Chinese Electronic
Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T45n1870_p0560a13║   
T45n1870_p0560a14║   
T45n1870_p0560a15║   華嚴經內章門等雜孔目卷第三
T45n1870_p0560a16║   
T45n1870_p0560a17║   　　　　終南太一 山至相寺沙門釋智儼 集
T45n1870_p0560a18║   　第六 會十地品初 明十地章
T45n1870_p0560a19║   　本分中六 決定章
T45n1870_p0560a20║   　加 分中意加 內明四法章
T45n1870_p0560a21║   　六 正見章　請分中轉依章
T45n1870_p0560a22║   　請分未證教二 大章
T45n1870_p0560a23║   　說分初 料簡諸宗義章
T45n1870_p0560a24║   　安住 地分初 五 怖畏章
T45n1870_p0560a25║   　校量勝分初 十願章　三種菩提章
T45n1870_p0560a26║   　行校量中信 等十行章
T45n1870_p0560a27║   　行校量慈悲內緣起章
T45n1870_p0560a28║   　彼果分中調柔等四果章
T45n1870_p0560a29║   　第二 地初 三聚戒章　十惡業道章
T45n1870_p0560b01║   　七種邪見章　十善業道章
T45n1870_p0560b02║   　攝生戒中明四倒章
T45n1870_p0560b03║   　第三地厭分中四靜慮八 禪章
T45n1870_p0560b04║   　三苦八 苦章　四無量章
T45n1870_p0560b05║   　六 神通章　第四地三十二 相章
T45n1870_p0560b06║   　八 十種好章　第五 地中七淨章
T45n1870_p0560b07║   　十諦章　第六 地緣生章
T45n1870_p0560b08║   　三空門章(亦言三三昧)　重空三昧章
T45n1870_p0560b09║   　人法二 空章　第七地中四家義章
T45n1870_p0560b10║   　第八 地四種無生忍章　三世 間章
T45n1870_p0560b11║   　十自在章　十怖畏章
T45n1870_p0560b12║   　第九地十稠林義章　八 萬四千法門章
T45n1870_p0560b13║   　煩惱行使行稠林章　根行稠林章
T45n1870_p0560b14║   　生行稠林章　習氣稠林章
T45n1870_p0560b15║   　三聚行稠林成就章　二 十種法師章
T45n1870_p0560b16║   　四十無礙辯才章　第十地受職章
T45n1870_p0560b17║   　阿耨達池義
T45n1870_p0560b18║   　　　初 明十地品十地章
T45n1870_p0560b19║   十地者。一 歡喜地。二 離垢地。三明焰地。四燒
T45n1870_p0560b20║   然地。五 難勝地。六 現前 地。七遠行地。八 不動
T45n1870_p0560b21║   地。九善慧地。十法雲地。生成佛智住 持故
T45n1870_p0560b22║   名地。地者位 也。今十地者。攝佛因位 一 乘三
T45n1870_p0560b23║   乘聲聞人天等。竝在其中。為五 乘人所觀。普
T45n1870_p0560b24║   賢證位 。佛果攝用。無礙自在。一 切皆盡。何 以
T45n1870_p0560b25║   故。十地之 法。攝眾生中最初 門故。地法甚深
T45n1870_p0560b26║   最難了 別 。略約五 乘分別 分齊。言五 乘者。人
T45n1870_p0560b27║   天等為一 。謂人天乘。聲聞緣覺共為一 。謂為
T45n1870_p0560b28║   小乘。漸教所為為一 。謂漸悟乘頓教所為為
T45n1870_p0560b29║   一 。謂頓悟乘。一 乘為一 。謂究竟乘。就初 人
T45n1870_p0560c01║   天。有三種成佛。一 佛為救三惡道。現身異彼。
T45n1870_p0560c02║   三惡道外。即成佛身。如佛現黑象脚等。二 為
T45n1870_p0560c03║   引人趣。現在佛身。如佛為提謂長者現樹神
T45n1870_p0560c04║   身等。三為引人天。為現其聖身。如人天等知
T45n1870_p0560c05║   佛是聖。而興供 養成世 間福者是。二 就二 乘
T45n1870_p0560c06║   中有其七義。一 約地。謂三界九地十地十一
T45n1870_p0560c07║   地等外。即成其佛。二 約位 。見修 已外。即成其
T45n1870_p0560c08║   佛。三者約行。離學已外無學身中。即現成佛。
T45n1870_p0560c09║   四約菩薩行。三十三心外。即成其佛。五 者約
T45n1870_p0560c10║   時。小乘六 十劫 成三僧 祇外。即成其佛。六 者
T45n1870_p0560c11║   約生死。最後分段身上。即成其佛。七者依小
T45n1870_p0560c12║   乘十二 住 。第十二 最上阿羅漢住 則 同是佛。
T45n1870_p0560c13║   三者約初 迴心教門。有其八 義。一 約地位 。謂
T45n1870_p0560c14║   乾慧地等十地。第十地中即成佛。所以 同十
T45n1870_p0560c15║   地成佛者。為佛下同因位 故作此說。二 約三
T45n1870_p0560c16║   界九地。十一 地等已外即成其佛。三約位 。見
T45n1870_p0560c17║   修 已外即成其佛。四約行。學位 已外同無學
T45n1870_p0560c18║   羅漢位 。即成其佛。五 約時。依大乘三僧 祇外
T45n1870_p0560c19║   即成其佛。六 約菩薩行。三十三心外即成其
T45n1870_p0560c20║   佛。七約無分別 。空理一 念即成其佛。八 約生
T45n1870_p0560c21║   死。最後分段身上即成其佛。此約化身。若約
T45n1870_p0560c22║   報。分段身後即成其佛。又約初 教直進位 。有
T45n1870_p0560c23║   其七門。一 約位 。從十信 位 等。乃至從歡喜地
T45n1870_p0560c24║   等滿足十地已外。即成其佛。此由佛境界分
T45n1870_p0560c25║   段身。非同菩薩地分段身故。二 復約位 。從歡
T45n1870_p0560c26║   喜地盡第九地。於第十地。即不退成其佛。此
T45n1870_p0560c27║   亦為對聲聞下位 。於下身中成佛故。故作此
T45n1870_p0560c28║   說。三約理。謂真如無分別 空一 念即成其佛。
T45n1870_p0560c29║   四約十地後一 念證果即成其佛。五 約時。大
T45n1870_p0561a01║   乘三僧 祇後即成其佛。六 約行。究竟無學即
T45n1870_p0561a02║   成其佛。七約大乘十二 住 。於第十二 最上菩
T45n1870_p0561a03║   薩住 後。即成其佛。又約大乘終教。有其十
T45n1870_p0561a04║   門。一 者約位 。從十信 行。乃至歡喜等十地滿
T45n1870_p0561a05║   後。即成其佛。二 者從歡喜等初 地。至盡第九
T45n1870_p0561a06║   地。於第十地中。即成其佛。如梵網經所說者
T45n1870_p0561a07║   是。此為對聲聞。現凡身上得於果證故作此
T45n1870_p0561a08║   說。此當變化成。非當實成。三者約位 。從初 歡
T45n1870_p0561a09║   喜地至第三地。是世 間法相同三界。第四地
T45n1870_p0561a10║   已去至第七地。相同無流。於世 間身中。得彼
T45n1870_p0561a11║   三乘無流德。名為出世 。第八 地已去至第十
T45n1870_p0561a12║   地。名出出世 。即得成佛。第八 地成法身。第九
T45n1870_p0561a13║   地成應身。第十地成化身。此為於十地中別
T45n1870_p0561a14║   地相故作是說。四者一 念成佛。約無分別 真
T45n1870_p0561a15║   如故作此說。第五 約證以 明一 念成佛。於初
T45n1870_p0561a16║   地中一 念證故。六 於十地後一 念證果。名一
T45n1870_p0561a17║   念成佛。上諸一 念者。所謂無念也。七約時者。
T45n1870_p0561a18║   謂大乘三僧 祇後即是佛。八 約行。金剛 心後。
T45n1870_p0561a19║   得一 切智智即是佛。九約生死。滅七種生死
T45n1870_p0561a20║   後即是其佛。十者依大乘同性經。有三種十
T45n1870_p0561a21║   地。聲聞十地。緣覺十地。佛十地。為招引小
T45n1870_p0561a22║   乘。同於大乘終教之 義故作此說。其十地名
T45n1870_p0561a23║   等。具 如疏說。又有差別 十地相。廣如梁本攝
T45n1870_p0561a24║   論修 時章釋。第四約頓教明者。唯有一 門。所
T45n1870_p0561a25║   謂無相。何 以 故。由成一 行三昧故。乘彼一 味
T45n1870_p0561a26║   真如所成故。不可說有諸異相門。成佛亦如
T45n1870_p0561a27║   此。一 切俱 離。是名佛也。第五 約一 乘義者。十
T45n1870_p0561a28║   信 終心。乃至十解位 十行十迴向十地佛地。
T45n1870_p0561a29║   一 切皆成佛。又在第十地。亦別 成佛。如法寶
T45n1870_p0561b01║   周羅善知識中說。何 以 故。一 乘之 義。為引三
T45n1870_p0561b02║   乘及小乘等。同於下位 及下身中。得成佛故。
T45n1870_p0561b03║   又於八 地已上。即成其佛。如於此位 成無礙
T45n1870_p0561b04║   佛。一 切身故。此據別 教言。若據同教說。即攝
T45n1870_p0561b05║   前 四乘所明道理。一 切皆是一 乘之 義。文雖
T45n1870_p0561b06║   是同。而義皆別 。如此等法差別 相者。為護十
T45n1870_p0561b07║   地故。隨方便 門作種種說。令諸眾生於十地
T45n1870_p0561b08║   中離增上慢。又依六 相。總別 義即是一 乘。隨
T45n1870_p0561b09║   相別 布義即是三乘。此約教分說。其實一 乘
T45n1870_p0561b10║   十地之 法。盡其三世 已通究竟。此據證說。餘
T45n1870_p0561b11║   義如別 章。
T45n1870_p0561b12║   　　　本分中決定章
T45n1870_p0561b13║   六 決定者。一 觀相善決定。真如觀一 味相故。
T45n1870_p0561b14║   如經無雜故。二 真實善決定。非一 切世 間境
T45n1870_p0561b15║   界出世 間故。如經不可見故。三勝善決定。此
T45n1870_p0561b16║   有六 義。一 大法界故勝。二 一 切佛根本故勝。
T45n1870_p0561b17║   三法相差別 法爾故勝。四真如觀。勝凡夫二
T45n1870_p0561b18║   乘智故勝。五 順大教故勝。六 是無漏故勝。故
T45n1870_p0561b19║   地論云 。大法界故。一 切佛根本故。法相義故。
T45n1870_p0561b20║   真如觀勝諸凡夫二 乘智故。說大乘法法爾
T45n1870_p0561b21║   故。白法界故。四因善決定。因有二 種。一 成
T45n1870_p0561b22║   無常愛果。因善決定。是因如虛空。依見生諸
T45n1870_p0561b23║   色。色不盡故。二 常果因善決定。得涅槃道。如
T45n1870_p0561b24║   經盡未來際故。五 大善決定。隨順作利 益他
T45n1870_p0561b25║   行。如經覆護一 切眾生界故。次前 善決定。此
T45n1870_p0561b26║   願世 間涅槃中非一 向住 故。六 不怯弱善決
T45n1870_p0561b27║   定。入 一 切諸佛智地不怯弱故。如經佛子是
T45n1870_p0561b28║   諸菩薩。乃至入 現在諸佛智地故。此六 決定。
T45n1870_p0561b29║   是十地體。通十地故。亦通十住 已來。故經云 。
T45n1870_p0561c01║   十住 中有五 決定。十行亦同。除大善。十迴向
T45n1870_p0561c02║   有三決定。謂觀相及大善不怯弱。此之 廢興。
T45n1870_p0561c03║   顯位 高下增微故。通義可知。此義通彼修 生
T45n1870_p0561c04║   及本有。非彼三乘及小乘所知。普賢性起在
T45n1870_p0561c05║   此位 中。何 以 故。同是證故。餘義如別 章。
T45n1870_p0561c06║   　　　加 分中意加 內明四法章
T45n1870_p0561c07║   四法章者。即四堪智。一 者緣二 者法三者作
T45n1870_p0561c08║   四者成。此之 四智。與六 相智類亦相似 。但 門
T45n1870_p0561c09║   有別 。一 緣者。即成法之 緣。二 法者。相應成
T45n1870_p0561c10║   法。三作者。謂緣能成也。四成者。謂了 別 成
T45n1870_p0561c11║   就。知法之 智明了 。緣起自在故云 堪。此義亦
T45n1870_p0561c12║   得通一 乘及三乘。何 以 故。由此四堪智。於三
T45n1870_p0561c13║   乘中。順離四謗。及契中道故。此義如別 章。
T45n1870_p0561c14║   　　　六 正見章
T45n1870_p0561c15║   六 正見者。金剛 仙 論。一 真實智正見。能知理
T45n1870_p0561c16║   法。二 行正見。能知行法。此二 是教旨。三教正
T45n1870_p0561c17║   見。能知教法故。四離二 邊正見。知前 理法不
T45n1870_p0561c18║   同情取。五 不思議正見。知前 行法。成德出情。
T45n1870_p0561c19║   六 根欲性正見。知前 教法說隨物心。此之 正
T45n1870_p0561c20║   見。知法分齊也。此順三乘。若依一 乘。即十種
T45n1870_p0561c21║   明了 法。如離世 間品說。所謂隨順世 間明了
T45n1870_p0561c22║   法。為欲長養一 切世 間凡夫善根故。無礙不
T45n1870_p0561c23║   壞信 明了 法。解法真性信 行人故。安住 法界
T45n1870_p0561c24║   明了 法。解法行人故。遠離八 邪向八 正道明
T45n1870_p0561c25║   了 法。解八 人故。除滅眾結斷生死漏見真實
T45n1870_p0561c26║   諦明了 法。解須陀洹故。觀味是幻還來受生
T45n1870_p0561c27║   明了 法。解斯陀含故。乃至須臾。不樂三界不
T45n1870_p0561c28║   著受生專求盡漏明了 法。解阿那含故。六 通
T45n1870_p0561c29║   自在由八 解脫隨意正受九次第定諸辯明了
T45n1870_p0562a01║   法。解阿羅漢故。常樂寂靜因外緣解知足少
T45n1870_p0562a02║   事 不由他悟成就智慧明了 法。解緣覺故。成
T45n1870_p0562a03║   就勝智諸根明利 心常解脫長養無量功 德智
T45n1870_p0562a04║   慧滿足諸佛十力 四無所畏一 切佛法明了
T45n1870_p0562a05║   法。解菩薩故。問何 故引彼下法釋明了 義。一
T45n1870_p0562a06║   乘甚深。舉下為況。令人易解故。小乘即無此
T45n1870_p0562a07║   事 。因映成大解故。餘義如別 章。
T45n1870_p0562a08║   　　　請分中轉依章
T45n1870_p0562a09║   轉依者。五 門分別 。一 明轉依所依體。二 明能
T45n1870_p0562a10║   轉智。三明所轉障。四明轉所感果。五 明位 地。
T45n1870_p0562a11║   所依者。謂常身由自性身。如來藏先為生死
T45n1870_p0562a12║   依。後轉為法身為究竟依。能轉智者。謂無分
T45n1870_p0562a13║   別 智。所轉障者。謂八 妄想等。所感果者。謂涅
T45n1870_p0562a14║   槃寂滅果。所依位 者。如梁本論云 。略有六 位 。
T45n1870_p0562a15║   一 益力 損能轉。由隨信 樂位 住 聞熏習力 故。
T45n1870_p0562a16║   世 間修 慧損益義成。二 通達轉。謂已登地諸
T45n1870_p0562a17║   菩薩。由真實虛妄顯現為能故。虛妄者。謂觀
T45n1870_p0562a18║   俗 智。真俗 二 智竝得現故。此轉從初 地至六
T45n1870_p0562a19║   地。有出入 觀異。三修 習轉。由未離障人是一
T45n1870_p0562a20║   切相不顯現真實顯現依故。謂三相不顯現。
T45n1870_p0562a21║   三無相顯現故。此轉從七地至十地。謂此中
T45n1870_p0562a22║   同修 無相行故。以 四地為其位 。四果圓滿轉。
T45n1870_p0562a23║   由已離障人一 切相不顯現。清淨真如顯現
T45n1870_p0562a24║   至得一 切相自在依故。謂智斷恩三德具 足
T45n1870_p0562a25║   也。五 下劣 轉。由聲聞通達人無我故。六 廣大
T45n1870_p0562a26║   轉。由菩薩通達法無我故。謂人境功 能三義
T45n1870_p0562a27║   勝故。人是菩薩。境是法無我。功 能即自利 利
T45n1870_p0562a28║   他功 能也。此約直進教釋。若約小乘。即見修
T45n1870_p0562a29║   等轉。若約初 迴心教。亦同見修 轉。若約熟教。
T45n1870_p0562b01║   地前 隨伏。初 地頓斷。二 地已去斷其習氣。頓
T45n1870_p0562b02║   教不說斷。圓教一 斷一 切斷。亦如前 說。斷皆
T45n1870_p0562b03║   非初 。非中後斷也。普賢解行位 中漸差等伏。
T45n1870_p0562b04║   餘義如別 章。
T45n1870_p0562b05║   　　　請分未證教二 大章
T45n1870_p0562b06║   證教者。即約因果二 分說二 大也。因分者是
T45n1870_p0562b07║   教大。果分者是義大。所以 約果說義大。為果
T45n1870_p0562b08║   是所剋 之 位 。義大是所證之 法義。位 相似 故
T45n1870_p0562b09║   約之 以 顯。所以 約因明教大者。因是能生之
T45n1870_p0562b10║   位 。教是能目方便 義。位 相似 故約顯之 。教證
T45n1870_p0562b11║   二 分德量非小故名為大。證分絕言。是發趣
T45n1870_p0562b12║   者究竟所歸。故名為義。教大者有其三種。一
T45n1870_p0562b13║   因成就大。二 因漸成就大。三教說修 成就大。
T45n1870_p0562b14║   因成就大者。地論偈言。慈悲及願力 。因此剋
T45n1870_p0562b15║   證故名為因大。位 在地前 。因漸成就大者。偈
T45n1870_p0562b16║   言漸次故。漸者說聞思慧等次第。乃至能生
T45n1870_p0562b17║   出世 間智因故。何 者教說修 成就大。有二 種。
T45n1870_p0562b18║   一 滿足修 。二 觀修 。滿足修 者。偈言。非心境
T45n1870_p0562b19║   故。非心境者。此句示現聞思慧等雜境界處。
T45n1870_p0562b20║   唯是智因。能生出世 間智。而此不能滿彼出
T45n1870_p0562b21║   世 間智地。偈言。智滿如淨心故。如出世 間清
T45n1870_p0562b22║   淨心。能滿彼智地故。觀修 者。偈言。是境界難
T45n1870_p0562b23║   見難說。自心知我承佛力 說。咸共恭敬聽。此
T45n1870_p0562b24║   偈顯何 義。是境界難見。自心清淨可見。此境
T45n1870_p0562b25║   界不可說。如是教說修 成就已。餘偈義可知。
T45n1870_p0562b26║   此義通三乘。小乘中則 無。何 以 故。小乘義中。
T45n1870_p0562b27║   但 說教故。一 乘圓教。若約見聞。則 不得分教
T45n1870_p0562b28║   義二 大。若約普賢解行證義。即說有其教義
T45n1870_p0562b29║   二 大。若將見聞對普賢證。亦得可言見聞是
T45n1870_p0562c01║   教大。普賢證義是義大。可準知之 。
T45n1870_p0562c02║   　　　說分初 料簡諸宗義章
T45n1870_p0562c03║   今論一 乘三乘小乘。皆有宗趣。若隨機感藥
T45n1870_p0562c04║   病別 說。則 有無量。今依龍樹菩薩釋般若義
T45n1870_p0562c05║   立四悉檀。其宗通言一 切皆得成宗。即是龍
T45n1870_p0562c06║   樹菩薩大善巧也。四悉檀者。四者數。悉檀者
T45n1870_p0562c07║   宗也。一 世 界悉檀。世 者時。界者分齊也。在一
T45n1870_p0562c08║   時中設教當理名世 界也。二 各各為人悉檀。
T45n1870_p0562c09║   機宜各別 。各取當聖所為故名為人悉檀。三
T45n1870_p0562c10║   對治悉檀者。明其聖教。擬所當機。伏滅煩惱。
T45n1870_p0562c11║   名對治悉檀。四第一 義悉檀者。無聞教義理
T45n1870_p0562c12║   事 。應得伏滅煩惱生漏無漏智。即是第一 義
T45n1870_p0562c13║   悉檀。第一 義者。義中第一 也。此四悉檀。猶如
T45n1870_p0562c14║   圓珠隨方皆應。悉檀之 義。亦復如是。又有四
T45n1870_p0562c15║   悉檀印。一 苦二 無常三無我四寂靜。前 四據
T45n1870_p0562c16║   益。後四據道理。是名悉檀多。隨大小乘。因果
T45n1870_p0562c17║   漏無漏。若理若事 。一 切皆應。宜可知之 。餘
T45n1870_p0562c18║   義如別 章。
T45n1870_p0562c19║   　　　安住 地分初 五 怖畏章
T45n1870_p0562c20║   五 怖畏者。所謂不活畏．惡名畏．死畏．墮惡道
T45n1870_p0562c21║   畏．大眾威德畏。初 地之 中。離如是等一 切諸
T45n1870_p0562c22║   畏。何 以 故。初 地離我相故。尚不貪身。何 況所
T45n1870_p0562c23║   用事 。故無不活畏。心不希望供 養恭敬。我應
T45n1870_p0562c24║   供 養一 切眾生故。無惡名畏。遠離我見。無有
T45n1870_p0562c25║   死畏。菩薩死已。不離佛菩薩。無惡道畏。菩薩
T45n1870_p0562c26║   在世 一 切無有等者。何 況有勝。無有大眾威
T45n1870_p0562c27║   德畏。第一 第二 第五 依身口意。第三第四唯
T45n1870_p0562c28║   依身怖畏。因者略有二 種。一 邪智妄取想見
T45n1870_p0562c29║   愛著。二 善根微少。是五 怖畏。若約小乘。即實
T45n1870_p0563a01║   有是法。若約初 教。其事 即空。是五 怖畏。若約
T45n1870_p0563a02║   終教。怖畏即如是。怖畏義。若約頓教。一 切不
T45n1870_p0563a03║   可說。若約圓教。如前 事 成。何 以 故。隨處示
T45n1870_p0563a04║   現。皆成菩薩道事 故。餘義如別 章。
T45n1870_p0563a05║   　　　校量勝分初 十願章
T45n1870_p0563a06║   十願者。一 供 養願。謂無餘一 切諸佛。一 切供
T45n1870_p0563a07║   養。一 切恭敬故。一 切種具 足上。深信 清淨。廣
T45n1870_p0563a08║   大如法界。究竟如虛空。盡未來際。此中供 養
T45n1870_p0563a09║   有六 種大。一 者福田大。謂一 切佛。二 供 事 大。
T45n1870_p0563a10║   謂一 切具 足故。三心大。深信 清淨故。四攝功
T45n1870_p0563a11║   德大。廣大如法界故。五 者因大。究竟如虛空
T45n1870_p0563a12║   故。六 者時大。盡未來際故。二 者受持願。受持
T45n1870_p0563a13║   三義成就。一 者於諸佛所說修 多羅教。次第
T45n1870_p0563a14║   令法輪不斷成就。二 者證三種正覺得證成
T45n1870_p0563a15║   就。三者修 行於三正覺因處。各令修 行成就
T45n1870_p0563a16║   三佛。正覺者。聲聞辟支佛。亦名為佛故。三攝
T45n1870_p0563a17║   法上首願。於諸佛成佛處。為攝法上首身。四
T45n1870_p0563a18║   知眾生心行願。教化一 切。令心增長菩薩所
T45n1870_p0563a19║   行故。五 教化眾生願。隨彼眾生麁細差別 名
T45n1870_p0563a20║   色所攝。令信 入 諸佛所說法中。已入 法者。令
T45n1870_p0563a21║   入 二 乘菩提故。已入 二 乘菩提者。令入 無上
T45n1870_p0563a22║   菩提故。六 知世 界願。謂知一 切相乃至正住
T45n1870_p0563a23║   等及倒住 等。乃至如帝網差別 真實義相故。
T45n1870_p0563a24║   如業幻作故。真實義相者。唯智能知。餘相者。
T45n1870_p0563a25║   可現見故。七知淨土願。有其七種。一 者同體
T45n1870_p0563a26║   淨。如經一 切佛土一 佛土。一 佛土一 切佛土。
T45n1870_p0563a27║   二 者自在淨。如經一 切佛土平等清淨。三者
T45n1870_p0563a28║   莊嚴淨。如經一 切佛土神通莊嚴。光 相具 足
T45n1870_p0563a29║   光 明莊嚴。眾寶等莊嚴故。四者受用淨。如經
T45n1870_p0563b01║   離一 切煩惱成就清淨道。五 者住 處眾生淨。
T45n1870_p0563b02║   如經有無量智慧眾生悉滿其中。六 者因淨。
T45n1870_p0563b03║   如經入 佛上妙平等境界故。七者果淨。如經
T45n1870_p0563b04║   隨諸眾生心之 所樂而為示現故。顯智神力
T45n1870_p0563b05║   等故。八 同心同行願。有其十種。一 者共集善
T45n1870_p0563b06║   根無怨親故。二 者一 切菩薩平等一 觀故。三
T45n1870_p0563b07║   者常親近諸佛菩薩不捨離故。四者隨意能
T45n1870_p0563b08║   現佛身故。五 者自於心中。悉能解知諸佛神
T45n1870_p0563b09║   力 智力 故。六 者得不退隨意神通故。七者悉
T45n1870_p0563b10║   能遊行一 切世 界故。八 者一 切佛會皆現身
T45n1870_p0563b11║   相故。九者一 切生處普生其中故。十者成就
T45n1870_p0563b12║   不可思議大乘故。具 足行菩薩行故。九三業
T45n1870_p0563b13║   不空願。於中不空有二 種。一 作業必定不空。
T45n1870_p0563b14║   身口意業所作不空故。二 作利 益不空。如藥
T45n1870_p0563b15║   樹王身故。得如如意寶身故。十成菩提願。如
T45n1870_p0563b16║   經成阿耨多羅三藐三菩提故。作業有七種。
T45n1870_p0563b17║   一 示正覺業。二 說寶諦業。三證教化業。四種
T45n1870_p0563b18║   種說法業。五 不斷佛種業。六 法輪復住 業。七
T45n1870_p0563b19║   自在業。如是十願。初 地已上成。地前 隨力 隨
T45n1870_p0563b20║   分。此約三乘說。若約一 乘教。則 十信 終心具
T45n1870_p0563b21║   足一 切願。餘義可知。
T45n1870_p0563b22║   　　　三種菩提章
T45n1870_p0563b23║   三種菩提者。一 聲聞菩提。二 緣覺菩提。三佛
T45n1870_p0563b24║   菩提。依其教分。自位 究竟。虛通曰道。問聲
T45n1870_p0563b25║   聞緣覺既非究竟因。何 共佛得菩提名。答聲
T45n1870_p0563b26║   聞緣覺。若對於佛。即非究竟。若就當位 依教
T45n1870_p0563b27║   分齊。不別 作佛。成自羅漢即為究竟故。別 得
T45n1870_p0563b28║   菩提名。若為一 乘所目。即屬一 乘。餘義如別
T45n1870_p0563b29║   章。
T45n1870_p0563c01║   　　　行校量中信 等十行章
T45n1870_p0563c02║   十行者。一 信 ．二 悲．三慈．四捨．五 不疲倦．六
T45n1870_p0563c03║   知諸經論善解世 法．七慚愧．八 堅固力 ．九供
T45n1870_p0563c04║   養諸佛．十如說修 行。此義在一 乘見聞。在三
T45n1870_p0563c05║   乘及聲聞人天等。前 信 等三十句。是清淨地
T45n1870_p0563c06║   法。今此十句信 等。是彰地淨法。餘義如別
T45n1870_p0563c07║   章。
T45n1870_p0563c08║   　　　行校量慈悲內緣起章
T45n1870_p0563c09║   緣起者。大聖攝生。欲令契理捨事 。凡夫見事 。
T45n1870_p0563c10║   即迷於理。聖人得理。即無於事 故。今舉實理。
T45n1870_p0563c11║   以 會迷情。令諸有情知事 即無即事 會理故
T45n1870_p0563c12║   興此教。故地論云 。自相者有三種。一 者報相
T45n1870_p0563c13║   名色共阿梨耶識生。如經於三界地復有芽
T45n1870_p0563c14║   生。所謂名色共生故名色。共生者。名色共彼
T45n1870_p0563c15║   生故。二 者彼因相是名色。不離彼依。彼共生
T45n1870_p0563c16║   故。如經不離故。三者彼果次第相。從六 入 乃
T45n1870_p0563c17║   至於有。如經此名色增長已成六 入 聚。成六
T45n1870_p0563c18║   入 已內外相對生觸。觸因緣故生受。深樂受
T45n1870_p0563c19║   故生渴愛。渴愛增長故生取。取增長故復起
T45n1870_p0563c20║   後有。有因緣故有生老病死憂悲苦惱。如是
T45n1870_p0563c21║   眾生。生長苦聚。是中離我我所者。此二 示現
T45n1870_p0563c22║   空無知無覺者。自體無我故。當知。十二 因緣
T45n1870_p0563c23║   等。即體自性空。依彼阿賴耶識生。梨耶微細
T45n1870_p0563c24║   自體無我。生十二 因緣。十二 因緣。亦皆無我
T45n1870_p0563c25║   故。緣生等無有別 法。佛舉緣起觀門。以 會諸
T45n1870_p0563c26║   法。一 切無分別 。即成實性故。地論云 。隨順觀
T45n1870_p0563c27║   世 諦。即入 第一 義諦。是其事 也。緣起觀門。有
T45n1870_p0563c28║   如是益。此義在三乘。亦通一 乘說。何 以 故。為
T45n1870_p0563c29║   是所目故。若據勝劣 緣起。是勝觀。亦即是一
T45n1870_p0564a01║   乘小乘之 中。雖有名字。而不違其義。何 以 故。
T45n1870_p0564a02║   不斷法我故。餘義如別 章。
T45n1870_p0564a03║   　　　彼果分中調柔等四果章
T45n1870_p0564a04║   四果者。一 調柔果利 益勝。二 發趣果利 益勝。
T45n1870_p0564a05║   三攝報果利 益勝。四願智果利 益勝。言調柔
T45n1870_p0564a06║   者。即行為體。發趣者。即解智為體。即聞思慧
T45n1870_p0564a07║   智也。攝報者。即果報五 陰為體。願智者。取成
T45n1870_p0564a08║   用為其體也。調柔攝報願智三果。諸地各局
T45n1870_p0564a09║   不相通也。發趣一 果。義通諸地。餘義如別
T45n1870_p0564a10║   章。
T45n1870_p0564a11║   　　　第二 地初 三聚戒章
T45n1870_p0564a12║   三聚戒者。一 攝律儀 戒。二 攝善法戒。三攝眾
T45n1870_p0564a13║   生戒。其戒種類略有四種。一 依瑜伽 四波羅
T45n1870_p0564a14║   夷等。二 依瓔珞梵網經十無盡戒。三依方等
T45n1870_p0564a15║   經二 十四戒。謂有二 種。第一 明菩薩所受二
T45n1870_p0564a16║   十四戒。一 者飢餓眾生。求飲食臥具 。不與者
T45n1870_p0564a17║   犯重。二 者婬欲無度。不擇禽獸者犯重。三者
T45n1870_p0564a18║   見有比丘畜於妻子。隨意說過者犯重。四者
T45n1870_p0564a19║   見人憂愁欲自喪身。以 己意增他嗔。敗他命
T45n1870_p0564a20║   根者犯重。五 者取曠路中財寶者犯重。六 者
T45n1870_p0564a21║   見他欲害命。以 美言讚。令他瞋恚者犯重。七
T45n1870_p0564a22║   者見他欲燒僧 房。不盡心諫者犯重。八 者若
T45n1870_p0564a23║   見若聞他犯重罪。若不作三到 喚教懺悔者
T45n1870_p0564a24║   犯重。九者見有作五 逆罪。不呵勸 捨者犯重。
T45n1870_p0564a25║   十者見聞他欲興大善事 。更起嗔恚壞他者
T45n1870_p0564a26║   犯重。十一 者見他耽食耆酒。當以 己情往呵。
T45n1870_p0564a27║   除自因緣犯重。十二 者見人婬他婦女。語他
T45n1870_p0564a28║   夫者犯重。十三者視他怨家。作怨家想者犯
T45n1870_p0564a29║   重。十四者見他視怨家如赤子。語何 能視此
T45n1870_p0564b01║   人如赤子犯重。十五 者見他聚鬪。助 力 檛打
T45n1870_p0564b02║   者犯重。十六 者見他伏匿事 。向他說令他大
T45n1870_p0564b03║   嗔恚犯重。十七者見聞他善事 。云 都不作者
T45n1870_p0564b04║   犯重。十八 者行於曠路。見人營塔廟營精舍。
T45n1870_p0564b05║   而不助 者犯重。十九者見聞有人離善知識
T45n1870_p0564b06║   親近惡友。讚好不勸 捨者犯重。二 十者於栴
T45n1870_p0564b07║   陀羅家惡人處惡狗家聲聞二 乘人處。除己
T45n1870_p0564b08║   事 急往者犯重。二 十一 者見聞疑殺作不見
T45n1870_p0564b09║   聞疑想。食此肉者犯重。二 十二 者見聞疑殺
T45n1870_p0564b10║   作不見聞疑殺。若不食此肉者犯重。二 十三
T45n1870_p0564b11║   者解於方便 知眾生根。若謂不說者犯重。二
T45n1870_p0564b12║   十四者或見諸菩薩。及餘諸見悉不得向人
T45n1870_p0564b13║   說。現身得障道法得白癩病。或時愚癡。或時
T45n1870_p0564b14║   眚盲。或時目眩妄想分別 諸法。要得愚癡。第
T45n1870_p0564b15║   二 明護戒境界者。廣如大方等經第四卷說。
T45n1870_p0564b16║   四依十地論十善法戒。問此戒何 別 。答準依
T45n1870_p0564b17║   戒相。亦有差別 。二 十四戒為初 學者受。亦寄
T45n1870_p0564b18║   在俗 人。十無盡戒在得位 前 。通其道俗 。四波
T45n1870_p0564b19║   羅夷戒。在於直進。為出家人。略寄相別 。據其
T45n1870_p0564b20║   根行。利 益亦得說通。十善法戒。寄在十地。見
T45n1870_p0564b21║   聞及修 行。其義亦通。又此十善戒。是性戒無
T45n1870_p0564b22║   別 受法。據此其義在高亦可。攝從輪王化俗 。
T45n1870_p0564b23║   此亦通下。雖名下通。而義是別 。謂通性起戒。
T45n1870_p0564b24║   此義不通愚法小乘。若迴心聲聞受者。其戒
T45n1870_p0564b25║   相差別 同異共不共學。廣如梁本攝論戒學
T45n1870_p0564b26║   中說。
T45n1870_p0564b27║   　　　十惡業道章
T45n1870_p0564b28║   十惡業者。一 殺．二 盜．三邪婬．四妄語．五 惡
T45n1870_p0564b29║   口．六 兩舌．七綺語．八 貪．九瞋．十癡．此業有
T45n1870_p0564c01║   二 種。一 性不善業性違理故。二 發惡律儀 皆
T45n1870_p0564c02║   通其三業。其性十惡。亦有作無作。作有三
T45n1870_p0564c03║   種。自作．教化作．見聞隨喜作。無作有一 種。謂
T45n1870_p0564c04║   作俱 無作。問惡律儀 何 故不同戒中形俱 無
T45n1870_p0564c05║   作。答惡律儀 業亦有生在惡律儀 家。識知已
T45n1870_p0564c06║   去。執持殺具 即得惡律儀 。不專由期心長時
T45n1870_p0564c07║   分限發惡律儀 。有此別 義故。不同善戒形俱 。
T45n1870_p0564c08║   亦有誓得惡律儀 者。非一 切也。又有祕密翻
T45n1870_p0564c09║   依十惡之 善。如梁論云 。論曰。復有經言。云 何
T45n1870_p0564c10║   菩薩行殺生。若菩薩有命眾生。斷其相續。釋
T45n1870_p0564c11║   曰。若有命則 知有業。若有業則 知有惑。由具
T45n1870_p0564c12║   此三。六 道四生相續不斷。若菩薩隨其根性。
T45n1870_p0564c13║   為說三乘聖道。令彼修 行斷此三法得無餘
T45n1870_p0564c14║   涅槃果。不相續眾生。即是斷命故名殺生。論
T45n1870_p0564c15║   曰。云 何 菩薩奪非他所與。若菩薩自奪非他
T45n1870_p0564c16║   所與。釋曰。菩薩以 大悲攝一 切眾生。為自眷
T45n1870_p0564c17║   屬。令離生死嶮難。奪非他所與眾生。非彼父
T45n1870_p0564c18║   母及人主 等所與故。名奪非他所與。論曰。云
T45n1870_p0564c19║   何 菩薩行邪婬。若菩薩於欲塵起邪意等。釋
T45n1870_p0564c20║   曰。菩薩三業。與婬欲相反。意知其虛妄不實
T45n1870_p0564c21║   為眾惡本。口亦作如此說。身不行其事 。亦是
T45n1870_p0564c22║   相反。即是於欲塵起邪意等故。名行邪姪。論
T45n1870_p0564c23║   曰。云 何 菩薩能說妄語。若菩薩是妄能說為
T45n1870_p0564c24║   妄。釋曰。一 切法皆是虛妄。菩薩如虛妄而說
T45n1870_p0564c25║   故名能說。故名能說妄語。論曰。云 何 菩薩行
T45n1870_p0564c26║   兩舌。若菩薩恒住 最極空寂處。釋曰。兩舌令
T45n1870_p0564c27║   彼此不和。菩薩思空說空。令自他不見此彼。
T45n1870_p0564c28║   何 況和合。故名行兩舌。論曰。云 何 菩薩能住
T45n1870_p0564c29║   波留師。若菩薩住 所知彼岸。釋曰。若依直語。
T45n1870_p0565a01║   波留師名目惡口。住 惡口人。不為他所親近。
T45n1870_p0565a02║   菩薩住 所知彼岸。即三無性理。亦不為眾生
T45n1870_p0565a03║   所親近。以 此理非凡夫二 乘所行處故。故名
T45n1870_p0565a04║   能住 惡口。又若依密語。波留師名目彼岸住 。
T45n1870_p0565a05║   即以 密語顯於直語。論曰。云 何 菩薩能說不
T45n1870_p0565a06║   相應語。若菩薩能分破諸法。隨類解。釋曰。菩
T45n1870_p0565a07║   薩能分破諸法。謂根塵識皆無所有。此無所
T45n1870_p0565a08║   有非定是無。亦非定有。有無悉不可得故。名
T45n1870_p0565a09║   能說不相應語。論曰。云 何 菩薩行阿毘持呵
T45n1870_p0565a10║   樓若菩薩數數令自身得無上諸定。釋曰。若
T45n1870_p0565a11║   依直語。阿毘持訶樓名目貪欲。行貪欲者。必
T45n1870_p0565a12║   愛樂外塵。菩薩恒樂令自身得最勝定。故名
T45n1870_p0565a13║   行貪欲。又若依密語。阿毘持訶樓名目數數
T45n1870_p0565a14║   得定。即以 密語顯於直語。論曰。云 何 菩薩起
T45n1870_p0565a15║   憎害心。若菩薩於自他心地能害諸惑。釋曰。
T45n1870_p0565a16║   瞋恚以 憎害為相。菩薩作意。欲斷自他一 切
T45n1870_p0565a17║   煩惱故。名起憎害心。論曰。云 何 菩薩起邪見。
T45n1870_p0565a18║   若菩薩一 切處遍行邪性如理觀察。釋曰。大
T45n1870_p0565a19║   乘以 有分別 為邪性。分別 性遍行。於依他性
T45n1870_p0565a20║   即是邪性。若離分別 。名人法空真性。小乘以
T45n1870_p0565a21║   身見為邪性。因此身見生諸惑故。若離身見。
T45n1870_p0565a22║   一 切邪執皆不得起。得人空真性。菩薩能如
T45n1870_p0565a23║   理。觀察此邪性。見其是邪故。名起邪見。餘義
T45n1870_p0565a24║   如別 章。
T45n1870_p0565a25║   　　　七種邪見章
T45n1870_p0565a26║   邪見者。有其七種。一 異乘邪見。隨順正道。而
T45n1870_p0565a27║   別 取無餘涅槃。即愚法聲聞人。二 虛妄分別
T45n1870_p0565a28║   見。三戒取淨見。謂種種占相吉凶 。是虛妄見
T45n1870_p0565a29║   惡戒見等是。戒取淨見。惡戒見者。自取所見
T45n1870_p0565b01║   故。四自謂正見。將自妄見。謂為是見即心煩
T45n1870_p0565b02║   惱等諸見是也。五 覆藏見。六 詐現不實見。覆
T45n1870_p0565b03║   藏者。用隱覆內為是。詐現不實者。用顯外相
T45n1870_p0565b04║   為是。七非清淨見。將世 間為涅槃等者是。此
T45n1870_p0565b05║   等諸見。並 不許佛見為是故名邪見。此義
T45n1870_p0565b06║   在三乘小乘中。分有為彼一 乘目。即屬於一
T45n1870_p0565b07║   乘。餘義如別 章。
T45n1870_p0565b08║   　　　十善業道章
T45n1870_p0565b09║   十善者。翻前 十惡成十善也。善義不同。有其
T45n1870_p0565b10║   五 種。一 人天十善。二 聲聞十善。三緣覺十善。
T45n1870_p0565b11║   四菩薩十善。五 佛十善。問既十善五 重。十惡
T45n1870_p0565b12║   亦應同其十善。答由善義順理。理法甚深故
T45n1870_p0565b13║   有五 重。不等惡業。不善從麁相別 諸思生故。
T45n1870_p0565b14║   但 有一 種。無五 重別 。此十善業。由附觀智。智
T45n1870_p0565b15║   既漸深。福亦漸細。故不同也。餘義如別 章。
T45n1870_p0565b16║   　　　攝生戒中明四倒章
T45n1870_p0565b17║   四倒者。一 常二 樂三我四淨。二 倒名為惡意。
T45n1870_p0565b18║   專念行故。二 倒名為惡心。非專念行。謂我淨
T45n1870_p0565b19║   思故。二 倒惡意專念行者。伺緣名意。常樂二
T45n1870_p0565b20║   倒。緣中現起故名意也。違理名惡。是起煩惱。
T45n1870_p0565b21║   作意而生名專念行。二 倒惡心非專念者。根
T45n1870_p0565b22║   本集起是其心義。我淨二 倒。望前 常樂。根本
T45n1870_p0565b23║   集起故說為心。我是常本。淨是樂原。此二 性
T45n1870_p0565b24║   成。非作意生。名非專念也。倒者變翻常樂我
T45n1870_p0565b25║   淨無常無我無樂無淨。是名八 倒。聲聞滅四
T45n1870_p0565b26║   倒。菩薩滅八 倒。此據上心正便 說。若據殘習。
T45n1870_p0565b27║   四倒八 倒。竝菩薩除。若依初 教。第十地斷不
T45n1870_p0565b28║   分習氣。若據終教。地前 伏上心。初 地滅種子。
T45n1870_p0565b29║   第十地已還。漸滅習氣。佛地永斷。若分惑體。
T45n1870_p0565c01║   常等四倒。是見道惑。無常等四。是心煩惱。若
T45n1870_p0565c02║   據一 乘。其惑廣大無盡。為能證普賢門。一 切
T45n1870_p0565c03║   俱 斷。餘義如別 章。
T45n1870_p0565c04║   　　　第三地厭分中四靜慮八 禪章
T45n1870_p0565c05║   世 間道禪者。謂世 間初 靜慮。第二 靜慮。第三
T45n1870_p0565c06║   靜慮。第四靜慮。空無邊處。識無邊處。無所有
T45n1870_p0565c07║   處。非想非非想處。如是靜慮無色。由四種相
T45n1870_p0565c08║   應廣分別 。謂雜染故。清白故。建立故。清淨
T45n1870_p0565c09║   故。雜染者。謂四無記根。一 愛二 見三慢四無
T45n1870_p0565c10║   明。由此四惑染污其心。於諸染污靜慮定門。
T45n1870_p0565c11║   令色無色界一 切有覆無記煩惱隨煩惱。生
T45n1870_p0565c12║   長不絕。所以 者何 。由有愛故。味上靜慮雜染
T45n1870_p0565c13║   所染。貪味淨定樂故。由有見故。見上靜慮雜
T45n1870_p0565c14║   染所染。依止靜慮。發起計度先際等見故。由
T45n1870_p0565c15║   有慢故。慢上靜慮雜染所染。依證勝定。起高
T45n1870_p0565c16║   慢故。由無明故。疑上靜慮雜染所染。求解脫
T45n1870_p0565c17║   者。由未通達真實道。於勝品所證。常生疑惑。
T45n1870_p0565c18║   為解脫也不解脫也。如是煩惱。恒染其心。令
T45n1870_p0565c19║   色無色大小二 惑。相續流轉。清白者。謂清淨
T45n1870_p0565c20║   靜慮無色。由性善故。說名清白。雖是世 間。離
T45n1870_p0565c21║   纏垢故。亦名為淨。建立者。有四種建立。謂支
T45n1870_p0565c22║   分建立等至建立品類建立名相建立。於諸
T45n1870_p0565c23║   靜慮。具 四建立。諸無色中。唯有三種除支分。
T45n1870_p0565c24║   支分建立者。謂初 靜慮有五 支。何 等為五 。一
T45n1870_p0565c25║   尋二 伺三喜四樂五 心一 境性。第二 靜慮有
T45n1870_p0565c26║   四支。何 等為四。一 內等淨二 喜三樂四心一
T45n1870_p0565c27║   境性。第三靜慮有五 支。何 等為五 。一 捨二 念
T45n1870_p0565c28║   三正知四樂五 心一 境性。第四靜慮有四支。
T45n1870_p0565c29║   何 等為四。一 捨清淨。二 念清淨。三不苦不樂
T45n1870_p0566a01║   受。四心一 境性。問法有無量。何 故唯立尋
T45n1870_p0566a02║   等為支。答對治支故。利 益支故。彼二 所依自
T45n1870_p0566a03║   性支故。由此三種支分滿足不待餘故。初 靜
T45n1870_p0566a04║   慮中。尋伺二 種是對治支。能斷欲界欲恚害
T45n1870_p0566a05║   等尋伺。喜樂二 種是利 益支。由尋伺支。治所
T45n1870_p0566a06║   治已。得離生喜樂故。心一 境性。是彼二 所依
T45n1870_p0566a07║   止自性支。依止定力 尋等轉故。第二 靜慮中
T45n1870_p0566a08║   內等淨。是對治支。由此能治尋思故。喜樂是
T45n1870_p0566a09║   利 益支。心一 境性。是彼二 所依自性支。義如
T45n1870_p0566a10║   前 說。第三靜慮中捨念正知。是對治支。由此
T45n1870_p0566a11║   三能對喜樂故。樂是利 益支。心一 境性。是彼
T45n1870_p0566a12║   二 所依自性支義。如前 說。第四靜慮中捨清
T45n1870_p0566a13║   淨念清淨。是對治支。由此二 能治樂故。不苦
T45n1870_p0566a14║   不樂受。是利 益支。心一 境性。是彼二 所依自
T45n1870_p0566a15║   性支。諸無色中。不立支分。以 奢摩他一 味性
T45n1870_p0566a16║   故。等至建立者。謂由此七種作意。證入 初 靜
T45n1870_p0566a17║   慮。如是乃至非想非非想處。何 等名為七種
T45n1870_p0566a18║   作意。謂了 相作意。勝解作意。遠離作意。攝樂
T45n1870_p0566a19║   作意。觀察作意。方便 究竟作意。方便 究竟果
T45n1870_p0566a20║   作意。此廣分別 。如聲聞地後瑜伽 處。云 何 證
T45n1870_p0566a21║   入 初 靜慮時。由七作意。謂由定地作意。見欲
T45n1870_p0566a22║   界中過患等故。了 達麁相。初 靜慮中。此相無
T45n1870_p0566a23║   故。名為靜相。是名了 相作意。如是作意。為聞
T45n1870_p0566a24║   思之 所間雜。從此已上。超越聞思。一 向修 相
T45n1870_p0566a25║   緣麁靜相。以 為境界。修 奢摩他毘鉢舍那。數
T45n1870_p0566a26║   數思惟如所尋思麁靜性相。是名勝解作意。
T45n1870_p0566a27║   由修 習此故。最初 斷道。生彼俱 行作意。名遠
T45n1870_p0566a28║   離作意。由此能斷上品煩惱故。及能遠離彼
T45n1870_p0566a29║   品麁重故。此觀行者。復欣樂上樂見上斷功
T45n1870_p0566b01║   德已。觸少分。遠離喜樂。為欲除去惛沈睡
T45n1870_p0566b02║   眠時。修 習淨妙作意以 悅其心。是名攝樂作
T45n1870_p0566b03║   意。如是正修 行者。方便 善品。所資持故。令欲
T45n1870_p0566b04║   果繫煩惱纏垢不復現行。因此為欲審察煩
T45n1870_p0566b05║   惱斷與未斷。復更作意觀察彼生隨順淨相。
T45n1870_p0566b06║   是名觀察作意。如是行者。數數觀察進修 對
T45n1870_p0566b07║   治。為令欲界一 切煩惱。於暫時間得離繫故。
T45n1870_p0566b08║   此對治道相應作意。是初 靜慮最後方便 故。
T45n1870_p0566b09║   名方便 究竟作意。從此無間證得根本。最初
T45n1870_p0566b10║   靜慮俱 時作意。是名方便 究竟果作意。又由
T45n1870_p0566b11║   了 相作意。發悕願心。為正了 知所應斷所應
T45n1870_p0566b12║   得。為斷故為得故。由勝解作意。為所求義。發
T45n1870_p0566b13║   正方便 。由遠離作意。捨上品惑。由攝樂作意。
T45n1870_p0566b14║   捨中品惑。由觀察作意。安心於所證。遠離增
T45n1870_p0566b15║   上慢。由方便 究竟作意。捨下品惑。由方便 究
T45n1870_p0566b16║   竟果作意。領彼所修 作意修 果。如為證入 初
T45n1870_p0566b17║   靜慮定修 七作意。如是乃至為證入 非想非
T45n1870_p0566b18║   非想處定。如應當知。又麁相者。謂於一 切下
T45n1870_p0566b19║   地。從欲界乃至無所有處。如是麁相。略有二
T45n1870_p0566b20║   種。一 住 於重苦不寂靜故。二 命行微少壽命
T45n1870_p0566b21║   短促 故。靜相者。謂於一 切上地。從初 靜慮乃
T45n1870_p0566b22║   至非想非非想處。與麁相相違故。品類建立
T45n1870_p0566b23║   者。於初 靜慮定。具 三品熏修 。謂軟中上如初
T45n1870_p0566b24║   靜慮。餘靜慮及無色三品熏習亦爾。由軟中
T45n1870_p0566b25║   上品熏修 初 靜慮故。於初 靜慮中。還生三異
T45n1870_p0566b26║   熟。如初 靜慮。於餘靜慮中。若熏修 若生果。各
T45n1870_p0566b27║   三品亦爾。諸靜慮中三品熏修 生三果者。謂
T45n1870_p0566b28║   梵眾天．梵輔天．大梵天。如是等廣說如前 。於
T45n1870_p0566b29║   無色界中。無別 處所故。不立生果差別 所以
T45n1870_p0566c01║   者何 。於無色界。無有安堵宮殿等處故。不建
T45n1870_p0566c02║   立生果差別 。然由三品熏修 無色定故。彼異
T45n1870_p0566c03║   熟生時。有高有下。有劣 有勝。彼異熟生時。有
T45n1870_p0566c04║   高下者。由壽命等有差別 故。有勝劣 者。染污
T45n1870_p0566c05║   不染污。多分少分。有差別 故。名相建立者。謂
T45n1870_p0566c06║   於四靜慮中。三摩地差別 無量名字。不可算
T45n1870_p0566c07║   數。不可思議。何 以 故。於初 靜慮所攝定中。
T45n1870_p0566c08║   諸佛世 尊及得究竟大威德菩薩摩訶薩所入
T45n1870_p0566c09║   三摩地。彼三摩地。一 切聲聞及獨覺等。尚不
T45n1870_p0566c10║   了 其名。豈能知數。況復證入 。如般若波羅蜜
T45n1870_p0566c11║   多經中說三摩地。其數過百。如是於餘大乘
T45n1870_p0566c12║   經中。說三摩地。其數無量。如於初 靜慮所
T45n1870_p0566c13║   攝定。於餘靜慮無色所攝定亦爾。如是所說。
T45n1870_p0566c14║   皆依靜慮波羅蜜多。清淨者。謂初 靜慮中邊
T45n1870_p0566c15║   際定。乃至非想非非想處邊際定。是名清淨。
T45n1870_p0566c16║   靜慮無色邊際定者。為欲別 發勝品功 德得
T45n1870_p0566c17║   自在。等修 堪任定到 究竟處故。問所以 不說
T45n1870_p0566c18║   出世 定者。答由今舉世 間定證三地。同世 間
T45n1870_p0566c19║   故。又問依瓔珞經。初 禪五 支別 立第六 默然
T45n1870_p0566c20║   心為定體。何 故不同。答雜集論等所明。是初
T45n1870_p0566c21║   教義。同彼小乘。因定本因定數出體。今瓔珞
T45n1870_p0566c22║   經。同終教義。具 足依數修 明。據定位 成處說
T45n1870_p0566c23║   故。兩數不同。此數通三乘及小乘色天等。若
T45n1870_p0566c24║   為一 乘教所目。即屬於一 乘。又外凡夫得定。
T45n1870_p0566c25║   我慢等所染。聲聞定。我習法執等所染。初 教
T45n1870_p0566c26║   出世 心。煩惱等所染。終教三煩惱等習氣所
T45n1870_p0566c27║   染頓教方便 乘及究竟一 乘。清淨無染。應可
T45n1870_p0566c28║   準知。餘義如別 章。
T45n1870_p0566c29║   　　　三苦八 苦章
T45n1870_p0567a01║   三苦者。苦苦壞苦行苦。苦者苦受體。苦者外
T45n1870_p0567a02║   苦具 壞者苦緣。壞苦者苦受體。行者無常遷
T45n1870_p0567a03║   變不住 名行。亦是苦受緣。問無常行但 是無
T45n1870_p0567a04║   常義。何 得名苦。答無常有二 義。一 自體無常。
T45n1870_p0567a05║   二 無常切己名苦。苦義雖同。望事 麁細有別 。
T45n1870_p0567a06║   亦可不別 。何 以 故。以 無常切己。附在觀中。少
T45n1870_p0567a07║   觸大苦。八 苦者。生苦．老苦．病苦．死苦．愛別
T45n1870_p0567a08║   離苦。怨憎會苦．求不得苦．五 盛陰苦。五 盛陰
T45n1870_p0567a09║   苦有二 義。一 攝前 七苦。總為五 盛陰。二 諸苦
T45n1870_p0567a10║   麁重名五 盛陰。八 苦約事 不同。苦體不異三
T45n1870_p0567a11║   苦。其二 苦教興本。為初 入 法人。生厭離相。即
T45n1870_p0567a12║   苦類攝。未有道理。若入 四諦。即苦諦攝。何 以
T45n1870_p0567a13║   故。為聖教興令得諦故。乃至苦聖諦義。亦準
T45n1870_p0567a14║   可知。所以 知之 。為大乘義含始終故。此苦在
T45n1870_p0567a15║   凡夫是苦類。在聲聞入 苦諦。若菩薩位 。初 教
T45n1870_p0567a16║   即空名苦聖諦。故維摩經云 。五 受陰洞達。空
T45n1870_p0567a17║   無所起。是苦義。若約終教。苦即真如一 切法
T45n1870_p0567a18║   亦如也故。若約一 乘。前 義為一 乘所目。名為
T45n1870_p0567a19║   一 乘。亦苦類等四義。入 因陀羅微細等。成無
T45n1870_p0567a20║   盡故。餘義如別 章。
T45n1870_p0567a21║   　　　四無量章
T45n1870_p0567a22║   四無量者。一 慈二 悲三喜四捨。無量緣三義。
T45n1870_p0567a23║   一 眾生緣。二 法緣。三無緣。眾生緣者。緣眾生
T45n1870_p0567a24║   起慈故。法緣者。緣薀等法起慈故。無緣者。緣
T45n1870_p0567a25║   法無我起慈故。喜捨亦然。此義在三乘小乘
T45n1870_p0567a26║   中即無但 有眾生緣。一 乘義具 足。何 以 故。緣
T45n1870_p0567a27║   生無盡故。若出體小乘等智性。初 教用後得
T45n1870_p0567a28║   智為體。終教用如理如量智為體。何 以 故。無
T45n1870_p0567a29║   分別 智。為菩薩體故。一 乘義無盡故。所知無
T45n1870_p0567b01║   邊故。曰無量。餘義如別 章。
T45n1870_p0567b02║   　　　六 神通章
T45n1870_p0567b03║   六 神通者。一 神足．二 天眼．三天耳．四他心．
T45n1870_p0567b04║   五 宿命．六 漏盡。神足天眼天耳宿命。此四等
T45n1870_p0567b05║   智性。亦云 生得。他心智通。用法智比智道智
T45n1870_p0567b06║   等智他心智為性。漏盡通。若漏盡人所得。用
T45n1870_p0567b07║   十智為性。若知他漏盡。六 智為性。謂法智．比
T45n1870_p0567b08║   智．盡智．無生智．滅智．等智。無擁故曰通。宿
T45n1870_p0567b09║   命天眼。是明非示現。神足他心。是示現非明。
T45n1870_p0567b10║   漏盡通亦明亦示現。天耳通非明非示現。問
T45n1870_p0567b11║   何 故地果中辨五 通不明六 通。答為禪定在
T45n1870_p0567b12║   世 間成通。非無漏。若凡夫成五 通。小乘聖人
T45n1870_p0567b13║   得六 通。初 教出體同聲聞。仍[利 -禾+垂]如實智。其體
T45n1870_p0567b14║   即空。終教即如。頓教亦同。如上來諸義。為一
T45n1870_p0567b15║   乘目。即是一 乘。若據別 教。即有十通。如離世
T45n1870_p0567b16║   間品說。餘義如別 章。
T45n1870_p0567b17║   　　　第四地三十二 相章
T45n1870_p0567b18║   三十二 大人相者。一 足下安平。二 足下千輻
T45n1870_p0567b19║   輪。三傭 足跟。四踝骨不現。五 傭 [跳-兆 +專]膓如伊
T45n1870_p0567b20║   尼延鹿王。六 陰藏如馬王。七纖長指。八 平立
T45n1870_p0567b21║   手摩膝。九臂肘傭 圓。十手足網縵。十一 手足
T45n1870_p0567b22║   柔軟。十二 兩手兩足兩肩頸七處滿。十三身
T45n1870_p0567b23║   圓滿如尼拘律樹。十四依大論。菩薩身齊為
T45n1870_p0567b24║   中四邊量等身傭 直上身如師子。十五 身金
T45n1870_p0567b25║   色。十六 缺骨滿。十七皮膚細軟。十八 塵垢不
T45n1870_p0567b26║   著。十九身毛上靡。二 十一 一 毛右旋。二 十一
T45n1870_p0567b27║   圓光 一 尋。二 十二 咽已上有十一 相。一 四十
T45n1870_p0567b28║   齒。二 齒齊密。三齒白淨。四廣長舌。五 次第得
T45n1870_p0567b29║   上味。六 梵音聲。七頰車方如師子。八 目紺色。
T45n1870_p0567c01║   九眼上下瞬如牛王。十眉間白毫。十一 肉髻。
T45n1870_p0567c02║   三十二 相無差別 因。皆是持戒得。何 以 故。若
T45n1870_p0567c03║   犯戒者。不得下賤人身。況大人相。又由別 因。
T45n1870_p0567c04║   如瞿夷問經說。三十二 相。通凡夫小乘三乘
T45n1870_p0567c05║   一 乘。但 深淺異。凡夫有人。小乘無人。初 教即
T45n1870_p0567c06║   空。終教即如。一 乘無盡。具 因陀羅及微細等。
T45n1870_p0567c07║   依別 教。其相如十蓮華藏莊嚴世 界海塵數
T45n1870_p0567c08║   等相。餘義如別 章。
T45n1870_p0567c09║   　　　八 十種好章
T45n1870_p0567c10║   八 十隨形好者。手足二 十爪指。手足八 處表
T45n1870_p0567c11║   裏平滿。兩踝兩[跳-兆 +專]兩膝兩髀兩股臀皮藏相
T45n1870_p0567c12║   兩圓兩脇兩腋兩乳 兩肩兩肘兩腕腰背心臍
T45n1870_p0567c13║   咽腹。悉皆妙好。是名咽已下有六 十種好。
T45n1870_p0567c14║   言髀股者。即外曰髀。內曰股。上下牙齒兩
T45n1870_p0567c15║   斷兩脣兩頰兩鬢兩眼兩耳兩眉鼻兩孔額兩
T45n1870_p0567c16║   角。是名咽已上有二 十種好。一 切眾生。福德
T45n1870_p0567c17║   積聚等一 毛相一 切毛相。福德積聚等一 隨
T45n1870_p0567c18║   形好一 切隨形好。福德積聚增至百倍。乃至
T45n1870_p0567c19║   一 相除。白毫肉髻餘一 切相增至千倍。乃得
T45n1870_p0567c20║   白毫相。即二 十九相。名一 切相。白毫相功 德
T45n1870_p0567c21║   增至百千倍。乃至肉髻無見頂相白毫相功
T45n1870_p0567c22║   德增至億 百千倍。乃得如來法蠡音相。如來
T45n1870_p0567c23║   隨意發聲清淨梵音。乃至十方無量世 界種
T45n1870_p0567c24║   性地菩薩。成相好種子。解行地菩薩。修 集方
T45n1870_p0567c25║   便 。淨心地菩薩證得。餘地菩薩。漸勝清淨。如
T45n1870_p0567c26║   來畢竟快淨。無上人中不具 。諸天分有。小乘
T45n1870_p0567c27║   實具 。初 教即空終教即如。一 乘無量。具 因陀
T45n1870_p0567c28║   羅微細等故。餘義如別 章。
T45n1870_p0567c29║   　　　第五 地中七淨章
T45n1870_p0568a01║   七淨者。一 戒淨．二 定淨．三見淨．四度疑淨．五
T45n1870_p0568a02║   道非道淨。此五 大小乘名同。後二 名異小乘。
T45n1870_p0568a03║   後二 者。一 行淨二 行斷淨。以 彼宗趣滅故。
T45n1870_p0568a04║   後說行斷淨。大乘名者。一 名行斷。二 名思量
T45n1870_p0568a05║   菩提分法上上淨。以 此宗依其行斷起上勝
T45n1870_p0568a06║   求。所依位 者。若約小乘。戒及定見道前 。次三
T45n1870_p0568a07║   見道。次一 修 道。次一 無學道。大乘三位 論之 。
T45n1870_p0568a08║   行斷及行在修 道。餘悉同前 。淨者分勝離垢
T45n1870_p0568a09║   故名淨。此義通三乘及小乘。若為一 乘目。即
T45n1870_p0568a10║   屬於一 乘。一 乘清淨有十種。如離世 間品說。
T45n1870_p0568a11║   所以 說十者。欲顯無量故。餘義如別 章。
T45n1870_p0568a12║   　　　十諦章
T45n1870_p0568a13║   十諦者。是菩薩如實知是苦聖諦是苦集諦
T45n1870_p0568a14║   是苦滅諦。如實知是至滅苦道聖諦。是菩薩
T45n1870_p0568a15║   善知世 諦。善知第一 義諦。善知相諦善知差
T45n1870_p0568a16║   別 諦。善知說成諦。善知事 諦。善知生諦善知
T45n1870_p0568a17║   盡無生智諦。善知令入 道智諦。善知一 切菩
T45n1870_p0568a18║   薩地次第成就諦。及善知集如來智諦。是菩
T45n1870_p0568a19║   薩隨眾生意。令歡喜故。善知世 諦。通達一 切
T45n1870_p0568a20║   法一 相故。善知第一 義諦。覺法自相同相故。
T45n1870_p0568a21║   善知相諦。覺法差別 故。善知差別 諦。覺分別
T45n1870_p0568a22║   陰界入 故。善知說成諦。覺身心苦惱故。善知
T45n1870_p0568a23║   事 諦。覺諸道生相續故。善知生諦。畢竟滅一
T45n1870_p0568a24║   切熱惱故。善知盡無生智諦起不二 行故。善
T45n1870_p0568a25║   知令入 道智諦。正覺一 切法相故。善知一 切
T45n1870_p0568a26║   菩薩地次第成就諦。及善知集如來智諦。以
T45n1870_p0568a27║   信 解力 故知。非得一 切究竟智知。問此之 十
T45n1870_p0568a28║   諦通三乘不。答華嚴十諦。即是一 乘瓔珞十
T45n1870_p0568a29║   諦。即是三乘。何 以 故。為隨教定故。餘義如疏
T45n1870_p0568b01║   論廣釋。
T45n1870_p0568b02║   　　　第六 地緣生章
T45n1870_p0568b03║   緣生者。略說十門。所謂因緣有分次第故。一
T45n1870_p0568b04║   心所攝故。自業成故。不相捨離故。三道不斷
T45n1870_p0568b05║   故。觀先後際故。三苦集故。因緣生故。因緣生
T45n1870_p0568b06║   滅縛故。隨順有盡觀故。如是十番十二 因緣。
T45n1870_p0568b07║   一 乘義攝。瓔珞十番因緣。三乘義攝。何 以 故。
T45n1870_p0568b08║   隨教差別 不同故。餘義如疏論及別 章釋。
T45n1870_p0568b09║   　　　三空門章(亦名三三昧)
T45n1870_p0568b10║   三空門者。一 空二 無相三無願。據境為門。據
T45n1870_p0568b11║   能觀智。即為三三昧。此義通三乘及小乘。若
T45n1870_p0568b12║   為一 乘教所目。即入 於一 乘。餘義如別 章。
T45n1870_p0568b13║   　　　重空三昧章(附現)
T45n1870_p0568b14║   重空三昧者。謂空空三昧。無相無相三昧。無
T45n1870_p0568b15║   願無願三昧。以 有漏空行。觀無漏空行名為
T45n1870_p0568b16║   空空。以 有漏無相行。觀無漏無相行。名無相
T45n1870_p0568b17║   無相。以 有漏無願行。觀無漏無願行。名無願
T45n1870_p0568b18║   無願。此義屬小乘。若為一 乘目。即屬於一 乘。
T45n1870_p0568b19║   若為三乘目。即屬於三乘。餘如別 章。
T45n1870_p0568b20║   　　　人法二 空章
T45n1870_p0568b21║   人法二 空者。謂人空法空。人我執無處所顯
T45n1870_p0568b22║   真如名人空。法我執無所顯真如名法空。人
T45n1870_p0568b23║   空通小乘。而未清淨。至三乘方清淨。法空在
T45n1870_p0568b24║   三乘。而未清淨。至一 乘究竟淨。餘義如別
T45n1870_p0568b25║   章。
T45n1870_p0568b26║   　　　第七地中四家義章
T45n1870_p0568b27║   四家者。一 般若家。二 諦家。三捨煩惱家。四苦
T45n1870_p0568b28║   清淨家。住 處所攝。稱之 為家。家者家宅也。於
T45n1870_p0568b29║   七地中。成就長時道品。諸障清淨。最後究竟
T45n1870_p0568c01║   有功 用無相。復能當成無功 用無相義。故名
T45n1870_p0568c02║   家也。此義在三乘。若為一 乘目。即屬於一 乘。
T45n1870_p0568c03║   般若家者。實性般若也。諦家者。性實故名諦。
T45n1870_p0568c04║   捨煩惱家者。自性清淨。無煩惱也。苦清淨家
T45n1870_p0568c05║   者。苦性即空。是名苦清淨。餘義如別 章。
T45n1870_p0568c06║   　　　等八 地四種無生忍章
T45n1870_p0568c07║   四無生者。一 事 無生。二 自性無生。三數差別
T45n1870_p0568c08║   無生。四作業差別 無生。此四無生。廣如論釋。
T45n1870_p0568c09║   事 無生者。於三乘處加 行道中。解法如實故。
T45n1870_p0568c10║   自性無生者。於三乘中。正體智觀不二 。平等
T45n1870_p0568c11║   平等成就。數差別 者。義當三乘中分別 法相
T45n1870_p0568c12║   分齊。即空無分別 。作業差別 無生者。當三乘
T45n1870_p0568c13║   中作佛成就。猶如天鼓無思成事 。究竟無分
T45n1870_p0568c14║   別 寄在八 地成。若一 乘義。十信 地見聞終心
T45n1870_p0568c15║   成解行。十信 終心勝進向十解。得究竟證。餘
T45n1870_p0568c16║   義如別 章。
T45n1870_p0568c17║   　　　三世 間章
T45n1870_p0568c18║   三世 間者。於淨佛國土中。有三種自在行。一
T45n1870_p0568c19║   器世 間自在行。二 眾生世 間自在行。三智正
T45n1870_p0568c20║   覺世 間自在行。器世 間自在行者。有五 種自
T45n1870_p0568c21║   在。一 隨心所欲。彼能現及不現。二 隨何 欲彼
T45n1870_p0568c22║   能現。三隨時欲彼即時現。四隨闊狹欲彼能
T45n1870_p0568c23║   現。五 隨心幾許欲彼能現。名器世 間自在。云
T45n1870_p0568c24║   何 眾生世 間自在行。是菩薩隨眾生差別 信 。
T45n1870_p0568c25║   隨決定信 差別 。彼彼佛國土中。彼彼大會中。
T45n1870_p0568c26║   如是如是自身示現。是菩薩。若於沙門眾中。
T45n1870_p0568c27║   示沙門形色。如是等彼彼國土中。如是自身
T45n1870_p0568c28║   差別 示現。云 何 智正覺自在行。第一 義諦智
T45n1870_p0568c29║   世 諦智等。經曰。是菩薩遠離一 切身相分別 。
T45n1870_p0569a01║   得身平等。是菩薩知眾生身。知國土身。知業
T45n1870_p0569a02║   報身。知聲聞身。知辟支佛身。知菩薩身。知如
T45n1870_p0569a03║   來身。知智身。知法身。知虛空身。是菩薩。如
T45n1870_p0569a04║   是知眾生深心起信 樂。若以 眾生身作自身。
T45n1870_p0569a05║   或以 自身作眾生身。如是等九身如是。是菩
T45n1870_p0569a06║   薩。如是知眾生深心起信 樂。展轉自在成。廣
T45n1870_p0569a07║   如地論說。此義是一 乘三乘小乘人天中見
T45n1870_p0569a08║   聞。餘義如別 章。
T45n1870_p0569a09║   　　　十自在章
T45n1870_p0569a10║   十自在者。一 命自在。不可說不可說劫 命住
T45n1870_p0569a11║   持故。二 心自在。無量阿僧 祇三昧入 智故。三
T45n1870_p0569a12║   得物自在。一 切世 界無量莊嚴嚴飾住 持示
T45n1870_p0569a13║   現故。四得業自在。如現生後時業報。住 持示
T45n1870_p0569a14║   現故。五 得生自在。一 切世 界生示現故。六 得
T45n1870_p0569a15║   願自在。隨心所欲佛國土時。示成三菩提故。
T45n1870_p0569a16║   七得信 解自在。一 切世 界中佛滿示現故。八
T45n1870_p0569a17║   得如意自在。一 切佛國土中。如意作變事 示
T45n1870_p0569a18║   現故。九得法自在無邊無中法門明示現故。
T45n1870_p0569a19║   十得智自在。如來力 無畏不共法相好莊嚴
T45n1870_p0569a20║   三菩提示現故。此義在果德。寄顯八 地自在
T45n1870_p0569a21║   義。此義通三乘。一 乘方究竟。何 以 故。自在無
T45n1870_p0569a22║   邊故。餘義如別 章。
T45n1870_p0569a23║   　　　十怖畏章
T45n1870_p0569a24║   十怖畏者。一 死怖畏。二 煩惱垢怖畏。三貧窮
T45n1870_p0569a25║   怖畏。四惡業怖畏。五 惡道怖畏。六 求不得怖
T45n1870_p0569a26║   畏。七謗法罪業怖畏。八 追求時縛不活怖畏。
T45n1870_p0569a27║   九云 何 疑怖畏。十大眾威德怖畏。此十怖畏
T45n1870_p0569a28║   類同初 地所離。五 怖畏初 地已斷。今舉欲顯
T45n1870_p0569a29║   八 地正法。非謂八 地有如是畏。餘義如別
T45n1870_p0569b01║   章。
T45n1870_p0569b02║   　　　第九地十一 稠林義章
T45n1870_p0569b03║   十一 稠林者。一 眾生心行稠林。二 煩惱行稠
T45n1870_p0569b04║   林。三業行稠林。四根行稠林。五 信 行稠林。六
T45n1870_p0569b05║   性行稠林。七深心行稠林。八 使行稠林。九生
T45n1870_p0569b06║   行稠林。十習氣行稠林。十一 三聚差別 行稠
T45n1870_p0569b07║   林。初 一 句總。餘十句別 。所以 初 句為心行者。
T45n1870_p0569b08║   心是種種義。餘十即是心種種之 義相更無
T45n1870_p0569b09║   差別 。何 以 故。由具 六 相義故。此義是一 乘三
T45n1870_p0569b10║   乘小乘人天見聞故。餘義如別 章。
T45n1870_p0569b11║   　　　八 萬四千法門章
T45n1870_p0569b12║   八 萬四千者。依普曜經。如來成道。有三百五
T45n1870_p0569b13║   十度功 德。從初 光 曜無極度。乃至分布舍利
T45n1870_p0569b14║   度。以 六 波羅蜜乘之 。成二 千一 百度。以 四大
T45n1870_p0569b15║   六 衰十法乘之 。成二 萬一 千。若依攝論。取四
T45n1870_p0569b16║   諦下十使乘之 亦得。以 貪瞋癡及等分四法
T45n1870_p0569b17║   乘之 。成八 萬四千。大數門如此。於中法行根
T45n1870_p0569b18║   欲性病等。準此而知。若小乘依門如實。若三
T45n1870_p0569b19║   乘初 教。其義即空。若約終教。其義即如。若依
T45n1870_p0569b20║   圓教。所目即屬一 乘。若入 十門。即屬別 教。餘
T45n1870_p0569b21║   義如別 章。
T45n1870_p0569b22║   　　　煩惱行使行稠林章
T45n1870_p0569b23║   煩惱行等者。一 乘略分二 義。一 約位 顯煩惱。
T45n1870_p0569b24║   二 據用義顯煩惱。此之 二 義。約三乘顯。餘宗
T45n1870_p0569b25║   準可知。約位 者。但 諸教中約十地。顯斷麁細
T45n1870_p0569b26║   分齊者。即屬終教攝。如地論三地文。一 切欲
T45n1870_p0569b27║   縛轉復微薄。一 切色縛一 切有縛一 切無明
T45n1870_p0569b28║   縛。皆悉微薄。諸見縛者。先已除斷。釋論解
T45n1870_p0569b29║   云 。一 切欲縛轉復微薄者。斷一 切修 道。欲色
T45n1870_p0569c01║   無色所有煩惱。及彼因同無明習氣皆悉微
T45n1870_p0569c02║   薄遠離故。諸見縛者。於初 地見道已斷故。二
T45n1870_p0569c03║   但 經論中。約見修 及九地十一 地等。明斷惑
T45n1870_p0569c04║   不同及麁細者。皆初 教所攝。如十卷百論判 。
T45n1870_p0569c05║   分別 我見見道斷。俱 生我見修 道斷。如無性
T45n1870_p0569c06║   攝論。轉染污末那。得平等性智。初 現觀時。先
T45n1870_p0569c07║   已證得。於修 道位 轉復清淨。如是等文。並 屬
T45n1870_p0569c08║   初 教攝。百論云 俱 生惑修 道斷者。此將煩惱
T45n1870_p0569c09║   寄顯見修 。如皮肉心三煩惱。初 僧 祇斷皮。二
T45n1870_p0569c10║   僧 祇斷肉等。其義例 同。若經論中。依十地位
T45n1870_p0569c11║   顯別 無明。不論麁細者。如十一 無明及二 十
T45n1870_p0569c12║   二 無明等。皆初 教中直進教攝。何 以 故。為順
T45n1870_p0569c13║   十地終心頓斷諸惑故。二 據用義顯煩惱者。
T45n1870_p0569c14║   大分煩惱有其二 門。一 異小乘門。二 同小乘
T45n1870_p0569c15║   門。同小乘者。復分為二 。一 者大惑。謂具 結縛
T45n1870_p0569c16║   使垢纏等五 義。名為大惑。結者九結。一 愛結
T45n1870_p0569c17║   二 恚結．三慢結．四無明結．五 見結．六 取結．
T45n1870_p0569c18║   七疑結．八 嫉結．九慳結。難解義是結義。又有
T45n1870_p0569c19║   五 結。謂愛結恚結慢結嫉結慳結。三界貪
T45n1870_p0569c20║   為愛結。三界慢為慢結。餘三唯欲界繫義。是
T45n1870_p0569c21║   結義。又有五 結。謂五 下分結。謂愛結．恚結．
T45n1870_p0569c22║   身見結．戒取結．疑結。初 二 是界下。次三是眾
T45n1870_p0569c23║   生下故。名下分結。界下謂欲界。眾生下謂凡
T45n1870_p0569c24║   夫。又有五 結。謂五 上分結。謂色愛結．無色
T45n1870_p0569c25║   愛結．掉結．慢結．無明結。色界修 道所斷貪名
T45n1870_p0569c26║   色愛。無色愛亦爾。色無色修 道所斷掉慢無
T45n1870_p0569c27║   明。即為三結。此五 能繫眾生趣上。不隨下故
T45n1870_p0569c28║   名上分。又是聖人所行。非凡所行。聖人中那
T45n1870_p0569c29║   含所行。非下二 果故名上分。又有四結。貪嫉
T45n1870_p0570a01║   結．嗔恚結．戒取結．見取結。又有三結。謂身
T45n1870_p0570a02║   見戒取。疑縛者四縛。一 貪欲身縛。二 嗔恚身
T45n1870_p0570a03║   縛。三戒取身縛。四見取身縛。欲界貪名貪縛。
T45n1870_p0570a04║   嗔名嗔縛。三界戒取名戒取縛。三界見取名
T45n1870_p0570a05║   見取縛。五 陰名身。是四要須身口成。故名身
T45n1870_p0570a06║   縛。縛者不自在義。又有三縛。謂貪縛嗔縛癡
T45n1870_p0570a07║   縛。使者有四門。一 者七使。謂欲愛使悉使
T45n1870_p0570a08║   有愛使慢使無明使見使疑使。隨逐驅使
T45n1870_p0570a09║   義。名之 為使。二 者十使。一 身見．二 邊見．三
T45n1870_p0570a10║   邪見．四戒取．五 見取．六 貪．七嗔八 慢．九疑．
T45n1870_p0570a11║   十無明。三者九十八 使。謂欲界三十六 者。苦
T45n1870_p0570a12║   下有十。集下有七。謂邪見見取貪恚慢疑無
T45n1870_p0570a13║   明。滅下亦七。如集說。道下有八 。謂邪見見取
T45n1870_p0570a14║   戒取貪恚慢疑無明。修 道有四。謂貪恚慢無
T45n1870_p0570a15║   明。色界三十一 者。苦下有九。除嗔餘如欲界
T45n1870_p0570a16║   說。集滅各六 道下有七。修 道有三。竝皆除瞋。
T45n1870_p0570a17║   餘如欲界說。無色界三十一 者。如色說。四者
T45n1870_p0570a18║   一 百九十六 使。一 百九十六 使者。謂九十八
T45n1870_p0570a19║   使中正習分別 故。有一 百九十六 。垢者有六 。
T45n1870_p0570a20║   謂誑諂憍惱恨害。穢心故名為垢。纏者有十。
T45n1870_p0570a21║   謂無慚．無愧．睡．悔．慳．嫉．掉．眠．忿．覆。纏者
T45n1870_p0570a22║   如[聯-耳]縛焉多繞義。是纏義。又有八 纏。謂惛沈。
T45n1870_p0570a23║   眠睡．掉舉．惡作．嫉．慳．無慚．無愧。數數增盛。
T45n1870_p0570a24║   纏繞於心故名纏。上來所釋結等五 義。是大
T45n1870_p0570a25║   惑義。不具 上五 義。名小煩惱也。問上具 五 義
T45n1870_p0570a26║   名為使義。據此使義即是所成。因何 上說使
T45n1870_p0570a27║   義乃入 五 義。是能成義。答使義含兩義。一 使
T45n1870_p0570a28║   義。二 麁重義由有使義。入 能成義。由麁重
T45n1870_p0570a29║   義。入 所成也。又煩惱流類。別 有二 十九門。一
T45n1870_p0570b01║   三漏。謂欲漏。有漏無明漏。欲界煩惱除無明
T45n1870_p0570b02║   為欲漏。上界煩惱除無明為有漏。三界無明
T45n1870_p0570b03║   為無明漏。此三連注不絕故名為漏。二 四倒。
T45n1870_p0570b04║   謂常樂我淨。此四不順正理。稱之 為倒。三四
T45n1870_p0570b05║   流。謂欲流．有流．見流．無明流。欲界煩惱。除
T45n1870_p0570b06║   見無明名欲流。上界煩惱。除見無明名有流。
T45n1870_p0570b07║   三界見名見流。三界無明。名無明流。此四漂
T45n1870_p0570b08║   注故名為流。四四取。謂欲取．見取．戒取．我
T45n1870_p0570b09║   語取。欲界煩惱。除見名欲取。三界四見名見
T45n1870_p0570b10║   取。三界戒取名戒取。上界煩惱。除見名我語
T45n1870_p0570b11║   取。以 無我故。但 取是語名我語取。執成判
T45n1870_p0570b12║   害。是取義。五 五 蓋。謂貪蓋．嗔蓋．睡眠蓋．掉
T45n1870_p0570b13║   悔蓋．疑蓋。此五 唯欲界。能覆三學。名之 為
T45n1870_p0570b14║   蓋。貪欲嗔恚。能覆戒品。掉悔能覆定品。睡眠
T45n1870_p0570b15║   能覆慧品。疑能覆三品。六 五 見。謂身見．邊
T45n1870_p0570b16║   見．邪見．見取．戒取。具 四義故名見。一 能觀
T45n1870_p0570b17║   二 轉行三所取堅牢四緣中猛利 。七五 慳出
T45n1870_p0570b18║   成實論。謂住 處慳．家慳．施慳．稱讚慳．法慳。
T45n1870_p0570b19║   悋惜名慳。八 五 心擮。擮謂疑佛疑法疑僧 疑
T45n1870_p0570b20║   戒疑教化。惡口讒判 。敗壞其心。不成善根。
T45n1870_p0570b21║   故名心擮。九六 愛出毘曇。謂眼觸生愛。耳鼻
T45n1870_p0570b22║   舌身意等觸生愛。十七流。謂見諦所滅流。修
T45n1870_p0570b23║   道所滅流。遠離所滅流。數事 所滅流。捨所滅
T45n1870_p0570b24║   滅。護所滅流。制 伏所滅流。十一 四扼。謂欲
T45n1870_p0570b25║   扼．有扼．見扼．無明扼。十二 八 慢。謂慢．大慢．
T45n1870_p0570b26║   慢慢．我慢．增上慢．不如慢．邪慢．傲 慢。若於
T45n1870_p0570b27║   卑自高名慢。於等計等亦名為慢。於等自高
T45n1870_p0570b28║   名為大慢。於勝自高名慢慢。五 陰等處名我
T45n1870_p0570b29║   慢。於大勝人謂少不如名不如慢。無德自高
T45n1870_p0570c01║   名邪慢。又以 惡法自高亦名邪慢。於善人及
T45n1870_p0570c02║   尊中。不肯禮敬名傲 慢。十三六 十二 見。謂於
T45n1870_p0570c03║   色陰起十二 見。常無常。亦常亦無常。非常非
T45n1870_p0570c04║   無常。有邊無邊。亦有邊亦無邊。非有邊非無
T45n1870_p0570c05║   邊。如來滅後。如去不如去。亦如去亦不如去。
T45n1870_p0570c06║   非如去非不如去。色陰有十二 句。受想行識。
T45n1870_p0570c07║   亦有十二 。合六 十。加 身是命身異命為六 十
T45n1870_p0570c08║   二 。亦可加 斷常二 見。十四八 種覺。謂欲覺．
T45n1870_p0570c09║   嗔覺．惱覺．親里覺．國土覺．不死覺．利 他覺．
T45n1870_p0570c10║   輕他覺。若依地持。七名輕慢覺。八 名族姓覺。
T45n1870_p0570c11║   十五 一 百八 煩惱。謂九十八 使加 其十纏。名
T45n1870_p0570c12║   一 百八 煩惱。十六 三不善根。謂貪嗔癡。十七
T45n1870_p0570c13║   三杌。謂貪嗔癡。十八 三垢。謂貪嗔癡。十九三
T45n1870_p0570c14║   燒害。謂貪嗔癡。二 十三箭。謂貪嗔癡。二 十一
T45n1870_p0570c15║   三所有。謂貪嗔癡。二 十二 三惡行。謂貪嗔癡。
T45n1870_p0570c16║   二 十三三匱。謂貪嗔癡。二 十四三熱。謂貪嗔
T45n1870_p0570c17║   癡。二 十五 三煩惱。謂貪嗔癡。二 十六 三諍。謂
T45n1870_p0570c18║   貪嗔癡。二 十七三熾燃。謂貪嗔癡。二 十八 三
T45n1870_p0570c19║   稠林。謂貪嗔癡。二 十九三枸礙。謂貪嗔癡。
T45n1870_p0570c20║   又此煩惱雜染。若現行若緣若隨眠若所緣
T45n1870_p0570c21║   境若麁重。當知。各有二 十種相。煩惱現行有
T45n1870_p0570c22║   二 十種者。一 隨所欲纏現行。謂在家者。二 不
T45n1870_p0570c23║   隨所欲纏現行。謂出家者。三無所了 別 。謂處
T45n1870_p0570c24║   惡說法者。四有所了 別 。謂處善說法者。五 互
T45n1870_p0570c25║   增上。謂貪等行者。六 皆平等。謂等分行者。七
T45n1870_p0570c26║   微薄。謂薄塵行者。八 外門纏現行。謂永離欲
T45n1870_p0570c27║   者。九內門纏現行。謂由世 間道離欲者。十增
T45n1870_p0570c28║   上纏現行。謂諸異生。十一 失念纏現行。謂諸
T45n1870_p0570c29║   有學。十二 分別 纏現行。謂堅執著者。十三俱
T45n1870_p0571a01║   生纏現行。謂不堅執著者。十四觀察現行。謂
T45n1870_p0571a02║   喜觀察者。十五 不自在現行。謂睡眠者。十六
T45n1870_p0571a03║   自在現行。謂覺悟者。十七不可救現行。謂無
T45n1870_p0571a04║   涅槃法者。十八 可救現行。謂有涅槃法者。十
T45n1870_p0571a05║   九取相現行。謂尋思彼隨法而取相貌者。二
T45n1870_p0571a06║   十不取相現行。謂不尋思彼隨法。不取相貌
T45n1870_p0571a07║   者。煩惱緣有二 十種者。一 樂。二 苦。三不苦不
T45n1870_p0571a08║   樂。四欲。五 尋。六 觸。七先所串習。八 隨眠。九
T45n1870_p0571a09║   不親近善友。十不聽聞正法。十一 不如理作
T45n1870_p0571a10║   意。十二 不信 。十三懈怠。十四失念。十五 散
T45n1870_p0571a11║   亂 。十六 不正知。十七放逸煩惱。十八 異生性。
T45n1870_p0571a12║   十九離欲。二 十由受生煩惱。隨眠有二 十種
T45n1870_p0571a13║   者。一 不定地隨眠。二 定地隨眠。三隨自境隨
T45n1870_p0571a14║   眠。四隨他境隨眠。五 被損隨眠。六 未被損
T45n1870_p0571a15║   隨眠。七隨順隨眠。八 不隨順隨眠。九具 滿隨
T45n1870_p0571a16║   眠。十缺減隨眠。十一 可害隨眠。十二 不可害
T45n1870_p0571a17║   隨眠。十三增上隨眠。十四平等隨眠。十五 微
T45n1870_p0571a18║   薄隨眠。十六 有覺隨眠。十七無覺隨眠。十八
T45n1870_p0571a19║   生多苦隨眠。十九生少苦隨眠。二 十不生苦
T45n1870_p0571a20║   隨眠。煩惱所緣境有二 十種者。一 緣有事 境。
T45n1870_p0571a21║   二 緣無事 境。三緣自相境。四緣共相境。五 緣
T45n1870_p0571a22║   現見境。六 緣不現見境。七緣外門境。八 緣內
T45n1870_p0571a23║   門境。九緣自類煩惱境。十緣他類煩惱境。十
T45n1870_p0571a24║   一 緣自境。十二 緣他境。十三緣無境。十四緣
T45n1870_p0571a25║   有漏境。十五 緣無漏境。十六 緣有為境。十七
T45n1870_p0571a26║   緣無為境。十八 緣自心分別 境。十九緣憶念
T45n1870_p0571a27║   分別 境。二 十緣事 相境。麁重有二 十種者。一
T45n1870_p0571a28║   性報麁重。二 性煩惱麁重。三性業麁重。四煩
T45n1870_p0571a29║   惱障麁重。五 所知障麁重。六 定障麁重。七業
T45n1870_p0571b01║   障麁重。八 報障麁重。九善障麁重。十不正尋
T45n1870_p0571b02║   思麁重。十一 愁惱麁重。十二 怖畏麁重。十三
T45n1870_p0571b03║   勞 倦麁重。十四食麁重。十六 婬欲麁重。十
T45n1870_p0571b04║   七大種乖 違麁重。十八 時分變異麁重。十九
T45n1870_p0571b05║   死麁重。二 十遍行麁重。又若略說了 知煩惱
T45n1870_p0571b06║   由五 種相。謂自體相因相品類相於境心亂
T45n1870_p0571b07║   相及果相。上明諸使及煩惱等。與小乘名同
T45n1870_p0571b08║   而義異。若小乘法。如所謂實將為有體。若大
T45n1870_p0571b09║   乘初 教自性即空。但 有名用。是名使及煩惱。
T45n1870_p0571b10║   二 異小乘門者有二 門。無明唯在直進教入
T45n1870_p0571b11║   位 門攝。一 十無明。謂初 凡夫性無明。二 依業
T45n1870_p0571b12║   等於諸眾生起邪行無明。三心遲若無明聞
T45n1870_p0571b13║   思修 忘失無明。四微細煩惱行共生身見等
T45n1870_p0571b14║   無明。五 下乘般涅槃無明。六 麁相行無明。七
T45n1870_p0571b15║   微細相行無明。八 於相作功 用心無明。九於
T45n1870_p0571b16║   眾生利 益事 不用功 用無明。十於眾法中不
T45n1870_p0571b17║   得自在無明。竝心迷不解名曰無明。二 有二
T45n1870_p0571b18║   十二 無明。一 法我分別 無明。二 惡道業無明。
T45n1870_p0571b19║   三微細犯過無明。四種種相業行無明。五 欲
T45n1870_p0571b20║   愛無明。六 具 足聞持陀羅尼無明。七三摩跋
T45n1870_p0571b21║   提愛無明。八 行法愛無明。九生死涅槃一 向
T45n1870_p0571b22║   背取思惟無明。十方便 所攝修 習道品無明。
T45n1870_p0571b23║   十一 證諸行法生起相續無明。十二 相想數
T45n1870_p0571b24║   起無明。十三微細相行起無明。十四一 向無
T45n1870_p0571b25║   相思惟方便 無明。十五 於無相觀作功 用無
T45n1870_p0571b26║   明。十六 相行自在無明。十七無量正說法無
T45n1870_p0571b27║   量名句味難答巧言自在陀羅尼無明。十八
T45n1870_p0571b28║   依四無礙解決疑生解無明。十九六 神通慧
T45n1870_p0571b29║   無明。二 十入 微細祕密佛法無明。二 十一 於
T45n1870_p0571c01║   一 切應知境微細著無明。二 十二 於一 切應
T45n1870_p0571c02║   知境微細礙無明。此二 門煩惱。局在初 教直
T45n1870_p0571c03║   進門中。所以 得知。由此二 門煩惱遍在十地
T45n1870_p0571c04║   不論使習麁細不同。當知。即順十地終心頓
T45n1870_p0571c05║   斷惑義。又依終教。煩惱有十六 門。一 有二 無
T45n1870_p0571c06║   明。謂煩惱障智障。二 又有二 無明。謂惑智二
T45n1870_p0571c07║   障。三有三障。謂皮肉心。三障亦名皮膚骨。四
T45n1870_p0571c08║   有四障。謂闡提不信 障。外道我執障。聲聞畏
T45n1870_p0571c09║   苦障。獨覺捨大悲障。五 有六 弊障。謂六 波羅
T45n1870_p0571c10║   蜜別 所滅障。六 有八 妄想。謂念妄想．不念妄
T45n1870_p0571c11║   想．念不念俱 相違妄想．我妄想．我所妄想．自
T45n1870_p0571c12║   性妄想．差別 妄想．攝受積聚妄想。初 三是皮
T45n1870_p0571c13║   煩惱。次二 肉煩惱。次三心煩惱。七有九煩惱。
T45n1870_p0571c14║   出佛性論。一 隨眠貪欲．二 隨眠嗔．三隨眠癡．
T45n1870_p0571c15║   四貪嗔癡等極重上心惑．五 無明住 地六 見
T45n1870_p0571c16║   諦所滅。七修 習所滅．八 不淨地惑．九淨地惑。
T45n1870_p0571c17║   初 四及第七修 習所滅。皮煩惱為體。第六 見
T45n1870_p0571c18║   諦所滅肉煩惱為體。第五 無明住 地。第八 不
T45n1870_p0571c19║   淨地惑。第九淨地惑用心煩惱為體。八 有五
T45n1870_p0571c20║   住 地惑。謂見一 處住 地．欲愛住 地．色愛住 地．
T45n1870_p0571c21║   有愛住 地．無明住 地。諸惑所依名為住 地。見
T45n1870_p0571c22║   一 處。是肉煩惱。欲愛等三。是皮煩惱。無明住
T45n1870_p0571c23║   地。是心煩惱。九有十三煩惱。謂七見六 著。七
T45n1870_p0571c24║   見者。一 邪見．二 我見．三常見．四斷見．五 戒
T45n1870_p0571c25║   盜見．六 果盜見．七疑見。見一 切處故說見。六
T45n1870_p0571c26║   著心者。一 貪二 愛三嗔四癡五 欲六 慢。於
T45n1870_p0571c27║   法界中。一 切時起一 切煩惱。以 十三為本。無
T45n1870_p0571c28║   明與十三作本。於法界中。別 為三界報。問十
T45n1870_p0571c29║   三煩惱既無法執。因何 不入 共小乘義。答經
T45n1870_p0572a01║   意欲明十三惑從無明生能生諸業。欲定無
T45n1870_p0572a02║   明住 地是其因義故。不入 共小乘攝。十有八
T45n1870_p0572a03║   倒。謂常．樂．我．淨．無常．無樂．無我．無淨。四
T45n1870_p0572a04║   倒障聲聞。八 倒障菩薩。十一 有四謗。謂增益
T45n1870_p0572a05║   謗．損減謗．相違謗．戲論謗。十二 有五 散亂 。
T45n1870_p0572a06║   一 自性散亂 。謂五 識。二 外散亂 。謂意馳動 於
T45n1870_p0572a07║   外塵。三內散亂 。謂心高下及噉味等。四麁重
T45n1870_p0572a08║   散亂 。謂計我我所等。五 思惟散亂 。謂捨大乘。
T45n1870_p0572a09║   思惟小乘。初 二 未得令不得。第三已得令退。
T45n1870_p0572a10║   第四令不得解脫。第五 令不得無上菩提。十
T45n1870_p0572a11║   三有二 煩惱。謂隨眠煩惱。上心煩惱。十四又
T45n1870_p0572a12║   有三倒。謂想倒．見倒．心倒。十五 有十二 妄
T45n1870_p0572a13║   想。謂言說妄想．所說事 妄想．相妄想．利 妄
T45n1870_p0572a14║   想．自性妄想．因妄想．見妄想．成妄想．生妄
T45n1870_p0572a15║   想．不生妄想．相續妄想．縛不縛妄想。此妄想
T45n1870_p0572a16║   三煩惱。謂皮肉心。所以 知之 。故經云 。是名妄
T45n1870_p0572a17║   想自性分別 通相故得知也。如楞伽 經說。十
T45n1870_p0572a18║   六 有八 萬四千塵勞 煩惱。上十六 門煩惱義。
T45n1870_p0572a19║   當熟教。分亦得通初 教中直進教說。若在直
T45n1870_p0572a20║   進教。其體即空。名為煩惱。若在終教說。其體
T45n1870_p0572a21║   即如。名為煩惱。若一 乘教所目。即屬一 乘。若
T45n1870_p0572a22║   據別 教說。即一 一 煩惱皆無量。是故使等煩
T45n1870_p0572a23║   惱。是稠林義。何 以 故。以 普賢文中一 嗔心能
T45n1870_p0572a24║   障百千法門等故。餘義如別 章。
T45n1870_p0572a25║   　　　業稠林章
T45n1870_p0572a26║   業稠林者。有其三種。謂律儀 業。謂善律儀 也。
T45n1870_p0572a27║   不律儀 業。不善律儀 也。非律儀 非不律儀 業。
T45n1870_p0572a28║   謂作善惡二 業。不發律儀 者是也。又非律儀
T45n1870_p0572a29║   非不律儀 者。謂無記業也。律儀 復有三種。謂
T45n1870_p0572b01║   別 解脫靜慮無滿道。別 解脫者。即七眾律
T45n1870_p0572b02║   儀 。依能修 行。遠離惡行及欲行。五 眾立盡形
T45n1870_p0572b03║   受。為遠離惡行不離欲行。鄔波索迦。鄔波斯
T45n1870_p0572b04║   迦。立盡形受。為不能遠離惡及不遠離欲行。
T45n1870_p0572b05║   制 日夜近住 戒。令漸修 學故。問鄔波索迦一
T45n1870_p0572b06║   分學處為說成就為不成就耶。應說成就而
T45n1870_p0572b07║   名犯戒。又問。扇搋半擇迦等。得成就鄔波索
T45n1870_p0572b08║   迦戒不。答不遮彼受。而不名鄔波索迦。性不
T45n1870_p0572b09║   堪親近承事 比丘等出家五 眾。二 形亦爾。又
T45n1870_p0572b10║   半擇迦有五 種。謂生妬灌灑除去半月並 同
T45n1870_p0572b11║   前 。不得親近五 眾。靜慮等業。如前 別 章。無漏
T45n1870_p0572b12║   道業。亦如別 章。今略舉業門。有三十六 種。一
T45n1870_p0572b13║   故不故。二 業曰故業不故業。先知而作。名為
T45n1870_p0572b14║   故業。不知而作。名不故業。又至教聲名故業。
T45n1870_p0572b15║   不至教聲名不故業。二 二 罪業。謂輕罪業重
T45n1870_p0572b16║   罪業。三二 利 業。謂大利 業。謂大利 業．小利
T45n1870_p0572b17║   業。四福等三業。謂福業．非福業．不動 業。五
T45n1870_p0572b18║   三業。謂身業．口業．意業。六 三惡行。亦名邪
T45n1870_p0572b19║   行。謂身惡行．口惡行．意惡行。七三妙行。亦
T45n1870_p0572b20║   名正行。謂身妙行．口妙行．意妙行。八 三不巧
T45n1870_p0572b21║   便 行。謂身不巧便 ．口不巧便 ．意不巧便 行。所
T45n1870_p0572b22║   作不合法戒。名不巧便 。九三巧便 行。謂身巧
T45n1870_p0572b23║   便 ．口巧便 ．意巧便 行。十三邪。謂語邪．業邪．
T45n1870_p0572b24║   命邪。從嗔癡生。口四過名邪語。從嗔癡生。身
T45n1870_p0572b25║   三惡名邪業。從貪煩惱生。身口惡名邪命。十
T45n1870_p0572b26║   一 三正。謂正語正業正命。從無嗔無癡生。
T45n1870_p0572b27║   口四善名為正語。從無嗔無癡生。身三善名
T45n1870_p0572b28║   為正業。從無貪生。身口善名為正命。順理故
T45n1870_p0572b29║   名正。十二 三時報業。謂現報業．生報業．後報
T45n1870_p0572c01║   業。約時而受名三時報業。十三三受報業。謂
T45n1870_p0572c02║   樂報業．苦報業．不苦不樂報業。十四三界繫
T45n1870_p0572c03║   業。謂欲界繫業．色界繫業．無色界繫業。十五
T45n1870_p0572c04║   曲等三業。謂曲業．穢業．濁業。諂所起業名為
T45n1870_p0572c05║   曲業。嗔所起業名為穢業。貪所起業名為濁
T45n1870_p0572c06║   業。十六 三性業。謂善業。不善業．無記業。十七
T45n1870_p0572c07║   三滿業。謂身滿業．口滿業．意滿業。無學身好
T45n1870_p0572c08║   行滿足故名身滿。口意亦然。十八 三學業。謂
T45n1870_p0572c09║   學業．無學業．非學業非無學業。學人無漏名
T45n1870_p0572c10║   為學業。無學人無漏名無學業。一 切有漏業。
T45n1870_p0572c11║   名非學非無學業。十九三斷業。謂見斷業．修
T45n1870_p0572c12║   斷業．無斷業。二 十三世 業。謂過去業．未來
T45n1870_p0572c13║   業．現在業。二 十一 三障。謂業障煩惱障報
T45n1870_p0572c14║   障。二 十二 業相。謂黑黑報業．白白報業．黑
T45n1870_p0572c15║   白報業．不黑不白無報業。二 十三四戒。謂別
T45n1870_p0572c16║   解脫戒．定共戒．道共戒．斷戒。二 十四五 逆。
T45n1870_p0572c17║   謂害父．害母．害阿羅漢．破僧 ．出佛身血。初
T45n1870_p0572c18║   二 背恩養。次三壞福田故名為逆。二 十五 五
T45n1870_p0572c19║   戒。謂不殺．不偷 盜．不邪婬．不妄語．不妄語．
T45n1870_p0572c20║   不飲酒。禁防身口。名之 為戒。二 十六 五 邪命。
T45n1870_p0572c21║   一 為利 養故。詐現奇特。二 為利 養故。自說功
T45n1870_p0572c22║   德。三為利 養故。占相吉凶 。為他人說。四為利
T45n1870_p0572c23║   養故。高聲現威。令人畏敬。五 為利 養故。稱說
T45n1870_p0572c24║   所得供 養。以 動 人心。邪因緣活命故名邪命。
T45n1870_p0572c25║   二 十七六 業。謂地獄報業．畜生報業．餓鬼報
T45n1870_p0572c26║   業．人報業．天報業．不定報業。二 十八 七不善
T45n1870_p0572c27║   律儀 。謂殺．盜．婬．兩舌．惡口．妄言．綺語。於一
T45n1870_p0572c28║   切處。起發不善律儀 。二 十九七善律儀 。謂不
T45n1870_p0572c29║   殺．不盜．不婬．不妄語．不兩舌．不惡口．不綺
T45n1870_p0573a01║   語。於一 切時。不斷善故發善律儀 。三十八 種
T45n1870_p0573a02║   語。一 見言不見。二 不見言見。三不見謂見。問
T45n1870_p0573a03║   言不見。四見謂不見。問即言見。五 若見言見。
T45n1870_p0573a04║   六 不見言不見。七見謂不見。問言不見。八 不
T45n1870_p0573a05║   見謂見。問即言見。前 四名不淨語。後四名淨
T45n1870_p0573a06║   語。三十一 八 戒。即日夜戒。一 不殺生。二 不
T45n1870_p0573a07║   盜。三不婬。四不妄語。五 不飲酒。六 不坐高大
T45n1870_p0573a08║   床。七不著花香瓔珞。不香塗身。不著香熏衣。
T45n1870_p0573a09║   八 不作技樂。亦不往觀聽。及不過中食。前 四
T45n1870_p0573a10║   是戒分。次一 是不放逸分。後三是順修 威儀
T45n1870_p0573a11║   分。三十二 八 邪。謂邪見．邪覺．邪方便 ．邪念．
T45n1870_p0573a12║   邪定．邪語．邪業．邪命。三十三十不善業道。
T45n1870_p0573a13║   謂殺生．偷 盜．邪婬．妄語．兩舌．惡口．綺語．貪
T45n1870_p0573a14║   恚．邪見。違理損物名為不善。結思名業。所行
T45n1870_p0573a15║   名道。三十四十善業道。謂不殺．不盜．不邪
T45n1870_p0573a16║   婬．不妄語．不兩舌．不惡口．不綺語．無恚．無
T45n1870_p0573a17║   貪．正見。順理益物名善。意思為業。為思所行
T45n1870_p0573a18║   名道。亦果所依行名道。三十五 十二 惡律儀 。
T45n1870_p0573a19║   謂屠羊．養鷄．養猪．捕鳥．捕魚．獵師．作賊．魁
T45n1870_p0573a20║   [魅-未+會]．守獄．呪龍．屠犬．飼獦．三十六 十六 惡律
T45n1870_p0573a21║   儀 。一 為利 養羔羊。肥已轉賣。二 為利 買已屠
T45n1870_p0573a22║   殺。三為利 養猪豚。肥已轉賣。四為利 買已屠
T45n1870_p0573a23║   殺。五 為利 養牛犢。肥已轉賣。六 為利 買已屠
T45n1870_p0573a24║   殺。七為利 養鷄。肥已轉賣。八 為利 買已屠殺。
T45n1870_p0573a25║   九鉤魚。十獵師。十一 劫 奪。十二 魁[魅-未+會]。十三網
T45n1870_p0573a26║   捕飛鳥。十四兩舌。十五 看獄。十六 呪龍。此諸
T45n1870_p0573a27║   業門。通三乘及小乘人天。若人天即人所成
T45n1870_p0573a28║   業。若小乘但 有業無人。若初 教諸業即空。不
T45n1870_p0573a29║   可分別 。如業成就論說。若終教即如。一 切法
T45n1870_p0573b01║   亦如也。若為一 乘所目。即屬一 乘。若約一 乘
T45n1870_p0573b02║   別 教。即八 萬四千等無盡業也。餘義如別
T45n1870_p0573b03║   章。
T45n1870_p0573b04║   　　　根行稠林章
T45n1870_p0573b05║   根行稠林者。略有二 十二 。謂眼根．耳根．鼻
T45n1870_p0573b06║   根．舌根．身根．意根．男根．女根．命根．苦根．樂
T45n1870_p0573b07║   根．憂根．喜根．捨根．信 根．精進根．念根．定根．
T45n1870_p0573b08║   慧根．未知欲知根．知根．知已根。增上生義是
T45n1870_p0573b09║   根義。乃至上中下等。廣即八 萬四千性等亦
T45n1870_p0573b10║   得。若小乘即實。若初 教即空。若終教即如。若
T45n1870_p0573b11║   一 乘所目。即是一 乘。若別 教即無量。餘義如
T45n1870_p0573b12║   別 章。
T45n1870_p0573b13║   　　　生稠林章
T45n1870_p0573b14║   生者有二 。一 分段生。二 變易生。分別 有二 十
T45n1870_p0573b15║   八 門。一 三界。謂欲界．色界．無色界。二 四識
T45n1870_p0573b16║   住 。謂色識住 ．受識住 ．想識住 ．行識住 。為識
T45n1870_p0573b17║   所住 故名識住 。出毘曇。三四生。謂卵生胎
T45n1870_p0573b18║   生濕生化生。報起所依故名為生。四四食。
T45n1870_p0573b19║   謂段食．觸食．思食．識食。五 二 受。謂身受。五
T45n1870_p0573b20║   識相應名身受。意識相應名心受。六 三受。謂
T45n1870_p0573b21║   苦受．樂受．不苦不樂受。七五 受。謂苦．樂．憂．
T45n1870_p0573b22║   喜．捨。八 六 受。謂眼觸所生受。乃至意觸所生
T45n1870_p0573b23║   受。九一 百八 受。如大論說。眼見色思惟分別 。
T45n1870_p0573b24║   心生喜生憂生捨。乃至意識亦爾。是十八 受
T45n1870_p0573b25║   中。有淨有垢。是三十六 。三世 各有三十六 。為
