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X09n0240_p0085c12║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十四
X09n0240_p0085c13║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X09n0240_p0085c14║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X09n0240_p0085c15║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X09n0240_p0085c16║   　上答前 二 十句問明十住 行法竟。下有三十門答
X09n0240_p0085c17║   　前 十行三十句問。
X09n0240_p0085c18║   　　　　離世 間品第三十八 之 二
X09n0240_p0085c19║   佛子。菩薩摩訶薩有十種力 持。何 等為十。所謂佛力
X09n0240_p0085c20║   持。法力 持。眾生力 持。業力 持。行力 持。願力 持。境界力
X09n0240_p0085c21║   持。時力 持。善力 持。智力 持。是為十。若諸菩薩安住 此
X09n0240_p0085c22║   法。則 於一 切法。得無上自在力 持。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0085c23║   有十種大欣慰。何 等為十。所謂諸菩薩發如是心。盡
X09n0240_p0085c24║   未來世 所有諸佛出興於世 。我當皆得隨逐承事 令
X09n0240_p0086a01║   生歡喜。如是思惟心大欣慰。復作是念。彼諸如來出
X09n0240_p0086a02║   興於世 。我當悉以 無上供 具 恭敬供 養。如是思惟心
X09n0240_p0086a03║   大欣慰。復作是念。我於諸佛所興供 養時。彼諸如來
X09n0240_p0086a04║   必示誨我法。我悉以 深心恭敬聽受如說脩行。於菩
X09n0240_p0086a05║   薩地。必得已生現生當生。如是思惟心大欣慰。復作
X09n0240_p0086a06║   是念。我當於不可說不可說劫 行菩薩行。常與一 切
X09n0240_p0086a07║   諸佛菩薩而得共俱 。如是思惟心大欣慰。復作是念。
X09n0240_p0086a08║   我於往昔。未發無上大菩提心。有諸怖畏。所謂不活
X09n0240_p0086a09║   畏。惡名畏。死畏。墮惡道畏。大眾威德畏。自一 發心悉
X09n0240_p0086a10║   皆遠離。不驚不恐。不畏不懼。不怯不怖。一 切眾魔及
X09n0240_p0086a11║   諸外道所不能壞。如是思惟心大欣慰。復作是念。我
X09n0240_p0086a12║   當令一 切眾生成無上菩提。成菩提已。我當於彼佛
X09n0240_p0086a13║   所。修 菩薩行。盡其形壽。以 大信 心。興所應供 佛諸供
X09n0240_p0086a14║   養具 。而為供 養。及涅槃後。各起無量塔供 養舍利 。及
X09n0240_p0086a15║   受持守護所有遺法。如是思惟心大欣慰。又作是念。
X09n0240_p0086a16║   十方所有一 切世 界。我當悉以 無上莊嚴而莊嚴之 。
X09n0240_p0086a17║   皆令具 足種種奇妙。平等清淨。復以 種種大神通力 。
X09n0240_p0086a18║   住 持震動 。光 明照耀普使周徧。如是思惟心大欣慰。
X09n0240_p0086a19║   復作是念。我當斷一 切眾生疑惑。淨一 切眾生欲樂。
X09n0240_p0086a20║   啟一 切眾生心意。滅一 切眾生煩惱。閉一 切眾生惡
X09n0240_p0086a21║   道門。開一 切眾生善趣門。破一 切眾生黑闇。與一 切
X09n0240_p0086a22║   眾生光 明。令一 切眾生離眾魔業。使一 切眾生至安
X09n0240_p0086a23║   隱處。如是思惟心大欣慰。菩薩摩訶薩復作是念。諸
X09n0240_p0086a24║   佛如來如優 曇華難可值遇。於無量劫 莫能一 見。我
X09n0240_p0086b01║   當於未來世 。欲見如來。則 便 得見。諸佛如來常不捨
X09n0240_p0086b02║   我。恒住 我所令我得見。為我說法無有斷絕。既聞法
X09n0240_p0086b03║   已心意清淨。遠離諂曲質直無偽。於念念中常見諸佛。
X09n0240_p0086b04║   如是思惟心大欣慰。復作是念。我於未來當得成佛。
X09n0240_p0086b05║   以 佛神力 。於一 切世 界。為一 切眾生各別 示現成等
X09n0240_p0086b06║   正覺。清淨無畏大師子吼。以 本大願周徧法界。擊大
X09n0240_p0086b07║   法鼓。雨大法雨。作大法施。於無量劫 常演正法。大悲
X09n0240_p0086b08║   所持身語意業無有疲厭。如是思惟心大欣慰。佛子。
X09n0240_p0086b09║   是為菩薩摩訶薩十種大欣慰。若諸菩薩安住 此法。
X09n0240_p0086b10║   則 得無上成正覺智慧大欣慰。佛子。菩薩摩訶薩有
X09n0240_p0086b11║   十種深入 佛法。何 等為十。所謂入 過去世 一 切世 界。
X09n0240_p0086b12║   入 未來世 一 切世 界。入 現在世 世 界數世 界行世 界
X09n0240_p0086b13║   說世 界清淨。入 一 切世 界種種性。入 一 切眾生種種
X09n0240_p0086b14║   業報。入 一 切菩薩種種行。知過去一 切佛次第。知未
X09n0240_p0086b15║   來一 切佛次第。知現在十方虗空法界等一 切諸佛
X09n0240_p0086b16║   國土眾會。說法調伏。知世 間法聲聞法獨覺法菩薩
X09n0240_p0086b17║   法如來法。雖知諸法皆無分別 。而說種種法悉入 法
X09n0240_p0086b18║   界無所入 故。如其法說無所取著。是為十。若諸菩薩
X09n0240_p0086b19║   安住 此法。則 得入 於阿耨多羅三藐三菩提大智慧
X09n0240_p0086b20║   甚深性。佛子。菩薩摩訶薩有十種依止。菩薩依此行
X09n0240_p0086b21║   菩薩行。何 等為十。所謂依止供 養一 切諸佛。行菩薩
X09n0240_p0086b22║   行。依止調伏一 切眾生。行菩薩行。依止親近一 切善
X09n0240_p0086b23║   友行菩薩行。依止積集一 切善根行菩薩行。依止嚴
X09n0240_p0086b24║   淨一 切佛土行菩薩行。依止不捨一 切眾生行菩薩
X09n0240_p0086c01║   行。依止深入 一 切波羅蜜行菩薩行。依止滿足一 切
X09n0240_p0086c02║   菩薩願行菩薩行。依止無量菩提心行菩薩行。依止
X09n0240_p0086c03║   一 切佛菩提行菩薩行。是為十。菩薩依此行菩薩行。
X09n0240_p0086c04║   佛子。菩薩摩訶薩有十種發無畏心。何 等為十。所謂
X09n0240_p0086c05║   滅一 切障礙業發無畏心。於佛滅後護持正法發無
X09n0240_p0086c06║   畏心。降伏一 切魔發無畏心。不惜身命發無畏心。摧
X09n0240_p0086c07║   破一 切外道邪論發無畏心。令一 切眾生歡喜發無
X09n0240_p0086c08║   畏心。令一 切眾會皆悉歡喜發無畏心。調伏一 切天
X09n0240_p0086c09║   龍。夜叉。乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 。發
X09n0240_p0086c10║   無畏心。離二 乘地入 甚深法發無畏心。於不可說不
