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X07n0234_p0615a02║   　　No. 234
X07n0234_p0615a03║   大方廣佛華嚴經疏卷第一 并序
X07n0234_p0615a04║   
X07n0234_p0615a05║   　　　　清涼山沙門　澄觀　述
X07n0234_p0615a06║   　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經
X07n0234_p0615a07║   　往復無際。動 靜一 源。含眾妙而有餘。超言思而逈
X07n0234_p0615a08║   　出者。其唯法界歟。剖裂玄微。昭廓心境。窮理盡性。
X07n0234_p0615a09║   　徹果該因。汪洋沖融。廣大悉備 者。其唯大方廣佛
X07n0234_p0615a10║   　華嚴經焉。故我世 尊十身初 滿。正覺始成。乘願行
X07n0234_p0615a11║   　以 彌綸。混虗空為體性。富有萬德。蕩為纖塵。湛智
X07n0234_p0615a12║   　海之 澄波。虗含萬象。皎性空之 滿月。頓落百川。不
X07n0234_p0615a13║   　起樹王。羅七處於法界。無違後際。暢九會於初 成。
X07n0234_p0615a14║   　盡宏廓之 幽宗。被難思之 海會。圓音落落。該十剎
X07n0234_p0615a15║   　而頓周。主 伴 重重。極十方而齊唱。雖空空絕迹。而
X07n0234_p0615a16║   　義天之 星象燦然。湛湛亡言。而教海之 波瀾浩瀚。
X07n0234_p0615a17║   　若乃千門潛注。與眾典 為洪源。萬德交歸。攝群經
X07n0234_p0615a18║   　為眷屬。其為旨也。冥 真體於萬化之 域。顯德相於
X07n0234_p0615a19║   　重玄之 門。用繁興以 恒如。智周鑒而常靜。真妄交
X07n0234_p0615a20║   　徹。即凡心而見佛心。事 理雙修 。依本智而求佛智。
X07n0234_p0615a21║   　理隨事 變。則 一 多緣起之 無邊。事 得理融。則 千差
X07n0234_p0615a22║   　涉入 而無礙。故得十身歷然而相作。六 位 不亂 以
X07n0234_p0615a23║   　更收。廣大即入 於無間。塵毛包 納而無外。炳然齊
X07n0234_p0615a24║   　現。猶彼芥缾。具 足同時。方之 海滴。一 多無礙。等虗
X07n0234_p0615b01║   　室之 千燈。隱顯俱 成。似 秋空之 片月。重重交映。若
X07n0234_p0615b02║   　帝網之 垂珠。念念圓融。類夕夢之 經世 。法門重疊。
X07n0234_p0615b03║   　若雲起長空。萬行芬披。比華開錦上。若夫高不可
X07n0234_p0615b04║   　仰。則 積行菩薩。曝鰓鱗於龍門。深不可窺。則 上德
X07n0234_p0615b05║   　聲聞。杜視聽於嘉會。見聞為種。八 難超十地之 階。
X07n0234_p0615b06║   　解行在躬。一 生圓曠劫 之 果。師子奮迅。眾海頓證
X07n0234_p0615b07║   　於林中。象王迴旋。六 千道成於言下。啟明東廟。智
X07n0234_p0615b08║   　滿不異於初 心。寄位 南求。因圓不踰於毛孔。剖微
X07n0234_p0615b09║   　塵之 經卷。則 念念果成。盡眾生之 願門。則 塵塵行
X07n0234_p0615b10║   　滿。真可謂常恒之 妙說。通方之 洪規。稱性之 極談。
X07n0234_p0615b11║   　一 乘之 要軌也。尋斯玄旨。却覧餘經。其猶杲日麗
X07n0234_p0615b12║   　天。奪眾景之 耀。須彌橫海。落群峯之 高。是以 菩薩
X07n0234_p0615b13║   　搜秘於龍宮。大賢闡揚於東夏。顧惟正法之 代 。尚
X07n0234_p0615b14║   　匿清輝。幸哉像 季之 時。偶 斯玄化。況逢聖主 。得在
X07n0234_p0615b15║   　靈山。竭思幽宗。豈無慶躍。題稱大方廣佛華嚴經
X07n0234_p0615b16║   　者。即無盡修 多羅之 總名。世 主 妙嚴品第一 者。即
X07n0234_p0615b17║   　眾篇義類之 別 目。大以 曠兼 無際。方以 正法自持。
X07n0234_p0615b18║   　廣則 稱體而周。佛謂覺斯玄妙。華喻功 德萬行。嚴
X07n0234_p0615b19║   　謂飾法成人。經乃法無竭之 涌泉。貫玄凝之 妙義。
X07n0234_p0615b20║   　攝無邊之 海會。作終古之 常規。佛及諸王並 稱世
X07n0234_p0615b21║   　主 。法門依正。俱 曰妙嚴。分義類以 彰品名。冠群篇
X07n0234_p0615b22║   　而稱第一 。斯經有三十九品。此品建初 。故云 大方
X07n0234_p0615b23║   　廣佛華嚴經世 主 妙嚴品第一 。
X07n0234_p0615b24║   　歸命十方極三際　　塵剎圓明調御師
X07n0234_p0615c01║   　法界功 德大悲雲　　毗盧遮那大智海
X07n0234_p0615c02║   　所住 甚深真法性　　所流圓滿脩多羅
X07n0234_p0615c03║   　一 一 塵方佛會中　　普賢文殊諸大士
