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X58n1031_p0718c05║   　　No. 1031
X58n1031_p0718c06║   原人論發微錄(并序)
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X58n1031_p0718c08║   　　　　晉水沙門　淨源　述
X58n1031_p0718c09║   治平改號之 明年。杭郡崇因大師可中。以 原人論洎
X58n1031_p0718c10║   科文為贄。請余 覽之 。或有述焉。因念斯論之 作也。蓋
X58n1031_p0718c11║   斥二 教之 淺近。會一 乘之 淵縕。故其論旨皆用佛祖
X58n1031_p0718c12║   之 言。儒 道之 語以 成。文體非夫學深通古。洞仲 尼之
X58n1031_p0718c13║   垂範。究伯陽之 立言者。則 罔措其懷矣。不爾則 何 以
X58n1031_p0718c14║   後葉孫謀。比肩繼踵而傳授道德耶(源)。疇昔甞讀圓
X58n1031_p0718c15║   覺疏鈔之 廣者。而其間窮萬法推一 心章。惟灼實開
X58n1031_p0718c16║   決疑滯。布在鈔文明猶指掌。於是不揣擣昧錄廣鈔
X58n1031_p0718c17║   之 要辭。發斯論之 微旨。庶乎吾祖深文奧義。未墜于
X58n1031_p0718c18║   地。而請者之 心亦無鈇然。既錄論主 鈔辭。以 發微旨
X58n1031_p0718c19║   故號之 曰發微錄焉。
X58n1031_p0718c20║   　時
X58n1031_p0718c21║   聖宋六 葉歲次甲寅八 月十一 日於錢塘賢首教院
X58n1031_p0718c22║   序
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X58n1031_p0719a07║   原人論(并序)
X58n1031_p0719a08║   　題標原人論者原考也窮也謂愽考內外推窮萬
X58n1031_p0719a09║   　法原其人道以 一 心為本焉人字有二 釋一 多思
X58n1031_p0719a10║   　二 多恩涅槃經云 以 多思故蓋能思量善惡異餘
X58n1031_p0719a11║   　趣也若言多恩者有慈恩德亦異餘趣故淨名疏
X58n1031_p0719a12║   　云 貴於萬物而始終不改謂之 人智論云 行人法
X58n1031_p0719a13║   　故論者問答析徵詮於慧學也故下文以 排權斥
X58n1031_p0719a14║   　淺會偏 歸圓皆析徵耳并序者以 論題兼 於自序
X58n1031_p0719a15║   　故云 并也序者舒也舒述三教之 淺深四篇之 生
X58n1031_p0719a16║   　起也若以 并序對原人論兩對在焉序為能序上
X58n1031_p0719a17║   　三字為所序即能序對論為能詮原人為所詮即
X58n1031_p0719a18║   　能詮所詮對。
X58n1031_p0719a19║   終南山草堂寺圭峯蘭若沙門宗密述。
X58n1031_p0719a20║   　終南者自帝都南八 千里外疊嶂千重危崖萬仞
X58n1031_p0719a21║   　南垂遐遠極南海隅故曰終南釋名曰山者產也
X58n1031_p0719a22║   　生產物也草堂始因羅什於大寺中構一 堂以 草
X58n1031_p0719a23║   　苫(詩廉切亦草類)蓋之 而譯諸經論則 草堂之 名始于秦
X58n1031_p0719a24║   　什也圭峯者此峯形勢 狀如玉圭因以 名焉蘭若
X58n1031_p0719b01║   　此翻無喧諍沙門此云 勤 息出家者之 通稱也次
X58n1031_p0719b02║   　各諱即別 稱也且西天以 稱名為尊故子名有兼
X58n1031_p0719b03║   　於父母者而後世 稱之 中夏以 避名為尊父母既
X58n1031_p0719b04║   　亡聞名則 心瞿(音句驚悲也)故人與諱之 然廟中不諱
X58n1031_p0719b05║   　臨文不諱按法集序(裴休述也)云 圭峰宗密禪師誕形
X58n1031_p0719b06║   　於西充 通儒 書於遂寧業既就將隨貢詣有司會
X58n1031_p0719b07║   　有大德僧 道圓得法於成都荷澤大師嫡孫南印
X58n1031_p0719b08║   　(即荊南張禪師)開法於遂州大雲寺(即道圓也)禪師游座下染
X58n1031_p0719b09║   　削 為弟子受心法他日隨眾僧 齋于州民任灌家
X58n1031_p0719b10║   　居下位 以 次受經得圓覺了 義未終品感悟流涕
X58n1031_p0719b11║   　歸以 所悟告其師師撫之 曰汝當大弘圓頓之 教
X58n1031_p0719b12║   　此經諸佛授汝耳行矣無自滯於一 隅也禪師稽
X58n1031_p0719b13║   　首奉命此去抵襄漢會有自京師負雲華觀大師
X58n1031_p0719b14║   　華嚴疏至者禪師一 覽升座而講聽者數千百人
X58n1031_p0719b15║   　遠近大驚然後至京師詣雲華寺修 門人之 禮北
X58n1031_p0719b16║   　游清凉山回住 於鄠(音戶)縣草堂寺未幾復入 寺南
X58n1031_p0719b17║   　圭山所至道俗 歸依者如市得法者數百人著圓
X58n1031_p0719b18║   　覺大小二 疏華嚴金剛 起信 唯識四分法界觀皆
X58n1031_p0719b19║   　有章句(先儒 注疏皆謂之 章句)自是圓頓之 教大行於世 其
X58n1031_p0719b20║   　他原人道之 根本會禪宗之 異同皆隨叩而應待
X58n1031_p0719b21║   　問而答或徒眾遠地因教誡而成書或門人告終
X58n1031_p0719b22║   　為安心而演偈或凞怡於所證之 境告示初 心或
X58n1031_p0719b23║   　偃仰於所住 之 山歌詠道趣其文廣著其理彌一
X58n1031_p0719b24║   　其語簡省其義彌圓門弟子集而編之 凡若干篇
X58n1031_p0719c01║   　成十卷昭昭然定慧之 明鏡也禪師以 法界為堂
X58n1031_p0719c02║   　奧教典 為庭宇慈悲為冠蓋眾生為園林終日讚
X58n1031_p0719c03║   　述而未甞以 文字為念今所傳者盖荊山之 人以
X58n1031_p0719c04║   　玉抵鵲(鹽鉄論云 荊山之 人以 玉抵鵲言其玉多而不寶之 也抵擊也)而為行人
