Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Phổ Hiền [Quan/Quán] [Hành,Hạnh] Pháp Môn [華嚴經普賢觀行法門]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Phổ Hiền [Quan/Quán] [Hành,Hạnh] Pháp Môn [華嚴經普賢觀行法門] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hoa Nghiêm Kinh Phổ Hiền [Quan/Quán] [Hành,Hạnh] Pháp Môn [華嚴經普賢觀行法門]
Tải file RTF (0.356 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X58n0991_p0159b01║
X58n0991_p0159b02║
X58n0991_p0159b03║
X58n0991_p0159b04║
X58n0991_p0159b05║ No. 991-A
X58n0991_p0159b06║ 華嚴經普賢觀行法門序
X58n0991_p0159b07║
X58n0991_p0159b08║ 此書乃法藏大師所製為顯普賢觀行之 宗趣也其
X58n0991_p0159b09║ 文簡而義無盡其科要而理融通學者當盡心焉一
X58n0991_p0159b10║ 日華嚴性闍棃觀誦之 暇偶 得之 古篋持以 示余 余
X58n0991_p0159b11║ 欣然展讀數四而后欲壽梓以 公 海內且傍施和訓
X58n0991_p0159b12║ 將使末學者易解云 猶有未正之 處更俟 後之 識者。
X58n0991_p0159b13║ 元 祿元 年歲在戊辰春三月上浣東山沙門昇頭陀
X58n0991_p0159b14║ 拜書
X58n0991_p0159b15║
X58n0991_p0159b16║
X58n0991_p0159b17║
X58n0991_p0159b18║
X58n0991_p0159b19║ No. 991
X58n0991_p0159b20║ 華嚴經普賢觀行法門
X58n0991_p0159b21║
X58n0991_p0159b22║ 沙門 法藏 撰
X58n0991_p0159b23║ 依華嚴經普賢觀行法初 明普賢觀次明普賢行。
X58n0991_p0159b24║ 初 中有十門第一 會相歸性門謂觀一 切法自性皆
X58n0991_p0159c01║ 空分別 解了 一 念行心稱理而觀攝散入 靜名止第
X58n0991_p0159c02║ 二 依理起行門謂以 所觀真理非斷空故不礙事 法
X58n0991_p0159c03║ 宛然顯現是故令止不滯寂寂不礙事 於事 無念起
X58n0991_p0159c04║ 照名觀第三理事 無礙門謂由性實之 理必徹事 表
X58n0991_p0159c05║ 而自現不壞於事 相虗之 事 必該真性而自立不翳
X58n0991_p0159c06║ 於理理事 混融二 而不二 是故菩薩於一 念中止觀
X58n0991_p0159c07║ 雙運無礙同觀第四理事 俱 泯門謂由理事 交徹形
X58n0991_p0159c08║ 奪兩亡則 非事 非理超然逈絕行心順此非觀非止
X58n0991_p0159c09║ 逈絕無寄經云 法離一 切觀行第五 心境融通門謂
X58n0991_p0159c10║ 彼絕理事 之 無礙境與泯止觀之 無礙心二 而不二
X58n0991_p0159c11║ 冥 然一 味不二 而二 心境宛然第六 事 融相在門謂
X58n0991_p0159c12║ 以 多事 全 依於一 理一 理帶多事 而全 徧於一 事 是
X58n0991_p0159c13║ 故菩薩以 即止之 觀於一 事 中見一 切事 而心無散
X58n0991_p0159c14║ 動 如一 事 一 切亦爾第七諸法相是門謂由諸法皆
X58n0991_p0159c15║ 不異於真理真理復不異於事 是故菩薩以 不異止