X07n0234_p0615c04║   　我今欲以 一 毛智　　測量無邊法界空
X07n0234_p0615c05║   　願承三寶同體慈　　句句冥 符諸佛意
X07n0234_p0615c06║   　俾 令法眼常無缺　　盡眾生界如普賢
X07n0234_p0615c07║   　迴茲勝善洽群生　　速證菩提常樂果
X07n0234_p0615c08║   　將釋經義。總啟十門。一 教起因緣。二 藏教所攝。三
X07n0234_p0615c09║   　義理分齊。四教所被機。五 教體淺深。六 宗趣通局。
X07n0234_p0615c10║   　七部類品會。八 傳譯感通。九總釋經題。十別 解文
X07n0234_p0615c11║   　義。
X07n0234_p0615c12║   　△初 因緣者。夫聖人設教。必有由致。若須彌巨海。
X07n0234_p0615c13║   　大因方為傾 搖。今搖如來融金之 德山。動 深廣之
X07n0234_p0615c14║   　智海。非小緣矣。故下經云 。非以 一 緣。非以 一 事 。如
X07n0234_p0615c15║   　來出現。而得成就。出現本為大華嚴故。先因後緣。
X07n0234_p0615c16║   　各開十義。以 顯無盡。　因十義者。一 法應爾故。二 酬
X07n0234_p0615c17║   　宿因故。三順機感故。四為教本故。五 顯果德故。六
X07n0234_p0615c18║   　彰地位 故。七說勝行故。八 示真法故。九開因性故。
X07n0234_p0615c19║   　十利 今後故。　言法爾者。夫王道坦坦。千古同規。
X07n0234_p0615c20║   　一 乘玄門。諸佛齊證。故一 切佛。法爾皆於無盡世
X07n0234_p0615c21║   　界。常轉如是無盡法輪。令諸眾生返本還源。窮未
X07n0234_p0615c22║   　來際。無有休息。故不思議品中。明一 切諸佛。能於
X07n0234_p0615c23║   　一 身。化現不可說不可說佛剎微盡數頭。一 一 頭。
X07n0234_p0615c24║   　化爾所舌。一 一 舌。出爾所音聲。乃至文字句義。一
X07n0234_p0616a01║   　一 充 滿一 切法界。無有窮盡。斯則 處以 毛端橫該
X07n0234_p0616a02║   　法界。時以 剎那。豎窮劫 海。處則 頓起。時則 常起。不
X07n0234_p0616a03║   　待別 因。但 隨見聞。說有初 成九會之 別 。諸慈悲者。
X07n0234_p0616a04║   　於無盡中。略此流轉。令尋於此。見無邊法。如觀牖
X07n0234_p0616a05║   　隙。見無際空。而此時處即同無盡。以 一 處即一 切
X07n0234_p0616a06║   　處。一 時即一 切時故。　二 酬宿因者。何 以 法爾如
X07n0234_p0616a07║   　是轉耶。宿因深故。夫根深則 果茂。源遠則 流長。宿
X07n0234_p0616a08║   　因既深。教起亦大。深大云 何 。我佛世 尊。創躡玄蹤。
X07n0234_p0616a09║   　棲神妙寂。悲智雙運。行願齊周。是以 妄想弗翦。而
X07n0234_p0616a10║   　廓徹性空。靈鑑匪磨。而頓朗萬法。乃以 無障礙解
X07n0234_p0616a11║   　脫。闡斯妙門。宿因雖多。略有二 種。一 者大願力 故。
X07n0234_p0616a12║   　現相品云 。毗盧遮那佛。願力 周法界。一 切國土中。
X07n0234_p0616a13║   　恒轉無上輪。兜 率偈云 。如來不出世 。亦無有涅槃。
X07n0234_p0616a14║   　以 本大願力 。示現自在法。諸會佛加 。皆言願力 。及
X07n0234_p0616a15║   　餘諸文誠證非一 。二 者昔行力 故。謂無量劫 。依願
X07n0234_p0616a16║   　起行。行成得果。方能頓演。故主 山神偈云 。往修 勝
X07n0234_p0616a17║   　行無有邊。今獲神通亦無量。法門廣闢如塵數。悉
X07n0234_p0616a18║   　使眾生深悟喜。　三順機感者。謂昔因法爾。雖能
X07n0234_p0616a19║   　常徧。約可流傳。皆由機感。離機說法。無所用故。其
X07n0234_p0616a20║   　猶上有白月。下資澄潭。潭清影現。機感應生。故兜
X07n0234_p0616a21║   　率偈云 。見佛亦復然。必假眾善業。十方諸佛。告功
X07n0234_p0616a22║   　德林言。及諸菩薩眾善根力 故。解脫月云 。此眾無
X07n0234_p0616a23║   　諸垢。志解悉明潔等。皆是機應。廣顯機感。如第四
X07n0234_p0616a24║   　教所被機中。然此機感。通於現未。諸會當機。即是
X07n0234_p0616b01║   　現在今之 聞者。是未來機。　四為教本者。謂非海
X07n0234_p0616b02║   　無以 潛流。非本無以 垂末。將欲逐機。漸施末教。先
X07n0234_p0616b03║   　示本法。頓演此經。然亦有二 。一 為開漸之 本。出現
X07n0234_p0616b04║   　品云 。如日初 出。先照高山故。二 為攝末之 本。如日
X07n0234_p0616b05║   　沒時。還照高山故。無不從此法界流。無不還歸此
