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X58n1013_p0514b05║   　　No. 1013
X58n1013_p0514b06║   華嚴法相槃節(并序)
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X58n1013_p0514b08║   　　　　東京南任薗講經　道通　述
X58n1013_p0514b09║   大覺示滅。法日潛輝。教逐機差。不可局執。性相互 資。
X58n1013_p0514b10║   其見圓妙。(道通)夙附真乘。窮居講肆。論聽宣益。經傳
X58n1013_p0514b11║   妙空。退慚先哲。無裨後學。屢經患難。倍覺衰遲。築室
X58n1013_p0514b12║   城南。苟延歲月。而二 三學者。由不我弃。日以 講席為
X58n1013_p0514b13║   事 。因閱舊篋。得所論法義。謂曰槃節。其間染淨相融。
X58n1013_p0514b14║   依緣增約。慢體慢類。假我假法。三境五 果之 微言。四
X58n1013_p0514b15║   緣十因之 妙說。自共相之 能詮。表無表之 分限。依理
X58n1013_p0514b16║   依事 之 殊。迷杌迷人之 異。真可謂槃根錯節之 義。鏘
X58n1013_p0514b17║   金振玉之 文。不學而知。但 聞其言。未見其人哉。非欲
X58n1013_p0514b18║   成一 家之 說。用塞學者之 問耳。同心之 士。毋我笑焉。
X58n1013_p0514b19║   壬寅正月望。
X58n1013_p0514b20║   今釋此文。略有四十四章。
X58n1013_p0514b21║   　一 百法義　迷諦義　大乘伏斷義
X58n1013_p0514b22║   　小乘伏斷義　緣覺伏斷義　大乘資粮加 行義
X58n1013_p0514b23║   　見道義　相見道緣義
X58n1013_p0514b24║   　頓漸斷二 師有十四解十一 解　相見道安立諦義
X58n1013_p0514c01║   　六 現觀義　修 道義　十地作釋義
X58n1013_p0514c02║   　十勝行義　十重障義　十真如義
X58n1013_p0514c03║   　轉依義　四涅槃義　四智義
X58n1013_p0514c04║   　三境義　假我法義　二 十七聖義
X58n1013_p0514c05║   　表無表義　問答料揀義　自共相義
X58n1013_p0514c06║   　種子六 義　殘果義　能熏新熏義
X58n1013_p0514c07║   　四分義　迷杌義　四業義
X58n1013_p0514c08║   　滅盡定義　五 果義　因緣義
X58n1013_p0514c09║   　等無間義　所緣緣義　增上緣義
X58n1013_p0514c10║   　十因十五 依義　福非福義　八 解義
X58n1013_p0514c11║   　名色支義　揀十二 有支　漏俱 義
X58n1013_p0514c12║   　二 種生死義
X58n1013_p0514c13║   　　一 百法義
X58n1013_p0514c14║   唯遮心外境。以 見所變相揀之 識。表心不空。故說五
X58n1013_p0514c15║   位 。共一 百法。一 自性有八 。一 眼識。二 耳。三鼻。四舌。五
X58n1013_p0514c16║   身。六 意。七根。八 異熟。二 相應五 十一 。遍行五 。別 境五 。
X58n1013_p0514c17║   善十一 。根隨二 十六 。不定四。三分位 有十一 。色聲香
X58n1013_p0514c18║   味觸法。眼耳鼻舌身浮塵根。四差別 二 十四。一 得。二
X58n1013_p0514c19║   命根。三眾同分。四異生性。五 無想定。五 實性有六 。一
X58n1013_p0514c20║   擇滅。二 非擇滅。三想受滅。不動 。虗空。真如。
X58n1013_p0514c21║   　　　識自性者
X58n1013_p0514c22║   　前 五 識。通善不善無記。唯緣現量因。第六 引亦有
X58n1013_p0514c23║   　任運分別 。三十一 心所俱 。唯薰相分名言種。與
X58n1013_p0514c24║   　當報親因。
X58n1013_p0515a01║   　六 意識。具 三性。通俱 生分別 。緣現比非三量。招總
X58n1013_p0515a02║   　別 報。五 十一 心所俱 。薰見相分種。一 念善惡業。
X58n1013_p0515a03║   　總報增上緣。
X58n1013_p0515a04║   　七末那識。有覆無記性。唯緣非量。執第八 為我。十
X58n1013_p0515a05║   　八 心所相續不斷。二 執常起。薰見分種。與相貌
X58n1013_p0515a06║   　差別 增上緣。
X58n1013_p0515a07║   　八 藏識。無覆無記性。遍行五 心所俱 。唯緣現量種
X58n1013_p0515a08║   　子根身器界。藏漏無漏種。雖非煩惱。然是報體。
X58n1013_p0515a09║   　前 異熟滅。後異熟生。無記有四。一 威儀 。二 工巧。
X58n1013_p0515a10║   　三變化。四異熟。前 三無記。薰名言種。第四無記
X58n1013_p0515a11║   　劣 。第八 全 。前 六 一 分。但 酧前 世 因。更不薰種子。
X58n1013_p0515a12║   　　　識相應者
X58n1013_p0515a13║   　　恒依心起。與心相應。繫屬於心。取境行相。顯體
X58n1013_p0515a14║   　　外皆作用。遍行有五 。遍在八 識。三性三界三世
X58n1013_p0515a15║   　　有漏無漏。
X58n1013_p0515a16║   　一 觸。謂三和分別 變易。令心心所觸境為性。受想
X58n1013_p0515a17║   　思等所依為業。根境識三。更相隨順。觸依彼生。
X58n1013_p0515a18║   　令彼和合。互 為因果。順生心所功 能名變易。觸
X58n1013_p0515a19║   　似 彼生名分別 。
X58n1013_p0515a20║   　二 作意。是意之 作。警心為性。於應起者。或現識同
X58n1013_p0515a21║   　時。於所緣境引心為業。警心心所。令趣前 境。
X58n1013_p0515a22║   　三受。領納為性。起愛為業。然境界受非共餘法。於
X58n1013_p0515a23║   　逆順俱 非境。定屬己者。名境界受。
X58n1013_p0515a24║   　四想。取像 為性。施設種種名言為業。從因從果。取
X58n1013_p0515b01║   　青黃等共相境。起言說故。
X58n1013_p0515b02║   　五 思。令心造作為性。於善惡境役心為業。正因邪
X58n1013_p0515b03║   　因俱 非相。是所發身語因即是相。所以 有三。
X58n1013_p0515b04║   　　　別 境有五
X58n1013_p0515b05║   　　此五 緣四境起。一 所樂。二 決定。三曾習。四所觀。
X58n1013_p0515b06║   　　五 所觀。皆有所緣境事 。多分不同不定俱 起。
X58n1013_p0515b07║   　一 欲。於所樂境。欲觀察者。皆有欲生。任運即無。希
X58n1013_p0515b08║   　望為性。懃依為業。懃通三性。於不善懃即是懈
X58n1013_p0515b09║   　怠。於無記懃即是勝解。於善懃即是精進。境有
X58n1013_p0515b10║   　三解。一 所欣。二 所求。三所觀察。
X58n1013_p0515b11║   　二 勝解。於決定境。印持為性。不可引轉為業。於邪
X58n1013_p0515b12║   　正俱 非教印持。更有異緣。不能引轉。於猶豫境
X58n1013_p0515b13║   　即無。
X58n1013_p0515b14║   　三念。於曾習境。令心明記為性。定依為業。體境類
X58n1013_p0515b15║   　境。應分四句。一 染心。緣苦集體。是體家類。二 染
X58n1013_p0515b16║   　心。緣無漏名。是名家類。三見道。證真如體。是名
X58n1013_p0515b17║   　家類。四無漏心。緣苦集名。是體家類。
X58n1013_p0515b18║   　前 五 第八 汎觀不名類境。非是曾習。故不起念。
X58n1013_p0515b19║   　四定。於所觀境。令心專注不散為性。智依為業。於
X58n1013_p0515b20║   　得失非境中決擇智。生心專注。言非唯一 境。不
X58n1013_p0515b21║   　爾見道十六 心。應無智定生。若不專注。無有定
X58n1013_p0515b22║   　生。故非遍行。
X58n1013_p0515b23║   　五 慧。於所觀境。揀擇為性。斷疑為業。於得失俱 非
X58n1013_p0515b24║   　境中慧推求。若愚昧心中無有揀擇。故非遍行。
X58n1013_p0515c01║   　此五 緣四種境生。非定俱 起。應說此五 。單單起
X58n1013_p0515c02║   　有五 。能所別 觀。唯於所觀境。別 起定慧。為止散
X58n1013_p0515c03║   　心。而不揀擇。有定無慧。如戲忘天。或於所觀不
X58n1013_p0515c04║   　專注。推求法相。有慧無定。
X58n1013_p0515c05║   　　　諸門料揀有十一
X58n1013_p0515c06║   　　一 列 名。二 出體。三業。四八 識有無。有義。前 五 識
X58n1013_p0515c07║   　　無此自性散動 。不能推度。有義前 五 容有。雖無
X58n1013_p0515c08║   　　增上別 境。亦有微劣 樂欲。未自在位 。五 八 全 無。
X58n1013_p0515c09║   　　六 七一 分。得自在時。八 地已去。八 種識心。此五
X58n1013_p0515c10║   　　定有。如遍行五 。
X58n1013_p0515c11║   　　五 五 受相應。有義樂欲除憂苦。餘四通三受。有
X58n1013_p0515c12║   　　義五 受俱 相應。論說憂根。於無上法。思慕愁戚。
X58n1013_p0515c13║   　　求欲證故。於淺苦處。求解脫故。此五 復依三性
X58n1013_p0515c14║   　　三學三斷漏無漏報非報六 門。與煩惱隨惑善
X58n1013_p0515c15║   　　心等。或俱 或不俱 。至下當知。
X58n1013_p0515c16║   　善十一 者。唯善心俱 。名善心所。謂信 慚等。定有十
X58n1013_p0515c17║   　　一 。合為八 。
X58n1013_p0515c18║   　一 信 。於實德能。(處也)深忍樂欲。(果也)心淨為性。對
X58n1013_p0515c19║   　治不信 為業。自性澄清。能淨餘心所。是信 別 相。
X58n1013_p0515c20║   　實中通三性。實招當報。漏無漏一 切法德中唯
X58n1013_p0515c21║   　善。三寶有六 。一 住 持。塑畫佛。黃卷法。染衣僧 。二
X58n1013_p0515c22║   　小乘。丈 六 佛。阿含法。四果僧 。三地前 。千丈 佛。住
X58n1013_p0515c23║   　行向法。三賢僧 。四地上。十重他受用佛。十度隨
X58n1013_p0515c24║   　增法。十地菩薩僧 。五 等覺。報身佛。圓融法。補處
X58n1013_p0516a01║   　一 生僧 。六 一 心。覺照佛。軌持法。無諍僧 。
X58n1013_p0516a02║   　二 慚愧合說。崇重賢善。是慚別 相。輕拒暴惡。是愧
X58n1013_p0516a03║   　別 相。於聖教力 生慚緣。於世 間力 生愧緣。賢人
X58n1013_p0516a04║   　善法顯慚緣。惡人惡法顯愧緣。羞恥過罪。是二
X58n1013_p0516a05║   　通相。此二 不必雙具 。隨緣一 境。增劣 不同。淨土
X58n1013_p0516a06║   　中亦有愧生。
X58n1013_p0516a07║   　三無貪等三根。如何 名根。生善勝故。對治不善故。
X58n1013_p0516a08║   　名為善根。
X58n1013_p0516a09║   　無貪。於有有具 。三界五 蘊也。無染為性。對治貪。
X58n1013_p0516a10║   　生善為業。
X58n1013_p0516a11║   　無嗔。於苦苦具 。三界五 蘊。無恚為性。生善為業。
