Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)

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T35n1733_p0212b23║   
T35n1733_p0212b24║   
T35n1733_p0212b25║   華嚴經探玄記卷第六 (盡此第四會)
T35n1733_p0212b26║   
T35n1733_p0212b27║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0212b28║   　　佛昇夜摩天宮自在品第十五
T35n1733_p0212b29║   初 釋名者有二 。先會名約處名夜摩天會
T35n1733_p0212c01║   約法名十行會。準釋可知。二 品名者。佛是
T35n1733_p0212c02║   化主 。依體起用。赴機云 昇。應感何 處。所謂
T35n1733_p0212c03║   夜摩。夜摩者若具 云 蘇夜摩。蘇者此云 善
T35n1733_p0212c04║   也。夜摩此云 時也。謂此天無日月可知時
T35n1733_p0212c05║   節。故大集經云 觀赤蓮華開是晝青蓮華開
T35n1733_p0212c06║   是夜。俱 舍論釋名唱樂天。亦名多戲樂天。
T35n1733_p0212c07║   天者是淨義光 明義。此天著樂全 不念善。
T35n1733_p0212c08║   賴有孔雀王菩薩。及彼天主 名牟修 樓陀天
T35n1733_p0212c09║   王。每以 開導。或實天失伴 。悲泣告王。或
T35n1733_p0212c10║   化天墮水。怖令生厭故也。問前 後俱 是不離
T35n1733_p0212c11║   而昇。應齊名自在。何 故此會獨標自在。答
T35n1733_p0212c12║   不動 昇遊。此空居天過前 地居故稱自在。
T35n1733_p0212c13║   創越地居不同兜 率故獨標名。又約行
T35n1733_p0212c14║   入 玄過前 解故。以 自在表之 。又以 解行
T35n1733_p0212c15║   相接故。次忉利 而至夜摩。俱 是內凡不同
T35n1733_p0212c16║   前 信 。以 感果在此表行離相。故屆此空
T35n1733_p0212c17║   天。　二 來意者亦二 。初 會來謂依解起行故。
T35n1733_p0212c18║   答前 十行問故。是故來也。二 品來者。謂明法
T35n1733_p0212c19║   是前 會住 極。昇天是此會由致。隣接次第。是
T35n1733_p0212c20║   故須來。又明法解深起用入 行。是故昇天。
T35n1733_p0212c21║   故須來也。此約法辨。　三宗趣中亦二 。初 會
T35n1733_p0212c22║   宗者。約人化主 及助 化。約法教事 及義理。
T35n1733_p0212c23║   皆各體相用相融無礙。準前 知之 。但 就行
T35n1733_p0212c24║   為異。二 品宗者嚴處請佛如來赴感。是此
T35n1733_p0212c25║   所明。　四釋文者。此會有四品經。初 二 是
T35n1733_p0212c26║   序。後二 正說。前 中二 。初 是請佛序。後是讚佛
T35n1733_p0212c27║   序。又初 是彼昇天。後菩薩集。以 佛是化主 故
T35n1733_p0212c28║   於先。菩薩是伴 次居後。又初 果後因。初 能
T35n1733_p0212c29║   化後所化故也。初 中科文。一 釋同前 會初 說
T35n1733_p0213a01║   又釋有七。初 十方覺樹法王同現。二 十方諸
T35n1733_p0213a02║   佛各昇夜摩。三十方天王各嚴座請佛。四
T35n1733_p0213a03║   十方諸佛受請昇殿。五 十方天王獲益歎
T35n1733_p0213a04║   佛。六 十方諸佛同昇華座。七十方寶殿各皆
T35n1733_p0213a05║   廣博。何 故皆於十方同辨。以 圓教法門亘
T35n1733_p0213a06║   周法界凡一 法起必一 切俱 現。是故將說此
T35n1733_p0213a07║   法。理非偏 局故致十方無盡同說。即一 說
T35n1733_p0213a08║   一 切說等故。此中有三重無礙。一 一 即多故。
T35n1733_p0213a09║   一 樹下佛即一 切樹下也。二 動 即靜故。樹下
T35n1733_p0213a10║   之 佛即昇天也。三動 靜則 一 多故。是故一 切
T35n1733_p0213a11║   處不動 昇天也。此是十佛具 德無礙圓融之
T35n1733_p0213a12║   相。非餘宗所辨。思準之 。文中前 之 二 段同
T35n1733_p0213a13║   前 會釋。就第三嚴請中有三。初 遙覩勝緣。
T35n1733_p0213a14║   二 嚴座表根。三請佛顯欲。嚴座中初 總後
T35n1733_p0213a15║   別 。前 會一 萬此中十萬者。表位 增相。又前 殿
T35n1733_p0213a16║   非寶此中寶嚴者顯行可貴具 德之 相。別 中
T35n1733_p0213a17║   有二 十三句。初 七辨器世 間莊嚴。次十萬天
T35n1733_p0213a18║   子七句顯眾生世 間莊嚴。後十方如來下九
T35n1733_p0213a19║   句智正覺世 間莊嚴。又釋。初 七外事 嚴。次六
T35n1733_p0213a20║   內報嚴。後十法門嚴法門。嚴中。初 句因相。
T35n1733_p0213a21║   二 果相。三德相。四定相。五 願相。六 勝相。七
T35n1733_p0213a22║   法相。八 用相。九妙相。十教相。三請佛中。初
T35n1733_p0213a23║   結前 後正請。第四受請昇殿顯機緣相契。
T35n1733_p0213a24║   先明此土。後類餘方。第五 天王獲益中。亦
T35n1733_p0213a25║   先辨此界。後類餘方。前 中先得定益。後發
T35n1733_p0213a26║   慧益。慧中先憶自善根。後歎昔十佛顯今
T35n1733_p0213a27║   處勝。理實過去一 切諸佛皆同於此說十行
T35n1733_p0213a28║   法。然今為表位 相漸增故。於前 會十佛向
T35n1733_p0213a29║   前 次第舉此名稱佛等十佛歎之 。向後迦
T35n1733_p0213b01║   葉等向前 諸餘佛。非不皆曾同於此處說
T35n1733_p0213b02║   十行法。第六 昇座。第七廣殿。並 準前 可
T35n1733_p0213b03║   知。
T35n1733_p0213b04║   　　菩薩說偈品第十六
T35n1733_p0213b05║   初 釋名者。自體妙因。行集文斑。教則 顯彰。故
T35n1733_p0213b06║   云 菩薩說偈。　餘義并來意及宗。並 同前 釋。
T35n1733_p0213b07║   四釋文者。三義同前 。初 集眾內。先此界
T35n1733_p0213b08║   後類通。前 中初 顯所從來處。後佛神力 下明
T35n1733_p0213b09║   菩薩集來。前 中初 分量遠近者顯位 漸增故。
T35n1733_p0213b10║   前 百此十萬等。餘分齊同上準之 。二 正顯
T35n1733_p0213b11║   本處三世 間相。世 界同名慧者。用前 解慧
T35n1733_p0213b12║   為行所依故也。佛名同眼者。表行心見
T35n1733_p0213b13║   法明白故。又表行諸度導引世 間故也。
T35n1733_p0213b14║   菩薩同名林者。表行法界之 行成法界之
T35n1733_p0213b15║   德。德高方樹。行廣稱林。十度欝爾齊修 萬
T35n1733_p0213b16║   行森然潛發。法況相似 故名為林。餘文可知。
T35n1733_p0213b17║   第二 放光 中。足指是光 出處。但 足指有行
T35n1733_p0213b18║   住 二 力 。前 彰住 此顯行。故別 也。餘同前 釋。
T35n1733_p0213b19║   第三偈讚中。十菩薩偈即為十段。初 一 總
T35n1733_p0213b20║   敘此會事 理。後九別 顯佛德義門。　先德林
T35n1733_p0213b21║   者標別 說人。以 是會主 故先首說。承佛神
T35n1733_p0213b22║   力 顯歎說所依。普觀十方者四意。一 地論云 。
T35n1733_p0213b23║   顯無我慢無偏 心故。二 顯所說法遍十
T35n1733_p0213b24║   方故。三十方等化故。四十方夜摩同有此
T35n1733_p0213b25║   說。合會同時而方說故。十一 行偈分二 。初
T35n1733_p0213b26║   七總舉會中事 。後四歎佛自在德。前 中初 一
T35n1733_p0213b27║   頌此品放光 事 以 近故先顯也。次二 頌前 品
T35n1733_p0213b28║   中事 。於中初 一 半頌此界。下半頌類餘十
T35n1733_p0213b29║   方。次三頌此品中事 即十方處通頌顯示。次
T35n1733_p0213c01║   一 頌不離覺樹而至夜摩等。文人中是前
T35n1733_p0213c02║   一 一 閻浮也。道場是前 菩提樹下也。下四
T35n1733_p0213c03║   歎佛德中。初 一 歎佛德深用廣。各半偈顯。
T35n1733_p0213c04║   次二 釋前 用廣。謂一 應世 離世 。亦各半顯。二
T35n1733_p0213c05║   一 多無礙。上半標下半釋。此即現一 盧舍那
T35n1733_p0213c06║   身。一 切樹王下現者是也。後一 釋前 德深。
T35n1733_p0213c07║   亦上半標下半釋。可知。　第二 悟因果益故
T35n1733_p0213c08║   名慧林。十偈分二 。初 一 標章。謂上半舉佛
T35n1733_p0213c09║   德難逢明值可慶。下半舉眾難遇顯值
T35n1733_p0213c10║   可欣。離垢大人是菩薩也。後九釋中。初 一
T35n1733_p0213c11║   釋菩薩眾難遇所以 。上半顯自智明。下半
T35n1733_p0213c12║   辨益物勝。後八 釋佛德難逼所由。於中初
T35n1733_p0213c13║   六 正顯佛德。後二 約解校量。前 中初 一 明
T35n1733_p0213c14║   佛為燈破闇。二 六 度圓照三勝德超情。四
T35n1733_p0213c15║   寂用益生。五 見聞獲益。六 因深果厚下明知
T35n1733_p0213c16║   解益中。初 一 寄對供 佛校量解益。後一 寄
T35n1733_p0213c17║   對廣施以 彰迷損。　第三由悟殊勝法故
T35n1733_p0213c18║   名勝林。十偈分二 。初 四歎佛光 深廣。後六
T35n1733_p0213c19║   明照理見佛。前 中初 二 舉喻。後二 法說。前
T35n1733_p0213c20║   中八 句。初 句喻佛成佛之 時。二 喻佛心垢障
T35n1733_p0213c21║   盡。三喻佛身放淨光 。謂日喻佛身也。四喻
T35n1733_p0213c22║   光 普照。五 喻光 廣多。六 喻不知邊。七喻智
T35n1733_p0213c23║   尚不知。八 喻何 況愚癡等。下法說中。初 一
T35n1733_p0213c24║   顯光 廣大。後一 顯光 甚深。以 同法性。下六
T35n1733_p0213c25║   中。初 三離相。次一 離性。後二 釋疑。前 中一
T35n1733_p0213c26║   離三世 相。二 離生滅相。下半明觀益。後諸
T35n1733_p0213c27║   偈皆準此。三離所有相。次一 離性以 從緣
T35n1733_p0213c28║   虛假。是故無性。無性故無所解也。次二 釋
T35n1733_p0213c29║   疑顯無生。疑云 若緣起無性何 因有生。釋
T35n1733_p0214a01║   云 由所生故。所生即是妄想。以 妄想依緣
T35n1733_p0214a02║   而起故名所生。由此妄想執故說有生。而
T35n1733_p0214a03║   實無生。此約所執性。又釋。所生是果。由待
T35n1733_p0214a04║   對此果說因能生果。既依他無生因。亦無
T35n1733_p0214a05║   待故不生也。此約緣起性。又釋。所言有生
T35n1733_p0214a06║   者是明如來藏隨緣義也。由所生者由能
T35n1733_p0214a07║   薰薰故。是故隨緣。能薰既虛。所薰不動 。故
T35n1733_p0214a08║   亦無生。以 彼能薰亦是心之 所生故名所生
T35n1733_p0214a09║   也。此約圓成性。此偈是待所生泯能生。後
T35n1733_p0214a10║   偈類能。遣所生。故云 所生觀亦如是也。
T35n1733_p0214a11║   第四由信 樂深理不懼惡趣故名無畏林。
T35n1733_p0214a12║   十偈分五 。初 二 明聞信 此佛所說法益。先
T35n1733_p0214a13║   辨所聞。此處者此華藏處也。又是此佛所說
T35n1733_p0214a14║   法處。上二 句顯廣大。次句辨隨緣。下句顯
T35n1733_p0214a15║   不變。後一 偈顯聞信 此法利 益也。二 有二
T35n1733_p0214a16║   偈。明聞餘方佛法有益。先明所聞。初 半顯
T35n1733_p0214a17║   聞處廣也。次句所聞深也。下句聞不忘也。
T35n1733_p0214a18║   後偈彰利 益。上半牒前 所聞。次句用之 求
T35n1733_p0214a19║   佛。下句明求必得。故云 究竟等也。三有二
T35n1733_p0214a20║   偈。明聞信 過去佛法有益。各上半舉所信 。
T35n1733_p0214a21║   下半明信 益可知。四有二 偈。聞信 現在佛
T35n1733_p0214a22║   法有益。於中初 句能信 。次二 句所信 。佛下
T35n1733_p0214a23║   句所信 法。後偈顯益。以 得聞難故也。又釋。
T35n1733_p0214a24║   前 偈上半明信 現佛。下半明信 益。謂彼由
T35n1733_p0214a25║   此信 成等正覺等也。後偈顯法勝難聞也。
T35n1733_p0214a26║   五 有二 偈。總結上來一 切佛法結勸 修 學。
T35n1733_p0214a27║   於中初 偈勸 持勸 說。初 句牒上法。次句勸
T35n1733_p0214a28║   持。次句勸 說。下句歎勝勸 之 。後偈勸 持勸
T35n1733_p0214a29║   行。上半勸 行由勸 修 行成二 嚴也。次句
T35n1733_p0214b01║   勸 持與前 別 者。前 由持故能說此由持故
T35n1733_p0214b02║   能行。下句明修 行利 益。謂得菩提也。　第
T35n1733_p0214b03║   五 離無漸分別 故名慚愧林。十偈分二 。前
T35n1733_p0214b04║   九別 歎佛法。後一 雙結前 二 。前 中初 一 歎
T35n1733_p0214b05║   佛所證法。上半法勝。下半信 益。後八 歎佛能
T35n1733_p0214b06║   證智有二 。初 一 明證法周盡。上半明一 切
T35n1733_p0214b07║   佛說自所證。次句明一 佛慧證無不盡。是
T35n1733_p0214b08║   故難思也。後七明無證為證。於中初 一 標
T35n1733_p0214b09║   章。謂上半無證下半為證。謂上半中有五 。
T35n1733_p0214b10║   一 約智釋。謂此正證無分別 智。不從世
T35n1733_p0214b11║   間分別 智生。亦不從愚癡及色法等生。故
T35n1733_p0214b12║   攝論云 。此智非智非非智。非智非是分別
T35n1733_p0214b13║   智。非非智非是色法。此中非智據愚癡也。
T35n1733_p0214b14║   二 約境釋。謂所證理智但 為了 因。非生因
T35n1733_p0214b15║   故。愚癡無智生了 俱 非故。皆云 不生也。三
T35n1733_p0214b16║   約境智正會釋。謂智如境故非智。境如智
T35n1733_p0214b17║   故非無智。四約寂照釋。謂智即寂故非智。
T35n1733_p0214b18║   不失照故非無智。五 約絕待釋。謂智相盡
T35n1733_p0214b19║   故非智。無智可待故非無智也。下半中
T35n1733_p0214b20║   如此無智之 智方能照法滅闇故為證也。
T35n1733_p0214b21║   後六 偈中。初 五 釋上半章。後一 釋下半章。
T35n1733_p0214b22║   五 中皆上半舉喻。下半法合。初 一 愚智性別
T35n1733_p0214b23║   喻。二 同成虛妄喻。三二 性相乖 喻。四愚智
T35n1733_p0214b24║   緣隔喻。五 用無相成喻。此五 皆顯愚智事
T35n1733_p0214b25║   別 。俱 不真故。迷悟斯絕智相盡也。後一 釋
T35n1733_p0214b26║   妙智勝用。中上半舉喻。伽 陀此云 良藥。謂
T35n1733_p0214b27║   能除一 切毒。下半法合可知。後一 雙結中。
T35n1733_p0214b28║   上半結佛智勝。下半結上法勝。　第六 勤
T35n1733_p0214b29║   觀理事 而無分別 故名精進林。十偈總歎
T35n1733_p0214c01║   佛照無差別 智。初 一 總餘九別 。前 中諸法性
T35n1733_p0214c02║   相無差別 義。唯佛能知。然委細具 知名分別
T35n1733_p0214c03║   知也。次句備 知。下句深知。別 中皆初 喻後
T35n1733_p0214c04║   法。初 一 真妄交徹喻。謂依真起妄如金現
T35n1733_p0214c05║   色。非法是妄喻以 金色。無體即真故性無
T35n1733_p0214c06║   別 。又真心隨緣為法非法。心體不殊故性
T35n1733_p0214c07║   無別 。是故楞伽 云 。如來藏作善不善因。又
T35n1733_p0214c08║   涅槃云 。與不善俱 名為無明。與善法俱 說
T35n1733_p0214c09║   之 為明。明與無明其性無二 。無二 之 性即
T35n1733_p0214c10║   是實性。此之 謂也。又維摩經不二 法門品皆
T35n1733_p0214c11║   是此義也。二 兩俱 無實喻。謂眾生約內報
T35n1733_p0214c12║   喻法。非眾生約外器喻非法。皆無定性。
T35n1733_p0214c13║   俱 不有。又釋。以 眾生即無我故。眾生不
T35n1733_p0214c14║   真。無我不礙眾生故。非眾生亦不真。理
T35n1733_p0214c15║   事 相奪故皆不真。經云 。於我無我無二 者
T35n1733_p0214c16║   是無我義。又以 眾生即非故非相亦離。故皆
T35n1733_p0214c17║   不真也。法合可知。三生無滅相喻。謂生法
T35n1733_p0214c18║   即無生。猶如無滅相。又此未來當相即無。
T35n1733_p0214c19║   猶如未來無過去相。四滅無生相喻。謂生
T35n1733_p0214c20║   法即不生。猶如已滅法。又過法即無過。猶
T35n1733_p0214c21║   如無現未。五 法體離取喻。謂涅槃離相故不
T35n1733_p0214c22║   可取。約報煩惱滅處說餘無餘。而實滅理
T35n1733_p0214c23║   無有差別 。六 性無差別 喻。謂數法不殊法同
T35n1733_p0214c24║   空性。七隨緣成異喻。謂以 十數為本。增至
T35n1733_p0214c25║   多十。智慧於上作百千等解故云 差別 。然
T35n1733_p0214c26║   於彼數皆是諸十故云 皆是本數。況彼真理
T35n1733_p0214c27║   隨緣成異。求彼異法不異一 真。略無法
T35n1733_p0214c28║   合。八 體堅無壞喻。謂雖同有為而恒常湛
T35n1733_p0214c29║   然。九執異乖 同喻。可知。　第七達世 間空
T35n1733_p0215a01║   名力 成就。林偈意明會染淨空。顯歎真
T35n1733_p0215a02║   佛。十偈分二 。前 九會境。後一 成行。前 中初
T35n1733_p0215a03║   六 約緣起性以 顯無生。後三約所執性以
T35n1733_p0215a04║   顯無相。前 中二 。初 四顯世 法不生。後二 類
T35n1733_p0215a05║   顯出世 。前 中初 二 生空。後二 法空。前 中初 一
T35n1733_p0215a06║   偈半推末歸本。後半以 本顯末。謂心隨薰
T35n1733_p0215a07║   變以 作眾生。心既如幻不真。即心眾生寧
T35n1733_p0215a08║   容有實。下二 中。初 由不知世 間虛故還復
T35n1733_p0215a09║   輪轉於空世 間。後由不知世 間苦故而常
T35n1733_p0215a10║   流轉於苦世 間。此中世 間非自作非他作。
T35n1733_p0215a11║   有四重。一 約外道(云 云 )。下二 類出世 中。初
T35n1733_p0215a12║   標。謂翻此世 間名為出世 間。世 間既空。寧
T35n1733_p0215a13║   有出世 而可取耶。故云 二 俱 非真。上半理
T35n1733_p0215a14║   實。下半情妄。後偈釋中。初 三句釋顯世 空。
T35n1733_p0215a15║   下句無世 對故。出世 亦不真。又準此文。但
T35n1733_p0215a16║   遮世 名出。無別 表示故亦空也。二 約所執
T35n1733_p0215a17║   無相中亦二 。初 二 世 間空。後一 類出世 。前
T35n1733_p0215a18║   中初 一 徵情後一 顯理。前 中初 句徵體。次
T35n1733_p0215a19║   句徵相。下二 句明凡迷失。後偈中。上半明
T35n1733_p0215a20║   情執無。下半明理性顯。後類出世 中。佛及
T35n1733_p0215a21║   法是出世 。並 約情計。俱 無所有。下明成行。
T35n1733_p0215a22║   上半滅妄見真。下半明法佛常現。　第八
T35n1733_p0215a23║   照佛法身名堅固林。歎佛法身體寂。十偈
T35n1733_p0215a24║   分二 。初 七顯法。後三成觀。前 中初 二 標能
T35n1733_p0215a25║   所二 章。先顯所歎體寂。謂地生草木。然
T35n1733_p0215a26║   於地中求草木種實不可得。喻佛應機現
T35n1733_p0215a27║   有差別 於佛求別 意不可得。故下云 無量
T35n1733_p0215a28║   身非佛等。後顯能歎平等可見。下五 廣釋
T35n1733_p0215a29║   中。先三偈釋前 能歎空。一 明業非有。二 以
T35n1733_p0215b01║   業類身身亦非有。三以 業身類識識亦非
T35n1733_p0215b02║   有。下二 偈釋前 所歎非有中。先明應機大
T35n1733_p0215b03║   用。後明體非若干。下三明行益中。一 證見
T35n1733_p0215b04║   法身益。二 破相歸真。三證實離相。　第九
T35n1733_p0215b05║   由觀心真如故名如來林。十偈分二 。初 六
T35n1733_p0215b06║   明心作凡。後四明心起聖。前 中初 四偈半
T35n1733_p0215b07║   舉喻。後一 半法合。前 中初 二 是畫師造畫
T35n1733_p0215b08║   喻。喻妄法依真。次二 明畫心造畫喻。喻妄
T35n1733_p0215b09║   依心。後半明畫師不知畫心喻。喻緣起無
T35n1733_p0215b10║   知。此中意說。一 切眾生皆依真緣起。本識
T35n1733_p0215b11║   之 心隨名言有支我見等薰。有六 道身現。緣
T35n1733_p0215b12║   起虛假不礙無不壞有。是故會攝有其二
T35n1733_p0215b13║   門。若會緣從實即差別 相盡唯一 真如。若攝
T35n1733_p0215b14║   末歸本即六 道異形唯心而轉。約初 緣起不
T35n1733_p0215b15║   存。是真如門故。約後緣起不壞。是生滅門
T35n1733_p0215b16║   故。是故存壞無二 。唯一 緣起二 門無礙。唯是
T35n1733_p0215b17║   一 心故。起信 論云 。依一 心法有二 種門。一
T35n1733_p0215b18║   心真如門。二 心生滅門。然此二 門皆各總攝
T35n1733_p0215b19║   一 切法此之 謂也。今此文中畫亦二 義。一 依
T35n1733_p0215b20║   壁故唯平也。二 依畫師巧心故似 有高下
T35n1733_p0215b21║   也。初 二 偈明初 門。謂初 偈上半喻隨薰布
T35n1733_p0215b22║   異。次句顯異在妄情。下句相盡同真。四大
T35n1733_p0215b23║   喻真心也。彩色喻緣起虛相也。後偈上半
T35n1733_p0215b24║   明真妄不即。上句明能造非所造喻。攝妄
T35n1733_p0215b25║   之 真不即妄。以 性真故。下句明所造非能
T35n1733_p0215b26║   造喻。依真之 妄不即真。以 性虛故。下半
T35n1733_p0215b27║   明妄不離真。謂以 虛徹真虛盡真現故云
T35n1733_p0215b28║   不離。是故不離不異不即思之 。次二 偈明畫
T35n1733_p0215b29║   像 依畫心喻後生滅門。此畫師心喻本識等
T35n1733_p0215c01║   能變之 心。畫色喻五 蘊身所變之 報。上半明
T35n1733_p0215c02║   能所不即。下半顯本末不離。謂以 心本形
T35n1733_p0215c03║   末所以 不即。心變為報是故不離。此明心
T35n1733_p0215c04║   能變境。心體非境。境從心變。境相非心。從
T35n1733_p0215c05║   心變故。境不離心。能變境故。心不離境。
T35n1733_p0215c06║   是故雖不即不離而要唯是識非唯境也。
T35n1733_p0215c07║   問前 偈但 明彩不離四大。不明四大不離
T35n1733_p0215c08║   彩。何 故與此不同耶。答前 明真不變妄。此
T35n1733_p0215c09║   顯心變於境。故不同也。後偈上半明畫師
T35n1733_p0215c10║   工巧心喻能變識。無住 為本故難思也。下半
T35n1733_p0215c11║   顯所現畫色喻所變相。各從心現無體可
T35n1733_p0215c12║   相知。後半畫師不知此畫皆從心現。喻諸
T35n1733_p0215c13║   眾生迷自心量。下一 偈半法合可知。第二
T35n1733_p0215c14║   明心起佛中。如心佛亦爾。將凡類佛。如
T35n1733_p0215c15║   心造凡作佛亦爾。皆從心起。如佛眾生然。
T35n1733_p0215c16║   將佛類凡。下二 句會以 顯同。謂心作佛。心
T35n1733_p0215c17║   佛無別 。心作凡夫。心凡無別 。能所依同故
T35n1733_p0215c18║   云 無別 也。又釋。此是第二 結勸 修 學中。初
T35n1733_p0215c19║   一 偈融結本末。本末有三。一 唯本謂真理以
T35n1733_p0215c20║   就性淨本覺名佛。二 唯末謂所變眾生。三
T35n1733_p0215c21║   俱 謂能變之 心。以 依真能變故。此三緣起
T35n1733_p0215c22║   融通無礙。隨一 全 攝餘。性不異故云 無差
T35n1733_p0215c23║   別 也。次一 舉益勸 修 。上半明佛已知。舉上
T35n1733_p0215c24║   勸 下。次句勸 下同上。下句結明知益。次一
T35n1733_p0215c25║   偈明身心不即不離。上半身心相別 故不即。
T35n1733_p0215c26║   下半依心現身故不離。下一 偈勸 修 。上半
T35n1733_p0215c27║   舉所求。下半勸 依理觀。謂此會心入 實則
T35n1733_p0215c28║   是如來。返此為去故也。又釋。亦是心變佛
T35n1733_p0215c29║   相而現故也。　第十知佛體用深廣故名智
T35n1733_p0216a01║   林十偈分三。初 三歎佛法身離相。次一 明
T35n1733_p0216a02║   能歎佛得大功 德。後六 歎佛應現色聲。前
T35n1733_p0216a03║   中初 一 明離六 塵相。謂初 句離香味觸三
T35n1733_p0216a04║   塵故云 不可取也。次句離色塵。次句離聲
T35n1733_p0216a05║   塵。下句離法塵。次一 離量無量相。無量是
T35n1733_p0216a06║   多。有量是少。皆是妄計俱 不可取。次一 離
T35n1733_p0216a07║   言說相。有二 義。一 謂如八 時不應說而說
T35n1733_p0216a08║   故自他無益。二 不知法身非言說境。而謂
T35n1733_p0216a09║   如言而為他說則 墮有無。四謗等故欺誑
T35n1733_p0216a10║   自他。如下隨聲取義五 過失等是也。上二
T35n1733_p0216a11║   偈明法身心行處滅。此偈明言語路絕故不
T35n1733_p0216a12║   可思議也。第二 一 偈明歎佛所得功 德可
T35n1733_p0216a13║   知。第三歎佛應現德。六 偈分二 。初 三明佛
T35n1733_p0216a14║   身相。謂無身現身身則 無身。後三明佛語
T35n1733_p0216a15║   相。謂無聲現聲聲則 無聲。前 中一 所現非真
T35n1733_p0216a16║   喻。謂如如意珠以 黃衣映則 作黃色。此
T35n1733_p0216a17║   有二 義。一 珠非黃而現黃。二 所現之 黃非
T35n1733_p0216a18║   實黃。佛身亦爾。機映而現。二 義同喻。故下句
T35n1733_p0216a19║   答云 佛亦如是也。如智慧莊嚴經廣說此
T35n1733_p0216a20║   喻應知。二 能現離見喻。謂依空現色而空
T35n1733_p0216a21║   非可見。喻佛應機現色而佛非色不可見
T35n1733_p0216a22║   也。下一 舉法合。謂佛地。大智有二 義。一 圓
T35n1733_p0216a23║   明義前 喻顯之 。二 離相義後喻顯之 。皆有
T35n1733_p0216a24║   應機現色。而非色故云 莫能覩也。準此
T35n1733_p0216a25║   文。自受用身無色等麁功 德明矣。佛地論
T35n1733_p0216a26║   (云 云 )。第二 明佛言聲中。初 一 明非聲非不聲。
T35n1733_p0216a27║   各半偈顯以 依詮會實。故云 離聲不知也。
T35n1733_p0216a28║   次一 歎深勸 學。莊嚴無上道趣實之 益。遠
T35n1733_p0216a29║   離諸妄捨虛之 益。後一 明非說非不說。各
T35n1733_p0216b01║   半偈顯。可知。亦是佛地無說說在機緣明
T35n1733_p0216b02║   矣。
T35n1733_p0216b03║   　　功 德華聚菩薩十行品第十七
T35n1733_p0216b04║   初 釋名者。十度利 潤體名功 德。有莊感之
T35n1733_p0216b05║   功 如華結果。眾行交飾如華聚。又德是行
T35n1733_p0216b06║   體。華是行用。聚是行相。菩薩是人。有彼德
T35n1733_p0216b07║   者則 有財釋也。此是功 德林之 異名。如下金
T35n1733_p0216b08║   剛 幢迴向品相似 。十行是位 法則 帶數立名。
T35n1733_p0216b09║   菩薩之 十行亦依主 受稱。人法題章。　二 來
T35n1733_p0216b10║   意者。前 序分既彰。正宗宜顯故也。又前 眾
T35n1733_p0216b11║   既集。次正說授故次來也。　第三宗趣者有
T35n1733_p0216b12║   三。一 明約三乘寄位 法。二 明別 行法。三
T35n1733_p0216b13║   一 乘普賢行位 法。初 中諸聖教散說多門統
T35n1733_p0216b14║   收有十。一 因果二 度中是因度位 。二 七阿僧
T35n1733_p0216b15║   祇中地前 三內第二 精進行僧 祇攝。三地前
T35n1733_p0216b16║   四行中成破虛空器三昧行。四法身四德了
T35n1733_p0216b17║   因中成樂德了 因種。五 地前 方便 四人中是
T35n1733_p0216b18║   第三十行人也。此上並 如梁攝論等說。六
T35n1733_p0216b19║   六 慧中是第二 思慧位 。七六 忍中是行忍。八
T35n1733_p0216b20║   六 種姓中是性種性攝。此上並 如本業經等
T35n1733_p0216b21║   說。九三持中是行方便 持攝。如瑜伽 地持說。
T35n1733_p0216b22║   十地前 除四障中是第三伏除聲聞畏苦
T35n1733_p0216b23║   使得銀輪王報王三天下。第二 明其別 行
T35n1733_p0216b24║   者。仁王經第二 性種性位 有十心。謂觀身受
T35n1733_p0216b25║   心法不淨苦無常無我。三善根則 施慈慧。三
T35n1733_p0216b26║   意止謂過去因忍現在因果忍未來果忍。已
T35n1733_p0216b27║   過我人知見眾生等想及外道倒想所不能
T35n1733_p0216b28║   壞。本業經亦同。又行有二 種。一 通謂信 等
T35n1733_p0216b29║   十行。二 別 謂此十度。此中明別 非通。別 中
T35n1733_p0216c01║   復二 。一 因。二 果。此中明因波羅蜜也。此並
T35n1733_p0216c02║   約三乘教中寄法顯行。第三就圓教明普
T35n1733_p0216c03║   賢行者。則 此十行中具 攝前 後諸位 中行。一
T35n1733_p0216c04║   切皆盡。是故此位 滿際則 至究竟位 。如第十
T35n1733_p0216c05║   行滿云 入 因陀羅網法界自在成就如來無
T35n1733_p0216c06║   礙解脫為人中雄大師子吼為法輪王轉
T35n1733_p0216c07║   無礙法輪等。解云 此是究竟中菩薩猶非是
T35n1733_p0216c08║   佛。以 果分當不可說故。　第四釋文者。此
T35n1733_p0216c09║   正說中有二 品。初 品明其所行。後品顯其
T35n1733_p0216c10║   所成。又初 是約位 階降行。後是通相始終
T35n1733_p0216c11║   行。又初 是位 。後是行。又初 自分。後勝進
T35n1733_p0216c12║   就初 品中七分同前 。一 三昧分。二 加 分。三
T35n1733_p0216c13║   起分。四本分。五 說分。六 證成分。七偈頌分。
T35n1733_p0216c14║   何 故爾者。欲明依證起說故先入 定。顯法
T35n1733_p0216c15║   殊勝故佛同加 。說時將至故從定起。言不
T35n1733_p0216c16║   頓彰故略標本分。非略能具 故後廣說。顯
T35n1733_p0216c17║   所說稱周故結證究竟。於所說法令易受
T35n1733_p0216c18║   持故有偈頌分。初 中何 故入 定者有六 意。
T35n1733_p0216c19║   同前 釋。此中三。先舉入 定人。謂行成功
T35n1733_p0216c20║   德如林說十故不異名入 也。二 顯非己力 。
T35n1733_p0216c21║   謂推化歸佛故云 承力 也。三正明得定。謂
T35n1733_p0216c22║   潛神證契故云 入 也。菩薩者標人別 法簡
T35n1733_p0216c23║   佛果。定善伏者舉能顯異。善有二 義。一 巧
T35n1733_p0216c24║   能義。二 順理義。伏亦二 義。一 制 伏義。二 調
T35n1733_p0216c25║   伏義。初 是約障巧能制 伏。令永不起故。
T35n1733_p0216c26║   云 善伏。二 是約行修 行順理。調伏之 行故
T35n1733_p0216c27║   云 善伏。三昧同前 釋。　第二 加 分中三。初
T35n1733_p0216c28║   總顯能加 。二 釋加 所為。三正辨加 相。初 中
T35n1733_p0216c29║   五 。一 明諸佛現身。二 彰佛同名。三歎此得
T35n1733_p0217a01║   定。四明由加 得定。五 彼佛自釋作加 所因。
T35n1733_p0217a02║   初 中。問此諸佛為當過萬佛剎塵之 外一 處
T35n1733_p0217a03║   併有爾許佛。為當散居耶。答是散居。云 何
T35n1733_p0217a04║   散耶。且如東方過萬佛世 界塵數剎外有
T35n1733_p0217a05║   一 功 德林佛。從此向東復過萬佛世 界塵數
T35n1733_p0217a06║   剎外復有一 功 德林佛。如是向東展轉數
T35n1733_p0217a07║   至萬佛世 界。塵數諸佛各各相去。數亦同
T35n1733_p0217a08║   前 。如東方餘九方亦爾。又多佛加 者增長
T35n1733_p0217a09║   大眾敬人重法心故。又顯諸佛聚力 同說
T35n1733_p0217a10║   故。二 佛名同者四意同前 。一 令功 德林增
T35n1733_p0217a11║   踴悅故。二 彼佛同得此法故。三顯此位 中
T35n1733_p0217a12║   具 因果二 德故。四於此門為能加 佛。法爾
T35n1733_p0217a13║   皆得功 德林名。以 法力 故。三歎此得定中。
T35n1733_p0217a14║   乃能者是希越之 辭。顯能入 此希有之 定。何
T35n1733_p0217a15║   故爾者。以 功 德林默入 斯定。眾既不知所
T35n1733_p0217a16║   入 是何 。無心渴仰不得為說。須佛歎顯起
T35n1733_p0217a17║   眾欲樂。四由加 得定者。謂彼他方諸佛自說
T35n1733_p0217a18║   彰已作加 令其得定。五 釋自作加 所由中
T35n1733_p0217a19║   有三句。初 由盧舍那本願力 故是故作加 。
T35n1733_p0217a20║   何 者地論釋。舍那過去曾見有一 盧舍那佛
T35n1733_p0217a21║   加 菩薩說此十行法能加 佛同名功 德林。
T35n1733_p0217a22║   因則 發願。願我成佛亦有斯事 。今如本成。
T35n1733_p0217a23║   是故加 也。二 云 亦是舍那現在威力 相感同
T35n1733_p0217a24║   加 。是故加 耳。三云 又諸菩薩善根之 力 應聞
T35n1733_p0217a25║   此法感佛同加 故也。又前 說十住 則 云 以
T35n1733_p0217a26║   法慧善根力 故。今云 諸菩薩者顯前 劣 此
T35n1733_p0217a27║   勝故多也。又前 顯自利 增。此顯利 他廣。又
T35n1733_p0217a28║   是文綺互 影略。理實齊有。第二 明加 所為
T35n1733_p0217a29║   中。初 句是總。謂欲令汝廣說普賢十行法
T35n1733_p0217b01║   界前 後諸位 及諸因行。無不此至。無不此
T35n1733_p0217b02║   收故。云 甚深。甚深有九種。一 養果深。謂長
T35n1733_p0217b03║   本有之 因令成果故。此約自智。二 照性深。
T35n1733_p0217b04║   謂分折眾生性類差別 故。又知性種異故。
T35n1733_p0217b05║   又於眾生如來藏性開示解釋故云 分別 。又
T35n1733_p0217b06║   知一 眾生則 具 一 切法門及一 切眾生。以
T35n1733_p0217b07║   性融通而分別 故。如下文第八 行中云 不
T35n1733_p0217b08║   離一 眾生著多眾生不離多眾生著一
T35n1733_p0217b09║   眾生不增眾生界不損眾生界。乃至云 菩
T35n1733_p0217b10║   薩深解眾生界法界無二 無二 法中無增無
T35n1733_p0217b11║   損無生無滅法性真實。如是等此約所知。
T35n1733_p0217b12║   三除障深。謂障約煩惱礙約所知。種現正
T35n1733_p0217b13║   習無不盡故云 離一 切等也。若依三乘此
T35n1733_p0217b14║   中寄伏聲聞畏苦黑障現行。四入 法深。謂證
T35n1733_p0217b15║   入 真理境不礙心故云 無礙。下偈云 悉入
T35n1733_p0217b16║   諸法界隨順到 彼岸究竟得自在法日之
T35n1733_p0217b17║   所行也。又亦能入 帝網法界相即相入 圓融
T35n1733_p0217b18║   自在無礙之 境。下文云 入 因陀羅網法界自
T35n1733_p0217b19║   在成就如來無礙解脫此之 謂也。五 巧便 深。
T35n1733_p0217b20║   謂巧以 一 法攝一 切法。又巧以 一 行一 位
T35n1733_p0217b21║   各攝一 切。一 身赴一 切有無俱 不滯。如是
T35n1733_p0217b22║   多門善巧故云 成就一 切方便 。下云 窮盡諸
T35n1733_p0217b23║   佛方便 大海故也。六 成果深。謂能成就種智
T35n1733_p0217b24║   果故。前 養據始此成約終。是如量智種別
T35n1733_p0217b25║   而知故。七理智深。謂如理智覺一 切法皆同
T35n1733_p0217b26║   一 性故也。八 知根深。謂善知眾生根器差
T35n1733_p0217b27║   別 。又知生熟不同。又知同一 如性。又知一
T35n1733_p0217b28║   根則 一 切根等。如諸根海說。九聞持深。謂
T35n1733_p0217b29║   成十種大陀羅尼。如下第九行中說。下一 句
T35n1733_p0217c01║   結。謂廣說如上。總別 十種甚深之 法是何 位
T35n1733_p0217c02║   法。所謂菩薩十行是也。　第三加 相中三。初
T35n1733_p0217c03║   一 句告說是口業加 。二 意加 中二 。先加 後釋。
T35n1733_p0217c04║   此並 當時有事 無說。結集者如事 而結之 。
T35n1733_p0217c05║   前 中十句。初 一 總餘九別 。問何 故此中與法
T35n1733_p0217c06║   前 與智耶。答所與是一 。但 前 會為成解見
T35n1733_p0217c07║   理增故名為智。此中為成行軌範增故名
T35n1733_p0217c08║   為法。總中謂起說自在名無障礙。又與無
T35n1733_p0217c09║   礙辯令說無滯礙故也。下別 中。一 於法不
T35n1733_p0217c10║   疑情無異緣故云 安住 。又與無畏智令說
T35n1733_p0217c11║   時心安不懼他壞。二 解發自中故云 無師。
T35n1733_p0217c12║   又與同佛智令對眾說同佛無師故也。三
T35n1733_p0217c13║   見法分明故云 無癡。不雜無明故。又令說
T35n1733_p0217c14║   時無所知障礙故也。四見法次第故云 不
T35n1733_p0217c15║   亂 。又不雜餘乘及世 間章句等。五 所解真正
T35n1733_p0217c16║   故云 清淨。又智體無過。六 所解廣多故云
T35n1733_p0217c17║   無量。又是稱法界法門。七所解深勝故云 最
T35n1733_p0217c18║   勝。又與果法相應。八 令說時不慢不諂不
T35n1733_p0217c19║   懈不貪故云 無垢。九所得不忘故云 不退。
T35n1733_p0217c20║   又言無退失。又無退於理。又無退屈故
T35n1733_p0217c21║   也。下釋偏 加 所由并身加 及起分。並 同前
T35n1733_p0217c22║   釋。　第四本分中二 。先行體後行相。體中行
T35n1733_p0217c23║   業不思者標體顯德。謂此普賢圓融之 行具
T35n1733_p0217c24║   德超情名不思議。此行不思總有十種。一 廣
T35n1733_p0217c25║   大故。謂以 一 切身於一 切處遍一 切時念
T35n1733_p0217c26║   念頓修 稱法界行。是故此行名不思議。二 甚
T35n1733_p0217c27║   深故。謂此廣大行則 是思數皆無自性。則
T35n1733_p0217c28║   同真如。而彼行相宛然不失。是性起之 行故
T35n1733_p0217c29║   亦不思。三殊勝故。謂超過餘乘非下位 圖
T35n1733_p0218a01║   度故亦不思。四攝位 故。謂此在地前 能攝
T35n1733_p0218a02║   一 切前 後諸位 名不思。五 證理故。謂此行能
T35n1733_p0218a03║   證不思之 理名不思議。六 斷障故。謂此行
T35n1733_p0218a04║   能頓斷難斷不思之 障故。七利 他故。謂此行
T35n1733_p0218a05║   能一 念廣利 盡窮眾生界故不思議。八 圓融
T35n1733_p0218a06║   故。謂一 行則 一 切行一 切行則 一 行難定量
T35n1733_p0218a07║   故名不思議。九重成故。謂此所作如因陀羅
T35n1733_p0218a08║   網重重無盡故不思議。十成果故。謂能成佛
T35n1733_p0218a09║   不思之 果故亦不思也。所以 辨十欲顯無
T35n1733_p0218a10║   盡。如下偈中大龍所行等準知。此約圓教
T35n1733_p0218a11║   辨。若約三乘則 不得作如此釋。以 此猶
T35n1733_p0218a12║   是有漏位 故。廣如法界究竟如空者顯前 不
T35n1733_p0218a13║   思之 相。然法界有十。如下說。今舉二 門以
T35n1733_p0218a14║   釋此行。謂行寬名廣。行深曰大。此廣此大
T35n1733_p0218a15║   皆稱性成。故曰如法界。虛空亦有十義。如
T35n1733_p0218a16║   下第八 地虛空身處說。今亦舉二 義。一 行能
T35n1733_p0218a17║   破相證入 畢竟法性虛空故云 究竟如空。
T35n1733_p0218a18║   二 行能出生無量愛果如依空現色色無
T35n1733_p0218a19║   盡故云 究竟如空。下釋中先徵後釋。以 此
T35n1733_p0218a20║   行是三世 諸佛之 所行故是故如此也。又釋。
T35n1733_p0218a21║   前 行業當觀相善決定。不思當真實善。法
T35n1733_p0218a22║   界當勝善。如空當因善。學三世 等當不怯
T35n1733_p0218a23║   弱。餘同前 會釋。　二 行相中先標數顯要。
T35n1733_p0218a24║   謂三世 諸佛同共說故。二 列 名。此十行之 義
T35n1733_p0218a25║   略作十門分別 。一 釋名。二 體性。三建立。四
T35n1733_p0218a26║   種類。五 修 相。六 定位 。七行相。八 所依身。九
T35n1733_p0218a27║   所離障。十所得果。　初 釋名者有二 。施戒
T35n1733_p0218a28║   等十從行體為名。歡喜等十約行用為目。
T35n1733_p0218a29║   今辨後名。於中總名如品初 釋。二 別 名者
T35n1733_p0218b01║   施悅自他名為歡喜。歡喜則 行名歡喜行。
T35n1733_p0218b02║   此約自喜。是持業釋。又亦歡喜之 行名歡喜
T35n1733_p0218b03║   行。此約令他歡喜。成自行故依主 釋也。二
T35n1733_p0218b04║   淨持三聚雙益自他。三忍力 息除自他恚
T35n1733_p0218b05║   恨。四精勤 修 攝勝德無盡。五 止觀雙運癡亂
T35n1733_p0218b06║   斯絕。六 般若照理善現朗然。又觀法實相