X07n0234_p0616b06║   　法界故。法華亦云 。始見我身。聞我所說。即皆信 受。
X07n0234_p0616b07║   　入 如來慧。此漸本也。次云 。除先修 習學小乘者。即
X07n0234_p0616b08║   　開漸也。又云 。我今亦令得聞是經。入 於佛慧。即攝
X07n0234_p0616b09║   　末歸本也。斯則 法華亦指此經以 為本矣。　五 顯
X07n0234_p0616b10║   　果德者。謂此本法中。顯佛勝德。令諸菩薩信 向證
X07n0234_p0616b11║   　故。不識寶玉。不得其用。不知此德。安能仰求。然果
X07n0234_p0616b12║   　德有二 。一 依果。謂華藏世 界海等。二 正果。如來十
X07n0234_p0616b13║   　身等。此二 無礙。以 為佛德。然依正無礙通有六 句。
X07n0234_p0616b14║   　一 依內現依。如塵中剎海。二 正內現正。如毛孔現
X07n0234_p0616b15║   　佛。三正內現依。四依內現正。五 依內現依正。六 正
X07n0234_p0616b16║   　內現正依。其文非一 。又有四句。一 或唯依。佛即剎
X07n0234_p0616b17║   　故。二 或唯正。剎即佛故。三俱 。四泯。思之 可知。隨舉
X07n0234_p0616b18║   　一 門。則 攝一 切。並 如下說。　六 彰地位 者。為顯菩
X07n0234_p0616b19║   　薩修 行佛因。一 道至果。有階差故。夫聖人之 大寶
X07n0234_p0616b20║   　曰位 。若無此位 。行無成故。此亦二 種。一 行布門。立
X07n0234_p0616b21║   　位 差別 故。二 圓融門。一 位 即攝一 切位 故。一 一 位
X07n0234_p0616b22║   　滿。即至佛故。初 地云 。一 地之 中。且攝一 切諸地功
X07n0234_p0616b23║   　德。信 該果海。初 發心時。便 成正覺等。然此二 無礙。
X07n0234_p0616b24║   　以 行布是教相施設。圓融是理性德用。相是即性
X07n0234_p0616c01║   　之 相。故行布不礙圓融。性是即相之 性故圓融不
X07n0234_p0616c02║   　礙行布。圓融不礙行布故。一 為無量。行布不礙圓
X07n0234_p0616c03║   　融故。無量為一 。無量為一 故融通隱隱。一 為無量
X07n0234_p0616c04║   　故。涉入 重重。故世 親以 六 相圓融。上下之 文非一 。
X07n0234_p0616c05║   　七說勝行者。欲登妙位 。非行不階故。君子不患
X07n0234_p0616c06║   　無位 。患己不立。行亦二 種。一 。頓成諸行。一 行一 切
X07n0234_p0616c07║   　行故。十住 品云 。一 即是多。多即一 等。普賢行品說。
X07n0234_p0616c08║   　一 斷一 切斷等。二 。徧成諸行。此即行布。謂自大菩
X07n0234_p0616c09║   　提心體相功 德。乃至等覺中行。此二 無礙。例 如位
X07n0234_p0616c10║   　說。　八 示真法者。欲成行位 。須解法理。不體理事 。
X07n0234_p0616c11║   　行亦非真。故兜 率偈云 。不了 真實法。諸佛故興世 。
X07n0234_p0616c12║   　此亦二 種。一 。顯事 理無礙法。二 。顯事 事 無礙法。並
X07n0234_p0616c13║   　如義分齊說。　九開因性者。謂上因果理事 。皆由
X07n0234_p0616c14║   　眾生性有。若性非金玉。雖琢不成寶器。良以 眾生
X07n0234_p0616c15║   　包 性德而為體。依智海以 為源。但 相變體殊。情生
X07n0234_p0616c16║   　智隔。今令知心合體。達本情亡。故談斯經。以 為顯
X07n0234_p0616c17║   　示。亦有二 種。一 以 言顯示。令其知有。二 使其修 行。
X07n0234_p0616c18║   　悟入 顯現。如下破塵出經卷等。亦如法華云 。唯以
X07n0234_p0616c19║   　一 大事 因緣故。出現於世 。所謂開示悟入 佛之 知
X07n0234_p0616c20║   　見。眾生等有。故言唯一 。　十利 今後者。既等有其
X07n0234_p0616c21║   　分故。廣利 無邊。此亦二 種。一 利 今。即佛在當機。二
X07n0234_p0616c22║   　利 後。即今之 見聞。發心品云 。我等諸佛。護持此法。
X07n0234_p0616c23║   　令未來世 一 切菩薩未曾聞者。皆悉得聞。此益復
X07n0234_p0616c24║   　二 。一 令得見聞為堅種故。出現品云 。如人食少金
X07n0234_p0617a01║   　剛 。終竟不銷等。二 令起行成證入 故。出現品又云 。
X07n0234_p0617a02║   　設有菩薩。無量百千億 那由他劫 。行六 波羅蜜。修
X07n0234_p0617a03║   　習種種菩提分法。若未聞此如來不思議大威德
X07n0234_p0617a04║   　法門。或時聞已。不信 不解。不順不入 。不得名為真
X07n0234_p0617a05║   　實菩薩。以 不能生如來家故。若聞此法。信 解隨順
X07n0234_p0617a06║   　悟入 。當知此人。生如來家。乃至深入 如來無量境