X58n1013_p0516a12║   　無癡於諸理事 。無闇為性。別 有自性。生善為業。
X58n1013_p0516a13║   　四勤 。謂精進勇 捍為性。勇 非染法。捍非無記。三善
X58n1013_p0516a14║   　根後。起治懈怠。
X58n1013_p0516a15║   　五 輕安。有云 。欲界有遍。於善心引定者。亦有調暢。
X58n1013_p0516a16║   　有云 。欲界無輕安。不遍善心。唯定地有。堪任為
X58n1013_p0516a17║   　性。對治昏沉。
X58n1013_p0516a18║   　六 不放逸。即用無貪及勤 四法為體。於所修 事 。防
X58n1013_p0516a19║   　修 為性。雖信 慚等亦有此能。而非根依。
X58n1013_p0516a20║   　七行捨。於念中平等正直而住 。由不放逸。先除雜
X58n1013_p0516a21║   　染已行捨。令心淨住 。對治掉舉。
X58n1013_p0516a22║   　八 不害。於諸有情。不惱為性。無嗔實有不害。依彼
X58n1013_p0516a23║   　一 分假立。無嗔與樂。不害拔苦。為顯慈悲二 相
X58n1013_p0516a24║   　別 故。
X58n1013_p0516b01║   　　　諸門料揀有十二
X58n1013_p0516b02║   　　一 列 名。二 出體如文。問寧淨少染。答。據實等。約
X58n1013_p0516b03║   　　迷悟通局不同。三業用。四三假。不放逸行捨不
X58n1013_p0516b04║   　　害。餘八 實有。五 自類俱 起。有云 。十一 中。四遍善
X58n1013_p0516b05║   　　心。為信 與三根。餘七不定。有云 。十遍善心。報得
X58n1013_p0516b06║   　　輕安。在定地有六 。八 識隨位 有無不定。前 六 定
X58n1013_p0516b07║   　　地皆有。散闕輕安。七八 因無果有。七十法與五
X58n1013_p0516b08║   　　受俱 。除憂受苦受。遍三界故。八 此十與遍行別
X58n1013_p0516b09║   　　境皆不違。得俱 起故。遍漏無漏故。九此十三性
X58n1013_p0516b10║   　　中唯善。十此十欲界除輕安。餘十通三界。十一
X58n1013_p0516b11║   　　此十學無學皆通。十二 此十一 非見所斷。通修
X58n1013_p0516b12║   　　所斷者。是有漏善。及非所斷者。是劣 無漏。信 等
X58n1013_p0516b13║   　　五 根。
X58n1013_p0516b14║   　染淨相翻頌曰。
X58n1013_p0516b15║   　行相相翻捨慢悼　　疑見三大性對治
X58n1013_p0516b16║   　根三大四小中隨　　總名染淨相翻義
X58n1013_p0516b17║   　　若此行違彼行。即行相相翻。若違彼體。即體性
X58n1013_p0516b18║   　　行相俱 相翻。若通三性。雜善染者。翻入 別 境性。
X58n1013_p0516b19║   　　對治善慧性。治染慧。根本煩惱有六 。諸論立名
X58n1013_p0516b20║   　　不同。有三解。一 五 蘊論。疑俱 二 見之 後。彼約唯
X58n1013_p0516b21║   　　分別 者。通俱 生分別 在前 。二 百法論。無明在慢
X58n1013_p0516b22║   　　後。彼約通利 鈍者在先。五 見及疑。唯利 惑迷理。
X58n1013_p0516b23║   　　貪嗔慢。通迷事 理。三唯識論。為不善根在前 。所
X58n1013_p0516b24║   　　以 慢非不善根。在無明後。
X58n1013_p0516c01║   　一 貪。於有有具 。染著為性。
X58n1013_p0516c02║   　二 嗔。於苦苦具 。增恚為性。
X58n1013_p0516c03║   　三癡。於諸理事 。迷暗為性。此三皆能生苦為業。
X58n1013_p0516c04║   　四慢。恃己於他高舉為性。能障不慢。生苦為業。於
X58n1013_p0516c05║   　德有德。心不謙下。輪轉受苦。故有七體九類。於
X58n1013_p0516c06║   　三品境。起三品心。勝劣 分上下。齊等便 為中。前
X58n1013_p0516c07║   　四慢。緣外境起他我見。是凌減慢。後三緣內我
X58n1013_p0516c08║   　見。起恃己慢。無別 法數。故不立類。　七體者。一 單
X58n1013_p0516c09║   　慢。於下品境。起於劣 計己勝。於中品境。於等計
X58n1013_p0516c10║   　己等。二 過慢。於中品境。起於等計己勝。於上品
X58n1013_p0516c11║   　境。起於勝計己等。三慢過慢。唯上品境。起於勝
X58n1013_p0516c12║   　計己勝。四卑慢。唯上品起。五 增上慢。少得為多。
X58n1013_p0516c13║   　六 我慢。計蘊為我。七邪慢。全 無為有。　九類者。我
X58n1013_p0516c14║   　勝。(過慢類)我等。(慢類)我劣 。([(白-日+田)/廾]慢類)有我勝。([(白-日+田)/廾]慢)有我劣 。(過慢
X58n1013_p0516c15║   　類)無我勝。(慢類)無我劣 。([(白-日+田)/廾]慢類)無我等。(過慢類)前 三類。
X58n1013_p0516c16║   　將自望他。後六 類。將他望自。有是表義。無是遮
X58n1013_p0516c17║   　義。所緣境上品。能緣心下品。本論云 。六 於中上
X58n1013_p0516c18║   　生。三於卑慢生。是我劣 有勝無劣 。若依品類足
X58n1013_p0516c19║   　論。三依一 品生。為我勝有劣 無等。皆過慢類。三
X58n1013_p0516c20║   　依三品生。為我等有劣 無劣 。依三一 品生。我勝
X58n1013_p0516c21║   　有劣 無劣 。皆卑慢類。本論則 多分。不同足論。則
X58n1013_p0516c22║   　即復有過。
X58n1013_p0516c23║   　五 疑。於諸理事 。猶豫為性。能障不疑。於他世 因果。
X58n1013_p0516c24║   　三寶四諦生疑。雖通緣理事 為相。唯迷理惑。非
X58n1013_p0517a01║   　如二 取。唯緣事 迷事 。
X58n1013_p0517a02║   　六 身見。染慧為性。分別 行緣蘊。不分別 所起處。有
X58n1013_p0517a03║   　二 十句。如於五 蘊中。執色為我。我有色。色屬□
X58n1013_p0517a04║   　我。我在色中。五 蘊總相計之 。有五 箇我見。十五
X58n1013_p0517a05║   　箇我所見。若執一 蘊為我。何 蘊是所起處。則 一
X58n1013_p0517a06║   　蘊為我。餘四蘊下。皆有三箇我所見。共有十二
X58n1013_p0517a07║   　箇我所見。五 蘊計之 。便 有六 十五 箇我我所見。
X58n1013_p0517a08║   　七邊見。執斷有七。計常有四十。染慧為性。我見後
X58n1013_p0517a09║   　起。前 際有八 。四遍常。為我及世 間。是有是無。是
X58n1013_p0517a10║   　亦有無。是非有無。四一 分常。為我常他無常。有
X58n1013_p0517a11║   　無俱 是俱 非。後際有三十二 。有想有十六 。為我
X58n1013_p0517a12║   　後世 是有是無。俱 是俱 非。計色身也。四邊。我是
X58n1013_p0517a13║   　有邊無邊。俱 是俱 非。四我是小想大想。種種想
X58n1013_p0517a14║   　無邊想。四我苦樂。俱 是俱 非。無想有八 。四我有
X58n1013_p0517a15║   　色無色。俱 是俱 非。四有邊等四句。後際非有想
X58n1013_p0517a16║   　非無想八 句。四我是有無。俱 是俱 非。四我是有
X58n1013_p0517a17║   　邊無邊等四句。斷見有七。為眾生死後斷滅。欲
X58n1013_p0517a18║   　界人天為二 。色界為一 。無色為四。有四十七種。
X58n1013_p0517a19║   　斷常邊見。依何 地。繫何 地。定散尋伺。
X58n1013_p0517a20║   　八 邪見。有十五 種。染慧為性。撥無因果。親迷諦理。
X58n1013_p0517a21║   　二 無因論者。一 從無想將死。不能憶入 心前 事 。
X58n1013_p0517a22║   　便 生撥謗。二 從無想沒。因尋伺所起。便 生撥謗。
X58n1013_p0517a23║   　三撥無因果。或有或無。或俱 非俱 是。四不死矯
X58n1013_p0517a24║   　有四句。五 種計現在樂為涅槃。一 執欲界人天
X58n1013_p0517b01║   　樂。二 計初 禪樂。三計二 禪樂。四計三禪樂。五 計
X58n1013_p0517b02║   　隨第六 全 具 前 五 。有大隨八 。并中隨二 。及小隨三。
X58n1013_p0517b03║   　五 受俱 門。中隨二 。大隨八 。五 受俱 。小隨十。四受
X58n1013_p0517b04║   　俱 。除樂受　六 別 境門皆得俱 　七根本門。中
X58n1013_p0517b05║   　二 。大八 。與根本容起。小隨十法。不與見疑俱 。忿
X58n1013_p0517b06║   　等五 法。與慢癡俱 。此中已有體者。取不相違。得
X58n1013_p0517b07║   　俱 與他性相應。非自性也　八 三性門。小隨七。
X58n1013_p0517b08║   　中隨二 。唯不善性小三。大八 通二 性　九三界
X58n1013_p0517b09║   　門。不善唯欲界。有覆通上二 界　十隨煩惱。皆
X58n1013_p0517b10║   　非學無學。彼唯善性　十一 俱 為有事 　十二
X58n1013_p0517b11║   　並 皆有漏。
X58n1013_p0517b12║   　不定有四。謂悔眠尋伺。下二 各有淺深。二 於善染。
X58n1013_p0517b13║   　遍行別 境皆不定。起體通三性。唯在意地。依於
X58n1013_p0517b14║   　尋伺有染離染立。三地別 不依彼種子。及理行
X58n1013_p0517b15║   　有無。　　一 悔。謂追悔先所造業。後方追悔惡作
X58n1013_p0517b16║   　　為因。追悔是果。　二 眠。令心昧略為性。有五 蓋
X58n1013_p0517b17║   　　八 纏。體通三性。非思慧為體。別 有自性。量云 。悔
X58n1013_p0517b18║   　　眠是有法。非思慧想宗是纏性故。如無慚。　三
X58n1013_p0517b19║   　　尋伺合說。用思慧為體。令心忩遽。於意言境。麤
X58n1013_p0517b20║   　　轉細轉為性。思為尋體。淺慧為尋體。深思為伺
X58n1013_p0517b21║   　　體。淺慧為伺體。深尋伺各有染淨二 分。無起從
X58n1013_p0517b22║   　　二 俱 通。不深推度。及深推度。或云 。思增慧劣 為
X58n1013_p0517b23║   　　尋慧。增思劣 為伺。或云 。思慧俱 劣 為尋。思慧俱
X58n1013_p0517b24║   　　增為伺。
X58n1013_p0517c01║   　五 蓋者。覆義也。一 欲貪。蓋覆出家。二 嗔。蓋覆正行。三
X58n1013_p0517c02║   　昏沉。蓋覆定本。為對治棹舉。不覺引生睡眠。四
X58n1013_p0517c03║   　掉舉。惡造蓋覆慧。高明之 心對治。昏沉不覺。引
X58n1013_p0517c04║   　生散亂 。五 疑。蓋覆捨雙。捨前 四。不高不下。不覺
X58n1013_p0517c05║   　引生疑。
X58n1013_p0517c06║   　八 纏者。昏沉睡眠纏。掉舉惡作纏。慳嫉纏。無慚愧
X58n1013_p0517c07║   　纏。
X58n1013_p0517c08║   　　　諸門料揀有十二
X58n1013_p0517c09║   　一 假實門。前 二 實後二 假　二 自類單單可想
X58n1013_p0517c10║   　應　三諸識唯意　四五 受容起　五 別 境容
X58n1013_p0517c11║   　起　六 善位 不定　七根本不定　八 隨惑不
X58n1013_p0517c12║   　定　九三性不定　十三界欲。全 中間一 分。上
X58n1013_p0517c13║   　二 全 無　十一 三學容有　十二 三斷。染者見