X09n0240_p0086c11║   可說劫 行菩薩行心無疲厭發無畏心。是為十。若諸
X09n0240_p0086c12║   菩薩安住 此法。則 得如來無上大智無所畏心。佛子。
X09n0240_p0086c13║   菩薩摩訶薩發十種無疑心。於一 切佛法心無疑惑。
X09n0240_p0086c14║   何 等為十。所謂菩薩摩訶薩發如是心。我當以 布施
X09n0240_p0086c15║   攝一 切眾生。以 戒忍精進禪定智慧慈悲喜捨。攝一
X09n0240_p0086c16║   切眾生。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是
X09n0240_p0086c17║   為第一 發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。未來諸佛
X09n0240_p0086c18║   出興於世 。我當一 切承事 供 養。發此心時決定無疑。
X09n0240_p0086c19║   若生疑心無有是處。是為第二 發無疑心。菩薩摩訶
X09n0240_p0086c20║   薩又作是念。我當以 種種奇妙光 明網周徧莊嚴一
X09n0240_p0086c21║   切世 界。發此心時決定無疑。若生疑心無有是處。是
X09n0240_p0086c22║   為第三發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當盡未
X09n0240_p0086c23║   來劫 修 菩薩行。無數無量無邊無等。不可數不可稱
X09n0240_p0086c24║   不可思不可量不可說。不可說不可說。過諸算數。究
X09n0240_p0087a01║   竟法界虗空界一 切眾生。我當悉以 無上教化調伏
X09n0240_p0087a02║   法而成熟之 。發此心時決定無疑。若生疑心無有是
X09n0240_p0087a03║   處。是為第四發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當
X09n0240_p0087a04║   修 菩薩行滿大誓願。具 一 切智安住 其中。發此心時
X09n0240_p0087a05║   決定無疑。若生疑心無有是處。是為第五 發無疑心。
X09n0240_p0087a06║   菩薩摩訶薩又作是念。我當普為一 切世 間行菩薩
X09n0240_p0087a07║   行。為一 切法清淨光 明。照明一 切所有佛法。發此心
X09n0240_p0087a08║   時決定無疑。若生疑心無有是處。是為第六 發無疑
X09n0240_p0087a09║   心。菩薩摩訶薩又作是念。我當知一 切法皆是佛法。
X09n0240_p0087a10║   隨眾生心。為其演說悉令開悟。發此心時決定無疑。
X09n0240_p0087a11║   若生疑心無有是處。是為第七發無疑心。菩薩摩訶
X09n0240_p0087a12║   薩又作是念。我當於一 切法得無障礙門。知一 切障
X09n0240_p0087a13║   礙不可得故。其心如是無有疑惑住 真實性。乃至成
X09n0240_p0087a14║   於阿耨多羅三藐三菩提。發此心時決定無疑。若生
X09n0240_p0087a15║   疑心無有是處。是為第八 發無疑心。菩薩摩訶薩又
X09n0240_p0087a16║   作是念。我當知一 切法莫不皆是出世 間法。遠離一
X09n0240_p0087a17║   切妄想顛倒。以 一 莊嚴而自莊嚴。而無所莊嚴。於此
X09n0240_p0087a18║   自了 不由他悟。發此心時決定無疑。若生疑心無有
X09n0240_p0087a19║   是處。是為第九發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我
X09n0240_p0087a20║   當於一 切法成最正覺。離一 切妄想顛倒故。得一 念
X09n0240_p0087a21║   相應智故。若一 若異不可得故。離一 切數故。究竟無
X09n0240_p0087a22║   為故。離一 切言說故。住 不可說境界際故。發此心時
X09n0240_p0087a23║   決定無疑。若生疑心無有是處。是為第十發無疑心。
X09n0240_p0087a24║   若諸菩薩安住 此法。則 於一 切佛法心無所疑。佛子。
X09n0240_p0087b01║   菩薩摩訶薩有十種不可思議。何 等為十。所謂一 切
X09n0240_p0087b02║   善根不可思議。一 切誓願不可思議。知一 切法如幻
X09n0240_p0087b03║   不可思議。發菩提心修 菩薩行善根不失無所分別
X09n0240_p0087b04║   不可思議。雖深入 一 切法亦不取滅度。以 一 切願未
X09n0240_p0087b05║   成滿故不可思議。修 菩薩道而示現降神入 胎誕生
X09n0240_p0087b06║   出家苦行往詣道場。降伏眾魔。成最正覺。轉正法輪。
X09n0240_p0087b07║   入 般涅槃。神變自在無有休息。不捨悲願救護眾生
X09n0240_p0087b08║   不可思議。雖能示現如來十力 神變自在。而亦不捨
X09n0240_p0087b09║   等法界心教化眾生不可思議。知一 切法無相是相。
X09n0240_p0087b10║   相是無相。無分別 是分別 。分別 是無分別 。非有是有。
X09n0240_p0087b11║   有是非有。無作是作。作是無作。非說是說。說是非說
X09n0240_p0087b12║   不可思議。知心與菩提等。知菩提與心等。心及菩提
X09n0240_p0087b13║   與眾生等。亦不生心顛倒想顛倒見顛倒不可思議。
X09n0240_p0087b14║   於念念中入 滅盡定。盡一 切漏而不證實際。亦不盡
X09n0240_p0087b15║   有漏善根。雖知一 切法無漏。而知漏盡。亦知漏滅。雖
X09n0240_p0087b16║   知佛法即世 間法世 間法即佛法。而不於佛法中分
X09n0240_p0087b17║   別 世 間法。不於世 間法中分別 佛法。一 切諸法悉入
X09n0240_p0087b18║   法界。無所入 故。知一 切法皆無二 。無變易故。是為第
X09n0240_p0087b19║   十不可思議。佛子。是為菩薩摩訶薩十種不可思議。
X09n0240_p0087b20║   若諸菩薩安住 其中。則 得一 切諸佛無上不可思議
X09n0240_p0087b21║   法。佛子。菩薩摩訶薩有十種巧密語。何 等為十。所謂
X09n0240_p0087b22║   於一 切佛經中巧密語。於一 切受生處巧密語。於一
X09n0240_p0087b23║   切菩薩神通變現成等正覺巧密語。於一 切眾生業
X09n0240_p0087b24║   報巧密語。於一 切眾生所起染淨巧密語。於一 切法
X09n0240_p0087c01║   究竟無障礙門巧密語。於一 切虗空界一 一 方處悉
X09n0240_p0087c02║   有世 界。或成或壞間無空處巧密語。於一 切法界一
X09n0240_p0087c03║   切十方乃至微細處。悉有如來示現初 生。乃至成佛
X09n0240_p0087c04║   入 般涅槃充 滿法界悉分別 見巧密語。見一 切眾生
X09n0240_p0087c05║   平等涅槃無變易故而不捨大願。以 一 切智願未得
X09n0240_p0087c06║   圓滿令滿足故巧密語。雖知一 切法不由他悟。而不
X09n0240_p0087c07║   捨離諸善知識。於如來所轉加 尊敬。與善知識和合
X09n0240_p0087c08║   無二 。於諸善根修 習種植迴向安住 。同一 所作。同一
X09n0240_p0087c09║   體性。同一 出離。同一 成就巧密語。是為十。若諸菩薩
X09n0240_p0087c10║   安住 其中。則 得如來無上善巧微密語。佛子。菩薩摩