X07n0234_p0617a07║   　界。良以 有作之 修 多劫 。終成敗壞無心體極一 念。
X07n0234_p0617a08║   　便 契佛家。賢首品云 。十剎塵數如來所。悉皆承事
X07n0234_p0617a09║   　盡一 劫 。若於此品能誦持。其福最勝過於彼等。又
X07n0234_p0617a10║   　此利 益。別 對前 九。成十種益。謂一 聞法爾。則 知常
X07n0234_p0617a11║   　徧。成見聞益。二 聞本行願。學佛發興。成發心益。三
X07n0234_p0617a12║   　聞機感。知法由善起。成造修 益。四聞為本。知其義
X07n0234_p0617a13║   　圓。成頓得益。五 聞果德。則 信 樂願齊。成滅障益。六
X07n0234_p0617a14║   　聞位 。期心證入 。成攝位 益。七聞行。發意修 行。成起
X07n0234_p0617a15║   　行益。八 聞法。決須解了 。成稱性益。九聞因。知一 切
X07n0234_p0617a16║   　皆同。成轉利 益。十總具 前 九。成速證益。故前 九因。
X07n0234_p0617a17║   　皆為今益亦可。前 一 一 門。皆成十益。可以 意得。因
X07n0234_p0617a18║   　上十義。故此教興。發心品中。有十所因。彼云 。以 佛
X07n0234_p0617a19║   　神力 故。世 尊本願力 故等。因緣相參。對會因緣。可
X07n0234_p0617a20║   　以 意得。
X07n0234_p0617a21║   　二 明說經緣者。一 切經首。說時方人等。皆是緣起。
X07n0234_p0617a22║   　今有十緣。一 依時。二 依處。三依主 。四依三昧。五 依
X07n0234_p0617a23║   　現相。六 依說者。七依聽者。八 依德本。九依請者。十
X07n0234_p0617a24║   　依加 者。　今初 依時。夫心冥 至道。則 混一 古今。法
X07n0234_p0617b01║   　界無生。本亡時分。下經偈云 。諸佛得菩提。實不計
X07n0234_p0617b02║   　於日。況無涯之 說。念劫 圓融哉。今以 無時之 時。略
X07n0234_p0617b03║   　顯十重時別 。初 唯一 念。二 盡七日。三徧三際。四攝
X07n0234_p0617b04║   　同類劫 。五 收異類劫 。六 以 念攝劫 。七劫 念重收。八
X07n0234_p0617b05║   　異類界時。九彼此相入 。十以 本收末。謂以 非劫 為
X07n0234_p0617b06║   　劫 故。於前 十時。恒演此經。又此十種。隨一 圓收。依
X07n0234_p0617b07║   　此說時。則 無終始。亦隨見聞。說初 成等。如前 法爾
X07n0234_p0617b08║   　中辨。若依此時。則 逈異餘教。而餘教時。不出於此。
X07n0234_p0617b09║   　或說三七六 七等。隨見聞故。廣如旨歸。　第二 依
X07n0234_p0617b10║   　處者。夫智窮真際。能所兩亡。假說依真。而非國土。
X07n0234_p0617b11║   　況剎塵即入 。染淨參融。圓滿教之 普周。難以 分其
X07n0234_p0617b12║   　處別 。然真非事 外。不壞所依。以 上無時之 時。徧非
X07n0234_p0617b13║   　處之 處。然有言此經在穢土說。居摩竭等故。有云 。
X07n0234_p0617b14║   　處淨土說。在華藏故。有云 如實義者。二 種身土。無
X07n0234_p0617b15║   　定異處。即於一 處。見聞異故。上之 三義。後一 近宗。
X07n0234_p0617b16║   　然說此經處。淨穢無礙。通局交徹。各二 四句。初 淨
X07n0234_p0617b17║   　穢中。謂或唯染。或唯淨。如前 二 義。或俱 。華藏內娑
X07n0234_p0617b18║   　婆故。或泯。染淨相盡。同一 法界故。又或唯染。摩竭
X07n0234_p0617b19║   　等。覆淨相故。或唯淨。其地金剛 。染相盡故。或俱 。隱
X07n0234_p0617b20║   　顯無礙故。或俱 非。各相形奪。二 相盡故。次明通局
X07n0234_p0617b21║   　交徹二 四句者。謂或局。此一 界故。或通。該十方故。
X07n0234_p0617b22║   　或俱 。即此即徧故。或泯二 相盡故。又或局。此界攝
X07n0234_p0617b23║   　一 切故。或通。此入 一 切故。或俱 。即攝即入 故。或泯。
X07n0234_p0617b24║   　形奪相盡故。又以 一 塵例 剎。亦有四句。可知。若從
X07n0234_p0617c01║   　陿至寬。略顯十處。初 此閻浮七處九會。而周法界。
X07n0234_p0617c02║   　如升須彌品。二 周百億 同類一 界。亦徧法界。如光
X07n0234_p0617c03║   　明覺品。三徧異類樹形等剎。四徧剎種。五 徧華藏。
X07n0234_p0617c04║   　六 徧餘剎海若種若剎。七徧前 六 類剎塵。皆有同
X07n0234_p0617c05║   　異類剎。八 盡虗空界。容一 一 毛端之 處。各有無邊
X07n0234_p0617c06║   　剎海。九猶帝網。十餘佛同。然上十類。一 一 各徧法
X07n0234_p0617c07║   　界而前 九。正是遮那說法之 處。然說十住 等處。雖
X07n0234_p0617c08║   　復各徧法界。乃至塵毛為門不同。亦無雜亂 。若約
X07n0234_p0617c09║   　十住 與十行等。全 位 相攝。則 彼此互 無。各徧法界。
X07n0234_p0617c10║   　若約諸位 相資則 此彼互 有。同徧法界。一 一 品會。
X07n0234_p0617c11║   　準此知之 。十餘佛同者。此佛既爾。餘佛亦然。故諸
X07n0234_p0617c12║   　會結通。皆云 我等諸佛亦如是說。然主 主 不相見
X07n0234_p0617c13║   　伴 伴 不相見。主 伴 伴 主 。則 互 相見。若互 不相見。即
X07n0234_p0617c14║   　各徧法界。互 相見故。同徧法界。亦無雜亂 。亦無障
X07n0234_p0617c15║   　礙。又上十處。共為緣起。舉一 全 收。以 一 一 處稱法
X07n0234_p0617c16║   　性故。而隨前 一 一 時。皆徧此諸處。又隨一 一 處。皆
X07n0234_p0617c17║   　具 前 時。頓說此經。此猶約器世 間說。若約智正覺。
X07n0234_p0617c18║   　及眾生世 間。即一 一 佛身。支節毛孔。皆攝無盡重
X07n0234_p0617c19║   　重之 剎。普賢眾生。一 一 皆爾。並 是遮那說經之 處。
X07n0234_p0617c20║   　第三依主 者。夫真身寥廓。與法界合。其體。包 羅
X07n0234_p0617c21║   　無外。與萬化齊。其用。窮源莫二 。執迹多端。一 身多
X07n0234_p0617c22║   　身。經論異說。今說此經佛。為真為應。為一 為多。若
X07n0234_p0617c23║   　言真者。何 名釋迦。居娑婆界。人天同見。若云 應者。
X07n0234_p0617c24║   　那言遮那。處蓮華藏。大菩薩見。見佛法身。若云 一
X07n0234_p0618a01║   　者。何 以 多處則 現若云 異者。何 以 復言而不分身。
X07n0234_p0618a02║   　故說此經佛。並 非前 說。即是法界無盡身雲。真應
X07n0234_p0618a03║   　相融。一 多無礙。即盧舍那。是釋迦故。常在此處。即
X07n0234_p0618a04║   　他處故。遠在他方。恒住 此故。身不分異。亦非一 故。
X07n0234_p0618a05║   　同時異處。一 身圓滿。皆全 現故。一 切菩薩。不能思
X07n0234_p0618a06║   　故。今先明十身。後彰無礙。言十身者。自有二 義。一 。
X07n0234_p0618a07║   　約融三世 間為十者。一 眾生身。二 國土身。三業報
X07n0234_p0618a08║   　身。四聲聞身。五 緣覺身。六 菩薩身。七如來身。八 智
X07n0234_p0618a09║   　身。九法身。十虗空身。二 。就佛上自有十身。一 菩提
X07n0234_p0618a10║   　身。二 願身。三化身。四力 持身。五 相好莊嚴身。六 威
X07n0234_p0618a11║   　勢 身。七意生身。八 福德身。九法身。十知身。廣顯其
X07n0234_p0618a12║   　相。如第八 地。及離世 間品辨。言無礙者。略有十義。
X07n0234_p0618a13║   　一 。用周無礙。謂於上念劫 剎塵等處。遮那佛現法
X07n0234_p0618a14║   　界身雲。業用無邊。悉周徧故。經云 。如於此處見佛
X07n0234_p0618a15║   　坐。一 切塵中亦如是等。其文非一 。二 。相徧無礙。謂
X07n0234_p0618a16║   　於上差別 用中。各攝一 切業用故。三。寂用無礙。無
X07n0234_p0618a17║   　私成故。四。依起無礙。無心頓現。海印力 故。五 。真應
X07n0234_p0618a18║   　無礙。應即同法。一 味平等故。六 。分圓無礙。一 一 身
X07n0234_p0618a19║   　分。即具 全 身故。七。因果無礙。不礙現因故。八 。依正
X07n0234_p0618a20║   　無礙。不礙現依故。九。潛入 無礙。入 眾生界。如如來
X07n0234_p0618a21║   　藏。雖作眾生。不失自性故。故出現品云 。佛智潛入
X07n0234_p0618a22║   　眾生心。又云 。眾生心中。有佛成正覺等。又亦攝一
X07n0234_p0618a23║   　切眾生。在一 毛孔。善化天王云 。汝應觀佛一 毛孔。
X07n0234_p0618a24║   　一 切眾生悉在中等。十。圓通無礙。謂此佛身。即理
X07n0234_p0618b01║   　即事 。即一 即多。即依即正。即入 即法。即此即彼。即
X07n0234_p0618b02║   　情即非情。即深即廣。即因即果。即三身即十身。同
X07n0234_p0618b03║   　一 無礙法界身雲。以 此身雲。徧前 時處。常說華嚴。
X07n0234_p0618b04║   　是知或說報身在色究竟。約攝報說。或說報身在
X07n0234_p0618b05║   　餘淨土。約引攝說。或說舍那坐千葉華。攝二 地說。
X07n0234_p0618b06║   　或說登地方見。約勝機說。或分三異。從體相用說。
X07n0234_p0618b07║   　俱 非此經真實之 義。設分三十不同。亦權實對說。
