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X08n0240_p0618c16║   
X08n0240_p0618c17║   
X08n0240_p0618c18║   
X08n0240_p0618c19║   大方廣佛華嚴經綱要卷第十九
X08n0240_p0618c20║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0618c21║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0618c22║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0618c23║   　　第四會夜摩天宮　功 德林菩薩為會主 。說十行等
X08n0240_p0618c24║   　法門。已解者令行。自十九卷起。至二 十一 卷止。共
X08n0240_p0619a01║   　四品經。
X08n0240_p0619a02║   　　(昇夜摩天宮品　夜摩天宮偈讚品　十行品　十
X08n0240_p0619a03║   　　無盡藏品)
X08n0240_p0619a04║   　　　昇夜摩天宮品第十九
X08n0240_p0619a05║   　初 來意者。酬前 十行問故。匪知之 艱。行之 惟艱。前
X08n0240_p0619a06║   　解。此行。若膏明相類目足更資。故次來也。次品來
X08n0240_p0619a07║   　者。此會四品分三。初 二 品當會由致。次一 品當會
X08n0240_p0619a08║   　正宗。後一 品勝進趣後。於由致中。此品先明感應
X08n0240_p0619a09║   　道交。後品明讚德顯體。前 會已終。將陳後說。故次
X08n0240_p0619a10║   　來也。二 釋名者。會名有三。一 約處名夜摩天宮會。
X08n0240_p0619a11║   　夜摩此云 時分。即空居之 首。表十行涉有化物。宜
X08n0240_p0619a12║   　適其時。時而後言。聞者悅服。時而後動 。見者敬從。
X08n0240_p0619a13║   　涉有依空即事 入 玄。託此而說。約人名功 德林。約
X08n0240_p0619a14║   　法名十行會。三皆依主 。次品名者。大同於會。謂不
X08n0240_p0619a15║   　離前 三而昇此故。
X08n0240_p0619a16║   爾時如來威神力 故。十方一 切世 界一 一 四天下南
X08n0240_p0619a17║   閻浮提及須彌頂上。皆見如來處於眾會。彼諸菩薩
X08n0240_p0619a18║   悉以 佛神力 故而演說法。莫不自謂恒對於佛。爾時
X08n0240_p0619a19║   世 尊不離一 切菩提樹下及須彌山頂。而向於彼夜
X08n0240_p0619a20║   摩天宮寶莊嚴殿。時夜摩天王遙見佛來。即以 神力 。
X08n0240_p0619a21║   於其殿內化作寶蓮華藏師子之 座。百萬層級以 為
X08n0240_p0619a22║   莊嚴。百萬金網以 為交絡。百萬華帳百萬鬘帳百萬
X08n0240_p0619a23║   香帳百萬寶帳彌覆其上。華蓋鬘蓋香蓋寶蓋各亦
X08n0240_p0619a24║   百萬周迴布列 。百萬光 明而為照耀。百萬夜摩天王
X08n0240_p0619b01║   恭敬頂禮。百萬梵王踊躍歡喜。百萬菩薩稱揚讚歎。
X08n0240_p0619b02║   百萬天樂各奏百萬種法音相續不斷。百萬種華雲。
X08n0240_p0619b03║   百萬種鬘雲。百萬種莊嚴具 雲。百萬種衣雲周帀彌
X08n0240_p0619b04║   覆。百萬種摩尼雲光 明照耀。從百萬種善根所生。百
X08n0240_p0619b05║   萬諸佛之 所護持。百萬種福德之 所增長。百萬種深
X08n0240_p0619b06║   心百萬種誓願之 所嚴淨。百萬種行之 所生起。百萬
X08n0240_p0619b07║   種法之 所建立。百萬種神通之 所變現。恒出百萬種
X08n0240_p0619b08║   言音顯示諸法。時彼天王敷置座已。向佛世 尊曲躬
X08n0240_p0619b09║   合掌。恭敬尊重而白佛言。善來世 尊。善來善逝。善來
X08n0240_p0619b10║   如來應正等覺。唯願哀愍處此宮殿。時佛受請即升
X08n0240_p0619b11║   寶殿。一 切十方悉亦如是。爾時天王即自憶念過去
X08n0240_p0619b12║   佛所所種善根。承佛威力 。而說頌言。
X08n0240_p0619b13║   　名稱如來聞十方　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619b14║   　彼曾入 此摩尼殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619b15║   　寶王如來世 間燈　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619b16║   　彼曾入 此清淨殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619b17║   　喜目如來見無礙　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619b18║   　彼曾入 此莊嚴殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619b19║   　然燈如來照世 間　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619b20║   　彼曾入 此殊勝殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619b21║   　饒益如來利 世 間　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619b22║   　彼曾入 此無垢殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619b23║   　善覺如來無有師　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619b24║   　彼曾入 此寶香殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619c01║   　勝天如來世 中燈　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619c02║   　彼曾入 此妙香殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619c03║   　無去如來論中雄　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619c04║   　彼曾入 此普眼殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619c05║   　無勝如來具 眾德　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619c06║   　彼曾入 此善嚴殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619c07║   　苦行如來利 世 間　　諸吉祥中最無上
X08n0240_p0619c08║   　彼曾入 此普嚴殿　　是故此處最吉祥
X08n0240_p0619c09║   如此世 界中夜摩天王承佛神力 憶念往昔諸佛功
X08n0240_p0619c10║   德稱揚讚歎。十方世 界夜摩天王悉亦如是歎佛功
X08n0240_p0619c11║   德。爾時世 尊入 摩尼莊嚴殿。於寶蓮華藏師子座上
X08n0240_p0619c12║   結加 趺坐。此殿忽然廣博寬容。如其天眾諸所住 處。
X08n0240_p0619c13║   十方世 界悉亦如是。
X08n0240_p0619c14║   　第四釋文者。一 品長分為十。第一 本會圓徧。謂前
X08n0240_p0619c15║   　會不散而說後會故。二 爾時世 尊下不離而昇。三