X09n0240_p0087c11║   訶薩有十種巧分別 智。何 等為十。所謂入 一 切剎巧
X09n0240_p0087c12║   分別 智。入 一 切眾生處巧分別 智。入 一 切眾生心行
X09n0240_p0087c13║   巧分別 智。入 一 切眾生根巧分別 智。入 一 切眾生業
X09n0240_p0087c14║   報巧分別 智。入 一 切聲聞行巧分別 智。入 一 切獨覺
X09n0240_p0087c15║   行巧分別 智。入 一 切菩薩行巧分別 智。入 一 切世 間
X09n0240_p0087c16║   法巧分別 智。入 一 切佛法巧分別 智。是為十。若諸菩
X09n0240_p0087c17║   薩安住 其中。則 得一 切諸佛無上善巧分別 諸法智。
X09n0240_p0087c18║   佛子。菩薩摩訶薩有十種入 三昧。何 等為十。所謂於
X09n0240_p0087c19║   一 切世 界入 三昧。於一 切眾生身入 三昧。於一 切法
X09n0240_p0087c20║   入 三昧。見一 切佛入 三昧。住 一 切劫 入 三昧。從三昧
X09n0240_p0087c21║   起現不思議身入 三昧。於一 切佛身入 三昧。覺悟一
X09n0240_p0087c22║   切眾生平等入 三昧。一 念中入 一 切菩薩三昧智入
X09n0240_p0087c23║   三昧。一 念中以 無礙智成就一 切諸菩薩行願無有
X09n0240_p0087c24║   休息入 三昧。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得一 切
X09n0240_p0088a01║   諸佛無上善巧三昧法。佛子。菩薩摩訶薩有十種徧
X09n0240_p0088a02║   入 。何 等為十。所謂眾生徧入 。國土徧入 。世 間種種相
X09n0240_p0088a03║   徧入 。火災徧入 。水災徧入 。佛徧入 。莊嚴徧入 。如來無
X09n0240_p0088a04║   邊功 德身徧入 。一 切種種說法徧入 。一 切如來種種
X09n0240_p0088a05║   供 養徧入 。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得如來無
X09n0240_p0088a06║   上大智徧入 法。佛子。菩薩摩訶薩有十種解脫門。何
X09n0240_p0088a07║   等為十。所謂一 身周徧一 切世 界解脫門。於一 切世
X09n0240_p0088a08║   界示現無量種種色相解脫門。以 一 切世 界入 一 佛
X09n0240_p0088a09║   剎解脫門。普加 持一 切眾生界解脫門。以 一 切佛莊
X09n0240_p0088a10║   嚴身充 滿一 切世 界解脫門。於自身中見一 切世 界
X09n0240_p0088a11║   解脫門。一 念中住 一 切世 界解脫門。於一 切世 示現
X09n0240_p0088a12║   一 切如來出世 解脫門。一 身充 滿一 切法界解脫門。
X09n0240_p0088a13║   一 念中示現一 切佛遊戲神通解脫門。是為十。若諸
X09n0240_p0088a14║   菩薩安住 其中。則 得如來無上解脫門。佛子。菩薩摩
X09n0240_p0088a15║   訶薩有十種神通。何 等為十。所謂憶念宿命方便 智
X09n0240_p0088a16║   通。天耳無礙方便 智通。知他眾生不思議心行方便
X09n0240_p0088a17║   智通。天眼觀察無有障礙方便 智通。隨眾生心現不
X09n0240_p0088a18║   思議大神通力 方便 智通。一 身普現無量世 界方便
X09n0240_p0088a19║   智通。一 念徧入 不可說不可說世 界方便 智通。出生
X09n0240_p0088a20║   無量莊嚴具 莊嚴不思議世 界方便 智通。示現不可
X09n0240_p0088a21║   說變化身方便 智通。隨不思議眾生心。於不可說世
X09n0240_p0088a22║   界。現成阿耨多羅三藐三菩提方便 智通。是為十。若
X09n0240_p0088a23║   諸菩薩安住 其中。則 得如來無上大善巧神通。為一
X09n0240_p0088a24║   切眾生種種示現令其修 學。佛子菩薩摩訶薩有十
X09n0240_p0088b01║   種明。何 等為十。所謂知一 切眾生業報善巧智明。知
X09n0240_p0088b02║   一 切眾生境界寂滅清淨無諸戲論善巧智明。知一
X09n0240_p0088b03║   切眾生種種所緣唯是一 相悉不可得一 切諸法皆
X09n0240_p0088b04║   如金剛 善巧智明。能以 無量微妙音聲。普聞十方一
X09n0240_p0088b05║   切世 界善巧智明。普壞一 切心所染著善巧智明。能
X09n0240_p0088b06║   以 方便 示現受生或不受生善巧智明。捨離一 切想
X09n0240_p0088b07║   受境界善巧智明。知一 切法非有非無相一 性無性
X09n0240_p0088b08║   無所分別 。而能了 知種種諸法。於無量劫 分別 演說。
X09n0240_p0088b09║   住 於法界成阿耨多羅三藐三菩提善巧智明。菩薩
X09n0240_p0088b10║   摩訶薩知一 切眾生生本無有生。了 達受生不可得
X09n0240_p0088b11║   故。而知因知緣。知事 。知境界。知行。知生。知滅。知言說。
X09n0240_p0088b12║   知迷惑。知離迷惑。知顛倒。知離顛倒。知雜染。知清淨。
X09n0240_p0088b13║   知生死。知涅槃。知可得。知不可得。知執著。知無執著。
X09n0240_p0088b14║   知住 知動 。知去知還。知起知不起。知失壞。知出離。知
X09n0240_p0088b15║   成熟。知諸根。知調伏。隨其所應種種教化。未曾忘失
X09n0240_p0088b16║   菩薩所行。何 以 故。菩薩但 為利 益眾生故發阿耨多
X09n0240_p0088b17║   羅三藐三菩提心。無餘所為。是故菩薩常化眾生身
X09n0240_p0088b18║   無疲倦。不違一 切世 間所作。是名緣起善巧智明。菩
X09n0240_p0088b19║   薩摩訶薩於佛無著不起著心。於法無著不起著心。
X09n0240_p0088b20║   於剎無著不起著心。於眾生無著不起著心。不見有
X09n0240_p0088b21║   眾生而行教化調伏說法。然亦不捨菩薩諸行大悲
X09n0240_p0088b22║   大願。見佛聞法隨順修 行。依於如來種諸善根。恭敬
X09n0240_p0088b23║   供 養無有休息。能以 神力 震動 十方無量世 界。其心
X09n0240_p0088b24║   廣大等法界故。知種種說法。知眾生數。知眾生差別 。
X09n0240_p0088c01║   知苦生。知苦滅。知一 切行皆如影像 。行菩薩行永斷
X09n0240_p0088c02║   一 切受生根本。但 為救護一 切眾生行菩薩行而無
X09n0240_p0088c03║   所行。隨順一 切諸佛種性。發如大山王心。知一 切虗
X09n0240_p0088c04║   妄顛倒。入 一 切種智門。智慧廣大不可傾 動 。當成正
X09n0240_p0088c05║   覺。於生死海平等濟度一 切眾生善巧智明。是為十。
X09n0240_p0088c06║   若諸菩薩安住 其中。則 得如來無上大善巧智明。佛
X09n0240_p0088c07║   子。菩薩摩訶薩有十種解脫。何 等為十。所謂煩惱解
X09n0240_p0088c08║   脫。邪見解脫。諸取解脫。蘊處界解脫。超二 乘解脫。無
X09n0240_p0088c09║   生法忍解脫。於一 切世 間一 切剎一 切眾生一 切法
X09n0240_p0088c10║   離著解脫。無邊住 解脫。發起一 切菩薩行入 如來無
X09n0240_p0088c11║   分別 地解脫。於一 念中悉能了 知一 切三世 解脫。是