X58n0991_p0159c16║ 之 觀見一 法即一 切法而全 不動 如一 一 切亦爾第
X58n0991_p0159c17║ 八 即入 無礙門謂由以 一 多相入 而非一 一 多相即
X58n0991_p0159c18║ 而非異此二 俱 由融通一 法界是故菩薩以 無念之
X58n0991_p0159c19║ 智頓見於此無障礙之 法第九帝網重現門謂於一
X58n0991_p0159c20║ 事 中所現一 切彼一 切內復各現一 切如是重重不
X58n0991_p0159c21║ 可窮盡如帝釋網於一 珠中現一 切珠影一 切珠影
X58n0991_p0159c22║ 中復現珠影重重無盡是故菩薩以 普賢眼頓見如
X58n0991_p0159c23║ 此法界圓融自在無有限量第十主 伴 圓備 門謂菩
X58n0991_p0159c24║ 薩以 普賢之 智頓見於此普賢法界是故凡舉一 門
X58n0991_p0160a01║ 為主 必攝一 切為伴 如是無盡無盡不可稱說思之
X58n0991_p0160a02║ 可見此略說顯華嚴經中菩薩止觀廣如別 記說。
X58n0991_p0160a03║ 第二 明普賢行法初 學菩薩行法亦有十門第一 先
X58n0991_p0160a04║ 起信 心然有三種一 自信 己身有如來藏性修 行可
X58n0991_p0160a05║ 得成佛二 信 三寶功 德殊勝難量離此更無可歸依
X58n0991_p0160a06║ 處三信 因果決定業報必然是故捨惡修 善不離自
X58n0991_p0160a07║ 心第二 歸依三寶亦有三種一 歸依徧法界三寶二
X58n0991_p0160a08║ 歸依慇重至極不惜身命三遠歸依盡未來際誓不
X58n0991_p0160a09║ 斷絕第三懺悔宿罪亦有三種一 啟告十方三世 一
X58n0991_p0160a10║ 切諸佛菩薩賢聖二 對現尊像 及眾僧 等前 三慇重
X58n0991_p0160a11║ 心慚愧心自述無始罪障第四發菩提心立大誓願
X58n0991_p0160a12║ 亦有三種一 發直心正念真如法故二 深心樂修 一
X58n0991_p0160a13║ 切諸善行故三大悲心救拔一 切苦眾生故第五 受
X58n0991_p0160a14║ 菩薩三聚淨戒亦有三種一 攝律儀 戒誓願斷一 切
X58n0991_p0160a15║ 惡二 攝善法戒誓願修 一 切善三攝眾生戒救度一
X58n0991_p0160a16║ 切眾生故盡未來際而無休息第六 修 離過行亦有
X58n0991_p0160a17║ 三種一 調伏煩惱離貪瞋邪見二 止諸不善離殺等
X58n0991_p0160a18║ 十惡道故三於菩薩十重四十八 輕戒一 一 護持不
X58n0991_p0160a19║ 令有犯犯者即當懺悔還使清淨第七修 善行亦有
X58n0991_p0160a20║ 三種一 日日供 養三寶身口禮讚意業觀察二 於萬
X58n0991_p0160a21║ 行六 度乃至諸波羅蜜一 一 修 學無有厭足三以 此
X58n0991_p0160a22║ 善根誓願迴向普共眾生趣大菩提第八 修 忍辱行
X58n0991_p0160a23║ 亦有三種一 內生慈心若為愚癡眾生背恩侵 惱終
X58n0991_p0160a24║ 不瞋之 二 見瞋過患經云 瞋如猛火燒滅一 切諸善
X58n0991_p0160b01║ 根故又起一 瞋心成百種障礙一 切惡中無過此惡
X58n0991_p0160b02║ 三見忍利 益經云 若能忍者即得名為有力 大人持
X58n0991_p0160b03║ 戒苦行所不能及第九救攝眾生行亦有三種一 救
X58n0991_p0160b04║ 其現苦乃至於死先當救護二 更以 佛法饒益令當
X58n0991_p0160b05║ 來免三惡道苦三化令修 菩薩行要當於我先成最
X58n0991_p0160b06║ 正覺第十修 平等行亦有三種一 於所救眾生平等
X58n0991_p0160b07║ 不揀怨親不求恩報二 不見自他無人無能無所畢
X58n0991_p0160b08║ 竟平等三興無緣大悲無念大智攝化眾生廣修 萬
X58n0991_p0160b09║ 行盡未來際而無休息故。
X58n0991_p0160b10║