X07n0234_p0618b08║   　若不融前 義。亦失經宗。　第四依三昧者。夫動 靜
X07n0234_p0618b09║   　唯物。聖豈然乎。示軌後徒。明將有說。必須靜鑒前
X07n0234_p0618b10║   　理。受諸佛加 。從定起而發言。言必真當。言必真當
X07n0234_p0618b11║   　故。受者之 心。自然篤矣。故於諸會。多明入 定。為說
X07n0234_p0618b12║   　經緣。有不入 者。至文當說。其所入 定。皆盡法源。業
X07n0234_p0618b13║   　用難思。　第五 依現相者。謂法性寂寥。雖無諸相。
X07n0234_p0618b14║   　無相之 相。不礙繁興。起教多端。相非一 準。或放光
X07n0234_p0618b15║   　動 剎。或華雨香雲。皆為發起。故諸會之 內。將欲說
X07n0234_p0618b16║   　法。多先放光 。通表智光 。以 被物故。然有二 種。一 不
X07n0234_p0618b17║   　壞次第光 。隨位 增微故。二 圓通無礙光 。隨一 一 光 。
X07n0234_p0618b18║   　皆結通故。隨處放異。總有十光 。各有所表。至文當
X07n0234_p0618b19║   　知。其動 地等。多在說後。則 但 是慶聞。如十地中。雖
X07n0234_p0618b20║   　是慶前 。義兼 起後。則 是教緣。　第六 依說人者。法
X07n0234_p0618b21║   　無廢興。弘之 由人。下文云 。佛法無人說。雖慧莫能
X07n0234_p0618b22║   　了 。今此能說。通三世 間。開即為五 。謂佛菩薩。聲聞。
X07n0234_p0618b23║   　眾生。及器。更開為十。謂加 三世 。微塵。毛孔。器及有
X07n0234_p0618b24║   　情。各有分圓故。毛孔微塵。即是分說。此上諸說。通
X07n0234_p0618c01║   　三世 故。故普賢行品云 。佛說眾生說。及以 國土說。
X07n0234_p0618c02║   　三世 如是說等。廣則 無量。法界品中。類非一 故。如
X07n0234_p0618c03║   　僧 祗隨好。即是佛說。餘會多菩薩說。法界品初 。有
X07n0234_p0618c04║   　聲聞說。諸善友等。多菩薩說。亦名眾生說。菩提樹
X07n0234_p0618c05║   　等。即器界說。至文當知。其能說人。用法不同。或用
X07n0234_p0618c06║   　音聲。或用妙色等。如教體中辨。　第七依聽人者。
X07n0234_p0618c07║   　子期云 喪。伯牙輟絃。若無聽者。終無有說。即下諸
X07n0234_p0618c08║   　眾。略有十類。至文當明。除當機眾。餘皆是緣。　第
X07n0234_p0618c09║   　八 依德本者。川有珠而不枯。山有玉而增潤。內無
X07n0234_p0618c10║   　德本。外豈能談。然唯約說者。前 人此法故。略有二
X07n0234_p0618c11║   　類一 者。智慧最為首故。十方諸佛。告金剛 幢言。及
X07n0234_p0618c12║   　由汝智慧清淨故。告金剛 藏言。亦是汝勝智力 故。
X07n0234_p0618c13║   　二 者。餘行願力 。十方諸佛。告普賢言。亦以 汝修 一
X07n0234_p0618c14║   　切諸行願力 故。十方諸佛告法慧言。及汝所修 諸
X07n0234_p0618c15║   　善根力 。令汝入 是三昧。而演說法。若感者善根。若
X07n0234_p0618c16║   　化主 行願。皆屬說因。　第九依請人者。若約慈悲
X07n0234_p0618c17║   　深厚。亦有無問自談。若約敬法重人。要須誠請後
X07n0234_p0618c18║   　說。初 心識昧。未解諮求。上智慈悲。騰疑啟請。然有
X07n0234_p0618c19║   　二 類。一 者言請。二 者念請。諸會有無。現相品當辨。
X07n0234_p0618c20║   　第十依能加 者。夫聖無常應。應于克 誠。心冥 至
X07n0234_p0618c21║   　極。故得佛加 。然佛若自說。則 不俟 加 。如第九會。因
X07n0234_p0618c22║   　人有說。要假上加 。其第八 會。行依法修 。不異前 故。
X07n0234_p0618c23║   　略無有加 。二 七不入 定。故無有加 。餘皆具 有。所以
X07n0234_p0618c24║   　加 者。欲顯諸佛同加 。即同說故。一 說一 切說故。亦
X07n0234_p0619a01║   　顯果海無言。因相可說故。若爾僧 祇隨好。應非一
X07n0234_p0619a02║   　切。表微細難知故。超出因果故。然施設不同。不應
X07n0234_p0619a03║   　一 準。加 有二 種。一 者顯加 。具 於三業。二 者冥 加 。但
X07n0234_p0619a04║   　與智令說。普光 法界。無顯有冥 。餘皆具 二 。顯必有
X07n0234_p0619a05║   　冥 故。餘至下明。
X07n0234_p0619a06║   　△第二 藏教所攝中二 。先藏攝。後教攝。前 中亦二 。
X07n0234_p0619a07║   　先藏。後攝。　今初 藏。謂三藏二 藏。通稱藏者。以 含攝
X07n0234_p0619a08║   　故。世 親攝論第一 。莊嚴論第四皆云 。彼三及二 。云