X58n1013_p0517c14║   　所斷。無記修 所斷。善者非斷
X58n1013_p0517c15║   　上總六 位 五 十一 心所。俱 生頌曰。
X58n1013_p0517c16║   　　五 法五 俱 起。(遍行五 )九法必六 俱 。(別 境五 。不定四。有遍行五 俱 )
X58n1013_p0517c17║   　　九法定十四。(癡八 大隨遍行)二 十一 十五 。(善十小三貪慢疑與五 見)
X58n1013_p0517c18║   　　三法起十六 。(輕安無慚無愧。癡遍行五 法。大隨八 中。隨二 善十。有輕安并遍行五 十
X58n1013_p0517c19║   　　六 )八 法十七俱 。(小七如起一 時有中二 大八 癡及遍行五 )是心所相
X58n1013_p0517c20║   　　應。慧者應當悉。
X58n1013_p0517c21║   　三分位 者。有十一 。是心心所起處。分位 五 根六 塵。
X58n1013_p0517c22║   　四差別 者。有二 十四不相應。依前 三分位 假立。謂
X58n1013_p0517c23║   　一 得。二 命根。三眾同分。四異生性。五 無想定。六
X58n1013_p0517c24║   　滅盡定。七無相報。八 名身。九句身。十文身。十一
X58n1013_p0518a01║   　生。十二 老。十三住 。十四無常。十五 流轉。十六 定
X58n1013_p0518a02║   　異。十七相應。十八 勢 速。十九次第。二 十時。二 十
X58n1013_p0518a03║   　一 方。二 十二 數。二 十三和合。二 十四不和合。
X58n1013_p0518a04║   　五 六 無為者。一 擇滅無為。因斷障得三乘見道。二
X58n1013_p0518a05║   　非擇滅無為。闕緣不生。善無記法。三不動 無為
X58n1013_p0518a06║   　妄心不生。四想受滅無為報得。五 虗空無為。離
X58n1013_p0518a07║   　礙假說。六 真如無為常住 不變。
X58n1013_p0518a08║   　　迷諦義
X58n1013_p0518a09║   夫見道所斷。十煩惱十俱 斷頓。以 真見道。總緣諦故。
X58n1013_p0518a10║   分別 煩惱。迷於四諦。有總有別 。而四句。
X58n1013_p0518a11║   一 數總。謂十煩惱迷四諦。三界一 百十二 。兼 修 道。共
X58n1013_p0518a12║   有一 百九十三種　二 行總苦集。是彼因依處滅道。
X58n1013_p0518a13║   是彼煩惱怖畏處能斷彼　三數別 。二 唯迷苦。八 通
X58n1013_p0518a14║   迷四。身邊二 見苦處起別 。定非我扃。苦四行別 。謂疑
X58n1013_p0518a15║   後三見。親迷苦理。二 取唯迷事 。緣前 三見。從他。而生
X58n1013_p0518a16║   如貪嗔慢。通迷理事 。唯疎無明。通迷理事 。唯親若親
X58n1013_p0518a17║   緣理。必親迷疑。及三見若疎緣理。未必親迷。為二 取
X58n1013_p0518a18║   緣。事 必迷事 。若獨頭貪嗔慢。亦親迷滅道。若貪嗔慢。
X58n1013_p0518a19║   三隨見疑引生。是疎迷理惑。若隨二 取引生。是疎迷
X58n1013_p0518a20║   事 。俱 生無明。通迷理事 。獨頭無明。親迷四諦理。且如
X58n1013_p0518a21║   無明迷於一 諦。邪見與疑同時起。初 起時依諦。增近
X58n1013_p0518a22║   引生貪嗔慢。所緣諦增依諦劣 。此見疑是何 諦下惑。
X58n1013_p0518a23║   答。此隨緣判 諦。依即是緣。　若作遠諦判 。依增緣約隣
X58n1013_p0518a24║   近引。故局依緣增。依約疎遠引。故局緣。　若作迷諦。則
X58n1013_p0518b01║   有四句。一 依緣俱 增親引親。二 依緣俱 約疎引疎。三
X58n1013_p0518b02║   依增緣約親引疎。四緣增依約疎引親。　若依即是緣。
X58n1013_p0518b03║   隨緣判 諦。所緣不定故有依苦身。而起緣二 諦三諦。
X58n1013_p0518b04║   而起貪等。　若緣即依。隨緣判 諦。依不定。故依多諦而
X58n1013_p0518b05║   緣一 諦。　若依緣各異。初 起隨依。後起隨緣。
X58n1013_p0518b06║   　　大乘伏斷義
X58n1013_p0518b07║   第七識中。俱 生二 障現行伏在。八 地已去。若斷彼種。
X58n1013_p0518b08║   至金剛 心。　第六 識中。二 障種理。分別 迷於四諦。見道
X58n1013_p0518b09║   斷。俱 生種理。迷三界事 。心地理九地俱 生。從麤至細。
X58n1013_p0518b10║   分為九品。前 八 品俱 生迷事 。第九品通迷理事 。一 地
X58n1013_p0518b11║   有九品。九地便 有八 十一 品。於見道前 。伏下俱 生現
X58n1013_p0518b12║   行。迷理事 惑。其分別 二 障。迷四諦理。有一 百七十二
X58n1013_p0518b13║   義。不伏便 斷。於見通前 。一 無數劫 。伏除二 取俱 生現
X58n1013_p0518b14║   行。　若二 乘人。獨覺迴心至大乘。十信 初 心。經十千劫 。
X58n1013_p0518b15║   若初 果迴心有八 萬劫 。二 果迴心有六 萬劫 。三果迴
X58n1013_p0518b16║   心有四萬劫 。四果迴心有二 萬劫 。
X58n1013_p0518b17║   　　小乘伏斷義
X58n1013_p0518b18║   聲聞人。從他聞法至自乘。見道利 根者三生。鈍根者
X58n1013_p0518b19║   六 十小劫 。有四類修 。皆猒喧求靜。　一 見道前 伏惑。
X58n1013_p0518b20║   　超伏下欲界。俱 生前 六 品入 見道。不出便 證第二 果。
X58n1013_p0518b21║   　若伏下欲界九品俱 生惑入 見道。不出超二 果。證三
X58n1013_p0518b22║   　果上二 界。有七十二 品惑。共障無學。　二 次第得果。
X58n1013_p0518b23║   　起一 無間道一 解脫道。斷惑一 品。依初 禪。未至定。
X58n1013_p0518b24║   　三見道後。束惑超九品俱 生惑束九大品斷。欲界初
X58n1013_p0518c01║   　品時。即斷至有頂地初 品。由意樂力 。是利 根者。　四
X58n1013_p0518c02║   　超斷不超果。伏惑至五 品。若斷只得初 果。伏至七八
X58n1013_p0518c03║   　品。若斷只得二 果。若斷第九便 得不還。下八 地前 。八
X58n1013_p0518c04║   　品迷事 。第九品通迷理事 。伏至無所有處。只得三果。
X58n1013_p0518c05║   　非非想一 地。不伏便 斷。彼無欣厭。相便 證無學。
X58n1013_p0518c06║   欲界九品俱 生惑。共閏七生者上上品獨閏二 生。上
X58n1013_p0518c07║   中上下共閏二 生。中上品獨閏一 生。中中品中下品
X58n1013_p0518c08║   共閏一 生。此上。是一 來果。下上品獨閏半生。下中品
X58n1013_p0518c09║   下下品共閏半生。是不還果。
X58n1013_p0518c10║   　　緣覺伏斷義
X58n1013_p0518c11║   緣覺見生滅。緣發修 行。心厭喧求靜。利 根小乘。或云 。
X58n1013_p0518c12║   獨覺從果為名。於見道前 。百劫 練根。伏下九地俱 生
X58n1013_p0518c13║   迷事 惑。至無所有處。入 見道時。三界分別 俱 生頓斷。
X58n1013_p0518c14║   法已後入 觀不出。用九無聞道。九解脫道。法智法忍。
X58n1013_p0518c15║   上下四諦。共三十二 心。并總一 無間一 解脫。其有五
X58n1013_p0518c16║   十二 心。證無學果。
X58n1013_p0518c17║   　　大乘資粮加 行義
X58n1013_p0518c18║   　一 資粮位 。依因力 善友力 作意力 資粮力 。自聞無漏
X58n1013_p0518c19║   　教法。薰習已去。發深固大菩薩心四弘誓願。於一 阿
X58n1013_p0518c20║   　僧 祇劫 。善備 福德智慧二 種資粮。又名順果解脫分。
X58n1013_p0518c21║   　善勝解心中。修 起四十心。所謂十信 十住 十迴向。為
X58n1013_p0518c22║   　入 見道。復修 加 行。
X58n1013_p0518c23║   　二 加 行位 有四。　　一 燸位 。依明得定。發下品尋伺。望無
X58n1013_p0518c24║   　　漏聖智。名明明即所得。定能發慧。慧即尋伺。覺資粮
X58n1013_p0519a01║   　　位 中。一 切法名義。各有自性差別 。所薰所取種子伏
X58n1013_p0519a02║   　　之 。假有學無離識非有。　二 頂位 。依明增定。發生上
X58n1013_p0519a03║   　　品尋伺。重觀順無所取名等。四法假有實。無先所薰
X58n1013_p0519a04║   　　種子。不生現行。已得純熟。　三忍位 。依印順定。發生
X58n1013_p0519a05║   　　下品如實智。印前 所取無順。後能取無。若印寬順狹。
X58n1013_p0519a06║   　　印通初 品後品。樂順在中品。若印順皆寬者。下品印
X58n1013_p0519a07║   　　無所取。即是順無中品。順即是印也。上品印無能取。
X58n1013_p0519a08║   　　順後世 第一 也。若印順皆狹印。即初 後品順。通中後
X58n1013_p0519a09║   　　品。下忍名印。中忍樂順上忍印。順忍即印。印即是智。
X58n1013_p0519a10║   　　四世 第一 位 。依無間定。發生上品如實智。一 念双
X58n1013_p0519a11║   　　印前 能所空。名世 第一 。異生性中最後念。故有漏無
X58n1013_p0519a12║   　　間。有無漏起。無漏無有。有漏生。既無實境。離能取識。
X58n1013_p0519a13║   　　寧有實識。離所取境。如實無漏智生。我法二 執俱 無。
X58n1013_p0519a14║   　　故名世 第一 也　若入 見道。唯依欲界身。第四禪心。
X58n1013_p0519a15║   　　餘二 厭心非殊勝。故　暖頂忍位 。通依諸二 禪。三禪。
X58n1013_p0519a16║   　　靜慮。世 第一 。唯依第四禪心。入 見道。若二 乘四善根。
X58n1013_p0519a17║   　　唯依初 禪。未至定迴心。入 大乘見道。唯斷所知障。許
X58n1013_p0519a18║   　　依色界身入 。
X58n1013_p0519a19║   　　見道義
X58n1013_p0519a20║   若時。於所緣智。都無所得。爾時住 唯識。離二 取相。故
X58n1013_p0519a21║   心境相稱如智冥 合。離二 取絕戲論。能證之 智有三。
X58n1013_p0519a22║   一 云 。相見俱 無說無二 取。二 云 。二 分俱 有。若無相緣
X58n1013_p0519a23║   色。應得聲無見非能緣。三云 。見有相無。無分別 。見分
X58n1013_p0519a24║   狹帶真如體相。起今世 第一 。無漏智生。體會真如。名
X58n1013_p0519b01║   為見道。初 照理故。多生歡喜。本論云 。實斷二 障。分別
X58n1013_p0519b02║   隨眠實證二 空所顯真理。雖多剎那事 。方究竟而相
X58n1013_p0519b03║   第故。總名一 心。
X58n1013_p0519b04║   　　相見道緣非安立
X58n1013_p0519b05║   無漏後得智。見分緣。真見道理。作三心倣之 。一 緣內
X58n1013_p0519b06║   遣有性假智。除下品二 障惑。二 外遣諸法假智。除法
X58n1013_p0519b07║   執中品惑。　三遍遣內外假智。除上品二 障。　若小乘倣
X58n1013_p0519b08║   法。俱 是煩惱障。　若大乘倣法。有情諸法是二 障。麤者
X58n1013_p0519b09║   分二 。細者為一 。第三倣證。前 二 心總別 。既殊緣名。法
X58n1013_p0519b10║   總緣名類。　三緣下名法緣。上名類。　若別 倣用二 無間