X58n0991_p0160b11║ 華嚴經普賢觀行法門(終)
X58n0991_p0159b01║
X58n0991_p0159b02║
X58n0991_p0159b03║
X58n0991_p0159b04║
X58n0991_p0159b05║ No. 991-A
X58n0991_p0159b06║ 華嚴經普賢觀行法門序
X58n0991_p0159b07║
X58n0991_p0159b08║ 此書乃法藏大師所製為顯普賢觀行之 宗趣也其
X58n0991_p0159b09║ 文簡而義無盡其科要而理融通學者當盡心焉一
X58n0991_p0159b10║ 日華嚴性闍棃觀誦之 暇偶 得之 古篋持以 示余 余
X58n0991_p0159b11║ 欣然展讀數四而后欲壽梓以 公 海內且傍施和訓
X58n0991_p0159b12║ 將使末學者易解云 猶有未正之 處更俟 後之 識者。
X58n0991_p0159b13║ 元 祿元 年歲在戊辰春三月上浣東山沙門昇頭陀
X58n0991_p0159b14║ 拜書
X58n0991_p0159b15║
X58n0991_p0159b16║
X58n0991_p0159b17║
X58n0991_p0159b18║
X58n0991_p0159b19║ No. 991
X58n0991_p0159b20║ 華嚴經普賢觀行法門
X58n0991_p0159b21║
X58n0991_p0159b22║ 沙門 法藏 撰
X58n0991_p0159b23║ 依華嚴經普賢觀行法初 明普賢觀次明普賢行。
X58n0991_p0159b24║ 初 中有十門第一 會相歸性門謂觀一 切法自性皆
X58n0991_p0159c01║ 空分別 解了 一 念行心稱理而觀攝散入 靜名止第
X58n0991_p0159c02║ 二 依理起行門謂以 所觀真理非斷空故不礙事 法
X58n0991_p0159c03║ 宛然顯現是故令止不滯寂寂不礙事 於事 無念起
X58n0991_p0159c04║ 照名觀第三理事 無礙門謂由性實之 理必徹事 表
X58n0991_p0159c05║ 而自現不壞於事 相虗之 事 必該真性而自立不翳
X58n0991_p0159c06║ 於理理事 混融二 而不二 是故菩薩於一 念中止觀
X58n0991_p0159c07║ 雙運無礙同觀第四理事 俱 泯門謂由理事 交徹形
X58n0991_p0159c08║ 奪兩亡則 非事 非理超然逈絕行心順此非觀非止
X58n0991_p0159c09║ 逈絕無寄經云 法離一 切觀行第五 心境融通門謂
X58n0991_p0159c10║ 彼絕理事 之 無礙境與泯止觀之 無礙心二 而不二
X58n0991_p0159c11║ 冥 然一 味不二 而二 心境宛然第六 事 融相在門謂
X58n0991_p0159c12║ 以 多事 全 依於一 理一 理帶多事 而全 徧於一 事 是
X58n0991_p0159c13║ 故菩薩以 即止之 觀於一 事 中見一 切事 而心無散
X58n0991_p0159c14║ 動 如一 事 一 切亦爾第七諸法相是門謂由諸法皆
X58n0991_p0159c15║ 不異於真理真理復不異於事 是故菩薩以 不異止
X58n0991_p0159c16║ 之 觀見一 法即一 切法而全 不動 如一 一 切亦爾第
X58n0991_p0159c17║ 八 即入 無礙門謂由以 一 多相入 而非一 一 多相即
X58n0991_p0159c18║ 而非異此二 俱 由融通一 法界是故菩薩以 無念之
X58n0991_p0159c19║ 智頓見於此無障礙之 法第九帝網重現門謂於一
X58n0991_p0159c20║ 事 中所現一 切彼一 切內復各現一 切如是重重不
X58n0991_p0159c21║ 可窮盡如帝釋網於一 珠中現一 切珠影一 切珠影
X58n0991_p0159c22║ 中復現珠影重重無盡是故菩薩以 普賢眼頓見如
X58n0991_p0159c23║ 此法界圓融自在無有限量第十主 伴 圓備 門謂菩
X58n0991_p0159c24║ 薩以 普賢之 智頓見於此普賢法界是故凡舉一 門
