟滅於諸行。故起於大悲不捨一 切。即
X35n0652_p0281c09║   　得般若波羅蜜現前 。名無障礙智光 明。以 其能觀
X35n0652_p0281c10║   　一 切自性平等清淨。入 甚深法門。雖修 菩提分法
X35n0652_p0281c11║   　因緣。而不住 於有為。雖觀有為而自性寂滅。而又
X35n0652_p0281c12║   　不住 於寂滅中。則 得百千空無相無願三昧門。悉
X35n0652_p0281c13║   　皆現前 。於諸法如實相。隨順無違。得明利 隨順忍。
X35n0652_p0281c14║   　此無相法品。即同一 法義也。
X35n0652_p0281c15║   
X35n0652_p0281c16║   　　　　音釋
X35n0652_p0281c17║   　羼　(音薩)。　　　洎　(音忌。及也)。　　　懈　(音戒。懶也)。　　　怠　(待上聲。慢倦也)。　　　莂　(音必。受記成佛謂之 記莂。喻如種禾
X35n0652_p0281c18║   　　移蒔也)。　　　筌　(音詮取魚器)。　　　罤　(音題。兔 網)。　　　膊　(音博。肩膊)。　　　拌　(音潘。俗 作[拚-ㄙ+云 ])。　　　懌　(音亦)。　　　恢　(音奎
X35n0652_p0281c19║   　　大之 也)。　　　廓　(與擴同。張小使大。謂之 廓)。　　　曠　(音纊。空濶也)。　　　蕩　(唐去聲。廣遠也)。
X35n0652_p0281c20║   
X35n0652_p0281c21║   金剛 三昧經通宗記卷第四