T35n1733_p0218b07║   般若現前 。七巧起勝行於空不滯。又以 無
T35n1733_p0218b08║   著之 心起諸所行。八 無礙大願攝勝善根深
T35n1733_p0218b09║   可尊重。九深達根器善於法化。十言行相
T35n1733_p0218b10║   應不空受稱。又此十中得名有三。謂第八
T35n1733_p0218b11║   從德立名。第三第五 第七約離過受稱。餘
T35n1733_p0218b12║   並 從功 能為目。可知。二 體性有二 。先總後
T35n1733_p0218b13║   別 。總中有三門。一 約所依。以 善伏三昧為
T35n1733_p0218b14║   體。以 依此定證十行體然後說故。地論
T35n1733_p0218b15║   云 此三昧者是法體故。二 約本。以 本分中行
T35n1733_p0218b16║   業不可思等為性。此是思數廣大等十義如
T35n1733_p0218b17║   前 釋。以 是廣說之 本故為體也。三統收。約
T35n1733_p0218b18║   境二 諦雙融。約行悲智無礙。復心境圓融。
T35n1733_p0218b19║   無礙法界具 無邊德以 為體性。思之 可見。
T35n1733_p0218b20║   二 別 辨體性者各如下釋文處辨(餘門待別 作)。
T35n1733_p0218b21║   第五 說分中釋十行有二 分。一 果分同性海
T35n1733_p0218b22║   平等不可說故此中不論。二 因分約緣隨說
T35n1733_p0218b23║   有四重。一 唯約比位 行。如仁王經及本業
T35n1733_p0218b24║   經等說。二 唯明自體普賢行。如下普賢行品
T35n1733_p0218b25║   說。此不依位 。三以 自體行從位 而說。即
T35n1733_p0218b26║   如此中長行所說。四會攝位 相從於自體
T35n1733_p0218b27║   圓融之 行。如下偈中說。今說分中唯辨後
T35n1733_p0218b28║   二 。文中有二 。初 明此一 世 界十行。後如此
T35n1733_p0218b29║   下明十方界中十行。以 此一 說則 一 切說故
T35n1733_p0218c01║   合為一 部。前 中有二 。初 正辨十行。後動 地
T35n1733_p0218c02║   等顯說益相。前 中別 釋十行。即為十段
T35n1733_p0218c03║   釋初 行中作六 門。　一 辨體性有三。一
T35n1733_p0218c04║   約隨相亦三。一 以 無貪善根。二 彼俱 思。三
T35n1733_p0218c05║   兼 取三業無表。假實通論此三為性。此約
T35n1733_p0218c06║   初 教。二 約性或以 真如為性故。起信 論云
T35n1733_p0218c07║   知法性體無慳貪隨順修 行檀波羅蜜。此
T35n1733_p0218c08║   顯順同法性之 中無貪之 功 德故也。此約
T35n1733_p0218c09║   終教。三約實準下文於施門中所攝無盡
T35n1733_p0218c10║   圓融法界為性。此約圓教。　二 明種類者。
T35n1733_p0218c11║   施有三種。謂財法無畏。財中亦三。謂外內
T35n1733_p0218c12║   俱 。外中二 。一 無過之 物隨索便 施。二 有失
T35n1733_p0218c13║   之 具 。謂刀 杖羂網毒藥等皆不應施。增不
T35n1733_p0218c14║   善故。二 內中亦二 。一 約自破慳心於彼有
T35n1733_p0218c15║   益則 便 施與。仍亦有二 。一 施身力 等。二 施
T35n1733_p0218c16║   支節等。二 若自慳已破於彼或雖有安樂
T35n1733_p0218c17║   無饒益。或俱 無等於餘有情有廣利 樂則
T35n1733_p0218c18║   不應施與。或天魔等故欲損害菩薩而不
T35n1733_p0218c19║   與無犯。以 救彼惡業故。此上並 如瑜伽 等
T35n1733_p0218c20║   說。或初 心菩薩未能耐苦。且許而未與是
T35n1733_p0218c21║   亦無犯。故十住 論令說偈安慰彼乞者。
T35n1733_p0218c22║   言我初 發道心善根未成就願我速成就
T35n1733_p0218c23║   後必當相與故也。三俱 中亦二 。一 身及王位
T35n1733_p0218c24║   依正同捨。故云 內外施。如十藏說。二 吐食
T35n1733_p0218c25║   及髮抓皆亦內外施。如瑜伽 等說。二 法施至
T35n1733_p0218c26║   下第十迴向於彼當辨。三無畏施者。或以
T35n1733_p0218c27║   財施濟危。或施法存軀。或施二 免苦。皆則
T35n1733_p0218c28║   無畏施也。或俱 非。謂於怨不酬等。或救拔
T35n1733_p0218c29║   苦厄。總說有二 類。一 根緣相應者救之 。二
T35n1733_p0219a01║   作業受報二 種定者暫時捨之 。又此施種類
T35n1733_p0219a02║   瑜伽 地持九門。十藏離世 間各十門。第六 迴
T35n1733_p0219a03║   向一 百二 十門並 如彼等說。　三收攝者有
T35n1733_p0219a04║   二 。一 約三檀攝六 度行。謂財施攝初 。無畏
T35n1733_p0219a05║   攝二 。由持戒故應殺不殺。由忍故應酬
T35n1733_p0219a06║   不酬故。法施攝三。謂勤 說一 心說不倒說
T35n1733_p0219a07║   故。由方便 等四助 前 六 故。是故十行總
T35n1733_p0219a08║   在初 攝也。二 只一 財施亦則 十度及萬行
T35n1733_p0219a09║   等如下第七地中說。應知之 。　四因果者
T35n1733_p0219a10║   有三。一 隨分果謂大財等(云 云 )。二 位 果謂地
T35n1733_p0219a11║   前 因地上果(云 云 )。三得佛果。佛性論第二 云 。
T35n1733_p0219a12║   捨有二 種。一 由昔捨物施他今即損於貪
T35n1733_p0219a13║   愛。二 由昔捨法施人今則 輕滅無明。由
T35n1733_p0219a14║   此捨故貪愛無明並 稍輕薄。以 是因緣得
T35n1733_p0219a15║   解脫果。又成佛果大功 德聚等。如賢首品
T35n1733_p0219a16║   說。　五 祕密行者。商主 天子經云 。又復問文
T35n1733_p0219a17║   殊師利 汝寧慳耶。答言我實為慳。又問何
T35n1733_p0219a18║   故。答若心不捨是即名慳。又問云 何 不捨
T35n1733_p0219a19║   名慳。答我常不捨諸佛法眾而不捨一 切
T35n1733_p0219a20║   眾生。以 是義故說我為慳。　六 釋文中三。
T35n1733_p0219a21║   謂標釋結。釋中二 。先明財施。後觀察下明法
T35n1733_p0219a22║   施。前 中北臺意法師云 。先明行體。後從菩
T35n1733_p0219a23║   薩修 歡喜行時下淨治此行。又釋分三。初
T35n1733_p0219a24║   明行順理自慶歡喜。二 菩薩修 下遂物求心
T35n1733_p0219a25║   令他生喜。三從離諸我想下明離三輪以
T35n1733_p0219a26║   成檀度。初 中先釋後結。釋中三。初 正行施
T35n1733_p0219a27║   行。二 簡其所離。三顯其所求。前 中三。初 施
T35n1733_p0219a28║   主 者。對法論第八 云 。為大施主 者此顯數
T35n1733_p0219a29║   數施義。由串習成性。數數能施故為主 也。
T35n1733_p0219b01║   捨離一 切釋顯主 義。則 是解脫捨舒手施也。
T35n1733_p0219b02║   二 等心等者。是論中無偏 黨施義。三者行
T35n1733_p0219b03║   成大喜故云 無悔。二 所離者是對法中無染
T35n1733_p0219b04║   意樂也。於中四句。一 不望未來資財之 報。
T35n1733_p0219b05║   二 不求現在名聞。三不期當來人天勝處。
T35n1733_p0219b06║   四不悕現在利 養。三所求者既不求報等
T35n1733_p0219b07║   為何 事 耶。下十句顯其意。一 救現貧苦。二
T35n1733_p0219b08║   攝令向道。三益令修 行出離之 行。上三是
T35n1733_p0219b09║   以 施物攝生。四學習諸佛本昔所行。是自
T35n1733_p0219b10║   分始。五 正憶。是自分終。六 勝進始。七是勝進
T35n1733_p0219b11║   終。上四是隨物而行。八 弘顯。此行令他施
T35n1733_p0219b12║   習。九兼 行而說。令他受學。十結傳授意。上
T35n1733_p0219b13║   三以 行益物。
T35n1733_p0219b14║   第二 對緣行施生眾生喜中二 。初 總以 標
T35n1733_p0219b15║   舉。二 隨方下別 顯其相。於中有二 。先明
T35n1733_p0219b16║   修 施方便 。後於念念下正明成行。方便 中貧
T35n1733_p0219b17║   處者是依止苦田。願生者是依止願。對法云
T35n1733_p0219b18║   依止願修 。謂由依止本願力 於波羅蜜多
T35n1733_p0219b19║   修 習正行。豪貴者是對法依止報修 。由勝
T35n1733_p0219b20║   自體力 於波羅蜜多修 習正行。財無盡者
T35n1733_p0219b21║   是依止大財修 成施行。二 於念下正明施
T35n1733_p0219b22║   行中。依對法論第十二 中。菩薩依止六 種
T35n1733_p0219b23║   意樂修 波羅蜜多。一 無厭意樂者。謂諸菩薩
T35n1733_p0219b24║   於一 有情一 剎那頃。假使殑伽 沙等世 界滿
T35n1733_p0219b25║   中七寶以 用布施。又以 殑伽 沙等身命布
T35n1733_p0219b26║   施。如是經殑伽 沙等大劫 。如於一 有情所
T35n1733_p0219b27║   如是乃至於一 切有情界如是施時皆令
T35n1733_p0219b28║   彼於阿耨多羅三藐三菩提速得成就修
T35n1733_p0219b29║   行。如是差別 施時。菩薩意樂猶不厭足。是
T35n1733_p0219c01║   名菩薩於施波羅蜜多無厭意樂。二 廣大
T35n1733_p0219c02║   意樂。謂乃至菩提施無暫息等。三歡喜意
T35n1733_p0219c03║   樂。謂遇受施者等。四恩德意樂。謂見受施
T35n1733_p0219c04║   者於已有恩以 助 我菩提故。五 無染意樂。
T35n1733_p0219c05║   謂雖於有情興大施福而不希報恩當
T35n1733_p0219c06║   來異熟。六 善好意樂。謂廣施之 果皆施有情。
T35n1733_p0219c07║   又以 此福共諸有情迴向菩提。具 說如彼
T35n1733_p0219c08║   論文。此文有四。初 明無厭意樂及廣大意
T35n1733_p0219c09║   樂。無財曰貧。空盡曰寠。二 從不以 求索下
T35n1733_p0219c10║   明歡喜意樂。三作如是念下明恩德意樂。謂
T35n1733_p0219c11║   生我福故名福田。起我行故名善友。我今
T35n1733_p0219c12║   應下結報其恩。四從我於三世 下明善好
T35n1733_p0219c13║   意樂。於中三。初 用行成果以 濟眾生。二 施
T35n1733_p0219c14║   福與生令先成佛。三然後自得可知。第三
T35n1733_p0219c15║   明離三輪著成波羅蜜。於中二 。初 觀解破
T35n1733_p0219c16║   執。後如是觀時下觀成捨相。又釋。初 通離
T35n1733_p0219c17║   二 執。後別 泯三輪前 中先七句明離人執。
T35n1733_p0219c18║   於中福伽 羅者此云 數取趣。謂數數取諸
T35n1733_p0219c19║   趣故。舊翻名人是也。依瑜伽 第八 十三有
T35n1733_p0219c20║   八 名。一 我者於五 蘊起我我所見現前 行
T35n1733_p0219c21║   故。二 有情者謂諸賢聖如實了 知。唯有此
T35n1733_p0219c22║   性更無餘故。又復於彼有愛著故。三意
T35n1733_p0219c23║   生者謂此是意種類性故。四摩納縛迦者謂
T35n1733_p0219c24║   依止於意或高或下故。五 養育者謂能增長
T35n1733_p0219c25║   諸有業故。能作一 切士夫用故。六 補特伽
T35n1733_p0219c26║   羅者謂能數數往取諸趣。無厭足故。七命
T35n1733_p0219c27║   者謂壽和合現存活故。八 生者謂具 生等
T35n1733_p0219c28║   所有法故。依大般若有十三名。八 同瑜伽 。
T35n1733_p0219c29║   更加 五 種。一 作者。二 受者。三見者。四知者。
T35n1733_p0220a01║   五 士夫(更檢三本)般若論中釋。二 法界下七句明
T35n1733_p0220a02║   離法執。一 謂眾生界空與法界無別 。二 體
T35n1733_p0220a03║   空無取故云 離欲。三性無定實。四相無所
T35n1733_p0220a04║   有。五 不能自住 。六 非可依據。七緣成
T35n1733_p0220a05║   離作。二 觀成捨相中九句。初 三見三事 空。
T35n1733_p0220a06║   莊嚴論云 。施有三礙。謂我相他相施相。著
T35n1733_p0220a07║   此三相布施是世 間檀非波羅蜜。以 於世
T35n1733_p0220a08║   間中不動 不出故。離此三著名出世 波羅
T35n1733_p0220a09║   蜜。以 世 間中能動 出故。四不見生福之
T35n1733_p0220a10║   田。五 不見所生福業。六 不見因施得異熟
T35n1733_p0220a11║   果。七不見得等流果。八 不見得佛地大
T35n1733_p0220a12║   果。九不見於菩薩地中所得小果。
T35n1733_p0220a13║   第二 法施中二 。初 念傷 物苦。二 起意饒益。
T35n1733_p0220a14║   前 中謂觀三世 眾生。一 無明所覆。二 四住 所
T35n1733_p0220a15║   纏。此具 苦因。三受深苦果。四明闕正濟。
T35n1733_p0220a16║   謂不得佛三堅之 法故也。我當下起意饒
T35n1733_p0220a17║   益。於中先自修 佛因化他同習。二 自當成
T35n1733_p0220a18║   佛令他同得。令淨對前 苦因。順滅對前 苦
T35n1733_p0220a19║   果。下結可知。
T35n1733_p0220a20║   第二 饒益中亦作六 門。一 體性者三門。一
T35n1733_p0220a21║   隨相門。謂於思上假立無表。亦有三事 。一
T35n1733_p0220a22║   思。二 無表。三身語表業。故論云 菩薩戒以
T35n1733_p0220a23║   三業善為性。二 約本亦以 真如為性。起信
T35n1733_p0220a24║   論云 。知法性體淨無染隨順修 行戒波羅
T35n1733_p0220a25║   蜜。三約實以 無盡法界為體(云 云 )。二 種類者
T35n1733_p0220a26║   有十類差別 。一 依梵網等經有菩薩三歸
T35n1733_p0220a27║   戒。二 依善生經五 戒。是在家菩薩戒。三依
T35n1733_p0220a28║   文殊問經八 戒名世 間菩薩戒。四亦依彼
T35n1733_p0220b01║   經十戒。謂即沙彌所持者名出家菩薩戒。五
T35n1733_p0220b02║   依方等經二 十四戒亦在家菩薩受。六 依瓔
T35n1733_p0220b03║   珞梵網十無盡戒通在家出家菩薩所受。七
T35n1733_p0220b04║   依瑜伽 地持四波羅夷戒。觀此戒相多分
T35n1733_p0220b05║   似 是出家所受。亦兼 在家。八 善戒經及重樓
T35n1733_p0220b06║   戒經等八 重戒。謂聲聞四重上加 瑜伽 中四
T35n1733_p0220b07║   重。故為八 。此文局為出家菩薩受。以 先受
T35n1733_p0220b08║   五 戒十戒具 戒方得受菩薩戒。如四重樓
T35n1733_p0220b09║   閣漸次成等故也。九依梁攝論戒學云 如
T35n1733_p0220b10║   毘奈耶瞿沙毘佛略經說。菩薩戒有十萬種
T35n1733_p0220b11║   差別 。十依華嚴經有十十等無盡戒品。如
T35n1733_p0220b12║   十藏品及離世 間說。　三攝行中。依瑜伽 論。
T35n1733_p0220b13║   七眾所持解脫戒是菩薩律儀 戒攝。六 度十
T35n1733_p0220b14║   地等是攝善法戒收。四攝四無量等是饒益
T35n1733_p0220b15║   有情戒攝。又有攝義。如對法論第十二 中說。
T35n1733_p0220b16║   四得果者亦三。初 隨位 得果。攝論名大生
T35n1733_p0220b17║   攝。故謂即由戒所得勝利 勝善趣攝。二 由
T35n1733_p0220b18║   此資糧當得地上所得勝報及自性戒。三
T35n1733_p0220b19║   得無上菩提果。謂由律儀 戒得斷德法身
T35n1733_p0220b20║   果。由攝善戒得智德報身果。由益眾生
T35n1733_p0220b21║   戒得化身恩德果。　五 祕密中菩薩亦破戒。
T35n1733_p0220b22║   如商主 天子經云 。又復問云 如我惟忖文殊
T35n1733_p0220b23║   所說。汝於今者亦是破戒。答言我亦破戒。
T35n1733_p0220b24║   問何 故。答若人破戒彼墮三惡道。我故思惟
T35n1733_p0220b25║   墮於惡道成就眾生。以 是義故稱我為破
T35n1733_p0220b26║   戒。　六 釋文中三。謂標釋結。釋中二 。先略
T35n1733_p0220b27║   辨離過以 明行體。二 菩薩如是下對緣廣
T35n1733_p0220b28║   顯堅固行用。初 中亦三。先舉淨戒行。謂自
T35n1733_p0220b29║   持淨戒不染六 塵。說此化人成二 利 行。
T35n1733_p0220c01║   下顯二 意。先明所離。後但 堅持下明其所
T35n1733_p0220c02║   為。其所為中盡不為求世 間勝報為何 事
T35n1733_p0220c03║   耶。為有四種。一 為離生死大過患故。煩惱
T35n1733_p0220c04║   等是苦因。悲苦等是苦果。此是律儀 戒所離。
T35n1733_p0220c05║   二 下於眾生不違悲願故云 不負。謂稱本
T35n1733_p0220c06║   弘誓而救拔。故此攝眾生戒所成。三上順
T35n1733_p0220c07║   佛意故令歡喜。此是攝善法戒所成。此上是
T35n1733_p0220c08║   因圓。四為菩提果滿故也。第二 對緣廣
T35n1733_p0220c09║   顯中有三。先明難持能持。則 律儀 戒。二 從
T35n1733_p0220c10║   作是念眾生長夜下明難救能救。則 攝生
T35n1733_p0220c11║   戒。三從我當捨離下明難作能作。即攝善
T35n1733_p0220c12║   戒。前 中有六 。一 非其境逼。二 爾時菩薩下
T35n1733_p0220c13║   深見其過。三是故下明心堅同佛。四不違
T35n1733_p0220c14║   方便 而內心逾堅。五 不為下釋顯堅相。於
T35n1733_p0220c15║   中先順釋。寧捨下返釋。六 自見佛下舉輕況
T35n1733_p0220c16║   重。謂從自昔初 發心來名見佛來。中間至
T35n1733_p0220c17║   今未曾起想。是舉輕也。何 況從事 是況重
T35n1733_p0220c18║   也。謂想尚不起況有形事 。下返結其無。二
T35n1733_p0220c19║   明攝生戒中三。初 念眾生為欲所縛。二 我
T35n1733_p0220c20║   今下建志標其所作饒益。三觀一 切佛下依
T35n1733_p0220c21║   標順理以 法正益。前 中五 句。一 未得思求
T35n1733_p0220c22║   名憶念。二 創見纏染名貪著。三得已深味
T35n1733_p0220c23║   名愛樂。四久 處不捨名常流。五 於後不厭
T35n1733_p0220c24║   名永沒莫能出也。二 標意作益中二 。先標
T35n1733_p0220c25║   所作。後何 以 下釋顯其意。前 中三。先立地前
T35n1733_p0220c26║   淨戒。二 令得地上不退。三成菩提涅槃果。
T35n1733_p0220c27║   下釋中。先徵意他人有惡於已何 急。下釋。
T35n1733_p0220c28║   此是我業。謂令眾生立於淨戒乃至涅槃。
T35n1733_p0220c29║   是諸菩薩家業法爾。是故應作。三世 諸佛本
T35n1733_p0221a01║   在因時亦同作此。安人淨戒乃至涅槃故
T35n1733_p0221a02║   云 離諸非行。下傷 已不及行之 太晚。由我
T35n1733_p0221a03║   無知昔來不作。今始方為。猶恨遲耳。三
T35n1733_p0221a04║   依標順益中亦三。初 總明得平等法為說
T35n1733_p0221a05║   除倒。二 不離眾生下辨釋倒相。即是平等。
T35n1733_p0221a06║   三悟一 切法下明觀解之 益。第二 中眾生是
T35n1733_p0221a07║   依他緣起性。顛倒是妄想所執性。謂依似
T35n1733_p0221a08║   執實。不離生有倒依執似 起。不離倒
T35n1733_p0221a09║   有生。二 倒能起生倒內無生。生能起倒生
T35n1733_p0221a10║   內無倒。三倒從生起而非生。生從倒有而
T35n1733_p0221a11║   非倒。四即生非倒。倒非內。離生無倒。倒
T35n1733_p0221a12║   非外。五 生亦爾。相依相奪俱 非內外。空無
T35n1733_p0221a13║   所有下類餘一 切法。皆是虛妄不實。三觀益
T35n1733_p0221a14║   中。先自知之 益。未度下化他益。於中九句。
T35n1733_p0221a15║   一 令度苦。二 令脫集。三授與戒學。四與
T35n1733_p0221a16║   定學。五 與慧學。六 令離麁惑。七細習亦盡
T35n1733_p0221a17║   故云 清淨。八 令得涅槃。九得菩提。第三攝
T35n1733_p0221a18║   善戒中五 。一 起願心修 善上順故令佛喜。
T35n1733_p0221a19║   二 出所喜事 成就佛因安住 佛果。三成觀
T35n1733_p0221a20║   解謂覺眾生平等了 法亦空。四遠離染障。
T35n1733_p0221a21║   於中離惡是捨業障餘是煩惱。五 成就淨
T35n1733_p0221a22║   德。初 句是因。悉得下成果。初 得教智。後空
T35n1733_p0221a23║   慧是證智。
T35n1733_p0221a24║   第三無恚恨行即是忍度。亦作五 門。　一 體性
T35n1733_p0221a25║   者。瑜伽 論云 。忍有三種。一 耐怨害忍。以 無
T35n1733_p0221a26║   恚善根相應慧數為體緣眾生為境。二 安
T35n1733_p0221a27║   受苦忍。以 精進相應慧數為體緣法為境。
T35n1733_p0221a28║   三法思勝解忍。以 定慧二 數為體緣無法
T35n1733_p0221a29║   為境。以 正智入 觀境智同如故。又通論四
T35n1733_p0221b01║   法為體。初 無嗔。次勤 。後慧并思。是三業通前
T35n1733_p0221b02║   故也。又起信 論知法性體無嗔離惱故隨順
T35n1733_p0221b03║   修 行忍波羅蜜。　二 修 忍方便 者約初 忍。莊
T35n1733_p0221b04║   嚴論云 。由三思五 想即能忍受。三思者。一
T35n1733_p0221b05║   思他毀我是我自業。若報即重自造苦苦不
T35n1733_p0221b06║   由於他。二 思彼我俱 行苦。以 彼無知於苦
T35n1733_p0221b07║   加 苦。我今有知云 何 復爾。三思聲聞自利
T35n1733_p0221b08║   尚不以 苦加 人菩薩利 他豈得以 苦加 物。
T35n1733_p0221b09║   五 想者。一 修 本親想。一 切眾生久 來無非
T35n1733_p0221b10║   親屬故。二 修 法想。打罵者不可得故。三修
T35n1733_p0221b11║   無常想。眾生性是死法尚不應嗔。況加 害。
T35n1733_p0221b12║   故四修 苦想。眾生不離三苦。止應令離不
T35n1733_p0221b13║   應加 。故五 修 攝取想。本願令樂不令苦
T35n1733_p0221b14║   故。又智論云 。若被毀害但 思對治法不應
T35n1733_p0221b15║   起瞋。如遭風雨但 求遮法而不嗔之 。
T35n1733_p0221b16║   廣如智論有多門辨。　三種類者。或唯一 。
T35n1733_p0221b17║   謂忍度。或二 。智論云 一 眾生忍二 法忍。或三。
T35n1733_p0221b18║   如前 。或五 。謂信 忍等。或十如下十忍品及
T35n1733_p0221b19║   離世 間品說。　四祕密者。商主 經云 。又問文
T35n1733_p0221b20║   殊汝有嗔恚心耶。答言如是。又問何 故。答
T35n1733_p0221b21║   寧不嗔心。是不愛耶。答言如是。文殊言。我
T35n1733_p0221b22║   於煩惱二 乘無有愛念。以 是義故我有嗔
T35n1733_p0221b23║   心。餘門如別 說(云 云 )。　五 釋文中。釋內初 標行
T35n1733_p0221b24║   顯意。二 菩薩成就下對緣辨相。前 中初 一 句
T35n1733_p0221b25║   總以 標舉。謙卑下別 顯。先顯自行。後教人。
T35n1733_p0221b26║   前 中先約三業性有忍想。謂自謙敬他是
T35n1733_p0221b27║   心忍相。和顏是身忍相。愛語是口忍相。下約
T35n1733_p0221b28║   離三毒現成忍相。初 約離嗔。謂不自害
T35n1733_p0221b29║   等。自有苦事 不能安忍。自刑 害等。違安苦
T35n1733_p0221c01║   忍行。於怨不加 名不害他。此是耐怨忍雙
T35n1733_p0221c02║   辨前 二 故云 俱 也。智論有二 忍。一 於違能
T35n1733_p0221c03║   忍。二 於順能忍。上是違忍。二 約離貪。於順
T35n1733_p0221c04║   能忍。謂不為名利 起慢自高傲 他及俱
T35n1733_p0221c05║   並 可知。三約離癡。不言自是離慢也。不
T35n1733_p0221c06║   虛是他離諂也。雙離不俱 也。又於所作自
T35n1733_p0221c07║   不言是。於所愛處不言是彼是。二 俱 捨
T35n1733_p0221c08║   不言兩是。此是法思忍相。又釋。約三業。初
T35n1733_p0221c09║   由和顏故不害。次由謙卑故不舉。後由愛
T35n1733_p0221c10║   語故不是也。二 教他化亦是顯意。為欲
T35n1733_p0221c11║   教人斷惡先自修 忍。於中先教離過。二 以
T35n1733_p0221c12║   大忍下成治行。謂具 三忍治三毒等故云
T35n1733_p0221c13║   大忍。二 對緣辨忍行相。謂難忍能忍。於中
T35n1733_p0221c14║   有二 。先廣舉害辱。二 於辱能忍。前 中四。一
T35n1733_p0221c15║   多眾生。二 多罵辱。三多傷 害。四經多劫 。此
T35n1733_p0221c16║   難忍也。二 安心能忍。於中亦四。一 深見嗔
T35n1733_p0221c17║   過忍。二 思往勵 今忍。三身苦俱 空忍。四同
T35n1733_p0221c18║   佛攝生忍。初 中遭苦生恚。反舉不忍。下
T35n1733_p0221c19║   彰其過有八 句。初 七失自行過。於中。一
T35n1733_p0221c20║   不自調心過。二 不護身口過。此二 無戒失。
T35n1733_p0221c21║   三明無慧由瞋覆心不見法理名不
T35n1733_p0221c22║   明了 。四由瞋暄心令不寂靜。此障修 定方
T35n1733_p0221c23║   便 。五 障修 正定。六 行虛非實過。上是妨善
T35n1733_p0221c24║   失。七增惡過。謂由自愛身不受他侵 故致
T35n1733_p0221c25║   瞋惱以 增惡業。下明失利 他過。何 能令
T35n1733_p0221c26║   喜明無始善。而得度脫明無終利 。第二 思
T35n1733_p0221c27║   往自勵 中。謂自思於往昔因護此身心。起
T35n1733_p0221c28║   諍造惡受苦無窮。今若不忍更重增苦。多
T35n1733_p0221c29║   劫 無憩。以 此自勵 令心喜忍。又釋。由我
T35n1733_p0222a01║   有此身心為苦因故。令他得有所惱害
T35n1733_p0222a02║   事 。苦本在已。何 不自責。故涅槃經云 。因
T35n1733_p0222a03║   手刀 杖及以 我身故得名打。我今不應橫
T35n1733_p0222a04║   瞋於他。乃是我身自招此咎。譬如因的則
T35n1733_p0222a05║   有箭中。我亦如是。有身有打。以 此自勵 。
T35n1733_p0222a06║   又釋。我於往昔未曾不有凡愚身心。或由
T35n1733_p0222a07║   惡業於地獄等處尚無量劫 虛受大苦無
T35n1733_p0222a08║   一 饒益。況今受此小苦成就菩薩大忍之
T35n1733_p0222a09║   行。以 此自勵 。故生歡喜。對前 門忍說此
T35n1733_p0222a10║   為重。勸 心不退勵 心令進。由見此益於
T35n1733_p0222a11║   辱喜受名心歡喜。調心離忿。攝不造惡故
T35n1733_p0222a12║   云 調攝。下釋調攝意。先徵後釋。為令自他
T35n1733_p0222a13║   住 無上法故此亦是安受苦忍。第三身苦俱
T35n1733_p0222a14║   空忍中。對前 二 門說為復更思也。思益經
T35n1733_p0222a15║   云 。諸法念念滅其性常不住 。於中無罵辱
T35n1733_p0222a16║   亦無有恭敬。若節節解身其心常不動 。知
T35n1733_p0222a17║   心不在內亦復不在外身怨及刀 杖皆從
T35n1733_p0222a18║   四大起。於地水火風未曾有傷 損。此中初
T35n1733_p0222a19║   是生空。無真實下明法空。此自觀也。諸法空
T35n1733_p0222a20║   下明利 他。方欲為他說空。豈得自迷不
T35n1733_p0222a21║   忍。是故下結可知。此亦法思惟忍也。第四
T35n1733_p0222a22║   同佛攝生忍中。先有七句念眾生苦。後一
T35n1733_p0222a23║   句欲同佛救護。前 七中。一 愍其有惡。二 益
T35n1733_p0222a24║   令修 善。三安其樂果。四不令著樂故云
T35n1733_p0222a25║   攝取。五 速令至佛故云 不捨。此令至地
T35n1733_p0222a26║   前 。六 令得地上不退。七令得究竟菩提果
T35n1733_p0222a27║   也。下明同佛行。謂諸佛因時修 行此法我
T35n1733_p0222a28║   今亦同方於眾生作大饒益。何 容不忍
T35n1733_p0222a29║   反加 惱害。故云 佛所行等也。
T35n1733_p0222b01║   第四無盡行即是精進波羅蜜作四門。　一
T35n1733_p0222b02║   以 勤 思二 法為體。依起信 論知法性等。
T35n1733_p0222b03║   二 種類者。依瑜伽 有三種精進。一 被甲精
T35n1733_p0222b04║   進是始修 。二 加 行精進是次修 。三無厭足精
T35n1733_p0222b05║   進是修 究竟。以 三業策勤 為性。依此文
T35n1733_p0222b06║   及下離世 間品俱 說十種精進。　三祕密者。
T35n1733_p0222b07║   商主 經云 。問文殊汝有懈怠。答言有。又問
T35n1733_p0222b08║   何 故。答夫懈怠者不以 身口意發修 諸行。
T35n1733_p0222b09║   我今如是。亦不發行亦不欲行不捨不
T35n1733_p0222b10║   取。以 是義故我名懈怠。　四釋文。釋內有
T35n1733_p0222b11║   二 。先標行顯意。後從菩薩成就如是精進
T35n1733_p0222b12║   下對緣辨相。又亦前 是當位 行體。後是難
T35n1733_p0222b13║   行能行淨治此行。前 中二 。先標行。後菩薩
T35n1733_p0222b14║   復作是念下顯意。前 行中二 。先行體。二 彼菩
T35n1733_p0222b15║   薩下明離過。前 中初 句總餘九別 。別 中過凡
T35n1733_p0222b16║   名勝。二 越小名最。三修 善行極名第一 。
T35n1733_p0222b17║   四化他行極名大。五 離過行極名妙。六 上能
T35n1733_p0222b18║   過下名上。七下不能加 名無上。八 下不能
T35n1733_p0222b19║   齊名無等。九過下同上名無等等。二 離過
T35n1733_p0222b20║   行中離大小煩惱。通有十種。如文(云 云 )。上是
T35n1733_p0222b21║   被甲精進亦名勤 勇 精進。二 顯意中。初 不
T35n1733_p0222b22║   欲惱生顯其所離。後正顯所為。此中有二
T35n1733_p0222b23║   十句分三。初 三為斷惑。次七為知所化攝
T35n1733_p0222b24║   生。後十為知法理。初 中初 句伏離現行。次
T35n1733_p0222b25║   句正害種子。後句離殘習氣知所化中。初
T35n1733_p0222b26║   一 總餘六 別 。別 中初 二 知染過。一 知苦報
T35n1733_p0222b27║   轉。二 知惑集因。後四知受法之 器。一 樂欲
T35n1733_p0222b28║   多門。二 分齊差別 。三根有利 鈍。四心所念
T35n1733_p0222b29║   異。三為知法中。初 句總餘九別 。別 中初 四
T35n1733_p0222c01║   為知佛理法。一 知如來藏具 恒沙功 德不
T35n1733_p0222c02║   空實性。二 知如來藏在染當相平等。三約
T35n1733_p0222c03║   因位 前 後三際不殊。四在果淨位 亦無生平
T35n1733_p0222c04║   等。又此三亦是三種佛性。初 約自性住 。次
T35n1733_p0222c05║   約引出。後至得果。又初 是地論中自性無生。
T35n1733_p0222c06║   次數差別 無生。三佛果作業無生。次二 為證
T35n1733_p0222c07║   果法。初 句標。下句釋。謂以 一 巧智門廣攝
T35n1733_p0222c08║   佛果之 法。次二 欲知佛果大用法。一 知佛
T35n1733_p0222c09║   無盡神通德。二 知佛權實智慧德。方便 是權
T35n1733_p0222c10║   也。後一 句知佛教法。又亦得。初 四約加 行。
T35n1733_p0222c11║   次二 約正體。後三約後得。又此二 十句中。初
T35n1733_p0222c12║   三約自利 。後約利 他利 他中。初 七知所化
T35n1733_p0222c13║   器。次九知化法藥。後一 正以 法授機。可知。
T35n1733_p0222c14║   第二 對緣難行顯行堅固。於中有二 。初 假
T35n1733_p0222c15║   舉重苦以 要問。顯行。先二 問後兩答。二 假
T35n1733_p0222c16║   以 塵海令數要顯。亦先問後答。答中二 。初
T35n1733_p0222c17║   令他免苦利 。後自他成果益。此上亦是攝
T35n1733_p0222c18║   論中難壞精進。瑜伽 中無厭足精進。
T35n1733_p0222c19║   第五 離癡亂 行即是禪波羅蜜亦作四門。
T35n1733_p0222c20║   一 以 別 境中定為體。起信 論知法性等。
T35n1733_p0222c21║   二 種類者。依瑜伽 亦有三種。一 現法樂住 靜
T35n1733_p0222c22║   慮謂八 定等。二 饒益有情靜慮謂依此起四
T35n1733_p0222c23║   攝攝有情等。三引神通功 德靜慮謂能引
T35n1733_p0222c24║   十八 變等。又下文有十種以 顯無盡。　三
T35n1733_p0222c25║   祕密者。商主 經文殊言我有亂 心。何 以 故夫
T35n1733_p0222c26║   亂 心者無有住 處。我於聖中心得解脫。成
T35n1733_p0222c27║   就一 切諸眾生故無有住 處。以 是義故稱
T35n1733_p0222c28║   我亂 心。　四釋文。釋內由修 觀離癡習止
T35n1733_p0222c29║   息亂 。梁攝論云 。諸菩薩於諸位 中常修
T35n1733_p0223a01║   二 行。一 不顛倒。二 不散亂 是此行也。文中三。
T35n1733_p0223a02║   初 是現法樂住 禪。二 是菩薩成就寂靜下引生
T35n1733_p0223a03║   功 德禪。三菩薩聞此下利 益眾生禪。初 中二 。
T35n1733_p0223a04║   先總後別 。前 中十一 句。初 二 句標二 章。謂初
T35n1733_p0223a05║   句標離亂 後句標離癡。次八 句歷法通辨。
T35n1733_p0223a06║   相從為四。初 一 約所受持。次二 約流轉受
T35n1733_p0223a07║   身。此是悲願留惑受身故不癡亂 。下六 地云
T35n1733_p0223a08║   死有二 種作。一 以 不知故。令後生相續者
T35n1733_p0223a09║   是約凡夫說也。又大集經云 。凡夫受胎。男
T35n1733_p0223a10║   於母生愛女於父生愛。是故入 胎癡亂 也。
T35n1733_p0223a11║   又在胎內情識分明出時苦逼。遂即昏亂 。菩
T35n1733_p0223a12║   薩異彼。入 出俱 無癡亂 等也。又瑜伽 第二
T35n1733_p0223a13║   云 四種入 胎。一 正知入 而不正知住 出。謂
T35n1733_p0223a14║   輪王二 正知入 住 不正知出。謂獨覺。三俱
T35n1733_p0223a15║   能正知。謂菩薩。四俱 不正知。謂所餘有情。
T35n1733_p0223a16║   次三約修 道起行可知。後二 約覺離魔事 。
T35n1733_p0223a17║   以 修 止觀時多為魔邪鬼等惱亂 是故辨
T35n1733_p0223a18║   之 。如起信 疏中(云 云 )。下一 句結多劫 修 也。
T35n1733_p0223a19║   第二 別 辨中二 。先明離癡。後明離亂 。前 中
T35n1733_p0223a20║   初 牒前 。於無下顯後。於中先由離癡闇聞
T35n1733_p0223a21║   法不忘。二 何 以 下釋成。前 中三。初 總。二 所
T35n1733_p0223a22║   謂下別 。後菩薩聞此下結。別 中十七句法。一
T35n1733_p0223a23║   體深。二 相妙。此二 理法。三具 德。四多德。此
T35n1733_p0223a24║   二 行法。五 教法。六 因法。七果法。八 欲願法。
T35n1733_p0223a25║   九處世 離染法。十巧分別 於世 法。此二 智
T35n1733_p0223a26║   法。十一 所知普遍名廣法。十二 所知多門名
T35n1733_p0223a27║   無量。十三明了 剖折法。十四真通名共。十五
T35n1733_p0223a28║   俗 別 不共。十六 因位 所知有限量法。十七果
T35n1733_p0223a29║   位 所知無分限法。下結。由離癡闇雖聞多
T35n1733_p0223b01║   法經久 不忘。下釋中。先徵。後釋有四句。一
T35n1733_p0223b02║   不惱他定。二 常護正法。三修 善不歇。四智
T35n1733_p0223b03║   慧常行故不忘也。二 釋不亂 中二 。初 聞多
T35n1733_p0223b04║   聲由無宿障。是故不亂 。後如是等下聞廣
T35n1733_p0223b05║   大聲由善觀察是故不亂 。前 中三。先聞六
T35n1733_p0223b06║   聲。次明十二 不亂 。後無四障。釋十二 中。初
T35n1733_p0223b07║   八 自行不亂 。後四利 他不亂 。前 中一 知聲體
T35n1733_p0223b08║   空故念不亂 。然菩薩於六 塵境悉能不亂 。
T35n1733_p0223b09║   以 高大聲是動 亂 中強是故偏 舉。二 正定不
T35n1733_p0223b10║   廢。三所緣不錯。四入 理不錯。五 檀等常行。
T35n1733_p0223b11║   六 本心不忘。謂習菩提願。七念佛定。八 證
T35n1733_p0223b12║   真理下明利 他。一 將起化智。二 正成化事 。
T35n1733_p0223b13║   三化所成益。四觀化事 空。雖聞彼聲不廢
T35n1733_p0223b14║   此等。本所常行故云 不亂 也。下釋成所由
T35n1733_p0223b15║   中由無四障。謂前 二 不行惑業兩障。後二
T35n1733_p0223b16║   尊人重法。故得如是。不為亂 也。第二 廣
T35n1733_p0223b17║   聲不亂 中二 。先總明廣聲不能亂 。二 釋不
T35n1733_p0223b18║   亂 所由有三。初 尋思方便 觀。先觀聲相生
T35n1733_p0223b19║   滅不停 。次觀彼性亦不可得。後觀能聞緣
T35n1733_p0223b20║   會為聞亦無聞者。二 聞好惡下明如實離染
T35n1733_p0223b21║   觀。三知一 切下明正證法性觀。於中先明
T35n1733_p0223b22║   相盡與法性等。後明性顯此聲非直不能
T35n1733_p0223b23║   壞亂 菩薩正念乃與菩薩作入 法性境
T35n1733_p0223b24║   反成長道緣非是亂 心境。如幻三昧經中。
T35n1733_p0223b25║   假以 大地為鼓。須彌為槌。於須菩提耳邊
T35n1733_p0223b26║   一 劫 打鼓亦不能令微念心亂 。何 以 故。入
T35n1733_p0223b27║   空定故。第二 引功 德中引成六 種功 德漸
T35n1733_p0223b28║   次增長。初 明離亂 得定。二 離癡引智。三定
T35n1733_p0223b29║   增攝伴 。四智增長悲。五 定圓無間。六 智滿
T35n1733_p0223c01║   當果。第三益眾生定中三。初 益令離亂 。二
T35n1733_p0223c02║   於一 切下益令離癡此令成因。三究竟下
T35n1733_p0223c03║   益令得果。
T35n1733_p0223c04║   第六 善現行即般若波羅蜜。　一 以 別 境中慧
T35n1733_p0223c05║   法為性。　二 種類者。唯識論云 有三。一 生空
T35n1733_p0223c06║   慧。二 法空慧。三俱 空慧。瑜伽 亦三。加 行。正
T35n1733_p0223c07║   體。後得。又有四慧。一 能證智。二 後得智。三
T35n1733_p0223c08║   利 他智。四俱 生慧。下文十慧以 顯無盡。如
T35n1733_p0223c09║   彼應知。又智論云 。若無般若五 度如盲。是
T35n1733_p0223c10║   以 慧眼道餘令得成波羅蜜。　三祕密者。
T35n1733_p0223c11║   商主 經云 。文殊言我是無智。何 以 故。夫無智
T35n1733_p0223c12║   慧者不畏生死不悕煩惱共迷惑眾生
T35n1733_p0223c13║   同處娛樂。我亦於生死煩惱中不畏不
T35n1733_p0223c14║   悕。共迷惑眾生一 處安住 。同彼娛樂為成
T35n1733_p0223c15║   就故。是故稱我無有智慧。　四釋文內有
T35n1733_p0223c16║   三。初 牒前 起後。二 無所依下正明行相。三
T35n1733_p0223c17║   是菩薩住 此下彰行益用。初 中四句。初 二 合
T35n1733_p0223c18║   標。謂無所有三業體空。無所示現三業用
T35n1733_p0223c19║   空。後二 開釋。謂開染淨。無縛染空。無脫淨
T35n1733_p0223c20║   空。釋前 體空。下句開釋用空。由此體用染
T35n1733_p0223c21║   淨俱 空名為寂滅身口意業。欲依此起觀
T35n1733_p0223c22║   照達深理故先牒舉。二 顯行中四。先明加
T35n1733_p0223c23║   行智。推相入 實觀。二 不生不滅下明正體
T35n1733_p0223c24║   智。相盡證實觀。三菩薩作如是念下明後得
T35n1733_p0223c25║   智。依實起相實無礙觀。四以 大悲隨相攝
T35n1733_p0223c26║   化觀。由是即實之 相故唯相亦無過。前 中
T35n1733_p0223c27║   初 三句明唯識無相觀。謂觀所取相空。始
T35n1733_p0223c28║   無所依終無所住 。何 以 知境空無依住 。以
T35n1733_p0223c29║   隨心住 故。此明正住 唯識觀。此即依識遣
T35n1733_p0224a01║   妄境也。辨中邊論云 。依識有所得境無所
T35n1733_p0224a02║   得生。舊論云 。由依唯識故境無體義成此
T35n1733_p0224a03║   之 謂也。次明識體無生觀。無量心等者觀能
T35n1733_p0224a04║   取心性同一 切所取法性同無性相等猶
T35n1733_p0224a05║   同也。此是依無塵以 遣識。辨中邊論云 。依
T35n1733_p0224a06║   境無所得識無所得生。舊論云 。以 塵無有
T35n1733_p0224a07║   故本識則 不生。此之 謂也。示現無相相者
T35n1733_p0224a08║   印前 所取空。謂無相之 相現前 故也。深無底
T35n1733_p0224a09║   者印能取識空。以 識空為本。識盡故無
T35n1733_p0224a10║   底也。如如性者雙印二 空。謂心如境如。同
T35n1733_p0224a11║   一 真性。雖於如中無相可起名離業報。
T35n1733_p0224a12║   然此加 行能起正證故云 善方便 出生離生。
T35n1733_p0224a13║   離生則 是證位 。謂總結前 加 行有起證功
T35n1733_p0224a14║   能。自下第二 明正證智。謂境智相如之 理不
T35n1733_p0224a15║   為生滅所遷故云 不生滅。泯同真理故云
T35n1733_p0224a16║   涅槃等。此明不有。不有即是不無故云 非有
T35n1733_p0224a17║   說有。有無既絕言猶無起故云 言語道
T35n1733_p0224a18║   斷。簡證異比。謂世 智有依住 。此中無倚故
T35n1733_p0224a19║   云 離一 切等也。自下顯證益有五 句。一 增
T35n1733_p0224a20║   善益。由證真故令先所起善極倍增長故
T35n1733_p0224a21║   云 長養等也。初 剎那無流智起則 更受
T35n1733_p0224a22║   薰成令其增益故也。二 明斷障益。謂順證
T35n1733_p0224a23║   名入 。捨妄名離。斷煩惱障種名無縛。害
T35n1733_p0224a24║   所知障種名無著。三證真益。謂證昔未證
T35n1733_p0224a25║   之 真理。四超位 益。謂過世 間也。五 起智益。
T35n1733_p0224a26║   謂由此證理能起後智分別 世 法。第三
T35n1733_p0224a27║   明後得智中二 。初 明以 理會事 方便 思求。
T35n1733_p0224a28║   二 菩薩解如是下明理事 無礙彰如實正解。
T35n1733_p0224a29║   先總次別 。別 中八 句。初 解世 寂滅知妄體
T35n1733_p0224b01║   空。二 解佛深法知真離相。三染淨雙融故
T35n1733_p0224b02║   等無別 。四即染恒淨世 入 佛法。五 不染而染
T35n1733_p0224b03║   佛法入 世 。六 染淨門別 故不雜。謂全 體即
T35n1733_p0224b04║   淨而不失染。舉體則 染而不失淨。是謂染
T35n1733_p0224b05║   淨不二 而二 。七釋不雜義。以 世 法虛故不
T35n1733_p0224b06║   待壞不礙存。以 不待壞故未曾不即佛
T35n1733_p0224b07║   法。以 不礙存故未曾雜於佛法。故云 世 法
T35n1733_p0224b08║   不壞。八 以 佛法真故不可破不礙隨。不
T35n1733_p0224b09║   礙隨故未曾不則 世 法。不可破故未曾
T35n1733_p0224b10║   雜世 法。故云 佛法真實等也。又釋。佛法雖
T35n1733_p0224b11║   入 世 間不為世 法所壞。何 以 故。以 真實
T35n1733_p0224b12║   法界不可壞故。問若爾何 以 不言世 法入
T35n1733_p0224b13║   佛法世 法亦不壞耶。答以 世 法入 佛法可
T35n1733_p0224b14║   有壞盡故不論也。以 真妄不齊故如此
T35n1733_p0224b15║   也。所以 如此蹂蹋染淨為欲常於世 間
T35n1733_p0224b16║   攝化而恒住 涅槃故。下大悲攝生而不乖 觀
T35n1733_p0224b17║   理者是此法也。第四大悲觀中有五 。初 安住
T35n1733_p0224b18║   三世 等明依理起悲。二 建攝生志。三以 己
T35n1733_p0224b19║   愍物四自誡不捨。五 對緣正救。第二 中五
T35n1733_p0224b20║   句。一 我不成生誰成者化令成善。二 調離
T35n1733_p0224b21║   惡業。三寂滅煩惱。四喜得因成。五 淨得果
T35n1733_p0224b22║   滿。三以 己愍物中。是一 句顯己所解。後正
T35n1733_p0224b23║   愍物苦有二 。先明具 諸重苦。二 不離三障
T35n1733_p0224b24║   下無解脫樂。前 中法喻合。法中見生。受苦
T35n1733_p0224b25║   是現苦。趣危徑是當苦。此是苦果。煩惱纏
T35n1733_p0224b26║   是苦因。合法中。恩愛繫是苦因。在生死等是
T35n1733_p0224b27║   苦果。此四惡趣義(云 云 )。其閻羅王依諸聖教
T35n1733_p0224b28║   說有五 種。一 是地獄趣攝。如瑜伽 第二 說。
T35n1733_p0224b29║   二 是鬼趣攝。如瑜伽 菩薩地說。更有經文未
T35n1733_p0224c01║   見。三非二 趣攝。如此經文別 有閻羅王趣
T35n1733_p0224c02║   故四是變化作。如觀佛三昧經第五 說及二
T35n1733_p0224c03║   十唯識論等說。五 是菩薩作。如瑜伽 第七
T35n1733_p0224c04║   十七云 。炎魔名法王。為作益為作損應
T35n1733_p0224c05║   言唯作益。故知是菩薩也。又正法念經中。
T35n1733_p0224c06║   閻羅王為罪人說偈言。汝得人身不修 道
T35n1733_p0224c07║   如至寶所空手歸。汝今自作還自受。叫喚
T35n1733_p0224c08║   苦者欲何 為。問此王為斷中有眾生。為斷
T35n1733_p0224c09║   本有眾生。答斷本有眾生。以 中有不在地
T35n1733_p0224c10║   獄中故。無解脫樂。中初 明有障。謂不離煩
T35n1733_p0224c11║   惱業苦為三障。下明無脫。文有三對。一 無
T35n1733_p0224c12║   脫因。謂癡闇是有障。不見真明是無治。二
T35n1733_p0224c13║   無解脫果。謂無窮生死是有障。不得脫亦無
T35n1733_p0224c14║   治。三成前 二 。謂初 明有障。不覩正道明無
T35n1733_p0224c15║   治。　第四自誡中。眾生有是重苦。若不先
T35n1733_p0224c16║   化彼而自先成不應道理。第五 正攝生中
T35n1733_p0224c17║   三句。成善調惡度令解脫。
T35n1733_p0224c18║   第三大段行益。以 此般若行勝餘行故。是
T35n1733_p0224c19║   故前 諸行後皆無此益。如文可知。
T35n1733_p0224c20║   第七無著行以 無住 心集諸善根。又以 悲
T35n1733_p0224c21║   智相導巧無住 著無著之 行。無著則 行則 方
T35n1733_p0224c22║   便 度也。以 後得智悲為體。種類者有二 。唯
T35n1733_p0224c23║   識論云 。一 迴向方便 。二 拔濟方便 。下文有十
T35n1733_p0224c24║   種可知。　釋內有三。初 自分行中修 無著
T35n1733_p0224c25║   行。二 菩薩於諸佛國下勝進行中修 。三於一
T35n1733_p0224c26║   念下明成滿行中修 。前 中二 。初 明大智行
T35n1733_p0224c27║   彰自利 無著。二 菩薩如是觀真下明大悲行
T35n1733_p0224c28║   顯利 他無著。前 中三。先見淨不染。二 覩穢
T35n1733_p0224c29║   不嫌。三雙釋前 二 。初 中二 。先別 釋。後此菩
T35n1733_p0225a01║   薩下牒結。前 中十四句。初 四成淨土行。於念
T35n1733_p0225a02║   念中是無間修 也。於中一 觀嚴剎無著。二 詣
T35n1733_p0225a03║   佛供 無著。三造修 巧無著。謂無所行是無著
T35n1733_p0225a04║   也。四所成業無著。謂思是業體泯以 入 真名
T35n1733_p0225a05║   無思法住 是無著也。二 於念念下十句明法
T35n1733_p0225a06║   身行。於中初 三見佛寶無著。次二 於法寶
T35n1733_p0225a07║   無著。初 一 聞法處。後一 正聞法。次三於僧
T35n1733_p0225a08║   寶無著。一 見僧 處。二 見聲聞僧 。三見菩薩
T35n1733_p0225a09║   僧 。上八 於三寶境修 無著行。下二 於自己
T35n1733_p0225a10║   行修 無著行。一 於攝法行中修 。二 造修 正
T35n1733_p0225a11║   行中修 。二 牒結中二 。初 牒前 淨土行。二 見
T35n1733_p0225a12║   佛下牒前 法身行。下結以 成嚴。謂以 此
T35n1733_p0225a13║   等法嚴彼淨土。結別 成總顯初 句也。二
T35n1733_p0225a14║   於染無著中唯一 句者。以 淨法順求易著
T35n1733_p0225a15║   難捨故約多門。三釋中先徵問。一 切世 人
T35n1733_p0225a16║   愛淨憎穢。菩薩何 故不如是耶。下釋中。
T35n1733_p0225a17║   初 對問總釋。觀染淨法寂滅平等故。無憎愛
T35n1733_p0225a18║   下別 顯六 對法。並 相待相奪。各無自性故
T35n1733_p0225a19║   不憎愛也。第二 大悲行中。初 牒前 入 後。謂
T35n1733_p0225a20║   牒前 觀法性智。便 則 順入 眾生性中。以 同
T35n1733_p0225a21║   性故。是故化生而常無著。下正顯相有七。
T35n1733_p0225a22║   一 於所化無著。二 於化法不著。三於化
T35n1733_p0225a23║   心無著。謂大悲同果住 佛所住 。四於化
T35n1733_p0225a24║   教無著。謂隨方言異故云 種種語等。五 於
T35n1733_p0225a25║   化處無著。謂六 道等是眾生所居。又是化行
T35n1733_p0225a26║   無著。謂以 二 乘等是所化行處故云 道。六
T35n1733_p0225a27║   於起化所依無著。謂依三昧起化他事 。七
T35n1733_p0225a28║   於遊剎無著。此等並 於諸行及事 令智圓
T35n1733_p0225a29║   轉而無滯著。第二 勝進行中三。先自成勝
T35n1733_p0225b01║   行。二 得受記已下大悲攝化。三不著身下大
T35n1733_p0225b02║   智照理以 顯無著。初 中九句。一 悟實教。於
T35n1733_p0225b03║   前 所遊諸佛國處以 無著心領解佛說盡理
T35n1733_p0225b04║   之 教故云 實教。二 尋教得旨故於道無礙。
T35n1733_p0225b05║   三依教立行故云 於法已立。四因修 行成
T35n1733_p0225b06║   故云 具 菩薩行。五 行成不動 故云 住 菩薩
T35n1733_p0225b07║   心。六 依心成德故云 成寂解脫。七德成離
T35n1733_p0225b08║   相故云 不念著所行。八 離相入 證故云 住
T35n1733_p0225b09║   淨道。九證成攝果故云 受記。受記義如下
T35n1733_p0225b10║   離世 間品中具 說。二 大悲行中二 。先念眾生
T35n1733_p0225b11║   無善有惡。二 爾時菩薩下興悲濟度。又前 是
T35n1733_p0225b12║   大悲增長。二 是大悲隨逐。前 中二 。初 明由
T35n1733_p0225b13║   癡愛故流轉生死。謂不知苦無見滅。闇
T35n1733_p0225b14║   無信 不斷集。心不真者遠離道。此上癡過
T35n1733_p0225b15║   也。常行染者是愛過。流轉者由前 癡愛集業
T35n1733_p0225b16║   故苦果相續。二 不見佛下明由邪見慢故
T35n1733_p0225b17║   受種種苦。於中二 。初 由障故不遇正人法。
T35n1733_p0225b18║   是故起邪見。二 不求下明由慢故謗正人
T35n1733_p0225b19║   法入 魔邪境。於中初 不求善友。二 聞空生
T35n1733_p0225b20║   怖者拒聞正法。三不正思故謗。四棄捨等
T35n1733_p0225b21║   明倒修 行。下明由此邪慢著有受苦。二
T35n1733_p0225b22║   爾時菩薩見下結悲心增長不著自善。二 大
T35n1733_p0225b23║   悲隨逐中三。先起化心。次顯無著。後成化
T35n1733_p0225b24║   行。前 中初 總顯意。謂為多眾生各經多劫
T35n1733_p0225b25║   各無暫離不去如毫端。明大悲心隨逐眾
T35n1733_p0225b26║   生如犢逐母等。二 別 顯悲深。謂多處各多
T35n1733_p0225b27║   時為化一 生。多生亦爾。念念不絕明無間
T35n1733_p0225b28║   修 。下一 一 毫處具 等明起化行。是長時修
T35n1733_p0225b29║   也。第三大智照理以 明無著所由。於中先
T35n1733_p0225c01║   有十句直辨無著。後何 以 故下釋成所由。
T35n1733_p0225c02║   釋中先徵問。何 故菩薩一 切不著。下釋中約
T35n1733_p0225c03║   八 喻顯。一 謂總釋。以 觀一 切緣起法界非
T35n1733_p0225c04║   有為有猶如幻故。是故不著下次第遣疑。
T35n1733_p0225c05║   疑云 世 間幻火不成燒用。佛今出世 廣益眾
T35n1733_p0225c06║   生。豈同彼耶。釋云 如電亦有照闇等用。豈
T35n1733_p0225c07║   是實有。然電有三義。一 忽有義。二 照闇義。
T35n1733_p0225c08║   三速滅義。佛果三義。一 即寂起用。是忽有
T35n1733_p0225c09║   義。二 即用恒寂。是速滅義。三寂用無礙廣
T35n1733_p0225c10║   益眾生。是照闇義。此顯上於佛不著。三疑
T35n1733_p0225c11║   云 。若佛如電何 以 菩薩起行往求因既不
T35n1733_p0225c12║   虛果寧不實。釋云 菩薩行如夢安得是實。
T35n1733_p0225c13║   然夢亦三義。一 體無義。二 現實義。令夢者
T35n1733_p0225c14║   見有故。三有用義。與覺為緣故。如夢中因
T35n1733_p0225c15║   走遂便 驚覺返顧無來不走望自身本不
T35n1733_p0225c16║   動 。菩薩既未成佛。於自心大夢未究竟悟。
T35n1733_p0225c17║   是故修 行亦有三義。一 證理故空。二 無明未
T35n1733_p0225c18║   盡故實。三能成佛果故用。謂於無明夢內
T35n1733_p0225c19║   勤 勇 多劫 。豁然大悟佛果現前 。返望夢中都
T35n1733_p0225c20║   無所作。順顧本性具 德宛然。如下第八 地
T35n1733_p0225c21║   中夢度河喻知之 。由此釋上文於菩薩行
T35n1733_p0225c22║   無著。四疑云 。若菩薩行如夢無所有何 故
T35n1733_p0225c23║   經說此是菩薩行此是二 乘行。釋云 所聞法
T35n1733_p0225c24║   如響。響亦三義。一 以 聲谷等緣成義。二 無
T35n1733_p0225c25║   本義。三言詮義。聖教亦三。一 機感佛應。二 當
T35n1733_p0225c26║   體無本。三稱根詮示。是故此教是不說說也。
T35n1733_p0225c27║   此等釋上於自行無著。五 疑云 。向說果行
T35n1733_p0225c28║   等可狹是空。世 界事 廣。此應為實。釋云 如
T35n1733_p0225c29║   化。化亦三義。一 神力 持起。二 非眾生數。三
T35n1733_p0226a01║   有眾生用。世 界亦同。一 自識變起。二 性相
T35n1733_p0226a02║   無實。三盛貯有情。此顯上文觀淨穢國心
T35n1733_p0226a03║   無所著。六 疑云 。若土如化不有何 故彼因
T35n1733_p0226a04║   有善惡差別 。釋云 業報起如摩[少/兔 ]摩化身。古
T35n1733_p0226a05║   德釋云 。此名重化之 身。謂化上更起化。是故
T35n1733_p0226a06║   因果俱 化故也。今更問三藏師。摩[少/兔 ]摩此云
T35n1733_p0226a07║   意生。或云 意成。即意生身也。彼身更起化
T35n1733_p0226a08║   故復云 化身。此亦三義。一 兩化俱 非有。二
T35n1733_p0226a09║   兩相現宛然。三有因果生酬之 用。業果三
T35n1733_p0226a10║   義同此準知。是故即有是不有也。七疑云 。
T35n1733_p0226a11║   若業果俱 空者眾生報類由何 差別 。釋云 由
T35n1733_p0226a12║   心畫故畫像 亦三義。一 平泯義以 同壁故。
T35n1733_p0226a13║   二 有高下義以 畫工不失故。三無礙義平高
T35n1733_p0226a14║   無礙故。眾生亦爾。於真如平壁心畫成像 。
T35n1733_p0226a15║   一 是空義泯同真故。二 有義業果不失故
T35n1733_p0226a16║   心隨薰變故。三無礙義謂空有無礙。則 是
T35n1733_p0226a17║   全 空相宛然相顯無所有是故攝化不廢。恒
T35n1733_p0226a18║   無所化故不著也。八 疑云 。若眾生如此何
T35n1733_p0226a19║   故菩薩赴機說法。釋云 所說法如實際。謂
T35n1733_p0226a20║   即此言說常同實際。非謂無言方為同彼。
T35n1733_p0226a21║   向來四門釋上利 他行中無著義。第三就究
T35n1733_p0226a22║   竟滿足行中明無著者。於中三。先自行。
T35n1733_p0226a23║   二 化他。三釋成。前 中三。先行廣一 念是時
T35n1733_p0226a24║   速。二 滿十方是處廣。三行大。四如法界顯
T35n1733_p0226a25║   行勝。五 如空彰行廣。謂由照見法性而成
T35n1733_p0226a26║   此稱性之 行。二 明解廣。謂解知諸佛證理
T35n1733_p0226a27║   決定所有方便 。三釋成前 二 以 顯無著。謂
T35n1733_p0226a28║   由了 知自己之 心迅速一 念能遍十方世 界。
T35n1733_p0226a29║   頓成解行如前 成就。又知己心性隨緣而
T35n1733_p0226b01║   起即亦無起理事 無礙不一 定住 故云 迴轉
T35n1733_p0226b02║   迅速。由此故能稱法而起大行。二 大悲利 他
T35n1733_p0226b03║   行中。先行。後乃至下明無著。前 中五 句。初
T35n1733_p0226b04║   覩勝生喜。二 起大慈下自他不憂。三未成
T35n1733_p0226b05║   下標其化意。謂成善調惡。四遠離下明起
T35n1733_p0226b06║   其化行。五 若聞下在有正化。謂一 言音不
T35n1733_p0226b07║   同。二 造業各異。三諸方法則 名施設。四攝
T35n1733_p0226b08║   眾差別 故云 和合。五 趣向不同故云 流轉。六
T35n1733_p0226b09║   所修 各別 名諸行。七分齊差別 亦是所緣。八
T35n1733_p0226b10║   得位 亦殊。九趣果不等。十我當下起願正
T35n1733_p0226b11║   化。三雙釋可知。
T35n1733_p0226b12║   第八 尊重行作五 門。　初 釋名。菩薩願行深
T35n1733_p0226b13║   廣高勝可貴立名。　二 體性者。以 大願為
T35n1733_p0226b14║   行體。然是後得智故。瑜伽 第四十九云 。悕求
T35n1733_p0226b15║   後後地智殊勝性名願波羅蜜多。又以 信 欲
T35n1733_p0226b16║   勝解三法為性。又起信 論(云 云 )。　三種類者。
T35n1733_p0226b17║   唯識論云 願有二 種。一 求菩提願。二 利 樂
T35n1733_p0226b18║   他願。或四弘五 願。如瑜伽 說。或十願如下
T35n1733_p0226b19║   說。　四功 能者。由此大願通遍諸行。由資令
T35n1733_p0226b20║   高勝。從此功 能名尊重行。
T35n1733_p0226b21║   五 釋文辨相內有二 。先明自分行。後彼菩
T35n1733_p0226b22║   薩下顯勝進行。前 中有三。初 明行起所依。
T35n1733_p0226b23║   謂諸善根。善是順理義。根是增上義。生長義。
T35n1733_p0226b24║   於中九句。初 一 總餘八 別 。別 中。一 起行心
T35n1733_p0226b25║   堅。二 高出情表。三行深難測。四生德廣多。
T35n1733_p0226b26║   五 證寂難動 。六 行妙無對。七取捨心息。八
T35n1733_p0226b27║   廣行同佛。具 此諸義故名尊重。第二 正顯
T35n1733_p0226b28║   行相。於中有四。一 內心堅謂起願行二 念。
T35n1733_p0226b29║   二 外緣勝謂逆順二 緣。魔是逆緣亦能成行。
T35n1733_p0226c01║   三行成尊重謂淨苦二 行。四願成不退。第
T35n1733_p0226c02║   三此菩薩下明行成利 益。於中安住 尊重行
T35n1733_p0226c03║   已者結此自分行已成也。念念下正明二
T35n1733_p0226c04║   利 。先自利 中於患轉離於德轉增。理實通
T35n1733_p0226c05║   增一 切行願。約願顯者以 此是願度位 故
T35n1733_p0226c06║   也。下明利 他。由此菩薩內具 實德。令外見
T35n1733_p0226c07║   聞皆不虛也。第二 勝進行中三。初 修 成尊
T35n1733_p0226c08║   重心行。二 依心修 成尊重慧行。三依慧修
T35n1733_p0226c09║   成尊重悲行。初 中亦三。先明修 無礙心行。
T35n1733_p0226c10║   二 菩薩如是下明修 無盡心行。三而菩薩下
T35n1733_p0226c11║   雙結二 行。初 中二 。先依理起化明無礙行。
T35n1733_p0226c12║   二 於眾生數下明理事 混融無礙之 行。初 中
T35n1733_p0226c13║   法喻合。問既不趣生死不趣涅槃應言
T35n1733_p0226c14║   不住 。此二 中流云 何 偏 言不住 生死中流。
T35n1733_p0226c15║   答遠法師釋云 。前 不趣二 處是離有也。不住
T35n1733_p0226c16║   中者是離無也。謂生死無處名斷中流。不
T35n1733_p0226c17║   住 此無故云 不住 中流。今更釋如東流水。
T35n1733_p0226c18║   不住 南岸。不住 北岸。亦得說言不斷北岸
T35n1733_p0226c19║   中流。以 中無別 體約岸分故。若爾南岸亦
T35n1733_p0226c20║   得。何 以 不言涅槃中流。釋以 所度眾生在
T35n1733_p0226c21║   此岸故。是故偏 就生死而論。約彼亦得。問
T35n1733_p0226c22║   何 以 離岸無別 中耶。答如於一 切眾生以
T35n1733_p0226c23║   如水之 如來藏為彼岸以 如波之 妄心為
T35n1733_p0226c24║   此岸。以 即波之 水非動 故彼岸非此以 即
T35n1733_p0226c25║   水之 波非靜故此岸非彼。由此義故兩岸
T35n1733_p0226c26║   俱 存。又以 非動 之 水即波故彼非彼岸。非
T35n1733_p0226c27║   靜之 波則 水故此非此岸。非此非彼是謂
T35n1733_p0226c28║   中流。是故菩薩居中未嘗不即則 。凡小在
T35n1733_p0226c29║   岸未甞不即中。依此義故。菩薩是能化終
T35n1733_p0227a01║   是不能。眾生是所化終亦無化。以 中邊相
T35n1733_p0227a02║   即能所圓融無礙思之 。二 理事 混融中作二
T35n1733_p0227a03║   釋。一 約相。二 就實。前 中初 句是總通於一
T35n1733_p0227a04║   切。心無所著下別 顯中。先直辨有五 對十句。
T35n1733_p0227a05║   一 上云 無著者非是於一 眾生無著餘皆
T35n1733_p0227a06║   有著。亦非是多離一 蓋。以 一 切俱 不著故
T35n1733_p0227a07║   也。二 益以 修 善不增。化令斷惡不損。此望
T35n1733_p0227a08║   因位 未成果說。三善滿果起不生。惑障永
T35n1733_p0227a09║   盡不滅。又功 德果滿不生。住 大涅槃不滅。
T35n1733_p0227a10║   此望初 成果說。四縱皆成果。生界不盡果
T35n1733_p0227a11║   位 不長。此望已成果後說。五 雖如上說無
T35n1733_p0227a12║   增損等然此化事 成益不虛。化事 雖復不
T35n1733_p0227a13║   虛然不違前 說。故亦無二 。此都結前 也。下
T35n1733_p0227a14║   釋中二 。初 中徵問。現化眾生有增有損。何
T35n1733_p0227a15║   故乃言無二 。釋以 生界同法界是故無增
T35n1733_p0227a16║   損生。滅等無倚著。釋前 不著一 多等。後釋
T35n1733_p0227a17║   中。先徵問。設同法界豈得無二 。釋以 法界