X58n0991_p0160a01║ 為主 必攝一 切為伴 如是無盡無盡不可稱說思之
X58n0991_p0160a02║ 可見此略說顯華嚴經中菩薩止觀廣如別 記說。
X58n0991_p0160a03║ 第二 明普賢行法初 學菩薩行法亦有十門第一 先
X58n0991_p0160a04║ 起信 心然有三種一 自信 己身有如來藏性修 行可
X58n0991_p0160a05║ 得成佛二 信 三寶功 德殊勝難量離此更無可歸依
X58n0991_p0160a06║ 處三信 因果決定業報必然是故捨惡修 善不離自
X58n0991_p0160a07║ 心第二 歸依三寶亦有三種一 歸依徧法界三寶二
X58n0991_p0160a08║ 歸依慇重至極不惜身命三遠歸依盡未來際誓不
X58n0991_p0160a09║ 斷絕第三懺悔宿罪亦有三種一 啟告十方三世 一
X58n0991_p0160a10║ 切諸佛菩薩賢聖二 對現尊像 及眾僧 等前 三慇重
X58n0991_p0160a11║ 心慚愧心自述無始罪障第四發菩提心立大誓願
X58n0991_p0160a12║ 亦有三種一 發直心正念真如法故二 深心樂修 一
X58n0991_p0160a13║ 切諸善行故三大悲心救拔一 切苦眾生故第五 受
X58n0991_p0160a14║ 菩薩三聚淨戒亦有三種一 攝律儀 戒誓願斷一 切
X58n0991_p0160a15║ 惡二 攝善法戒誓願修 一 切善三攝眾生戒救度一
X58n0991_p0160a16║ 切眾生故盡未來際而無休息第六 修 離過行亦有
X58n0991_p0160a17║ 三種一 調伏煩惱離貪瞋邪見二 止諸不善離殺等
X58n0991_p0160a18║ 十惡道故三於菩薩十重四十八 輕戒一 一 護持不
X58n0991_p0160a19║ 令有犯犯者即當懺悔還使清淨第七修 善行亦有
X58n0991_p0160a20║ 三種一 日日供 養三寶身口禮讚意業觀察二 於萬
X58n0991_p0160a21║ 行六 度乃至諸波羅蜜一 一 修 學無有厭足三以 此
X58n0991_p0160a22║ 善根誓願迴向普共眾生趣大菩提第八 修 忍辱行
X58n0991_p0160a23║ 亦有三種一 內生慈心若為愚癡眾生背恩侵 惱終
X58n0991_p0160a24║ 不瞋之 二 見瞋過患經云 瞋如猛火燒滅一 切諸善
X58n0991_p0160b01║ 根故又起一 瞋心成百種障礙一 切惡中無過此惡
X58n0991_p0160b02║ 三見忍利 益經云 若能忍者即得名為有力 大人持
X58n0991_p0160b03║ 戒苦行所不能及第九救攝眾生行亦有三種一 救
X58n0991_p0160b04║ 其現苦乃至於死先當救護二 更以 佛法饒益令當
X58n0991_p0160b05║ 來免三惡道苦三化令修 菩薩行要當於我先成最
X58n0991_p0160b06║ 正覺第十修 平等行亦有三種一 於所救眾生平等
X58n0991_p0160b07║ 不揀怨親不求恩報二 不見自他無人無能無所畢
X58n0991_p0160b08║ 竟平等三興無緣大悲無念大智攝化眾生廣修 萬
X58n0991_p0160b09║ 行盡未來際而無休息故。
X58n0991_p0160b10║
X58n0991_p0160b11║ 華嚴經普賢觀行法門(終)
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.356 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Người chết đi về đâu
Tổng quan kinh Đại Bát Niết-bàn
Phật Giáo Yếu Lược
Kinh Đại Bát Niết bàn Tập 1
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.148.105.87 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập