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X04n0225_p0844a14║   大方廣佛華嚴經合論簡要卷之 二
X04n0225_p0844a15║   　　　　唐滄州長者李通玄合論
X04n0225_p0844a16║   　　　　明溫陵長者李　贄簡要
X04n0225_p0844a17║   　　　　明吳興後學董廣[目*署]閱正
X04n0225_p0844a18║   　　　○第三明教義差別 　夫三界大雄。應真寂寞。身心性
X04n0225_p0844a19║   相都無所為。然以 性起大悲。稱法同體。從無作智。隨
X04n0225_p0844a20║   緣教生。一 雨普滋。任生各異。或名同而義別 。(即漸教十地圓
X04n0225_p0844a21║   教十地等)或言別 而義同。(十方世 界法門皆是四諦法門)或理事 兩乘。或
X04n0225_p0844a22║   體用相徹。或初 或漸。或頓或圓。法不自施依根教立。
X04n0225_p0844a23║   根羸則 法劣 。器廣則 道圓。稱物所宜。大小隨見。或樂
X04n0225_p0844a24║   門前 之 駕。廢遊露地之 乘。且約最上之 徒及漸漸之
X04n0225_p0844b01║   眾。麤陳十法。使始學之 流不以 滯權而妨實也。
X04n0225_p0844b02║   　一 佛日出興教主 別 。此教即以 毗盧遮那為教主 。
X04n0225_p0844b03║   　梵云 毗者種種。盧遮那云 光 明徧照。又毗之 云 徧。
X04n0225_p0844b04║   　以 大智種種光 明照諸眾生根機。此即以 法身悲
X04n0225_p0844b05║   　智為名。不同權教以 姓為號。牟尼者。此云 寂默。但
X04n0225_p0844b06║   　且讚法體無說。不言智悲。
X04n0225_p0844b07║   　二 光 明表法現相別 。除如來十身相海品中九十
X04n0225_p0844b08║   　七種相中所放光 明。亦除夜摩天等所放光 明。但
X04n0225_p0844b09║   　且直論表法光 明。始終有十。一 一 皆表因果次第。
X04n0225_p0844b10║   　不同餘教化佛放光 。或放多光 。或放一 光 。或全 身
X04n0225_p0844b11║   　悉放而無次。或放果光 而無因。或放因光 而無果。
X04n0225_p0844b12║   　如法華經。直放眉間毫相果光 。而無足輪下信 位
X04n0225_p0844b13║   　因光 。如大品經中。佛放足輪下光 直從下向上放
X04n0225_p0844b14║   　光 。以 成漸次從凡向聖。多劫 積修 行滿之 後。方成
X04n0225_p0844b15║   　果德。不同此經放光 。從果成因。以 因成果。因果一
X04n0225_p0844b16║   　體。不壞進修 也。
X04n0225_p0844b17║   　　第一 先放齒間十種光 明。莊嚴法界一 切道場
X04n0225_p0844b18║   　　為初 登正覺。十方告眾。使令咸集。此為莊嚴告
X04n0225_p0844b19║   　　眾雲集光 。
X04n0225_p0844b20║   　　第二 放眉間果光 。入 足輪中。以 果成因。起信 之
X04n0225_p0844b21║   　　首。
X04n0225_p0844b22║   　　第三還從足輪下放出所入 果光 。用照金色世
X04n0225_p0844b23║   　　界不動 智佛。以 彼眉間果光 入 足輪中。即是以
X04n0225_p0844b24║   　　果成因。還以 足輪下所入 之 果光 。復出照金色
X04n0225_p0844c01║   　　世 界不動 智佛。即是用因成果。因果頓示。用成
X04n0225_p0844c02║   　　初 信 之 門。即以 智首等十首菩薩。用成信 位 。
X04n0225_p0844c03║   　　第四又說十住 品時。昇須彌頂上。如來於足指
X04n0225_p0844c04║   　　端放光 。以 明發足之 始。見道之 初 。以 三昧力 。住
X04n0225_p0844c05║   　　法之 頂。從前 信 位 。入 真實證。故十住 位 菩薩。皆
X04n0225_p0844c06║   　　名為慧。
X04n0225_p0844c07║   　　第五 如來昇夜摩天上。放足趺上光 。以 明用成
X04n0225_p0844c08║   　　行位 。此天離地際。故說十行。表依空起行用也。
X04n0225_p0844c09║   　　明先證法身根本智慧。始行萬行。
X04n0225_p0844c10║   　　第六 昇兜 率天宮品中。如來膝上放光 。說十迴
X04n0225_p0844c11║   　　向。表此天處欲界之 中。理事 無礙。故名迴向。初
X04n0225_p0844c12║   　　發心住 時。理事 無礙。非獨此處方有迴向。但 以
X04n0225_p0844c13║   　　次第名言法須安立。然實體中。一 一 位 中皆具
X04n0225_p0844c14║   　　足也。膝者明屈伸 迴旋自在。故說迴向義也。表
X04n0225_p0844c15║   　　真俗 自在故。生死涅槃自在成智悲故也。
X04n0225_p0844c16║   　　第七他化自在天中。放眉間毫相果德光 明。為
X04n0225_p0844c17║   　　十地菩薩因果位 終。還像 此天。依他起化無自
X04n0225_p0844c18║   　　心化故。表十地菩薩但 為眾生所須教化。自無
X04n0225_p0844c19║   　　業化。又於欲界之 際。即無欲故。還同四禪及出
X04n0225_p0844c20║   　　三界法門。異彼小乘。修 生涅槃。出三界惑故。又
X04n0225_p0844c21║   　　異權教菩薩。於第四禪中。成十地故。又從兜 率
X04n0225_p0844c22║   　　天超過化樂天至他化自在天者。表十地位 法
X04n0225_p0844c23║   　　徧法界故。不須次第。上界四禪亦在其會。不來
X04n0225_p0844c24║   　　而到 。不動 而見。上下諸天皆處其中。十方世 界
X04n0225_p0845a01║   　　悉在毛孔。但 以 表法階降如是。實無上下彼此
X04n0225_p0845a02║   　　往來。十一 地普賢佛華三昧會。在第三禪天說。
X04n0225_p0845a03║   　　來文未足。
X04n0225_p0845a04║   　　第八 如來普光 明殿。說如來出現品。放眉間毫
X04n0225_p0845a05║   　　光 灌文殊頂。明前 他化天上十地果終。第三禪
X04n0225_p0845a06║   　　中等覺位 畢。設法已成陳施本教。後方出現。若
X04n0225_p0845a07║   　　未說法門。何 名出現耶。又世 主 妙嚴品中。始成
X04n0225_p0845a08║   　　正覺出現。後出現品中。自己稱法所見出現。明
X04n0225_p0845a09║   　　從初 始終。於佛法界體上。安諸地位 次第之 門
X04n0225_p0845a10║   　　於始於終。長明出現。本來一 際。無前 無後。放光
X04n0225_p0845a11║   　　灌文殊之 頂。以 果光 灌果法。以 文殊是佛法身
X04n0225_p0845a12║   　　根本智。欲令文殊普賢菩薩共相問答。文殊菩
X04n0225_p0845a13║   　　薩知而故問。經云 。誰為佛長子。我今當問誰。於
X04n0225_p0845a14║   　　是如來。放口中光 。灌普賢口。
X04n0225_p0845a15║   　　第九如來口中放光 灌普賢口。口中光 者。是佛
X04n0225_p0845a16║   　　教光 。欲令普賢以 差別 智說佛出現果德法門。
X04n0225_p0845a17║   　　文殊因佛放光 。始知問法之 處。夫聖智本自相
X04n0225_p0845a18║   　　知。今以 佛法印成。用成後則 。此乃九度放光 。以
X04n0225_p0845a19║   　　成一 部經之 始終法則 。結會已前 五 位 因果體
X04n0225_p0845a20║   　　用之 門。此之 三人始終不相離故。以 明如來是
X04n0225_p0845a21║   　　文殊普賢二 人之 果。
X04n0225_p0845a22║   　　第十復於給園之 內。更放眉間毫相果光 明。已
X04n0225_p0845a23║   　　上五 位 因果已成。還將果法。用利 眾生。故入 法
X04n0225_p0845a24║   　　界品中。令人天凡夫。六 千比丘。五 百優 婆塞。五
X04n0225_p0845b01║   　　百優 婆夷。五 百童男女等。皆令於此法門得道
X04n0225_p0845b02║   　　成佛。從此已上。十度放光 。表德圓滿。具 足其十。
X04n0225_p0845b03║   　　不同化佛所放光 明。說一 部經時。或一 度放光 。
X04n0225_p0845b04║   　　或即全 身。未曾有如此經中圓周始終。一 一 成
X04n0225_p0845b05║   　　備 。德具 其十也。但 言說十。備 德無盡。十為圓數
X04n0225_p0845b06║   　　故也。
X04n0225_p0845b07║   　三問答所詮主 伴 別 。說此一 部經之 問答。總相具
X04n0225_p0845b08║   　德有三。一 佛二 文殊三普賢。佛表果德無言。不可
X04n0225_p0845b09║   　說。不可修 。不可得。不可證。文殊成讚法身本智。普
X04n0225_p0845b10║   　賢成其差別 智之 行德。一 切諸佛。皆依此二 尊者
X04n0225_p0845b11║   　以 為師範。而能成就大菩提之 極果。或說普賢為
X04n0225_p0845b12║   　長子。或說文殊為小男。為最初 證法身本智佛性。
X04n0225_p0845b13║   　為初 生諸佛聖性智慧家故。為啟蒙發明之 首。故
X04n0225_p0845b14║   　為小男。主 東北方。為艮卦。艮為小男。又為山為石。
X04n0225_p0845b15║   　在丑 寅兩間。表平旦創明。暗相已無。日光 未著。像
X04n0225_p0845b16║   　啟蒙之 首。故指文殊師利 在東北方清涼山也。且
X04n0225_p0845b17║   　取此閻浮之 洲境位 。託法在於世 間。使令易解。普
X04n0225_p0845b18║   　賢長子。位 在東方卯位 。為震卦。震為長男。為頭。為
X04n0225_p0845b19║   　首。為青龍。為吉慶。為春生。為建法則 之 初 。表像 日
X04n0225_p0845b20║   　出咸照萬物悉皆明了 。堪施作務 隨緣運用。故普
X04n0225_p0845b21║   　賢為行首。為長男也。觀音為悲首。位 在西方。住 金
X04n0225_p0845b22║   　剛 山之 西阿。說慈悲經。酉為酉位 。酉為兌卦。兌為
X04n0225_p0845b23║   　金。為白虎。為凶 危。為秋煞。故以 慈悲觀音主 之 。佛
X04n0225_p0845b24║   　法無言。以 世 間法託事 表之 。有言說者。皆是世 間
X04n0225_p0845c01║   　法也。若也無言。啟蒙何 達。以 此義故。用佛文殊普
X04n0225_p0845c02║   　賢觀音三德。互 為主 伴 。以 成法則 。佛收一 切果。文
X04n0225_p0845c03║   　殊收一 切所行因果法身本智。普賢收一 切因果
X04n0225_p0845c04║   　行身差別 智。以 此義故。或說文殊普賢為一 切諸
X04n0225_p0845c05║   　佛之 師。文殊為始見道初 法身本智之 門。普賢即
X04n0225_p0845c06║   　為始見道之 後行行之 門。佛即二 事 之 中無作體
X04n0225_p0845c07║   　也。化佛教中無此所表。涅槃經中佛隱身不現。大
X04n0225_p0845c08║   　品經中。薩陀波倫菩薩求般若波羅蜜門。具 六 波
X04n0225_p0845c09║   　羅蜜。未有方便 波羅蜜願力 智等十波羅蜜。但 為
X04n0225_p0845c10║   　引聲聞人天小器未堪聞方便 願力 智等波羅蜜
X04n0225_p0845c11║   　也。六 波羅蜜中無方便 波羅蜜者。為方便 波羅蜜
X04n0225_p0845c12║   　行於非道。彼小器不堪聞也。何 以 然者。有畏愛故。
X04n0225_p0845c13║   　及於彼經中。多有聲聞人。共佛為問答。非大菩薩
X04n0225_p0845c14║   　故。設有菩薩。非文殊普賢故。設有文殊無普賢者。
X04n0225_p0845c15║   　表未具 行故。設有普賢無文殊者。明不見法身本
X04n0225_p0845c16║   　智慧故。設有文殊普賢。不自相問答。明理事 未徹
X04n0225_p0845c17║   　故。
X04n0225_p0845c18║   　第四門示因圓果滿別 。顯佛果有三種不同。一 亡
X04n0225_p0845c19║   　言絕行。獨明法身無作果。二 從行積修 。行滿功 成。
X04n0225_p0845c20║   　多劫 始成果。三創發心時。十住 初 位 。體用隨緣所
X04n0225_p0845c21║   　成果。從行積修 。行滿多劫 。方明果者。即權教之 中。
X04n0225_p0845c22║   　不了 無明十二 有支。本是法身智慧。厭而以 空觀
X04n0225_p0845c23║   　折伏現行煩惱。欣別 淨門。所有佛功 德。總是修 生。
X04n0225_p0845c24║   　百劫 修 相好業。燃燈得光 明。不殺得長壽。布施得
X04n0225_p0846a01║   　資財。忍辱得端正。一 一 因果。屬對相似 具 足。仍對
X04n0225_p0846a02║   　治種種法門。始得見性成佛。如華嚴經即不然。一
X04n0225_p0846a03║   　念頓證法界法門。身心性相。本唯法體。施為運用
X04n0225_p0846a04║   　動 寂。任無作智。即是佛也。普門法界理智諸障自
X04n0225_p0846a05║   　無。無別 對治。別 修 別 斷。不見變化。變與不變。無異
X04n0225_p0846a06║   　性相故。普觀一 切無非法門。無非解脫。但 為自心
X04n0225_p0846a07║   　強生繫著。為多事 故。沉潛苦流。故勞 聖說種種差
X04n0225_p0846a08║   　別 。於所說處。復生繫著。以 此義故聖說不同。或漸
X04n0225_p0846a09║   　或圓。應諸根器。是故餘教。先因後果。不同此教因
X04n0225_p0846a10║   　果同時。為法性智海中因果不可得故。可得因果
X04n0225_p0846a11║   　即有前 後。有所得者皆是無常。非究竟說也。若先
X04n0225_p0846a12║   　因後果者。因亦不成。故果亦壞也。緣生之 法。不相
X04n0225_p0846a13║   　續故。即斷滅故。自他不成故。如數一 錢不數後錢。
X04n0225_p0846a14║   　無後二 者。一 亦不成。為剎那不相續故。剎那不成。
X04n0225_p0846a15║   　果亦壞。多劫 不相續。多劫 因果壞。要待數後錢時。
X04n0225_p0846a16║   　前 一 始成。因果亦爾。要待一 時中無間者。因果始
X04n0225_p0846a17║   　成。若爾者如數兩錢同數。無前 無後。誰為一 二 。如
X04n0225_p0846a18║   　竪二 指。誰為因果。如二 指等。隨心數處為因。後數
X04n0225_p0846a19║   　為果。若是有前 有後即有中間者。還有剎那間斷。
X04n0225_p0846a20║   　有間斷者不成因果。若同時者。如豎二 指。無前 無
X04n0225_p0846a21║   　後。誰為因果。亦皆不成。如此華嚴經因果同時者
X04n0225_p0846a22║   　俱 無如是前 後因果。及同時情量繫著妄想。有無
X04n0225_p0846a23║   　俱 不俱 常無常等。繫著因果。但 了 法體非所施設。
X04n0225_p0846a24║   　非因果繫名為因果。非情所立同時前 後之 妄想
X04n0225_p0846b01║   　也。
X04n0225_p0846b02║   　五 明地位 所行行相別 。凡發大乘心者。依其根品。
X04n0225_p0846b03║   　有六 種所乘。三種五 位 十地差別 。行相不同。何 者
X04n0225_p0846b04║   　六 種。一 念佛願生淨土門。二 作淨土觀行所生淨
X04n0225_p0846b05║   　土門。三修 空無我所乘門。四和會有無觀智門。五
X04n0225_p0846b06║   　漸見佛性進修 門。六 頓證佛性圓融門。何 者三種
X04n0225_p0846b07║   　五 位 十地。一 修 假詮假智假真如等。安立五 地十
X04n0225_p0846b08║   　地。二 修 分真分證一 分真如。安立五 位 十地。三頓
X04n0225_p0846b09║   　修 頓證頓真頓說佛境界圓滿真如。安立十地五
X04n0225_p0846b10║   　位 行相。(此佛乘中無假法言說名相總真)如是三種十地五 位 行
X04n0225_p0846b11║   　相。向菩提者。行菩薩行者。滿佛果者。莫不總在其
X04n0225_p0846b12║   　中。
X04n0225_p0846b13║   　　一 念佛力 修 戒發願力 。生於淨土。是化佛淨土。
X04n0225_p0846b14║   　　非真淨土。為非見性。及不了 無明是一 切如來
X04n0225_p0846b15║   　　根本智故。是有為故。如阿彌陀經是也。
X04n0225_p0846b16║   　　二 作淨土觀行所生淨土。是化淨土。從心想生
X04n0225_p0846b17║   　　故。是有為故。不見佛性本智慧故。即無量壽觀
X04n0225_p0846b18║   　　經是也。
X04n0225_p0846b19║   　　三修 空無我觀所乘門者。為初 說般若。破凡夫
X04n0225_p0846b20║   　　實有二 乘生空我執故。多修 空法。空有俱 空。為
X04n0225_p0846b21║   　　空增勝。雖行六 波羅蜜修 種種菩提分法得六
X04n0225_p0846b22║   　　神通行菩薩行福勝人天。不生佛家。不見佛性。
X04n0225_p0846b23║   　　為析法明空。不了 無明是如來智慧故。是故如
X04n0225_p0846b24║   　　來於涅槃經中。說一 切眾生皆有佛性常樂我
X04n0225_p0846c01║   　　淨。有諸菩薩。自悔過言。我於無量劫 流轉生死。
X04n0225_p0846c02║   　　只為無我之 所惑亂 。有如此過故。迴心方可得
X04n0225_p0846c03║   　　見性。達我是智。
X04n0225_p0846c04║   　　四和會有無觀智門。如深密經頌曰。一 切諸法
X04n0225_p0846c05║   　　皆無性。無生無滅本來寂。諸法自性恒涅槃。誰
X04n0225_p0846c06║   　　有智者無密意。此經為破般若修 空增勝者。言
X04n0225_p0846c07║   　　空言有。互 相破斥。不令計有。不令計無。又此經
X04n0225_p0846c08║   　　雖安立十地。於其十地位 內。復說有十一 種麤
X04n0225_p0846c09║   　　重二 十二 種愚癡。所以 此經不安立地前 三賢
X04n0225_p0846c10║   　　十信 具 足行門。為此經地前 非見道故。又為第
X04n0225_p0846c11║   　　三時教中間但 和會有無。未是文殊普賢理事
X04n0225_p0846c12║   　　相攝行滿故。何 以 然者。為此十一 地是佛位 。佛
X04n0225_p0846c13║   　　位 之 內猶有障故。明十一 地已前 未有真理本
X04n0225_p0846c14║   　　智故。若全 真理智。云 何 十一 地有十一 麤重。既
X04n0225_p0846c15║   　　有麤重。即非地地中有佛智。如是等教。並 對權
X04n0225_p0846c16║   　　根。假施設有。但 化佛所說。皆是引中下根人。未
X04n0225_p0846c17║   　　盡實說也。如華嚴經。但 於地前 三賢初 發心住
X04n0225_p0846c18║   　　中。即能頓證佛果法門。普印諸位 十住 十行十
X04n0225_p0846c19║   　　迴向十地等覺諸位 。如印印時。文相具 足。無前
X04n0225_p0846c20║   　　後際。即以 初 發心時。頓印三界無明。便 為佛智
X04n0225_p0846c21║   　　之 海。以 如來法身智身大慈悲之 印。一 下頓印
X04n0225_p0846c22║   　　世 間。以 為法界大用。
X04n0225_p0846c23║   　　五 漸見佛性進修 門。涅槃經云 。十住 菩薩少分
X04n0225_p0846c24║   　　見性。乃至十地未能了 了 。起信 論云 。十住 菩薩。
X04n0225_p0847a01║   　　少分得見法身。化八 相成道故。如彼論釋言。是
X04n0225_p0847a02║   　　願力 所為。既是願力 。非為實報。總為漸見佛性。
X04n0225_p0847a03║   　　從初 發心住 已後。所證佛果。不定僧 祇。何 以 故。
X04n0225_p0847a04║   　　如涅槃經紀屠兒廣額。於賢劫 中成佛。闡提創
X04n0225_p0847a05║   　　發心。尚有越劫 之 功 。何 況具 足信 根。復能少分
X04n0225_p0847a06║   　　見性者。何 有僧 祇之 哉。世 有諸德。解屠兒廣額。
X04n0225_p0847a07║   　　是化作爾者。此乃曲逐人情。未詳佛意者也。漸
X04n0225_p0847a08║   　　漸引權向實。豈令見劫 存情令違本耶。漸漸引
X04n0225_p0847a09║   　　至龍女善財。一 念之 中得成佛者。始成實說。三
X04n0225_p0847a10║   　　乘小見。但 念長時。時體本無。空嗟欣仰。無繩自
X04n0225_p0847a11║   　　縛。何 有休期。前 略說三種十地。又以 經義校量
X04n0225_p0847a12║   　　有六 種十地。三乘權教中。有三種十地。實教中。
X04n0225_p0847a13║   　　亦有三種十地。如仁王經解深密大品經。此三
X04n0225_p0847a14║   　　部經中所說十地。多立假真如門。以 成十地行
X04n0225_p0847a15║   　　相。此是權教中三種十地。如涅槃經中。十住 菩
X04n0225_p0847a16║   　　薩少分見性。十地菩薩見性未能了 了 。即明以
X04n0225_p0847a17║   　　佛性為所乘門。分修 分證十地。又涅槃經中。牛
X04n0225_p0847a18║   　　食雪山肥膩草純得醍醐等。即明證佛位 故。即
X04n0225_p0847a19║   　　為五 種十地。如華嚴經所說法界門。重玄無盡
X04n0225_p0847a20║   　　法以 成十地。是為六 種十地。如起信 論中。十住
X04n0225_p0847a21║   　　菩薩少分見性。以 誓願力 。能八 相成佛。雖未圓
X04n0225_p0847a22║   　　滿。為見少分性力 故。勢 力 如是。猶如儲君。為有
X04n0225_p0847a23║   　　因緣。父王令其統紹君政。為是王真子故。力 堪
X04n0225_p0847a24║   　　如是故。為少見性故。為如來真子生佛家故。不
X04n0225_p0847b01║   　　同餘教假真如假智等待於初 地方生佛家。明
X04n0225_p0847b02║   　　見性力 。真勝餘宗。少分如是。何 況全 得乎。
X04n0225_p0847b03║   　　六 明頓證佛性理智萬行圓融門。如華嚴經。十
X04n0225_p0847b04║   　　信 位 中菩薩。皆從十智佛所來者。為十信 位 中
X04n0225_p0847b05║   　　以 果成信 故。為明信 從果來以 果為因故。若不
X04n0225_p0847b06║   　　以 果為信 。即無所信 。故信 無所依。何 故文殊師
X04n0225_p0847b07║   　　利 為上首。為文殊為果前 之 信 。普賢明是差別
X04n0225_p0847b08║   　　智。為果後之 行。文殊小男者。為初 生故。因初 證
X04n0225_p0847b09║   　　本智法身能生佛家故。普賢為長子者。為依根
X04n0225_p0847b10║   　　本智起行行差別 智。治佛家法。諸波羅蜜事 自
X04n0225_p0847b11║   　　在故。又文殊乘師子者。為明創證法身佛性根
X04n0225_p0847b12║   　　本智。斷惑之 駿故。普賢乘香象王者。表行庠序
X04n0225_p0847b13║   　　為威德故。又文殊常居東方金色世 界不動 智
X04n0225_p0847b14║   　　佛所者。為明金為白色能離垢故。普賢菩薩常
X04n0225_p0847b15║   　　居東方寶威德上王佛所者。明萬行為寶。以 此
X04n0225_p0847b16║   　　行故成其威德。若具 行者。以 法寶身自在也。威
X04n0225_p0847b17║   　　德無畏自在為王。若不具 行者。皆有所畏。設居
X04n0225_p0847b18║   　　高位 。不得為王。為有所畏故。是故子為佛位 。丑
X04n0225_p0847b19║   　　為信 位 。寅為十住 。卯為十行。辰為十迴向。巳為
X04n0225_p0847b20║   　　十地。午為等覺。未為晦。明入 俗 同俗 化迷。申酉
X04n0225_p0847b21║   　　戌亥。為所化故。如是安立法則 。法合如是故。是
X04n0225_p0847b22║   　　故如來治坎而發明。普賢為智相。主 萬行。觀音
X04n0225_p0847b23║   　　為大悲之 首。治凶 危為上將。文殊為覺蒙之 首。
X04n0225_p0847b24║   　　常為接信 之 師互 體交參。以 持佛家之 法。皆令
X04n0225_p0847c01║   　　眾生住 於中道。處恬和之 性。智慈益物。以 是身
X04n0225_p0847c02║   　　皆金色。目髮紺青。體白而相黃。為應真和氣也。
X04n0225_p0847c03║   　　皆為無形之 形無色之 色。經云 。一 切處普賢菩
X04n0225_p0847c04║   　　薩。一 切處金色世 界。一 切處文殊師利 。一 切處
X04n0225_p0847c05║   　　不動 智佛。經云 。佛身充 滿於法界。普現一 切眾
X04n0225_p0847c06║   　　生前 。應受化器悉充 滿。佛故處此菩提樹。一 切
X04n0225_p0847c07║   　　佛剎微塵等。爾所佛坐一 毛孔。皆有無量菩薩
X04n0225_p0847c08║   　　眾。各為具 說普賢行。又問十首菩薩等。業不知
X04n0225_p0847c09║   　　心。心不知業等十問。令起信 者。自身觀照。轉令
X04n0225_p0847c10║   　　深固。經云 。諸法無作用。亦無有體性。是故彼一
X04n0225_p0847c11║   　　切。各各不相知。又作水流火燄風起大地所生
X04n0225_p0847c12║   　　不相知喻。又下頌曰。分別 觀內身。此中誰是我。
X04n0225_p0847c13║   　　若能如是解。彼達我有無。又賢首品中。從凡夫
X04n0225_p0847c14║   　　位 。以 信 為首。決定取佛大菩提果故。從凡夫地。
X04n0225_p0847c15║   　　信 十方諸佛心不動 智與自心無異智故。只為
X04n0225_p0847c16║   　　無明所迷故。無明與十方諸佛心。本來無二 故。
X04n0225_p0847c17║   　　從凡夫地。信 十方諸佛身根本智與自身無異
X04n0225_p0847c18║   　　故。何 以 故。皆是一 法性身。一 根本智。猶如樹枝。
X04n0225_p0847c19║   　　一 根生多枝葉等。以 因緣故。一 樹枝上成壞不
X04n0225_p0847c20║   　　同故。從凡夫地。信 如來十住 十行十迴向十地。
X04n0225_p0847c21║   　　我悉盡能行之 。何 以 故。自憶無始時來波流苦
X04n0225_p0847c22║   　　海。無益之 事 。尚以 行之 。何 況如今有益之 事 。菩
X04n0225_p0847c23║   　　薩萬行濟眾生事 。豈不能為。是故從凡夫地。信
X04n0225_p0847c24║   　　佛智慧我亦當得。何 以 故。一 切諸佛。悉從凡夫
X04n0225_p0848a01║   　　來故。如來藏身即法身也。諸福智海。莫不居中。
X04n0225_p0848a02║   　　故稱為藏。若不見法身。一 切福智大慈大悲。悉
X04n0225_p0848a03║   　　皆不辦。總屬生滅。普賢行。文殊師利 法身根本
X04n0225_p0848a04║   　　無相智。二 人齊體。互 為主 伴 。中間無作智。即為
X04n0225_p0848a05║   　　佛果。三人體一 。寄安五 位 。用接凡迷。若有凡夫。
X04n0225_p0848a06║   　　信 滿發心。十住 之 初 。三身同得。文殊是佛法身。
X04n0225_p0848a07║   　　普賢是佛行身。無作之 智果是佛報身。常以 文
X04n0225_p0848a08║   　　殊法身無相妙慧。以 為先導。說時先後。證即三
X04n0225_p0848a09║   　　身一 時。法合如是。廢一 不可。若廢文殊存普賢。
X04n0225_p0848a10║   　　所有行門屬有漏。若廢普賢存文殘。所證寂定
X04n0225_p0848a11║   　　是二 乘。若廢佛存普賢文殊。佛是覺義。無覺者
X04n0225_p0848a12║   　　故。以 是義故。三人不可廢一 。若廢一 。三不成故。
X04n0225_p0848a13║   　　是故三乘權教中。無此三人始終不相去離。以
X04n0225_p0848a14║   　　教門未實。總皆化身。權逐小根。且略權施。待其
X04n0225_p0848a15║   　　熟故。方遷就實。如此經中十住 初 位 。即是十行
X04n0225_p0848a16║   　　十迴向十地等覺位 。一 位 中得五 十法門。以 互
X04n0225_p0848a17║   　　相徹故。乃至無盡諸位 等。進修 行相層級。不廢
X04n0225_p0848a18║   　　漸漸而是一 時。不廢一 時中漸漸。位 中有三十
X04n0225_p0848a19║   　　七箇菩薩。同名為藏者。為明此十地法門果終。
X04n0225_p0848a20║   　　意欲辯知正道助 道故。故立三十七菩薩。成三
X04n0225_p0848a21║   　　十七助 道法門。明十住 已來菩薩所行皆是助
X04n0225_p0848a22║   　　道。非是五 位 無住 無行任真自體。名之 為正果
X04n0225_p0848a23║   　　故。若以 初 發心住 。以 法性無相根本智。不離無
X04n0225_p0848a24║   　　作用之 體行諸萬行。菩薩與佛因果本來體齊。
X04n0225_p0848b01║   　　若簡佛果。無作無修 。菩薩正加 行已來。總名助
X04n0225_p0848b02║   　　道。以 動 寂無礙。正助 元 來不異一 法門也。
X04n0225_p0848b03║   　六 重令善財證法別 。經中但 有法門。未有人求學
X04n0225_p0848b04║   　者。故令善財詢友。一 一 以 行行之 。一 如前 經之 法
X04n0225_p0848b05║   　則 。令使後學無滯。彌勒 令善財却見文殊。明從法
X04n0225_p0848b06║   　身理體根本智為因。見彌勒 菩薩。是善財乘法身
X04n0225_p0848b07║   　本智為果。及諸善知識所行普賢行。以 成自己佛
X04n0225_p0848b08║   　果。見彌勒 之 後。入 普門法界。自見其身入 普賢身
X04n0225_p0848b09║   　者。雖成正覺。常以 普賢行。利 益眾生。即明文殊普
X04n0225_p0848b10║   　賢彌勒 佛果三人始終一 處。表通因徹果。此三人
X04n0225_p0848b11║   　之 道。是古佛之 大都。源始之 法際。若迷解者。即本
X04n0225_p0848b12║   　來全 得。處迷者。自沒輪迴。為古佛道法。本來常如
X04n0225_p0848b13║   　是故。非生滅法。無作無為也。
X04n0225_p0848b14║   　七明六 位 菩薩來眾別 。如權教之 內所說菩薩諸
X04n0225_p0848b15║   　地位 次。但 說假真如為因果。仍地前 三賢未能正
X04n0225_p0848b16║   　證。初 地之 中。一 地證一 真如。十地證十真如。證十
X04n0225_p0848b17║   　真如之 後。方能始見佛性。前 證真如。復言有十真
X04n0225_p0848b18║   　如障。真如既能成障。明知權教之 中。即施設假真
X04n0225_p0848b19║   　如。非本真也。所設地位 三乘同聞。聲聞人天共會。
X04n0225_p0848b20║   　此經不爾。總是果位 菩薩。文殊師利 。即是能證之
X04n0225_p0848b21║   　因。不動 智佛。即是所證之 果。今舉此因果同體無
X04n0225_p0848b22║   　二 。用成十信 之 初 門。還令諸信 者信 果成因。還修
X04n0225_p0848b23║   　果法以 成因位 。十住 初 心之 上。便 成正覺。為從證
X04n0225_p0848b24║   　果本智為因也。是故。此經下云 。以 少方便 。疾得菩
X04n0225_p0848c01║   　提。不同權教菩提。同有為故。立能證所證。也一 念
X04n0225_p0848c02║   　之 間無有能所。能所盡處名為正覺。亦不同小乘
X04n0225_p0848c03║   　滅能所也。了 能所本無動 故。所有一 切眾海菩薩
X04n0225_p0848c04║   　天龍諸神等眾。皆佛果位 海諸菩薩眾。非是凡夫。
X04n0225_p0848c05║   　欲令入 者。即同聖故。明毗盧遮那攝化境界等眾
X04n0225_p0848c06║   　生徧故。故初 發心時。便 成正覺。於一 剎那際。皆得
X04n0225_p0848c07║   　此法。不許於剎那際外有別 時得者。即非本法故。
X04n0225_p0848c08║   　若有人。於佛法中見佛成道。作劫 量延促 處所而
X04n0225_p0848c09║   　生見者。信 亦未成。
X04n0225_p0848c10║   　八 明所施法門理事 別 。如化佛權教中。說有情有
X04n0225_p0848c11║   　佛性。無情無佛性。一 切草木。不能成道轉法輪等。
X04n0225_p0848c12║   　如華嚴經。即是越情實教。如功 德林菩薩等十林
X04n0225_p0848c13║   　菩薩。所從來國。國亦名慧。一 切境界。總名慧體。何
X04n0225_p0848c14║   　以 然者。無有情無無情故。所以 然者。無二 見故。為
X04n0225_p0848c15║   　一 真智境界。無成佛者。無不成者故。夫有情無情
X04n0225_p0848c16║   　者。此是依業說。夫論成佛者。非屬業故。如經所說。
X04n0225_p0848c17║   　是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。世 間相常住 。是
X04n0225_p0848c18║   　法住 法位 。如是之 道。為有情及非情邪。若存情計
X04n0225_p0848c19║   　者。見有情成佛。見無情不成佛。此為自身業執。如
X04n0225_p0848c20║   　是解者。終不成佛。此由未見法空。不依實慧。未了
X04n0225_p0848c21║   　得世 間諸相本來常住 。但 見隨情識變生滅之 相。
X04n0225_p0848c22║   　九明與諸三乘得果別 。如經所說。為聲聞人。說四
X04n0225_p0848c23║   　諦法生老病死。為緣覺人。說十二 緣行。為諸菩薩。
X04n0225_p0848c24║   　說應六 波羅蜜。今此華嚴經。亦說四諦法。即與聲
X04n0225_p0849a01║   　聞四諦法不同。如四諦品中。明苦集本真。元 來是
X04n0225_p0849a02║   　根本智。不同三乘有欣厭故。聲聞觀苦集二 諦。深
X04n0225_p0849a03║   　生厭離。作無常不淨白骨微塵等觀。知身空寂。隨
X04n0225_p0849a04║   　空寂法。智滅身亡。不生悲智。名之 為滅。以 此滅處。
X04n0225_p0849a05║   　名為涅槃。滅伏諸苦。名為滅諦。以 此滅諦。名為道
X04n0225_p0849a06║   　諦。緣覺之 流。知十二 緣生之 法本來無實自體皆
X04n0225_p0849a07║   　空。知身知心。自皆無主 。身心無主 。性恒無我。以 無
X04n0225_p0849a08║   　我故無明便 滅。無明滅十二 緣滅。逍遙任性。獨覺
X04n0225_p0849a09║   　自居。異聲聞故不趣於寂。異菩薩故無有悲智。惟
X04n0225_p0849a10║   　不趣寂故。即勝聲聞。惟能持法故。即不如聲聞。以
X04n0225_p0849a11║   　聲聞之 人。聞佛所說大乘經典 。亦能宣傳。但 未親
X04n0225_p0849a12║   　證。權教菩薩創迴二 乘。及小菩薩。未能全 具 大悲
X04n0225_p0849a13║   　智。但 說六 波羅蜜。引起小根令成智慧。以 彼偏 修
X04n0225_p0849a14║   　定業。滯在無智。猶怖生死。未說七八 九十波羅蜜
X04n0225_p0849a15║   　等。九地已來。未明佛性。為修 彼假智乃成障故。如
X04n0225_p0849a16║   　此經為上上根人頓示本智。初 心創發。十住 位 上
X04n0225_p0849a17║   　即與佛同。以 依本智法即無所修 故。本無障故。任
X04n0225_p0849a18║   　運悲智不作而成。隨緣六 道。無非法界。了 緣生法
X04n0225_p0849a19║   　自體恒真。更無修 作。所有念慮皆從智生。但 知任
X04n0225_p0849a20║   　運。對現色身。說法應機。如響相對。恒處生死流。法
X04n0225_p0849a21║   　身常寂。雖經多劫 體不移時。入 死出生非沒生也。
X04n0225_p0849a22║   　任大悲智不住 證修 。法如是故。龍女善財。總明如
X04n0225_p0849a23║   　是。此法難信 。三乘拱手。遙推是化非是人修 。直說
X04n0225_p0849a24║   　僧 祇。逐情立劫 。焉能信 此無時智門。設經多劫 勤
X04n0225_p0849b01║   　苦作修 。有得有求。作長作短。作是作非。作成作壞。
X04n0225_p0849b02║   　捨身壞命。豈有成佛之 期。何 如初 心即須如是入
X04n0225_p0849b03║   　佛智境。豈不省力 。以 此義故。聲聞緣覺權教菩薩。
X04n0225_p0849b04║   　不真解四諦十二 緣及真如法身實智境界。皆是
X04n0225_p0849b05║   　毗盧遮那方便 引修 。向此華嚴真實之 海。令歸本
X04n0225_p0849b06║   　法任智施為。所修 諸地隨智所作。不起能心。而皆
X04n0225_p0849b07║   　成辦一 切種智。不似 諸教地上別 作對治。
X04n0225_p0849b08║   　十明所付法藏流通別 。如來出現品中說。佛子。此
X04n0225_p0849b09║   　法門如來不為餘眾生說。唯為趣向大乘菩薩者
X04n0225_p0849b10║   　說。唯為乘不思議乘菩薩說。此經法門。不入 一 切
X04n0225_p0849b11║   　餘眾生手。佛子。譬如轉輪聖王所有七寶。因此寶
X04n0225_p0849b12║   　故。顯示輪王。此寶不入 餘眾生手。唯除第一 夫人
X04n0225_p0849b13║   　所生太子具 足成就聖王相者。佛子。此經珍寶亦
X04n0225_p0849b14║   　復如是。不入 一 切餘眾生手。唯除如來法王真子
X04n0225_p0849b15║   　生如來家種如來相諸善根者。不同權教付囑三
X04n0225_p0849b16║   　乘聲聞菩薩所共流通。又三乘之 教。多付囑諸聖
X04n0225_p0849b17║   　及未生佛家諸凡夫。此經付囑最上大心凡夫唯
X04n0225_p0849b18║   　求如來不思議乘生佛家者。何 故三乘之 教。多付
X04n0225_p0849b19║   　囑諸聖者。令使流通。及付囑未生佛家諸凡夫等。
X04n0225_p0849b20║   　為三乘之 法未出情塵。明法未真易信 解故。且令
X04n0225_p0849b21║   　凡聖共讚。令教流行善根不斷。不似 此十信 之 終
X04n0225_p0849b22║   　剎那即佛。以 此義故。三乘之 教。且漸引生。未出情
X04n0225_p0849b23║   　塵。三僧 祇劫 方得作佛。順情之 教。根易信 故。凡聖
X04n0225_p0849b24║   　共讚。皆得流通。不同華嚴十方諸佛根本智法。及
X04n0225_p0849c01║   　差別 智大慈大悲。法出情塵教深難信 。要待入 證
X04n0225_p0849c02║   　十住 之 位 。生在佛家。為佛真子。方是流通。但 有聖
X04n0225_p0849c03║   　說。無入 證者。不名流通。但 有凡夫說教無入 證者。
X04n0225_p0849c04║   　亦不名流通。為自法不明。疑情猶在。不破自他暗
X04n0225_p0849c05║   　故。未能決定知佛意故。以 此義故。付囑大心凡夫
X04n0225_p0849c06║   　入 證者。
X04n0225_p0849c07║   　　　○第四明成佛同別 　夫智身廖廓。總萬象以 成軀。萬
X04n0225_p0849c08║   象無形。與智身而齊體。違真相隔。得本形同。只為乖
X04n0225_p0849c09║   本相殊。致使化儀 各別 。略作十門成道差別 。使童蒙
X04n0225_p0849c10║   起信 。發解除疑。識本離權。情希勝德。十門者。
X04n0225_p0849c11║   　一 成佛身別 。此毗盧遮那佛身如經所說。有九十
X04n0225_p0849c12║   　七種相及無盡相身。非三十二 相八 十種好身。
X04n0225_p0849c13║   　二 成佛時別 。權教中。佛生之 後。逾城出家。菩提樹
X04n0225_p0849c14║   　下成等正覺。以 之 為時。如毗盧遮那佛。即不如是。
X04n0225_p0849c15║   　又云 。如來安立化相。為度三乘眾生。應見如是出
X04n0225_p0849c16║   　家成佛。如華嚴經中實法界海。即不如是。法華經
X04n0225_p0849c17║   　云 。吾從成佛已來。經無量阿僧 祇劫 。此即是迴彼
X04n0225_p0849c18║   　三乘人。就實而論。此毗盧遮那佛。依本法界。成大
X04n0225_p0849c19║   　菩提。還依本法界。無有時分。經云 。如來不出世 。亦
X04n0225_p0849c20║   　無有涅槃。此為實說。又頂著華冠。本非出家。都無
X04n0225_p0849c21║   　八 相之 事 。若有人能知如來不出不沒不成不壞。
X04n0225_p0849c22║   　即知如來常住 在世 常轉法輪。即是毗盧遮那出
X04n0225_p0849c23║   　興於世 。又從兜 率天下降神入 母胎轉法輪入 涅
X04n0225_p0849c24║   　槃。不出一 剎那際。彼天猶未下。母胎猶未出。此已
X04n0225_p0850a01║   　入 涅槃。一 切法事 總畢。
X04n0225_p0850a02║   　三菩提樹別 。三乘之 中。見佛道樹是木樹。高下稱
X04n0225_p0850a03║   　人間。如一 乘中如來成道。所居之 樹。即寶樹高顯
X04n0225_p0850a04║   　殊特。
X04n0225_p0850a05║   　四所坐座別 。三乘中。化身成道。棄榮貴。藉草蓐。此
X04n0225_p0850a06║   　一 乘中。本身成道。坐寶蓮華師子之 座。妙寶嚴飾。
X04n0225_p0850a07║   　具 眾莊嚴。
X04n0225_p0850a08║   　五 大眾別 。毗盧遮那佛所。有大眾圍繞。皆是普賢
X04n0225_p0850a09║   　文殊等。及有新發意者。皆是志求佛果法界之 眾。
X04n0225_p0850a10║   　皆智圓多劫 一 際。無前 後時之 眾。
X04n0225_p0850a11║   　六 示相別 。如權教中。即以 兜 率天受生。降神入 胎
X04n0225_p0850a12║   　八 相成道等。或於摩醯首羅天。坐華王之 寶座。或
X04n0225_p0850a13║   　以 三千大千之 國土。以 為報境。如是施設。分量限
X04n0225_p0850a14║   　劑 。皆引眾生之 化儀 。漸令心廣。未為究竟實相。如
X04n0225_p0850a15║   　此華嚴法界妙。門約分十佛剎塵蓮華藏剎海。參
X04n0225_p0850a16║   　映重重。明無盡佛國。互 相徹入 。一 一 佛剎。皆滿十
X04n0225_p0850a17║   　方。十佛剎塵國土。皆無限礙。身土相稱。都無此彼
X04n0225_p0850a18║   　往來之 相。如此盧舍那相海。纖塵匪隔於十方。毛
X04n0225_p0850a19║   　孔詎虧於剎海。三乘示相。螢光 不可以 比日月之
X04n0225_p0850a20║   　照。琉璃難以 類摩尼之 淨。此乃非由佛爾。只為器
X04n0225_p0850a21║   　劣 故然。
X04n0225_p0850a22║   　七轉法輪別 。化佛轉三乘法輪。毗盧遮那轉一 乘
X04n0225_p0850a23║   　法輪。三乘教說。說龍女剎那成佛是化。返成謗教。
X04n0225_p0850a24║   　不順佛心。元 佛本意。令龍女剎那成佛。為本法。法
X04n0225_p0850b01║   　自無時。證盡時處。即為實法。返云 是化。此是苦哉。
X04n0225_p0850b02║   　當復奈何 。不期甘露返成毒藥。翻將寶玉喚作泥
X04n0225_p0850b03║   　塵。以 實為虗。將虗為實。請後達士莫踵前 賢。深可
X04n0225_p0850b04║   　久 思具 閑佛意。依宗傳教。福利 人天。使得金玉煥
X04n0225_p0850b05║   　然各不沉沒。是故。化佛說三乘。即龍女剎那成佛。
X04n0225_p0850b06║   　雪山肥膩草喻。若牛食者純得醍醐等。皆為分有。
X04n0225_p0850b07║   　未具 全 示。一 一 具 足因果報相之 門。唯此華嚴具
X04n0225_p0850b08║   　足。是故今言轉法輪別 。
X04n0225_p0850b09║   　八 轉法輪處別 。權教中。化佛轉法輪。或言鹿園。或
X04n0225_p0850b10║   　言給獨孤園等。皆有處所上下往來。此經即十處
X04n0225_p0850b11║   　十會。及一 切塵中。佛國佛身。重重重重重重無盡
X04n0225_p0850b12║   　無盡無盡。常轉法輪。不去不來。不出不沒。皆云 。不
X04n0225_p0850b13║   　離菩提場。而昇一 切處。
X04n0225_p0850b14║   　九大會莊嚴別 。說此經時。天上人中。十會十處一
X04n0225_p0850b15║   　時普集。十方聖眾。大心眾生。又十會之 眾。各從十
X04n0225_p0850b16║   　方來。隨所來方。皆云 有十佛剎微塵眾。而來集會。
X04n0225_p0850b17║   　位 位 地地。以 次十百千增多。為明無盡。又一 一 會
X04n0225_p0850b18║   　眾皆徧法界。重重重重。參光 影像 。纖塵之 內。亦眾
X04n0225_p0850b19║   　會重重。一 一 塵中眾會。皆與法界虗空等。如是眾
X04n0225_p0850b20║   　會。皆為諸佛菩薩。性徧一 切處。身土眾會。皆徧一
X04n0225_p0850b21║   　切處故。不似 三乘中化佛眾會。皆有處所限量分
X04n0225_p0850b22║   　劑 往來。為眾生根小。非佛故然。
X04n0225_p0850b23║   　十所授法門別 。如權教中。或從小乘。修 四諦觀。於
X04n0225_p0850b24║   　中苦集二 諦。以 為世 諦。滅道二 諦。以 為真諦。觀彼
X04n0225_p0850c01║   　苦集。真實是苦。深生厭離。趣求寂滅。故苦集本無。
X04n0225_p0850c02║   　識滅智亡。以 空為證。且令苦盡。然後方為說大乘
X04n0225_p0850c03║   　法。令使迴心修 法空觀行諸六 度漸起悲智。或有
X04n0225_p0850c04║   　大乘菩薩種性者。觀行對治以 彼小乘。性有慈悲。
X04n0225_p0850c05║   　樂行諸度。不取空證。留惑益生。成法空等觀。或有
X04n0225_p0850c06║   　大乘菩薩種性。一 下頓修 假真如等觀。以 假真如
X04n0225_p0850c07║   　門。加 行調伏。經三僧 祇劫 。十地見性。方始成佛。如
X04n0225_p0850c08║   　此華嚴經即不爾。直為上上根人。一 下直授法界。
X04n0225_p0850c09║   　自體根本法身。古佛智海。迷在無明。頓令以 方便
X04n0225_p0850c10║   　三昧而令現之 。全 將佛果。頓授十住 初 心。一 念一
X04n0225_p0850c11║   　時一 際一 法界門頓收。
X04n0225_p0850c12║   　　　○第五 明見佛差別 　夫佛身性相一 體無差。器有萬
X04n0225_p0850c13║   端依根各異。情存想隔。見絕體齊。身立影生。情留佛
X04n0225_p0850c14║   異。佛由情應。以 此乖 真。心盡情亡。智身自稱。隨緣無
X04n0225_p0850c15║   作。動 寂俱 真。如是相應。名毗盧遮那佛。略立十門見
X04n0225_p0850c16║   佛差別 。使留心創信 者。返末而還源也。
X04n0225_p0850c17║   　一 人中見佛。但 有三十二 相。
X04n0225_p0850c18║   　二 諸天見佛。但 有八 十種好。
X04n0225_p0850c19║   　三諸龍見佛。或同人所見。或見但 為大龍王。餘畜
X04n0225_p0850c20║   　例 然。
X04n0225_p0850c21║   　四諸仙 人見佛。但 見仙 人。
X04n0225_p0850c22║   　五 諸餘外道還見佛。與己同類。
X04n0225_p0850c23║   　六 八 部神等見佛。與己為王。
X04n0225_p0850c24║   　七小乘人見佛。為大聲聞。
X04n0225_p0851a01║   　八 緣覺人見佛。見還為緣覺。
X04n0225_p0851a02║   　九權教中菩薩見佛。但 為三千大千世 界之 主 。福
X04n0225_p0851a03║   　智充 徧三千大千世 界。
X04n0225_p0851a04║   　十一 乘教中菩薩見佛。為十佛剎塵蓮華藏世 界
X04n0225_p0851a05║   　海為法界主 。
X04n0225_p0851a06║   此十種見佛不同。皆由發心之 時信 樂差別 。以 信 樂
X04n0225_p0851a07║   力 故。見佛不同。是故當知發心者。當發廣大心。信 廣
X04n0225_p0851a08║   大教門。發廣大願。行廣大行。入 廣大智。利 益成就無
X04n0225_p0851a09║   盡眾生。即得速成菩提行願福智。悉皆圓滿。若不如
X04n0225_p0851a10║   是。終非畢竟成大菩提。
X04n0225_p0851a11║   　　　○第六 明說教時分　夫創正覺心。道源虗寂。智圓三
X04n0225_p0851a12║   世 。始終俱 盡。會萬象。齊有無。混去來。印今古。豁達唯
X04n0225_p0851a13║   神。恬薄應真。情亡智立。想絕悲存。圓聲遐布。隨根受
X04n0225_p0851a14║   益。一 雨普滋。百卉齊得。如空谷響。稱擊成音。諸機獲
X04n0225_p0851a15║   益。任智無心。略依權實。且立十種。教起前 後時分不
X04n0225_p0851a16║   同。一 如力 士經說。佛初 成道。一 七日思惟已。即於鹿
X04n0225_p0851a17║   園說法。二 如大品經說。佛初 鹿苑。轉四諦法輪。無量
X04n0225_p0851a18║   眾生。發聲聞心乃至獨覺心大菩提心等。三如法華
X04n0225_p0851a19║   經說。三七日詣鹿園說法。四如四分律及薩婆多論。
X04n0225_p0851a20║   六 七日方說法。五 如興起行經及出曜經。七七日方
X04n0225_p0851a21║   說法。六 如五 分律。八 七日方說法。七如大智論。五 七
X04n0225_p0851a22║   日方說法。八 如十二 游經。一 年不說法。九依今唐朝
X04n0225_p0851a23║   藏法師。判 如來成道。定經三七日後。方說華嚴經。十
X04n0225_p0851a24║   通玄。今依此華嚴經法界門。總不依如上所說。如此
X04n0225_p0851b01║   經。以 法界本智性自體用理事 大悲本實為宗。不依
X04n0225_p0851b02║   情量時分之 說。古今見盡。常轉法輪。無始無終。法本
X04n0225_p0851b03║   如是。如上所說。總依根自見時分。並 非如來有此不
X04n0225_p0851b04║   同。如來本法智體。並 無時分可立。但 令心信 解法界
X04n0225_p0851b05║   無時。即是如來說法時也。情亡心盡任智利 人。即是
X04n0225_p0851b06║   如來成佛轉法輪時也。若也情存立見。云 如來如是
X04n0225_p0851b07║   時出世 。如是時說法者。並 不依佛見。總是自情。此經
X04n0225_p0851b08║   乃是無時之 時。一 切時說。如法華經云 。吾從成佛已
X04n0225_p0851b09║   來。經無量阿僧 祇劫 。量既本無。知欲將何 為說法時
X04n0225_p0851b10║   也。皆是如來一 智用。一 圓音。一 剎那時。以 無時之 時。
X04n0225_p0851b11║   為說法時也。
X04n0225_p0851b12║   　　　○第七明淨土權實　夫以 滔滔智海。茫茫莫究其涯。
X04n0225_p0851b13║   渺渺真源。蕩蕩罕尋其際。遮那法界。體相括於塵沙。
X04n0225_p0851b14║   方廣靈門。淨穢互 參於無極。但 隨自修 業用。見境不
X04n0225_p0851b15║   同。致使聖說乖 違。依根不定。或權分淨土於他國。指
X04n0225_p0851b16║   穢境於娑婆。或此處為化儀 。示下方為實報。文殊住
X04n0225_p0851b17║   居東國金色世 界而來。觀音身處西方安樂妙土而
X04n0225_p0851b18║   至。如是權儀 各別 。啟蒙的信 無依。今略會諸門。約申
X04n0225_p0851b19║   十種。以 定指南。
X04n0225_p0851b20║   　一 阿彌陀淨土。此為一 分取相凡夫未信 法空實
X04n0225_p0851b21║   　理。以 專憶念。念相不移。以 專誠故其心分淨。得生
X04n0225_p0851b22║   　淨土。是權未實。
X04n0225_p0851b23║   　二 無量壽觀經淨土。為一 分未信 法空實理眾生
X04n0225_p0851b24║   　樂妙色相者。令使以 其心想想彼色像 。想成就故。
X04n0225_p0851c01║   　而生佛國。此權非實。
X04n0225_p0851c02║   　三維摩經淨土者。佛以 足指按地。加 其神力 。蹔現
X04n0225_p0851c03║   　還無。是實報土。未具 陳廣狹。是實未廣。
X04n0225_p0851c04║   　四梵網經淨土。雖說一 大華王而有千華一 一 華
X04n0225_p0851c05║   　上有百億 化佛教化百億 四天下眾生。然彼千華
X04n0225_p0851c06║   　及彼華王。為三乘菩薩見未廣故。分示報境。未成
X04n0225_p0851c07║   　圓滿。是權未實。
X04n0225_p0851c08║   　五 摩醯首羅天淨土。如來於彼。坐寶蓮華座。成等
X04n0225_p0851c09║   　正覺。以 為實報。此閻浮提摩竭提國菩提場中成
X04n0225_p0851c10║   　正覺者是化。此為三乘中權教菩薩染淨未亡者
X04n0225_p0851c11║   　說。言此閻浮提及六 天等是欲界有漏。彼上界摩
X04n0225_p0851c12║   　醯首羅天是無漏故。心存染淨。彼此未亡。此為權
X04n0225_p0851c13║   　教。未為實說。
X04n0225_p0851c14║   　六 涅槃經所指淨土。云 如來有實報淨。土在西方
X04n0225_p0851c15║   　過三十二 恒河沙佛土外者。為三乘權教一 分染
X04n0225_p0851c16║   　淨未亡者。言此三千大千世 界總是穢土。權推如
X04n0225_p0851c17║   　來報境淨土在西方。此權非實。
X04n0225_p0851c18║   　七法華經三變淨土。此為三乘權教菩薩染淨未
X04n0225_p0851c19║   　亡者。言移諸人天置於他土。是權非實。
X04n0225_p0851c20║   　八 靈山會所指淨土。此引三乘中權教菩薩染淨
X04n0225_p0851c21║   　未亡者。令知此土即穢恒淨。諸眾信 可。未能自見。
X04n0225_p0851c22║   　是實非權。信 而未見。
X04n0225_p0851c23║   　九唯心淨土。自證自心當體無心。性唯真智。是實
X04n0225_p0851c24║   　淨土。是故維摩經云 。隨其心淨即佛土淨。欲得淨
X04n0225_p0852a01║   　土當淨其心。
X04n0225_p0852a02║   　十毗盧遮那所居淨土。即居十佛剎塵蓮華佛國
X04n0225_p0852a03║   　土。淨穢總含。無穢無淨。無有上下彼此自他之 相。
X04n0225_p0852a04║   　一 一 佛土。皆充 法界。無相障隔。略言十佛剎塵國
X04n0225_p0852a05║   　土。為知無盡佛國不出一 塵。為無大小故。不立限
X04n0225_p0852a06║   　量故。以 法為界。不限邊際。相海純雜。色像 重重。此
X04n0225_p0852a07║   　為實報。非是權收。
X04n0225_p0852a08║   　　　○第八 明攝化境界　夫佛境無邊。順機各異。隨情廣
X04n0225_p0852a09║   狹。見有差殊。非是如來分其量數。情微即境狹。量廣
X04n0225_p0852a10║   即境寬。若也智契真源。佛境彌綸法界。或見閻浮為
X04n0225_p0852a11║   化境。或見四洲以 濟生。或見形滿大千。或見報身十
X04n0225_p0852a12║   海。如是種種設教不同。發蒙始學。憑准何 依。略示五
X04n0225_p0852a13║   門。識其權實。使得捨條從本速證菩提。
X04n0225_p0852a14║   　一 人中見佛境界。但 見化一 閻浮提眾生。
X04n0225_p0852a15║   　二 諸天見佛但 應自見境。如帝釋即是二 地菩薩
X04n0225_p0852a16║   　位 。乃至漸昇至梵天王。是十地菩薩位 也。或以 暫
X04n0225_p0852a17║   　時佛神通力 成就眾生。令人天中凡夫及二 乘并
X04n0225_p0852a18║   　小菩薩總得見佛報土境界。即如維摩經。佛以 足
X04n0225_p0852a19║   　指按地所現淨土是也。或時以 佛神力 。令人天總
X04n0225_p0852a20║   　得相見。即如大集經中所說寶坊之 上。處欲界上
X04n0225_p0852a21║   　色界下。大集人天之 眾。總在其中。
X04n0225_p0852a22║   　三二 乘中羅漢見佛攝化境界。如大羅漢。以 天眼
X04n0225_p0852a23║   　力 。得見佛攝化三千大千境界。即如阿那律云 。我
X04n0225_p0852a24║   　以 天眼。見釋迦牟尼佛土三千大千世 界。如觀掌
X04n0225_p0852b01║   　中菴摩勒 果。如小羅漢即不定。或見佛攝化一 閻
X04n0225_p0852b02║   　浮提。此即以 久 伏忍力 。能斷結使。未有定力 。亦未
X04n0225_p0852b03║   　有神力 通變等事 。
X04n0225_p0852b04║   　四權教菩薩見佛攝化境界。初 地百佛。二 地千佛。
X04n0225_p0852b05║   　三地萬佛。以 此漸增。如三乘大乘教說。
X04n0225_p0852b06║   　五 實教菩薩見佛攝化境界。初 地菩薩。即見多百
X04n0225_p0852b07║   　佛。即是無盡之 百。不是一 百之 百。二 地菩薩。即見
X04n0225_p0852b08║   　多千佛等。即是無盡之 千。三地菩薩。即云 多千萬
X04n0225_p0852b09║   　等。以 實之 說。諸地菩薩。皆悉齊見如帝網等。三賢
X04n0225_p0852b10║   　菩薩亦然。非但 十佛剎塵蓮華藏為其報境。法界
X04n0225_p0852b11║   　虗空總皆平等。為十住 初 心初 見道時。即已無大
X04n0225_p0852b12║   　小見故。即總見佛化境。皆如法界。初 地見多百佛
X04n0225_p0852b13║   　境。即明滿義。非如三乘單百。此多百者。即齊無盡
X04n0225_p0852b14║   　之 數故。
X04n0225_p0852b15║   　　　○第九明因果延促 　夫法界圓寂。無始無終。理智虗
X04n0225_p0852b16║   空。非因非果。但 為有情存量。假寄其名。情亡量絕。何
X04n0225_p0852b17║   名能立。名不自施。本由量起。量亡情盡。名亦自真。今
X04n0225_p0852b18║   以 無名之 真名。談無果之 真果。以 無說之 真說。談無
X04n0225_p0852b19║   因之 真因。啟蒙之 士。不可以 滯其名。始學之 流。不可
X04n0225_p0852b20║   以 廢其說。滯名則 名立。廢說則 言亡。當可任性隨緣。
X04n0225_p0852b21║   起為法起。若無緣者。滅唯法滅。有此法者。性不自知。
X04n0225_p0852b22║   今談因果延促 。如空中鳥跡。如石女之 子。但 為眾生
X04n0225_p0852b23║   情有愚智。隨心照惑。遲速不同。劈 竹登梯。稱機各別 。
X04n0225_p0852b24║   因慈之 類。延促 不同。非謂日月與作時分。教不自施
X04n0225_p0852c01║   因機故起。教隨根應。有根教生。今以 依根。約立十門。
X04n0225_p0852c02║   　一 小乘善來得阿羅漢果。
X04n0225_p0852c03║   　二 小乘一 生得阿羅漢果。
X04n0225_p0852c04║   　三小乘三生得阿羅漢果。
X04n0225_p0852c05║   　四小乘六 十劫 得阿羅漢果。
X04n0225_p0852c06║   　五 緣覺四生得緣覺果。
X04n0225_p0852c07║   　六 緣覺遲經百劫 得緣覺果。
X04n0225_p0852c08║   　七依權教菩薩成佛。定經三僧 祇劫 。得成佛。
X04n0225_p0852c09║   　八 依法華經實教會三歸一 。令龍女一 剎那成佛。
X04n0225_p0852c10║   　破彼三乘經於多劫 方始成佛。
X04n0225_p0852c11║   　九華嚴經說兜 率天子三生得十地果。
X04n0225_p0852c12║   　十善財童子。一 生成佛。
X04n0225_p0852c13║   如上所說。皆是三乘及一 乘聖教。依根約器所說。如
X04n0225_p0852c14║   龍女破三乘之 定劫 。成剎那之 實門。涅槃經屠兒廣
X04n0225_p0852c15║   額授賢劫 中成佛之 記。破闡提之 無性。兜 率天子。明
X04n0225_p0852c16║   一 乘教殊勝之 力 。聞之 生信 。為不修 故。設入 地獄亦
X04n0225_p0852c17║   能成種。蒙光 觸身來。生兜 率天上。登十地位 。舉此一
X04n0225_p0852c18║   事 。意合信 此諸佛所乘以 難信 故。信 即必定成種。為
X04n0225_p0852c19║   信 解內薰必至成佛。如善財童子一 生成佛者。明於
X04n0225_p0852c20║   十住 初 心。一 剎那際。情亡想盡。三世 一 念更無所生。
X04n0225_p0852c21║   名為一 生。不取存情立劫 時分之 生。如是無生。便 成
X04n0225_p0852c22║   佛果。如本生故名為一 生。還同龍女一 剎那際。情盡
X04n0225_p0852c23║   時亡名之 為佛。
X04n0225_p0852c24║   　　　○第十明會教始終　夫慧日世 尊。稱法界而徧照。智
X04n0225_p0853a01║   周萬有。與凡聖而同真。理事 互 融。體用相入 。即四十
X04n0225_p0853a02║   品之 勝典 。終始交羅。百萬頌之 妙言。前 後參映。十處
X04n0225_p0853a03║   十會。如帝網之 重重。十剎十身。若鏡像 之 相入 。舉一
X04n0225_p0853a04║   門眾門俱 發。談一 品諸品齊麾。道樹始成。九天同屆。
X04n0225_p0853a05║   普光 一 集。十處咸登。今古無差。舊新一 念。不離一 位 。
X04n0225_p0853a06║   便 分五 位 之 門。一 行之 中。乃建塵沙行海。法界體上。
X04n0225_p0853a07║   安立訓俗 之 詮。果德性齊。施設引生之 教。文殊以 贊
X04n0225_p0853a08║   明法體。普賢為成備 行修 。二 人悲智參光 。使得雲滋
X04n0225_p0853a09║   寶澤。法界品內。復令善財重修 。倣此一 部之 經。一 一
X04n0225_p0853a10║   行其行相。菩薩接生之 軌。各各次第分明。今分十法。
X04n0225_p0853a11║   以 約紀綱。
X04n0225_p0853a12║   　一 明毗盧遮那始成正覺。即世 主 妙嚴一 品經是。
X04n0225_p0853a13║   　言始成正覺者。以 自身心。證盡三世 古今等法。在
X04n0225_p0853a14║   　一 念中。無久 近相。於一 念中。而亦不壞眾生三世
X04n0225_p0853a15║   　久 近劫 智及種種眾生差別 知見智。如是上下前
X04n0225_p0853a16║   　後四十品經。總於始成正覺時一 剎那際。以 法界
X04n0225_p0853a17║   　海智印三昧門。一 時頓印。身色言音。說諸佛法。及
X04n0225_p0853a18║   　一 切塵中諸國剎海。普宣流布。及入 涅槃。不移一
X04n0225_p0853a19║   　時一 際一 性前 佛後佛總在一 時。隨諸眾生現差
X04n0225_p0853a20║   　別 法。古今相徹。名之 為始。契法如是。名之 為成。依
X04n0225_p0853a21║   　法如是。非心造作。名之 為正。智達斯理。名之 為覺。
X04n0225_p0853a22║   　於一 念之 內現三世 事 者。為眾生故。非於本法而
X04n0225_p0853a23║   　有三世 。
X04n0225_p0853a24║   　二 明示果勸 修 。即如來現相品。普賢三昧品。世 界
X04n0225_p0853b01║   　成就品。華藏世 界品。毗盧遮那品。如是五 品經是
X04n0225_p0853b02║   　也。於現相品。如來口中眾齒之 間放光 。以 光 中音
X04n0225_p0853b03║   　聲。十方告眾。使令咸集。普賢菩薩。為佛長子。治佛
X04n0225_p0853b04║   　家法。入 佛三昧。舉佛果德。令眾敬愛起信 樂修 。
X04n0225_p0853b05║   　三明信 心成備 。即第二 會中。如來名號品。四聖諦
X04n0225_p0853b06║   　品。光 明覺品。菩薩問明品。淨行品。賢首品。此六 品
X04n0225_p0853b07║   　經。於普光 明殿中說。以 普光 明殿是佛智用果滿
X04n0225_p0853b08║   　報居之 本宅。還從中說信 位 法門。為明說果成信 。
X04n0225_p0853b09║   　既信 果德。從茲已後。至十地十一 地。佛華品已來。
X04n0225_p0853b10║   　方明入 道進修 。五 位 成滿。從因至果不隔時故。皆
X04n0225_p0853b11║   　以 根本不動 智等十箇佛。以 為所信 之 門。
X04n0225_p0853b12║   　四明入 真實證。從第三會。昇須彌山頂上。於如來
X04n0225_p0853b13║   　兩足指端放光 明。於中說六 品經是。一 昇須彌山
X04n0225_p0853b14║   　頂品。二 須彌頂上偈讚品。三十住 品。四梵行品。五
X04n0225_p0853b15║   　初 發心功 德品。六 明法品。此六 品經。明創證法門。
X04n0225_p0853b16║   　住 佛所住 。生在佛家。同佛智性。功 德解行理智如
X04n0225_p0853b17║   　佛。初 發心時便 成正覺。昇須彌山頂者。明從前 信
X04n0225_p0853b18║   　心。今昇十住 法王山頂。至法之 際。智照無礙。如上
X04n0225_p0853b19║   　高山。至相盡處故。從茲已去。任法無功 。始終俱 佛。
X04n0225_p0853b20║   　不從八 地方具 無功 。瓔珞經云 。三賢菩薩。法流水
X04n0225_p0853b21║   　中任運至佛。初 水後水一 性水者。因佛果佛一 性
X04n0225_p0853b22║   　佛故。於其中間無初 中後。不隔念故。依本法故。無
X04n0225_p0853b23║   　念可隔。因果便 終。一 念相應一 念佛故。不論相好
X04n0225_p0853b24║   　及與神通。相好神通。從此正覺中得。若證正覺。即
X04n0225_p0853c01║   　不著諸相。
X04n0225_p0853c02║   　五 發行修 行。從第四會。昇夜摩天上。於如來兩足
X04n0225_p0853c03║   　趺上放光 。說四品經。一 昇夜摩天宮品。二 夜摩天
X04n0225_p0853c04║   　宮偈讚品。三十行品。四十無盡藏品。此位 從如來
X04n0225_p0853c05║   　兩足上放光 。及昇夜摩天上說者。為明從須彌山
X04n0225_p0853c06║   　頂。至相盡際。證佛智身。至夜摩天下。依法空本智。
X04n0225_p0853c07║   　起普賢萬行。以 處表法。令易解故。如彼諸天離地
X04n0225_p0853c08║   　際故。此天依空而住 。為明十行。依本智法空而行
X04n0225_p0853c09║   　故。
X04n0225_p0853c10║   　六 明理事 相入 。從第五 會。昇兜 率天宮。於如來膝
X04n0225_p0853c11║   　上放光 。說十迴向。迴向者。令諸事 法皆入 理故。以
X04n0225_p0853c12║   　十行事 法。入 前 十住 中。理事 無礙。故名迴向。前 十
X04n0225_p0853c13║   　住 。即是文殊法身本智。後十行即是普賢萬行。明
X04n0225_p0853c14║   　二 人體用相徹。名為迴向。膝上放光 者。明理事 卷
X04n0225_p0853c15║   　舒自在。猶如人膝。屈伸 迴旋。皆由於膝。
X04n0225_p0853c16║   　七明蘊修 成德。從第六 會。昇他化自在天宮。如來
X04n0225_p0853c17║   　眉間放光 明。此光 與初 會中。如來眉間所放光 明。
X04n0225_p0853c18║   　終而復始至本處故。說十地一 品經是也。何 故無
X04n0225_p0853c19║   　昇他化天宮品。無偈讚品。為明十地果終。住 法本
X04n0225_p0853c20║   　宮。恒徧一 切。功 終行極更無昇進。十地智滿無進
X04n0225_p0853c21║   　修 故。常對諸佛現在前 故。為非新來。無稱歎故。此
X04n0225_p0853c22║   　十地門。但 於十住 十行十迴向中。蘊積功 成。使令
X04n0225_p0853c23║   　淳熟。更無所住 。任運而成。自令具 足一 切諸法。
X04n0225_p0853c24║   　八 隨緣無礙。於第七會。第三禪天。集八 禪眾。說一
X04n0225_p0854a01║   　生補處菩薩。入 佛華三昧定。說十一 地等覺位 中
X04n0225_p0854a02║   　行普賢行。徧明入 俗 。徧周法界。名為等覺位 中普
X04n0225_p0854a03║   　賢行也。言佛華三昧者。佛者覺也。明十地成佛已
X04n0225_p0854a04║   　終。次十一 地覺行滿也。
X04n0225_p0854a05║   　九明因果位 終。從十定品。十通品。十忍品。阿僧 祇
X04n0225_p0854a06║   　品。壽量品。諸菩薩住 處品。不思議法品。如來十身
X04n0225_p0854a07║   　相海品。如來隨好光 明功 德品。普賢行品。如來出
X04n0225_p0854a08║   　現品。離世 間品。已上十二 品經是也。何 以 然者。為
X04n0225_p0854a09║   　十定品至離世 間品。總該五 位 十地佛位 。及普賢
X04n0225_p0854a10║   　萬行。始終因果門。前 後徹故。
X04n0225_p0854a11║   　十明令凡實證。從第八 會。在祇園之 中。如來入 師
X04n0225_p0854a12║   　子頻伸 三昧門。還舉法界果德。現諸世 間。令生信
X04n0225_p0854a13║   　樂達佛實相。五 百聲聞目連鶖子。示同不聞。寄同
X04n0225_p0854a14║   　二 乘有信 不信 。會中六 千比丘。明是凡夫於文殊
X04n0225_p0854a15║   　師利 所頓明十耳十眼。乃至第九會覺城東。一 萬
X04n0225_p0854a16║   　龍眾五 百優 婆塞。五 百優 婆夷。五 百童子。五 百童
X04n0225_p0854a17║   　女。並 是凡夫同證佛位 。無量諸龍得生人趣。一 萬
X04n0225_p0854a18║   　諸龍發菩提心。覺城五 眾俱 登佛果。五 百者表五
X04n0225_p0854a19║   　位 。六 千者表六 位 。一 萬龍者表萬行之 門。無有一
X04n0225_p0854a20║   　事 浪施設故。過去諸佛大塔廟處為其會者。明古
X04n0225_p0854a21║   　佛今佛道跡不殊。還同如來會內。如是法界佛果
X04n0225_p0854a22║   　法門。諸有信 解。及初 發心證入 之 者。猶如師子王
X04n0225_p0854a23║   　之 子初 生之 時。雖則 未能如其師子王力 勢 自在。
X04n0225_p0854a24║   　然師子相全 體無異。一 切諸獸皆當畏之 。如於此
X04n0225_p0854b01║   　華嚴經佛果法門。初 證入 者亦復如是。能信 自己
X04n0225_p0854b02║   　身心性相。全 體佛果自體恒真本無修 造。以 此真
X04n0225_p0854b03║   　門。成備 進修 。差別 萬行。一 真果德。雖未能堪力 用
X04n0225_p0854b04║   　如佛。是則 名為種佛種子。是則 名為生在佛家。為
X04n0225_p0854b05║   　佛真子。便 即超彼三乘。見一 切三乘人天外道。智
X04n0225_p0854b06║   　所不及。
X04n0225_p0854b07║   
X04n0225_p0854b08║   大方廣佛華嚴經合論簡要卷之 二