X58n1031_p0719c05║   　之 所寶也(行路之 人得之 乃傳之 為寶喻吾師已到 寶所凡出言指事 無非妙門人自寶
X58n1031_p0719c06║   　惜之 耳)余 高枕於吾師戶牗之 間久 矣(吾師之 教圓頓明微入 其
X58n1031_p0719c07║   　戶牖即無迷執之 憂故言高枕)知者不言則 後代 何 以 仰吾師之
X58n1031_p0719c08║   　道乎於是粗舉其大節以 冠集首上皆法集序文
X58n1031_p0719c09║   　後人寡識或安於行願鈔前 或冠於斯論之 首甚
X58n1031_p0719c10║   　與論題相反(彼序法集非序原人)今書之 於此錄中欲明論
X58n1031_p0719c11║   　主 之 行業耳述者真諦云 佛說經曰撰菩薩造論
X58n1031_p0719c12║   　直申佛經曰述亦如仲 尼述而不作也。
X58n1031_p0719c13║   萬靈蠢蠢皆有其本萬物芸芸各歸其根未有無根
X58n1031_p0719c14║   本而有枝末者也。
X58n1031_p0719c15║   　萬靈蠢蠢者蠢動 也靈謂含靈即有情正報也仁
X58n1031_p0719c16║   　王經云 眾生蠢蠢都如幻居而已言萬者且舉大
X58n1031_p0719c17║   　數新記云 地空水陸蠢動 含靈名數塵沙何 啻萬
X58n1031_p0719c18║   　乎皆有其本者以 蠢動 蜎(音淵蛻也)飛胎卵濕化皆以
X58n1031_p0719c19║   　真界為本源也萬物芸芸者月令曰芸香草也(老子
X58n1031_p0719c20║   　經注芸芸眾多義也)各歸其根者各歸其所始也有本作紜
X58n1031_p0719c21║   　紜非也且此語出道經彼謂夫物芸芸各歸其根
X58n1031_p0719c22║   　玄宗注云 花葉芸芸者生性歸根今論主 欲示依
X58n1031_p0719c23║   　報之 物對上正報之 身但 改夫字為萬字耳未有
X58n1031_p0719c24║   　無根下歸明依正之 枝末以 一 心為根本焉。
X58n1031_p0720a01║   況三才之 中唯人最靈而豈無本源乎。
X58n1031_p0720a02║   　況者矧也匹擬也矧依正之 微者尚有根本匹擬
X58n1031_p0720a03║   　三才唯人最靈而豈無本源乎三才者文心彫龍
X58n1031_p0720a04║   　曰仰觀吐耀(天才)俯 察含章(地才)高卑定位 故曰兩儀
X58n1031_p0720a05║   　儀 既兩矣唯人參之 性靈所宗是謂三才。
X58n1031_p0720a06║   且知人者智自知者明今我稟得人身而不自知所
X58n1031_p0720a07║   從來曷能知他世 所趣乎曷能知天下古今之 人事
X58n1031_p0720a08║   乎。
X58n1031_p0720a09║   　且字語辭知人者智自知者明亦出道經王弼注
X58n1031_p0720a10║   　云 知人者自智而已矣未若自知者超智之 上也
X58n1031_p0720a11║   　玄宗云 智者役用以 知物明者融照以 鑒微智則
X58n1031_p0720a12║   　有所不知明則 無所不照稟受也從來即過去他
X58n1031_p0720a13║   　世 即未來曷何 也趣向也自不知過去所因何 能
X58n1031_p0720a14║   　知未來所向乎天下即現在古今下通三世 。
X58n1031_p0720a15║   故數十年中學無常師愽考內外以 原自身原之 不
X58n1031_p0720a16║   已果得其本。
X58n1031_p0720a17║   　學無常師此句出論語馬融注云 無所不從學故
X58n1031_p0720a18║   　無常師尚書又云 德無常師主 善為師愽考內外
X58n1031_p0720a19║   　者愽廣也考校也域外治於心謂之 內教域中治
X58n1031_p0720a20║   　乎身謂之 外教已止也果尅也。
X58n1031_p0720a21║   然今習儒 道者祇知近則 乃祖乃父傳體相續受得
X58n1031_p0720a22║   此身。
X58n1031_p0720a23║   　習者學也則 者承上之 辭祖者祭法正義曰祖始
X58n1031_p0720a24║   　也言為道德之 始也父者白虎通曰父矩也以 法
X58n1031_p0720b01║   　度教子也傳體相續者言父傳祖之 遺體相續不
X58n1031_p0720b02║   　絕也蘭盆疏云 外教所宗人以 形質為本傳體相
X58n1031_p0720b03║   　續。
X58n1031_p0720b04║   遠則 混沌一 氣剖為陰陽之 二 二 生天地人三三生
X58n1031_p0720b05║   萬物萬物與人皆氣為本。
X58n1031_p0720b06║   　混沌一 氣者即陰陽未分清濁相和故云 一 也老
X58n1031_p0720b07║   　子云 視之 不見聽之 不聞搏之 不得不可致詰故
X58n1031_p0720b08║   　混而為一 (搏手擊也)剖為陰陽之 二 者剖分也即一 氣
X58n1031_p0720b09║   　始分為陰陽二 氣也二 生天地人三者陽氣輕清
X58n1031_p0720b10║   　為天陰氣重濁為地冲和之 氣為人三生萬物者
X58n1031_p0720b11║   　謂三才備 方有萬物萬物與人皆氣為本者(起下文斥
X58n1031_p0720b12║   　迷執一 篇)。
X58n1031_p0720b13║   習佛法者但 云 近則 前 生造業隨業受報得此人身。
X58n1031_p0720b14║   　前 生造業隨業受報者但 語辭然業有善惡報有
X58n1031_p0720b15║   　苦樂此則 善業樂報故云 得此人身(起下文人天教)。
X58n1031_p0720b16║   遠則 業又從感展轉乃至阿賴耶識為身根本。
X58n1031_p0720b17║   　業又從感者歸推業從貪瞋癡而有也(起下文小乘教)阿
X58n1031_p0720b18║   　賴耶識者歸推三毒我執從本識法執而生也(起下
X58n1031_p0720b19║   　文法相教)不序破相者以 此教密顯真性空寂之 理故
X58n1031_p0720b20║   　不序之 其顯性教在區別 了 義中。
X58n1031_p0720b21║   皆謂已窮其理而實未也。
X58n1031_p0720b22║   　皆謂已窮等者習儒 道以 氣為本習佛法以 識為
