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T45n1883_p0672a10║   
T45n1883_p0672a11║   　　No. 1883
T45n1883_p0672a12║   華嚴法界玄鏡卷上
T45n1883_p0672a13║   
T45n1883_p0672a14║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T45n1883_p0672a15║   余 覃思大經薄修 此觀。羅其旨趣已在疏文。
T45n1883_p0672a16║   恐墮業於深經。少讚演茲玄要。精誠之 者時
T45n1883_p0672a17║   一 發揚。數子懇求叩余 一 闡。咸言注想訪友
T45n1883_p0672a18║   尋源。或學或傳遍求眾釋。積歲疑滯今方煥
T45n1883_p0672a19║   焉。夕惕勤 勤 願釋深旨。顧以 西垂之 歲。風燭
T45n1883_p0672a20║   難期。恐妙觀之 淪湑。使枝辭之 亂 轍。乃順誠
T45n1883_p0672a21║   請略析幽微。名法界玄鏡。冀 將來道友。見古
T45n1883_p0672a22║   賢之 深衷矣。
T45n1883_p0672a23║   觀曰。修 大方廣佛華嚴法界觀門。略有三重。
T45n1883_p0672a24║   終南山釋法順俗 姓杜氏。　釋曰。大等六 字
T45n1883_p0672a25║   所依之 經。略無經字。法界觀下能依之 觀。今
T45n1883_p0672a26║   先略釋經名。大方廣者。一 切如來所證法也。
T45n1883_p0672a27║   佛華嚴者。契合法界能證人也。法分體相用。
T45n1883_p0672a28║   人有因果。大者體大也。則 深法界。諸佛眾生
T45n1883_p0672a29║   之 心體也。曠包 如空湛寂常住 強稱為大。故
T45n1883_p0672b01║   經云 。法性遍在一 切處。一 切眾生及國土三
T45n1883_p0672b02║   世 悉在無有餘。亦無形相而可得。即大義也。
T45n1883_p0672b03║   方廣者。相用周遍即體之 相。相德之 法無邊
T45n1883_p0672b04║   即相之 用。業用廣而無盡。三無障礙舉一 全
T45n1883_p0672b05║   收。聖智所緣為所證之 法界也。佛者果也。萬
T45n1883_p0672b06║   德圓明。華喻因也。眾行榮曜。嚴通能所。而有
T45n1883_p0672b07║   二 重。一 華因能嚴。佛果所嚴。以 十度因成十
T45n1883_p0672b08║   身果。無行不備 。無德不圓。二 華為能嚴。大方
T45n1883_p0672b09║   廣者則 所嚴也。嚴體相用成佛三德。稱體而
T45n1883_p0672b10║   嚴顯真常德。如相而嚴辯修 成德。依用修 嚴
T45n1883_p0672b11║   成大用德。遍嚴如德成德無邊之 華嚴也。故
T45n1883_p0672b12║   一 總題有體相用。人有因果。人法雙題。法喻
T45n1883_p0672b13║   齊舉。一 經三大皆大方廣。五 周因果並 佛華
T45n1883_p0672b14║   嚴。一 題七字各有十義。今當略釋。大十義者。
T45n1883_p0672b15║   則 七字皆大。一 大者體大。法界常遍故。二 方
T45n1883_p0672b16║   者相大。性德無際故。三廣者用大。稱體用
T45n1883_p0672b17║   周故。四佛者果大。十身皆悉遍法界故。五 華
T45n1883_p0672b18║   者因大。普賢行願自體遍故。六 嚴者智大。佛
T45n1883_p0672b19║   智如空能為嚴故。七經者教大。竭海墨不能
T45n1883_p0672b20║   書一 句故。八 者義大。上六 字所證皆稱性故。
T45n1883_p0672b21║   九者境大。總斯七字普以 眾生為所緣故。十
T45n1883_p0672b22║   者業大。以 斯教旨橫遍竪窮無休息故。具 十
T45n1883_p0672b23║   無盡故稱大也。方廣十義者。如體之 相稱體
T45n1883_p0672b24║   之 用。即十方法十大用也。佛十義者。一 大者
T45n1883_p0672b25║   法身。佛以 法為身。佛身充 滿於法界故。二 方
T45n1883_p0672b26║   者。智身智如法故。三廣者。具 於二 身。一 者
T45n1883_p0672b27║   化身。一 身普周為無量故。二 者意生身。一 多
T45n1883_p0672b28║   隨意無不周故。佛者含五 六 身。一 菩提身。覺
T45n1883_p0672b29║   樹道成故。二 者威勢 身。初 成正覺映菩薩故。
T45n1883_p0672c01║   華者。含七八 身。七福德身。三世 所行眾福。大
T45n1883_p0672c02║   海因不可盡故。八 者願身。毘盧願因周法界
T45n1883_p0672c03║   故。嚴者。第九相好莊嚴身。十蓮華藏相好嚴
T45n1883_p0672c04║   故。經者。第十力 持身。舍利 圓音聲教無盡故。
T45n1883_p0672c05║   則 經七字皆成佛也。華嚴十義者。以 十度華
T45n1883_p0672c06║   嚴。於十身為嚴不同即十嚴故。略無經字。十
T45n1883_p0672c07║   義亦略。是攝是貫是常是法。並 可知也。無盡
T45n1883_p0672c08║   教海不出七字。故依此教以 成觀門。修 法界
T45n1883_p0672c09║   觀門略有三重者。略標綱要。修 之 一 字總貫
T45n1883_p0672c10║   一 題止觀。熏修 習學造詣也。言法界者。一 經
T45n1883_p0672c11║   之 玄宗。總以 緣起法界不思議為宗故。然法
T45n1883_p0672c12║   界之 相要唯有三。然總具 四種。一 事 法界。二
T45n1883_p0672c13║   理法界。三理事 無礙法界。四事 事 無礙法界。
T45n1883_p0672c14║   今是後三其事 法界歷別 難陳。一 一 事 相。皆
T45n1883_p0672c15║   可成觀故略不明。總為三觀所依體。其事 略
T45n1883_p0672c16║   有十對。一 教義。二 理事 。三境智。四行位 。五
T45n1883_p0672c17║   因果。六 依正。七體用。八 人法。九逆順。十感
T45n1883_p0672c18║   應。隨一 一 事 皆為三觀所依之 正體。其製作
T45n1883_p0672c19║   人名德行因緣。具 如傳記。
T45n1883_p0672c20║   觀曰。真空觀第一 。理事 無礙觀第二 。周遍含
T45n1883_p0672c21║   容觀第三。　釋曰。此列 三名。真空則 理法界
T45n1883_p0672c22║   二 如本名。三則 事 事 無礙法界。言真空者。非
T45n1883_p0672c23║   斷滅空。非離色空。即有明空。亦無空相。故名
T45n1883_p0672c24║   真空。如文具 之 。二 理事 無礙者。理無形相全
T45n1883_p0672c25║   在相中。互 奪存亡故云 無礙。亦如文具 。三周
T45n1883_p0672c26║   遍含容者。事 本相礙大小等殊。理本包 遍如
T45n1883_p0672c27║   空無礙。以 理融事 全 事 如理。乃至塵毛皆具
T45n1883_p0672c28║   包 遍。此二 相望成於十門亦如下說。然事 法
T45n1883_p0672c29║   名界。界則 分義。無盡差別 之 分齊。故理法名
T45n1883_p0673a01║   界。界即性義。無盡事 法同一 性故。無礙法界
T45n1883_p0673a02║   具 性分義。不壞事 理而無礙。故第四法界亦
T45n1883_p0673a03║   具 二 義。性融於事 。一 一 事 法不壞其相。如性
T45n1883_p0673a04║   融通重重無盡故。
T45n1883_p0673a05║   觀曰。第一 真空觀法。於中略作四句十門。
T45n1883_p0673a06║   釋曰。此標章也。前 二 各四。加 第三四故為十
T45n1883_p0673a07║   門。
T45n1883_p0673a08║   觀曰。一 會色歸空觀。二 明空即色觀。三空色
T45n1883_p0673a09║   無礙觀。四泯絕無寄觀。　釋曰。此列 名也。
T45n1883_p0673a10║   觀曰。就初 門中為四。一 色不即空。以 即空故。
T45n1883_p0673a11║   何 以 故。以 色不即斷空故。不是空也。以 色舉
T45n1883_p0673a12║   體是真空也。故云 以 即空故。良由即是真空
T45n1883_p0673a13║   故非斷空也。是故言由是空故不是空也。　釋
T45n1883_p0673a14║   曰。四觀皆有三段。謂標釋結。然準下文前 三
T45n1883_p0673a15║   以 法揀情。第四正顯法理揀情。三句標名則
T45n1883_p0673a16║   同釋義則 異。今先總明三句所揀。所揀有三。
T45n1883_p0673a17║   一 揀即離。二 揀亂 意。三揀形顯。初 中就通相
T45n1883_p0673a18║   說三句皆揀。即離從多分說。初 句明空不離
T45n1883_p0673a19║   色。以 揀離色。次句明空不即色。以 揀太即。
T45n1883_p0673a20║   第三句雙明不即不離。揀具 即離。由揀三情
T45n1883_p0673a21║   故。第四句顯其正理。第二 揀亂 意者。謂寶性
T45n1883_p0673a22║   論。明地前 菩薩有三種空亂 意。以 不了 知真
T45n1883_p0673a23║   如來藏。生死涅槃二 際平等執三種空。一 謂
T45n1883_p0673a24║   斷滅故空。初 句揀之 。二 取色外空。第三句揀
T45n1883_p0673a25║   之 。三者謂空為有。第二 句揀之 。既揀三種不
T45n1883_p0673a26║   正之 空故。第四句說真空也。第三揀形顯者。
T45n1883_p0673a27║   有云 。第一 句形色體空非斷空。第二 句顯色
T45n1883_p0673a28║   無體自性空。第三句空無形顯一 體空。第四
T45n1883_p0673a29║   句色空不二 俱 空空。解曰。此第三義乍 觀有
T45n1883_p0673b01║   理。以 見第二 有青黃言。謂為顯色。第一 第三
T45n1883_p0673b02║   無青黃言。便 為形色故。為此釋細詳有違。何
T45n1883_p0673b03║   者一 三。何 以 不言形色長短等耶。第二 何 以
T45n1883_p0673b04║   遍言顯色耶。何 以 形色揀非斷滅顯色。不得
T45n1883_p0673b05║   揀斷滅耶。第二 顯色何 以 得言青黃之 相。非
T45n1883_p0673b06║   即真空之 理形色。何 以 不得言長短方圓非
T45n1883_p0673b07║   真空耶。故第三釋非為愜。當但 揀前 二 足顯
T45n1883_p0673b08║   真空。而文第二 遍言青黃非真空者。顯色明
T45n1883_p0673b09║   相。相顯著故。又形色是假。顯色是實。實色即
T45n1883_p0673b10║   空。例 假形色亦即空矣。是知三句皆含形顯