T45n1870_p0573b26║   一 百八 受。亦可分喜為三。上中下。憂捨各三。
T45n1870_p0573b27║   一 根有九。六 根之 後有五 十四受。現智比智
T45n1870_p0573b28║   所緣去來諸受。有五 十四受。現比之 境故。受
T45n1870_p0573b29║   有一 百八 。十五 果。一 增上果．二 依果．三報
T45n1870_p0573c01║   果．四功 用果．五 解脫果。酬因故名果。十一 六
T45n1870_p0573c02║   道。謂地獄．畜生．餓鬼．人．天．阿修 羅。十二 六
T45n1870_p0573c03║   界。謂地．水．火．風．空．識。十三七識住 。謂欲界
T45n1870_p0573c04║   人天為一 。色界下三禪為三。無色下三天為
T45n1870_p0573c05║   三。是識樂住 故名識住 。十四八 福生處。謂人
T45n1870_p0573c06║   中富貴為一 。六 欲天中富貴為六 。初 禪梵天
T45n1870_p0573c07║   為一 。福報此中最多故說此八 。十五 八 世 法。
T45n1870_p0573c08║   謂利 ．衰．毀．譽．稱．譏．苦．樂。十六 唯識。十七
T45n1870_p0573c09║   九眾生居。謂於七識住 上。加 無想天及非想
T45n1870_p0573c10║   天為九。十八 二 十五 有。謂四有四惡趣梵王
T45n1870_p0573c11║   六 欲天無想及淨居四空及四禪。十九十二
T45n1870_p0573c12║   因緣。即三緣生也。謂自性受用愛非愛取別
T45n1870_p0573c13║   時。增上生義故入 生分攝。二 十五 陰。謂色．
T45n1870_p0573c14║   受．想．行．識。二 十一 十二 入 。謂六 根六 塵。二
T45n1870_p0573c15║   十二 十八 界。謂六 根六 塵六 識。二 十三三十
T45n1870_p0573c16║   六 物。謂一 髮．二 毛．三爪．四齒．五 皮．六 肉．七
T45n1870_p0573c17║   骨．八 髓．九筋．十脈．十一 脾．十二 腎．十三心．
T45n1870_p0573c18║   十四肝．十五 肺．十六 大腸．十七小腸．十八
T45n1870_p0573c19║   胃．十九胞．二 十糞．二 十一 尿．二 十二 垢．二
T45n1870_p0573c20║   十三汗．二 十四膽．二 十五 結[月*寧]．二 十六 第．二
T45n1870_p0573c21║   十七唾．二 十八 膿．二 十九血．三十黃陰．三十
T45n1870_p0573c22║   一 白陰．三十二 肪．三十三[月*冊]．三十四腦．三十
T45n1870_p0573c23║   五 腦膜．三十六 精．二 十四四種生死。謂方便
T45n1870_p0573c24║   生死．因緣生死．有有生死．無有生死。又有三
T45n1870_p0573c25║   種生死。謂三昧樂正受意生身。覺法自性
T45n1870_p0573c26║   性意生身。種類俱 生無行作意生身。三昧樂
T45n1870_p0573c27║   者。位 在十地。世 間上分第三地定位 名為三
T45n1870_p0573c28║   昧。得四地五 地無流智。理剋 成學無學。順理
T45n1870_p0573c29║   悅意故名樂。乘定勢 力 任意故名意生身。覺
T45n1870_p0574a01║   法自性性者。無相正智得無分別 理。是一 切
T45n1870_p0574a02║   法性故名法自性性者。諸法性性者。住 之 體
T45n1870_p0574a03║   性也。意生者。隨理自在如意。現生故名意生。
T45n1870_p0574a04║   種類俱 生者。種類隨其事 種類。俱 生者。即事
T45n1870_p0574a05║   遍應。無二 無別 名俱 生也。應而無作。猶如天
T45n1870_p0574a06║   鼓。無作業心故名無行作。即事 無相。隨機起
T45n1870_p0574a07║   意自在名意生身。望後佛為生死。望前 不足
T45n1870_p0574a08║   名意生身。問何 故煩惱稠林即分始終二 教兩
T45n1870_p0574a09║   別 。業及生稠林則 無分相。答煩惱是生死本。
T45n1870_p0574a10║   為此須分。業生二 種。以 是末相。準前 煩惱義
T45n1870_p0574a11║   即可知。問變易生死是無流。何 故入 生稠林
T45n1870_p0574a12║   攝。答變易生死本教興意。為顯佛法漸漸深
T45n1870_p0574a13║   遠。將變易死在分段後。顯其終教漸漸甚深。
T45n1870_p0574a14║   據理論之 。變易生死只是分段細相。所以 知
T45n1870_p0574a15║   之 。中陰本立為分段身。求生方便 故立中陰。
T45n1870_p0574a16║   如十住 經說。中陰之 身。乃至涅槃菩提。亦有
T45n1870_p0574a17║   中陰。但 微細漸深。唯佛境界。據此文證。當
T45n1870_p0574a18║   知。變易生死。只是分段細相。為其變易。二 十
T45n1870_p0574a19║   五 中陰身。是其報分。其陰大分受經七日為
T45n1870_p0574a20║   一 限。於中不定。或一 日二 日三日四日。乃至
T45n1870_p0574a21║   經劫 。佛亦於中出世 教化。入 般涅槃。如十住
T45n1870_p0574a22║   經說。又如梁攝論。佛二 十年中。處中陰身。又
T45n1870_p0574a23║   如地論。其中陰身。亦得造業有其熏習。二 十
T45n1870_p0574a24║   六 三想。謂怨親中人。二 十七四想。謂無常常
T45n1870_p0574a25║   想乃至不淨淨想。於中簡其取性。二 十八 八
T45n1870_p0574a26║   識想。謂八 識想由同生滅故。上來所說生稠
T45n1870_p0574a27║   林義。通其小乘及人天等。若凡夫具 人生相。
T45n1870_p0574a28║   若在二 乘。無有別 人。但 有實生種類眾同分
T45n1870_p0574a29║   等。若依初 教。生相即空。若據終教。其生即
T45n1870_p0574b01║   如。若一 乘所目即屬一 乘。若約別 教。即八 萬
T45n1870_p0574b02║   四千塵勞 等相。即應因陀羅及微細義。餘如
T45n1870_p0574b03║   別 章。
T45n1870_p0574b04║   　　　習氣稠林章
T45n1870_p0574b05║   習氣有三種。一 名言熏習識熏習。二 色識熏
T45n1870_p0574b06║   習識識熏習見識熏習。三煩惱熏習業熏習
T45n1870_p0574b07║   果報熏習。此等熏習。皆通染淨及無記。大分
T45n1870_p0574b08║   有二 。一 種子熏習。二 上心熏習。亦通中陰及
T45n1870_p0574b09║   生陰。隨上中下乃至無量八 萬四千等。若依
T45n1870_p0574b10║   小乘。其義即實。初 教即空。終教即如。一 乘所
T45n1870_p0574b11║   目即是一 乘。若約別 教。即無有量。餘如別
T45n1870_p0574b12║   章。
T45n1870_p0574b13║   　　　三聚行稠林章
T45n1870_p0574b14║   稠林有五 義。一 有涅槃法。謂種性已去。無涅
T45n1870_p0574b15║   槃法。謂闡提位 中。二 善行惡行。三惡道善。四
T45n1870_p0574b16║   外道聲聞。五 菩薩差別 。謂假名菩薩。於文中。
T45n1870_p0574b17║   八 邪者。謂邪見．邪覺．邪方便 ．邪念．邪定．邪
T45n1870_p0574b18║   語．邪業．邪命。起不得方故名為邪。八 正者。
T45n1870_p0574b19║   翻八 邪即為八 正。三聚等法。若小乘教。其義
T45n1870_p0574b20║   即實。初 教即空。終教即如。若一 乘所目即入
T45n1870_p0574b21║   一 乘。餘義如別 章。
T45n1870_p0574b22║   　　　成就章
T45n1870_p0574b23║   成就者。亦名得也。謂於善不善無記法。若增
T45n1870_p0574b24║   若減。假立獲得成就故。善不善無記法。顯依
T45n1870_p0574b25║   處義。若增若減者。顯自體義。何 以 故。由有增
T45n1870_p0574b26║   故。說名成就上品信 等。由有減故。說名成就
T45n1870_p0574b27║   下品信 等。假立獲得成就者。顯假立義。得義
T45n1870_p0574b28║   具 此三門說名為得。如是於餘隨其所應建
T45n1870_p0574b29║   立。當知。獲得成就差別 有三。謂種子成就。自
T45n1870_p0574c01║   在成就。現行成就。種子成就者。謂若生欲界。
T45n1870_p0574c02║   欲色無色界繫煩惱隨煩惱。由種子成就故
T45n1870_p0574c03║   成就。及生得善。若生欲界。三界煩惱隨煩惱
T45n1870_p0574c04║   成就。依未離欲異生說。若已離欲。或生上地。
T45n1870_p0574c05║   隨所離欲地。即此地煩惱隨煩惱。亦成就亦
T45n1870_p0574c06║   不成就。未永害隨眠故。對治道所減損故。如
T45n1870_p0574c07║   其次第。及生得善者。隨所生地。即此地成就。
T45n1870_p0574c08║   若生色界。欲界繫煩惱隨煩惱。由種子成就
T45n1870_p0574c09║   故成就。亦名不成就。色無色界繫煩惱隨煩
T45n1870_p0574c10║   惱。由種子成就故成就。及生得善。若生無色
T45n1870_p0574c11║   界。欲色界繫煩惱隨煩惱。由種子成就故成
T45n1870_p0574c12║   就。亦名不成就。無色界繫煩惱隨煩惱。由種
T45n1870_p0574c13║   子成就故成就。及生得善。若已得三界對治
T45n1870_p0574c14║   道。隨如是如是。品類對治已生。如此如此。品
T45n1870_p0574c15║   類種子。成就得不成就。隨如是如是。品類對
T45n1870_p0574c16║   治未生。如此如此。品由種子成就故成就。
T45n1870_p0574c17║   已得三界對治道者。謂已得出世 聖道。隨如
T45n1870_p0574c18║   是如是。品類對治已生者。謂修 道所斷上品
T45n1870_p0574c19║   等煩惱對治已生。如此如此。種類種子成就
T45n1870_p0574c20║   得不成就者。謂已永害隨眠故。自在成就者。
T45n1870_p0574c21║   謂諸方便 善法。若世 若出世 靜慮解脫三摩
T45n1870_p0574c22║   地三摩鉢底等功 德。及一 分無記法。由自在
T45n1870_p0574c23║   成就故成就。方便 善法者。謂聞所生慧等。雖
T45n1870_p0574c24║   先有種子。若離今生。數習增長。終不能起現
T45n1870_p0574c25║   前 故。一 分無記法者。謂工巧處變化心。現行
T45n1870_p0574c26║   成就者。謂諸蘊界處法。隨所現前 。若善若不
T45n1870_p0574c27║   善若無記。彼由現行成就故成就者。若已斷
T45n1870_p0574c28║   善根者。所有善法。皆由種子成就故成就。亦
T45n1870_p0574c29║   名不成就。若非涅槃法一 闡底迦究竟成就。
T45n1870_p0575a01║   雜染諸法。由闕解脫因。亦名阿顛底迦。以 彼
T45n1870_p0575a02║   解脫得因畢竟不成就故。問何 等名為解脫
T45n1870_p0575a03║   得因。答若於真如。先以 集起煩惱麁重若遇
T45n1870_p0575a04║   隨順得對治緣。便 能永害。此堪任性名解脫
T45n1870_p0575a05║   得因。若與此相違。名無解脫因。問於成就善
T45n1870_p0575a06║   巧得何 勝利 。答能善了 知諸法增減。知增減
T45n1870_p0575a07║   故。於世 興衰。離決定想。乃至能斷若愛若恚。
T45n1870_p0575a08║   此成就法。在愚法聲聞。是事 不想應。若在初
T45n1870_p0575a09║   教。是理不相應。若在終教。由同如故。即不可
T45n1870_p0575a10║   說。何 以 故。說即增分別 故。若依別 教。則 具 前
T45n1870_p0575a11║   說不說故。餘義如別 章。
T45n1870_p0575a12║   　　　二 十種法師章
T45n1870_p0575a13║   云 何 能作法師事 。一 者時。二 者正意。三者頓。
T45n1870_p0575a14║   四者相續。五 者漸。六 者次。七者句義漸次。八
T45n1870_p0575a15║   者示。九者喜。十者勸 。十一 者具 。十二 者不
T45n1870_p0575a16║   毀。十三者不亂 。十四者如法。十五 者隨眾。十
T45n1870_p0575a17║   六 者慈心。十七者安穩心。十八 者憐愍心。十
T45n1870_p0575a18║   九者不着利 養名聞。二 十者不自讚毀他。初
T45n1870_p0575a19║   時者。離八 時難。地論偈云 。如王懷憂總病恚
T45n1870_p0575a20║   着諸欲險處。無侍 衛讒佞 無忠臣。如是八 時
T45n1870_p0575a21║   中智臣不應語。心王亦如是。非時不應說。法
T45n1870_p0575a22║   師口業有二 種。遂分兩段。經前 段經法師說
T45n1870_p0575a23║   法師深妙義。後段經法師說法應辯相。此義
T45n1870_p0575a24║   順三乘。一 乘方究竟。餘義如別 章。
T45n1870_p0575a25║   　　　四十無礙辯才章
T45n1870_p0575a26║   無礙辯才者。謂四十無礙辯。依其十法。十法
T45n1870_p0575a27║   有四故成四十。所以 說十者。欲顯無量故。如
T45n1870_p0575a28║   經廣說。
T45n1870_p0575a29║   　　　第十地受識章
T45n1870_p0575b01║   其受識義。略說有三。一 事 受識。如轉輪聖
T45n1870_p0575b02║   王具 受識法。二 理受識。如三乘人。契得理
T45n1870_p0575b03║   寶名為受識。三理事 受識。如得位 菩薩。坐
T45n1870_p0575b04║   大寶蓮華王。十方諸佛放光 灌頂等。內應法
T45n1870_p0575b05║   界名為受識。廣如問答及以 經文。餘義如別
T45n1870_p0575b06║   章。
T45n1870_p0575b07║   　　　阿耨達池義
T45n1870_p0575b08║   經云 。阿耨達池流出四河。趣向大海。涅槃復
T45n1870_p0575b09║   云 。有其八 河。阿含婆沙云 。有二 十河。阿耨達
T45n1870_p0575b10║   池有四獸口。東有金象口。出恒伽 河。西有銀
T45n1870_p0575b11║   牛口。出辛頭河。南有琉璃馬口。出悉陀河。北
T45n1870_p0575b12║   頗梨師子口。出博叉河。四各出至四十里
T45n1870_p0575b13║   外。分為五 河故為二 十。佛在東面。多從名聞
T45n1870_p0575b14║   者。說東面五 河并三面本大河故。有八 河也。
T45n1870_p0575b15║   十住 經云 。阿耨達池。出四大河。從四口出各
T45n1870_p0575b16║   繞池七匝。然後當方出向大海。其圍繞河。各
T45n1870_p0575b17║   相去一 里。於中有種種名花異色莊嚴。並 是
T45n1870_p0575b18║   阿耨達多龍王分齊境界處。今佛引成地喻。
T45n1870_p0575b19║   由喻勝故。顯法亦勝。餘義可知。
T45n1870_p0575b20║   華嚴經內章門等維孔目卷第三