X58n1031_p0720b23║   　本但 言已窮此身而實未至本源也。
X58n1031_p0720b24║   然孔老釋迦皆是至聖隨時應物設教殊塗內外相
X58n1031_p0720c01║   資共利 群庶。
X58n1031_p0720c02║   　然者評量之 辭孔謂孔丘字仲 尼為魯司冦其父
X58n1031_p0720c03║   　先娶施氏生子孟皮早亡後娶顏氏因禱尼丘山
X58n1031_p0720c04║   　而生遂以 丘為名尼為字言仲 者次兄 孟皮故也
X58n1031_p0720c05║   　老謂老聃姓李氏名耳字伯陽諡曰聃為周守藏
X58n1031_p0720c06║   　室之 吏其母曾見日精下落如流星入 口因而有
X58n1031_p0720c07║   　娠七十二 歲而生鶴髮龍顏廣顙長耳故立其名
X58n1031_p0720c08║   　釋迦此翻能仁長阿含云 昔有輪王姓甘蔗氏聽
X58n1031_p0720c09║   　次妃之 譖擯四太子至雪山北自立城居人以 德
X58n1031_p0720c10║   　歸仁鬱為強國父王悔憶遣使往召四子辭過不
X58n1031_p0720c11║   　還父王三歎我子釋迦因此命氏者皆是至聖者
X58n1031_p0720c12║   　準清淨法行經如來先遣三聖往化支那(老子即摩訶迦
X58n1031_p0720c13║   　葉仲 尼即淨光 童子)隨時應物者各隨當時以 應物機設教
X58n1031_p0720c14║   　殊塗者仲 尼設教則 刪詩書定禮樂修 春秋贊易
X58n1031_p0720c15║   　道即以 六 經訓世 也伯陽設教唯見素抱朴少思
X58n1031_p0720c16║   　寡欲槌提刑 政絕滅禮樂即以 道經二 經訓世 也
X58n1031_p0720c17║   　能仁設教乃辨性相分化制 示行位 判 權實即以
X58n1031_p0720c18║   　十二 分教以 訓世 及出世 也殊途之 言出周易彼
X58n1031_p0720c19║   　云 天下同歸而殊途途路也內外相資下言三聖
X58n1031_p0720c20║   　互 相資助 同共利 樂群庶眾民也。
X58n1031_p0720c21║   策勤 萬行明因果始終推究萬法彰生起本末雖皆
X58n1031_p0720c22║   聖教而有實有權二 教唯權佛兼 權實。
X58n1031_p0720c23║   　策謂警策明因果始終者釋教(始修 六 度為因終證萬德為果)儒
X58n1031_p0720c24║   　教(始覆一 簣為因終成九仞 為果)道教(始舉一 步為因終行千里為果)彰生起本
X58n1031_p0721a01║   　末者佛教以 一 心為本依一 心開二 門乃至生三
X58n1031_p0721a02║   　細起六 麤為末也儒 教以 太極為本故易有太極
X58n1031_p0721a03║   　是生兩儀 兩儀 生四象四象生八 卦為末也(天地雷風
X58n1031_p0721a04║   　水火山澤是謂八 卦)道教以 一 氣為本一 生二 乃至三生萬
X58n1031_p0721a05║   　物為末也二 教唯權者儒 宗太極道本一 氣皆權
X58n1031_p0721a06║   　也佛兼 權實者佛教總太極一 氣之 權而歸一 心
X58n1031_p0721a07║   　之 實也又權謂第一 斥迷執第二 斥偏 淺實即第
X58n1031_p0721a08║   　三直顯真源也。
X58n1031_p0721a09║   策萬行懲惡勸 善同歸于治則 三教皆可遵行。
X58n1031_p0721a10║   　懲惡勸 善者懲誡去惡勸 勉 就善也故周易云 小
X58n1031_p0721a11║   　懲而大誡此小人之 福也同歸于治者尚書云 為
X58n1031_p0721a12║   　善不同同歸于治治理也遵依也。
X58n1031_p0721a13║   推萬法窮理盡性至于本源則 佛教方為決了 。
X58n1031_p0721a14║   　推萬法窮理盡性者窮真如不變之 理盡萬法隨
X58n1031_p0721a15║   　緣之 性易曰窮理盡性以 至于命文同義別 其在
X58n1031_p0721a16║   　茲乎。
X58n1031_p0721a17║   然當今學士各執一 宗就師佛者仍迷實義故於天
X58n1031_p0721a18║   地人物不能原之 至源。
X58n1031_p0721a19║   　當今學士下學教也士事 也任事 之 稱也各執一
X58n1031_p0721a20║   　宗者儒 生執五 常道流執自然皆迷因緣也釋子
X58n1031_p0721a21║   　執緣起而迷性起故次云 仍迷實義是也夫實義
X58n1031_p0721a22║   　即性起之 本也天地人即緣起之 末也故結云 不
X58n1031_p0721a23║   　能原之 至源矣。
X58n1031_p0721a24║   余 今還依內外教理推窮萬法。
X58n1031_p0721b01║   　余 我也還復也內外教理者教文義理也治於心
X58n1031_p0721b02║   　曰內即吾佛教迹四依章門也治於身曰外即老
X58n1031_p0721b03║   　子道德孔氏五 經也。
X58n1031_p0721b04║   初 從淺至深於習權教者斥滯令通而極其本。
X58n1031_p0721b05║   　於習權教即初 二 篇皆淺也而極其本即第三篇
X58n1031_p0721b06║   　唯深也滯者凝久 也。
X58n1031_p0721b07║   後依了 教顯示展轉生起之 義會偏 令圓而至於末
X58n1031_p0721b08║   (末則 天地人物)。
X58n1031_p0721b09║   　展轉生起者下文以 初 顯性本唯一 心乃至會通
X58n1031_p0721b10║   　儒 道二 教之 末。
X58n1031_p0721b11║   文有四篇名原人也。
X58n1031_p0721b12║   　篇者徧也徧述一 章之 義也釋序竟。
X58n1031_p0721b13║   斥迷執第一 (習儒 道者)斥偏 淺第二 (習佛不了 義教者)直顯真源
X58n1031_p0721b14║   第三(習了 義實教)會通本末第四(會前 所斥同歸一 源皆為正義)。
X58n1031_p0721b15║   　排斥儒 道皆迷引滿二 業妄執一 氣為本也偏 淺
X58n1031_p0721b16║   　者此篇始自人天終至破相此四種教皆偏 淺不
X58n1031_p0721b17║   　了 也直顯真源即一 乘顯性方窮了 義也會前 所