X58n1013_p0519b11║   道。合倣用一 解脫道。
X58n1013_p0519b12║   　　漸斷十四解
X58n1013_p0519b13║   有云 。此中二 空二 障。漸斷漸證。以 有理淺深障。有麤
X58n1013_p0519b14║   細異故。一 二 障各分三品。次第斷之 用。六 無間。六 解
X58n1013_p0519b15║   脫。二 勝進。共十四心。二 用十三心。除中間勝進。三用
X58n1013_p0519b16║   十二 心。除末後勝進。四若用後無間。即前 解脫有八
X58n1013_p0519b17║   心。六 無間。一 解脫。一 勝進。五 用七心。除末後勝進。六
X58n1013_p0519b18║   二 障各分二 品。用四無間。四解脫。二 勝進。七除末後
X58n1013_p0519b19║   勝進。八 除中間勝進。九用後無間即前 解脫。有五 心。
X58n1013_p0519b20║   十除末後勝進。十一 二 障麤者別 斷。細者合斷七心。
X58n1013_p0519b21║   十二 除末後勝進六 心。十三後無間。即前 解脫。有四
X58n1013_p0519b22║   心。十四除末後勝進。有三心。
X58n1013_p0519b23║   　　頓斷十一 解
X58n1013_p0519b24║   有云 。此中二 空二 障。頓斷頓證。以 真見道。不別 緣。故
X58n1013_p0519c01║   二 障共作二 大品。用三無間三解脫一 勝進。七心除
X58n1013_p0519c02║   末後勝進。六 心若後無間。即前 解脫。四心除末後勝
X58n1013_p0519c03║   進。三心若二 障麤細。共二 品二 無間二 解脫。一 勝進
X58n1013_p0519c04║   除末後勝進。有四心後。無間即前 解脫。有三心除勝
X58n1013_p0519c05║   進有二 心。若二 障合為一 大品。或三或二 或一 。
X58n1013_p0519c06║   　　相見道安立諦
X58n1013_p0519c07║   無漏後得智。見分緣安立諦。作十六 心影像 。倣真見
X58n1013_p0519c08║   道無間解脫二 見。分於四諦。下斷惑證理。見分觀真
X58n1013_p0519c09║   如為境。時斷四諦下惑。證四諦下理。有八 箇見分。其
X58n1013_p0519c10║   自證分。證前 所斷四障。所證四理。是觀正智為境。今
X58n1013_p0519c11║   相見道。後得智見分。似 彼真見道中斷證。故云 。倣法
X58n1013_p0519c12║   論云 。四諦法忍智。(自性立名見分斷惑)為斷三界二 十八 種分
X58n1013_p0519c13║   別 隨眠。(倣法解義)四諦下法智。(倣法立名見分證理)證前 所斷。(倣法解義)
X58n1013_p0519c14║   四諦類智忍。(自性立名自證證斷)於前 法忍。各別 內證。(通自性倣法解
X58n1013_p0519c15║   義立名)四諦類智。(自性立名自證分證見分證理)印可前 印。又上下諦
X58n1013_p0519c16║   境。不說自證分只論見。分下界現前 名法。不現前 上
X58n1013_p0519c17║   二 界。是類三界。四諦下。有一 百十二 種分別 。煩惱論
X58n1013_p0519c18║   云 。法真見道。無間解脫。各有見。自證分。差別 建立。
X58n1013_p0519c19║   　　六 現觀義
X58n1013_p0519c20║   一 思即現觀。上品喜受。相應慧思。緣共相境。二 信 俱
X58n1013_p0519c21║   現觀。四不壞信 。二 戒之 現觀。助 成智故。四現觀。即智
X58n1013_p0519c22║   智之 諦。諦之 現觀。五 現觀之 邊邊。即智智之 諦。諦之
X58n1013_p0519c23║   現觀後得智。六 究竟即現觀。上一 現觀。別 名下一 現
X58n1013_p0519c24║   觀。通名真見道。収無漏戒至究竟。四少分相見道収。
X58n1013_p0520a01║   第五 全 。餘四少分除第四現觀　頌曰。
X58n1013_p0520a02║   　　此一 非依□。(思現觀。不依九地定生)三依五 依生。(後三未至定。及
X58n1013_p0520a03║   　　四禪根本)一 種分亦爾。(信 現觀也)餘依一 切依(戒現觀不依九地定
X58n1013_p0520a04║   　　生)。
X58n1013_p0520a05║   　　修 道義
X58n1013_p0520a06║   無得不思議。是出世 間智。捨二 麤重。故便 證得轉依。
X58n1013_p0520a07║   上二 句無能所取。是根本智。下二 句是修 道義。取後
X58n1013_p0520a08║   得智。依字通染。淨轉字為因。捨染得淨。是轉之 依無
X58n1013_p0520a09║   漏智。種本有三品。其新熏種亦有三種智體。是一 轉
X58n1013_p0520a10║   去劣 。用資新熏下品。齊本有中品。資新熏中品。齊本
X58n1013_p0520a11║   有上品。一 念無漏智生。其用有三。一 上資新熏。二 傍
X58n1013_p0520a12║   資萬行。三脚下用增。不說無漏智。有惑可斷。但 違彼
X58n1013_p0520a13║   二 障。種體令永不生。於染淨功 能。上立凡性。聖性是
X58n1013_p0520a14║   不相應収。
X58n1013_p0520a15║   　　十地作釋
X58n1013_p0520a16║   一 極即喜。二 垢之 離。三光 之 發。四慧如焰。五 難之 勝。
X58n1013_p0520a17║   六 現即前 。七遠之 行。八 不能動 。九善之 慧。十法如雲。
X58n1013_p0520a18║   每地作四釋。若地之 極喜。喜是加 行智。若地即極喜。
X58n1013_p0520a19║   喜是根本智。若極喜之 地。以 別 揀通。是後得智中修
X58n1013_p0520a20║   行。若極喜即地所證真如。
X58n1013_p0520a21║   　　十勝行義
X58n1013_p0520a22║   十行者。前 六 行對法論通有三種。如六 行束三壇。寬
X58n1013_p0520a23║   狹可知。後四各有二 種。要有七最勝。方成度義。一 安
X58n1013_p0520a24║   住 菩提性。二 依止菩提心。三意樂慜有情。四事 業具
X58n1013_p0520b01║   足行。五 巧便 無相智。六 迴向無上菩提。七不為二 障。
X58n1013_p0520b02║   間雜應作四句。一 是施非度。無七最勝。二 是度非施
X58n1013_p0520b03║   隨喜。具 七最勝。三亦度亦施可知。四俱 非貪等。前 三
X58n1013_p0520b04║   施戒忍。人天增上。生道後三。勤 定慧。決定勝道。方便
X58n1013_p0520b05║   助 施。戒忍願助 。精進力 助 。靜慮智助 。般若凡行。一 施
X58n1013_p0520b06║   定得五 果。一 斷慳得離繫果。二 攝授自他。得士用果
X58n1013_p0520b07║   三得勝生處等流果。四引大涅槃增上果。五 感大財
X58n1013_p0520b08║   異熟果。
X58n1013_p0520b09║   　　十重障義
X58n1013_p0520b10║   異生性。障善不善業。是能異因。五 蘊報是所異果。果
X58n1013_p0520b11║   從因別 。是異之 生。報生五 蘊。是總相性。是身中染法。
X58n1013_p0520b12║   別 從總以 彰名。是生之 性。性是二 障。種體障。是種上
X58n1013_p0520b13║   功 能。是性之 障。所依種斷能依功 。能不生名為聖性。
X58n1013_p0520b14║   然愚與麤重。皆第六 識中俱 生法執。作七分斷之 。若
X58n1013_p0520b15║   障即是愚。障中無煩惱。若障之 愚。障通二 障愚。用所
X58n1013_p0520b16║   知一 分為體。
X58n1013_p0520b17║   　一 極喜地。斷異生性障。執著我法愚。惡趣雜染愚。
X58n1013_p0520b18║   　二 離垢地。斷邪行障。微細悞犯愚。種種惡趣愚。
X58n1013_p0520b19║   　三發光 地。斷闇鈍障。聞思修 妄失欲貪愚。聞持愚。
X58n1013_p0520b20║   　四焰慧地。斷現行煩惱障。彼昔多與所知俱 生六 識
X58n1013_p0520b21║   　有俱 生二 見。永不現行。貪嗔不與。二 見俱 此名。害伴
X58n1013_p0520b22║   　等至愛愚法愛愚。
X58n1013_p0520b23║   　五 難勝地。斷下乘般涅槃障。背生死愚。向涅槃愚。
X58n1013_p0520b24║   　六 現前 地。斷麤相障。觀察流轉愚。無相現行愚。
X58n1013_p0520c01║   　七遠行地。斷細現行愚流。轉生死愚。生滅愚。
X58n1013_p0520c02║   　八 不動 地。斷無相加 行障。加 行愚。相土未自在愚。
X58n1013_p0520c03║   　九善慧地。斷利 不欲行障。義詞愚。辨才自在愚。
X58n1013_p0520c04║   　十法雲地。斷未得自在障。大神通愚。悟入 微細愚。
X58n1013_p0520c05║   　十一 斷佛第一 障所知著愚。微細礙愚。
X58n1013_p0520c06║   　　十真如義
X58n1013_p0520c07║   依如說教。依教談如真如轉勝。將旨就詮。有其十種。
X58n1013_p0520c08║   一 遍行。二 最勝。三勝流。四無攝受。五 類無別 。六 無染
X58n1013_p0520c09║   淨。七法無別 。八 不增減。九智自在。十業自在。
X58n1013_p0520c10║   二 轉依果約位 。有六 種轉。一 損力 益。能轉為懺悔。過
X58n1013_p0520c11║   惡勝解力 。損染種子。勢 力 益淨。種功 能二 。通達轉為
X58n1013_p0520c12║   五 。無下劣 轉。六 果圓滿轉。
X58n1013_p0520c13║   　　轉依義
X58n1013_p0520c14║   一 能轉道有二 。一 能伏道。加 行位 。伏隨眠不起。引無
X58n1013_p0520c15║   分別 智。二 能斷道。見道根本智斷迷理事 惑。
X58n1013_p0520c16║   二 所轉依有二 。一 持種依。第八 不依。於他受染淨熏。
X58n1013_p0520c17║   是淨無記性。二 迷悟依真如。凡不減聖不增絕。染淨。
X58n1013_p0520c18║   三所轉捨有二 。一 所斷捨。為無間道斷。二 障種令永
X58n1013_p0520c19║   不行。二 所棄捨。有四事 。一 有漏善。二 劣 無漏。三異熟
X58n1013_p0520c20║   無記。四習氣。於解脫道中。捨劣 得勝。
X58n1013_p0520c21║   四所轉得有二 。一 所生得。即四智相應心品。有二 十
X58n1013_p0520c22║   二 法。二 所顯得。真如體。三乘離障不同。說四涅槃。
X58n1013_p0520c23║   由能伏道熏持。種依有所斷捨。獲四智菩提。
X58n1013_p0520c24║   由能斷道證。迷悟依棄捨。四事 顯得。四種涅槃。
X58n1013_p0521a01║   　　四涅槃義
X58n1013_p0521a02║   一 本來清淨涅槃。一 切眾生。共有二 有餘依涅槃。為
X58n1013_p0521a03║   前 三果。有餘俱 生惑。七返身能伏斷。智無學人未入
X58n1013_p0521a04║   滅。有苦依身。在三無餘依涅槃。樂寂灰斷者。小乘擇
X58n1013_p0521a05║   滅。大乘法空真理。四無住 處涅槃。由悲故不住 涅槃。
X58n1013_p0521a06║   由智故不住 生死。
X58n1013_p0521a07║   料揀三乘有學凡夫。具 初 一 。若回心入 大者。初 二 四
X58n1013_p0521a08║   無學。不定性。有初 及三。大乘有學具 三。直住 入 地。有
X58n1013_p0521a09║   初 後。唯佛具 四。云 何 。佛有有餘依涅槃。答。假說二 乘。
X58n1013_p0521a10║   但 得擇滅。依不得無住 處。云 何 。斷所知障。不得涅槃。
X58n1013_p0521a11║   答。法空真理。即無住 處。初 一 真如無為。後三擇滅無
X58n1013_p0521a12║   為。想受滅不動 。非擇滅収虗空離礙。
X58n1013_p0521a13║   　　四智義
X58n1013_p0521a14║   一 大圓鏡即智。能現能生身土智影。是自受用身。土
X58n1013_p0521a15║   所現所生。二 一 切有情平等性即智。依無住 涅槃建
X58n1013_p0521a16║   立。為十地菩薩。現他受用身土。三妙觀察之 智。觀自
X58n1013_p0521a17║   共相轉能遍十方。善說法故。四成所作即智。為地前
X58n1013_p0521a18║   菩薩現千丈 身。為凡夫現丈 六 。隨類鹿馬。此四智皆
X58n1013_p0521a19║   有三十二 法。相應總収。佛地一 切功 德。轉於有漏八
X58n1013_p0521a20║   七六 五 相應心品。東中智強識。劣 六 七二 識。見道轉
X58n1013_p0521a21║   成智。第八 前 五 果中。方轉此四心品。緣一 切真俗 為
X58n1013_p0521a22║   境。論云 。此即無漏界。(釋名)不思議善常。(歎德)安樂解脫身。
X58n1013_p0521a23║   大牟尼名法。(揀因位 二 乘也)諸漏永盡。(羅漢亦具 )非漏隨增。(前 三果亦
X58n1013_p0521a24║   具 此)性淨(凡夫亦具 )圓(無學亦具 )明。(菩薩亦具 )但 長讀文勢 義意乃遠。
X58n1013_p0521b01║   　　三境義
X58n1013_p0521b02║   奘法師頌善唯識解
X58n1013_p0521b03║   性境不隨心。獨影唯從見。帶質通情。本性種等。隨應
X58n1013_p0521b04║   一 性。即境為五 。塵根境從實種生。有實體用。能緣之
X58n1013_p0521b05║   心。得彼自性。為自住 自性。不隨能緣通。三性有二 。一
X58n1013_p0521b06║   真。性境為前 。五 識緣自界。因中五 塵。親得體八 識。各
X58n1013_p0521b07║   自證分緣見分。二 似 性境。第六 識。緣前 念中心。及緣
X58n1013_p0521b08║   自身五 根疎。得體名似 。
X58n1013_p0521b09║   二 帶質境。見能變相。相能帶質。是質之 帶。能帶即相
X58n1013_p0521b10║   分中間。相分攝歸本質。唯無記攝歸。能緣見分通三
X58n1013_p0521b11║   性。若離見別 談。與本質種。同有二 。一 真帶質。以 心緣
X58n1013_p0521b12║   心。有實本質。如第七識。緣第八 識自證分。為我中間。
X58n1013_p0521b13║   相分不熏種子。二 似 帶質。前 六 識心緣外境時。中間
X58n1013_p0521b14║   相分。定熏種子。名似 帶質。
X58n1013_p0521b15║   三獨影境。第六 識見分。變三際境。獨頭意識。影像 相
X58n1013_p0521b16║   分。唯從見分生有二 。一 有體。第六 識緣過未。五 蘊性
X58n1013_p0521b17║   繫種三定。同能熏相分種後生。本質二 無體。第六 識
X58n1013_p0521b18║   緣遍計實我實法。龜毛兔 角。不熏種遍計色収。
X58n1013_p0521b19║   四性種等。隨應者。不定義。二 合有三。一 第八 緣散地
X58n1013_p0521b20║   境。心王緣是性境。心所緣是獨影。不熏種子。二 前 五
X58n1013_p0521b21║   緣自他根塵。是性境。亦帶質熏種子。三第六 緣過未
X58n1013_p0521b22║   五 蘊。是獨影境。能緣見分上有。相分亦名帶質。三合
X58n1013_p0521b23║   有一 因中。第八 緣定果色。聖境界也。心王緣性境心。
X58n1013_p0521b24║   所緣獨影。仗他聖境為質。亦帶質。或性種繫不同。能
X58n1013_p0521c01║   緣如下界。緣上界天眼耳等。或繫同種性不同。如緣
X58n1013_p0521c02║   當界。自他五 塵。或心種同繫性不同。如第八 緣上界。
X58n1013_p0521c03║   天眼耳心所直緣相從。見生獨影境。心王緣之 。帶質
X58n1013_p0521c04║   雖繫性不同。心王與心所。同是心種也。
X58n1013_p0521c05║   　　假我法義
X58n1013_p0521c06║   若唯有識云 何 。世 間聖教說有我法。答。由假說我法。
X58n1013_p0521c07║   有種種相轉。世 間假有二 。一 云 。無體隨情。假約言為
X58n1013_p0521c08║   因。起我法說。所執全 無言當我法。一 云 。以 無依有假。
X58n1013_p0521c09║   約妄計我法。熏習為實。情當我法。即有情命者。實德
X58n1013_p0521c10║   等業。五 常之 道。聖教假有二 。一 云 。有體強說。假約言
X58n1013_p0521c11║   雖有。如嚮非實。真如隨緣。施設言教。一 云 。以 義依體。
X58n1013_p0521c12║   假約所變相見。起於言說。斷染取淨。引生真見。
X58n1013_p0521c13║   　　二 十七賢聖
X58n1013_p0521c14║   知苦斷集。證滅修 道。修 道根有利 鈍。一 信 解。二 見至
X58n1013_p0521c15║   望自乘見道。利 者三生。鈍者六 十劫 。入 見道。三預流
X58n1013_p0521c16║   果。斷三界分別 。捨凡入 聖。名流。四預流。向相見道。前
X58n1013_p0521c17║   十五 心。五 七返得初 果身。死修 惑力 。能閏七生。六 一
X58n1013_p0521c18║   來果。斷修 惑前 六 品。或起斷不超果。七一 來向用六
X58n1013_p0521c19║   無間六 解脫前 十一 心。八 家家。斷欲界俱 生。前 三品
X58n1013_p0521c20║   名三生。家家斷至四品。名二 生家家。九不還果。斷欲
X58n1013_p0521c21║   九品俱 生惑。更不還生欲果。十不還向。九無間九解
X58n1013_p0521c22║   脫前 十七心。十一 身證斷。欲界九品俱 生惑。親得四
X58n1013_p0521c23║   禪八 地定。十二 一 間。斷下上品俱 生惑。身死更有半
X58n1013_p0521c24║   生。十三不生界。斷二 界七十二 品惑。超出分斷生死。
X58n1013_p0522a01║   十四不生。向前 七十一 心。十五 中有身般。涅槃非欲。
X58n1013_p0522a02║   本有身生。結已盡非色界生。有身起結已亡。十六 一
X58n1013_p0522a03║   種槃。得色界身。便 般涅槃。十七有慧般。不斷定障。十
X58n1013_p0522a04║   八 無慧般。斷定障。十九無行般。不起行。由宿習力 。至
X58n1013_p0522a05║   色界身。證無學果。二 十有行般。依色界身。起行入 涅
X58n1013_p0522a06║   槃。二 十一 上流般。樂慧生。五 淨居樂。定生無色界。二
X58n1013_p0522a07║   十二 退法般。退現法樂。二 十三思法般。思即不退現
X58n1013_p0522a08║   法樂。二 十四護法般。若不護持。即便 失之 。二 十五 住
X58n1013_p0522a09║   法般。不能轉鈍成利 。二 十六 堪達法般。定慧均平。斷
X58n1013_p0522a10║   下劣 受。二 十七住 不動 般。不為煩惱。習氣所動 。頌曰。
X58n1013_p0522a11║   　信 見身正慧　　向果各有四　　七返家種間
X58n1013_p0522a12║   　中有生無上　　退思護法住 　　堪達并不動
X58n1013_p0522a13║   　　表無表義
X58n1013_p0522a14║   論云 。然依思。願善惡分限。假立無表有四。
X58n1013_p0522a15║   一 定道俱 時。戒即依思善。分限假立。二 別 解脫戒。依
X58n1013_p0522a16║   思願善。分限假立。三不律儀 。依思惡。分限假立。四處
X58n1013_p0522a17║   中戒全 便 文。
X58n1013_p0522a18║   又律不律。或依發勝身。語善惡增長。位 立有五 。
X58n1013_p0522a19║   一 假戒。依實思。二 發勝揀去。動 身思發語思。三身語
X58n1013_p0522a20║   唯表色。四善惡揀無記。五 增長揀佛果。
X58n1013_p0522a21║   又定共戒。道共戒。依定中止身。語現行思。立大乘道。
X58n1013_p0522a22║   共戒唯無漏。小乘定共戒唯有漏。大乘定通漏無漏。
X58n1013_p0522a23║   先有期願。別 解脫類。思即是業。意不得名。業由思作。
X58n1013_p0522a24║   動 是意之 業。名為無表。
X58n1013_p0522b01║   又依身語之 業。業即是表。或身語即表。若表名句。是
X58n1013_p0522b02║   語之 業。有四句。一 思非思無表。二 散意。唯表非無表。
X58n1013_p0522b03║   三思種。唯無表非表。四定道共成。亦表亦無表。
X58n1013_p0522b04║   　　問答料揀
X58n1013_p0522b05║   無表依表立。表有多念。從何 念立。答。俱 時同一 種。或
X58n1013_p0522b06║   先動 身只依動 。身上立無表戒。先發語亦爾。前 後各
X58n1013_p0522b07║   別 種。或動 發俱 時同一 種。上立無表戒。皆依初 。上立
X58n1013_p0522b08║   戒所依。為於第二 。
X58n1013_p0522b09║   禮足請師三翻。請中於第一 翻。作白云 。我今欲於大
X58n1013_p0522b10║   德所乞。受我菩薩一 切淨戒。於此發心。或先合掌。後
X58n1013_p0522b11║   發語。只於初 上立問。熏種必是有心。於和尚處。得戒
X58n1013_p0522b12║   應爾。答和尚第三翻羯磨。其受戒者。雖住 睡眠。由前
X58n1013_p0522b13║   要期。今時緣具 。新熏種子。雖無現行熏習。亦得功 能。
X58n1013_p0522b14║   念念倍增。如使人行施。遣使殺生亦爾。已後功 能。遇
X58n1013_p0522b15║   破戒有捨時。其種常在。問八 戒是人天戒。一 日一 夜
X58n1013_p0522b16║   受。得盡形受否。答非出家相。問若盡末來際。受聲聞
X58n1013_p0522b17║   二 百五 十戒得否。答非菩薩相。問患手足人。既有三
X58n1013_p0522b18║   乘種性。得受僧 戒否。然佛不許出家。答但 持五 戒亦
X58n1013_p0522b19║   得證果。如二 果人猶有妻奴。問無種性人。不許受三
X58n1013_p0522b20║   乘戒。如何 得尊高果。答得受人天戒。問人天戒。不殺
X58n1013_p0522b21║   與菩薩戒何 別 。答其心別 故。問何 故皆招人天果。答
X58n1013_p0522b22║   兼 正不同菩薩無著。問聲聞戒要無十三難事 。何 故
X58n1013_p0522b23║   不揀無種性人。或云 。難知。問云 。舍利 弗。不度樵人言。
X58n1013_p0522b24║   無出家分。
X58n1013_p0522c01║   　　自共相義
X58n1013_p0522c02║   經言。諸法離言。名為自相。在言名為共相。名不遍法。
X58n1013_p0522c03║   有論中自共相。論云 。然依聲假立。名詮諸法。自相句
X58n1013_p0522c04║   詮。諸法差別 。文即是字。為二 所依。法無礙解緣。假名
X58n1013_p0522c05║   義無礙。解緣實聲。問何 經中名詮共相。論中言名詮
X58n1013_p0522c06║   自性。答經中共相。是論中在言之 自性。問何 名自共
X58n1013_p0522c07║   相。答智證離言。名為自性相假。智及詮名為共相。或
X58n1013_p0522c08║   云 共相。如五 蘊軍林是假。問在言離言以 何 返覆。答
X58n1013_p0522c09║   共相是義。如說火遮火體。問經中但 詮共相。自相離
X58n1013_p0522c10║   言。離言稱理否。答為遮可言。言自相不可。言非不可
X58n1013_p0522c11║   言。即稱法體。法體亦非不可言。問心緣應得體。答但
X58n1013_p0522c12║   得共相之 自性。非得法體。但 證而知。
X58n1013_p0522c13║   　　種子六 義
X58n1013_p0522c14║   論云 。遮無為。心心所現行不具 此六 。不遮現在種子。
X58n1013_p0522c15║   糓麥生牙。亦具 此六 義也。
X58n1013_p0522c16║   　一 剎那滅現行。心體才生。即滅有勝功 能。方熏種子。
X58n1013_p0522c17║   　二 與果俱 有。依生現果。立不依種。引種現望現。
X58n1013_p0522c18║   　三恒隨轉。一 類相續。生滅至果位 。方斷餘無治道。
X58n1013_p0522c19║   　四性決定。造善惡因。功 能決定遮異性。因生異性果。
X58n1013_p0522c20║   　五 待眾緣。名言種子。現行時具 根境。意方生遮自然。
X58n1013_p0522c21║   　六 引自果。遮色心。互 引自性相望。是然種子。非色無
X58n1013_p0522c22║   　執礙。非心無緣慮。能生色心故。名種子。唯第八 中業
X58n1013_p0522c23║   　招聚。種子方具 上六 義外糓麥。種子兩重變是第八
X58n1013_p0522c24║   　識。親相第六 識種子。
X58n1013_p0523a01║   　　殘果義
X58n1013_p0523a02║   論云 。內外種子勢 力 。生近正果。名曰生因。引遠殘果。
X58n1013_p0523a03║   名曰引因。無性論云 。內種望現識。名生近正果望。名
X58n1013_p0523a04║   色等引遠殘果外種望芽。名生近正果望。青葉為遠
X58n1013_p0523a05║   果。世 親論云 。內種望前 六 識。生近正果。望死後殘體。
X58n1013_p0523a06║   為遠果因。外種望芽莖等。生近正果望幹果為遠果。
X58n1013_p0523a07║   因後解不遍四生化生。無殘骸。胎生人雖生他界。由
X58n1013_p0523a08║   前 引因力 故。有殘骸。具 增上緣。其白骨相分。是後人
X58n1013_p0523a09║   親變。若前 人引因力 盡時。一 界中人親相分同時盡。
X58n1013_p0523a10║   如田苗無水種子亦絕。問樹若拔之 。唯一 人壞業熟。
X58n1013_p0523a11║   何 故餘人不變亦壞也。答拔人望自變何 親因。望他
X58n1013_p0523a12║   人是增上緣。增上既壞。餘人因緣亦壞人命。備 殺亦
X58n1013_p0523a13║   然。問後人有漏識心。如何 變得無漏舍利 。答非是殘
X58n1013_p0523a14║   骸。是佛無漏智親變。
X58n1013_p0523a15║   　　能熏新熏義
X58n1013_p0523a16║   論云 。內色心二 種。名言定。有熏習外種不定有。有如
X58n1013_p0523a17║   香熏巨勝。無如餘糓麥所熏四義。唯是第八 識持種。
X58n1013_p0523a18║   依自證分也。一 堅住 性。非前 七識自性。有變動 。二 無
X58n1013_p0523a19║   記性。非是善惡。如極穢物。三可熏性。非無物心所。自
X58n1013_p0523a20║   在體虗。四與能熏和合。非他身異處。
X58n1013_p0523a21║   能熏四義。唯前 七識。非異熟生及異熟。報心心所自
X58n1013_p0523a22║   證分。前 七識見分為能熏。自證與見分力 。一 有生滅。
X58n1013_p0523a23║   非無為及第八 常住 無間。二 勝勢 用。非異熟心心所。
X58n1013_p0523a24║   三增減。非佛果性。彼已圓滿。四與所熏和合。非他身
X58n1013_p0523b01║   要和合。問髮毛爪牙。即是外。境應不執受。答從內根
X58n1013_p0523b02║   生。亦執受有四義。
X58n1013_p0523b03║   一 執為自體。二 持令不壞。三領亦為境。四能生覺受。
X58n1013_p0523b04║   　　四分義
X58n1013_p0523b05║   瑜伽 論云 。然心心所。同依一 根。同一 所緣。不同一 行
X58n1013_p0523b06║   相。為受想思等各別 。若無自證分。應不能過去事 。一
X58n1013_p0523b07║   外道世 人根為量果。二 小乘說。見分為量果。三安慧
X58n1013_p0523b08║   師說。一 分自證。似 能緣名見分。似 所緣名相分。能似
X58n1013_p0523b09║   自證。說為量果。四難陀論師。二 分能緣。見分所緣。相
X58n1013_p0523b10║   分見分體。說自證量果。五 陳那論師。三分所量。相分
X58n1013_p0523b11║   見分能量。自證量果。如尺量物。物為所量尺。是能量
X58n1013_p0523b12║   記憶量果。六 護法論師。四分因中有四重量果。向外
X58n1013_p0523b13║   緣一 相分所量。見分能量。自證量果。二 見分所量。自
X58n1013_p0523b14║   證分能量。證自證量果。三相分所量。自證分能量。證
X58n1013_p0523b15║   證量果。四見分所量。證自證能量。自證分量果。唯除
X58n1013_p0523b16║   相分。無能緣用。若至佛果。增五 重見分緣內。二 分變
X58n1013_p0523b17║   相。即相分有二 重量果。若內二 分互 緣。則 見分為內。
X58n1013_p0523b18║   二 分量果。已增四重。更以 證自證。緣相分時。見分為
X58n1013_p0523b19║   量果共有九重。前 二 分緣外。後二 緣內。前 一 唯所緣。
X58n1013_p0523b20║   後三通能所緣。前 二 分通量非量。後二 分唯現量。前
X58n1013_p0523b21║   二 分通染非染。後二 唯非染。前 二 分通解非解。餘二
X58n1013_p0523b22║   分定解。今四分非即其用種子各別 故。四分非離。常
X58n1013_p0523b23║   相應故。心心所體。前 二 分外能所。後二 分名內能所。
X58n1013_p0523b24║   然見分不自緣。見分如刀 。無自割 用。
X58n1013_p0523c01║   　　迷杌義
X58n1013_p0523c02║   論云 。諸異生類。三性心時。雖外起諸業。而內恒執我。
X58n1013_p0523c03║   令前 六 識中所施物持戒不能忘相。諸疑理者。於色
X58n1013_p0523c04║   等事 。必無猶預。如人迷杌。不知是杌。方執為人。迷杌
X58n1013_p0523c05║   為先。後方執人。又云 法中。據迷理人中起事 執。約義
X58n1013_p0523c06║   有八 。據體有六 。為因為果。喻淺喻深。第六 識迷現在
X58n1013_p0523c07║   机境為能喻。第七識迷第八 識自證分為我。是所喻。
X58n1013_p0523c08║   我人相應起位 。法執亦必現前 。我執必依法執。而起
X58n1013_p0523c09║   能喻。第六 淺(能迷杌心謂人之 心)深(所迷杌相謂人之 執)所喻。第七淺(能迷
X58n1013_p0523c10║   心謂人心)深(所迷杌法空理謂人之 執起我)依法執因。起人報果。淺者能
X58n1013_p0523c11║   迷杌心。謂人之 心以 喻二 執。唯依事 起。深者所迷杌
X58n1013_p0523c12║   相。謂人之 執以 喻二 執。唯依理起。問淺深中俱 是人。
X58n1013_p0523c13║   解云 何 分也。答前 無起言但 云 心也。問何 故須說二
X58n1013_p0523c14║   種。答法執為因。起於我執。如迷杌心上起。謂人解若
X58n1013_p0523c15║   證。諸法空既知。是杌必無人解。問何 須要淺深。答第
X58n1013_p0523c16║   七迷第八 識事 。起於二 執俱 淺。若迷第八 法空理。二
X58n1013_p0523c17║   執俱 深。問若迷生空理。為深何 過。答法寬我狹。善法
X58n1013_p0523c18║   師云 。愚伸 此解。望契聖心。立筌來慕。宜應共悉。天微
X58n1013_p0523c19║   抄曾不屬心。諸百法章安得意。遂使學者。俱 迷至理。
X58n1013_p0523c20║   競執譊訛。違背聖言。
X58n1013_p0523c21║   　　四業義
X58n1013_p0523c22║   第六 識中。一 念分別 。別 善惡業。招當來總報。諸教異
X58n1013_p0523c23║   說。有二 種二 受。一 決定受三時俱 勝。二 不決定或闕
X58n1013_p0523c24║   一 。二 有二 種四受。一 唯識論中四受。一 順現決定受。
X58n1013_p0524a01║   (上品別 報)二 順生決定受。(上品總報)三順後決定受。(中品有闕)四順
X58n1013_p0524a02║   不定受。(悔所損無知造)瑜伽 論中四受。一 時定報不定。二 報
X58n1013_p0524a03║   定時不定。三時報俱 定。四時報俱 不定。若互 相攝者。
X58n1013_p0524a04║   唯是不定業。總収餘者。唯識論中三種決定業。収瑜
X58n1013_p0524a05║   伽 論中。収第三時報俱 定。収唯識論中前 三句。却瑜
X58n1013_p0524a06║   伽 論中一 二 四句。収唯識論第四句。若定業収三。不
X58n1013_p0524a07║   定業唯一 。若定業収一 。不定業収三。其造業性。定雖
X58n1013_p0524a08║   經多劫 。排之 不受其業。現生後受。不改本名。從初 造
X58n1013_p0524a09║   因業性定故。又有二 種五 業。一 顯揚論五 業。一 順生。
X58n1013_p0524a10║   二 順現。三順後。四異熟。五 作業。各有決定二 字。集論
X58n1013_p0524a11║   中五 業。一 故思造時他教。二 他勸 。三無知造。四執着。
X58n1013_p0524a12║   五 妄想。初 三不增長。不定受後。二 增長時。報定受。
X58n1013_p0524a13║   　　滅盡定義
X58n1013_p0524a14║   滅盡定者。為有無學。或有學聖已伏。或離無所有。貪
X58n1013_p0524a15║   上貪不定。由止息想。作意為先。令不恒行。第六 識滅。
X58n1013_p0524a16║   恒行染污。第七滅總名滅盡。主 名無心。別 名滅。受想
X58n1013_p0524a17║   此定唯聖非凡。初 起必依有頂。遊觀加 行。而入 根本。
X58n1013_p0524a18║   無漏定中。最居後故。若久 修 此定。已得自在。餘地心
X58n1013_p0524a19║   後。亦得現前 。若遠超者。從初 禪次念。起非想心。為加
X58n1013_p0524a20║   行而入 。若近起者。由串習力 。不起非想心。便 入 滅定。
X58n1013_p0524a21║   要斷三界見惑修 惑。斷下四地障定強故。上五 地修
X58n1013_p0524a22║   惑伏斷至非想時。作三類厭心。至微微心時。二 十二
X58n1013_p0524a23║   法。為彼定體。遍行五 。別 境五 。善十一 。心王現行。脚下
X58n1013_p0524a24║   種子。上有礙心。功 能名為定體。
X58n1013_p0524b01║   初 果迴心。向大趣。滅盡定者。六 人二 果。迴心向大趣。
X58n1013_p0524b02║   滅者有三人。身正還迴心趣。滅有七十二 人。若不迴
X58n1013_p0524b03║   心有不入 者。初 果二 果。非身證不還。獨覺一 分。除步
X58n1013_p0524b04║   行入 地。除悲增者。不起此定。其餘聖人皆起此定。或
X58n1013_p0524b05║   為成就無心功 德。或為止息度生勞 慮。
X58n1013_p0524b06║   　　五 果義
X58n1013_p0524b07║   體生等流異熟義。生增上士用等流。因者名言種子。
X58n1013_p0524b08║   親生當果。現行能酧前 因。別 報色心異熟因。一 念善
X58n1013_p0524b09║   惡業。能招一 期。總報果。果體唯無記。異類而熟異時。
X58n1013_p0524b10║   而熟變異。而熟俱 有勢 力 。是增上果。一 得多報。是士
X58n1013_p0524b11║   用果。如求成佛。生在王家。若無漏因。真實知見。離相