T35n1733_p0227a18║   無二 故令生界亦無增損等二 也。二 約實
T35n1733_p0227a19║   釋者。初 句顯菩薩自心無染。以 有著之 智
T35n1733_p0227a20║   不能照此無礙法故。下顯無礙相。初 五 對
T35n1733_p0227a21║   中分三。初 二 為一 。會事 令融。一 多無礙。初
T35n1733_p0227a22║   標後釋。著猶置也。謂於一 眾生置多眾
T35n1733_p0227a23║   生於一 不增於多不損。於多置一 返上
T35n1733_p0227a24║   可知。眾生界者是如來藏也。以 性通相融
T35n1733_p0227a25║   故得事 隨理而無礙。次二 為一 。明事 已同
T35n1733_p0227a26║   理起盡無礙。亦一 標一 釋可知。後一 雙結
T35n1733_p0227a27║   前 二 。明理事 無礙。謂同真理而不失事 故
T35n1733_p0227a28║   云 不虛。現事 相而即真。是故無二 。下釋中
T35n1733_p0227a29║   二 。先釋事 同理。後釋以 理攝事 。不增不減
T35n1733_p0227b01║   經云 。眾生界法界無二 無別 。即此法身以
T35n1733_p0227b02║   惑污故流轉五 道名為眾生。又云 。法身則
T35n1733_p0227b03║   眾生眾生則 法身。法身眾生義一 名異。又云 。
T35n1733_p0227b04║   若有言眾生界法界有二 有別 者。我說彼
T35n1733_p0227b05║   人名一 闡提也。第二 菩薩如是下依無盡
T35n1733_p0227b06║   心修 無盡德。於中二 。先直顯後釋成。前 中
T35n1733_p0227b07║   先依理起行後勝德自嚴。初 顯福勝。善能
T35n1733_p0227b08║   分別 下明慧深。以 照法原際名到 彼岸。二
T35n1733_p0227b09║   悉分別 下明外化普應。初 身業普現。次意業
T35n1733_p0227b10║   無染。後語業廣說。二 釋成中法喻合。法中謂
T35n1733_p0227b11║   雖於一 切法離諸欲際而不斷自行之 道
T35n1733_p0227b12║   不捨化他之 行。是故依寂起行行德無盡。
T35n1733_p0227b13║   令前 二 利 德相殊勝故也。言功 德無盡者
T35n1733_p0227b14║   德廣也。入 淨法界者證深也。合中二 利 可知。
T35n1733_p0227b15║   三雙結者謂融前 二 心為一 行故。是故形
T35n1733_p0227b16║   奪兩相俱 泯。於中五 對十句。初 對約行修 。
T35n1733_p0227b17║   謂究竟是無礙心行。以 入 理息求故非究
T35n1733_p0227b18║   竟。是無盡心行以 生德無窮故。以 生德則
T35n1733_p0227b19║   入 理入 理恒生德是故雙非。下並 準此。二
T35n1733_p0227b20║   約斷惑。謂照惑性空無可斷離。異本末
T35n1733_p0227b21║   照故非不離。三約證理。謂由理無相非是
T35n1733_p0227b22║   可依。則 由照此無依之 理。令智圓明非是
T35n1733_p0227b23║   不依。四約所成。謂證理之 時約染空無可
T35n1733_p0227b24║   捨故非世 間。淨非斯有故非佛法。又無
T35n1733_p0227b25║   染可厭無淨可欣。五 約位 非凡少。謂得果
T35n1733_p0227b26║   是二 乘四果等。自下第二 依心修 成尊重慧
T35n1733_p0227b27║   行。於中初 句牒前 起後。謂成就重心是牒
T35n1733_p0227b28║   前 心也。修 習菩薩行者正明依前 修 習智
T35n1733_p0227b29║   慧之 行。於中二 。初 明照行入 理智。二 譬如
T35n1733_p0227c01║   虛空下理行雙融智。前 中初 明化行無教。二
T35n1733_p0227c02║   自行無念。前 中初 五 對十句。正顯可知。二 何
T35n1733_p0227c03║   故下釋成。於中無受無轉者。無正法可領
T35n1733_p0227c04║   受。無邪惑可轉滅。又不納異緣故無受。正
T35n1733_p0227c05║   行堅住 故無轉。又於上五 對二 乘等法而能
T35n1733_p0227c06║   不受。於不教正理而能不轉。秤理起行而
T35n1733_p0227c07║   無退歇故云 不退也。二 自行無念中二 。先
T35n1733_p0227c08║   正顯後釋成。前 中行是寂滅時者牒前 也。
T35n1733_p0227c09║   不念等正顯無念。此同八 地無功 用行故無
T35n1733_p0227c10║   念也。不為十法動 念。謂三時三科三位 。內
T35n1733_p0227c11║   是正報。外是依報。內外具 二 。又根境識三亦
T35n1733_p0227c12║   得。後一 就位 結。以 此位 中雖修 大願而亦
T35n1733_p0227c13║   無念。下釋中二 。先釋何 以 無念者。以 了 達
T35n1733_p0227c14║   諸法平等之 中無有智行而能趣向所緣所
T35n1733_p0227c15║   成故無念也。後釋何 以 無向者。以 能向所
T35n1733_p0227c16║   向無二 故無二 亦離。故云 無不二 也。又此
T35n1733_p0227c17║   亦是釋前 起後。謂理行不二 釋前 也。雖合
T35n1733_p0227c18║   而無二 然能所宛然。故云 無不二 。此起後
T35n1733_p0227c19║   文也。二 理行雙融智中二 。初 正明理行無礙。
T35n1733_p0227c20║   二 此菩薩下明功 成德立。前 中二 。初 法喻標
T35n1733_p0227c21║   起。謂無差別 顯行同於理行相泯也。非不
T35n1733_p0227c22║   成等明理同於行行功 存也。此二 是一 行
T35n1733_p0227c23║   准喻中只非無此無差別 之 虛空。非謂
T35n1733_p0227c24║   有餘物。是則 法中非不成此無差別 之 正
T35n1733_p0227c25║   覺。非謂無別 約理成等約行。此明以 無成
T35n1733_p0227c26║   為成思之 。下釋中。先釋無行之 行。後釋行
T35n1733_p0227c27║   即無行。又初 明理不違行行攬理而成功 。
T35n1733_p0227c28║   後明行不違理理泯行而歸寂。先釋初 義。
T35n1733_p0227c29║   謂攬理之 行雖萬行而恒寂。此是八 地之 行
T35n1733_p0228a01║   也。於中初 一 句正顯真理不違正行。下彰
T35n1733_p0228a02║   即理之 行相。先自利 行。二 調伏下利 他行。不
T35n1733_p0228a03║   壞因果結二 行。謂不礙存故不待壞故也。
T35n1733_p0228a04║   下釋行不違理可知。二 明功 成德立中有
T35n1733_p0228a05║   二 。初 於佛能等。謂三世 如來皆同成此無礙
T35n1733_p0228a06║   之 行。今亦得彼是故同也。此是總。下別 辨。
T35n1733_p0228a07║   初 顯內本覺故云 不斷佛性。二 行雖即理
T35n1733_p0228a08║   而造修 恒起故云 不壞正法。是故等佛。二 於
T35n1733_p0228a09║   法能興。初 句總。辯才下別 顯有三。初 興法
T35n1733_p0228a10║   之 辯無染。二 安住 下明興法之 智無畏。三不
T35n1733_p0228a11║   捨下明興法之 行無著。第三依慧修 習尊
T35n1733_p0228a12║   重悲行。於中初 明牒前 起後。菩薩如是成
T35n1733_p0228a13║   就尊重智慧者牒前 所成深智慧也。修 菩薩
T35n1733_p0228a14║   行者依彼修 此大悲行也。下正顯中二 。先
T35n1733_p0228a15║   總標悲行之 意。謂先化令出障教化成。下
T35n1733_p0228a16║   化令住 道。又前 令出惡難得人天益。後令
T35n1733_p0228a17║   出生死得解脫益。二 如是教下以 事 考心
T35n1733_p0228a18║   顯成悲行。於中有二 。初 明心無異求。二 但
T35n1733_p0228a19║   欲調伏下唯為益生。前 中先直辨後釋。前 中
T35n1733_p0228a20║   先惡人後善人。謂設彼惡人各有明慧善友
T35n1733_p0228a21║   滿世 間。我終不為名利 等故競化為修 。又
T35n1733_p0228a22║   釋。菩薩終不於邪見惡人捨化。以 彼不顧
T35n1733_p0228a23║   恩不得名利 故。於明慧善人而攝化。以 彼
T35n1733_p0228a24║   顧恩得名利 故。云 我不為善人得名利
T35n1733_p0228a25║   處修 菩薩行。下釋無異求。一 縷是利 中極
T35n1733_p0228a26║   少。一 愛言是名中極少。少尚不為。況多也。
T35n1733_p0228a27║   二 唯為益生中。亦先直辨。為他調者授三
T35n1733_p0228a28║   學。淨者令斷惑。度者令得果。下釋中先徵。
T35n1733_p0228a29║   何 以 不求己安但 為益生。釋云 一 切諸佛
T35n1733_p0228b01║   法如是者舉佛類己。下彰己同佛。於中初
T35n1733_p0228b02║   化心同。二 欲令下化益同。
T35n1733_p0228b03║   第九善法行中作七門。　一 以 得善巧智力
T35n1733_p0228b04║   說法為機故名也。　二 來意者。大願漸淨增
T35n1733_p0228b05║   成力 度。又(云 云 )。　三體性者。又依攝論以
T35n1733_p0228b06║   後得智大悲無邊智能為體。　四業用者。依
T35n1733_p0228b07║   攝論有二 種。一 思擇力 。能伏一 切正行等
T35n1733_p0228b08║   所對治障令不起。二 修 習力 。能令一 切善
T35n1733_p0228b09║   行堅固決定。　五 種類者。或二 力 如前 。又
T35n1733_p0228b10║   有十種如前 後說。　六 差別 者。此位 同第
T35n1733_p0228b11║   九地無礙辯力 故也。以 約圓教此位 滿後
T35n1733_p0228b12║   則 便 成佛不待餘故。文內顯之 可見。
T35n1733_p0228b13║   七釋文中四。一 標。二 辨。三結。四嘆。第二 辨
T35n1733_p0228b14║   相中二 。先自分行。後勝進行。前 中初 總顯
T35n1733_p0228b15║   其相有三句。初 以 法益機。謂能以 淨法
T35n1733_p0228b16║   除生熱惱名清涼法池。二 弘揚正法。謂以
T35n1733_p0228b17║   持辯弘顯正法名守護。三弘法之 益。謂以
T35n1733_p0228b18║   十身多劫 宣化不絕名佛種不斷。是故智論
T35n1733_p0228b19║   云 。令般若流行世 間則 是佛種不斷此之 謂
T35n1733_p0228b20║   也。此等亦是略顯善法行名。下別 辨中有
T35n1733_p0228b21║   四。一 持成就。二 說成就。三問答成就。四語
T35n1733_p0228b22║   益成就。初 中由持法不忘方能演說。故先明
T35n1733_p0228b23║   之 。十中皆初 明持體後顯業用。由持法分
T35n1733_p0228b24║   明故云 清淨。依此說法故無障礙。此是總
T35n1733_p0228b25║   句餘九是別 。初 四持起四辯。五 由行入 佛
T35n1733_p0228b26║   境。諸佛為說一 切智甘露之 法灌其心頂。
T35n1733_p0228b27║   持此不忘說稱物機故令歡喜。六 由內自
T35n1733_p0228b28║   證法故起同證之 辯無盡。七由入 同理之
T35n1733_p0228b29║   辯故說文義廣多無盡。八 由善正方言故。
T35n1733_p0228c01║   能異異言論名無量辯。與前 何 別 。前 據語
T35n1733_p0228c02║   圓義足故名正語。又是當義之 語故別 於
T35n1733_p0228c03║   此也。九能現身同佛。歎不可盡。下顯業用
T35n1733_p0228c04║   可知。第二 隨所應化下明說成就中二 。初
T35n1733_p0228c05║   正顯說相。二 隨所應於一 一 下明開化無礙。
T35n1733_p0228c06║   前 中初 明所應之 機三句。一 隨多所化熟
T35n1733_p0228c07║   機。二 各各以 彼所解言音。三各隨彼根宜
T35n1733_p0228c08║   聞差別 。下正為宣說。說稱化心名不違悲。
T35n1733_p0228c09║   二 開化無礙中。初 多音開化無有障礙。二
T35n1733_p0228c10║   設有下以 一 音開化無礙自在。又前 是一 多。
T35n1733_p0228c11║   後是多一 。此二 無礙是一 圓音。第三爾時下
T35n1733_p0228c12║   明問答成就者。有四義微細過前 說成就。
T35n1733_p0228c13║   一 前 但 云 世 界未顯微細處自在。初 假舉
T35n1733_p0228c14║   此中一 毛頭一 念中有無量眾。二 一 念類餘
T35n1733_p0228c15║   念乃至盡過未劫 。三異語異問。四菩薩無怯
T35n1733_p0228c16║   畏言。設一 切眾生問尚一 言答。況此少眾況
T35n1733_p0228c17║   以 多言。此明智力 辯才有餘自在。此在地
T35n1733_p0228c18║   前 。得此自在者是圓教中普賢位 也。若餘宗
T35n1733_p0228c19║   未得如此。如瑜伽 等說。第四語益成就者。
T35n1733_p0228c20║   顯上所說言具 義利 五 句。初 句總。二 言具
T35n1733_p0228c21║   深慧。三能成福藏謂受持生福。四照理周
T35n1733_p0228c22║   備 。五 能成果智。第二 勝進行中二 。初 總標。後
T35n1733_p0228c23║   如此下別 釋。前 中初 牒前 。謂自分行成故云
T35n1733_p0228c24║   安住 。同下初 地中安住 地分。次標二 利 兩章。
T35n1733_p0228c25║   二 釋中二 。先略。後佛子下廣。前 中先釋自
T35n1733_p0228c26║   淨。前 自分中但 言於三千界現佛三業。今
T35n1733_p0228c27║   顯過彼故云 如三千乃至不可稱數世 界。身
T35n1733_p0228c28║   口可知。於一 切法無礙明意業淨。作佛事
T35n1733_p0228c29║   者明此三業所作。下釋益。他謂以 前 自淨
T35n1733_p0229a01║   之 三業能作化他事 。二 廣釋中二 。先廣前
T35n1733_p0229a02║   自淨。後摩訶薩下廣前 利 他。前 中初 標數。
T35n1733_p0229a03║   二 別 釋十身作五 門。　一 辨體性者。以 淨
T35n1733_p0229a04║   法界及根本智并後得智三法為體。如文可
T35n1733_p0229a05║   見。又總唯境智為性。又境智雙融唯一 法界
T35n1733_p0229a06║   為性。　二 釋相者。一 一 身皆先標後釋。初 中
T35n1733_p0229a07║   理無不證故入 無邊法界。世 無不超故滅
T35n1733_p0229a08║   一 切世 。世 滅理現為法界身。二 理無能滯
T35n1733_p0229a09║   故向未來世 。無不生故一 切趣生。前 則 超
T35n1733_p0229a10║   世 令盡此則 遍世 同生。三雖遍趣同生然
T35n1733_p0229a11║   住 寂不動 故云 不生。四雖即生不生然彼
T35n1733_p0229a12║   趣中身恒不滅。此不異不生而不滅者言
T35n1733_p0229a13║   不及故言語道斷。五 彼離言身無有實狀。
T35n1733_p0229a14║   以 則 是真如故。又釋以 真如為身。然真離
T35n1733_p0229a15║   相故云 不實。以 是理性真實故是故離實
T35n1733_p0229a16║   也。六 離癡者體出妄染。隨應者淨用無礙。
T35n1733_p0229a17║   如日出雲照用自在。七雖起應用常無來
T35n1733_p0229a18║   去離死。此等釋成。準此定出分段生死。八
T35n1733_p0229a19║   非但 用無來去。亦乃體無變壞。亦是緣不
T35n1733_p0229a20║   能阻。九非直不為四相所遷。亦乃妙絕
T35n1733_p0229a21║   三際。不可以 已未等言而取故。十無相不
T35n1733_p0229a22║   礙相。通名身者皆有依止義故也。　三相
T35n1733_p0229a23║   攝者有二 門。一 約三身。謂此中法界不實不
T35n1733_p0229a24║   壞一 相此四是法身。不生不滅無來無去無
T35n1733_p0229a25║   相此四是實報身。未來離妄此二 是化身。二
T35n1733_p0229a26║   約十身三。初 約下離世 間品說十身(云 云 )。
T35n1733_p0229a27║   二 約勝天王經十身(云 云 )。三約法集經十身
T35n1733_p0229a28║   (云 云 )。四得處者有四位 。一 或唯地上得。如勝
T35n1733_p0229a29║   天王及法集經十身。此約三乘辨。二 或唯地
T35n1733_p0229b01║   前 得。如此所說。三或通二 得。如下離世 間
T35n1733_p0229b02║   十身。四或非地前 非地上得。如三身十佛
T35n1733_p0229b03║   等果位 得故。五 定分齊者。若三乘中菩薩。
T35n1733_p0229b04║   地前 必是分段之 身。地上方有變易身。除迴
T35n1733_p0229b05║   心二 乘地前 亦有。是故此十非彼所攝。若一
T35n1733_p0229b06║   乘中有二 說。若攝方便 言地前 地上俱 有變
T35n1733_p0229b07║   易。以 一 一 位 終至佛地故。若就自教言俱
T35n1733_p0229b08║   是分段。以 白淨寶網轉輪聖王得普見肉眼
T35n1733_p0229b09║   等是十地菩薩故。如下文說。又如善財童
T35n1733_p0229b10║   子以 分段身至普賢位 。然並 是即法門之
T35n1733_p0229b11║   分段故非過患也。第二 廣前 益他者。先牒
T35n1733_p0229b12║   前 起後。謂依此十身化導眾生。句別 有
T35n1733_p0229b13║   十。一 生善。二 離苦。三住 樂。此上世 益。四
T35n1733_p0229b14║   示其出路。五 令其趣入 。六 令解俗 諦。七令
T35n1733_p0229b15║   得真諦。八 令其斷惑。九令成因位 。十示
T35n1733_p0229b16║   果令向。
T35n1733_p0229b17║   四嘆中。初 作清涼池總歎也。得佛法底釋
T35n1733_p0229b18║   能作法池所由也。又初 結歎前 自分。後結
T35n1733_p0229b19║   歎勝進也。
T35n1733_p0229b20║   第十真實行中亦作七門。　一 釋名者依言
T35n1733_p0229b21║   依行。成德稱言行不虛故云 真實。真實
T35n1733_p0229b22║   即行。持業得名。　二 次第者。行力 轉勝增入
T35n1733_p0229b23║   實智。　三體性者。以 後得智用為性。兼 以
T35n1733_p0229b24║   大悲等。　四業用者。依梁攝論不住 生死
T35n1733_p0229b25║   涅槃是智用。利 益凡聖是智所成事 。　五 種
T35n1733_p0229b26║   類者有二 。一 照物機智。二 授法藥智。又
T35n1733_p0229b27║   有十智如下說。　六 所成者。以 此位 同下
T35n1733_p0229b28║   第十地滿足相故智波羅蜜增上。餘行無不
T35n1733_p0229b29║   皆具 。是故此位 行滿已入 普賢無邊境界故。
T35n1733_p0229c01║   下文云 。入 因陀羅網法界自在成就如來無
T35n1733_p0229c02║   礙解脫等也。　七釋文中亦四。標釋結歎。釋
T35n1733_p0229c03║   中三。初 舉本誓言。二 此菩薩下依言成行三
T35n1733_p0229c04║   得一 切法下行成德立。又初 即言實。二 行實。
T35n1733_p0229c05║   三益實。初 中亦三。初 總標舉。二 略釋。三此菩
T35n1733_p0229c06║   薩成就下舉事 廣釋。初 中如說能行者。謂行
T35n1733_p0229c07║   稱初 誓而成。顯先言實也。如行能說者。言
T35n1733_p0229c08║   稱終成之 行。顯後言實也。由此始終實言
T35n1733_p0229c09║   無二 故名第一 誠諦之 語。然此始終二 誠實
T35n1733_p0229c10║   言總有三類。一 約自行。如菩薩初 誓言捨
T35n1733_p0229c11║   眼。若有乞至如言而施。有問其故答。為
T35n1733_p0229c12║   菩提。此言何 證。便 發誓言事 若不虛令眼
T35n1733_p0229c13║   平復。表非妄語。眼隨言平復。此則 初 言能
T35n1733_p0229c14║   起行。後言能增行。二 約利 他行。如菩薩初
T35n1733_p0229c15║   誓度眾生如言救度。縱自行滿亦不就果。
T35n1733_p0229c16║   要稱本誓以 盡生界。此亦初 言能起。後言能
T35n1733_p0229c17║   滿。三約因果。謂如菩薩初 發誠言。要修 萬
T35n1733_p0229c18║   行當成佛果。如言行滿後果成佛。師子吼
T35n1733_p0229c19║   言。我獨尊等。此即初 言辨因。後言顯果。下
T35n1733_p0229c20║   云 人中雄大師子吼等。是此門也。上三義中。
T35n1733_p0229c21║   於此行內。義通具 三。文唯後二 可知。二 略
T35n1733_p0229c22║   釋中二 句。初 釋如說能行。謂如言起行故
T35n1733_p0229c23║   云 實語。證入 諸佛平等實性起入 理行也。
T35n1733_p0229c24║   善根齊等起緣事 行也。二 釋如行能說。謂
T35n1733_p0229c25║   雖成廣善而不乖 化志。不失先言故無
T35n1733_p0229c26║   二 語。以 終不改始故名無二 。此即初 能行
T35n1733_p0229c27║   故實。後終不改故無二 也。此並 三世 諸佛同
T35n1733_p0229c28║   行順佛果智故云 隨順等也。三廣釋中二 。
T35n1733_p0229c29║   初 行德雖高而不捨本誓。二 何 以 故下釋
T35n1733_p0230a01║   不捨意。初 中先成十力 智顯德尊高。後而
T35n1733_p0230a02║   不捨下明不捨本誓救攝眾生。菩薩之 行
T35n1733_p0230a03║   十力 之 義如淨行品處已釋。淨名經云 。雖
T35n1733_p0230a04║   得佛道轉於法輪入 於涅槃而不捨於菩
T35n1733_p0230a05║   薩之 道是菩薩行。下釋意中三。初 反釋。謂
T35n1733_p0230a06║   舉失。違誓自誡不應。二 我當下順釋。謂酬
T35n1733_p0230a07║   遂本願以 理自開。三何 以 下轉釋。謂憶本
T35n1733_p0230a08║   念今令心勇 悍。於中二 。先憶本謂言發自
T35n1733_p0230a09║   裏。豈還自食。此恐違本誓失。二 是故下念