X08n0240_p0619c16║   　時天王下天王見佛。四即以 神力 下各嚴殿座。百
X08n0240_p0619c17║   　萬下十行餘經別 顯嚴相。五 時彼天王下請佛居
X08n0240_p0619c18║   　殿。六 時佛受請下如來受請。七爾時天王下各念
X08n0240_p0619c19║   　昔因。八 名稱如來下偈讚十佛。此佛是前 會十佛
X08n0240_p0619c20║   　之 前 。如次十佛。九爾時世 尊下佛同昇殿。十此殿
X08n0240_p0619c21║   　忽然下處忽廣容。
X08n0240_p0619c22║   　　　夜摩宮中偈讚品第二 十
X08n0240_p0619c23║   　此來意者。助 化讚揚故。說行體性故。行所依故。三
X08n0240_p0619c24║   　天偈讚來意宗趣。大旨是同。但 解行願以 為異耳。
X08n0240_p0620a01║   爾時佛神力 故。十方各有一 大菩薩。一 一 各與佛剎
X08n0240_p0620a02║   微塵數菩薩俱 。從十萬佛剎微塵數國土外諸世 界
X08n0240_p0620a03║   中而來集會。其名曰功 德林菩薩。慧林菩薩。勝林菩
X08n0240_p0620a04║   薩。無畏林菩薩。慚愧林菩薩。精進林菩薩。力 林菩薩。
X08n0240_p0620a05║   行林菩薩。覺林菩薩。智林菩薩。此諸菩薩所從來國。
X08n0240_p0620a06║   所謂親慧世 界。幢慧世 界。寶慧世 界。勝慧世 界。燈慧
X08n0240_p0620a07║   世 界。金剛 慧世 界。安樂慧世 界。日慧世 界。淨慧世 界。
X08n0240_p0620a08║   梵慧世 界。此諸菩薩各於佛所淨修 梵行。所謂常住
X08n0240_p0620a09║   眼佛。無勝眼佛。無住 眼佛。不動 眼佛。天眼佛。解脫眼
X08n0240_p0620a10║   佛。審諦眼佛。明相眼佛。最上眼佛。紺青眼佛。是諸菩
X08n0240_p0620a11║   薩至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作摩尼藏師
X08n0240_p0620a12║   子之 座。於其座上結加 趺坐。如此世 界中夜摩天上
X08n0240_p0620a13║   菩薩來集。一 切世 界悉亦如是。其諸菩薩世 界如來
X08n0240_p0620a14║   所有名號悉等無別 。
X08n0240_p0620a15║   　此下長文有三段。初 集眾。二 放光 。三偈讚。今初 集
X08n0240_p0620a16║   　眾。文有十節。此初 集因。次十方下辨主 。三一 一 下
X08n0240_p0620a17║   　明眷屬。四從十萬下來屬。五 其名曰下列 名。六 此
X08n0240_p0620a18║   　諸菩薩下來處。七各於佛所下本所事 佛。八 是諸
X08n0240_p0620a19║   　菩薩下設教。九隨所來方下參而不雜。十如此世
X08n0240_p0620a20║   　界中下結通無盡。
X08n0240_p0620a21║   爾時世 尊從兩足上放百千億 妙色光 明。普照十方
X08n0240_p0620a22║   一 切世 界。夜摩宮中佛及大眾靡不皆現。
X08n0240_p0620a23║   　第二 爾時下放光 。足上謂趺背。行必動 故。背依輪
X08n0240_p0620a24║   　指得有用故。表行依信 解而成用故。
X08n0240_p0620b01║   爾時功 德林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0620b02║   　佛放大光 明　　普照於十方　　悉見天人尊
X08n0240_p0620b03║   　通達無障礙　　佛坐夜摩宮　　普徧十方界
X08n0240_p0620b04║   　此事 甚奇特　　世 間所希有　　須夜摩天王
X08n0240_p0620b05║   　偈讚十如來　　於此會所見　　一 切處咸爾
X08n0240_p0620b06║   　彼諸菩薩眾　　皆同我等名　　十方一 切處
X08n0240_p0620b07║   　演說無上法　　所從諸世 界　　名號亦無別
X08n0240_p0620b08║   　各於其佛所　　淨修 於梵行　　彼諸如來等
X08n0240_p0620b09║   　名號悉亦同　　國土皆豐樂　　神力 悉自在
X08n0240_p0620b10║   　十方一 切處　　皆謂佛在此　　或見在人間
X08n0240_p0620b11║   　或見住 天宮　　如來普安住 　　一 切諸國土
X08n0240_p0620b12║   　我等今見佛　　處此天宮殿　　昔發菩提願
X08n0240_p0620b13║   　普及十方界　　是故佛威力 　　充 徧難思議
X08n0240_p0620b14║   　遠離世 所貪　　具 足無邊德　　故獲神通力
X08n0240_p0620b15║   　眾生靡不見　　遊行十方界　　如空無所礙
X08n0240_p0620b16║   　一 身無量身　　其相不可得　　佛功 德無邊
X08n0240_p0620b17║   　云 何 可測知　　無住 亦無去　　普入 於法界
X08n0240_p0620b18║   　第三明說偈儀 。十菩薩說即為十段。今初 。菩薩名
X08n0240_p0620b19║   　功 德林者。謂積行在躬。功 德圓滿。故名功 德。若就
X08n0240_p0620b20║   　所歎歎佛勝德。故名德林。有十二 頌。以 是會主 總
X08n0240_p0620b21║   　敘此會普徧之 事 。
X08n0240_p0620b22║   爾時慧林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0620b23║   　世 間大導師　　離垢無上尊　　不可思議劫
X08n0240_p0620b24║   　難可得值遇　　佛放大光 明　　世 間靡不見
X08n0240_p0620c01║   　為眾廣開演　　饒益諸羣生　　如來出世 間
X08n0240_p0620c02║   　為世 除癡冥 　　如是世 間燈　　希有難可見
X08n0240_p0620c03║   　已修 施戒忍　　精進及禪定　　般若波羅蜜
X08n0240_p0620c04║   　以 此照世 間　　如來無與等　　求比不可得
X08n0240_p0620c05║   　不了 法真實　　無有能得見　　佛身及神通
X08n0240_p0620c06║   　自在難思議　　無去亦無來　　說法度眾生
X08n0240_p0620c07║   　若有得見聞　　清淨天人師　　永出諸惡趣
X08n0240_p0620c08║   　捨離一 切苦　　無量無數劫 　　修 習菩提行
X08n0240_p0620c09║   　不能知此義　　不可得成佛　　不可思議劫
X08n0240_p0620c10║   　供 養無量佛　　若能知此義　　功 德超於彼
X08n0240_p0620c11║   　無量剎珍寶　　滿中施於佛　　不能知此義
X08n0240_p0620c12║   　終不成菩提
X08n0240_p0620c13║   　第二 上明功 德。此辨智慧悟此除冥 。難遇之 慧。故
X08n0240_p0620c14║   　名慧林。
X08n0240_p0620c15║   爾時勝林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0620c16║   　譬如孟夏月　　空淨無雲曀　　赫日揚光 暉
X08n0240_p0620c17║   　十方靡不充 　　其光 無限量　　無有能測知
X08n0240_p0620c18║   　有目斯尚然　　何 況盲冥 者　　諸佛亦如是
X08n0240_p0620c19║   　功 德無邊際　　不可思議劫 　　莫能分別 知
X08n0240_p0620c20║   　諸法無來處　　亦無能作者　　無有所從生
X08n0240_p0620c21║   　不可得分別 　　一 切法無來　　是故無有生
X08n0240_p0620c22║   　以 生無有故　　滅亦不可得　　一 切法無生
X08n0240_p0620c23║   　亦復無有滅　　若能如是解　　斯人見如來
X08n0240_p0620c24║   　諸法無生故　　自性無所有　　如是分別 知