X09n0240_p0088c12║   為十。若諸菩薩安住 此法。則 能施作無上佛事 。教化
X09n0240_p0088c13║   成熟一 切眾生。佛子。菩薩摩訶薩有十種園林。何 等
X09n0240_p0088c14║   為十。所謂生死是菩薩園林。無厭捨故。教化眾生是
X09n0240_p0088c15║   菩薩園林。不疲倦故。住 一 切劫 是菩薩園林攝諸大
X09n0240_p0088c16║   行故。清淨世 界是菩薩園林自所止住 故。一 切魔宮
X09n0240_p0088c17║   殿是菩薩園林降伏彼眾故。思惟所聞法是菩薩園
X09n0240_p0088c18║   林如理觀察故。六 波羅蜜四攝事 三十七菩提分法
X09n0240_p0088c19║   是菩薩園林紹繼慈父境界故。十力 四無所畏十八
X09n0240_p0088c20║   不共乃至一 切佛法是菩薩園林不念餘法故。示現
X09n0240_p0088c21║   一 切菩薩威力 自在神通是菩薩園林以 大神力 轉
X09n0240_p0088c22║   正法輪調伏眾生無休息故。一 念於一 切處為一 切
X09n0240_p0088c23║   眾生示成正覺是菩薩園林法身周徧盡虗空一 切
X09n0240_p0088c24║   世 界故。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得如來無上
X09n0240_p0089a01║   離憂惱大安樂行。佛子。菩薩摩訶薩有十種宮殿。何
X09n0240_p0089a02║   等為十。所謂菩提心是菩薩宮殿。恒不忘失故。十善
X09n0240_p0089a03║   業道福德智慧是菩薩宮殿。教化欲界眾生故。四梵
X09n0240_p0089a04║   住 禪定是菩薩宮殿教化色界眾生故。生淨居天是
X09n0240_p0089a05║   菩薩宮殿一 切煩惱不染故。生無色界是菩薩宮殿
X09n0240_p0089a06║   令諸眾生離難處故。生雜染世 界是菩薩宮殿令一
X09n0240_p0089a07║   切眾生斷煩惱故。現處內宮妻子眷屬是菩薩宮殿
X09n0240_p0089a08║   成就往昔同行眾生故。現居輪王護世 釋梵是菩薩
X09n0240_p0089a09║   宮殿為調伏自在心眾生故。住 一 切菩薩行遊戲神
X09n0240_p0089a10║   通皆得自在是菩薩宮殿善遊戲諸禪解脫三昧智
X09n0240_p0089a11║   慧故。一 切佛所受無上自在一 切智王灌頂記是菩
X09n0240_p0089a12║   薩宮殿。住 十力 莊嚴作一 切法王自在事 故。是為十。
X09n0240_p0089a13║   若諸菩薩安住 其中。則 得法灌頂於一 切世 間神力
X09n0240_p0089a14║   自在。佛子。菩薩摩訶薩有十種所樂。何 等為十。所謂
X09n0240_p0089a15║   樂正念。心不散亂 故。樂智慧。分別 諸法故。樂往詣一
X09n0240_p0089a16║   切佛所。聽法無厭故。樂諸佛。充 滿十方無邊際故。樂
X09n0240_p0089a17║   菩薩自在。為諸眾生以 無量門而現身故。樂諸三昧
X09n0240_p0089a18║   門。於一 三昧門入 一 切三昧門故。樂陀羅尼。持法不
X09n0240_p0089a19║   忘轉受眾生故。樂無礙辯才。於一 文一 句經不可說
X09n0240_p0089a20║   劫 分別 演說無窮盡故。樂成正覺。為一 切眾生以 無
X09n0240_p0089a21║   量門示現於身成正覺故。樂轉法輪。摧滅一 切異道
X09n0240_p0089a22║   法故。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得一 切諸佛如
X09n0240_p0089a23║   來無上法樂。佛子。菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何 等為
X09n0240_p0089a24║   十。所謂力 莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。無能伏故。義莊
X09n0240_p0089b01║   嚴說不可說義無窮盡故。法莊嚴八 萬四千法聚觀
X09n0240_p0089b02║   察演說無忘失故。願莊嚴一 切菩薩所發弘誓無退
X09n0240_p0089b03║   轉故。行莊嚴修 普賢行而出離故。剎莊嚴以 一 切剎
X09n0240_p0089b04║   作一 剎故。普音莊嚴周徧一 切諸佛世 界雨法雨故。
X09n0240_p0089b05║   力 持莊嚴於一 切劫 行無數行不斷絕故。變化莊嚴
X09n0240_p0089b06║   於一 眾生身示現一 切眾生數等身。令一 切眾生悉
X09n0240_p0089b07║   得知見。求一 切智無退轉故。是為十。若諸菩薩安住
X09n0240_p0089b08║   此法。則 得如來一 切無上法莊嚴。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0089b09║   發十種不動 心。何 等為十。所謂於一 切所有悉皆能
X09n0240_p0089b10║   捨不動 心。思惟觀察一 切佛法不動 心。憶念供 養一
X09n0240_p0089b11║   切諸佛不動 心。於一 切眾生誓無惱害不動 心。普攝
X09n0240_p0089b12║   眾生不揀怨親不動 心。求一 切佛法無有休息不動
X09n0240_p0089b13║   心。一 切眾生數等不可說不可說劫 行菩薩行不生
X09n0240_p0089b14║   疲厭亦無退轉不動 心。成就有根信 。無濁信 。清淨信 。
X09n0240_p0089b15║   極清淨信 。離垢信 。明徹信 。恭敬供 養一 切佛信 。不退
X09n0240_p0089b16║   轉信 。不可盡信 。無能壞信 。大歡喜踊躍信 不動 心。成
X09n0240_p0089b17║   就出生一 切智方便 道不動 心。聞一 切菩薩行法信
X09n0240_p0089b18║   受不謗不動 心。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得無
X09n0240_p0089b19║   上一 切智不動 心。佛子。菩薩摩訶薩有十種不捨深
X09n0240_p0089b20║   大心。何 等為十。所謂不捨成滿一 切佛菩薩深大心。
X09n0240_p0089b21║   不捨教化調伏一 切眾生深大心。不捨不斷一 切諸
X09n0240_p0089b22║   佛種性深大心。不捨親近一 切善知識深大心。不捨
X09n0240_p0089b23║   供 養一 切諸佛深大心。不捨專求一 切大乘功 德法
X09n0240_p0089b24║   深大心。不捨於一 切佛所修 行梵行護持淨戒深大
X09n0240_p0089c01║   心。不捨親近一 切菩薩深大心。不捨求一 切佛法方
X09n0240_p0089c02║   便 護持深大心。不捨滿一 切菩薩行願集一 切諸佛
X09n0240_p0089c03║   法深大心。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 能不捨一
X09n0240_p0089c04║   切佛法。佛子。菩薩摩訶薩有十種智慧觀察。何 等為
X09n0240_p0089c05║   十。所謂善巧分別 說一 切法智慧觀察。了 知三世 一
X09n0240_p0089c06║   切善根智慧觀察。了 知一 切諸菩薩行自在變化智
X09n0240_p0089c07║   慧觀察。了 知一 切諸法義門智慧觀察。了 知一 切諸
X09n0240_p0089c08║   佛威力 智慧觀察。了 知一 切陀羅尼門智慧觀察。於
X09n0240_p0089c09║   一 切世 界普說正法智慧觀察。入 一 切法界智慧觀