T45n1883_p0673b11║   二 皆即空。次正釋文。今初 。第一 句有三。初
T45n1883_p0673b12║   標。次何 以 下釋。此揀離色明空及斷滅空。言
T45n1883_p0673b13║   離色者。空在色外。色外復二 。一 對色明空。
T45n1883_p0673b14║   如牆處不空牆外是空。此第三句揀二 滅色
T45n1883_p0673b15║   明空。謂如穿井除土出空要須滅色。今正揀
T45n1883_p0673b16║   此。故中論云 。先有而後無。是即為斷滅。然
T45n1883_p0673b17║   外道二 乘皆有斷滅。外道斷滅歸於太虛。二
T45n1883_p0673b18║   乘斷滅歸於涅槃。故肇公 云 。大幻莫若於有
T45n1883_p0673b19║   身。故滅身以 歸無勞 。勤 莫先於有智。故絕智
T45n1883_p0673b20║   以 淪虛。又云 。智為雜毒。形為桎梏。故灰身
T45n1883_p0673b21║   滅智撥喪無餘。若謂入 滅同於太虛全 同外
T45n1883_p0673b22║   道。故楞伽 云 。若心體滅不異外道斷見戲論
T45n1883_p0673b23║   故。今文云 不即斷空。次以 色舉體下。釋上以
T45n1883_p0673b24║   即空。故三良由下結成。於中先約義結。由即
T45n1883_p0673b25║   真空故非斷滅。後是故下。結成標名。
T45n1883_p0673b26║   觀曰。二 色不即空。以 即空故。何 以 故。以 青黃
T45n1883_p0673b27║   之 相。非是真空之 理故云 不即空。然青黃無
T45n1883_p0673b28║   體。莫不皆空故云 即空。良以 青黃無體之 空
T45n1883_p0673b29║   非即青黃。故云 不即空也。　釋曰。亦標釋結。
T45n1883_p0673c01║   釋中揀二 妄情。一 揀太即。以 聞色空不知性
T45n1883_p0673c02║   空。便 執色相以 為真空。故須揀之 。故云 青黃
T45n1883_p0673c03║   之 相非是真空之 理。此唯揀凡也。小不計色
T45n1883_p0673c04║   為即空故。次然青黃下。明亦非離相有性。要
T45n1883_p0673c05║   即青黃無體為真空耳。由此義故則 似 雙揀。
T45n1883_p0673c06║   亦揀小乘。然是舉法雙揀情。後明不離是舉
T45n1883_p0673c07║   法耳。二 亦用上文以 揀亂 意。三種空中以 空
T45n1883_p0673c08║   為有。彼謂別 有一 物是於空體。故今揀之 。故
T45n1883_p0673c09║   十地經云 。有不二 不盡此一 句經。揀三亂 意
T45n1883_p0673c10║   空。以 有揀斷滅空。以 不二 揀異色明空。以 不
T45n1883_p0673c11║   盡揀空為有。不謂有體盡滅。今當不盡。謂空
T45n1883_p0673c12║   若是物則 有盡滅。若有盡滅則 有生起。今法
T45n1883_p0673c13║   空相不生不滅。豈有有耶。故般若云 。是諸法
T45n1883_p0673c14║   空相不生不滅等。又青黃之 相尚非真空。要
T45n1883_p0673c15║   須無性。豈得以 空而為有耶。三良以 下結成。
T45n1883_p0673c16║   舉其無體之 空。結非色相。明空非有豈得色
T45n1883_p0673c17║   耶。
T45n1883_p0673c18║   觀曰。三色不即空以 即空故。何 以 故。以 空中
T45n1883_p0673c19║   無色故不即空。會色無體故是即空。良由會
T45n1883_p0673c20║   色歸空。空中必無有色。是故由色空故色非
T45n1883_p0673c21║   空也。上三句以 法揀情訖。　釋曰。此中文二 。
T45n1883_p0673c22║   先釋當句。後結前 三。前 中亦三。初 標。次釋。釋
T45n1883_p0673c23║   中先雙揀即離。以 空中無色故色不即空。以
T45n1883_p0673c24║   離色無禮故空不離色。不即不離方為真空。
T45n1883_p0673c25║   二 揀亂 意異色明空。彼執色外有空與色為
T45n1883_p0673c26║   異。如前 對色明空。今明空中尚無有色。何 得
T45n1883_p0673c27║   有空與色相對。又會色無體故說即空。豈於
T45n1883_p0673c28║   色外有空對色。古人云 。色去不留空。空非有
T45n1883_p0673c29║   邊住 也。三良由下。結成上義。以 下即空結上
T45n1883_p0674a01║   不即空也。特由會色為空。安得空中有色。二
T45n1883_p0674a02║   上三下總結三門。
T45n1883_p0674a03║   觀曰。四色即是空。何 以 故。凡是色法必不異
T45n1883_p0674a04║   真空。以 諸色法必無性故。是故色即是故。如
T45n1883_p0674a05║   色空既爾。一 切法亦然思之 。　釋曰。此中有
T45n1883_p0674a06║   二 。先正顯真空之 義後結例 諸法。前 中亦三。
T45n1883_p0674a07║   初 標。次釋。以 色從緣必無性故者。依他無性
T45n1883_p0674a08║   即真空圓成。三是故下結。既非滅色異色。不
T45n1883_p0674a09║   即不離故即真空。空非色相無遍計矣。緣生
T45n1883_p0674a10║   無性即依他無性。無性真理即是圓成。故此
T45n1883_p0674a11║   真空該徹性相。二 如色空既爾下。結例 諸法。