X08n0240_p0621a01║   　此人達深義　　以 法無性故　　無有能了 知
X08n0240_p0621a02║   　如是解於法　　究竟無所解　　所說有生者
X08n0240_p0621a03║   　以 現諸國土　　能知國土性　　其心不迷惑
X08n0240_p0621a04║   　世 間國土性　　觀察悉如實　　若能於此知
X08n0240_p0621a05║   　善說一 切義
X08n0240_p0621a06║   　第三勝林。悟勝義甚深之 法故。歎佛深廣無涯之
X08n0240_p0621a07║   　德。
X08n0240_p0621a08║   爾時無畏林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0621a09║   　如來廣大身　　究竟於法界　　不離於此座
X08n0240_p0621a10║   　而徧一 切處　　若聞如是法　　恭敬信 樂者
X08n0240_p0621a11║   　永離三惡道　　一 切諸苦難　　設往諸世 界
X08n0240_p0621a12║   　無量不可數　　專心欲聽聞　　如來自在力
X08n0240_p0621a13║   　如是諸佛法　　是無上菩提　　假使欲蹔聞
X08n0240_p0621a14║   　無有能得者　　若有於過去　　信 如是佛法
X08n0240_p0621a15║   　已成兩足尊　　而作世 間燈　　若有當得聞
X08n0240_p0621a16║   　如來自在力 　　聞已能生信 　　彼亦當成佛
X08n0240_p0621a17║   　若有於現在　　能信 此佛法　　亦當成正覺
X08n0240_p0621a18║   　說法無所畏　　無量無數劫 　　此法甚難值
X08n0240_p0621a19║   　若有得聞者　　當知本願力 　　若有能受持
X08n0240_p0621a20║   　如是諸佛法　　持已廣宣說　　此人當成佛
X08n0240_p0621a21║   　況復勤 精進　　堅固心不捨　　當知如是人
X08n0240_p0621a22║   　決定成菩提
X08n0240_p0621a23║   　第四以 信 樂力 聞深不畏。名無畏林。歎信 向益深
X08n0240_p0621a24║   　德故。
X08n0240_p0621b01║   爾時慚愧林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0621b02║   　若人得聞是　　希有自在法　　能生歡喜心
X08n0240_p0621b03║   　疾除疑惑網　　一 切知見人　　自說如是言
X08n0240_p0621b04║   　如來無不知　　是故難思議　　無有從無智
X08n0240_p0621b05║   　而生於智慧　　世 間常闇冥 　　是故無能生
X08n0240_p0621b06║   　如色及非色　　此二 不為一 　　智無智亦然
X08n0240_p0621b07║   　其體各殊異　　如相與無相　　生死及涅槃
X08n0240_p0621b08║   　分別 各不同　　智無智如是　　世 界始成立
X08n0240_p0621b09║   　無有敗壞相　　智無智亦然　　二 相非一 時
X08n0240_p0621b10║   　如菩薩初 心　　不與後心俱 　　智無智亦然
X08n0240_p0621b11║   　二 心不同時　　譬如諸識身　　各各無和合
X08n0240_p0621b12║   　智無智如是　　究竟無和合　　如阿伽 陀藥
X08n0240_p0621b13║   　能滅一 切毒　　有智亦如是　　能滅於無智
X08n0240_p0621b14║   　如來無有上　　亦無與等者　　一 切無能比
X08n0240_p0621b15║   　是故難值遇
X08n0240_p0621b16║   　第五 拒妄崇真拒迷崇智。名為慚愧。讚如來大智
X08n0240_p0621b17║   　勝益。
X08n0240_p0621b18║   爾時精進林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0621b19║   　諸法無差別 　　無有能知者　　唯佛與佛知
X08n0240_p0621b20║   　智慧究竟故　　如金與金色　　其性無差別
X08n0240_p0621b21║   　法非法亦然　　體性無有異　　眾生非眾生
X08n0240_p0621b22║   　二 俱 無真實　　如是諸法性　　實義俱 非有
X08n0240_p0621b23║   　譬如未來世 　　無有過去相　　諸法亦如是
X08n0240_p0621b24║   　無有一 切相　　譬如生滅相　　種種皆非實
X08n0240_p0621c01║   　諸法亦復然　　自性無所有　　涅槃不可取
X08n0240_p0621c02║   　說時有二 種　　諸法亦復然　　分別 有殊異
X08n0240_p0621c03║   　如依所數物　　而有於能數　　彼性無所有
X08n0240_p0621c04║   　如是了 知法　　譬如筭數法　　增一 至無量
X08n0240_p0621c05║   　數法無體性　　智慧故差別 　　譬如諸世 間
X08n0240_p0621c06║   　劫 燒有終盡　　虗空無損敗　　佛智亦如是
X08n0240_p0621c07║   　如十方眾生　　各取虗空相　　諸佛亦如是
X08n0240_p0621c08║   　世 間妄分別
X08n0240_p0621c09║   　第六 勤 觀理事 同無差別 離身心相。故名精進。十
X08n0240_p0621c10║   　頌總歎佛此德。前 即無差之 差。此乃差之 無差。二
X08n0240_p0621c11║   　章相接顯非即離。亦互 相成。
X08n0240_p0621c12║   爾時力 林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0621c13║   　一 切眾生界　　皆在三世 中　　三世 諸眾生
X08n0240_p0621c14║   　悉住 五 蘊中　　諸蘊業為本　　諸業心為本
X08n0240_p0621c15║   　心法猶如幻　　世 間亦如是　　世 間非自作
X08n0240_p0621c16║   　亦復非他作　　而其得有成　　亦復得有壞
X08n0240_p0621c17║   　世 間雖有成　　世 間雖有壞　　了 達世 間者
X08n0240_p0621c18║   　此二 不應說　　云 何 為世 間　　云 何 非世 間
X08n0240_p0621c19║   　世 間非世 間　　但 是名差別 　　三世 五 蘊法
X08n0240_p0621c20║   　說名為世 間　　彼滅非世 間　　如是但 假名
X08n0240_p0621c21║   　云 何 說諸蘊　　諸蘊有何 性　　蘊性不可滅
X08n0240_p0621c22║   　是故說無生　　分別 此諸蘊　　其性本空寂
X08n0240_p0621c23║   　空故不可滅　　此是無生義　　眾生既如是
X08n0240_p0621c24║   　諸佛亦復然　　佛及諸佛法　　自性無所有
X08n0240_p0622a01║   　能知此諸法　　如實不顛倒　　一 切知見人
X08n0240_p0622a02║   　常現在其前
X08n0240_p0622a03║   　第七智了 三種世 間性相。諸邊不動 故名力 林。
X08n0240_p0622a04║   爾時行林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0622a05║   　譬如十方界　　一 切諸地種　　自性無所有
X08n0240_p0622a06║   　無處不周徧　　佛身亦如是　　普徧諸世 界
X08n0240_p0622a07║   　種種諸色相　　無主 無來處　　但 以 諸業故
X08n0240_p0622a08║   　說名為眾生　　亦不離眾生　　而有業可得
X08n0240_p0622a09║   　業性本空寂　　眾生所依止　　普作眾色相
X08n0240_p0622a10║   　亦復無來處　　如是諸色相　　業力 難思議
X08n0240_p0622a11║   　了 達其根本　　於中無所見　　佛身亦如是
X08n0240_p0622a12║   　不可得思議　　種種諸色相　　普現十方剎
X08n0240_p0622a13║   　身亦非是佛　　佛亦非是身　　但 以 法為身
