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X08n0240_p0573b17║   大方廣佛華嚴經綱要卷第十四
X08n0240_p0573b18║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0573b19║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0573b20║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0573b21║   　　　淨行品第十一
X08n0240_p0573b22║   　此品來意者。夫欲階妙位 必資勝行。有解無行虗
X08n0240_p0573b23║   　費多聞故。故前 品明解。此品辨行。又前 明入 理觀
X08n0240_p0573b24║   　行。今辨隨事 所行。又前 行此願。並 義次第。故次來
X08n0240_p0573c01║   　也。釋名者。謂三業隨事 歷緣名為所行。巧願防非
X08n0240_p0573c02║   　離過成德。名為清淨。又悲智雙行名為所行。行越
X08n0240_p0573c03║   　凡小。故稱清淨。以 二 乘無漏不能兼 利 。非真淨故。
X08n0240_p0573c04║   　得斯意者。舉足下足盡文殊心。見聞覺知皆普賢
X08n0240_p0573c05║   　行。文殊心故心無濁亂 。普賢行故是佛往脩。諸佛
X08n0240_p0573c06║   　菩薩同所行也。所行即淨持業釋也。三宗趣者。以
X08n0240_p0573c07║   　隨事 巧願防心不散。增長菩薩悲智大行為宗。成
X08n0240_p0573c08║   　就普賢實德為趣。經文就所歷事 中。始自出家。終
X08n0240_p0573c09║   　於臥覺。皆事 行也。觸境不迷。善達事 理智行也。雙
X08n0240_p0573c10║   　達事 理即事 理無礙行也。以 願導智不滯自利 。大
X08n0240_p0573c11║   　悲行也。上二 不二 悲智無礙行也。遇違順境心不
X08n0240_p0573c12║   　馳散止行也。智不沉沒觀行也。即止觀雙運行也。
X08n0240_p0573c13║   　又對於事 境善了 邪正當願眾生。皆假觀也。知身
X08n0240_p0573c14║   　空寂心無染著空觀也。見理如實中觀也。或先空
X08n0240_p0573c15║   　後假。或先假後空。或一 或二 。或一 念頓具 。斯為妙
X08n0240_p0573c16║   　達三諦觀之 行也。又所造成行皆施眾生。不起二
X08n0240_p0573c17║   　乘之 心。安忍強軟兩境。或增善品心不異緣。妙達
X08n0240_p0573c18║   　性空善巧迴轉。皆願利 物。同趣菩提。二 乘天魔所
X08n0240_p0573c19║   　不能動 。善知藥病決斷無差。即十度齊修 之 行也。
X08n0240_p0573c20║   　又皆願利 生皆成佛德。見惡必令其斷。見善必令
X08n0240_p0573c21║   　其具 。即四弘誓願之 行也。故智首總標諸德以 求
X08n0240_p0573c22║   　其因。文殊令善用心頓獲眾果。若但 言願豈不惑
X08n0240_p0573c23║   　哉。
X08n0240_p0573c24║   爾時智首菩薩問文殊師利 菩薩言。
X08n0240_p0574a01║   　此下先標智首問。舉德徵因。後文殊答。標德顯因。
X08n0240_p0574a02║   　今初 。此二 菩薩問答者。歷事 巧願。必智為導故事
X08n0240_p0574a03║   　近旨遠。唯妙德故。文殊則 般若觀空。智首則 漚和
X08n0240_p0574a04║   　涉有。涉事 不迷於理故雖願而無取。觀空不遺於
X08n0240_p0574a05║   　事 。故雖寂而不證。是為權實雙游假茲問答。
X08n0240_p0574a06║   　下正陳所問中。有二 十云 何 。總十一 段。段各十句。
X08n0240_p0574a07║   　成一 百一 十種德。第一 段明三業離過德。二 得堪
X08n0240_p0574a08║   　傳法器。三成就眾慧。四具 道因緣。五 於法善巧。六
X08n0240_p0574a09║   　修 涅槃因。七滿菩薩行。八 得十力 智。九十王敬護。
X08n0240_p0574a10║   　十能為饒益。十一 超勝尊貴。皆言因何 得者。為修
X08n0240_p0574a11║   　何 行而得之 耶。
X08n0240_p0574a12║   佛子。菩薩云 何 得無過失身語意業。云 何 得不害身
X08n0240_p0574a13║   語意業。云 何 得不可毀身語意業。云 何 得不可壞身
X08n0240_p0574a14║   語意業。云 何 得不退轉身語意業。云 何 得不可動 身
X08n0240_p0574a15║   語意業。云 何 得殊勝身語意業。云 何 得清淨身語意
X08n0240_p0574a16║   業。云 何 得無染身語意業。云 何 得智為先導身語意
X08n0240_p0574a17║   業。
X08n0240_p0574a18║   　此正陳所問。分二 。初 一 段十句總問其果。後十別
X08n0240_p0574a19║   　明。今初 。得此十種三業成下十果。由無過三業故
X08n0240_p0574a20║   　超勝尊貴。由不恚害故常為饒益。由無餘惑不可
X08n0240_p0574a21║   　譏毀故十王敬護。由惡緣不可壞故得佛十力 。由
X08n0240_p0574a22║   　修 行不退轉故滿菩薩行。由遠離諸相故如如不
X08n0240_p0574a23║   　動 。成涅槃因。由德行殊勝故於法善巧。由體清淨
X08n0240_p0574a24║   　如虗空故成具 道緣。由涉境無染故得堪傳法器。
X08n0240_p0574b01║   　由智先導故成就眾慧。又由後十。能成此十。故名
X08n0240_p0574b02║   　為果。亦通於因。
X08n0240_p0574b03║   云 何 得生處具 足。種族具 足。家具 足。色具 足。相具 足。
X08n0240_p0574b04║   念具 足。慧具 足。行具 足。無畏具 足。覺悟具 足。
X08n0240_p0574b05║   　此下後十段別 明五 果。謂初 一 異熟果。次四士用
X08n0240_p0574b06║   　果。次二 離繫果。次一 增上果。後二 等流果。今初 十
X08n0240_p0574b07║   　句。即修 道之 器。以 菩薩起修 行時要具 此十方成
X08n0240_p0574b08║   　二 利 之 行。言異熟果者。謂先因後果必異時而熟。
X08n0240_p0574b09║   　異類而熟。變異而熟。善惡因果之 總相以 所感故。
X08n0240_p0574b10║   　約法生在佛家。是生處具 足。
X08n0240_p0574b11║   云 何 得勝慧。第一 慧。最上慧。最勝慧。無量慧。無數慧。
X08n0240_p0574b12║   不思議慧。無與等慧。不可量慧。不可說慧。
X08n0240_p0574b13║   　第二 十慧下有四段。明士用果。言士用者謂若法
X08n0240_p0574b14║   　因彼勢 力 所生。如因下地加 行心力 。上地有漏無
X08n0240_p0574b15║   　漏定生。四中一 慧為揀擇。二 力 謂修 習。三善巧謂
X08n0240_p0574b16║   　智。四道品謂助 修 。悉以 三業而得成就。
X08n0240_p0574b17║   云 何 得因力 。欲力 。方便 力 。緣力 。所緣力 。根力 。觀察力 。
X08n0240_p0574b18║   奢摩他力 。毗鉢舍那力 。思惟力 。
X08n0240_p0574b19║   　第三力 者謂修 習即具 道因緣。皆言力 者。此十各
X08n0240_p0574b20║   　有資道之 能故。一 因力 即惟性等。
X08n0240_p0574b21║   云 何 得蘊善巧。界善巧。處善巧。緣起善巧。欲界善巧。
X08n0240_p0574b22║   色界善巧。無色界善巧。過去善巧。未來善巧。現在善
X08n0240_p0574b23║   巧。
X08n0240_p0574b24║   　第四善巧。謂智。皆約流轉以 明。以 是觀還滅之 智
X08n0240_p0574c01║   　故。
X08n0240_p0574c02║   云 何 得修 習念覺分。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗
X08n0240_p0574c03║   覺分。定覺分。捨覺分。空無相無願。
X08n0240_p0574c04║   　第五 道品為助 修 。上四皆士用果。
X08n0240_p0574c05║   云 何 得圓滿檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨
X08n0240_p0574c06║   耶波羅蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。及以 圓滿慈悲
X08n0240_p0574c07║   喜捨。
X08n0240_p0574c08║   　第六 滿菩薩行。此下二 種明離繫果。言離繫者謂
X08n0240_p0574c09║   　由慧盡。言慧者擇也盡滅也。謂此擇滅離繫所顯。
X08n0240_p0574c10║   　故將擇滅釋離繫果。謂六 度治諸蔽故。
X08n0240_p0574c11║   云 何 得處非處智力 。過未現在業報智力 。根勝劣 智
X08n0240_p0574c12║   力 。種種界智力 。種種解智力 。一 切至處道智力 。禪解
X08n0240_p0574c13║   脫三昧染淨智力 。宿住 念智力 。無障礙天眼智力 。斷
X08n0240_p0574c14║   諸習智力 。
X08n0240_p0574c15║   　第七具 足十力 。謂修 習之 力 。當士用果。由此力 故
X08n0240_p0574c16║   　方得離繫。
X08n0240_p0574c17║   云 何 常得天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿修 羅王。迦
X08n0240_p0574c18║   樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽 王。人王。梵王之 所守護
X08n0240_p0574c19║   恭敬供 養。
X08n0240_p0574c20║   　第八 十王敬護。是增上果。言增上者謂除前 已生
X08n0240_p0574c21║   　有為之 法。餘有為法謂之 增。今十王敬護即有力
X08n0240_p0574c22║   　增上。由已具 德令彼護故。
X08n0240_p0574c23║   云 何 得與一 切眾生為依。為救。為歸。為趣。為炬。為明。
X08n0240_p0574c24║   為照。為導。為勝導。為普導。
X08n0240_p0575a01║   　第九與一 切眾生為依下二 段。明等流果。言等流
X08n0240_p0575a02║   　者謂以 自因平等流類故。
X08n0240_p0575a03║   云 何 於一 切眾生中為第一 。為大。為勝。為最勝。為妙。
X08n0240_p0575a04║   為極妙。為上。為無上。為無等。為無等等。
X08n0240_p0575a05║   　第十為第一 下超勝尊貴。略釋其相。謂如來功 德
X08n0240_p0575a06║   　海滿更無所少。故稱第一 。此亦總句。大者體包 法
X08n0240_p0575a07║   　界故。勝者自利 圓滿故。最勝者利 他究竟故。妙者
X08n0240_p0575a08║   　煩惱障盡故。極妙者所知障盡故。上者望下無及
X08n0240_p0575a09║   　故。無上者望上更無故。無等者望下無儔 故。無等
X08n0240_p0575a10║   　等者望儔 皆是無等者故。所以 廣舉者欲顯行之
X08n0240_p0575a11║   　勝故。　上來問竟。
X08n0240_p0575a12║   爾時文殊師利 菩薩告智首菩薩言。善哉。佛子。汝今
X08n0240_p0575a13║   為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世 間。利 樂天人問如
X08n0240_p0575a14║   是義。
X08n0240_p0575a15║   　第二 答中分二 。初 歎問成益。
X08n0240_p0575a16║   佛子。若諸菩薩善用其心。則 獲一 切勝妙功 德於諸
X08n0240_p0575a17║   佛法心無所礙。住 去來今諸佛之 道。隨眾生住 恒不
X08n0240_p0575a18║   捨離。如諸法相悉能通達。斷一 切惡。具 足眾善。當如
X08n0240_p0575a19║   普賢色像 第一 。一 切行願皆得具 足。於一 切法無不
X08n0240_p0575a20║   自在。而為眾生第二 導師。
X08n0240_p0575a21║   　第二 佛子下正酬其問。初 標因成德。後指事 顯因。
X08n0240_p0575a22║   　初 善用其心乃標因。次句獲勝妙德下顯所成德。
X08n0240_p0575a23║   　初 為總句。次於諸佛法下九句別 顯。如次配上十
X08n0240_p0575a24║   　段之 德。
X08n0240_p0575b01║   佛子。云 何 用心。能獲一 切勝妙功 德。佛子。
X08n0240_p0575b02║   　菩薩在家　　當願眾生　　知家性空
X08n0240_p0575b03║   　免其逼迫　　孝事 父母　　當願眾生
X08n0240_p0575b04║   　善事 於佛　　護養一 切　　妻子集會
X08n0240_p0575b05║   　當願眾生　　怨親平等　　永離貪著
X08n0240_p0575b06║   　若得五 欲　　當願眾生　　拔除欲箭
X08n0240_p0575b07║   　究竟安隱　　技樂聚會　　當願眾生
X08n0240_p0575b08║   　以 法自娛　　了 技非實　　若在宮室
X08n0240_p0575b09║   　當願眾生　　入 於聖地　　永除穢欲
X08n0240_p0575b10║   　著瓔珞時　　當願眾生　　捨諸偽飾
X08n0240_p0575b11║   　到 真實處　　上昇樓閣　　當願眾生
X08n0240_p0575b12║   　昇正法樓　　徹見一 切　　若有所施
X08n0240_p0575b13║   　當願眾生　　一 切能捨　　心無愛著
X08n0240_p0575b14║   　眾會聚集　　當願眾生　　捨眾聚法
X08n0240_p0575b15║   　成一 切智　　若在厄難　　當願眾生
X08n0240_p0575b16║   　隨意自在　　所行無礙
X08n0240_p0575b17║   　第二 佛子云 何 下指事 顯因。酬其徵因。初 徵一 句
X08n0240_p0575b18║   　總。次佛子下別 顯。後總結成益。次別 顯中總有一
X08n0240_p0575b19║   　百四十一 願。一 百者表十信 圓融。一 一 具 十也。四
X08n0240_p0575b20║   　十一 者即四十一 位 也。明此諸位 所有惑障由此
X08n0240_p0575b21║   　能淨。所有勝行由此能行。故有一 百四十一 願。分
X08n0240_p0575b22║   　為十段。初 菩薩在家下十一 願。明在家時願。
X08n0240_p0575b23║   　捨居家時　　當願眾生　　出家無礙
X08n0240_p0575b24║   　心得解脫　　入 僧 伽 藍　　當願眾生
X08n0240_p0575c01║   　演說種種　　無乖 諍法　　詣大小師
X08n0240_p0575c02║   　當願眾生　　巧事 師長　　習行善法
X08n0240_p0575c03║   　求請出家　　當願眾生　　得不退法
X08n0240_p0575c04║   　心無障礙　　脫去俗 服　　當願眾生
X08n0240_p0575c05║   　勤 修 善根　　捨諸罪軛　　剃 除鬚髮
X08n0240_p0575c06║   　當願眾生　　永離煩惱　　究竟寂滅
X08n0240_p0575c07║   　著袈裟衣　　當願眾生　　心無所染
X08n0240_p0575c08║   　具 大仙 道　　正出家時　　當願眾生
X08n0240_p0575c09║   　同佛出家　　救護一 切　　自歸於佛
X08n0240_p0575c10║   　當願眾生　　紹隆佛種　　發無上意
X08n0240_p0575c11║   　自歸於法　　當願眾生　　深入 經藏
X08n0240_p0575c12║   　智慧如海　　自歸於僧 　　當願眾生
X08n0240_p0575c13║   　統理大眾　　一 切無礙　　受學戒時
X08n0240_p0575c14║   　當願眾生　　善學於戒　　不作眾惡
X08n0240_p0575c15║   　受闍黎教　　當願眾生　　具 足威儀
X08n0240_p0575c16║   　所行真實　　受和尚教　　當願眾生
X08n0240_p0575c17║   　入 無生智　　到 無依處　　受具 足戒
X08n0240_p0575c18║   　當願眾生　　具 諸方便 　　得最勝法
X08n0240_p0575c19║   　二 有十五 願出家受戒時。
X08n0240_p0575c20║   　若入 堂宇　　當願眾生　　昇無上堂
X08n0240_p0575c21║   　安住 不動 　　若敷床座　　當願眾生
X08n0240_p0575c22║   　開敷善法　　見真實相　　正身端坐
X08n0240_p0575c23║   　當願眾生　　坐菩提座　　心無所著
X08n0240_p0575c24║   　結加 趺坐　　當願眾生　　善根堅固
X08n0240_p0576a01║   　得不動 地　　修 行於定　　當願眾生
X08n0240_p0576a02║   　以 定伏心　　究竟無餘　　若修 於觀
X08n0240_p0576a03║   　當願眾生　　見如實理　　永無乖 諍
X08n0240_p0576a04║   　捨加 趺坐　　當願眾生　　觀諸行法
X08n0240_p0576a05║   　悉歸散滅
X08n0240_p0576a06║   　三有七願坐禪觀。
X08n0240_p0576a07║   　下足住 時　　當願眾生　　心得解脫
X08n0240_p0576a08║   　安住 不動 　　若舉於足　　當願眾生
X08n0240_p0576a09║   　出生死海　　具 眾善法　　著下裙時
X08n0240_p0576a10║   　當願眾生　　服諸善根　　具 足慚愧
X08n0240_p0576a11║   　整衣束帶　　當願眾生　　檢束善根
X08n0240_p0576a12║   　不令散失　　若著上衣　　當願眾生
X08n0240_p0576a13║   　獲勝善根　　至法彼岸　　著僧 伽 黎
X08n0240_p0576a14║   　當願眾生　　入 第一 位 　　得不動 法
X08n0240_p0576a15║   　四有六 願將披挂時。
X08n0240_p0576a16║   　手執楊枝　　當願眾生　　皆得妙法
X08n0240_p0576a17║   　究竟清淨　　嚼楊枝時　　當願眾生
X08n0240_p0576a18║   　其心調淨　　噬諸煩惱　　大小便 時
X08n0240_p0576a19║   　當願眾生　　棄貪嗔癡　　蠲除罪法
X08n0240_p0576a20║   　事 訖就水　　當願眾生　　出世 法中
X08n0240_p0576a21║   　速疾而往　　洗滌形穢　　當願眾生
X08n0240_p0576a22║   　清淨調柔　　畢竟無垢　　以 水盥掌
X08n0240_p0576a23║   　當願眾生　　得清淨手　　受持佛法
X08n0240_p0576a24║   　以 水洗面　　當願眾生　　得淨法門
X08n0240_p0576b01║   　永無垢染
X08n0240_p0576b02║   　五 有七願澡漱盥洗時。
X08n0240_p0576b03║   　手執錫杖　　當願眾生　　設大施會
X08n0240_p0576b04║   　示如實道　　執持應器　　當願眾生
X08n0240_p0576b05║   　成就法器　　受天人供 　　發趾向道
X08n0240_p0576b06║   　當願眾生　　趣佛所行　　入 無依處
X08n0240_p0576b07║   　若在於道　　當願眾生　　能行佛道
X08n0240_p0576b08║   　向無餘法　　涉路而去　　當願眾生
X08n0240_p0576b09║   　履淨法界　　心無障礙　　見昇高路
X08n0240_p0576b10║   　當願眾生　　永出三界　　心無怯弱
X08n0240_p0576b11║   　見趣下路　　當願眾生　　其心謙下
X08n0240_p0576b12║   　長佛善根　　見斜曲路　　當願眾生
X08n0240_p0576b13║   　捨不正道　　永除惡見　　若見直路
X08n0240_p0576b14║   　當願眾生　　其心正直　　無諂無誑
X08n0240_p0576b15║   　見路多塵　　當願眾生　　遠離塵坌
X08n0240_p0576b16║   　獲清淨法　　見路無塵　　當願眾生
X08n0240_p0576b17║   　常行大悲　　其心潤澤　　若見險道
X08n0240_p0576b18║   　當願眾生　　住 正法界　　離諸罪難
X08n0240_p0576b19║   　若見眾會　　當願眾生　　說甚深法
X08n0240_p0576b20║   　一 切和合　　若見大柱　　當願眾生
X08n0240_p0576b21║   　離我諍心　　無有忿恨　　若見藂林
X08n0240_p0576b22║   　當願眾生　　諸天及人　　所應敬禮
X08n0240_p0576b23║   　若見高山　　當願眾生　　善根超出
X08n0240_p0576b24║   　無能至頂　　見棘刺樹　　當願眾生
X08n0240_p0576c01║   　疾得翦除　　三毒之 刺　　見樹葉茂
X08n0240_p0576c02║   　當願眾生　　以 定解脫　　而為蔭映
X08n0240_p0576c03║   　若見華開　　當願眾生　　神通等法
X08n0240_p0576c04║   　如華開敷　　若見樹華　　當願眾生
X08n0240_p0576c05║   　眾相如華　　具 三十二 　　若見果實
X08n0240_p0576c06║   　當願眾生　　獲最勝法　　證菩提道
X08n0240_p0576c07║   　若見大河　　當願眾生　　得預法流
X08n0240_p0576c08║   　入 佛智海　　若見波澤　　當願眾生
X08n0240_p0576c09║   　疾悟諸佛　　一 味之 法　　若見池沼
X08n0240_p0576c10║   　當願眾生　　語業滿足　　巧能演說
X08n0240_p0576c11║   　若見汲井　　當願眾生　　具 足辯才
X08n0240_p0576c12║   　演一 切法　　若見涌泉　　當願眾生
X08n0240_p0576c13║   　方便 增長　　善根無盡　　若見橋道
X08n0240_p0576c14║   　當願眾生　　廣度一 切　　猶如橋梁
X08n0240_p0576c15║   　若見流水　　當願眾生　　得善意欲
X08n0240_p0576c16║   　洗除惑垢　　見修 園圃　　當願眾生
X08n0240_p0576c17║   　五 欲圃中　　耘除愛草　　見無憂林
X08n0240_p0576c18║   　當願眾生　　永離貪愛　　不生憂怖
X08n0240_p0576c19║   　若見園苑　　當願眾生　　勤 修 諸行
X08n0240_p0576c20║   　趣佛菩提　　見嚴飾人　　當願眾生
X08n0240_p0576c21║   　三十二 相　　以 為嚴好　　見無嚴飾
X08n0240_p0576c22║   　當願眾生　　捨諸飾好　　具 頭陀行
X08n0240_p0576c23║   　見樂著人　　當願眾生　　以 法自娛
X08n0240_p0576c24║   　歡愛不捨　　見無樂著　　當願眾生
X08n0240_p0577a01║   　有為事 中　　心無所樂　　見歡樂人
X08n0240_p0577a02║   　當願眾生　　常得安樂　　樂供 養佛
X08n0240_p0577a03║   　見苦惱人　　當願眾生　　獲根本智
X08n0240_p0577a04║   　滅除眾苦　　見無病人　　當願眾生
X08n0240_p0577a05║   　入 真實慧　　永無病惱　　見疾病人
X08n0240_p0577a06║   　當願眾生　　知身空寂　　離乖 諍法
X08n0240_p0577a07║   　見端正人　　當願眾生　　於佛菩薩
X08n0240_p0577a08║   　常生淨信 　　見醜陋人　　當願眾生
X08n0240_p0577a09║   　於不善事 　　不生樂著　　見報恩人
X08n0240_p0577a10║   　當願眾生　　於佛菩薩　　能知恩德
X08n0240_p0577a11║   　見背恩人　　當願眾生　　於有惡人
X08n0240_p0577a12║   　不加 其報　　若見沙門　　當願眾生
X08n0240_p0577a13║   　調柔寂靜　　畢竟第一 　　見婆羅門
X08n0240_p0577a14║   　當願眾生　　永持梵行　　離一 切惡
X08n0240_p0577a15║   　見苦行人　　當願眾生　　依於苦行
X08n0240_p0577a16║   　至究竟處　　見操行人　　當願眾生
X08n0240_p0577a17║   　堅持志行　　不捨佛道　　見著甲冑
X08n0240_p0577a18║   　當願眾生　　常服善鎧　　趣無師法
X08n0240_p0577a19║   　見無鎧仗　　當願眾生　　永離一 切
X08n0240_p0577a20║   　不善之 業　　見論議人　　當願眾生
X08n0240_p0577a21║   　於諸異論　　悉能摧伏　　見正命人
X08n0240_p0577a22║   　當願眾生　　得清淨命　　不矯威儀
X08n0240_p0577a23║   　若見於王　　當願眾生　　得為法王
X08n0240_p0577a24║   　恒轉正法　　若見王子　　當願眾生
X08n0240_p0577b01║   　從法化生　　而為佛子　　若見長者
X08n0240_p0577b02║   　當願眾生　　善能明斷　　不行惡法
X08n0240_p0577b03║   　若見大臣　　當願眾生　　恒守正念
X08n0240_p0577b04║   　習行眾善
X08n0240_p0577b05║   　六 有五 十五 願乞食道行時。分三。初 十二 願遊涉
X08n0240_p0577b06║   　道路。次若見眾會下有十九願所覩事 境。三見嚴
X08n0240_p0577b07║   　飾人下二 十四願所過人物。
X08n0240_p0577b08║   　若見城郭　　當願眾生　　得堅固身
X08n0240_p0577b09║   　心無所屈　　若見王都　　當願眾生
X08n0240_p0577b10║   　功 德共聚　　心恒喜樂　　見處林數
X08n0240_p0577b11║   　當願眾生　　應為天人　　之 所歎仰
X08n0240_p0577b12║   　入 里乞食　　當願眾生　　入 深法界
X08n0240_p0577b13║   　心無障礙　　到 人門戶　　當願眾生
X08n0240_p0577b14║   　入 於一 切　　佛法之 門　　入 其家已
X08n0240_p0577b15║   　當願眾生　　得入 佛乘　　三世 平等
X08n0240_p0577b16║   　見不捨人　　當願眾生　　常不捨離
X08n0240_p0577b17║   　勝功 德法　　見能捨人　　當願眾生
X08n0240_p0577b18║   　永得捨離　　三惡道苦　　若見空鉢
X08n0240_p0577b19║   　當願眾生　　其心清淨　　空無煩惱
X08n0240_p0577b20║   　若見滿鉢　　當願眾生　　具 足成滿
X08n0240_p0577b21║   　一 切善法　　若得恭敬　　當願眾生
X08n0240_p0577b22║   　恭敬修 行　　一 切佛法　　不得恭敬
X08n0240_p0577b23║   　當願眾生　　不行一 切　　不善之 法
X08n0240_p0577b24║   　見慚恥人　　當願眾生　　具 慚恥行
X08n0240_p0577c01║   　藏護諸根　　見無慚恥　　當願眾生
X08n0240_p0577c02║   　捨離無慚　　住 大慈道　　若得美食
X08n0240_p0577c03║   　當願眾生　　滿足其願　　心無羨欲
X08n0240_p0577c04║   　得不美食　　當願眾生　　莫不獲得
X08n0240_p0577c05║   　諸三昧味　　得柔耎食　　當願眾生
X08n0240_p0577c06║   　大悲所熏　　心意柔軟　　得麤澀食
X08n0240_p0577c07║   　當願眾生　　心無染著　　絕世 貪愛
X08n0240_p0577c08║   　若飯食時　　當願眾生　　禪悅為食
X08n0240_p0577c09║   　法喜充 滿　　若受味時　　當願眾生
X08n0240_p0577c10║   　得佛上味　　甘露滿足　　飯食已訖
X08n0240_p0577c11║   　當願眾生　　所作皆辦　　具 諸佛法
X08n0240_p0577c12║   　若說法時　　當願眾生　　得無盡辯
X08n0240_p0577c13║   　廣宣法要
X08n0240_p0577c14║   　七有二 十二 願到 城乞食時。
X08n0240_p0577c15║   　從舍出時　　當願眾生　　深入 佛智
X08n0240_p0577c16║   　永出三界　　若入 水時　　當願眾生
X08n0240_p0577c17║   　入 一 切智　　知三世 等　　洗浴身體
X08n0240_p0577c18║   　當願眾生　　身心無垢　　內外光 潔
X08n0240_p0577c19║   　盛暑炎毒　　當願眾生　　捨離眾惱
X08n0240_p0577c20║   　一 切皆盡　　暑退涼初 　　當願眾生
X08n0240_p0577c21║   　證無上法　　究竟清涼
X08n0240_p0577c22║   　八 有五 願還歸洗浴時。
X08n0240_p0577c23║   　諷誦經時　　當願眾生　　順佛所說
X08n0240_p0577c24║   　總持不忘　　若得見佛　　當願眾生
X08n0240_p0578a01║   　得無礙眼　　見一 切佛　　諦觀佛時
X08n0240_p0578a02║   　當願眾生　　皆如普賢　　端正嚴好
X08n0240_p0578a03║   　見佛塔時　　當願眾生　　尊重如塔
X08n0240_p0578a04║   　受天人供 　　敬心觀塔　　當願眾生
X08n0240_p0578a05║   　諸天及人　　所共瞻仰　　頂禮於塔
X08n0240_p0578a06║   　當願眾生　　一 切天人　　無能見頂
X08n0240_p0578a07║   　右繞於塔　　當願眾生　　所行無逆
X08n0240_p0578a08║   　成一 切智　　繞塔三帀　　當願眾生
X08n0240_p0578a09║   　勤 求佛道　　心無懈歇　　讚佛功 德
X08n0240_p0578a10║   　當願眾生　　眾德悉具 　　稱歎無盡
X08n0240_p0578a11║   　讚佛相好　　當願眾生　　成就佛身
X08n0240_p0578a12║   　證無相法
X08n0240_p0578a13║   　九有十願誦習旋禮佛時。
X08n0240_p0578a14║   　若洗足時　　當願眾生　　具 足神力
X08n0240_p0578a15║   　所行無礙　　以 時寢息　　當願眾生
X08n0240_p0578a16║   　身得安隱　　心無動 亂 　　睡眠始寤
X08n0240_p0578a17║   　當願眾生　　一 切智覺　　周顧十方
X08n0240_p0578a18║   　十有三願寤寐安息時。
X08n0240_p0578a19║   佛子。若諸菩薩如是用心。則 獲一 切勝妙功 德。一 切
X08n0240_p0578a20║   世 間諸天魔梵沙門婆羅門乾闥婆阿修 羅等。及以
X08n0240_p0578a21║   一 切聲聞緣覺。所不能動 。
X08n0240_p0578a22║   　次總結歎因所成益。若能如上。為善用其心。如此
X08n0240_p0578a23║   　用心則 內德齊圓。外不能動 。以 游心大智故人天
X08n0240_p0578a24║   　不能動 。心冠大悲故二 乘不能動 。　淨行品竟。
X08n0240_p0578b01║   　　　　賢首品第十二 之 上
X08n0240_p0578b02║   　此品來意者。夫行不虗設必有其德。既解行圓妙
X08n0240_p0578b03║   　必勝德難思。收前 行願成信 德用。故次來也。又前
X08n0240_p0578b04║   　智首舉果徵因。文殊廣顯其因。略標其果云 獲一
X08n0240_p0578b05║   　切勝妙功 德。故問賢首。今廣斯言。是以 偈初 躡前
X08n0240_p0578b06║   　起後。此來意也。釋名者謂體性至順調善曰賢。吉
X08n0240_p0578b07║   　祥勝德超絕名首。即以 此名菩薩。演說此法。賢即
X08n0240_p0578b08║   　是首。以 當三賢之 首攝諸德故。偏 舉賢名。天台宗
X08n0240_p0578b09║   　此品立圓頓止觀。云 此菩薩聞圓法。起圓信 。立圓
X08n0240_p0578b10║   　行。住 圓位 。以 圓功 德而自莊嚴。以 圓力 用建立眾
X08n0240_p0578b11║   　生。今宗即圓法。意趣有五 。一 信 即起圓信 。二 行。三
X08n0240_p0578b12║   　位 。四德。五 用。皆以 圓融貫之 。以 此信 位 圓住 行向
X08n0240_p0578b13║   　地等覺五 位 功 德。所謂因該果海。其實諸位 皆依
X08n0240_p0578b14║   　此信 建立故。
X08n0240_p0578b15║   爾時文殊師利 菩薩。說無濁亂 清淨行大功 德已。欲
X08n0240_p0578b16║   顯示菩提心功 德故。以 偈問賢首菩薩曰。
X08n0240_p0578b17║   　我今已為諸菩薩　　說佛往修 清淨行
X08n0240_p0578b18║   　仁亦當於此會中　　演暢修 行勝功 德
X08n0240_p0578b19║   　此標文殊問意。乃經家敘置。結前 生後之 辭也。菩
X08n0240_p0578b20║   　提心功 德。文含始終。約終則 顯示信 滿菩提心殊
X08n0240_p0578b21║   　勝功 德廣具 五 位 。因行盡故。約始但 於生死誓證
X08n0240_p0578b22║   　菩提萬行攸依。故今顯示。我今已為下一 偈正顯
X08n0240_p0578b23║   　發起。
X08n0240_p0578b24║   爾時賢首菩薩以 偈答曰。
X08n0240_p0578c01║   　善哉仁者應諦聽　　彼諸功 德不可量
X08n0240_p0578c02║   　我今隨力 說少分　　猶如大海一 滴水
X08n0240_p0578c03║   　第二 爾時賢首下廣說。初 標舉。次善哉仁者下正
X08n0240_p0578c04║   　顯偈頌。初 有四偈。謙讚許說。初 一 偈標章。
X08n0240_p0578c05║   　若有菩薩初 發心　　誓求當證佛菩提
X08n0240_p0578c06║   　彼之 功 德無邊際　　不可稱量無與等
X08n0240_p0578c07║   　何 況無量無邊劫 　　具 修 地度諸功 德
X08n0240_p0578c08║   　十方一 切諸如來　　悉共稱揚不能盡
X08n0240_p0578c09║   　如是無邊大功 德　　我今於中說少分
X08n0240_p0578c10║   　譬如鳥足所履空　　亦如大地一 微塵
X08n0240_p0578c11║   　此下正說文中。先三偈開章。以 發心之 德。況出修
X08n0240_p0578c12║   　行巧顯深廣。於中初 一 偈舉發心章。次一 偈況出
X08n0240_p0578c13║   　修 行章。後偈許說分齊。問此初 發心與十住 初 發
X08n0240_p0578c14║   　心住 及發心功 德品何 別 。答此中發心。該於初 後
X08n0240_p0578c15║   　取其威德。乃是信 終。取其為本。乃在初 發。故十住
X08n0240_p0578c16║   　初 發。乃是此中成彼初 發。此正是發起之 發。義兼
X08n0240_p0578c17║   　發開。彼是開發之 發。義兼 發起。其發心品正顯十
X08n0240_p0578c18║   　住 初 心之 功 德耳。問此信 既是初 信 。何 得乃具 後
X08n0240_p0578c19║   　諸行位 及普賢德耶。答古德釋此略有二 門。一 行
X08n0240_p0578c20║   　布次第門。二 圓融通攝門。行布者謂從微至著。從
X08n0240_p0578c21║   　淺至深。次第相乘。以 階彼岸。如瓔珞仁王起信 瑜
X08n0240_p0578c22║   　伽 等說。二 圓融者。謂一 位 具 足一 切位 等。如此經
X08n0240_p0578c23║   　說。亦如大品等中。一 行具 一 切行故。此中有二 門。
X08n0240_p0578c24║   　一 緣起相由門。二 法界融攝門。此經之 中。依緣起
X08n0240_p0579a01║   　門義故行位 相收。總有四說。一 或始具 終。如此門
X08n0240_p0579a02║   　中具 一 切行位 普賢德海者是也。二 或終具 始。並
X08n0240_p0579a03║   　在十地位 後。如下十定十通等說。或諸位 齊收。並
X08n0240_p0579a04║   　在十住 等一 一 位 中各收一 切。悉至究竟皆成佛
X08n0240_p0579a05║   　故。如下文十住 十行等說。或諸位 皆泯。行德顯然。
X08n0240_p0579a06║   　如離世 間品說。上約緣起相由門說。二 法界融攝
X08n0240_p0579a07║   　門者。謂此諸位 及所修 行皆不離普賢無盡法界。
X08n0240_p0579a08║   　然此法界圓融無限。隨在一 位 即具 一 切。今在信
X08n0240_p0579a09║   　門收無不盡。下諸位 中皆具 一 切者並 準此釋。此
X08n0240_p0579a10║   　經縱有行布。亦是圓融。
X08n0240_p0579a11║   　菩薩發意求菩提　　非是無因無有緣
X08n0240_p0579a12║   　於佛法僧 生淨信 　　以 是而生廣大心
X08n0240_p0579a13║   　不求五 欲及王位 　　富饒自樂大名稱
X08n0240_p0579a14║   　但 為永滅眾生苦　　利 益世 間而發心
X08n0240_p0579a15║   　常欲利 樂諸眾生　　莊嚴國土供 養佛
X08n0240_p0579a16║   　受持正法修 諸智　　證菩提故而發心
X08n0240_p0579a17║   　深心信 解常清淨　　恭敬尊重一 切佛
X08n0240_p0579a18║   　於法及僧 亦如是　　至誠供 養而發心
X08n0240_p0579a19║   　深信 於佛及佛法　　亦信 佛子所行道
X08n0240_p0579a20║   　及信 無上大菩提　　菩薩以 是初 發心
X08n0240_p0579a21║   　此下正明發心修 行勝德。文有三百四十六 偈半。
X08n0240_p0579a22║   　分為五 段。初 發心行相。二 略示勝能。三所具 行位 。
X08n0240_p0579a23║   　四無方大用。五 喻說玄旨。今初 。菩薩發意求菩提
X08n0240_p0579a24║   　下五 偈明發心行相。
X08n0240_p0579b01║   　信 為道元 功 德母　　長養一 切諸善法
X08n0240_p0579b02║   　斷除疑網出愛眾　　開示涅槃無上道
X08n0240_p0579b03║   　信 無垢濁心清淨　　滅除憍慢恭敬本
X08n0240_p0579b04║   　亦為法藏第一 財　　為清淨手受眾行
X08n0240_p0579b05║   　信 能惠施心無恡　　信 能歡喜入 佛法
X08n0240_p0579b06║   　信 能增長智功 德　　信 能必到 如來地
X08n0240_p0579b07║   　信 令諸根淨明利 　　信 力 堅固無能壞
X08n0240_p0579b08║   　信 能永滅煩惱本　　信 能專向佛功 德
X08n0240_p0579b09║   　信 于境界無所著　　遠離諸難得無難
X08n0240_p0579b10║   　信 能超出眾魔路　　示現無上解脫道
X08n0240_p0579b11║   　信 為功 德不壞種　　信 能生長菩提樹
X08n0240_p0579b12║   　信 能增益最勝智　　信 能示現一 切佛
X08n0240_p0579b13║   　是故依行說次第　　信 樂最勝甚難得
X08n0240_p0579b14║   　譬如一 切世 間中　　而有隨意妙寶珠
X08n0240_p0579b15║   　二 信 為道元 下略示勝能有七偈。
X08n0240_p0579b16║   　若常信 奉于諸佛　　則 能持戒修 學處
X08n0240_p0579b17║   　若常持戒修 學處　　則 能具 足諸功 德
X08n0240_p0579b18║   　戒能開發菩提本　　學是勤 修 功 德地
X08n0240_p0579b19║   　於戒及學常順行　　一 切如來所稱美
X08n0240_p0579b20║   　若常信 奉於諸佛　　則 能興集大供 養
X08n0240_p0579b21║   　若能興集大供 養　　彼人信 佛不思議
X08n0240_p0579b22║   　若常信 奉於尊法　　則 聞佛法無厭足
X08n0240_p0579b23║   　若聞佛法無厭足　　彼人信 法不思議
X08n0240_p0579b24║   　若常信 奉清淨僧 　　則 得信 心不退轉
X08n0240_p0579c01║   　若得信 心不退轉　　彼人信 力 無能動
X08n0240_p0579c02║   　若得信 力 無能動 　　則 得諸根淨明利
X08n0240_p0579c03║   　若得諸根淨明利 　　則 能遠離惡知識
X08n0240_p0579c04║   　若能遠離惡知識　　則 得親近善知識
X08n0240_p0579c05║   　若得親近善知識　　則 能修 習廣大善
X08n0240_p0579c06║   　若能修 習廣大善　　彼人成就大因力
X08n0240_p0579c07║   　若人成就大因力 　　則 得殊勝決定解
X08n0240_p0579c08║   　若得殊勝決定解　　則 為諸佛所護念
X08n0240_p0579c09║   　此下廣明信 中所具 行位 。有五 十偈半。至菩薩眾
X08n0240_p0579c10║   　亦然止。通攝三賢十地行德。今且先明所具 行。次
X08n0240_p0579c11║   　明所具 位 。今具 行中有八 偈半。先五 偈明信 三寶
X08n0240_p0579c12║   　以 成行。次若信 力 無能動 下三偈半。明成展轉行。
X08n0240_p0579c13║   　展轉依前 功 □於信 。
X08n0240_p0579c14║   　若為諸佛所護念　　則 能發起菩提心
X08n0240_p0579c15║   　若能發起菩提心　　則 能勤 修 佛功 德
X08n0240_p0579c16║   　若能勤 修 佛功 德　　則 得生在如來家
X08n0240_p0579c17║   　若得生在如來家　　則 善修 行巧方便
X08n0240_p0579c18║   　若善修 行巧方便 　　則 得信 樂心清淨
X08n0240_p0579c19║   　若得信 樂心清淨　　則 得增上最勝心
X08n0240_p0579c20║   　次若為諸佛下。明所具 行位 。有三十九偈。於中四
X08n0240_p0579c21║   　位 分四段。初 三偈明十住 位 。
X08n0240_p0579c22║   　若得增上最勝心　　則 常修 習波羅蜜
X08n0240_p0579c23║   　若常修 習波羅蜜　　則 能具 足摩訶衍
X08n0240_p0579c24║   　若能具 足摩訶衍　　則 能如法供 養佛
X08n0240_p0580a01║   　若能如法供 養佛　　則 能念佛心不動
X08n0240_p0580a02║   　若能念佛心不動 　　則 常覩見無量佛
X08n0240_p0580a03║   　若得增上下二 偈半。明十行位 。
X08n0240_p0580a04║   　若常覩見無量佛　　則 見如來體常住
X08n0240_p0580a05║   　若見如來體常住 　　則 能知法永不滅
X08n0240_p0580a06║   　若能知法永不滅　　則 得辯才無障礙
X08n0240_p0580a07║   　若得辯才無障礙　　則 能開演無邊法
X08n0240_p0580a08║   　若能開演無邊法　　則 能慈愍度眾生
X08n0240_p0580a09║   　若能慈愍度眾生　　則 得堅固大悲心
X08n0240_p0580a10║   　次若常下三偈明十迴向位 。
X08n0240_p0580a11║   　若能堅固大悲心　　則 能愛樂甚深法
X08n0240_p0580a12║   　此下有三十偈半明十地行。初 二 句明歡喜地位 。
X08n0240_p0580a13║   　若能愛樂甚深法　　則 能捨離有為過
X08n0240_p0580a14║   　此二 句明離垢地位 。
X08n0240_p0580a15║   　若能捨離有為過　　則 離憍慢及放逸
X08n0240_p0580a16║   　若離憍慢及放逸　　則 能兼 利 一 切眾
X08n0240_p0580a17║   　此四句明三四地位 。
X08n0240_p0580a18║   　若能兼 利 一 切眾　　則 處生死無疲厭
X08n0240_p0580a19║   　若處生死無疲厭　　則 能勇 徤無能勝
X08n0240_p0580a20║   　此四句明五 地位 。
X08n0240_p0580a21║   　若能勇 徤無能勝　　則 能發起大神通
X08n0240_p0580a22║   　若能發起大神通　　則 知一 切眾生行
X08n0240_p0580a23║   　此四句明六 地位 。
X08n0240_p0580a24║   　若知一 切眾生行　　則 能成就諸羣生
X08n0240_p0580b01║   　若能成就諸羣生　　則 能善攝眾生智
X08n0240_p0580b02║   　若得善攝眾生智　　則 能成就四攝法
X08n0240_p0580b03║   　若得成就四攝法　　則 與眾生無限利
X08n0240_p0580b04║   　若與眾生無限利 　　則 具 最勝智方便
X08n0240_p0580b05║   　此二 偈半明七地位 。
X08n0240_p0580b06║   　若具 最勝智方便 　　則 住 勇 猛無上道
X08n0240_p0580b07║   　若住 勇 猛無上道　　則 能摧殄諸魔力
X08n0240_p0580b08║   　若能摧殄諸魔力 　　則 能超出四魔境
X08n0240_p0580b09║   　若能超出四魔境　　則 得至於不退地
X08n0240_p0580b10║   　若得至於不退地　　則 得無生深法忍
X08n0240_p0580b11║   　若得無生深法忍　　則 為諸佛所授記
X08n0240_p0580b12║   　此三偈明八 地位 。
X08n0240_p0580b13║   　若為諸佛所授記　　則 一 切佛現其前
X08n0240_p0580b14║   　若一 切佛現其前 　　則 了 神通深密用
X08n0240_p0580b15║   　若了 神通深密用　　則 為諸佛所憶念
X08n0240_p0580b16║   　若為諸佛所憶念　　則 以 佛德自莊嚴
X08n0240_p0580b17║   　此二 偈明九地位 。
X08n0240_p0580b18║   　若以 佛德自莊嚴　　則 獲妙福端嚴身
X08n0240_p0580b19║   　若獲妙福端嚴身　　則 身晃耀如金山
X08n0240_p0580b20║   　若身晃耀如金山　　則 相莊嚴三十二
X08n0240_p0580b21║   　若相莊嚴三十二 　　則 具 隨好為嚴飾
X08n0240_p0580b22║   　若具 隨好為嚴飾　　則 身光 明無限量
X08n0240_p0580b23║   　若身光 明無限量　　則 不思議光 莊嚴
X08n0240_p0580b24║   　若不思議光 莊嚴　　其光 則 出諸蓮華
X08n0240_p0580c01║   　其光 若出諸蓮華　　則 無量佛坐華上
X08n0240_p0580c02║   　示現十方靡不徧　　悉能調伏諸眾生
X08n0240_p0580c03║   　若能如是調眾生　　則 現無量神通力
X08n0240_p0580c04║   　若現無量神通力 　　則 住 不可思議土
X08n0240_p0580c05║   　演說不可思議法　　令不思議眾歡喜
X08n0240_p0580c06║   　若說不可思議法　　令不思議眾歡喜
X08n0240_p0580c07║   　則 以 智慧辯才力 　　隨眾生心而化誘
X08n0240_p0580c08║   　若以 智慧辯才力 　　隨眾生心而化誘
X08n0240_p0580c09║   　則 以 智慧為先導　　身語意業恒無失
X08n0240_p0580c10║   　此下有十九偈明十地位 。分五 段。初 八 偈明三業
X08n0240_p0580c11║   　殊勝德。於中五 偈明身業。次一 偈明語業。後二 偈
X08n0240_p0580c12║   　明意業。
X08n0240_p0580c13║   　若以 智慧為先導　　身語意業恒無失
X08n0240_p0580c14║   　則 其願力 得自在　　普隨諸趣而現身
X08n0240_p0580c15║   　若其願力 得自在　　普隨諸趣而現身
X08n0240_p0580c16║   　則 能為眾說法時　　音聲隨類難思議
X08n0240_p0580c17║   　若能為眾說法時　　音聲隨類難思議
X08n0240_p0580c18║   　則 於一 切眾生心　　一 念悉知無有餘
X08n0240_p0580c19║   　若於一 切眾生心　　一 念悉知無有餘
X08n0240_p0580c20║   　則 知煩惱無所起　　永不沒溺於生死
X08n0240_p0580c21║   　次四偈明三業攝生德。
X08n0240_p0580c22║   　若知煩惱無所起　　永不沒溺於生死
X08n0240_p0580c23║   　則 獲功 德法性身　　以 法威力 現世 間
X08n0240_p0580c24║   　若獲功 德法性身　　以 法威力 現世 間
X08n0240_p0581a01║   　則 獲十地十自在　　修 行諸度勝解脫
X08n0240_p0581a02║   　此二 偈辨得法結位 德。
X08n0240_p0581a03║   　若得十地十自在　　修 行諸度勝解脫
X08n0240_p0581a04║   　則 獲灌頂大神通　　住 於最勝諸三昧
X08n0240_p0581a05║   　若獲灌頂大神通　　住 於最勝諸三昧
X08n0240_p0581a06║   　則 於十方諸佛所　　應受灌頂而昇位
X08n0240_p0581a07║   　若於十方諸佛所　　應受灌頂而昇位
X08n0240_p0581a08║   　則 蒙十方一 切佛　　手以 甘露灌其頂
X08n0240_p0581a09║   　此三偈明三昧受位 分。
X08n0240_p0581a10║   　若蒙十方一 切佛　　手以 甘露灌其頂
X08n0240_p0581a11║   　則 身充 徧如虗空　　安住 不動 滿十方
X08n0240_p0581a12║   　若身充 徧如虗空　　安住 不動 滿十方
X08n0240_p0581a13║   　則 彼所行無與等　　諸天世 人莫能知
X08n0240_p0581a14║   　此二 偈明大用難測。亦是進入 佛地。
X08n0240_p0581a15║   　菩薩勤 修 大悲行　　願度一 切無不果
X08n0240_p0581a16║   　見聞聽受若供 養　　靡不皆令獲安樂
X08n0240_p0581a17║   　彼諸大士威神力 　　法眼常全 無缺減
X08n0240_p0581a18║   　十善妙行等諸道　　無上勝寶皆令現
X08n0240_p0581a19║   　譬如大海金剛 聚　　以 彼威力 生眾寶
X08n0240_p0581a20║   　無減無增亦無盡　　菩薩功 德聚亦然
X08n0240_p0581a21║   　此三偈結歎功 能。初 二 偈法說。次一 偈喻說。　上
X08n0240_p0581a22║   　第三所具 行位 竟。　下第四無方大用。
X08n0240_p0581a23║   　此下有二 百三偈。第四明無方大用分。彼能無方
X08n0240_p0581a24║   　大用者由普賢德徧一 切時處。法界無限故。略辨
X08n0240_p0581b01║   　十門三昧業用。一 圓明海印三昧門。二 華嚴妙行
X08n0240_p0581b02║   　三昧門。三因陀羅網三昧門。四手出廣供 三昧門。
X08n0240_p0581b03║   　五 現諸法門三昧門。六 四攝攝生三昧門。七俯 同
X08n0240_p0581b04║   　世 間三昧門。八 毛光 照益三昧門。九主 伴 嚴麗三
X08n0240_p0581b05║   　昧門。十寂用無涯三昧門。以 無不定心故皆云 三
X08n0240_p0581b06║   　昧。作用不同略辨十種。又初 門依體起用。末後明
X08n0240_p0581b07║   　用不異體。中間並 顯妙用自在。
X08n0240_p0581b08║   　或有剎土無有佛　　於彼示現成正覺
X08n0240_p0581b09║   　或有國土不知法　　於彼為說妙法藏
X08n0240_p0581b10║   　無有分別 無功 用　　於一 念頃徧十方
X08n0240_p0581b11║   　如月光 影靡不周　　無量方便 化羣生
X08n0240_p0581b12║   　於彼十方世 界中　　念念示現成佛道
X08n0240_p0581b13║   　轉正法輪入 寂滅　　乃至舍利 廣分布
X08n0240_p0581b14║   　或現聲聞獨覺道　　或現成佛普莊嚴
X08n0240_p0581b15║   　或現童男童女形　　天龍及以 阿修 羅
X08n0240_p0581b16║   　乃至摩睺羅伽 等　　隨其所樂悉令見
X08n0240_p0581b17║   　眾生形相各不同　　行業音聲亦無量
X08n0240_p0581b18║   　如是一 切皆能現　　海印三昧威神力
X08n0240_p0581b19║   　今初 六 偈明海印三昧。文中前 五 別 明業用周徧。
X08n0240_p0581b20║   　後一 總結大用所依。前 中三。初 偈總明現佛說法。
X08n0240_p0581b21║   　次一 偈體用自在。謂念無分別 動 無功 用。故無念
X08n0240_p0581b22║   　之 念一 念徧於十方。無功 之 功 多門攝於羣品。次
X08n0240_p0581b23║   　一 三乘。後一 餘類。總顯十法界之 化也。　一 海印
X08n0240_p0581b24║   　三昧門竟。
X08n0240_p0581c01║   　嚴淨不可思議剎　　供 養一 切諸如來
X08n0240_p0581c02║   　放大光 明無有邊　　度脫眾生亦無限
X08n0240_p0581c03║   　智慧自在不思議　　說法言辭無有礙
X08n0240_p0581c04║   　施戒忍進及禪定　　智慧方便 神通等
X08n0240_p0581c05║   　如是一 切皆自在　　以 佛華嚴三昧力
X08n0240_p0581c06║   　此下十句明華嚴妙行三昧。以 萬行嚴於法界成
X08n0240_p0581c07║   　於法身為華嚴也。　二 華嚴三昧門竟。
X08n0240_p0581c08║   　一 微塵中入 三昧　　成就一 切微塵定
X08n0240_p0581c09║   　而彼微塵亦不增　　於一 普現難思剎
X08n0240_p0581c10║   　彼一 塵內眾多剎　　或有有佛或無佛
X08n0240_p0581c11║   　或有雜染或清淨　　或有廣大或狹小
X08n0240_p0581c12║   　或復有成或有壞　　或有正住 或傍住
X08n0240_p0581c13║   　或如曠野熱時燄　　或如天上因陀網
X08n0240_p0581c14║   　如一 塵中所示現　　一 切微塵悉亦然
X08n0240_p0581c15║   　此大名稱諸聖人　　三昧解脫神通力
X08n0240_p0581c16║   　此下四偈明因陀羅網三昧門。由一 多相即。故入
X08n0240_p0581c17║   　一 定能成多定。由成多定。令一 塵內有一 切塵。一
X08n0240_p0581c18║   　一 塵中現一 切剎。但 令一 塵現剎一 切皆爾。故云
X08n0240_p0581c19║   　成就一 切微塵定。言塵不增者謂不壞相。次二 頌
X08n0240_p0581c20║   　明一 塵中所現剎相無礙如燄。重現如帝網。　三
X08n0240_p0581c21║   　因陀羅三昧竟。
X08n0240_p0581c22║   　若欲供 養一 切佛　　入 於三昧起神變
X08n0240_p0581c23║   　能以 一 手徧三千　　普供 一 切諸如來
X08n0240_p0581c24║   　十方所有勝妙華　　塗香末香無價 寶
X08n0240_p0582a01║   　如是皆從手中出　　供 養道樹諸最勝
X08n0240_p0582a02║   　無價 寶衣雜妙香　　寶幢幡益皆嚴好
X08n0240_p0582a03║   　真金為華寶為帳　　莫不皆從掌中雨
X08n0240_p0582a04║   　十方所有諸妙物　　應可奉獻無上尊
X08n0240_p0582a05║   　掌中悉雨無不備 　　菩提樹前 持供 佛
X08n0240_p0582a06║   　十方一 切諸技樂　　鐘鼓琴瑟非一 類
X08n0240_p0582a07║   　悉奏和雅妙音聲　　靡不從於掌中出
X08n0240_p0582a08║   　十方所有諸讚頌　　稱歎如來實功 德
X08n0240_p0582a09║   　如是種種妙言辭　　皆從掌內而開演
X08n0240_p0582a10║   　菩薩右手放淨光 　　光 中香水從空雨
X08n0240_p0582a11║   　普灑十方諸佛土　　供 養一 切照世 燈
X08n0240_p0582a12║   　又放光 明妙莊嚴　　出生無量寶蓮華
X08n0240_p0582a13║   　其華色相皆殊妙　　以 此供 養於諸佛
X08n0240_p0582a14║   　又放光 明華莊嚴　　種種妙華集為帳
X08n0240_p0582a15║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582a16║   　又放光 明香莊嚴　　種種妙香集為帳
X08n0240_p0582a17║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582a18║   　又放光 明末香嚴　　種種末香聚為帳
X08n0240_p0582a19║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582a20║   　又放光 明衣莊嚴　　種種名衣集為帳
X08n0240_p0582a21║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582a22║   　又放光 明寶莊嚴　　種種妙寶集為帳
X08n0240_p0582a23║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582a24║   　又放光 明蓮莊嚴　　種種蓮華集為帳
X08n0240_p0582b01║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582b02║   　又放光 明瓔莊嚴　　種種妙瓔集為帳
X08n0240_p0582b03║   　普散十方諸國土　　供 養一 切大德尊
X08n0240_p0582b04║   　又放光 明幢莊嚴　　其幢絢煥備 眾色
X08n0240_p0582b05║   　種種無量皆殊好　　以 此莊嚴諸佛土
X08n0240_p0582b06║   　種種雜寶莊嚴蓋　　眾妙繒幡共垂飾
X08n0240_p0582b07║   　摩尼寶鐸演佛音　　執持供 養諸如來
X08n0240_p0582b08║   　手出供 具 難思議　　如是供 養一 導師
X08n0240_p0582b09║   　一 切佛所皆如是　　大士三昧神通力
X08n0240_p0582b10║   　四若欲下十八 偈明手出廣供 三昧門。初 一 偈總
X08n0240_p0582b11║   　標。後一 通結。中間別 顯。欲顯勝妙。略舉一 手為供
X08n0240_p0582b12║   　所依。由於昔時以 手持供 供 佛施人稱周法界。故
X08n0240_p0582b13║   　令真流供 具 等諸佛之 難思。　四手出廣供 三昧
X08n0240_p0582b14║   　竟。
X08n0240_p0582b15║   　菩薩住 在三昧中　　種種自在攝眾生
X08n0240_p0582b16║   　悉以 所行功 德法　　無量方便 而開誘
X08n0240_p0582b17║   　或以 供 養如來門　　或以 難思布施門
X08n0240_p0582b18║   　或以 頭陀持戒門　　或以 不動 堪忍門
X08n0240_p0582b19║   　或以 苦行精進門　　或以 寂靜禪定門
X08n0240_p0582b20║   　或以 決了 智慧門　　或以 所行方便 門
X08n0240_p0582b21║   　或以 梵住 神通門　　或以 四攝利 益門
X08n0240_p0582b22║   　或以 福智莊嚴門　　或以 因緣解脫門
X08n0240_p0582b23║   　或以 根力 正道門　　或以 聲聞解脫門
X08n0240_p0582b24║   　或以 獨覺清淨門　　或以 大乘自在門
X08n0240_p0582c01║   　或以 無常眾苦門　　或以 無我壽者門
X08n0240_p0582c02║   　或以 不淨離欲門　　或以 滅盡三昧門
X08n0240_p0582c03║   　隨諸眾生病不同　　悉以 法藥而對治
X08n0240_p0582c04║   　隨諸眾生心所樂　　悉以 方便 而滿足
X08n0240_p0582c05║   　隨諸眾生行差別 　　悉以 善巧而成就
X08n0240_p0582c06║   　如是三昧神通相　　一 切天人莫能測
X08n0240_p0582c07║   　此下有八 偈明現諸法門三昧門。分四。初 一 偈總
X08n0240_p0582c08║   　標多門。次有五 偈別 顯二 十種門供 等。即門通入
X08n0240_p0582c09║   　佛果故。後一 偈半結多所因。由四悉檀故。初 半偈
X08n0240_p0582c10║   　對治悉檀。次半偈即世 界悉檀。隨行差別 即當為
X08n0240_p0582c11║   　人悉檀。而成就言謂第一 義悉檀。後半偈結用難
X08n0240_p0582c12║   　測。　五 現諸法門三昧竟。
X08n0240_p0582c13║   　有妙三昧名隨樂　　菩薩住 此普觀察
X08n0240_p0582c14║   　隨宜示現度眾生　　悉使歡心從法化
X08n0240_p0582c15║   　劫 中饑饉災難時　　悉與世 間諸樂具
X08n0240_p0582c16║   　隨其所欲皆令滿　　普為眾生作饒益
X08n0240_p0582c17║   　或以 飲食上好味　　寶衣嚴具 眾妙物
X08n0240_p0582c18║   　乃至王位 皆能捨　　令好施者悉從化
X08n0240_p0582c19║   　或以 相好莊嚴身　　上妙衣服寶瓔珞
X08n0240_p0582c20║   　華鬘為飾香塗體　　威儀 具 足度眾生
X08n0240_p0582c21║   　一 切世 間所好尚　　色相顏容及衣服
X08n0240_p0582c22║   　隨應普現愜其心　　俾 樂色者皆從道
X08n0240_p0582c23║   　迦陵頻伽 美妙音　　俱 枳羅等妙音聲
X08n0240_p0582c24║   　種種梵音皆具 足　　隨其心樂為說法
X08n0240_p0583a01║   　八 萬四千諸法門　　諸佛以 此度眾生
X08n0240_p0583a02║   　彼亦如其差別 法　　隨世 所宜而化度
X08n0240_p0583a03║   　眾生苦樂利 衰等　　一 切世 間所作法
X08n0240_p0583a04║   　悉能應現同其事 　　以 此普度諸眾生
X08n0240_p0583a05║   　一 切世 間眾苦患　　深廣無涯如大海
X08n0240_p0583a06║   　與彼同事 悉能忍　　令其利 益得安樂
X08n0240_p0583a07║   　若有不識出離法　　不求解脫離諠憤
X08n0240_p0583a08║   　菩薩為現捨國財　　常樂出家心寂靜
X08n0240_p0583a09║   　家是貪愛繫縛所　　欲使眾生悉免離
X08n0240_p0583a10║   　故是出家得解脫　　於諸欲樂無所受
X08n0240_p0583a11║   　菩薩示行十種行　　亦行一 切大人法
X08n0240_p0583a12║   　諸仙 行等悉無餘　　為欲利 益眾生故
X08n0240_p0583a13║   　若有眾生壽無量　　煩惱微細樂具 足
X08n0240_p0583a14║   　菩薩於中得自在　　示受老病死眾患
X08n0240_p0583a15║   　或有貪欲瞋恚癡　　煩惱猛火常熾然
X08n0240_p0583a16║   　菩薩為現老病死　　令彼眾生悉調伏
X08n0240_p0583a17║   　如來十力 無所畏　　及以 十八 不共法
X08n0240_p0583a18║   　所有無量諸功 德　　悉以 示現度眾生
X08n0240_p0583a19║   　記心教誡及神足　　悉是如來自在用
X08n0240_p0583a20║   　彼諸大士皆示現　　能使眾生盡調伏
X08n0240_p0583a21║   　菩薩種種方便 門　　隨順世 法度眾生
X08n0240_p0583a22║   　譬如蓮華不著水　　如是在世 令深信
X08n0240_p0583a23║   　此下有十七偈明四攝攝生三昧門。初 一 偈總標。
X08n0240_p0583a24║   　下別 顯。言四攝者一 布施。二 愛語。三同事 。四利 行。
X08n0240_p0583b01║   　劫 中饑饉下四偈乃布施攝。次迦陵頻伽 下二 偈
X08n0240_p0583b02║   　愛語攝。眾生苦樂下二 偈同事 攝。若有不識下八
X08n0240_p0583b03║   　偈明利 行攝。言利 行者謂說趨義利 之 行。以 益有
X08n0240_p0583b04║   　情。此八 偈明四段。初 二 偈明一 切利 行。次菩薩示
X08n0240_p0583b05║   　行下二 偈明遂求利 行。謂眾生為八 纏所繞。開解
X08n0240_p0583b06║   　令離故名遂求。或有貪欲下二 偈即一 切種利 行。
X08n0240_p0583b07║   　初 頌即應攝受者而攝受之 。次偈即應調伏者而
X08n0240_p0583b08║   　調伏之 。記心教誡下二 偈即一 切門利 行。謂不信
X08n0240_p0583b09║   　者令信 故。亦總結諸利 行也。　六 四攝攝生三昧
X08n0240_p0583b10║   　門竟。
X08n0240_p0583b11║   　雅思淵才文中王　　歌舞談說眾所欣
X08n0240_p0583b12║   　一 切世 間眾技術　　譬如幻師無不現
X08n0240_p0583b13║   　或為長者邑中主 　　或為賈客商人導
X08n0240_p0583b14║   　或為國王及大臣　　或作良醫善眾論
X08n0240_p0583b15║   　或於曠野作大樹　　或為良藥眾寶藏
X08n0240_p0583b16║   　或作寶珠隨所求　　或以 正道示眾生
X08n0240_p0583b17║   　若見世 界始成立　　眾生未有資身具
X08n0240_p0583b18║   　是時菩薩為工匠　　為之 示現種種業
X08n0240_p0583b19║   　不作逼惱眾生物　　但 說利 益世 間事
X08n0240_p0583b20║   　呪術藥草等眾論　　如是所有皆能說
X08n0240_p0583b21║   　一 切仙 人殊勝行　　人天等類同信 仰
X08n0240_p0583b22║   　如是難行苦行法　　菩薩隨應悉能作
X08n0240_p0583b23║   　或作外道出家人　　或在山林自勤 苦
X08n0240_p0583b24║   　或露形體無衣服　　而於彼眾作師長
X08n0240_p0583c01║   　或現邪命種種行　　習行非法以 為勝
X08n0240_p0583c02║   　或現梵志諸威儀 　　於彼眾中為上首
X08n0240_p0583c03║   　或受五 熱隨日轉　　或持牛狗及鹿戒
X08n0240_p0583c04║   　或著壞衣奉事 火　　為化是等作導師
X08n0240_p0583c05║   　或有示謁諸天廟　　或復示入 恒河水
X08n0240_p0583c06║   　食根果等悉示行　　於彼常思已勝法
X08n0240_p0583c07║   　或現蹲踞或翹足　　或臥草棘及灰上
X08n0240_p0583c08║   　或復臥杵求出離　　而於彼眾作師首
X08n0240_p0583c09║   　如是等類諸外道　　觀其意解與同事
X08n0240_p0583c10║   　所示苦行世 靡堪　　令彼見已皆調伏
X08n0240_p0583c11║   　眾生迷惑稟邪教　　住 於惡見受眾苦
X08n0240_p0583c12║   　為其方便 說妙法　　悉令得解真實諦
X08n0240_p0583c13║   　或邊呪語說四諦　　或善密語說四諦
X08n0240_p0583c14║   　或人直語說四諦　　或天密語說四諦
X08n0240_p0583c15║   　分別 文字說四諦　　決定義理說四諦
X08n0240_p0583c16║   　善破於他說四諦　　非外所動 說四諦
X08n0240_p0583c17║   　或八 部語說四諦　　或一 切語說四諦
X08n0240_p0583c18║   　隨彼所解語言音　　為說四諦令解脫
X08n0240_p0583c19║   　所有一 切諸佛法　　皆如是說無不盡
X08n0240_p0583c20║   　知語境界不思議　　是名說法三昧力
X08n0240_p0583c21║   　第七雅思淵才下十七頌俯 同世 間三昧門。於中
X08n0240_p0583c22║   　三。初 六 偈身同世 間利 益眾生。若依若正無不示
X08n0240_p0583c23║   　為。次六 偈示同外道。救彼邪黨。次眾生迷惑下五
X08n0240_p0583c24║   　偈明語業大用。次所有一 切下一 偈總結。非唯說
X08n0240_p0584a01║   　四諦。六 度萬行等皆然。一 心說法。得語實性。能起
X08n0240_p0584a02║   　隨類之 用。名三昧力 。　七俯 同世 間三昧竟。
X08n0240_p0584a03║   
X08n0240_p0584a04║   大方廣佛華嚴經綱要卷第十四