T45n1883_p0674a12║   上之 四門但 明色空。色即法相之 首。五 蘊之
T45n1883_p0674a13║   初 故。諸經論凡說一 義。皆先約色故。大般若
T45n1883_p0674a14║   等。從色已上種智已還八 十餘科。皆將色例 。
T45n1883_p0674a15║   今此亦爾例 一 切法。若略收法不出上之 十
T45n1883_p0674a16║   對所依體事 無不即空。皆須以 法揀情。顯即
T45n1883_p0674a17║   事 歸理。
T45n1883_p0674a18║   觀曰。第二 明空即色觀。於中亦作四門。　釋
T45n1883_p0674a19║   曰。此總標也。然此四門總相但 翻上四。亦前
T45n1883_p0674a20║   三句以 法揀情。第四句正顯法理。就揀情中。
T45n1883_p0674a21║   翻前 色空義則 大同。取文小異。亦標語則 同。
T45n1883_p0674a22║   釋義有別 。今先總揀。亦有三義。一 揀即離。二
T45n1883_p0674a23║   揀亂 意。三揀形顯。今初 第一 句明真空不離
T45n1883_p0674a24║   前 色。第二 句明真空非即色相。第三句明真
T45n1883_p0674a25║   空雙非即色離色。第二 揀三亂 意者。第一 句
T45n1883_p0674a26║   明斷空非是實色。第二 句明相有非真空。即
T45n1883_p0674a27║   揀相有。第三句明所依非能依。即揀能依。其
T45n1883_p0674a28║   第三義揀形顯者。有云 。第一 句明非斷空不
T45n1883_p0674a29║   礙形色。第二 句明自性空不礙顯色。第三句
T45n1883_p0674b01║   明一 體空俱 不礙形顯。第四句明俱 空空不
T45n1883_p0674b02║   礙二 空色。解曰。前 會色歸空觀。第三揀義既
T45n1883_p0674b03║   違正理。今雖列 之 以 對前 文亦不取也。次正
T45n1883_p0674b04║   釋文四句亦各有三。後二 復加 有二 。
T45n1883_p0674b05║   觀曰。一 空不即色。以 空即色故。何 以 故。斷空
T45n1883_p0674b06║   不即是色。故云 非色。真空必不異色。故云 即
T45n1883_p0674b07║   色。要由真空即色。故令斷空不即色也。　釋
T45n1883_p0674b08║   曰。此門亦三。初 標二 釋。釋上二 句。初 句明斷
T45n1883_p0674b09║   空非真色。對前 色即空中實色非斷空。下句
T45n1883_p0674b10║   明真空不異色。對前 不離色明空。雖含即離。
T45n1883_p0674b11║   下句則 是舉正上句是所揀情情謂離色。二
T45n1883_p0674b12║   揀亂 意者。揀斷空非實色。對前 會色歸空觀。
T45n1883_p0674b13║   實色非斷空。三要由真空下。結成以 下句舉
T45n1883_p0674b14║   正結上句。是所揀情。
T45n1883_p0674b15║   觀曰。二 空不即色。以 空即色故。何 以 故。以 空
T45n1883_p0674b16║   理非青黃故。云 空不即色。然非青黃之 真空。
T45n1883_p0674b17║   必不異青黃故。是故言空即色。要由不異青
T45n1883_p0674b18║   黃故。不即青黃故言空即色不即色也。　釋
T45n1883_p0674b19║   曰。此亦有三。初 標。釋中先揀即離。明真空非
T45n1883_p0674b20║   即色相。云 空不即色。正揀太即。對前 會色歸
T45n1883_p0674b21║   空中。色相非真空。後然非青黃之 理。必不異
T45n1883_p0674b22║   青黃者。明不即色之 空亦非全 在色外對前
T45n1883_p0674b23║   亦非離相有性。二 揀亂 意者。揀謂空為有。既
T45n1883_p0674b24║   空理非青黃豈是有耶。對前 真空不是相有。
T45n1883_p0674b25║   三要由下結。舉不異之 正結前 太即之 情。
T45n1883_p0674b26║   觀曰。三空不即色以 空即色故。何 以 故。空是
T45n1883_p0674b27║   所依非能依故。不即色也。必與能依作所依
T45n1883_p0674b28║   故。即是色也。良由是所依故不即色。是所依
T45n1883_p0674b29║   故即是色。是故言由不即色故即是色也。上
T45n1883_p0674c01║   三句亦以 法揀情訖。　釋曰。就文亦二 。先釋
T45n1883_p0674c02║   此句。後結上三句。前 中亦三。初 標。釋中雙揀
T45n1883_p0674c03║   即離可知。但 前 約空中無色揀。此約能依非
T45n1883_p0674c04║   所依揀。次下當知。然正反前 應云 色中無空。
T45n1883_p0674c05║   故今不云 爾者。空中無色有理有文。色中無
T45n1883_p0674c06║   空文理俱 絕。以 空中無色。由事 即理。理絕相
T45n1883_p0674c07║   故色必有空。無空之 色非實故。故不反上。別
T45n1883_p0674c08║   就能所依以 釋其義。二 揀亂 意者。唯取下句
T45n1883_p0674c09║   必與能依為所依。故揀於異空之 色。對前 異
T45n1883_p0674c10║   色明空。三良由下結。以 一 所依雙結不即不
T45n1883_p0674c11║   離。意云 。既是所依之 空。必非能依之 色。故云
T45n1883_p0674c12║   不即色。二 既是色之 所依。非餘所依故不離