X08n0240_p0622a14║   　通達一 切法　　若能見佛身　　清淨如法性
X08n0240_p0622a15║   　此人於佛法　　一 切無疑惑　　若見一 切法
X08n0240_p0622a16║   　本性如涅槃　　是則 見如來　　究竟無所住
X08n0240_p0622a17║   　若修 習正念　　明了 見正覺　　無相無分別
X08n0240_p0622a18║   　是名法王子
X08n0240_p0622a19║   　第八 照理觀佛而起正修 。故名行林。歎佛體相普
X08n0240_p0622a20║   　同德。
X08n0240_p0622a21║   爾時覺林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0622a22║   　譬如工畫師　　分布諸彩色　　虗妄取異相
X08n0240_p0622a23║   　大種無差別 　　大種中無色　　色中無大種
X08n0240_p0622a24║   　亦不離大種　　而有色可得　　心中無彩畫
X08n0240_p0622b01║   　彩畫中無心　　終不離於心　　有彩畫可得
X08n0240_p0622b02║   　彼心恒不住 　　無量難思議　　示現一 切色
X08n0240_p0622b03║   　各各不相知　　譬如工畫師　　不能知自心
X08n0240_p0622b04║   　而由心故畫　　諸法性如是　　心如工畫師
X08n0240_p0622b05║   　能畫諸世 間　　五 蘊悉從生　　無法而不造
X08n0240_p0622b06║   　如心佛亦爾　　如佛眾生然　　應知佛與心
X08n0240_p0622b07║   　體性皆無盡　　若人知心行　　普造諸世 間
X08n0240_p0622b08║   　是人則 見佛　　了 佛真實性　　心不住 於身
X08n0240_p0622b09║   　身亦不住 心　　而能作佛事 　　自在未曾有
X08n0240_p0622b10║   　若人欲了 知　　三世 一 切佛　　應觀法界性
X08n0240_p0622b11║   　一 切唯心造
X08n0240_p0622b12║   　第九照心本末。名為覺林。十頌顯於具 分唯識。
X08n0240_p0622b13║   爾時智林菩薩承佛威力 。普觀十方。而說頌言。
X08n0240_p0622b14║   　所取不可取　　所見不可見　　所聞不可聞
X08n0240_p0622b15║   　一 心不思議　　有量及無量　　二 俱 不可取
X08n0240_p0622b16║   　若有人欲取　　畢竟無所得　　不應說而說
X08n0240_p0622b17║   　是為自欺誑　　己事 不成就　　不令眾歡喜
X08n0240_p0622b18║   　有欲讚如來　　無邊妙色身　　盡於無數劫
X08n0240_p0622b19║   　無能盡稱述　　譬如隨意珠　　能現一 切色
X08n0240_p0622b20║   　無色而現色　　諸佛亦如是　　又如淨虗空
X08n0240_p0622b21║   　非色不可見　　雖現一 切色　　無能見空者
X08n0240_p0622b22║   　諸佛亦如是　　普現無量色　　非心所行處
X08n0240_p0622b23║   　一 切莫能覩　　雖聞如來聲　　音聲非如來
X08n0240_p0622b24║   　亦不離於聲　　能知正等覺　　菩提無來去
X08n0240_p0622c01║   　離一 切分別 　　云 何 於是中　　自言能得見
X08n0240_p0622c02║   　諸佛無有法　　佛於何 有說　　但 隨其自心
X08n0240_p0622c03║   　謂說如是法
X08n0240_p0622c04║   　第十鑒達諸佛逈超色聲。心言路絕。故云 智林。頌
X08n0240_p0622c05║   　顯此德。
X08n0240_p0622c06║   　　　　十行品第二 十一 之 上
X08n0240_p0622c07║   　初 來意有二 。一 前 序此正故。二 前 辨所依佛智。此
X08n0240_p0622c08║   　辨能依之 行。故次來也。二 釋名者。隨緣順理造修
X08n0240_p0622c09║   　名行。數越塵沙。寄圓辨十。仁王名為十止。就三學
X08n0240_p0622c10║   　中定心增故。梵網名為長養。長道五 根故。
X08n0240_p0622c11║   爾時功 德林菩薩承佛神力 。入 菩薩善思惟三昧。
X08n0240_p0622c12║   　此品長文有七分。一 三昧分。二 加 分。三起分。四本
X08n0240_p0622c13║   　分。五 說分。六 現證分。七重頌分。今初 入 三昧分。言
X08n0240_p0622c14║   　善思惟者。謂巧順事 理。揀擇無礙。無心成事 。名善
X08n0240_p0622c15║   　思惟。
X08n0240_p0622c16║   入 是三昧已。十方各過萬佛剎微塵數世 界外。有萬
X08n0240_p0622c17║   佛剎微塵數諸佛。皆號功 德林而現其前 。告功 德林
X08n0240_p0622c18║   菩薩言。善哉佛子。乃能入 此善思惟三昧。善男子。此
X08n0240_p0622c19║   是十方各萬佛剎微塵數同名諸佛共加 於汝。亦是
X08n0240_p0622c20║   毗盧遮那如來往昔願力 。威神之 力 。及諸菩薩眾善
X08n0240_p0622c21║   根力 。令汝入 是三昧而演說法。
X08n0240_p0622c22║   　此加 分也。文中有三。一 加 因緣。二 加 所為。三加 相。
X08n0240_p0622c23║   　今初 句標加 因。次十方下加 緣。告功 德林下讚有
X08n0240_p0622c24║   　加 因。善男子下雙顯加 定因緣。
X08n0240_p0623a01║   為增長佛智故。深入 法界故。了 知眾生界故。所入 無
X08n0240_p0623a02║   礙故。所行無障故。得無量方便 故。攝取一 切智性故。
X08n0240_p0623a03║   覺悟一 切諸法故。知一 切諸根故。能持說一 切法故。
X08n0240_p0623a04║   所謂發起諸菩薩十種行。
X08n0240_p0623a05║   　二 為增長下辨加 所為。文有十一 句。前 十別 明。後
X08n0240_p0623a06║   　一 總結。
X08n0240_p0623a07║   善男子。汝當承佛威神之 力 而演此法。是時諸佛。即
X08n0240_p0623a08║   與功 德林菩薩無礙智。無著智。無斷智。無師智。無癡
X08n0240_p0623a09║   智。無異智。無失智。無量智。無勝智。無懈智。無奪智。何
X08n0240_p0623a10║   以 故。此三昧力 法如是故。爾時諸佛各申右手。摩功
X08n0240_p0623a11║   德林菩薩頂。
X08n0240_p0623a12║   　三正辨加 相。謂加 三業。命說口業。與智意業。摩頂
X08n0240_p0623a13║   　身業。
X08n0240_p0623a14║   功 德林菩薩即從定起。
X08n0240_p0623a15║   　四起分。
X08n0240_p0623a16║   告諸菩薩言。佛子。菩薩行不可思議。與法界虗空界
X08n0240_p0623a17║   等。何 以 故。菩薩摩訶薩。學三世 諸佛而修 行故。
X08n0240_p0623a18║   　第四本分。有二 。初 明行體。次明行相。此初 體也。若
X08n0240_p0623a19║   　約所依。即前 善思惟三昧為體。若約所觀。即二 諦
X08n0240_p0623a20║   　雙融。若約能觀。即悲智無礙。行即深心所修 行海
X08n0240_p0623a21║   　也。
X08n0240_p0623a22║   佛子。何 等是菩薩摩訶薩行。佛子。菩薩摩訶薩有十
X08n0240_p0623a23║   種行。三世 諸佛之 所宣說。何 等為十。一 者歡喜行。二
X08n0240_p0623a24║   者饒益行。三者無違逆行。四者無屈撓行。五 者無癡
X08n0240_p0623b01║   亂 行。六 者善現行。七者無著行。八 者難得行。九者善
X08n0240_p0623b02║   法行。十者真實行。是為十。
X08n0240_p0623b03║   　第二 明行相。徵數列 名也。此十行相。大約依波羅