X58n1031_p0721b18║   　斥即前 二 篇同歸真源即第三篇。
X58n1031_p0721b19║   斥迷執第一 。
X58n1031_p0721b20║   儒 道二 教說人畜等類皆是虗無大道生成養育。
X58n1031_p0721b21║   　儒 者文選云 愽通經史謂之 儒 道者隋書經籍志
X58n1031_p0721b22║   　云 盖萬物之 奧聖人之 至賾也人畜等類等取天
X58n1031_p0721b23║   　地萬物也彼二 教不說餘之 三趣(餓鬼修 羅地獄)皆是虗
X58n1031_p0721b24║   　無下夫道虗也無也非有也非物也莊子云 虗無
X58n1031_p0721c01║   　無為萬物之 本文子曰實出於虗列 子云 無形而
X58n1031_p0721c02║   　有形生焉故云 生成也養樂也育長也。
X58n1031_p0721c03║   謂道法自然生於元 氣元 氣生天地天地生萬物。
X58n1031_p0721c04║   　道法自然者老經云 人法地地法天天法道道法
X58n1031_p0721c05║   　自然釋曰法者倣效也取則 也以 大道無所從來
X58n1031_p0721c06║   　名為自然非別 有大道而令大道法之 也生於元
X58n1031_p0721c07║   　氣彼云 道生一 一 生二 二 生三三生萬物釋曰一
X58n1031_p0721c08║   　是混沌之 一 氣一 氣與道亦非二 體但 一 氣是展
X58n1031_p0721c09║   　轉相生之 義道是自然義耳元 氣生天地即上一
X58n1031_p0721c10║   　氣生二 也天地生萬物即上三生萬物(一 氣二 儀 通為三也
X58n1031_p0721c11║   　亦可天地人為三)。
X58n1031_p0721c12║   故愚智貴賤貧富苦樂皆稟於天由於時命。
X58n1031_p0721c13║   　故愚至時命者計其變通趨時也彼謂存亡者命
X58n1031_p0721c14║   　進退者時隨時進退逐命存亡安天而不憂樂命
X58n1031_p0721c15║   　而不喜故雖天地不得違時耳。
X58n1031_p0721c16║   故死後却歸天地復其虗無。
X58n1031_p0721c17║   　死後却歸天地者禮記云 魂氣歸于天骨肉歸于
X58n1031_p0721c18║   　地復其虗無者謂歸其根本也即道經云 歸根曰
X58n1031_p0722a01║   　靜靜曰復命。
X58n1031_p0722a02║   然外教宗旨但 在手依身立行不在究竟身之 元 由
X58n1031_p0722a03║   所說萬物不論象外。
X58n1031_p0722a04║   　依身立行者老子云 修 之 於身其德乃真孝經云
X58n1031_p0722a05║   　修 身慎行恐辱先也元 由者本因也象外者寂知
X58n1031_p0722a06║   　也別 行錄云 象外之 理真說難證如摩尼珠唯圓
X58n1031_p0722a07║   　淨明。
X58n1031_p0722a08║   雖指大道為本而不備 明順逆起滅染淨因緣。
X58n1031_p0722a09║   　雖者縱奪之 辭指大道為本縱也而不備 明下奪
X58n1031_p0722a10║   　也順逆起滅染淨因緣者若迷真逐妄從微細順
X58n1031_p0722a11║   　次生起展至麤此明染因緣也若悟妄歸真從麤
X58n1031_p0722a12║   　重逆次斷除展轉至細此明淨因緣也(出禪詮序)。
X58n1031_p0722a13║   故習者不知是權執之 為了 。
X58n1031_p0722a14║   　不知是權者前 序云 二 教唯權執之 為了 謂執一
X58n1031_p0722a15║   　氣稟於天由時命為了 畢也。
X58n1031_p0722a16║   今略舉而詰之 所言萬物皆從虗無大道而生者。
X58n1031_p0722a17║   　今略舉下舉動 也詰問也言舉動 前 文而詰問也。
X58n1031_p0722a18║   大道即是生死賢愚之 本吉凶 禍福之 基基本既其
X58n1031_p0722a19║   常存則 禍亂 凶 愚不可除也福慶賢善不可益也。
X58n1031_p0722a20║   　生死賢愚之 本者本字并次基字皆喻道也謂本
X58n1031_p0722a21║   　出生死乃至禍福之 末也基本既其常存下彼以
X58n1031_p0722a22║   　道為常且禍亂 凶 愚既從道生不可除去則 修 福
X58n1031_p0722a23║   　積慶尊賢尚善亦不可增益也。
X58n1031_p0722a24║   何 用老莊之 教耶。
X58n1031_p0722b01║   　何 用老莊之 教者若禍福賢愚有由老莊即應設
X58n1031_p0722b02║   　教教之 令修 福夷禍去愚成賢既云 皆稟於道何
X58n1031_p0722b03║   　用教乎即老莊立教是虗設也(大抄即云 是無端也)。
X58n1031_p0722b04║   又道育虎狼胎桀紂夭顏冉 禍夷齊何 名尊乎。
X58n1031_p0722b05║   　道之 一 字貫通四句育虎狼者道既能生萬物則
X58n1031_p0722b06║   　虎狼皆是道能養育然虎狼殘害人畜豈非道之
X58n1031_p0722b07║   　不仁歟言虎狼即類取蜂蠆虵鴆一 切毒惡物也
X58n1031_p0722b08║   　(虎狼雖惡獸而為師子所噉爾雅云 狻猊如彪貓食虎豹狼者徵祥記云 狼頭一 角黃色馬足)胎
X58n1031_p0722b09║   　桀紂者夏之 桀商之 紂皆無道之 君胎始也如人
X58n1031_p0722b10║   　胎孕是初 育之 義是則 大道胎育不仁之 主 塗炭
X58n1031_p0722b11║   　萬物也言桀紂即類取庸君暗臣一 切惡人也(諡法
X58n1031_p0722b12║   　曰賊民多殺曰桀殘義損善曰紂上二 句明長惡下二 句明棄善也)夭顏冉 者顏回
X58n1031_p0722b13║   　冉 伯牛皆至賢至仁是十哲之 首德行之 科皆被
X58n1031_p0722b14║   　大道夭屈之 令其短命歟禍夷齊者伯夷叔齊孤
X58n1031_p0722b15║   　竹君之 二 子皆有志節故夫子云 古之 賢人也亦
X58n1031_p0722b16║   　被大道禍害之 令餓死首陽山下歟何 名尊乎者
X58n1031_p0722b17║   　老子云 道尊德貴今既長惡棄善何 得云 尊貴乎。
X58n1031_p0722b18║   又言萬物皆是自然生化非因緣者。
X58n1031_p0722b19║   　非因緣者歸牒上文言萬物無因而自然生無緣
X58n1031_p0722b20║   　而自然化此牒宗也。
X58n1031_p0722b21║   則 一 切無因緣處悉應生化謂石應生草草或生人
X58n1031_p0722b22║   人生畜等。
X58n1031_p0722b23║   　無因緣處悉應生化者出偏 生之 過也如糓芽莖
X58n1031_p0722b24║   　無種子是無因處無水土人工是無緣處應生化
X58n1031_p0722c01║   　者即糓芽也悉者一 切皆然也謂一 切世 界無種
X58n1031_p0722c02║   　子水土等處一 切有情千品萬類以 皆無因緣自
X58n1031_p0722c03║   　然生故今現見無本因緣之 處皆不生化不生化
X58n1031_p0722c04║   　則 自然理破矣石應生草下意明此法因緣不生
X58n1031_p0722c05║   　彼法以 顯各各因緣不雜亂 為正因緣也謂畜生
X58n1031_p0722c06║   　所生不取人之 因緣人生因緣不關草石等是故
X58n1031_p0722c07║   　石中無草因緣不生於草草中無人因緣不生於
X58n1031_p0722c08║   　人不生於魚等一 一 例 之 今現見草不生人等即
X58n1031_p0722c09║   　知互 用此彼因緣猶不能生況都無緣而能生耶。
X58n1031_p0722c10║   又應生無前 後起無早晚神仙 不藉丹 藥太平不藉
X58n1031_p0722c11║   賢良仁義不藉教習。
X58n1031_p0722c12║   　應生無前 後起無早晚者出常生之 過也應當也
X58n1031_p0722c13║   　合也謂既無因緣處自然而生且如正月一 日便
X58n1031_p0722c14║   　合有糓麥麻豆及一 切物一 時齊生人畜等亦爾
X58n1031_p0722c15║   　不應糓待三月四月蕎豆待六 月七月麥待九月
X58n1031_p0722c16║   　十月等以 不假因緣自然能生何 待時耶神仙 不
X58n1031_p0722c17║   　藉丹 藥者就彼宗解行相違以 破謂彼教云 一 切
X58n1031_p0722c18║   　自然而生自然而得不因修 習若如此者則 自然
X58n1031_p0723a01║   　神仙 而求習彼教之 徒何 必燒煉丸 丹 採種靈藥
X58n1031_p0723a02║   　吐納津氣服蔘苓等耶太平不藉賢良者謂自然
X58n1031_p0723a03║   　大平何 必賢能良善設風政而治之 耶仁義不藉
X58n1031_p0723a04║   　教習者自然仁義何 必詩書禮樂教習之 耶。
X58n1031_p0723a05║   老莊周孔何 必用立教為軌則 乎。
X58n1031_p0723a06║   　莊即莊子周即周公 莊姓也名周字子休生梁國
X58n1031_p0723a07║   　蒙縣師長桑公 子受號南華仙 人周公 者周即周
X58n1031_p0723a08║   　代 姓姬名旦文王之 子武王之 弟成王之 叔製禮
X58n1031_p0723a09║   　作樂以 輔成王軌車轍也則 法則 也此亦轍則 無
X58n1031_p0723a10║   　用也。
X58n1031_p0723a11║   又言皆從元 氣而生成者則 歘生之 神未曾習慮豈
X58n1031_p0723a12║   得嬰孩便 能愛惡驕恣焉。
X58n1031_p0723a13║   　皆從元 氣而生者莊子云 人之 生氣之 聚聚則 為
X58n1031_p0723a14║   　生散則 為死文子云 天氣為魂地氣為魄易曰精
X58n1031_p0723a15║   　氣為物游魂為變歘者從無忽有不令人覺不知
X58n1031_p0723a16║   　何 所來也未曾習慮者謂未曾經習愛惡喜怒之
X58n1031_p0723a17║   　情慮若言自然無宿生習種者雖逐境隨緣不得
X58n1031_p0723a18║   　而生何 者以 其未習未慮故也嬰孩者倉頡篇云
X58n1031_p0723a19║   　女曰嬰男曰孩令孩兒幼時逐境隨緣漸漸生愛
X58n1031_p0723a20║   　惡等則 知先已經習經慮由託生歷世 廢忘前 習
X58n1031_p0723a21║   　今因再 遇境緣愛惡漸漸明顯豈但 是氣如是乎。
X58n1031_p0723a22║   若言欻有自然便 能隨念愛惡等者則 五 德六 藝悉
X58n1031_p0723a23║   能隨念而解何 待因緣學習而成。
X58n1031_p0723a24║   　若言歘有等者若是神知稟氣歘有自然先無積
X58n1031_p0723b01║   　習驕恣便 能隨念愛惡者則 一 切德藝悉能隨念
X58n1031_p0723b02║   　而解謂逢女色等便 愛遇技藝便 為見不平能斷
X58n1031_p0723b03║   　對冤 親能解不應待十年五 秊方有能為之 事 今
X58n1031_p0723b04║   　既不然則 知非欻生便 能隨念也既無隨念自成
X58n1031_p0723b05║   　之 理而有緣習轉變之 道則 稟氣成神神散歸氣
X58n1031_p0723b06║   　不為當矣由是觀之 神知之 非氣可以 明矣五 德
X58n1031_p0723b07║   　即五 常也要言曰五 德之 運所謂五 行也行者老
X58n1031_p0723b08║   　聃云 行天之 氣也木仁德金義德火禮德水信 德
X58n1031_p0723b09║   　土智德謂土既王於四時故四德總名為智然則
X58n1031_p0723b10║   　仁者何 其於物無不愛之 謂也義者何 於其所宜
X58n1031_p0723b11║   　行之 謂也禮者何 先後於物使之 無失次之 謂也
X58n1031_p0723b12║   　智者何 其於事 無不通之 謂也信 者何 得其宜守
X58n1031_p0723b13║   　而不失之 謂也六 藝者一 曰禮二 曰樂三曰射四
X58n1031_p0723b14║   　曰馭五 曰書六 曰數數者筭術也藝者才能也。
X58n1031_p0723b15║   又若生是稟氣而欻有死是氣散而欻無則 誰為鬼
X58n1031_p0723b16║   神乎。
X58n1031_p0723b17║   　誰為鬼神者鬼神之 事 外教及世 人皆許是有故
X58n1031_p0723b18║   　約此難之 尚書云 多才多藝能事 鬼神周易云 是
X58n1031_p0723b19║   　故知鬼神之 情狀。
X58n1031_p0723b20║   且世 有鑑達前 生追憶往事 則 知生前 相續非稟氣
X58n1031_p0723b21║   而欻有。
X58n1031_p0723b22║   　鑑達前 生追憶往事 者鑑鏡也照也然追前 續後
X58n1031_p0723b23║   　略錄三人一 晉太傅羊祜(音戶)字叔子年五 歲時甞
X58n1031_p0723b24║   　令乳 母取先所弄指環乳 母曰汝先無此物於何
X58n1031_p0723c01║   　取耶祜曰於東垣邊弄之 落桑樹中乳 母曰汝可
X58n1031_p0723c02║   　自覔祜曰此非我先宅兒不知處後因出門遊隣
X58n1031_p0723c03║   　逕(音徑近也)東行至李家入 門於東垣樹下探得小環
X58n1031_p0723c04║   　李驚張曰此亡兒之 物也云 何 持去祜持環走歸
X58n1031_p0723c05║   　乳 母既說祜之 一 二 李驚悲遂欲求祜為兒里中
X58n1031_p0723c06║   　解喻然後乃止二 晉書說鮑靚(音淨)字太玄東海人
X58n1031_p0723c07║   　生五 歲語父母云 本是曲陽李家兒年九歲墮井
X58n1031_p0723c08║   　死其父尋訪果得李氏推問皆符驗焉三釋曇諦
X58n1031_p0723c09║   　俗 姓康氏年十餘歲見關中僧 [(丰*力 )/石]呼[(丰*力 )/石][(丰*力 )/石]曰童子
X58n1031_p0723c10║   　何 得呼宿長名諦曰和尚本是我沙彌[(丰*力 )/石]甚諤諦
X58n1031_p0723c11║   　父具 說諦生時本末[(丰*力 )/石]乃悟而泣曰即[(丰*力 )/石]先師弘
X58n1031_p0723c12║   　覺法師也以 此驗之 則 神之 相續未甞絕滅故得
X58n1031_p0723c13║   　李死為鮑猶記往生覺滅成曇還論昔事 理雖荒
X58n1031_p0723c14║   　昧事 甚昭彰而謂身死神無還歸於氣何 罔也。
X58n1031_p0723c15║   又驗鬼神靈知不斷則 知死後非氣散而欻無。
X58n1031_p0723c16║   　又驗鬼神靈知不斷者驗證也今錄四類以 證靈
X58n1031_p0723c17║   　知不斷一 蔣濟之 子託母求官蔣濟字子遍楚郡
X58n1031_p0723c18║   　曲阿人魏文帝時為太尉有子亡已七年其妻夜
X58n1031_p0723c19║   　夢見亡兒告之 曰我在地下為太山役辛苦頗甚
X58n1031_p0723c20║   　言今領軍府南有孫阿者太山府君欲召為省錄
X58n1031_p0723c21║   　事 願父母囑使我得安樂其妻驚覺涕泣告濟濟
X58n1031_p0723c22║   　為人剛 強初 不信 之 至明日夜妻復夢見亡兒還
X58n1031_p0723c23║   　如前 夢之 語而蔣濟遂至領軍府南訪得孫阿即
X58n1031_p0723c24║   　以 夢中亡兒之 言囑阿阿曰若如是當地下為太
X58n1031_p0724a01║   　子方便 經二 月孫阿病一 宿而卒後十日其妻還
X58n1031_p0724a02║   　見亡兒來告之 曰我在地下得太山錄事 免伇(出〔別 〕
X58n1031_p0724a03║   　異傳)二 嬖妾之 父為兒結草(嬖音閉愛也)小史云 晉大夫
X58n1031_p0724a04║   　魏武子有寵妾武子疾命其子顆告之 曰吾死必
X58n1031_p0724a05║   　嫁此妾無違我言及疾困復命顆曰必殺妾從我
X58n1031_p0724a06║   　顆思之 曰吾從父清釋之 言不從昏亂 之 語後乃
X58n1031_p0724a07║   　嫁之 秦以 杜回為將伐 晉晉命顆為將拒之 尅明
X58n1031_p0724a08║   　交戰顆夜夢一 人謂顆曰將軍明辰早戰我卛鬼
X58n1031_p0724a09║   　以 助 必令取勝顆問之 曰君是何 人而能見助 答
X58n1031_p0724a10║   　曰我是將軍亡父嬖妾之 父感將軍不殺我女而
X58n1031_p0724a11║   　改嫁之 故卛鬼兵 以 相助 顆喜侵 晨動 戰以 擊秦
X58n1031_p0724a12║   　軍杜回為草草圍之 進退無路為晉師所敗語云
X58n1031_p0724a13║   　鬼役結草此之 謂也三蘇詔卒後來與姪節問答晉
X58n1031_p0724a14║   　書曰蘇詔為中牟令卒其姪名節每見詔來與之
X58n1031_p0724a15║   　言語無異於生人前 後四十度來節因問曰死何 如
X58n1031_p0724a16║   　生曰無異耳節曰要當不如韶笑曰卿後自知之
X58n1031_p0724a17║   　節問死者何 不歸故屍骸韶曰譬斷卿一 臂以 投
X58n1031_p0724a18║   　於地就剝削 之 於卿有患否屍骸如此也蘇韶言
X58n1031_p0724a19║   　與生不殊者將知死神識不滅也又如死去屍骸
X58n1031_p0724a20║   　如棄斷臂則 人之 死也神離人形更受鬼形亦可
X58n1031_p0724a21║   　知矣四孔子語子貢曰死後自知之 不晚子貢問
X58n1031_p0724a22║   　孔子曰死人有知乎無知乎子曰吾欲言死之 有
X58n1031_p0724a23║   　知將恐孝子順孫妨生以 事 死吾欲言死之 無知
X58n1031_p0724a24║   　將恐不孝之 子棄其父母而不葬賜(姓端木名賜字子貢)欲
X58n1031_p0724b01║   　知死者知與無知非今之 急後將自知之 未晚也。
X58n1031_p0724b02║   故祭祀求禱典 籍有文況死而蘇者說幽塗事 或死
X58n1031_p0724b03║   後感動 妻子讎報怨恩今古皆有耶。
X58n1031_p0724b04║   　祭祀求禱者祭享也無已曰祀已言止也謂年祭
X58n1031_p0724b05║   　無止所以 求索禱福也典 籍有文者經典 六 籍其
X58n1031_p0724b06║   　文備 矣(亦如禮記有祭法祭統祭義等文)死而蘇者說幽塗事 者
X58n1031_p0724b07║   　麟喜二 年癸亥東平王劉 約是劉 聰之 子也死一
X58n1031_p0724b08║   　宿猶暖逐不殯殮乃蘇(蘇息也死而更生也)言見元 海於不
X58n1031_p0724b09║   　周山經五 日遂至崑崙山三日後歸於不周山見
X58n1031_p0724b10║   　諸王公 卿將相死者悉在宮殿甚壯麗號蒙珠離
X58n1031_p0724b11║   　國元 海謂約曰東北有遮須夷國無主 久 待汝父
X58n1031_p0724b12║   　為之 二 年當來來後國中大亂 相殺相害居家死
X58n1031_p0724b13║   　亡略盡但 可永明輩數十人在耳汝且還後年當
X58n1031_p0724b14║   　來見汝非遲不久 約辭而道過一 國名猗尼渠餘
X58n1031_p0724b15║   　國(猗音倚)引約入 宮與皮囊一 枚曰為吾遺漢皇帝
X58n1031_p0724b16║   　約辭而歸置皮囊於机上俄 而蘇使左右机上取
X58n1031_p0724b17║   　囊開之 有一 方白玉題文曰猗尼渠餘國天王敬
X58n1031_p0724b18║   　信 遮須夷國天王歲在攝提當見馳使呈劉 聰聰
X58n1031_p0724b19║   　曰若審如此吾不懼死也其後約死屢晝見之 聰
X58n1031_p0724b20║   　惡之 謂太子祭曰吾寢病惙(音輟疲也)煩恠異特甚往
X58n1031_p0724b21║   　以 約言為妖比累日見之 此兒必來迎也吾何 以
X58n1031_p0724b22║   　圖人死定有神靈如是太興元 年聰死與此玉并
X58n1031_p0724b23║   　葬焉由是言之 則 死而有知豈虗為哉又有死而
X58n1031_p0724b24║   　蘇者相繼不絕皆是幽塗官屬受苦之 處豈蘇者
X58n1031_p0724c01║   　虗為此見哉死後感動 妻子者今依儆 誡錄略引
X58n1031_p0724c02║   　二 類一 通泉縣王藻明吏法善刀 筆元 戎薰璋委
X58n1031_p0724c03║   　任孔目吏鄧可球倚為中要可球有田在通泉謝
X58n1031_p0724c04║   　梁每逋其賦藻追莊戶決責令於市可球深衘之
X58n1031_p0724c05║   　乃潛構藻賦私殺之 藻死經五 年其妻夢藻曰我
X58n1031_p0724c06║   　負屈數論于天帝今方得理見差人與吾同取可
X58n1031_p0724c07║   　球君須與我大備 酒食燒化錢紙筆仍飯僧 五 十
X58n1031_p0724c08║   　人妻覺而悲祝之 曰妾今家貧何 處得錢副 君所
X58n1031_p0724c09║   　要哽泣而寐復夢藻曰舊宅火燒桑樹下有銀五
X58n1031_p0724c10║   　十兩君可取用之 明日掘之 果得銀乃賽其夢經
X58n1031_p0724c11║   　月可球卒(上感動 妻下感妻子)二 豪民鄭昌妻黃氏早亡有
X58n1031_p0724c12║   　二 男一 女皆幼而昌再 娶呂氏呂氏性狠而虐其
X58n1031_p0724c13║   　子凌轢鞭扑(普木切打也)或湯火潑烙之 又加 以 凍餒
X58n1031_p0724c14║   　昌不能制 呂氏後夢一 婦人自稱黃氏以 棗一 枚
X58n1031_p0724c15║   　令吞之 覺後得噎疾未愈而復夢黃氏以 計簽其
X58n1031_p0724c16║   　兩手心怒云 憂[牛*失](丑 栗切打也)我男女覺而生瘡漸透
X58n1031_p0724c17║   　於手而死矣讎報怨恩者謂讎怨報恩也報恩如
X58n1031_p0724c18║   　前 結草讎怨者今於顏之 推怨魂誌中編錄三條
X58n1031_p0724c19║   　一 竇嬰漢孝文帝竇皇后從兄 弟也封魏其侯 為
X58n1031_p0724c20║   　丞相後乃免相因與太僕 灌夫交結甚歡恨相知
X58n1031_p0724c21║   　之 晚于時孝景帝皇后父同母弟田蚡(音憤)為丞相
X58n1031_p0724c22║   　親幸縱橫使人就嬰求城南田數頃嬰不與曰老
X58n1031_p0724c23║   　漢雖棄丞相雖貴寧可以 勢 相奪乎灌夫亦助 怒
X58n1031_p0724c24║   　之 蚡皆恨之 及蚡娶妻皇太后詔列 侯 宗室往賀
X58n1031_p0725a01║   　蚡灌夫狂醉不肯賀之 竇嬰強與俱 去因醉酣言
X58n1031_p0725a02║   　辭不遜蚡遂怒謂長史曰有詔宗室而灌夫罵座
X58n1031_p0725a03║   　不敬并奏其在鄉里豪橫處夫棄市竇嬰乃上書
X58n1031_p0725a04║   　具 陳灌夫醉飽事 不足誅帝召見之 嬰與蚡互 相
X58n1031_p0725a05║   　言長短帝問朝臣兩人誰是朝廷多言嬰是太后
X58n1031_p0725a06║   　聞之 怒而不食且曰我在人皆陵藉吾弟我百歲
X58n1031_p0725a07║   　後魚肉之 乎及出蚡復為嬰造作惡語以 聞天子
X58n1031_p0725a08║   　亦為蚡不直特為太后故偏 將嬰及夫棄市嬰臨
X58n1031_p0725a09║   　死罵曰若為死無知則 已耳有知要不獨死後一
X58n1031_p0725a10║   　月餘蚡病一 身盡痛但 號呼叩頭謝曰自幸天子
X58n1031_p0725a11║   　使視鬼者瞻之 見竇嬰灌夫共守笞蚡遂死二 何
X58n1031_p0725a12║   　敝(音厰)為交阯刺吏行部到 蒼梧郡高要縣暮宿鵲
X58n1031_p0725a13║   　奔亭夜猶未半有一 女子從樓下出自言妾姓穌
X58n1031_p0725a14║   　名娥字始珍本是廣信 縣[狂-王+盾]里人早失父母夫亦
X58n1031_p0725a15║   　喪亡有雜繒一 百二 十疋及婢一 人名致富欲住
X58n1031_p0725a16║   　傍縣賣繒就同縣人王伯賃車牛一 乘載妾并繒
X58n1031_p0725a17║   　令致富執轡以 前 秊四月十日到 此亭外于時日
X58n1031_p0725a18║   　暮行人既絕復不能前 因即留止致富暴得腹痛
X58n1031_p0725a19║   　妾往亭長舍乞漿水取火亭長襲壽操刀 持戟(操執
X58n1031_p0725a20║   　也釋名戟格也傍有支格也)來至車傍問妾曰夫人從何 所來
X58n1031_p0725a21║   　車上何 載丈 夫安在何 故獨行妾應曰何 故問之
X58n1031_p0725a22║   　壽因持妾臂曰少愛有色寧可相樂乎妾時怖懼
X58n1031_p0725a23║   　不肯聽從壽即以 刀 刺脇而死又殺致富於樓下
X58n1031_p0725a24║   　埋妾并婢殺牛燒車車釭(音工說文云 車轂中鐵也)及牛骨則
X58n1031_p0725b01║   　捨亭東空井中妾死痛無所訴故來歸於明使君
X58n1031_p0725b02║   　敝曰發汝死骸以 何 為驗女子曰妾上下皆著白
X58n1031_p0725b03║   　衣青絲履猶未朽掘之 果然敝乃遣使捕壽下廣
X58n1031_p0725b04║   　信 縣驗問與娥語同収壽父母兄 弟皆繫獄中敝
X58n1031_p0725b05║   　表殺人若依常律不至族誅但 壽為惡隱密鬼神
X58n1031_p0725b06║   　自訴千載無一 請皆斬之 以 助 隱德上報聽之 三
X58n1031_p0725b07║   　梁武帝欲為文帝陵上起寺未有佳 材宣意有司
X58n1031_p0725b08║   　使加 求訪先有曲阿人姓弘名氏家甚富厚乃共
X58n1031_p0725b09║   　親族多齎財貨往湘治生遂經數年營得一 栰可
X58n1031_p0725b10║   　長千步還至南津被孟少卿希朝廷旨乃加 繩墨
X58n1031_p0725b11║   　弘氏所賷衣裳繒綵猶有殊餘誣以 涉道刻 掠得
X58n1031_p0725b12║   　之 并初 造作過裂非商估 所宜結正處死沒入 其
X58n1031_p0725b13║   　栰以 充 寺用奏遂施行弘氏臨刑 之 日勑 其妻子
X58n1031_p0725b14║   　可黃紙百張并具 笔墨置棺中也死而有知必當
X58n1031_p0725b15║   　陳訴又書少卿姓名數十吞之 可經一 月少卿端
X58n1031_p0725b16║   　坐即見弘來初 猶避捍(音翰禦也)後稍欵服但 言乞命
X58n1031_p0725b17║   　歐血而死凡諸獄官預此獄事 及署奏者以 次殂
X58n1031_p0725b18║   　沒未出一 秊零落皆盡皇寺營構始訖天火燒之
X58n1031_p0725b19║   　略無纖芥所埋柱本入 地成灰上略敘三條為例
X58n1031_p0725b20║   　其中或有憾積冤 深論情訴屈託事 求申靈應實
X58n1031_p0725b21║   　多故無虗也豈死者妄為此異哉又有巫覡(上音無下
X58n1031_p0725b22║   　音檄男曰巫女曰覡即事 鬼之 徒也)見人先祖父母說其形狀及平
X58n1031_p0725b23║   　生語言一 無參差豈巫覡能詐為其說哉漢時有
X58n1031_p0725b24║   　王充 作無鬼論今取其辭而破之 王充 曰以 田蚡
X58n1031_p0725c01║   　心負慚恨病亂 妄見凡人病則 畏懼畏懼則 妄想
X58n1031_p0725c02║   　妄想則 虗見破曰若田蚡妄見不當呼諾服罪豈
X58n1031_p0725c03║   　有妄見而想身得病耶若虗見者天子令視鬼者
X58n1031_p0725c04║   　瞻之 見竇嬰灌夫兩人共守見笞之 豈巫者亦病
X58n1031_p0725c05║   　妄見乎若以 巫者亦妄見者不當所見形狀一 與
X58n1031_p0725c06║   　病者同也由此而言執虗妄見以 為無鬼未見其
X58n1031_p0725c07║   　得矣耶者語絕之 辭。
X58n1031_p0725c08║   外難曰若人死為鬼則 古來之 鬼填塞巷路合有見
X58n1031_p0725c09║   者如何 不爾。
X58n1031_p0725c10║   　外難下四句亦答王充 之 問緣論主 取意用之 不
X58n1031_p0725c11║   　具 其文故直言通妨標入 科文也難意云 若人死
X58n1031_p0725c12║   　為鬼則 天地開闢已來道路之 上一 步一 鬼也見
X58n1031_p0725c13║   　鬼宜見數百千萬滿堂盈庭填塞巷路不宜但 見
X58n1031_p0725c14║   　一 人兩人(鈔意似 以 一 人則 田蚡兩人則 竇嬰灌夫)。
X58n1031_p0725c15║   答曰人死六 道不必皆為鬼鬼死復為人等豈古來
X58n1031_p0725c16║   積鬼常存耶。
X58n1031_p0725c17║   　答曰下據鈔云 夫人死為鬼鬼死為牛牛死為天
X58n1031_p0725c18║   　天死復為人隨業變化不拘一 類六 道輪迴未始
X58n1031_p0725c19║   　有極豈可人獨有死而鬼無死乎若長不死即可
X58n1031_p0725c20║   　如所論也。
X58n1031_p0725c21║   且天地之 氣本無知也人稟無知之 氣安得欻起而
X58n1031_p0725c22║   有知乎。
X58n1031_p0725c23║   　安得欻起而有知者夫知即神識也神有賢愚善
X58n1031_p0725c24║   　惡千差稟無知之 氣豈有此千差耶夫識與氣異
X58n1031_p0726a01║   　在氣無知在識有知豈混之 於一 氣哉故經云 四
X58n1031_p0726a02║   　大合散唯心為本在三界中獨來獨去無一 隨者
X58n1031_p0726a03║   　據此則 知非氣為本若氣而生心心復不合善惡
X58n1031_p0726a04║   　等別 若善惡亦氣則 不因習學既不因習學何 用
X58n1031_p0726a05║   　孔老設教令改惡為善耶。
X58n1031_p0726a06║   草木亦皆稟氣何 不知乎。
X58n1031_p0726a07║   　草木至何 不知者若有知之 類即稟陰陽之 氣無
X58n1031_p0726a08║   　知之 物則 不稟氣則 知與無知各異今既俱 稟陰
X58n1031_p0726a09║   　陽不得為異何 故草木無知人畜有知據此則 知
X58n1031_p0726a10║   　是神識不關氣也。
X58n1031_p0726a11║   又言貧富貴賤賢愚善惡吉凶 禍福皆由天命者則
X58n1031_p0726a12║   天之 賦命奚有貧多富少賤多貴少乃至禍多福少。
X58n1031_p0726a13║   　貧富等者謂貧乏 富足貴尊賤輕賢能愚憃善良
X58n1031_p0726a14║   　惡過吉利 福祐凶 禍二 字俱 訓害皆由天命者論
X58n1031_p0726a15║   　語云 死生有命富貴在天禮云 天命之 謂性(此言仁義
X58n1031_p0726a16║   　本於性性本於天也)天之 賦命下破其所計貧富等皆受之
X58n1031_p0726a17║   　於天命也賦者量也奚者何 也乃至者具 云 愚多
X58n1031_p0726a18║   　賢少惡多善少凶 多吉少耳。
X58n1031_p0726a19║   苟多少之 分在天天何 不平乎。
X58n1031_p0726a20║   　天何 不平者既富貴等多少分數由天興之 天何
X58n1031_p0726a21║   　不均平興之 而乃不平乎。
X58n1031_p0726a22║   
X58n1031_p0726a23║   原人論發微錄第一