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X08n0240_p0754c01║   大方廣佛華嚴經綱要卷第三十五
X08n0240_p0754c02║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0754c03║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0754c04║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0754c05║   　　　　十地品第二 十六 之 二
X08n0240_p0754c06║   　第二 離垢地。所以 來者。論云 如是已證正位 。依出
X08n0240_p0754c07║   　世 間道。因清淨戒。說第二 菩薩離垢地。言正位 者。
X08n0240_p0754c08║   　即初 地見道。是出世 間。依此修 於三學。戒最在初 。
X08n0240_p0754c09║   　前 地雖證真。有戒未無誤犯。又以 十度寄明地位 。
X08n0240_p0754c10║   　前 施此戒。故次明之 。下八 準此。言離垢者。慈氏云 。
X08n0240_p0754c11║   　由極遠離犯戒垢故。謂性成就。非如初 地思擇護
X08n0240_p0754c12║   　戒。亦名增上戒。住 此地斷邪行障。謂所知障中俱
X08n0240_p0754c13║   　生一 分。及彼所起誤犯三業。能障二 地。由斯二 地
X08n0240_p0754c14║   　說斷二 愚。及彼麤重。一 微細誤犯愚。即上俱 生一
X08n0240_p0754c15║   　分。此能起業。二 種種業趣愚。即彼所起誤犯三業。
X08n0240_p0754c16║   　言最勝真如者。謂此真如具 無邊德。於一 切法最
X08n0240_p0754c17║   　為勝故。此亦由翻破戒之 失為無邊德。以 成於戒
X08n0240_p0754c18║   　得最勝故。
X08n0240_p0754c19║   　諸菩薩聞此　　最勝微妙地　　其心盡清淨
X08n0240_p0754c20║   　一 切皆歡喜　　皆從於座起　　踊住 虗空中
X08n0240_p0754c21║   　普散上妙華　　同時共稱讚
X08n0240_p0754c22║   　次正釋文。分三分。初 讚請分。二 正說分。三重頌分。
X08n0240_p0754c23║   　今初 。五 頌分二 。初 三慶聞初 地。二 請說二 地。今初
X08n0240_p0754c24║   　前 二 。經家敘其三業慶喜。
X08n0240_p0755a01║   　善哉金剛 藏　　大智無畏者　　善說於此地
X08n0240_p0755a02║   　菩薩所行法
X08n0240_p0755a03║   　後一 發言申讚。領前 請後。
X08n0240_p0755a04║   　解脫月菩薩　　知眾心清淨　　樂聞第二 地
X08n0240_p0755a05║   　所有諸行相　　即請金剛 藏　　大慧願演說
X08n0240_p0755a06║   　佛子皆樂聞　　所住 第二 地
X08n0240_p0755a07║   　後二 初 序後請。
X08n0240_p0755a08║   爾時金剛 藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶
X08n0240_p0755a09║   薩已修 初 地。欲入 第二 地。當起十種深心。
X08n0240_p0755a10║   　第二 正說分中先明地相。後彰地果。前 中分二 。一
X08n0240_p0755a11║   　發起淨。即是入 地心。二 佛子菩薩住 此離垢下即
X08n0240_p0755a12║   　住 地心。三聚無誤。地中正行名自體淨。直心起彼
X08n0240_p0755a13║   　名發起淨。初 中有三。謂標列 結。今初 標也。深心者
X08n0240_p0755a14║   　深契理事 。故標深列 直。義一 名異。言直心者則 令
X08n0240_p0755a15║   　自體淨中性戒成就。性戒有二 。一 久 積成性。二 真
X08n0240_p0755a16║   　如性中無破戒垢。今稱如持。使得性成故云 成就。
X08n0240_p0755a17║   何 等為十。所謂正直心。柔軟心。堪能心。調伏心。寂靜
X08n0240_p0755a18║   心。純善心。不雜心。無顧戀心。廣心。大心。
X08n0240_p0755a19║   　二 徵列 中有十句。初 句為總。餘九為別 。別 中前 四
X08n0240_p0755a20║   　律儀 。次三攝善。後二 饒益有情。
X08n0240_p0755a21║   菩薩以 此十心。得入 第二 離垢地。
X08n0240_p0755a22║   　第三結行入 位 。由上十心成就上品極圓滿故。入
X08n0240_p0755a23║   　斯戒住 。以 此十心為發起淨。下文第一 自體淨中。
X08n0240_p0755a24║   　明三聚淨戒。即分為三。初 攝律儀 戒。二 攝善法戒。
X08n0240_p0755b01║   　三攝眾生戒。此三聚戒攝前 三位 。初 攝治地住 。次
X08n0240_p0755b02║   　攝饒益行。思彼眾生墮惡等故。後攝不壞迴向。謂
X08n0240_p0755b03║   　有智願等。於法寶等皆不壞故。律儀 通於止作。攝
X08n0240_p0755b04║   　善唯約善行。此二 自利 。後一 唯約利 他。
X08n0240_p0755b05║   佛子。菩薩住 離垢地。
X08n0240_p0755b06║   　今初 律儀 。分三。初 標所依。謂離垢地戒增上故。
X08n0240_p0755b07║   性自遠離一 切殺生。不畜刀 杖。不壞怨恨。有慚有愧。
X08n0240_p0755b08║   仁恕具 足。於一 切眾生有命之 者。常生利 益慈念之
X08n0240_p0755b09║   心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生。何 況於他起眾生想。
X08n0240_p0755b10║   故以 重意而行殺害。
X08n0240_p0755b11║   　二 正顯戒相。中有十善業道。即為十段。今初 離殺。
X08n0240_p0755b12║   　分二 。初 總明。次不畜下別 顯。今初 性自遠離。文屬
X08n0240_p0755b13║   　殺生。義該下九。謂自性成就十善業道。即自性戒。
X08n0240_p0755b14║   　然離有三種。一 要期離。謂諸凡夫。二 方便 離。所謂
X08n0240_p0755b15║   　二 乘。三自體離。謂諸菩薩。契窮實性。自體無染。然
X08n0240_p0755b16║   　離亦有四。地前 離現行。登地離種子。除誤犯顯性
X08n0240_p0755b17║   　淨。正當二 地。次別 顯中有三種離。一 離因謂離殺
X08n0240_p0755b18║   　因緣。二 於一 切下對治離謂離殺法。三是菩薩下
X08n0240_p0755b19║   　果行離。即離殺業。今正不殺。故名果離。
X08n0240_p0755b20║   性不偷 盜。菩薩於自資財常知止足。於他慈恕不欲
X08n0240_p0755b21║   侵 損。若物屬他起他物想。終不於此而生盜心。乃至
X08n0240_p0755b22║   草葉不與不取。何 況其餘資生之 具 。
X08n0240_p0755b23║   　第二 離盜。初 句總。非理損財不與而取故名為盜。
X08n0240_p0755b24║   　別 中亦三。一 因離。二 於他下對治離。三若物下果
X08n0240_p0755c01║   　行離。因中止謂少欲。足謂自足。自之 所有尚生止
X08n0240_p0755c02║   　足。故無盜。
X08n0240_p0755c03║   性不邪婬。菩薩於自妻知足。不求他妻。於他妻妾他
X08n0240_p0755c04║   所護女親族媒定及為法所護。尚不生於貪染之 心。
X08n0240_p0755c05║   何 況從事 況於非道。
X08n0240_p0755c06║   　第三離邪婬。乖 理曰邪。深愛曰婬。別 中亦三。一 因
X08n0240_p0755c07║   　離。謂自妻知足。此亦二 意。一 內心知足。離於起因。
X08n0240_p0755c08║   　二 自足妻色。離受畜因故。此由寄報輪王相同世
X08n0240_p0755c09║   　間故。得示有妻妾耳。二 對治離。謂不求他妻。現在
X08n0240_p0755c10║   　梵行淨故。不求未來妻色。他人之 妻蓋不在言。三
X08n0240_p0755c11║   　於他妻下明果行離。亦有麤細。細約起心。麤約從
X08n0240_p0755c12║   　事 。
X08n0240_p0755c13║   性不妄語。菩薩常作實語真語時語。乃至夢中亦不
X08n0240_p0755c14║   忍作覆藏之 語。無心欲作。何 況故犯。
X08n0240_p0755c15║   　第四離妄語。違想背心名之 為妄。別 中分二 。初 對
X08n0240_p0755c16║   　治離。次乃至下果行離。今初 對治。即是因離。不別
X08n0240_p0755c17║   　明因。有二 義故。一 無外事 。謂無刀 杖妻財之 外事 。
X08n0240_p0755c18║   　故無受畜因。二 無異因故。謂但 用誑他。思即妄語
X08n0240_p0755c19║   　因。無別 貪等以 為異因。異因即起因故。離彼誑心。
X08n0240_p0755c20║   　即誠實語。實語即是雜心對治。故對治離即是因
X08n0240_p0755c21║   　離。不同身三各具 三離。口四唯二 。意三唯一 。
X08n0240_p0755c22║   性不兩舌。菩薩於諸眾生無離間心。無惱害心。不將
X08n0240_p0755c23║   此語為破彼故而向彼說。不將彼語為破此故而向
X08n0240_p0755c24║   此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜離間。不樂
X08n0240_p0756a01║   離間。不作離間語。不說離間語。若實若不實。
X08n0240_p0756a02║   　第五 言不乖 離。名離兩舌。兩舌事 成能令離間。別
X08n0240_p0756a03║   　中亦二 。初 對治離。後未破下果行離。對治離者。即
X08n0240_p0756a04║   　不破壞行。此唯約心。果行離者通心及事 。即是差
X08n0240_p0756a05║   　別 。
X08n0240_p0756a06║   性不惡口。所謂毒害語。麤獷語。苦他語。令他瞋恨語。
X08n0240_p0756a07║   現前 語。不現前 語。鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者
X08n0240_p0756a08║   不悅語。瞋忿語。如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛
X08n0240_p0756a09║   語。不可樂語。能壞自身他身語。如是等語皆悉捨離。
X08n0240_p0756a10║   常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。
X08n0240_p0756a11║   善入 人心語。風雅典 則 語。多人愛樂語。多人悅樂語。
X08n0240_p0756a12║   身心踊悅語。
X08n0240_p0756a13║   　第六 言不麤鄙名離惡口。別 中分二 。初 果行離。後
X08n0240_p0756a14║   　常作下。對後諸業望治果行。非全 次第。故先顯治。
X08n0240_p0756a15║   　後能離果。今此先明果行中。先明所離。後明能離。
X08n0240_p0756a16║   　初 中有十七語。句各一 義。前 四總顯惡言體用。後
X08n0240_p0756a17║   　十三語重顯前 四。疏有多義。
X08n0240_p0756a18║   性不綺語。菩薩常樂思審語。時語。實語。義語。法語。順
X08n0240_p0756a19║   道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲
X08n0240_p0756a20║   笑尚恒思審。何 況故出散亂 之 言。
X08n0240_p0756a21║   　第七言辭不正故云 綺語。其猶綺文。總離可知。別
X08n0240_p0756a22║   　中亦二 。先對治。後果行。前 中八 語初 一 為總。故下
X08n0240_p0756a23║   　結云 戲笑尚恒思審。是以 菩薩常樂三思而後言。
X08n0240_p0756a24║   　則 無散亂 矣。下七語別 。時之 一 字亦總亦別 。總者
X08n0240_p0756b01║   　上言思審者思合其時。語默得中也。別 者下七種
X08n0240_p0756b02║   　語皆明其時。略有三義。一 教化時謂稱適其機。二
X08n0240_p0756b03║   　教受時即實義法三種語。三教誡語即順道理等
X08n0240_p0756b04║   　四種語。即律中五 義。一 制 謂有罪者治。二 聽謂無
X08n0240_p0756b05║   　罪者聽。三舉謂有過者舉。四折伏謂折攝合宜故
X08n0240_p0756b06║   　云 巧調伏。五 令喜謂有實德者稱揚令喜故云 決
X08n0240_p0756b07║   　定。隨時籌量者若制 若聽若舉若折皆須適時。故
X08n0240_p0756b08║   　總結之 。二 是菩薩下果行離中亦以 輕況重。
X08n0240_p0756b09║   性不貪欲。菩薩於他財物。他所資用。不生貪心。不願
X08n0240_p0756b10║   不求。
X08n0240_p0756b11║   　第八 離貪。此下意三。但 有對治者。以 貪等是業有
X08n0240_p0756b12║   　之 本。更無所依。故非果行。非果則 不可更立異因。
X08n0240_p0756b13║   　故但 有其一 。今初 離貪謂離求欲心。別 中有三。一
X08n0240_p0756b14║   　於他財物是事 。二 他所資用是體。三不生貪等。明
X08n0240_p0756b15║   　差別 。初 始欲名求。次希得屬己為願。
X08n0240_p0756b16║   性離瞋恚。菩薩於一 切眾生恒起慈心。利 益心。哀愍
X08n0240_p0756b17║   心。歡喜心。和潤心。攝受心。永捨瞋恨怨害熱惱。常思
X08n0240_p0756b18║   順行仁慈祐益。
X08n0240_p0756b19║   　第九離於忿怒含毒故云 離瞋。別 中有三。一 別 顯
X08n0240_p0756b20║   　能治。二 永捨下總顯所治。三常思下類通治益。別
X08n0240_p0756b21║   　中六 種心。論攝為五 。一 於怨生慈心治。二 於惡行