X08n0240_p0623b04║   　蜜以 立名也。一 施悅自他。故名歡喜。二 三聚淨戒
X08n0240_p0623b05║   　亦益自他。故名饒益。三忍順物理。名無違逆。四勤
X08n0240_p0623b06║   　無怠退。名無屈撓。五 以 慧資定。離沉掉故名無癡
X08n0240_p0623b07║   　亂 。六 慧能顯發三諦之 理。般若現前 故名善現。七
X08n0240_p0623b08║   　以 方便 智不滯事 理。故名無著。八 成大行願乃能
X08n0240_p0623b09║   　得故。故名難得。九善巧說法名善法行。十言行不
X08n0240_p0623b10║   　虗。名真實行。又稱二 諦故故名真實。下說十行即
X08n0240_p0623b11║   　分十段。初 歡喜行。
X08n0240_p0623b12║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩歡喜行。佛子。此菩薩為大
X08n0240_p0623b13║   施主 。凡所有物悉能惠施。其心平等無有悔吝。不望
X08n0240_p0623b14║   果報。不求名稱。不貪利 養。但 為救護一 切眾生。攝受
X08n0240_p0623b15║   一 切眾生。饒益一 切眾生。為學習諸佛本所修 行。憶
X08n0240_p0623b16║   念諸佛本所修 行。愛樂諸佛本所修 行。清淨諸佛本
X08n0240_p0623b17║   所修 行。增長諸佛本所修 行。住 持諸佛本所修 行。顯
X08n0240_p0623b18║   現諸佛本所修 行。演說諸佛本所修 行。令諸眾生離
X08n0240_p0623b19║   苦得樂。佛子。菩薩摩訶薩修 此行時。令一 切眾生歡
X08n0240_p0623b20║   喜愛樂。隨諸方土有貧乏 處。以 願力 故往生於彼。豪
X08n0240_p0623b21║   貴大富財寶無盡。假使於念念中有無量無數眾生。
X08n0240_p0623b22║   詣菩薩所。白言仁者。我等貧乏 靡所資贍。饑羸困苦
X08n0240_p0623b23║   命將不全 。惟願慈哀施我身肉。令我得食以 活其命。
X08n0240_p0623b24║   爾時菩薩即便 施之 。令其歡喜心得滿足。如是無量
X08n0240_p0623c01║   百千眾生而來乞求。菩薩於彼曾無退怯。但 更增長
X08n0240_p0623c02║   慈悲之 心。以 是眾生咸來乞求。菩薩見之 倍復歡喜。
X08n0240_p0623c03║   作如是念。我得善利 。此等眾生是我福田。是我善友。
X08n0240_p0623c04║   不求不請而來教我入 佛法中。我今應當如是修 學。
X08n0240_p0623c05║   不違一 切眾生之 心。又作是念。願我已作現作當作
X08n0240_p0623c06║   所有善根。令我未來於一 切世 界一 切眾生中受廣
X08n0240_p0623c07║   大身。以 是身肉。充 足一 切饑苦眾生。乃至若有一 小
X08n0240_p0623c08║   眾生未得飽足。願不捨命。所割 身肉亦無有盡。以 此
X08n0240_p0623c09║   善根。願得阿耨多羅三藐三菩提。證大涅槃。願諸眾
X08n0240_p0623c10║   生食我肉者。亦得阿耨多羅三藐三菩提。獲平等智。
X08n0240_p0623c11║   具 諸佛法廣作佛事 。乃至入 於無餘涅槃。若一 眾生
X08n0240_p0623c12║   心不滿足。我終不證阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如
X08n0240_p0623c13║   是利 益眾生而無我想。眾生想。有想。命想。種種想。補
X08n0240_p0623c14║   伽 羅想。人想。摩納婆想。作者想。受者想。但 觀法界。眾
X08n0240_p0623c15║   生界。無邊際法。空法。無所有法。無相法。無體法。無處
X08n0240_p0623c16║   法。無依法。無作法。作是觀時不見自身。不見施物。不
X08n0240_p0623c17║   見受者。不見福田。不見業。不見報。不見果。不見大果。
X08n0240_p0623c18║   不見小果。爾時菩薩觀去來今一 切眾生所受之 身
X08n0240_p0623c19║   尋即壞滅。便 作是念。奇哉眾生愚癡無智。於生死內
X08n0240_p0623c20║   受無數身。危脆不停 速歸壞滅。若已壞滅。若今壞滅。
X08n0240_p0623c21║   若當壞滅。而不能以 不堅固身求堅固身。我當盡學
X08n0240_p0623c22║   諸佛所學。證一 切智。知一 切法。為諸眾生說三世 平
X08n0240_p0623c23║   等。隨順寂靜不壞法性。令其永得安隱快樂。佛子。是
X08n0240_p0623c24║   名菩薩摩訶薩第一 歡喜行。
X08n0240_p0624a01║   　此下正釋歡喜行。體即是檀度。有隨相離相二 行。
X08n0240_p0624a02║   　先釋隨相行。從此至後三菩提有二 十四行餘經。
X08n0240_p0624a03║   　皆明隨相行。於中此菩薩為大施主 下至離苦得
X08n0240_p0624a04║   　樂六 行半經。略辨體相。次修 此行時至三菩提有
X08n0240_p0624a05║   　十七行經。廣顯名相。現行財施。於中先明施行。後
X08n0240_p0624a06║   　以 此善根下迴向行。後如是利 益下至安隱快樂
X08n0240_p0624a07║   　有十一 行半經。明離相行。於中初 無我想等。明人
X08n0240_p0624a08║   　空觀。次但 觀法界下法空觀。三作是觀時下二 觀
X08n0240_p0624a09║   　之 益。次觀去來今下願行法施。後是名下結名。於
X08n0240_p0624a10║   　中梵云 摩納婆此云 儒 童。即少年有學者也。
X08n0240_p0624a11║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩饒益行。此菩薩護持淨戒。
X08n0240_p0624a12║   於色聲香味觸心無所著。亦為眾生如是宣說。不求
X08n0240_p0624a13║   威勢 。不求種族。不求富饒。不求色相。不求王位 。如是
X08n0240_p0624a14║   一 切皆無所著。但 堅持淨戒。作如是念。我持淨戒。必
X08n0240_p0624a15║   當捨離一 切纏縛貪求熱惱諸難逼迫毀謗亂 濁。得
X08n0240_p0624a16║   佛所讚平等正法。佛子。菩薩如是持淨戒時。於一 日
X08n0240_p0624a17║   中。假使無數百千億 那由他諸大惡魔諸菩薩所。一
X08n0240_p0624a18║   一 各將無量無數百千億 那由他天女。皆於五 欲善
X08n0240_p0624a19║   行方便 。端正姝麗傾 惑人心。執持種種珍玩之 具 。欲
X08n0240_p0624a20║   來惑亂 菩薩道意。爾時菩薩作如是念。此五 欲者是
X08n0240_p0624a21║   障道法乃至障礙無上菩提。是故不生一 念欲想。心
X08n0240_p0624a22║   淨如佛。唯除方便 教化眾生而不捨於一 切智心。佛
X08n0240_p0624a23║   子。菩薩不以 欲因緣故惱一 眾生。寧捨身命而終不
X08n0240_p0624a24║   作惱眾生事 。菩薩自得見佛已來。未曾心生一 念欲
X08n0240_p0624b01║   想。何 況從事 。若或從事 無有是處。爾時菩薩但 作是
X08n0240_p0624b02║   念。一 切眾生於長夜中想念五 欲。趣向五 欲。貪著五
X08n0240_p0624b03║   欲。其心決定躭染沉溺。隨其流轉不得自在。我今應
X08n0240_p0624b04║   當令此諸魔及諸天女一 切眾生住 無上戒。住 淨戒
X08n0240_p0624b05║   已。於一 切智心無退轉。得阿耨多羅三藐三菩提。乃
X08n0240_p0624b06║   至入 於無餘涅槃。何 以 故。此是我等所應作業。應隨
X08n0240_p0624b07║   諸佛如是修 學。作是學已。離諸惡行計我無知。以 智
X08n0240_p0624b08║   入 於一 切佛法。為眾生說令除顛倒。然知不離眾生
X08n0240_p0624b09║   有顛倒。不離顛倒有眾生。不於顛倒內有眾生。不於