T35n1733_p0230a10║   今謂由非他所請而能廢自為他。是故令
T35n1733_p0230a11║   自德成殊勝。今若捨救便 乖 此德。此恐違
T35n1733_p0230a12║   現德失。由前 起後故云 是故也。又釋我於
T35n1733_p0230a13║   眾生是有勝德堪為救度。若捨不救則 違
T35n1733_p0230a14║   此德。於中六 句。皆初 標後釋。一 無著故勝。
T35n1733_p0230a15║   二 能調故上。三解空離闇。四願滿已得。五
T35n1733_p0230a16║   具 德能變。六 佛念能攝。上來成立本誓。顯
T35n1733_p0230a17║   不可違。
T35n1733_p0230a18║   自下第二 依本誓言而成所化。於中三句。
T35n1733_p0230a19║   初 由前 不捨得此度生無上智慧。二 隨一
T35n1733_p0230a20║   切下正明救度。三隨其等明成滿本願。謂
T35n1733_p0230a21║   如言所作無不究竟故云 滿足已也。
T35n1733_p0230a22║   自下第三行成德立者。謂此位 滿成就普賢
T35n1733_p0230a23║   法界圓明自在之 德。於中有二 。先成因滿
T35n1733_p0230a24║   足。後摩訶薩住 大悲下明成果德備 。以 德滿
T35n1733_p0230a25║   菩薩具 此因果二 用故。前 中三。先標二 利 。
T35n1733_p0230a26║   二 釋顯成滿。三此菩薩義身下結德無盡。前
T35n1733_p0230a27║   中得自在智標自行滿也。令眾生淨者標利
T35n1733_p0230a28║   他圓也。二 別 釋中二 。先顯前 自在亦二 。一
T35n1733_p0230a29║   明身無不至等空法界。無量無礙者明一
T35n1733_p0230b01║   處現即一 切處現故也。無依者明身起無本
T35n1733_p0230b02║   故得自在。二 明身無不容內含一 切。謂三世
T35n1733_p0230b03║   間等悉身內現。由此法界之 身竪含三位 橫
T35n1733_p0230b04║   該九世 。是故未來諸佛亦於中現。二 此菩薩
T35n1733_p0230b05║   下顯前 令眾生淨。於中三。先知化器。二 隨
T35n1733_p0230b06║   其下現身說法。亦是化自身內之 眾生。三於
T35n1733_p0230b07║   化不著。謂以 諸幻法化夢眾生。是故雖化
T35n1733_p0230b08║   恒是無化。三結德無盡中二 。先由前 外化
T35n1733_p0230b09║   滿顯量智無盡。二 入 諸三昧下由因行圓
T35n1733_p0230b10║   顯理智無二 。眾生依二 者舉凡顯聖。上來因
T35n1733_p0230b11║   德竟。同等覺位 也。智度論第四十。復次十
T35n1733_p0230b12║   住 菩薩與佛無有差別 。如遍吉文殊師利 觀
T35n1733_p0230b13║   世 音等。具 足佛十力 功 德等而不作佛。為
T35n1733_p0230b14║   廣度眾生故。乃至云 。是諸菩薩於餘菩薩
T35n1733_p0230b15║   為大比於佛不能遍知。如月光 雖大於日
T35n1733_p0230b16║   即不現。解云 。彼約十地名十住 。是第十地。
T35n1733_p0230b17║   同此第十行中業用也。第二 同果德用中。
T35n1733_p0230b18║   初 牒前 起後。得佛下正顯所成。此同妙覺
T35n1733_p0230b19║   位 。文中通成如來十種功 德智。一 得佛圓明
T35n1733_p0230b20║   十力 智。二 入 帝網法界智。三成佛無礙解脫
T35n1733_p0230b21║   智。謂不思議解脫如不思議品說有十種。四
T35n1733_p0230b22║   成人雄無畏智。謂吼其實德故也。五 得轉
T35n1733_p0230b23║   大法輪智。謂法王宣法故。六 成佛無礙智。
T35n1733_p0230b24║   顯無微細礙無明。七絕生死下成佛無垢
T35n1733_p0230b25║   智。顯無微細著無明。亦顯變易盡處也。八
T35n1733_p0230b26║   廣益眾生智。九興護正法智。十無功 攝化
T35n1733_p0230b27║   智。謂能盡同古佛攝化方便 。下結及嘆可知。
T35n1733_p0230b28║   上來正說竟。　自下第二 明說別 益有二 。初
T35n1733_p0230b29║   動 地者生信 功 德。二 雨供 等者是敬重功 德
T35n1733_p0230c01║   有四。一 雨供 。二 作樂奏十行曲。三天光 。四
T35n1733_p0230c02║   天音讚十行德。上來總是一 世 界中說十行
T35n1733_p0230c03║   竟。　自下第二 大段明十方無盡世 界所說十
T35n1733_p0230c04║   行。供 等亦爾。與此合同。結成一 部。謂一 十
T35n1733_p0230c05║   行即一 切十行故也。上來一 說一 切說總明
T35n1733_p0230c06║   說分竟。　自下第六 明證成分。於中二 。初
T35n1733_p0230c07║   明此處證。後明一 切處證。前 中四。初 明菩
T35n1733_p0230c08║   薩來集。二 歎此所說。三各舉證事 。四是故下
T35n1733_p0230c09║   述意成證。問既由行法圓融令彼菩薩世
T35n1733_p0230c10║   界諸佛同名功 德。何 故此處佛及世 界不名
T35n1733_p0230c11║   功 德。答此經中凡是所證皆悉同是盧舍那
T35n1733_p0230c12║   佛。世 界同是華藏娑婆。其說法菩薩即從法
T35n1733_p0230c13║   受名。凡是能證必同法名。以 主 伴 異故。若
T35n1733_p0230c14║   此處望彼此為能證。即此名同彼彼名同此。
T35n1733_p0230c15║   是此經中[矢*見]例 宏致之 所爾也。上來十方
T35n1733_p0230c16║   各十萬剎同說十行。總屬於此一 主 之 伴 。猶
T35n1733_p0230c17║   自非是十方主 攝。是故後更結於十方。明一
T35n1733_p0230c18║   切處同證。上來一 證一 切證總明證說竟第
T35n1733_p0230c19║   七重頌分中二 。先敘意後正頌。前 中句別 有
T35n1733_p0230c20║   十。一 觀十方顯同說。二 觀眷屬令樂聞下
T35n1733_p0230c21║   正顯說意。三為令紹果。四為令淨因。五
T35n1733_p0230c22║   願堅。六 行續。此上自分。七勝進攝佛。此上
T35n1733_p0230c23║   自德。下明利 他。八 說十行眾生善根差別
T35n1733_p0230c24║   令物習學。九量器授法。十總結。此等竝約
T35n1733_p0230c25║   因門而說故俱 名種。又是性種之 位 故也。
T35n1733_p0230c26║   正重頌中。七言五 言梵本無別 。俱 以 四句
T35n1733_p0230c27║   為頌。總有百一 偈耳。此中偈頌與前 長行
T35n1733_p0230c28║   文勢 不同。略論五 例 。一 前 即約位 始終布
T35n1733_p0230c29║   列 而說。今即會融前 說令無始終。是故一
T35n1733_p0231a01║   一 行中具 一 切行也。二 前 約別 行此明普
T35n1733_p0231a02║   行。以 普別 無礙二 文互 顯。三前 唯約因此
T35n1733_p0231a03║   通果行。以 因果圓融為此行門法界故也。
T35n1733_p0231a04║   四前 約同教攝彼中根。今顯別 教被斯
T35n1733_p0231a05║   上達。以 同別 無礙為一 圓教故也。五 前 約
T35n1733_p0231a06║   不雜辯才此約任放辯才。說不待次。言辭
T35n1733_p0231a07║   不斷故也。文中有二 。初 有五 偈歎佛功 德
T35n1733_p0231a08║   令人願求。二 十方一 切下頌菩薩行令人
T35n1733_p0231a09║   習學。顯此位 中具 因果二 行故。又為由佛
T35n1733_p0231a10║   加 說故。先歎佛由行所說故。後頌行。前
T35n1733_p0231a11║   中二 。初 二 頌歎舍那佛。此化主 故。於中初
T35n1733_p0231a12║   一 歎佛無垢無罣礙智。次二 句歎佛勝德廣
T35n1733_p0231a13║   大。後二 句歎佛證行圓淨。二 歎十方佛。以
T35n1733_p0231a14║   是助 加 故。於中初 一 顯二 嚴果滿。謂解真
T35n1733_p0231a15║   惠深。無等福勝。速究滿果。次一 真悲廣益。後
T35n1733_p0231a16║   一 顯智斷德齊。第二 頌菩薩行中三。初 七
T35n1733_p0231a17║   言六 偈頌前 本分中行業不思。廣如法界。究
T35n1733_p0231a18║   竟如空。二 句句廣分別 下頌前 說分十行差
T35n1733_p0231a19║   別 。末後四偈結歎顯勝。前 六 偈中顯六 種
T35n1733_p0231a20║   行業皆不思議。初 一 見佛離妄行。二 見理
T35n1733_p0231a21║   成德行。三無功 廣大行。四寂用無礙行。五 願
T35n1733_p0231a22║   堅尊勝行。六 攝位 多門行。各一 頌顯可知。二
T35n1733_p0231a23║   頌前 十行中。初 一 總說十行。下別 顯中。初
T35n1733_p0231a24║   六 偈頌歡喜行。於中初 三無畏施。一 離害
T35n1733_p0231a25║   益生。二 濟苦令安。三語意受惱。次二 法施。
T35n1733_p0231a26║   一 究義。二 說教。後一 財施。百福者。涅槃經
T35n1733_p0231a27║   說。下中上上中上上五 品心中各修 十善。即
T35n1733_p0231a28║   為五 十。始修 五 十。終修 亦爾。故有百福。百
T35n1733_p0231a29║   福嚴一 相也。第二 善入 下五 偈頌饒益行。
T35n1733_p0231b01║   於中初 一 頌律儀 戒。謂過不能動 。次二 頌
T35n1733_p0231b02║   攝善法戒。一 順法行。二 離二 行。次一 偈半
T35n1733_p0231b03║   攝眾生戒。一 化處。半化行。下半總結三聚。
T35n1733_p0231b04║   第三智慧不可量下四偈頌無恚恨行。於中
T35n1733_p0231b05║   初 一 法思勝解忍。次二 安受苦忍。謂自修 行
T35n1733_p0231b06║   時有苦堪耐。一 忍心苦。謂上半舉所修 。心
T35n1733_p0231b07║   無怠明心安忍。二 忍身苦。亦上半舉所修 。
T35n1733_p0231b08║   身行無礙明身安忍。次一 他不益忍。上半舉
T35n1733_p0231b09║   所忍境。菩薩悉救舉益翻損正明能忍。第
T35n1733_p0231b10║   四修 習佛法下五 偈頌無盡行。於中初 二 加
T35n1733_p0231b11║   行精進。一 頌前 勤 修 精進等十句。二 頌前 欲
T35n1733_p0231b12║   悉知眾生根欲性等故修 行精進。次一 被甲
T35n1733_p0231b13║   精進頌前 為眾生受地獄苦等。後二 無厭足
T35n1733_p0231b14║   精進。一 智光 遍益物。後一 神力 常益生故無
T35n1733_p0231b15║   足也。第五 善解下二 偈頌離癡亂 行。於中一
T35n1733_p0231b16║   現法樂住 禪。上半加 行。頌前 分別 世 間色法。
T35n1733_p0231b17║   經論等。下半住 定。明慧彰離癡。不動 顯離
T35n1733_p0231b18║   亂 。後一 引功 德禪。無盡地者頌前 聞受正法
T35n1733_p0231b19║   乃至多劫 不退忘等。第六 無量下二 偈頌善
T35n1733_p0231b20║   現行。前 加 行正體略不頌。後得智中。一 大智
T35n1733_p0231b21║   自行頌前 而亦不捨菩提心等。二 大悲利 他
T35n1733_p0231b22║   頌前 不捨化眾生增大慈等。第七佛甘露下
T35n1733_p0231b23║   四偈頌無著行。於中初 一 頌前 受真記。以
T35n1733_p0231b24║   方便 度此中滿足故云 究竟也。次一 頌前
T35n1733_p0231b25║   悲念眾生等。後二 頌前 於語言道心無著。第
T35n1733_p0231b26║   八 安住 下八 偈頌尊重行。於中初 一 頌前 深
T35n1733_p0231b27║   解法界住 無相住 。次一 頌前 於無量劫 行菩薩
T35n1733_p0231b28║   道不計眾苦而生憂惱等。次二 以 普眼見佛
T35n1733_p0231b29║   亦是頌前 與三世 佛等。次一 延促 解脫是不
T35n1733_p0231c01║   思議解脫亦得。頌前 非究竟非不究竟等。次
T35n1733_p0231c02║   一 頌前 若有眾生恭敬見聞皆得住 不退轉
T35n1733_p0231c03║   等。次一 頌前 心常愛樂諸佛妙法。後一 頌前
T35n1733_p0231c04║   不離一 眾生著多眾生等。第九具 足智下三
T35n1733_p0231c05║   偈頌善法行。於中初 一 頌持成就清涼法池
T35n1733_p0231c06║   等也。次一 頌說及問答成就等。後一 依定
T35n1733_p0231c07║   現身頌前 金色身及十身等。第十究竟下四
T35n1733_p0231c08║   十六 偈頌前 真實行。於中分五 。初 三總頌。
T35n1733_p0231c09║   初 一 忍智過盡。次二 身土無礙。一 如意通。一
T35n1733_p0231c10║   幻通。次二 有七偈。頌前 言行相應。於中初
T35n1733_p0231c11║   三偈頌所成十力 智。次一 頌正言行不虛。下
T35n1733_p0231c12║   三偈頌入 三出佛性及善根等。三深入 智海
T35n1733_p0231c13║   下有十二 偈。頌前 依誓起行如言攝生。上文
T35n1733_p0231c14║   略此中廣。於中初 三授眼雨法。次二 堅信
T35n1733_p0231c15║   知心化。次不思下四偈顯三業自在化。次二
T35n1733_p0231c16║   知根授法。後一 結嘆顯勝。四彼智無與等
T35n1733_p0231c17║   下九偈頌前 所成因滿之 德。於中初 四二 嚴
T35n1733_p0231c18║   兩利 滿。後五 三業二 用極。一 身。二 意。三語。
T35n1733_p0231c19║   四身用。五 語用。如次應知。是上文此菩薩
T35n1733_p0231c20║   義身味身不可窮盡也。五 修 習佛解脫下十
T35n1733_p0231c21║   五 偈頌前 所成佛果德。於中二 。初 七偈別 頌
T35n1733_p0231c22║   上文。後八 通頌彼德。前 中初 一 頌前 成如來
T35n1733_p0231c23║   無礙解脫人雄無畏等。次一 頌絕生死流入
T35n1733_p0231c24║   智慧海饒益眾生等。次三八 相恒寂頌前 窮
T35n1733_p0231c25║   盡諸佛方便 大海。次一 頌前 觀不二 地等。次
T35n1733_p0231c26║   一 頌前 護三世 諸佛正法。下通頌此行德。
T35n1733_p0231c27║   於中八 偈。初 四二 利 成滿德。先三自利 中。
T35n1733_p0231c28║   初 一 偈歎色根勝。偏 歎眼耳及身是通性故
T35n1733_p0231c29║   不論鼻舌。次二 歎心勝。一 慧。一 定。又初
T35n1733_p0232a01║   歎通歎智。後一 歎定歎慧。下一 利 他。次一
T35n1733_p0232a02║   切知見下四偈三業殊勝德。一 生處勝。二 言
T35n1733_p0232a03║   辯勝。三身光 勝。四應機勝。第三四偈總結十
T35n1733_p0232a04║   行。歎以 顯勝可知。
T35n1733_p0232a05║   　　十無盡藏品第十八
T35n1733_p0232a06║   釋名者。標人別 法故云 菩薩之 十藏。非是
T35n1733_p0232a07║   人法合目。謂此十種是諸菩薩所行之 法。菩
T35n1733_p0232a08║   薩之 十藏。依主 立名。一 周圓數依則 說十。
T35n1733_p0232a09║   含攝蘊積出生名藏。此一 一 藏內含法界體
T35n1733_p0232a10║   非限分故云 無盡。二 一 一 各攝一 切行相
T35n1733_p0232a11║   故云 無盡。三一 一 皆能出生果德無有窮
T35n1733_p0232a12║   竭故云 無盡。無盡即藏。持業釋。約十帶數。
T35n1733_p0232a13║   菩薩依主 。三釋可知。　二 來意者有五 義。一
T35n1733_p0232a14║   為答普光 十藏問故。二 前 明正位 今依位
T35n1733_p0232a15║   起行故也。同上梵行品。三前 明約位 別 行
T35n1733_p0232a16║   此辨始終通行。四前 行位 成立今辨淨治
T35n1733_p0232a17║   彼行。同十地等信 等十行。五 前 自分究竟今
T35n1733_p0232a18║   勝進趣後。同上明法品。准問應在迴向後。
T35n1733_p0232a19║   今此辨者但 藏有二 義。約蘊攝義。在十行
T35n1733_p0232a20║   後。約出生義在迴向後。義通二 處。問答互
T35n1733_p0232a21║   顯。　三宗中作二 門。先通辨藏義。或一 同一
T35n1733_p0232a22║   法界藏。或二 謂大小。或三謂契經等并三乘
T35n1733_p0232a23║   等。或四加 雜藏。或五 謂名相等。或六 謂大小
T35n1733_p0232a24║   各三。或九謂獨覺亦三。或十如下離世 間品。
T35n1733_p0232a25║   或無盡如此品。二 別 顯此宗者。此中正十
T35n1733_p0232a26║   種行法該始括終。具 足普賢法界行德為
T35n1733_p0232a27║   此品宗。　四釋文中。通文及義總作六 門。
T35n1733_p0232a28║   一 舉數。二 釋名。三體性。四攝行。五 釋相。
T35n1733_p0232a29║   六 結歎。　初 中功 德林說者以 是會主 故。又
T35n1733_p0232b01║   表此行法眾德建立故。三世 同說者謂佛出
T35n1733_p0232b02║   雖異同說十藏顯此十種法界之 行。如大
T35n1733_p0232b03║   王路三世 無易。故云 同說。　二 釋名者。總
T35n1733_p0232b04║   名如前 。別 中信 者於實德能深忍樂欲心淨
T35n1733_p0232b05║   為性。對治不信 樂善為業。由此含攝出
T35n1733_p0232b06║   生諸德。故名為藏。則 持業釋也。下並 同此。
T35n1733_p0232b07║   二 防非名戒。三業善為性。止惡作善為
T35n1733_p0232b08║   業。三慚者依自法力 崇重賢善為性。對
T35n1733_p0232b09║   治無慚止息惡行為業。四愧者依世 間力
T35n1733_p0232b10║   輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為
T35n1733_p0232b11║   業。五 喰教廣多聞慧為性。聰敏為業。六 輟
T35n1733_p0232b12║   已惠人無貪思為性。破慳為業。七慧者於
T35n1733_p0232b13║   所觀境簡擇為性。斷疑為業。八 念者於曾
T35n1733_p0232b14║   習境令心明記不妄為性。定依為業。九持
T35n1733_p0232b15║   者任持所記念慧為性。經久 不忘為業。十
T35n1733_p0232b16║   辯者巧宣所持以 慧為性。應機為業。此上
T35n1733_p0232b17║   十中信 慚愧念慧。此五 各當體得名。餘五 功
T35n1733_p0232b18║   能受稱。謂戒施行用立名。聞持辯智用為
T35n1733_p0232b19║   目。　三體性中有二 門。一 約相。謂信 慚愧
T35n1733_p0232b20║   是善十一 中三法各當自體為性。念慧是別
T35n1733_p0232b21║   境五 中二 法亦當自體為性。戒以 三業
T35n1733_p0232b22║   善思及表無表為性。施以 無貪相應思為
T35n1733_p0232b23║   性。依智論持以 定慧為性。聞辨二 種俱
T35n1733_p0232b24║   以 慧用為性。二 約融通。謂總是一 法界之
T35n1733_p0232b25║   行。隨義說十。一 是法界性自澄淨義如清
T35n1733_p0232b26║   水珠。二 法界性自離過義。三四俱 是法界性
T35n1733_p0232b27║   能滅過義。五 法界攝德廣多義。六 法界自性
T35n1733_p0232b28║   放捨義。七法界自性開覺義。八 法界自性明
T35n1733_p0232b29║   照義。九法界自體任持義。十法界隨緣應機
T35n1733_p0232b30║   義。是故一 法界為性。　四攝行者作七門。一
T35n1733_p0232c01║   約二 利 分別 。別 論前 九為自利 後一 為利
T35n1733_p0232c02║   他。通論皆具 二 行。二 約本末分別 。初 一 是
T35n1733_p0232c03║   行本故上云 信 為道元 功 德母等。餘並 依成
T35n1733_p0232c04║   故是末也。三約正助 分別 。慧正餘助 。四約
T35n1733_p0232c05║   資導分別 。慧為能導餘為所導。餘是能資
T35n1733_p0232c06║   慧是所資。五 約財守分別 。前 七則 是七聖財
T35n1733_p0232c07║   由念持守護使不損失。由辨販致令得增
T35n1733_p0232c08║   長。六 約行相分別 。初 四離過行。一 是本。二
T35n1733_p0232c09║   防未起過。三四殄已起過。餘六 修 善行。聞是
T35n1733_p0232c10║   修 始。施慧修 次。六 度皆修 。舉初 舉後。中間
T35n1733_p0232c11║   可知。後三修 終。初 二 自熟。後一 化他。七約
T35n1733_p0232c12║   生起次第分別 。信 為入 法之 初 。是故先辨。
T35n1733_p0232c13║   依信 起行離過為先。故次明戒。戒或有犯
T35n1733_p0232c14║   深生慚愧莊嚴戒行令其光 潔故云 有
T35n1733_p0232c15║   二 白法能救眾生過。既防離將增善品要
T35n1733_p0232c16║   以 博聞為首。為求所聞要必捨自內外。
T35n1733_p0232c17║   既忘私為法必正慧現前 。正慧既現必須
T35n1733_p0232c18║   溫念增明。正念既明必須憶持令久 。持既
T35n1733_p0232c19║   不忘。要須辯說於他令二 利 行圓方為究
T35n1733_p0232c20║   竟。　五 釋相中釋此十藏則 為十段。　就
T35n1733_p0232c21║   初 信 中四。謂標釋結歎釋中二 。先明修 相。
T35n1733_p0232c22║   後成就如是無量下明修 成。前 中三。初 明對
T35n1733_p0232c23║   法起信 。二 明由信 故聞法不怖。三何 以 下
T35n1733_p0232c24║   釋不怖所以 。又釋初 信 理法。次信 教法。後
T35n1733_p0232c25║   信 果法。初 中信 十法。於中初 三信 所執無
T35n1733_p0232c26║   相。空謂情有理無名空。空無空相名無相。
T35n1733_p0232c27║   無相故無所願求。次三信 依他無生。一 緣