X09n0240_p0089c10║   察。知一 切十方不可思議智慧觀察。知一 切佛法智
X09n0240_p0089c11║   慧光 明無有障礙智慧觀察。是為十。若諸菩薩安住
X09n0240_p0089c12║   其中則 得如來無上大智慧觀察。佛子。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0089c13║   有十種說法。何 等為十。所謂說一 切法皆從緣起。說
X09n0240_p0089c14║   一 切法皆悉如幻。說一 切法無有乖 諍。說一 切法無
X09n0240_p0089c15║   有邊際。說一 切法無所依止。說一 切法猶如金剛 。說
X09n0240_p0089c16║   一 切法皆悉如如。說一 切法皆悉寂靜。說一 切法皆
X09n0240_p0089c17║   悉出離。說一 切法皆住 一 義本性成就。是為十。若諸
X09n0240_p0089c18║   菩薩安住 其中。則 能善巧說一 切法。佛子。菩薩摩訶
X09n0240_p0089c19║   薩有十種清淨。何 等為十。所謂深心清淨。斷疑清淨。
X09n0240_p0089c20║   離見清淨。境界清淨。求一 切智清淨。辯才清淨。無畏
X09n0240_p0089c21║   清淨。住 一 切菩薩智清淨。受一 切菩薩律儀 清淨。具
X09n0240_p0089c22║   足成就無上菩提三十二 種百福相白淨法一 切善
X09n0240_p0089c23║   根清淨。是為十。若諸菩薩安住 其中。則 得一 切如來
X09n0240_p0089c24║   無上清淨法。佛子。菩薩摩訶薩有十種印。何 等為十。
X09n0240_p0090a01║   所謂菩薩摩訶薩知苦苦壞苦行苦。專求佛法不生
X09n0240_p0090a02║   懈怠。行菩薩行無有疲懈。不驚不畏不恐不怖。不捨
X09n0240_p0090a03║   大願。求一 切智堅固不退。究竟阿耨多羅三藐三菩
X09n0240_p0090a04║   提。是為第一 印。菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂 。或
X09n0240_p0090a05║   以 麤弊惡語而相毀辱。或以 刀 杖瓦石而加 損害。終
X09n0240_p0090a06║   不以 此境界捨菩薩心。但 忍辱柔和專修 佛法。住 最
X09n0240_p0090a07║   勝道入 離生位 。是為第二 印。菩薩摩訶薩聞說與一
X09n0240_p0090a08║   切智相應甚深佛法。能以 自智。深信 忍可解了 趣入 。
X09n0240_p0090a09║   是為第三印。菩薩摩訶薩又作是念。我發深心求一
X09n0240_p0090a10║   切智。我當成佛得阿耨多羅三藐三菩提。一 切眾生
X09n0240_p0090a11║   流轉五 趣受無量苦。亦當令其發菩提心。深信 歡喜。
X09n0240_p0090a12║   勤 修 精進堅固不退。是為第四印。菩薩摩訶薩知如
X09n0240_p0090a13║   來智無有邊際。不以 齊限測如來智。菩薩曾於無量
X09n0240_p0090a14║   佛所聞如來智無有邊際。故能不以 齊限測度。一 切
X09n0240_p0090a15║   世 間文字所說皆有齊限。悉不能知如來智慧。是為
X09n0240_p0090a16║   第五 印。菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提。得最
X09n0240_p0090a17║   勝欲甚深欲廣欲大欲種種欲無能勝欲無上欲堅
X09n0240_p0090a18║   固欲眾魔外道并其眷屬無能壞欲求一 切智不退
X09n0240_p0090a19║   轉欲。菩薩住 如是等欲。於無上菩提畢竟不退。是為
X09n0240_p0090a20║   第六 印。菩薩摩訶薩行菩薩行不顧身命無能沮壞。
X09n0240_p0090a21║   發心趣向一 切智故。一 切智性常現前 故。得一 切佛
X09n0240_p0090a22║   智光 明故。終不捨離佛菩提。終不捨離善知識。是為
X09n0240_p0090a23║   第七印。菩薩摩訶薩若見善男子善女人趣大乘者。
X09n0240_p0090a24║   令其增長求佛法心。令其安住 一 切善根。令其攝取
X09n0240_p0090b01║   一 切智心。令其不退無上菩提。是為第八 印。菩薩摩
X09n0240_p0090b02║   訶薩令一 切眾生得平等心。勸 令勤 修 一 切智道。以
X09n0240_p0090b03║   大悲心而為說法。令於阿耨多羅三藐三菩提永不
X09n0240_p0090b04║   退轉。是為第九印。菩薩摩訶薩與三世 諸佛同一 善
X09n0240_p0090b05║   根。不斷一 切諸佛種性。究竟得至一 切智智。是為第
X09n0240_p0090b06║   十印。佛子。是為菩薩摩訶薩十種印。菩薩以 此速成
X09n0240_p0090b07║   阿耨多羅三藐三菩提。具 足如來一 切法無上智印。
X09n0240_p0090b08║   佛子。菩薩摩訶薩有十種智光 照。何 等為十。所謂知
X09n0240_p0090b09║   定當成阿耨多羅三藐三菩提智光 照。見一 切佛智
X09n0240_p0090b10║   光 照。見一 切眾生死此生彼智光 照。解一 切修 多羅
X09n0240_p0090b11║   法門智光 照。依善知識發菩提心集諸善根智光 照。
X09n0240_p0090b12║   示現一 切諸佛智光 照。教化一 切眾生悉令安住 如
X09n0240_p0090b13║   來地智光 照。演說不可思議廣大法門智光 照。善巧
X09n0240_p0090b14║   了 知一 切諸佛神通威力 智光 照。滿足一 切諸波羅
X09n0240_p0090b15║   蜜智光 照。是為十。若諸菩薩安住 此法。則 得一 切諸
X09n0240_p0090b16║   佛無上智光 照。佛子。菩薩摩訶薩有十種無等住 。一
X09n0240_p0090b17║   切眾生聲聞獨覺悉無與等。何 等為十。所謂菩薩摩
X09n0240_p0090b18║   訶薩雖觀實際而不取證。以 一 切願未成滿故。是為
X09n0240_p0090b19║   第一 無等住 。菩薩摩訶薩種等法界一 切善根。而不
X09n0240_p0090b20║   於中有少執著。是為第二 無等住 。菩薩摩訶薩修 菩
X09n0240_p0090b21║   薩行知其如化。以 一 切法悉寂滅故。而於佛法不生
X09n0240_p0090b22║   疑惑。是為第三無等住 。菩薩摩訶薩雖離世 間所有
X09n0240_p0090b23║   妄想。然能作意於不可說劫 行菩薩行滿足大願。終
X09n0240_p0090b24║   不中起疲厭之 心。是為第四無等住 。菩薩摩訶薩於
X09n0240_p0090c01║   一 切法無所取著。以 一 切法性寂滅故而不證涅槃。
X09n0240_p0090c02║   何 以 故。一 切智道未成滿故。是為第五 無等住 。菩薩
X09n0240_p0090c03║   摩訶薩知一 切劫 皆即非劫 。而真實說一 切劫 數。是
X09n0240_p0090c04║   為第六 無等住 。菩薩摩訶薩知一 切法悉無所作。而
X09n0240_p0090c05║   不捨作道求諸佛法。是為第七無等住 。菩薩摩訶薩
X09n0240_p0090c06║   知三界唯心。三世 唯心。而了 知其心無量無邊。是為
X09n0240_p0090c07║   第八 無等住 。菩薩摩訶薩為一 眾生於不可說劫 行
X09n0240_p0090c08║   菩薩行。欲令安住 一 切智地。如為一 眾生。為一 切眾
X09n0240_p0090c09║   生悉亦如是而不生疲厭。是為第九無等住 。菩薩摩
X09n0240_p0090c10║   訶薩雖修 行圓滿而不證菩提。何 以 故。菩薩作如是
X09n0240_p0090c11║   念。我之 所作本為眾生。是故我應久 處生死方便 利
X09n0240_p0090c12║   益。皆令安住 無上佛道。是為第十無等住 。佛子。是為
X09n0240_p0090c13║   菩薩摩訶薩十種無等住 。若諸菩薩安住 其中。則 得
X09n0240_p0090c14║   無上大智一 切佛法無等住 。佛子。菩薩摩訶薩發十
X09n0240_p0090c15║   種無下劣 心。何 等為十。佛子。菩薩摩訶薩作如是念。
X09n0240_p0090c16║   我當降伏一 切天魔及其眷屬。是為第一 無下劣 心。
X09n0240_p0090c17║   又作是念。我當悉破一 切外道及其邪法。是為第二
X09n0240_p0090c18║   無下劣 心。又作是念。我當於一 切眾生善言開喻皆
X09n0240_p0090c19║   令歡喜。是為第三無下劣 心。又作是念。我當成滿徧
X09n0240_p0090c20║   法界一 切波羅蜜行。是為第四無下劣 心。又作是念。
X09n0240_p0090c21║   我當積集一 切福德藏。是為第五 無下劣 心。又作是
X09n0240_p0090c22║   念。無上菩提廣大難成。我當修 行悉令圓滿。是為第
X09n0240_p0090c23║   六 無下劣 心。又作是念。我當以 無上教化無上調伏
X09n0240_p0090c24║   教化調伏一 切眾生。是為第七無下劣 心。又作是念
X09n0240_p0091a01║   一 切世 界種種不同。我當以 無量身成等正覺。是為
X09n0240_p0091a02║   第八 無下劣 心。又作是念。我修 菩薩行時若有眾生
X09n0240_p0091a03║   來從我乞手足耳鼻血肉骨髓妻子象馬乃至王位 。
X09n0240_p0091a04║   如是一 切悉皆能捨。不生一 念憂悔之 心。但 為利 益
X09n0240_p0091a05║   一 切眾生。不求果報。以 大悲為首。大慈究竟。是為第
X09n0240_p0091a06║   九無下劣 心。又作是念。三世 所有一 切諸佛一 切佛
X09n0240_p0091a07║   法一 切眾生一 切國土一 切世 界一 切三世 一 切虗
X09n0240_p0091a08║   空界一 切法界一 切語言施設界一 切寂滅涅槃界。
X09n0240_p0091a09║   如是一 切種種諸法。我當以 一 念相應慧悉知悉覺。
X09n0240_p0091a10║   悉見悉證。悉修 悉斷。然於其中無分別 離分別 。無種
X09n0240_p0091a11║   種差別 。無巧德。無境界。非有非無。非一 非二 。以 不二
X09n0240_p0091a12║   智知一 切二 。以 無相智知一 切相。以 無分別 智知一
X09n0240_p0091a13║   切分別 。以 無異智知一 切異。以 無差別 智知一 切差
X09n0240_p0091a14║   別 。以 無世 間智知一 切世 間。以 無世 智知一 切世 。以
X09n0240_p0091a15║   無眾生智知一 切眾生。以 無執著智知一 切執著。以
X09n0240_p0091a16║   無住 處智知一 切住 處。以 無雜染智知一 切雜染。以
X09n0240_p0091a17║   無盡智知一 切盡。以 究竟法界智於一 切世 界示現
X09n0240_p0091a18║   身。以 離言音智示不可說言音。以 一 自性智入 於無
X09n0240_p0091a19║   自性。以 一 境界智現種種境界。知一 切法不可說而
X09n0240_p0091a20║   現大自在言說。證一 切智地。為教化調伏一 切眾生
X09n0240_p0091a21║   故。於一 切世 間示現大神通變化。是為第十無下劣
X09n0240_p0091a22║   心。佛子。是為菩薩摩訶薩發十種無下劣 心。若諸菩
X09n0240_p0091a23║   薩安住 此心。則 得一 切最上無下劣 佛法。佛子。菩薩
X09n0240_p0091a24║   摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提有十種如山增上
X09n0240_p0091b01║   心。何 等為十。佛子。菩薩摩訶薩常作意勤 修 一 切智
X09n0240_p0091b02║   法。是為第一 如山增上心。恒觀一 切法本性空無所
X09n0240_p0091b03║   得。是為第二 如山增上心。願於無量劫 行菩薩行修
X09n0240_p0091b04║   一 切白淨法。以 住 一 切白淨法故。知見如來無量智
X09n0240_p0091b05║   慧。是為第三如山增上心。為求一 切佛法故。等心敬
X09n0240_p0091b06║   奉諸善知識。無異希求。無盜法心。唯生尊重未曾有
X09n0240_p0091b07║   意。一 切所有悉皆能捨。是為第四如山增上心。若有
X09n0240_p0091b08║   眾生罵辱毀謗。打棒屠割 。苦其形體。乃至斷命。如是
X09n0240_p0091b09║   等事 悉皆能受。終不因此生動 亂 心生瞋害心。亦不
X09n0240_p0091b10║   退捨大悲弘誓。更令增長無有休息。何 以 故。菩薩於
X09n0240_p0091b11║   一 切法如實出離捨成就故。證得一 切諸如來法。忍
X09n0240_p0091b12║   柔辱和已自在故。是為第五 如山增上心。菩薩摩訶
X09n0240_p0091b13║   薩成就增上大功 德。所謂天增上功 德。人增上功 德。
X09n0240_p0091b14║   色增上功 德。力 增上功 德。眷屬增上功 德。欲增上功
X09n0240_p0091b15║   德。王位 增上功 德。自在增上功 德。福德增上功 德。智
X09n0240_p0091b16║   慧增上功 德。雖復成就如是功 德。終不於此而生染
X09n0240_p0091b17║   著。所謂不著味。不著欲。不著財富。不著眷屬。但 深樂
X09n0240_p0091b18║   法。隨法去。隨法住 。隨法趣向。隨法究竟。以 法為依。以
X09n0240_p0091b19║   法為救。以 法為歸。以 法為舍。守護法。愛樂法。希求法。
X09n0240_p0091b20║   思惟法。佛子。菩薩摩訶薩雖復具 受種種法樂。而常
X09n0240_p0091b21║   遠離眾魔境界。何 以 故。菩薩摩訶薩於過去世 發如
X09n0240_p0091b22║   是心。我當令一 切眾生皆悉永離眾魔境界。住 佛境
X09n0240_p0091b23║   故。是為第六 如山增上心。菩薩摩訶薩為求阿耨多
X09n0240_p0091b24║   羅三藐三菩提。已於無量阿僧 祇劫 。行菩薩道。精勤
X09n0240_p0091c01║   匪懈。猶謂我今始發阿耨多羅三藐三菩提心。行菩
X09n0240_p0091c02║   薩行。亦不驚。亦不怖。亦不畏。雖能一 念即成阿耨多
X09n0240_p0091c03║   羅三藐三菩提。然為眾生故。於無量劫 行菩薩行無
X09n0240_p0091c04║   有休息。是為第七如山增上心。菩薩摩訶薩知一 切
X09n0240_p0091c05║   眾生性不和善。難調難度。不能知恩。不能報恩。是故
X09n0240_p0091c06║   為其發大誓願。欲令皆得心意自在。所行無礙。捨離
X09n0240_p0091c07║   惡念。不於他所生諸煩惱。是為第八 如山增上心。菩
X09n0240_p0091c08║   薩摩訶薩復作是念。非他令我發菩提心。亦不待人
X09n0240_p0091c09║   助 我修 行。我自發心集諸佛法。誓期自勉 。盡未來劫
X09n0240_p0091c10║   行菩薩道。成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修 菩
X09n0240_p0091c11║   薩行。當淨自心亦淨他心。當知自境界亦知他境界。