X08n0240_p0756b22║   　生利 益心治。三於貧苦生哀愍歡喜心治。四於樂
X08n0240_p0756b23║   　眾生生和潤心。論名利 潤。治彼染著無利 潤故。五
X08n0240_p0756b24║   　於發菩提心人起攝受心。攝令成故。
X08n0240_p0756c01║   又離邪見。菩薩住 於正道。不行占卜。不取惡戒。心見
X08n0240_p0756c02║   正直。無誑無諂。於佛法僧 起決定信 。
X08n0240_p0756c03║   　第十離於乖 理推求。不言性離者蓋文略耳。別 中
X08n0240_p0756c04║   　治七種邪見。一 住 正道者治異乘見。小乘對大非
X08n0240_p0756c05║   　正道故。二 不行占卜治虗妄分別 見。即是邪見。夫
X08n0240_p0756c06║   　吉凶 悔吝。由愛惡生。故云 邪見。三不取惡戒。治於
X08n0240_p0756c07║   　戒取。四心見正直治於見取。五 無誑者治覆藏見。
X08n0240_p0756c08║   　六 無諂治詐現不實見。七於佛法下治非清淨見。
X08n0240_p0756c09║   佛子。菩薩摩訶薩如是護持十善業道。常無間斷。
X08n0240_p0756c10║   　第三佛子下結成增上戒。　上攝律儀 竟。
X08n0240_p0756c11║   復作是念。一 切眾生墮惡趣者。莫不皆以 十不善業。
X08n0240_p0756c12║   　第二 復作是念下攝善法戒。謂非唯律儀 不闕不
X08n0240_p0756c13║   　斷。常攝善法亦無斷闕。文中分三。初 略觀不善起
X08n0240_p0756c14║   　攝善行。次佛子下廣觀障治。起攝善行。三如是方
X08n0240_p0756c15║   　便 下總結勸 修 。今初 分二 。先明觀智。後是故下明
X08n0240_p0756c16║   　起願行。且初 。
X08n0240_p0756c17║   是故我當自修 正行。亦勸 於他令修 正行。何 以 故。若
X08n0240_p0756c18║   自不能修 行正行。令他修 者無有是處。
X08n0240_p0756c19║   　後起願行者。由念眾生惡因果故。便 起大悲。修 二
X08n0240_p0756c20║   　和行。
X08n0240_p0756c21║   佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。十不善業道。是地獄
X08n0240_p0756c22║   畜生餓鬼受生因。
X08n0240_p0756c23║   　第二 廣觀障治起攝善法中謂觀五 重善法。謂人
X08n0240_p0756c24║   　天聲聞緣覺菩薩佛也。意於上上清淨佛善。起增
X08n0240_p0757a01║   　上心。求學修 行攝善法戒清淨行故。
X08n0240_p0757a02║   十善業道。是人天乃至有頂處受生因。
X08n0240_p0757a03║   　後攝觀十善具 諸法門。然通相而辨善皆能治。以
X08n0240_p0757a04║   　順理益物正反惡故。文有五 重。今初 人天十善。
X08n0240_p0757a05║   又此上品十善業道。以 智慧修 習。心狹劣 故。怖三界
X08n0240_p0757a06║   故。闕大悲故。從他聞聲而解了 故成聲聞乘。
X08n0240_p0757a07║   　第二 辨三乘善。各有三段。今初 聲聞乘善。初 標所
X08n0240_p0757a08║   　修 善。次以 智慧下顯所用功 異。三成聲聞乘結成
X08n0240_p0757a09║   　自乘。
X08n0240_p0757a10║   又此上品十善業道。修 治清淨。不從他教自覺悟故。
X08n0240_p0757a11║   大悲方便 不具 足故。悟解甚深因緣法故成獨覺乘。
X08n0240_p0757a12║   　第三緣覺善。所用異中初 句總明。以 能修 習。名修
X08n0240_p0757a13║   　清淨。未能圓修 。不名具 足。方便 謂教法。以 緣覺出
X08n0240_p0757a14║   　世 無九部法故。
X08n0240_p0757a15║   又此上品十善業道。修 治清淨。心廣無量故。具 足悲
X08n0240_p0757a16║   愍故。方便 所攝故發生大願故不捨眾生故。希求諸
X08n0240_p0757a17║   佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修 一 切諸度故。成菩
X08n0240_p0757a18║   薩廣大行。
X08n0240_p0757a19║   　第四菩薩十善所用異中修 治清淨。是自利 心。廣
X08n0240_p0757a20║   　是利 他。無量即大乘心。是二 利 行體。具 足悲愍。是
X08n0240_p0757a21║   　菩薩用。方便 所攝即四攝攝生。是彼悲力 。發生大
X08n0240_p0757a22║   　願即淨深心。當初 地。二 不捨眾生即不退轉地。雖
X08n0240_p0757a23║   　得寂滅不捨眾生。即八 地。三希求佛智等。即受大
X08n0240_p0757a24║   　位 地。即當第十地。
X08n0240_p0757b01║   又此上上十善業道一 切種清淨故乃至證十力 四
X08n0240_p0757b02║   無畏故一 切佛法皆得成就。是故我今等行十善。應
X08n0240_p0757b03║   令一 切具 足清淨。
X08n0240_p0757b04║   　第五 佛善。上上是總。一 切下別 有四種。義顯上上
X08n0240_p0757b05║   　事 前 。三屬佛。後一 菩薩思齊。一 切智中自在純熟。
X08n0240_p0757b06║   　方名具 足。亦滅習氣。故云 清淨。
X08n0240_p0757b07║   如是方便 菩薩應學。
X08n0240_p0757b08║   　結勸 可知。
X08n0240_p0757b09║   佛子。此菩薩摩訶薩又作是念。十不善業道。上者地
X08n0240_p0757b10║   獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。
X08n0240_p0757b11║   　第三十不善業道下利 益眾生戒。長文分二 。初 廣
X08n0240_p0757b12║   　明攝生。後如是護持於戒下結成益生之 戒。前 中
X08n0240_p0757b13║   　顯此戒增有五 種義。一 智。二 願。三行。四集。五 集果。
X08n0240_p0757b14║   　今初 。言智者謂善知眾生苦因果故。文分為三。初
X08n0240_p0757b15║   　總明知因。二 於中下別 顯知果。三佛子下結成苦
X08n0240_p0757b16║   　因。今初 總中。果有三塗不同。因有三時階降。論名
X08n0240_p0757b17║   　時差別 。疏有多義。
X08n0240_p0757b18║   於中殺生之 罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生
X08n0240_p0757b19║   人中得二 種果報。一 者短命。二 者多病。
X08n0240_p0757b20║   　十惡即分為十。初 殺生中。殺令夭折。不終天年。故
X08n0240_p0757b21║   　得短命。即正惡等流。二 未死受苦故獲多病。即方
X08n0240_p0757b22║   　便 等流。怖無精光 感外增上。資具 等物乏 少光 澤。
X08n0240_p0757b23║   偷 盜之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0757b24║   報。一 者貧窮。二 者共財不得自在。
X08n0240_p0757c01║   　二 盜損彼財故獲貧窮。令其不得稱意受用。故共
X08n0240_p0757c02║   　財不得自在。感外田苗霜雹損耗。
X08n0240_p0757c03║   邪婬之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二 種果
X08n0240_p0757c04║   報。一 者妻不貞良。二 者不得隨意眷屬。
X08n0240_p0757c05║   　三婬中。令其妻不貞良方便 詃誘故。婬之 穢污感
X08n0240_p0757c06║   　外臭惡塵坌。
X08n0240_p0757c07║   妄語之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0757c08║   報。一 者多被誹謗。二 者為他所誑。
X08n0240_p0757c09║   　四妄語等流。又誹謗約違境。被誑約違心。言無實
X08n0240_p0757c10║   　故。
X08n0240_p0757c11║   兩舌之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0757c12║   報。一 者眷屬乖 離。二 者親族弊惡。
X08n0240_p0757c13║   　五 兩舌中。令他離間親友成怨故。
X08n0240_p0757c14║   惡口之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0757c15║   報。一 者常聞惡聲。二 者言多諍訟。
X08n0240_p0757c16║   　六 惡口中。語體惡故語用惡故。言恒有諍。違惱他
X08n0240_p0757c17║   　人。
X08n0240_p0757c18║   綺語之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0757c19║   報。一 者言無人受。二 者語不明了 。
X08n0240_p0757c20║   　七綺語。言無人受機不領故。語不明了 自綺錯故。
X08n0240_p0757c21║   貪欲之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二 種果
X08n0240_p0757c22║   報。一 者心不知足。二 者多欲無厭。
X08n0240_p0757c23║   　八 貪欲中。已得不足故。未得欲求故。
X08n0240_p0757c24║   瞋恚之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0758a01║   報。一 者常被他人求其長短。二 者恒被於他之 所惱
X08n0240_p0758a02║   害。
X08n0240_p0758a03║   　九瞋恚中。二 種等流似 前 輕後重。見其不可意故
X08n0240_p0758a04║   　求其長短。二 惱害彼故。
X08n0240_p0758a05║   邪見之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二 種果
X08n0240_p0758a06║   報。一 者生邪見家。二 者其心諂曲。
X08n0240_p0758a07║   　十邪見。還生邪見之 家。心見不正故多諂曲。
X08n0240_p0758a08║   佛子。十不善業道。能生此等無量無邊眾大苦聚。
X08n0240_p0758a09║   　三結成苦因。無邊苦聚由此生故。
X08n0240_p0758a10║   是故菩薩作如是念我當遠離十不善道。以 十善道
X08n0240_p0758a11║   為法園苑。愛樂安住 。
X08n0240_p0758a12║   　第二 是菩薩下明願。依智起願。願為眾生自修 善
X08n0240_p0758a13║   　故。但 離惡因惡果自亡。願修 善因善果自至。
X08n0240_p0758a14║   自住 其中。亦勸 他人令住 其中。
X08n0240_p0758a15║   　第三自住 下明行。依願起行。如誓修 故。於中初 依
X08n0240_p0758a16║   　前 願以 起自行。後亦勸 下依於自行正攝眾生。
X08n0240_p0758a17║   佛子。此菩薩摩訶薩。復於一 切眾生生利 益心。安樂
X08n0240_p0758a18║   心。慈心。悲心。憐愍心。攝受心。守護心。自己心。師心。大
X08n0240_p0758a19║   師心。
X08n0240_p0758a20║   　第四佛子下明集者。依增上悲念眾生故。生十種
X08n0240_p0758a21║   　心。謂依前 攝善。起悲攝生名戒增上。今依上悲欲
X08n0240_p0758a22║   　拔眾生。悲心能起利 眾生事 。故名為集。集者益物
X08n0240_p0758a23║   　之 心。就中別 相為八 種眾生。一 於惡行眾生令住
X08n0240_p0758a24║   　善行。故名利 益。二 為苦眾生令得安樂。三於冤 憎
X08n0240_p0758b01║   　眾生慈不加 報。四於貧苦者悲欲拔之 。五 於樂眾
X08n0240_p0758b02║   　生愍其放逸。六 於外道攝令正信 。七於同行者護
X08n0240_p0758b03║   　令不退。八 於攝一 切菩提願眾生取於自己。九觀
X08n0240_p0758b04║   　彼眾生乘大乘道。進趣之 者敬之 如師。十觀集具
X08n0240_p0758b05║   　足功 德者敬如大師。後二 通攝為一 菩提故唯有
X08n0240_p0758b06║   　八 。第五 作是念下集果。依前 悲心起勝上欲。欲拔
X08n0240_p0758b07║   　濟故。約前 拔濟。通有四種眾生。一 化顛倒眾生。二
X08n0240_p0758b08║   　化欲求眾生。三化有求眾生。四化梵行求眾生。文
X08n0240_p0758b09║   　中為十類。初 有一 類。二 有五 類。三有二 類。四有二
X08n0240_p0758b10║   　類。皆言又作是念。文各有二 先觀所化。次我當下
X08n0240_p0758b11║   　興拔濟心。前 即所治。後即能治。今十類生一 一 生
X08n0240_p0758b12║   　所容有如前 十心拔濟。十中初 一 解邪。餘九行邪。
X08n0240_p0758b13║   　且初 。
X08n0240_p0758b14║   作是念言。眾生可愍。墮於邪見惡慧惡欲惡道稠林。
X08n0240_p0758b15║   　第一 化顛倒眾生。先所化中。邪見為總。謂四顛倒。
X08n0240_p0758b16║   　理外推求故名邪見。常樂二 倒名為惡慧。我淨二
X08n0240_p0758b17║   　倒名為惡欲。惡道稠林者結其邪見。為諸過因。上
X08n0240_p0758b18║   　為所治。
X08n0240_p0758b19║   我因令彼住 於正見行真實道。
X08n0240_p0758b20║   　後能治。住 於正見翻上邪見。真實道翻上惡道稠
X08n0240_p0758b21║   　林。
X08n0240_p0758b22║   又作是念。一 切眾生分別 彼我。互 相破壞。鬪諍瞋恨
X08n0240_p0758b23║   熾然不息。我當令彼住 於無上大慈之 中。
X08n0240_p0758b24║   　第二 化欲求眾生中有五 類。分二 。初 三化現得五
X08n0240_p0758c01║   　欲受用生過。後二 化未得五 欲追求時過。前 中。即
X08n0240_p0758c02║   　分三段。一 受用不共財。二 受無厭足財。三受貯積
X08n0240_p0758c03║   　財。今初 。已得之 物不與他共。於費用時生瞋過也。
X08n0240_p0758c04║   　先明所治。互 相破壞。有二 。一 鬪諍於言中。二 分別
X08n0240_p0758c05║   　彼我。乃對冤 於心中。瞋恨已下結其增長。由瞋恨
X08n0240_p0758c06║   　故思念作報。身心惡行熾然不息。能治中以 慈治
X08n0240_p0758c07║   　瞋。如來之 慈乃名無上。
X08n0240_p0758c08║   又作是念一 切眾生貪取無厭。唯求財利 。邪命自活。
X08n0240_p0758c09║   我當令彼住 於清淨身語意業正命法中。
X08n0240_p0758c10║   　二 化無厭財眾生。求時無厭以 生貪過。初 所治中
X08n0240_p0758c11║   　有二 。一 貪取無厭。明內心難滿。二 唯求財利 者形
X08n0240_p0758c12║   　於身口。邪命自活。結上三業。次三業正命。以 為能
X08n0240_p0758c13║   　治。
X08n0240_p0758c14║   又作是念。一 切眾生常隨三毒。種種煩惱因之 熾然。
X08n0240_p0758c15║   不解志求出要方便 。我當令彼除滅一 切煩惱大火。
X08n0240_p0758c16║   安置清涼涅槃之 處。
X08n0240_p0758c17║   　三化受貯積財眾生。積而不散順生三毒。增煩惱
X08n0240_p0758c18║   　過。初 治中。染著生貪。散用生嗔。癡迷上二 。言種種
X08n0240_p0758c19║   　煩惱因之 熾然者。謂寶玩受用數為煩惱之 所燒
X08n0240_p0758c20║   　故。癡迷於此無求出意。故云 不知出要。能治中。涅
X08n0240_p0758c21║   　槃清涼。煩惱火滅故。
X08n0240_p0758c22║   又作是念。一 切眾生為愚癡重闇妄見厚膜之 所覆
X08n0240_p0758c23║   故。入 陰翳稠林失智慧光 明。行曠野險道起諸惡見。
X08n0240_p0758c24║   我當令彼得無障礙清淨智眼。知一 切法如實相。不
X08n0240_p0759a01║   隨他教。
X08n0240_p0759a02║   　次二 有二 願。化未得五 欲進求時過。即造業眾生。
X08n0240_p0759a03║   　分二 。初 一 明追求現報。造諸惡行。後一 明追求後
X08n0240_p0759a04║   　報。造有漏善因。今初 。先所治中有四種過。一 愚癡
X08n0240_p0759a05║   　覆心過。二 入 陰翳下增惡遠善過。三行曠野陰道
X08n0240_p0759a06║   　明受苦報過。四起惡見者即無正對治過。後能治
X08n0240_p0759a07║   　中先得淨慧眼。以 所見如實。故不隨他教。
X08n0240_p0759a08║   又作是念。一 切眾生在於生死險道之 中。將墮地獄
X08n0240_p0759a09║   畜生餓鬼。入 惡見網中。為愚癡稠林所迷。隨逐邪道
X08n0240_p0759a10║   行顛倒行。譬如盲人無有導師非出要道。謂為出要
X08n0240_p0759a11║   入 魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠離佛意。我當拔出
X08n0240_p0759a12║   如是險難。令住 無畏一 切智城。
X08n0240_p0759a13║   　二 化追求後報。習有漏善隨順險道過。謂以 迷出
X08n0240_p0759a14║   　世 勝義愚。造福不動 業。求未來報。則 常在險道。前
X08n0240_p0759a15║   　所治中文有十句。分三。初 生死即自體。人天報危
X08n0240_p0759a16║   　故名險道。二 將墬下險道中事 。文有八 句。迷於苦
X08n0240_p0759a17║   　集滅道。如次各二 。初 將墜明有苦。二 入 惡見網正
X08n0240_p0759a18║   　明迷苦。三為愚下迷於集因。隨逐下明其造集。如
X08n0240_p0759a19║   　盲下顯無道體。無有導師明闕道緣。正明迷道。非
X08n0240_p0759a20║   　出要道下正迷於滅。入 魔一 句顯有滅障。謂入 六
X08n0240_p0759a21║   　塵如惡賊劫 。隨順下二 句明失。次能治中。拔出險
X08n0240_p0759a22║   　道。總離前 惡。住 無畏城。是離之 處。　上化欲求眾
X08n0240_p0759a23║   　生竟。
X08n0240_p0759a24║   又作是念。一 切眾生為大瀑水波浪所沒。入 欲流有
X08n0240_p0759b01║   流無明流見流生死洄澓。愛河漂轉。湍馳奔激。不暇
X08n0240_p0759b02║   觀察。為欲覺恚覺害覺。隨逐不捨。
X08n0240_p0759b03║   　第三化有求眾生。有二 段。初 一 道差別 。五 趣流轉。
X08n0240_p0759b04║   　後一 界差別 。三界繫閉。今初 。先過。後治。過中初 句
X08n0240_p0759b05║   　為總。入 欲下別 。總即沒在大河過。謂六 道漂溺如
X08n0240_p0759b06║   　彼大河。求其沒中所以 是過。次入 欲流下別 顯。大
X08n0240_p0759b07║   　瀑水波浪。有三種相。一 自體漂流。即五 趣因果。二
X08n0240_p0759b08║   　身見下為因起難。謂處之 多害三安六 處下便 成
X08n0240_p0759b09║   　大失。失出離道。今初 自體有五 種相。一 深。二 流。三
X08n0240_p0759b10║   　名四漂。五 廣。一 深者具 足四流無量水故。為煩惱
X08n0240_p0759b11║   　河。二 生死洄澓者流也。上總四流。煩惱因深。故此
X08n0240_p0759b12║   　苦果常流不竭。三愛河漂轉者名也。前 明四流雖
X08n0240_p0759b13║   　無惑不攝。愛潤生死。此由漂溺者偏 受河名。四湍
X08n0240_p0759b14║   　馳等者漂也。此有二 義。一 顯河急。故云 湍馳奔激。
X08n0240_p0759b15║   　謂雖寶愛身。欲令長久 而念念不住 。是漂溺時。二
X08n0240_p0759b16║   　由急故不能如實知。亦復不見涅槃彼岸。故云 不
X08n0240_p0759b17║   　暇觀察。五 為欲覺等。隨逐者廣也。謂隨欲五 塵。故
X08n0240_p0759b18║   　名為廣。依此漂溺。
X08n0240_p0759b19║   身見羅剎於中執取。將其永入 愛欲稠林。於所貪愛
X08n0240_p0759b20║   深生染著。住 我慢原阜。
X08n0240_p0759b21║   　第二 起難。有四。一 者執。執著我我所窟宅。不能動
X08n0240_p0759b22║   　發。故云 身見羅剎於中執取。二 將其下轉還。詣先
X08n0240_p0759b23║   　捨欲已。將生上界。由身見執。還生下界欲念之 中。
X08n0240_p0759b24║   　三於所貪下中著。謂於受用時求欲等樂著故。四
X08n0240_p0759c01║   　住 我慢原阜者增慢。謂於受用事 時中。我慢大慢
X08n0240_p0759c02║   　憍慢。自高輕彼故。慢令心高故喻原阜。
X08n0240_p0759c03║   安六 處聚落。無善救者無能度者。
X08n0240_p0759c04║   　三明大失有三。一 善道無出意失。此無善因安六
X08n0240_p0759c05║   　處聚落故。二 惡道無救失。此無救緣。三無能度者
X08n0240_p0759c06║   　異處去失。謂離善行生諸難處。不值佛故。此雙闕
X08n0240_p0759c07║   　因緣。
X08n0240_p0759c08║   我當於彼起大悲心。以 諸善根而為救濟。令無災患
X08n0240_p0759c09║   離染寂靜。住 於一 切智慧寶洲。
X08n0240_p0759c10║   　後能治中初 起化心。次以 諸下成化行。化行有六 。
X08n0240_p0759c11║   　一 與善因。謂六 度萬行以 為船筏。二 作救緣。三令
X08n0240_p0759c12║   　無苦患。四令離集染。五 證涅槃寂靜。六 令得菩提
X08n0240_p0759c13║   　大智。皆翻上思之 。
X08n0240_p0759c14║   又作是念。一 切眾生處世 牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎
X08n0240_p0759c15║   自生憂怖。貪欲重械之 所繫縛。無明稠林以 為覆障。
X08n0240_p0759c16║   於三界內莫能自出。我當令彼永離三有。住 無障礙
X08n0240_p0759c17║   大涅槃中。
X08n0240_p0759c18║   　第二 明界差別 。先過。後治。過中初 句為總。三界繫
X08n0240_p0759c19║   　縛猶如牢獄。求有處之 。所以 為過。次多諸下別 明
X08n0240_p0759c20║   　世 獄有五 過隨逐。一 苦事 即種種諸苦。二 財盡謂
X08n0240_p0759c21║   　愛資生求之 不得。憎貧窮遠之 不能。三愛離謂親
X08n0240_p0759c22║   　愛別 離常生憂怖。四有縛謂雖生上界。還為貪械
X08n0240_p0759c23║   　所縛。五 障礙。謂雖得四禪八 定。亦為無明所覆。與
X08n0240_p0759c24║   　正見相違。次能治中。若如實了 知三界之 相虗妄。
X08n0240_p0760a01║   　則 自無障礙。果證涅槃。
X08n0240_p0760a02║   又作是念。一 切眾生執著於我。於諸蘊窟宅不求出
X08n0240_p0760a03║   離。依六 處空聚起四顛倒行。為四大毒蛇之 所侵 惱
X08n0240_p0760a04║   五 蘊怨賊之 所殺害。受無量苦。我當令彼住 於最勝
X08n0240_p0760a05║   無所著處。所謂滅一 切障礙無上涅槃。
X08n0240_p0760a06║   　第四化梵行求眾生。有二 。初 化邪梵行求。令捨邪
X08n0240_p0760a07║   　歸正。次段化同法小乘。令捨權歸實。今初 先明過
X08n0240_p0760a08║   　中初 句為總。謂執著於我過。然外道執著雖多。以
X08n0240_p0760a09║   　我為本。斷常等見皆因此生。次於諸蘊下別 明有
X08n0240_p0760a10║   　六 句。前 三句失道。故遠第一 義樂。後三句失滅。故
X08n0240_p0760a11║   　具 足諸苦。初 中外道計我故云 諸蘊不求出離。徧
X08n0240_p0760a12║   　計六 根。起四顛倒。故云 顛倒行。後三中。一 四大乖
X08n0240_p0760a13║   　違苦。謂生老病死苦。二 五 陰隨逐苦。三怨賊六 受
X08n0240_p0760a14║   　無量謂苦。外道著我。故不能得出。後治中上由計
X08n0240_p0760a15║   　我故處處生著。唯大涅槃是無著處。菩薩教之 觀
X08n0240_p0760a16║   　過。知其實性。人法皆空故云 最勝無著處無上涅
X08n0240_p0760a17║   　槃。
X08n0240_p0760a18║   又作是念。一 切眾生其心狹劣 。不行最上一 切智道。
X08n0240_p0760a19║   雖欲出離。但 樂聲聞辟支佛乘。我當令住 廣大佛法
X08n0240_p0760a20║   廣大智慧。
X08n0240_p0760a21║   　二 化同法小乘。初 起過中有三。初 不求大因過。利
X08n0240_p0760a22║   　生懈怠為狹。佛法無邊退沒不證為劣 。二 不行下
X08n0240_p0760a23║   　不願大果過。三雖欲下明修 行過。不定聚眾生。實
X08n0240_p0760a24║   　有大乘出離之 法。而修 小乘。後治中廣大佛法。即
X08n0240_p0760b01║   　諸度萬行。登地已上名為廣大。皆佛因法。智慧通
X08n0240_p0760b02║   　因果。翻前 狹劣 。總名廣大。
X08n0240_p0760b03║   佛子。菩薩如是護持於戒。善能增長慈悲之 心。
X08n0240_p0760b04║   　第二 結成攝生之 戒。護持於戒。即前 律儀 。及攝善
X08n0240_p0760b05║   　法故。能增長慈悲之 心即益生戒。　上相地竟。
X08n0240_p0760b06║   　下地果。
X08n0240_p0760b07║   佛子。菩薩住 此離垢地。以 願力 故得見多佛。所謂見
X08n0240_p0760b08║   多百佛。多千佛。多百千佛。多億 佛。多百億 佛。多千億
X08n0240_p0760b09║   佛。多百千億 佛。如是乃至見多百千億 那由他佛。
X08n0240_p0760b10║   　第二 位 果。唯無發趣。三果同前 。皆勝初 地。初 調柔
X08n0240_p0760b11║   　果有三。謂法喻合。法中有三。初 見佛為鍊行緣。
X08n0240_p0760b12║   於諸佛所。以 廣大心深心。恭敬尊重。承事 供 養。衣服
X08n0240_p0760b13║   飲食。臥具 醫藥。一 切資生悉以 奉施。亦以 供 養一 切
X08n0240_p0760b14║   眾僧 。以 此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
X08n0240_p0760b15║   　後於諸佛下明能鍊行。於中先供 佛。
X08n0240_p0760b16║   於諸佛所以 尊重心。復更受行十善道法。隨其所受。
X08n0240_p0760b17║   乃至菩提終不忘失。
X08n0240_p0760b18║   　後於諸佛下受法更受十善。即學佛十善也。是戒
X08n0240_p0760b19║   　地故。
X08n0240_p0760b20║   是菩薩於無量百千億 那由他劫 。遠離慳嫉破戒垢
X08n0240_p0760b21║   故。布施持戒清淨滿足。
X08n0240_p0760b22║   　三是菩薩下所鍊淨中。對前 勝中。以 離慳嫉破戒
X08n0240_p0760b23║   　二 種垢故。
X08n0240_p0760b24║   譬如真金置礬石中如法鍊已。離一 切垢轉復明淨。
X08n0240_p0760c01║   菩薩住 此離垢地亦復如是。於無量百千億 那由他
X08n0240_p0760c02║   劫 。遠離慳嫉破戒垢故。布施持戒清淨滿足。
X08n0240_p0760c03║   　二 喻中。前 初 地菩薩戒未淨。故施亦未淨。今離二
X08n0240_p0760c04║   　垢。說名離故。初 地金但 火鍊以 除外垢。今此置礬
X08n0240_p0760c05║   　石中。兼 內淨體明。云 一 切淨。法合可知。
X08n0240_p0760c06║   佛子。此菩薩四攝法中愛語偏 多。十波羅蜜中持戒
X08n0240_p0760c07║   偏 多。餘非不行但 隨力 隨分。
X08n0240_p0760c08║   　二 別 地行中以 離語四過故愛語偏 多。
X08n0240_p0760c09║   佛子。是名略說菩薩摩訶薩第二 離垢地。
X08n0240_p0760c10║   　三總結地。
X08n0240_p0760c11║   菩薩住 此地。多作轉輪聖王。為大法主 具 足七寶有
X08n0240_p0760c12║   自在力 。
X08n0240_p0760c13║   　二 菩薩住 此下攝報果。先明在家。後若欲下出家。
X08n0240_p0760c14║   　在家中二 。先上勝身即金輪王。
X08n0240_p0760c15║   能除一 切眾生慳貪破戒垢。以 善方便 。令其安住 十
X08n0240_p0760c16║   善道中。為大施主 周給無盡。布施愛語利 益同事 。如
X08n0240_p0760c17║   是一 切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧 。
X08n0240_p0760c18║   乃至不離念具 足一 切種一 切智智。又作是念。我當
X08n0240_p0760c19║   於一 切眾生中為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。
X08n0240_p0760c20║   為無上。乃至為一 切智智依止者。
X08n0240_p0760c21║   　後能除下明上勝果。
X08n0240_p0760c22║   是菩薩若欲捨家於佛法中勤 行精進。便 能捨家妻
X08n0240_p0760c23║   子五 欲。既出家已。勤 行精進。於一 念頃得千三昧。得
X08n0240_p0760c24║   見千佛。知千佛神力 。能動 千世 界。乃至能示現千身。
X08n0240_p0761a01║   於一 一 身能示現千菩薩以 為眷屬。
X08n0240_p0761a02║   　二 出家攝報果。
X08n0240_p0761a03║   若以 菩薩殊勝願力 。自在示現。過於是數。百劫 。千劫 。
X08n0240_p0761a04║   乃至百千億 那由他劫 。不能數知。
X08n0240_p0761a05║   　三若以 菩薩下願智果。並 如初 地。
X08n0240_p0761a06║   爾時金剛 藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰。
X08n0240_p0761a07║   　質直柔軟及堪能　　調伏寂靜與純善
X08n0240_p0761a08║   　速出生死廣大意　　以 此十心入 二 地
X08n0240_p0761a09║   　第三重頌中有十五 偈。分三。初 十頌行位 。於中有
X08n0240_p0761a10║   　四。初 一 頌頌十種心。
X08n0240_p0761a11║   　住 此成就戒功 德　　遠離殺生不惱害
X08n0240_p0761a12║   　亦離偷 盜及邪婬　　妄惡乖 離無義語
X08n0240_p0761a13║   　不貪財物常慈愍　　正道直心無諂偽
X08n0240_p0761a14║   　離險捨慢極調柔　　依教而行不放逸
X08n0240_p0761a15║   　二 有二 偈頌攝律儀 戒。
X08n0240_p0761a16║   　地獄畜生受眾苦　　餓鬼燒然出猛燄
X08n0240_p0761a17║   　一 切皆由罪所致　　我當離彼住 實法
X08n0240_p0761a18║   　人中隨意得受生　　乃至頂天禪定樂
X08n0240_p0761a19║   　獨覺聲聞佛乘道　　皆因十善而成就
X08n0240_p0761a20║   　如是思惟不放逸　　自持淨戒教他護
X08n0240_p0761a21║   　二 有二 偈半頌攝善法戒。
X08n0240_p0761a22║   　復見羣生受眾苦　　轉更增益大悲心
X08n0240_p0761a23║   　凡愚邪智不正解　　常懈忿恨多諍訟
X08n0240_p0761a24║   　貪求境界無足期　　我應令彼除三毒
X08n0240_p0761b01║   　愚癡大闇所纏覆　　入 大險道邪見網
X08n0240_p0761b02║   　生死籠檻怨所拘　　我應令彼摧魔賊
X08n0240_p0761b03║   　四流漂蕩心沒溺　　三界焚如苦無量
X08n0240_p0761b04║   　計蘊為宅我在中　　為欲度彼勤 行道
X08n0240_p0761b05║   　設求出離心下劣 　　捨於最上佛智慧
X08n0240_p0761b06║   　我欲令彼住 大乘　　發勤 精進無厭足
X08n0240_p0761b07║   　四有四偈半頌攝眾生戒。
X08n0240_p0761b08║   　菩薩住 此集功 德　　見無量佛咸供 養
X08n0240_p0761b09║   　億 劫 修 治善更明　　如以 好藥鍊真金
X08n0240_p0761b10║   　佛子住 此作輪王　　普化眾生行十善
X08n0240_p0761b11║   　所有善法皆修 習　　為成十力 救於世
X08n0240_p0761b12║   　欲捨王位 及財寶　　即棄居家依佛教
X08n0240_p0761b13║   　勇 猛精進一 念中　　獲千三昧見千佛
X08n0240_p0761b14║   　所有種種神通力 　　此地菩薩皆能現
X08n0240_p0761b15║   　願力 所作復過此　　無量自在度羣生
X08n0240_p0761b16║   　二 有四偈頌位 果。
X08n0240_p0761b17║   　一 切世 間利 益者　　所修 菩薩最勝行
X08n0240_p0761b18║   　如是第二 地功 德　　為諸佛子已開演
X08n0240_p0761b19║   　三有一 偈結歎所說。　上第二 離垢地竟。
X08n0240_p0761b20║   　第三發光 地。所以 來者。前 戒此定。義次第故。又前
X08n0240_p0761b21║   　三地寄同世 間。施戒修 法。前 二 地施戒竟。今此顯
X08n0240_p0761b22║   　修 。故深密云 前 位 能持微細戒品。未得圓滿世 間
X08n0240_p0761b23║   　等持等至及圓滿聞法總持。為令得此。因說此地。
X08n0240_p0761b24║   　令勸 修 學。言發光 者智論名為光 地。本論名明地。
X08n0240_p0761c01║   　光 之 與明眼自殊稱。皆略無發字。仁王名明慧地。
X08n0240_p0761c02║   　慧亦是明。義旨皆同。今統收下經及諸經論總有
X08n0240_p0761c03║   　三義立發光 名。一 以 初 住 地十種信 心為能發。勝
X08n0240_p0761c04║   　定聞持為所發光 。以 安住 地竟。方始聞法修 得定
X08n0240_p0761c05║   　故。瑜伽 云 由聞行正法光 明等持光 明之 所顯示。
X08n0240_p0761c06║   　故名發光 地。二 以 聞持為能發。勝定為所發。三以
X08n0240_p0761c07║   　勝定總持並 為能發。彼四地證光 明相為所發。唯
X08n0240_p0761c08║   　識云 成就勝定大法總持。能發無邊妙慧光 故。故
X08n0240_p0761c09║   　十淨心唯是能發。證光 明相唯是所發。言所離障
X08n0240_p0761c10║   　者唯識名暗鈍障。謂所知障中俱 生一 分。令聞思
X08n0240_p0761c11║   　修 法忘失。彼障三地勝定總持。入 三地時便 能永
X08n0240_p0761c12║   　斷。由斯三地說斷二 愚及彼麤重。一 欲貪愚。此障
X08n0240_p0761c13║   　勝地及彼修 慧。二 圓滿陀羅尼愚。此障聞思慧。及
X08n0240_p0761c14║   　障彼陀羅尼故。若約所證。唯就總持名證勝流真
X08n0240_p0761c15║   　如。唯識云 謂此真如所流教法。於餘教法極為勝
X08n0240_p0761c16║   　故。其所成行亦唯禪及求法。其所得果亦法及禪。
X08n0240_p0761c17║   　下四無量五 神通等皆定所攝。上釋名竟。
X08n0240_p0761c18║   　佛子得聞此地行　　菩薩境界難思議
X08n0240_p0761c19║   　靡不恭敬心歡喜　　散華空中為供 養
X08n0240_p0761c20║   　次正釋文。總分三分。初 讚請分。二 正說分。三重頌
X08n0240_p0761c21║   　分。今初 六 偈分二 。前 三慶前 。後三請後。前 中初 偈
X08n0240_p0761c22║   　集經者敘。
X08n0240_p0761c23║   　讚言善哉大山王　　慈心愍念諸眾生
X08n0240_p0761c24║   　善說智者律儀 法　　第二 地中之 行相
X08n0240_p0762a01║   　是諸菩薩微妙行　　真實無異無差別
X08n0240_p0762a02║   　為欲利 益諸羣生　　如是演說最清淨
X08n0240_p0762a03║   　後二 偈讚說。前 偈有慈。後偈有悲。故云 利 益。又前
X08n0240_p0762a04║   　偈教相。故云 律儀 。後偈證相。故云 微妙。真實者契
X08n0240_p0762a05║   　理故。無異者千聖同轍故。無差別 者理貫事 故。
X08n0240_p0762a06║   　一 切人天供 養者　　願為演說第三地
X08n0240_p0762a07║   　與法相應諸智業　　如其境界希具 闡
X08n0240_p0762a08║   　大仙 所有施戒法　　忍辱精進禪智慧
X08n0240_p0762a09║   　及以 方便 慈悲道　　佛清淨行願皆說
X08n0240_p0762a10║   　後三偈請中初 二 偈大眾請。前 偈總請三地之 法。
X08n0240_p0762a11║   　謂如彼教法相應三智之 業。後偈別 請十度行法。
X08n0240_p0762a12║   　以 地地通有故。慈悲是願。道謂道力 。佛清淨行即
X08n0240_p0762a13║   　無漏智。
X08n0240_p0762a14║   　時解脫月復請言　　無畏大士金剛 藏
X08n0240_p0762a15║   　願說趣入 第三地　　柔和心者諸功 德
X08n0240_p0762a16║   爾時金剛 藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶
X08n0240_p0762a17║   薩已淨第二 地。欲入 第三地。當起十種深心。
X08n0240_p0762a18║   　第二 正說分中先明地行。後明地果。前 中四分。一
X08n0240_p0762a19║   　起厭行分。二 厭行分。三厭分。四厭果分。此地修 禪。
X08n0240_p0762a20║   　厭伏煩惱亦厭於禪故名厭地。正住 地心。住 於八
X08n0240_p0762a21║   　禪故但 名厭。初 入 地心觀修 彼行名厭行分。趣地
X08n0240_p0762a22║   　方便 起彼厭行。地滿心中得無量等。是厭之 果。今
X08n0240_p0762a23║   　初 分中有三。初 結前 生後。次何 等下徵列 十心。三
X08n0240_p0762a24║   　菩薩以 是下結行入 位 。初 中標起。云 十種深心。論
X08n0240_p0762b01║   　經云 深念心。則 異二 地單云 深心。謂更以 十心。念
X08n0240_p0762b02║   　前 十深心故。
X08n0240_p0762b03║   何 等為十。所謂清淨心。安住 心。厭捨心。離貪心。不退
X08n0240_p0762b04║   心。堅固心。明盛心。勇 猛心。廣心。大心。
X08n0240_p0762b05║   　二 徵列 十心。義分四對。初 二 句一 對謂根本建立。
X08n0240_p0762b06║   　次三句一 對謂方便 發修 。次三句一 對謂修 已成
X08n0240_p0762b07║   　就。後二 句一 對謂德用自在。此四對中皆前 離過
X08n0240_p0762b08║   　後明成善。初 言淨心者離過也。謂依二 地淨心。趣
X08n0240_p0762b09║   　此地淨心故。二 安住 心。依不捨自乘及前 十故。此
X08n0240_p0762b10║   　二 依前 。故云 根本建立。次第二 對方便 修 者。於中
X08n0240_p0762b11║   　前 二 句離過。一 懸離當欲。二 離於現貪。後一 造行
X08n0240_p0762b12║   　進善。第三對中初 一 句離過。謂自地煩惱不能壞
X08n0240_p0762b13║   　故。名堅固心。後二 句成善明盛。謂八 禪出入 自在。
X08n0240_p0762b14║   　勇 猛謂不退失。第四對中謂不樂狹小。故云 廣。依
X08n0240_p0762b15║   　他自在不捨眾生。故云 大。
X08n0240_p0762b16║   菩薩以 此十心。得入 第三地。
X08n0240_p0762b17║   　三結行入 地。謂於前 十心。作意思惟。便 入 增上心
X08n0240_p0762b18║   　住 。
X08n0240_p0762b19║   佛子。菩薩摩訶薩住 第三地已。觀一 切有為法如實
X08n0240_p0762b20║   相。所謂無常。苦不淨。不安隱。敗壞。不久 住 。剎那生滅
X08n0240_p0762b21║   非從前 際生。非向後際去。非於現在住 。
X08n0240_p0762b22║   　第二 厭行分中有三。一 修 行護煩惱行。以 觀有為
X08n0240_p0762b23║   　可厭患故。二 見如是下修 行護小乘行。求一 切智。
X08n0240_p0762b24║   　深念眾生捨狹劣 心故。三菩薩如是厭離下修 行
X08n0240_p0762c01║   　方便 攝行。欲攝眾生不離無障礙智究竟方便 等
X08n0240_p0762c02║   　故。又此三段攝前 三位 。初 及第二 一 半。攝修 行住 。
X08n0240_p0762c03║   　次護小乘狹劣 心下攝無恚恨行。以 慈悲故。後段
X08n0240_p0762c04║   　攝等一 切佛迴向。思惟佛智。度眾生故。今初 文有
X08n0240_p0762c05║   　二 十句。分二 。初 十句觀無常即知有為體性。後十
X08n0240_p0762c06║   　句觀無救者即就人彰過。今初 分三。初 顯觀無常。
X08n0240_p0762c07║   　時謂住 地已。次觀一 切下總辨所觀。謂有為法。後
X08n0240_p0762c08║   　所謂下別 示其相。文有十句。初 總。餘別 。總云 無常。
X08n0240_p0762c09║   　論云 是中命行不住 故。命行是所無常法。不住 是
X08n0240_p0762c10║   　無常義。別 中九句。通顯此無常義謂無我我所故。
X08n0240_p0762c11║   又觀此法無救無依。與憂與悲苦惱同住 。愛憎所繫。
X08n0240_p0762c12║   愁慼轉多。無有停 積。貪恚癡火熾然不息。眾患所纏
X08n0240_p0762c13║   日夜增長。如幻不實。
X08n0240_p0762c14║   　第二 又觀下十句明其無救。初 句總顯。言此法者。
X08n0240_p0762c15║   　即前 無常。今又觀之 。不出生老病死。如四方山來
X08n0240_p0762c16║   　無逃避處。無能救者。別 有九句。約生老病死。初 四
X08n0240_p0762c17║   　約死以 顯無救。此相顯故。所以 先明。一 無依者。於
X08n0240_p0762c18║   　無常未至中。無所依告救令不至。二 與憂者無常
X08n0240_p0762c19║   　既至。無能救者意者懼死。所以 懷憂。三與悲者生
X08n0240_p0762c20║   　陰轉壞。死相現前 。於此中間彌增涕泗。四苦惱同
X08n0240_p0762c21║   　住 者正捨壽時四大分散。則 憂苦轉增心生熱惱。
X08n0240_p0762c22║   　次二 約資生事 不知是苦。妄生樂想。謂五 追求。資
X08n0240_p0762c23║   　生境有違順故愛憎所繫。六 於受用時苦多樂少。
X08n0240_p0762c24║   　云 愁慼轉多。謂受而不散眾禍皆集。用而毀損如
X08n0240_p0763a01║   　損身命。故曰苦多。此二 含生一 種。七於身老時盛
X08n0240_p0763a02║   　年壯色。不可救令停 集。後二 約病。初 一 病因。謂八
X08n0240_p0763a03║   　於少壯時具 樂等三受。故貪等常燒不容法水。熾
X08n0240_p0763a04║   　然難救。九於年衰時眾患所纏。如樹將朽。日夜增
X08n0240_p0763a05║   　長無能令免。老即病緣。如幻不實總結前 九。　上
X08n0240_p0763a06║   　護煩惱行。
X08n0240_p0763a07║   見如是已。於一 切有為倍增厭離。趨佛智慧。見佛智
X08n0240_p0763a08║   慧不可思議。無等無量。難得無雜。無惱無憂至無畏
X08n0240_p0763a09║   城。不復退還。能救無量苦難眾生。
X08n0240_p0763a10║   　第二 護小乘行。文有三十句。初 十句護小心。後二
X08n0240_p0763a11║   　十句護狹心。今初 句總。先結前 。謂先觀無常已厭
X08n0240_p0763a12║   　有為。次觀無救故倍增厭。趨佛智慧明其生後。正
X08n0240_p0763a13║   　護小心。求佛大智故。次見佛下別 有十句。分二 。前
X08n0240_p0763a14║   　五 攝功 德大。即求佛菩提。後五 清淨大即求涅槃
X08n0240_p0763a15║   　果。菩提修 成名攝。涅槃本有離障稱淨。今初 攝功
X08n0240_p0763a16║   　德大。一 智用不測故不可思議。二 妙用無比故無
X08n0240_p0763a17║   　等。三純以 利 他故無故。四無譏嫌故難得。五 不同
X08n0240_p0763a18║   　外道故無雜。總攝五 種功 德大。後五 清淨大。義攝
X08n0240_p0763a19║   　有三。一 無惱即離惑習。無明不雜故。二 無憂者離
X08n0240_p0763a20║   　苦苦依。根本亡故。三得涅槃有二 義。一 得體謂至
X08n0240_p0763a21║   　無畏城。二 得用謂能建大事 。不住 生死。故云 不復
X08n0240_p0763a22║   　退還。不住 涅槃。故能救無量苦難眾生。
X08n0240_p0763a23║   菩薩如是見如來智慧無量利 益。見一 切有為無量
X08n0240_p0763a24║   過患。則 於一 切眾生。生十種哀愍心。
X08n0240_p0763b01║   　第二 護狹心。文有二 十句。前 十悲其淪溺。後十決
X08n0240_p0763b02║   　志救濟。前 中先牒謂見佛智勝利 傷 物不得。有為
X08n0240_p0763b03║   　過患愍物處之 。此是牒前 則 起悲心。是為生後。
X08n0240_p0763b04║   何 等為十。所謂見諸眾生孤獨無依。生哀愍心。見諸
X08n0240_p0763b05║   眾生貧窮困乏 。生哀愍心。見諸眾生三毒火然。生哀
X08n0240_p0763b06║   愍心。見諸眾生諸有牢獄之 所禁閉生哀愍心。見諸
X08n0240_p0763b07║   眾生煩惱稠林恒所覆障生哀愍心。見諸眾生不善
X08n0240_p0763b08║   觀察生哀愍心。見諸眾生無善法欲生哀愍心。見諸
X08n0240_p0763b09║   眾生失諸佛法生哀愍心。見諸眾生隨生死流生哀
X08n0240_p0763b10║   愍心。見諸眾生失解脫方便 生哀愍心。是為十。
X08n0240_p0763b11║   　二 何 等下正顯悲行。文有十句。初 總餘別 。總由孤
X08n0240_p0763b12║   　獨無依故生哀愍。今眾生上遠慈尊。下不利 物。故
X08n0240_p0763b13║   　云 孤獨。別 有九種孤獨無依。初 二 依欲求眾生。一
X08n0240_p0763b14║   　已得心無厭足故貧窮無依。二 未得求無休息故
X08n0240_p0763b15║   　三毒火然。言多欲多求。次三依有求眾生。一 閉苦
X08n0240_p0763b16║   　果獄。二 集因覆障。故云 煩惱稠林。三無觀察道。由
X08n0240_p0763b17║   　生八 難不聞法故。安能證滅。後四依梵行求眾生。
X08n0240_p0763b18║   　前 三小乘。一 行小因。不求大因勝善之 法。二 保 小
X08n0240_p0763b19║   　果。不求菩提為失佛法。三不得大涅槃。長隨變易
X08n0240_p0763b20║   　生死。後一 外道雖求解脫。以 邪行故失於方便 。
X08n0240_p0763b21║   菩薩如是見眾生界無量苦惱。發大精進。作是念言。
X08n0240_p0763b22║   此等眾生我應救。我應脫。我應淨。我應度。應著善處。
X08n0240_p0763b23║   應令安住 。應令歡喜。應令知見。應令調伏。應令涅槃。
X08n0240_p0763b24║   　第二 菩薩如是下決志救度。中初 結前 生後。作是
X08n0240_p0763c01║   　念下正顯救心。文有十句。對前 十類生此十心。一
X08n0240_p0763c02║   　救孤獨故。二 脫貧窮故。三淨三毒故。四度有獄故。
X08n0240_p0763c03║   　五 著無障處露地坐故。六 住 善觀察故。七得善法
X08n0240_p0763c04║   　欲生歡喜故。八 知見性相同佛法故。九調伏諸根
X08n0240_p0763c05║   　不隨流故。十應令涅槃得解脫方便 故。　科第二
X08n0240_p0763c06║   　厭行分中有三。前 護煩惱行。護小乘行已竟。下第
X08n0240_p0763c07║   　三修 方便 攝行。
X08n0240_p0763c08║   菩薩如是厭離一 切有為。如是愍念一 切眾生。知一
X08n0240_p0763c09║   切智智有勝利 益。
X08n0240_p0763c10║   　第三修 行方便 攝行。謂修 攝生方便 之 行。故下經
X08n0240_p0763c11║   　云 以 何 方便 而能拔濟。即知不離佛智等。即是攝
X08n0240_p0763c12║   　生之 方便 也。文有四段。初 發起攝行之 因。二 作是
X08n0240_p0763c13║   　思惟下思求方便 攝行。三便 作是念下思得攝生
X08n0240_p0763c14║   　方便 。四菩薩如是下依思修 行。今初 分二 。先牒前
X08n0240_p0763c15║   　二 行以 為三因。後欲依下依前 三因以 明發起。今
X08n0240_p0763c16║   　初 。一 如是厭離一 切有為是牒護煩惱行。為離妄
X08n0240_p0763c17║   　想因。次如是愍念一 切眾生是牒護狹心。為不捨
X08n0240_p0763c18║   　一 切世 間因。三知一 切智智有勝利 益。是牒護小
X08n0240_p0763c19║   　心。為發精進因。謂既知佛智勝益。明修 行彼道以
X08n0240_p0763c20║   　趣入 故。三因之 中初 後是智。中一 是悲。悲智為因
X08n0240_p0763c21║   　能救方便 。
X08n0240_p0763c22║   欲依如來智慧救度眾生。
X08n0240_p0763c23║   　後發起者既思三因。欲將有益之 智。救可愍眾生。
X08n0240_p0763c24║   作是思惟。此諸眾生墮在煩惱大苦之 中。以 何 方便
X08n0240_p0764a01║   而能拔濟。令住 究竟涅槃之 樂。
X08n0240_p0764a02║   　第二 思求方便 攝行者。亦只思前 眾生墮有為惑
X08n0240_p0764a03║   　業苦中。欲令永滅。得大涅槃。未知方便 故思求之 。
X08n0240_p0764a04║   便 作是念。欲度眾生令住 涅槃。不離無障礙解脫智。
X08n0240_p0764a05║   無障礙解脫智不離一 切法如實覺。一 切法如實覺
X08n0240_p0764a06║   不離無行無生行慧光 。無行無生行慧光 不離禪善
X08n0240_p0764a07║   巧決定觀察智。禪善巧決定觀察智不離善巧多聞。
X08n0240_p0764a08║   　第三思得攝生方便 中方便 有五 。一 佛無礙智。二
X08n0240_p0764a09║   　八 地如實覺。三四地如行慧。四三地禪定。五 亦三
X08n0240_p0764a10║   　地多聞。然此五 中從微至著。則 後後起於前 前 。今
X08n0240_p0764a11║   　觀求逆尋其本。展轉相因。並 云 不離。此五 之 中多
X08n0240_p0764a12║   　聞為能起。佛智唯所起。中間三種。通能所起。
X08n0240_p0764a13║   菩薩如是觀察了 知已。倍於正法勤 求修 習。
X08n0240_p0764a14║   　第四依思修 行。上既逆推本由多聞。今則 順行先
X08n0240_p0764a15║   　求聞慧而起聞行。文中先結前 生後。下正起求行。
X08n0240_p0764a16║   日夜唯願聞法喜法樂法依法隨法解法順法到 法
X08n0240_p0764a17║   住 法行法。
X08n0240_p0764a18║   　後日夜下正起求行。於中二 。先明求法行。後菩薩
X08n0240_p0764a19║   　如是下明求行因。今初 文有十句。即是三慧而有
X08n0240_p0764a20║   　四節。初 三唯聞。第四五 六 通聞思慧。第七唯思。後
X08n0240_p0764a21║   　三唯修 。於中初 日夜常聞以 顯勤 行。喜法等九顯
X08n0240_p0764a22║   　正修 行。　上求法行。　下求因行。
X08n0240_p0764a23║   菩薩如是勤 求佛法。所有珍財皆無悋惜。不見有物
X08n0240_p0764a24║   難得可重。但 於能說佛法之 人生難遭想。
X08n0240_p0764b01║   　二 求行因中有二 。初 常勤 求因。後菩薩如是下正
X08n0240_p0764b02║   　修 行因。今初 。彼常勤 求以 何 為因示現。恭敬重法
X08n0240_p0764b03║   　畢竟盡故。於中分六 。一 總明輕財重法。
X08n0240_p0764b04║   是故菩薩於內外財。為求佛法。悉能捨施。
X08n0240_p0764b05║   　二 雙捨內外。
X08n0240_p0764b06║   無有恭敬而不能行。無有憍慢而不能捨。無有承事
X08n0240_p0764b07║   而不能作。無有勤 苦而不能受。
X08n0240_p0764b08║   　三內財敬事 。謂心則 恭敬捨慢。身則 承事 忘苦。
X08n0240_p0764b09║   若聞一 句未曾聞法。生大歡喜。勝得三千大千世 界
X08n0240_p0764b10║   滿中珍寶。
X08n0240_p0764b11║   　四況捨外財。
X08n0240_p0764b12║   若聞一 偈未聞正法。生大歡喜。勝得轉輪聖王位 。若
X08n0240_p0764b13║   得一 偈未曾聞法。能淨菩薩行。勝得帝釋梵王位 。住
X08n0240_p0764b14║   無量百千劫 。
X08n0240_p0764b15║   　五 輕位 重法。人天王位 終是無常。句偈教義法王
X08n0240_p0764b16║   　為果。
X08n0240_p0764b17║   若有人言。我有一 句佛所說法。能淨菩薩行。汝今若
X08n0240_p0764b18║   能入 大火坑受極大苦。當以 相與。菩薩爾時作如是
X08n0240_p0764b19║   念。我以 一 句佛所說法淨菩薩行故。假使三千大千
X08n0240_p0764b20║   世 界大火滿中尚欲從於梵天之 上。投身而下親自
X08n0240_p0764b21║   受取。況小火坑而不能入 。然我今者為求佛法。應受
X08n0240_p0764b22║   一 切地獄眾苦。何 況人中諸小苦惱。
X08n0240_p0764b23║   　六 甘苦重法。以 一 句之 法能盡苦源。地獄多劫 誠
X08n0240_p0764b24║   　可甘也。
X08n0240_p0764c01║   菩薩如是發勤 精進求於佛法。如其所聞觀察修 行。
X08n0240_p0764c02║   　後正修 行因中初 結前 。如其下正顯因相。謂靜處
X08n0240_p0764c03║   　思惟正觀。為修 行之 因也。若順經文。此是後文標
X08n0240_p0764c04║   　舉耳。
X08n0240_p0764c05║   此菩薩得聞法已。攝心安住 。於空閑處作是思惟。如
X08n0240_p0764c06║   說修 行乃得佛法。非但 口言而可清淨。
X08n0240_p0764c07║   　大文第三厭分。束為七修 相者。前 明聞思。今顯修
X08n0240_p0764c08║   　慧。即五 種方便 中第四禪善巧決定觀察智也。論
X08n0240_p0764c09║   　云 云 何 厭分。是菩薩聞諸法已知如說行。乃得佛
X08n0240_p0764c10║   　法。入 禪無色無量神通。彼非樂處。於中不染。必定
X08n0240_p0764c11║   　應作故。謂不樂不染即是厭義。其無量神通是厭
X08n0240_p0764c12║   　之 果。經文修 有七相。一 依何 修 。二 云 何 修 。三何 處
X08n0240_p0764c13║   　修 。四何 故修 。五 何 時修 。六 何 所修 。七何 為修 。束此
X08n0240_p0764c14║   　七相。大為三段。初 四修 行。次二 正入 。後一 入 意。今
X08n0240_p0764c15║   　初 。此菩薩得聞法已即依何 修 。以 依正法故。次攝
X08n0240_p0764c16║   　心安住 即云 何 修 。攝散住 法是修 相故。次於空閑
X08n0240_p0764c17║   　處即何 處修 。次作是思惟下即何 故修 。要得修 行
X08n0240_p0764c18║   　方證得故。此於七相中已具 四相。然非但 口言。通
X08n0240_p0764c19║   　於說聽。謂非但 聽聞文字音聲而得清淨也。然皆
X08n0240_p0764c20║   　即妄即真。圓融自在。任運而發。不同欣厭。
X08n0240_p0764c21║   佛子。是菩薩住 此發光 地時。
X08n0240_p0764c22║   　第二 證入 中初 結前 。即何 時修 證。謂在三昧時是
X08n0240_p0764c23║   　修 行時。正修 行竟是證入 時。後文即離欲惡下即
X08n0240_p0764c24║   　何 所修 。修 何 所證。謂證八 定。八 定之 義廣有多釋。
X08n0240_p0765a01║   　今疏略以 四門分別 。一 入 意。二 釋名。三體性。四釋
X08n0240_p0765a02║   　文。今初 入 意者下經云 但 隨順法故行而無所染
X08n0240_p0765a03║   　著。論云 以 何 意故入 禪無色無量神通。為五 種眾
X08n0240_p0765a04║   　生故。一 為禪樂憍慢眾生。故入 諸禪。謂得世 禪恃
X08n0240_p0765a05║   　以 生慢。二 為無色解脫憍慢眾生故入 無色定。謂
X08n0240_p0765a06║   　外道證此以 為涅槃。恃以 生慢。菩薩示入 八 禪。一
X08n0240_p0765a07║   　一 過彼故攝伏之 。三為苦惱眾生入 慈悲無量。令
X08n0240_p0765a08║   　安善處永與樂故入 慈無量。應解彼苦令不受故
X08n0240_p0765a09║   　入 悲無量。四為得解脫眾生故入 喜捨無量。謂喜
X08n0240_p0765a10║   　其所得自離動 亂 故。五 為邪歸依眾生故入 勝神
X08n0240_p0765a11║   　通力 令正信 故。又示入 禪定令物倣故。善自調鍊
X08n0240_p0765a12║   　寄位 次第。法應爾故。尚不同二 乘自為。豈與凡外
X08n0240_p0765a13║   　同年。次釋名者。禪那西音此云 靜慮。靜謂寂靜。慮
X08n0240_p0765a14║   　謂審慮。是以 靜能斷結。慮能正觀。諸無色定有靜
X08n0240_p0765a15║   　無慮。雖能斷結。不能正觀。欲界等持有慮無靜。雖
X08n0240_p0765a16║   　能正觀不能斷結。故唯色界獨受斯稱。次無色定
X08n0240_p0765a17║   　者。此四地中超過一 切有色法故。違害一 切有色
X08n0240_p0765a18║   　法故。色法於彼無容生故。俱 舍云 無色謂無色。皆
X08n0240_p0765a19║   　無色故受無色名。次別 名者。初 四禪者一 初 禪有
X08n0240_p0765a20║   　尋有伺靜慮。具 五 支。謂尋伺喜樂定。亦名定生喜
X08n0240_p0765a21║   　樂地。謂離欲界生得喜樂故。二 禪無尋無伺靜慮。
X08n0240_p0765a22║   　具 四支。謂內淨喜樂定故。三禪離喜靜慮。具 五 支。
X08n0240_p0765a23║   　謂捨念慧樂定。亦名離喜妙樂地。謂離下界喜樂
X08n0240_p0765a24║   　得妙樂故。四禪離樂靜慮。具 四支。謂捨念中受定。
X08n0240_p0765b01║   　亦名捨念清淨地。無色別 名至下當辨。三釋體性
X08n0240_p0765b02║   　者。婆沙云 靜慮有二 種。一 修 得是善性攝。心一 境
X08n0240_p0765b03║   　性。以 善等持為自性故。二 生得隨地所繫。五 蘊為
X08n0240_p0765b04║   　性無色體性。但 除於色。餘義同前 。大乘宗中。亦無
X08n0240_p0765b05║   　異轍。若會相歸性。則 八 定支林一 切皆空。若事 盡
X08n0240_p0765b06║   　理現。皆如來藏。泯絕無寄則 定亂 兩亡。若事 理圓
X08n0240_p0765b07║   　融。一 即一 切。四釋文。初 明四禪。後說四空。四禪之
X08n0240_p0765b08║   　中並 勒 為四。一 離障。二 對治。三利 益。四彼二 依止
X08n0240_p0765b09║   　三昧。
X08n0240_p0765b10║   即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住 初 禪。
X08n0240_p0765b11║   　今釋初 禪。一 即離欲惡不善法者此明離障。以 一
X08n0240_p0765b12║   　即離貫於下三。離五 欲故名為離欲。斷十惡故名
X08n0240_p0765b13║   　為離惡。除五 蓋故名離不善法。言離惡不善者。煩
X08n0240_p0765b14║   　惱欲因所生種種惡不善法。即身口惡行。總辨欲
X08n0240_p0765b15║   　界諸不善法。已明離障。二 有覺有觀。此有二 支。是
X08n0240_p0765b16║   　修 行對治。新譯名尋伺。皆初 麤後細。尋謂尋求。伺
X08n0240_p0765b17║   　謂伺察。心之 麤性名之 為尋。心之 細性名之 為伺。
X08n0240_p0765b18║   　三離生喜樂者。是修 行利 益慶離欲惡等。是故生
X08n0240_p0765b19║   　喜。身心猗息及得解脫之 樂。故名為樂。由此名利
X08n0240_p0765b20║   　益支。四住 初 禪者。是彼二 依止三昧。謂於所緣審
X08n0240_p0765b21║   　正觀察。心一 境性。為彼對治及利 益支之 所依止。
X08n0240_p0765b22║   　依止定力 。尋等轉故。其所離障以 無行體非是支
X08n0240_p0765b23║   　故。不為彼依。而言初 者欲界上進此最初 故。而言
X08n0240_p0765b24║   　住 者即安住 義。
X08n0240_p0765c01║   滅覺觀。內淨一 心無覺無觀。定生喜樂。住 第二 禪。
X08n0240_p0765c02║   　第二 禪中一 滅覺觀。是所離障。覺觀初 動 。發生三
X08n0240_p0765c03║   　識。亂 於二 禪。如淨水波動 則 無所見故。初 禪能治。
X08n0240_p0765c04║   　此為所治。則 病盡藥亡。二 內淨一 心無覺無觀者。
X08n0240_p0765c05║   　是修 行對治。言內淨者謂信 平等令內心淨。言一
X08n0240_p0765c06║   　心者釋於內義。唯緣法塵。不同初 禪有三識故。故
X08n0240_p0765c07║   　阿毗曇云 欲界地中心行六 處。初 禪地中心行四
X08n0240_p0765c08║   　處。謂無鼻舌。二 禪已上心行一 處。唯意識身緣法
X08n0240_p0765c09║   　塵故。無覺無觀釋於淨義。不同初 禪有覺觀故。前
X08n0240_p0765c10║   　滅覺觀顯於所治。此覆言無顯能治無。故非重也。
X08n0240_p0765c11║   　三言定生喜樂者。此二 支是修 行利 益。初 禪慶背
X08n0240_p0765c12║   　欲惡故名離生。今慶覺觀心息故名定生。如淨鑑
X08n0240_p0765c13║   　止水。故身心適悅。四住 第二 禪。即彼二 依止三昧。
X08n0240_p0765c14║   離喜。住 捨有念正知身受樂。諸聖所說能捨有念受
X08n0240_p0765c15║   樂。住 第三禪。
X08n0240_p0765c16║   　第三禪中一 離喜者是所離障。謂二 禪利 益支。喜
X08n0240_p0765c17║   　心分別 想生亂 動 。三禪轉寂故須除遣。二 住 捨有
X08n0240_p0765c18║   　念正知三支者是修 行對治。一 住 捨者即是捨數。
X08n0240_p0765c19║   　揀非捨受。論名行捨。行心調停 捨彼喜過。故顯揚
X08n0240_p0765c20║   　云 住 捨者。已生喜不忍可故。平等正直無動 安住 。
X08n0240_p0765c21║   　二 有念者於喜不行中不忘明記故。三正知者或
X08n0240_p0765c22║   　時失念喜行。於此分別 正念而住 。謂住 於捨。上三
X08n0240_p0765c23║   　即前 內淨。漸修 轉勝。至此別 開深細寂靜。故能治
X08n0240_p0765c24║   　下地喜踊浮動 。三身受樂下是利 益支。初 身受樂
X08n0240_p0766a01║   　正顯支體。謂離二 禪浮動 喜心最極寂靜。得大輕
X08n0240_p0766a02║   　安。身心俱 樂。以 身在樂中。是故心樂亦名身受。次
X08n0240_p0766a03║   　諸聖所說捨有念受樂者。釋成勝義。謂諸下地無
X08n0240_p0766a04║   　如是樂。及無間捨。上有捨而復無樂。故諸佛及佛
X08n0240_p0766a05║   　弟子。說第三禪具 有能捨及正念知而復受樂。故
X08n0240_p0766a06║   　諸樂中三禪樂勝。四住 第三禪。即彼二 依止三昧。
X08n0240_p0766a07║   斷樂先除苦喜憂滅。不苦不樂。捨念清淨。住 第四禪。
X08n0240_p0766a08║   　第四禪斷樂先除苦喜憂滅者即是離障。三禪勝
X08n0240_p0766a09║   　樂於此為害。如重病人觀妙音樂。為障四禪故須
X08n0240_p0766a10║   　除遣。故云 斷樂。得此定者所有苦樂皆得超越。故
X08n0240_p0766a11║   　總集說。先除苦等。先之 一 字總貫下三。謂二 禪先
X08n0240_p0766a12║   　除苦受。三禪先滅喜受。初 禪先滅憂受。并今斷樂
X08n0240_p0766a13║   　已滅四受。二 不苦不樂者是利 益支。餘禪皆先明
X08n0240_p0766a14║   　治。今此先明益者。乘前 總無四受便 舉不苦不樂。
X08n0240_p0766a15║   　明五 受內唯有一 捨。是不動 故。三捨念清淨。此二
X08n0240_p0766a16║   　是對治支。亦即名地。三禪捨念與樂愛俱 。此斷樂
X08n0240_p0766a17║   　愛故云 清淨。喜心浮動 常須正知。樂受深細但 須
X08n0240_p0766a18║   　捨念。若遠顯清淨者。瑜伽 云 一 切下地災患已斷。
X08n0240_p0766a19║   　以 離八 災患。謂尋伺苦樂憂喜出息入 息。是故此
X08n0240_p0766a20║   　中捨念清淨。由是此禪心住 無動 。四住 第四禪。即
X08n0240_p0766a21║   　彼二 依止。然入 上色定其身相狀如處室中。入 下
X08n0240_p0766a22║   　四空如處空中。　上四禪竟。　下四空先敘意。
X08n0240_p0766a23║   　第二 四空定。空處等名同心一 境性。有何 差別 。俱
X08n0240_p0766a24║   　舍定品顯此差別 。由離下地染故立四名。謂離第
X08n0240_p0766b01║   　四禪立空無邊處。離空無邊處立識無邊處。差別
X08n0240_p0766b02║   　既爾。從何 得名。復次頌云 空無邊等三。名從加 行
X08n0240_p0766b03║   　立。非想非非想。昧劣 故立名。謂修 定前 起加 行位
X08n0240_p0766b04║   　厭壞色故。作勝解想。思無邊空。加 行成時名空無
X08n0240_p0766b05║   　邊處。厭空想識無所有。準此可知。其第四空由想
X08n0240_p0766b06║   　昧劣 。謂無下地明慧勝想。得非想名。有昧劣 想名
X08n0240_p0766b07║   　非非想故。故云 前 三無色加 行受名。第四無色當
X08n0240_p0766b08║   　體受稱。然此四空亦各有四。謂離障等。而經文但
X08n0240_p0766b09║   　有三句。義含有四。謂初 離障。具 對治義。若依瓔珞
X08n0240_p0766b10║   　本業。四無色定各有五 支。謂想護止觀一 心。如初
X08n0240_p0766b11║   　空定。厭色相起於空想。即今對治。護彼色相令不
X08n0240_p0766b12║   　現前 。若超色想即名為止。是今離障。空無邊行照
X08n0240_p0766b13║   　了 分明。即是觀義。是初 利 益。一 心即是彼二 所依。
X08n0240_p0766b14║   超一 切色想滅有對想不念種種想。入 無邊虗空。住
X08n0240_p0766b15║   虗空無邊處。
X08n0240_p0766b16║   　今初 空處。謂觀虗空作無邊行相。能滅色想。心安
X08n0240_p0766b17║   　空定。名空無邊處。四空名處者謂有情生長處故。
X08n0240_p0766b18║   　文中三句即為三別 。初 明離障。二 辨利 益。三明依
X08n0240_p0766b19║   　止。今初 。以 經三想句連為義句。故曲有三。言離障
X08n0240_p0766b20║   　者謂離三有對曲色。一 有見有對色。謂色界。此一
X08n0240_p0766b21║   　有見謂為眼根所觀照故。名為有見。五 根五 境此
X08n0240_p0766b22║   　之 十界有色有對。以 此體是色故。極微所成更相
X08n0240_p0766b23║   　障礙。故名有對。二 不可見有對色者謂眼等五 根
X08n0240_p0766b24║   　對聲香味觸也。三無見無對色者謂無表法處色
X08n0240_p0766c01║   　也。今言超一 切色想者過眼識相。此明超可見有
X08n0240_p0766c02║   　對。二 滅有對想者耳鼻舌身識和合想滅故。此滅
X08n0240_p0766c03║   　不可見有對。三不念種種者不念意識和合想故。
X08n0240_p0766c04║   　意識分別 一 切法故。說名種種。此滅不可見無對。
X08n0240_p0766c05║   　意識雖緣非色之 境。今但 取緣色自有種種。皆云
X08n0240_p0766c06║   　想者。小乘以 在色。欲修 此定。未捨形色。故不言滅
X08n0240_p0766c07║   　色。但 言滅想。想取色相故偏 滅之 。大乘之 中決唯
X08n0240_p0766c08║   　滅想。若超色想說無色者。後滅空識應無識空。若
X08n0240_p0766c09║   　於色界頓修 空定。則 六 識行境並 皆得滅。已明離
X08n0240_p0766c10║   　障。云 何 對治。前 三句中不念之 言。含於對治。謂不
X08n0240_p0766c11║   　分別 色等境故。何 以 不念。見無我故。約菩薩實治
X08n0240_p0766c12║   　故云 無我。若依有漏。但 厭麤以 為加 行。二 入 無邊
X08n0240_p0766c13║   　虗空者是修 行利 益。謂三色想絕則 入 空理廓爾
X08n0240_p0766c14║   　無邊故。三住 虗空無邊處者是彼二 依止三昧。後
X08n0240_p0766c15║   　之 三定一 同於此。
X08n0240_p0766c16║   超一 切虗空無邊處。入 無邊識。住 識無邊處。
X08n0240_p0766c17║   　二 識無邊處。心緣內識作無邊行相。故以 為名。初
X08n0240_p0766c18║   　超虗空無邊處是明離障。彼何 所障。外念為麤故。
X08n0240_p0766c19║   　云 何 對治。見彼外念麤分別 過患故。二 入 無邊識
X08n0240_p0766c20║   　是修 行利 益。前 明捨外。今辨緣內。正理云 謂於純
X08n0240_p0766c21║   　淨六 識身。能了 知中善取相已。安住 勝解。由假想
X08n0240_p0766c22║   　力 。思惟觀察無邊識相。由此加 行為先。得入 根本。
X08n0240_p0766c23║   　後依止可知。
X08n0240_p0766c24║   超一 切識無邊處。入 無少所有。住 無所有處。
X08n0240_p0767a01║   　第三無所有處者即內外皆無也。初 超無邊識是
X08n0240_p0767a02║   　明離障。何 過須超。事 念麤故。云 何 對治。見麤念事
X08n0240_p0767a03║   　分別 過患。次入 無少所有者。修 行利 益。前 以 捨外
X08n0240_p0767a04║   　緣內。故為麤念。既無所取。能取亦無。故內外俱 無
X08n0240_p0767a05║   　斯為利 益。瑜伽 云 從識處上進時。離其識外。更求
X08n0240_p0767a06║   　餘境都無所得。此意明識既為麤。識外復無故無
X08n0240_p0767a07║   　所有。住 無所有處。是二 依止。
X08n0240_p0767a08║   超一 切無所有處。住 非有想非無想處。
X08n0240_p0767a09║   　四非想中無下七地明了 之 想。有昧劣 想。故以 為
X08n0240_p0767a10║   　名。超一 切無所有處是所離障。云 何 對治。無彼無
X08n0240_p0767a11║   　所有。以 見分別 麤念過患故為能治。既寂無所有。
X08n0240_p0767a12║   　云 何 名麤。猶有無所有想故。經闕一 句。論經則 具 。
X08n0240_p0767a13║   　彼云 知非有想非無想安隱則 修 行利 益。即入 非
X08n0240_p0767a14║   　有想非無想。是二 依止。瑜伽 云 。先入 無所有想定。
X08n0240_p0767a15║   　超過一 切有所有想。今復超過無所有想。故言非
X08n0240_p0767a16║   　想。又言非無想者非如無想及滅盡定。一 切諸想
X08n0240_p0767a17║   　皆悉滅盡唯有微細想。緣無想境轉故。即於此處
X08n0240_p0767a18║   　超勝解。則 超近分而入 根本。此中所以 不出三界
X08n0240_p0767a19║   　者。由緣無想境即是細想。外道不了 謂為涅槃。未
X08n0240_p0767a20║   　能無緣。豈離心境。況計此為我。故法華喻頭上火
X08n0240_p0767a21║   　然。若知此患。更求上進。求上所緣竟無所得。無所
X08n0240_p0767a22║   　得故滅而不轉。則 得滅受想定也。若未得此定。厭
X08n0240_p0767a23║   　相為先。後想不行。即入 無想定。今更約第一 義修 。
X08n0240_p0767a24║   　略示四空。謂觀色即空。心安於空。是空處定。次知
X08n0240_p0767b01║   　空色不出於心。是識處定。次心境兩忘。為無所有。
X08n0240_p0767b02║   　次亦亡無所有想。緣無想處名非想非非想。若不
X08n0240_p0767b03║   　緣此無想。則 諸漏永寂。
X08n0240_p0767b04║   但 隨順法故行而無所樂著。
X08n0240_p0767b05║   　第三入 意。但 順化眾生法。不同凡小有愛味等。
X08n0240_p0767b06║   　三厭分竟。
X08n0240_p0767b07║   佛子。此菩薩心隨於慈。廣大無量不二 。無量無對。無
X08n0240_p0767b08║   障無惱。徧至一 切處。盡法界虗空界。徧一 切世 間。
X08n0240_p0767b09║   　大文第四明其厭果。即前 八 定之 所等引。故名為
X08n0240_p0767b10║   　果。文分為三。初 四無量即行方便 果。次五 神通即
X08n0240_p0767b11║   　行用果。三此菩薩於諸禪下總結自在。今初 所以
X08n0240_p0767b12║   　先明者。凡夫味定三界輪迴。二 乘上升多皆趣寂。
X08n0240_p0767b13║   　菩薩因定發生慈悲。準瑜伽 四種無量。為四有情。
X08n0240_p0767b14║   　緣求樂眾生興慈。有苦興悲。有善隨喜。有惑不染。
X08n0240_p0767b15║   　此四皆緣無量境故名無量。若總相說皆以 定慧
X08n0240_p0767b16║   　為體。若別 明之 。慈即與樂無嗔為體。悲則 拔苦不
X08n0240_p0767b17║   　害為體。喜則 慶他不嫉為體。自他捨惑即是喜捨。
X08n0240_p0767b18║   　文中分二 。初 別 顯慈行。後住 悲下類顯餘三。初 中
X08n0240_p0767b19║   　有十二 句。心隨於慈此句為總。隨有二 義。一 心不
X08n0240_p0767b20║   　趣寂。動 皆含慈。二 以 慈心隨逐於物。如犢隨母。慈
X08n0240_p0767b21║   　之 種類總有其三。謂一 眾生緣慈。二 法緣慈。三無
X08n0240_p0767b22║   　緣慈。緣謂緣念。初 緣假者欲與其樂。此通凡夫。次
X08n0240_p0767b23║   　緣人空。但 有蘊等善惡行法以 用教化。此通小乘。
X08n0240_p0767b24║   　三緣眾生體空欲令悟入 。此通大乘。今初 。又此七
X08n0240_p0767c01║   　句含有八 義。曲攝為四。初 四句言與樂。正顯行相。
X08n0240_p0767c02║   　廣者與欲界樂。欲境廣多故。大者與同喜樂。謂初
X08n0240_p0767c03║   　二 禪喜受俱 故。高出名大。無量者三禪已上離苦
X08n0240_p0767c04║   　離喜故深。故名無量。不二 者三樂平等與故。次二
X08n0240_p0767c05║   　治障。不愛之 冤 亦與其樂。故無冤 障。是愛之 親亦
X08n0240_p0767c06║   　與其樂。非是偏 情。故無對礙。中心無愛不愛。故非
X08n0240_p0767c07║   　障也。次一 清淨。謂無身心不調五 蓋等障。是行清
X08n0240_p0767c08║   　淨慈。後無惱一 句攝果。慈定起於色界正果。慈之
X08n0240_p0767c09║   　餘勢 。起欲界習果。皆無苦惱之 事 。故修 慈經說修
X08n0240_p0767c10║   　慈有十五 利 。謂臥安。覺安。天護。人護。眠無惡夢。寤
X08n0240_p0767c11║   　常歡喜。水不能漂。火不能燒。刀 不能傷 。毒不能害。
X08n0240_p0767c12║   　常生善處。鎮受快樂。正報梵世 。殘報人王。遠果作
X08n0240_p0767c13║   　佛。然此中有多種果。初 現報果。常生下後報果。正
X08n0240_p0767c14║   　報梵世 。望上生報。望下正報。殘報人王。即是習果。
X08n0240_p0767c15║   　又初 士用果。水不能漂等是增上果。常生下異熟
X08n0240_p0767c16║   　果。殘報等流果。作佛是離繫果。修 一 慈心三報不
X08n0240_p0767c17║   　斷五 果俱 圓。無費一 毫而功 報無極。幸諸後學思
X08n0240_p0767c18║   　而修 之 。上釋眾生緣慈。次徧至一 切處即法緣慈。
X08n0240_p0767c19║   　橫徧十方。竪通三界。彼中所有一 切諸法皆能緣
X08n0240_p0767c20║   　念。法者謂聖凡五 蘊之 法及眾生所有分別 作業
X08n0240_p0767c21║   　之 法。名為法緣。後二 句無緣者。無緣有二 。一 自體
X08n0240_p0767c22║   　無緣。竪窮法空。故云 盡法界。二 徧至無緣。顯空無
X08n0240_p0767c23║   　分齊。橫盡虗空。末句云 徧一 切世 間者總結上慈。
X08n0240_p0767c24║   　成無量義也。
X08n0240_p0768a01║   住 悲喜捨。亦復如是。
X08n0240_p0768a02║   　結類三可知。　上明四無量果。
X08n0240_p0768a03║   佛子。此菩薩得無量神通力 。能動 大地。以 一 身為多
X08n0240_p0768a04║   身。多身為一 身。或隱或顯。石壁山障所往無礙猶如
X08n0240_p0768a05║   虗空。於虗空中加 趺而去同於飛鳥。入 地如水。履水如
X08n0240_p0768a06║   地。身出烟燄如大火聚。復雨於水猶如大雲。日月在
X08n0240_p0768a07║   空有大威力 而能以 手捫摸摩觸。其身自在。乃至梵世 。
X08n0240_p0768a08║   　第二 佛子下得五 神通。明行功 用果。前 內懷慈濟
X08n0240_p0768a09║   　之 心。此外現救生之 用。妙用難測曰神。自在無壅
X08n0240_p0768a10║   　曰通。文中有五 。一 神境。二 天耳。三他心。四宿住 。五
X08n0240_p0768a11║   　天眼。寄同世 間故但 得五 。外色內身皆神之 境。轉
X08n0240_p0768a12║   　變多種受神之 名。亦名神足。依欲勤 心觀之 所成
X08n0240_p0768a13║   　故。亦名如意。隨意成故。餘名易了 。今約利 生三業。
X08n0240_p0768a14║   　初 一 約身到 機所。次二 口業。天耳聞佛說法聞眾
X08n0240_p0768a15║   　方言。以 他心智通。隨種種言音皆盡知已。將前 所
X08n0240_p0768a16║   　聞之 法。隨其所聞之 意。復宜用何 言之 異。而授與
X08n0240_p0768a17║   　之 。後二 意業。宿住 知其過去是何 界種。天眼見其
X08n0240_p0768a18║   　未來遠近成益。隨應化之 。今初 身通。初 總明。後能
X08n0240_p0768a19║   　動 下別 顯。總中云 得者。總修 總得。然通依四禪。多
X08n0240_p0768a20║   　依第四。別 中得三種自在。一 世 間自在。動 大地故。
X08n0240_p0768a21║   　二 以 一 身下身自在。三石壁下作業自在。
X08n0240_p0768a22║   此菩薩天耳清淨過於人耳。悉聞人天若近若遠所
X08n0240_p0768a23║   有音聲。乃至蚊蚋虻蠅等聲。亦悉能聞。
X08n0240_p0768a24║   　第二 天耳通。初 總標其體。謂天耳清淨。清淨有二
X08n0240_p0768b01║   　義。一 離欲界法。得靜慮引生清淨大種所造。二 離
X08n0240_p0768b02║   　於障礙審諦聞故。由此過於人耳。悉聞下顯用。釋
X08n0240_p0768b03║   　過人義。遠細皆知故。
X08n0240_p0768b04║   此菩薩以 他心智。如實而知他眾生心。所謂有貪心
X08n0240_p0768b05║   如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。有瞋心。離瞋
X08n0240_p0768b06║   心。有癡心。離癡心。有煩惱心。無煩惱心。小心。廣心。大
X08n0240_p0768b07║   心。無量心。略心。非略心。散心。非散心。定心。非定心。解
X08n0240_p0768b08║   脫心。非解脫心。有上心。無上心。雜染心。非雜染心。廣
X08n0240_p0768b09║   心。非廣心。皆如實知。菩薩如是以 他心智知眾生心。
X08n0240_p0768b10║   　第三他心通中三。初 總。知他心者通於王所。次所
X08n0240_p0768b11║   　謂下別 。後菩薩如是下結。別 中二 十六 心。行相各
X08n0240_p0768b12║   　異。然除小等四心。餘皆障治間明。善惡對顯。總攝
X08n0240_p0768b13║   　為九。一 以 初 六 心明隨煩惱。謂隨緣現起煩惱相
X08n0240_p0768b14║   　應。故名為隨。非約小惑名隨也。言有貪等。即三不
X08n0240_p0768b15║   　善根。及三善根以 為能治。二 有煩惱等二 心明使。
X08n0240_p0768b16║   　即是隨眠。三小等四心名生。約無記報心。人心小。
X08n0240_p0768b17║   　欲天廣。色天大。無色二 解脫無量。以 作空識無邊
X08n0240_p0768b18║   　行相故。上二 不爾。四有四心學三昧行。略者謂由
X08n0240_p0768b19║   　止行。於內所緣繫其心故。非略者太沉昧故。或不
X08n0240_p0768b20║   　一 所緣故。散者太舉。於五 妙欲境隨順流散故。非
X08n0240_p0768b21║   　散者於妙所緣明了 顯現故。前 二 約定。後二 約慧。
X08n0240_p0768b22║   　五 有二 心明得三昧。定者正入 根本定故。不定者
X08n0240_p0768b23║   　未入 及起時故。六 有二 心明得解脫。有縛無縛故。
X08n0240_p0768b24║   　七有餘凡夫。增上慢即前 類之 餘。以 得四禪謂為
X08n0240_p0768c01║   　四果。即麤習行名上。無此即細習行名無上。八 有
X08n0240_p0768c02║   　二 心。妄行正行。論經名求不求。希求名聞即是雜
X08n0240_p0768c03║   　染。反此非染。九有二 心。大乘得失悲智兼 濟為廣。
X08n0240_p0768c04║   　隨闕非廣。上之 九類不出三種。初 二 煩惱。次一 是
X08n0240_p0768c05║   　苦。餘皆是業。業有善惡耳。皆如實知者。審於事 實
X08n0240_p0768c06║   　見理實故。亦非心外見法。亦非無境可知。若自他
X08n0240_p0768c07║   　相絕。則 與眾生心同一 體。故無心外也。不壞能所
X08n0240_p0768c08║   　故能知也。又他心是總。餘皆是別 。六 相圓融一 乘
X08n0240_p0768c09║   　之 實知也。
X08n0240_p0768c10║   此菩薩念知無量宿命差別 。所謂念知一 生。念知二
X08n0240_p0768c11║   生三生四生。乃至十生二 十三十。乃至百生無量百
X08n0240_p0768c12║   生無量千生無量百千生。成劫 壞劫 成壞劫 無量成
X08n0240_p0768c13║   壞劫 。我曾在某處如是名。如是姓。如是種族。如是飲
X08n0240_p0768c14║   食。如是壽命。如是久 住 。如是苦樂。我於彼死生於某
X08n0240_p0768c15║   處。從某處死生於此處。如是形狀。如是相貌。如是言
X08n0240_p0768c16║   音。如是過去無量差別 。皆能憶念。
X08n0240_p0768c17║   　第四宿住 智通。初 總標誰能念即宿住 之 智。次所
X08n0240_p0768c18║   　謂下別 顯。後如是過去下總結。別 中初 念何 事 。謂
X08n0240_p0768c19║   　一 生乃至多劫 中事 。此顯念時。次我曾下云 何 念。
X08n0240_p0768c20║   　即念相差別 也。念彼因中名字不同。姓謂父母家
X08n0240_p0768c21║   　姓。如迦葉等種族即剎利 貴賤等。餘可知。
X08n0240_p0768c22║   此菩薩天眼清淨過於人眼。見諸眾生生時死時。好
X08n0240_p0768c23║   色惡色。善趣惡趣隨業而去。若彼眾生成就身惡行。
X08n0240_p0768c24║   成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖。具 足邪見及邪
X08n0240_p0769a01║   見業因緣。身壞命終必墮惡趣。生地獄中。若彼眾生
X08n0240_p0769a02║   成就身善行。成就語善行。成就意善行。不謗賢聖。具
X08n0240_p0769a03║   足正見正見業因緣。身壞命終必生善趣諸天之 中。
X08n0240_p0769a04║   菩薩天眼皆如實知。
X08n0240_p0769a05║   　第五 天眼通。論明生死智通。約根約境異故。初 總
X08n0240_p0769a06║   　顯能見。誰能見。天眼故。清淨者審見故。過人者遠
X08n0240_p0769a07║   　見故。次見諸下別 顯所見。初 見生死本有之 果隨
X08n0240_p0769a08║   　業之 因。若彼眾生下云 何 見。別 見因果不同。如二
X08n0240_p0769a09║   　地善攝戒中辨。菩薩下結。
X08n0240_p0769a10║   此菩薩於諸禪三昧三摩鉢底能入 能出。然不隨其
X08n0240_p0769a11║   力 受生。但 隨能滿菩提分處。以 意願力 而生其中。
X08n0240_p0769a12║   　第三總結自在。近結厭果。遠結前 厭。於何 自在即
X08n0240_p0769a13║   　前 禪等。禪謂四禪。三昧者四無量慈等三昧故。三
X08n0240_p0769a14║   　摩鉢底此云 等至。此應譯者之 誤。合云 三摩呬多。
X08n0240_p0769a15║   　以 此云 等引。五 通即所引故。云 何 自在謂智能出
X08n0240_p0769a16║   　入 。則 散動 不能縛。即心生時隨心用現在前 故。大
X08n0240_p0769a17║   　悲方便 不隨受生。則 定不能縛。若不隨禪生當何
X08n0240_p0769a18║   　所生。不揀淨穢但 能滿菩提分處。即生其中。謂諸
X08n0240_p0769a19║   　佛菩薩共生一 處。是能滿處。以 願力 者。非業繫生
X08n0240_p0769a20║   　故。　上地行竟。　下地果。
X08n0240_p0769a21║   佛子。是菩薩住 此發光 地。以 願力 故得見多佛。所謂
X08n0240_p0769a22║   見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億
X08n0240_p0769a23║   那由他佛。
X08n0240_p0769a24║   　第二 位 果。三界即為三別 。初 調柔果中有法喻合。
X08n0240_p0769b01║   　今初 鍊行緣。次悉以 下明能鍊行。後見縛下明所
X08n0240_p0769b02║   　鍊淨。
X08n0240_p0769b03║   悉以 廣大心深心。恭敬尊重承事 供 養。衣服飲食。臥
X08n0240_p0769b04║   具 湯藥。一 切資生悉以 奉施。亦以 供 養一 切眾僧 。以
X08n0240_p0769b05║   此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所恭敬
X08n0240_p0769b06║   聽法。聞已受持隨力 修 行。此菩薩觀一 切法不生不
X08n0240_p0769b07║   滅因緣而有。
X08n0240_p0769b08║   　次明鍊行中先福行。次迴向行。後修 智行。言觀一
X08n0240_p0769b09║   　切法不生不滅者即法性觀。於清淨法中。不見增
X08n0240_p0769b10║   　故不生。煩惱妄想中不見減故不滅。因緣而有者
X08n0240_p0769b11║   　謂淨法從緣生故無可增。妄法從緣滅故無可減。
X08n0240_p0769b12║   　又此三地世 間滿故。於禪定為此實觀。起後地無
X08n0240_p0769b13║   　生行慧。亦即善巧決定觀察智也。
X08n0240_p0769b14║   見縛先滅。一 切欲縛色縛有縛無明縛皆轉微薄。於
X08n0240_p0769b15║   無量百千億 那由他劫 不積集故。邪貪邪嗔及以 邪
X08n0240_p0769b16║   癡悉得除斷。所有善根轉更明淨。
X08n0240_p0769b17║   　二 所鍊淨中。先明斷惑。後鍊細異麤。前 中五 縛即
X08n0240_p0769b18║   　五 住 煩惱。若合色有即是四縛。亦名四流。見縛先
X08n0240_p0769b19║   　滅者。初 地見道已斷分別 惑故。一 切欲等者。論云
X08n0240_p0769b20║   　一 切修 道中三縛及彼因。同無明習氣皆悉微薄。
X08n0240_p0769b21║   　謂煩惱障三縛現行及種故云 彼因。與當地所知
X08n0240_p0769b22║   　障種同滅。故云 無明習氣。習氣即種義。次於無量
X08n0240_p0769b23║   　下揀細異麤。謂是斷細。以 多劫 不積三不善根故。
X08n0240_p0769b24║   　細種漸斷善根轉淨。言多劫 者仁王經說。初 地經
X08n0240_p0769c01║   　四阿僧 祇劫 後地培增。以 細障難斷經劫 轉多。多
X08n0240_p0769c02║   　劫 不積故邪貪等斷。然但 細習。以 初 地見道二 地
X08n0240_p0769c03║   　修 道已斷麤故。善根轉淨則 前 信 等。
X08n0240_p0769c04║   佛子。譬如真金善巧鍊治秤兩不減轉更明淨。
X08n0240_p0769c05║   　喻言秤兩不減者厭離世 間勝於前 地。信 等入 於
X08n0240_p0769c06║   　厭火故自在不失減也。
X08n0240_p0769c07║   菩薩亦復如是。住 此發光 地。不積集故。邪貪邪瞋及
X08n0240_p0769c08║   以 邪癡皆得除斷。所有善根轉更明淨。此菩薩忍辱
X08n0240_p0769c09║   心。柔和心。諧順心。悅美心。不瞋心。不動 心。不濁心。無
X08n0240_p0769c10║   高下心。不望報心。報恩心。不諂心。不誑心。無險詖心
X08n0240_p0769c11║   皆轉清淨。
X08n0240_p0769c12║   　三合中二 。先正合前 行淨。後此菩薩下別 顯忍淨。
X08n0240_p0769c13║   　此地忍增。故偏 明之 。有十三心。初 二 句為總。一 他
X08n0240_p0769c14║   　加 惡辱能忍受故。二 善護他心謂他凌我以 剛 強
X08n0240_p0769c15║   　我則 騁之 以 柔和。故下諸句別 釋此二 。別 中初 有
X08n0240_p0769c16║   　二 心。分別 善護他心。一 諧順心。以 他於菩薩作惡。
X08n0240_p0769c17║   　疑菩薩嗔恨。菩薩現同伴 侶 與之 諧和。二 悅美心
X08n0240_p0769c18║   　者。愛語誨誘。次以 三心分別 。加 惡忍受謂身加 惡
X08n0240_p0769c19║   　而不瞋。口毀辱而不動 。心嫉害而憂惱不能濁。次
X08n0240_p0769c20║   　有三心出上二 因。無高下者。過去久 離憍慢故不
X08n0240_p0769c21║   　自高舉輕下於彼。由此能忍柔和護他。後二 即加
X08n0240_p0769c22║   　惡不改之 因。一 不望報恩故益他被辱而忍受。二
X08n0240_p0769c23║   　受恩常念小恩大報。故眾生於我有恩。法爾應忍。
X08n0240_p0769c24║   　後三心顯上二 心離障。雖柔順護他而非諂。實為
X08n0240_p0770a01║   　利 益故不誑。心無隱覆諂佞 故。險詖者諂佞 也。
X08n0240_p0770a02║   此菩薩於四攝中利 行偏 多。十波羅蜜中忍波羅蜜
X08n0240_p0770a03║   偏 多。餘非不修 。但 隨力 隨分。
X08n0240_p0770a04║   　此菩薩下第二 別 地行相。
X08n0240_p0770a05║   佛子。是名菩薩第三發光 地。
X08n0240_p0770a06║   　第三結說地相。
X08n0240_p0770a07║   菩薩住 此地。多作三十三天王。
X08n0240_p0770a08║   　二 攝報果。此下諸地攝報文皆分二 。初 上勝身。
X08n0240_p0770a09║   能以 方便 令諸眾生捨離貪欲。布施愛語利 行同事 。
X08n0240_p0770a10║   如是一 切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念
X08n0240_p0770a11║   僧 。乃至不離念一 切種一 切智智。
X08n0240_p0770a12║   　次上勝果中先自分行。
X08n0240_p0770a13║   復作是念。我當於一 切眾生中為首。為勝為殊勝。為
X08n0240_p0770a14║   妙為微妙。為上為無上。乃至為一 切智智依止者。若
X08n0240_p0770a15║   勤 行精進。於一 念頃得百千三昧。得見百千佛。知百
X08n0240_p0770a16║   千佛神力 。能動 百千佛世 界。乃至示現百千身。一 一
X08n0240_p0770a17║   身百千菩薩以 為眷屬。
X08n0240_p0770a18║   　次勝進行。
X08n0240_p0770a19║   若以 菩薩殊勝願力 。自在示現過於此數。百劫 千劫
X08n0240_p0770a20║   乃至百千億 那由他劫 不能數知。
X08n0240_p0770a21║   　三願智果。
X08n0240_p0770a22║   爾時金剛 藏菩薩。欲重宣其義。而說頌言。
X08n0240_p0770a23║   　清淨安住 明盛心　　厭離無貪無害心
X08n0240_p0770a24║   　堅固勇 猛廣大心　　智者以 此入 三地
X08n0240_p0770b01║   　第三重頌。十八 偈分五 。初 一 頌起厭行分。
X08n0240_p0770b02║   　菩薩住 此發光 地　　觀諸行法苦無常
X08n0240_p0770b03║   　不淨敗壞速歸滅　　無堅無住 無來往
X08n0240_p0770b04║   　觀諸有為如重病　　憂悲苦惱惑所纏
X08n0240_p0770b05║   　三毒猛火恒熾然　　無始時來不休息
X08n0240_p0770b06║   　二 有十二 偈頌厭行分。於中初 二 護煩惱行。
X08n0240_p0770b07║   　厭離三有不貪著　　專求佛智無異念
X08n0240_p0770b08║   　難測難思無等倫　　無量無邊無逼惱
X08n0240_p0770b09║   　見佛智已愍眾生　　孤獨無依無救護
X08n0240_p0770b10║   　三毒熾然常困乏 　　住 諸有獄恒受苦
X08n0240_p0770b11║   　煩惱纏覆盲無目　　志樂下劣 喪法寶
X08n0240_p0770b12║   　隨順生死怖涅槃　　我應救彼勤 精進
X08n0240_p0770b13║   　次三偈頌護小乘行。
X08n0240_p0770b14║   　將求智慧益眾生　　思何 方便 令解脫
X08n0240_p0770b15║   　不離如來無礙智　　彼復無生慧所起
X08n0240_p0770b16║   　心念此慧從聞得　　如是思惟自勤 勵
X08n0240_p0770b17║   　日夜聽習無間然　　唯以 正法為尊重
X08n0240_p0770b18║   　國城財貝諸珍寶　　妻子眷屬及王位
X08n0240_p0770b19║   　菩薩為法起敬心　　如是一 切皆能捨
X08n0240_p0770b20║   　頭目耳鼻舌牙齒　　手足骨髓心血肉
X08n0240_p0770b21║   　此等皆捨未為難　　但 以 聞法為最難
X08n0240_p0770b22║   　設有人來語菩薩　　孰能投身大火聚
X08n0240_p0770b23║   　我當與汝佛法寶　　聞已投之 無怯懼
X08n0240_p0770b24║   　假使火滿三千界　　身從梵世 而投入
X08n0240_p0770c01║   　為求法故不為難　　況復人間諸小苦
X08n0240_p0770c02║   　從初 發意至得佛　　其間所有阿鼻苦
X08n0240_p0770c03║   　為聞法故皆能受　　何 況人中諸苦事
X08n0240_p0770c04║   　後七偈頌方便 攝行。
X08n0240_p0770c05║   　聞已如理正思惟　　獲得四禪無色定
X08n0240_p0770c06║   　四等五 通次第起　　不隨其力 而受生
X08n0240_p0770c07║   　三一 偈頌厭分及果。
X08n0240_p0770c08║   　菩薩住 此見多佛　　供 養聽聞心決定
X08n0240_p0770c09║   　斷諸邪惑轉清淨　　如鍊真金體無減
X08n0240_p0770c10║   　住 此多作忉利 王　　化導無量諸天眾
X08n0240_p0770c11║   　令捨貪心住 善道　　一 向專求佛功 德
X08n0240_p0770c12║   　佛子住 此勤 精進　　百千三昧皆具 足
X08n0240_p0770c13║   　見百千佛相嚴身　　若以 願力 復過是
X08n0240_p0770c14║   　四三偈頌位 果。
X08n0240_p0770c15║   　一 切眾生普利 益　　彼諸菩薩最上行
X08n0240_p0770c16║   　如是所有第三地　　我依其義已解釋
X08n0240_p0770c17║   　五 一 偈頌結說。　第三發光 地竟。
X08n0240_p0770c18║   
X08n0240_p0770c19║   大方廣佛華嚴經綱要卷第三十五