X08n0240_p0624b10║   眾生內有顛倒。亦非顛倒是眾生。亦非眾生是顛倒。
X08n0240_p0624b11║   顛倒非內法。顛倒非外法。眾生非內法。眾生非外法。
X08n0240_p0624b12║   一 切諸法虗妄不實速起速滅無有堅固。如夢如影。
X08n0240_p0624b13║   如幻如化。誑惑愚夫。如是解者即能覺了 一 切諸行。
X08n0240_p0624b14║   通達生死及與涅槃。證佛菩提。自得度。令他得度。自
X08n0240_p0624b15║   解脫。令他解脫。自調伏。令他調伏。自寂靜。令他寂靜。
X08n0240_p0624b16║   自安隱。令他安隱。自離垢。令他離垢。自清淨。令他清
X08n0240_p0624b17║   淨。自涅槃。令他涅槃。自快樂。令他快樂。佛子。此菩薩
X08n0240_p0624b18║   復作是念。我當隨順一 切如來。離一 切世 間行。具 一
X08n0240_p0624b19║   切諸佛法。住 無上平等處。等觀眾生明達境界。離諸
X08n0240_p0624b20║   過失。斷諸分別 。捨諸執著善巧出離。心恒安住 無上
X08n0240_p0624b21║   無說無依無動 無量無邊無盡無色甚深智慧。佛子。
X08n0240_p0624b22║   是名菩薩摩訶薩第二 饒益行。
X08n0240_p0624b23║   　此第二 饒益行。體依戒度。有三聚淨戒。謂攝律儀
X08n0240_p0624b24║   　戒。攝眾生戒。攝善法戒。釋相有二 。初 略釋其相。初
X08n0240_p0624c01║   　此菩薩護持淨戒一 行半經。總標舉三聚淨戒。略
X08n0240_p0624c02║   　明持相。次不求威勢 下一 行半經彰其離過。次但
X08n0240_p0624c03║   　堅持淨戒下兩行經。顯其持意。次如是持淨戒時
X08n0240_p0624c04║   　下廣釋其相。次下至心淨如佛有六 行經。明攝律
X08n0240_p0624c05║   　儀 戒。初 正顯難持境。次作如是念下起觀對治。次
X08n0240_p0624c06║   　唯除方便 下至如是修 學有九行經。明攝眾生戒。
X08n0240_p0624c07║   　三作是學已下有十三行經。明攝善法戒。於中明
X08n0240_p0624c08║   　自分現攝。以 悲智相導。不即不離不在以 成正行。
X08n0240_p0624c09║   　次如是解者下雙明二 果。次復作是念我當下明
X08n0240_p0624c10║   　勝進當攝。次是名下結名。
X08n0240_p0624c11║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩無違逆行。此菩薩常修 忍
X08n0240_p0624c12║   法。謙下恭敬。不自害。不他害。不兩害。不自取。不他取。
X08n0240_p0624c13║   不兩取。不自著。不他著。不兩著。亦不貪求名聞利 養。
X08n0240_p0624c14║   但 作是念。我當常為眾生說法。令離一 切惡。斷貪瞋
X08n0240_p0624c15║   癡憍慢覆藏慳嫉諂誑。令恒安住 忍辱柔和。佛子。菩
X08n0240_p0624c16║   薩成就如是忍法。假使有百千億 那由他阿僧 祇眾
X08n0240_p0624c17║   生來至其所。一 一 眾生化作百千億 那由他阿僧 祇
X08n0240_p0624c18║   口。一 一 口出百千億 那由他阿僧 祇語。所謂不可喜
X08n0240_p0624c19║   語。非善法語。不悅意語。不可愛語。非仁賢語。非聖智
X08n0240_p0624c20║   語。非聖相應語。非聖親近語。深可厭惡語。不堪聽聞
X08n0240_p0624c21║   語。以 是言詞毀辱菩薩。又此眾生。一 一 各有百千億
X08n0240_p0624c22║   那由他阿僧 祇手。一 一 手各執百千億 那由他阿僧
X08n0240_p0624c23║   祇器仗逼害菩薩。如是經於阿僧 祇劫 曾無休息。菩
X08n0240_p0624c24║   薩遭此極大楚毒。身毛皆竪命將欲斷。作是念言我
X08n0240_p0625a01║   因是苦。心若動 亂 。則 自不調伏。自不守護。自不明了 。
X08n0240_p0625a02║   自不修 習。自不正定。自不寂靜。自不愛惜。自生執著。
X08n0240_p0625a03║   何 能令他心得清淨。菩薩爾時復作是念。我從無始
X08n0240_p0625a04║   劫 住 於生死受諸苦惱。如是思惟重自勸 勵 。令心清
X08n0240_p0625a05║   淨而得歡喜。善自調攝。自能安住 於佛法中。亦令眾
X08n0240_p0625a06║   生同得此法。復更思惟。此身空寂無我我所無有真
X08n0240_p0625a07║   實性空無二 。若苦若樂。皆無所有。諸法空故。我當解
X08n0240_p0625a08║   了 廣為人說。令除眾生滅除此見。是故我今雖遭苦
X08n0240_p0625a09║   毒。應當忍受。為慈念眾生故。饒益眾生故。安樂眾生
X08n0240_p0625a10║   故。憐愍眾生故。攝受眾生故。不捨眾生故。自得覺悟
X08n0240_p0625a11║   故。令他覺悟故。心不退轉故。趣向佛道故。是名菩薩
X08n0240_p0625a12║   摩訶薩第三無違逆行。
X08n0240_p0625a13║   　第三無違逆行。體依忍度。忍有三。忍謂生忍無生
X08n0240_p0625a14║   　忍寂滅忍。以 忍順物理名無違逆。得實法忍。無我
X08n0240_p0625a15║   　我所。名無嗔恨。以 順物順法皆名為忍。順物則 無
X08n0240_p0625a16║   　違於事 。順理則 無違於法。事 理無違。無生寂滅之
X08n0240_p0625a17║   　義也。文中初 辨忍相。常修 忍法下兩行經。明忍行
X08n0240_p0625a18║   　次不求名利 二 句顯離過。次但 作是念下兩行經。
X08n0240_p0625a19║   　明忍意。下正修 忍行。初 明耐怨害忍。對難忍之 境。
X08n0240_p0625a20║   　初 成就如是忍法下五 行半經。明口加 毀辱。次又
X08n0240_p0625a21║   　此眾生下兩行經。明身加 害。次如是經於阿僧 祇
X08n0240_p0625a22║   　劫 曾無休息。明長時忍。次遭此極大楚毒下三行
X08n0240_p0625a23║   　半經。明能忍之 行。次爾時復作是念下三行經。明
X08n0240_p0625a24║   　安受苦忍。次復更思惟下三行經。諦察法忍。後為
X08n0240_p0625b01║   　慈念眾生故下二 行半經。明修 忍意。是名下結名。
X08n0240_p0625b02║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩無屈撓行。此菩薩修 諸精
X08n0240_p0625b03║   進。所謂第一 精進。大精進。勝精進。殊勝精進。最勝精
X08n0240_p0625b04║   進。最妙精進。上精進。無上精進。無等精進。普徧精進。
X08n0240_p0625b05║   性無三毒。性無憍慢。性不覆藏。性不慳嫉。性無諂誑。
X08n0240_p0625b06║   性自慚愧。終不為惱一 眾生故而行精進。但 為斷一
X08n0240_p0625b07║   切煩惱故而行精進。但 為拔一 切惑本故而行精進。
X08n0240_p0625b08║   但 為除一 切習氣故而行精進。但 為知一 切眾生界
X08n0240_p0625b09║   故而行精進。但 為知一 切眾生死此生彼故而行精
X08n0240_p0625b10║   進。但 為知一 切眾生煩惱故而行精進。但 為知一 切
X08n0240_p0625b11║   眾生心樂故而行精進。但 為知一 切眾生境界故而
X08n0240_p0625b12║   行精進。但 為知一 切眾生諸根勝劣 故而行精進。但
X08n0240_p0625b13║   為知一 切眾生心行故而行精進。但 為知一 切法界
X08n0240_p0625b14║   故而行精進。但 為知一 切佛法根本性故而行精進。
X08n0240_p0625b15║   但 為知一 切佛法平等性故而行精進。但 為知三世