X09n0240_p0091c12║   我當悉與三世 諸佛境界平等。是為第九如山增上
X09n0240_p0091c13║   心。菩薩摩訶薩作如是觀。無有一 法修 菩薩行。無有
X09n0240_p0091c14║   一 法滿菩薩行。無有一 法教化調伏一 切眾生。無有
X09n0240_p0091c15║   一 法供 養恭敬一 切諸佛。無有一 法於阿耨多羅三
X09n0240_p0091c16║   藐三菩提已成今成當成。無有一 法已說今說當說。
X09n0240_p0091c17║   說者及法俱 不可得。而亦不捨阿耨多羅三藐三菩
X09n0240_p0091c18║   提願。何 以 故。菩薩求一 切法皆無所得。如是出生阿
X09n0240_p0091c19║   耨多羅三藐三菩提。是故於法雖無所得。而勤 修 習。
X09n0240_p0091c20║   增上善業。清淨對治智慧圓滿。念念增長一 切具 足。
X09n0240_p0091c21║   其心於此不驚不怖。不作是念。若一 切法皆悉寂滅。
X09n0240_p0091c22║   我有何 義求於無上菩提之 道。是為第十如山增上
X09n0240_p0091c23║   心。佛子。是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提
X09n0240_p0091c24║   十種如山增上心。若諸菩薩安住 其中。則 得如來無
X09n0240_p0092a01║   上大智山王增上心。佛子。菩薩摩訶薩有十種入 阿
X09n0240_p0092a02║   耨多羅三藐三菩提如海智。何 等為十。所謂入 一 切
X09n0240_p0092a03║   無量眾生界。是為第一 如海智。入 一 切世 界而不起
X09n0240_p0092a04║   分別 。是為第二 如海智。知一 切虗空界無量無礙。普
X09n0240_p0092a05║   入 十方一 切差別 世 界網。是為第三如海智。菩薩摩
X09n0240_p0092a06║   訶薩善入 法界。所謂無礙入 不斷入 不常入 無量入
X09n0240_p0092a07║   不生入 不滅入 一 切入 悉了 知故。是為第四如海智。
X09n0240_p0092a08║   菩薩摩訶薩。於過去未來現在諸佛菩薩。法師聲聞
X09n0240_p0092a09║   獨覺。及一 切凡夫所集善根。已集現集當集。三世 諸
X09n0240_p0092a10║   佛於阿耨多羅三藐三菩提。已成今成當成所有善
X09n0240_p0092a11║   根。三世 諸佛說法調伏一 切眾生。已說今說當說所
X09n0240_p0092a12║   有善根。於彼一 切皆悉了 知。深信 隨喜願樂修 習無
X09n0240_p0092a13║   有厭足。是為第五 如海智。菩薩摩訶薩於念念中入
X09n0240_p0092a14║   過去世 不可說劫 。於一 劫 中或百億 佛出世 。或千億
X09n0240_p0092a15║   佛出世 。或百千億 佛出世 。或無數。或無量。或無邊。或
X09n0240_p0092a16║   無等。或不可數。或不可稱。或不可思。或不可量。或不
X09n0240_p0092a17║   可說。或不可說不可說。超過算數諸佛世 尊出興於
X09n0240_p0092a18║   世 。及彼諸佛道場眾會聲聞菩薩。說法調伏一 切眾
X09n0240_p0092a19║   生。壽命延促 。法住 久 近。如是一 切悉皆明見。如一 劫 。
X09n0240_p0092a20║   一 切諸劫 皆亦如是。其無佛劫 所有眾生。有於阿耨
X09n0240_p0092a21║   多羅三藐三菩提種諸善根亦悉了 知。若有眾生善
X09n0240_p0092a22║   根熟已。於未來世 當得見佛。亦悉了 知。如是觀察過
X09n0240_p0092a23║   去世 不可說不可說劫 。心無厭足。是為第六 如海智。
X09n0240_p0092a24║   菩薩摩訶薩入 未來世 觀察分別 一 切諸劫 無量無
X09n0240_p0092b01║   邊。知何 劫 有佛。何 劫 無佛。何 劫 有幾如來出世 。一 一
X09n0240_p0092b02║   如來名號何 等。住 何 世 界。世 界名何 。度幾眾生。壽命
X09n0240_p0092b03║   幾時。如是觀察盡未來際。皆悉了 知。不可窮盡而無
X09n0240_p0092b04║   厭足。是為第七如海智。菩薩摩訶薩入 現在世 觀察
X09n0240_p0092b05║   思惟。於念念中普見十方無邊品類不可說世 界皆
X09n0240_p0092b06║   有諸佛。於無上菩提已成今成當成。往詣道場。菩提
X09n0240_p0092b07║   樹下坐吉祥草。降伏魔軍。成阿耨多羅三藐三菩提。
X09n0240_p0092b08║   從此起已。入 於城邑。升天宮殿。說微妙法。轉大法輪。
X09n0240_p0092b09║   示現神通調伏眾生。乃至附囑阿耨多羅三藐三菩
X09n0240_p0092b10║   提法。捨於壽命入 般涅槃。入 涅槃已結集法藏。令久
X09n0240_p0092b11║   住 世 。莊嚴佛塔種種供 養。亦見彼世 界所有眾生。值
X09n0240_p0092b12║   佛聞法受持諷誦。憶念思惟增長慧解。如是觀察普
X09n0240_p0092b13║   徧十方。而於佛法無有錯謬。何 以 故。菩薩摩訶薩了
X09n0240_p0092b14║   知諸佛皆悉如夢。而能往詣一 切佛所恭敬供 養。菩
X09n0240_p0092b15║   薩爾時不著自身。不著諸佛。不著世 界。不著眾會。不
X09n0240_p0092b16║   著說法。不著劫 數。然見佛聞法。觀察世 界。入 諸劫 數
X09n0240_p0092b17║   無有厭足。是為第八 如海智。菩薩摩訶薩於不可說
X09n0240_p0092b18║   不可說劫 一 一 劫 中供 養恭敬不可說不可說無量
X09n0240_p0092b19║   諸佛。示現自身歿此生彼。以 出過三界一 切供 具 而
X09n0240_p0092b20║   為供 養。并及供 養菩薩聲聞一 切大眾。一 一 如來般
X09n0240_p0092b21║   涅槃後。皆以 無上供 具 供 養舍利 。及廣行惠施滿足
X09n0240_p0092b22║   眾生。佛子。菩薩摩訶薩以 不可思議心。不求報心。究
X09n0240_p0092b23║   竟心。饒益心。於不可說不可說劫 為阿耨多羅三藐
X09n0240_p0092b24║   三菩提故。供 養諸佛。饒益眾生。護持正法。開示演說。
X09n0240_p0092c01║   是為第九如海智。菩薩摩訶薩於一 切佛所一 切菩
X09n0240_p0092c02║   薩所一 切法師所。一 向專求菩薩所說法。菩薩所學
X09n0240_p0092c03║   法。菩薩所教法。菩薩修 行法。菩薩清淨法。菩薩成熟
X09n0240_p0092c04║   法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出離法。菩薩總持
X09n0240_p0092c05║   法得此法已。受持讀誦分別 解說無有厭足。令無量
X09n0240_p0092c06║   眾生於佛法中。發一 切智相應心。入 真實相。於阿耨
X09n0240_p0092c07║   多羅三藐三菩提得不退轉。菩薩如是於不可說不
X09n0240_p0092c08║   可說劫 無有厭足。是為第十如海智。佛子。是為菩薩
X09n0240_p0092c09║   摩訶薩十種入 阿耨多羅三藐三菩提如海智。若諸
X09n0240_p0092c10║   菩薩安住 此法。則 得一 切諸佛無上大智慧海。
X09n0240_p0092c11║   　大文第三十種力 持下有三十門。答前 十行三十
X09n0240_p0092c12║   　句問。次第顯十行中行。第一 行有三門。二 行三行
X09n0240_p0092c13║   　各有一 門。第四行有二 門。第五 行有六 門。六 行七
