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-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T48n2012Ap0379b22║   　　No. 2012A
T48n2012Ap0379b23║   　　斷際心要
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T48n2012Ap0379b25║   　　　　河東裴休集并序
T48n2012Ap0379b26║   有大禪師。法諱希運。住 洪州高安縣黃檗山
T48n2012Ap0379b27║   鷲峯下。乃曹溪六 祖之 嫡孫。西堂百丈 之 法
T48n2012Ap0379b28║   姪。獨佩 最上乘離文字之 印。唯傳一 心更無
T48n2012Ap0379b29║   別 法。心體亦空萬緣俱 寂。如大日輪昇虛空
T48n2012Ap0379c01║   中。光 明照曜淨無纖埃。證之 者無新舊無淺
T48n2012Ap0379c02║   深。說之 者不立義解不立宗主 。不開戶牖直
T48n2012Ap0379c03║   下便 是。動 念即乖 。然後為本佛。故其言簡
T48n2012Ap0379c04║   其理直。其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。
T48n2012Ap0379c05║   覩相而悟。往來海眾常千餘人。予會昌二 年
T48n2012Ap0379c06║   廉于鍾陵。自山迎至州。憩龍興寺。旦夕問道。
T48n2012Ap0379c07║   大中二 年廉于宛陵。復去禮迎至所部。安居
T48n2012Ap0379c08║   開元 寺。旦夕受法。退而紀之 。十得一 二 。佩 為
T48n2012Ap0379c09║   心印不敢發揚。今恐入 神精義不聞於未來。
T48n2012Ap0379c10║   遂出之 授門下僧 大舟法建。歸舊山之 廣唐
T48n2012Ap0379c11║   寺。問長老法眾。與往日常所親聞。同異如
T48n2012Ap0379c12║   何 也。
T48n2012Ap0379c13║   唐大中十一 年十一 月初 八 日序
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T48n2012Ap0379c16║   黃檗山斷際禪師傳心法要
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T48n2012Ap0379c18║   師謂休曰。諸佛與一 切眾生。唯是一 心。更無
T48n2012Ap0379c19║   別 法。此心無始已來。不曾生不曾滅。不青不
T48n2012Ap0379c20║   黃。無形無相。不屬有無。不計新舊。非長非
T48n2012Ap0379c21║   短。非大非小。超過一 切限量名言縱跡對待。
T48n2012Ap0379c22║   當體便 是。動 念即乖 。猶如虛空無有邊際不
T48n2012Ap0379c23║   可測度。唯此一 心即是佛。佛與眾生更無別
T48n2012Ap0379c24║   異。但 是眾生著相外求。求之 轉失。使佛覓
T48n2012Ap0379c25║   佛。將心捉心。窮劫 盡形終不能得。不知息念
T48n2012Ap0379c26║   忘慮佛自現前 。此心即是佛。佛即是眾生。為
T48n2012Ap0379c27║   眾生時此心不減。為諸佛時此心不添。乃至
T48n2012Ap0379c28║   六 度萬行河沙功 德。本自具 足不假修 添。遇
T48n2012Ap0379c29║   緣即施。緣息即寂。若不決定信 此是佛。而欲
T48n2012Ap0380a01║   著相修 行以 求功 用。皆是妄想。與道相乖 。此
T48n2012Ap0380a02║   心即是佛。更無別 佛。亦無別 心。此心明淨。猶
T48n2012Ap0380a03║   如虛空無一 點相貌。舉心動 念即乖 法體。即
T48n2012Ap0380a04║   為著相。無始已來無著相佛。修 六 度萬行欲
T48n2012Ap0380a05║   求成佛。即是次第。無始已來無次第佛。但 悟
T48n2012Ap0380a06║   一 心。更無少法可得。此即真佛。佛與眾生一
T48n2012Ap0380a07║   心無異。猶如虛空無雜無壞。如大日輪照四
T48n2012Ap0380a08║   天下。日升之 時明遍天下。虛空不曾明。日沒
T48n2012Ap0380a09║   之 時暗遍天下。虛空不曾暗。明暗之 境自相
T48n2012Ap0380a10║   陵奪。虛空之 性廓然不變。佛及眾生心亦
T48n2012Ap0380a11║   如此。若觀佛作清淨光 明解脫之 相。觀眾生
T48n2012Ap0380a12║   作垢濁暗昧生死之 相。作此解者歷河沙劫
T48n2012Ap0380a13║   終不得菩提。為著相故。唯此一 心更無微塵