X58n1013_p0524b12║   修 因。得離繫果。三乘聖位 四句。一 因果俱 不雜。一 眼
X58n1013_p0524b13║   根望眼識。增上因得增上果。二 種子功 能。望現行識。
X58n1013_p0524b14║   士用因。得士用果。三自類種子。望等流現行。等流因。
X58n1013_p0524b15║   得等流果。四善惡業。招無記果。二 因雜。等流異熟果。
X58n1013_p0524b16║   各別 三果。雜因不雜。於總報上。義說四因果俱 雜。於
X58n1013_p0524b17║   等流異熟果因上。義說增上士用因果。
X58n1013_p0524b18║   　　因緣義
X58n1013_p0524b19║   因緣者。為有為法。親辨自體。通於三性三界九地漏
X58n1013_p0524b20║   無漏色心別 報。與後自類為因。是種引種。及同時現
X58n1013_p0524b21║   果。為因是種生現。此非間斷。異性若現行。與種子為
X58n1013_p0524b22║   因。是前 七識。有漏色心三性。名言種子。在第八 無記
X58n1013_p0524b23║   識中。含藏遇緣生現。唯除佛果無漏善法。及四無記
X58n1013_p0524b24║   中劣 。無記異熟生。及業招第八 。非是能熏。因緣有三。
X58n1013_p0524c01║   為現行熏種子。種子生現行。種引種下。有八 句同時
X58n1013_p0524c02║   異時。非因緣貫下。讀之 皆不親辨矣。
X58n1013_p0524c03║   　一 種子望現行異類　二 現行望現行異類
X58n1013_p0524c04║   　三種望種異類　四現行望種子異類
X58n1013_p0524c05║   　　等無間義
X58n1013_p0524c06║   等無間者。前 聚於後自類無間等。而開導令彼定生。
X58n1013_p0524c07║   唯現非種體。通三性等。望前 後無間。在中前 一 聚。心
X58n1013_p0524c08║   心所劣 。後一 聚心心所多用等也。若前 一 聚。二 十二
X58n1013_p0524c09║   法。後一 聚亦爾。頭數體等等無間。非俱 時同類。如觸
X58n1013_p0524c10║   望作意非無學。末後心以 無所引。不名此緣。若此八
X58n1013_p0524c11║   識心無間後。念定生。說此為彼等無間緣。此三界有
X58n1013_p0524c12║   十二 心上下相。引生死位 。中開導故。欲界有四。一 善
X58n1013_p0524c13║   心。二 染心。三有覆。四無記。上二 界除染心。加 有漏各
X58n1013_p0524c14║   有四。三界共十二 心。三乘修 行。漏無漏相引者。大乘
X58n1013_p0524c15║   見道。六 七二 識。頓悟人用第四禪心。引生無漏。第八
X58n1013_p0524c16║   前 五 至成佛方。有漏引生無漏鏡知。及成所作智。第
X58n1013_p0524c17║   七三界漏無漏位 。互 引三句。一 人執入 種位 。引生法
X58n1013_p0524c18║   執生現行二 人。執入 種位 。生空後得智。中雙執生。現
X58n1013_p0524c19║   行三法。執入 種位 。引生平等智。生現行第六 識中。三
X58n1013_p0524c20║   界九地。漏無漏位 於閏生智互 相引。
X58n1013_p0524c21║   二 乘人漸悟通欲色界。引生無漏發心。留身不定。同
X58n1013_p0524c22║   界唯除五 淨居人。無發大乘心者。前 五 識眼耳身。三
X58n1013_p0524c23║   二 界二 地繫。上下死生相引。鼻舌二 識。一 界一 地繫。
X58n1013_p0524c24║   自類相引。至成佛時。互 引然五 色根是第八 相分。有
X58n1013_p0525a01║   漏根不發無漏。識具 四義。第六 具 三義無同境。一 有
X58n1013_p0525a02║   漏揀佛果。二 不共揀第八 共依。三必俱 揀第六 。或不
X58n1013_p0525a03║   俱 。四同境揀第七。為根發第六 無漏識。
X58n1013_p0525a04║   　　所緣緣義
X58n1013_p0525a05║   所緣緣者。謂若有法。(非計所執為緣。能引生心)是帶己相。(己者境也。見能
X58n1013_p0525a06║   變相相能帶境)古云 。帶為變帶。難云 。若證真如不變。如相應
X58n1013_p0525a07║   無所緣。應說帶為狹。帶相即體相。內三分相。緣挾帶
X58n1013_p0525a08║   真如相。起變帶有三。一 即智變轉地。種子歸識變。大
X58n1013_p0525a09║   地作黃金。二 離質變無而忽有。三仗質變轉麤為細。
X58n1013_p0525a10║   浮塵不動 。細相籠之 。如羅漢赴供 。心或相應者。(是所引能
X58n1013_p0525a11║   緣義)中間相分。(是所緣能帶義)起於內所慮。相分所托。本質應
X58n1013_p0525a12║   知彼是親所緣緣。如鏡水為緣生。於面相設。為所慮
X58n1013_p0525a13║   非是所托。如假和合。軍林設為所托。非是所慮。若與
X58n1013_p0525a14║   見分體。不相離為親所緣。望他本質為踈。所緣若第
X58n1013_p0525a15║   八 識仗他本質。變他浮塵。一 切時中。親疎不定。若第
X58n1013_p0525a16║   七識者。定有第六 識。緣過未疎無親。有前 五 識。仗他
X58n1013_p0525a17║   引生。親疎定有。若內二 分相緣體。挾體緣見分。緣相
X58n1013_p0525a18║   時用挾。用緣自證。緣見分時。體挾用緣。若相分望外。
X58n1013_p0525a19║   質亦挾帶。起見分相。分望外即為變帶。
X58n1013_p0525a20║   　　增上緣義
X58n1013_p0525a21║   增上緣者。謂有勝勢 用。於生住 成得。四事 中或順或
X58n1013_p0525a22║   逆。與未生法為緣。非前 滅法。如世 霜雹等。望未生黃
X58n1013_p0525a23║   葉。為順因。望未生青葉。作違因。如一 念無明起亦爾。
X58n1013_p0525a24║   一 念無漏智生亦爾。餘三緣不収。皆入 此中。應知二
X58n1013_p0525b01║   十二 根。即此緣性。三無漏根者。一 未知當知根。從初
X58n1013_p0525b02║   發心去。至見道前 十五 心已來。皆是二 已知根。從十
X58n1013_p0525b03║   六 心已去。至金剛 心。皆是三具 知根。成佛已去。盡未
X58n1013_p0525b04║   來際。皆是頌曰。取境(眼耳鼻舌身意)續家族。(男女二 根)活命(命根)受
X58n1013_p0525b05║   業果。(五 受根也)世 間(信 等五 也)出世 淨。(三無漏根)依此量立根。又頌
X58n1013_p0525b06║   能受隱顯境。(眼等六 男女二 )受用時邊際。(命根)受用發雜染。(五 受)
X58n1013_p0525b07║   安立清淨故(信 等五 三無漏)。
X58n1013_p0525b08║   料揀欲界繫四全 。(男女憂苦)十五 少分。(除三無漏)色界繫。(十五 少分)
X58n1013_p0525b09║   無色界繫。八 少分。(信 等五 意命捨)三界全 不繫。欲界繫。欲界
X58n1013_p0525b10║   為境有四。(男女憂苦)欲色二 界繫。欲界為境有八 。(信 等五 三無漏
X58n1013_p0525b11║   一 向不繫侵 二 根)三根證理立。善性唯八 。(三無漏信 等五 )無記有八 。
X58n1013_p0525b12║   (眼等五 男女命)通善染有六 (五 受意根)。
X58n1013_p0525b13║   　　十因十五 依義
X58n1013_p0525b14║   如是四緣。依十五 處義。差別 建立十因。通於三性。清
X58n1013_p0525b15║   淨十因。正得離繫果。兼 得餘四果。雜染十因。正得異
X58n1013_p0525b16║   熟果。兼 得餘三果。無記十因。正得等流果。餘三果兼
X58n1013_p0525b17║   得攝一 切法。盡十五 依處。皆作持業。若十因者。一 唯
X58n1013_p0525b18║   依主 。(同事 )二 依士。(隨說引發定異)六 作持業。(觀待牽引生。起攝受相違。不相違)。
X58n1013_p0525b19║   　一 語依處。立隨說因。依處即因。因為能依。名句為所
X58n1013_p0525b20║   　依所隨說。　二 領受依處。立觀待因有四。一 能受為
X58n1013_p0525b21║   　因。能受為果。如依樂立苦。二 所受為因。所受為果。如
X58n1013_p0525b22║   　待足有往來用。三能受為因。所受為果。如待欲方求
X58n1013_p0525b23║   　噉等。獨影也。四所受為因。所受為果。如見食方求噉
X58n1013_p0525b24║   　等。帶質也。　三習氣依處。立牽引因。三性名言種子。
X58n1013_p0525c01║   　未閏時。遠牽當果。　四有閏種子依處。立生起因。即
X58n1013_p0525c02║   　前 種子。備 間已去。　五 依無閏滅依處。立攝受因。為
X58n1013_p0525c03║   　心心所。三界三性。勝劣 相引。　六 依境界依處。除種
X58n1013_p0525c04║   　子。餘飲食等。資助 親緣者。　七根依處。與境界為增
X58n1013_p0525c05║   　上。前 五 取色境。第六 取意生於八 識。　八 作用依處。
X58n1013_p0525c06║   　謂作者。作具 辨。樓臺等。　九士用依處。具 人法。　十
X58n1013_p0525c07║   　真實見依處。無漏知見。與一 切法為因。具 上六 處。立
X58n1013_p0525c08║   　攝受因。前 五 辨有漏種。具 立辨無漏種。　十一 隨順
X58n1013_p0525c09║   　依處。立引發因。唯同類勝品。三界相引。以 性論之 。則
X58n1013_p0525c10║   　狹。　十二 差別 功 能依處。立定異因。於一 界中。三性
X58n1013_p0525c11║   　互 引。體性相稱。名定不共。他法名異。界狹性寬。亦引
X58n1013_p0525c12║   　無為。　十三和合依處。立同事 因。除言說因。餘六 為
X58n1013_p0525c13║   　體。　十四一 切法礙障依處。立相違因。　十五 不障
X58n1013_p0525c14║   　礙依處。立不相違因。
X58n1013_p0525c15║   　　福非福義
X58n1013_p0525c16║   夫三界依正由業因而得。謂福非福及不動 。有漏善
X58n1013_p0525c17║   不善業。能招將來。總別 報福業人天。別 得總名。亦有
X58n1013_p0525c18║   別 報。非福鬼畜。亦有別 報福業。其不動 業。不似 欲業。
X58n1013_p0525c19║   許得餘趣。受定所伏。故由諸業習氣。二 取習氣。俱 俱
X58n1013_p0525c20║   謂業種子上有名言。二 取種是親疎緣。互 相助 成業
X58n1013_p0525c21║   招生顯。故先說之 。總別 相望有三句。一 多生別 報業。
X58n1013_p0525c22║   一 生總報受。二 一 業總報。能受招聚。多別 報果。三多
X58n1013_p0525c23║   業招多總報。然思業總報有盡。名言習氣受果無窮。
X58n1013_p0525c24║   為業流性。同易感異熟性。別 難招因。通善惡果。唯無
X58n1013_p0526a01║   記。問第六 識現行善惡才生即滅。自無其體。如何 感
X58n1013_p0526a02║   果。答而熏本識。起自功 能。名為習氣。揀曾現受業。取
X58n1013_p0526a03║   順現順生順不定業。
X58n1013_p0526a04║   　　八 解二 取義
X58n1013_p0526a05║   諸名言習氣。有為之 法。各別 親種有二 種。
X58n1013_p0526a06║   　一 表義名言。能詮音聲差別 。無記性。能表於思。思通
X58n1013_p0526a07║   　三性。於曲屈聲上。建立名句。能聞第六 識上。變似
X58n1013_p0526a08║   　三性五 蘊。而熏成種。問心緣五 境何 故名因境熏