X09n0240_p0092c14║   　行八 行九行四位 各有二 門。第十行有九門。所以
X09n0240_p0092c15║   　用門多少者。檀在初 故具 三。戒忍通世 間故唯一 。
X09n0240_p0092c16║   　定慧尊勝故有多門。智中既多。故般若中略。餘次
X09n0240_p0092c17║   　勝故但 用二 門。然此十行。具 修 十度。名十波羅蜜
X09n0240_p0092c18║   　門。以 莊嚴佛果福慧兩足。唯此十行更無別 法。然
X09n0240_p0092c19║   　三乘別 教所修 。但 云 六 度。未名波羅蜜。以 未稱真
X09n0240_p0092c20║   　故。今此十行十度。以 力 持為首者。由前 十住 證窮
X09n0240_p0092c21║   　法界。今稱法界起行。故一 一 皆稱佛行。以 法界全
X09n0240_p0092c22║   　體。力 持此行故。如大風輪。有力 能持世 界。今以 法
X09n0240_p0092c23║   　界起智願力 。建立眾行。故先明力 持。故疏釋云 力
X09n0240_p0092c24║   　持又名建立義。以 盡法界力 建此行故。雖十度次
X09n0240_p0093a01║   　第不同。總不出此力 持一 門故。次一 門十種大欣
X09n0240_p0093a02║   　慰。以 前 檀度一 門融攝一 切諸波羅蜜。由見法界
X09n0240_p0093a03║   　一 一 融徹。故凡所施皆稱法界。為無相真行。其行
X09n0240_p0093a04║   　既真。則 預欣當成妙果決定無疑故。然第三門有
X09n0240_p0093a05║   　十種深入 。此則 既入 法界。何 待當成。即是現證。故
X09n0240_p0093a06║   　此一 門。專以 法施。故入 三世 間知種種剎因果體
X09n0240_p0093a07║   　性及眾生五 性差別 。雖法界平等。不妨隨機稱性
X09n0240_p0093a08║   　說種種法。如此乃名真說法者。故此一 度則 諸度
X09n0240_p0093a09║   　圓攝。故結云 得入 菩提甚深法性。此三門已滿檀
X09n0240_p0093a10║   　度故成就歡喜行也。二 十種依止一 門明饒益行。
X09n0240_p0093a11║   　成戒度。三十種無畏心一 門明無違逆行。成忍度。
X09n0240_p0093a12║   　以 依止法界得大隨順故於十種難行能行。難忍
X09n0240_p0093a13║   　能忍。境界如空。又何 所違逆耶。四十種無疑心下
X09n0240_p0093a14║   　二 門明無屈撓行。成進度。由深證法界。則 境界如
X09n0240_p0093a15║   　空。故一 切難行難忍之 事 。無所違逆。故自信 其心。
X09n0240_p0093a16║   　猶同金剛 。決定能壞一 切。決定一 切無能壞者。故
X09n0240_p0093a17║   　於出真入 俗 。一 切行中利 樂有情。直往無礙。決定
X09n0240_p0093a18║   　無疑。由無疑故則 一 切所行真不能留。俗 不能礙。
X09n0240_p0093a19║   　心佛眾生三無差別 。不待更融。當體平等。如此誰
X09n0240_p0093a20║   　能屈撓耶。如此精進勇 猛。由無屈撓。故權實雙運。
X09n0240_p0093a21║   　二 諦融通。一 切所行不可思議。故為攝善行不可
X09n0240_p0093a22║   　思議也。五 有六 門十種密語等。明無癡亂 行。以 成
X09n0240_p0093a23║   　禪度。由前 無屈撓行。出真入 俗 。善能利 生無礙。故
X09n0240_p0093a24║   　此初 二 門明語密。以 顯一 言演一 切法。智巧則 善
X09n0240_p0093b01║   　識機宜。次二 門所依定體。以 十種三昧。普入 一 切
X09n0240_p0093b02║   　利 生之 處。一 時齊遍。無有先後。如大海潮應不失
X09n0240_p0093b03║   　時。由此體用雙彰。故後二 門明解脫神通利 生自
X09n0240_p0093b04║   　在。以 智巧故無癡即定之 慧。以 徧入 故不亂 即慈
X09n0240_p0093b05║   　之 定。由稱真法界。法爾如然。六 有二 門明善現行。
X09n0240_p0093b06║   　成慧度。正顯利 生之 行體。由前 以 三昧力 普入 一
X09n0240_p0093b07║   　切眾生界。所以 入 者。為利 生故。故今正明於所入
X09n0240_p0093b08║   　法界。教化眾生。現種種行。然此妙行必依根本大
X09n0240_p0093b09║   　智為體。故以 十種善巧智。雙照事 理。權實雙行。雖
X09n0240_p0093b10║   　觀生無生。不捨度生。觀緣離緣。不礙隨緣利 物。且
X09n0240_p0093b11║   　盡知眾生心行隨根調伏。於所行所化一 一 皆稱
X09n0240_p0093b12║   　法界性。平等教化。故得無礙大解脫門。是善現行
X09n0240_p0093b13║   　也。此解脫與上不同。上但 寂照二 境不為法縛。此
X09n0240_p0093b14║   　就行中名大解脫。七有二 門名無著位 中行。以 成
X09n0240_p0093b15║   　方便 度。園林者所遊樂處。十宮殿者所安適故。由
X09n0240_p0093b16║   　上利 生之 行。遊於法界眾生界。如遊園林。以 眾生
X09n0240_p0093b17║   　界為安適處。所以 如此者。以 得根本大智為體。權
X09n0240_p0093b18║   　智為用。故遊居自在。以 成無礙解為有慧方便 故
X09n0240_p0093b19║   　名無著。八 有二 門明難得位 中行。以 成願度。由上
X09n0240_p0093b20║   　遊於法界。廣化眾生樂得所化。故內深願樂。以 利
X09n0240_p0093b21║   　他行化功 歸己。一 一 行門盡成己德。故以 利 生之
X09n0240_p0093b22║   　德為己莊嚴。願以 德嚴。表裏增勝。真難得也。九有
X09n0240_p0093b23║   　二 門明善法位 中行。以 成力 度。由前 願樂益深。故
X09n0240_p0093b24║   　行益廣大。以 觸處皆真故外境不動 。悲智益增故
X09n0240_p0093c01║   　內心不捨。故行彌深大其力 廣大。是為善法。十有
X09n0240_p0093c02║   　九門明真實位 中行。以 成智度。此行位 收前 九行。
X09n0240_p0093c03║   　統歸一 法界心。故有十種智。一 觀察智。謂善巧觀
X09n0240_p0093c04║   　察一 切佛法。二 說法智。以 觀善巧故善能說法。三
X09n0240_p0093c05║   　離陟智。以 稱法性說故離障清淨。四審決智。以 善
X09n0240_p0093c06║   　巧智印定諸法。故心決定成佛無疑。為十智印。五
X09n0240_p0093c07║   　照徹智。由於一 切法審決印定。故智光 照徹了 法
X09n0240_p0093c08║   　無遺。六 無等智。由前 照徹故不偏 著。雙住 理事 無
X09n0240_p0093c09║   　與等故。七無下劣 智。既知無與等者。則 望上進。於
X09n0240_p0093c10║   　諸勝事 無怯弱心。故無下劣 。八 高出智。由無下劣
X09n0240_p0093c11║   　故萬行逈出。直趣菩提。不可傾 動 。九深廣智。謂不
X09n0240_p0093c12║   　但 求升。且行體深廣包 含融攝。如海納百川融成
X09n0240_p0093c13║   　一 味。故此智度一 門融前 九行九度。一 一 收歸法
X09n0240_p0093c14║   　界。由此勝進。入 迴向心。
X09n0240_p0093c15║   
X09n0240_p0093c16║   大方廣佛華嚴經綱要卷第五 十四