T48n2012Ap0380a14║   許法可得。即心是佛。如今學道人。不悟此心
T48n2012Ap0380a15║   體。便 於心上生心。向外求佛。著相修 行。皆是
T48n2012Ap0380a16║   惡法。非菩提道。供 養十方諸佛。不如供 養一
T48n2012Ap0380a17║   個無心道人。何 故。無心者無一 切心也。如如
T48n2012Ap0380a18║   之 體。內如木石不動 不搖。外如虛空不塞不
T48n2012Ap0380a19║   礙。無能所無方所。無相貌無得失。趨者不敢
T48n2012Ap0380a20║   入 此法。恐落空無棲泊處故。望崖而退。例 皆
T48n2012Ap0380a21║   廣求知見。所以 求知見者如毛。悟道者如角。
T48n2012Ap0380a22║   文殊當理。普賢當行。理者真空無礙之 理。行
T48n2012Ap0380a23║   者離相無盡之 行。觀音當大慈。勢 至當大智。
T48n2012Ap0380a24║   維摩者淨名也。淨者性也。名者相也。性相不
T48n2012Ap0380a25║   異。故號淨名。諸大菩薩所表者人皆有之 。不
T48n2012Ap0380a26║   離一 心悟之 即是。今學道人。不向自心中悟。
T48n2012Ap0380a27║   乃於心外著相取境。皆與道背。恒河沙者。佛
T48n2012Ap0380a28║   說是沙。諸佛菩薩釋梵諸天步履而過。沙亦
T48n2012Ap0380a29║   不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行。沙亦不怒。珍寶馨
T48n2012Ap0380b01║   香沙亦不貪。糞尿臭穢沙亦不惡。此心即無
T48n2012Ap0380b02║   心之 心。離一 切相。眾生諸佛更無差別 。但 能
T48n2012Ap0380b03║   無心。便 是究竟。學道人若不直下無心。累劫
T48n2012Ap0380b04║   修 行終不成道。被三乘功 行拘繫不得解脫。
T48n2012Ap0380b05║   然證此心有遲疾。有聞法一 念便 得無心者。
T48n2012Ap0380b06║   有至十信 十住 十行十迴向乃得無心者。長
T48n2012Ap0380b07║   短得無心乃住 。更無可修 可證。實無所得。
T48n2012Ap0380b08║   真實不虛。一 念而得。與十地而得者。功 用恰
T48n2012Ap0380b09║   齊。更無深淺。秖是歷劫 柱受辛勤 耳。造惡
T48n2012Ap0380b10║   造善皆是著相。著相造惡枉受輪迴。著相造
T48n2012Ap0380b11║   善枉受勞 苦。總不如言下便 自認取本法。此
T48n2012Ap0380b12║   法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自
T48n2012Ap0380b13║   無心。亦無無心者。將心無心。心却成有。默契
T48n2012Ap0380b14║   而已。絕諸思議。故曰言語道斷心行處滅。此
T48n2012Ap0380b15║   心是本源清淨。佛人皆有之 。蠢動 含靈與諸
T48n2012Ap0380b16║   佛菩薩一 體不異。秖為妄想分別 造種種業。
T48n2012Ap0380b17║   果本佛上實無一 物。虛通寂靜明。妙安樂而
T48n2012Ap0380b18║   已。深自悟入 。直下便 是。圓滿具 足更無所欠。
T48n2012Ap0380b19║   縱使三秖精進修 行歷諸地位 。及一 念證時。
T48n2012Ap0380b20║   秖證元 來。自佛向上更不添得一 物。却觀歷
T48n2012Ap0380b21║   劫 功 用。總是夢中妄為。故如來云 。我於阿耨
T48n2012Ap0380b22║   菩提實無所得。若有所得。然燈佛則 不與我
T48n2012Ap0380b23║   授記。又云 。是法平等。無有高下。是名菩提。
T48n2012Ap0380b24║   即此本源清淨心。與眾生諸佛世 界山河。有
T48n2012Ap0380b25║   相無相遍十方界。一 切平等無彼我相。此本
T48n2012Ap0380b26║   源清淨心。常自圓明遍照。世 人不悟。秖認見
T48n2012Ap0380b27║   聞覺知為心。為見聞覺知所覆。所以 不覩精
T48n2012Ap0380b28║   明本體。但 直下無心。本體自現。如大日輪昇
T48n2012Ap0380b29║   於虛空遍照十方更無障礙。故學道人唯認
T48n2012Ap0380c01║   見聞覺知施為動 作。空却見聞覺知。即心路
T48n2012Ap0380c02║   絕無入 處。但 於見聞覺知處認本心。然本心
T48n2012Ap0380c03║   不屬見聞覺知。亦不離見聞覺知。但 莫於見
T48n2012Ap0380c04║   聞覺者上起見解。亦莫於見聞覺知上動
T48n2012Ap0380c05║   念。亦莫離見聞覺知覓心。亦莫捨見聞覺知
T48n2012Ap0380c06║   取法。不即不離。不住 不著。縱橫自在無非道
T48n2012Ap0380c07║   場。世 人聞道。諸佛皆傳心法。將謂心上別 有
T48n2012Ap0380c08║   一 法可證可取。遂將心覓法。不知心即是法
T48n2012Ap0380c09║   法即是心。不可將心更求於心。歷千萬劫 終
T48n2012Ap0380c10║   無得日。不如當下無心。便 是本法。如力 士迷
T48n2012Ap0380c11║   額內珠向外求覓。周行十方終不能得。智者
T48n2012Ap0380c12║   指之 當時自見本珠如故。故學道人迷自本
T48n2012Ap0380c13║   心不認為佛。遂向外求覓起功 用行。依次第
T48n2012Ap0380c14║   證。歷劫 勤 求永不成道。不如當下無心。決定
T48n2012Ap0380c15║   知一 切法。本無所有亦無所得。無依無住 。無
T48n2012Ap0380c16║   能無所。不動 妄念便 證菩提。及證道時秖證
T48n2012Ap0380c17║   本心。佛歷劫 功 用並 是虛修 。如力 士得珠時。
T48n2012Ap0380c18║   秖得本額珠。不關向外求覓之 力 。故佛言。我
T48n2012Ap0380c19║   於阿耨菩提實無所得。恐人不信 故引五 眼
T48n2012Ap0380c20║   所見五 語所言。真實不虛是第一 義諦。
T48n2012Ap0380c21║   學道人莫疑四大為身。四大無我。我亦無主 。
T48n2012Ap0380c22║   故知此身無我亦無主 。五 陰為心。五 陰無我
T48n2012Ap0380c23║   亦無主 。故知此心無我亦無主 。六 根六 塵六
T48n2012Ap0380c24║   識和合生滅亦復如是。十八 界既空。一 切皆
T48n2012Ap0380c25║   空。唯有本心蕩然清淨。有識食有智食。四大
T48n2012Ap0380c26║   之 身飢瘡為患。隨順給養不生貪著。謂之 智
T48n2012Ap0380c27║   食。恣情取味妄生分別 。惟求適口不生厭
T48n2012Ap0380c28║   離。謂之 識食。聲聞者。因聲得悟。故謂之 聲
T48n2012Ap0380c29║   聞。但 不了 自心。於聲教上起解。或因神通。或
T48n2012Ap0381a01║   因瑞相。言語運動 。聞有菩提涅槃三僧 秖劫
T48n2012Ap0381a02║   修 成佛道。皆屬聲聞道。謂之 聲聞。佛唯直下
T48n2012Ap0381a03║   頓了 自心。本來是佛。無一 法可得。無一 行可
T48n2012Ap0381a04║   修 。此是無上道。此是真如佛。學道人。秖怕一
T48n2012Ap0381a05║   念有。即與道隔矣。念念無相念念無為。即是
T48n2012Ap0381a06║   佛。學道人若欲得成佛。一 切佛法總不用學。
T48n2012Ap0381a07║   唯學無求無著。無求即心不生。無著即心不
T48n2012Ap0381a08║   滅。不生不滅即是佛。八 萬四千法門對八 萬
T48n2012Ap0381a09║   四千煩惱。秖是教化接引門。本無一 切法。離
T48n2012Ap0381a10║   即是法。知離者是佛。但 離一 切煩惱。是無法
T48n2012Ap0381a11║   可得。學道人若欲得知要訣。但 莫於心上著
T48n2012Ap0381a12║   一 物言佛。真法身猶若虛空。此是喻法身即
T48n2012Ap0381a13║   虛空。虛空即法身。常人謂法身遍虛空處。虛
T48n2012Ap0381a14║   空中含容法身。不知法身即虛空虛空即法
T48n2012Ap0381a15║   身也。若定言有虛空。虛空不是法身。若定言
T48n2012Ap0381a16║   有法身。法身不是虛空。但 莫作虛空解。虛空
T48n2012Ap0381a17║   即法身。莫作法身解。法身即虛空。虛空與法
T48n2012Ap0381a18║   身無異相。佛與眾生無異相。生死與涅槃無
T48n2012Ap0381a19║   異相。煩惱與菩提無異相。離一 切相即是佛。
T48n2012Ap0381a20║   凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。
T48n2012Ap0381a21║   忘境猶易忘心至難。人不敢忘心。恐落空無
T48n2012Ap0381a22║   撈摸處。不知空本無空。唯一 真法界耳。此靈
T48n2012Ap0381a23║   覺性無始已來與虛空同壽。未曾生未曾滅。
T48n2012Ap0381a24║   未曾有未曾無。未曾穢未曾淨。未曾喧未曾
T48n2012Ap0381a25║   寂。未曾少未曾老。無方所無內外。無數量無
T48n2012Ap0381a26║   形相。無色像 無音聲。不可覓不可求。不可
T48n2012Ap0381a27║   以 智慧識。不可以 言語取。不可以 境物會。不
T48n2012Ap0381a28║   可以 功 用到 。諸佛菩薩與一 切蠢動 含靈。同
T48n2012Ap0381a29║   此大涅槃性。性即是心。心即是佛。佛即是法。
T48n2012Ap0381b01║   一 念離真皆為妄想。不可以 心更求于心。不
T48n2012Ap0381b02║   可以 佛更求於佛。不可以 法更求於法。故學
T48n2012Ap0381b03║   道人直下無心默契而已。擬心即差。以 心傳
T48n2012Ap0381b04║   心此為正見。慎勿 向外逐境。認境為心。是認
T48n2012Ap0381b05║   賊為子。為有貪嗔癡即立戒定慧。本無煩惱
T48n2012Ap0381b06║   焉有菩提。故祖師云 。佛說一 切法。為除一 切
T48n2012Ap0381b07║   心。我無一 切心。何 用一 切法。本源清淨佛上。
T48n2012Ap0381b08║   更不著一 物。譬如虛空雖以 無量珍寶莊嚴
T48n2012Ap0381b09║   終不能住 。佛性同虛空。雖以 無量功 德智慧
T48n2012Ap0381b10║   莊嚴終不能住 。但 迷本性轉不見耳。所謂心
T48n2012Ap0381b11║   地法門。萬法皆依此心建立。遇境即有無境
T48n2012Ap0381b12║   即無。不可於淨性上轉作境解。所言定慧。鑑
T48n2012Ap0381b13║   用歷歷。寂寂惺惺見聞覺知皆是。境上作解
T48n2012Ap0381b14║   暫為中下根人說即得。若欲親證皆不可作
T48n2012Ap0381b15║   如此見解。盡是境法有沒處沒於有地。但 於
T48n2012Ap0381b16║   一 切法不作有無見。即見法也。
T48n2012Ap0381b17║   九月一 日師謂休曰。自達摩大師到 中國。唯
T48n2012Ap0381b18║   說一 心唯傳一 法。以 佛傳佛不說餘佛。以 法
T48n2012Ap0381b19║   傳法不說餘法。法即不可說之 法。佛即不可
T48n2012Ap0381b20║   取之 佛。乃是本源清淨心也。唯此一 事 實。餘
T48n2012Ap0381b21║   二 則 非真。般若為慧。此慧即無相本心也。凡
T48n2012Ap0381b22║   夫不趣道。唯恣六 情乃行六 道。學道人一 念
T48n2012Ap0381b23║   計生死即落魔道。一 念起諸見即落外道。見
T48n2012Ap0381b24║   有生趣其滅。即落聲聞道。不見有生唯見有
T48n2012Ap0381b25║   滅。即落緣覺道。法本不生今亦無滅。不起二
T48n2012Ap0381b26║   見不厭不欣。一 切諸法唯是一 心。然後乃為
T48n2012Ap0381b27║   佛乘也。凡夫皆逐境生心。心遂欣厭。若欲
T48n2012Ap0381b28║   無境當忘其心。心忘即境空。境空即心滅。若
T48n2012Ap0381b29║   不忘心而但 除境。境不可除。秖益紛擾。故萬
T48n2012Ap0381c01║   法唯心。心亦不可得。復何 求哉。學般若人不
T48n2012Ap0381c02║   見有一 法可得。絕意三乘。唯一 真實。不可證
T48n2012Ap0381c03║   得。謂我能證能得。皆增上慢人。法華會上
T48n2012Ap0381c04║   拂衣而去者。皆斯徒也。故佛言。我於菩提實
T48n2012Ap0381c05║   無所得默契而已。凡人臨欲終時。但 觀五 蘊
T48n2012Ap0381c06║   皆空四大無我。真心無相不去不來。生時性
T48n2012Ap0381c07║   亦不來。死時性亦不去。湛然圓寂心境一 如。
T48n2012Ap0381c08║   但 能如是。直下頓了 。不為三世 所拘繫。便 是
T48n2012Ap0381c09║   出世 人也。切不得有分毫趣向。若見善相諸
T48n2012Ap0381c10║   佛來迎及種種現前 。亦無心隨去。若見惡相
T48n2012Ap0381c11║   種種現前 。亦無心怖畏。但 自忘心。同於法界。
T48n2012Ap0381c12║   便 得自在。此即是要節也。
T48n2012Ap0381c13║   十月八 日。師謂休曰。言化城者。二 乘及十地
T48n2012Ap0381c14║   等覺妙覺。皆是權立接引之 教。並 為化城。言
T48n2012Ap0381c15║   寶所者。乃真心本佛自性之 寶。此寶不屬情
T48n2012Ap0381c16║   量。不可建立。無佛無眾生。無能無所。何 處有
T48n2012Ap0381c17║   城。若問此既是化城。何 處為寶所。寶所不可
T48n2012Ap0381c18║   指。指即有方所。非真寶所也。故云 在近而已。
T48n2012Ap0381c19║   不可定量言之 。但 當體會契之 即是。言闡提
T48n2012Ap0381c20║   者。信 不具 也。一 切六 道眾生乃至二 乘不信
T48n2012Ap0381c21║   有佛果。皆謂之 斷善根闡提。菩薩者。深信 有
T48n2012Ap0381c22║   佛法。不見有大乘小乘。佛與眾生同一 法性。
T48n2012Ap0381c23║   乃謂之 善根闡提。大抵因聲教而悟者。謂之
T48n2012Ap0381c24║   聲聞。觀因緣而悟者。謂之 緣覺。若不向自心
T48n2012Ap0381c25║   中悟。雖至成佛。亦謂之 聲聞佛。學道人多於
T48n2012Ap0381c26║   教法上悟。不於心法上悟。雖歷劫 修 行。終
T48n2012Ap0381c27║   不是本佛。若不於心悟。乃至於教法上悟。即
T48n2012Ap0381c28║   輕心重教。遂成逐塊忘於本心。故但 契本心
T48n2012Ap0381c29║   不用求法。心即法也。凡人多為境礙。心事 礙
T48n2012Ap0382a01║   理。常欲逃境以 安心。屏事 以 存理。不知乃是
T48n2012Ap0382a02║   心礙境理礙事 。但 令心空境自空。但 令理寂
T48n2012Ap0382a03║   事 自寂。勿 倒用心也。凡人多不肯空心。恐落
T48n2012Ap0382a04║   於空。不知自心本空。愚人除事 不除心。智者
T48n2012Ap0382a05║   除心不除事 。菩薩心如虛空。一 切俱 捨。所作
T48n2012Ap0382a06║   福德皆不貪著。然捨有三等。內外身心一 切
T48n2012Ap0382a07║   俱 捨。猶如虛空無所取著。然後隨方應物。能
T48n2012Ap0382a08║   所皆忘。是為大捨。若一 邊行道布德。一 邊旋
T48n2012Ap0382a09║   捨。無希望心。是為中捨。若廣修 眾善有所希
T48n2012Ap0382a10║   望。聞法知空。遂乃不著。是為小捨。大捨如
T48n2012Ap0382a11║   火燭在前 。更無迷悟。中捨如火燭在傍。或明
T48n2012Ap0382a12║   或暗。小捨如火燭在後。不見坑穽。故菩薩心
T48n2012Ap0382a13║   如虛空。一 切俱 捨。過去心不可得。是過去捨。
T48n2012Ap0382a14║   現在心不可得。是現在捨。未來心不可得。是
T48n2012Ap0382a15║   未來捨。所謂三世 俱 捨。自如來付法迦葉已
T48n2012Ap0382a16║   來。以 心印心。心心不異。印著空即印不成文。
T48n2012Ap0382a17║   印著物即印不成法。故以 心印心。心心不異。
T48n2012Ap0382a18║   能印所印俱 難契會。故得者少。然心即無心。
T48n2012Ap0382a19║   得即無得。佛有三身。法身說自性虛通法。報
T48n2012Ap0382a20║   身說一 切清淨法。化身說六 度萬行法。法身
T48n2012Ap0382a21║   說法。不可以 言語音聲形相文字而求。無所
T48n2012Ap0382a22║   說無所證。自性虛通而已。故曰。無法可說是
T48n2012Ap0382a23║   名說法。報身化身皆隨機感現。所說法亦隨
T48n2012Ap0382a24║   事 應根以 為攝化。皆非真法。故曰。報化非真
T48n2012Ap0382a25║   佛。亦非說法者。所言同是一 精明分為六 和
T48n2012Ap0382a26║   合。一 精明者。一 心也。六 和合者。六 根也。此
T48n2012Ap0382a27║   六 根各與塵合。眼與色合。耳與聲合。鼻與香
T48n2012Ap0382a28║   合。舌與味合。身與觸合。意與法合。中間生六
T48n2012Ap0382a29║   識為十八 界。若了 十八 界無所有。束六 和合
T48n2012Ap0382b01║   為一 精明。一 精明者。即心也。學道人皆知此。
T48n2012Ap0382b02║   但 不能免作一 精明六 和合解。遂被法縛不
T48n2012Ap0382b03║   契本心。如來現世 。欲說一 乘真法則 眾生不
T48n2012Ap0382b04║   信 興謗。沒於苦海。若都不說。則 墮慳貪。不為
T48n2012Ap0382b05║   眾生溥捨妙道。遂設方便 說有三乘。乘有大
T48n2012Ap0382b06║   小。得有淺深。皆非本法。故云 。唯有一 乘道餘
T48n2012Ap0382b07║   二 則 非真。然終未能顯一 心法。故召迦葉同
T48n2012Ap0382b08║   法座別 付一 心。離言說法。此一 枝法令別 行。
T48n2012Ap0382b09║   若能契悟者。便 至佛地矣。
T48n2012Ap0382b10║   問如何 是道。如何 修 行。師云 。道是何 物。汝欲
T48n2012Ap0382b11║   修 行。問諸方宗師相承參禪學道如何 。師云 。
T48n2012Ap0382b12║   引接鈍根人語。未可依憑。云 此即是引接
T48n2012Ap0382b13║   鈍根人語。未審接上根人復說何 法。師云 。若