X07n0234_p0619a09║   　何 名藏。答云 。由攝故。謂攝一 切所應知義。攝即包
X07n0234_p0619a10║   　含。　言三藏者。一 修 多羅藏。二 毗奈耶藏。三阿毗達
X07n0234_p0619a11║   　磨藏。初 中。先辨名。後顯相。今初 。亦名修 妬路。亦名
X07n0234_p0619a12║   　素怛纜。此皆梵音楚夏。古譯為契經。智論之 中。名
X07n0234_p0619a13║   　為經藏。契。謂契理契機。經。謂貫穿攝化。即契理合
X07n0234_p0619a14║   　機之 經。依主 受名。契經即藏。持業釋也。復云 。正翻
X07n0234_p0619a15║   　名線。線能貫華。經能持緯。此方不貴線稱。故存於
X07n0234_p0619a16║   　經。有云 。案。五 印度。呼線席經井索聖教。皆曰修 多
X07n0234_p0619a17║   　羅。則 經正是敵對。斥於古德。經非敵對。今更詳之 。
X07n0234_p0619a18║   　若一 名四實皆為敵對。則 古如所破。若兼 順義。經
X07n0234_p0619a19║   　自屬於席經敵對。應名聖教。故梁攝論。譯為聖教。
X07n0234_p0619a20║   　彼論云 。有阿毗達磨。非是聖教。為成聖教故。加 修
X07n0234_p0619a21║   　多羅名。古德見此儒 墨皆稱為經。遂借彼席經。以
X07n0234_p0619a22║   　目聖教。則 雙含二 義。但 順兩方。借義助 名。更加 契
X07n0234_p0619a23║   　字。揀異席經。甚為允 當。二 顯相者。四域四名。所目
X07n0234_p0619a24║   　雖殊。意義相似 。故同稱修 多羅。而聖教多含。具 上
X07n0234_p0619b01║   　三義。故雜心云 。經有五 義。一 曰涌泉。二 曰出生。三
X07n0234_p0619b02║   　曰顯示。四曰繩墨。五 曰結鬘。涌泉。則 注而無竭。出
X07n0234_p0619b03║   　生。則 展轉滋多。義同井索。有汲引故。顯示。正是聖
X07n0234_p0619b04║   　教顯事 理故。繩墨。則 揩定正邪。亦是繩之 為經。能
X07n0234_p0619b05║   　持於緯。同席經義。結鬘。同線。線能貫華。結成鬘故。
X07n0234_p0619b06║   　總上五 義。不出貫攝。故佛地論第一 云 。能貫能攝。
X07n0234_p0619b07║   　故名為經。以 佛聖教。貫穿攝持所應說義所化生
X07n0234_p0619b08║   　故。此或貫攝通所說所化。或貫穿法相。攝持所化。
X07n0234_p0619b09║   　又世 親攝論。釋貫穿云 。謂能貫穿依故。相故。法故。
X07n0234_p0619b10║   　義故。依者。謂依於是處。由此為此。而有所說。相者。
X07n0234_p0619b11║   　謂世 俗 諦相。勝義諦相。法者。謂蘊界處。緣起諦食。
X07n0234_p0619b12║   　靜慮無量。無色解脫。勝處徧處。菩提分。無礙解。無
X07n0234_p0619b13║   　諍等。義者。隨順密意說等。瑜伽 二 十五 。顯揚二 十。
X07n0234_p0619b14║   　大同此說。餘義。至十二 分中當明。　第二 毗柰耶藏。
X07n0234_p0619b15║   　初 名。後相。前 中亦名毗尼。梵言之 略耳。此翻為調
X07n0234_p0619b16║   　伏。謂調練三業。制 伏過非。調練通於止作。制 伏唯
X07n0234_p0619b17║   　明止惡。就所詮之 行彰名。即調伏之 藏。或能詮藏。
X07n0234_p0619b18║   　有調伏之 能。即有財釋。契經藏中。類有此釋。毗尼。
X07n0234_p0619b19║   　或翻為滅。滅有三義。一 滅業非。二 滅煩惱。三得滅
X07n0234_p0619b20║   　果。或名尸羅。具 云 翅怛羅。此云 清涼。離熱惱因。得
X07n0234_p0619b21║   　清涼果故。亦名波羅提木叉。此云 別 解脫。此就因
X07n0234_p0619b22║   　得名。然有二 義。一 揀異定道。名之 為別 。二 三業七
X07n0234_p0619b23║   　支。各各防非。故名為別 。亦翻為隨順解脫。此據果
X07n0234_p0619b24║   　立。隨順有為無為二 種解脫果故。亦名性善。如十
X07n0234_p0619c01║   　誦律。亦名守信 。如昔所受。實能持故。後顯相者。前
X07n0234_p0619c02║   　名之 中。已含止作。即毗尼相。若別 說者。世 親攝論
X07n0234_p0619c03║   　云 。毗奈耶有四義。謂犯罪故。等起故。還淨故。出離
X07n0234_p0619c04║   　故。廣如彼論。　第三阿毗達磨藏。阿毗名對。達磨云
X07n0234_p0619c05║   　法。法有二 種。一 勝義法。謂即涅槃。是善是常。故名
X07n0234_p0619c06║   　為勝。二 法相法。通四聖諦。相者。性也。狀也。二 俱 名
X07n0234_p0619c07║   　相。法既有二 。對亦二 義。一 者對向。謂向前 涅槃。二
X07n0234_p0619c08║   　者對觀。觀前 四諦。其能對者。皆無漏淨慧。及相應
X07n0234_p0619c09║   　心所等。由對果對境。分二 對名故。慧但 是對。而非
X07n0234_p0619c10║   　是法。非所對故。言對法者。法之 對故。故對法藏。特
X07n0234_p0619c11║   　名慧論。舊譯為無比法。以 詮慧勝故。世 親攝論云 。
X07n0234_p0619c12║   　阿毗達磨有四義。謂對故。數故。伏故。通故。對義同
X07n0234_p0619c13║   　前 。數者。於一 一 法。數數宣說。訓釋言辭。自共相等。
X07n0234_p0619c14║   　無量差別 故。伏者。由此具 足論處所等。能勝伏他
X07n0234_p0619c15║   　論故。通者。此能通釋素怛纜義故。亦名優 婆提舍。
X07n0234_p0619c16║   　此云 論義。亦名磨怛理迦。此云 本母。謂以 教與義
X07n0234_p0619c17║   　為本。為母。亦名依。藏生解。藏為解母。本即是母。亦
X07n0234_p0619c18║   　名摩夷。此云 行母。依藏成行故。行之 母故。　然此三
X07n0234_p0619c19║   　藏。約其所詮。略有二 門。一 者尅性。則 經詮三學。戒
X07n0234_p0619c20║   　唯戒心二 學。論唯慧學。如攝論說。二 。約兼 正。則 三
X07n0234_p0619c21║   　藏之 中。經正詮定。毗尼詮戒。論詮於慧。兼 各通三。
X07n0234_p0619c22║   　第二 明二 藏者。一 聲聞藏。二 菩薩藏。即由前 三
X07n0234_p0619c23║   　藏。詮示聲聞理行果故。名聲聞藏。詮示菩薩理行
X07n0234_p0619c24║   　果故。名菩薩藏。故莊嚴論第四云 。此三藏。由上下
X07n0234_p0620a01║   　乘差別 故。復為聲聞藏。及菩薩藏。攝大乘同此。此
X07n0234_p0620a02║   　就二 乘。理果同故合之 。若約教行別 故。即開三乘。
X07n0234_p0620a03║   　以 為三藏。如普超等經。又由緣覺多不藉教。出無
X07n0234_p0620a04║   　佛世 。佛在世 時。攝屬聲聞故。但 分為二 。即是大小
X07n0234_p0620a05║   　半滿不同。　第二 明所攝者。此經。三藏之 中。正唯
X07n0234_p0620a06║   　修 多羅攝。兼 詮餘二 。十藏等品。廣顯戒故。問名等
X07n0234_p0620a07║   　品。顯論義故。若就脩多羅中。以 義揀教。則 唯十藏
X07n0234_p0620a08║   　攝。具 足主 伴 。顯無盡故。教義融故。二 藏之 中。唯菩
X07n0234_p0620a09║   　薩藏。若分權實。但 菩薩藏一 分所攝。權不攝故。若
X07n0234_p0620a10║   　約此攝。乃至聲聞。亦此經攝。此能包 含無量乘故。
X07n0234_p0620a11║   　揀於權實。至下立教中明。已辨藏攝
X07n0234_p0620a12║   　第二 明教攝者。教有二 種。一 者通相。十二 分教。亦
X07n0234_p0620a13║   　分大小。至下十藏品辨。二 者諸宗。二 教不同。今當
X07n0234_p0620a14║   　略釋。夫教海沖深。法雲彌漫。智光 無際。妙辨巨窮。
X07n0234_p0620a15║   　以 無言之 言。詮絕言之 理。以 無變之 變。應無窮之
X07n0234_p0620a16║   　機。極位 所承。凡情難挹。今乘理教之 力 。略啟四門。
X07n0234_p0620a17║   　一 大意合離。二 古今違順。三分宗立教。四總相會
X07n0234_p0620a18║   　通。　今初 。且西域東夏。弘闡之 流。於一 代 聖言。或開
X07n0234_p0620a19║   　宗分教。或直釋經文。以 皆含得失故耳。且不分之
X07n0234_p0620a20║   　意。略有五 焉。一 則 理本一 味。殊塗同歸。故不可分
X07n0234_p0620a21║   　也。二 一 音普應。一 雨普滋故。三原聖本意。為一 事
X07n0234_p0620a22║   　故。四隨一 一 文。眾解不同故。五 多種說法。成枝流
X07n0234_p0620a23║   　故。以 斯五 義。故不可分。分之 乃令情構異端。是非
X07n0234_p0620a24║   　競作。故以 不分為得。其分教者。亦有多義。一 理雖
X07n0234_p0620b01║   　一 味。詮有淺深。故須分之 。使知權實。二 約佛雖則
X07n0234_p0620b02║   　一 音。就機差而教別 。三本意未申。隨他意語而有
X07n0234_p0620b03║   　異故。四言有通別 。就顯說故。五 雖分權實。須善會
X07n0234_p0620b04║   　佛意。有開顯故。又王之 密語。所為別 故。不識權實。
X07n0234_p0620b05║   　以 深為淺。失於大利 。以 淺為深。虗其功 故。莊嚴聖
X07n0234_p0620b06║   　教。令深廣故。諸聖教中。自有分故。諸大菩薩亦開
X07n0234_p0620b07║   　教故。以 斯多義。開則 得多而失小。合則 得小而失
X07n0234_p0620b08║   　多。但 能虗己求宗。不可分而分之 。亦何 爽於大旨。
X07n0234_p0620b09║   　故今分之 。
X07n0234_p0620b10║   
X07n0234_p0620b11║   大方廣佛華嚴經疏卷第一