X08n0240_p0625b16║   平等性故而行精進。但 為得一 切佛法智光 明故而
X08n0240_p0625b17║   行精進。但 為證一 切佛法智故而行精進。但 為知一
X08n0240_p0625b18║   切佛法一 實相故而行精進。但 為知一 切佛法無邊
X08n0240_p0625b19║   際故而行精進。但 為得一 切佛法廣大決定善巧智
X08n0240_p0625b20║   故而行精進。但 為得分別 演說一 切佛法句義智故
X08n0240_p0625b21║   而行精進。佛子。菩薩摩訶薩成就如是精進行已。設
X08n0240_p0625b22║   有人言。汝頗能為無數世 界所有眾生。以 一 一 眾生
X08n0240_p0625b23║   故。於阿鼻地獄經無數劫 。備 受眾苦。令彼眾生一 一
X08n0240_p0625b24║   得值無數諸佛出興於世 。以 見佛故具 受眾樂乃至
X08n0240_p0625c01║   入 於無餘涅槃。汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提。能
X08n0240_p0625c02║   爾不耶。答言我能。設復有人作如是言。有無量阿僧
X08n0240_p0625c03║   祇大海。汝當以 一 毛端滴之 令盡。有無量阿僧 祇世
X08n0240_p0625c04║   界盡末為塵。彼滴及塵一 一 數之 悉知其數。為眾生
X08n0240_p0625c05║   故經爾許劫 。於念念中受苦不斷。菩薩不以 聞此語
X08n0240_p0625c06║   故而生一 念悔恨之 心。但 更增上歡喜踊躍。深自慶
X08n0240_p0625c07║   幸得大善利 。以 我力 故。令彼眾生永脫諸苦。菩薩以
X08n0240_p0625c08║   此所行方便 。於一 切世 界中。令一 切眾生乃至究竟
X08n0240_p0625c09║   無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第四無屈撓行。
X08n0240_p0625c10║   　第四無屈撓行。體依精進度。勤 無怠退。名無屈撓。
X08n0240_p0625c11║   　撓曲也。弱也。以 自牢強故無屈弱。又云 無盡。以 常
X08n0240_p0625c12║   　住 功 德。現化眾生。故名無盡。謂若怠惰。斯則 有盡。
X08n0240_p0625c13║   　攝論三精進中。名無退無弱無喜足。文中初 修 諸
X08n0240_p0625c14║   　精進下兩行零經。顯精進之 相。次性無三毒。顯其
X08n0240_p0625c15║   　離過。即難行精進。次但 為下有十四行經。明精進
X08n0240_p0625c16║   　所為。於中有四段。初 但 為斷一 切煩惱。為斷惑。次
X08n0240_p0625c17║   　但 為知一 切眾生界。為度生。三但 為知一 切法界。
X08n0240_p0625c18║   　為知法。四但 為得一 切佛法。為求法。上總顯精進
X08n0240_p0625c19║   　之 相。次成就如是精進行已下隨難別 釋。有二 。初
X08n0240_p0625c20║   　被甲精進中。一 代 眾生受地獄苦。二 為度生故長
X08n0240_p0625c21║   　劫 受苦無一 念悔心。次以 此所行方便 下利 樂精
X08n0240_p0625c22║   　進。後是名下結名。
X08n0240_p0625c23║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩離癡亂 行。此菩薩成就正
X08n0240_p0625c24║   念。心無散亂 。堅固不動 。最上清淨。廣大無量。無有迷
X08n0240_p0626a01║   惑。以 是正念故。善解世 間一 切語言。能持出世 諸法
X08n0240_p0626a02║   言說。所謂能持色法非色法言說。能持建立色自性
X08n0240_p0626a03║   言說。乃至能持建立受想行識自性言說。心無癡亂 。
X08n0240_p0626a04║   於世 間中死此生彼。心無癡亂 。入 胎出胎心無癡亂 。
X08n0240_p0626a05║   發菩提意心無癡亂 。事 善知識心無癡亂 。勤 修 佛法
X08n0240_p0626a06║   心無癡亂 。覺知魔事 心無癡亂 。離諸魔業心無癡亂 。
X08n0240_p0626a07║   於不可說劫 修 菩薩行心無癡亂 。此菩薩成就如是
X08n0240_p0626a08║   無量正念。於無量阿僧 祇劫 中。從諸佛菩薩善知識
X08n0240_p0626a09║   所聽聞正法。所謂甚深法。廣大法。莊嚴法。種種莊嚴
X08n0240_p0626a10║   法。演說種種名句文身法。菩薩莊嚴法。佛神力 光 明
X08n0240_p0626a11║   無上法。正希望決定解清淨法。不著一 切世 間法。分
X08n0240_p0626a12║   別 一 切世 間法。甚廣大法。離癡翳照了 一 切眾生法。
X08n0240_p0626a13║   一 切世 間共法不共法。菩薩智無上法。一 切智自在
X08n0240_p0626a14║   法。菩薩聽聞如是法已。經阿僧 祇劫 不忘不失。心常
X08n0240_p0626a15║   憶念無有間斷。何 以 故。菩薩摩訶薩於無量劫 修 諸
X08n0240_p0626a16║   行時。終不惱亂 一 眾生令失正念。不壞正法。不斷善
X08n0240_p0626a17║   根。心常增長廣大智故。復次此菩薩摩訶薩。種種音
X08n0240_p0626a18║   聲不能惑亂 。所謂高大聲。麤濁聲。極令人恐怖聲。悅
X08n0240_p0626a19║   意聲。不悅意聲。諠亂 耳識聲。沮壞六 根聲。此菩薩聞
X08n0240_p0626a20║   如是等無量無數好惡音聲。假使充 滿阿僧 祇世 界。
X08n0240_p0626a21║   未曾一 念心有散亂 。所謂正念不亂 。境界不亂 。三昧
X08n0240_p0626a22║   不亂 。入 甚深法不亂 。行菩提行不亂 。發菩提心不亂 。
X08n0240_p0626a23║   憶念諸佛不亂 。觀真實法不亂 。化眾生智不亂 。淨眾
X08n0240_p0626a24║   生智不亂 。決了 甚深義不亂 。不作惡業故無惡業障。
X08n0240_p0626b01║   不起煩惱故無煩惱障。不輕慢法故無有慢法障。不
X08n0240_p0626b02║   誹謗正法故無有報障。佛子。如上所說如是等聲。一
X08n0240_p0626b03║   一 充 滿阿僧 祇世 界。於無量無數劫 未曾斷絕。悉能
X08n0240_p0626b04║   壞亂 眾生身心一 切諸根。而不能壞此菩薩心。菩薩
X08n0240_p0626b05║   入 三昧中住 於聖法。思惟觀察一 切音聲。善知音聲
X08n0240_p0626b06║   生住 滅相。善知音聲生住 滅性。如是聞已。不生於貪。
X08n0240_p0626b07║   不起於瞋。不失於念。善取其相而不染著。知一 切聲
X08n0240_p0626b08║   皆無所有。實不可得。無有作者。亦無本際。與法界等
X08n0240_p0626b09║   無有差別 。菩薩如是成就寂靜身與意行。至一 切智
X08n0240_p0626b10║   永不退轉。善入 一 切諸禪定門。知諸三昧同一 體性。
X08n0240_p0626b11║   了 一 切法無有邊際。得一 切法真實智慧。得離音聲
X08n0240_p0626b12║   甚深三昧。得阿僧 祇諸三昧門。增長無量廣大悲心。
X08n0240_p0626b13║   是時菩薩於一 念中得無數百千三昧。聞如是聲心
X08n0240_p0626b14║   不惑亂 。令其三昧漸更增廣。作如是念。我當令一 切
X08n0240_p0626b15║   眾生安住 無上清淨念中。於一 切智。得不退轉。究竟
X08n0240_p0626b16║   成就無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第五 離癡亂 行。
X08n0240_p0626b17║   　第五 無癡亂 行。依禪度。以 慧資定離沉掉故。名無
X08n0240_p0626b18║   　癡亂 。初 云 成就正念。一 就奢摩他品名為正念。正
X08n0240_p0626b19║   　念即定。以 彼心離妄念之 亂 。故名正念。二 就毗鉢