T45n1883_p0674c13║   色也。結離亂 意者。既必與能依之 色而為所
T45n1883_p0674c14║   依。明色非空外。對前 空非色外也。二 上三句
T45n1883_p0674c15║   下。總結三門義如前 說。
T45n1883_p0674c16║   觀曰。四空即是色。何 以 故。凡是真空必不異
T45n1883_p0674c17║   色。以 是法無我理非斷滅故。是故空即是色。
T45n1883_p0674c18║   如空色既爾。一 切法皆然思之 。　釋曰。此門
T45n1883_p0674c19║   亦二 。先釋第四。後結例 諸法。今初 亦三。初
T45n1883_p0674c20║   標。二 釋。言以 是法無我理等者。出所以 也。無
T45n1883_p0674c21║   我即空以 是法空。即法無我故空是色。三是
T45n1883_p0674c22║   故空即是色者。結此門也。二 如空色下結。例
T45n1883_p0674c23║   舉上四門。空即是色。則 例 此空是一 切法。況
T45n1883_p0674c24║   不是十對所依耶。
T45n1883_p0674c25║   觀曰。第三色空無礙觀者。謂色舉體不異空。
T45n1883_p0674c26║   全 是盡色之 空故。即色不盡而空現。空舉體
T45n1883_p0674c27║   不異色。全 是盡空之 色故。即空即色而空不
T45n1883_p0674c28║   隱也。是故菩薩觀色無不見空。觀空莫非見
T45n1883_p0674c29║   色。無障無礙為一 味法。思之 可見。　釋曰。此
T45n1883_p0675a01║   觀有三。謂標釋結。二 謂色下釋。釋相云 。全 是
T45n1883_p0675a02║   盡色之 空者。有本無盡色之 三字。但 云 全 是
T45n1883_p0675a03║   空故耳。而釋義亦通。以 不對下文理非全 現
T45n1883_p0675a04║   故。今依有本釋。然色是有中之 別 稱。通是空
T45n1883_p0675a05║   有二 門耳。空有各有二 義。空二 義者。謂空非
T45n1883_p0675a06║   空。有二 義者。謂有非有。空中言空者。以 空必
T45n1883_p0675a07║   盡有故。言非空者亦無空相故。又不礙有故。
T45n1883_p0675a08║   有中言有者。有必盡空故。非有者有相離故。
T45n1883_p0675a09║   又不礙空故。今明色空無礙中。初 明色不礙
T45n1883_p0675a10║   空。取空上盡色之 義。次明空不礙色。取色
T45n1883_p0675a11║   上盡空之 義。其不相礙即是舉體全 是之 義。
T45n1883_p0675a12║   其離空有相義。在第四泯絕門中。然今文中
T45n1883_p0675a13║   色空之 上各有三句。皆初 句標無礙。下句出
T45n1883_p0675a14║   無礙相。色中出相。言色不盡而空現者。以 色
T45n1883_p0675a15║   不礙空故色不盡也。即是盡色之 空故而空
T45n1883_p0675a16║   現也。空中出相。云 即空即色而空不隱者。以
T45n1883_p0675a17║   空不礙色故空即色也。而是盡色之 空故空
T45n1883_p0675a18║   不隱也。若總相言但 色舉體。即空即色不盡。
T45n1883_p0675a19║   以 即空故空便 現也。空上亦然。以 空舉體為
T45n1883_p0675a20║   色故。空即色既即是空。空不隱也。若依此釋
T45n1883_p0675a21║   前 無三字義理亦通。則 應後句減却盡空之
T45n1883_p0675a22║   三字。今依有本。三是故下結成無礙。亦是前
T45n1883_p0675a23║   明所觀。此正明能觀故。云 菩薩見色等。
T45n1883_p0675a24║   觀曰。第四泯絕無寄觀者。謂此所觀真空。不
T45n1883_p0675a25║   可言即色不即色。亦不可言即空不即空。一
T45n1883_p0675a26║   切法皆不可。不可亦不可。此語亦不受。逈絕
T45n1883_p0675a27║   無寄。非言所及。非解所到 。是謂行境。何 以
T45n1883_p0675a28║   故。以 生心動 念。即乖 法體失正念故。　釋曰。
T45n1883_p0675a29║   此第四觀大分為二 。先正釋第四。後對前 三
T45n1883_p0675b01║   觀會釋成總。今即初 也。文中三。初 標名。二 謂
T45n1883_p0675b02║   此下釋相。三何 以 下徵結。此中大意。但 拂迹
T45n1883_p0675b03║   現圓。若細釋者。然色空相望乃有多義。一 融。
T45n1883_p0675b04║   二 諦義。初 會色歸空。明俗 即故真。二 明空即
T45n1883_p0675b05║   色。顯真即是俗 。三色空無礙明二 諦雙現。四
T45n1883_p0675b06║   泯絕無寄明二 諦俱 泯。若約三諦。初 即真諦。
T45n1883_p0675b07║   二 即俗 諦。後一 即中道第一 義諦。若約三觀
T45n1883_p0675b08║   初 即空觀。二 即假觀。三四即中道觀。三即雙
T45n1883_p0675b09║   照明中。四即雙遮明中。雖有三觀意。明三觀
T45n1883_p0675b10║   融通為真空耳。二 者色空相望總有四句。取
T45n1883_p0675b11║   文小異。初 會色歸空觀中四句。前 三句明色
T45n1883_p0675b12║   不異空。第四句明色即是空。第二 明空即色
T45n1883_p0675b13║   觀中四句。前 三句明空不異色第四句明空
T45n1883_p0675b14║   即是色。第三觀明但 合前 二 今第四句。拂四
T45n1883_p0675b15║   句相。現真空相不生不滅。乃至無智亦無得
T45n1883_p0675b16║   真空觀備 矣。若約三觀。就心經意。色不異空
T45n1883_p0675b17║   明俗 不異真。空不異色明真不異俗 。色空相
T45n1883_p0675b18║   即明是中道。即上四句為空假中之 三觀也。
T45n1883_p0675b19║   與今義同。取文小異耳。三者色空相望總有
T45n1883_p0675b20║   三義。一 相成義。二 無礙義。三相害義。廣如第
T45n1883_p0675b21║   二 理事 無礙觀中。今文含有三。前 二 相即亦
T45n1883_p0675b22║   相成義。第三色空無礙觀。正明無礙義。今第
T45n1883_p0675b23║   四觀。即相害義。相害俱 泯故。雖有此三意。俱
T45n1883_p0675b24║   顯於真空義耳。若別 消文者。不可言即色不
T45n1883_p0675b25║   即色者。拂前 第二 。明空即色觀。不可言即色
T45n1883_p0675b26║   者。正拂第四句。不可言不即色者。亦拂前 三
T45n1883_p0675b27║   句。以 空非空故。無可言即色不即色。又理本
T45n1883_p0675b28║   絕言故。約觀即心冥 真極故。方成妙色觀耳。
T45n1883_p0675b29║   次云 亦不可言即空不即空者。拂第一 會色
T45n1883_p0675c01║   歸空觀。不可言即空。正拂第四句。不可言不
T45n1883_p0675c02║   即空。亦拂前 三句。以 色亦即非色。無可言
T45n1883_p0675c03║   即空不即空。故即事 同理故。理本絕言故。心
T45n1883_p0675c04║   冥 真極無心即故。方成即空觀耳。又上會色
T45n1883_p0675c05║   歸空無增益謗。明意即色無損減謗。色空無
T45n1883_p0675c06║   礙無雙。非戲論謗。今無可相即。無相違謗。
T45n1883_p0675c07║   四謗既無。百非斯絕故逈絕無寄。又云 。一 切
T45n1883_p0675c08║   法皆不可者結例 總拂。言結例 者。非獨色法
T45n1883_p0675c09║   成其三觀。並 皆拂之 。受想行識萬化之 法皆
T45n1883_p0675c10║   同前 色。言總拂者。總拂前 三會色歸空觀等
T45n1883_p0675c11║   皆不可也。亦無四句可絕。三觀可拂故。不可
T45n1883_p0675c12║   亦不可。言此語亦不受者。若受不可說言是
T45n1883_p0675c13║   則 有受。有受則 有念。有念者。皆是心言之 迹
T45n1883_p0675c14║   故。逈絕無寄二 邊既離。中道不存心境兩亡。
T45n1883_p0675c15║   亡絕無寄般若現矣。若生心動 念皆不會理。
T45n1883_p0675c16║   言語道斷故言不及。心行處滅故解不到 。言
T45n1883_p0675c17║   是謂行境者。結成上行。然有二 意。一 者上是
T45n1883_p0675c18║   行家之 境。今心與境冥 。智與神會。亡言虛懷。
T45n1883_p0675c19║   冥 心遺智。方詣茲境。明唯行能到 非解境故。
T45n1883_p0675c20║   二 者即上心智契合即是真行。行即是境行
T45n1883_p0675c21║   分齊故。三何 以 下反釋成行。
T45n1883_p0675c22║   觀曰。又前 四句中。初 二 句八 門皆揀情顯解。
T45n1883_p0675c23║   第三句一 門解終趣行。此第四句一 門正成
T45n1883_p0675c24║   行體。若不洞明前 解。無以 躡成此行。若不解
T45n1883_p0675c25║   此行法絕於前 解無以 成其正解。若守解不
T45n1883_p0675c26║   捨。無以 入 茲正行。是故行由解成。行起解絕
T45n1883_p0675c27║   也。　釋曰。此即第二 總結四門。然上第四門
T45n1883_p0675c28║   唯結當門成行。今總結四門。然云 上二 句八
T45n1883_p0675c29║   門者。則 句大門小前 總標中亦云 四句十門。
T45n1883_p0676a01║   皆句大門小。上結中云 上三句以 法揀情。此
T45n1883_p0676a02║   第四句一 門是則 門句互 通。應合門大句小。
T45n1883_p0676a03║   義既互 通此隨文釋。於中三句。初 正分解行
T45n1883_p0676a04║   二 。若不洞明下。反顯相資。如目足相資。於
T45n1883_p0676a05║   中初 以 解成行。次若不解下。絕解成解。後若
T45n1883_p0676a06║   守下。捨解成行。三是故下。結成二 相。總成真
T45n1883_p0676a07║   空絕相觀也。則 內外並 冥 。緣觀俱 寂也。
T45n1883_p0676a08║   觀曰。理事 無礙觀第二 。　釋曰。即理事 無礙
T45n1883_p0676a09║   法界也。
T45n1883_p0676a10║   觀曰。但 理事 鎔融存亡逆順通有十門。　釋
T45n1883_p0676a11║   曰。此觀文三。初 總標。二 別 釋。三結勸 。今則
T45n1883_p0676a12║   初 也。即總顯觀名。具 為十門。本就前 色空觀
T45n1883_p0676a13║   中。亦即事 理不得此名者。有四義故。一 雖有
T45n1883_p0676a14║   色事 為成空理。色空無礙為真空故。二 理但