X58n1013_p0526a09║   　習。答境劣 心勝。但 是顯境名言。若於詮起執。即是
X58n1013_p0526a10║   　表義勝用。又名詮法勝。不說依境。
X58n1013_p0526a11║   　二 顯境名言。即前 七識能了 境。心心所見分。當情相
X58n1013_p0526a12║   　分所了 之 境。必似 木質多言色蘊。從喻為名。餘四
X58n1013_p0526a13║   　蘊當體名言。此通三界漏無漏。前 七識心王心所
X58n1013_p0526a14║   　自證分為能熏。熏下見分心種。相分色種影及本
X58n1013_p0526a15║   　質種。本質有八 。隨彼所熏成種。即能生彼八 。以 成
X58n1013_p0526a16║   　四對。一 名色取。不収六 無為。及滅盡定。有九十三
X58n1013_p0526a17║   　法。二 相見取。又除色十一 。有八 十二 法。三心及心
X58n1013_p0526a18║   　所取。又除二 十四不相應。有八 識五 十一 心所。四
X58n1013_p0526a19║   　本末取。唯第八 本前 七末。
X58n1013_p0526a20║   　二 我執習氣。有二 。一 俱 生。二 分別 隨二 我執。所熏成
X58n1013_p0526a21║   　種。令有情自他相貌差別 。若我執相分種即五 蘊。
X58n1013_p0526a22║   　親因緣辨本質種。見分種作自他相貌差別 。增上
X58n1013_p0526a23║   　緣。
X58n1013_p0526a24║   　三有支。習氣有二 。一 善。二 不善。能令異熟惡趣善趣。
X58n1013_p0526b01║   　別 應知。我執有支。二 種習氣。於當來差別 果。是增
X58n1013_p0526b02║   　上緣。二 種名言。於當來報果。為親因緣。
X58n1013_p0526b03║   　　名色支義
X58n1013_p0526b04║   貫起十二 支。提網一 百法。知五 蘊之 多少。明緣性之
X58n1013_p0526b05║   寬狹有三解。　一 支性俱 雜十二 支。収九十三法。収分
X58n1013_p0526b06║   　別 癡。一 分行支中。収三十六 法。善十一 根。隨二 十五
X58n1013_p0526b07║   　法識支中。収第八 識。全 名色支中。収二 十法。遍行中
X58n1013_p0526b08║   　作意思想。并別 境五 。前 七識睡眠皆名色中収。五 塵
X58n1013_p0526b09║   　六 處支中。収五 色根。及過去意觸支中収觸法。全 受
X58n1013_p0526b10║   　支中収五 受。全 受支中収俱 。生愛有支。及老死支中。
X58n1013_p0526b11║   　収二 十四不相應九十三法。攝為五 蘊者。色蘊為色
X58n1013_p0526b12║   　四蘊。為名唯除六 。無為及滅盡定支。雜六 處觸受性。
X58n1013_p0526b13║   　雜善惡行支。
X58n1013_p0526b14║   　二 支雜性不雜。有二 十八 法。色行識三蘊少分。是任
X58n1013_p0526b15║   　運報生。無記非善染。色少分中。収五 根五 塵。雜六 處
X58n1013_p0526b16║   　支行少分者。別 境五 。觸受作意睡眠。思識少分者。前
X58n1013_p0526b17║   　七識想蘊全 。
X58n1013_p0526b18║   　三支性俱 不雜。収二 十一 法。五 蘊中全 収想三少分
X58n1013_p0526b19║   　如前 。但 除五 根。或加 五 根除六 識。
X58n1013_p0526b20║   　二 行支者。體即是思身語。意思家眷屬。心心所思家
X58n1013_p0526b21║   　相應。能作業道尅性體。唯善不善。通現及種。通招總
X58n1013_p0526b22║   　別 報。所招名言根塵是別 報。兼 行支収由此。聖者四
X58n1013_p0526b23║   　果及七地已前 。分段兼 行。支収聖不造。後有業已斷
X58n1013_p0526b24║   　一 切支。一 分有支無全 斷。　三無明支。寬通三界。具
X58n1013_p0526c01║   　不善有覆。二 性前 念任運。無明俱 思為因。能起後念
X58n1013_p0526c02║   　分別 。無明具 十一 殊勝。七種無知最極猛利 。於一 念
X58n1013_p0526c03║   　頓發身語意。招一 期長短善惡趣果。然全 界煩惱皆
X58n1013_p0526c04║   　能發業。是兼 無明支。　四識支。唯阿賴耶親因緣種。
X58n1013_p0526c05║   　於母胎中因識為緣續。生果識輪轉不絕。任持自性
X58n1013_p0526c06║   　非餘七識說。第六 為識支者。順小乘。　五 六 處支。唯
X58n1013_p0526c07║   　內六 處異熟俱 生。五 色根及等無間。過去意處。三世
X58n1013_p0526c08║   　分別 。過去是意。六 處収現在意。第六 収不爾。名中無
X58n1013_p0526c09║   　意識。　六 觸支。六 處一 分為體性。唯無記此五 因中。
X58n1013_p0526c10║   　一 時招聚。約當生分位 說。有前 後次第生起也。皆與
X58n1013_p0526c11║   　無明行家。所引五 支種子。令不失壞。遇受取有閏時
X58n1013_p0526c12║   　共為能。有當來生老死。故生老死是假。五 蘊種子是
X58n1013_p0526c13║   　實。有生住 異滅四相假也。　七受支。受者領納有二 。
X58n1013_p0526c14║   　一 緣內異熟受。與前 四。一 聚俱 是種子。二 緣外境界。
X58n1013_p0526c15║   　受是現前 領受。當生處境界。方起已後愛取。　八 愛
X58n1013_p0526c16║   　支。即是貪法。然全 界煩惱。能皆閏生。正閏修 道斷。有
X58n1013_p0526c17║   　九品助 。閏見道斷。此通種現不還。用種閏生現報有
X58n1013_p0526c18║   　覆無記。　九取支。愛增為取。有四種。一 在家人。多起
X58n1013_p0526c19║   　欲貪。取出家人有三。一 戒禁取。二 我語取。三見取。因
X58n1013_p0526c20║   　此而興諍論。　十有支。具 前 識等五 種行支。一 分備
X58n1013_p0526c21║   　閏已去。能有當來生老死。既依色心假立。並 是不相
X58n1013_p0526c22║   　應行。収生表有法。先非有異表。有法非凝。然滅表有
X58n1013_p0526c23║   　法。後是無恐濫無為。故不說住 。若說者暫有用。
X58n1013_p0526c24║   　　料揀十二 有支
X58n1013_p0527a01║   能引無明行。所引識等。五 能生愛取有所生生老死。
X58n1013_p0527a02║   過去十支因現在二 支果。現在造下十支因。未來又
X58n1013_p0527a03║   有二 支果。若小乘三世 說者。過去二 支因。現在五 支
X58n1013_p0527a04║   果。現在三支因。未來三支果。十二 有支。皆作四句分
X58n1013_p0527a05║   別 。一 有是無明非是行。(任運無明不發行支)二 有是行。發非無
X58n1013_p0527a06║   明。(無漏行依正智)三非是無明。非是行。(正智真如)四亦是無明。亦
X58n1013_p0527a07║   是行。(分別 無明發正行支)十二 有支既是緣生。前 後相望除因
X58n1013_p0527a08║   緣。具 餘三緣。多少不定。若有望有唯一 增。(如生望老死支)無
X58n1013_p0527a09║   望無有三。(如無明望行)若有望無有二 。(增上所)若無望有唯
X58n1013_p0527a10║   增上。(如色望識)或順或逆鄰。次隔越相望。具 緣應思。問老
X58n1013_p0527a11║   何 不立支。答老非定(有附死立)支。問名色不徧。何 故立支。
X58n1013_p0527a12║   答濕卵二 生。除在母胎。餘如胎生。皆有名色化生。五
X58n1013_p0527a13║   根未明。無色界意根名也。上二 界有十二 支一 分。問
X58n1013_p0527a14║   愛非遍有。答於境無愛。於身起愛。不還用愛。種閏上
X58n1013_p0527a15║   二 界生。問所生唯二 何 少。所引五 支何 多。答因位 難
X58n1013_p0527a16║   了 。故立五 支果。位 易見。故唯二 支以 顯三苦。問發業
X58n1013_p0527a17║   唯一 閏生何 二 。答無明力 強。唯一 閏生。要數故二 閏。
X58n1013_p0527a18║   何 故下地無明。發上地行支。答如愛亦緣。當生地受。
X58n1013_p0527a19║   　　漏俱 義
X58n1013_p0527a20║   所漏之 法有六 。一 清淨色勝義根。二 浮塵根。三外五
X58n1013_p0527a21║   塵。四善心。五 染心。六 無記。能漏有三。一 隨眠未斷。二
X58n1013_p0527a22║   境現前 。三不如理作意。前 六 法正生者。漏俱 當生者。
X58n1013_p0527a23║   漏引已生者。漏間根隨二 十六 惑也。自性遍行別 境。
X58n1013_p0527a24║   漏相應成漏。雖殊斷門有二 。一 相應斷。根隨二 十六
X58n1013_p0527b01║   惑也。二 所緣斷。能相應煩惱斷已。境亦不來纏心。能
X58n1013_p0527b02║   漏有五 。一 漏俱 。二 漏間。三漏引。四漏相應。五 漏自性。
X58n1013_p0527b03║   所漏有八 。一 人天內外塵。二 惡趣內外塵。三人天。三
X58n1013_p0527b04║   性心。四惡趣三性心。
X58n1013_p0527b05║   　　二 種生死義
X58n1013_p0527b06║   　一 不思議變易生死。為無漏。有分別 業。由所知障緣。
X58n1013_p0527b07║   　助 勢 力 所感殊勝。細異熟果。由悲願力 。改轉身命。名
X58n1013_p0527b08║   　為變易。從能資無漏。名不思議身。或名意成身。第四
X58n1013_p0527b09║   　果迴心入 變易。(入 定只資二 十小劫 )入 地頓悟智增者。入 悲增
X58n1013_p0527b10║   　者不入 。(入 定資一 大劫 )有五 。一 無漏智。為假感因。二 五 蘊種
X58n1013_p0527b11║   　子。為實感因。三所知障。為疎助 緣。四悲願。為觀助 緣。
X58n1013_p0527b12║   　五 所資有漏。故業為異熟因。有變易生死果。
X58n1013_p0527b13║   　二 分段生死。分即命根。分即是段。諸有漏善。不善業
X58n1013_p0527b14║   　思。是假感。因五 蘊種子是實感。因三閏生愛。是親助
X58n1013_p0527b15║   　緣。四煩惱為疎助 緣。有分段生死果。
X58n1013_p0527b16║   料揀定性非滅。問若所知障。助 無漏業。能感變易生
X58n1013_p0527b17║   死。二 乘定性。應不永入 無餘涅槃。舉凡例 聖。答如諸
X58n1013_p0527b18║   異生。局煩惱。故不求三乘出離道。道諦感苦。問如何
X58n1013_p0527b19║   道諦能感苦也。答假苦非實。答是五 蘊種子為實感。
X58n1013_p0527b20║   因乖 茲苦果。問定性入 滅。與佛無異。如何 引變易生
X58n1013_p0527b21║   死。長劫 受苦。二 利 須彼。答為自求菩提利 樂他。故所
X58n1013_p0527b22║   知無招。問既由無漏智資。何 須所知障。助 三義須彼。
X58n1013_p0527b23║   答既未證無相大悲。一 執菩提可永。二 執有情可度。
X58n1013_p0527b24║   三發起猛利 悲願。
X58n1013_p0527c01║   華嚴法相槃節(終)
X58n1013_p0527c02║   
X58n1013_p0527c03║   　紹興十九年己巳歲正月望日。幹緣小師僧 文質。
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X58n1013_p0527c05║   　前 住 廬山羅漢院傅賢首祖教明悟大師(道通)迴
X58n1013_p0527c06║   　施此板。入 臨安府南山慧因教院。常住 流通。