X08n0240_p0626b20║   　舍那。亦名正念。謂不偏 鑒達。明了 於緣。經云 正念
X08n0240_p0626b21║   　諸法未曾忘失。三就禪那。止觀雙運。名為正念。下
X08n0240_p0626b22║   　經云 。以 正念故善解世 間等。謂於緣明了 。是無癡
X08n0240_p0626b23║   　義。不異所緣。是無亂 義。下經云 禪定持心常一 緣。
X08n0240_p0626b24║   　智慧了 境同三昧。以 智照故離癡。以 正定故離亂 。
X08n0240_p0626c01║   　言心無散亂 下九句別 明正念。初 句是無亂 之 總。
X08n0240_p0626c02║   　謂不隨境轉故無散亂 。二 障不能壞名為堅固。三
X08n0240_p0626c03║   　緣不能牽故云 不動 。四超劣 顯勝故云 最上。五 異
X08n0240_p0626c04║   　世 無染故云 清淨。上五 釋無亂 也。下四義釋無癡。
X08n0240_p0626c05║   　六 稱法界故云 廣。七趣一 切智故云 大。八 引發難
X08n0240_p0626c06║   　量故云 無量。九不捨大悲名無迷惑。上九句別 。攝
X08n0240_p0626c07║   　為三種禪。前 六 現法樂住 禪。次二 引生功 德禪。後
X08n0240_p0626c08║   　一 饒益有情禪。上總顯無癡亂 。次以 正念故下別
X08n0240_p0626c09║   　明無癡亂 。初 結前 生後。二 善解世 間下顯正念之
X08n0240_p0626c10║   　能。初 二 句雙標。次所為下雙釋。初 所謂能持色法
X08n0240_p0626c11║   　下五 行半經。通就諸境辨無癡亂 。次此菩薩成就
X08n0240_p0626c12║   　如是下。別 約所持明無癡亂 。於中初 一 行半經。結
X08n0240_p0626c13║   　前 標後。次所謂下四行半經。正顯所持。文有十五
X08n0240_p0626c14║   　句。次菩薩聽聞下一 行零經。結無癡亂 。次何 以 故
X08n0240_p0626c15║   　下兩行餘經。徵釋所以 。下文別 明上九義攝三種
X08n0240_p0626c16║   　禪。初 復次種種音聲不能惑亂 下有十六 行經。釋
X08n0240_p0626c17║   　前 現法樂住 禪。從所謂高大聲下至甚深義不亂 。
X08n0240_p0626c18║   　通釋上心無散亂 。不作惡業下釋堅固。如上所說
X08n0240_p0626c19║   　下釋不動 。入 三昧中下釋最上。如是聞已下釋清
X08n0240_p0626c20║   　淨。知一 切聲下釋廣。此上六 段釋上現法樂住 禪
X08n0240_p0626c21║   　竟。次菩薩如是成就下五 行半經。釋引生功 德禪。
X08n0240_p0626c22║   　於中釋大無量二 義。次作如是念下兩行經。釋饒
X08n0240_p0626c23║   　益有情禪。釋九中無迷惑。謂躭著禪味。不起大悲。
X08n0240_p0626c24║   　是為迷惑。今悲以 導禪。故無迷也。是名下結名。
X08n0240_p0627a01║   佛子。何 等為菩薩摩訶薩善現行。此菩薩身業清淨。
X08n0240_p0627a02║   語業清淨。意業清淨。住 無所得。示無所得身語意業。
X08n0240_p0627a03║   能知三業皆無所有。無虗妄故無有繫縛。凡所示現
X08n0240_p0627a04║   無性無依。住 無實心。知無量心自性。知一 切法自性。
X08n0240_p0627a05║   無得無相。甚深難入 。住 於正位 真如法性。方便 出生
X08n0240_p0627a06║   而無業報。不生不滅。住 涅槃界。住 寂靜性。住 於真實
X08n0240_p0627a07║   無性之 性。言語道斷超諸世 間無有所依。入 離分別
X08n0240_p0627a08║   無縛著法。入 最勝智真實之 法。入 非諸世 間所能了
X08n0240_p0627a09║   知出世 間法。此是菩薩善巧方便 示現生相。佛子。此
X08n0240_p0627a10║   菩薩作如是念。一 切眾生無性為性。一 切諸法無為
X08n0240_p0627a11║   為性。一 切國土無相為相。一 切三世 唯是言說。一 切
X08n0240_p0627a12║   言說於諸法中無有依處。一 切諸法於言說中亦無
X08n0240_p0627a13║   依處。菩薩如是解一 切法皆悉甚深。一 切世 間皆悉
X08n0240_p0627a14║   寂靜。一 切佛法無所增益。佛法不異世 間法。世 間法
X08n0240_p0627a15║   不異佛法。佛法世 間法無有雜亂 。亦無差別 。了 知法
X08n0240_p0627a16║   界體性平等。普入 三世 。永不捨離大菩提心。恒不退
X08n0240_p0627a17║   轉化眾生心。轉更增長大慈悲心。與一 切眾生作所
X08n0240_p0627a18║   依處。菩薩爾時復作是念。我不成熟眾生誰當成熟。
X08n0240_p0627a19║   我不調伏眾生誰當調伏。我不教化眾生誰當教化。
X08n0240_p0627a20║   我不覺悟眾生誰當覺悟。我不清淨眾生誰當清淨。
X08n0240_p0627a21║   此我所宜。我所應作。復作是念。若我自解此甚深法。
X08n0240_p0627a22║   唯我一 人於阿耨多羅三藐三菩提獨得解脫。而諸
X08n0240_p0627a23║   眾生盲冥 無目。入 大險道。為諸煩惱之 所纏縛。如重
X08n0240_p0627a24║   病人恒受苦痛。處貪愛獄不能自出。不離地獄餓鬼
X08n0240_p0627b01║   畜生閻羅王界。不能滅苦。不捨惡業。常處癡闇不見
X08n0240_p0627b02║   真實。輪迴生死無得出離。住 於八 難眾垢所著。種種
X08n0240_p0627b03║   煩惱覆障其心。邪見所迷不行正道。菩薩如是觀諸
X08n0240_p0627b04║   眾生作是念言。若此眾生未成熟未調伏。捨而取證
X08n0240_p0627b05║   得阿耨多羅三藐三菩提。是所不應。我當先化眾生。
X08n0240_p0627b06║   於不可說不可說劫 行菩薩行。未成熟者先令成熟。
X08n0240_p0627b07║   未調伏者先令調伏。是菩薩住 此行時。諸天魔梵沙
X08n0240_p0627b08║   門婆羅門一 切世 間乾闥婆阿脩羅等。若有得見暫
X08n0240_p0627b09║   同住 止。恭敬尊重承事 供 養。及暫耳聞一 經心者。如
X08n0240_p0627b10║   是所作悉不唐捐。必定當成阿耨多羅三藐三菩提。
X08n0240_p0627b11║   是名菩薩摩訶薩第六 善現行。
X08n0240_p0627b12║   　第六 善現行。依慧度。體即般若。以 慧能顯發三諦
X08n0240_p0627b13║   　之 理。般若現前 。故名善現行。以 即空照有。而能現
X08n0240_p0627b14║   　生。故云 善現。釋相中。初 此菩薩身業清淨下兩行
X08n0240_p0627b15║   　半經。略明行相。次廣明行相有三種慧。初 如是隨
X08n0240_p0627b16║   　覺慧。於中初 住 如實心下示意業。次住 於正位 下
X08n0240_p0627b17║   　示身業。三住 涅槃界下示語業。後入 離分別 下總
X08n0240_p0627b18║   　結。二 五 明善巧慧。有三。初 此菩薩作如是念下以
X08n0240_p0627b19║   　理會事 。次如是解一 切下事 理無礙。三永不捨離
X08n0240_p0627b20║   　大菩提心。順理起悲。三有情義利 慧。有二 。初 復作
X08n0240_p0627b21║   　是念我不成熟眾生下建攝生志。二 先人後己。於
X08n0240_p0627b22║   　中四節。初 若我自解下假攝自度。次而諸眾生下
X08n0240_p0627b23║   　觀物輪迴。三菩薩如是觀下結所不應。四我當先
X08n0240_p0627b24║   　化下決志先拔。後住 此行時總結顯成益。是名下
X08n0240_p0627c01║   　結名。
X08n0240_p0627c02║   
X08n0240_p0627c03║   大方廣佛華嚴經綱要卷第十九