T35n1733_p0232c28║   起無作。二 如幻不實。三無體自守。後四信 圓
T35n1733_p0232c29║   成無性。一 性德無量。二 勝故無上。三深不可
T35n1733_p0233a01║   到 。四常不可生。又初 一 切法中量不可得。
T35n1733_p0233a02║   上亦不可得上。文云 上相不可得故號為
T35n1733_p0233a03║   無上此之 謂也。二 由信 故聞法不怖。於中
T35n1733_p0233a04║   十句。初 二 於勝上法不怖。次四廣多法
T35n1733_p0233a05║   不怖。何 者所化。謂眾生界。以 何 法化。謂法
T35n1733_p0233a06║   界。何 處化。謂盡空界。化置何 處。謂涅槃界。
T35n1733_p0233a07║   後四寬遠法不怖。謂三世 入 劫 為十世 也。
T35n1733_p0233a08║   此十中不思有二 義。一 則 無所有而說有
T35n1733_p0233a09║   故非可有。無所能思議。二 此等十法並 無
T35n1733_p0233a10║   邊無盡非餘位 智能知故云 不思。亦由二
T35n1733_p0233a11║   信 故聞之 不驚。一 由信 達三性三無性理
T35n1733_p0233a12║   故聞初 門不驚。二 由仰信 佛智平等無量
T35n1733_p0233a13║   無邊此既佛智所知我亦隨信 。此聞後門而
T35n1733_p0233a14║   不驚也。初 義如前 顯。後義釋中彰故也。三
T35n1733_p0233a15║   釋中先徵後釋。釋中初 一 句顯信 佛心堅。次
T35n1733_p0233a16║   句明前 十法是佛智所知。故云 佛如是知也。
T35n1733_p0233a17║   彼境廣大佛云 何 知。良以 佛智亦如彼境無
T35n1733_p0233a18║   盡無邊故。彼既佛知。菩薩信 佛故不驚也。
T35n1733_p0233a19║   十方下釋佛智是可信 所由。先大用不虛
T35n1733_p0233a20║   故可信 。二 彼諸佛下明體無增損故可信 。
T35n1733_p0233a21║   於中有十不。此文顯佛智非生滅法同無
T35n1733_p0233a22║   為也。第二 修 成相中二 。初 一 句總乘如來乘
T35n1733_p0233a23║   趣於佛果。二 別 顯中。先成行體有八 句。一
T35n1733_p0233a24║   稱所信 故無邊。二 體堅不退。三所信 不雜
T35n1733_p0233a25║   故名不亂 。四緣不能沮。五 深信 離相。六 信
T35n1733_p0233a26║   從慧起。涅槃云 從聞思生也。又有慧之 信
T35n1733_p0233a27║   名有根。無慧而信 長無明。無信 而慧長邪
T35n1733_p0233a28║   見。信 慧具 足方得入 法故。梁攝論第十一
T35n1733_p0233a29║   云 。由菩薩自證施故行施。不由信 他故行
T35n1733_p0233b01║   施。前 信 有根故成信 。後信 無根故不成信 。
T35n1733_p0233b02║   七順同古聖。八 家業法爾下顯行功 能有
T35n1733_p0233b03║   四句。一 能護法。二 能增因。三能順果。四
T35n1733_p0233b04║   德從佛生。三是名結。四住 此歎有二 利 可
T35n1733_p0233b05║   知。
T35n1733_p0233b06║   第二 戒藏中三。謂標釋結。釋內二 。先開十
T35n1733_p0233b07║   章。後一 一 牒章廣釋。光 統云 。初 一 攝眾生
T35n1733_p0233b08║   戒。次八 攝善法戒。後一 律儀 戒。又第二 中不
T35n1733_p0233b09║   受外道烏鷄鹿狗戒等。第四中以 先不犯故
T35n1733_p0233b10║   後無疑悔。准此文。似 故犯一 切戒人往昔
T35n1733_p0233b11║   曾作五 逆罪來。是彼惡習也。又涅槃經云 。
T35n1733_p0233b12║   何 故持戒。為不悔故。何 故不悔。為歡喜
T35n1733_p0233b13║   故。何 故歡喜。為悅樂故。乃至為得大涅槃
T35n1733_p0233b14║   故。第五 中不食蘇鹽等為更造立。又斷穀
T35n1733_p0233b15║   服氣等法外立制 等。第七中若以 斷常見
T35n1733_p0233b16║   持戒。即是雜無明故名犯戒。第八 中邪命
T35n1733_p0233b17║   或四種。一 方口食。二 仰口食。三維口食。四
T35n1733_p0233b18║   下口食。又十住 論第二 云 。誰名五 邪命法。一
T35n1733_p0233b19║   矯異。二 自親。三激動 。四抑揚。五 因利 求利 。
T35n1733_p0233b20║   矯異者。有人貪求利 養故。若作阿練若。
T35n1733_p0233b21║   著衲衣若常乞食若一 坐食若常坐若中後
T35n1733_p0233b22║   不飲漿。受如是等頭陀行作是念。作是
T35n1733_p0233b23║   行得供 養恭敬。我作是行或亦得之 。為利
T35n1733_p0233b24║   養故改易威儀 名為矯異。二 自親者。有人
T35n1733_p0233b25║   貪利 養至檀越家語言。如我父母兄 弟姊
T35n1733_p0233b26║   妹親戚無異。若有所須我能相與。若有所
T35n1733_p0233b27║   作我為作。我不計遠近能來問訊。我住 此
T35n1733_p0233b28║   者正相為耳。為求供 養貪著檀越能以 口
T35n1733_p0233b29║   辭牽引人心。如是等名自親。三激動 者。有
T35n1733_p0233c01║   人不計貪罪。欲得財物作得物想如是
T35n1733_p0233c02║   言。是鉢好若衣好。若戶鉤好。若尼師檀好。若
T35n1733_p0233c03║   我得者即能受用。又言隨意能施。此人難
T35n1733_p0233c04║   得。又至檀越家作是言。汝家羹飯餅肉香
T35n1733_p0233c05║   美衣服復好。當供 養我。我以 親舊必當見
T35n1733_p0233c06║   與。如是示現貪相是名激動 。四抑揚者。有
T35n1733_p0233c07║   人貪利 養故語檀越言。汝極慳惜尚不能
T35n1733_p0233c08║   與父母兄 弟姊妹妻子親戚。誰能得汝物
T35n1733_p0233c09║   者。檀越愧恥俛仰施與。又至餘家作是言。
T35n1733_p0233c10║   汝有福德受人身不空。阿羅漢常入 出汝
T35n1733_p0233c11║   家。汝與坐起語言。作是念相。檀越或生是
T35n1733_p0233c12║   心。更無餘人入 出我家。必謂我是。是名抑
T35n1733_p0233c13║   揚。五 因利 求利 者。有人以 衣若鉢僧 伽 梨若
T35n1733_p0233c14║   尼師檀等資生之 物持示人言。若王王等及
T35n1733_p0233c15║   餘貴人與我是物作是念。檀越或能生心。
T35n1733_p0233c16║   彼諸王貴人尚能供 養。況我不與是人。因
T35n1733_p0233c17║   以 此利 更求餘利 故名因利 求利 。第九中。
T35n1733_p0233c18║   諸法無行經云 。若見破戒人不說其過惡。
T35n1733_p0233c19║   應當念彼人。久 久 亦得道。問涅槃云 。見破
T35n1733_p0233c20║   戒者應當擯默呵嘖舉處。當知是人得福無
T35n1733_p0233c21║   量。此文何 故將護不呵。豈為攝生。答彼據
T35n1733_p0233c22║   慈心呵令悔過。以 根熟故。此約護彼。恐
T35n1733_p0233c23║   更增惡心。根未熟故。餘文可知。　三四二 藏
T35n1733_p0233c24║   慚愧者。涅槃云 。慚者羞天。愧者羞人。慚者
T35n1733_p0233c25║   自不作惡。愧者不教他作惡。慚者內自羞
T35n1733_p0233c26║   恥。愧者發露向人。又俱 舍論云 。無慚者若善
T35n1733_p0233c27║   人所呵於中不見怖是名無慚。無羞者於
T35n1733_p0233c28║   功 德及有功 德人不尊重。無敬畏心名無
T35n1733_p0233c29║   羞。無羞者是無愧。經部說。觀自身由過失
T35n1733_p0234a01║   不恥名無羞。觀他身由過失不恥名無
T35n1733_p0234a02║   慚。又瑜伽 對法唯識(云 云 )。慚藏釋中三。初 念
T35n1733_p0234a03║   昔自他無慚之 過。於中先自後他也。六 親
T35n1733_p0234a04║   者謂父母兄 弟妻子為六 。二 自惟下舉過自
T35n1733_p0234a05║   誡。三是故下正修 慚行。愧藏中三義。同慚
T35n1733_p0234a06║   可知。　第五 多聞藏釋內二 。先所學之 法後
T35n1733_p0234a07║   摩訶薩下明其學意。前 中亦二 。先開十章
T35n1733_p0234a08║   後次第釋。十中初 四約十二 緣生(檢瑜伽 )。理實
T35n1733_p0234a09║   出世 間亦有無取五 蘊。今是取蘊擔苦積集。
T35n1733_p0234a10║   故是世 間。又約小乘亦得。又五 分法身翻
T35n1733_p0234a11║   前 五 蘊。故為出世 。又理實有為更通餘位 。
T35n1733_p0234a12║   今取三界及眾生並 是惑業之 所為。故是有
T35n1733_p0234a13║   為。於無為法中。一 開合者。或唯說三。謂虛
T35n1733_p0234a14║   空擇滅非擇滅。此約小乘。或說四。加 真如。
T35n1733_p0234a15║   如掌珍論說。或說六 。加 不動 。是第四禪及
T35n1733_p0234a16║   滅定如百法論等說。此二 約初 教初 說。或
T35n1733_p0234a17║   說八 。於真如中開善法真如不善法真如
T35n1733_p0234a18║   無記法真如。如瑜伽 對法說。此約初 教終說。
T35n1733_p0234a19║   四中擇滅有二 義。一 滅惑障名擇滅。滅定
T35n1733_p0234a20║   障名不動 及滅定。是故總攝在擇滅中也。
T35n1733_p0234a21║   八 中欲漸展一 切法悉真如故。開善等三
T35n1733_p0234a22║   性詮門顯示。二 假實者。唯真如無為是實。餘
T35n1733_p0234a23║   並 是假。以 於如上假建立故。如佛地論說
T35n1733_p0234a24║   (云 云 )。又真如中亦二 。一 安立是相分故。二 非
T35n1733_p0234a25║   安立非識現故。初 假後實。三轉異義者如
T35n1733_p0234a26║   此文六 無為。一 事 無處名虛空。二 性淨之 果
T35n1733_p0234a27║   名涅槃。三無間道數斷結所得名數緣滅。
T35n1733_p0234a28║   四餘緣不起名非數緣。五 十二 因緣是無為
T35n1733_p0234a29║   者。依俱 舍論僧 祇部犢子部並 說十二 因緣
T35n1733_p0234b01║   是無為法。以 如來出世 若不出世 此法常住
T35n1733_p0234b02║   故。經部師破如彼說。又遠法師引涅槃經
T35n1733_p0234b03║   釋。就人論三世 流轉是其有為。廢人談法
T35n1733_p0234b04║   法相常定。故曰無為。如十二 因緣陰界入 等
T35n1733_p0234b05║   一 切皆然。如涅槃經說。今釋。以 此緣起各
T35n1733_p0234b06║   無自性各無造作故名無為。涅槃云 。十二
T35n1733_p0234b07║   因緣則 是佛性。又大品云 。菩薩觀十二 因緣
T35n1733_p0234b08║   猶如虛空不可盡等。六 法界者是如來藏
T35n1733_p0234b09║   體。實不生滅故是無為。又於一 真如義立
T35n1733_p0234b10║   此六 。一 無相義。二 所證義。三惑盡義。四性淨
T35n1733_p0234b11║   義。五 隨緣義。六 不變義。亦是為因義。有記
T35n1733_p0234b12║   中四諦等者。約順理善有可記錄故。上來
T35n1733_p0234b13║   多是小乘法。下無記中虛妄法不可記錄故
T35n1733_p0234b14║   也。智論說十四難。此中十六 種。俱 舍論有
T35n1733_p0234b15║   外道名郁胝歌。此云 能說。問佛世 間有邊
T35n1733_p0234b16║   無邊等四。此約始終為問。常無常等四約
T35n1733_p0234b17║   斷常問。所以 不答者。若彼執我為世 間已
T35n1733_p0234b18║   我無故答不應理。若執一 切生死名世 間
T35n1733_p0234b19║   四答亦不應理。若世 間常住 者無一 人得
T35n1733_p0234b20║   涅槃若非常住 即一 切皆斷滅自然涅槃。若
T35n1733_p0234b21║   具 二 必定一 分不得涅槃一 分自然涅槃。若
T35n1733_p0234b22║   非常非非常者應非得涅槃非非得涅
T35n1733_p0234b23║   槃。問若自得涅槃有何 失。答若自然得者
T35n1733_p0234b24║   由涅槃至。得隨屬道故如尼乾雀握不可
T35n1733_p0234b25║   定答也。如來有異死等四問此約縛解問。
T35n1733_p0234b26║   以 外執梵王及已師已得解脫名如來。由
T35n1733_p0234b27║   觀問人意故佛不答。以 彼執已解脫我名
T35n1733_p0234b28║   如來。既執有我故佛不答。餘檢智論第二
T35n1733_p0234b29║   第十七瑜伽 俱 舍舍利 弗阿毘曇并正疏總
T35n1733_p0234c01║   計會具 作之 。第三四句中如去不如去等四
T35n1733_p0234c02║   中。如來者如從前 來。向後亦爾。故云 如
T35n1733_p0234c03║   來。非是佛。四句何 別 。有人計神我與陰一
T35n1733_p0234c04║   陰滅我亦滅。若言還如來時去此語不受。
T35n1733_p0234c05║   二 計我與陰異陰滅我不滅。若言不如來
T35n1733_p0234c06║   時去此亦不受。三計我體常如虛空。說有
T35n1733_p0234c07║   來去俱 不受。四執我有麁細說無來去亦
T35n1733_p0234c08║   不受。謂麁我與陰一 。同滅故如去。細我與
T35n1733_p0234c09║   陰異。不同滅故不如去。不受。第四四句中。
T35n1733_p0234c10║   我是體眾生是用。由我有眾生。依體有用。
T35n1733_p0234c11║   二 反此。三雙存。四雙反。餘文可知。大況
T35n1733_p0234c12║   上來所學之 法並 小乘及外道等法為知故。
T35n1733_p0234c13║   為欲因此攝眾生故下明學意可知。
T35n1733_p0234c14║   第六 施藏中。釋內先列 十門。後一 一 次第
T35n1733_p0234c15║   釋。一 一 各三。標釋結。初 中由久 宿習乃至
T35n1733_p0234c16║   自食。亦有施心。謂捨所極要命受中夭。附
T35n1733_p0234c17║   近死邊名最後難。又諸施中最在後故。內
T35n1733_p0234c18║   施中少壯輪王者明難捨能捨故。內外施
T35n1733_p0234c19║   依瑜伽 剪 髮剔吐等為內外。此中通依及
T35n1733_p0234c20║   正。唯除妻子。一 切施中并有妻子故別 也。
T35n1733_p0234c21║   七過去施中。初 舉所貪境。二 聞已下以 理正
T35n1733_p0234c22║   觀。於中先直觀空不失方便 。後況其謝滅。
T35n1733_p0234c23║   三菩薩下正成捨行。此三世 施但 捨自貪心。
T35n1733_p0234c24║   與無貪善根相應故。入 此中收。又通論四
T35n1733_p0234c25║   句。一 捨而非施。如三世 施。二 施而非捨。如
T35n1733_p0234c26║   自食施身蟲等。三亦施亦捨。如前 門。四非
T35n1733_p0234c27║   施非捨。如信 藏等。未來現在亦各三義。同
T35n1733_p0234c28║   上可知。現在所貪中淨法內但 舉二 乘者。
T35n1733_p0234c29║   以 佛菩薩現在緣成非不求故不同過未
T35n1733_p0235a01║   謝及未至無緣起故。是故不同前 。第十中
T35n1733_p0235a02║   四。初 乞至。二 菩薩喜。三觀身過患。四開意
T35n1733_p0235a03║   成施。謂縱是好物我尚應捨。況此惡物。又
T35n1733_p0235a04║   縱無所益我尚應施。況復令我得三堅法
T35n1733_p0235a05║   身財自在。　第七慧藏釋中三。初 明照法成
T35n1733_p0235a06║   慧。二 菩薩成下明慧成益相。三顯無盡義。
T35n1733_p0235a07║   初 中二 。先明慧自照法。後明為他正說。前
T35n1733_p0235a08║   中初 總舉所知。二 釋成能知深妙。前 中以
T35n1733_p0235a09║   四諦歷知十法。謂五 蘊無明愛及三乘。五 蘊
T35n1733_p0235a10║   約染果。癡愛約因。此七皆當相是苦。緣成
T35n1733_p0235a11║   是集。無性即滅。顯滅為道。以 為詮門顯滅
T35n1733_p0235a12║   故。又是菩薩巧迴成道具 用。故如論諸惑成
T35n1733_p0235a13║   觀分生死為涅槃。後三約淨。聲聞是人。四
T35n1733_p0235a14║   諦為法。所行道品為集。所成果為涅槃。十
T35n1733_p0235a15║   二 緣是緣覺法。無邊法界是菩薩法。又釋知
T35n1733_p0235a16║   聲聞即是知苦。以 聲聞苦是已知故但 舉
T35n1733_p0235a17║   其位 。二 是彼所行法則 道諦。三彼惑習等未
T35n1733_p0235a18║   盡即是集諦。已有斷故法後說之 。涅槃是
T35n1733_p0235a19║   滅。緣覺菩薩準可見。二 釋能知中。初 問意。
T35n1733_p0235a20║   知有二 種。一 隨相知如小乘人。二 稱理知
T35n1733_p0235a21║   如菩薩人。今但 言知於此二 中是何 知。故
T35n1733_p0235a22║   云 云 何 知也。下釋。是稱理。知有六 句。一 總
T35n1733_p0235a23║   舉因起。二 非我下二 句顯無二 我。上句明
T35n1733_p0235a24║   相不實。下句體空無。三不取下三句明對法
T35n1733_p0235a25║   離染。不取堅固對前 上句。不取所有對前
T35n1733_p0235a26║   下句。三知一 切下釋不取所由。二 為他說
T35n1733_p0235a27║   中。初 句標。二 云 何 下釋。釋中三。初 總。二 何
T35n1733_p0235a28║   等下別 。於前 十法略舉九門。以 即同如故
T35n1733_p0235a29║   不可壞也。三何 以 故下出所由。先徵現見
T35n1733_p0235b01║   色等是可破壞。何 以 言不壞。釋以 從緣
T35n1733_p0235b02║   起自他共言皆不到 故色心俱 離也。二 菩薩
T35n1733_p0235b03║   成就下慧成益中二 句。一 少功 廣達。二 自悟
T35n1733_p0235b04║   非他。三顯無盡義。中十句內。初 三自分。於
T35n1733_p0235b05║   中先二 自利 後一 利 他。後七勝進。於中。初
T35n1733_p0235b06║   四自利 後三利 他。　第八 念藏釋中三。初 對
T35n1733_p0235b07║   境明念。二 菩薩下顯念勝相。三菩薩作是
T35n1733_p0235b08║   下彰念益相。初 中有十。一 念過去一 生至
T35n1733_p0235b09║   多。二 念過去一 劫 至多。三念一 佛至無
T35n1733_p0235b10║   量。四念一 佛授記至無量。五 念一 佛出世
T35n1733_p0235b11║   至無量。六 念從一 佛受經至無量。十二 部
T35n1733_p0235b12║   經如別 章。七念一 會一 時說法至無量。八
T35n1733_p0235b13║   念一 法器根至無量。九念一 所治煩惱乃
T35n1733_p0235b14║   至無量。十念一 三昧乃至無量。二 顯念勝
T35n1733_p0235b15║   相十句。一 妙念者妙過餘人。二 淨念者所記
T35n1733_p0235b16║   分明。三不濁念者不雜闇障。四遍淨念者於
T35n1733_p0235b17║   法悉明。五 離塵念者於所念事 不生貪染。
T35n1733_p0235b18║   六 離種種塵念者不生餘結。七離垢念者不
T35n1733_p0235b19║   計我能。八 光 曜念者廣照無極。九樂念者
T35n1733_p0235b20║   樂修 不息。十無礙念者發意即知不待思量。
T35n1733_p0235b21║   三彰念益中四句。一 世 苦不亂 。二 根淨不
T35n1733_p0235b22║   染。三念堅不壞。四持法不錯。　第九持藏
T35n1733_p0235b23║   釋內十一 法。一 一 品經乃至無量。二 佛名。三
T35n1733_p0235b24║   界名。四劫 名。五 佛記。六 一 部經至多。七會
T35n1733_p0235b25║   名。八 說法。九根。十煩惱。十一 三昧。下結歎中。
T35n1733_p0235b26║   唯佛境者顯因深徹果故也。　第十辨藏中
T35n1733_p0235b27║   亦四。標釋結歎。釋中二 。先舉辨體謂後得甚
T35n1733_p0235b28║   深智故。二 顯辯功 能有二 。先自分。二 此菩
T35n1733_p0235b29║   薩下勝進。自分中初 廣說不違典 是總顯。下
T35n1733_p0235c01║   別 辨。於中二 。先明說自在說前 所持十法
T35n1733_p0235c02║   也。二 何 以 故下釋自在所由。二 勝進中二 。初
T35n1733_p0235c03║   總顯謂法光 辨演深法。二 以 廣長下別 辨。於
T35n1733_p0235c04║   中二 。先無礙說有四句。一 明說益。二 善入
T35n1733_p0235c05║   下於教自在。三入 普照下於義自在。四不捨
T35n1733_p0235c06║   下明不失自行。後何 以 下釋無礙所由。謂
T35n1733_p0235c07║   此位 即是究竟位 故成此滿空法界清淨法
T35n1733_p0235c08║   身。是無垢真身故云 淨也。歎中十句。一 無量
T35n1733_p0235c09║   者多門故。二 無分齊者一 一 皆無邊故。三多
T35n1733_p0235c10║   門無間。四和雜不壞。五 自體無斷。六 不為
T35n1733_p0235c11║   緣斷以 非是可斷法故。七言無怯憚。八
T35n1733_p0235c12║   懸遠甚深。九廓然無底。十攝法釋成。　第六
T35n1733_p0235c13║   結歎十藏。初 一 句結。下歎勝。歎勝中。初 一
T35n1733_p0235c14║   句結歎謂令眾生得菩提故。下十門別 顯。
T35n1733_p0235c15║   別 釋唯有七句。各標釋。一 歎行利 。二 行常。
T35n1733_p0235c16║   三行廣。四行巧。五 行多。六 行堅。七行入 理。
T35n1733_p0235c17║   是名下總結歎也。此後應有證成及偈頌等。
T35n1733_p0235c18║   文不足。或是略故耳。上來總第四會竟。
T35n1733_p0235c19║   華嚴經探玄記卷第六

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