T45n1883_p0676a15║   明空。未顯真如之 妙有故。三泯絕無寄。亡事
T45n1883_p0676a16║   理故。四不廣顯無礙之 相。無為而為無相而
T45n1883_p0676a17║   相。諸事 與理炳現無礙雙融相故。為上四義
T45n1883_p0676a18║   故。不得名至此獨受。是以 今標。具 下十門無
T45n1883_p0676a19║   礙之 根鎔融。是總該下十門。似 如洪鑪鑄眾
T45n1883_p0676a20║   像 。故鎔謂鎔冶。即初 銷義。融謂融和。即終成
T45n1883_p0676a21║   一 義。以 理鎔事 。事 與理和二 而不二 。十門無
T45n1883_p0676a22║   礙其義同故。又此二 理事 鎔融。別 當相遍。相
T45n1883_p0676a23║   遍互 融故。次存即九十。真理非事 。事 法非理。
T45n1883_p0676a24║   二 相存故。亡即七八 。真理即事 。事 法即理。廢
T45n1883_p0676a25║   己同他。各自泯故。逆即五 六 。真理奪事 。理逆
T45n1883_p0676a26║   事 也。事 能隱理。事 逆理故。順即三四。依理成
T45n1883_p0676a27║   事 理順事 也。事 能顯理事 順理也。故此二 句
T45n1883_p0676a28║   總攝十門。方為事 理無礙之 義成第二 觀。然
T45n1883_p0676a29║   事 理無礙方是所觀觀之 於心即名能觀。此
T45n1883_p0676b01║   觀別 說觀事 俗 觀。觀理真觀。觀事 理無礙成
T45n1883_p0676b02║   中道觀。又觀事 兼 悲。觀理是智。此二 無礙。即
T45n1883_p0676b03║   悲智相導成無住 行。亦即假空中道觀耳。
T45n1883_p0676b04║   觀曰。一 理遍於事 門。謂能遍之 理性無分限。
T45n1883_p0676b05║   所遍之 事 分位 差別 。一 一 事 中理皆全 遍非
T45n1883_p0676b06║   是分遍。何 以 故。以 彼真理不可分故。是故一
T45n1883_p0676b07║   一 纖塵皆攝無邊真理無不圓足。　釋曰。此
T45n1883_p0676b08║   第一 門。然下十門應即為十以 釋二 意。便 總
T45n1883_p0676b09║   料揀故分五 對。第一 理事 相遍對。第二 理事
T45n1883_p0676b10║   相成對。第三理事 相害對。
T45n1883_p0676b11║   第四理事 相即對。第五 理事 相非對。亦名不
T45n1883_p0676b12║   即對。然此五 對皆先明理。尊於理故。又皆相
T45n1883_p0676b13║   望。一 三五 七九以 理望事 。二 四六 八 十以 事
T45n1883_p0676b14║   望理。初 對為二 。先正釋。二 料揀。前 中二 門。
T45n1883_p0676b15║   即分為二 。今初 也。文中有三。初 標名。二 謂能
T45n1883_p0676b16║   遍下。釋事 理相性空。真理一 相無相。故不可
T45n1883_p0676b17║   分則 無分限。事 約緣起故分位 萬差。三一 一
T45n1883_p0676b18║   事 中下。釋其遍相理非事 外。故要遍事 。經云 。
T45n1883_p0676b19║   法性遍在一 切處一 切眾生及國土故。次何 以
T45n1883_p0676b20║   下。釋全 遍所由。謂要全 遍者。若不全 遍理可
T45n1883_p0676b21║   分故。非如浮雲遍滿虛空隨方可分故。是故
T45n1883_p0676b22║   下。別 指一 事 顯其遍相。以 塵含理顯理全 遍。
T45n1883_p0676b23║   觀曰。二 事 遍於理門。謂能遍之 事 是有分限。
T45n1883_p0676b24║   所遍之 理要無分限。此有分限之 事 。於無分
T45n1883_p0676b25║   限之 理。全 同非分同。何 以 故。以 事 無體還如
T45n1883_p0676b26║   理故。是故一 塵不壞而遍法界也。如一 塵。一
T45n1883_p0676b27║   切法亦然思之 。　釋曰。文亦有三。初 標。二 謂
T45n1883_p0676b28║   能遍下。示能所相。三此有分下。明遍理之 相。
T45n1883_p0676b29║   於中初 正明。以 全 同名遍。次何 以 下。釋同所
T45n1883_p0676c01║   以 。有分之 事 全 如理故。若不遍同事 有別 體。
T45n1883_p0676c02║   次是故下。結示遍相。後如一 塵下。例 一 切法。
T45n1883_p0676c03║   此對為下四對之 本。由相遍故。有相成等。
T45n1883_p0676c04║   觀曰。此全 遍門超情難見。非世 喻能況。　釋
T45n1883_p0676c05║   曰。第三料揀上二 門也。於中三。初 標難喻。二
T45n1883_p0676c06║   寄喻別 顯。三問答解釋。今初 也。言難見者。以
T45n1883_p0676c07║   道理深故。有本云 。離見離見即超情義耳言。
T45n1883_p0676c08║   難見者容。有見理故下。寄喻以 明難。言世 喻
T45n1883_p0676c09║   難喻耳。言難喻者。事 理相殊而互 相遍。理遍
T45n1883_p0676c10║   事 故無相全 在相中。事 遍理故一 塵便 無涯
T45n1883_p0676c11║   分。一 塵既無涯分。何 有法之 當情。無相全 在
T45n1883_p0676c12║   相中。至理何 曾懸遠。即相無相五 目難覩。其