T48n2012Ap0382b14║   是上根人。何 處更就人覓他。自己尚不可
T48n2012Ap0382b15║   得。何 況更別 有法當情。不見教中云 。法法何
T48n2012Ap0382b16║   狀。云 若如此。則 都不要求覓也。師云 。若與麼
T48n2012Ap0382b17║   則 省心力 。云 如是則 渾成斷絕不可是無也。
T48n2012Ap0382b18║   師云 。阿誰教他無。他是阿誰。爾擬覓他。云 既
T48n2012Ap0382b19║   不許覓。何 故又言莫斷他。師云 。若不覓便
T48n2012Ap0382b20║   休。即誰教爾斷。爾見目前 虛空作麼生斷
T48n2012Ap0382b21║   他。云 此法可得便 同虛空否。師云 虛空早晚
T48n2012Ap0382b22║   向爾道有。同有異我。暫如此說。爾便 向者
T48n2012Ap0382b23║   裏生解。云 應是不與人生解耶。師云 。我不曾
T48n2012Ap0382b24║   障爾。要且解屬於情。情生則 智隔。云 向者
T48n2012Ap0382b25║   裏莫生情是否。師云 。若不生情。阿誰道是。
T48n2012Ap0382b26║   問纔向和尚處發言。為甚麼便 言話墮。師
T48n2012Ap0382b27║   云 。汝自是不解語人。有甚麼墮負。
T48n2012Ap0382b28║   問向來如許多言說皆是抵敵語。都未曾有
T48n2012Ap0382b29║   實法指示於人。師云 。實法無顛倒。汝今問處
T48n2012Ap0382c01║   自生顛倒。覓甚麼實法。云 既是問處自生顛
T48n2012Ap0382c02║   倒。和尚答處如何 。師云 。爾且將物照面看。莫
T48n2012Ap0382c03║   管他人。又云 。秖如箇癡狗相似 。見物動 處便
T48n2012Ap0382c04║   吠。風吹草木也不別 。又云 。我此禪宗從上
T48n2012Ap0382c05║   相承已來。不曾教人求知求解。只云 學道早
T48n2012Ap0382c06║   是接引之 詞。然道亦不可學。情存學解却成
T48n2012Ap0382c07║   迷道。道無方所名大乘心。此心不在內外中
T48n2012Ap0382c08║   間。實無方所。第一 不得作知解。只是說汝如
T48n2012Ap0382c09║   今情量處。情量若盡心無方所。此道天真本
T48n2012Ap0382c10║   無名字。只為世 人不識迷在情中。所以 諸佛
T48n2012Ap0382c11║   出來說破此事 。恐汝諸人不了 。權立道名。不
T48n2012Ap0382c12║   可守名而生解。故云 。得魚忘筌。身心自然達
T48n2012Ap0382c13║   道識心。達本源故號為沙門。沙門果者。息
T48n2012Ap0382c14║   慮而成不從學得。汝如今將心求心。傍他家
T48n2012Ap0382c15║   舍秖擬學取。有甚麼得時。古人心利 纔聞一
T48n2012Ap0382c16║   言便 乃絕學。所以 喚作絕學無為閒道人。今
T48n2012Ap0382c17║   時人只欲得多知多解。廣求文義。喚作修 行。
T48n2012Ap0382c18║   不知多知多解翻成壅塞。唯知多與兒酥乳
T48n2012Ap0382c19║   喫。消與不消都總不知。三乘學道人皆是此
T48n2012Ap0382c20║   樣。盡名食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。
T48n2012Ap0382c21║   盡向生滅中取。真如之 中都無此事 。故云 。我
T48n2012Ap0382c22║   王庫內無如是刀 。從前 所有一 切解處。盡須
T48n2012Ap0382c23║   併却。令空更無分別 。即是空如來藏。如來
T48n2012Ap0382c24║   藏者。更無纖塵可有。即是破有法王出現世
T48n2012Ap0382c25║   間。亦云 。我於然燈佛所。無少法可得。此語只
T48n2012Ap0382c26║   為空。爾情量知解但 銷鎔。表裏情盡都無
T48n2012Ap0382c27║   依執。是無事 人。三乘教網。秖是應機之 藥。隨
T48n2012Ap0382c28║   宜所說臨時施設。各各不同。但 能了 知即不
T48n2012Ap0382c29║   被惑第一 。不得於一 機一 教邊守文作解。何
T48n2012Ap0383a01║   以 如此。實無有定法如來可說。我此宗門不
T48n2012Ap0383a02║   論此事 。但 知息心即休。更不用思前 慮後。
T48n2012Ap0383a03║   問從上來皆云 。即心是佛。未審即那箇心是
T48n2012Ap0383a04║   佛。師云 。爾有幾箇心。云 為復即凡心是佛。即
T48n2012Ap0383a05║   聖心是佛。師云 。爾何 處有凡聖心耶。云 即今
T48n2012Ap0383a06║   三乘中說有凡聖。和尚何 得言無。師云 。三乘
T48n2012Ap0383a07║   中分明向爾道。凡聖心是妄。爾今不解。返執
T48n2012Ap0383a08║   為有。將空作實。豈不是妄。妄故迷心。汝但 除
T48n2012Ap0383a09║   却凡情聖境。心外更無別 佛。祖師西來直指
T48n2012Ap0383a10║   一 切人全 體是佛。汝今不識。執凡執聖向外
T48n2012Ap0383a11║   馳騁。還自迷心。所以 向汝道。即心是佛。一 念
T48n2012Ap0383a12║   情生即墮異趣。無始已來不異今日。無有異
T48n2012Ap0383a13║   法故名成等正覺。云 和尚所言即者。是何 道
T48n2012Ap0383a14║   理。師云 。覓什麼道理。纔有道理便 即心異。云
T48n2012Ap0383a15║   前 言無始已來不異今日。此理如何 。師云 。秖
T48n2012Ap0383a16║   為覓故。汝自異他。汝若不覓。何 處有異。云 既
T48n2012Ap0383a17║   是不異。何 更用說即。師云 。汝若不信 凡聖。
T48n2012Ap0383a18║   阿誰向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心
T48n2012Ap0383a19║   即俱 忘。阿爾便 擬向何 處覓去。
T48n2012Ap0383a20║   問妄能障自心。未審而今以 何 遣妄。師云 。起
T48n2012Ap0383a21║   妄遣妄亦成妄。妄本無根。秖因分別 而有。爾
T48n2012Ap0383a22║   但 於凡聖兩處情盡。自然無妄更擬。若為遣
T48n2012Ap0383a23║   他。都不得有纖毫依執。名為我捨兩臂必當
T48n2012Ap0383a24║   得佛。云 既無依執。當何 相承。師云 。以 心傳心。
T48n2012Ap0383a25║   云 若心相傳。云 何 言心亦無。師云 。不得一 法
T48n2012Ap0383a26║   名為傳心。若了 此心。即是無心無法。云 若無
T48n2012Ap0383a27║   心無法云 何 名傳。師云 。汝聞道傳心。將謂有
T48n2012Ap0383a28║   可得也。所以 祖師云 。認得心性時。可說不思
T48n2012Ap0383a29║   議了 了 無所得。得時不說知。此事 若教汝。
T48n2012Ap0383b01║   會何 堪也。
T48n2012Ap0383b02║   問秖如目前 虛空。可不是境。豈無指境見心
T48n2012Ap0383b03║   乎。師云 。甚麼心教汝向境上見。設汝見得。
T48n2012Ap0383b04║   只是個照境底心。如人以 鏡照面。縱然得見
T48n2012Ap0383b05║   眉目分明。元 來秖是影像 。何 關汝事 。云 若不
T48n2012Ap0383b06║   因照。何 時得見。師云 。若也涉因。常須假物。
T48n2012Ap0383b07║   有什麼了 時。汝不見他向汝道。撥手似 君無
T48n2012Ap0383b08║   一 物。徒勞 謾說數千般。云 他若識了 照亦無
T48n2012Ap0383b09║   物耶。師云 。若是無物。更何 用照。爾莫開眼寱
T48n2012Ap0383b10║   語去。
T48n2012Ap0383b11║   上堂云 百種多知。不如無求。最第一 也。道人
T48n2012Ap0383b12║   是無事 人。實無許多般心。亦無道理可說。無
T48n2012Ap0383b13║   事 散去。
T48n2012Ap0383b14║   問如何 是世 諦。師云 。說葛藤作什麼。本來清
T48n2012Ap0383b15║   淨何 假言說問答。但 無一 切心即名無漏智。
T48n2012Ap0383b16║   汝每日行住 坐臥一 切言語。但 莫著有為法。
T48n2012Ap0383b17║   出言瞬目盡同無漏。如今末法向去。多是學
T48n2012Ap0383b18║   禪道者皆著一 切聲色。何 不與我心心同虛
T48n2012Ap0383b19║   空去。如枯木石頭去。如塞灰死火去。方有少
T48n2012Ap0383b20║   分相應。若不如是。他日盡被閻老子拷爾
T48n2012Ap0383b21║   在。爾但 離却有無諸法。心如日輪常在虛空。
T48n2012Ap0383b22║   光 明自然不照而照。不是省力 底事 。到 此之
T48n2012Ap0383b23║   時無棲泊處。即是行諸佛行。便 是應無所住
T48n2012Ap0383b24║   而生其心。此是爾清淨法身。名為阿耨菩提。
T48n2012Ap0383b25║   若不會此意。縱爾學得多知。勤 苦修 行。草衣
T48n2012Ap0383b26║   木食。不識自心盡名邪行。定作天魔眷屬。如
T48n2012Ap0383b27║   此修 行。當復何 益。志公 云 。佛本是自心作。
T48n2012Ap0383b28║   那得向文字中求。饒爾學得三賢四果十地
T48n2012Ap0383b29║   滿心。也秖是在凡聖內坐。不見道。諸行無常
T48n2012Ap0383c01║   是生滅法。勢 力 盡箭還墜。招得來生不如意。
T48n2012Ap0383c02║   爭似 無為實相門。一 超直入 如來地。為爾不
T48n2012Ap0383c03║   是與麼人須要向古人建化門廣學知解。志
T48n2012Ap0383c04║   公 云 。不逢出世 明師。往服大乘法藥。爾如
T48n2012Ap0383c05║   今一 切時中行住 坐臥。但 學無心。久 久 須實
T48n2012Ap0383c06║   得。為爾力 量小不能頓超。但 得三年五 年或
T48n2012Ap0383c07║   十年。須得箇入 頭處自然會去。為爾不能如
T48n2012Ap0383c08║   是。須要將水學禪學道。佛法有甚麼交涉。
T48n2012Ap0383c09║   故云 。如來所說皆為化人。如將黃葉為金止
T48n2012Ap0383c10║   小兒啼。決定不實。若有實得。非我宗門下客。
T48n2012Ap0383c11║   且與爾本體有甚交涉。故經云 。實無少法可
T48n2012Ap0383c12║   得。名為阿耨菩提。若也會得此意。方知佛道
T48n2012Ap0383c13║   魔道俱 錯。本來清淨皎皎地。無方圓無大小
T48n2012Ap0383c14║   無長短等相。無漏無為無迷無悟。了 了 見無
T48n2012Ap0383c15║   一 物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一 切
T48n2012Ap0383c16║   聖賢如電拂。一 切不如心真實法身。從古至
T48n2012Ap0383c17║   今與佛祖一 般。何 處欠少一 毫毛。既會如是
T48n2012Ap0383c18║   意。大須努 力 盡今生去。出息不保 入 息。
T48n2012Ap0383c19║   問六 祖不會經書。何 得傳衣為祖。秀上座是
T48n2012Ap0383c20║   五 百人首座。為教授師。講得三十二 本經論。
T48n2012Ap0383c21║   云 何 不傳衣。師云 。為他有心是有為法。所修
T48n2012Ap0383c22║   所證將為是也。所以 五 祖付六 祖。六 祖當時
T48n2012Ap0383c23║   秖是默契。得密授如來甚深意。所以 付法與
T48n2012Ap0383c24║   他汝不見道。法本法無法。無法法亦法。今付
T48n2012Ap0383c25║   無法時。法法何 曾法。若會此意。方名出家兒。
T48n2012Ap0383c26║   方好修 行。若不信 云 何 明上座走來大庾嶺
T48n2012Ap0383c27║   頭尋六 祖。六 祖便 問。汝來求何 事 。為求衣為
T48n2012Ap0383c28║   求法。明上座云 。不為衣來。但 為法來。六 祖
T48n2012Ap0383c29║   云 。汝且暫時斂念。善惡都莫思量。明乃稟
T48n2012Ap0384a01║   語。六 祖云 。不思善不思惡。正當與麼時。還
T48n2012Ap0384a02║   我明上座父母未生時面目來。明於言下忽
T48n2012Ap0384a03║   然默契。便 禮拜云 。如人飲水冷煖自知。某
T48n2012Ap0384a04║   甲在五 祖會中。枉用三十年工夫。今日方
T48n2012Ap0384a05║   省前 非。六 祖云 。如是。到 此之 時方知祖師
T48n2012Ap0384a06║   西來直指人心見性成佛不在言說。豈不見。
T48n2012Ap0384a07║   阿難問迦葉云 。世 尊傳金襴外別 傳何 物。迦
T48n2012Ap0384a08║   葉召阿難。阿難應諾。迦葉云 。倒却門前 剎竿
T48n2012Ap0384a09║   著。此便 是祖師之 標榜也。甚生阿難三十年
T48n2012Ap0384a10║   為侍 者。秖為多聞智慧。被佛訶云 。汝千日學
T48n2012Ap0384a11║   慧。不如一 日學道。若不學道。滴水難消。
T48n2012Ap0384a12║   問如何 得不落階級。師云 。終日喫飯未曾咬
T48n2012Ap0384a13║   著一 粒米。終日行未曾踏著一 片地。與摩時
T48n2012Ap0384a14║   無人我等相。終日不離一 切事 。不被諸境
T48n2012Ap0384a15║   惑。方名自在人。更時時念念不見一 切相。莫
T48n2012Ap0384a16║   認前 後三際。前 際無去今際無住 後際無來。
T48n2012Ap0384a17║   安然端坐任運不拘。方名解脫。努 力 努 力 。此
T48n2012Ap0384a18║   門中千人萬人。只得三箇五 箇。若不將為事 。
T48n2012Ap0384a19║   受殃有日在。故云 。著力 今生須了 却。誰能累
T48n2012Ap0384a20║   劫 受餘殃。
T48n2012Ap0384a21║   黃檗山際禪師傳心法要終