T45n1883_p0676c13║   容全 理之 事 。世 法何 能為喻。故經云 。譬如
T45n1883_p0676c14║   法界遍一 切。不可見取為一 切。又云 。三界有
T45n1883_p0676c15║   無一 切法。不能與此為譬喻。顯下海喻亦分
T45n1883_p0676c16║   喻耳。
T45n1883_p0676c17║   觀曰。如全 大海在一 波中而海非小。如一 小
T45n1883_p0676c18║   波匝於大海而波非大。同時全 遍於諸波而
T45n1883_p0676c19║   海非異。俱 時各匝於大海而波非一 。又大海
T45n1883_p0676c20║   全 遍一 波時。不妨舉體全 遍於諸波。一 波全
T45n1883_p0676c21║   匝大海時。諸波亦各全 匝。互 不相礙思之 。
T45n1883_p0676c22║   釋曰。第二 寄喻以 明也。既無可喻而舉喻者。
T45n1883_p0676c23║   借其分喻通其玄意。令諸達識因小見大亡
T45n1883_p0676c24║   言領旨。文有三重無礙。初 以 大海對一 波明
T45n1883_p0676c25║   大小無礙。此舉喻上事 理相遍二 義竟也。文
T45n1883_p0676c26║   但 舉喻略無法合。若總相合以 海喻理。以 波
T45n1883_p0676c27║   喻事 。配文可解。然意猶難見。大海何 得全 在
T45n1883_p0676c28║   一 波。以 海無二 故。一 理何 得全 在於一 事 。以
T45n1883_p0676c29║   理無二 故。一 波何 以 全 匝大海。以 同海故。一
T45n1883_p0677a01║   塵何 以 全 遍於理。事 同理故。一 同時全 遍下。
T45n1883_p0677a02║   以 一 海對諸波明一 異無礙。約法。即一 理對
T45n1883_p0677a03║   於諸事 。以 辯無礙。又上即非大非小。此即非
T45n1883_p0677a04║   一 非異。其一 異等相至下問答自明所以 。三
T45n1883_p0677a05║   又大海全 遍一 波下。以 大海雙對一 波諸波。
T45n1883_p0677a06║   互 望齊遍無礙。約法。即以 一 理。對一 事 多事 。
T45n1883_p0677a07║   相望齊遍無礙。
T45n1883_p0677a08║   觀曰。問理既全 體遍一 塵。何 故非小。既不同
T45n1883_p0677a09║   塵而小。何 得說為全 體遍於一 塵。又一 塵全
T45n1883_p0677a10║   匝於理性。何 故非大。若不同理而廣大。何 得
T45n1883_p0677a11║   全 遍於理性。既成矛盾。義極相違。　釋曰。第
T45n1883_p0677a12║   三問答解釋。雙釋法喻而其文中但 就法說。
T45n1883_p0677a13║   例 使曉喻。上喻之 中文有三節。今但 合為兩
T45n1883_p0677a14║   重問答。一 問牒大小而答兼 一 異。二 對前 第
T45n1883_p0677a15║   三以 大海雙對一 波諸波互 望齊遍無礙為
T45n1883_p0677a16║   問。前 中先問後答。今初 問也。文中二 。先以
T45n1883_p0677a17║   理望事 問。約喻。即前 大海全 在一 波。而海非
T45n1883_p0677a18║   小故云 理既全 體遍等。即以 遍難小既不同
T45n1883_p0677a19║   塵而小下。以 非小難遍二 。又一 塵全 匝下。約
T45n1883_p0677a20║   事 望理難。先以 一 塵難大。次云 若不同理而
T45n1883_p0677a21║   廣大下。以 非廣難遍。約喻。即前 一 波全 遍於
T45n1883_p0677a22║   大海而波非大。既成矛盾下。結難。矛者[金*(穴/囚/?)]也。
T45n1883_p0677a23║   盾者排也。昔人雙賣二 事 。歎盾即云 。矛刺不
T45n1883_p0677a24║   入 。歎矛即云 。能穿十重之 盾。買者云 。我買汝
T45n1883_p0677a25║   矛還刺汝盾。豈不傷 哉。意明二 語互 相違。
T45n1883_p0677a26║   觀曰。答理事 相望各非一 異。故得全 收而不
T45n1883_p0677a27║   壞本位 。　釋曰。此下答中二 。先雙標。後雙釋。
T45n1883_p0677a28║   今即初 也。上問但 問大小。今正答一 異兼 於
T45n1883_p0677a29║   大小。由於理事 二 法相望。故云 各非一 異。
T45n1883_p0677b01║   觀曰。先理望事 有其四句。一 真理與事 非異
T45n1883_p0677b02║   故。真理全 體在一 事 中。二 真理與事 非一 故。
T45n1883_p0677b03║   理性恒無邊際。三以 非一 即是非異故。無邊
T45n1883_p0677b04║   理性全 在一 塵。四以 非異即是非一 故。一 塵
T45n1883_p0677b05║   理性無有分限。　釋曰。此釋理望事 。四句中。前
T45n1883_p0677b06║   二 正明遍塵非小之 相。初 句遍塵。第二 句非
T45n1883_p0677b07║   小。其三四二 句遍酬其難。難意云 。遍塵非小
T45n1883_p0677b08║   二 義相違。何 得互 通。今第三句明大理遍在
T45n1883_p0677b09║   一 塵。第四句明雖遍非小。其無分限則 非小
T45n1883_p0677b10║   也。即雙答遍塵難。非小及非小難遍一 塵難。
T45n1883_p0677b11║   雖兩叚但 一 相遍耳。
T45n1883_p0677b12║   華嚴法界玄鏡卷上